tag:blogger.com,1999:blog-34303835959921487162024-03-19T08:48:21.013+05:30ओशो गंगा/ Osho Gangaधर्म विद्रोह है।
धर्म का और कोई रूप होता ही नहीं। धर्म कभी परंपरा बनता ही नहीं, जो बन जाता है, परंपरा वह धर्म है ही नहीं। परंपरा तो ऐसे है जैसे आदमी गुजर गया, उसके जूते के चिन्है रेत पर पड़े रह गए।
वे चिन्हे जीवित आदमी तो है ही नहीं,
आदमी के जूते भी नहीं है। जीवित आदमी तो छोड़ो,
मुर्दा जूते भी उन चिन्हों में नहीं है,
छाया की भी छाया है। धर्म खतरनाक है,oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.comBlogger4441125tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-11099487824936105692023-01-01T04:34:00.002+05:302023-01-01T04:34:27.455+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-10<p><span style="font-size: medium;"> <b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN4LbASpncGh9HESwKi1TPkOO6t6BBPMabVIlqFCY7rA_zixRmyjo6QLkJuN1j8AVI498H2xvGGsoY0VPIdPOuE3VoTMfr8duL6sdqNkaC5UOdGDTPgQJGDdO2fUvTyd8XObTl26TczUzXU40SWrz4_w73wD6BE4mEfKHPsOHd4E1E4OivlRV1SdrF/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN4LbASpncGh9HESwKi1TPkOO6t6BBPMabVIlqFCY7rA_zixRmyjo6QLkJuN1j8AVI498H2xvGGsoY0VPIdPOuE3VoTMfr8duL6sdqNkaC5UOdGDTPgQJGDdO2fUvTyd8XObTl26TczUzXU40SWrz4_w73wD6BE4mEfKHPsOHd4E1E4OivlRV1SdrF/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रवचन-दसवां-(केवल एक स्मरण ही)</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">10<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">पहला प्रश्न:</span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">प्यारे ओशो! </span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा क्यों हैं</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">जब कभी भी मैं आपके प्रवचन के बाद आपको छोड़कर जाता हूं</span>, <span lang="HI">तो जो कुछ आपको सुनते हुए मुझे सुंदर और प्रभावी लगा था</span>, <span lang="HI">वह मुझे शीघ्र ही निराशा करने लगता है। क्योंकि मैं स्वयं को उन आदर्शों
को जी पाने में</span>, <span lang="HI">जो आपके अपने प्रवचन में सामने रखे थे अपने
को असमर्थ पाता हूं।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम किसके बारे में बात कर रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">आदर्शों के</span>? <span lang="HI">ठीक यही वह चीज़ है जो मैं नष्ट किये
चले जाता हूं। मैं तुम्हारे सामने कोई भी आदर्श नहीं रख रहा हूं। मैं तुम्हें
भविष्य के बारे में कोई कल्पनाएं और कथाएं नहीं दे रहा हूं</span>, <span lang="HI">मैं
तुम्हें किसी भी प्रकार का कोई भी भविष्य गारंटी नहीं दे रहा हूं। क्योंकि मैं
जानता हूं कि भविष्य वर्तमान को स्थगित करने की एक तरकीब है। यह तुम्हें स्वयं से
बचाने की एक तरकीब है</span>, <span lang="HI">यह स्वयं से पलायन कर जाने का एक
तरीका है। कामना करना एक धोखा है और आदर्श</span>, <span lang="HI">कामनाएं सृजित
करते हैं। मैं तुम्हें कोई भी </span>‘<span lang="HI">चाहिए</span>’ <span lang="HI">अथवा
कोई भी </span>‘<span lang="HI">नहीं चाहिए</span>’ <span lang="HI">नहीं दे रहा हूं।
मैं न तो तुम्हें कुछ विधायक दे रहा हूं और न नकारात्मक। मैं सामान्य रूप से तुमसे
सभी आदर्शों को छोड़ने और होने के लिए कह रहा हूं।<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन मैं तुम्हारे प्रश्न को समझ
सकता हूं। तुम उससे एक आदर्श निर्मित कर लेते हो और सोचना प्रारम्भ कर देते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, ‘<span lang="HI">वैसा होने के लिए मुझे क्या करना चाहिए</span>?’ <span lang="HI">मैं सभी
आदर्शों को तुमसे पृथक करने का प्रयास कर रहा हूं और तुम उसी से एक आदर्श निर्मित
कर लेते हो: मैं कह रहा हूं किसी भी आदर्शों को कैसे छोड़ा जाये। तुम मुझे गलत समझ
रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम मेरे कहने की गलत व्याख्या कर रहे हो। जो कुछ
मैं कह रहा हूं तुम उसे न सुनकर</span>, <span lang="HI">वही सुने चले जाते हो</span>,
<span lang="HI">जो मैं किसी भी प्रकार से कह ही नहीं रहा हूं। मुझे और अधिक सावधानी
से सुनो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा हमेशा हुआ है। हम नहीं जानते कि
बुद्ध ने ठीक-ठीक क्या कहा था</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि जिन लोगों ने
विवरण दिया है</span>, <span lang="HI">वे लोग तुम्हारे समान ही थे। वह विवरण
निश्चित रूप से यह कहता है कि जैसा भी उन्होंने सुना</span>, <span lang="HI">लेकिन
वह इस बारे में कुछ भी नहीं कहता है कि उन्होंने क्या कहा। और ये चीज़ें प्रत्यक्ष
रूप से विरोधी भी हो सकती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं पूर्ण रूप से एक भिन्न भाषा बोल
रहा हूं। तुम उसे किसी अन्य चीज़ में उसका निष्पादन अपनी भाषा में कर लेते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम अंदर आते हो और विरोध करना प्रारम्भ कर देते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पूछते हो--</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">ऐसा क्यों है कि जब कभी मैं आपके प्रवचन के बाद आपको छोड़कर जाता हूं</span>,
<span lang="HI">तो उसका सत्य मुझे निराश करने लगता है।</span>’ <span lang="HI">क्योंकि
मैं स्वयं अपने को उन....</span>? <span lang="HI">तुम स्वयं में भ्रमित होकर निराश
इसीलिए हो जाते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम कौन हो और
तुम्हारे पास स्वयं की एक विशिष्ट छवि है। तुम वह छवि नहीं हो</span>, <span lang="HI">वह छवि तुम्हारी हो भी नहीं सकती है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे मन
का ही एक निर्माण है। तुम्हारे पास तुम्हारी स्वयं की सृजित की हुई एक छवि है</span>—<span lang="HI">और तुम सोचते हो कि तुम वह ही हो। और जब तुम मुझे सुनते हो कि मैं
तुम्हारे पैरों को खींच रहा हूं</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारा भ्रम टूटने लग
जाता है</span>, <span lang="HI">वहीं है निराश का कारण</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुम्हारी छवि टूट जाती है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी छवि उतनी ठीक नहीं रह
जाती</span>, <span lang="HI">जैसी वह पहले थी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम टूटते नहीं हो। वास्तव में
छवि तुम्हारे पास तुम्हें अंतराल की अनुमति नहीं दे रही है। वह तुम्हें बने रहने
की अनुमति नहीं दे रही है। छवि को बाहर फेंक देना है जिससे तुम्हें विकसित होने को
प्रर्याप्त स्थान मिल सके। छवि बहुत अधिक विराट और शक्ति शाली बन गई है। उसने
तुम्हारा पूरा घर अपने अधिकार में ले लिया है और तुम बरसाती में रह रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह तुम्हें अंदर आने की अनुमति नहीं दे रही है। और जो छवि तुमने अपने
आदर्शों से बनाई है वह तुम्हें तिरस्कृत किये चले जाती है</span>, <span lang="HI">सृष्टि
ही सृष्टा का तिरस्कार किये चले जा रही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसकी मूर्खता और हास्यास्पद को देखो।
तुम एक बहुत सुंदर छवि निर्मित करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">स्वाभाविक है कि जब तुम सृजित कर रहे हो तो तुम एक सुंदर छवि का ही सृजन
करते हो</span>—<span lang="HI">और उस छवि के कारण ही तुम तुलना करने पर कुरूप दिखने
लगते हो। तुम अपनी एक बहुत-बहुत महान छवि निर्मित करते हो कि तुम एक संत हो</span>,
<span lang="HI">तब तुम स्वयं को ऐसे कार्य करते हुए पाते हो जो बहुत सात्विक नहीं
है। अब तुम तिरस्कृत होने का अनुभव करते हो। छवि तुम्हारी ही है और उस छवि के
विरूद्ध तुम्हारे कार्य दुर्गन्ध से भरे प्रतीत होते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहां जो मैं कह रहा हूं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वही सरहा भी राजा से कह रहा है</span>—<span lang="HI">कि छवि को पूरी तरह
से छोड़ देना है। जिस क्षण तुम छवि को गिरा देते हो और तुम छवि के बारे में भूल
जाते हो तब ज्ञात होता है कि क्या ठीक है और क्या गलत है</span>? <span lang="HI">तब
ज्ञात होता है कि कौन पापी है और कौन संत है</span>? <span lang="HI">तब तुम्हारे
पास उसके साथ तुलना करने को कोई भी चीज़ नहीं होती है। तब अचानक तुम विश्राम में होते
हो। तुलना विलुप्त हो जाती है और तिरस्कार भी मिट जाता है। तुलना विलुप्त होती है</span>—<span lang="HI">और अहंकार भी विलुप्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">पापी होने का
अहंकार और संत होने का अहंकार मिट जाता है। बिना आदर्श के वहां किसी भी तरह का कोई
अहंकार रही नहीं सकता है। वह आदर्श के द्वारा</span>, <span lang="HI">आदर्श के
माध्यम से ही अस्तित्व में बना रहता है। अहंकार के लिए आदर्श अनिवार्य है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">या तो तुम सोचो कि तुम एक पापी या
अपराधी हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम एक पहचान और एक अहंकार सृजित
करते हो</span>, <span lang="HI">अथवा तुम सोचते हो की तुम एक संत हो। तब भी तुम एक
अहंकार सृजित करते हो। लेकिन दोनों ही केवल आदर्श के द्वारा ही अस्तित्व में आ
सकते हैं। यदि वहां आदर्श ही नहीं है</span>, <span lang="HI">तो तुम हो कौन</span>?
<span lang="HI">संत हो या पापी हो</span>? <span lang="HI">अच्छे हो अथवा बुरे हो</span>?
<span lang="HI">कुरूप हो अथवा सुंदर हो</span>? <span lang="HI">तुम कौन हो</span>? <span lang="HI">तुम बिना किसी निर्णय के</span>, <span lang="HI">बिना किसी न्याय पक्ष के</span>,
<span lang="HI">बिना समर्थन के बिना किसी तिरस्कार के</span>, <span lang="HI">पूर्णरूप
से स्वयं तुम हो। तुम अपनी पूरी वास्तविकता में वहां हो</span>, <span lang="HI">यही
है वह जिसे मैं आत्मा कहता हूं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम्हें अनिवार्य रूप से बार-बार
जो चीज़ सुंदर और प्रभावी लगी थी वह तुम्हें निराश करेगी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि छवि पर से तुम्हारी पकड़ थोड़ी सी ही शिथिल होती है। जब कभी छवि
पर से तुम्हारी पकड़ थोड़ी सी भी ढीली होती है</span>, <span lang="HI">तुम भयभीत हो
जाते हो। आदर्श एक भ्रम सृजित करता है। और जब कभी मैं आदर्शों को तुमसे पृथक करना
शुरू करता हूं</span>, <span lang="HI">तुम उस आघात से भ्रमित होकर निराश होने लग
जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने रचे भ्रमों से पूर्ण रूप से निराश हो जाओ
और पुन: आदर्शों के भ्रम सृजित मत करो</span>—<span lang="HI">और तक देखो कितने अधिक
स्वीकार भाव का जन्म होता है। और कितना बड़ा अनुग्रह अकारण ही पूरी तरह से तुम्हें
चारों और घेर लेता है। केवल कहने भर के लिए वह तुम्हारा है</span>, <span lang="HI">तुम्हें
इसके लिए कुछ करना भी नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जैसे भी हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम अस्तित्व को स्वीकार हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरा पूरा संदेश यही है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और यही पूरे तंत्र का भी संदेश है: तुम जैसे हो वैसे ही स्वीकार हो। लेकिन
तुम स्वयं को अस्वीकार किये चले जाते हो। अस्वीकार करने के लिए आदर्श उसे सम्भव
बनाते हैं</span>, <span lang="HI">आदर्श ही तुम्हें स्वयं के प्रति क्रूर</span>, <span lang="HI">निर्दय</span>, <span lang="HI">आक्रामक और आत्म पीड़क बनाते हैं। यहां मेरा
प्रयास तुम्हारी सहायता करते हुए तुम्हें समझ दार बनाना है। यह आदर्शवादी
विक्षिप्तता उत्पन्न करता है और इसने पूरी पृथ्वी को एक पागलखाने में बदल दिया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम कहते हो: </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">मैं स्वयं के साथ भ्रमित होकर निराश हो जाता हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि
जो आदर्श आपने प्रवचन में दिये हैं मैं उन आदर्शों को जी पाने में अपने को असमर्थ
पाता हूं।</span>’ <span lang="HI">तुम किसके बारे में बात कर रहे हो</span>? <span lang="HI">कैसे आदर्श</span>? <span lang="HI">मैं यह नहीं कह रहा हूं</span>—‘<span lang="HI">तुम्हें इस कार्य को करना चाहिए।</span>’ <span lang="HI">मैं यह नहीं कह
रहा हूं कि तुम्हें इसके समान होना चाहिए</span>, <span lang="HI">मैं सामान्य रूप
से यहीं कह रहा हूं कि तुम जो कुछ भी हो</span>, <span lang="HI">वैसे ही बने रहो।
मैं तुमसे सभी बनने वाले आदर्श ले लेने का प्रयास कर रहा हूं। मैं तुम्हें इस
स्थिति को देखने में तुम्हारी सहायता करने का प्रयास कर रहा हूं कि तुम पहले ही से
अपने घर में हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें कभी भी कहीं नहीं जाना है</span>, <span lang="HI">यह स्थिति पहले ही से है</span>—<span lang="HI">अस्तित्व तुम पर बरस ही रहा
है। समाधि सदा से तुम्हारी स्थिति है। तुम जहां कही भी हो</span>, <span lang="HI">तुम
निर्वाण में ही हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही बुद्धत्व है। इसी क्षण बिना
किन्हीं आदर्शों के साथ बिना किन्हीं कामनाओं के साथ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">कहीं नहीं जाने के साथ</span>—<span lang="HI">इसी क्षण</span>—<span lang="HI">इसमें पूर्ण रूप से विश्राम करना ही</span>—<span lang="HI">धार्मिकता का
क्षण है</span>, <span lang="HI">और यही सत्य का भी क्षण है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम मुझे सुनते हो और तुम उसे
रटना शुरू कर देते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम मुझे सुनते हो और
शब्दों को दोहराना शुरू कर देते हो। तुम अर्थ का अनुसरण नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसकी आत्मा का नहीं</span>, <span lang="HI">उस शब्द का अनुसरण करते हो।
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक समुद्री जहाज के बूढ़े रूखे कैप्टन
ने एक विदेशी बंदरगाह पर यह आश्वस्त होने के बाद कि वह अद्भुत ढंग से सीखने वाला
पक्षी एक युवा तोता खरीदा ओर पिंजरे को जहाज के पुल पर लटका दिया। बिस्के की खाड़ी
से वापस लौटते हुए एक भयानक काला घना बादल चारों और से घिर आया और जहाज़ के कप्तान
ने टिप्पणी करते हुए कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यह बेरहम अँधेरा अचानक
चारों और तुरंत घिर आया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसके बाद शीघ्र ही वह बादल फटा और
भयंकर रूप से मूसलाधार वर्षा होने लगी। और कप्तान से मेट से कहां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आह यह पानी भी भयानक रूप से पेशाब की तरह नीचे गिर रहा है।</span>’ <span lang="HI">तूफान भयानक से भयानक होता गया और जहाज डगमगा कर एक और झुक गया और जहाज
में रिस-रिस कर पानी भरने लगा। इसी बीच एक व्यक्ति ने चिल्लाते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">अब हम लोगों को इससे बचने के लिए क्या करना होगा</span>?’ <span lang="HI">कप्तान
ने प्रत्युत्तर में कहा</span>—‘<span lang="HI">ओ</span>, <span lang="HI">धूल में
लोटने वाले पिस्सुओ! पानी को पम्प करो</span>, <span lang="HI">वर्षा भी भयानक रूप
से हो रही है। और भिखारियों की तरह सिफलिस बटोरने वाले मूर्खों</span>, <span lang="HI">पानी को तेजी से पम्प कर बाहर उलीचो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहाज़ और सभी कुछ नष्ट होकर सागर में
खो गया। वह तोता भीगा हुआ धुला पुछा दृढ़ता से अकेला जीवित बचा और एक प्यारी सी
प्रौढ़ अविवाहित स्त्री जो सागर तट पर केवल पादी की प्रतीक्षा कर रही थी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसे कुछ अपूर्व अनुभव होने के बाद वह तोता मिला। सावधानी बरतते हुए उसने
तोते के पिंजर के ऊपर एक कपड़ा फेंक कर उसे ढक दिया। क्योंकि उसे पादरी का स्वागत
करना था। कपड़े से ढकते ही तोते ने कहां</span>—‘<span lang="HI">ये बेरहम अँधेरा
चारों और तुरंत घिर गया है।</span>’ <span lang="HI">वह महिला यह सुनकर बहुत क्रोधित
हुई और उसने तोते के पिंजरे को तुरंत ठंडे पानी के नल के नीचे रख दिया। इस पर तोते
ने चीख कर कहा</span>—‘<span lang="HI">अब यह पानी भी भयानक रूप से पेशाब की तरह
नीचे गिर रहा है।</span>’ <span lang="HI">यह सुनकर क्रोधित होकर जैसे ही उसने
पिंजरे को बाहर फेंकना चाहा उसके अंदर के स्वर ने उससे कहा</span>—‘<span lang="HI">नहीं-नहीं
मिस फनेटाईट। तुम्हें परमात्मा के पक्षियों पर इतना अधिक निर्दय नहीं होना चाहिए।
अच्छा यह होगा कि रविवार के पवित्र दिन तुम इसे गिरजा घर में ले जाओ। जिससे उस पर अच्छा
प्रभावों का प्रकाश पड़े। उस महिला ने ऐसा ही किया। और अचानक तोता फरिश्ते जैसा
व्यवहार करने लगा और भजनों में भी भाग लेने लगा। अपनी सफलता के संदेश को प्रसारित
करने के लिए पादरी उठ कर खड़ा हुआ और उसने अपनी बाइबिल का एक अंश पढ़ते हुए घोषणा
करते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">धर्म के प्रिय अनुरागियों। आज हम आपसे पूछते
हैं</span>—<span lang="HI">अब हम लोगों की बचाने के लिए क्या करना होगा</span>?’ <span lang="HI">और पास के गलियारे से तोते की आवाज़ साफ सुनाई दी</span>—‘<span lang="HI">और
धूल में लोटने वाले पिस्सुओ</span>, <span lang="HI">पानी को पम्प करो। वर्षा भी
भयानक रूप से हो रही है। ओ! भिखारियों की तरह सिफलिस बटोरने वाले मूर्खों</span>, <span lang="HI">पानी को तेजी से पम्प कर बाहर उलीचो।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तोता मत बनो। जो कुछ मैं कह रहा हूं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम उसे दोहरा सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन किसी भी प्रकार यह
अभिप्राय है ही नहीं। जो कुछ मैं कह रहा हूं</span>, <span lang="HI">उसे समझो।
दोहराना तुम्हारे लिए मुसीबतें खड़ी करेगा ध्वनि में थोड़ा सा परिवर्तन</span>, <span lang="HI">एक कोमा अथवा अर्द्ध विराम का थोड़ा सा परिवर्तन ही उसके बल को समाप्त कर
देगा। और पूरा अभिप्राय ही खो जायेगा। उसके अर्थ को सुनो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वहां सुनने के विभिन्न तरीके हैं।
एक सुनने का रास्ता मन से है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसे तुम स्मृति में
रख सकते हो। और तुम्हें यह सिखाया गया है कि मन के द्वारा कैसे सुना जाए। क्योंकि
तुम्हारे सभी स्कूल कॉलेज और विश्वविद्यालय यह सिखाते हैं कि परीक्षा के लिए शीघ्र
कैसे तैयार हुआ जाये। वे तुम्हें एक गलत धारणा देते हैं</span>—<span lang="HI">जैसे
मानो स्मृति ही ज्ञान है। स्मृति ज्ञान नहीं है</span>, <span lang="HI">स्मृति पूरी
तरह तोते की तरह रट कर उसे दोहरा देना है। तुम अक्षरों को जानोगे</span>, <span lang="HI">तुम शब्द को जानोगे लेकिन वह वहां पर खाली होंगे। वहां अंदर वह अर्थपूर्ण
न होगा</span>, <span lang="HI">उसमें कोई भी अर्थ नहीं होगा। और शब्द जिसके पास
उसके अंदर कोई अर्थ नहीं होता है</span>, <span lang="HI">वह बहुत ही खतरनाक नाक
होते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां सुनने का एक दूसरा तरीका भी है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और वह है हृदय से सुनना। हृदय के द्वारा सुनो। ऐसे सुनो</span>, <span lang="HI">जैसे मानो तुम कोई भी तर्क-वितर्क न सुनते हुए</span>, <span lang="HI">एक
गीत सुन रहे हो। यों सुनो जैसे मानो तुम एक तत्व ज्ञान नहीं सुन रहे थे</span>, <span lang="HI">बल्कि एक कविता सुन रहे थे। यों सुनो जैसे तुम एक संगीत सुनते हो। मेरा यों
निरीक्षण करो जैसे तुम एक नर्तक का निरीक्षण कर रहे हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरा इस भांति अनुभव करो जैसे तुम एक
प्रेमी को अनुभव करते हो। शब्द तब वहां पर होंगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब वह एक वाहन की भांति उपयोग होगा</span>, <span lang="HI">लेकिन वह भी
प्रामाणिक चीज़ नहीं होगी। वाहन भी भुला दिया जायेगा</span>, <span lang="HI">और तब
तुम्हारे हृदय में उसका अर्थ प्रविष्ट होगा और वहां बना ही रहेगा। और वह तुम्हारे
अस्तित्व को बदल देगा और वह तुम्हारे जीवन की अंर्तदृष्टि को बदल देगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरा प्रश्न:</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! बौद्ध धर्म से तंत्र कैसे
विकसित हुआ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जहां तक मैं जितना भी जानता हूं</span>,
<span lang="HI">उसकी दृष्टि में सेक्स एक अवरोध की भांति है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह प्रथम प्रश्न से ही सम्बन्धित है। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बुद्ध ने जो भी कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसे अनिवार्य से गलत समझा गया। हां</span>, <span lang="HI">उन्होंने कहा कि
किसी को भी ध्यान में जाने के लिए सेक्स का अतिक्रमण करना होगा। अब जिन लोगों ने
इसे सुना उन्होंने सोचा कि वह सेक्स के विरूद्ध बात कर रहे थे। ऐसा स्वाभाविक है:
उन्होंने कहा कि तुम्हें सेक्स के पार जाना होगा। उन्होंने सोचना प्रारम्भ कर दिया
कि तब सेक्स एक अवरोध होना ही चाहिए</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम्हें सेक्स
के पार क्यों जाना है</span>? <span lang="HI">वस्तुतः: उसके पार जाने की उपेक्षा
उन्होंने सेक्स के साथ लड़ना शुरू कर दिया</span>, <span lang="HI">उनकी पूरी
अभिव्यक्ति जिस पर वह बल देते थे</span>, <span lang="HI">पूर्ण रूप से बदल गई।
उन्होंने सेक्स के साथ लड़ना शुरू कर दिया और बौद्ध धर्म विश्व के सबसे अधिक
अनुशासित धर्मों में से एक बन गया।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम बुद्ध की मूर्तियों और उनके
चित्रों में उनके अत्यधिक सौंदर्य और अनुग्रह का निरीक्षण नहीं कर सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?—<span lang="HI">क्या यह तपस्या और अनुशासन से आ सकता है। क्या यह सम्भव है कि यह सौंदर्य
पूर्ण और आकर्षण अस्तित्व</span>, <span lang="HI">यह अनुग्रह पूर्ण और दीप्तिवान
चेहरा</span>, <span lang="HI">यह उनका प्रेम ओर उनकी करूणा क्या अनुशासित और आत्मपीड़न
करने वाले संन्यास से आ सकता है</span>? <span lang="HI">तपस्वी वे लोग होते हैं जो
स्वयं को यातनाएं देकर सताते हैं</span>, <span lang="HI">और जब एक स्वयं को यातनाएं
देता है</span>, <span lang="HI">वह दूसरों को भी यातनाएं देकर सताना प्रारम्भ कर
देता है। और संदेह होने पर उन्हें दण्ड देता हैं। जब एक व्यक्ति स्वयं दुःखी है</span>,
<span lang="HI">वह किसी अन्य व्यक्ति को भी प्रसन्न होता नहीं देख सकता है</span>, <span lang="HI">वह दूसरों की प्रसन्नता को भी नष्ट करने लगता है। यही है वह चीज़ जो
तुम्हारे तथाकथित महात्मा लोग किये चले जा रहे है। वे तुम्हें प्रसन्न नहीं देख
सकते। इसलिए जब कभी भी तुम प्रसन्न होते हो</span>, <span lang="HI">वे तुरंत आकर
तुमसे कहते है</span>—‘<span lang="HI">वहां कुछ न कुछ चीज़ गलत होनी ही चाहिए</span>,
<span lang="HI">क्योंकि एक प्रसन्न व्यक्ति का अर्थ है</span>—<span lang="HI">एक
पापी होना।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तम इसे स्वयं अपने अंदर भी देख सकते
हो क्योंकि बीती हुई सदियों से तुम्हारे तथाकथित महात्माओं और संतों ने</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब तुम प्रसन्नता का अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें नीति
नियम और अनुशासन का ढ़ांचा देकर ऐसी आदत उत्पन्न कर दी है कि तुम अपराध-बोध का
अनुभव करते हो। जब भी तुम दुःखी होते हो</span>, <span lang="HI">तो प्रत्येक चीज़
ठीक है। लेकिन यदि तुम महान आनंद का अनुभव कर रहे हो तो तुम्हें थोड़ी सी बेचैनी की
अनुभूति होने लगती है कि यह किसी भी प्रकार ठीक प्रतीत नहीं होता। क्या यह बात
तुमने स्वयं अपने अंदर नहीं देखी है</span>? <span lang="HI">यह बात कहां से आती है</span>?
<span lang="HI">प्रसन्नता</span>—<span lang="HI">और वह ठीक नहीं है</span>? <span lang="HI">और दुःख और वेदना होना तो ठीक है। मनुष्य के रक्त प्रवाह में कुछ बहुत
जीवन विरोधी चीज़ कोई बहुत जीवन को नकारने वाली और उससे इंकार करने वाली चीज़
प्रविष्ट हो गई है। और वह इन तथाकथित महात्माओं के द्वारा आई है। ये महात्मा लोग
मानसिक रूप से रूग्ण है</span>; <span lang="HI">ये लोग स्वपीड़क हैं</span>, <span lang="HI">वे स्वयं को ही यातनाएं देकर सताते हैं। अधिक से अधिक दुखों और कष्टों का
सृजन करना ही उनका केवल मात्र आनंद है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बुद्ध स्वपीड़क नहीं हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">हो भी नहीं सकते हैं। बुद्ध तो इतने अधिक सुंदर आकर्षक इतने अधिक आनंदित</span>,
<span lang="HI">इतने अधिक प्रसन्न और अत्यधिक परमानंद और अनुग्रह से भरे दिखाई देते
हैं। हां</span>, <span lang="HI">वह कहते हैं कि सेक्स के पास जाना है</span>, <span lang="HI">एक व्यक्ति को उसके पार है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वही सीढ़ी का
प्रथम डंडा है। लेकिन वह उसके विरूद्ध जाने के लिए नहीं कह रहे हैं। उसके पार जाने
का अर्थ आवश्यक रूप से उसके विरूद्ध जाने का नहीं है। वास्तव में स्थिति ठीक
विपरीत है: यदि तुम सेक्स के विरूद्ध जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम कभी भी
उसके पार जाने में समर्थ न हो सकोगे। केवल उसके द्वारा जाने से ही उसके पार जाना
आता है। तुम्हें सेक्स को समझना है</span>, <span lang="HI">तुम्हें सेक्स को अपना
मित्र बनाना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ चीज़ की कहीं न कहीं गलत व्याख्या
की गई है। बुद्ध की बात की सही व्याख्या करने के लिए सरहा ही आगे आता है। और सरहा
ने अनिवार्य रूप से ये निरीक्षण किया होगा। कि उन लाखों लोगों के साथ जो बुद्ध का
अनुसरण कर रहे थे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">ऐसा कौन से गहरे संकट
की घटना घट गई कि वस्तुतः: सेक्स के पार जाने की अपेक्षा वे स्वयं ही उससे ग्रस्त
हो गए। जब तुम निरंतर किसी चीज के साथ लड़ रहे हो तो तुम उससे ग्रस्त अथवा आविष्ट
हो जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम इसका निरीक्षण कर सकते हो: एक
व्यक्ति जो उपवास करने में विश्वास रखता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">भोजन के साथ आविष्ट हो जाता है। महात्मा गांधी भोजन के साथ आविष्ट बने
रहते थे</span>, <span lang="HI">वह निरंतर भोजन के बारे में ही सोचते रहते थे कि
क्या खाया जाए और क्या न खाया जाये</span>, <span lang="HI">जैसे मानो</span>—‘<span lang="HI">क्या खाना है और क्या न खाना है</span>’ <span lang="HI">जैसे केवल खान ही
जीवन के लिए एक महत्वपूर्ण चीज़ बन गई है। सामान्य लोग कम आविष्ट होते हैं</span>,
<span lang="HI">वे इसके बारे में बहुत अधिक नहीं सोचते हैं। तीन दिन का उपवास करो
और इस बारे में सोचो कि तुम्हारे मन के अंदर क्या चल रहा है। तुम निरंतर भोजन के
बारे में ही सोचोगे। अब भोजन के पार जाना अच्छा है</span>, <span lang="HI">लेकिन
उपवास वह मार्ग नहीं बन सकता क्योंकि उपवास भोजन के साथ ग्रस्त हो जाता है। यह
उसके पार जाने का उपाय कैसे हो सकता है</span>? <span lang="HI">यदि तुम वास्तव में
भोजन के पार जाना चाहते हो तो तुम ठीक से भोजन करना होगा। तुम्हें ठीक और उचित
भोजन करना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें उसे सम्यक रूप से और ठीक समय पर
खाना होगा। तुम्हें यह खोजना होगा कि तुम्हारे शरीर को कैसा भोजन संतुष्ट करता है
और कैसा भोजन उसे पोषण देता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह तुम्हें भोजन के पार ले जायेगा</span>, <span lang="HI">और तुम भोजन के
बारे में कभी नहीं सोचोगे। जब शरीर पोषण से शक्तिशाली और हष्ट-पुष्टि होते है</span>,
<span lang="HI">तुम भोजन के बारे में नहीं सोचते हो। बहुत से लोग भोजन के ही बारे
में ही सोचते रहते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि किसी न किसी तरह वह उपवास कर
रहे हैं। जब मैं ऐसा कहता हूं तो तुम आश्चर्य करोगे। हो सकता है तुम बहुत अधिक
आइसक्रीम खा रहे हो</span>—<span lang="HI">यह भी एक तरह की उपवास है क्योंकि यह
तुम्हारा पोषण ही कर रहा है</span>, <span lang="HI">और तुम अपने अंदर व्यर्थ की
चीजें फेंक रहे हो</span>, <span lang="HI">वे तुम्हारा पेट भर देती हैं</span>, <span lang="HI">पर तुम्हें संतुष्ट नहीं करती हैं</span>, <span lang="HI">और न वे तुम्हें
तृप्त करती है। तुम पेट भरने का तो अनुभव करते हो पर संतुष्टि का नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गलत भोजन असंतोष उत्पन्न करेगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और तुम्हारी भूख संतुष्ट नहीं होगी क्योंकि भूख भी भोजन नहीं पोषण चाहती
है। स्मरण रहे भूख भोजन क लिए नहीं</span>, <span lang="HI">पोषण के लिए होती है।
मौलिक चीज़ यह है कि क्या वह तुम्हारे शरीर को संतुष्ट करती है</span>, <span lang="HI">और क्या वह तुम्हारे शरीर को आवश्यक ऊर्जा देती है। यदि वह तुम्हें जरूरी
ऊर्जा देती है</span>, <span lang="HI">तो वह ठीक है। यदि ठीक पौष्टिक भोजन के साथ
स्वाद भी होता है</span>, <span lang="HI">तो तुम अत्यधिक तृप्त और संतुष्ट होगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और स्मरण रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मैं स्वाद के विरूद्ध नहीं हूं</span>, <span lang="HI">मैं पूरी तरह से
उसके पक्ष में हूं। लेकिन केवल स्वाद ही पोषण नहीं हो सकता। और बिना स्वाद के भोजन
करना भी बुद्धिहीनता और मूर्खता ही तो है। जब दोनों ही तुम्हारे पास हो सकते हैं</span>,
<span lang="HI">फिर वे क्यों न हों</span>? <span lang="HI">एक बुद्धिमान व्यक्ति
पोषक भोजन के साथ स्वादिष्ट भोजन भी पा लेगा। यह कोई ऐसी बड़ी समस्या नहीं है।
मनुष्य चन्द्रमा पर जा सकता है तो क्या वह अपने लिए पोषक और स्वादिष्ट भोजन नहीं
खोज सकता</span>? <span lang="HI">मनुष्य ने अनेक चमत्कार किये है और क्या वह अपनी
भूख को संतुष्ट नहीं कर सकता</span>? <span lang="HI">यह स्थिति ठीक प्रतीत नहीं
होती है। नहीं मनुष्य ने इसके अंदर देखा ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस जगह ऐसे लोग हैं जो उपवासों में
विश्वास रखते हैं और वे अपने शरीर को बर्बाद कर लेते हैं। और तब इसी जगह ऐसे भी
लोग है जो अंट-शंट चीजें में ठूंसे चले जाते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">और
वे भी शरीर को बर्बाद कर लेते है। दोनों ही तरह के लोग एक ही नाव में सवार हैं</span>,
<span lang="HI">दोनों ही दमन के द्वारा भोजन से आविष्ट है। रूपांतरण ठीक मध्य में
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही स्थिति सेक्स के भा साथ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और ऐसी ही स्थिति जीवन में प्रत्येक चीज़ के साथ है। सरहा अनिवार्य रूप से
इसके प्रति सचेत हो गया कि वे लोग जो कहते है कि बुद्ध ने सेक्स के पार जाने को
कहा था। तो क्या वे किसी भी प्रकार से आपको पार जाते नजर आ रहे है। वस्तुतः वे लोग
उसके साथ अधिक से अधिक आविष्ट हो गए थे और उसकी दलदल की गहराई में गिर रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां एक युवा नन थी जो अपनी किसी
पीड़ा में मदर-सुपीरियर के पास गई</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और मुख्य विषय से बड़ी देर तक इधर-उधर भटकते हुए आखिर में उससे स्वीकार
किया कि वह गर्भवती थी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मदर सुपीरियर ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">वह कौन था</span>? <span lang="HI">वह बदमाश व्यक्ति था कौन</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नन ने दुःख प्रकट करते हुए कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">ओह! श्रद्धेय मदर! मैं किसी मनुष्य के साथ शारीरिक संबंध जोड़ने का गृहीत
कार्य कैसे कर सकती थी</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्रोधित होकर मदर सुपीरियर ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तो क्या स्त्री एक बच्चे के पिता के बिना गर्भवती हो सकती थी</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नन ने बनावटी मुस्कान के साथ उत्तर
दिया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कृपालु मदर! वास्तव में ऐसा नहीं हो सकता। पर जिसने
मुझे गर्भवती बनाया</span>, <span lang="HI">उस बच्चे के पिता पवित्र फरिश्ते थे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पवित्र फरिश्ते</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? ‘<span lang="HI">कैसी व्यर्थ की बकवास कर रही हो तुम।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नन ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">दयालु मदर। वह मध्यरात्रि में पृथ्वी पर नीचे
उतर कर मेरे सपने में आया। और जब मैंने उससे पूंछा कि आप कौन हैं</span>, <span lang="HI">तो उन्होंने कहा</span>—‘<span lang="HI">मैं सेंट माइकल हूं।</span>’ <span lang="HI">और इसे सिद्ध करते हुए उन्होंने अपनी पसीने से सनी कमीज पर लिखा हुआ अपना
नाम भी मुझ दिखाया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार तुम किसी चीज़ के विरूद्ध हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम उससे बाहर आने के लिए कोई पिछला द्वारा खोज सकते हो। मनुष्य बहुत
बेईमान है। यदि तुम किसी चीज को दबाते हो तो चालाक मन कोई दूसरा रास्ता खोज लेगा।
इसी वजह से तुम सेक्स के बारे में सपने देखते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
संत महात्मा सेक्स के बारे में बहुत अधिक सपने देखते हैं</span>, <span lang="HI">उन्हें
देखने ही पड़ते हैं। दिन में वे उससे इनकार कर सकते है। लेकिन जब वे सो जाते हैं</span>,
<span lang="HI">तो सपने में सेक्स असामान्य काल्पनिक रंगों को लेकर तितली पंखों के
समान आकर्षक बन जाता है। और तब सुबह वे अपराध बोध का अनुभव करते हैं</span>, <span lang="HI">और क्योंकि वे अपराध-बोध को अनुभव करते हैं</span>, <span lang="HI">वे उतना
और अधिक दमन करते हैं। और जब वे और अधिक दमन करते हैं तो अगली रात उनके पास सेक्स
के और भी कहीं अधिक सुंदर और आकर्षक स्वप्न होते हैं</span>—<span lang="HI">अथवा
उनकी चित्त वृति के अनुसार वे भयानक भी हो सकते हैं। यह तुम पर निर्भर करता है कि
तुम कैसे उनकी व्याख्या करते हो कि वे सुंदर हैं अथवा भयानक हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक पन्द्रह वर्ष की </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दुस्साध्य </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्कूल की छात्रा एक मनोवैज्ञानिक के पास भेजी गई</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसने उससे अनेक व्यक्तिगत प्रश्न पूंछें। वह आश्वस्त था कि उसकी मुसीबत
की जड़ में सेक्स मौजूद है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने उससे पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या तुम प्रेम करने के अथवा कामुक सपनों से पीड़ित हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">निश्चित रूप से नहीं</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनोवैज्ञानिक ने पूछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या तुम निश्चित हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लड़की ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं पूरे विश्वास से कहती हूं। वास्तव में मैं वैसे सपनों से पीड़ित न
होकर उनका मज़ा लेती हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तुम पर निर्भर है कि तुम उन्हें
सुंदर कहते हो अथवा भयानक</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">रात में वे सुंदर
होते हैं और सुबह वे भयानक बन जाते है। रात में तुम उनका आनंद लेते हो</span>, <span lang="HI">और सुबह होने पर तुम उनसे कष्ट पोते हो। इस बारे में एक दुष्चक्र सृजित हो
जाता है। और तुम्हारे तथा कथित संत महात्मा इसी दुष्चक्र में फंसे चले जाते है।
दिन में वे कष्ट पाते है और रात में वे उनका मजा लेते हैं। दिन में वे पीड़ित होते
हैं और रात में वे उनका आनंद लेते है और वे इन दो के मध्य एक को नहीं चुन पाते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम स्वयं अपने अंदर गहराई में
देखो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम उसे आसानी से पा लोगे। तुम जो कुछ भी दमन करते
हो</span>, <span lang="HI">वह वहां बना रहेगा। तुम उसे छुटकारा नहीं पा सकते। दमन
किया गया बना रहता है। केवल अभिव्यक्त किया हुआ ही विलुप्त होता है। अभिव्यक्त
किया गए आवेग भाप बनकर उड़ जाते हैं</span>, <span lang="HI">और दमित किए गए आवेग
बने रहते हैं</span>—<span lang="HI">और न केवल बने रहते हैं</span>, <span lang="HI">वे
अधिक से अधिक शक्तिशाली बन जाते हैं।
जैसे-जैसे समय गुजरता है</span>, <span lang="HI">वे अधिक से अधिक शक्तिशाली बन जाते
हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा ने अनिवार्य रूप से देखा होगा कि
बुद्ध के दो सौ वर्षों बाद गलत व्याख्याओं से क्या हुआ। लोग सेक्स के साथ लगभग
आविष्ट हो चुके थे। बौद्ध भिक्षुओं और भिक्षुणियों के आविष्ट होने के कारण एक
विद्रोह की भांति तंत्र का जन्म हुआ। वह विद्रोह के द्वारा सरहा बुद्ध के सत्य को
वापस लाया। हां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक व्यक्ति को सेक्स का अतिक्रमण
करके पार जाना होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन यह अतिक्रमण समझ के द्वारा ही
घटता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र समझ में विश्वास रखता है। एक
चीज़ को पूर्णरूप से समझ लो और तुम उसकी पकड़ से मुक्त हो जाते हो। कोई भी चीज़ जो
ठीक तरह से नहीं समझी गई</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हारे ऊपर ही झुकी
रहेगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए तुम ठीक ही पूंछ रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">बौद्ध धर्म से तंत्र कैसे विकसित हुआ और जहां तक मैं जितना जानता हूं कि
उसकी दृष्टि में ध्यान में सेक्स एक अवरोध की भांति है</span>?’ <span lang="HI">यथार्थ
में वह उसके कारण ही उत्पन्न हुआ। वह बौद्ध धर्म के विरूद्ध एक विद्रोह है और वह
बुद्ध के लिए ही है। वह उसके अनुसरण करने वालों के विरूद्ध जाता है</span>, <span lang="HI">लेकिन सद्गुरू के विरूद्ध नहीं</span>? <span lang="HI">धर्म के अनुयाई तो
शब्दों को ढ़ो रहे थे। परंतु सरहा बुद्ध की मूल प्रवृति को वापस लौट कर लाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा में बुद्ध जैसा बुद्धत्व ही
अवतरित हुआ था। सरहा एक बुद्ध थे।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तीसरा प्रश्न-</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! हनीमून समाप्त हो गया।
इसका क्या अर्थ हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">हनीमून</span>’ <span lang="HI">समाप्त
हो गया</span>, <span lang="HI">इसका अर्थ है कि तुम्हारे प्रेम का कल्पनाओं और
स्वप्नों का रूमानी भाग समाप्त हो गया। हनीमून अथवा मधु यामिनी एक प्रक्षेपित
कल्पना होती है</span>, <span lang="HI">वह वास्तविकता के परे होती है</span>, <span lang="HI">एक प्रक्षेपित स्वप्न होता है। हनीमून समाप्त हो गया</span>—‘<span lang="HI">इसका अर्थ है कि सपना समाप्त हो गया ओर अब विवाह की वास्तविकता का
प्रारम्भ होता है। जितना भव्य और उच्च कोटि का हनीमून होता है उतनी ही अधिक तुम
भ्रमित और निराश होते हो। इसी वजह से प्रेम विवाह सफल नहीं होते। विवाह सफ़ल होते
है</span>, <span lang="HI">लेकिन प्रेम विवाह नहीं होते।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम विवाह सफल हो ही नहीं सकता</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">असफलता उसके साथ अंतर्निहित है। एक प्रेम विवाह एक कल्पना होती है और
कल्पना सत्य पर विजय प्राप्त नहीं कर सकती। कल्पनाओं में बने रहने का और हमेशा
हनीमून में बने रहने का केवल एक ही उपाय है और वह यह है कि कभी अपनी प्रेमिका से
मिलना ही मत। तब यह सम्भव है कि वह तुम्हारे पास पूरे जीवन भर रह सकती है</span>—<span lang="HI">लेकिन अपने प्रेमी अथवा अपने प्रेमिका से कभी भी मुलाकात मत करना। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इतिहास में महानतम प्रेमी वे थे
जिन्हें कभी भी मिलने की अनुमति ही नहीं दी गई: जैसे लैला और मजनू</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">सीरी और फरहाद ये सब महानतम प्रेमी है। उन्हें मिलने की अनुमति नहीं दी गई
थी समाज ने उनके लिए अनेक बाधाएं उत्पन्न की इसलिए वे हमेशा हनीमून की स्थिति में
ही बने रहे। यह ठीक इस तरह है कि जब वहां भोजन तो होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन
तुम्हें उसे खाने की अनुमति नहीं दी जाती है। इसलिए कल्पना निरंतर बनी रहती है।
यदि तुम्हें भोजन करने की अनुमति दी जाती है</span>, <span lang="HI">तब कल्पना
विलुप्त हो जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक प्रेम-विवाह सफल नहीं हो सकता। सफल
न होने से मेरा क्या अर्थ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">लोगों का अभिप्राय
उसे सफल बनाना चाहता है</span>, <span lang="HI">पर वह सफल नहीं हो सकता। विवाह सफल
होता है</span>, <span lang="HI">जब वहां कोई प्रेम होता ही नहीं। इसी कारण विश्व के
सभी समाजों ने अतीत में अपने अनुभव के आधार पर प्रेम के विरूद्ध और विवाह के पक्ष
में निर्णय लिया है</span>, <span lang="HI">भारतीय समाज</span>, <span lang="HI">संसार
की सबसे अधिक प्राचीनतम समाजों में से एक है। वह कम से कम पाँच हजार वर्षों अथवा
कुछ इससे भी अधिक समय से अस्तित्व में है। इस लम्बें अनुभव के आधार पर भार ने बिना
प्रेम के विवाह के पक्ष में निर्णय लिया</span>; <span lang="HI">बिना प्रेम का
विवाह सफल हो सकता है क्योंकि उसके अंदर कोई भी हनीमून नहीं होता</span>, <span lang="HI">वह बिलकुल प्रारम्भ ही से व्यवहारिक और वास्तविक होता है। वह सपनों को
देखने की अनुमति नहीं देता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भारत में स्वयं विवाह करने वाले भागीदारों
को चुनाव करने की अनुमति नहीं होती है। लड़के को लड़की को चुनने की और लड़की को
लड़के की अनुमति नहीं होती है। चुनाव उसके माता-पिता करते है। स्वाभाविक रूप से वे
लोग कहीं अधिक अनुभवी रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">व्यवहारिक और समझदार
होते है। और स्वाभाविक रूप से वे लोग प्रेम में नहीं गिर सकते है। वे दूसरी चीजें</span>,
<span lang="HI">जैसे आर्थिक स्थिति प्रतिष्ठा</span>, <span lang="HI">सम्मान और
परिवार के बारे में सोचते रहते है। वे अनेकानेक चीजों के बारे में सोचते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वे केवल एक चीज़ प्रेम के
बारे में नहीं सोचते हैं। इस मामले में किसी भी प्रकार से प्रेम को नहीं लाया जाता
है। वे ज्योतिषी के पास जाते हैं</span>, <span lang="HI">वे ज्योतिषी के प्रत्येक
चीज के बारे में पूछते है</span>, <span lang="HI">और जांच पड़ताल करते है</span>, <span lang="HI">लेकिन प्रेम के बारे में नहीं पूछते है। प्रेम का उसके अंदर कोई भी अंश
नहीं होना चाहिए।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">माता-पिता के द्वारा और समाज के
द्वारा दो अंजान लोग एक पुरूष और एक स्त्री को एक साथ एक दूसरे के सुपुर्द कर दिया
जाता है और एक साथ छोड़ दिया जाता है। स्वाभाविक रूप से जब तुम एक व्यक्ति के साथ
रहते है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो एक तरह की पसंद या चाह उत्पन्न होती है। लेकिन यह
पसंदगी अथवा चाह ठीक वैसी ही होती है</span>, <span lang="HI">जैसी तुम्हारे पास
अपनी बहनी के लिए होती है। यह प्रेम नहीं होता है। तुमने अपनी बहन का चुनाव नहीं
किया है</span>, <span lang="HI">और न तुमने अपने भाई का चुनाव किया होता है</span>,
<span lang="HI">वे तुम्हारे द्वारा नहीं चुने गए हैं। यह एक संयोग था कि उन्हीं
माता-पिता के यहां तुम लोगों के जन्म हुए। तुम्हारे पास एक विशिष्ट पसंद है। लम्बी
अवधि तक साथ रहने से अनेकानेक तरह से संबंध जुड़ते है। और कोई भी व्यक्ति किसी भी
व्यक्ति को पसंद या ना पसंद करने लग जाता है। लेकिन ये कभी न तो प्रेम होता है और
न घृणा</span>, <span lang="HI">यह कमी चरम स्थिति तक नहीं जा सकती। यह बहुत संतुलित
रहता है। यही स्थिति आयोजित विवाह के भी साथ होती है। पति और पत्नी एक साथ रहते
हैं</span>, <span lang="HI">और धीमे-धीमे वे एक दूसरे को अनुभव करना शुरू कर देते
हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समाज एक दूसरा कार्य भी करता है: समाज
किसी अन्य स्त्री पुरूष से सेक्स संबंध रखने की अनुमति नहीं देता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इसलिए स्वाभाविक रूप से पति को अपनी पत्नी से और पत्नी को अपने पति से ही
प्रेम करना होता है। यदि तुम केवल भोजन में एक ही चीज खाने की अनुमित दी जाये और
किसी दूसरे भोजन को खाने की अनुमति न दी जाये तो तुम कितने समय तक प्रतीक्षा कर
सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम्हें उसी भोजन को करना ही होगा। यह समाज की एक
तरकीब है। यदि विवाह के अतिरिक्त अन्य व्यक्ति से सेक्स करने की अनुमित दी जाये</span>,
<span lang="HI">तब इस बारे में प्रत्येक संभावना यही है</span>, <span lang="HI">कि
हो सकता है कि पति अपनी पत्नी से प्रेम न करना चाहे और पत्नी भी अपने पति से प्रेम
न करना चाहे। केवल अन्य कोई निकास न होने से सेक्स की भूख के कारण ही वे एक दूसरे
के साथ प्रेम करना शुरू कर देते हैं। हताशा के कारण ही वे एक दूसरे के साथ संबंध
जोड़ने लगते है। तब बच्चे उत्पन्न होते हैं</span>—<span lang="HI">और अधिक बंधन हो
जाता है</span>, <span lang="HI">धार्मिक और सामाजिक बंधन भी दृढ़ हो जाते हैं। तब बच्चे
और उनकी जिम्मेदारी और परिवार धुरी पर घूमने लगता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक प्रेम विवाह का असफल होना
सुनिश्चित है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि प्रेम विवाह एक
काव्यात्मक घटना है। तुम प्रेम में गिरते हो और तुम स्त्री अथवा पुरूष के बारे में
स्वप्न देखना शुरू कर देते हो और तुम सपनों
के एक सर्वोच्च शिखर पर पहुंचते हो।
ये स्वप्न तब तक जारी रहते हैं जब तक कि तुम स्त्री अथवा पुरूष से मिलते नहीं। तब
तुम एक साथ एक दूसरे के निकट आते हो तुम संतुष्ट होते हो</span>, <span lang="HI">और
तब वे स्वप्न विलुप्त होने शुरू हो जाते है। अब पहली बार तुम दोनों एक वास्तव
स्थिति में प्रवेश करते हो</span>, <span lang="HI">अब तुम्हारे मन पर फैले धुंध के
बादल छितरी जाते है। तुम वास्तविकता को साफ-साफ देख पाते हो। जो तुम्हारे वास्तविक
रूप है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम पत्नी को जैसी वह है देखते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब तुम अपने पति को जैसा वह है</span>, <span lang="HI">देखती हो</span>, <span lang="HI">तो </span>‘<span lang="HI">हनीमून</span>’ <span lang="HI">समाप्त हो जाता
है। इस वाक्य का यही अर्थ है</span>—‘<span lang="HI">हनीमून समाप्त हो गया है।</span>’ <span lang="HI">और यह केवल विवाह में ही
नहीं होता है</span>, <span lang="HI">यह कई तरह के संबंधों में भी होता है। यह यहां
मेरे साथ होता है। तुम मेरे पास आते हो और तुम्हारे पास एक </span>‘<span lang="HI">हनीमून</span>’
<span lang="HI">हो सकता है</span>, <span lang="HI">तुम मेरे बारे में कल्पनाएं कर
सकते हो। मेरा उसमें कोई भाग नहीं है। मैं उसका एक पक्ष नहीं हूं। वह कुछ ऐसी चीज़
है जिसे तुम बिलकुल अकेले ही करते हो। लेकिन तुम कामनाएं और कल्पनाएं करना शुरू कर
देते हो कि यह होने जा रहा है और वह होने जा रहा है</span>, <span lang="HI">ओशो यह
करेंगे और ओशो वह करेंगे तब एक दिन हनीमून समाप्त हो जायेगा। वास्तव में मैं हमेशा
तब तक प्रतीक्षा करना पसंद करता हूं जब तक कि हनीमून समाप्त नहीं हो जाता। तभी मैं
कार्य करना प्रारम्भ करता हूं</span>, <span lang="HI">कभी भी इससे पूर्व नहीं</span>,
<span lang="HI">क्योंकि मैं तुम्हारी कल्पनाओं और सपनों में एक पार्टी नहीं बनना
चाहता। मैं केवल तभी कार्य करना शुरू करता हूं जब मैं देखता हूं कि अब हनीमून
समाप्त हो गया है और तुम यथार्थ की भूमि पर वापस लौट आए हो। अब कुछ चीज प्रामाणिक
रूप से की जा सकती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वास्तव में मैं हमेशा तभी संन्यास
देना पसंद करता हूं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब हनीमून समाप्त हो
जाता है। हनीमून के दौरान संन्यास देना खतरनाक है</span>, <span lang="HI">बहुत अधिक
खतरनाक है क्योंकि जिस क्षण हनीमून समाप्त होता है</span>, <span lang="HI">तुम मेरे
विरूद्ध अनुभव करना प्रारम्भ कर दोगे। तुम संन्यास के विरूद्ध विद्रोह करने लगोगे
और तुम प्रति क्रिया करना शुरू कर दोगे। इससे प्रतीक्षा करना बेहतर है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रत्येक संबंध और मित्रता में</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">गुरु-शिष्य के संबंध में और किसी भी तरह के संबंधों में वहां एक भाग ऐसा
होता है जो कल्पनाओं का होता है। कल्पना अथवा स्वप्न ही केवल तुम्हारा मन है</span>,
<span lang="HI">दमित कामनाएं स्वप्न में उड़ान भर रही हैं। एक बेहतर संसार में जहां
कहीं अधिक समझ होगी</span>, <span lang="HI">विवाह व्यवस्था विलुप्त हो जाएगी। और
विवाह के साथ ही हनीमून भी समाप्त हो जायेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब ध्यान से सुनो। वहां ऐसे समाज रहे
है जहां केवल विवाह व्यवस्था ही विद्यमान है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उदाहरण के लिए हिन्दू समाज-उसने प्रेम की हत्या कर हनीमून को समाप्त कर
दिया है। अमेरिका में वे वहां विवाह नहीं केवल हनीमून ही अस्तित्व में है और विवाह
विलुप्त हो रहे हैं। लेकिन मेरे देखे दोनों ही गहराई में एक षडयंत्र में लिप्त
हैं। हनीमून केवल अस्तित्व में तभी हो सकता है</span>, <span lang="HI">यदि वहां कुछ
दमन है। अन्यथा वहां योजना बनाने को कुछ भी नहीं है। और यदि वहां कुछ चीज़ योजना
बनाने को है</span>, <span lang="HI">तब प्रेम बार-बार असफल होता है। तब समाज के
पुरोहित अंदर आकर विवाह के लिए व्यवस्थाएं करना प्रारम्भ कर देते है क्योंकि प्रेम
असफल होता है। वह लोगों को पागलपन की और ले जाता है और उन्हें जीवन जीने में कोई
भी सहायता नहीं करता है। वह उन्हें मानसिक रूप से रूग्ण और मिर्गी का रोगी बना
देता है</span>, <span lang="HI">वे उन्हें आत्मघात करने के लिए उकसाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए समाज के पंडित और पुरोहित को
अंदर आना होता है राजनीतिक व्यक्ति को अंदर आना होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और उन्हें विवाह के लिए व्यवस्था करनी होती है। क्योंकि प्रेम करना बहुत
अधिक खतरनाक है। और इस तरह से समाज दो ध्रुवों के मध्य गतिशील हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कभी-कभी जब लोग विवाह से थक कर दुःखी
हो जाते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जैसे कि वह अमेरिका में उस
स्थिति में लम्बी अवधि तक रहने से वे दुःखी हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">वे
लोग प्रेम करने के बारे में सोचने लगते है। जब लोग एक लम्बी अवधि तक प्रेम करते
हुए भी अप्रसन्न हो उठते है</span>, <span lang="HI">जैसे ही देर अथवा सवेर वे
पायेंगे</span>—<span lang="HI">कि वे पहले से ही वैसा ही खोज रहे हैं</span>—‘<span lang="HI">तब वे विवाह की और चल पड़ते हैं। एक ही खेल के दोनों ही विरोधी ध्रुव हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे देखे एक भिन्न प्रकार के समाज की
जरूरत है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जहां विवाह और रोमांस दोनों विलुप्त हो जाते है</span>,
<span lang="HI">विवाह इस लिए मिट जाता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि बलात कानून
दबाव से दो व्यक्तियों को एक साथ रहना अनैतिक है। दो लोगों को एक साथ रहने के लिए
बलात विवश करना जब वे एक साथ नहीं रहना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">प्रकृति
के विरूद्ध है और अस्तित्व के भी विरूद्ध है। यदि लोगों को विवश न किया जाए तो निन्यानवे
प्रतिशत सामाजिक रुग्णता विलुप्त हो जायेंगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरा इस प्रसंग को सुनो......</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक व्यक्ति अपने वकील के पास आया और
उससे कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">मैं बहुत धनी व्यक्ति हूं</span>, <span lang="HI">इसलिए
धन मेरे लिए कोई भी चीज नहीं है लेकिन मैं अपनी पत्नी से</span>, <span lang="HI">जो
एक कुतिया की भांति है</span>, <span lang="HI">बिना हत्या का अभियोगी बने हुए
छुटकारा पाना चाहता हूं। इसलिए बतलाइये कि मुझे क्या करना होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">उसके लिए एक शक्तिशाली घोड़ा
खरीदिए जो उसे अपने ऊपर से नीचे फेंक दे।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक माह बाद उस व्यक्ति ने वापस लौट कर
कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अब उसकी स्त्री जिले की सर्वश्रेष्ठ घुड़सवार बन गई
है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वकील ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कोशिश करते रहिए उसके लिए एक होंडा कार खरीद कर पहाड़ों पर भेज दीजिए।</span>’
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस व्यक्ति ने ऐसा ही किया। लेकिन
उसने उसे उत्तेजित होकर यों ड्राइव किया कि वह प्रत्येक को खतरे में डालते हुए
लेकिन स्वयं को बचाते हुए रूकावटें हटाते हुए पहाड़ पर चढ़ती चली गई।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके पति ने अपने एडवोकेट को बताया कि
वह बहुत-हताश हो गया है।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">तब उसके लिए एक जगुआर (बड़ी
बिल्ली जैसा अमेरिकन मांसाहारी पशु) वह व्यक्ति प्रसन्न होता हुआ एक सप्ताह बाद
वापस लौटा और वकील से कहा</span>— ‘<span lang="HI">यह तरकीब कारगर हुई। आप अपनी फीस
बतलाइये।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">तब आखिर हुआ क्या</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">जब उसने उसे खिलाने के लिए
पिंजरे का दरवाजा खोला</span>, <span lang="HI">उसने निर्दयता से उसके सिर को चबा
डाला।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">विवाह अनेकानेक जटिलताएं उत्पन्न करता
है और हल कुछ भी नहीं होता। हां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह सफल होता है</span>,
<span lang="HI">वह लोगों को गुलाम बनाने में सफल होता है। वह लोगों की वैयक्तिकता
को नष्ट करने में सफल होता है। क्या तुम इसे अपने चारों और सभी जगह नहीं देखते</span>?
<span lang="HI">एक अविवाहित व्यक्ति के पास एक विशिष्ट वैयक्तिकता होती है। और एक
विवाहित व्यक्ति अपनी वैयक्तिकता खोने लगता है। यह अधिक से अधिक एक सिक्के पर छपी
मूर्ति जैसा बन जाता है। एक अविवाहित स्त्री के पास एक आनंद होता है</span>, <span lang="HI">उसमें से कुछ चीज़ प्रवाहित होती है। एक विवाहित होता है। एक विवाहित
स्त्री मंद अरूचिपूर्ण और ऊबी हुई होती है। लोगों को उबने के लिए विवश बनाना एक
कुरूपता है। यहां पर लोग प्रसन्न हैं</span>, <span lang="HI">यहां लोग उत्सव आनंद
मना रहे हैं। विवाह एक कुरूपता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य जाति का प्रामाणिक समाज</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">न तो विवाह के बारे में कोई भी चीज़ जानेगा और न हनीमून जैसा किसी चीज़ के
बारे में जानेगा। वह लोगों के साथ सहभागी बनकर केवल आनंद को जानेगा। जितना अवधि तक
तुम सहभागी बने रह सकते हो</span>, <span lang="HI">अच्छा है</span>, <span lang="HI">यदि
तुम सहभागी नहीं बन सकते तो अलविदा कह दो। विवाह विलुप्त हो जाता है और उसके ही
साथ कुरूप तलाक भी लुप्त हो जाती है। विवाह के साथ ही हनीमून की कल्पना और सपने भी
विलुप्त हो जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम प्रेम करने के लिए लोगों के
साथ बने रहने और मिलने के लिए स्वतंत्र होते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो हनीमून विलुप्त हो जायेगा। फिर लैला और मजनूँ तथा सीरी और फरहाद का
होना संभव न होगा</span>—<span lang="HI">तब कोई भी व्यक्ति तुम्हारे रास्ते में
अवरोध नहीं बन रहा है। तुम किसी भी स्त्री से मिल सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम
किसी भी पुरूष से मिल सकती हो। जिस किसी को तुम चाहते हो</span>, <span lang="HI">और
जो कोई भी तुम्हें चाहता है</span>, <span lang="HI">तुम उससे मिल सकते हो</span>, <span lang="HI">और कोई भी अन्य व्यक्ति तुम्हारा रास्ता नहीं रो रहा है। तब कल्पना करने
और सपने देखने की जरूरत क्या है</span>? <span lang="HI">यदि सभी तरह के भोज्य
पदार्थ उपलब्ध हैं</span>, <span lang="HI">जो कुछ भी तुम खाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">वे उपलब्ध हैं और वहां कोई भी व्यक्ति एक पुलिस के सिपाही अथवा एक
मजिस्ट्रेट या पंडित पुरोहित की तरह तुम्हारे आस पास खड़ा है। जो तुम्हें भयभीत
बनाकर और यह कहकर डराए कि यदि तुम यह भोजन खोते हो तो तुम नर्क में जाओगे</span>, <span lang="HI">और यदि तुम उस भोजन को खाते हो तो स्वर्ग में जाओगे। और जिस भोजन को तुम
नहीं खाना चाहते वह तुम्हें स्वर्ग ले जाता है</span>, <span lang="HI">और जिस भोजन
को तुम खाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें नर्क में ले जाता है....।
कोई भी चीज़ जो तुम्हें आनंद देती है वह तुम्हें नर्क ले जाती है और कोई भी चीज़
जो तुम्हें दुःखी बनाती है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें स्वर्ग ले जाती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम और तुम्हारी कामनाओं के मध्य
में कोई भी व्यक्ति नहीं खड़ा हुआ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब कामना पूरी करने को तुम स्वतंत्र हो</span>, <span lang="HI">तो वहां कोई
भी दमन नहीं होगा। बिना दमन के हनीमून विलुप्त हो जायेगा। हनीमून गौण होता है</span>,
<span lang="HI">विवाह के साथ ही उसका अस्तित्व होता है। वह एक प्रलोभन अथवा एक जाल
के समान होता है। तुम मछली का शिकार करने जाते हो और चारे का प्रयोग करते हो।
हनीमून भी एक प्रकार का जाल ही है</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें विवाह में ले
जाता है। इसी कारण स्त्रियां विवाह के बारे में बहुत अधिक बल देती हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे जानती हैं। वे पुरुषों की अपेक्षा कहीं अधिक जमींन से गहरे
जुड़ी होती है और उनमें आधिपत्य में रखने की कला आती है। पुरूष स्वप्नदर्शी बने
रहते हैं। वे चाँद और सितारों के बारे में सोचते हैं और स्त्रियां उनकी बेतुकी
कामनाओं पर केवल हंसती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह जमींन से बहुत गहरे
जुड़ी होती हैं। वह जानती है कि दस</span>, <span lang="HI">बारह या पन्द्रह दिनों
में अथवा दो अथवा तीन सप्ताह बाद हनीमून विलुप्त हो जायेगा। तब क्या होगा</span>? <span lang="HI">इसीलिए वह विवाह पर बल देती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक पुरूष जो एक स्त्री से प्रेम करता
था वह अपनी स्त्री से पूंछ रहा था और उसने वह बात उससे रात में पूछी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">प्रेम अथवा अन्य कोई चीज़</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस स्त्री ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">या तो विवाह अथवा कुछ भी नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने उससे पुन: पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">प्रेम अथवा अन्य कोई चीज़</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उसने उत्तर दिया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">केवल विवाह अथवा कुछ भी नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम विश्वसनीय नहीं है। वह आता है
और चला भी जाता है। वह एक मन की तरंग मात्र है। वह एक चित वृति अथवा एक सनक है।
यदि प्रेम बना रहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो इसका इतना ही अर्थ
है कि प्रेम का दमन अभी भी है वह अभी भी नियंत्रण या दबाव में है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब एक भिन्न तरह का समाज में वह
प्रसन्नता और आनंद होगा। प्रेम उत्सव आनंद और समारोह जैसे शब्द की भांति इतना अधिक
महत्वपूर्ण नहीं होगा। दो व्यक्ति अपनी ऊर्जाओं में एक दूसरे को सहभागी बनाना
चाहते है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और यदि वे दोनों इच्छुक हैं तो वहां कोई भी बाधा नहीं
होगी। सीमा केवल एक ही होगी कि यदि दूसरा इच्छुक नहीं है तो बात समाप्त हो जाती है
और वह कभी प्रारम्भ ही नहीं होती। अन्य दूसरी सभी सीमाएं छोड़ देना चाहिए। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अब विज्ञान ने बच्चों की समस्या के
बारे में इसे बहुत सरलता से हल करते हुए सम्भव बना दिया है। पुराने दिनों में लोग
इतने भाग्यशाली नहीं थे। तुम कहीं अधिक सौभाग्यशाली हो क्योंकि बच्चों की समस्या
का समाधान किया जा सकता है। तुम उस समय तक एक स्त्री के पास ठहर सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिस दिन तुम यह सोचने लगो कि अब तुम लोग एक पर्याप्त लम्बी अवधि तक एक साथ
रह चुके हो</span>, <span lang="HI">ओर उस स्त्री के साथ तुम्हारा आनंद बढ़ता चला जा
रहा है और उस पुरूष के साथ स्त्री का भी आनंद बढ़ता चला जा रहा है</span>, <span lang="HI">अब वहां तुम्हारे पृथक हो जाने के कोई सम्भावना नहीं है और जिस दिन तुम यह
अनुभव करते हो कि तुमने अपनी आत्मा का सहचर पा लिया है</span>—<span lang="HI">और अब
तुम्हारे पास बच्चे हो सकते हैं</span>, <span lang="HI">अन्यथा वहां बच्चों के पास
रखने की कोई भी आवश्यकता नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और एक श्रेष्ठ समाज में बच्चे कम्यून
के होना चाहिए परिवार को लुप्त होना होगा। वहां लोगों की कम्यून होना चाहिए।
चित्रकारों की कम्यून होना चाहिए। जहां पुरूष और स्त्री चित्रकार एक साथ रहते हुए
एक दूसरे के संग साथ का आनंद लें। वहां एक कम्यून कवियों और लेखकों की हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक कम्यून आभूषण बनाने वाले कलाकारों की हो</span>, <span lang="HI">और
भिन्न-भिन्न लोगों की वस्तुतः: एक परिवार की अपेक्षा अलग कम्यून हो</span>, <span lang="HI">जहां न एक साथ रह सके। परिवार एक गहरा संकट सिद्ध हुए हैं। अच्छा यही है
जब बहुत से लोग जिनके पास प्रत्येक वह चीज समान है</span>, <span lang="HI">एक साथ
रहते हैं और जो एक दूसरे के साथ अपने प्रेम को बांटते हैं। लेकिन वहां कोई भी बाधा
नहीं होना चाहिए।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम को कभी भी एक कर्तव्य नहीं बनना
चाहिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">केवल तभी वह आनंद पूर्ण होता है। जिस क्षण वह एक
कर्तव्य बन जाता है</span>, <span lang="HI">वह मृत हो जाता है</span>, <span lang="HI">वह एक भारी बोझ बन जाता है। और अनेकानेक समस्याएं सृजित करता है</span>, <span lang="HI">जो प्रत्येक रूप से हल नहीं की जा सकती। संसार भर में पूरी स्थिति यही है।
तुम एक मनोविश्लेषक के पास जा सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम एक सदगुरू के पास
आ सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम ध्यान कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम
यह कार्य अथवा वह कार्य कर सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम्हारी मौलिक समस्या
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अस्पृश्यता</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> ही बनी रहती है।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारी मौलिक समस्या किसी न किसी
तरह तुम्हारी सेक्स-ऊर्जा के साथ संबंधित बनी रहती है और तुम उसे अन्य कहीं और ही
पकड़ने में लगे चले जाते हो। तुम पत्तियों को तोड़ते और कांटे-छांटे चले जाते हो।
पर तुम जड़ कभी नहीं काटते। लोग दुःखी हैं क्योंकि लोग एक दूसरे के साथ थक गए हैं।
लोग उदास हैं क्योंकि वे एक दूसरे के साथ रहने में आनंद का अनुभव नहीं करते। लोग
सामान्य रूप से भार युक्त हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे अपने कर्तव्य का
पालन कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">जब कि प्रेम वहां है ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">विवाह और हनीमून दोनों एक जैसे पैकेज
में आते हैं और उन दोनों को ही जाना होता है। तब वहां बिना नियंत्रण में रखने वाली
मनुष्यता हो सकती है। तब वहां पूर्ण रूप से अपने को अभिव्यक्त करने वाले मनुष्य और
मनुष्यता हो सकती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो सिवाय आनंद के और
कुछ भी नहीं जानती है</span>, <span lang="HI">और जो प्रसन्नता और आनंद के अनुसार ही
निर्णय लेती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">माप दण्ड आनंद ही होना चाहिए। यही वह
सभी कुछ है जिसके बारे में तंत्र कहता है कि एक मात्र कसौटी आनंद ही होना चाहिए। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चौथा प्रश्न: </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं एक स्त्री से प्रेम करता हूं और
उसे अपनी मृत्यु होने तक अपने साथ ही रखना चाहता हूं। क्या यह अंतिम कामना शुभ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहली बात यह कि यदि तुम अभी भी जी रहे
हो तो कोई भी कामना अंतिम नहीं होती। यदि तुम अभी भी जीवित हो तो कोई भी कामना
अंतिम कामना नहीं होती</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि अगले क्षण के
बारे में कौन जानता है</span>? <span lang="HI">और तुम अगले क्षणों को जानने की कैसे
व्यवस्था कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुमने इस स्त्री को कितनी लम्बी अवधि
तक जाना है</span>? <span lang="HI">शायद कुछ सप्ताहों पूर्व ही। इन थोड़े से
सप्ताहों से पूर्व तुमने उसके बारे में कभी स्वप्न तक न देखा था। यदि ऐसा एक बार
हो सकता है</span>, <span lang="HI">तो ऐसा फिर भी हो सकता है। तीन सप्ताहों के बाद
तुम दूसरी स्त्री से मिल सकते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तक तुम मर नहीं जाते कोई भी कामना
अंतिम कामना नहीं होती है। प्रत्येक कामना से अन्य दूसरी कामना सृजित होती है।
कामना लगभग एक ही तरह की अन्य चीजों का क्रम होती है। जिसमें लगभग प्रथम से अंतिम
भिन्न होती है। कामनाएं केवल दो चीजों से रुकती हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">वह
मृत्यु हो अथवा बुद्धत्व। और निश्चित रूप से तुम्हें अभी तक इनमें से कुछ भी नहीं
घटित हुआ है। न तो तुम्हें मृत्यु ही घटित हुई है और न बुद्धत्व ही।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कामना को समझ लेना अच्छा है। प्रत्येक
कामना साथ में नई कामनाएं लाती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और एक कामना दस कामनाएं सृजित करती है। यह ठीक वैसी ही है जैसे एक नन्हे
से बीज से एक विशाल वृक्ष आता है जिसकी हजारों शाखाएं और लाखों पत्ते होते है</span>,
<span lang="HI">कामना रूपी एक बीज से अनेक कामनाएं उत्पन्न होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम भविष्य के बारे में कोई भी चीज
नहीं कह सकते। तुम्हें कहना भी नहीं चाहिए क्योंकि भविष्य खुला हुआ बना रहता है।
यह मनुष्य के महानतम हास्यास्पद प्रयासों में से एक है। लेकिन मनुष्य इसे किये चले
जाता है। पहली बात वह अतीत को सुधारना चाहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो नहीं किया जा सकता। जो कुछ भी हो चुका है</span>, <span lang="HI">वह हो
चुका है। वहां उसे फिर से करने का कोई भी उपाय नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम
यहां और यहां से उसका स्पर्श तक नहीं कर सकते तुम उसे न तो बेहतर बना सकते हो</span>,
<span lang="HI">और न उससे अधिक बुरा बना सकते हो। यह सामान्य रूप से तुम्हारे पार
की चीज़ है। वैसा हो चुका है</span>, <span lang="HI">वह यथार्थ बन चुका है और जो
यथार्थ बन चुका है उसे स्पर्श तक भी नहीं किया जा सकता। अतीत समाप्त हो गया</span>,
<span lang="HI">वह जिस तरह का है वह पूरा हो चुका है। तुम पीछे लौटकर उसे फिर से
सुव्यवस्थित कर सकते हो। यदि तुम पीछे लौट सकते हो तो तुम पागल हो जाते। अतीत इतना
अधिक लम्बी अवधि का है कि तुम कभी भी वर्तमान में फिर से न आ सकते। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह अच्छा है कि अतीत के द्वार बंद है।
लेकिन मनुष्य और मनुष्य का मूढ़ मन सुधार करने उसे फिर से नया आकार देने और यहां
तक वहां कुछ कार्य करने के बारे में सोचे चला जाता है। क्या कभी-कभी तुम्हारी यह
इच्छा नहीं होती कि तुमने उस समय कुछ भी नहीं कहा और तुम सोचना शुरू कर देते हो कि
यह अच्छा ही हुआ। यदि तुमने कुछ भी कार्य नहीं किया तो क्या यह अच्छा नहीं हुआ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">और अपनी कल्पना में तुम यह कहने अथवा वह करने का प्रयास करते हो। लेकिन
सामान्य रूप से तुम व्यर्थ ही समय नष्ट कर रहे हो। और अब कुछ भी नहीं किया जा
सकता। वह तुम्हारे हाथों से फिसल चुका है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अतीत में सुधार नहीं किया जा सकता और
भविष्य के बारे में अनुमान से कुछ भी नहीं कहा जा सकता है। मनुष्य यह भी किये चले
जाता है। वह भविष्य के बारे में पूर्वानुमान से कुछ कहना चाहता है। भविष्य वह है
जो अभी तक हुआ नहीं है। भविष्य अनिश्चित बना रहता है। भविष्य जो है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसके अनावृत बना रहना ही है। भविष्य अनिश्चित है। वह <a name="_Hlk123387202">यर्थाथ</a></span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं है वह एक सम्भावना है और भविष्य के बारे में कुछ भी निश्चित नहीं
है। भविष्य के बारे में कुछ भी सुनिश्चित नहीं है। लेकिन मनुष्य मूर्ख है: वह फिर
भी भविष्य वक्ताओं से परामर्श लेने जाता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह </span>‘<span lang="HI">आई चिंग</span>’ <span lang="HI">और टैरोट कार्ड
और ज्योतिष पढ़ने वालों से परामर्श लेता है। मनुष्य इतना अधिक मूर्ख है कि वह किसी
भी भांति वे उपाय खो जाने का प्रयास करता है</span>, <span lang="HI">जिससे वह पहले
ही से जान सके कि भविष्य में क्या होगा। लेकिन यदि तुम पहले ही से उसके बारे में
जान सकते हो</span>, <span lang="HI">तो वह पहले ही से अतीत हो चुका है</span>, <span lang="HI">और अब वह भविष्य रहा ही नहीं। केवल अतीत को जाना जा सकता है और भविष्य
अज्ञात बना रहता है। यही भविष्य का अंतर्निहित गुण है</span>—<span lang="HI">उसका
अज्ञात रहने में सभी कुछ संभव है और कुछ भी निश्चित नहीं है</span>—<span lang="HI">यही
होता है भविष्य और जो अतीत है वह है कि जिसमें सभी कुछ हो चुका है</span>, <span lang="HI">और कुछ भी अधिक होना सम्भव नहीं है। और वर्तमान केवल छिपी हुई सम्भावना है
जिससे यथार्थ पूर्ण रूप से खला है। चाहे वह मृत्यु से लेकिन जीवन तक का रास्ता हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम पूछते हो: क्या यह अंतिम कामना
का होना अच्छा है। तुम चाहोगे कि तुम्हारी अंतिम कामना हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन तब तुम्हें आत्मघात करना होगा। या तो वास्तव में अथवा आलंकारिक रूप
से। यदि तुम चाहते हो कि वह तुम्हारी अंतिम कामना हो</span>, <span lang="HI">तो
तुम्हें आत्मघात करना ही होगा। यह तो जाकर किसी चलती हुई ट्रेन के सामने कूद जाओ
अथवा किसी खाई या समुद्र में कूदकर वास्तव
में आत्मघात कर लो</span>—<span lang="HI">तभी यह तुम्हारी अंतिम कामना की भांति हो
सकती है। अथवा मनोवैज्ञानिक रूप से आत्मघात कर लो</span>, <span lang="HI">जैसा कि
अनेक लोगों ने किया है। फिर तुम अपनी आंखें बंद लो और भयभीत होकर फिर किसी अन्य
स्त्री की और देखो ही मत। जिस स्त्री से तुम प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">बस
उससे ही बंधे रहो</span>, <span lang="HI">अधर-उधर जाकर कहीं भटको ही मत और न किसी
स्त्री को बारे में स्वप्न तक में सोचो</span>—<span lang="HI">और यह होता है
मनोवैज्ञानिक आत्मघात। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन दोनों ही तरह से तुम जीने में
समर्थ न हो सकोगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे पास
जीने के लिए कोई भविष्य ही न होगा। यदि तुम वास्तव में जीना चाहते हो.....और तुम
जीना भी चाहते हो। वास्तव में यही बात तो तुम पूछ रहे हो कि तुम अपनी प्रेमिका के
ही साथ जीना चाहते हो। जीने के लिए तुम्हें जीवंत होना होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">अंतिम इच्छा</span>’ <span lang="HI">की भाषा में मत सोचो। और क्यों</span>, <span lang="HI">आखिर क्यों तुम इसे
अंतिम बनाना पसंद करोगे</span>? <span lang="HI">तुम किसी दिन अन्य कुछ स्त्रियों के
साथ उनकी ऊर्जाओं में सहभागी क्यों नहीं बन सकते</span>? <span lang="HI">आखिर इतनी
अधिक कंजूसी क्यों</span>? <span lang="HI">इतनी अधिक अमानवीयता क्यों</span>? <span lang="HI">क्या अन्य स्त्रियां वैसी दिव्य नहीं है</span>? <span lang="HI">क्या
अस्तित्व अनेक-अनेक रूपों और आकृतियों में प्रकट नहीं हुआ है</span>, <span lang="HI">और तुम्हारे चारों और ही क्या उसके लाखों रूप नहीं है</span>? <span lang="HI">फिर किसी एक आकृति के साथ ही बंधना और चिपकना क्यों</span>? <span lang="HI">आखिर यह बंधन क्यों</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बंधन नियंत्रण में रखने के कारण
आता है। क्योंकि तुमने अपनी कामनाओं को दमन किया है। तब एक दिन तुम एक स्त्री खोज
लेते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो तुम्हारी और प्रेमपूर्ण हो और तुम उसे बंध जाते
हो। तुम उसे खोने से भयभीत होते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम वे सभी
लम्बी और भयानक रातें जानते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम अकेले थे। यदि अब वह
स्त्री जाती है</span>, <span lang="HI">तो तुम फिर अकेले हो जाओगे। अब यह स्त्री भी
स्वयं अपने अकेलेपन से भयभीत है</span>, <span lang="HI">वह तुम से बंध रहती है। वह
डरती है कि तुम किसी अन्य स्त्री की और भी जा सके हो</span>, <span lang="HI">तुम
उसकी और देख भी नहीं सकते हो और वह अकेली छोड़ दी जायेगी। अकेलेपन की वे रातें
बहुत लम्बी हो जाती हैं</span>, <span lang="HI">अब और अधिक नहीं: </span>‘<span lang="HI">हम लोगों ने एक दूसरे को खोजा है</span>, <span lang="HI">अब हमें एक दूसरे
के साथ बंध कर रहना चाहिए</span>, <span lang="HI">हमें एक दूसरे पर अधिकार रखना
चाहिए और हमें एक दूसरे की चौकसी भी करनी चाहिए</span>, <span lang="HI">जिससे कोई
और व्यक्ति हमारे बीच न आ जाए।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन इस चौकसी और देखभाल से ज़रा
देखो होता क्या है: लोग ऊब जाते है। तुम एक प्रेमी चाहती हो एक गार्ड नहीं चाहती</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">; <span lang="HI">और तुम जेलर न चाहकर एक प्रेमिका चाहते हो। तुम कैद होकर नहीं रहना चाहते
हो</span>, <span lang="HI">उड़ना चाहते हो। इस विरोधाभासी कामना की और देखो: तुम
रहना चाहते हो और प्रेम करना चाहते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम जो कुछ भी
करते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने प्रेम को निराश करते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने प्रेम को नष्ट करते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम जो कुछ
भी करते हो वह उसके विरूद्ध जाता है</span>; <span lang="HI">और वह उसके विरोध में
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह अंतिम कामना क्यों होना चाहिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">स्मरण रहे मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह अंतिम कामना नहीं होना चाहिए।
मुझे गलत मत समझो मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह अंतिम कामना नहीं होना चाहिए। मैं
सामान्य रूप से यही कह रहा हूं कि उसे अंतिम कामना क्यों होना चाहिए</span>? <span lang="HI">यदि ऐसा होता है कि तुम कभी भी और अधिक सुंदर तथा और अधिक प्रेमपूर्ण
स्त्री नहीं खोज पाते</span>—<span lang="HI">तो अच्छा है</span>; <span lang="HI">तुम
भाग्यशाली हो। यदि ऐसा होता है</span>, <span lang="HI">यदि ऐसा होता है कि तुम्हारी
प्रेमिका कभी भी एक ऐसे अन्य पुरूष को नहीं खोजती है तो तुम्हारी अपेक्षा तुमसे
कहीं अधिक प्रेमपूर्ण और जीवंत हो</span>, <span lang="HI">तो तुम भाग्यशाली हो।
लेकिन यदि वह कहीं अधिक प्रेमपूर्ण पुरूष खोज लेती है</span>, <span lang="HI">जो
उसे कहीं अधिक प्रसन्न रख सकता हो और जो उसके लिए परमानंद के महानतम शिखरों को ला
सकता हो</span>, <span lang="HI">तब क्या होगा</span>? <span lang="HI">क्या तब भी उसे
तुमसे बाँध रहना चाहिए</span>? <span lang="HI">तब वह स्वयं अपने ही विरूद्ध जा रही
है। उसे तुमसे फिर क्यों चिपके रहना चाहिए</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और यदि वह तुमसे बंधी रहती है तो वह
तुम्हें कभी भी क्षमा करने में समर्थ न होगी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि यह तुम्हारे ही कारण होगा कि उसे उस आनंद दायक पुरूष को खोना पड़ा</span>,
<span lang="HI">और इस कारण वह तुमसे हमेशा नाराज रहेगी। यही कारण है कि पत्नियां
नाराज हैं पतियों से और पति नाराज़ रहते हैं पत्नियों से। इस क्रोध के पास उसका एक
स्वाभाविक आधार है। क्रोध तुच्छ सांसारिक चीजों के लिए नहीं है</span>; <span lang="HI">यह उस चाय के बारे में भी नहीं है जो पर्याप्त गर्म नहीं थी</span>, <span lang="HI">ऐसा वह नहीं है। जब तुम एक स्त्री से प्रेम करते हो तो कौन यह फिक्र करता
है कि चाय गर्म है अथवा नहीं है</span>? <span lang="HI">जब प्रेम उष्ण होता है</span>,
<span lang="HI">तो प्रत्येक चीज़ गर्म होती है। जब प्रेम ठंडा पड़ जाता है तो
प्रत्येक चीज़ ठंडी प्रतीत होती है। यह बात नहीं है कि जब तुम उठ कर बैठे तो
तुम्हारे स्लीपर वहां थे या नहीं</span>? <span lang="HI">जहां उन्हें होना चाहिए
था। जब तुम एक स्त्री से प्रेम करते हो तो कौन इस बात की फिक्र करता है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन जब प्रेम विलुप्त हो जाता है तो
वह उष्णता भी लुप्त हो जाती हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब तुम क्रोधित होते
हो और क्रोध ऐसा होता है कि तुम उसे कह भी नहीं सकते। समाज उसकी अनुमति भी नहीं
देता। क्रोध इस तरह का होता है कि तुम उसके बारे में बोल भी नहीं सकते हो। हो सकता
है कि तुमने उसकी इतनी अधिक गहराई तक दमन किया हो कि तुम उसके प्रति सचेत भी नहीं
हुए हो। तुम इसके प्रति भी सचेत नहीं हो कि अभी इस स्त्री के कारण तुम नाराज़ हो</span>,
<span lang="HI">क्योंकि अन्य दूसरी स्त्रियां तुम्हें उपलब्ध नहीं है। क्योंकि यह
स्त्री तुम्हारे चारों और घूमती हुई सतत तुम्हारा निरीक्षण करती है। अथवा क्योंकि
यह पुरूष तुम्हारा निरीक्षण किये चले जाता है और तुम्हें इधर-उधर जाने की अनुमति
नहीं देता। तुम अभी जिस ढंग से अपना जीवन बिताना चाहती हो</span>, <span lang="HI">या
बिता सकती हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे अतीत के किये गए वायदे
कारागार बन गए हैं। तभी तुम नाराज़ हो। और तुम्हारे क्रोध का विशेष रूप से किसी
चीज़ के साथ कुछ भी लेना-देना नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह एक सामान्य तरह का क्रोध है</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम यह भी
नहीं कह सकते हो कि वह कहां से उठ रहा है</span>, <span lang="HI">वह क्यों उत्पन्न
हो रहा है और वह किस तरह का है। तब वह कोई भी बहाने बना कर कूद पड़ता है</span>—<span lang="HI">चाय गर्म नहीं है</span>, <span lang="HI">भोजन वैसा नहीं है</span>, <span lang="HI">जैसा कि तुम पसंद करते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बंधे रहना क्रोध सृजित करता है। और
हम यहां अनावश्यक रूप से क्रोध में बने रहने के लिए नहीं हैं। आखिर क्यों</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">किसके लिए</span>? <span lang="HI">किस कारण के लिए</span>? <span lang="HI">यदि
तुम्हारी प्रेमिका किसी सुंदर पुरूष से मिलती है और अचानक यह अनुभव करती है कि अब
उसने ठीक व्यक्ति को खोज लिया है</span>, <span lang="HI">तब उसे क्या करना चाहिए</span>?
<span lang="HI">क्या उसे तुमसे ही बंधकर रहना चाहिए</span>? <span lang="HI">उसे क्या
तुमसे विश्वासघात करना चाहिए</span>? <span lang="HI">विश्वासघात....यह शब्द कुरूप
है....वास्तव में यदि वह तुम्हारे साथ बनी रहती है तो वह स्वयं अपनी आत्मा को धोखा
दे रही है</span>, <span lang="HI">यदि वह तुम्हारे साथ बनी रहती है</span>, <span lang="HI">तो वह अपने प्रेम को धोखा दे रही है</span>, <span lang="HI">वह अपनी
प्रसन्नता के साथ और इस अस्तित्व के साथ विश्वासघात कर रही है। अब अस्तित्व ने उसे
एक दूसरे द्वार से बुलाया है</span>, <span lang="HI">वह उसके साथ धोखा कर रही है।
और वह कभी तुम्हें जरा भी प्रेम करने में समर्थ नहीं होगी। यह सम्भव है ही नहीं।
अस्तित्व ने उसे कहीं किसी अन्य स्थान से पुकारा है। कोई दूसरी आंखें द्वार और
खिड़कियां बन गई है। और कोई दूसरा रूप और आकृति ही जीवंत और आकर्षण बन गई हैं। अब
वह क्या कर सकती है</span>? <span lang="HI">वह उस व्यक्ति को देखने से बच सकती है
लेकिन वह तुम्हें क्षमा करने में कैसे समर्थ होगी</span>? <span lang="HI">अब क्रोध
का विस्फोट होना प्रारम्भ होगा। अब वह बिना किसी कारण ही क्रोधित बनी रहेगी और
क्रोध तुम्हारे प्रेम को नष्ट कर देगा। वह पहली ही से कपूर की तरह उड़ चूका है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्मरण रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रेम हवा का एक शीतल सुरभित झोंका होता है। जरा देखो ठीक अभी कोई भी हवा
को वैसा झोंका नहीं है। वृक्ष भी खामोश हैं। वे क्या कर सकते हैं। वे हवा का झोंका
सृजित नहीं कर सकते। जब कभी वह आती है वह आती है। जब वह आती है तो वे आनंद के साथ
नाचेंगे। जब वह चली जाती है</span>, <span lang="HI">वह चली जाती है। तब उन्हें उसकी
प्रतीक्षा करनी होती है। प्रेम भी ऐसा ही एक सुरभित हवा का झोंका है। जब वह आता है</span>,
<span lang="HI">तो वह आ जाता है</span>, <span lang="HI">कौन जानता है कि वह किसी दिशा
से आता है किस व्यक्ति से आता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही तंत्र की मुक्ति है। तंत्र एक
खतरनाक तत्वज्ञान है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह एक खतरनाक धर्म
है। बड़े पैमाने पर उसका अभी तक प्रयास नहीं किया गया है। मनुष्य अभी तक
प्रर्याप्त साहसी नहीं हुआ है कि वह बड़े पैमाने पर उसका प्रयास करें। केवल थोड़े
से वैयक्तिक लोगों ने ही थोड़ा सा और बहुत दूर से बीच-बीच में उसका प्रयास किया
है। और उन्होंने बहुत से कष्ट भुगते है</span>, <span lang="HI">क्योंकि समाज इसकी
अनुमति नहीं देता है। समाज सोचता है कि यह पूर्ण रूप से पाप कर्म है। लेकिन तंत्र
कहता है कि एक ऐसी स्त्री के साथ रहना जिसके प्रति तुम्हारे प्रेम का प्रवाह बंद
हो गया है</span>, <span lang="HI">जिसके साथ तुम अब और अधिक आनंदित नहीं रहते</span>,
<span lang="HI">एक पाप है। ऐसी स्त्री के साथ प्रेम करना उसके बलात्कार करना है</span>,
<span lang="HI">तुम उसके साथ प्रेम मत करो। ऐसे पुरूष के साथ प्रेम करना जिससे तुम
प्रेम नहीं करती</span>, <span lang="HI">वह प्रेम एक बलात्कार है</span>, <span lang="HI">वह एक वेश्या वृति है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जीवन के बारे में तंत्र का यही दृष्टि
कोण है। तंत्र आनंद में विश्वास करता है। क्योंकि तंत्र कहता है कि आनंद ही
परमात्मा है। आनंद के प्रति सच्चे बने रहो और आनंद के लिए प्रत्येक चीज़ का बलिदान
कर दो। केवल आनंद को ही परमात्मा बनने दो। और जिस चीज की भी आवश्यकता हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रत्येक चीज का बलिदान कर दो। सदा प्रवाहित होते रहो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम कहते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं एक स्त्री से प्रेम करता हूं। मैं उसे अपने साथ अपनी मृत्यु होने तक
अपने पास रखना चाहता हूं....।</span>’ <span lang="HI">क्या तुम बहुत शीघ्र मरने जा
रहे हो</span>? <span lang="HI">कौन जानता है कि तुम कितनी लम्बी अवधि तक जीवित रह
सकते हो</span>? <span lang="HI">पहली बात तो यह कि तुम भविष्य के बारे में क्यों
सोच रहे हो</span>? <span lang="HI">भविष्य के बारे में सोचना वर्तमान को खो देना
है। तुम सोचते हो कि तुम महान चीजों के बारे में सोच रहे हो</span>—<span lang="HI">तुमने
ऐसी चीजें मूर्ख कवियों की कविताओं में पढ़ी है। कवि सदा से ही लगभग मूर्ख जैसे
होते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि उन्हें जीवन का असली अनुभव नहीं होता और
वे केवल स्वप्न देखते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब देखो: तुम सोचते हो कि यह बहुत
महान प्रेम है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">कि तुम उसके साथ अपनी मृत्यु होने
तक रहना चाहते हो। यह महान प्रेम नहीं है। और तुम भयभीत हो। वास्तव में ठीक अभी
तुम उसका आनंद नहीं ले रहे हो</span>, <span lang="HI">इसी कारण तुम उसे भविष्य में
फैला देना चाहते हो। ठीक अभी तुम उससे चूक रहे हो</span>, <span lang="HI">इसलिए
किसी दिन चाहते हो कि वह प्रेम तुम्हारे पास हो</span>—<span lang="HI">हो सकता है
वह आज साथ न हो तब वह कल हो</span>, <span lang="HI">परसों हो</span>—<span lang="HI">इसी
कारण भय उत्पन्न होता है। तुम चाहते हो कि वह तुम्हारे साथ पूरे जीवन भर रहे जिससे
किसी तरह तुम व्यवस्था कर सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अभी तुम क्यों नहीं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">यदि वह हमेशा के लिए तुम्हारे पास हो सकता है तो वह ठीक अभी भी तुम्हारे
पास हो सकता है। तुम नहीं जानते कि ठीक अभी कैसे जिया जाये। इसलिए तुम भविष्य के
बारे में सोचते हो। और समय बहुत बड़ा भ्रम है। केवल अभी ही अस्तित्व में है। कल यह
फिर आज हो जायेगा परसों भी यह फिर आज ही होगा। एक वर्ष बाद भी वह फिर आज बनेगा। वह
हमेशा ही आज बना रहेगा। परमात्मा हमेशा वर्तमान में होता है। यदि तुम जीना चाहते
हो तो ठीक अभी जियो। भविष्य के बारे में क्यों सोचते हो</span>? <span lang="HI">अपने
प्रेम को एक दीप शिखा की भांति इतना सघन होने दो कि वह ठीक अभी तुम्हें समग्रता से
जला दे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अब तुम सोच रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जब तक...मैं मर न जाऊं...</span>’ <span lang="HI">कौन कह सकता है</span>? <span lang="HI">कम से कम मैं तो इस बारे में कोई चीज़ कहने नहीं जा रहा हूं</span>—<span lang="HI">क्योंकि मैं चाहूंगा कि तुम स्वतंत्र बने रहो और मैं यह भी चाहूंगा कि
तुम्हारी प्रेमिका भी स्वतंत्र बनी रहे। यों मिलो जैसे दो स्वतंत्र
व्यैक्तिकताएं मिलती हैं</span>, <span lang="HI">जैसे दो स्वतंत्रताएं मिलती हैं। और उस मिलन को वहां होने दो जब तक कि उस
स्वतंत्रता का अंत नहीं हो जाता। जब तुम्हारे मिलन से स्वतंत्रता प्रदूषित होनी
प्रारम्भ होती है</span>, <span lang="HI">पृथक हो जाओ</span>, <span lang="HI">क्योंकि
अब अलविदा कहने का समय आ गया है। उन दिनों के लिए कृतज्ञता का अनुभव करो</span>, <span lang="HI">जब तुम उस स्त्री के साथ अथवा उस पुरूष के साथ रहे। अत्यधिक कृतज्ञता का
अनुभव करो कि किसी दूसरे व्यक्ति के द्वारा तुम्हें वे मधुर दिन उपलब्ध कराये गये।
उस सभी अनुभव के लिए कृतज्ञता का अनुभव करो। लेकिन तुम और क्या कुछ कर सकते हो</span>?
<span lang="HI">आंखों में अश्रुओं के साथ कृतज्ञता और प्रेम के साथ</span>, <span lang="HI">मैत्री तथा करूणा के साथ एक दूसरे से अलग हो जाओ। शीतल हवा का झोंका अब इस
और नहीं बह रहा है। तुम आखिर क्या कर सकते हो</span>? <span lang="HI">असहायता का
अनुभव करो लेकिन एक दूसरे से अलग हो जाओ। चिपके मत रहो</span>, <span lang="HI">अन्यथा
तुम एक दूसरे को खो दोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम वास्तव में दूसरे व्यक्ति से
प्रेम करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो जिस क्षण प्रेम लुप्त हुआ था
तुमने दूसरे व्यक्ति को मुक्त कर दिया होता। दूसरे व्यक्ति का स्वतंत्र बनाने के
लिए कम से कम इतना अधिक प्रेम तो देय और उचित है जिससे कहीं और दूसरे स्थान में
किसी दूसरी उपजाऊ भूमि में उसका प्रेम फल-फूल सकता। दूसरे व्यक्ति के लिए कम से कम
इतना अधिक तो तुम कर ही सकते हो कि यदि तुम्हारे दूसरे व्यक्ति के मध्य प्रेम
विलुप्त हुआ है तो वह किसी अन्य व्यक्ति के साथ कहीं अन्य किसी स्थान में फल-फूल
सके। प्रेम ही परमात्मा है। यह असंगत है कि वह कहां होता है</span>, <span lang="HI">वह किसके मध्य घटित होता है। वह </span>‘<span lang="HI">अ</span>’ <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">ब</span>’ <span lang="HI">के मध्य</span>, ‘<span lang="HI">स</span>’ <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">द</span>’ <span lang="HI">के मध्य अथवा </span>‘<span lang="HI">क</span>’ <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">ख</span>’ <span lang="HI">घटित होता है। यह बात ही असंगत है कि वह कहां
होता है। यदि वह होता है तो बहुत शुभ है। यह संसार इतना अधिक प्रेम विहीन हो गया
है क्योंकि जब हम लोगों से बंध अथवा चिपक जाते हैं तब प्रेम समाप्त हो जाता है।
यदि लोग एक दूसरे से बंधें अथवा चिपकें नहीं और स्वतंत्र बने रहें तो यह संसार प्रेम
से बहुत अधिक भरा हुआ होगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने प्रेम में स्वतंत्र बनो।
स्वतंत्रता से ही एक दूसरे से मिलो और जब स्वतंत्रता नष्ट हो जाये तो उसे इस बात
का संकेत समझो कि प्रेम नष्ट हो गया हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">क्योंकि
प्रेम स्वतंत्रता को नष्ट नहीं कर सकता</span>; <span lang="HI">प्रेम और स्वतंत्रता
ये एक ही चीज के लिए दो भिन्न नाम है। प्रेम स्वतंत्रता को नष्ट नहीं कर सकता। यदि
स्वतंत्रता नष्ट हो जाती है तो कोई अन्य चीज ही प्रेम होने का बहाना बना रही है</span>—<span lang="HI">वह ईर्ष्या</span>, <span lang="HI">घृणा</span>, <span lang="HI">आधिपत्य</span>,
<span lang="HI">सुरक्षा</span>, <span lang="HI">बचाव</span>, <span lang="HI">प्रतिष्ठा
और सामाजिक सम्मान हो सकता है</span>—<span lang="HI">वह कुछ अन्य चीज़ ही है जो
अंदर आ गई है। इससे पूर्व वह प्रवेश करें और तुम्हें प्रदूषित करें और तुम्हें
बहुत अधिक विषैला बनाये उसे पलायन कर दूर भाग जाना।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रश्न पाँचवाँ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! मैं संन्यास लेना चाहता
हूं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और मैं वर्षों से इसके लिए प्रतीक्षा कर रहा हूं</span>,
<span lang="HI">लेकिन मैं डरता हूं कि उसके कारण किसी मुसीबत में पड़ सकता हूं।
मुझे क्या करना चाहिए</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं केवल यही वायदा कर सकता हूं कि
तुम मुसीबतों में पड़ोगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मैं यह नहीं कह सकता
कि तुम मुसीबतों में नहीं पड़ोगे। वास्तव में तुम्हारे जीवन में एक अराजकता अथवा
एक अव्यवस्था सृजित करना एक विधि है। लेकिन इस बारे में दो तरह की मुसीबतें होती
हैं</span>—<span lang="HI">विध्वंसक मुसीबतें और सृजनात्मक मुसीबतें। विध्वंसक
मुसीबतों और सृजनात्मक मुसीबतें। विध्वंसक मुसीबतों से बच कर उनसे दूर रहो</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वे सामान्य रूप से नष्ट ही करती हैं। इस बारे में सृजनात्मक
मुसीबतें अथवा कठिनाइयां भी होती है। जो सृजन करती हैं</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें
चेतना के एक उच्चतम तल पर ले जाती हैं। तुम्हारे पास पहले ही से पर्याप्त मुसीबतें
और कठिनाइयां हैं। निश्चित रूप से मैं उस तरह की कोई अन्य मुसीबतें उनमें जोड़ने
नहीं जा रहा हूं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार ऐसा हुआ.....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">रेलवे के सवारी डिब्बे में वहां एक
स्त्री थी जो एक पुरूष के साथ यात्रा कर रही थी। उस पुरूष के पास गंदे और
दुर्व्यवहार तथा शरारतें करने वाले बच्चों की पूरी भीड़ थी। इससे पूर्व कि वे बहुत
दूर पहुंचे होते</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उस पुरूष ने अपने एक
बच्चे को अपनी बेल्ट से भयानक रूप से पीटना शुरू कर दिया। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस स्त्री ने उससे कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यहां मेरी और देखा। उस बच्चे को तुरंत पीटना बंद करो</span>, <span lang="HI">अन्यथा मैं तुम्हारे लिए मुसीबत खड़ी कर दूंगी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पुरूष ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आखिर तुम करोगी क्या</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्त्री ने चिल्लाकर कहां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने कहा न</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हारे लिए मुसीबत खड़ी कर
दूंगी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस पुरूष ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">सुनिये देवी जी</span>, <span lang="HI">मेरी पत्नी मेरा एक-एक पैसा लेकर एक
काले आदमी के साथ भाग गई है। मैं अपने बच्चों को एक रिश्तेदार के घर छोड़ने के लिए
ही सफर कर रहा हूं और वह रिश्तेदार भी पियक्कड़ है। उस कोने में तुम जो पन्द्रह
वर्ष की लड़की देख रही हो</span>, <span lang="HI">उसे आठ महीने का गर्भ है। उसके
ऊपर जो बच्चा बैठा है उसने अपनी पेंट गंदी कर ली है। और उससे छोटे बच्चे ने बोतल
खिड़की के बाहर फेंक दी है। और जिस बच्चे को मैं अब पीट रहा हूं उसने हमारे सफर के
सभी टिकट निगल लिए है। मेरे मालिक ने गलत कार्य करने के आरोप में मुझे नौकरी से
अलग कर दिया हैं।</span>’ <span lang="HI">तुमने कहा कि तुम मेरे लिए मुसीबत खड़ी
करने जा रही हो</span>—<span lang="HI">इससे अधिक मुसीबतें और क्या हो सकती है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मैं तुम्हें उस तरह की मुसीबत में डालने वाली नहीं हूं। जिस तरह की
मुसीबतों में तुम पूरे जीवन भर जीते रहे हो। मैं तुम्हारे जीवन में नई तरह की
मुसीबतों से तुम्हारा परिचय कराना चाहता हूं। साहसी बनो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुमने लम्बी अवधि तक प्रतीक्षा की
है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम कहते हो कि तुम इसके बारे में वर्षों से सोचते आ
रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां यह फुटबाल मैच चुहियों और कीड़ों-मकोड़ों
के मध्य हो रहा था। इंटरवल तक स्कोर छ: समान था और समाप्त होने पर चुहियों के पक्ष
में वह ग्यारह-दस रहा। इसलिए सभी कीड़े-मकोड़े षड़पदी की गुफा में गये और उससे
कहा---</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">आखिर तुम मैच में क्यों नहीं आये</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">षड़पदी ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं अपने बूटों को पहनने में व्यस्त था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आखिर कितने लम्बें समय तक तुम अपने
बूट पहनते रहोगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">शीघ्र ही मैच समाप्त
हो जायेगा। कृपया अपने कार्य को तेजी से करो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">छठा प्रश्न</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! क्या मैं स्वयं अकेले ही
छलांग नहीं लगा सकता हूं</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">क्या एक सद्गुरू
पूर्णरूपेण आवश्यक है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दो सहयोगी पेटे और दबे फांसी देने के
मंच पर चढ़े हुए फंदा बांधने का कार्य कर रहे थे। तभी एक व्यक्ति आता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो अपनी वैराईटी कलब में प्राचीन काल के घटना क्रम पर खेले जाने वाले दो
नये नाटकों के बारे में सोच रहा है</span>; <span lang="HI">जब वह भवन के ठीक नीचे
था तभी अचानक वह देखता है कि फांसी के मचान के शिखर के समाप्त होने पर पेटे ने तीन
बार ऊपर से नीचे भूमि पर आने का रस्सी का फंदा बनाया</span>, <span lang="HI">और दो
बार मोड़कर दूसरा फंदा बनाकर उसे पीछे से झटका दिया और वह अपने पैरों पर भूमि पर
आकर खड़ा हो गया। फंदों में पैर फंसाकर वह इसी तरह नीचे से ऊपर भी जा सकता था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भूमि से देखता हुआ व्यक्ति सोचता है
कि यह आश्चर्यजनक कारनामा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इसलिए वह पेटे के पास
जाता है और उससे कहता है</span>—‘<span lang="HI">क्या तुम मेरे साथ आना पसंद करोगे
मेरे नाटक में तुम ऐसा ही कार्य कर सकोगे </span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हां बिलकुल ठीक</span>, <span lang="HI">मैं जरूर चलूंगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">परंतु इस के लिए तुम कितना धन चाहते
हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">--‘<span lang="HI">एक सौ </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पाउंड</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">--‘<span lang="HI">एक सौ </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पाउंड</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">ठीक है न</span>? <span lang="HI">पचास मेरे लिए और पचास दबे के लिए</span>, <span lang="HI">जो एक हथौड़े से
मुझे ऊपर नीचे जाने के लिए चोट करता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम अकेले इस तरह जाने में समर्थ
न हो सकोगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">तुम्हें चोट करने के लिए सद्गुरू
की जरूरत होगी। यात्रा इतनी अधिक अपरिचित और अनजानी है</span>, <span lang="HI">कि
वह यात्रा एक गहरी खाई में ले जाती है। जब तक कोई व्यक्ति तुम्हें सख्ती से न
धकेले तो तुम छलांग लेने नहीं जा रहे हो। तुम पर हथौड़े से चोट करनी ही होगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अब यह अंतिम प्रश्न</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! निर्वाण क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निर्वाण है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह कथा</span>—<span lang="HI">यह बौद्धों की एक बहुत प्राचीन कथा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक असाधारण रूप से युवा सुंदर स्त्री एन्यादत्ता
को किसी भी अन्य चीज से इतना आनंद नहीं मिलता था</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जितना की स्वयं को दर्पण में देखने में मिलता था। वह थोड़ी सनकी भी थी।
जैसे कि मनुष्य नाम के प्राणी हुआ करते है। एक सुबह जब उसने अपने को दर्पण में
देखा तो उसमें उसका शरीर तो था पर उसका सिर नहीं था। एन्यादत्ता को जैसे
हिस्टीरिया का दौरा पड़ गया और वह चीखती चिल्लाती हुई चारों और भागने लगी। वह चीख
रही थी</span>—‘<span lang="HI">मेरा सिर चला गया</span>, <span lang="HI">आखिर मेरा
सर है कहां</span>? <span lang="HI">मेरा सिर आखिर किसके पास चला गया</span>? <span lang="HI">यदि मैं उसे खोज नहीं पाती तो मैं मर जाऊंगी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यद्यपि प्रत्येक व्यक्ति ने उसे
आश्वस्त किया </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">एन्यादत्ता!</span>’ <span lang="HI">तेरा सिर तेरे कंधों पर ही है</span>, <span lang="HI">पर उसने उन सभी की
बात पर विश्वास करने से इनकार दिया। प्रत्येक बार वह अपने को दर्पण में देखती थी
जहां उसका सिर नहीं दिखाई देता था इसलिए उसने अपनी पागल खोज को जारी रखा और सहायता
के लिए चीखती चिल्लाती रही।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसकी बुद्धि थिर बनी रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इस भय से एन्यादत्ता के मित्रों और सम्बन्धी उसे घसीट कर उसके घर ले गए और
उसे खम्भे से कसकर बाँध दिया</span>, <span lang="HI">जिससे वह स्वयं अपने को कोई
हानि न पहुंचा सके। एन्यादत्ता के मित्रों ने उसे आश्वस्त करना निरंतर जारी रखा कि
उसका सिर अभी उसके कंघों पर है और धीमे-धीमे उसने आश्चर्य करना शुरू कर दिया कि हो
सकता है कि वे लोग सत्य न बोल रहे हों। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके मित्रों में से एक मित्र ने
अचानक उसके सिर पर एक तेज मुक्का मरा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह दर्द से चीख पड़ी और उसके मित्र ने घोषणा करते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">वह तुम्हारा सिर है। जहां चोट लगी है वहां वह तुम्हारा ही सिर है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एन्यादत्ता ने तुरंत महसूस किया कि वह
स्वयं ही किसी तरह भ्रमित हो गई और सोचने लगी कि उसके पास सिर नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब कि वास्तव में वह हमेशा ही से वहां है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा ही निर्वाण है। तुम कभी भी उससे
बाहर नहीं हुए हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम कभी भी उससे दूर
नहीं हुआ हो। वह तुम्हारे अंदर ही है और तुम उसके ही अंदर हो। यह स्थिति पहले से
ही है</span>, <span lang="HI">बस तुम्हें थोड़ा अधिक सचेत होना है। तुम्हारे सिर पर
एक तेज मुक्के पड़ने की जरूरत है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सिर वही ही है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम उसे देख नहीं सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम गलत दिशा में
देख रहे हो</span>, <span lang="HI">अथवा तुम एक गलत दर्पण में देख रहे हो। तुम उसे
देख नहीं सकते क्योंकि तुम्हारे पास उसे देखने की निर्मल दृष्टि नहीं है। अन्यथा
निर्वाण कहीं और कुछ लक्ष्य नहीं है</span>, <span lang="HI">वह जीवन के बाद नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह यहीं और अभी है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निर्वाण ही वह सामग्री या तत्व हैं
जिससे तुम बने हुए हो। वह तुम्हारे प्रत्येक कोष में है। वह तुम्हारे अस्तित्व के
प्रत्येक रेशे-रेशे में है। वह तुम ही हो।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल मात्र स्मरण आ जाने की जरूरत है।
केवल एक स्मरण मात्र।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज इतना ही।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ओम शांति-शांति शांति। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com6दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-60476600969484527782022-12-30T07:37:00.003+05:302022-12-30T07:37:50.490+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-09<p><span style="font-size: medium;"> <b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="line-height: 115%;">Tantra Vision-(</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भाग-दूसरा)</span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi16EbOScE_omweGXrQVm97VCV3Mrq_f7R34dU_kCjJGTdEyHCKVWC27Do8f1JplHRcjb6IpaiEpwLJrAApggQQOzj483XaM-y9rCjgAklGzBeKNQqlMw54N0EaJ3f3CEEqEt-C63A1aGPEZ_yxkCvbmO8qEmoz0fPNE-A5zP57hHkwoTZfthM-SkSq/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi16EbOScE_omweGXrQVm97VCV3Mrq_f7R34dU_kCjJGTdEyHCKVWC27Do8f1JplHRcjb6IpaiEpwLJrAApggQQOzj483XaM-y9rCjgAklGzBeKNQqlMw54N0EaJ3f3CEEqEt-C63A1aGPEZ_yxkCvbmO8qEmoz0fPNE-A5zP57hHkwoTZfthM-SkSq/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रवचन-नौवां-(अमन
ही द्वारा है)</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिनांक
</span></b><b><span style="line-height: 115%;">09</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> मई </span></b><b><span style="line-height: 115%;">1977</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> ओशो आश्रम पूना। </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
के सूत्र</span></b><b><span style="line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार पूरे क्षेत्र में जब वह पूर्णानन्द छा जाता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
देखने वाला मन समृद्ध बन जाता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
अधिक उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
भी वह वस्तुओं के पीछे दौड़ता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
स्वयं से पृथक से पृथक बना रहता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता
और आनंद की कलियां</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तथा
दिव्य सौंदर्य और दीप्ति के पत्ते उगते हैं।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
कहीं भी बाहर कुछ भी नहीं रिसता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
मौन परमानंद फल देगा ही।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
भी अभी तक किया गया है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
इसलिए स्वयं में उससे जो भी होगा </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
कुछ भी नहीं है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यद्यपि
इसके परिणाम स्वरूप </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के लिए उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
चाहे कामवासना में लिप्त हो अथवा न हो</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका
स्वरूप शून्यता ही होता है।<span></span></span></b></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
मैं सांसारिक कीचड़ में घंसा हुआ </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लालसा
से भरा एक सूअर के समान हूं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
उन्हें मुझे बताना चाहिए</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि
एक पवित्र मन में कौन सा दोष दिखाई देता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा
क्या है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसका उस एक पर</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
भी प्रभाव नहीं पड़ता</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
उस एक को कैसे बेड़ियों में </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाँध
कर रखा जा सकता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस
स्थान पर सत्य तक पहुंचने के दो मार्ग है: एक ज्ञान का मार्ग और प्रज्ञा अथवा
बुद्धिमत्ता का मार्ग। ज्ञान मार्ग है उस बारे में सोचना</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस बारे में कल्पना करना और उस बारे में एक मत
बना लेना। सभी कल्पनाएं अर्थहीन हैं। क्योंकि तुम उस बारे में कल्पना कैसे कर सकते
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसे तुम जानते ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसे बारे में कैसे सोच सकते हो जिसे तुम जानते
ही नहीं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अज्ञात
के बारे में नहीं सोचा जा सकता</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अज्ञान
के बारे में सोचने का वहां कोई भी उपाय नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह सभी कुछ जो तुम सोचे चले जा रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह ज्ञात है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसे तुम अपने मन में दोहराते चले जा
रहे हो। हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पुराने विचारों से नए संयोग सृजित
कर सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन केवल नए संयोगों और संधियों का
निर्माण कर तुम सत्य की खोज करने नहीं जा रहे हो। तुम धोखा खाओगे। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उथला
ज्ञान संसार में सबसे बड़ा धोखे बाज़ी है। इस थोथे ज्ञान के द्वारा मनुष्य बीते
हुए युगों से धोखे खाता रहा हैं। इस ज्ञान के द्वारा तुम बहुत दूर से सत्य की
व्याख्या करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसे स्पष्ट नहीं करते हो। इस ज्ञान
के द्वारा तुम अपने स्वयं के चारों और इतनी अधिक धूल उत्पन्न करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि तुम सत्य को किसी भी प्रकार से देख नहीं
सकते। तुम अस्तित्वगत से कटे हुए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
अपने शब्दों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने विचारों और अपने तर्कों के जाल
में बंद हो। तुम अपने शास्त्रों और धर्मग्रंथों में खो गए हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई भी व्यक्ति अन्य कहीं और कभी नहीं खोता है।
यह धर्म शास्त्रों का जंगल ही है जहां जाकर मनुष्य भटक गए हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र
प्रज्ञा अथवा बुद्धिमत्ता का मार्ग है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
थोथे ज्ञान का मार्ग नहीं है। वह किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं देता है। वह किसी
भी चीज़ की जरा भी व्याख्या नहीं करता हे। वह अव्याख्य है। वह एक प्रश्नावली ने
होकर एक खोज पर जाना है। यह सत्य के बारे में कोई भी जांच नहीं है। यह सत्य के
अंदर जांच-पड़ताल है। यह सत्य के अंदर प्रवेश करती है। यह तुम्हारे चारों और घिरे
हुए सारें बादलों को नष्ट करने का प्रयास करती है। जिससे सत्य जैसा वह है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे तुम वैसे ही देख सको।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र
सोच-विचार के पार जाता है। यही कारण है कि तांत्रिकों के द्वारा प्रेम की इतनी
अधिक प्रशंसा की जाती है। यहीं कारण है कि संभोग का सर्वोच्च शिखर आनंद ही अंतिम
सत्य का प्रतीक बन गया है। कारण यह है कि संभोग के सर्वोच्च शिखर पर ही सत्य कुछ
क्षणों के लिए अपने मन को खो देते हो। सामान्य मनुष्य के लिए अ-मन की केवल यही
स्थिति उपलब्ध है। तुम्हारे पास सत्य की झलक देखने की केवल यही एक सम्भावना है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसीलिए
तंत्र के मार्ग पर संभोग का सर्वोच्च शिखर अत्यधिक महत्वपूर्ण बन गया है। न केवल
यह तुम्हें अंतिम सत्य की झलक देता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बल्कि
यह तुम्हें बहुत क्षणिक एक छोटी सी खिड़की देता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह लम्बी अवधि तक नहीं ठहरती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
तो भी तुम्हारे लिए केवल यही एक संभावना है कि सत्य के साथ तुम्हारा थोड़ा सा सम्पर्क
हो पाता है। अन्यथा तुम हमेशा अपने विचारों के चारों और से घिरे रहते हो और
विचारों से कुछ भी स्पष्ट नहीं होता। सभी स्पष्टीकरण और व्याख्याएं पूरी तरह से
मूर्खता पूर्ण हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
मैं तुम्हें एक चुटकुला सुनाना चाहूंगा। तुम जानते हो कि वे मेरे पास बहुत से हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिन्हें सुनाता नहीं हूं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस
मज़ाक का इसी व्यक्ति से लेना-देना</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
अपने वर्ण से दुःखी उस कोने में खड़ा है। वह कोने में खड़ा हुआ ऊपर की और देखता है
और अपने व्यक्तिगत अनुभव से कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">है
परमात्मा तूने मुझे इतना अधिक काला क्यों बनाया</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
परमात्मा सोचता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह चिंतन करता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ तो उत्तर देना जरूरी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए वह अपने उत्तर को दार्शनिक बनाने का
प्रयास करता हुआ कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे बच्चे! तुझे इतना अधिक काला बनाने
का कारण यह है कि जब तुम गर्मियों में जंगलों में दौड़ रहे होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम्हें इसी कारण लूँ नहीं लगती।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
काला व्यक्ति उसके कथन से असंतुष्ट होने पर भी कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तो ठीक है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुझे जंगलों में जाना ही होता है। लेकिन मेरे प्रभु</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फिर आपने मेरे बालों को इतना अधिक भद्दा और
कुरूप क्यों बनाया</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमात्मा
उत्तर देता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे बच्चे! मैंने इस कारण ऐसा किया कि
जब तुम अपनी गाड़ियों को खींचने वाले विशाल सांडों जैसे जंगली जानवरों और शेरों की
खोज में जंगल में दौड रहे होते हो तो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे
बाल कटीली झाड़ियों में न उलझ जायें।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस
बात से भी संतुष्ट न होते हुए भी उसने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
तो ठीक है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन मेरे प्रभु! आपने मेरे पैरों को
इतना अधिक लम्बा क्या बनाया</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमात्मा
उत्तर देता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे पुत्र! मैंने तेरे पैरों को इस
वजह से लम्बा बनाया जिससे जब तुम जंगल में</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सांडों
हाथियों और गैंड़ों जैसे जंगली जानवरों की खोज में लम्बे-लम्बे डग भरत हुए दौड रहे
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो बहुत तेजी से दौड़ सको। क्या
तुम्हारे पास कोई और प्रश्न है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
काला व्यक्ति इस उत्तर से भी मन ही मन असंतुष्ट होता हुआ कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फिर ठीक है परमात्मा! पर यदि मुझे वैसा नर्क ही
भोगना है तो मैं यहां पूना में क्या कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
भी स्पष्टीकरण सहायता नहीं करता है। कोई भी स्पष्टीकरण कभी भी किसी चीज़ को स्पष्ट
नहीं करता। अब परमात्मा को ही किंकर्तव्यविमूढ़ होना चाहिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य
की वास्तविकता एक रहस्य है। वहां कोई भी उत्तर नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो इसका उत्तर देत सकता हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि पहली बात तो यह कि यह एक प्रश्न ही
नहीं है। यह कोई समस्या ही नहीं है। जिसे हल किया जा सके। यह तो एक रहस्य है जिसे
जीना है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
एक समस्या और एक रहस्य के मध्य के अंतर को स्मरण बना रहे: एक रहस्य अस्तित्वगत
होता है और एक समस्या बुद्धिगत होती है। एक रहस्य मन के द्वारा सृजित नहीं होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए मन उसका समाधान नहीं कर सकता है। पहली
बात तो यह कि समस्या मन के द्वारा निर्मित की जाती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए मन उसे हल कर सकता है। इसमें वहां कोई
समस्या है ही नहीं। लेकिन जीवन का यह रहस्य वह अस्तित्वगत रहस्य जो तुम्हें चारों
और से घेरे हुए है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे वृक्ष</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे सितारे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
पक्षी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह लोग और स्वयं तुम</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इन्हें मन के द्वारा कैसे हल कर सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मन
का बहुत-बहुत हाल ही में आगमन हुआ है। प्रारम्भ में ही अस्तित्व बिना मन के रहता
आया है। मन विकास क्रम से जुड़ा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसकी
घटना हाल ही में घटी है। वैज्ञानिक कहते है कि यदि हम मनुष्य के इतिहास को एक दिन
या चौबीस घंटों में विभाजित करते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
केवल दो क्षण पूर्व ही मन आया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल
दो क्षण पूर्व ही। यदि पूरे इतिहास का चौबीस घंटों का यह मान बनने जा रहा है- तब
मन का प्रवेश केवल दो क्षणों पूर्व ही हुआ है। फिर इसको कैसे हल किया जा सकता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कौन इसका समाधान कर सकता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसका प्रारम्भ ही ज्ञान नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न इसका अंत ज्ञात है। यह ठीक अभी मध्य में
आया है। इसका कोई दृश्य रूप नहीं है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
कोई वास्तव में जानना ही चाहता है कि यह अज्ञात है क्या</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो उसे मन को छोड़ना ही होगा। तो उसे इस
अस्तित्व में विलुप्त होना होगा। यही तंत्र का मार्ग है। तंत्र एक दर्शनशास्त्र
नहीं है। तंत्र पूर्ण रूप से अस्तित्वगत है। और स्मरण रहे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब मैं कहता हूं कि तंत्र अस्तित्वगत है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो इससे मेरा अर्थ सार्त्र</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कामू</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केमस</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मार्सेल और अन्य लोगों के अस्तित्ववाद से नहीं
है। अस्तित्ववाद पुन: एक दर्शनशास्त्र है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
अस्तित्व का एक तत्व ज्ञान है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
वह तंत्र का मार्ग नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अंतर बहुत विशाल है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पश्चिम
के अस्तित्ववादी दार्शनिक केवल नकारात्मक चीजें जैसे वेदना और जीवन में चिंता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अवसाद</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उदासी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">व्यग्रता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निराशा
अर्थहीनता और उद्देश्य हीनता से टकराये हैं और ये सभी नकारात्मक हैं। तंत्र उन सभी
चीजों से टकराया है जो सुंदर है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आनंद
पूर्ण और प्रसन्नता से भरी हैं। तंत्र कहता है कि अस्तित्व में एक कामोन्माद है और
एक शाश्वत कामक्रीड़ा निरंतर चलती चली जा रही है। वह हमेशा-हमेशा से संभोग के
सर्वोच्च शिखर का परमानंद रहा है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
लोग अनिवार्य रूप भिन्न दिशाओं में गति शील हो रहे हैं। सार्त्र अस्तित्व के बारे
में सोचता चला जाता है। तंत्र कहता है कि सोच-विचार द्वार नहीं है। वह एक अंधी ओर
बंद गली है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो कहीं भी नहीं ले जाती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह तुम्हें केवल एक और खुलने वाली तंग और
अंधेरी गली में ले जाती है। दर्शनशास्त्र महान है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम मूर्ख बने केवल चारों और भटकना चाहते हो तब दर्शनशास्त्र
बहुत महान है। तुम तिल का पहाड़ बना सकते हो और इस यात्रा का आनंद ले सकते हो। कुछ
ही दिनों पूर्व ही मैं एक अत्यंत ही दार्शनिकता से भरा अंश पढ़ रहा था। उस पर
ध्यान करो....</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे साथ एक सबसे अधिक अजीब घटना घटी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मैं इसे तुम्हें इसलिए बतला रहा हूं कि हो
सकता है ऐसा संयोग हो कि वह घटना एक बार अथवा दूसरी बार तुम्हारे साथ भी घटे तो
मेरी बात सुनकर जब वह तुम्हें फिर से घटे तो तुम उस स्थिति की कहीं अधिक अच्छी तरह
उसकी व्यवस्था कर सकोगे।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कल
मैं एक रेस्त्रां में था और दोपहर का भोजन लाने का आदेश दिया। लोगों के एक छोटे से
समूह के साथ हम लच के लिए एक मेज के चारों और बैठे हुए थे। ऐसा नहीं था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जानो उस मेज़ के चारों और छ: सात लोग थे।
मैं नहीं जानता</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शायद आठ नौ लोग हों</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और लगभग चालीस लोगों का समूह लच ले रहा था।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
अपने भोजन के साथ एक गिलास दूध लाने को कहा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
मैं दूध लेना पसंद करता हूं। तुम जानते हो कि मक्खन निकले दूध के बारे में मैं
कैसा अनुभव करता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन शुद्ध दूध को मैं पसंद करता हूं।
दूध से मैं प्रेम करता हूं। मैं ताज़े ठंडे दूध को पसंद करता हू। यदि वह गर्म है:
तो खुजली सी होती है। यदि मैं स्वाद ले सकता तो भी मैं उसे पसंद न करता।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी
तरह से दूध आया। और मैं बस उसे लगभग पीने ही जा रहा था कि मैंने नोट किया कि दूध
के ऊपर एक बहुत छोटा सा नन्हा सा काला धब्बा सा तैर रहा था। और मैं यहां तुम्हें
बताऊं कि संसार में किसी भी चीज़ से मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वह छोटा सा काला धब्बा या तिनका</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह मेरे जीवन के लिए अगले कुछ क्षणों के लिए
सबसे अधिक महत्वपूर्ण चीज़ बन गया। सबसे पहले तो मैं यह कहने नहीं जा रहा हूं कि
उस अप्रिय चीज़ को कैसे मैं अपने अंदर चला जाने दूं। मैं तुम्हें बतलाऊंगा तुम
जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि इन दिनों कौन जाने कि वह क्या चीज़ थी</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जानते हो कि वह एक रासायनिक तत्व स्ट्रैमोनियम
</span><span style="line-height: 115%;">90</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> का ठोस अंश भी हो सकता था। अथवा हो सकता है कि
वह टायफायड के जीवाणुओं की एक बड़ी कालोनी ही हो। किसी भी तरह से मैं उसे निगल
नहीं सकता था। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने काले धब्बे पहले भी देखे हैं। मैं एक
तर्क निष्ठ व्यक्ति हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मैं इसी तरह जिया हूं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मुझे विश्वास है कि तुमने भी उन्हें देखा
होगा। तुम उन्हें किसी भी स्थान पर देख सकते हो। मैं सोचता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी तरह तुमने अधिकतर उन्हें चीनी रखने के
बाउल्स में जरूर देखा होगा। तुम कभी भी आटे के एक कटोरे में छिपे हुए एक ऐसे तिनके
या जीव को पकड़ सकते हो। आटे का बना भोजन काले धब्बों से भरा हुआ होता है। यदि तुम
यह सत्य जानना चाहते हो तो मेरे पड़ोस में आटे मिल में सबसे अधिक काले तिनके होते
है। लेकिन वह न तो यहां हैं और न वहां हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
जिस चीज़ ने मुझे चिंता में डाला</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
इस काले धब्बे जैसी चीज़ के बारे में था कि मैं यह नहीं जानता था कि वह कहां से
आया। यही वह चीज़ थी जिसने मुझे परेशान किया। मैं जानता था कि दूध कहां से आया और
इससे भी मुझे फिक्र हुई</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन कम से कम मैं जानता था कि वह कहां
से आया है। इसलिए मैंने उस काले तिनके जैसी चीज़ को दूध से बाहर निकालने का निर्णय
लिया।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम जानते हो कि यह करना कितना अधिक कठिन था</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
काले धब्बे नर्क जैसे फुर्तीले थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
एक चम्मच की गंध को मीलों दूर से सूंघ लेते थे। जिस क्षण तुम उन्हें चम्मच से उठाते
थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे गिलास में चारों और दौड़ना शुरू कर
देते थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या वे ऐसा नहीं करते थे। तुम उन्हें
उठा भी लो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो भी वे छलांग लगा जाते थे। तुम्हें
बहुत सावधान रहना होता था अथवा वे अधिक बुद्धिमान बनकर डाइव मारकर तली में समा
जाते थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम्हें एक मूर्ख की तरह बैठकर उनकी
प्रतीक्षा करनी होती। कि वे कब ऊपर आकर तैरने लगें।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
इस बारे में तुम एक ही कार्य कर सकते थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
तुम उँगली के ऊपर वाले पोर से उस काले तिनके को बहुत आहिस्ता से स्पर्श कर निकलो।
वह तुम्हारी उँगली पर दूध के एक बड़े बुलबुले के साथ अटक जायेगा</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम उसे बाहर निकाल लोगे। लेकिन तुम जानते
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि जब तुम लोगों के एक समूह के साथ हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम अपनी अंगुली को दूध में नहीं डालना
चाहोगे। तुम जानते ही हो कोई बुद्धिमान व्यक्ति निश्चित रूप से यह कहेगा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुझे बतलाइये आप अपनी उँगली को दूध में क्या डाल
रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम यह कहने जा रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं एक काले तिनके को बाहर निकालने का प्रयास
कर रहा हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे पास इसका कोई भी उत्तर नहीं है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
वहां एक दूसरा कार्य है जो तुम कर सकते हो। तुम बहुत सावधानी से</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूर समय काले तिनके पर अपनी दृष्टि जमाये हुए
दूध को पी सकते हो। जिस क्षण वह तुम्हारी और गति शील होना प्रारम्भ करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम रूक जाओ। तुम उस छोटे से शैतान को मूर्ख
बनाओ। लेकिन यह केवल तभी संभव है</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
वह काला तिनका गिलास की दूसरी और हो। इस स्थिति में वह मेरे निकट होता था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बस प्रतीक्षा किये जाओ। इस प्रकार तुम करोगे क्या</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम गिलास को घुमाते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह घृणित चीज़ भी ठीक वहीं ठहरी ही रहती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
क्या किया</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं तुम्हें यही बताने जा रहा हूं।
जिससे जब भी ऐसी घटना तुम्हारे साथ होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
ठीक इसी तरह से स्थिति को व्यवस्थित कर सको। मैं उठ खड़ा हुआ और चारों और टहलता
हुआ मेज़ के दूसरी और गया और मैंने उसे वहां जाकर पिया। कोई इसे कभी जान ही नहीं
पाया। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दर्शन
शास्त्र तिल का पहाड़ सृजित कर रहा है। तुम आगे बढ़ते चले जाओ। वहां उसका कोई अंत
ही नहीं है। कम से कम पाँच हजार वर्षों से मनुष्य इस बारे में प्रत्येक चीज़ पर
उसके प्रारम्भ के बारे में</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके अंत के बारे में</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उसके मध्य के बारे में और लगभग प्रत्येक
चीज़ के बारे में दार्शनिकता से विचार कर रहा है। और एक भी प्रश्न का समाधान नहीं
हुआ है। अकेले एक छोटे से छोटे प्रश्न का समाधान नहीं हुआ है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा वह लुप्त हुआ है। दर्शनशास्त्र में प्रत्येक
प्रयासों का सबसे अधिक व्यर्थ होना सिद्ध हुआ है। लेकिन तो भी मनुष्य भली भांति यह
जानते हुए भी कि वह कभी भी किसी चीज़ का उद्धार नहीं करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे निरंतर जारी रखता है। आखिर क्यों</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह वायदा किया चले जाता है लेकिन कभी
भी किसी चीज को उद्धार नहीं करता है। तब मनुष्य क्यों इस प्रयास को जारी रखता है</span><span style="line-height: 115%;">? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
बहुत सस्ता है</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसमें कोई आर्थिक संकट नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसमें किसी वचन बद्धता की जरूरत नहीं है और न
कोई पाबंदी ही है। तुम अपने कुर्सी पर बैठ सकते हो और सोचते चले जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह एक सपना है। इसे यह भी जरूरत नहीं है कि तुम
सत्य को देखने के लिए परिवर्तन करना चाहिए। जहां</span><span style="line-height: 115%;">, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
साहस की जरूरत है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">साहसिक कार्य करने के लिए साहस की
जरूरत है। सत्य को जानने के लिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
बड़ा साहसिक कार्य जो वहां है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
उसकी और गतिशील हो रहे हो। तुम खो भी सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
कौन जानता हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कौन जानता है कि तुम कभी वापस भी लौट
सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा तुम पूर्ण रूप से बदले हुए वापस
लौट सकते हो और कौन जानता है कि वह अच्छे के लिए होगा अथवा नहीं</span><span style="line-height: 115%;">? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यात्रा
अज्ञात है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यात्रा इतनी अधिक अनजानी है कि तुम
उसकी योजना भी नहीं बना सकते हो। तुम्हें उसके अंदर एक छलांग लगानी होगी। आंखों पर
पट्टी बाँध कर अंधेरी रात में तुम बिना किसी मान चित्र के</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना यह जाने हुए कि तुम कहां जा रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और बिना यह जाने हुए कि तुम किसके लिए जा रहे
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके अंदर एक छलांग लगानी होगी। इस
अस्तित्वगत खोज में बहुत थोड़े से दु:सहासी लोग ही प्रवेश करते हैं। इसीलिए तंत्र
बहुत थोड़े लोगों को आकर्षित करता है। लेकिन वे लोग पृथ्वी का नमक होते हैं। सरहा
उनमें से एक है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
हम सूत्रों में प्रवेश करेंगे ये अंतिम चार सूत्र बहुत ही महत्वपूर्ण है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इन्हें अपने ह्रदय में उतरने दें। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार पूरे क्षेत्र में जब वह पूर्णानन्द छा जाता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
देखने वाला मन समृद्ध बन जाता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
अधिक उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
भी वह वस्तुओं के पीछे दौड़ता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
स्वयं से पृथक से पृथक बना रहता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनिवार्य
रूप से राजा ने सरहा से कहा होगा कि लोग उसके बारे में न जाने क्या-क्या कह रहे
हैं। वे कह रहे थे कि वह इन्द्रिय सुखों का उपभोग कर रहा था। वह विषय सुखों की और
आसक्त था। अब वह एक लम्बी अवधि से सन्यासी भी नहीं रह गया था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका परित्याग झूठा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह पतित हो गया था।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
राज से एक बौद्ध-भिक्षु होने की आज्ञा मांगी थी और वह एक बौद्ध भिक्षु बन गया था।
उसने एक बौद्ध भिक्षु का नियंत्रित और अनुशासित जीवन जिया था। और तब वह विद्रोही
तांत्रिक तीर कमान से निशान साधने वाली वह स्त्री आई और उसने उसके पूरे जीवन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसकी पूरी जीवन शैली और उसके अस्तित्व को बदल
दिया। उसने उसके चरित्र को भ्रष्ट कर दिया। उसने उसको स्वतंत्रता दी</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्वतंत्रता से जीने की</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहां साथ में न अतीत हो और न साथ में कोई
भविष्य हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने उसे क्षण प्रति क्षण से मुक्त
होने की आज्ञा दी। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्वाभाविक
रूप से सामान्य लोगों ने सोचना शुरू कर दिया कि वह अपनी गौरव गरिमा से पतित हो गया
है। और उसने संन्यास के साथ विश्वासघात किया है। और वह एक प्रकाण्ड पंडित और महान
विद्वान था। उन्होंने उससे बहुत आशाएं की थी कि वह देश में कुछ ज्ञान लायेगा और अब
वह एक पागल कुत्ते के समान बन गया था। उसके बारे में देश भर में चारों और अनेक
कहानियां अनिवार्य रूप से फैल गई</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
यह कहा गया कि राजा को सरहा को यह बतलाना चाहिए कि लोग उसके बारे में क्या सोच रहे
थे। राजा को चोट लगी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह इस व्यक्ति से प्रेम करते थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उन्होंने उस व्यक्ति को सम्मान दिया था</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन राजा भी इसी संसार का एक अंग था। उसके भी
सोचने के ढंग आम लोगों की ही तरह से थे। उसके पास भी सत्य में अथवा स्वयं में कोई
भी अंर्तदृष्टि नहीं थी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
राजा से कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि आप</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">संतुलित होकर एक बार भी यह जान लें कि आनंद क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो आप सारी कहानियों को भूल जायेंगें। एक बार</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि एक बार भी आपको यह स्वाद मिल जाए कि जीवन
क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो आप चरित्र सदाचार और प्रतिष्ठा की
इन सभी मूर्खता पूर्ण बातों को भूल जायेंगें।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आप
निरंतर केवल एक प्रतिष्ठित जीवन जीते चले आ रहे हो। और यदि आपका अभी तक भी जीवन से
सम्पर्क नहीं हुआ है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और आप मर जाते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो भी आप प्रतिष्ठित ढंग में जी सकते है। जीवन
जड़ों से जुड़े रहने वाली एक घटना है। यह एक भ्रम है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पर एक बहुत सृजनात्मक भ्रम है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन यह सभी एक जैसा ही भ्रम है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार पूर क्षेत्र में </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूर्ण
नंद छा जाता है तो देखने वाला मन समृद्ध बन जाता है।.....लेकिन प्रश्न उसे अनुभव
करने का है।</span><span style="line-height: 115%;">’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं इसे स्पष्ट नहीं कर सकता कि मुझे
ऐसा क्या घटा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन मैं इससे अधिक नहीं कह सकता कि
यदि आप भी एक बार उसका स्वाद ले लें तो आप रूपांतरित हो जायेंगे। स्वाद ही
रूपांतरण का एक ढंग है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं किसी तर्कपूर्ण ढंग से आपको कायल
करने नहीं जा जा रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न मेरे पास कोई तत्वज्ञान है। मेरे
पास एक विशिष्ट अनुभव है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मैं आपको उस अनुभव के साथ सहभागी
बना सकता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन सहभागी बनाना केवल मेरी और से ही
नहीं हो सकता है। आपको भी अपने अहंकार पूर्ण धार्मिक सिद्धांतों और दृष्टिकोण से
आगे बढ़ना होगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और आपको उस अज्ञात में मेरे साथ आना
होगा। मैं आपको उस खिड़की तक ले जा सकता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहां
से अस्तित्व स्पष्ट और पारदर्शी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
आपको उस खिड़की तक आने में मेरा हाथ पकड़ना होगा।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही
वह अर्थ होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक सद्गुरू के होने और करने का</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह शिष्य का हाथ पकड़ता है और उसे उस खुले छेद
तक ले जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहां से उसने इस अस्तित्व में देखा है।
आलंकारिक रूप में वह अपनी आंखें तुम्हें उधार दे देता है। एक बार तुमने स्वाद ले
लिया</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब वहां कोई भी समस्या नहीं है। तब वही
प्रामाणिक स्वाद तुम्हें अपनी और खींच कर ले जायेगा। तब वह खिंचाव इतना अधिक होता
है कि तुम वहीं नहीं बने रह सकते जहां तुम एक वनस्पति की भांति उगे और ठहरे हुए
थे। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार पूरे क्षेत्र में जब वह पूर्णानन्द छा जाता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
देखने वाला मन समृद्ध बन जाता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
उस पूर्ण आनंद का स्वाद लेने के लिए एक देखने वाले मन की जरूरत हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक ऐसा मन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
बहुत अधिक चमड़े के पट्टों के भार से बोझिल न हो</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिस पर पर्त दर पर्त न चढ़ी हो। उनकी आंखें</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पर्दों और पर्दों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और-और पर्दों के पीछे खो जाती हैं। उन पर्दों
को उतार कर ठीक उसी तरह हटा देना है जैसे की तुम प्याज को छीलते हो। उन सभी पर्दों
को हटा देना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम्हारे पास एक देखने वाला मन
होगा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक
अभी तो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो कुछ भी तुम्हारे पास है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह है एक न देखने वाला मन। वह केवल बहाना करता
है कि वह देखता है। वह केवल कहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
विश्वास करता है कि वह देखता है। तुम्हारी आंखें देखती नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे कान सुनते नहीं और तुम्हारे हाथ
स्पर्श नहीं करते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुमने वह संवेदनशीलता खो दी
है। जो प्रवाहित होते हुए</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारी आंखों को देखने वाली आंखें
बना सकती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो तुम्हारे कानों को सुनने वाले कान
बना सकती है। यही कारण है कि जीसस को अपने शिष्यों से यह बार-बार कहना पड़ा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम देख सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो उसे देखो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम्हारे पास आंखें हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
उसे देखो। यदि तुम्हारे पास कान है तो ध्यान देकर सुनो।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह ऐसे लोगों से बात चीज कर रहे थे जो अंधे
नहीं थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न ही वह बहरे ही थे। उनके पास देखने
की उतनी ही अधिक क्षमता थी जैसी तुम्हारे पास है। और सुनने की वैसी ही क्षमता थी
जैसी तुम्हारे पास है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे लोग सामान्य थे।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
फिर बार-बार यह क्यों कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
तुम्हारे पास आंखें हैं....</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
वह हमेशा तुम्हारे जैसे ही अंधे लोगों से बात करते थे</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन इसका क्या अर्थ है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब वह कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम्हारे पास आंखें है....</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आखिर
क्यों</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बहुत बड़ा </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि लोगों के पास आंखें होना प्रतीत होता
हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो भी वह उनके पास हैं नहीं। और यह
प्रतीत होना बहुत खतरनाक है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
वे यह विश्वास किये चले जाते हैं कि उनके पास आंखें हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुमने कभी भी किसी की चीज़ को अपने अंदर बिना विचारों के देखा है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे विचार हस्तक्षेप कर रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ध्यान भंग कर रहे है। और व्याख्या कर रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुमने कभी भी एक गुलाब के फूल को अपने
अंदर बिना कोई भाषा आए हुए बिना मत के देखा है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा
मन तुरंत कहा रहा है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह एक गुलाब का फूल है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बहुत सुंदर फूल है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा यह और वह हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिस क्षण तुम कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह एक गुलाब का फूल हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम इस फूल को नहीं देख रहे हो। तब वे सभी
गुलाब के फूल तुमने देखे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
जिनके बारे में तुमने सुना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
सभी के सभी एक पंक्ति में तुम्हारी आंखों के सामने आ कर खड़े हो जाते हैं। असली गुलाब
का फूल तो बहुत दूर खड़ा रह जाता है। जिस क्षण तुम कहते हो कि यह एक गुलाब का फूल
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अपने आंखों के ऊपर एक पर्दा डाल
रहे हो।</span><span style="line-height: 115%;">’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भाषा
सबसे बड़ा पर्दा है। क्या तुम इस फूल को ठीक वैसा ही नहीं देख सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसा वह है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना
यह पुकारते हुए कि यह एक गुलाब है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना
कहे हुए कि यह एक फूल है</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरूरत क्या है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम उसकी वास्तविकता में बिना किसी विचार
के</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना अपने चारों और घूमते हुए किसी
बादल के धुंधलके के देख नहीं सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम क्षण भर के लिए बिना भाषा के नहीं रह सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम एक क्षण भर के लिए बिना भाषा के हो तो तुम्हारे पास देखने
वाला मन होगा। कभी इसे प्रारम्भ करने का प्रयास करो। किसी वृक्ष की बगल में बैठकर</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह मत सोचो कि यह एक वृक्ष है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बस उस वृक्ष की और मात्र देखों। यह मत सोचो कि
यह कितना सुंदर है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हरा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी भी प्रकार का विचार मन में मत लाओ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मात्र होना जहां तुम कुछ नहीं जानते हो। केवल
एक निरीक्षण करता की तरह। एक्स-बाई जेड़</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
जो कुछ भी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे वह </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो कुछ भी</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बना रहने दो। निर्णय करो ही मत बस तुम
हो और वह वृक्ष बीच के माध्यम मन को तिरोहित कर दो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जीसस
कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम निर्णय मत करो।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भाषा ही एक निर्णय है। निर्णय के साथ ही सभी
पक्षपात और धारणाएं आती हैं। निर्णय के साथ ही तुम्हारा पूरा अतीत आ जाता है। और
जब अतीत अंदर आता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम वर्तमान से पृथक हो जाते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
पढ़ रहा था......</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
एक व्यक्ति था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो एक गैराज का मालिक था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उसके पास एक बिल्ली भी थी। एक दिन वह एक
ग्राहक की कार में पेट्रोल भर रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
कुछ पेट्रोल बिल्ली के दूध में गिर गया। बिल्ली ने वह सब दूध पी लिया। और उस स्थान
के चारों और साठ मीत प्रति घंटे की रफ्तार से दौड़ना शुरू कर दिया। तब अचानक वह
रूकी और मर गई। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ग्राहक
ने पूंछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या बिल्ली मर गई</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गैरेज
के मालिक ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं सोचता हूं कि वह पेट्रोल के कारण </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">रन आउट</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हो
गई।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
गैराज के मालिक के पास उसकी अपनी भाषा अपना अतीत और अपनी पूर्व धारणाएं होती हैं।
वह चीजों को एक विशिष्ट ढंग से समझता है। वह कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
सोचता हूं कि वह पेट्रोल के कारण रन आउट हो गई। और ऐसा निरंतर हो रहा है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा
हुआ.....</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
तब हुआ जब हमारा संन्यासी सर्वेश यहां था और वह राधा ऑडिटोरियम में अपने बात करने
वाले कठपुतली के साथ एक प्रदर्शन कर रहा था। जिसमें वह स्वयं की आवाज के साथ ऐसी
आवाज़ में भी बात कर रहा था। जैसे कोई दूसरा व्यक्ति बोल रहा हो। वह कठपुतली सभी
तरह के चुटकुले सुना रहा था। जो प्रत्येक धर्मों प्रत्येक देश और प्रत्येक चीज़ के
बारे में थे। तभी उसने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब मुझे एक चुटकुला जर्मन लोगों के
बारे में सुनाने की आज्ञा दीजिए।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
एक जर्मन संन्यासी</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हें ध्यान रहे कि वह हरि दास नहीं
था। उठकर खड़ा हो गया और उसने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
आपको जर्मन के बारे में चुटकुले नहीं सुनाने दूंगा। आप जानते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि हम लोग उतनी मोटी खाल के नहीं होते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसा कि आप सोचते हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सर्वेश
ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शांत हो जाइए श्रीमान! कृपया शांति से
बैठ जाइये। इसमें व्यक्तिगत जैसा कुछ भी नहीं है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
जर्मन ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं आपसे बात नहीं कर रहा हूं। मैं तो
उस छोटे से व्यक्ति से बात कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
आपके घूटने पर बैठा हुआ है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा
मन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा मन है। वह चाहे मोटी खाल का
हो अथवा पतली खाल का</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह चाहे अच्छा हो अथवा बुरा हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह हमेशा वहां बना रहता है। वह चाहे शिक्षित हो
अथवा अशिक्षित</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह वहां हमेशा होता है। जर्मन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भारतीय</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अमेरिकन</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे हमेशा वहां बने रहते हैं। और सत्य न तो
जर्मन है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न सत्य अमेरिकन है और न सत्य भारतीय
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए जब तुम जर्मन आंखों के साथ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भारतीय आंखों के साथ अथवा ईसाई आंखों के साथ
आते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम सत्य से चूक जाते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रारम्भ
करो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तुम्हें तंत्र में छलांग लगाने के
लिए बहुत अच्छी तरह से तैयार करेगा। प्रारम्भ करो</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब कभी भी तुम बैठे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गतिशील
हो रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">टहल रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बात चीत कर रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बार-बार वास्तविकता के साथ बने रहने का प्रयास
करो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस वास्तविकता के बारे में बिना कोई
व्याख्या किये हुए और बिना कोई निर्णय लिए हुए। और धीमे-धीमे द्वार खुलता है।
धीमे-धीमे तुम्हारे पास थोड़े से क्षण आना शुरू हो जाते हैं। जो मन के क्षण नहीं
होते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो बिना भाषा की सत्य की अंर्तदृष्टि
होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो सत्य और अ-मन की अंर्तदृष्टि होती
है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह ही तुम्हें तैयार करेंगी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार पूरे क्षेत्र में जब परमानंद छा जाता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
देखने वाला मन समृद्ध हो जाता है.... </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
पहली बात यह है कि मन को देखना और दूसरी बात है प्रसन्नता और आनंद से दूर न रहना।
खुले ह्रदय के साथ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ग्राह्णशीलता के साथ और स्वागत भरे
अस्तित्व के साथ उन तक पहुंचो और उन्हें अपने में अवशोषित कर लो। जहां कहीं भी
आनंद है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां परमात्मा ही है। संक्षेप में यही
तंत्र का संदेश है: जहां कहीं भी आनंद है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहीं
परमात्मा है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आनंद
के तीन तल होते हैं। पहला है वह जिसे हम सुख कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सुख शरीर का होता है। दूसरा है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता
मन की होती है। तीसरा है परमानंद। परमानंद आत्मा का होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह आध्यात्मिक होता है। लेकिन वे सभी एक सत्य
में सहभागी बनते हैं और वह सत्य है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आनंद!
आनंद ही शरीर की भाषा में बदल कर सुख अथवा मज़ा बन जाता है। शरीर के द्वारा
प्राप्त सुख प्रसन्नता बन जाता है। मन के द्वारा प्राप्त आनंद</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता बन जाती है। आनंद न तो शरीर के
द्वारा और न मन के द्वारा ही प्राप्त होता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह बिना
मन और बिना शरीर के प्राप्त होता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वही
परमानंद बन जाता है। यह परमानंद की तीन पर्तें हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल
परमानंद ही सत्य है। परमानंद ही परमात्मा है। परमानंद ही वह सामग्री है जिससे यह
अस्तित्व बना हुआ है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस आनंद के लिए उपलब्ध बने रहना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चाहे
कहीं से भी</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आता हो। कभी उसे अस्वीकार मत करो। कभी
भी उसका तिरस्कार मत करो। जब भले ही वह शरीर का ही सूख हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो भी उससे क्या फर्क पड़ता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब परमात्मा तुम्हारे शरीर में दस्तक दे रहा
है। जब तुम भोजन कर रहे हो और एक विशिष्ट सुख और तृप्ति प्राप्त कर रहे होते हो।
तो तुम आपने भोजन का सुख-स्वाद आनंद लो। तो वह भी परमात्मा ही है। जिसे तुम निगल
रहे हो। जब तुम एक स्त्री अथवा एक पुरूष अथवा एक मित्र का अथवा किसी भी व्यक्ति का
अत्यधिक प्रेम से हाथ पकड़ते हो तो वहां तुम्हारे शरीर की ऊर्जा में एक विशेष
रोमांच होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां एक नृत्य होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे शरीर का ऊर्जा एक विशेष तरह से आंदोलित
हो उठती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक नवीनता एक जीवंतता वहां दो हाथों के
बीच में प्रवेश कर जाती है। जब तुम उत्तेजित होते हो तो विद्युत के सामान कुछ चीज
तरंगित होने लगती है। एक नयापन और ताजगी आ जाती है। और तुम फिर से एक युवा हो जाते
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसे तुम हमेशा से रहे हो। उसकी
अपेक्षा तुम्हें कुछ चीज कहीं अधिक जीवंत बनाती है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और यही आनंद है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
यह शरीर के द्वारा परमात्मा का आना है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम संगीत सुन रहे होते हो तो अत्यधिक प्रसन्नता का अनुभव करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो यह मन के द्वारा मिला आनंद है। फूल को बिना
उसका स्पर्श किए हुए और बिना मन को उसमें लाए हुए जब तुम देखते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो एक क्षण ऐसा आता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब वहां परमानंद होता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां सूक्ष्म</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शांत और एक गूढ़ रहस्य बरसता है। लेकिन यह सभी आनंद की भिन्न-भिन्न
अभिव्यक्तियां है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जॉए-अर्थात
आनंद</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अंग्रेजी भाषा में सबसे अधिक सुंदर
शब्दों में से एक है। वह सभी तरह की प्रसन्नताओं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हर्ष और उल्लास के सारे फैलाव को ढांक लेता है। तंत्र कहता है कि
पहली चीज़ है आनंद के लिए उपलब्ध बने रहना। तुम्हें आश्चर्य होगा कि आखिर यह आग्रह
क्यों</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या हम आनंद और उल्लास के लिए उपलब्ध
नहीं होते हैं। यह कहने में दुःख होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
है ऐसा ही: तुम होते ही नहीं। कोई व्यक्ति भी नहीं होता। हम दुखों के लिए कहीं
अधिक ग्रहणशील हैं। हम आनंदित होने के लिए तैयार रहने की अपेक्षा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दुखों के लिए कहीं अधिक तैयार हैं</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हम आनंद की अपेक्षा वेदना के लिए कही अधिक
उपलब्ध है। वहां उसमें कुछ चीज़ है। जो हमें खिचती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आनंद
और उल्लास तुम्हारे अहंकार को दूर ले जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
दुःख तथा कष्ट तुम्हें बहुत दृढ़ तरीके से तुम्हारा अहंकार देते हैं। दुःख अहंकार
सृजित करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और आनंद उसे हटा कर दूर ले जाता है।
आनंद का कोई भी क्षण हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम उसमें खो जाते हो। आनंद का क्षण
अहंकार का क्षण नहीं होता। और दुखों के बहुत सघन अहंकार के क्षण होते हैं। जब तुम
दुःखी होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम वहां होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुम्हें दुःख को प्राप्त करना होता है।
और जब तुम आनंदित होते हो तो तुम वहां होते ही नहीं वहां कोई भी नहीं होता। सब मिट
जाता है। केवल होता है आनंद।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
मैं फिर दोहरना चाहता हूं: क्योंकि हम अहंकारी हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हम दुखों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कष्टों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पीड़ा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वेदनाओं और उदासी व अप्रसन्नता के लिए
कहीं अधिक उपलब्ध होते हे। हम अपने चारों और एक आनंद विहीन जीवन सृजित करते है। हम
आनंद के सभी अवसरों को उदासी में बदल देते हैं। क्योंकि अहंकार के अस्तित्व में
बने रहने का केवल यही एक तरीका है। अहंकार केवल नर्क में ही अस्तित्व में बना रह
सकता है। स्वर्ग में अहंकार का अस्तित्व नहीं रहता। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बीती
हुई सदियों में तुम्हें बताया गया है कि यदि तुम अहंकार शून्य हो जाते हो तो तुम
स्वर्ग में प्रवेश करोगे। मैं तुमसे यह कहता हूं कि यदि तुम अहंकार शून्य हो जाते
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो स्वर्ग तुम्हारे अंदर प्रविष्ट हो
जाता है। स्वर्ग एक भौगोलिक स्थान नहीं है। जो कहीं पर स्थित हो और ऐसा भी नहीं है
कि तुम वहां जाते हो। जब तुम अहंकार शून्य होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम्हीं स्वर्ग हो। जब तुम अहंकार से भरे होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तम ही नर्क होते हो। ऐसा नहीं है कि नर्क
अस्तित्व के वहां कहीं निम्नतम तल में स्थित हो और स्वर्ग अस्तित्व के शिखर पर
कहीं स्थित हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये केवल अलंकार हैं। स्वर्ग और नर्क
तुम्हारे होने की एक स्थितियों हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम नर्क में हो। जब तुम नहीं हो तो तुम
स्वर्ग में हो</span><span style="line-height: 115%;">1</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> और इसी कारण यदि तुम अपने अहंकार से
बहुत अधिक बंधे हुए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम स्वयं का अनुभव करना चाहते हो-
कि तुम पृथक भिन्न और अद्वितीय हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
अथवा वह हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम दुःखी बने रहोगे। अब यही
विरोधाभास है: अहंकार दुःख सृजित करता हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
अहंकार आनंदपूर्ण बना रहना चाहता है। अहंकार आनंद और उल्लास के बारे में बहुत
लालची है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अहंकार उसकी खोज करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह चाहता है कि जितने भी आनंद संभव हों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे सभी उसके पास हों--और अहंकार दुःख सृजित
करता हे। अब तुम जाल में फंस जाते हो। जितना अधिक दुःख हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उतना ही अधिक अहंकार उत्पन्न करता है। और
अहंकार उतनी ही अधिक दिलचस्पी आनंद में बने रहने के लिए करता है। लेकिन वह आनंद
सृजित नहीं कर सकता। आनंद उसका कार्य नहीं है। यही अंर्तदृष्टि तंत्र की
अंर्तदृष्टि है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> सरहा कहता है-</span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">श्रीमान! आनंद का एक क्षण</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार भी वह आनंद आपको बदलने के प्रर्याप्त है। वह राजा से कहता है: </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
क्षण ही</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वही पर्याप्त तर्क और प्रमाण होगा कि
मैं किस तरह का जीवन जी रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
किस तरह के अस्तित्व में हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार पूरे क्षेत्र में जब परमानंद छा जाता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
देखने वाला मन समृद्ध हो जाता है.....</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मन
कभी भी तर्क वितर्क और दार्शनिकता से समृद्ध नहीं होता। यह सिद्धांतों के द्वारा
समृद्ध नहीं होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह थोथे ज्ञान के द्वारा समृद्ध नहीं
होता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह केवल अनुभव के द्वारा समृद्ध होता
है। एक समृद्ध मन का अर्थ है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसने
सत्य की कुछ चीज़ का अनुभव किया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसने
सत्य का अनुभव किया है। इस बारे में केवल एक ही समृद्धता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह है सत्य की। और यहां एक ही निर्धनता है
और वह है झूठ की। यदि तुम सत्य को नहीं जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो झूठ में जीते हो</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
भ्रमों प्रक्षेपणों और सपनों में जीते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
अधिक उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
भी वह वस्तुओं के पीछे दौड़ता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
स्वयं से पृथक से पृथक बना रहता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सामान्य
रूप से लोग वस्तुओं की और क्यों दौड़ते हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
व्यक्ति कार चाहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई व्यक्ति एक मकान चाहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई व्यक्ति धन चाहता है और कोई व्यक्ति सत्ता
और शक्ति चाहता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आखिर लोग क्यों वस्तुओं के पीछे दौड़
रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनकी लालसा पूर्ण और उत्तेजनापूर्ण
गतिविधियों की बुनियादी कारणों का आधार क्या हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम आश्चर्यचकित हो जाओगे। तंत्र कहता
है कि वे स्वयं से दूर भागना चाहते हैं। वे लोग वस्तुओं की और नहीं भाग रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे पूरी तरह से स्वयं से दूर भागना चाहते हैं।
वस्तुएं तो एक बहाना हैं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे तुम्हारी सहायता करती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि तुम स्वयं की और से अपनी पीठ मोड़ लो। तुम
स्वयं से ही भयभीत हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां तुम्हें स्वयं अपने बारे में बहुत
बड़ा भय है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा
यहां प्रतिदिन होता है: जब कभी व्यक्ति ध्यान के निकट आता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह भयभीत हो जाता है। क्यों</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि जब तुम स्वयं अपने अंदर देखते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम वहां किसी भी व्यक्ति को नहीं पाओगे।
वहां शून्यता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अतल खाई</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अथाह शून्यता है। तुम कंपना शुरू हो जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पर्वत की चोटी की कगार पर खड़े हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल एक गलत कदम उठा और तुम समाप्त हुए। कोई भी
व्यक्ति स्वयं से भागना शुरू कर देता है। लोग दौड़ रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वस्तुओं के लिए नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोग स्वयं से भाग रहे हैं। वे किसी चीज के लिए
नहीं भाग-दौड़ कर रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे तो स्वयं से भाग रहे है। और वह कुछ
और चीज़ स्वयं उनका अपना आस्तित्व है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
जब कभी भी तुम व्यस्त होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
अच्छा महसूस करते हो। जब कभी तुम व्यक्त होते हो तुम बहुत अधिक बैचेनी का अनुभव
करते हो। करने को कुछ भी नहीं हो तो तुम स्वयं में गिरना शुरू हो जाते हो। यदि
वहां करने के लिए कुछ भी नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
तुम व्यस्त हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम व्यस्त होते हो तुम उस अतल खाई
को भूल जाते हो। जो तुम्हारे अंदर से तुम्हें बुला रही है। अतल खाई ही है वो
परमात्मा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
अतल खाई के साथ व्यवहार में आना</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
अतल खाई के साथ मित्रवत बनना। सत्य की और उठाया गया पहला कदम है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यद्यपि
इसके परिणाम स्वरूप </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के लिए उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
चाहे कामवासना में लिप्त हो अथवा न हो</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका
स्वरूप शून्यता ही होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है कि सामान्य लोग वस्तुओं के पीछे दौड़ रहे हैं। क्योंकि वे स्वयं से बचना
चाहते हैं। लेकिन एक व्यक्ति जो जान गया है कि सत्य क्या है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि वह व्यक्ति भी वस्तुओं की और जा रहा हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो धोखा मत खा जाना क्योंकि वह उनमें भी आनंद
लेगा। वास्तव में केवल वह ही व्यक्ति है जो उनमें आनंद ले सकता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
वस्तुओं के पीछे दौड़ रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
तुम स्वयं से बचना चाहते हो। उसके पास कहीं भी कुछ भी ऐसा नहीं है जिससे वह बचे
अथवा दूर रहना चाहे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह कहीं और से पलायन नहीं कर रहा है।
वह वस्तुओं का आनंद ले सकता है। वास्तव में यही है वह व्यक्ति जो आनंद के मार्ग पर
खड़ा है। तुम वस्तुओं का आनंद कैसे ले सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम निरंतर स्वयं अपने ही अस्तित्व से भयभीत हो</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है कि यदि तुम एक तांत्रिक को एक स्त्री के साथ आनंद लेते हुए अथवा मदिरा पान
करते हुए अथवा स्वादिष्ट भोजन का आनंद लेते हुए देखते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो उसके बारे में कोई निर्णय मत लो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह ठीक दूसरे सामान्य व्यक्ति के समान
दिखाई जरूर देता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब की वह वैसा है नहीं। अंतर बहुत गहरा
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अंतर ही प्रामाणिक रूप से सारभूत
है। परिधि पर वे दोनों एक जैसे दिखाई देते हैं। तुम यह भेद कैसे कर सकते हो कि एक
व्यक्ति जो एक स्त्री के पीछे भाग रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
सामान्य व्यक्ति है अथवा एक तांत्रिक है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाहर
से यह जानना बहुत कठिन है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि बाहर से वे लगभग समान दिखाई
देते हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">थोड़े
से उदाहरण लो: दो नर्तक नृत्य कर रहे हैं। एक नर्तक केवल अहंकार का अनुभव करने के
लिए प्रदर्शन इसलिए कर रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि
वह एक महान नर्तक है। यह एक प्रदर्शन है। वह लोगों की आंखों में उनकी तालियों की
प्रतीक्षा कर रहा है। वह यह आशा कर रहा है कि वे लोग प्रशंसा करने जा रहे है। वे
लोग उसके अहंकार को थोड़ा और अधिक मजबूत बनाने में सहायता करेंगे।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
वहां उसी मंच पर एक दूसरा नर्तक भी केवल इसलिए नृत्य कर रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह उसका आनंद ले रहा है। वह प्रदर्शन
नहीं कर रहा है। वह इस बात की भी फिक्र नहीं कर रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि लोग प्रशंसा कर रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोग
वहां हैं भी अथवा नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह अपने नृत्य में पूरी तरह डूबा हुआ
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह अपने नृत्य में मगन है। क्या
तुम्हारे लिए यह संभव होगा कि तुम बाहर से उनमें अंतर कर सको। सह बहुत कठिन होगा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अधिक
संभावना यही है कि तुम उनमें कोई भी अंतर करने में समर्थ न हो सकोगे। यह संभव है
कि तुम यह भी सोच सकते हो कि प्रदर्शन करने वाला एक महान नर्तक है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्यों वह अहंकार की समान भाषा बोल रहा हे। जिसे
तुम समझते हो। प्रदर्शन और अभिनय न करने वाला नर्तक हो सकता है थोड़ा सा सनकी
दिखाई दे। अभिनय न करने वाला नर्तक इतनी अधिक स्वेच्छया और स्वच्छंदता से नाचेगा
कि जब तक तुम स्वेच्छा और स्वच्छंदता की भाषा न जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसे नहीं समझ सकते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी
भी चीज को समझने के लिए तुम्हें कम से कम उसकी भाषा को जानना होगा। एक तांत्रिक एक
स्त्री की बगल में बैठा हुआ उसका हाथ पकड़े हुए है</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और एक सामान्य व्यक्ति भी एक स्त्री का हाथ पकड़े हुए है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उन दोनों के मध्य में भेद या भिन्नता कैसे
करोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सामान्य व्यक्ति तो स्वयं से भागने का
प्रयास कर रहा है। वह इस स्त्री में अपने को खो देना चाहता है। जिससे वह स्वयं को
भूल सके। वह स्वयं अपने साथ ही प्रेम में नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसी वजह से वह इस स्त्री से प्रेम कर रहा है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिससे वह अपनी वास्तविकता को भूल वह इस स्त्री
का उपयोग एक नशे की भांति कर रहा है। एक मदिरा की भांति। जिससे वह स्त्री उसे इतना
उन्मत्त बना दे कि वह स्वयं के बारे में भूल जाये। वह सहायता करती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उसे विशिष्ट विश्राम में ले जाती है। वह कम
से कम कुछ क्षणों के लिए अपनी सामान्य विक्रितियों में नहीं रहता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
वह तांत्रिक</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो अत्यधिक आनंद में उस स्त्री का हाथ
थामें हुए है। ऐसा नहीं है कि वह पलायन करना चाहता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह भागकर कहीं भी नहीं जाता है और वहां ऐसा कोई
भी नहीं है जिससे उसे पलायन करना हो। वह उस स्त्री का हाथ केवल इसलिए थामें हुए है
जिससे वह उसे किसी अत्यधिक मूल्य की किसी चीज में सहभागी बना सके। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोग
मुझसे पूछते हैं कि आप जनसमूह से बात क्यों नहीं करते। मैं उनके मध्य बात नहीं
करता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि मेरे पास कुछ चीज बांटने को है
और उसमें गहन आस्था रखने वालों को ही सहभागी बनाया जा सकता है। उसे केवल गहन प्रेम
में ही बांटा जा सकता है। मैं केवल उन्हीं लोगों के साथ बातचीत कर सकता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो मेरे साथ प्रेम में हैं। अन्यथा वह अर्थहीन
है। वे लोग समझेंगे नहीं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बल्कि गलत समझेंगे। इस बारे में उन्हें
समझाने का कोई भी उपाय नहीं है। वह केवल तभी सम्प्रेषित किया जा सकता है जब तुम प्रति
उत्तर के लिए तैयार हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम्हारे हृदय के द्वार खुले हैं और वे तैयार हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं तुम्हारे हृदय तंत्री के तारों को छेड़ सकता हूं और एक महान
संगीत उत्पन्न होगा लेकिन यदि तुम बिना किसी आस्था के</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">संदेह करते हुए हृदय के द्वारा बंद करके आते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब मैं वह संगीत उत्पन्न नहीं कर सकता। यह
असंभव है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुम मुझे अपने अस्तित्व के
अंतरस्थ केंद्र में प्रवेश करने की और अपने हृदयों के साथ खेलने की अनुमति नहीं
देते। यदि तुम मुझे अनुमति देते हो तब संगीत उत्पन्न नहीं हो सकता है। कैसे हो
सकता हैं</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तब तुम जानना चाहते हो कि क्या संगीत कहीं अस्तित्व में भी है और तुम्हें सचेत
बनाने का कि वह अस्तित्व में है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल
यही उपाय है कि उसे तुम्हारे अंदर ही सृजित किया जाये। तुम कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
विश्वास करूंगा यदि मैं संगीत का अनुभव कर सकता हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समस्या यह है कि जब तक तुम विश्वास न कर लो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम संगीत का अनुभव नहीं कर सकते। उसे सृजित
करना होगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल तभी तुम जान सकते हो कि वह है।
लेकिन तुम उसे जान सको। उससे पूर्व आस्था बरना एक मूल आवश्यकता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तांत्रिक
एक स्त्री का हाथ पकड़ रहा है। वह किसी भी व्यक्ति का हाथ पकड़ सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वह उस ऊर्जा को हस्तांतरित करने में जो
उसे घटी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समर्थ नहीं होगा। वह उसे किसी ऐसे
व्यक्ति को जो उससे प्रेम करता है बहुत सरलता से हस्तांतरित कर सकता है। और वह भी
केवल विशिष्ट क्षणों में ही हस्तांतरित की जा सकती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
विशिष्ट क्षण तब होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब दो व्यक्ति इतने अधिक निकट आते हैं
कि ऊर्जा एक व्यक्ति से दूसरे पर छलांग लगा सके। तुम उन क्षणों को जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे वहां दिन के चौबीस घंटे नहीं होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुमने किसी व्यक्ति से प्रेम किया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम उन्हें जानोगे। यदि तुम एक स्त्री से</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपनी पत्नी अथवा अपने बच्चों अथवा अपने पति से
प्रेम करती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब भी तुम जानते हो कि वह क्षण वहां
दिन के चौबीसों घंटे नहीं होते है। वह क्षण बहुत कम घटते हैं। कभी-कभी वे घटते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी भी समय</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ भी चीज़ होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम एक साथ उन क्षणों में डूब जाते हो। कभी-कभी तुम अनुभव करते हो कि दूसरा
व्यक्ति सरक कर बहुत-बहुत निकट आ गया है। तुम्हारी परिधियों ने एक दूसरे को ढक
लिया है। यही वह क्षण होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
कुछ चीज़ हस्तांतरित हो सकती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
सरहा राजा से कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि श्रीमान! आप बाहर से देखते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो आप हम तांत्रिकों को ठीक वैसे ही देखेगें
जैसे सामान्य लोग चीजों के लिए और जीवन के सामान्य सुखों की और भटक रहे हैं। हम
लोग ऐसे नहीं हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
वह कहता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार पूरे क्षेत्र में जब वह पूर्णानन्द छा जाता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
देखने वाला मन समृद्ध बन जाता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
अधिक उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
भी वह वस्तुओं के पीछे दौड़ता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
स्वयं से पृथक से पृथक बना रहता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समसारा
है और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निर्वाण
है। सरहा कहता है कि यह समृद्ध मन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमानंद
से समृद्ध होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के लिए समसारा और निर्वाण के लिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाहर और अंदर के लिए भौतिक और अध्यात्मिक के
लिए तथा दृश्य और अदृश्य दोनों के ही लिए उपयोगी बन जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह और यह तथा दोनों के लिए उपयोगी और समर्थ बन
जाता है। यह एक बहुत महान वक्तव्य है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सामान्य
रूप से तथाकथित आध्यात्मिक लोग यह सोचते हैं कि तुम्हारा मन संसार में अथवा
परमात्मा में से किसी एक में उपयोग हो सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनकी
सोच है कि या तो </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा
</span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">।
तंत्र कहता है कि यह चिंतन जीवन को निम्नतम और उच्चतम में भौतिकता और अध्यात्मिक
में समसारा और निर्वाण में विभाजित कर देता है: यह विभाजन गलत है क्योंकि जीवन
अविभाज्य है। और वास्तव में यदि तुम बुद्धिमान हो तो तुम न केवल परमात्मा का बल्कि
तुम सामान्य वस्तुओं का भी आनंद लेने में समर्थ हो सकोगे। तुम एक चट्टान का भी
उतना ही आनंद लेने में समर्थ हो सकोगे जितना अधिक परमात्मा का आनंद लेने में समर्थ
होगे। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस
गूढ़ और महान वक्तव्य पर जरा दृष्टिपात करो: जब मन आनंद से वास्तव में बुद्धिमान
और समृद्ध होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम परमानंद का उपभोग करने में समर्थ
होगे। तुम प्रसन्नता का उपभोग करने में समर्थ होगे और तुम सुख का भी उपभोग करने
में समर्थ होगे क्योंकि वह सभी अस्तित्व के ही अंश हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जितना अधिक निम्नतम उसका अंश है उतना ही अधिक
उच्चतम भी है</span><span style="line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
परिणाम स्वरूप </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के लिए </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वो
सबसे अधिक उपयोगी होता है। </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
भी वह वस्तुओं के पीछे दौड़ता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
स्वयं से पृथक बना रहता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
सरहा कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम मुझे दौड़ते हुए पाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो वस्तुओं के पीछे भागना</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तुम्हारी व्याख्या है। मैं नहीं दौड़ रहा
हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वहां वह स्थान कहीं भी नहीं है
जहां दौड़ना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न दौड़ने वाला कोई व्यक्ति ही है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह स्थिति वह है जहां एक व्यक्ति ने अपनी
अंतरस्थ की प्रज्वलितता को प्राप्त कर लिया है। जो ऐसी है कि वह एक व्यक्ति भोजन से
लेकर परमात्मा तक और संभोग से लेकिन समाधि तक प्रत्येक वस्तु का उपयोग कर सकता है।
वहां कोई भी विभाजन नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
होना भी नहीं चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उसके वहां होने की कोई जरूरत भी
नहीं है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र
तुम्हें दोनों संसार देता है। तंत्र दो में से एक का दृष्टिकोण नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके लिए </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दोनों एक समान है। ये एक बहुत गहरी समझ है। इस
तरह से सभी धर्म निर्धन प्रतीत होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
वे संसार को अलग कर देते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम्हें अनावश्यक चुनाव करने के लिए बाध्य करते हैं। वे कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">या तो संसार को चुनो अथवा परमात्मा को। वे परमात्मा
को संसार के विरोध में रखते हैं। केवल तंत्र ही सम्पूर्ण धर्म है। वह अकेला एक
समग्र धर्म है। पृथ्वी पर ऐसा कोई भी धर्म उत्पन्न नहीं हुआ है जिसके पास ऐसी
समग्र अंतदृष्टि हो।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दोनों! वहां चुनाव का कोई प्रश्न ही
नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह सभी कुछ तुम्हारा है। तुम बाजार के
बीच में रह सकते हो और तुम बाजारू स्थान का भी उपभोग कर सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तो तभी तुम उसके पार हो सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम उस पार का भी उपभोग कर सकते हो। वह
तुम्हें चुनाव करने के लिए विवश नहीं करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सारे
चुनाव विनाशक हैं। और इन धर्मों के दो में से एक के दृष्टिकोण के कारण ही</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह संसार</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सांसारिक
ही बना रहा है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमात्मा
के बारे में कौन फिक्र करता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमात्मा
इतनी अधिक दूर है और इसीलिए वह वास्तविक नहीं है। और तब कोई एक सोचता है....नाद
में....। कोई भी परमात्मा को आगे के लिए स्थगित कर सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन जीवन तो भागा जा रहा है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहले उसका उपभोग करो। ये धर्म</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिन्होंने मनुष्य पर चुनाव बलात थोप दिया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उन्होंने मनुष्य को सांसारिक बने रहने के लिए
विवश किया है। दस लाख में से केवल एक व्यक्ति ही धार्मिक बनेगा। एक अनावश्यक और
कठोर चुनाव है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि उसे संसार का परित्याग करना होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे अपने परिवार और अपने मित्रों को छोड़कर
जाना होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे अपने सारे प्रेमियों के विरूद्ध
जाना होता है। तुम अनावश्यक रूप से उसे विवश करते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तब एक दूसरी समस्या उठ खड़ी होती है। ये लोग जो संसार के विरूद्ध परमात्मा को
चुनने के लिए तैयार हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये लोग कम अथवा कुछ अधिक विकृत
मस्तिष्क के जो किसी तरह से असफल हुए हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
किसी भांति जीवन को समझने में पर्याप्त बुद्धिमान नहीं रहे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो किसी तरह से मूर्ख हैं जो किसी प्रकार से
अपने को अथवा दूसरों को यातनाएं देकर सुख पाने वाले हैं। अथवा जो किसी प्रकार से
अहंकारी और मानसिक रूप से रूग्ण व्यक्ति हैं। वे संसार से पलायन कर सकते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे स्वयं को यातनाएं देना प्रारम्भ कर सकते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहीं है वह जो अभी तक का संन्यास है। तुम स्वयं
को दो स्वयं के ही प्रति हिंसक बनो और स्वयं को मारो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और धीमे-धीमे अपने अस्तित्व को जहर से भरते चले
जाओ। ये लोग स्वस्थ बिलकुल नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये
बीमार है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
दस लाख लोगों में से एक व्यक्ति परमात्मा का चुनाव करने में अभिरुचि लेता है। और
तथाकथित सौ धार्मिक लोगों में निन्यानवे लोग मानसिक रूप से रूग्ण दिखाई देते हैं।
इसलिए दस करोड़ लोगों में एक व्यक्ति कृष्ण अथवा बुद्ध अथवा क्राइस्ट बनता है। यह
केवल एक हानि है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरा
एक ऐसा उद्यान के बारे में सोचो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहां
एक करोड़ वृक्ष उगाए गए हो और केवल एक वृक्ष ही फूलों ओर फलों से लद जाये। क्या
तुम उस स्थान को बागान कहकर पुकारोगे या उस माली को माला कहोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वास्तव में तुम एक स्वाभाविक निष्कर्ष पर आओगे
कि जो वृक्ष पुष्पित हुआ है वह माली के कारण नहीं हुआ...उसे उसकी देखरेख के बिना
किसी अन्य कारण से हुआ मानोगे। उसका होना अपना है। उसने एक करोड़ वृक्ष रोपे थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और केवल एक वृक्ष ही पुष्पित हुआ और उस पर फल
भी आए। ऐसा माली के कारण तो कम से कम नहीं ही हुआ होना चाहिए। इसे इसलिए होना
चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह किसी तरह माली की दृष्टि से
बच गया। और माली उसे नष्ट नहीं कर सका। किसी तरह से माली ने उसकी अपेक्षा की</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और किसी प्रकार माली उसके बारे गया उससे कुछ
चूक हो गई</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वरना तो उसे भी उन करोड़ वृक्ष की तरह
से ही होना चाहिए। प्रत्येक वृक्ष में फल-फूल देने की संभावना छिपी होती है। उसकी
सम्भावित शक्ति उसे फलने-फूलने में समर्थ बनाती है और प्रत्येक व्यक्ति परमात्मा
बनने में समर्थ है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र
पूर्ण रूप से एक नया धर्म सृजित करता है। वह कहता है कि इस बारे में चुनाव करने की
कोई भी आवश्यकता नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जहां कहीं भी हो जैसे भी हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक दम से ठीक हो वहीं से तुम उस पूर्णता की और
जा ही रहे हो। वहीं से तुम अपनी यात्रा या धार्मिकता का अनुभव कर सकते हो। तंत्र
संसार के विरूद्ध बिलकुल नहीं है। वह धार्मिकता के लिए ही है। और उसका परमात्मा
इतना अधिक विराट है कि उसमें पूरा संसार शामिल हो सकता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे
देखे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बहुत संगत है कि सृष्टा को सृष्टि
में ही होना चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उसका अंग होना चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसमें सम्मिलित होना चाहिए। उससे अलग या उसके
विरूद्ध तो बिलकुल भी नहीं। यह किसी तरह का तर्क है जो यह कहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि सृष्टि</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सृष्टा
के विरूद्ध है। यदि वह परमात्मा है जिसने तुम्हारा सृजन किया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि वह परमात्मा है जिसने तुम्हारे शरीर की
सृष्टि की है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारी कामवासना और तुम्हारी
इन्द्रियों के सुखों को सृजन किया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
वे परमात्मा के विरूद्ध कैसे हो सकती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जार्ज
गुरूजिएफ कहा करता था कि सभी धर्म परमात्मा के विरूद्ध हैं। और वह तंत्र के सिवाय
बिलकुल ठीक कहता था। सभी धर्म परमात्मा के विरूद्ध हैं। यदि तुम परमात्मा की
सृष्टि के विरूद्ध हो तो तुम यह संकेत दे रहे हो कि तुम परमात्मा के विरूद्ध हो।
यदि तुम एक चित्र के विरूद्ध हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
क्या तुम यह नहीं कर रहे हो कि तुम चित्रकार के विरूद्ध हो। यदि तुम कविता के
विरूद्ध हो तो क्या तुम अप्रत्यक्ष रूप से यह नहीं कह रहे हो कि तुम कवि के
विरूद्ध हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
परमात्मा एक सृष्टा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो यह सृष्टि उसकी रचना हुई</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस के प्रत्येक स्थान पर उसी के हस्ताक्षर होने
चाहिए। तुम्हें केवल अपनी आंखें भर खोलनी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
देखने वाले मन की जरूरत है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और कुछ भी नहीं अपने को थोड़ा ग्रहणशील
बनाना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ताकि उस आनंद में जो हमारे चारों और
बरस रहा है उसमें हम स्नान कर सके उस में हम डूब सके। तुम ने अपने आप को छोड़ा और
घटनाएं घटनी शुरू हो जायेगी। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता
और आनंद की कलियां</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तथा
दिव्य सौंदर्य और दीप्ति के पत्ते उगते हैं।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
कहीं भी बाहर कुछ भी नहीं रिसता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
मौन परमानंद फल देगा ही।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
रहस्य की कुंजी है। ये सरहा के अंतिम सूत्र हैं। उसने जो अभी तक कहा है वह उसे
अंतिम स्पर्श दे रहा है। वह अंतिम वक्तव्य दे रहा है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
कहता है कि सुख शरीर के हैं। सुख बाहर जा रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सुख के लिए हमें दूसरे व्यक्ति की जरूरत है। सुख वस्तु के लिए लालसा
कर रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और सुख एक बहिर्मुखी यात्रा है। यह
अच्छा है। इस बारे में कुछ भी गलत नहीं है। और तब आनंद एक अंतर्मुखी यात्रा है। यह
अच्छा है। इस बारे में कुछ भी गलत नहीं है। और तब आनंद एक अंतर्मुखी यात्रा है।
आनंद की अभिरुचि स्वयं व्यक्ति में है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आनंद
कहीं अधिक वैयक्तिक है। सुख के लिए दूसरा व्यक्ति जरूरी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और आनंद के लिए तुम ही पर्याप्त हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सुख
शारीरिक अथवा भौतिक है और आनंद आस्तित्वगत है। लेकिन वे दोनों अंकुर बने रहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तक तुम में किसी तीसरे आनंद में सर्वोच्च पूर्ण
नंद घटित नहीं होता। यह पूर्ण नंद सहस्त्र दल कमलों के खिलने का है। यह तुम्हारा
चेतना के सर्वोच्च शिखर पर पहुंचना है। जब वह खिलता है तो सभी कलियां खिल जाती
हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
यह बात समझने जैसी है। एक सामान्य व्यक्ति के पास केवल एक बहुत सीमित हर्ष-उल्लास
होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो शरीर के द्वारा मिलता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन एक तांत्रिक को अपने शरीर के द्वारा ही
अत्यधिक आनंद मिलेगा। वह केवल एक कली नहीं बना रहेगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह एक खिलावट होगी। एक सामान्य व्यक्ति को
संगीत में</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ध्यान में</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नृत्य में एक विशिष्ट आनंद मिल सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन एक तांत्रिक को अनंत आनंद प्राप्त होता
है। जब तुमने अंतिम को जान लिया होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
अंतिम प्रत्येक उस चीज़ में जिसे तुम करते हो प्रतिबिम्बित होना प्रारम्भ हो जाता
है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
तुमने धार्मिकता को जाना है तो जहां कहीं भी तुम चलते हो तुम धार्मिक पृथ्वी पर ही
चलते हो। तब तुम जो कुछ भी देखते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
धार्मिकता को देख रहे हो। तब तुम जिस किसी भी व्यक्ति से मिलते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम परमात्मा से ही मिलते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सदा
स्मरण रहे: तुम्हारा सर्वोच्च अनुभव ही तुम्हारे निम्नतम अनुभवों में प्रतिबिम्बित
होता है। बिना उच्चतम अनुभव के निम्नतम अनुभव बहुत तुच्छ है। यही समस्या है। इसी
कारण लोग तांत्रिकों को जब वे कहते हैं कि सेक्स से भी समाधि संभव है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं समझ सकते। वे नहीं समझ सकते और यह बात
समझने योग्य है कि वे क्यों नहीं समझ सकते। वे समाधि को ही नहीं जानते है। वे बहुत
सामान्य कुरूप सेक्स को ही जानते हैं। वे उसे केवल निराशा के द्वारा जानते है। वे
केवल वासना के द्वारा जानते हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अंग्रेजी
शब्द लव (प्रेम) बहुत अर्थपूर्ण है। यह संस्कृति के मूल </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोभ</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">से
आता है। लोभ का अर्थ है लालच-लालसा। सामान्य प्रेम और कुछ भी न होकर केवल लालसा और
लोभ है। सामान्य मनुष्य ये कैसे समझ सकता है कि प्रेम में भी सर्वोच्च
प्रतिबिम्बित हो सकता है</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन जब तुमने अंतिम और सर्वोच्च को
जान लिया होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब निम्नतम भी उसके साथ जुड़ जाता है।
जब कोई भी चीज़ उसे उत्तेजित करती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब
उससे कोई भी चीज़ एक संदेश बन जाती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
ठीक इस भांति है....तुम सड़क पर पड़े एक रूमाल से होकर गुज़रते हो</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह एक सामान्य रूमाल है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसका मूल्य एक रूपये से अधिक नहीं है। लेकिन
एक दिन तुम एक स्त्री के साथ प्रेम में पड़ जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम फिर सड़क पर पड़े एक रूमाल से होकर गुज़रते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो वैसा ही एक रूपये मूल्य का रूमाल है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अब वह उस स्त्री का है जिसे तुम प्रेम
करते हो। अब उसका मूल्य बहुत अधिक है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
वह केवल एक रूपये मूल्य का नहीं रहा। यदि कोई व्यक्ति तुम्हें उसके लिए एक हजार
रूपये देने जा रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो भी तुम उस रूमाल को देने के लिए
तैयार नहीं होगे। क्यों</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह उस स्त्री का है जिसे तुम
प्रेम करते हो। अब यह सामान्य रूमाल के पास कुछ ऐसी चीज़ है जो इस से पूर्व उसमें
नहीं थी: वह तुम्हें तुम्हारी प्रेमिका का स्मरण दिलाता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
ठीक उसी भांति है। जब तुम समाधि को जान गए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब
संभोग का सर्वोच्च शिखर तुम्हें समाधि का स्मरण कराता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब प्रत्येक चीज तुम्हें समाधि का स्मरण दिलाती
है। तब पूरा अस्तित्व और अधिक सम्पूर्ण धार्मिकता से ओतप्रोत हो जाता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता
और आनंद की कलियां</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
दिव्य सौंदर्य और दीप्ति के पत्ते उगते हैं।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कलियां
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आनंद और प्रसन्नता की और कोंपलें हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका गर्व और गौरव। लेकिन सामान्य रूप से तुम
कोंपलें या पत्तियां देखोगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम सामान्य कोंपलों और पत्तियों में भी उस सर्वोच्च आनंद को घटता देखते हो। जब वह
सर्वोच्च आनंद घटता है तो तुम्हारे जीवन की सामान्य पत्तियां भी सामान्य पत्तियां
नहीं होती हैं: उनके द्वारा ही वह सर्वोच्च खिलावट घटी है। और अब तुम जानते हो कि
सर्वोच्च खिलावट में वहीं पौधों का सार है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहीं
जीवन का तत्व प्रवाहित होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रसन्नता
और आनंद की कलियों में....और पत्तों में भी वहीं समान जीवन रस प्रवाहित होता है।
वे सभी एक साथ मिलकर सहस्त्र कमल खिलने में सहायता करते हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिव्य
सौंदर्य के दीप्तिवान पत्तों का अर्थ है...सौंदर्य और अनुग्रह के किसलय। तुम
अस्तित्व के दिव्य सौंदर्य व दीप्ति का अनुभव करना प्रारम्भ कर देते हो और
तुम्हारा जीवन दीप्तिवान हो उठता है। वह अब और सामान्य नहीं रह जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह धार्मिकता से प्रकाशित हो उठता है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
कहीं भी बाहर कुछ भी नहीं रिसता है..... और कब यह सहस्त्र दल कमल खिल जाता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तभी खिलता है जब अंदर से कुछ भी नहीं रिसता
है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
ज़रा देखो: पहले सुख मिलता है जब तुम्हारी ऊर्जा बाहर प्रवाहित होती है...यह
शारीरिक सुख है। आनंद तब मिलता है जब तुम्हारी ऊर्जा अंदर की और प्रवाहित होती
है...यह वैयक्तिक और आत्मिक आनंद है। और परमानंद कब घटित होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम्हारी ऊर्जा कहीं नहीं रिसती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह पूरी तरह से वहीं अंदर बनी रहती है। तुम
कहीं भी नहीं जा रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पूरी तरह से वहीं हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम केवल एक सारभूत अस्तित्व हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
तुम्हारे पास कोई लक्ष्य नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
तुम्हारे पास पूरी करने को कोई कामनाएं नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अब तुम्हारे पास कोई भविष्य भी नहीं है। तुम केवल अभी और यहीं हो।
जब ऊर्जा कहीं भी न जाकर एक कुंड बन जाती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
बाहर कहीं भी रिसती नहीं है। जब पाने को कोई भी लक्ष्य नहीं होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ खोजने को नहीं होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम केवल यहीं होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूर्ण रूप से आश्चर्यजनक रूप से अपने में होते
हो। अब तुम्हारे लिए पूरे समय यही </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अभी</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ही बच जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और यह </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूरे अंतराल में होता हे। अब अचानक ऊर्जा के एक ही स्थान पर एकत्रित
हो जाने से जो अब कहीं भी गतिशील नहीं हो रही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो शरीर और मन के द्वारा ध्यान भंग नहीं कर रही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे अंदर एक तीव्र वेग बन जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और सहस्त्र दल कमल खिल जाता है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
कहीं से भी बाहर कुछ भी नहीं रिसता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
वह मौन परमानंद फल देगा ही।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तब फल आते हैं। इसलिए सुख और आनंद कलियां हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिव्य
सौंदर्य दीप्ति</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अनुग्रह पत्ते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और परमानंद की यह सर्वोच्च खिलावट ही</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">साधना का पूरा होना और प्राप्ति का स्वाद है।
तुम अब अपने घर आ गये हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
भी अभी तक किया गया है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
इसलिए स्वयं में उससे जो भी होगा</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
कुछ भी नहीं है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
अब तुम जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि जो कुछ भी किया गया है अथवा नहीं
किया गया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह केवल एक स्वप्न था। अब तुम जानते हो
कि कर्म और क्रिया का कुछ भी अर्थ नहीं है। तुम पानी पर केवल लकीरें खींच रहे थे।
जो विलुप्त होती चली जा रही हैं। कुछ भी नहीं बचता है। वास्तव में कुछ भी नहीं
होता है। सभी कुछ है। कुछ भी नहीं होता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
भी अभी तक किया गया है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
इसलिए स्वयं में उससे जो भी होगा</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
कुछ भी नहीं है।</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
वह कहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह सत्य है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसने </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के लिए सहायता की है। यद्यपि की है। यद्यपि वह
थोड़े से समय तक का एक स्वप्न था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
सहायक था। वह ही मुझे इस सत्य तक लाया है। मैं उस स्वप्न पर कदम रख कर आगे बढ़ा
हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अब मैं जानता हूं कि वह एक सपना
था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन उसने सहायता की है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने मुझे सर्वोच्च प्राप्ति का स्वाद दिया है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समसारा
और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निर्वाण
दोनों ही उस सपने के कारण समृद्ध हुए हैं। वह स्वप्न सिर्फ व्यर्थ ही नहीं था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह सहायक था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उपयोगी था। लेकिन सत्य न था।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
तुम्हें एक प्रसंग बताना चाहता हूं....</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
एक शिकारी था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो जंगल से होकर गुज़र रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उसे उस रास्ते पर अपनी और आता गुर्राता हुआ
एक चीता मिला। वह अपनी बंदूक के लिए लपका। दहशत में भरकर उसने देखा कि उसके पास
गोलियां नहीं है। चीता निकट आता जा रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
वह आक्रमण करने जा रहा था।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिकारी
उसी स्थान पर भय से बर्फ की तरह जम गया और उसने सोचा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब मैं क्या कर सकता हूं। अब मैं उसके द्वारा
खाया जाने वाला हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक जैसे ही चीता उस पर लगभग उछलने ही
जा रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस शिकारी को एक अजीब अनुभूति हुई।
उसने स्वयं से कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुझे पक्का विश्वास है कि यह एक स्वप्न
है। और अगर मैं काफी प्रयास करूंगा तो शायद में जाग सकता हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस लिए उसने स्वयं पर एक तगड़ी चिकोटी काटी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने को हिलाया डुलाया और अपनी पलकें झपकाई। एक
क्षण में ही चीता चला गया था। वह अचानक
लुप्त हो गया था। और वह शिकारी अपने बिस्तरे पर सुरक्षित लेटा था। कैसे सुकून मिला</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह भय के साथ अभी भी कांप रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अब वह हंसा भी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह चीता कितना अधिक वास्तविक दिखाई देता था।
परमात्मा का धन्यवाद है कि वह केवल एक स्वप्न था।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
उसने फिर से शांति का अनुभव किया तो वह शिकारी बिस्तरे से उठा और उसे स्वयं चाय
बनाकर पी। वह अभी भी थकावट का अनुभव कर रहा था। इसलिए वह झोपड़ी से बाहर जाकर अपनी
आराम-कुर्सी पर पसर गया और अपना पाइप से धूम्रपान करने का आनंद लेने लगा। वह
वास्तव में नींद का अनुभव कर रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
उसने अपने चेहरे को अपने टोप से ढक लिया और अपनी आंखें बंद कर मन ही मन कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब मैं पूरे दिन सो सकता हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ
समय बाद उसने फिर गुर्रा हट सुनी। शिकारी ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमात्मा मुझे आर्शीवाद दे। मैं अनिवार्य रूप से फिर से सो जाऊं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और सपने में फिर वहीं चीता वापस लौट आया है।
उसने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम एक मूर्ख चीते हो। फौरन भाग जाओ।
मैं तुम्हारे बारे में सपना देखते-देखते थक चूका हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चीता
पुन: गुर्राया और उसके अधिक निकट आ गया। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिकारी
ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं तुमसे डरता नहीं हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम केवल एक सपना हो।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब वह अपनी कुर्सी से उठा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">टहलता हुआ चीते के निकट गया और उसकी नाक पर एक
घूंसा जड़ दिया। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चीते
ने सोचा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह कितना मज़ाकिया व्यक्ति है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोग तो डरकर प्रायः मुझसे दूर ही भागते है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वास्तव में इस अजीब व्यक्ति को देखकर चीता
दूर भाग गया। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसे
ही वह चीता उस व्यक्ति से दूर भाग रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
व्यक्ति इस तथ्य के प्रति सचेत हुआ कि वह पूरी तरह जागा हुआ था। और चीता एक सपना
नहीं था। वह एक वास्तविकता थी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
हुआ क्या</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस स्वप्न ने असली चीते को भी ठीक करने
में सहायता की। स्वाभाविक रूप से उस चीते को बहुत उलझन में पड़ जाना चाहिए था। ऐसा
कभी भी नहीं हुआ था। यह किस तरह का व्यक्ति है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
उठता है और ठीक उस तरह से मेरे चेहरे पर आघात करता है</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी
स्वप्न है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वास्तविकता को समझने में और
वास्तविकता पर विजय पाने में स्वप्न सहायता कर सकते हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है: </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
भी अभी तक किया गया है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
इसलिए स्वयं में उससे जो भी होगा </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
कुछ भी नहीं है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यद्यपि
इसके परिणाम स्वरूप </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के लिए उपयोगी होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
चाहे कामवासना में लिप्त हो अथवा न हो</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका
स्वरूप शून्यता ही होता है।</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है: चाहे तुम वासना पूर्ण जीवन जी रहे हो अथवा निर्वासना का जीवन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो लोग जानते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे अपनी गहराई में यह भली भांति जानते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे अपनी गहराई में यह भली भांति जानते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि न तो वासना से और न निर्वासना से कोई भी
फर्क नहीं पड़ता है। अंदर गहराई में वह विशुद्ध शून्यता ही है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
ठीक एक फिल्म के समान है जो एक कोरे स्क्रीन पर प्रक्षेपित की जाती है। एक सुंदर
दृश्य प्रक्षेपित किया जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम उसकी सुंदरता के साथ रोमांचित हो उठते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
भयानक दृश्य प्रक्षेपित किया जाता है और तुम कांपने लग जाते हो। लेकिन सरहा कहता
है कि जिस दिन तुम यह समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
पर्दे पर सिवाय छायाओं के खाली पर्दे पर कुछ भी नहीं रह जाता है। पापी होना भी एक
प्रक्षेपण है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और संत होना भी एक प्रक्षेपण ही है।
अच्छा भी एक प्रक्षेपण है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और बुरा भी एक प्रक्षेपण ही है। वास्तविकता
तो एक कोरा पर्दा ही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी कुछ मन के द्वारा प्रक्षेपण किया
जा रहा है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
सेहरा राजा से कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">श्रीमान! जो कुछ भी वे लोग कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उससे आप बहुत अधिक परेशान न हों। मैं जानता हूं
कि केवल एक खाली पर्दा है।</span><span style="line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चाहे सरहा एक बहुत चरित्रवान व्यक्ति
हो अथवा एक चरित्र हीन आवारा व्यक्ति ही क्यों न हो। चाहे सरहा लोगों के द्वारा
सम्मानित किया जाए अथवा तिरस्कृत और उसे गाली देने से भी कुछ भी फर्क नहीं पड़ता</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह तो एक खाली और कोरा पर्दा है और उस पर लोग
अपने विचार प्रक्षेपित करते हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
इस शून्यता को जान गया हूं। और यह शून्यता का अनुभव और सहस्त्र-दल-कमल खिलने का
अनुभव</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक ही घटना के दो पहलू हैं। एक और तो
तुम सर्वोच्च परमानंद को उपलब्ध होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
दूसरी और अब तुम जानते हो कि प्रत्येक चीज केवल एक खाली सपना ही है। वहां न तो कुछ
भी छोड़ने को है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न कहीं जाना ही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी व्यक्ति को छोड़ना है और न किसी व्यक्ति
को कहीं भी जाना है। केवल वह वस्तुएं ही खाली और शून्य नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम भी खाली और शून्य ही हो। अंदर</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाहर</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी
और वह शून्यता ही है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक एक स्वप्न की भांति। एक स्वप्न में
क्या होता हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम ही उसे सृजित करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह मात्र एक कल्पना ही तो है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
हम आखिरी सूत्र को लेंगे:</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
मैं सांसारिक कीचड़ में घंसा हुआ </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लालसा
से भरा एक सूअर के समान हूं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
उन्हें मुझे बताना चाहिए</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि
एक पवित्र मन में कौन सा दोष दिखाई देता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा
क्या है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसका उस एक पर</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
भी प्रभाव नहीं पड़ता</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
उस एक को कैसे बेड़ियों में </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाँध
कर रखा जा सकता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि मैं एक सूअर के समान हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो यह ठीक हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि लोग कहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि
सरहा एक सूअर अथवा एक पागल कुत्ता बन गया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
यह पूरी तरह से ठीक ही तो है। यदि वे कहते कि सरहा एक महान संत बन गया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा वे कहते कि यह सांसारिक कीचड़ में धंसा
हुआ एक लालसा पूर्ण सूअर है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
उन्हें मुझे बताना चाहिए कि एक पवित्र मन में कौन सा दोष स्थिर होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और इससे कोई भी फर्क नहीं पड़ता। जो कुछ भी मैं
हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">असल में तो कुछ भी नहीं हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं जानता हूं कि मेरे अंदर केवल शून्यता ही रह
गई है। कोई भी क्रिया मेरे अस्तित्व को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करती है।
इसलिए श्रीमान! आप मुझे बतलाइये...एक पवित्र मन में कौन सा दोष स्थिर होता है। ऐसा
क्या है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसका उस एक पर कोई भी प्रभाव नहीं
पड़ता</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब उस एक को कैसे बेड़ियों में बांधा
जा सकता है</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
ये चीज़ें मुझे इस तरह से अथवा उस तरह से प्रभावित नहीं करती हैं। न मैं निरासक्त
हूं और न मैं आसक्त हूं। जो भी जैसा भी होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं चीज़ों को होने देता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे
पास अब और कोई भी योजना नहीं है और न मेरे पास जीवन पर आरोपित करने वाली कोई और
शैली ही है। मैं स्वच्छंदता से सहज जीता हूं</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
कुछ भी होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">होता है और मेरे पास कोई भी निर्णय
नहीं है। और मैं यह नहीं कहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि
इस तरह से होना चाहिए। मेरे पास </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं रह गया है। और न मेरे पास </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ही
रहा है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सिर्फ
इस स्थिति पर ध्यान करो: ऐसा होना चाहिए और ऐसा नहीं होना चाहिए। न कोई योजना न
कोई निराशा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न कोई पछतावा</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि कभी भी कुछ भी गलत नहीं होता है। जब
तुम्हारे पास ठीक होने का कोई विचार ही नहीं होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो कैसे कोई भी चीज़ गलत हो सकती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
है सर्वोच्च स्वतंत्रता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह है अंतिम मुक्ति।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
चीज़ कैसे गलत हो सकती है</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गलत केवल तब हो सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम्हारे पास ठीक होने की एक विशिष्ट धारणा
होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम्हारे पास कोई विचार या धारणा
ही नहीं होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न ही तुम्हारे पास कोई विशेष आदर्श
ही होता है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसका उस एक पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब उस एक को कैसे बेड़ियों में बाँध कर रखा जा सकता
है</span><span style="line-height: 115%;">?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
सूत्र के अंतिम वाक्य में एक महान सौंदर्य है। जब तुम वास्तव में अपने </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">घर</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आते
हो और तुम देखते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह क्या है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम यह अनुभव नहीं करोगे कि तुम मुक्त हो गए
हो। इसके विपरीत तुम्हें यह अनुभव होगा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
कैसा हास्य पद बात है कि मैं हमेशा यही सोचता रहा की में मुक्त नहीं था।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अंतर बहुत बड़ा है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
जब तुम घर आते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम जान पाते हो कि सत्य क्या है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम बहुत बढ़ा कर कुछ ही देर तक यह अनुभव
करना शुरू कर देते हो कि तुम जिस आनंद और उत्तेजना की बाढ़ में बहे जा रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब मैं मुक्त हो गया हूं</span><span style="line-height: 115%;">,’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसका
अर्थ है कि तुम अभी तक मुक्त नहीं थे। इसका अर्थ है कि तुम अभी भी यह सोचते हो कि
बंधन वास्तविक था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसका अर्थ है कि तुम अभी भी एक स्वप्न
में हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब यह एक दूसरा सपना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक सपना बंधन का था और यह दूसरा सपना मुक्ति का
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन ये है सपना ही।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
कहता है कि जब तुम वास्तव में मुक्त हो गए हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी
ठीक से ओर मुक्त हो गए हो। सभी कुछ अच्छे और बुरे से मुक्त हो गए हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम न केवल बंधन से मुक्त हो गए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम स्वयं से भी मुक्त हो गए होते हो। तब अचानक
तुम हंसना प्रारम्भ कर दोगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कितना
हास्यास्पद है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहली बात तो यह कि बंधन हो ही नहीं
सकता। बंधन कभी हुआ ही नहीं था। यह केवल एक विश्वास था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसमें मैं विश्वास करता था। और अपने विश्वास
के द्वारा ही मैंने उसे सृजित किया था। वह एक सपना था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब सपना समाप्त हो चुका है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही
कारण है कि अंतिम वाक्य एक प्रश्न चिन्ह पर समाप्त होता है। यह केवल अकेला एक है।
मैं ऐसे किसी अन्य ग्रंथ को नहीं जानता हूं। जिसका अंत इस तरह प्रश्न चिन्ह के साथ
हुआ हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">धर्मशास्त्र
प्रारम्भ तो एक प्रश्न चिन्ह से होता हैं और उनका अंत उत्तर से होता है। एक
तर्कपूर्ण पुस्तक को ऐसा ही होना चाहिए। उसकी भूमिका एक प्रश्न चिन्ह हो सकती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पर उपसंहार अथवा अंत नहीं। लेकिन सरहा के ये
सुंदर गीत एक प्रश्न चिन्ह पर समाप्त होते है</span><span style="line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
मैं सांसारिक कीचड़ में घंसा हुआ </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लालसा
से भरा एक सूअर के समान हूं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
उन्हें मुझे बताना चाहिए</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि
एक पवित्र मन में कौन सा दोष दिखाई देता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा
क्या है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसका उस एक पर</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
भी प्रभाव नहीं पड़ता</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
उस एक को कैसे बेड़ियों में </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाँध
कर रखा जा सकता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
यह घोषणा नहीं करता है कि वह बुद्धत्व को उपलब्ध हो गया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह यह घोषणा नहीं करता की वह मुक्त हो गया है।
और वह यह भी घोषित नहीं करता है कि वह अपने घर आ गया है। वह सामान्य रूप से यही
कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं इस वास्तविक विचार पर हंसता हूं कि
मैं कही और चला गया था। मैं कहीं भी नहीं गया था। मैं हमेशा और हमेशा से अपने घर
में ही रहा हूं। मैं हमेशा ही अभी और यहीं में ही रहा हूं। मैं केवल सपना देख रहा
था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए सपनों ने भ्रम सृजित कर दिया था
कि मैं कहीं और चला गया था। अब सपना विलुप्त हो चुका है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मैं वहां हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहां में हमेशा ही से रहा हूं। इसी कारण वह कहता है...उस एक व्यक्ति
को बेड़ियों में बाँध कर कैसे रखा जा सकता है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बेड़ियों
में बाँध कर रखे जाने वाला वहां कोई भी व्यक्ति नहीं है और न वहां बेड़ियों जैसी
कोई भी चीज़ है। बंधन विलुप्त हो गए हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
ऐसे ही वह व्यक्ति भी विलुप्त हो गया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
बंधन में था। जब संसार विलुप्त हो जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
उसके ही साथ अहंकार भी विलुप्त हो जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
समान खेल के भाग हैं। अंदर अहंकार है और बाहर संसार है। वे दोनों अलग नहीं रह सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे हमेशा ही एक साथ होते हैं। जब एक विलुप्त
होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरा भी एक साथ विलुप्त हो जाता है।
अब वहां अहंकार नहीं है और न वहां संसार ही है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरहा
बुद्ध की सबसे बड़ी अंर्तदृष्टि का प्रतिपादन कर रहा है। बुद्ध कहते हैं वहां कोई
भी पदार्थ नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न वहां कोई आत्मा ही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां कोई भी पदार्थ नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सब शून्यता ही है। और तुम्हारे अंदर कोई भी
आत्मा नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वहां भी सभी और शून्यता है। इस
शून्यता को देखने के लिए आओ</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसे
शून्यता में सचेतनता तैर रही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
विशुद्ध और बंधनहीन चेतना है। यह चेतना स्वयं में एक शून्यता है अथवा यह शून्यता
ही स्वयं चेतना है। यह शून्यता चेतना के साथ आलोकित है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह सम्पूर्ण चेतना है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वस्तुओं
में तंत्र की एक गहरी अंतदृष्टि है। लेकिन अंतिम रूप से स्मरण रहे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह कोई तत्वज्ञान नहीं है। यह एक अंतदृष्टि है।
और यदि तुम इसके अंदर जाना चाहते हो तो तुम्हें मन के द्वारा नहीं अ-मन के द्वारा
जाना होगा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अ-मन
ही तंत्र का द्वार है। निर्विचार ही तंत्र का मार्ग है। अनुभव करना ही तंत्र की
कुंजी है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बस इतना ही। </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-38085552687042903422022-12-29T08:16:00.002+05:302022-12-29T08:27:41.195+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-08<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAbzmnljwtg-QALyyyY5EE7dDUOE8-8lMxgIEFMOXdRVCXIO5h7M63O8Y5s9l8vpwZ_glPXZ4JiyqqXSPKUuhWPVO3rt1NgPuxZ4PunGXphJYshqf1gOGie0690_IseHsFbHQsE3FTvMRPMChgBjz-TMoZh7K8kzl2L1_eL03ACl221T6auu4He23v/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAbzmnljwtg-QALyyyY5EE7dDUOE8-8lMxgIEFMOXdRVCXIO5h7M63O8Y5s9l8vpwZ_glPXZ4JiyqqXSPKUuhWPVO3rt1NgPuxZ4PunGXphJYshqf1gOGie0690_IseHsFbHQsE3FTvMRPMChgBjz-TMoZh7K8kzl2L1_eL03ACl221T6auu4He23v/s320/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="320" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /> <o:p></o:p></b></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रवचन-आठवां-(प्रेम कोई छाया निर्मित
नहीं करता है)</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">08<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">पहला प्रश्न:</span><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">प्यारे ओशो! </span><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कल जब आप बुद्धिमत्ता को ध्यान बनाने
के संबंध में बोले</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब वहां मेरे अंदर
बहुत वेग से दौड़ भाग हो रही थी। ऐसा अनुभव हुआ जैसे मानो मेरे ह्रदय में विस्फोट
हो जायेगा। वह ऐसा था</span>, <span lang="HI">जैसे मानो आपने कुछ ऐसी चीज़ कहीं
जिसे सुनने की मैं प्रतीक्षा कर रहा था। क्या आप इसे विस्तारपूर्वक स्पष्ट कर सकते
है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बुद्धिमत्ता जीवन की सहज स्वाभाविक
प्रवृति है। बुद्धिमत्ता जीवन का एक स्वाभाविक गुण है। ठीक जैसे कि अग्नि उष्ण
होती है। वायु अदृश्य होती है और जल नीचे की और बहता है। ठीक इसी तरह जीवन में भी
बुद्धिमत्ता होती है। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बुद्धिमत्ता कोई उपलब्धि नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम बुद्धि के साथ ही जन्म लेते हो। अपनी तरह से वृक्ष भी बुद्धिमान हैं</span>,
<span lang="HI">उनके पास अपने जीवन के लिए प्रर्याप्त बुद्धिमत्ता होती है। पक्षी
बुद्धिमान हैं और इसी तरह से पशु भी। वास्तव में</span>, <span lang="HI">धर्मों का
परमात्मा से जो अर्थ है वह केवल यह है कि पूरा ब्रह्माण्ड ही बुद्धिमान है। वहां
हर कहीं बुद्धिमत्ता छिपी हुई है</span>, <span lang="HI">और तुम्हारे पास देखने के लिए
आंखें हैं</span>, <span lang="HI">तो तुम उसे हर कहीं देख सकते हो।<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जीवन बुद्धिमत्ता पूर्ण है। केवल
मनुष्य ही बुद्धिहीन बन गया है। मनुष्य ने जीवन के स्वाभाविक प्रवाह को बर्बाद कर
दिया है। सिवाय मनुष्य में</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वहां कहीं भी बुद्धिहीनता
नहीं है। क्या कभी एक पक्षी को देखा है</span>, <span lang="HI">तुम उसे मूर्ख कह
सकते हो</span>? <span lang="HI">ऐसी चीज़ें केवल मनुष्य के साथ ही होती हैं। कुछ
चीज़ कहीं गलत हो गई है। मनुष्य की बुद्धिमत्ता नष्ट प्रदूषित और अपंग हो गई है।
और ध्यान कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">वह इस बरबादी को अनकिये करना है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि मनुष्य को अकेला छोड़ दिया जाये
तो ध्यान की कोई जरूरत ही नहीं होगी। यदि पंडित और पुरोहित मनुष्य की बुद्धिमत्ता
के साथ कोई भी हस्तक्षेप न करें</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब वहां ध्यान करने
की कोई भी ज़रूरत नहीं होगी। ध्यान एक औषधि की भांति है। पहले तुम्हें बीमारी
उत्पन्न करनी होगी</span>, <span lang="HI">तब ध्यान की जरूरत होगी। यदि वहां रोग ही
नहीं है तो ध्यान की जरूरत नहीं है। और यह कोई संयोग नहीं कि दवा(मेडिसिन) और
ध्यान(मेडिटेसन) शब्द समान मूल से आते हैं। वह शब्द है मेडिसिन अर्थात उपचार करने
के गुण पास होना।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रत्येक बच्चा बुद्धिमान होकर ही जनम
लेता है। और जिस क्षण बच्चे का जन्म होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">हम उस पर आक्रमण कर देते हैं</span>, <span lang="HI">और उसकी बुद्धिमत्ता
को नष्ट कर देना प्रारम्भ कर देते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि राजनैतिक
ढांचे के लिए</span>, <span lang="HI">सामाजिक ढांचे के लिए और धार्मिक ढांचे के लिए
बुद्धिमत्ता खतरनाक है। यह पोप के लिए खतरनाक है</span>, <span lang="HI">यह पुरी के
शंकराचार्य के लिए खतरनाक है</span>, <span lang="HI">यह सभी धर्मों के लिए मठाधीशों
के लिए खतरनाक है</span>, <span lang="HI">यह नेता के लिए खतरनाक है</span>, <span lang="HI">जो स्थिति अभी है उसके लिए और सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरनाक है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बुद्धिमत्ता स्वाभाविक रूप से
विद्रोही है। बुद्धिमत्ता को पराधीन बनने के लिए विवश नहीं किया जा सकता।
बुद्धिमत्ता बहुत हठी और वैयक्तिक होती है। बुद्धिमत्ता को एक यांत्रिक अनुकरण में
नहीं बदला जा सकता।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोगों की मौलिकता को नष्ट करना है और
उन्हें उनकी कार्बन कापी में बदलना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अन्यथा पृथ्वी पर जो सभी व्यर्थ की मूर्खता विद्यमान है</span>, <span lang="HI">उसका होना असम्भव हो जायेगा। चूंकि पहले तुम्हें बुद्धिहीन बनाना है</span>,
<span lang="HI">तो तुम एक नेता की आवश्यकता होगी</span>, <span lang="HI">अन्यथा वहां
किसी नेता अथवा वहां किसी नेता अथवा पथ प्रदर्शक की ज़रूरत ही नहीं होती</span>, <span lang="HI">तुम्हें किसी व्यक्ति का अनुसरण क्यों करना चाहिए</span>? <span lang="HI">तुम
अपनी बुद्धिमत्ता का अनुसरण करोगे। यदि कोई व्यक्ति पथप्रदर्शक बनना चाहता है</span>,
<span lang="HI">तो उसे एक चीज़ करनी होगी उसे किसी तरह तुम्हारी बुद्धिमत्ता को
नष्ट करना होगा। तुम्हें प्रामाणिक जड़ों से हिलाना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें
भयभीत बनाना होगा। तुम्हें स्वयं अपने ही प्रति अनाश्वस्त होना होगा</span>, <span lang="HI">ऐसा होना अनिवार्य है। केवल तभी नेता अथवा पथप्रदर्शक आ सकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम बुद्धिमान हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम अपनी समस्याएं स्वयं सुलझा लोगे। सभी समस्याओं को हल करने के लिए
बुद्धिमत्ता पर्याप्त है। वास्तव में जो भी समस्याएं जीवन में सृजित होती हैं</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे पास उन समस्याओं से कहीं अधिक बुद्धि होती है। यह एक प्रावधान
है</span>, <span lang="HI">यह परमात्मा का एक उपहार है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वहां महत्वाकांक्षी लोग होते
हैं। जो शासन करना चाहते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो आधिपत्य जमाना
चाहते हैं: वहां महत्वाकांक्षी पागल लोग भी होते हैं</span>—<span lang="HI">वे
तुम्हारे अंदर भय सृजित करते हैं। भय एक मोरचे के समान है: वह सारी बुद्धिमत्ता को
नष्ट कर देता है। यदि तुम किसी व्यक्ति की बुद्धिमत्ता को नष्ट करना चाहते हो</span>,
<span lang="HI">तो पहली आवश्यक चीज़ है कि भय सृजित करो</span>, <span lang="HI">नर्क
निर्मित कर दो जिससे लो डरने लगें। जब लोग भय के नर्क में होते हैं तो वे पुरोहित
के पास जायेगें उसके आगे सिर झुकायेंगे। वे पंडित पुरोहित की बात सुनेंगे। यदि वे
उसे नहीं सुनते है तो नर्क की ज्वाला है। स्वाभाविक रूप से वे भयभीत हैं। उन्हें
नर्क की ज्वाला से अपनी रक्षा करनी है</span>; <span lang="HI">इसके लिए पुरोहित की
ज़रूरत है। पुरोहित अनिवार्य हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने दो व्यक्तियों के बारे में सुना
है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो एक व्यापार में साझीदार थे। उनका अनूठा व्यापार था
और वे नगर में चारों और यात्राएं किया करते थे। एक साझीदार शहर में आता और रात में
चारों और घूमते हुए वह लोगों की खिड़कियों पर कोलतार फेंक जाता। फिर उसका साझीदार
दोस्त सुबह गायब हो जाता अथवा दो या तीन दिनों के बाद दूसरा आता। वह कोलतार साफ
किया करता और लोगों की खिड़कियां की सफाई करता और निश्चित रूप से लोग धन भी देते।
उन्हें वह अदा करना ही होता था। वे लोग एक ही व्यापार में साझीदार थे। एक आकर
नुकसान करता और तब दूसरा आकर उसे अनकिये करता। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भय उत्पन्न करना होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लालच उत्पन्न करना होता है। बुद्धिमत्ता कभी लालची नहीं होती। तुम्हें यह
जानकर आश्चर्य होगा कि एक बुद्धिमान व्यक्ति कभी लालची नहीं होता। लालच
बुद्धिहीनता का एक भाग है। तुम कल के लिए संग्रह करते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुम आश्वस्त नहीं होते हो कि कल भी तुम जीवन को संभालने में समर्थ हो सकोगे</span>,
<span lang="HI">अन्यथा संग्रह करना क्यों</span>?<span lang="HI">तुम जोड़ते हो</span>,
<span lang="HI">तुम कंजूस बन जाते हां</span>, <span lang="HI">तुम लालची बन जाते हो</span>,
<span lang="HI">क्योंकि तुम यह नहीं जानते कि क्या कल भी तुम्हारी बुद्धिमत्ता जीवन
के साथ सफलतापूर्वक निपटने में समर्थ होगी अथवा नहीं। कौन जानता है</span>?<span lang="HI">तुम अपनी बुद्धिमत्ता के बारे में आश्वस्त नहीं हो</span>, <span lang="HI">इसीलिए
तुम संग्रह करते हो और लालची बन गए हो। और भय दोनों एक साथ समय बिताते हैं। इसी
कारण स्वर्ग और नर्क दोनों एक साथ समय बिताते हैं। नर्क है भय और स्वर्ग है लालच।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोगों में भय उत्पन्न करो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और लोगों में लालच उत्पन्न करो</span>—<span lang="HI">उन्हें इतना अधिक
लालची बना दो जितना संभव हो सके। उन्हें इतना अधिक लालची बना दो कि जीवन उनको
संतुष्ट न कर सके। तब वे पुरोहित और नेता के पास जायेंगें। तब वे किसी भविष्य के
जीवन के बारे में कल्पनाएं करना शुरू करेंगे। जहां उनकी मूर्खतापूर्ण कामनाएं और
मूढ़तापूर्ण कल्पनाएं सफल हो सकेंगी। इसका निरीक्षण करो। असम्भव की मांग करना
बुद्धिहीन बनना है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बुद्धिमान व्यक्ति जो सम्भव है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसके साथ पूर्ण रूप से संतुष्ट होता है। वह सम्भावित के लिए कार्य करता
है। वह असम्भव और असम्मानित के लिए कभी कार्य नहीं करता</span>, <span lang="HI">नहीं।
वह जीवन और उसकी सीमाओं की और देखता है। वह पूर्णता वादी नहीं होता है। एक पूर्णता
वादी मानसिक रूप से रूग्ण होता है। यदि तुम एक पूर्णता वादी हो तो एक मानसिक रोगी
बन जाओगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उदाहरण के लिए यदि तुम एक स्त्री से
प्रेम करते हो तो तुम उसे पूर्ण वफादारी और ईमानदारी मांग करोगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम पागल हो जाओगे और वह भी पागल हो जायेगी। यह सम्भव नहीं है: परिपूर्ण
वफादारी का अर्थ है कि वह किसी अन्य व्यक्ति के बारे में सोचेगी भी नहीं</span>, <span lang="HI">वह सपने तक में भी नहीं सोचेंगी। यह सम्भव नहीं है। तुम होते कौन हो</span>?<span lang="HI">वह आखिर तुम्हारे प्रेम में क्यों पड़ी</span>?—<span lang="HI">क्योंकि तुम
एक पुरूष हो। यदि वह तुम्हारे साथ प्रेम में पड़ सकती है</span>, <span lang="HI">तो
दूसरों के बारे में क्यों नहीं सोच सकती</span>?<span lang="HI">वह सम्भावना खुली ही
रहती है। यदि वह किसी सुंदर पुरूष को अपने निकट घूमते हुए पाती है और यदि उसके
अंदर एक कामना उठती है तो वह उसे कैसे व्यवस्थित करने जा रही है। यह कहना भी कि वह
व्यक्ति सुंदर है</span>, <span lang="HI">एक कामना करना हैं</span>—<span lang="HI">एक
कामना अंदर प्रविष्ट हो गई। तुम केवल यह कह सकते हो कि कोई चीज़ सुंदर है</span>, <span lang="HI">और जब तुम अनुभव करते हो कि वह अधिकार में किये जाने और आनंद का उपयोग
करने के योग्य है</span>, <span lang="HI">तो तुम उदासीन नहीं हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम परिपूर्ण सत्यनिष्ठा और
वफादारी के बारे में पूछते हो जैसा कि लोग पूछते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब वहां संघर्ष होना सुनिश्चित है और तुम संदेह शील बने रहोगे। तुम संदेह
शील बने रहोगे क्योंकि तुम अपने मन को भी जानते हो कि वह दूसरी स्त्रियों के बारे
में भी सोचता है</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम यह कैसे विश्वास कर सकते हो कि
तुम्हारी स्त्री दूसरे पुरुषों के बारे में नहीं सोच रही है</span>?<span lang="HI">तुम
जानते हो कि तुम ऐसा सोच रहे हो</span>; <span lang="HI">इसलिए तुम यह भी जानते हो
कि वह भी सोच रही है। अब अविश्वास संघर्ष</span>, <span lang="HI">दुःख उत्पन्न होता
है। वह प्रेम जो सम्भव था वह एक असम्भव कामना के कारण असंभव बन गया है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो नहीं किया सकता</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लोग उसे मांगते हैं। तुम भविष्य के लिए सुरक्षा चाहते हो</span>, <span lang="HI">जो सम्भव नहीं है। तुम कल के लिए परिपूर्ण सुरक्षा चाहते हो। उसकी गारंटी
नहीं हो सकती है</span>, <span lang="HI">वह जीवन के स्वभाव में ही नहीं है। एक
बुद्धिमान व्यक्ति जानता है कि वह जीवन के स्वभाव में ही नहीं है</span>—<span lang="HI">भविष्य खुला बना रहता हैं। बैंक दिवालिया सिद्ध हो सकता है</span>, <span lang="HI">पत्नी किसी अन्य व्यक्ति के साथ पलायन कर सकती है</span>, <span lang="HI">पति
मर सकता है</span>, <span lang="HI">बच्चे अयोग्य सिद्ध हो सकते हैं। तुम अपंग हो
सकते हो....कल के बारे में कौन जानता है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कल के लिए सुरक्षा मांगने का अर्थ है
भय में बने रहना</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इतने अधिक भय को नष्ट
किये जाना सम्भव नहीं है। वहां भय होगा ही तुम कांप रहे होगे और इसी मध्य वर्तमान
क्षण खोते जा रहे हो। भविष्य में सुरक्षा की कामना के साथ तुम वर्तमान को नष्ट कर
रहे हो। उस जीवन को नष्ट कर रहे हो जो केवल अभी उपलब्ध है। और तुम अधिक से अधिक
भयभीत कम्पित और लालची बनोगे। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बच्चा जन्म लेता है। एक बच्चा
बहुत-बहुत अद्भुत दृश्य सत्ता होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह पूर्ण रूप से बुद्धिमान होता है। लेकिन हम उस पर कूद पड़ते हैं। और हम
उसकी बुद्धिमत्ता को नष्ट करना प्रारम्भ कर देते हैं। हम उसके अंदर भय उत्पन्न कर
देना प्रारम्भ कर देते हैं। तुम इसे शिक्षण कहते हो</span>, <span lang="HI">तुम इसे
बच्चे को जीवन के सफलता पूर्वक निपटने की योग्यता कहते हो वह निर्भय है</span>, <span lang="HI">तुम उसमें भय उत्पन्न करते हो। और तुम्हारे सभी स्कूल</span>, <span lang="HI">कॉलेज और विश्वविद्यालय उसे अधिक से अधिक बुद्धिहीन बनाते हैं। वे
मूर्खतापूर्ण चीजों की अधिकार पूर्ण मांग करते हैं</span>, <span lang="HI">वे लोग
मूर्खतापूर्ण चीजों को उसे कंठस्थ करा देने का दावा करते हैं</span>, <span lang="HI">जिसमें बच्चा और उसकी स्वाभाविक बुद्धिमत्ता कोई भी चरित्रगत विशेषता नहीं
देख सकती</span>—<span lang="HI">आखिर किसके लिए</span>?<span lang="HI">वह बच्चा उसका
अभिप्राय नहीं देख सकता कि ये चीज़ें उसे क्यों कंठस्थ कराई जा रही हैं</span>?<span lang="HI">लेकिन घर वाले</span>, <span lang="HI">परिवार वाले सभी तुम्हारा भला चाहते
वाले है</span>, <span lang="HI">सभी कॉलेज और विश्वविद्यालय कहते है</span>—<span lang="HI">रटो</span>, <span lang="HI">रट डालो</span>, <span lang="HI">तुम अभी नहीं
जानते लेकिन बाद में तुम जानोगे कि यह क्यों जरूरी है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">रटने वाला इतिहास</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यह सभी मूर्खतापूर्ण है जो मनुष्य दूसरे लोगों के साथ करता आया है</span>—<span lang="HI">यह रटंत विद्या पूरा पागलपन है। और बच्चा इसका अभिप्राय नहीं समझ सकता:
इससे क्या फर्क पड़ता है</span>?<span lang="HI">कि एक राजा ने एक विशिष्ट ने
इंग्लैंड पर शासन किया। किस तारीख से किस तारीख तक किया। उसे वे सभी मूर्खतापूर्ण
चीजें रटनी पड़ती हैं। स्वाभाविक रूप से उसकी बुद्धिमत्ता अधिक से अधिक बोझिल और
अपंग होती जाती है और उसकी बुद्धिमत्ता पर अधिक से अधिक धूल एकत्रित हो जाती है।
जिस समय एक व्यक्ति विश्वविद्यालय से वापस लौटता है</span>, <span lang="HI">वह
बुद्धिहीन होता है। विश्वविद्यालय ने अपना कार्य पूरा कर दिया है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा बहुत कम और दुर्लभ होता है कि एक
व्यक्ति विश्वविद्यालय से आ सके और फिर भी वह बुद्धिमान बना रहे। तो भी वह
बुद्धिमान बना रह सकता है। बहुत थोड़े लोग विश्वविद्यालय से दूर रह पाने में अथवा
उससे बचे रहने में विश्वविद्यालय के द्वार से गुजर जाने के बाद भी अपनी
बुद्धिमत्ता को बचाए रखने में समर्थ हो पाते हैं। तुम्हें नष्ट करने का यह पूरा
यांत्रिकत्व है। जिस क्षण तुम शिक्षित बनते हो तुम बुद्धिहीन बन जाते हो। क्या तुम
इसे नहीं देख सकते</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">शिक्षित व्यक्ति बहुत
अधिक बुद्धिहीनता से व्यवहार करते हैं। आदिवासी लोगों के पास जाओ जो कमी भी
शिक्षित नहीं हुए हैं तुम उनमें कार्य करती हुई विशुद्ध बुद्धिमत्ता पाओगे। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक स्त्री एक बंद कनस्तर को खोलने का
प्रयास कर रही थी और वह उसे खोलने का कोई भी रास्ता नहीं खोज पा रही थी। इसलिए वह
भोजन पकाने की पुस्तिका में देखने लगी। जिस समय उसने पुस्तिका में वह विधि देखी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">रसोइये ने उसे खोल दिया था। वह वापस लौट कर आश्चर्य-चकित रह गई। उसने
रसोइये से पूछा</span>—‘<span lang="HI">तुमने यह कार्य कैसे किया</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमती जी! जब आप नहीं जानती कि कैसे पढ़ा जाये तो आपको अपनी बुद्धिमत्ता
का उपयोग करना होता है।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह ठीक है। जब तुम नहीं जानते कि कैसे पढ़ा जाए</span>, <span lang="HI">तब
तुम्हें अपनी बुद्धिमत्ता का उपयोग करना होगा</span>, <span lang="HI">तुम और क्या
कर सकते हो</span>?<span lang="HI">जिस क्षण तुम पढ़ना शुरू करते हो...वे तीन खतरनाक
बातें</span>, <span lang="HI">जब तुम उनके योग्य बनते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें
बुद्धिमान होने की जरूरत नहीं होती</span>, <span lang="HI">फिर पुस्तकें ही तुम्हारी
देखभाल करेंगी।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुमने इसे देखा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">जब एक व्यक्ति टाईप करना शुरू करता है</span>, <span lang="HI">उसकी हाथ की
लिखावट बर्बाद हो जाती है। तब उसके हाथ का लिखा फिर और सुंदर नहीं रह जाता। वहां
उसकी आवश्यकता ही नहीं है</span>, <span lang="HI">फिर टाइपराइटर ही उसकी देखभाल
करता है। यदि तुम अपनी जेब में एक </span>‘<span lang="HI">कैलकुलेटर</span>’ <span lang="HI">लेकिन चलते हो तो तुम सारी गणित भूल जाते हो। वहां उसकी कोई भी आवश्यकता
नहीं रह जाती। देर या सवेर वहां और भी छोटे कंप्यूटर होंगे और प्रत्येक व्यक्ति के
साथ लेकर चलेगा। उनके पास एन साइक्लोपीडिया (विश्व कोष) की सारी सूचनाएं होंगी और
तब वहां तुम्हारे लिए किसी भी प्रकार से बुद्धिमान बनने की कोई भी जरूरत नहीं रह
जायेगी। और कम्प्यूटर ही तुम्हारी देखरेख करेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अशिक्षित गांव वालों और आदिवासियों के
पास जाओ और तुम उनमें एक सूक्ष्म बुद्धिमत्ता पाओगे। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">हां</span>’ <span lang="HI">यह सच है कि उनके पास अधिक सूचनाएं नहीं हैं</span>,
<span lang="HI">वे लोग अधिक जानकार नहीं है लेकिन वे बहुत अत्यधिक बुद्धिमान हैं।
उनकी बुद्धि एक धूम्ररहित लो की भांति उनके चारों और रहती है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य के साथ कुछ विशिष्ट कारणों से
समाज से समाज ने कुछ चीज़ गलत कर दी है। वह तुम्हें गुलाम बनाना चाहता हे। वह
चाहता है कि तुम सदा भयभीत बने रहो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह चाहता है कि तुम हमेशा लालची बने रहो</span>, <span lang="HI">वह चाहता
है कि तुम हमेशा महत्वाकांक्षी बने रहो</span>, <span lang="HI">और वह चाहता है कि
तुम हमेशा प्रतियोगिता में बने रहो। वह चाहता है कि तुम अप्रेम पूर्ण बने रहो</span>,
<span lang="HI">वह चाहता है कि तुम क्रोध और घृणा से भरे रहो</span>, <span lang="HI">वह चाहता है कि तुम दुर्बल और अनुकरण करते हुए एक कार्बन कापी बनकर रहो।
वह नहीं चाहता कि तुम मौलिक बुद्ध बनो</span>, <span lang="HI">मौलिक रूप से कृष्ण
अथवा क्राईस्ट बनो</span>—<span lang="HI">नहीं। इसी कारण तुम्हारी बुद्धिमत्ता नष्ट
कर दी गई है। समाज ने जो कुछ भी किया है</span>, <span lang="HI">केवल उसे अनकिये
करने के लिए ही ध्यान ज़रूरी है। ध्यान निषेधात्मक है। वह सामान्य रूप हुए नुकसान
को अवहेलना करता है</span>, <span lang="HI">वह मानसिक रूग्णता को नष्ट करता है</span>,
<span lang="HI">और एक बार रूग्णता चली जाती है। तुम्हारे भांति अस्तित्व में बने
रहने की दृढ़ता स्वयं अपने से आती है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और इस सदी में वह बहुत दूर तक चला गया
है। विश्वव्यापी शिक्षा अभियान एक संकट बन गया है। स्मरण रहे कि मैं शिक्षा देने
के विरूद्ध हूं। मैं इस तरह की शिक्षा देने के बिलकुल विरूद्ध हूं। इस बारे में एक
भिन्न प्रकार की शिक्षा देने की सम्भावना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो तुम्हारी बुद्धिमत्ता को धारदार बनाने में सहायक होगी</span>, <span lang="HI">न कि उसे नष्ट करने में</span>, <span lang="HI">जो अनावश्यक तथ्यों के साथ
उसे एक भार नहीं बनायेगी</span>, <span lang="HI">जो व्यर्थ के कूड़े कर्कट के साथ
उसे बोझिल नहीं बनायेगी</span>—<span lang="HI">एक ऐसा ज्ञान जो किसी भी प्रकार से
एक भार नहीं होगा</span>, <span lang="HI">बल्कि वह तुम्हें और अधिक दीप्त वान ताज़ा
और युवा बनाने में सहायक होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह शिक्षा केवल तुम्हारी स्मृति को
समर्थ बनाती है और </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">शिक्षा तुम्हें कहीं अधिक स्पष्ट और पारदर्शी बनाने में समर्थ होगी</span>1<span lang="HI"> यह शिक्षा तुम्हारे अनुसंधान किये जाने के गुण को नष्ट करती है और </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">शिक्षा तुम्हें कहीं अधिक अन्वेषी बनाने में सहायक
होगी।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उदाहरण के लिए वह शिक्षा जो मैं इस
संसार में चाहता हूं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उमसे एक बच्चे को
स्टीरियों की भांति रटे रटाये पुरानी तरह के उत्तर देने की जरूरत नहीं होगी। वह
उसे उस उत्तर को देने के लिए प्रोत्साहित नहीं करेगी जो पुस्तकों में लिखा हुआ है</span>,
<span lang="HI">वह उसे तोते की तरह दोहराने के लिए प्रोत्साहित नहीं करेगी। वह उसे
खोज करने के लिए प्रोत्साहित करेगी</span>, <span lang="HI">यदि खोजा गया उत्तर
पुस्तक से नकल किये गए उत्तर जितना ठीक नहीं भी है</span>, <span lang="HI">फिर भी
वह उस बच्चे की प्रशंसा करेगा</span>, <span lang="HI">जो पुरानी समस्या का एक नया
उत्तर लाया। निश्चित रूप से उसका उत्तर सुकरात के उत्तर जैसा नहीं हो सकता है।
परंतु यह स्वाभाविक है</span>; <span lang="HI">वह एक छोटा सा बच्चा है...स्वाभाविक
है कि उसका उत्तर उतना ठीक नहीं हो सकता है जितना कि अल्बर्ट आइंस्टीन का। लेकिन
यह मांग करना मूर्खता है कि उसका उत्तर अल्बर्ट आइंसटीन के उत्तर जैसा ही ठीक हो।
यदि उस उत्तर में एक खोज है तो वह ठीक दिशा में है</span>; <span lang="HI">और एक
दिन वह अल्बर्ट आइंसटीन बनेगा। यदि वह कुछ नई चीज सृजित करने का प्रयास कर रहा है।
तो यह स्वाभाविक है कि उसके पास अपने सीमाएं हैं। लेकिन केवल उसके कुछ नई चीज़
सृजित करने के प्रयास की ही प्रशंसा की जानी चाहिए।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिक्षा में प्रति प्रतियोगिता नहीं
होनी चाहिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक दूसरे के विरूद्ध लोगों का
निर्णय नहीं किया जाना चाहिए। प्रतियोगिता पूर्ण होना बहुत हिंसक और विध्वंसक है।
कोई व्यक्ति गणित में अच्छा नहीं है और तुम उसे एक सामान्य व्यक्ति कहते हो। वह
बढ़ईगीरी में कुशल हो सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन कोई भी व्यक्ति उस और
नहीं देखता। कोई व्यक्ति साहित्य में ठीक-ठाक है और तुम उसे मूर्ख कहते हो</span>—<span lang="HI">और वह संगीत अथवा नृत्य में कुशल हो सकता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक सच्ची शिक्षा लोगों को अपने जीवन
को खोजने में सहायता करेगी कि वे कहां पूर्ण जीवंत बनकर रह सकते हैं। यदि एक
व्यक्ति का जन्म ही बढ़ई बनने के लिए ही हुआ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो उसके लिए वही कार्य करना ही ठीक है। वहां कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं हो</span>,
<span lang="HI">जो उसे अन्य कार्य करने के लिए विवश करें। यदि एक व्यक्ति को स्वयं
में बने रहने में सहायता की जाये</span>, <span lang="HI">उसे स्वयं में ही बने रहने
के लिए प्रत्येक प्रकार से सहायता दी जाये और कोई भी व्यक्ति उसमें हस्तक्षेप करने
के लिए नहीं आता है</span>, <span lang="HI">तो यह संसार एक ऐसा महान
बुद्धिमत्तापूर्ण संसार बन सकता है</span>, <span lang="HI">जहां कोई भी व्यक्ति
किसी बच्चे को नियंत्रित नहीं करता है। यदि वह एक नर्तक बनना चाहता है तो वह ठीक
है</span>, <span lang="HI">तो नर्तकों की भी आवश्यकता है। और संसार में नृत्य बहुत
अधिक जरूरी चीज है। यदि वह एक कवि बनना चाहता है</span>, <span lang="HI">तो अच्छा
है</span>, <span lang="HI">काव्य की भी अधिक आवश्यकता है</span>, <span lang="HI">वहां
पर्याप्त काव्य है ही नहीं। यदि वह एक बढ़ई अथवा एक मछुवारा बनना चाहता है</span>,<span lang="HI"> तो यह पूरी तरह से ठीक है। यदि वह एक लक्कड़ हारा बनना चाहता है तो भी
पूर्ण रूप से ठीक है। इस बारे में उसके लिए एक प्रधानमंत्री अथवा एक राष्ट्रपति
बनने की कोई भी आवश्यकता नहीं है। वास्तव में यदि थोड़े से लोग इन लक्ष्यों में
अपनी रूचि रखते हैं</span>, <span lang="HI">तो यह एक वरदान ही होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक अभी तो प्रत्येक चीज़ उलटी-पलटी
हो रही है। एक व्यक्ति जो बढ़ई बनना चाहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक डॉक्टर बन गया है</span>, <span lang="HI">एक व्यक्ति जो डॉक्टर बनना
चाहता था वह बढ़ई बन गया है</span>, <span lang="HI">प्रत्येक व्यक्ति वह कार्य कर
रहा है</span>, <span lang="HI">जो किसी अन्य व्यक्ति को कार्य करना चाहिए। एक बार
तुम इसे देखना प्रारम्भ करते हो तो तुम अनुभव करोगे कि लोग क्यों बुद्धिहीनता से
व्यवहार कर रहे है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भारत में हम लोग गहराई से ध्यान करते
रहे हैं और हम लोगों ने एक शब्द स्वधर्म अर्थात आत्म-स्वभाव को खोजा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो भविष्य के संसार के लिए महानतम निहित अर्थ अपने साथ लिए हुए चल रहा है।
कृष्ण ने कहा है-</span>‘<span lang="HI">तुम्हारा अपने निज-स्वभाव अर्थात अपने आत्म
स्वभाव का अनुसरण करते हुए मर जाना ही अच्छा है। पूरा-धर्म भयावह वह किसी अन्य
व्यक्ति का स्वभाव को चुनना बहुत खतरनाक है।</span>’<span lang="HI">अनुकरणकर्ता मत
बनो। बस स्वयं में ही बने रहो। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है.....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिल हमेशा रेंडियर के शिकार के लिए
जाना चाहता था</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इसीलिए उसने पर्याप्त धन एकत्रित
किया ओर उतरी जंगलों में गया। वहां उसने पर्याप्त उपकरण जो शिकार के अनुरूप थे
एकत्रित किये। उसके स्टोरकीपर ने उसे परामर्श दिया कि धन देकर पियरे की सेवाएं ली
जायें</span>, <span lang="HI">जो इस भूमि पर अपनी आवाज़ द्वारा रेंडियर को बुलाने
वाला विशेषज्ञ है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्टोरकीपर ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह बात सत्य है कि पियरे बहुत महंगा है लेकिन उसके पास रेंडियरों को
बुलाने के लिए सेक्सी ध्वनि निकालने का एक ऐसा गुण है</span>,<span lang="HI">जिसे
सुनकर कोई भी रेंडियर अपने को रोक नहीं पाता।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिल ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">वह कैसे कार्य करता है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">पियरे तीन सौ गज दूर से एक रेंडियर की उपस्थिति को उसके लक्षणों से पहचान
लेगा</span>, <span lang="HI">तब अपने हाथों को प्याले का आकार देकर उसे मुंह पर
रखकर पहली पुकार देगा। जब रेंडियर उस आवाज़ को सुनता है तो वह आशा के अनुरूप कामना
से उत्तेजित होकर दो सौ गज आ जायेगा। पियरे तब अपनी आवाज़ और अधिक सेक्सी बनाकर
उसे पुकारेगा और तब रेंडियर उत्सुकता और प्रसन्नता से कूदता हुआ सौ गज की दूरी पर
आ जायेगा। इस बार पियरे वास्तव में अपनी आवाज़ को और अधिक सेक्सी बनाकर उसे कुछ
देर निरन्तर जारी रखेगा</span>, <span lang="HI">जो रेंडियर की कामवासना को उस बिंदु
तक उद्दीप्त कर देगी की वह बढ़ता हुआ तुमसे पच्चीस गज दूर रह जायेगा। और मित्र वही
वह समय होता है कि तुम उसे लक्ष्य बनाकर गोली से मार दो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिल ने आश्चर्य चकित हो कर पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मान लो</span>, <span lang="HI">मरा निशान चूक गया तब....</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">ओह! तब वह बहुत भयानक क्षण होगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिल ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">लेकिन क्यों</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने उत्तर दिया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्योंकि तब बेचारे पियरे को ही उसकी मादा बनना होगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुकरण और अनुसरण करते हुए मनुष्य के
साथ यही सभी कुछ हुआ है। मनुष्य अपने वास्तविकता की अंर्तदृष्टि पूरी तरह खो चुका
है। ज़ेन के लोग कहते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अपने मौलिक चेहरे की
खोज करो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही तंत्र भी कहता है कि तुम जो कुछ
भी प्रामाणिक रूप से हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसे खोजो</span>, <span lang="HI">तुम कौन हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम यह नहीं जानते कि तुम कौन
हो...तो तुम हमेशा किसी दुर्घटना में बने रहोगे। तुम्हारी जीवन दुर्घटनाओं की
लम्बी सीरीज बन जाएगा और जो कुछ भी होता है वह कभी भी संतोषजनक नहीं होगा तुम्हारे
जीवन का स्वाद केवल असंतोष ही होगा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसका तुम अपने चारों और निरीक्षण कर
सकते हो। इतने अधिक लोग क्यों इतने अधिक सुस्त और ऊबे हुए दिखाई देते हैं और वे
अपने अत्यधिक मूल्यवान समय को केवल बस किसी तरह गुज़ारे जा रहे हैं जिसे वे कभी भी
फिर से प्राप्त करने में समर्थ नहीं होंगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">और
वे उसे ऐसी सुस्ती के साथ व्यतीत कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">जैसे मानो वे
केवल मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इतने अधिक लोगों को आखिर क्या हो गया है</span>?<span lang="HI">उनके पास वैसी ही ताज़गी क्यों नहीं है जैसी कि वृक्षों में हैं</span>?<span lang="HI">मनुष्य के पास वैसे ही गीत तराने क्यों नहीं है जैसे कि पक्षियों के पास
हैं</span>?<span lang="HI">मनुष्य को ही क्या हो गया है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य के साथ एक चीज़ हुई है कि वह
अनुकरण कर रहा है। मनुष्य कोई दूसरा ही व्यक्ति बनने का प्रयास कर रहा है। कोई भी
व्यक्ति अपने घर में नहीं है और प्रत्येक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति का द्वार
खट-खटा रहा है। इसलिए असंतोष</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">सुस्ती</span>, <span lang="HI">ऊबा हट और वेदना है....</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब सरहा कहता है कि बुद्धिमत्ता ही
ध्यान पूर्ण होने का प्रामाणिक लक्षण है तो उसके कहने का अर्थ है कि एक बुद्धिमान
व्यक्ति केवल स्वयं में ही बने रहने का प्रयास करेगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">चाहे उसकी कुछ भी कीमत चुकानी पड़े। एक बुद्धिमान व्यक्ति नकल नहीं करेगा</span>,
<span lang="HI">कभी किसी का अनुसरण नहीं करेगा और न कभी भी एक तोता बनेगा। एक
बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपनी सहज स्वाभाविक पुकार को सुनेगा। वह अपने ही सारभूत
अस्तित्व को अनुभव करेगा और उसके अनुसार ही चलेगा</span>, <span lang="HI">चाहे उसे
कितनी भी जोखिम क्यों न उठानी पड़े। वहां जोखिम है</span>, <span lang="HI">और जब
तुम दूसरे की नकल करते हो तो उसमें कम जोखिम होती है। जब तुम कसी अन्य व्यक्ति की
नकल नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम अकेले होते हो और वहां जोखिम होती
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन जीवन केवल उन्हीं लोगों को घटता
है जो लोग खतरनाक ढंग से जीते हैं। केवल उन्हीं लोगों के जीवन में कुछ होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो साहसी होते है जो साहसिक जीवन जीते है</span>, <span lang="HI">जो लगभग
दुस्साहसी होते है</span>, <span lang="HI">केवल उन्हीं लोगों के जीवन में कुछ घटता
है। कुनकुने ढंग से रहने वाले लोगों के जीवन में कुछ भी नहीं होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बुद्धिमान व्यक्ति स्वयं अपने पर
विश्वास करता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">स्वयं अपने बारे में
उसका विश्वास परिपूर्ण होता है। यदि तुम स्वयं अपने पर ही विश्वास नहीं कर सकते हो
तो तुम अन्य किसी व्यक्ति पर कैसे विश्वास कर सकते हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोग मेरे पास आते हैं और कहते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हम आप पर विश्वास करना चाहते हैं।</span>’<span lang="HI">मैं उनसे पूछना
चाहता हूं</span>—‘<span lang="HI">क्या तुम स्वयं अपने पर विश्वास करते हो</span>?’<span lang="HI">यदि तुम स्वयं पर विश्वास करते हो तब तुम मुझ पर भी विश्वास कर सकते हो।
एक सम्भावना है। अन्यथा वहां कोई भी सम्भावना नहीं है। यदि तुम स्वयं अपने पर
विश्वास नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम मुझ पर विश्वास कैसे कर सकते
हो</span>?<span lang="HI">तुम स्वयं अपने ही सबसे अधिक निकट हो। यदि तुम स्वयं अपने
पर विश्वास करते हो तो तुम मुझ पर भी विश्वास कर सकते हो। तब तुम मुझमें अपने
विश्वास पर विश्वास करोगे</span>, <span lang="HI">वहां कोई भी नहीं सम्भावना नहीं
है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा स्वयं के अस्तित्व पर
विश्वास करना बुद्धिमत्ता है। बुद्धिमत्ता एक साहसिक कार्य है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह एक रोमांच और प्रसन्नता है। इस क्षण में जीना और भविष्य के लिए व्यग्र
न होना ही बुद्धिमत्ता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अतीत के बारे में न सोचना और भविष्य
के बारे में चिंता न करना ही बुद्धिमत्ता है। अतीत अब और है ही नहीं और भविष्य अभी
आया ही नहीं है। वर्तमान क्षण का जो अभी उपलब्ध है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उत्कृष्ट उपयोग करना ही बुद्धिमानी है। भविष्य उसके गर्भ से आयेगा यदि यह
क्षण प्रमुदित होकर प्रसन्नता से जी लिया है तो अगला क्षण उससे ही जन्म लेने जा
रहा है। स्वाभाविक रूप से वह और अधिक प्रसन्नता लाएगा</span>, <span lang="HI">लेकिन
वहां इस बारे में फिक्र करने की कोई भी जरूरत नहीं है। यदि मेरा आज स्वर्णिम रहा
है</span>, <span lang="HI">तो मेरा कल और भी अधिक स्वर्णिम होगा। वह कहां से आयेगा</span>?<span lang="HI">वह आज ही के गर्भ से जन्म लेगा। यदि यह जीवन एक वरदान बनकर रहा है तो मेरा
अगला जन्म एक उच्चतम वरदान ही होगा। वह कहां से आ सकता है</span>?<span lang="HI">वह
मेरे जिए हुए अनुभव से और मुझसे ही तो उत्पन्न होगा। इसलिए एक बुद्धिमान व्यक्ति
की स्वर्ग और नर्क के बारे में कोई भी दिलचस्पी नहीं होती है</span>, <span lang="HI">उसकी दिलचस्पी जीवन के बारे में नहीं होती है</span>, <span lang="HI">उसकी
दिलचस्पी परमात्मा के बारे में नहीं होती है और न उसकी दिलचस्पी आत्मा के बारे में
होती है। एक बुद्धिमान व्यक्ति पूरी तरह से बुद्धिमत्ता से जीता है। और स्वाभाविक
रूप से आत्मा परमात्मा और स्वर्ग और निर्वाण उसका अनुसरण करते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम विश्वास में जीते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">विश्वास बुद्धिहीनता है। जानने के द्वारा जियो</span>, <span lang="HI">जानना
ही बुद्धिमानी है। और सरहा पूर्ण रूप से ठीक कहता है कि बुद्धिमत्ता ही ध्यान है।
बुद्धिहीन लोग भी ध्यान करते है</span>, <span lang="HI">लेकिन निश्चित रूप से वे
बुद्धिहीन तरीके से ध्यान करते हैं</span>, <span lang="HI">वे सोचते हैं कि तुम्हें
प्रत्येक रविवार को एक घंटे के लिए चर्च जाना है</span>, <span lang="HI">जो धर्म के
द्वारा निर्धारित है। यह धर्म से जुड़ने का एक बुद्धिहीन तरीका है। इनके साथ चर्च
को क्या करना है</span>?<span lang="HI">तुम्हारा प्रामाणिक जीवन तो छ: दिनों में
हैं। रविवार तुम्हारा प्रामाणिक दिन नहीं है। तुम छ: दिनों तक तो अधार्मिक बनकर जीओगे
और तब केवल एक अथवा दो घंटों के लिए गिरजाघर जाते हो</span>—<span lang="HI">तुम
किसको धोखा देन का प्रयास कर रहे हो</span>?<span lang="HI">तुम परमात्मा को धोखा
देने का प्रयास कर रहे हो कि तुम चर्च जाने वालों में हो। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा यदि तुम थोड़ा सा कठोर प्रयास
करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब प्रत्येक दिन तुम बीस मिनट सुबह और बीस मिनट श्याम
भावातीत-ध्यान करते हो। तुम आंखें बंद करके बैठ जाते हो और मंत्र </span>‘<span lang="HI">ओम्</span>,<span lang="HI"> ओम्</span>,<span lang="HI"> ओम् </span>’ <span lang="HI">को बहुत मूर्खता पूर्ण ढंग से दोहरते हो</span>—<span lang="HI">जो मन को और
अधिक मंद बना देता है। एक मंत्र को यंत्रवत दोहराने से वह तुम्हारी बुद्धि को कहीं
दूर ले जाती है। और वह तुम्हें बुद्धिमत्ता नहीं देता। वह एक लोरी की तरह से होता
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बीती हुई सदियों से</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मां इसे जानती हैं। जब कभी एक बच्चा बैचेन होता है और वह सोना नहीं चाहता
तो मां आती है और एक लोरी गाती है। बच्चा ऊब का अनुभव करता है</span>, <span lang="HI">और बच्चा कहीं भाग भी नहीं सकता</span>—<span lang="HI">वह कहां जाये</span>?—<span lang="HI">मां उसे पकड़े हुए बिस्तरे पर बैठी है। पलायन कर जाने के केवल एक ही
रास्ता है</span>—<span lang="HI">सो जाना</span>, <span lang="HI">इसलिए वह पूरी तरह
से समर्पण कर नींद में चला जाता है। वह मन ही मन कहता है</span>—‘<span lang="HI">अब
जागे रहना मूर्खता है क्योंकि वह ऐसी बोरियत से भरी हुई चीज़ कर रही है। वह केवल
एक पंक्ति को ही दोहराये चली जा रही है।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस बारे में कई कहानियां हैं कि जब
बच्चे सोने नहीं जाते और मां और दादी उन्हें सोने के लिए कहानियां सुनाती है। यदि
तुम इन कहानियों में देखो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम उनमें निरंतर
दोहराये चले जाने का एक विशिष्ट ढांचा पाओगे। मैं कुछ दिन पूर्व एक कहानी पढ़ रहा
था</span>, <span lang="HI">जिसमें एक छोटा बच्चा जो सोना नहीं चाहता था क्योंकि वह
ठीक अभी सोने जैसा अनुभव नहीं कर रहा था</span>, <span lang="HI">पर उसकी दादी उससे
सो जाने का आग्रह कर रही थी। उसकी बुद्धि कहती है कि वह पूरी तरह से जागा हुआ है</span>,
<span lang="HI">लेकिन उसकी दादी उसे सो जाने को विवश कर रही थी</span>, <span lang="HI">क्योंकि उसे अन्य दूसरे कार्य करने थे और उसके लिए बच्चा महत्वपूर्ण नहीं
था।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बच्चे बहुत परेशान हो जाते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">और चीजें बहुत मूर्खता पूर्ण दिखाई देती है। जब वे सुबह सोना चाहते हैं।
तो प्रत्येक व्यक्ति उन्हें जागाते रहने को विवश करता है। वे बहुत परेशान हो जाते
हैं। कि इन लोगों के साथ यह आखिर मामला क्या
है</span>? <span lang="HI">जब नींद आती है</span>, <span lang="HI">सो जाना
अच्छा है</span>—<span lang="HI">वही बुद्धिमानी है। जब वह नहीं आ रही है</span>, <span lang="HI">तो जागते रहना पूरी तरह से ठीक है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए यह बूढ़ी दादी उसे एक कहानी
सुना रही है। पहले तो बच्चे की अभिरुचि उसमें बनी रहती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन धीमे-धीमे....कोई बुद्धिमान बच्चा ऊबने का अनुभव करने लगेगा</span>,
<span lang="HI">केवल मूर्ख बच्चे ही ऊबने का अनुभव नहीं करेंगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कहानी यह है कि एक व्यक्ति सो जाता
हैं और सपना देखता है कि है कि वह एक विशाल महल के सामने खड़ा हुआ है और उस महल
में एक हजार एक कमरे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इसलिए वह एक कमरे से
दूसरे कमरे जाता है। एक हजार एक कमरे है और अंत में वह आखिरी कमरे में जाता है। और
वहां एक सुंदर बिस्तरा लै</span>, <span lang="HI">इसलिए वह बिस्तरे पर लेट जाता है
और गहरी नींद में सो जाता है। और स्वप्न देखता है कि वह बहुत बड़े एक महल के एक
द्वार पर खड़ा है</span>, <span lang="HI">जिसमें एक हजार एक कमरे हैं। इसलिए वह एक
हजार कमरों में जाता है</span>, <span lang="HI">और तब वह एक हजार कमरों के बाद पहले
कमरे में पहुंचता है....फिर से वहां भी एक सुंदर बिस्तरा है इसलिए वह सोन चला जाता
है और सपना देखने लगता है कि वह एक महल के सामने खड़ा है......इसी तरह से यह कहानी
आगे बढ़ती जाती है। अब कितनी देर तक बच्चा सचेत बना रह सकता है</span>? <span lang="HI">बस ऊबकर बच्चा सो जाता है। वह कह रहा है</span>—<span lang="HI">अब समाप्त
करो कहना।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक मंत्र भी समान कार्य करता है। तुम
दोहरते चले जाते हो .. राम-राम</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">ओम-ओम</span>, <span lang="HI">अल्लाह-अल्लाह</span>—<span lang="HI">अथवा अन्य कोई भी शब्द। तुम दोहराते
चले जाते हो</span>, <span lang="HI">दोहराते ही चले जाते हो। अब तुम दो कार्य कर
रहे हो</span>, <span lang="HI">दादी मां और बच्चे दोनों के ही कार्य एक साथ है।
तुम्हारी बुद्धि एक बच्चे के समान है</span>, <span lang="HI">और तुम्हारे मंत्र का
सीख लेना दादी मां की भांति है। बच्चा तुम्हें रोकने का प्रयास करता है। वह दूसरी
चीजों में दिलचस्पी लेने लगता है</span>, <span lang="HI">वह सुंदर चीजों</span>—<span lang="HI">सुंदर स्त्रियों</span>, <span lang="HI">सुंदर दृश्यों के बारे में सोचता
है</span>—<span lang="HI">लेकिन तुम उसे रंगे हाथों पकड़ लेते हो और फिर से ओम-ओम
जपने लगते हो। धीमे-धीमे तुम्हारे अंदर का बच्चा अनुभव करते हैं कि संघर्ष करना
व्यर्थ है</span>, <span lang="HI">और अंदर का बच्चा सोने चला जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मंत्र तुम्हें एक विशिष्ट निद्रा दे सकता है</span>, <span lang="HI">यह एक आत्म
सम्मोहन की निंद्रा है। यदि तुम्हारे लिए सोना कठिन है तो इस बारे में कुछ भी गलत
नहीं हैं</span>—<span lang="HI">यदि तुम अनिद्रा से पीड़ित हो</span>, <span lang="HI">तो यह अच्छा है। लेकिन इसका आध्यात्मिकता से कुछ भी लेना-देना नहीं है। यह
ध्यान करने का बहुत बुद्धिहीन तरीका है। तब ध्यान करने की बुद्धिमत्ता पूर्ण विधि
क्या है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बुद्धिमत्तापूर्ण ढंग यह है कि
प्रत्येक कार्य जो भी तुम करते हो उसमें बुद्धिमत्ता लाओ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">टहलते हुए</span>, <span lang="HI">बुद्धिमत्ता पूर्ण होकर चलो</span>, <span lang="HI">पूरे होश के साथ</span>, <span lang="HI">भोजन करते हुए बुद्धिमत्ता पूर्ण
ढंग से होशपूर्वक भोजन करो। क्या तुम स्मरण है कि तुमने कभी बुद्धिमानी से भोजन
किया हो</span>, <span lang="HI">कभी यह सोचते हुए भोजन किया हो कि तुम किसी चीज़ का
स्वाद ले रहे हो</span>? <span lang="HI">अथवा तुम बिना किसी पोषण करने वाली चीज़ से
केवल पेट भर रहे हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जो भी करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्या कभी तुमने उसका निरीक्षण किया है</span>? <span lang="HI">तुम धूम्रपान
किए चले जाते हो....तब बुद्धिमत्ता की ज़रूरत है</span>; <span lang="HI">कि तुम
क्या कर रहे हो</span>? <span lang="HI">केवल धुआं अंदर भना और उसे बाहर फेंक देना</span>—<span lang="HI">और उसी के मध्य वह तुम्हारे फेफड़ो को नष्ट कर रहा है</span>? <span lang="HI">और तुम वास्तव में क्या कर रहे हो</span>? <span lang="HI">व्यर्थ घन नष्ट
कर रहे हो</span>, <span lang="HI">अपना स्वास्थ्य नष्ट कर रहे हो। जब तुम धूम्रपान
कर रहे हो</span>, <span lang="HI">या जब तुम भोजन कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तो
बुद्धिमत्ता को लाओ। जब तुम अपनी स्त्री अथवा अपने पुरूष से प्रेम कर रहे हो</span>,
<span lang="HI">तो बुद्धिमत्ता को लाओ। तुम कर क्या हरे हो क्या वास्तव में
तुम्हारे पास कोई प्रेम है</span>? <span lang="HI">जब कभी तुम प्रेम भी आदत वश करते
हो</span>—<span lang="HI">तब यह कुरूप है</span>, <span lang="HI">तब यह अनैतिक है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम को बहुत सचेत होना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">केवल तभी वह प्रार्थना बनता है। जब तुम अपनी स्त्री से प्रेम कर रहे हो</span>,
<span lang="HI">तुम ठीक-ठीक क्या कर रहे हो</span>? <span lang="HI">स्त्री के शरीर
का उपयोग करते हुए केवल कुछ ऊर्जा को बाहर फेंक देना</span>, <span lang="HI">यह
तुम्हारे द्वारा बहुत अधिक हो चुका है। अथवा तुम स्त्री से प्रेम करते हुए उसको
कुछ सम्मान दे रहे हो</span>, <span lang="HI">क्या तुम्हारे पास स्त्री के लिए कुछ
श्रद्धा है</span>? <span lang="HI">मैं उसे नहीं देखता हूं। पति अपनी पत्नियों का
सम्मान नहीं करते</span>, <span lang="HI">वे उनका उपयोग करते है</span>, <span lang="HI">पत्नियां अपने पतियों का उपयोग करती हैं। वे उनका सम्मान नहीं करती है।
यदि प्रेम से श्रद्धा का जन्म नहीं होता</span>, <span lang="HI">तब कहीं न कहीं तुम
बुद्धिमत्ता से चूक रहे हो। अन्यथा तुम दूसरे के प्रति अत्यधिक कृतज्ञता का अनुभव
करोगे और तुम्हारा प्रेम करना एक महान ध्यान बन जाएगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम जो कुछ भी कर रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसके अंदर बुद्धिमत्ता का गुण लाओ</span>, <span lang="HI">उसे बुद्धिमानी
से करो</span>, <span lang="HI">यही है वह जिसे ध्यान कहते हैं। और सरहा का वक्तव्य
अत्यधिक अर्थपूर्ण है कि बुद्धिमत्ता ही ध्यान है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस प्रज्ञा या बुद्धिमत्ता को तुम्हें
अपने जीवन में सभी और फैलाना हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह केवल निवारिये
चीज़ नहीं है। और तुम इसे बीस मिनट भी नहीं कर सकते और तब इसके बारे में भूल जाते
हो</span>—<span lang="HI">अपने होश को ठीक श्वास लेने के समान बना लेना है। तुम जो
कुछ भी कर रहे हो</span>—<span lang="HI">छोटी से छोटी चीज़ या जो भी कार्य</span>—<span lang="HI">फर्श साफ करना भी बुद्धिमत्ता या बुद्धिहीनता से किया जा सकता है। और तुम
जाने हो कि जब तुम उसे बुद्धिहीनता से करते हो तो वहां कोई भी प्रसन्नता या आनंद
नहीं होता</span>, <span lang="HI">तुम एक कर्तव्य पालन कर रहे हो। किसी तरह से उकसा
बोझ ढो रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंन एक दृष्टांत के बारे में सुना है
कि प्रेम को कैसे कर्तव्य के आधीन बनाकर नष्ट किया जा सकता है.....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा एक चर्च के द्वारा संचालित एक
स्कूल की लड़कियों की नवीं कक्षा में हुआ। कक्षा ईसाई प्रेम का अध्ययन कर रही थी
कि उनके और उनके जीवनों में उसका क्या अर्थ हो सकता है। उन्होंने अंतिम रूप से यह
निर्णय लिया कि ईसाई प्रेम से क्या अर्थ था</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">किसी भी व्यक्ति के लिए कुछ ऐसा कार्य करना जिसे करना तुम पसंद नहीं करते।
बच्चे बहुत बुद्धिमान हैं। उनका निष्कर्ष पूर्ण रूप से ठीक है। इसे फिर से सुनो
अंतिम रूप से उन्होंने यह निर्णय लिया कि ईसाई-प्रेम से अर्थ था</span>—<span lang="HI">किसी भी व्यक्ति के लिए कुछ ऐसा कार्य करना जिसे तुम पसंद नहीं करते हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिक्षिका ने सुझाव दिया कि इस सप्ताह
के दौरान वे लोग हमारी धारणा के अनुसार प्रमाण दे सकते है। अगले सप्ताह जब वे सभी
वापस लोटी तो शिक्षिका ने रिपोर्ट मांगी। एक लड़की ने हाथ खड़ा किया और कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंन कुछ कार्य किया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिक्षिका ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">बहुत उम्दा! तुमने किया क्या</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लड़की ने उत्तर दिया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">स्कूल में मेरी गणित कक्षा में वहां एक अपाहिज है.....</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिक्षिका ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अपाहिज..... </span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लड़की ने उत्तर दिया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आप उसे जानती हैं</span>—<span lang="HI">वह लूली लंगड़ी है। उसे चार आंखें
मिली हैं और उसके पास सभी अंगूठे हैं</span>, <span lang="HI">और उसकी बाई और तीन
पेर हैं और वह स्कूल के हाल में आती है तो प्रत्येक व्यक्ति कहता है</span>—‘<span lang="HI">वह</span>, <span lang="HI">लूली लंगडी बच्ची यहाँ आ गई।</span>’ <span lang="HI">उसका कोई भी मित्र नहीं है और कोई भी व्यक्ति उसे पार्टी में नहीं पूछता</span>,
<span lang="HI">और आप जानती हैं कि वह केवल अपाहिज है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिक्षिका ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं सोचती हूं</span>, <span lang="HI">तुम्हारा जो कहने का अर्थ है उसका
ज्ञान है। तुमने आखिर किया क्या</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लड़की ने उत्तर दिया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह लूली लंगडी लड़की मेरी गणित कक्षा में है और वह वहां कठिन समय बिता रही
है। मैं गणित में काफी तेज हूं इसलिए मैंने उससे होमवर्क करने में सहायता देने का
प्रस्ताव किया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिक्षिका ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">वाह. ये तो बड़ी ही अदभुत बात है। फिर क्या हुआ</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लड़की ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने उसकी सहायता की और वह एक खिलवाड़ था और वह उसका पर्याप्त रूप से
धन्यवाद भी नहीं दे सकी</span>, <span lang="HI">लेकिन अब मैं उससे छुटकारा भी नहीं
पा सकती।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम कोई कार्य केवल कर्तव्य समझकर
कर रहे हो और तुम उसे प्रेम से नहीं कर रहे हो तो वह प्रेम पूर्ण कार्य नहीं है।
और तुम केवल उसे एक कर्तव्य की भांति कर रहे हो। देर-सवेर तुम उसमें पकड़े जाओगे
और तुम कठिनाई में पड़ोगे कि कैसे उससे छुटकारा मिले। अपने दिन के चौबीस घंटो में
तुम केवल मात्र निरीक्षण करो: तुम अनेक ऐसे कार्य कर रहे हो जिनसे तुम कोई सुख
नहीं पाते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिससे तुम विकसित नहीं होते हो।
वास्तव में तुम उनसे छुटकारा पाना चाहते हो। यदि तुम अपने जीवन में अनेक ऐसे कार्य
कर रहे हो</span>, <span lang="HI">जिनसे तुम वास्तव में छुटकारा पाना चाहते हो</span>,
<span lang="HI">तो तुम बुद्धिहीनता से जी रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बुद्धिमान व्यक्ति अपने जीवन को इस
ढंग से निर्माण करेगा कि उसमें सहजता और स्वाभाविकता से कार्य होगा। प्रेम ओर
प्रसन्नता होगी। यह तुम्हारा जीवन है और यदि तुम स्वयं के प्रति ही पर्याप्त
मित्रवत नहीं हो तो तुम्हारे प्रति फिर कौन पर्याप्त दयालु होने जा रहा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">यदि तुम उसे नष्ट कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तो यह किसी अन्य
व्यक्ति की जिम्मेदारी नहीं है। मैं तुम्हें स्वयं के प्रति जिम्मेदार बनना सिखाता
हूं। यह तुम्हारी पहली जिम्मेदारी है</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक अन्य चीज़
इसके बाद आती है। परमात्मा भी इसके बाद ही आता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
वह केवल तभी आ सकता है</span>, <span lang="HI">जब तुम होते हो। तुम्हें अपने संसार
के और अपने अस्तित्व के प्रामाणिक केंद्र हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए बुद्धिमान बनो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बुद्धिमत्ता के गुण को अपने अंदर लाओ। और तुम जितने अधिक बुद्धिमान बनोगे।
तुम अपने जीवन में और अधिक बुद्धिमानी के साथ बहुत अधिक प्रकाशवान हो सकते हो। तब
वहां किसी भी धर्म की कोई जरूरत नहीं है</span>, <span lang="HI">तब वहां न मंदिर और
न चर्च जाने की जरूरत है</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें अलग से कोई अतिरिक्त
कार्य करने की और ध्यान तक करने की भी कोई जरूरत नहीं है। जीवन अपनी सहजता और स्वाभाविकता
में ही बुद्धिमानी से भरा हुआ है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल उसे समग्रता लयबद्धता और सचेतनता
कसे जियो और सुंदरता से प्रत्येक चीज़ उसका अनुसरण करती है। एक उत्सव और आनंद से
भरो जीवन बुद्धिमत्ता की दीप्ति का अनुसरण करता है। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अगला प्रश्न.......भी इसी से संबंधित
ही है।</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या कर्तव्य भावना के बोध से लोगों
की सेवा करना ठीक नहीं है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बिलकुल भी नहीं</span>, <span lang="HI">यह एक कुरूपता है। जब तुम कोई भी
कार्य बिना प्रेम के केवल कर्तव्य वश करते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम स्वयं
अपनी हानि करने के साथ दूसरों को भी नुकसान पहुंचा रहे हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि
यदि तुम उसे प्रेम वश नहीं कर रहे हो तो तुम अनुभव करोगे कि दूसरो को उसके प्रति
हमारा कृतज्ञ होना ही चाहिए। और तुम यह अनुभव करोगे कि तुमने दूसरे को कृतज्ञ किया
है। तुम प्रतिदिन के लिए प्रतीक्षा करोगे</span>—<span lang="HI">वास्तव में तुम एक
मांग करोगे</span>, <span lang="HI">वह चाहे स्थूल हो अथवा सूक्ष्म कि अब तुम मेरे
लिए कुछ करो</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैंने तुम्हारे लिए इतना अधिक किया
हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम कोई भी कार्य प्रेम वश करते हो
तो तुम प्रतिदिन में बिना कुछ भी पाने के विचार से करते हो। वह कोई सौदा नहीं होता</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम उसे इसलिए करते हो क्योंकि तुम उसे करते हुए प्रसन्न होते हो और दूसरा
कृतज्ञ नहीं होता है। ऐसा नहीं है कि प्रेम का प्रतिदान नहीं मिलता</span>, <span lang="HI">प्रेम हजार गुना लौट कर मिलता है</span>—<span lang="HI">लेकिन केवल प्रेम ही
लौटकर मिलता है</span>, <span lang="HI">कर्तव्य वश कर रहे हो तो वह तुम्हें कभी भी
क्षमा करने में समर्थ न होगा। तुम इसे बच्चों में देख सकते हो</span>, <span lang="HI">वे अपने माता-पिता को क्षमा करने में कभी भी समर्थ नहीं होते हैं। उनके
माता-पिता उनके लिए अनिवार्य रूप से एक बहुत बड़ा कर्तव्य निभाते रहे हैं। उन
लोगों को क्षमा करना कठिन होता है</span>, <span lang="HI">जो अपना कर्तव्य कर्म
निभाते आए हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सम्मान उन व्यक्तियों के प्रति
उत्पन्न होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिन्होंने तुमसे
प्रेम किया है</span>, <span lang="HI">वह भी किसी कर्तव्य बोध के कारण नहीं</span>,
<span lang="HI">बल्कि केवल मात्र अपनी प्रसन्नता के लिए। इस अंतर को देखो मां तुमसे
केवल इसलिए प्रेम करती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह तुम्हारे लिए प्रेम का
अनुभव करती है</span>, <span lang="HI">चाहे तुम उसे कुछ लौटाओ अथवा नहीं</span>, <span lang="HI">वह बात ही असंगत है। इस बारे में कोई भी सौदा अथवा अनुबंध नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह कोई व्यापार नहीं है। यदि तुम उसे नहीं लौटाते हो तो वह उसका कभी
भी उल्लेख तक नहीं करेगी</span>, <span lang="HI">वह उस बारे में कभी सोचेगी भी
नहीं। वास्तव में तुम्हें प्रेम करते हुए उसने इतनी अधिक प्रसन्नता प्राप्त की है</span>,
<span lang="HI">कि वह उससे अधिक की और क्या अपेक्षा कर सकती है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक मां हमेशा यह अनुभव करती हे कि वह
उतना अधिक नहीं कर सकी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जितना अधिक वह करना
चाहती थी। लेकिन यदि मां उसे केवल कर्तव्य मान कर रही है</span>, <span lang="HI">तब
वह अनुभव करती है कि उसने बहुत अधिक किया है</span>, <span lang="HI">और तुमने उसे
धोखा दिया है और तुम उसके प्रेम के प्रतिदान को वापस नहीं लौटा रहे हो। और वह
निरंतर उस बात की तुम्हारे सिर पर चोट करती ही रहेगी कि उसने तुम्हारे लिए ये और
वह किया है</span>, <span lang="HI">और वह तुम्हें अपने गर्भ में नौ महीनों तक ढोती
रही है और वह बार-बार उस पूरी कहानी का वर्णन करती रहेगी। यह प्रेम को सृजित करने
में सहायता नहीं करता है। वह सामान्य रूप से संबंध विच्छेद करने में सहायता करता
है। बच्चा अत्यधिक क्रोधित हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं एक किशोर लड़के के बारे में जानता
हूं।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं एक परिवार के साथ ठहरा हुआ था और
माता तथा पिता अपने लड़के को मेरे पास लाए। वे लोग चाहते थे कि मैं उस लड़के को
कुछ शिक्षा दूं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि वह उनके प्रति बहुत
क्रोधित था। मैं उस परिवार को भली भांति
जानता था मैं उन माता-पिता को भी जानता था और इसलिए मैं यह भी जानता था कि वह
लड़का अकृतज्ञ क्यों था। उन्होंने उसके लिए वह सभी कुछ किया था</span>, <span lang="HI">जो वे कर सकते थे</span>, <span lang="HI">लेकिन उन्होंने वह केवल कर्तव्य
वश ही किया था। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने उनसे कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आप लोग ही इसके लिए जिम्मेदार हैं। आप लोगों ने इस लड़के को कभी भी प्रेम नहीं किया और वह इसकी
चोट महसूस करता है। आपने कभी भी उसे किसी भी प्रेम का अनुभव करने की कभी भी अनुमति
नहीं दी। आप लोगों को प्रेम</span>, <span lang="HI">प्रेम नहीं है। वह इस लड़के के
ह्रदय में केवल एक कठोर चट्टान की भांति है। अब वह विकसित हो रहा है और वह आप
लोगों के विरूद्ध विद्रोह करने में समर्थ हैं</span>—<span lang="HI">यही कारण है कि
वह विद्रोह कर रहा है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस लड़के ने मेरी और बहुत कृतज्ञता से
देखा और वह रोने लगा। उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जब कभी भी कोई भी
व्यक्ति परिवार में आता है</span>, <span lang="HI">कोई भी मेहमान अथवा कोई भी मित्र
मैं हमेशा कचहरी में लाया जाता हूं</span>—<span lang="HI">और प्रत्येक व्यक्ति को
मुझे शिक्षा देनी होती है। आप ऐसे पहले व्यक्ति हैं....मेरा ठीक मामला यही है। ये
लोग मुझे यातनाएं देते रहे हैं और मेरी मां यह कहे चली जाती है</span>—‘<span lang="HI">मैंने तेरा भार गर्भ नौ महीने तक उठाती रही।</span>’ <span lang="HI">और मैं
उसे कहता हूं</span>—‘<span lang="HI">लेकिन ऐसा करने के लिए मैंने तो नहीं कहा था।</span>’
<span lang="HI">उसका मेरे साथ कुछ भी लेना देना नहीं है। वह आपका निर्णय और आपका
कार्य था। आपने तभी गर्भपात क्यों नहीं करवा दिया</span>? <span lang="HI">मैं उसमें
कोई भी हस्तक्षेप नहीं करता। पहली बात तो यह कि आपने गर्भ धारण ही क्यों किया</span>?
<span lang="HI">मैंने उसके लिए प्रार्थना तो नहीं की थी आपसे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और मैं जानता था कि वह बहुत अधिक
क्रोधित था</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन वह ठीक था।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम पूंछ रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या कर्तव्य समझ कर अन्य लोगों की सेवा करना ठीक नहीं है</span>? <span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">वास्तव में</span>, <span lang="HI">यदि तुम
कर्तव्य समझकर लोगों की सेवा करते हो तो तुम उनके लिए एक यातना बन जाओगे तुम उनके
ऊपर प्रभुत्व जमाने लगोगे। यह एक तरह से उन पर शासन करने जैसा है</span>, <span lang="HI">यह राजनैतिक है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनके पैरों की मालिश करने से शुरू आत
करो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और शीघ्र ही तुम्हारे हाथ उनकी गर्दनों पर होंगे</span>,
<span lang="HI">और शीघ्र ही तुम उन्हें मार दोगे। और स्वाभाविक रूप से जब तुम उनके
पैरो की मालिश करना प्रारम्भ करते हो वे अपने पैर खींच लेते हैं और कहते हैं मैं
पूरी तरह से ठीक हूं। लेकिन वे नहीं जानते कि अब क्या होने जा रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी जनता के सेवक देर-सबेर राजनीतिज्ञ
बन जाते हैं। अपने राजनीतिक जीवन को प्रारम्भ करने का यही ठीक ढंग है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">कि जनता के सेवक बन जाओ। कर्तव्य समझकर लोगों की सेवा करो और तब देर सबेर
तुम उनके सिरों पर कुदक सकते हो। तब तुम उनका शोषण कर सकते हो। तब तुम उनको कुचल
सकते हो और वे चीख तक नहीं निकाल सकते क्योंकि तुम एक जन-सेवक हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहां मेरा पूरा ढंग ही तुम्हें इन
जालों के प्रति सजग बनाने का है। ये अहंकार की यात्राएं हैं। विनम्रता के नाम पर</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मानवता और सेवा के नाम पर तुम अहंकार की यात्रा पर जा रहे हो। सेवा करो</span>,
<span lang="HI">लेकिन केवल प्रेम वश</span>, <span lang="HI">अन्यथा मत करो। कृपया करो
ही मत। अच्छा यही है यदि तुम कुछ भी नहीं करते।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम कुछ करने में समर्थ होगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि कोई भी व्यक्ति निरंतर बिना कुछ किए नहीं बना रह सकता। ऊर्जा सृजित
होती है</span>, <span lang="HI">और तुम्हें उसे देना होता है</span>—<span lang="HI">लेकिन
उसे प्रेम के कारण ही दो। जब तुम प्रेम से कुछ देते हो तुम दूसरे के प्रति कृतज्ञ
होते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि उसने तुम्हारे प्रेम को स्वीकार किया है।
उसने तुम्हारी ऊर्जा को स्वीकार किया है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे साथ
सहभागी बना है और उसने तुम्हें भारमुक्त किया है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल तभी कुछ करो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब तुम उस व्यक्ति के प्रति कृतज्ञता का अनुभव कर सकते हो कि तुमने उसके
लिए कुछ किया है। अन्याय नहीं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तीसरा प्रश्न:</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो !</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हमेशा ईर्ष्या एक छाया की भांति प्रेम
का अनुसरण क्यों करती है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम के साथ ईर्ष्या का कुछ भी लेना
देना नहीं है। वास्तव में तुम्हारे तथाकथित प्रेम का भी प्रेम के साथ कुछ भी लेना
देना नहीं है। ये सुंदर शब्द हैं जिनका तुम बिना जाने हुए कि उनका अर्थ क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">बिना उसका अनुभव किए हुए कि उनका क्या अर्थ है</span>? <span lang="HI">प्रयोग
किये चले जा रहे हो। तुम प्रेम का प्रयोग किए चले जाते हो: तुम उसका इतना अधिक
प्रयोग करते हो कि तुम इस तथ्य को भूल ही जाते हो कि तुमने अभी तक उसका अनुभव नहीं
किया है। परमात्मा</span>, <span lang="HI">प्रेम</span>, <span lang="HI">निर्वाण और
प्रार्थना जैसे सुंदर शब्दों का और ऐसे ही अन्य सुंदर शब्दों का प्रयोग करना अनेक
खतरों में एक है। तुम उनका प्रयोग किए चले जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम उनको
दोहराए चले जाते हो</span>, <span lang="HI">और धीमे-धीमे वास्तविक रूप से दोहराना ही
तुम्हारे इस अनुभव को सृजित करता है</span>, <span lang="HI">जिसे मानो तुम जानते
हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम प्रेम के बारे में क्या जानते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">यदि तुम प्रेम के बारे में कुछ भी चीज़ जानते हो</span>, <span lang="HI">तो
तुम यह प्रश्न पूंछ ही नहीं सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि प्रेम में ईर्ष्या
की उपस्थिति होती ही नहीं है। और जब भी कहीं ईर्ष्या होती है</span>, <span lang="HI">तो प्रेम की उपस्थिति नहीं होती। ईर्ष्या</span>, <span lang="HI">प्रेम का
भाग नहीं है</span>, <span lang="HI">ईर्ष्या मालकियत का</span>, <span lang="HI">अधिकार
में बनाये रखने का भाग है। मालकियत का प्रेम के साथ कुछ भी लेना-देना नहीं ह। तुम
अधिकार और शक्ति के द्वारा उसे नियंत्रण में रखना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तुम
शक्ति शाली होने का अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा अधिकार क्षेत्र
और बड़ा हो जाता है</span>, <span lang="HI">और यदि कोई अन्य व्यक्ति तुम्हारे
अधिकार क्षेत्र में अनधिकृत रूप से प्रवेश करने की चेष्टा करता है</span>, <span lang="HI">तो तुम क्रोधित होते हो। अथवा यदि किसी अन्य व्यक्ति के पास तुम्हारे घर
की तुलना में एक और अधिक बड़ा घर है</span>, <span lang="HI">तो तुम्हें ईर्ष्या
होती है। अथवा यदि कोई व्यक्ति तुम्हें तुम्हारी सम्पति से बेदखल होने की चेष्टा
करता है तो तुम ईर्ष्या करते हो और क्रोधित भी होते हो। यदि तुम प्रेम करते हो</span>,
<span lang="HI">तो ईर्ष्या होना असंभव है</span>, <span lang="HI">यह किसी भी तरह से
संभव है ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है.....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जमी हुई बर्फ की चोटियों पर ऊपर चढ़ने
से पूर्व बर्फ में जानवरों को पकड़ने के लिए फंदे लगाने वाले दो व्यक्ति अंतिम समीपवर्ती
चौकी पर रूके</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसने लम्बी अंधकारमय शीत ऋतु के
लिए सभी सामग्री को पूर्ण कर लिया था। अपने स्लेजों पर आटा</span>, <span lang="HI">डिब्बा
बंद भोजन मिट्टी का तेल दियासलाई तथा गोला बारूद लादने के बाद</span>, <span lang="HI">वे बर्फीले वीरानों में छ: महीनों की कुत्तों द्वारा खींचे जाने वाले
स्लेज पर यात्रा करने के लिए तैयार थे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तभी स्टोरकीपर ने उन्हें आवाज़ देते
हुए कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">लड़कों</span>, <span lang="HI">एक मिनट के लिए रूको।
और उसने उन्हें एक बड़ा बोर्ड दिखाया जिसे एक ओवल ग्लोब</span>, <span lang="HI">कांच
के एक दूसरे से जुड़े दो ग्लोब</span>, <span lang="HI">जिसमें ऊपर वाले ग्लोब में
रखी रेत को एक छोटे छेद द्वारा नीचे ग्लोब पर पहुंचने में एक घंटे का समय लगता है।
के समान गोलाकार काटकर बनाया गया था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनमें ऐ एक फंदे गलाने वाले ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह क्या है</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्टोर कीपर न पलकें झपकाते हुए कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इसे प्रेम का बोर्ड कहा जाता है। जब तुम्हें बहुत अधिक अकेलापन लगे तो तुम
इसे अपनी बांहों में बाँध सकते हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दोनों व्यक्तियों ने घोषणा की</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हम लोग दो लेंगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">छ: महीनों बाद फंदे बाज़ों में से एक
जब दाढ़ी बढ़ाये हुए रूखी सूखी दुबली आकृति में वापस लौटा तो स्टोर कीपर ने पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम्हारा साथी कहां है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फंदे बाज बुदबुदाता हुआ बोला</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मुझे उसे गोली से मार देना पड़ा। मैंने उसे अपने प्रेम के बोर्ड को साथ
चारों और घपला करते हुए पाया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ईर्ष्या का प्रेम के साथ कोई भी
लेना-देना नहीं है। यदि तुम अपनी स्त्री से प्रेम करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम ईर्ष्यालु कैसे हो सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम्हारी
स्त्री किसी अन्य व्यक्ति के साथ हंस रही है</span>, <span lang="HI">तो तुम कैसे
ईर्ष्या कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम प्रसन्न होगे</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारी स्त्री है</span>, <span lang="HI">जो प्रसन्न है। उसकी
प्रसन्नता तुम्हारी प्रसन्नता है</span>—<span lang="HI">लेकिन तुम उसी प्रसन्नता के
विरूद्ध कैसे सोच सकते हो</span>? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन देखो और निरीक्षण करो। तुम इस
कहानी पर हंसे थे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन यह प्रत्येक
स्थान पर और प्रत्येक परिवार में यही तो हो रहा है। पत्नी समाचार पत्र तक से
ईर्ष्या करने लगती है</span>, <span lang="HI">यदि पति बहुत अधिक देर तक उसे पढ़े
चले जाता है। वह आती है और उसे छीन कर दूर फेंक देती है</span>, <span lang="HI">वह
उससे ईर्ष्या करने लगती है। समाचार पत्र उसके लिए प्रति स्थापित होता जा रहा है।
जब तक वह उपस्थित है</span>, <span lang="HI">तुम समाचार पत्र पढ़ने का कैसे साहास
कर सकते हो</span>? <span lang="HI">वह उसका अपमान है। जब वह वहां है</span>, <span lang="HI">तुम्हें पूर्ण रूप से उसके नियंत्रण में रहना होगा</span>; <span lang="HI">यहां
तक कि अखबार भी नहीं...। अख़बार प्रतियोगी बन जाता है। इस लिए मनुष्य नाम के
प्राणी के बारे में क्या कहा जाये</span>? <span lang="HI">यदि पत्नी उपस्थित है और
पति किसी अन्य स्त्री से बात चीज करता हुआ थोड़ा सा प्रसन्न दिखाई देता है</span>,
<span lang="HI">जो स्वाभाविक है</span>—<span lang="HI">क्योंकि लोग एक दूसरे से थक
जाते हैं</span>, <span lang="HI">तो किसी नये व्यक्ति के साथ भी थोड़ा सा रोमांचित
हो जाता है</span>, <span lang="HI">तो इसी बात पर अब पत्नी नाराज़ है। यदि एक
स्त्री और पुरूष दोनों साथ-साथ जा रहे हैं और पुरूष उदास है</span>, <span lang="HI">तो तुम भली भांति जान सकते हो कि वह पुरूष उसका पति है। जिसका उस स्त्री
से विवाह हुआ है। यदि वह प्रसन्न दिखाई देता है</span>, <span lang="HI">तो उसका उस
स्त्री से विवाह नहीं हुआ है</span>, <span lang="HI">और वह उसकी पत्नी नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार मैं एक रेलगाड़ी में यात्रा कर
रहा था</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और उसी डिब्बे में एक स्त्री भी थी। प्रत्येक स्टेशन
पर एक पुरूष आता कभी वह केले लाता</span>, <span lang="HI">कभी वह चाय अथवा आइसक्रीम
लाता और कभी वह अथवा यह लाता। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने उस स्त्री से पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह पुरूष कौन है</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह मेरे पति हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं इसका विश्वास ही नहीं कर सकता। आपका विवाह हुए कितना समय हो गया है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह थोड़ी सी परेशान हो गई और उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अब जब आप हठ ही कर रहे हैं तो यह सत्य है कि हम लोग विवाहित नहीं हैं।
लेकिन आपने इसे कैसे जान लिया</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने...</span>, <span lang="HI">किसी भी पति को प्रत्येक स्टेशन पर कभी भी
आते हुए नहीं देखा। एक बार पति पत्नी से छुटकारा पा लेता है</span>, <span lang="HI">वह आखिरी स्टेशन पर यह आशा करता हुआ आयेगा कि वह कहीं बीच ही में कहीं
किसी स्टेशन पर उतर तो नहीं गई है। प्रत्येक पर यह और वह बार-बार विभिन्न वस्तुओं
का अपने डिब्बे से उतरकर लाना.... </span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आप ठीक हैं</span>, <span lang="HI">वह मेरे पति नहीं हैं। वह मेरे पति के
मित्र हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह ठीक है</span>, <span lang="HI">तब इस बारे में कोई भी समस्या ही नहीं
हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम वास्तव में अपनी स्त्री के साथ
अथवा अपने पुरूष के साथ अथवा अपने मित्र के साथ प्रेम नहीं करें हो। यदि तुम प्रेम
करते हो तब उसकी प्रसन्नता ही तुम्हारी होती है। यदि तुम प्रेम करते हो तो तुम कोई
भी स्वामित्व या अधिकार में रखने की भावना उत्पन्न नहीं करोगे।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम पूर्ण स्वतंत्रता देने में
समर्थ है। केवल प्रेम ही पूर्ण स्वतंत्रता देने में समर्थ है। और यदि स्वतंत्रता
नहीं दी जाती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">,<span lang="HI">तब वह प्रेम न होकर
कुछ अन्य चीज़ ही है। फिर वह एक विशिष्ट प्रकार की अहंकार यात्रा है। तुम्हारे पास
एक सुंदर स्त्री है</span>, <span lang="HI">तुम नगर में चारों और प्रत्येक को यह
दिखलाना चाहते हो कि तुम्हारे पास अपने अधिकार में रखने जैसी एक सुंदर स्त्री है।
ठीक उसी तरह कि जब तुम्हारे पास एक कार होती है और तुम उस कार में बैठे होते हो।
तुम चाहते हो कि प्रत्येक व्यक्ति यह जाने कि किसी भी व्यक्ति के पास ऐसी सुंदर
कार नहीं है</span>, <span lang="HI">और ठीक यही स्थिति तुम्हारी स्त्री के भी साथ
है। तुम उसके लिए हीरे लाते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन प्रेम के कारण नहीं।
वह तुम्हारे अहंकार के लिए सजावट की चीज़ है। तुम उसे एक कल्ब में ले जाते हो</span>,
<span lang="HI">लेकिन उसे तुम्हारे साथ चिपके रहना होता है और यह दिखाये चले जाना
होता है कि वह तुम्हारी ही है। तुम्हारा अधिकार होता है कि वह उस सीमा का अतिक्रमण
न करें। ऐसा करने पर तुम क्रोधित होते हो। तुम इस स्त्री को मार भी सकते हो</span>,
<span lang="HI">जिसे तुम सोचते हो कि तुम उससे प्रेम करते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस बारे में एक महान अहंकार प्रत्येक
जगह कार्य कर रहा हैं। हम चाहते हैं कि लोग भी वस्तुओं के समान बन जायें। हम
उन्हें वस्तुओं की भांति अपने अधिकार में रखते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">हम व्यक्तियों को अपने आधीन कर उन्हें वस्तुएं बना देते हैं। यही
दृष्टिकोण वस्तुओं के बारे में भी है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक रबाई और पादरी पड़ोसी थे और उनके
मध्य एक विशेष तरह की प्रतिद्वंदी थी। यदि कोहेन अपनी कार चलाकर थका लौटता तो फादर
ओ-फिलन को कार फिर से दौड़नी होती थी। और वह इसी तरह चलता रहता था। एक दिन फादर ने
ई जगुआर कार खरीदी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इसलिए रबाई ने भी नई
बेन्टले कार खरीदी। जब रबाई ने खिड़की से झांककर बाहर देखा तो उसने देखा कि पादी
अपनी कार के बोनेट के ऊपर पानी उड़ेल रहा था। पूरी खिड़की खोलकर वह चिल्लाते हुए
बोला</span>—‘<span lang="HI">क्या आप जानते हैं कि रेडियेटर को पानी से भरने का यह
तरीका नहीं है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पादरी ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">ऊहा! मैं पवित्र जल उड़ेल कर उसे ईसाई बना रहा हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ देर बाद जब पादरी वापस लौटा तो
उसने देखा कि रबाई सड़क पर लेटा हुआ अपने हाथों से धातु को काटने वाली आरी से अपनी
कार के एक्जहोल पाई के आखिरी भाग को काट रहा है।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही मन हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">जो निरंतर प्रतियोगिता में लगा है। अब वह कार का यहूदी परम्परा के अनुसार
खतना कर रहा है। चूंकि उसे कुछ कार्य करना ही है। इसी ढंग से हम जी रहे हैं</span>,
<span lang="HI">यह अहंकार का मार्ग है। अहंकार किसी भी प्रेम को नहीं जानता</span>,
<span lang="HI">अहंकार किसी भी मित्रता को नहीं जानता</span>, <span lang="HI">और
अहंकार न किसी करूणा को जानता है। अहंकार एक हिंसा और एक आक्रामकता हे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम पूंछ रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हमेशा ईर्ष्या एक छाया की भांति प्रेम का अनुसरण क्यों करती है</span>?’ <span lang="HI">कभी भी नहीं! प्रेम किसी भी प्रकार की कोई भी छाया उत्पन्न नहीं करता।
प्रेम इतना अधिक पारदर्शी है कि वह कोई भी छाया उत्पन्न नहीं करता। प्रेम कोई ठोस
चीज़ नहीं है</span>, <span lang="HI">वह एक पारदर्शिता है। प्रेम से कोई भी छाया
उत्पन्न नहीं होती। पृथ्वी पर प्रेम ही एक ऐसी अद्भुत सत्ता है जो अपनी कोई भी
छाया निर्मित नहीं करती। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चौथा प्रश्न:</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! दमन क्या है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दमन एक ऐसा जीवन जीना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसको जीने का तुम्हारा कोई भी अर्थ नहीं था। दमन वह चीजें कर रहा है
जिन्हें तुम कभी भी करना नहीं चाहते थे</span>, <span lang="HI">दमन ही उस कार्य में
सहचर बना हुआ है</span>, <span lang="HI">जो तुम नहीं हो। दमन तुम्हें स्वयं को नष्ट
करने का एक तरीका है</span>, <span lang="HI">दमन आत्मघात है</span>—<span lang="HI">निश्चित
रूप से यह बहुत धीमा ज़हर दिया जाने जैसा है</span>, <span lang="HI">लेकिन बहुत
सुनिश्चित है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र का यहीं संदेश है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">दमित जीवन मत जियो</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम किसी भी प्रकार से
जीते ही नहीं हो। अभिव्यक्ति के साथ प्रसन्नता भरा सृजनात्मक जीवन जियो। उस तरह से
जियो</span>, <span lang="HI">जैसा परमात्मा चाहता था कि तुम सहज स्वाभाविक जीवन
जियो। और पंडितों पुरोहितों से मत डरो। अपनी सहज प्रवृतियों की बात सुनो अपनी शरीर
की सुनो</span>, <span lang="HI">अपने ह्रदय को सुनो और अपनी बुद्धिमत्ता की सुनो।
तुम अपने पर निर्भर बनो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी सहज स्वाभाविक प्रवृति
तुम्हें जहां ले जाती है</span>, <span lang="HI">नहीं जाओ</span>, <span lang="HI">ओर
तुम कभी भी नुकसान में नहीं रहोगे। और अपने स्वाभाविक जीवन के साथ स्वेच्छया से
जाते हुए दिव्यता के द्वारों तक तुम्हारा पहुंचना सुनिश्चित है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे अंदर बैठा परमात्मा ही
तुम्हारा स्वभाव है। उस तुम्हारे स्वभाव का अपनी और खींचना ही तुम्हारे अंदर के
परमात्मा का आकर्षण है। विष देने वालों की बातें बिलकुल भी मत सुनो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अपने स्वभाव के आकर्षण की बात सुनो। हां</span>, <span lang="HI">स्वभाव ही
पर्याप्त नहीं है</span>, <span lang="HI">उससे भी उच्चतम प्रकृति और भी है</span>, <span lang="HI">लेकिन निम्नतम के द्वारा ही उच्चतम आता है। कमल की कीचड़ से ही खिलता है।
शरीर के द्वारा ही आत्मा विकसित होती है। सेक्स के द्वारा ही समाधि उत्पन्न होती
है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्मरण रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">भोजन करने के द्वारा चेतना विकसित होती है। पूरब में हमने कहा है- अन्नम्
ब्रह्म</span>, <span lang="HI">भोजन ही परमात्मा है। यह किसी तरह का वक्तव्य है कि
भोजन ही ब्रह्म है। परमात्मा भोजन करने के द्वारा विकसित होता है: सबसे निम्नतम तल
उच्चतम तल से जुड़ा हुआ है। सबसे अधिक उथला भाग सबसे अधिक गहराई के साथ जुड़ा हुआ
है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब पुरोहित तुम्हें निम्नतम का दमन
करने की शिक्षा देते आये हैं। और वे बहुत तर्क पूर्ण भी हैं। केवल वे लोग एक चीज़
भूल गए हैं कि यह अस्तित्व अतर्क पूर्ण है। वे लोग बहुत तर्क निष्ठ हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और यह बात तुम्हें आकर्षित करती है</span>, <span lang="HI">इसी कारण तुम
लोग बीते हुए युगों से उनकी बात सुनकर उनका अनुसरण करते रहे हो। यह बात तर्क को
आकर्षित करती है। कि यदि तुम उच्चतम तल को प्राप्त करना चाहते हो तो निम्नतम तल की
बात मत सुनो। यह तर्क पूर्ण दिखाई देता है: यदि तुम उंचाई की और जाना चाहते हो तब
तुम निचाई की और नहीं जा सकते। तब नीचे मत जाओ</span>, <span lang="HI">ऊँचाई पर जाओ</span>—<span lang="HI">यह बात बहुत तर्कपूर्ण है। कठिनाई केवल एक है कि अस्तित्व तर्क पूर्ण नहीं
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक कुछ ही दिनों पूर्व ध्रुव मुझसे
बात कर रहा था। उसके </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">सहज ग्रुप</span>’ <span lang="HI">में कभी-कभी कुछ क्षण ऐसे आते हैं जब समूह के कुछ लोग बिना कुछ किए हुए
गहन मौन में डूब जाते हैं। और वे मौन के वे क्षण अत्यधिक सुंदर होते हैं। और वह कह
रहा था: </span>‘<span lang="HI">वे क्षण बहुत ही रहस्यमय होते हैं। हम उनके लिए कुछ
भी व्यवस्था नहीं करते हैं</span>, <span lang="HI">और न हम उसके बारे में सोचते ही
हैं</span>, <span lang="HI">वे कभी-कभी सामान्य रूप से आ जाते हैं। लेकिन जब वे
क्षण आते हैं</span>, <span lang="HI">तो वह समूह तुरंत किसी दिव्यता जैसी चीज की
उपस्थिति का</span>, <span lang="HI">किसी उच्चतम और किसी महानतम अनुभव जैसी चीज़ की
उपेक्षा करने लगता है। और प्रत्येक व्यक्ति तुरंत ही इसके प्रति सचेत हो जाता है।
कि कुछ रहस्यमय चीज वहां उपस्थित है</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक व्यक्ति
मौन के उन क्षणों में डूब जाता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब उसके तर्क पूर्ण मन ने सोचा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अच्छा यह होगा यदि मैं पूरे ग्रुप को मौन में ले जा सकूं</span>, <span lang="HI">उसने अनिवार्य रूप से सोचना शुरू कर दिया</span>—‘<span lang="HI">यदि वे
बहुत कम और बहुत दूर के मध्य के जो क्षण जो बहुत सुंदर हैं</span>, <span lang="HI">तब
पूरे ग्रुप को ही मौन में जाने का प्रयोग क्यों नहीं कराया जाये।</span>’ <span lang="HI">यदि तुम मौन भी बने रहते हो</span>, <span lang="HI">तो भी वे क्षण फिर कभी
नहीं आयेंगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां जीवन में एक ध्रुवता है। पूरे
दिन तुम कठोर श्रम करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम लकड़ियां काटते
हो और रात में तुम गहरी नींद में चले जाते हो। अब तर्कपूर्ण चीज़ यह है कि अगली
सुबह तुम यह सोच सकते हो</span>, <span lang="HI">जो बहुत गणितिय है</span>—<span lang="HI">कि पूरे दिन मैंने इतना अधिक कार्य किया और मैं बहुत थक गया था</span>, <span lang="HI">और तभी मुझे उतनी गहरी नींद आ सकी। यदि मैं पूरे दिन विश्राम करने का
अभ्यास करूं तो भी मैं गहरी नींद में नहीं जा सकता हूं। इसलिए अगले दिन तुम आराम
कुर्सी पर सामान्य रूप से लेटे रहते हो और तुम विश्राम करने का अभ्यास करते हो।
क्या तुम सोचते हो कि तुम एक अच्छी नींद लेने जा रहे हो</span>? <span lang="HI">तुम
अपनी सामान्य नींद भी खो दोगे। इसी तरह से धनी लोग अनिद्रा का कष्ट सहते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अस्तित्व तर्क पूर्ण नहीं है।
अस्तित्व भिखारियों को निद्रा देता है जो पूरे दिन तेज चिलचिलाती धूप में एक जगह
से दूसरी जगह घूमते और भीख मांगने का कार्य करते रहे हैं। अस्तित्व पत्थर तोड़ने
वाले मज़दूरों और लकड़हारों को बहुत गहरी नींद आती है। पूरे दिन कार्य करते हुए वे
थक जाते हैं। और उस थकावट से ही वे गहरी नींद में सो जाते है। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही ध्रुवता है। जिस ढंग से तुम जितनी
अधिक ऊर्जा बाहर निकाल देते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">नींद के द्वारा
तुम्हें उतनी ही अधिक ऊर्जा एकत्रित करने की ज़रूरत होती है। क्योंकि तुम गहरी
नींद से ही उतनी ऊर्जा प्राप्त कर सकते हो। यदि थका कर तुम अपनी ऊर्जा बाहर निकाल
देते हो</span>, <span lang="HI">तो एक ऐसी स्थिति सृजित करने हो</span>, <span lang="HI">जिसमें तुम गहरी नींद में डूब सकोगे</span>, <span lang="HI">अस्तित्व को
तुम्हें गहरी नींद देनी ही होती है। यदि तुम किसी भी प्रकार का कोई कार्य नहीं
करते हो</span>, <span lang="HI">तब वहां उसकी कोई जरूरत नहीं होती। तुम्हें जो
ऊर्जा दी गई थी</span>, <span lang="HI">तुमने उसका भी उपयोग नहीं किया है</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम्हें और अधिक ऊर्जा देने की ज़रा भी जरूरत नहीं है। ऊर्जा उन
लोगों को दी जाती है</span>, <span lang="HI">जो उसका उपयोग करते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब ध्रुव तर्क पूर्ण है। वह सोचता हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यदि हम पूरी समूह को मौन में ले जाते है....</span>, <span lang="HI">लेकिन
वे लोग उन थोड़े से क्षणों से भी चूक जायेंगे और पूरे समूह के अंदर ही अंदर
वार्तालाप चलती ही रहेगी। वास्तव में बाहर से तो वे लोग मौन होंगे</span>, <span lang="HI">लेकिन अंदर से उनके मन में पागलपन भरा होगा। ठीक अभी वे कठिन कार्य कर रहे
हैं</span>, <span lang="HI">वे अपनी दमित मनोवेग को रेचन करते हुए उसे अभिव्यक्ति
कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">प्रत्येक चीज को ऊपर के तल पर लाकर उसे बाहर
फेंक रहे हैं</span>, <span lang="HI">प्रत्येक चीज को ऊपर के तल पर लाकर उसे बाहर
फेंक कर वे पूरी तरह से थक जायेगें। तब वहां थोड़े से क्षण आते हैं जब वे इतनी अधिक
थक जाते हैं कि वहां बाहर फेंकने को कुछ भी नहीं बचता। उन्हीं क्षणों में अचानक
वहां एक सम्पर्क होता है। और मौन कहीं से अवतरित होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूरी तरह कार्य करने से विश्राम मिलता
है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मनोवेग की अभिव्यक्ति करने के बाद मौन आता है।
अस्तित्व इसी तरह से कार्य करता है। उसके तरीके बहुत अतर्क पूर्ण हैं। अब यदि तुम
वास्तव में सुरक्षित होना चाहते हो तो तुम्हें किसी भी क्षण मरने के लिए तैयार
रहना होगा। अस्तित्व की यही असंगति है। यदि तुम वास्तव में प्रामाणिक रूप से
सत्यनिष्ठ होना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें जोखिम उठानी ही होगी।
दमन करना जोखिम से बचने का एक रास्ता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उदाहरण के लिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हें सिखाया गया है कि कमी भी क्रोध मत करो और तुम सोचते हो कि वह
व्यक्ति जो कभी क्रोध नहीं करता</span>, <span lang="HI">उसका बहुत प्रेम पूर्ण होना
सुनिश्चित है। तो तुम गलत हो। एक व्यक्ति कभी क्रोध नहीं करता है</span>, <span lang="HI">वह प्रेम करने में भी समर्थ नहीं हो सकेगा। ये दोनों एक साथ चलते हैं</span>,
<span lang="HI">यह समान गठरियों में निकलते हैं। एक व्यक्ति जो वास्तव में प्रेम
करता है कभी-कभी वास्तव में बहुत क्रोध करेगा। लेकिन उसका क्रोध सुंदर होता है।
क्योंकि वह प्रेम से उत्पन्न होता है। उसकी ऊर्जा में एक ऊष्मा होती है और तुम
उसके क्रोध से चोट लगने जैसा अनुभव नहीं करोगे। वास्तव में तुम उसके कृतज्ञ होगे
कि वह क्रोधित हुआ। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुमने इसे कभी देखा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">यदि तुम किसी व्यक्ति से प्रेम करते हो और तुम कुछ ऐसा करते हो कि वह
व्यक्ति वास्तव में सचमुच क्रोधित हो जाता है</span>, <span lang="HI">तो तुम
कृतज्ञता का अनुभव करोगे क्योंकि वह तुमसे अधिक प्रेम करता है कि वह क्रोध करना
गवारा कर सकता है। अन्यथा क्यों.... </span>? <span lang="HI">जब तुम क्रोध की जोखिम
नहीं उठाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम विनम्र बने रहते हो। जब तुम कोई
भी जोखिम नहीं उठाना चाहते हो तो तुम कुछ भी नहीं करना चाहते हो। तुम मुस्कराए चले
जाते हो</span>; <span lang="HI">लेकिन इस से कोई भी अंतर नहीं पड़ता है। यदि
तुम्हारा बच्चा खाई में कूदने जा रहा है तो क्या तुम बिना क्रोध किये बने रहोगे</span>?
<span lang="HI">क्या तुम नहीं चीखोगे</span>, <span lang="HI">क्या तुम्हारी ऊर्जा
खौलने नहीं लगेगी</span>? <span lang="HI">तब भी क्या तुम मुस्कराये चले जाओगे</span>?
<span lang="HI">यह सम्भव ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस बारे में एक कहानी है....</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार ऐसा हुआ कि सोलोमन के दरबार
में दो स्त्रियों आई जो एक बच्चे के लिए झगड़ रही थी। दोनों ही यह दावा कर रही थी
कि वह बच्चा उसका है। यह बहुत कठिन था कि निर्णय कैसे किया जाये</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">बच्चा इतना अधिक छोटा था कि वह भी
कह नहीं सकता था। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सोलोमन ने देखा और उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं एक कार्य करूंगा कि मैं इस बच्चे को काटकर दो भागों में विभाजित कर
दूंगा। केवल यही एक रास्ता सम्भव दिखाई देता है। मुझे निष्पक्ष बने रहना है। वहां
न तो कोई प्रमाण है और न यह जानने का कोई रास्ता है कि बच्चा इस स्त्री का है अथवा
उस स्त्री का। इसलिए मैं एक सम्राट की भांति यह निर्णय देता हूं कि इस बच्चे को
काट कर दो हिस्से कर दिये जायें। और इन दोनों स्त्रियों में आधा-आधा बांट दिया
जाये।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो स्त्री बच्चे को पकड़े हुए थी वह मुसकाये
जा रही थी और वह प्रसन्न थी। लेकिन दूसरी स्त्री जैसे लगभग पागल हो उठी</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जैसे मानो वह राजा को मार देगी। उसने कहा</span>—‘<span lang="HI">आप यह
क्या कह रहे हैं</span>? <span lang="HI">कहीं आप पागल तो नहीं हो गए हैं</span>? <span lang="HI">वह बहुत क्रोध में थी। वह अब एक सामान्य स्त्री नहीं रह गई थी</span>—<span lang="HI">वह जैसे क्रोध का अवतार बन गई थी</span>, <span lang="HI">वह क्रोध की
ज्वाला में जल रही थी। उस स्त्री ने कहा</span>—‘<span lang="HI">यदि यही न्याय है</span>,
<span lang="HI">तब मैं अपना दावा छोड़ रही हूं और बच्चे को उसी स्त्री के पास रहने
दिया जाये। बच्चा मेरा न होकर उसी स्त्री का ही है। वह क्रोधित तो थी फिर भी उसके
चेहरे पर आंसू बह रह रहे थे।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और सम्राट ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह बच्चा तुम्हारा ही है। तुम इसे ले जाओ दूसरी स्त्री केवल नकली मां है।</span>’
<span lang="HI">दूसरी स्त्री कुछ भी नहीं बोल सकी थी</span>, <span lang="HI">जब कि
बच्चा मारा जाने वाला था। वास्तव में वह तो मुसकाये जा रही थी</span>, <span lang="HI">उसके लिए कुछ भी अंतर नहीं पड़ता था।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम प्रेम करते हो तो तुम क्रोधित
हो सकते हो। जब तुम प्रेम करते हो तो तुम बहुत होते हो। यदि तुम स्वयं से प्रेम
करते हो और यह जीवन में अनिवार्य है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अन्यथा तुम अपने जीवन से चूक जाओगे</span>—<span lang="HI">तुम कभी भी दमित
नहीं बनोगे</span>, <span lang="HI">और जीवन तुम्हें जो कुछ भी देता है तुम उसे
अभिव्यक्त कर सकोगे। तुम उसकी प्रसन्नताओं को</span>, <span lang="HI">उसकी उदासी
को उसके चढ़ाव और उतारो को</span>, <span lang="HI">उसके दिनों और रातों को तुरंत प्रकट कर रहे होगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम्हारा पालन पोषण नकली बनने
के लिए हुआ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हारा पालन पोषण इस तरह से
किया गया है कि तुम दम्भी और बहाने बाज़ बन गए हो। जब तुम क्रोध का अनुभव करते हो
तो तुम एक मुस्कान होंठों पर चिपका लेते हो। जब तुम क्रोध में होते हो तो तुम
क्रोध तो तुम क्रोध का दमन कर लेते हो। जब तुम कामवासना का अनुभव करते हो तो तुम
उसका दमन करते हो ओर अपने मंत्र का उच्चारण किये चले जाते हो। जो कुछ अंदर से हो</span>,
<span lang="HI">तुम कभी भी प्रामाणिक नहीं होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक बार ऐसा हुआ......</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो और उसकी छोटी लड़की मिज एक मनोरंजन
पार्क में सैर करने गए। रास्ते में रुककर उन्होंने डटकर भोजन किया। पार्क में वे
लोग गर्म सॉस लेंगे ब्रेडरोल के स्टाल पर आये और मिज ने चिल्लाकर कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">डैडी! मैं चाहती हूं......</span>’ <span lang="HI">जो ने उसे बात पूरी करने
से रोका और उसके लिए गर्म सॉस बाले सैंडविच की सजावट वाली पलेट खरीदकर उसे दे दी।
पॉपकार्न स्टैण्ड पर मिज ने चीखते हुए कहा</span>— ‘<span lang="HI">डैडी मैं चाहती
हूं....</span>’ <span lang="HI">जो ने उसकी बात काटकर पॉपकार्न से भी उसका पेट भर
दिया।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब वे लोग आइसक्रीम वेंड़र के पास आये</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">छोटी सी मिज ने एक बार फिर चीखते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">डेडी</span>,
<span lang="HI">मैं चाहती हूं.....</span>’ <span lang="HI">जो ने उसे फिर उसकी बात
काटते हुए रोका</span>, <span lang="HI">लेकिन इस बार उसने कहा</span>— ‘<span lang="HI">तुम चाहती हो</span>, <span lang="HI">तुम चाहती हो</span>, <span lang="HI">मैं
जानता हूं कि तुम क्या चाहती हो</span>—<span lang="HI">क्या आइस्क्रीम।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नहीं डैडी! मैं उलटी करना चाहती हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही वह बात थी जिसे वह प्रारम्भ से ही
कहना चाहती थी-पर सुनता कौन है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">दमन तुम्हारी प्रवृति
की बात नहीं सुनता है। दमन तुम्हें बर्बाद करने की एक चाल है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">छोटे बालों वाले बारह निकम्मे और झगड़ालू
युवक अपनी नेवी जैकेट पहने और अपने सभी तामझाम के साथ एक शराब घर में आये और टहलते
हुए शराब विक्रेता के पास आकर बोले</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कृपया</span>, <span lang="HI">तेज बीयर के तेरह मग सर्व करो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने टोका</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">लेकिन इस जगह तो आप बारह ही लोग हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उन लोगों ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हम लोग तेज बीयर के तेरह मग ही चाहते है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए वह उन्हें बीयर देता है और सभी
लोग बैठ जाते हैं। वहां एक छोटे कद का बूढ़ा भी कोने में बैठा हुआ था ओर उन बालों
वाले युवकों का नेता चलकर उसके पास पहुंचता है और उससे कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">डैडी</span>, <span lang="HI">आप यहां बैठे हैं</span>, <span lang="HI">आपके
लिए भी बीयर हाज़िर है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह छोटे कद का व्यक्ति कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">बहुत-बहुत धन्यवाद</span>, <span lang="HI">बेटे जी तुम कितने अधिक उदार हो</span>?’
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">युवक ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">वह सब तो ठीक है</span>, <span lang="HI">पर हम लोग अपंगों की सहायता करने
की फिक्र नहीं करते।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">लेकिन मैं अपंग तो नहीं हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">युवक बाला--</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">आप अपंग हो जायेगें यदि आप अगले दौर के लिए बीयर नहीं खरीदते हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही है वह दमन जो तुम्हें अपंग बनाने
की एक बाजीगरी है। वह तुम्हें बर्बाद करने की एक चाल है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह तुम्हें कमज़ोर बनाने की एक तरकीब है। यह तुम्हें स्वयं तुम्हारे ही
विरूद्ध स्थापित करने की एक चाल है। यह तुम्हारे अंदर ही संघर्ष उत्पन्न करने का
एक तरीका है</span>, <span lang="HI">और जब कभी भी एक व्यक्ति स्वयं अपने साथ ही
संघर्ष में होता है</span>, <span lang="HI">निश्चित रूप से वह कमजोर होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समाज ने एक बहुत बड़ा खेल खेला है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">; <span lang="HI">उसने प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं उसके ही विरूद्ध स्थापित कर दिया है</span>—<span lang="HI">इसीलिए तुम निरंतर स्वयं के विरूद्ध ही अपने अंदर संघर्ष कर रहे हो और
तुम्हारे पास कोई भी अन्य काने के लिए ऊर्जा ही नहीं है। जो कुछ तुम्हारे अंदर घट
रहा है</span>, <span lang="HI">क्या तुम उसका निरीक्षण नहीं कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम निरंतर लड़ते जा रहे हो.... समाज ने तुम्हें चीरफाड़ कर एक विभाजित
व्यक्ति बना दिया है। उसने तुम्हें एक मानसिक रोगी बना दिया है</span>, <span lang="HI">और तुम्हें उलझन में डाल दिया है। उसने तुम्हें लहरों में बहती हुई एक
लकड़ी की तरह बना दिया है: तुम नहीं जानते कि तुम कौन हो और तुम यह भी नहीं जानते
कि तुम कहां जा रहे हो। तुम यह भी नहीं जानते कि तुम यहां कर क्या रहे हो</span>? <span lang="HI">पहली बात तो यह कि तुम यह भी नहीं जानते कि तुम यहां क्यों हो</span>? <span lang="HI">उसने तुम्हें उलझन में डाल दिया है। और इसी भ्रम और उलझन से महान नेताओं
का जन्म हुआ है</span>, <span lang="HI">जैसे एडोल्फ हिटलर माओ जे डोग और जोसफ
स्टालिन। और इसी भ्रम और उलझन से वेटिकन के पोप का जन्म हुआ है और उलझन और भ्रम से
अनेक चीजें उत्पन्न हुई हैं। लेकिन तुम बरबाद हो गए हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">अपने को स्पष्ट रूप से अभिव्यक्त करो</span>—<span lang="HI">लेकिन स्मरण
रहे</span>, <span lang="HI">स्पष्ट रूप से प्रकट करने का अर्थ अनुतरादायित्व नहीं
है। तंत्र कहता हैं कि बुद्धिमत्ता से अपने को अभिव्यक्त करो और तुमसे किसी भी
व्यक्ति की हानि नहीं होगी। एक मनुष्य जो स्वयं अपना नुकसान नहीं कर सकता</span>, <span lang="HI">किसी अन्य व्यक्ति को भी नुकसान नहीं पहुंचायेगा। और एक व्यक्ति अपने से
ही प्रेम नहीं करता</span>, <span lang="HI">तो वह खतरनाक है</span>, <span lang="HI">वह
किसी भी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है। वास्तव में वह नुकसान पहुंचायेगा ही। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम उदास हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब तुम अवसाद ग्रस्त हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने चोरों और के लोगों
में भी उदासी और अवसाद ग्रस्तता उत्पन्न करोगे। जब तुम प्रसन्न हो तो तुम एक
प्रमुदित समाज ही सृजित करना चाहोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि प्रसन्नता केवल
एक प्रमुदित संसार में ही अस्तित्व में रह सकती है। यदि तुम प्रसन्नता पूर्वक नहीं
जी रहे हो </span>, <span lang="HI">तो तुम चाहते हो कि प्रत्येक व्यक्ति प्रसन्न
रहे। यह सच्चा और प्रामाणिक धर्म है: अपनी प्रसन्नता से तुम पूरे अस्तित्व को
मंगलमय बना देते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन दमन तुम्हें नकली बनता हैं।
क्रोध</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">सेक्स और लालच दमन करने के द्वारा नष्ट नहीं होते है।
नहीं वे वहां बने रहते हैं। केवल लेबल ही बदल जाते है। वे अचेतन में चले जाते हैं</span>,
<span lang="HI">और वह वहां से कार्य करना शुरू कर देते हैं</span>, <span lang="HI">वे
भूमिगत हो जाते हैं। और वास्तव में जब वे भूमिगत होते हैं तो वे कहीं अधिक
शक्तिशाली होते हैं। मनोविश्लेषण की सारी गतिविधियां</span>, <span lang="HI">जा कुछ
भूमिगत है</span>, <span lang="HI">उसे सतह पर लाने का प्रयास ही तो है। एक बार वह
चेतन हो जाता है</span>, <span lang="HI">तो तुम उससे मुक्त हो सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक फ्रांस में रहने वाला व्यक्ति
इंग्लैंड में अपने मित्र के साथ ठहरा हुआ था कि मित्र ने उससे पूंछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">सब कैसा चल रहा है</span>? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">सिवाय एक चीज़ के सभी कुछ ठीक चल रहा है। जब मैं किसी दावत में जाता हूं
तो मेज़बान की परिचारिका यह नहीं बतलाती कि पेशाबघर कहां है</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आह</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जार्ज</span>, <span lang="HI">तुम्हारे कहने का अर्थ यह है कि वह तुम्हें
यह नहीं बतलाती कि टॉयलेट कहां हैं</span>? <span lang="HI">यह बस हमारा अंग्रेजी
शिष्टाचार है। वास्तव में वह कहेगी</span>—‘<span lang="HI">क्या आप अपने हाथों को
धोना चाहते हैं</span>? <span lang="HI">और इसका भी यही अर्थ होता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फ्रेंच ने इस बात को मन में नोट कर
लिया और अगली बार जब वह एक दावत में गया तो चारों और खड़ हुए मेहमानों में मेजबान
की परिचारिका से यह रिमार्क सुना</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">गुड इवनिंग महाशय डू
पोंट। क्या आप अपने हाथों को धोना चाहते हैं</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नहीं मैडम</span>, <span lang="HI">धन्यवाद मैंने अभी-अभी सामने वाले उद्यान
में एक पेड़ के नीचे खड़े होकर ठीक अभी ही अपने हाथ धोए हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही है वह जो होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">केवल नाम बदल जाते हैं। तुम भ्रमित हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम
नहीं जानते हो कि क्या चीज़ क्या है। वहां प्रत्येक चीज़ हैं...केवल लेबल बदल गए
हैं। और वह एक तरह की विक्षिप्त मनुष्यता को उत्पन्न करते हैं। तुम्हारे माता-पिता
और समाज ने तुम्हें बरबाद कर दिया है और अब तुम अपने बच्चों को बर्बाद कर रहे हो।
अब यह एक दुष्चक्र है। किसी ने किसी व्यक्ति को तो इस दुष्चक्र से बाहर आना ही
होगा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने माता-पिता पर क्रोध मत करो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">जो भी उन्होंने किया है</span>, <span lang="HI">उसकी अपेक्षा वे उससे बेहतर
नहीं कर सकते थे। लेकिन अब अधिक सचेत बनो</span>, <span lang="HI">और वैसी ही चीज़
अपने बच्चों के साथ मत करो। उन्हें और अधिक स्पष्टता से अपने को अभिव्यक्त करने का
अवसर दो और उन्हें भी कहीं अधिक स्पष्टता से अपने को अभिव्यक्त करना सिखाओ। उनकी
सहायता करो</span>, <span lang="HI">जिससे वे कहीं अधिक प्रामाणिक बनें। और इस तरह
जो भी कुछ उनके अंदर है वे उसे बाहर ला सकें। और वे हमेशा के लिए अत्यधिक कृतज्ञ होंगे</span>,
<span lang="HI">क्योंकि उनके अंदर फिर कोई संघर्ष नहीं होगा। वे फिर खण्डों में
नहीं बांटेंगे और अखण्ड होंगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम ठीक से यह जानते हो कि तुम
क्या चाहते हो तो तुम उसके लिए कार्य कर सकते हो। जब तुम यह नहीं जानते हो कि तुम
वास्तव में क्या चाहते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम उसके लिए कैसे
कार्य कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तब कोई भी व्यक्ति तुम्हें पकड़कर अपने
अधिकार में ले लेता है</span>; <span lang="HI">और कोई भी व्यक्ति तुम्हें कोई भी
विचार देता है। और तुम उसका अनुसरण करना शुरू कर देते हो। कोई भी पथप्रदर्शक आता
है और कोई भी व्यक्ति तुम्हें तर्क से कायल कर सकता है। और तुम उसका अनुसरण करना
प्रारम्भ कर देते हो। तुमने अनेक लोगों का अनुसरण किया है और उन सभी ने तुम्हें
बर्बाद किया है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपनी प्रकृति का अथवा अपने स्वभाव का
अनुसरण करो। कोई भी व्यक्ति बहुत अधिक सजग और सचेत होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो विनाश होना सुनिश्चित ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अंतिम प्रश्न: </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! मैंने एक ऐसी स्त्री से
विवाह क्यों किया जो मुझे घृणा करती है। मैं भी उससे घृणा करता हूं। </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं कैसे अनुमान लगाकर यह जान सकता
हूं कि तुमने एक ऐसी स्त्री से विवाह क्यों किया जिससे तुम घृणा करते हो और जो
तुमसे घृणा करती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">हो सकता है</span>—<span lang="HI">यह केवल एक संभावना है</span>—<span lang="HI">तुमने विवाह इसलिए किया
क्योंकि तुम एक दूसरे से घृणा करते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस जगह दो तरह के विवाह होते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रेम विवाह और घृणा-विवाह। प्रेम विवाह बहुत दुर्लभ होता हैं</span>, <span lang="HI">वास्तव में वे होते ही नहीं हैं। तथा कथित विवाह</span>, <span lang="HI">घृणा-विवाह
ही होते हैं। कम से कम स्त्री के बारे में</span>, <span lang="HI">यह बहुत सत्य है।
यदि वे तुम्हें यातना देना चाहती हैं तो वह तुमसे विवाह करेंगी</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हें यातना देने का इस बारे में और कोई विश्वसनीय तरीका है ही
नहीं। यह सर्वश्रेष्ठ मार्ग है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है: </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुल्ला नसरूद्दीन ने स्वयं को एक बहुत
भद्दी स्थिति में पाया। वह एक ही समय कम से कम तीन स्त्रियों को अपने साथ लिये जा
रहा था और प्रत्येक स्त्री से उसने वायदा किया था कि वह विवाह उससे ही करेगा। बाद
में वे उस पर दबाव डालने लगी। कि उसे अब अपनी प्रतिज्ञा को भली भांति निभाना
चाहिए। अपनी बुद्धि के काम न करने पर अंत में उसने अपने वकील से परामर्श
लिया। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वकील ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मेरा सुझाव है कि तुम सभी समाचार पत्रों में यह सूचना प्रकाशित कर दो कि
तुमने आत्म हत्या कर ली। बाद में हम एक नकली अंतिम संस्कार करेंगे और उससे ही
तुम्हारी मुसीबतों का हल हो जाना चाहिए।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे तुरंत हरकत में आ गए। जब तक वकील
ने समाचार पत्रों में फोन किया मुल्ला ने अपने व्यवसाय की देखभाल करने वाले की
सहायता से आवश्यक प्रबंध कर दिए। वह बहुत प्रभावी अंतिम संस्कार था। ठीक समय पर
प्रत्येक व्यक्ति ने ताबूत के चारों और इकट्ठे होकर मृत व्यक्ति को विधि पूर्वक
अंतिम बिदाई दी। और तभी उसकी उन तीनों महिला मित्रों ने वहां प्रवेश किया। </span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहली लड़की ने मृत शरीर की और देखा और
एक गहरी सांस लेकर कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">बेचारा नसरूद्दीन</span>,
<span lang="HI">वह एक जुआ था</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं उसकी अनुपस्थिति
निश्चित रूप से महसूस करूंगी।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरी लड़की ने रोते हुए कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नसरूद्दीन अलविदा बहुत अधिक बुरी चीजें श्रेष्ठ तरह से कार्य नहीं करती।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तीसरी लड़की क्रोध से जली जा
रही थी। उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">ओ गंदे चूहे! मुझ पर
मरने के बाद तूने वायदा किया था कि हम लोग विवाह करेंगे। इसके लिए भले ही तू मर
गया है</span>, <span lang="HI">मैं तुझे और अपनों को गोली से माने जा रही हूं। कम
से कम इससे मुझे संतोष तो मिलेगा।</span>’ <span lang="HI">और तब उसने अपने पर्स से
एक रिवाल्वर खींच कर बाहर निकाला और नीचे झुककर मुल्ला के शव के समानान्तर लेट गई।
</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ताबूत से मुल्ला उठकर बैठ गया और जोर
से चिल्लाया</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">रूको</span>, <span lang="HI">इतनी
अधिक उत्तेजित मत हो। मैं तुम्ही से विवाह करूंगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं नहीं जानता कि तुमने ऐसी स्त्री
से विवाह क्यों किया। जो घृणा करती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और जिससे तुम भी घृणा करते हो। लेकिन निरीक्षण करो</span>, <span lang="HI">तुम्हें
अनिवार्य रूप से बहुत गहरी झंझट में होना चाहिए लेकिन प्रत्येक व्यक्ति ऐसा ही है।
इसलिए फिक्र मत करें। यह स्वाभाविक है। मनुष्य की सामान्य दशा यहीं है। प्रत्येक
व्यक्ति झंझट में पड़ा है। कोई भी नहीं जानता कि क्यों एक व्यक्ति एक विशिष्ट
कार्य करने जा रहा है। कभी तुम एक स्त्री से विवाह कर लेते हो। क्योंकि उसका चेहरा
आकर्षित करता है। लेकिन चेहरे के साथ विवाह का क्या लेना देना है</span>? <span lang="HI">मधु यामिनी के दो तीन दिन जब गुजर जायेंगें फिर उसके बाद तुम उस चेहरे की
और फिर देखोगे भी नहीं। और तुम एक प्रामाणिक स्त्री से कभी विवाह नहीं करते हो।
तुमने केवल एक चेहरे से एक विशिष्ट आकृति से विवाह किया है। और आकृति का उसके साथ
कुछ भी लेना देना नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा हो सकता है कि तुमने उस स्त्री
के स्वर को पसंद किया हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लोग मूर्खतापूर्ण
कारणों से विवाह करते हैं। अब गीत गाने वाले स्वर का उसके साथ कुछ भी लेना देना
नहीं है। गीत गाने जैसा स्वर तुम्हारा भोजन तैयार नहीं करेगा। वह तुम्हारा बिस्तरा
तैयार नहीं करेगा। कुछ ही दिनों के बाद तुम उसके स्वर को भूल जाओगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वास्तविकता में तुम्हें उसके साथ रहना
होगा। जिसका इन चीजों के साथ कुछ भी लेना-देना नहीं है। एक विशिष्ट स्त्री के पास
एक विशिष्ट आकृति और विशिष्ट गोलाई और घुमाव होता है। लेकिन जीवन के साथ एक गोलाई
और घुमाव को आखिर करना क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">एक विशिष्ट स्त्री के
पास चलने का एक विशिष्ट ढंग होता है</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें आकर्षित
करता है। लेकिन क्या तुम ऐसी चीजों के लिए अपने जीवन को नष्ट कर सकते हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम ऐसी तुच्छ और सारहीन चीज़ों के लिए अपने वैवाहिक जीवन को नष्ट कर
सकते हो</span>? <span lang="HI">यह सम्भव ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जीवन को कहीं अधिक यथार्थ वादी रास्ता
और कहीं अधिक वास्तविक बुनियादों की जरूरत होती है। कारण यह है कि तुम उसके प्रति
सचेत नहीं हो। यह प्रश्न केवल विवाह का ही नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह प्रश्न तुम्हारे पूरी जीवन का है। यही है वह जो तुम किये चले जा रहे हो</span>—<span lang="HI">तुम उसी क्षण अचानक ही</span>, <span lang="HI">बिना गहराई से उन्हें देखे
हुए की जीवन को कहीं अधिक सचेतनता</span>, <span lang="HI">कहीं अधिक जिम्मेदारी</span>,
<span lang="HI">कहीं अधिक समझ और कहीं अधिक बुद्धिमत्ता की आवश्यकता है। उन कार्यों
को किए चले जा रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कहीं अधिक बुद्धिमान बनने से शुरूआत
करो और तुम कम से कम कठिनाइयों में पड़ोगे। कहीं अधिक सावधान और सजग बनो। एक
साक्षी बनो।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज बस इतना ही।</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-59171621438061798942022-12-22T08:37:00.000+05:302022-12-22T08:37:46.333+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-07<p><span style="font-size: medium;"> <b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuJx3M9BPwVMJOkKNdkofE-YGOwRPArPsgyzkx6Axo1vB_HAFR3AnVTE_riO25xAsbevBIDAn9iGY8okXaGHX5m2904JrKi6fAw_Fek_qU7jrmIAAg0HhwHgv3DZPfbcuroOxvM3c-mkVegsk3ESsxbXl9vKr_mcfCl_xd1K-UUArowP5hUX5Zae7E/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuJx3M9BPwVMJOkKNdkofE-YGOwRPArPsgyzkx6Axo1vB_HAFR3AnVTE_riO25xAsbevBIDAn9iGY8okXaGHX5m2904JrKi6fAw_Fek_qU7jrmIAAg0HhwHgv3DZPfbcuroOxvM3c-mkVegsk3ESsxbXl9vKr_mcfCl_xd1K-UUArowP5hUX5Zae7E/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रवचन-सातवां-(बुद्धिमत्ता ही ध्यान है )</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">07<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा के सूत्र- </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">बुद्धि और मन के ढांचें की सभी अंर्तवस्तुएं</span>,<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसी तरह यह संसार भी</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और वह सभी कुछ जैसा प्रतीत होता है</span>,<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सभी वस्तुएं जिनका मन के द्वारा
अनुभव किया जा सकता है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह जानने वाला भी</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जड़ता</span>, <span lang="HI">द्वेष</span>, <span lang="HI">घृणा</span>,
<span lang="HI">कामना और बुद्धत्व भी</span>, <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">है</span>, <span lang="HI">उससे भिन्न है।</span><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अध्यात्म के अनजाने अंधकार में जा एक
दीपक के समान प्रकाशित है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह मन के सारे अंधकार और धूमिलता को
दूर करता है।</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्धि का एक बम्ब की भांति विस्फोट
होने से जितनी टुकड़े</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इधर-उधर बिखर जाते हैं</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उनसे क्या प्राप्त होता है</span>?<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्वयं कामना विहीन के होने की कौन
कल्पना कर सकता है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां कुछ भी न तो तिरस्कार करने जैसा
है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और न कुछ भी स्वीकार करने अथवा पकड़ने
जैसा है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और उसके लिए कभी सोचा भी नहीं जा सकता</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बेड़ियां या श्रृंखलाएं मन का ही भ्रम
हैं</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और बुद्धि का विस्फोट होने से मन
खण्ड-खण्ड हो जाता है।</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह अविभाजित विशुद्ध स्वच्छन्द बना
रहता है।<span></span></span></i></b></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम किसी बात को सत्य की भांति
स्वीकार करने के साथ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अनेक और एक के तथा अंतिम सत्य के बारे
में प्रश्न करते हो</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तो उस ऐक्य को नहीं सौंपा जा सकता</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और बटोरे गये ज्ञान का अतिक्रमण करने
से</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">संवेदनशील प्राणी मुक्त होते हैं।</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो ध्यान करने में दिखाई देती है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और अटल विशुद्ध चित ही </span><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हमारी सच्ची और सहज प्रवृति है।</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र की अंतर्दृष्टि परमात्मा की और</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">सत्य की और अथवा जो कुछ भी है उसे प्रत्यक्ष रूप से पहुंचने की है।
उसके पास न मध्यस्थ हैं</span>, <span lang="HI">न मध्य में कोई अन्य व्यक्ति है</span>,
<span lang="HI">और न उसके पास कोई पंडित या पुरोहित हैं। तंत्र कहता है कि जिस क्षण
पुरोहित प्रवेश करता है</span>, <span lang="HI">धर्म भ्रष्ट हो जाता है। वह शैतान
नहीं है जो धर्म को भ्रष्ट कर देता है</span>, <span lang="HI">वह पुजारी और पुरोहित
ही हैं</span>, <span lang="HI">जो उसे भ्रष्ट कर देते हैं। पुजारी पुरोहित शैतान की
सेवा करते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">परमात्मा अथवा सत्य तक केवल सीधे ही पहुंचा
जा सकता हैं। वहां कोई भी माध्यम नहीं है। तुम किसी अन्य व्यक्ति के द्वारा नहीं
जा सकते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्योंकि परमात्मा तुरंत अभी और यहीं है</span>, <span lang="HI">वह
पहले से ही तुम्हें चारों और से घेरे हुए है। तुम्हारे अंदर और बाहर केवल परमात्मा
ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">परमात्मा को खोजने के लिए इस जगह किसी
व्यक्ति की सहायता लेने की कोई भी जरूरत नहीं है। तुम पहले ही से उसमें हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम कभी भी उससे दूर नहीं हुए हो। यदि तुम चाहो भी</span>, <span lang="HI">तो भी तुम उससे दूर नहीं जा सकते। यदि तुम सभी प्रयास करो</span>, <span lang="HI">तो भी उससे दूर जाना असम्भव है। इस जगह जाने को अन्य कोई स्थान है ही नहीं
और न इस जगह अन्य कुछ भी होने को है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सामान्य अर्थ में तंत्र एक धर्म नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्योंकि न तो उसके पास कोई धार्मिक क्रिया कांड है---और न कोई पंडित
या पुरोहित ही</span>, <span lang="HI">और न उसके पास धर्म शास्त्र ही है। सत्य की
और यह एक वैयक्तिक मार्ग है। यह अत्यधिक विद्रोही है। इसकी आस्था न किसी संस्था
में है</span>, <span lang="HI">इसकी आस्था न किसी समुदाय में है और इसकी आस्था न
किसी व्यक्ति में है। तंत्र तुममें विश्वास करता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है.....</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बिलीग्राह्म की पुनजीवन देने वाली सभा में
ऐसा हुआ कि एक व्यक्ति दान में मिला धन एकत्रित कर रहा था। और तब उसने धन प्राप्त
करने के साथ उसे फाड़ना और फेंकना शुरू कर दिया। दो पुलिस वालों ने उसे ऐसा करते
हुए तुरंत पकड़ लिया और उसे बिलीग्राह्म के पास ले गये। स्वाभाविक रूप से
बिलीग्राह्म बहुत नाराज़ हुआ और उस व्यक्ति से कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह
धन परमात्मा का है और तुम क्या करने का प्रयास कर रह थे</span>? <span lang="HI">क्या
तुम परमात्मा को धोखा देने का प्रयास कर रहे हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस व्यक्ति ने उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमान</span>’ <span lang="HI">मैंने परमात्मा के निकट बने रहने के प्रयास
से धन एकत्रित किया है</span>—’<span lang="HI">निश्चित रूप से मध्यस्थता करने वाले
व्यक्ति को अलग कर देने के लिए।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मध्यस्थता करने वाले व्यक्ति की बिलकुल भी
जरूरत नहीं है। एक सच्चा सद्गुरू कभी भी मध्यस्थ बनने का प्रयास ही नहीं करता है।
वह होता ही नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह परमात्मा तक पहुंचने में
तुम्हारे कोई भी सहायता नहीं करता है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें केवल उसे
प्रति सचेत बनाने में तुम्हारी सहायता करता है</span>, <span lang="HI">जो पहले से
ही वहां है। वह तुम्हारे और परमात्मा के मध्य एक सेतु नहीं है</span>, <span lang="HI">वह केवल तुम्हारी अचेतनता और सचेतनता के मध्य एक पुल है। जिस क्षण तुम
सचेत होते हो</span>, <span lang="HI">तुम किसी व्यक्ति के अपने और उसके मध्य खड़े
होने के बिना ही तुरंत ही सीधे उससे जुड़ जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह तंत्र की अंतर्दृष्टि</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">महानतम अंतर्दृष्टि में से एक है। जिसका एक मनुष्य के द्वारा किसी
भी समय स्वप्न देख गया: एक ऐसा धर्म जो बिना किसी पंडित पुरोहित के है</span>, <span lang="HI">जो बिना किन्हीं पूजागृहों के है</span>, <span lang="HI">एक ऐसा धर्म जो
किसी संगठन अथवा संस्थाओं के है। एक ऐसा धर्म जो वैयक्तिकता को नष्ट नहीं करता</span>,
<span lang="HI">बल्कि वैयक्तिकता का अत्यधिक सम्मान करता है और एक ऐसा धर्म जो
सामान्य पुरूष और स्त्री में आस्था रखता है। और यह आस्था बहुत गहराई तक जाती है।
तंत्र तुम्हारे शरीर में आस्था करता है। जब कि अन्य कोई भी धर्म तुम्हारे शरीर में
आस्था नहीं रखता है। और जब धर्म तुम्हारे शरीर में आस्था नहीं रखते हैं</span>, <span lang="HI">और जब धर्मों की आस्था तुम्हारे शरीर में नहीं होती है</span>, <span lang="HI">तो वे तुममें और तुम्हारे शरीर के मध्य में एक विभाजन उत्पन्न करते हैं।
वे तुम्हें शरीर का शत्रु बना देते हैं और वे तुम्हारे शरीर की प्रज्ञा को नष्ट
करना शुरू कर देते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र तुम्हारे शरीर में विश्वास करता है।
तंत्र तुम्हारी इन्द्रियों में विश्वास रखता है। तंत्र तुम्हारी ऊर्जा में विश्वास
करता हैं। तंत्र तुम्हारे ऊपर पूर्ण विश्वास करता है। तंत्र किसी भी चीज़ से इनकार
नहीं करता</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह प्रत्येक चीज़ को रूपांतरित कर देता
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस तंत्र की अंतर्दृष्टि को कैसे प्राप्त
किया जाये</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">यह तुम्हें मोड़ने का मानचित्र है और यह
तुम्हें अपने अंदर मुड़ने का और उस पार का सम्पूर्ण मानचित्र है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहली चीज़ है शरीर। शरीर ही तुम्हारा आधार
और तुम्हारी भूमि है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह वह स्थान है जहां तुम
भूमि में जड़ें जमाये हो। तुम्हारे शरीर के प्रति विरोधी बनाना तुम्हें नष्ट करना
है</span>, <span lang="HI">तुम्हें मानसिक रूप से रूग्ण बनाना है</span>, <span lang="HI">और तुम्हें दुःखी बनाकर नर्क का सृजन करना है। तुम शरीर हो निश्चित रूप से
तुम शरीर से कहीं अधिक हो</span>, <span lang="HI">लेकिन यह </span>‘<span lang="HI">कहीं
अधिक</span>’ <span lang="HI">बाद में अनुसरण करेगा। पहले तुम शरीर हो</span>, <span lang="HI">शरीर ही तुम्हारा मौलिक सत्य है</span>, <span lang="HI">इसलिए कभी भी शरीर
के विरोध में मत रहो। जब कभी भी तुम शरीर के विरूद्ध होते हो</span>, <span lang="HI">तुम परमात्मा के विरूद्ध जा रहे हो। जब कभी भी तुम अपने शरीर के प्रति
अनादर पूर्ण होते हो</span>, <span lang="HI">तुम सत्य के साथ संबंध खो रहे हो</span>,
<span lang="HI">क्योंकि तुम्हारा शरीर ही सम्पर्क करने का साधन है</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा शरीर ही एक सेतु है। तुम्हारा शरीर ही तुम्हारा मंदिर है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र शरीर के लिए श्रद्धा करना सिखाता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह शरीर के लिए प्रेम और सम्मान करना और वह शरीर के लिए कृतज्ञ होना
सिखाता है। यह शरीर अद्भुत है</span>, <span lang="HI">यह एक महानतम रहस्य है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम्हें शरीर का विरोधी होना सिखाया
गया है। इसलिए कभी-कभी तुम वृक्ष के द्वारा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वृक्ष के
हरे होने के द्वारा रहस्य में डूब सकते हो</span>, <span lang="HI">कभी-कभी तुम चाँद
और सूरज के द्वारा रहस्य से भर सकते हो। कभी-कभी तुम एक फूल के द्वारा आश्चर्यचकित
रह जाते हो</span>—<span lang="HI">लेकिन कभी भी अपने शरीर के द्वारा तुम
आश्चर्यचकित नहीं होते हो। और इस अस्तित्व में शरीर ही सबसे अधिक जटिल घटना है। किसी
भी फूल और किसी भी वृक्ष के पास इतना सुंदर शरीर नहीं है</span>, <span lang="HI">जैसा
कि तुम्हारे पास है। न ही किसी चाँद व किसी सूरज और न किसी सितारे के पास ऐसा
विकसित यांत्रिकत्व है</span>, <span lang="HI">जैसा कि तुम्हारे पास है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हें फूल की प्रशंसा करना सिखाया गया है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो एक साधारण चीज़ है। तुम्हें एक वृक्ष की प्रशंसा करना सिखाया गया
है</span>, <span lang="HI">जो एक सामान्य बात है। तुम्हें पत्थरों</span>, <span lang="HI">चट्टानों</span>, <span lang="HI">पर्वतों और नदियों की प्रशंसा करना सिखाया
गया है। लेकिन तुम्हें कभी भी स्वयं अपने शरीर का सम्मान करना और उसके द्वारा कभी
भी विस्मय-विमूढ़ होना नहीं सिखाया गया है। हां</span>, <span lang="HI">यह बहुत
अधिक निकट है</span>, <span lang="HI">इसलिए इस बारे में भूल जाना बहुत आसान है। यह
बहुत अधिक स्पष्ट है</span>, <span lang="HI">इसलिए इसकी उपेक्षा करना बहुत सरल है</span>,
<span lang="HI">लेकिन यह सबसे अधिक सुंदर घटना है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम एक फूल की और देखते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लोग करेंगे</span>—‘<span lang="HI">कितना अधिक सौंदर्य बोध है</span>?’
<span lang="HI">और यदि तुम एक स्त्री के सुंदर चेहरे की और अथवा एक पुरूष के सुंदर
चेहरे की और देखते हो</span>, <span lang="HI">तो लोग करेंगे</span>—‘<span lang="HI">यह
वासना है।</span>’ <span lang="HI">यदि तुम एक वृक्ष के निकट जाते हो और वहां खड़े
हो जाते हो अथवा तुम एक फूल की और विस्मय विमुग्ध होकर देखते हो</span>—<span lang="HI">तुम्हारी आंखें खुली की खुली रह जाती हैं और तुम्हारी इन्द्रियां फूल के
सौंदर्य को अपने अंदर प्रवेश देने की अनुमति देते हुए खुल कर विस्तीर्ण हो जाती
हैं</span>—<span lang="HI">तो लोग सोचेंगे कि तुम एक कवि अथवा एक चित्रकार हो। अथवा
एक रहस्यदर्शी तो जरूर ही होगे। लेकिन यदि तुम एक स्त्री अथवा एक पुरूष के पास
जाकर खड़े हो जाते हों और एक स्त्री को महान सम्मान और श्रद्धा की दृष्टि से देखते
हो और तुम्हारी आंखें और इन्द्रियां उस स्त्री के सौंदर्य को पीते हुए फैल कर खुली
की खुली रह जाती है</span>, <span lang="HI">तो पुलिस तुम्हें पकड़ लेगी। कोई भी
व्यक्ति यह नहीं कहेगा कि तुम एक कवि या रहस्यदर्शी हो</span>, <span lang="HI">और
जो कुछ भी तुम कर रहे हो</span>, <span lang="HI">उसकी कोई भी प्रशंसा नहीं करेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कहीं कुछ चीज गलत हो गई है। यदि तुम सड़क पर
जा रहे किसी अजनबी व्यक्ति से यह कहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम्हारी
आंखें कितनी अधिक सुंदर हैं</span>?’ <span lang="HI">तो तुम लज्जित होने का अनुभव
करोगे और वह भी शर्मिन्दगी का अनुभव करेगा। वह तुम्हें धन्यवाद देने में समर्थ न
होगा। वास्तव में वह क्रोधित होने का अनुभव करेगा। वह क्रोधित होने का इसलिए अनुभव
करेगा क्योंकि तुम उसके निजी जीवन में हस्तक्षेप करने वाले होते कौन हो</span>? <span lang="HI">तुम ऐसा साहस करने वाले कौन होते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम जाकर
वृक्ष का स्पर्श करते हो</span>, <span lang="HI">तो वृक्ष प्रसन्नता का अनुभव करेगा।
लेकिन यदि तुम एक व्यक्ति को छूते हो तो वह क्रोधित होगा। क्या चीज़ गलत हो गई है</span>?<span lang="HI">बहुत गहराई तक कुछ चीज अत्यधिक हानिकारक बन गई है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र तुम्हें शरीर के प्रति सम्मान का पुन:
दावा करना और शरीर के प्रति प्रेम करना सिखाता है। तंत्र तुम्हें सिखाता है कि तुम
शरीर को परमात्मा की महानतम सृष्टि की भांति देखो। तंत्र शरीर का धर्म है। निश्चित
रूप से वह और अधिक उच्चता तक जाता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन वह
कभी भी शरीर को नहीं छोड़ता वह वहां उसकी जड़ों में बना रहता है। वह ही केवल एक
ऐसा धर्म है जिसकी जड़ें वास्तव में भूमि में जमी रहती है। दूसरे धर्म जड़ों से
उखड़े वृक्षों की भांति मुर्दा</span>, <span lang="HI">मंद और मरे हुए जैसे हैं</span>,
<span lang="HI">जिनमें कोई भी रस प्रवाहित नहीं होता है। तंत्र वास्तव में रसपूर्ण
और बहुत जीवंत है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो पहली चीज़ सीखना है वह है कि शरीर के
बारे में जो सभी मूर्खतापूर्ण और व्यर्थ की बातें सिखाई गई हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उन्हें अनसीखा करना और शरीर के प्रति सम्मान करना सीखना। अन्यथा तुम
कभी किसी व्यक्ति के प्रति कामोतेजना का अनुभव नहीं करोगे तुम कभी अपने अंदर की और
नहीं मुडोगे और तुम कभी भी अतिक्रमण की और प्रवृति नहीं होगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">शुरू से ही प्रारम्भ करो। शरीर ही तुम्हारा
प्रारम्भ है। शरीर को अनेक दमित भावों से शुद्ध करना है। शरीर के लिए बहुत अधिक
रेचन करने की आवश्यकता है। यी शरीर विषैला बन गया है क्योंकि तुम उसके विरूद्ध बने
रहे हो और तुमने कई तरह से दमन किया है। तुम्हारा शरीर न्यूनतम पर जीवित है और इसी
कारण तुम दुःखी हो।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि परमानंद केवल तभी संभव है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब तुम सर्वोतम पर जियो</span>, <span lang="HI">कभी भी उससे कम पर
नहीं। परमानंद केवल तभी संभव है</span>, <span lang="HI">जब तुम सघनता से जियो। यदि
तुम शरीर के विरूद्ध हो तो तुम सघनता से कैसे जी सकते हो</span>?<span lang="HI">तुम्हारी
अग्नि ठंडी हो चुकी है</span>, <span lang="HI">तुम हमेशा कुनकुने रहते हो</span>1<span lang="HI"> बीती हुई सदियों से वह आग नष्ट हो चुकी है। अग्नि को फिर से जलाना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि पहले शरीर को शुद्ध करो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">सभी तरह के दमन से शुद्ध करो। शरीर के अवरोधो को हटाओ और शरीर की
ऊर्जा को प्रवाहित होने की अनुमति दो। ऐसे व्यक्ति से होकर गुजरना बहुत कठिन है</span>,
<span lang="HI">जिसके पास अवरोध न हों</span>, <span lang="HI">एक ऐसा वे व्यक्ति से
होकर गुज़रना बहुत कठिन है जिसका शरीर तनाव से न जकड़ा हो। इस तनाव को शिथिल करना
है</span>, <span lang="HI">यह तनाव तुम्हारी ऊर्जा को अवरूद्ध कर रहा है और इस तनाव
के साथ ऊर्जा का प्रवाहित होना संभव नहीं हो सकता। प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी
चीज़ के बारे में इतना अधिक नाराज़ क्यों है। तुम शिथिल और विश्राममय क्यों नहीं
हो सकते</span>? <span lang="HI">क्या तुमने किसी बिल्ली को सोते हुए देखा है क्या
उसे कभी दोपहर के बाद झपकी लेते हुए देखा है। कितने सामान्य रूप से और कितनी अधिक
सुंदरता से बिल्ली विश्राम करती है। क्या तुम इसी तरह से विश्राम नहीं कर सकते</span>?
<span lang="HI">तुम अपने बिस्तरे पर करवटें बदलते रहते हो</span>, <span lang="HI">तुम
विश्राममय नहीं हो सकते। और बिल्ली के विश्राम करने में सौंदर्य यह है कि जब वह
पूर्ण रूप से विश्राम करती है तो भी पूर्ण रूप से सजग बनी रहती है। कमरे में थोड़ी
सी भी हलचल हो वह अपनी आंखें खोल लेगी और कूद कर भागने को तैयार रहेगी। ऐसा नहीं
है कि वह केवल नींद में गाफिल हे जो। बिल्ली की नींद से कुछ चीज सीखने जैसी है</span>,
<span lang="HI">जैसे मनुष्य भूल गया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि बिल्लियों से सीखो कि वे
किस तरह से सोती और विश्राम करती हैं और वे कैसे तनाव मुक्त तरीके से जीती हैं। और
पूरा पशु संसार तनाव मुक्त तरीके से जीता है। मनुष्य को यह इसलिए सीखना है क्योंकि
वह गलत आदतों के ढांचे में ढल गया है। उसने गलत कार्य सूची निर्धारित कर ली है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बचपन के प्रारम्भ ही से तुमने बहुत तनाव
कार्य-सूची निर्धारक कर ली है। भय के कारण तुम सांस भी ले पाते हो। कामवासना जागृत
होने के भय से लोग पूरी श्वास नहीं लेते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि
जब तुम गहरी श्वास लेते हो तो तुम्हारी श्वास ठीक काम केंद्र पर जाकर चोट करती है।
अंदर से वह उसे सहलाती और उत्तेजित करती है। क्योंकि तुम्हें यह सिखाया गया है कि
सेक्स एक खतरनाक चीज़ है</span>, <span lang="HI">इसलिए प्रत्येक बच्चा उथली श्वास
लेना शुरू कर देता है</span>, <span lang="HI">जो केवल छाती तक जाकर लोट जाती है। वह
उसके पार कभी भी नहीं जाता</span>, <span lang="HI">क्योंकि यदि वह उसके पार जाता है</span>,
<span lang="HI">तो अचानक वहां उत्तेजना हाथी है</span>, <span lang="HI">काम
इन्द्रिया जाग जाती है और भय उत्पन्न होता है। जिस क्षण तुम गहरी श्वास लेते हो
सेक्स ऊर्जा मुक्त हो जाती है। सेक्स ऊर्जा को मुक्त होना ही है। उसे तुम्हारे
पूरे अस्तित्व में प्रवाहित होना है। तब तुम्हारा शरीर उत्तेजना पूर्ण बनेगा।
लेकिन गहरी श्वास लेने सक भयभीत होना</span>, <span lang="HI">इतना अधिक भयभीत होना कि
लगभग तुम्हारे आधे फेफड़े कार्बनडाइआक्साईड से भरे होते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां फेफड़ो में कई हजार छिद्र होते हैं और
सामान्यता उनमें पचास प्रतिशत कभी साफ ही नहीं हुए होते है। और वे हमेशा
कार्बनडाईआक्साईड से भरे होते है। इसी कारण तुम सुस्त रहते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">इसी कारण तुम सजग नहीं दिखाई देते और इसी कारण होशपूर्ण होना कठिन
होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि</span>, <span lang="HI">योग और तंत्र दोनों ही
तुम्हारे फेफड़ों की कार्बडाईआक्साईड तुम्हारे लिए ठीक नहीं है</span>, <span lang="HI">और उसे निरंतर बाहर फेंकना होता हैं। तुम्हें ताजी और खुली हवा में श्वास
लेना हैं और तुम्हारे श्वास में ऑक्सिजन अधिक मात्रा में लेना है। ऑक्सिजन ही तुम्हारी
अंतराग्नि को उत्पन्न और प्रदीप्त करेगी। लेकिन ऑक्सिजन तुम्हारी कामवासना को भी
प्रदीप्त करेगी। इसलिए केवल तंत्र ही तुम्हें असली गहरी श्वास की अनुमति दे सकता
है। योग तुम्हें वास्तविक गहरी श्वास की अनुमति नहीं दे सकता। योग तुम्हें नीचे
नाभि तक जाने की अनुमति देता है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें हारा-चक्र और
स्वाधिष्ठान चक्र से होकर गुजरने और उसके पार जाने की अनुमति नहीं देता</span>, <span lang="HI">क्योंकि एक बार तुम स्वाधिष्ठान चक्र से गुजर जाते हो तो मूसलाधार चक्र पर
छलांग लगा जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">केवल तंत्र ही तुम्हें पूर्ण रूप से होने और
समग्रता से प्रवाहित होने की अनुमति देता है। तंत्र तुम्हें बेशर्त स्वतंत्रता
देता है। तुम जो कुछ भी हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और तुम जो कुछ भी हो सकते
हो</span>, <span lang="HI">तंत्र तुम्हें किन्हीं सीमाओं में नहीं बाँधता है। वह
तुम्हें सीमाबद्ध नहीं करता है</span>, <span lang="HI">वह सामान्य रूप से तुम्हें
पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करता है। उसकी समझ यही है कि जब तुम पूर्ण रूप से
स्वतंत्र होते हो</span>, <span lang="HI">तब बहुत कुछ होना संभव है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह मेरा निरीक्षण रहा है कि जो लोग कामवासना
का दमन करते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे कुशाग्र बुद्धि न होकर
मंद बन जाते हैं। केवल अत्यधिक कामवासना से जीवंत व्यक्ति ही बुद्धिमान होते हैं।
अब यह विचार कि सेक्स एक पाप है</span>, <span lang="HI">इससे बुद्धिमत्ता नष्ट होनी
ही चाहिए</span>, <span lang="HI">उसका बुरी तरह से नष्ट होना अनिवार्य है। जब तुम
वास्तव में प्रवाहित हो रहे होते हो और तुम्हारी कामवासना तुम्हारे साथ न लड़ते
हुए कोई भी संघर्ष नहीं कर रही होती है</span>, <span lang="HI">जब तुम उसके साथ
सहयोग करते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारा मस्तिष्क अपने उच्चतम तल पर
कार्य करेगा। तुम बुद्धिमान सजग जीवंत होगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि शरीर को अपना मित्र बनाना
है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या कभी-कभी तुम अपने शरीर का स्पर्श करते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">क्या तुमने कभी भी स्वयं अपने शरीर का अनुभव किया है</span>?<span lang="HI">अथवा तुम इस भांति बने रहे हो जैसे मानो तुम मृत चीज की भांति एक बक्से
में बंद हो</span>?<span lang="HI">यही है वह जो हो रहा है</span>, <span lang="HI">लोग
जैसे बर्फ की भांति जम गए है। वे एक ताबूत के समान अपने शरीर को ढ़ो रहे हैं। वह
एक बोझ है</span>, <span lang="HI">वह बाधा बन रहा है। वह सत्य के साथ सम्पर्क करने
में तुम्हारी सहायता नहीं करता है। यदि तुम शरीर की विद्युत को पैरों से लेकिन सिर
तक प्रवाहित होने की अनुमति देते हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम अपनी
जैविक-उर्जा को पूर्ण स्वतंत्रता देने की आज्ञा देते हो</span>, <span lang="HI">तो
तुम नदी की भांति प्रवाहित होने लगोगे और तुम अपने शरीर का किसी भी प्रकार कोई
अनुभव नहीं करोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम लगभग देहविहीन होने का अनुभव करोगे।
शरीर के साथ न लड़ते हुए तुम अशरीरी बन जाओगे। शरीर के साथ लड़ते हुए शरीर एक भार
बन जाता है। और तुम अपने ही शरीर को एक बोझ की भांति ढोते हुए कभी भी धर्मपरायणता
तक नहीं पहुंच सकते।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">शरीर को भारहीन बनाना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जिससे तुम लगभग पृथ्वी के कुछ ऊपर चलना शुरू कर सको। यही तंत्र के
चलने का ढंग है। तुम इतने अधिक भारहीन हो जाते हो कि वहां कोई भी गुरुत्वाकर्षण
नहीं होता है। तुम सामान्य रूप से उड़ सकते हो</span>1<span lang="HI"> लेकिन यह गहन
स्वीकार भाव से आता है। अपने शरीर को ही स्वीकार करना कठिन होता जा रहा है। तुम
उसका तिरस्कार करते हो</span>, <span lang="HI">तुम हमेशा उसमें दोष ढूँढ़ते हो। तुम
कभी भी उसकी प्रशंसा नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">तुम कभी भी उससे प्रेम
नहीं करते</span>; <span lang="HI">और तब तुम एक चमत्कार चाहते हो</span>—<span lang="HI">कि कोई व्यक्ति आयेगा और तुम्हारे शरीर से प्रेम करेगा। यदि तुम स्वयं ही
अपने शरीर से प्रेम नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">तब तुम उससे प्रेम करने के
लिए किसी दूसरे व्यक्ति को खोजने कैसे जा सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम
स्वयं ही अपने शरीर से प्रेम नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">तो कोई भी
व्यक्ति उसे प्रेम करने नहीं जा रहा है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारी
तरंग ही लोगों को तुमसे दूर रखेगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम उसी व्यक्ति के साथ प्रेम में पड़ते हो
जो स्वयं अपने से प्रेम करता है। अन्यथा कभी नहीं पड़ते पहला प्रेम स्वयं के प्रति
होना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">केवल तभी उसी केंद्र से अन्य प्रकार के प्रेम उत्पन्न होते हैं। तुम
अपने शरीर से प्रेम नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे अनेक तरीकों से
छिपाते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने शरीर की गंध छिपाते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने शरीर को कपड़ों में छिपाते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने
शरीर को सजाने सँवारते और आभुषणों में छिपाते हो। तुम कुछ न कुछ इस तरह का सौंदर्य
सृजित करने का प्रयास करते हो जिससे तुम निरंतर अपने को खोने का अनुभव कर सको और
उसी वास्तविक प्रयास में तुम कृत्रिम बन जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब जरा एक ऐसी स्त्री के बारे में विचार करो
जिसके होंठों पर लिपिस्टिक लगी हुई है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यह केवल
मात्र कुरूपता हैं। होंठों को जीवंतता के कारण रक्तिम होना चाहिए उन पर रंग नहीं
पोतना चाहिए। उन्हें प्रेम के कारण जीवंत होना चाहिए</span>, <span lang="HI">उन्हें
इसलिए जीवंत होना चाहिए क्योंकि तुम जीवंत हो। अब केवल होंठों को रंग लेने से तुम
सोचती हो कि तुम स्वयं को सुंदर बना रही हो। जो लोग अपनी कुरूपता के प्रति बहुत
अधिक सचेत होते हैं वे लोग ही व्यूटी-पार्लर जाते हैं</span>, <span lang="HI">अन्यथा
वहां जाने की कोई भी जरूरत नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुम कभी भी एक ऐसे पक्षी के मध्य से
होकर गुज़रते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो कुरूप हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम कभी भी एक ऐसे हिरण से मध्य से होकर गुज़रते हो जो कुरूप हो</span>?
<span lang="HI">ऐसा कभी भी नहीं होता हैं</span>? <span lang="HI">वे किसी
व्यूटी-पार्लर में नहीं जाते</span>, <span lang="HI">वे किसी विशेषज्ञ से कोई भी
परामर्श नहीं लेते</span>; <span lang="HI">वे पूरी तरह से स्वयं अपने को स्वीकार
करते हैं और अपनी स्वीकृति में ही वे सुंदर होते है। उसी प्रामाणिक स्वीकृति में
वे स्वयं अपने ही ऊपर सौंदर्य बरसाते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जिस क्षण तुम स्वयं अपने को स्वीकार करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम सुंदर हो जाते हो। जब तुम स्वयं अपने शरीर के साथ आनंदित होते
हो</span>, <span lang="HI">तो तुम दूसरों को भी आनंदित करोगे। अपने लोग तुमसे प्रेम
करेंगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम स्वयं अपने से प्रेम करते हो। जैसे तुम
अभी हो</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं से नाराज़ हो</span>, <span lang="HI">तुम
जानते हो कि तुम कुरूप हो</span>, <span lang="HI">तुम जानते हो कि तुम निषेध करने
वाले हो</span>, <span lang="HI">तुम कुंठित हो</span>, <span lang="HI">ग्रस्त हो। यह
विचार लोगों को पीछे हटायेगा</span>, <span lang="HI">यह विचार उनमें तुम्हारे साथ
प्रेम में गिरने में सहायता नहीं करेगा</span>, <span lang="HI">वह उन्हें दूर बनाये
रखेगा। यदि वे तुम्हारे निकट आ भी रहे थे तो जिस क्षण वे तुम्हारी इस तरंग का
अनुभव करेंगे</span>, <span lang="HI">वे दूर चले जायेगें इस बारे में किसी का पीछा
करने की कोई जरूरत नहीं है</span>, <span lang="HI">पीछा करना केवल तभी उत्पन्न होता
है</span>, <span lang="HI">जब हम स्वयं के साथ प्रेम में नहीं रहे हैं। अन्यथा लोग
आते हैं</span>, <span lang="HI">यदि तुम स्वयं अपने से ही प्रेम करते हो तो उनके
लिए तुम्हारे साथ प्रेम में न पड़ना लगभग असम्भव हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इतने अधिक लोग बुद्ध के पास क्यों आते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और इतने अधिक लोग सेहरा के पास क्यों आते हैं और क्यों इतने लोग
जीसस के पास आते हैं</span>? <span lang="HI">ये लोग स्वयं के साथ प्रेम में थे। वे
इतने अधिक प्रेम में थे वे अपने अस्तित्व के साथ इतने अधिक आनंदित थे कि यह
स्वाभाविक था कि जो कोई भी व्यक्ति उनके निकट से गुजरता था तो वह चुम्बक की भांति
उनके द्वारा अपने पास खींच लिया जाता था। वे अपने अस्तित्व के साथ इतने अधिक
मंत्रमुग्ध थे कि तुम कैसे उस वशीकरण से दूर रह सकते थे</span>? <span lang="HI">केवल
वहां बने रहना ही इतना अधिक परमानंद था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो पहली चीज़ तंत्र सिखाता है वह है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">कि तुम अपने ही शरीर के प्रति प्रेमपूर्ण बने रहो</span>, <span lang="HI">अपने
शरीर के मित्र बनकर रहो</span>, <span lang="HI">अपने शरीर पर श्रद्धा रखो उसका
सम्मान करो और अपने शरीर की सावधानी से देखभाल करो। यह अस्तित्व का एक उपहार है</span>,
<span lang="HI">इसके साथ अच्छा व्यवहार करो और तुम पर महान रहस्य प्रकट होंगे। सभी
विकास इसी पर निर्भर है कि तुम अपने शरीर के साथ कैसा संबंध रखते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब तंत्र दूसरी चीज़ इन्द्रियों के बारे में
कहता है। पुन: सभी धर्म इन्द्रियों के विरूद्ध हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे
इन्द्रियों को और उनकी संवेदनशीलता को मंद करने का प्रयास करते हैं। और इन्द्रियां
ही तुम्हारे बोध के द्वार हैं</span>, <span lang="HI">इन्द्रियां ही सत्य में खुलने
वाली खिड़कियां हैं। तुम्हारे नेत्र क्या है</span>? <span lang="HI">तुम्हारे कान
क्या हैं</span>?<span lang="HI">तुम्हारी नाक क्या है</span>? <span lang="HI">ये
सत्य में</span>, <span lang="HI">परमात्मा में खुलने वाली खिड़कियां हैं। यदि तुम
ठीक तरह से देखते हो तो तुम प्रत्येक जगह धार्मिकता देखोगे। इसलिए आंखों को बंद नहीं
करना चाहिए</span>, <span lang="HI">आंखों को ठीक से खुला रखना है</span>, <span lang="HI">आंखों को नष्ट नहीं करना चाहिए। कानों को भी पूर्ण रूप से खुला रखना चाहिए</span>,
<span lang="HI">क्योंकि सभी ध्वनियां दिव्य हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ये पक्षी मंत्रों का उच्चारण कर रहे हैं। ये
वृक्ष मौन का उपदेश दे रहे हैं। सभी ध्वनियां ही परमात्मा हैं और सभी रूप परमात्मा
के ही हैं। इसलिए यदि तुम्हारे अंदर संवेदनशीलता नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो तुम परमात्मा को कैसे जानोगे</span>? <span lang="HI">और तुम्हें
उसे खोजने एक गिरजाघर में और एक मंदिर में जाना होगा और तुम्हें सभी स्थानों पर
जाना होगा। तुम परमात्मा को खोजने मनुष्य द्वारा बनाये गए मंदिरों और मनुष्य के ही
द्वारा बनाये गये गिराजघरों में जाते हो</span>? <span lang="HI">मनुष्य इतना अधिक
मूर्ख बनता हुआ प्रतीत होता है। परमात्मा हर कहीं है</span>, <span lang="HI">वह
जीवंत है और वह प्रत्येक स्थान पर तुम्हें ठोकर मार कर धकेल रहा है। लेकिन इसके
लिए विशुद्ध और अत्यंत संवेदनशील इन्द्रियों की आवश्यकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए तंत्र तुम्हें सिखाता हे कि
इन्द्रियां ज्ञान के द्वार हैं। वे जड़ बना दिए गए हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम्हें इस जड़ता को हटाना है और इन्द्रियों को साफ कर निर्मल बनाना
है। तुम्हारी इन्द्रियां एक दर्पण की भांति हैं</span>, <span lang="HI">वे जड़ हो
गई है। क्योंकि उनके ऊपर बहुत अधिक धूल जग गई है</span>, <span lang="HI">उसी धूल को
साफ करना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रत्येक चीज के बारे में तंत्र के मार्ग की
और दृष्टिपात करो। दूसरे लोग कहते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अपनी
इंद्रियों को जड़वत बना दो</span>, <span lang="HI">अपने स्वाद को मार दो।</span>’ <span lang="HI">तंत्र कहता है कि प्रत्येक स्वाद में परमात्मा का ही स्वाद लो। दूसरे लोग
कहते हैं अपने स्पर्श करने की क्षमता को मार दो। और तंत्र कहता है कि अपने स्पर्श में पूर्ण रूप से प्रवाहित हो जाओ।
क्योंकि तुम जो कुछ भी छूते हो</span>, <span lang="HI">वह दिव्य है। यह तथाकथित
धर्मों का पूर्ण रूप से उल्टा है</span>, <span lang="HI">उसके विपरीत है</span>, <span lang="HI">यह प्रामाणिक जड़ों से ही एक मौलिक क्रांति है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जितनी अधिक समग्रता से संभव हो सके</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">स्पर्श करो</span>, <span lang="HI">सूंघो</span>, <span lang="HI">स्वाद
लो</span>, <span lang="HI">देखो और सुनो। तुम्हें यह भाषा पुन: सीखनी होगी क्योंकि
समाज ने तुम्हें मूर्ख बनाया है। उसने तुम्हें उसे भुला दिया है। प्रत्येक बच्चा
सुंदर और सक्षम इन्द्रियों के साथ जन्मता है। एक बच्चे का निरीक्षण करो</span>—<span lang="HI">जब वह किसी चीज़ की और देखता है तो वह पूरी तरह उसमें डूब जाता है</span>,
<span lang="HI">जब वह अपने खिलौनों के साथ खेल रहा है</span>, <span lang="HI">वह
पूरी तरह उनमें ही रम जाता है। जब वह देखता है</span>, <span lang="HI">तो वह बस
आंखें ही बन जाता है। बच्चे की आंखों में जरा झांक कर देखो। जब वह सुनता है तो वह
केवल कान ही बन जाता है। जब वह किसी चीज़ को खाता है तो वह वहां बस जिव्हा ही पर
होता है। वह केवल स्वाद ही बन जाता है। एक बच्चे को एक सेब खाते हुए देखो वह कितनी
उमंग और जोश के साथ कितनी बड़ी ऊर्जा के साथ और कितनी अधिक प्रसन्नता के साथ उसे
खाता है। एक बच्चे को एक बगीचे में एक तितली के पीछे भोगते हुए देखों</span>—<span lang="HI">वह उसमें इतना अधिक खो जाता है कि यदि परमात्मा भी प्राप्त होते तो वह उस
तरह से उनके पीछे नहीं दौड़ता इतनी अधिक तीव्र और ध्यान पूर्ण दशा</span>—<span lang="HI">और बिना किसी प्रयास के एक बच्चे
को सागर तट पर सीप और धोंधे एकत्रित करते हुए देखा</span>, <span lang="HI">जैसे
मानो वह हीरों को इकट्ठा कर रहा है। जब इन्द्रियां जीवंत होती हैं तो प्रत्येक
चीज़ मूल्यवान होती है। जब इन्द्रियां जीवंत होती है तो प्रत्येक चीज़ स्पष्ट और
निर्मल होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जीवन में बाद में वहीं बच्चा वास्तविकता की
और यों देखेगा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जैसे मानो वह एक काले धुंधले शीशे के
पीछे छिपा हो। शीशे पर बहुत अधिक धूल और धुंवा इकट्ठा हो गया हो और तुम उसके पीछे
छिपे देख रहे हो। इसी कारण प्रत्येक चीज धुंधली और मृत दिखाई देती है। तुम एक
वृक्ष की और देखते हो और वृक्ष उदास दिखाई देता है। क्योंकि तुम्हारी आंखें उदास
हैं। तुम एक गीत सुनते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वहां उसमें कोई भी आकर्षण
नहीं होता</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे कान मंद हैं। तुम सरहा के वचन
सुन सकते हो और तुम उनकी प्रशंसा करने में समर्थ नहीं होगे क्योंकि तुम्हारी
बुद्धि मंद है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अपनी भूली हुई भाषा की योग्यता फिर से
प्राप्त करो। जब कभी भी तुम्हारे पास समय हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अपनी
इंद्रियों में अधिक से अधिक बने रहो। भोजन करते समय</span>, <span lang="HI">केवल
भोजन ही मत करो</span>, <span lang="HI">उसकी संरचना का अनुभव करो</span>, <span lang="HI">खुली हुई आंखों से और फिर आंखें बंद कर उसका अनुभव करो। भोजन करते उसे यों
चबाओ जैसे तुम परमात्मा को चबा रहे हो। स्मरण हरे</span>, <span lang="HI">उसे भली
भांति न चबाना और भलीभांति उसका स्वाद न लेना उसका अनादर होगा। उसे प्रार्थना
पूर्ण बनने दो ओर तुम अपने अंदर एक नई चेतना का उत्पन्न होना शुरू कर दोगे। तुम
तंत्र के रसायन की विधि सीखोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोगों को अधिक स्पर्श करो। स्पर्श करने के
बारे में हम लोग बहुत अधिक संवेदनशील बन गए हैं। यदि कोई व्यक्ति बातचीत करते हुए
तुम्हारे बहुत निकट आता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम पीछे की और खिसकना शुरू
कर देते हो। हम अपनी सीमा की जैसे सुरक्षा करते हैं। हम उसका स्पर्श नहीं करते और
न अन्य व्यक्ति का ही हम स्पर्श करते है। हम उसका हाथ नहीं पकड़ते</span>, <span lang="HI">हम उसे आलिंगन में नहीं बांधते। हम एक दूसरे के अस्तित्व का आनंद नहीं
लेते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वृक्ष के पास जाओ। वृक्ष का स्पर्श करो। एक
चट्टान को छुओ। नदी के पास जाओ और नदी को अपने हाथों के द्वारा प्रवाहित होने दो।
उसका अनुभव करो। उसमें तैरो और जल का फिर वैसा ही अनुभव करो जैसा मछली उसका अनुभव
करती है। अपनी इन्द्रियों को फिर से जीवंत होने के किसी भी अवसर से मत चूको। और
पूरे दिन भर वहां ऐसे अनेकानेक अवसर मिलते हैं। इस बारे में इसके लिए किसी पृथक
समय की कोई भी आवश्यकता नहीं है। पूरा दिन ही संवेदनशील होने के लिए एक प्रशिक्षण
है। सभी अवसरों का उपयोग करो। अपने शॉवर के नीचे बैठते हुए इस अवसर का उपयोग करो।
अपने ऊपर गिरते हुए जल के स्पर्श का अनुभव करो। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">नीचे भूमि पर नग्न लेटजाओ</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">भूमि का अनुभव करो। नदी या सागर तट पर लेट जाओ ओर रेत का अनुभव करो।
रेत पर लेटकर रेत की और सागर की ध्वनियों को सुनों। प्रत्येक अवसर का उपयोग करो</span>,
<span lang="HI">केवल तभी तुम इन्द्रियों की भाषा को फिर से सीखने में समर्थ हो
सकोगे। और तंत्र केवल तभी समझा जा सकता है</span>, <span lang="HI">जब तुम्हारा शरीर
जीवंत हो और तुम्हारी इन्द्रियां अनुभव करती हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आदतों से अपनी इन्द्रियों को मुक्त करो।
आदतें ही उदासी और मंद होने के मूल कारणों में से एक हैं। चीजों को संपादित करने
के नये तरीकों की खोज करो। प्रेम करने के नये तरीकों का अविष्कार करो। लोग बहुत
अधिक भयभीत हैं।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">डॉक्टर ने कार्य करने वाले कर्मचारी से कहा
कि बिना उसकी पेशाब का नमूना लिए हुए परीक्षण पूरा न हो सकेगा। एक छोटा लड़का जो
उसे लेने भेजा गया था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसने पेशाब के नमूने का
अधिकतर भाग के कारण नीचे गिरा दिया है। डरकर इसे अच्छी तरह से छिपाने के लिए उसने
मैदान में घूम रही गाय का पेशाब उसमें ऊपर तक भर दिया।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">डॉक्टर ने उतावला होकर उस व्यक्ति को बुलाने
के लिए किसी को भेजा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो अपनी पत्नी पर क्रोधित
होता हुआ घर की और लौटा और उससे कहा</span>—‘<span lang="HI">यह तुम हो और तुम्हारी
सनक भरी स्थिति है। तुम शीर्ष पर बनी रहेगी</span>, <span lang="HI">यही तो तुम
चाहती हो</span>? <span lang="HI">और मैं अब एक बच्चे को जन्म देने जा रहा हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोगों के पास जड़ और स्थिर आदतें होती हैं।
आपस में प्रेम करते हुए भी वे हमेशा उसी स्थिति में प्रेम करते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब स्त्री नीचे और पुरूष उसके ऊपर होते है। अनुभव करने की नई खोज
करो। प्रत्येक अनुभव को बहुत अधिक संवेदनशीलता से सृजित करना है। जब तुम एक स्त्री
अथवा एक पुरूष से प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">तो उसे एक महान उत्सव बनाओ
और प्रत्येक बार उसके अंदर कुछ नुतन सृजनत्माकता लाओ। प्रेम करने से पूर्व कभी-कभी
नृत्य करो</span>, <span lang="HI">प्रेम करने से पूर्ण कभी-कभी प्रार्थना पूर्ण
होने का अनुभव करो</span>, <span lang="HI">कभी-कभी भागकर जंगल के अंदर चले जाओ। और
तब प्रेम करो। जब कभी तैरने के लिए जाओ और तब प्रेम करो। तब प्रत्येक प्रकार के
प्रेम का अनुभव तुम्हारे अंदर अधिक से अधिक संवेदनशीलता उत्पन्न करेगा</span>, <span lang="HI">और प्रेम कभी भी मंद उदास और बौरिंग नहीं होगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरे को खोजने के नये-नये तरीके ईजाद करो
और दिनचर्या को जड़ और स्थिर मत होने दो। सभी दिनचर्या जीवन विरोधी हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">स्थिर दिन चर्या मृत्यु की सेवा में हैं</span>, <span lang="HI">और
तुम हमेशा नई ईजाद कर सकते हो इस जगह नई ईजाद की कोई सीमा नहीं है। कभी-कभी एक
छोटा सा परिवर्तन भी अत्यधिक लाभदायक होगा। तुम हमेशा मेज़ पर भोजन करते हो</span>—<span lang="HI">जब कभी लॉंन पर चले जाओ और वहां बैठकर भोजन करो</span>, <span lang="HI">और
तुम अत्यधिक आश्चर्य से भर जाओगे</span>; <span lang="HI">यह पूर्ण रूप से एक भिन्न
ही अनुभव होगा। ताजी काटी गई घास की सुगंध</span>, <span lang="HI">चारों और फुदकती
चिड़ियों का गीत गाना</span>, <span lang="HI">ताजी कटी घास की सुगंध</span>, <span lang="HI">चारों और फुदकती चिड़ियों का गीत गाना</span>, <span lang="HI">ताजी हवा और
सूर्य की किरणें और नीचे भीगी हुई घास की अनुभूति वह वैसा ही समान अनुभव नहीं हो
सकता</span>, <span lang="HI">जैसा जब तुम एक कुर्सी पर बैठ कर मेज़ पर भोजन करते
हो। यह पूर्ण रूप से भिन्न अनुभव है</span>, <span lang="HI">इसकी सभी अंश भिन्न है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब कभी बस नग्न होकर भोजन करने का प्रयास
करो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तुम आश्चर्य चकित हो जाओगे। बहुत अधिक नहीं</span>, <span lang="HI">केवल थोड़ा सा परिवर्तन ही</span>—<span lang="HI">कि तुम नग्न बैठे हुए हो</span>—<span lang="HI">लेकिन तुम्हारे पास पूर्णरूप से यह एक भिन्न अनुभव होगा। क्योंकि इसमें
कुछ चीजें नई जोड़ दी गई है। यदि तुम चम्मच और कांटों के साथ भोजन करते हो जब कभी
केवल हाथों के साथ ही भोजन करो और तुम्हारे पास एक नया अनुभव होगा तुम्हारे हाथों
का स्पर्श भोजन में कुछ नई उष्णता ला देगा। एक चम्मच एक मुर्दा चीज़ है</span>, <span lang="HI">जब तुम चम्मच और कांटों के साथ भोजन करते हो</span>, <span lang="HI">तुम
बहुत दूर होते हो। किसी भी चीज को स्पर्श करने का यह वही भय है</span>—<span lang="HI">यहां तक कि भोजन का भी स्पर्श नहीं किया जा सकता। तुम भोजन की संरचना</span>,
<span lang="HI">उसके स्पर्श और उसकी अनुभूति से चूक जाओगे। भोजन के पास उतनी ही अधिक
अनुभूति है जितना अधिक उसके पास उसका स्वाद है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पश्चिम में इस तथ्य पर बहुत से प्रयोग किये
गए हैं कि जब हम किसी चीज़ को आनंद लेते हैं तो वहां ऐसी बहुत सी चीज़ें होती हैं
जिनके बारे में हम सचेत नहीं होते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन वे
हमारे अनुभव को योगदान देती है। उदाहरण के लिए केवल अपनी आंखें बंद कर लो और अपनी
नासिका छिद्रों को भी बंद कद लो और तब प्याज खाओ। किसी व्यक्ति से कहो कि वह उसे
तब खिलाये जब तुम नहीं जानते कि वह तुम्हें प्याज खिला रहा है अथवा सेब। और
तुम्हारे लिए उसमें भेद कर पाना कठिन होगा</span>, <span lang="HI">यदि नाक पूरी तरह
बंद है और आंखें भी पट्टी बांधकर पूरी तरह बंद है। तुम्हारे लिए यह निर्णय लेना
असंभव होगा कि वह प्याज है अथवा सेब है</span>, <span lang="HI">क्योंकि स्वाद केवल
स्वाद ही नहीं होता</span>, <span lang="HI">उसका पचास प्रतिशत नाक से आता है और
अधिक आंखों से आता है। वह केवल स्वाद ही नहीं होता सभी इन्द्रियां उसमें योगदान देती
हैं। जब तुम हाथों से भोजन करते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारे स्पर्श भी
योगदान देते है। वह स्वादिष्ट बन जायेगा</span>, <span lang="HI">वह कहीं अधिक
मानवीय और कहीं अधिक स्वाभाविक होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रत्येक चीज़ में नये तरीकों की खोज करो।
इसे तुम अपनी </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">साधना</span>’ <span lang="HI">बना लो।
तंत्र कहता है कि यदि तुम प्रत्येक दिन नये तरीकों को खोजे चले जा सकते हो</span>,
<span lang="HI">तो तुम्हारा जीवन साहसिक और उमंगों से भरा हो सकता है। तुम कभी भी
ऊबोगे नहीं। एक ऊबा हुआ व्यक्ति अधार्मिक होता है। तुम हमेशा जानने को उत्सुक बने
रहोगे</span>, <span lang="HI">तुम हमेशा अज्ञात और अपरिचित को खोजने की कगार पर
होगे। तुम्हारी आंखें पारदर्शी बनी रहेंगी तुम्हारी इन्द्रियां निर्मल बनी रहेंगी</span>,
<span lang="HI">क्योंकि जब हमेशा तुम खोजने</span>, <span lang="HI">अनुसंधान करने और
ढूंढने की कगार पर होते हो तुम कभी भी मंद और उदास नहीं हो कसते</span>, <span lang="HI">तुम कभी भी मूर्ख नहीं बन सकते। कोई भी बच्चा मूर्ख नहीं होता</span>, <span lang="HI">केवल बाद में लोग उसे मूर्ख बना देते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मनोवैज्ञानिक कहते है कि सात वर्ष की आयु से
मूर्खता प्रारम्भ होती है। वैसे यह लगभग चार वर्ष की आयु से प्रारम्भ होती है।
सातवें वर्ष में यह बहुत स्पष्टता से प्रकट हो जाती है। बच्चे सात वर्ष की आयु से
मूर्ख या मंद बुद्धि शुरू होते हैं। यदि वह सत्तर वर्ष तक जीते हैं तो शेष त्रेसठ
वर्षों में वे केवल पचास प्रतिशत सीखेंगें</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">पचास
प्रतिशत वे पहले ही सीख चुके होते है। होता क्या है</span>? <span lang="HI">वे मंद
बुद्धि हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">उनका सीखना रूक जाता है। यदि तुम
बुद्धिमत्ता की सीमा में सोचते हो</span>, <span lang="HI">तो सात वर्ष की आयु में
एक बच्चे की बुद्धि बढ़ाने लगती है। जिस क्षण बच्चा ये सोचता है</span>—‘<span lang="HI">मैं जानता हूं</span>,’ <span lang="HI">वह बड़ा होना शुरू हो जाता है।
शारीरिक दृष्टि से वह बूढ़ा बाद में होगा</span>—<span lang="HI">पैंतीस वर्ष की आयु
से उसका ढलना शुरू हो जायेगा लेकिन मानसिक रूप से पहले ही से उसका क्षय होना शुरू
हो चुका है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हें यह जानकर आश्चर्य होगा कि तुम्हारी
मानसिक आयु</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">औसत रूप से मानसिक उम्र केवल बारह वर्ष
है। लोग इस आयु के बाद विकसित नहीं होते</span>, <span lang="HI">और वे वहीं रूक
जाते है। इसी कारण तुम संसार में इतना अधिक बचपना देखते हो। एक साठ वर्ष की आयु के
व्यक्ति की बात जरा सा अपमान कर दो</span>, <span lang="HI">कुछ ही क्षणों में वह
बारह वर्ष के एक बच्चे जैसा बन जाता है। और वह इस तरह से व्यवहार करता है</span>—<span lang="HI">कि तुम यह विश्वास करने में समर्थ न हो सकोगे कि इतना अधिक विकसित और
प्रौढ़ व्यक्ति भी एक बच्चे की तरह व्यवहार कर सकता है। लोग पीछे लौटकर गिरने के
लिए हमेशा तैयार रहते हैं। उनकी आयु केवल उनकी त्वचा के पीछे तक ही है। थोड़ा सा
खुरच दो</span>, <span lang="HI">उनकी मानसिक आयु प्रकट हो जाती है। उनकी शारीरिक
आयु अधिक महत्वपूर्ण नहीं है। लोग बच्चे बन हुए ही मर जाते हैं</span>, <span lang="HI">वे कभी भी विकसित नहीं होते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि कार्यों के करने के
नये-नये तरीकों को सीखना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और तुम्हें स्वयं को
जितना अधिक संभव हो सके अपनी आदतों से मुक्त करना है। और तंत्र कहता है कि अनुकरण
मत करो</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम्हारी इन्द्रियां जड़ बन जायेंगी। अनुकरण
मत करो</span>, <span lang="HI">कार्यों करने अपने रास्ते स्वयं खोजो</span>, <span lang="HI">और जो कुछ भी तुम करते हाँ</span>, <span lang="HI">प्रत्येक चीज़ पर
तुम्हारे अपने हस्ताक्षर हों।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ठीक कुछ दिन पूर्व एक रात एक संन्यासिन लोट
कर घर वापस जा रही थी। मुझसे कह रही थी कि उसके और उसके पति के मध्य प्रेम विलुप्त
हो गया है। अब वे एक दूसरे के साथ केवल बच्चों के कारण ही रह रहे है। मैंने उससे
ध्यान करते हुए अपने पति के साथ मित्रवत बने रहने के लिए कहा। मैंने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यदि प्रेम विलुप्त हो चुका है</span>, <span lang="HI">तो भी प्रत्येक चीज
विलुप्त नहीं हुई है</span>, <span lang="HI">मित्रता अभी तक संभव है</span>—<span lang="HI">मित्रों की भांति रहो।</span>’ <span lang="HI">और उसने कहा</span>—‘<span lang="HI">यह बहुत कठिन है</span>, <span lang="HI">जब एक प्याला टूट गया तो वह टूट ही
गया।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने उससे कहा कि ऐसा प्रतीत होता है कि
उसने यह नहीं सुना कि जापान में ज़ेन के लोग सुपरमार्केट से एक प्याला खरीदेंगे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उसे घर लाएगें और सबसे पहले उसे तोडेंगे</span>, <span lang="HI">फिर
उसे वैयक्तिक और विशेष बनाने के लिए गोंद से उसे जोड़ेंगे- अन्यथा वह केवल एक
बाजारू चीज़ होगी। यदि एक मित्र तुम्हारे घर आता है और तुम उसे एक सामान्य केतली
से सामान्य प्याले में चाय देते हो</span>, <span lang="HI">तो यह अच्छा नहीं माना
जाता</span>, <span lang="HI">यह कुरूप और असम्मान जनक समझा जाता हैं। इसलिए वे एक
नया प्याला खरीद कर लायेंगे</span>, <span lang="HI">उसे तोडेंगे और फिर उसे जोड़ेंगे।
निश्चित रूप से</span>, <span lang="HI">तब ठीक वैसा ही संसार भर में कोई दूसरा
प्याला नहीं होगा</span>, <span lang="HI">हो भी नहीं सकता। टुकड़ों को एक साथ
जोड़कर अब उस प्याले के पास कुछ अपनी वैयक्तिकता होगी</span>, <span lang="HI">उस पर
तुम्हारे हस्ताक्षर होंगे। और जब ज़ेन के लोग एक दूसरे के घर अथवा एक दूसरे के मठो
में जाते हैं</span>, <span lang="HI">तो वे केवल चाय को सीधे ही सिप नहीं करेंगे।
पहले वे प्याले की और देखेंगे</span>, <span lang="HI">फिर वे उसकी प्रशंसा करेंगे
कि जिस तरह से उसे एक साथ जोड़ा गया है। जिस तरह से उसके टुकड़े किये गये फिर उन
सभी को एक साथ रख कर जोड़ा गया</span>, <span lang="HI">वह कला का एक नायाब नमूना
है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह स्त्री समझ गई और वह हंसने लगी। उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तब यह संभव है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चीजों के अंदर वैयक्तिकता लाओ और केवल एक
अनुकरणकर्ता मत बनो। अनुकरण करना जीवन से चूक जाना है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुल्ला नसरूदीन के पास एक तोता था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो कामवासना के ज्वर से उतप्त था। वह तोता निरंतर गंदी गालियां बक
रहा था। विशेष रूप से तब जब कभी वहां कोई मेहमान आता था। मुल्ला बहुत अधिक परेशान
था</span>, <span lang="HI">और स्थिति भयानक होती जा रही थी। अंतिम रूप से किसी
व्यक्ति ने उसे सुझाव दिया कि वह उसे किसी पक्षियों के चिकित्सक के पास ले जाये।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए वह उसे पक्षी चिकित्सक के पास ले जाता
है। वह चिकित्सक उस तोते को अच्छी तरह से पूरा परीक्षण के बाद कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नसरूद्दीन! तुम्हारा तोता कामवासना से पीड़ित है। मेरे पास एक प्यारी सी
युवा मादा तोती है। पन्द्रह रूपये चुकाने के बाद तुम्हारा तोता मेरी तोती के
पिंजरे में जा सकता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुल्ला का तोता पिंजरे में बैठा सुन रहा था
और मुल्ला कह रहा हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">ऐ मेरे अल्लाह! मैं कुछ
नहीं जानता</span>—<span lang="HI">पर पन्द्रह रूपये</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तोता कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आगे
बढ़ो </span>–<span lang="HI">आगे बढ़ो नसरूद्दीन</span>, <span lang="HI">लोभ के किस
नर्क में पड़े हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अंत में मुल्ला कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">फिर ठीक है</span>’, <span lang="HI">और पक्षी विशेषज्ञ को पन्द्रह रूपये देता
है। वह विशेषज्ञ तोते के पिंजरे को मादा पक्षी के पिंजरे के पास रखता है और पर्दा
नीचे गिरा देता है। दो व्यक्ति जाते हैं और वहां नीचे बैठ जाते हैं। वहां एक क्षण
तक खामोशी रहती है और तब अचानक </span>‘<span lang="HI">कांए..कांए..कांए</span>’ <span lang="HI">ध्वनियों के साथ पर्दे के ऊपर पंख उड़-उड़ कर आने लगते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पक्षी विशेषज्ञ क्रोध से बड़-बड़ाता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वहां दौड़कर जाता है और पर्दा ऊपर उठाकर देखता है। नर तोते ने मादा
तोते को अपने एक पंजे से पिंजरे की तली में नीचे पटक दिया था और दूसरे पंजे से वह
उसके पंख नोचता हुआ प्रसन्नता से चखता हुए कहता है</span>—‘<span lang="HI">पन्द्रह
रूपये के लिए मैं तुम्हें नग्न कर देना चाहता हूं।</span>’ <span lang="HI">तब पक्षी
विशेषज्ञ और अपने मालिक मुल्ला नसरूद्दीन को देखकर वह फिर प्रसन्नता में चिल्लाता
हुए कहता है</span>—‘<span lang="HI">क्यों नसरूद्दीन! क्या यह वहीं तरीका नहीं है
जिसे तुम स्त्री के साथ करना पसंद करते हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक तोता भी मनुष्य के तरीकों को सीख सकता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह भी अनुकरण कर्त्ता बन सकता है</span>, <span lang="HI">वह एक
मानसिक रोगी बन सकता है। अनुकरण करता बनना ही मानसिक रोगी बनना है। संसार में
समझदार बनने का केवल एकही तरीका है</span>, <span lang="HI">वह है वैयक्तिक बनना</span>,
<span lang="HI">प्रामाणिक रूप से एक वैयक्तिक बनना। तुम अपनी आत्मा में बने रहो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो तीसरी बात तंत्र कहता है वह है.....पहली
बात</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">शरीर को दमित मनोवेग से विशुद्ध बनाना है। दूसरी बात</span>, <span lang="HI">इन्द्रियों को फिर से जीवंत बनाना है। तीसरी बात मन से मानसिक रूग्णता के
विचार और सम्मोहित करके ठूंसे हुए विचारों को छोड़ देना है और मौन में जाने की
विधियां सीखना है। जब कभी भी सम्भव हो सके विश्राम करो। जब कभी भी सम्भव हो</span>,
<span lang="HI">मन को उठाकर एक और रख दो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब तुम कहोगे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह
बात कहना तो बहुत सरल है</span>, <span lang="HI">लेकिन मन को अलग एक और कैसे रखा
जाये</span>? <span lang="HI">यह तो गतिशील होता ही चला जाता है।</span>’ <span lang="HI">इस बारे में एक मार्ग है। तंत्र कहता है कि इन तीन सचेतनताओ का निरीक्षण
करो। पहली सचेतन</span>—<span lang="HI">मन का निरीक्षण करो</span>; <span lang="HI">मन
को गतिशील होने दो</span>, <span lang="HI">मन को विचारों के साथ भर जाने दो</span>,
<span lang="HI">तुम सामान्य रूप से तटस्थ बनकर निरीक्षण करो। इस बारे में परेशान
होने की ज़रा भी जरूरत नहीं है। केवल निरीक्षण करो। बस निरीक्षणकर्त्ता बने रहो और
धीमे-धीमे तुम देखोगे कि मौन के अंतराल आना प्रारम्भ हो गए हैं। तब दूसरी सचेतनता</span>—<span lang="HI">जब तुम सचेत बन गए हो कि मौन के अंतराल आना प्रारम्भ हो गए हैं तब
निरीक्षण कर्त्ता के प्रति भी सचेत बनो। अब निरीक्षणकर्त्ता का निरीक्षण करो और तब
नई तरह के अंतराल आना शुरू हो जायेगें</span>—<span lang="HI">ठीक विचारों की ही
भांति निरीक्षणकर्त्ता भी विलुप्त होना शुरू हो जायेगा। एक दिन सोचने वाला भी
विलुप्त होना शुरू हो जाता है</span>; <span lang="HI">तभी वास्तविक मौन उत्पन्न
होता है। तीसरी चेतना के साथ विषयवस्तु और वैयक्तिकता दोनों ही चली जाती हैं</span>,
<span lang="HI">तुम उस पार में प्रविष्ट हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब ये तीन चीजें उपलब्ध हो जाती हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">शरीर दमित मनोवेग से विशुद्ध हो जाता है। इन्द्रियां उदासी और जड़ता से
मुक्त हो जाती हैं। और मन सम्मोहित कर ठूंसे विचारों से मुक्त हो जाता है।
तुम्हारे अंदर एक अंर्तदृष्टि का जन्म होता है</span>, <span lang="HI">जो सभी
प्रकार के भ्रमों और माया जाल से मुक्त होती है। तंत्र की यही अंर्तदृष्टि है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब यह सूत्र- </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बुद्धि
और मन के ढांचें की सभी अंर्तवस्तुएं</span>,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और इसी तरह संसार भी</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और वह सभी कुछ जैसा प्रतीत होता है</span>,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सभी वस्तुएं जिनका मन के द्वारा अनुभव
किया जा सकता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह जानने वाला भी</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जड़ता</span>, <span lang="HI">द्वेष</span>, <span lang="HI">घृणा</span>,
<span lang="HI">कामना और बुद्धत्व भी</span>, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">वह</span>’
<span lang="HI">है</span>, <span lang="HI">उससे भिन्न है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम मौन की स्थिति तक आ जाते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जहां दृष्टा और दृश्य दोनों विलुप्त हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">तभी तुम जानोगे कि इस सूत्र का क्या अर्थ है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बुद्धि और
मन के ढांचें की सभी अंर्तवस्तुएं</span>,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और इसी तरह संसार भी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और वह सभी कुछ जैसा प्रतीत होता है</span>,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां अस्तित्व में दो चीजें अर्थात द्वैत
नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">वह एक ही है</span>, <span lang="HI">वह एक सागर है। वहां सभी विभाजित हैं</span>,
<span lang="HI">क्योंकि हम अंदर से विभाजित हैं</span>, <span lang="HI">हमारे अंदर
के विभाजन ही बाहर जाकर प्रक्षेपित होते हैं</span>, <span lang="HI">और चीज़ें
विभाजित दिखाई देती हैं। जब शरीर विशुद्ध होता है</span>, <span lang="HI">अंदर से
सारे विभाजन विलुप्त हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">वहां अंदर विशुद्ध शून्यता
होती है। जब अंदर वहां विशुद्ध होती है। तुम यह जानने में समर्थ बनते हो कि बाहर
भी वैसी ही विशुद्ध शून्यता है। शून्याकाश अंदर है वैसा ही बाहर का भी आकाश है।
वास्तव में वहां न तो कोई </span>‘<span lang="HI">बाहर</span>’ <span lang="HI">और न </span>‘<span lang="HI">अंदर</span>’ <span lang="HI">है</span>, <span lang="HI">वह सभी कुछ एक है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बुद्धि और
उस मन के ढांचें की सभी अंर्तवस्तुए</span>, <span lang="HI">वह सभी एक हैं</span>—<span lang="HI">अब तुम पहचान लोगे कि विचार भी शत्रु नहीं थे और कामनायें भी शत्रु नहीं
थी। वे भी उसी दिव्य अस्तित्व के विभिन्न रूप थे अब तुम पहचान लोगे कि निर्वाण और
समसार भी दो नहीं है। अब यह पहचानते हुए कि वहां बंधन और बुद्धत्व के मध्य कोई भी
अंतर नहीं है। कि जानना और अज्ञानी बने रहना भिन्न नहीं हैं</span>, <span lang="HI">कि एक बुद्ध और एक व्यक्ति जो अभी तक बुद्धत्व को उपलब्ध नहीं हुआ है</span>,
<span lang="HI">उनके मध्य भी वहां कोई भी अंतर नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
अब विभाजन सम्भव ही नहीं है</span>, <span lang="HI">अब तुम्हारे पास एक बहुत गहरा
रहस्य होगा</span>, <span lang="HI">तुम अंदर ही अंदर अट्ठहास करोगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन यह केवल एक बुद्ध के द्वारा ही जाना
जाता हे। जो लोग बुद्धत्व को उपलब्ध नहीं हुए हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उनके
लिए वहां बहुत बड़ा अंतर है। एक बुद्ध सोच ही नहीं सकता क्योंकि सोचने के द्वारा
वहां हमेशा विभाजन हो जाता है। निर्विकार के द्वारा ही विभाजन विलुप्त होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">...<span lang="HI">और इसी तरह संसार भी</span>,
<span lang="HI">और वह सभी कुछ जैसा प्रतीत होता है</span>,<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सभी वस्तुएं जिनकी इन्द्रियों के द्वारा
अनुभव किया जा सकता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और जानने वाला भी</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जड़ता द्वेष</span>, <span lang="HI">घृणा</span>, <span lang="HI">कामना
और बुद्धत्व भी</span>,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">वह</span>’
<span lang="HI">हे</span>, <span lang="HI">उससे भिन्न है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सभी कुछ </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">वह</span>’
<span lang="HI">ही है। यही है </span>‘<span lang="HI">वह</span>’<span lang="HI">। यह
पूर्ण रूप से जो भी कुछ है</span>, <span lang="HI">तंत्र उसी को </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">कहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब सरहा राजा से कह रहा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">चिंता मत करो। चाहे महल में रहो चाहे श्मशान-भूमि पर</span>, <span lang="HI">चाहे मैं एक विद्वान ब्राह्मण की भांति जाना जाता हूं अथवा एक पागल कुत्ते
के रूप में जाना जाता हूं</span>, <span lang="HI">इससे कुछ भी अंतर नहीं पड़ता! यह </span>‘<span lang="HI">वहीं</span>’ <span lang="HI">है। मैं उस अविभाजित अनुभव तक पहुंच गया हूं
जहां ज्ञाता और ज्ञान एक हैं</span>, <span lang="HI">जहां दृष्टा और दृश्य एक है।
मैं वहां तक पहुंच गया हूं</span>, <span lang="HI">अब मैं देख सकता हूं कि अच्छे और
बुरे के</span>, <span lang="HI">पापी और संत के सारे विभाजन अर्थहीन थे। वहां</span>,
<span lang="HI">पाप और संतत्व के मध्य भी कोई अंतर नहीं है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यही कारण है कि मैं तंत्र को मनुष्य की चेतना
के पूरे इतिहास में महानता विद्रोही दृष्टिकोण कहकर पुकारता हूं।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा कह रहा ह</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमान! आपके लिए विभाजन मौजूद हैं। यह है श्मशान-भूमि और जहां आप रहते
हैं वह है महल। मेरे लिए वहां कोई भी विभाजन नहीं है। इसी श्मशान भूमि में अतीत
में बहुत से महल रहे हैं जो अब विलुप्त हो चुके हैं</span>, <span lang="HI">और आपका
महल भी देर या सवेर एक श्मशान भूमि बन जायेगा। परेशान मत हो</span>, <span lang="HI">यह केवल समय का प्रश्न है। यदि आप देख सकते हो</span>, <span lang="HI">तब
वहां कोई भी अंतर नहीं है। यह समान सत्य है</span>, <span lang="HI">कहीं किसी का एक
संत बनना और कहीं किसी का एक पापी होना यह </span>‘<span lang="HI">वही</span>’ <span lang="HI">है और वैसा ही समान है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अध्यात्म के अनजाने अंधकार में जा एक दीपक
के समान प्रकाशित है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह मन के सारे अंधकार और धूमिलता को दूर
करता है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्धि का एक बम्ब की भांति विस्फोट होने से
जितनी टुकड़े</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इधर-उधर बिखर जाते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उनसे क्या प्राप्त होता है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्वयं कामना विहीन के होने की कौन कल्पना कर
सकता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक दीपक के समान....सरहा कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अब मेरे अंदर तीसरी सचेतनता का जन्म हुआ है। वह एक दीपन के समान है जो
अध्यात्म के अनजाने अंधकार में प्रकाशित हो रहा है। अब मैं पहली बार देख सकता हूं
कि पदार्थ और मन एक ही हैं</span>, <span lang="HI">कि बाहर और अंदर एक ही हैं</span>,
<span lang="HI">कि शरीर और आत्मा भी एक ही हैं। यह संसार दूसरा संसार भी एक है कि </span>‘<span lang="HI">यह</span>’ <span lang="HI">में </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">भी समाया है। सरहा कहता हैं</span>—<span lang="HI">जब से यह प्रकाश मुझे
घटा है</span>, <span lang="HI">अब वहां कोई भी समस्या नहीं रह गई है। जो कुछ भी है
वह अच्छा ही है।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अध्यात्म के अनजाने अंधकार में जा एक दीपक
के समान प्रकाशित है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह मन के सारे अंधकार और धूमिलता को दूर
करता है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्धि का एक बम्ब की भांति विस्फोट होने से
जितनी टुकड़े</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इधर-उधर बिखर जाते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उनसे क्या प्राप्त होता है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्वयं कामना विहीन के होने की कौन कल्पना कर
सकता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब मैं सत्य को प्रत्यक्ष रूप से देख सकता
हूं। अब और वहां कोई भी दमित मनोवेग नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मेरी
ऊर्जाएं एक प्रवाह में हैं। मैं अपने शरीर के विरूद्ध नहीं हूं</span>, <span lang="HI">मैं अपने शरीर का शत्रु नहीं हूं</span>, <span lang="HI">और मैं अपने शरीर
के साथ एक हूं। अब विभाजन गिर गया है। मेरी इन्द्रियां खुली हुई ग्राह्णशील हैं और
उत्तम ढंग से कार्य कर रही हैं। मेरा मन शांत है</span>, <span lang="HI">वहां कोई
भी आवेशमय विचार नहीं है। जब मुझे आवश्यकता होती है</span>, <span lang="HI">मैं
सोचता हूं</span>, <span lang="HI">जब मुझे आवश्यकता नहीं होती</span>, <span lang="HI">मैं नहीं सोचता। मैं अपने घर का मालिक हूं। मेरे अंदर एक प्रकाश का जन्म
हुआ है और उस प्रकाश के साथ सारा अंधकार और धूमिलता विलुप्त हो गई है। अब कोई भी
चीज़ मुझे बाधा नहीं पहुंचाती</span>, <span lang="HI">मेरी अंतदृष्टि सम्पूर्ण है।
मेरे चारों और जो दीवार थी</span>, <span lang="HI">वह अब विलुप्त हो गई है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह दीवार तीन चीज़ों से बनी हुई थी: शरीर
में दमित मनोग्रंथियां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इन्द्रियों पर जमी धूल और
मन में विचारों का शोर। ये तीन तरह की ईंटें है</span>, <span lang="HI">जिनसे
तुम्हारे चारों और चीन की दीवार बनी हुई है। इन ईंटों को हटा दो और दीवार विलुप्त
हो जाती है। और जब दीवार हट जाती है</span>, <span lang="HI">तुम उस एक को जान पाते
हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्धि का एक बम्ब की भांति विस्फोट होने से
जितनी टुकड़े</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इधर-उधर बिखर जाते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उनसे क्या प्राप्त होता है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्वयं कामना विहीन के होने की कौन कल्पना कर
सकता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और श्रीमान! आप मुझसे यह पूछने आये हैं कि
मेरा अनुभव क्या है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">इसकी कल्पना तक कर पाना
आपके लिए कठिन है। मेरे लिए भी इसको बताना कठिन है और आपके लिए भी इसे समझना कठिन
है</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं आपको वह मार्ग दिखा सकता हूं</span>, <span lang="HI">जिससे आप भी उसका अनुभव कर सकें</span>—<span lang="HI">केवल इसका </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">ही मार्ग है। जब आप उसका स्वाद लेंगे केवल तभी
आप जानेगें।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां कुछ भी न तो तिरस्कार करने जैसा है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और न कुछ भी स्वीकार करने अथवा पकड़ने जैसा
है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और उसके लिए कभी सोचा भी नहीं जा सकता</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बेड़ियां या श्रृंखलाएं मन का ही भ्रम हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और बुद्धि का विस्फोट होने से मन खण्ड-खण्ड
हो जाता है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह अविभाजित विशुद्ध स्वच्छन्द बना रहता
है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं
नहीं कह सकता कि </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">नहीं है</span>, <span lang="HI">मैं यह भी नहीं कह सता कि </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">है। मैं उसका तिरस्कार नहीं कर सकता हूं</span>, <span lang="HI">मैं उसे
स्वीकार भी नहीं कर सकता। मैं </span>‘<span lang="HI">न</span>’ <span lang="HI">का
प्रयोग नहीं कर सता</span>, <span lang="HI">मैं </span>‘<span lang="HI">हां</span>’ <span lang="HI">का भी प्रयोग नहीं कर सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि दोनों में कमी
बनी रहती है।</span>’ <span lang="HI">वह दोनों की अपेक्षा कहीं अधिक बड़ा है</span>,
<span lang="HI">उसमें दोनों ही शामिल हैं</span>, <span lang="HI">और फिर भी वह उससे
अधिक है</span>, <span lang="HI">वह दोनों के पार है। वे लोग जो कहते हैं</span>—<span lang="HI">परमात्मा है व नीचे घसीट कर परमात्मा की प्रतिष्ठा कम कर देते है। वे लोग
जो कहते हैं</span>—<span lang="HI">परमात्मा नहीं है</span>, <span lang="HI">वे
निश्चित रूप से उसे बिलकुल भी नहीं समझते है। वे दोनों समान हैं</span>; <span lang="HI">एक तिरस्कार करता है और एक स्वीकार करता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विद्यायक और नकारात्मक उसी मन के उसी सोचने
वाले मन के ही अंश हैं। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">हां</span>’, <span lang="HI">और
</span>‘<span lang="HI">न</span>’ <span lang="HI">दोनों ही भाषा और विचारों के भाग
है। सरहा कहता है</span>—‘<span lang="HI">मैं यह नहीं कह सकता कि परमात्मा है और
मैं यह भी नहीं कह सकता की परमात्मा नहीं है। मैं तुम्हें केवल मार्ग दिखा सकता
हूं</span>, <span lang="HI">जहां </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">है</span>,
<span lang="HI">ये </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">क्या है</span>?
<span lang="HI">और वह कैसा है</span>? <span lang="HI">तुम इसे स्वयं ही अनुभव कर
सकते हो। तुम स्वयं अपनी आंखें खोज सकते हो और उसे देख सकते हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक बार ऐसा हुआ कि एक अंधा व्यक्ति बुद्ध के
पास लाया गया। और वह अंधा व्यक्ति कोई सामान्य अंधा व्यक्ति नहीं था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह बहुत बड़ा विद्वान और सिद्धान्तवादी होने के साथ तर्क वितर्क
करने में बहुत कुशल था। उसने बुद्ध के साथ तर्क वितर्क करना प्रारम्भ करते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">लोग कहते है कि प्रश्न का अस्तित्व है और मैं कहता हूं</span>—<span lang="HI">नहीं है। वे लोग कहते है कि मैं अंधा हूं और मैं कहता हूं कि वे लोग सभी
भ्रमित हैं। यदि प्रकाश कहीं अस्तित्व में होता तो श्रीमान मुझे भी उपलब्ध कराइये।
जिससे मैं उसका स्पर्श कर सकूं। यदि मैं उसका स्पर्श कर सकता हूं अथवा कम से कम
यदि मैं उसका स्वाद ले सकता हूं</span>, <span lang="HI">अथवा उसे सूंघ सकता हूं
अथवा यदि आप प्रकाश को एक गीत की तरह से पढ़े</span>, <span lang="HI">जिससे मैं उसे
सुन तो कम से कम सकता हूं</span>, <span lang="HI">यह मेरी चार इन्द्रियां हैं और
पांचवी इन्द्रिया जिसके बारे में लोग बात करते हैं वह केवल एक कल्पना है। लोग
भ्रमित हैं</span>, <span lang="HI">किसी भी व्यक्ति के पास आंखें नहीं हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस व्यक्ति को कायल करना बहुत कठिन था कि
प्रकाश का अस्तित्व है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन प्रकाश का स्पर्श
नहीं किया जा सकता</span>, <span lang="HI">उसके स्वाद को नहीं लिया जा सकता</span>,
<span lang="HI">उसे सूंघा नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">और न ही उसे सुना जा
सकता है। और यह व्यक्ति कह रहा है कि दूसरे लोग भ्रमित थे</span>, <span lang="HI">और
उसके पास आंखें नहीं हैं। वह एक अंधा व्यक्ति था लेकिन बहुत बड़ा तर्क शास्त्री
था। उसने कहा</span>—‘<span lang="HI">सिद्ध करो कि उनके पास आंखें हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पास इसका प्रमाण क्या है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं
कुछ भी नहीं कहूंगा</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं एक वैद्य को जानता हूं और मैं
तुम्हें उस वैद्य के पास भेजूंगा। मैं जानता हूं वह तुम्हारी आंखों का उपचार करने
में समर्थ हो सकेगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन उस व्यक्ति ने आग्रह किया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं तो इस बारे में तर्क करने के लिए आया हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यही मेरा तर्क है कि वैद्य के पास जाओ।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस व्यक्ति को वैद्यराज के पास भेजा गया
उसकी आंखों का उपचार किया गया और छ: माह बाद वह देखने में समर्थ हो गया। वह
विश्वास ही नहीं कर सकता</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह अति आनंदित था</span>, <span lang="HI">वह नाचता हुआ बुद्ध के पास आया। वह खुशी से पागल हो रहा था। वह बुद्ध के
चरणों में गिर पड़ा और कहा</span>—‘<span lang="HI">आपके तर्क ने ही कार्य किया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">सुना</span>,
<span lang="HI">वह कोई तर्क नहीं था। यदि मैंने तर्क किया होता तो मैं असफल होता</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वहां कुछ चीजें ऐसी होती हैं</span>, <span lang="HI">जिनके
बारे में तर्क नहीं किया जा सकता। लेकिन उनका अनुभव किया जा सकता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">परमात्मा एक तर्क नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह तर्क के पार का एक निरूपित निष्कर्ष है। निर्वाण एक तर्क नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह एक निष्कर्ष भी नहीं है। वह एक अनुभव है। जब तक तुम उसका अनुभव न
कर लो</span>, <span lang="HI">उसे समझने का वहां अन्य कोई भी उपाय नहीं है कि वह
क्या है। यदि तुम उसका अनुभव नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">तो वह केवल
व्यर्थ और अर्थहीन है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां कुछ भी न तो तिरस्कार करने जैसा है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और न कुछ भी स्वीकार करने अथवा पकड़ने जैसा
है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और उसके लिए कभी सोचा भी नहीं जा सकता</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बेड़ियां या श्रृंखलाएं मन का ही भ्रम हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,…..
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वास्तव में वहां पकड़ने जैसा कुछ भी नहीं है
और न कोई व्यक्ति उसे पकड़ने वाला है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">न कुछ भी
सोचने जैसा है</span>, <span lang="HI">और न कोई व्यक्ति वहां विचार करने वाला है।
विषय वस्तु और वैयक्तिकता उसमें दोनों लुप्त हो जाते हैं। ज्ञान और ज्ञान दोनों
उसमें विलुप्त हो जाते हैं। तब उस पूर्ण का इस एक का </span>‘<span lang="HI">वह</span>’
<span lang="HI">का अनुभव होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बेड़ियां या श्रृंखलाएं मन का ही भ्रम हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और बुद्धि का विस्फोट होने से मन खण्ड-खण्ड
हो जाता है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह अविभाजित विशुद्ध स्वच्छन्द बना रहता
है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा राजा से कह रहा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमान! लोग सत्य के बारे में पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं। सत्य के बारे
में उनके पास अपने विचार है और सत्य कोई विचार नहीं है। वह एक सिद्धांत भी नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह एक कलपना भी नहीं है। वह सत्य का स्वाद है</span>, <span lang="HI">वह समग्रता के साथ एक उत्तेजना पूर्ण अनुभव है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोग अपने मन के कारण ही बेड़ियों में जकड़े
हैं। उनके पास विशिष्ट विचार</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">दृष्टिकोण</span>, <span lang="HI">और जड़ तत्वज्ञान है।</span>, <span lang="HI">वे उस तत्वज्ञान के द्वारा
देखते हैं। यहीं कारण है कि वे कहते हैं कि सरहा पागल हो गया है। उनके पास एक
विशिष्ट विचार है कि स्थिर बुद्धि कैसे होनी चाहिए कि स्थिर बुद्ध क्या होनी
चाहिए। इसी कारण वे सोचते हैं कि सरहा पागल हो गया है: वे एक विशिष्ट पक्षपात
पूर्ण धारणा के द्वारा देख रहे हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">...<span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">वह</span>’
<span lang="HI">अविभाजित और विशुद्ध</span>, <span lang="HI">स्वच्छन्द बना रहता है। </span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन स्वच्छन्दता अविभाजित और विशुद्ध है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह मौलिक निर्दोषता है। सरहा कहता है</span>—‘<span lang="HI">मेरी और
देखो। मेरी स्वच्छन्दता की और देखो। इस बारे में मत सोचो कि लोग क्या कहते हैं</span>,
<span lang="HI">किन्हीं विशिष्ट अच्छी और बुरी</span>, <span lang="HI">सदाचार और पाप
ठीक और गलत की विशिष्ट पक्षपात पूर्ण धारणा के द्वारा विचार मत करो। केवल मेरी और
देखो। मैं यहां हूं। </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">यहां है।
अपनी गहन अनुभव की उपस्थिति के साथ मैं यहां उपलब्ध हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम स्वच्छन्दता</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">निर्दोषता</span>, <span lang="HI">विशुद्धता का अनुभव कर सकते हो तो
केवल वहीं तुम्हें तंत्र की यात्रा पर अपने अंदर जाने में सहायता करेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम किसी बात को सत्य की भांति स्वीकार
करने के साथ</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अनेक और एक के तथा अंतिम सत्य के बारे में
प्रश्न करते हो</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तो उस ऐक्य को नहीं सौंपा जा सकता</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और बटोरे गये ज्ञान का</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अतिक्रमण करने से</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">संवेदनशील प्राणी मुक्त होते हैं।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो ध्यान करने में दिखाई देती है और अटल विशुद्ध
चित ही </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हमारी सच्ची और सहज प्रवृति है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम किसी बात को सत्य की भांति स्वीकार
करने के साथ</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अनेक और एक के तथा अंतिम सत्य के बारे में
प्रश्न करते हो.... </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम प्रश्न करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो तुम चूक जाते हो। वास्तविक को एक प्रश्न में नहीं बदला जा सकता
है। एक प्रश्न वह होता है</span>, <span lang="HI">जिसका उत्तर दिया जा सकता है। एक
खोज व प्यास वह होती है</span>, <span lang="HI">जिसका केवल अनुभव किया जा सकता है।
केवल जब तुम पहुंचते हो</span>, <span lang="HI">क्या तुम सचमुच पहुंचते हो</span>, <span lang="HI">इस बारे में कोई दूसरा उपाय नहीं है। वहां कोई भी उधार लिया हुआ मार्ग
नहीं है। सभी बटोरा गया ज्ञान</span>, <span lang="HI">उधार ज्ञान है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसीलिए सरहा कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कि बटोरे गये उधार ज्ञान को अतिक्रमण करने से ही संवेदनशील प्राणी मुक्त
होते हैं। प्रत्येक को उधार ज्ञान से मुक्त होना है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ज्ञान तुम्हें मुक्त नहीं करता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह सबसे अधिक गहनतम और सूक्ष्म बंधन हे। इस ज्ञान के द्वारा तुम
सत्य को उपलब्ध नहीं होते हो। सारे ज्ञान को छोड़ दो। सारे बटोरे गये ज्ञान को
छोड़ देने से जानना शुद्ध हो जाता है। तब तुम फिर और बादलों से घिरे हुए नहीं रहते
हो। किसी भी उधार ज्ञान को न जानने से तुम्हारी विशुद्धता अखण्ड बनी रहती है</span>;
<span lang="HI">तब तुम्हारे दर्पण पर कोई भी धूल नहीं होती। तब तुम प्रतिबिम्बित
होने लगते हो। तब सत्य जैसा वह है</span>, <span lang="HI">प्रतिबिम्बित होते हो।
उधार ज्ञान के साथ कभी आगे मत बढ़ो</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम गतिशील होते
ही नहीं हो। कभी भी उधार अनुभवों पर विश्वास मत करो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्ध को कुछ घटा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन वह तुम्हारा अनुभव नहीं हे। कुछ चीज़ क्राइस्ट को घटी</span>,
<span lang="HI">लेकिन वह तुम्हारा अनुभव नहीं हे। जो कुछ मैं कहता हूं</span>, <span lang="HI">यदि तुम उसका संग्रह करते हो तो वह उधार ज्ञान बन जायेगा। जो कुछ मैं कहता
हूं यदि वह तुम खोज पर ले जाता है</span>, <span lang="HI">तो वह जानना बन जायेगा। अपनी
स्मृति में उसका संग्रह मत करो। स्मृति में एकत्रित किया गया ज्ञान केवल तुम्हें
बोझिल बनाता है</span>, <span lang="HI">और वह मुक्ति नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">....<span lang="HI"> उधार ज्ञान का अतिक्रमण
करने के द्वारा संवेदनशील प्राणी मुक्त होते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रज्ञा में प्रेम और आनंद की दीप्तिवान
दृष्टि ही वह छिपी हुई शक्ति हैं.....</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और तुम्हारे पास वह शक्ति है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जिसकी खिलावट निर्वाण में हो सकती है</span>, <span lang="HI">जो
बुद्धत्व बन सकती है। प्रत्येक बुद्धिमत्ता और समझ और कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">बल्कि वह उसके पीछे छिपी हुई प्रज्ञा है। यदि तुम अपनी बुद्धि पर बहुत
अधिक विश्वास करते हो तो तुम अपनी प्रज्ञा से चूक जाओगे। अब इन दो शब्दों को ठीक
से समझना है। वे समान मूल से आते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन उसके अर्थ एक दम
भिन्न है। यदि कोई जरूरी नहीं है कि एक विद्वान व्यक्ति को प्रज्ञावान होना ही है।
यह भी जरूरी नहीं है कि एक प्रज्ञावान व्यक्ति को विद्वान होना ही है। तुम ऐसे
अशिक्षित और अज्ञानी व्यक्ति खोज सकते हों जो अत्यधिक प्रज्ञावान और बुद्धिमान
हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्राइस्ट एक विद्वान व्यक्ति नहीं हैं। कबीर
भी ज्ञानी नहीं हैं। मीरा ज्ञानी नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन ये
अत्यधिक प्रज्ञावान लोग है। बुद्धिमत्ता या प्रज्ञा के लिए ज्ञान एक झूठा प्रतिरूप
है। ज्ञान उधार ली हुई चीज़ है</span>, <span lang="HI">और प्रज्ञा या बुद्धिमानी
तुम्हारी अपनी चीज़ है। बुद्धिमत्ता या प्रज्ञा तुम्हारी विशुद्ध देखने की क्षमता
है। प्रज्ञा तुम्हारी समझ की निर्दोष क्षमता है। विद्वता</span>, <span lang="HI">बटोरा
गया उधार ज्ञान है। ज्ञान एक जाली और नकली सिक्का है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम प्रत्येक स्थान से सूचनाएं एकत्रित करते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम बहुत अधिक ज्ञान बटोरते हो और तुम ज्ञानी बन जाते हो। लेकिन
तुम्हारी बुद्धि विकसित नहीं होती</span>, <span lang="HI">तुम्हारी बुद्धि का
वास्तव में विस्फोट नहीं होता। वास्तव में इस बौद्धिक-प्रयास के कारण तुम्हारी
बुद्धि एक बोझ बन जाएगी। ज्ञान एक धूल की भांति दर्पण पर इकट्ठा हो जायेगा। ज्ञान
ही वह धूल है</span>, <span lang="HI">बुद्धिमत्ता अर्थात प्रज्ञा दर्पण को
प्रतिबिम्बित करने वाली विशुद्ध गुणात्मकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">प्रज्ञा
में प्रेम और आनंद की दीप्तिवान दृष्टि ही वह छिपी हुई शक्ति.... प्रत्येक बुद्धि
में वहां संभावित छिपी हुई प्रज्ञा होती है</span>, <span lang="HI">और उधार ज्ञान
के साथ उसे बोझिल मत बनाओ...और ऐसा ध्यान करने में दिखाई देता है....</span>’ <span lang="HI">यदि तुम उसे ज्ञान के साथ एक बोझ नहीं बनाते हो तो तुम्हारी बुद्धिमत्ता
या प्रज्ञा तुम्हारा ध्यान बन जाती है। ध्यान की एक महत्वपूर्ण परिभाषा है:
प्रज्ञा ही ध्यान है। बुद्धिमत्तापूर्ण जीना</span>, <span lang="HI">ध्यान पूर्ण
होकर जीना है। यह परिभाषा अत्यधिक अर्थपूर्ण है। यह वास्तव में एक महान अर्थ के
साथ परिपूर्ण है। और ध्यान क्या है</span>, <span lang="HI">बुद्धिमत्ता पूर्ण ढंग
से जीना ही ध्यान है। उस तरह से ध्यान नहीं किया जा सकता। तुम्हें अपने जीवन में
बुद्धिमत्ता लाना ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम कल क्रोधित थे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम परसों भी क्रोधित थे। अब फिर वैसी स्थिति आ गई है और तुम
क्रोधित होने जा रहे हो</span>—<span lang="HI">आखिर तुम क्या करने जा रहे हो</span>?
<span lang="HI">क्या तुम एक मूर्खतापूर्ण ढंग से यंत्रवत दोहराने जा रहे हो</span>,
<span lang="HI">अथवा तुम उसमें बुद्धि को लगाओगे</span>? <span lang="HI">तुम
अनेकानेक बार क्रोधित हुए हो</span>, <span lang="HI">क्या तुम इससे कुछ चीज सीख
सकते हो</span>? <span lang="HI">क्या अब तुम बुद्धिमानी से व्यवहार नहीं कर सकते हो</span>?
<span lang="HI">क्या तुम इसकी व्यर्थता नहीं देखते</span>? <span lang="HI">क्या तुम
यह नहीं देखते कि प्रत्येक बार तुम इससे अवसाद ग्रस्त हुए हो</span>? <span lang="HI">प्रत्येक बार क्रोध ने तुम्हारे ऊर्जा को बर्बाद किया है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी ऊर्जा को विचलित कर तुम्हारे लिए कई समस्याएं उत्पन्न की हैं और
कोई भी चीज़ हल नहीं हुई है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम इसे देख सकते हो तो प्रामाणिक रूप
से देखना ही बुद्धिमानी है। तब कोई व्यक्ति तुम्हारा अपमान करता है और वहां कोई भी
क्रोध नहीं आता। वास्तव में वस्तुतः: क्रोध की अपेक्षा उस व्यक्ति के लिए करूणा
होती है। वह क्रोध में है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह आहत है वह कष्ट भुगत रहा
है। इससे करूणा का जन्म होगा। अब यह बुद्धिमत्ता ही ध्यान है: किसी व्यक्ति के
जीवन में देखना</span>, <span lang="HI">अनुभव से सीखना आस्तित्वगत अनुभव से सीखना</span>,
<span lang="HI">किसी से कुछ भी उधार न लेकर सीखते ही चले जाना ही ध्यान है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्ध कहते हैं क्रोध करना बुरा है। अब इस
अंतर को देखो: यदि तुम एक बौद्ध हो तो तुम इस पर विश्वास करोगे। बुद्ध कहते हैं
क्रोध करना बुरा है इसलिए क्रोध को बुरा होना ही चाहिए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">बुद्ध गलत कैसे हो सकते है</span>? <span lang="HI">अब जब कभी भी
क्रोध उत्पन्न होता है तो उसका दमन करोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि बुद्ध
कहते हैं कि क्रोध करना गलत है। यह कार्य ज्ञान के द्वारा हो रहा है</span>, <span lang="HI">यह अनुसरण करने वाली बुद्धि के द्वारा हो रहा है। लेकिन यह कैसी मूर्खता
है</span>? <span lang="HI">तुम इतनी अधिक बार क्रोधित हुए हो</span>, <span lang="HI">तो क्या कभी बुद्ध से पूछने की जरूरत हुई कि क्या क्रोध करना गलत है</span>?
<span lang="HI">क्या तुम स्वयं अपने अनुभवों से नहीं समझ सकते हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम अपने अनुभवों में झांक कर देखते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तभी तुम जानते हाँ कि क्रोध क्या होता है</span>, <span lang="HI">और
उसे अपने अंदर देखकर तुम क्रोध से मुक्त हो जाते हो। यह बुद्धिमत्ता है। अपनी
बुद्धिमत्ता अथवा प्रज्ञा के कारण तुम बुद्ध के एक साक्षी बनोगें और तुम कहोगे</span>—‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">बुद्ध ठीक हैं। मेरे अनुभव से भी यह सिद्ध होता
है।</span>’ <span lang="HI">अन्यथा नहीं। नहीं</span>, <span lang="HI">बुद्ध ठीक हैं</span>,
<span lang="HI">इसलिए मुझे उसका अनुभव करना है</span>—‘<span lang="HI">यह मूर्खता
है। लेकिन वस्तुतः: यदि मैं अपने अनुभव के कारण बुद्ध का साक्षी बनता हूं</span>, <span lang="HI">तब मैं कह सकता हूं</span>—‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">यह
ठीक हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह मेरा भी अनुभव है। लेकिन वह दूसरे क्रम
का है</span>; <span lang="HI">मेरा अनुभव ही प्रथम होता है</span>, <span lang="HI">वह
प्राथमिक है। मैं उनका अनुसरणकर्ता नहीं</span>, <span lang="HI">एक साक्षी हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यहां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम जो भी
मेरे संन्यासी हो</span>, <span lang="HI">कृपया मेरा अनुसरण कर्त्ता न बनकर मेरा
साक्षी बनना। मैं जो कुछ कहा रहा हूं उसे तुम अपने अनुभव के द्वारा सिद्ध होने दो।
तभी तुम मेरे साथ रहे हो और तभी तुम मेरे साथ रहे हो और तभी तुमने मुझसे प्रेम
किया है। तब तुम मेरे साथ जाये हो। जो कुछ मैं कह रहा हूं यदि तुम उसे संग्रहीत
करते हो</span>, <span lang="HI">और तुम उस बारे में बहुत बड़े सिद्धांत शास्त्री बन
जाते हो। तुम उस बारे में दार्शनिकता सीखते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम मुझसे
चूक जाते हो। तब तुम विद्वान बनोगे एक बुद्धिवादी बनोगे। और जहां तक बुद्धिमत्ता
का संबंध है</span>, <span lang="HI">विद्वान बनना आत्मघात करना है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्धिमान अथवा प्रज्ञावान बनना ध्यानपूर्ण
बनना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">यह ध्यान की महानतम परिभाषाओं में से एक
है। मैं इससे होकर गुज़रा हूं</span>, <span lang="HI">और मैं इसका साक्षी भी रहा
हूं। यह वह मार्ग है जिससे कोई भी आध्यात्मिकता रूप से विकसित होती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">शुद्ध बुद्धि में प्रेम और आनंद की दीप्तिवान
दृष्टि ही वह छिपी हुई शक्ति होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो ध्यान करने में दिखाई देती है और अटल
विशुद्ध चित ही हमारी सच्ची और सहज प्रवृति है.... और तुम जितने अधिक प्रज्ञावान
बनते हो तुम उतना ही अधिक यह पाओगे कि तुम्हारा चित अब और वही पुराना मन नहीं रहा।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र मन के साथ दो अर्थों का प्रयोग करता
है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">छोटे एम के साथ लिखा जाने वाला माईंड वहीं तुम्हारा मन है। और बड़े
अक्षर में एम के साथ लिखे जाने वाले माइन्ड सारभूत यह विशुद्ध मन अथवा बुद्ध का मन
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अंग्रेजी के छोटे अक्षर एम से लिखे जाने मन</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">ज्ञान की सीमाओं और पूर्वाग्रहों से घिरा होता है। इसी मन को हम
हिन्दू मन</span>, <span lang="HI">मुस्लिम मन</span>, <span lang="HI">यहूदी मन या
ईसाई मन कहकर पुकारते हैं। यह छोटा और बौना मन कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में
विकसित होता है</span>, <span lang="HI">यह छोटे मन का कार्यक्रम प्रारम्भ से ही
समाज के द्वारा निर्धारित कर दिया जाता है</span>—<span lang="HI">ऐसे मन को तंत्र
छोटा मन कहकर पुकारता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब ये सीमाएं तोड़ दी जाती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब धुंधलापन और अस्पष्टता दूर हो जाती है</span>, <span lang="HI">तब
तुम </span>‘<span lang="HI">बड़ा मन</span>’(<span lang="HI">विशुद्ध चित) प्राप्त
करते हो अंग्रेजी के बड़े अक्षर एम से लिखा जाने वाला मन </span>‘<span lang="HI">बुद्ध
का विशुद्ध चित है</span>’, <span lang="HI">होता है। यह स्वयं ब्रह्माण्ड जैसा ही
विराट होता है। यह विश्वजनीन होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अटल और विशुद्ध चित्त ही हमारी सच्ची और सहज
प्रवृति है। और यही वह मन है जो हमारा सच्चा और सारभूत चित है। इसे </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">परमात्मा</span>’ <span lang="HI">कहां</span>, <span lang="HI">इसे </span>‘<span lang="HI">निर्वाण</span>’ <span lang="HI">कहो</span>, <span lang="HI">अथवा जो भी तुम
कहना चाहो</span>, <span lang="HI">कहो</span>, <span lang="HI">लेकिन यह ही हमारा
सारभूत तत्व है। परिपूर्ण विश्राम की स्थिति तक आना</span>, <span lang="HI">अटन और
अडोल होकर शाश्वत तक की स्थिति तक आना जहां समय विलुप्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">जहां सारे विभाजन मिट जोते हैं</span>, <span lang="HI">जहां विषय वस्तु और
वैयक्तिकता भी अधिक नहीं रहती</span>, <span lang="HI">जहां ज्ञाता और ज्ञेय भी नहीं
रहते</span>, <span lang="HI">जहां केवल चेतना</span>—<span lang="HI">तीसरी चेतना
होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ये सूत्र केवल कण्ठस्थ नहीं करना है अन्यथा
तुम सरहा को और साथ में मुझे भी धोखा दोगे। इन सूत्रों के ऊपर बस ध्यान करना है
भूल जाना है। तब इन सूत्रों पर ध्यान करने से जो कुछ भी शुद्ध प्रति क्षण इस
बुद्धिमत्ता को बहुत अधिक अनुभवों के विरूद्ध बार-बार तीक्षण और धारदार बनाये जाओ।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह शुद्ध बुद्धि या बुद्धिमत्ता ही
भगवत्ता का द्वार बन जायेगी। बुद्धिमत्ता ही द्वार है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आज बस इतना ही। </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-5304527694800248652022-12-17T08:13:00.001+05:302022-12-17T08:13:51.530+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-06<p><span style="font-size: medium;"> <b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b style="text-indent: 0.5in;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUdvVicEmjhZnfV9QIab6Jd1J-VRZpiyi2Bxlfr-hpWLZDiUTPZt_Kb2e6ST-hMhWfX-axOsI20ZqtKfX-AGyj5XnHPMMXznx2KoruhPdEwNhzBXx2S3sV1kT_jdbIlLkbAi-JYPIZf4zQPWBJbrajGKQnhm3VvVHStA_Ym9a0NU90tQDr0sf8Jct/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUdvVicEmjhZnfV9QIab6Jd1J-VRZpiyi2Bxlfr-hpWLZDiUTPZt_Kb2e6ST-hMhWfX-axOsI20ZqtKfX-AGyj5XnHPMMXznx2KoruhPdEwNhzBXx2S3sV1kT_jdbIlLkbAi-JYPIZf4zQPWBJbrajGKQnhm3VvVHStA_Ym9a0NU90tQDr0sf8Jct/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b style="text-indent: 0.5in;"><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रवचन-छठवां-(मैं
अकेला हूं)</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">06<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहला प्रश्न :</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! जब आप
मुझसे बोलते हैं तो मेरी आवाज़ को न जाने क्या हो जाता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">यह खेल आखिर क्या है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम वास्तव में
मेरे साथ संवाद में होते हो तो तुम बोल नहीं सकते। जब तुम वास्तव में मुझे सुन रहे
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो तुम अपनी आवाज़ खो दोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि उस क्षण
में मैं तुम्हारी आवाज़ होता हूं। जो अंतर्तम संवाद मेरे और तुम्हारे मध्य होता है</span>,
<span lang="HI">वह दो व्यक्तियों के मध्य नहीं होता है। वह कोई तर्क-वितर्क नहीं हे</span>,
<span lang="HI">वह एक संवाद भी नहीं है। अंर्तसंवाद केवल तभी घटता है</span>, <span lang="HI">जब तुम खो जाते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम वहां नहीं होते हो।
सर्वोच्च शिखर पर यह </span>‘<span lang="HI">मैं-तू</span>’ <span lang="HI">का भी
संबंध नहीं होता। यह किसी भी प्रकार से कोई संबंध होता ही नहीं मैं नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">और तुम्हारे लिए भी एक क्षण ऐसा आता है</span>, <span lang="HI">जब
तुम नहीं होते हो। उस क्षण में दो शून्यता एक दूसरे में लुप्त हो जाती हैं।<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यही कारण हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब कभी तुम मेरे पास आते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपनी आवाज़
खो देते हो। और यह केवल तुम्हारे साथ ही नहीं होता है</span>, <span lang="HI">या हो
रहा है</span>, <span lang="HI">यह उन सभी लोगों के साथ हो रहा है जो वास्तव में
मेरे निकट आ रहे हैं। तुम मेरे निकट आकर कैसे अपनी आवाज को बचा सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम मेरे निकट आकार फिर भी कैसे स्वयं में बने रह सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम्हारा स्वर तुम्हारी ही आवाज़ है। जब </span>‘<span lang="HI">तुम</span>’
<span lang="HI">विलुप्त होना प्रारम्भ होता है</span>, <span lang="HI">तो स्वाभाविक
रूप से स्वर भी विलुप्त होने लगता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरी बात यह कि
वहां कहने को कुछ भी नहीं है। जब तुम मेरे प्रेम में हो तो तुम जानते हो कि यदि
वहां कुछ चीज कहने के लिए है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो मैं उसे जान लूंगा।
और यदि मैं उसे नहीं जानता हूं</span>, <span lang="HI">तो वह बात कहने योग्य नहीं
है</span>, <span lang="HI">तब वह आवश्यकता नहीं हैं</span>, <span lang="HI">तब उसे
कुछ असंगत होना ही चाहिए और वे विचार आवारा होने चाहिए। उनका उच्चारण करना भी
जरूरी नहीं है और वह ऊर्जा का व्यर्थ अपव्यय होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन सभी स्रोतों से</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">हर कहीं से अनेक विचार पकड़े चला जाता है। तुम्हारे विचार भी
तुम्हारे नहीं है</span>, <span lang="HI">विचार एक खोपड़ी से दूसरी खोपड़ी में कूदे
चले जाते है। बिना बात किये और बिना संप्रेषित किये भी विचार निरंतर एक सिर से
दूसरे सिर में छलांग लगाये जाते हैं। तुम उनको पकड़ कर रखते हो</span>, <span lang="HI">तो एक क्षण के लिए तुम एक विचार से आवेशित हो जाते हो और तुम सोचते हो कि
यह जरूर कोई सारभूत चीज़ है। जब तुम मेरे पास आते हो तो अचानक वे विचार जिन्हें
तुमने दूसरों से पकड़ा था</span>, <span lang="HI">विलुप्त हो जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ऐसा बहुत से
संन्यासियों के साथ होता है। वे बहुत से प्रश्नों के साथ तैयार होकर आते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तब ठीक मेरे सामने बैठ कर वे किंकर्तव्य विमूढ़ हो जाते है। और
वे प्रश्न विलुप्त हो जाते है। यह महत्वपूर्ण है</span>, <span lang="HI">यह बहुत
अर्थ पूर्ण है। यह प्रदर्शित करता है कि वे प्रश्न तुम्हारे नहीं थे</span>, <span lang="HI">सचमुच वे तुम्हारे नहीं थे। जब तुम मेरे सामने होते हो</span>—<span lang="HI">वास्तव में मेरे सामने जब तुम मेरी और देख रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तो केवल जो सारभूत है</span>; <span lang="HI">वही बचा रहेगा और अनावश्यक
चला जायेगा। न केवल तुम अपनी आवाज़ खो देते हो कभी-कभी तुम्हारे सभी विचार भी
विलुप्त हो सकते हैं और तुम अपना मन भी खो देते हो। और एक सद्गुरू के चारों और बने
रहने का केवल यह ही एक मार्ग है। अपने मन को खोते चले जाओ। शिथिल होकर बिना किसी
तनाव के झूलते रहो। वहां कहने को कुछ भी नहीं है। वहां सुनने के लिए बहुत कुछ है
लेकिन वहां कहने को कुछ भी नहीं हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और तब तीसरी बात यह</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कि तुम्हारे साथ प्रत्येक चीज बहुत अच्छी तरह से चलती चली जा रही
है। हम केवल उन्हीं चीजों के बारे में कहते हैं जो भली भांति नहीं चल रही होती
हैं। मैंने सुना है......</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक मां ने अपने
पाँच वर्ष के बच्चे के बारे में कई डाक्टरों से यह शिकायत की कि वह बोलता ही नहीं
है। परीक्षाओं में इस तथ्य को स्वीकारा कि वह एक योग्य और स्वस्थ बच्चा था और उसकी
मां से कहा गया कि वह फिक्र न करें लेकिन वह चिंतित रहती थी। एक दिन जल्द बाजी में
उसके लिए खाने की कोई डिश पकाते हुए वह थोड़ा सा जल गई</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">लेकिन उसने किसी तरह से उसे परोस ही दिया बच्चे ने उसे चखा और उसे
थूकते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">माई गाड</span>, <span lang="HI">यह तो बहुत
वाहियात चीज है। अपने निश्चित रूप से जला दिया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रसन्न होकर मां
ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तू तो बात कर रहा है। इससे पहले तूने कभी भी क्यों कुछ नहीं कहा</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने उसकी और कुछ
धृष्टता से देखते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अभी तक प्रत्येक चीज़
बिलकुल ठीक ठाक होती थी</span>, <span lang="HI">इसलिए....</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और तुम्हारे लिए
अभी तक प्रत्येक चीज़ ठीक-ठाक हो रही है। तुम्हारे पास कहने के लिए कुछ भी नहीं। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरा प्रश्न: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! अभी
हाल ही में फ्रेंकफुर्ट के कला संग्रहालय में मैंने जैसे ही उसके एक कक्ष में
प्रवेश किया</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वहां बुद्ध की तराशी हुई
मूर्तियों के अतिरिक्त और भी नहीं था। पत्थर की मूर्तियों में पूर्ण रूप से मैं
कोई भी आस्था नहीं रखता</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं आश्चर्यचकित रह गया जब
मैंने उस कक्ष में एक शक्तिशाली ऊर्जा के प्रवाह का अनुभव किया। वह उसी के समान था
जो मैं यहां आपको सुनते हुए अनुभव करता हूं। क्या मैं किसी चीज़ की कुछ कल्पना कर
रहा था</span>? <span lang="HI">तो जो मैं यहां आपके साथ अनुभव करता हूं तो मैं उस
पर कैसे विश्वास कर सकता हूं</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहली चीज़ तो यह
समझ लेने की है कि तुम्हारे यह जानकर आश्चर्य होगा कि बुद्ध की मूर्तियों का गौतम
बुद्ध के साथ कुछ भी लेना देना नहीं है। वे सभी नकली हैं। वे बुद्ध की आकृति के
सदृश्य ज़रा भी नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन उनके पास कुछ ऐसी
चीज़ है</span>, <span lang="HI">जिसका गौतम बुद्ध नाम के व्यक्ति के साथ नहीं पर
बुद्धत्व के साथ कुछ करने का है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम जैन मंदिरों के
अंदर जा सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और तुम वहां जैन धर्म के
चौबीसों संस्थापक तीर्थ कर की मूर्तियां देखोगे और उनके मध्य कोई भी अंतर पाने में
असमर्थ हो जाओगे। वे सभी समान हैं। अंतर उत्पन्न करने के लिए और उन्हें जानने के
लिए कि कौन सी मूर्ति किसकी है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे सभी एक जैसी है</span>,
<span lang="HI">जैनों ने उनके नीचे छोटे से चिन्हों बनाया है। इसलिए यदि तीर्थ कर
का प्रतीक चिन्ह सिंह की आकृति तो ठीक उनकी मूर्ति के नीचे पैर पर छोटी से सिंह की
आकृति है। तब वे जान जाते है कि यह किसकी मूर्ति है। किसी का प्रतीक चिन्ह सूर्य
है</span>, <span lang="HI">तब वे जान जाते हैं कि यह किसकी प्रतिमा है। यदि वे
प्रतीक चिन्ह छिपा दिये जायें तो एक जैन भी उनमें कोई विभाजन नहीं कर सकेगा। कि यह
किसकी मूर्ति है</span>? <span lang="HI">महावीर की है</span>? <span lang="HI">पार्श्व
नाथ की है</span>? <span lang="HI">आदिनाथ की है</span>? <span lang="HI">और तुम्हें
यह जानकर आश्चर्य होगा कि वे सभी ठीक बुद्ध की मूर्ति के समान है</span>—<span lang="HI">उनमें कोई भी अंतर नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब पश्चिम पहली बार
महावीर से परिचित हुआ तो उन्होंने सोचा कि यह और कुछ भी न होकर बुद्ध जैसी ही समान
कहानी है क्योंकि मूर्ति ठीक वैसी ही थी। जीवन-दर्शन भी समान था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">समझ भी एक जैसी थी और सिखावन भी समान ही था। इसलिए उसे भी ठीक वैसी
ही चीज़ होनी चाहिए और वह बुद्ध कुछ भी भिन्न नहीं थे। उन्होंने सोचा कि बुद्ध के
लिए ही उनका दूसरा नाम महावीर है। और वास्तव में दोनों ही बुद्ध कहे जाते हैं।
क्योंकि बुद्ध का अर्थ है</span>—<span lang="HI">जागा हुआ व्यक्ति। इसलिए बुद्ध को
तो बुद्ध कहा ही जाता था और महावीर को भी बुद्ध कहा जाता था। और दोनों कही जिन कहे
जाते थे</span>—<span lang="HI">जिन का अर्थ है विजेता : एक व्यक्ति जिसने स्वयं पर
विजय प्राप्त कर ली है। बुद्ध को भी </span>‘<span lang="HI">जिन</span>’ <span lang="HI">कहा जाता था और महावीर भी </span>‘<span lang="HI">जिन</span>’ <span lang="HI">कहे जाते थे</span>, <span lang="HI">इसलिए उन्होंने सोचा कि वे समान
व्यक्ति थे। और सबसे बड़ा प्रणाम मूर्तियां थी : वे पूर्ण रूप से एक जैसी दिखाई
देती थी। वे फोटो ग्राफिक नहीं है</span>, <span lang="HI">वे एक व्यक्ति का वर्णन
नहीं करती</span>, <span lang="HI">वे एक विशिष्ट चित की दशा का प्रतिनिधित्व करती
हैं। तुम्हें यह बात समझनी होगी</span>, <span lang="HI">तभी चीजें स्पष्ट हो सकेगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भारत में तीन शब्द
बहुत महत्वपूर्ण है : पहला है तंत्र</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसके बारे
में हम बातचीत कर रहे हैं</span>; <span lang="HI">दुसरा है मंत्र और तीसरा है
यंत्र। तंत्र का अर्थ है</span>—<span lang="HI">तुम्हारी चेतना के विस्तार के लिए
विधियां। मंत्र का अर्थ है</span>—<span lang="HI">तुम्हें अपनी आंतरिक घ्वनि का</span>,
<span lang="HI">अपनी आंतरिक लय का और आंतरिक तरंग की खोज करना। एक बार तुमने अपना
मंत्र खोज लिया</span>, <span lang="HI">उससे अत्यधिक सहायता मिलती है : मंत्र के
केवल एक बार के उच्चारण से ही</span>, <span lang="HI">तुम पूर्ण रूप से एक भिन्न
संसार में होते हो। वहीं कुंजी या द्वार बन जाता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
मंत्र के एक बार के उच्चारण से ही तुम अपनी स्वाभाविक तरंग में जा गिरते हो। और
तीसरा है</span>—<span lang="HI">यंत्र। ये मूर्तियां यंत्र हैं। यंत्र का अर्थ है</span>—<span lang="HI">एक विशिष्ट आकृति जो तुम्हारे अंदर एक विशिष्ट भाव दश सृजित करती है। एक
विशिष्ट आकृति की और यदि तुम देखते रहते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारे
अंदर एक विशिष्ट भाव-दशा उत्पन्न होना सुनिश्चित है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुमने इसे
नहीं देखा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">पिकासो के चित्र की और देखते हुए तुम
थोड़ी सी बैचेनी का अनुभव करना शुरू कर दोगे। पिकासो के चित्र की और आधा घंटे तक
एकाग्रता से देखो और तुम बहुत व्यर्थ के पागलपन का अनुभव करने लगोगे। जैसे कुछ सनक
जैसी चीज़ उत्पन्न होती जा रही है। तुम पिकासो के चित्र की और आधा घंटा भी नहीं
देख सकते। यदि तुम पिकासो के चित्र को अपने शयन कक्ष में टांग दो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हें बुरे स्वप्न आने लगेंगे। तुम बहुत भयानक सपने देखने लगोगे</span>,
<span lang="HI">तुम भूतों को घुमते देखोगे</span>, <span lang="HI">तुम एडोल्फ हिटलर
द्वारा यातना देने जैसी चीजें देखोगे। अपने को युद्ध बंदी शिविर का शिकार बनने
जैसी चीज़ें देखोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम किसी चीज़
की और देखते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो वह आकृति केवल बाहर ही नहीं रहती</span>,
<span lang="HI">जब तुम किसी चीज़ की और देखते हो तो वह आकृति तुम्हारे अंदर एक
विशिष्ट भाव स्थिति या दशा सृजित करती है। गुरूजियेफ इसे वस्तुनिष्ठ कला कहता करता
था। और तुम इसे जानते हो</span>, <span lang="HI">आधुनिक पॉप संगीत सुनकर तुम्हारे
अंदर कुछ चीज़ घटती है</span>, <span lang="HI">तुम अधिक कामुक होकर उत्तेजित हो
उठते हो। बाहर की घ्वनि के अतिरिक्त वहां और कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">लेकिन वह ध्वनि अंदर आघात करती है। वह तुम्हारे अंदर कुछ चीज़ सृजित करती
है। शास्त्रीय संगीत को सुनते हुए तुम बहुत कम कामातुर और उत्तेजित होते हो।
वास्तव में महान शास्त्रीय संगीत के साथ तुम सेक्स को लगभग भूल जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम एक अद्भुत शांति और खामोशी में होते हो और तुम अपनी आत्मा के पूर्ण
रूप से एक भिन्न आयाम में होते हो। तुम एक अन्य तल पर होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक बुद्ध की मूर्ति
की और देखना एक यंत्र पर होना है। मूर्ति की आकृति उस मूर्ति का रेखा गणित
तुम्हारे अंदर एक आकृति सृजित करती है। और अंदर की वह आकृति एक विशिष्ट तरंग सृजित
करती है। फ्रेंकफुर्ट के संग्रहालय में तुम्हारे साथ जो कुछ घटना घटी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह केवल एक कल्पना नहीं थी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक विशिष्ट योग
मुद्रा में शांत बैठे हुए एक बुद्ध की मूर्ति की और देखो : यदि तुम मूर्ति की और
देखते चले जाओ तो तुम अपने अंदर भी इसी तरह की कुछ चीज़ के घटने का अनुभव करोगे।
यदि तुम दस लोगों के समूह के साथ हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो उदास
हैं और तुम उनमें ग्यारहवें व्यक्ति हो तो तुम कितनी देर तक प्रसन्न रह सकते हो</span>?
<span lang="HI">वे दस व्यक्ति एक यंत्र के समान कार्य करेंगे</span>, <span lang="HI">वे उदासी का एक यंत्र बन जायेंगे और देर-सवेर तुम भी उदासी : के गर्त में
गिर ही जाओगे। यदि तुम उदास और दुखी हो</span>, <span lang="HI">और तुम ऐसे लोगों के
साथ हो जो आपस में हास-परिहास कर रहे हैं तो तुम कैसे और कितनी देर तक उदास बने रह
सकते हो</span>? <span lang="HI">वे हंसते हुए लोग तुम्हारे अंदर भी हास्य उत्पन्न
कर देंगे। वे तुम्हारा केंद्र बिंदु बदल देंगे</span>, <span lang="HI">वे तुम्हारा </span>‘<span lang="HI">गेयर</span>’ <span lang="HI">बदल देंगे और तुम एक भिन्न दिशा की और गतिशील
होने लगोगे। ऐसा जाने-अनजाने प्रति दिन होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम पूर्ण
चन्द्र देखते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुमको क्या होता है</span>?
<span lang="HI">अथवा जब तुम हरे-भरे वृक्षों की और देखते हो और पक्षियों के गीत
सुनते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हें क्या होता है</span>? <span lang="HI">जब
तुम एक जंगल में जाकर वहां हरियाली की और देखते हो</span>, <span lang="HI">तो
तुम्हें क्या होता है</span>? <span lang="HI">अंदर भी हरियाली जैसी कोई चीज़ घटने
लग जाती है। हरा रंग प्रकृति का रंग है</span>, <span lang="HI">हरा रंग स्वच्छन्दता
का रंग है</span>, <span lang="HI">हरा जीवन का रंग है और उसे तुम्हारे अंदर ताजगी
घटनी शुरू हो जाती है। बाहर का रंग अंदर भी कुछ चीज़ प्रतिबिम्बित करता है। अंदर
किसी चीज़ के साथ कम्पन उत्पन्न करता है। हरे वृक्ष को देखकर तुम कहीं अधिक जीवंत
हो जाते हो तुम कहीं अधिक युवा बन जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम हिमालय में
जाते हो और पर्वतों को देखते हो जब हिम मंडित प्रहरी शिखर देखते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कभी भी न पिघलते वाली शाश्वत बर्फ देखते हो</span>, <span lang="HI">जब
तुम उस विशुद्ध हिम को देखते हो</span>, <span lang="HI">जहां कभी किसी व्यक्ति के
कदम नहीं पड़े जो मनुष्य समाज और मनुष्य के स्पर्श से अनछुआ है</span>, <span lang="HI">और जब तुम हिमालय के अप्रदूषित शिखर देखते हो तो क्वांरी बर्फ तुम्हारे
अंदर कुंवारपन जैसा कुछ चीज़ सृजित करती है। तुम्हारे अंदर एक सूक्ष्म शांति सी
घटती लगती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बाहरी केवल बाहरी
नहीं है और आंतरिक केवल आंतरिक नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे दोनों
एक साथ जुड़े हुए है। इसलिए जो कुछ तुम देखते हो</span>, <span lang="HI">उसके प्रति
सावधान रहो</span>, <span lang="HI">जो कुछ तुम सुनते हो उसके प्रति सचेत रहो</span>,
<span lang="HI">जो कुछ तुम पढ़ते हो</span>, <span lang="HI">उसके प्रति सचेत रहो और
जहां तुम जाते हो उसके प्रति भी सचेत रहो क्योंकि वह सभी कुछ तुम्हें सृजित करता
है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यही थी वह चीज जो
फ्रेंकफुर्ट में घटी थी। बुद्ध की मूर्ति और तुम्हारे चारों और अनेक मूर्तियों ने
एक सूक्ष्म रेखा गणित सृजित कर दिया था। तुम आश्चर्य करोगे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यही इसका मूल कारण था जिससे कि मूर्तियाँ बनाई गई और जैसा कि तुम सोचते हो
वे मात्र मूर्तियां नहीं हैं। ईसाई मुस्लिम और यहूदी विचार न संसार को बहुत गलत
धारणा दी है। ढाली गई अथवा तराशी गई प्रतिमाएं मात्र मूर्तियां ही नहीं हैं वे
बहुत वैज्ञानिक हैं। वे केवल पूजा करने की वस्तु नहीं हैं वे मन द्वारा अवशोषित
करने वाला रेखा गणित है। वे पूर्ण रूप से एक भिन्न रूप से एक भिन्न चीज़ है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चीन में एक बौद्ध
मंदिर है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जिसमें दस हजार बुद्ध की मूर्तियाँ हैं</span>, <span lang="HI">तुम
जहां कहीं भी वहां देखों</span>, <span lang="HI">तुम सभी जगह बुद्ध की समान
आकृतियां देखोगे। छत पर भी वे ही समान आकृतियां हैं</span>, <span lang="HI">सभी और
वैसी ही आकृतियां हैं</span>, <span lang="HI">दीवारों पर भी वैसी ही मूर्तियां है।
जरा सोचो</span>, <span lang="HI">बुद्ध की दस हजार मूर्तियां तुम्हारे चारों और पद्मासन
की मुद्रा में बैठे हुए दस हजार बुद्ध</span>, <span lang="HI">जो एक रेख गणित सृजित
करते हैं। हर कहीं से बुद्ध तुम्हारी चेतना पर सूक्ष्म आघात करते हैं</span>, <span lang="HI">प्रत्येक कोने और कोण से वह तुम्हें घेरना शुरू कर देते हैं। तुम मिट जाते
हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम्हारा सामान्य रेखा गणित वहां और नहीं रह जाता</span>,
<span lang="HI">और तुम्हारा सामान्य जीवन भी फिर वहां और नहीं रह जाता। कुछ क्षणों
के लिए तुम उच्च धरातल पर और उच्चता की और गतिशील हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यहां (पूना आश्रम)
में भी वहीं सभी कुछ हो रहा हैं। मुझे सुनते हुए मेरी उपस्थिति के द्वारा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">मेरे शब्दों के द्वारा तुम्हारे चारों और नारंगी वस्त्र पहने इतने
अधिक लोगों के द्वारा और तुम्हारे व्यवहार के द्वारा कुछ चीज़ सृजित हो रही है। यह
एक मंदिर है और वैसी ही स्थिति सृजित हो गई है। एक मंदिर एक स्थिति अथवा भाव दशा होती
हैं</span>, <span lang="HI">यह केवल इतना भर नहीं है कि तुम व्याख्यान के एक हाल
में बैठे हो। इतने अधिक लोग इतने अधिक प्रेम और अहोभाव के साथ</span>, <span lang="HI">इतनी अधिक शांति के साथ इतनी अधिक सहानुभूति के साथ और इतना अधिक सम्बंध
जोड़ते हुए सुन रहे हैं कि यह स्थान पावन बन गया है। यह स्थान एक तीर्थ बन गया है।
अलौकिक बन गया है। जब तुम इस स्थान के अंदर आते हो तो तुम जैसे एक लहर पर आरूढ़ हो
जाते हो और तुम्हें अधिक प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती। तुम सामान्य रूप से
उस होने की अनुमति दे सकते हो। तुम दूर उस दूसरे किनारे पर अलग ले जाये जा रहे हो।
तुम एक नाव में चढ़ चुके हो। इस स्थान मात्र में होने भर से। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक वैवाहिक दलाल ने
यह सोचकर एक परिवार के साथ अपने पुत्र के लिए उपयुक्त और अच्छी लड़की लाकर दिखलाने
की व्यवस्था की। रात्रि भोज के बाद जब लड़की चली गई तो उस परिवार ने वैवाहिक दलाल
पर आक्रमण करना शुरू कर दिया और कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम किसी
तरह की लड़की दिखाने को ले आये</span>? <span lang="HI">वह भयंकर आकार की राक्षसी
जैसी थी। एक आँख उसके माथे के मध्य में थी</span>, <span lang="HI">बायां कान ऊपर की
और उठा हुआ था और दायां कान नीचे की और लटका हुआ था और ठोड़ी पीछे की और जा रही
थी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विवाह के दलाल ने
टोकते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">देखिये! आप पिकासो को पसंद करते है अथवा
नहीं करते।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आधुनिक चित्रकला
अस्तित्व में कुरूपता का प्रतिनिधित्व करती है। एक विशिष्ट कारण से कुरूपता ही
अधिक विशिष्ट बन गई है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">पचास वर्षों के अंदर दो
विश्व युद्ध हुए</span>, <span lang="HI">इसलिए यह सदी कुरूपत्म आदमियों में से एक
है</span>, <span lang="HI">क्योंकि युद्ध में लाखों लोग मेरे</span>, <span lang="HI">अथवा बर्बाद हो गये</span>, <span lang="HI">इतनी अधिक आक्रामकता</span>, <span lang="HI">इतनी अधिक निर्दयता इतनी अधिक हिंसा और इतना अधिक पागलपन। यह सदी एक दुख
स्वप्नों से भरी सदी है। मनुष्य ने मनुष्यता का रास्ता ही छोड़ दिया हे। मनुष्य</span>,
<span lang="HI">मनुष्य के साथ क्या करता रहा है</span>? <span lang="HI">स्वाभाविक है
कि इस पागलपन का प्रत्येक जगह विस्फोट हुआ है</span>—<span lang="HI">इस कुरूप
मनुष्य के मन में चित्रकला</span>, <span lang="HI">संगीत</span>, <span lang="HI">स्थापित्व
एवं भवन निर्माण आदि प्रत्येक स्थान में इसी कुरूपता को सृजित किया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुरूपता ही सौंदर्य
का निरूपण करती है। अब एक फोटोग्राफर जाता है और किसी कुरूप चीज़ को देखता है। ऐसा
नहीं है कि सौंदर्य का अस्तित्व में होना
रूक गया है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह जितनी पहले अस्तित्व में थी</span>, <span lang="HI">वह अब भी उतनी ही अस्तित्व में है</span>, <span lang="HI">लेकिन अब वह
उपेक्षित है। गुलाब का स्थान कैक्टस ने ले
लिया हे। ऐसा नहीं है कि कैक्टस कुछ नई चीज़ है</span>, <span lang="HI">वह हमेशा से
ही रहा है। लेकिन इस सदी ने यह जान लिया है कि एक गुलाब के फूल की अपेक्षा कांटे
कही अधिक वास्तविक प्रतीत होते हैं। एक गुलाब का फूल एक स्वप्न होना प्रतीत होता
है वह हमारे अनुकूल नहीं है</span>, <span lang="HI">इसीलिए गुलाब के फूल का
बहिष्कार कर दिया गया है। तुम्हारे ड्राइंग रूम में अब कैक्टस प्रविष्ट हो गया है।
ठीक सौ वर्ष पूर्व किसी भी व्यक्ति ने कैक्टस को घर लाने के बारे में कभी सोचा तक
नहीं था। अब यदि तुम आधुनिक हो तो तुम्हारा उद्यान कई तरह के कैक्टस से भरा होगा।
अब गुलाब थोड़ा सा बुर्जुआ जैसा प्रतीत होता है</span>, <span lang="HI">वह थोड़ा सा
समय के बाहर लगता है। गुलाब परम्परागत</span>, <span lang="HI">कट्टर राज्य मुक्त
जैसा प्रतीत होता है। कैक्टस क्रांतिकारी होना लगता है। हां</span>, <span lang="HI">कैक्टस-एडोल्फ हिटलर</span>, <span lang="HI">जोसेफस्टालिन</span>, <span lang="HI">माओ और फीडलकास्त्रो जैसा क्रांतिकारी है। हां</span>, <span lang="HI">कैक्टस
इस सदी के निकटतम और उसका अंतरंग प्रतीत होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">फोटोग्राफर किसी
कुरूप चीज की और ही देखता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह जायेगा और एक
भिखारी का फोटो खींचेगा। ऐसा नहीं है कि पहले भिखारी नहीं होते थे</span>, <span lang="HI">पहले भी रहा है</span>, <span lang="HI">वह वास्तविक है</span>, <span lang="HI">निश्चित रूप से वह एक वास्तविकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन कोई भी
व्यक्ति उसे कला का विषय नहीं बनाया था। हम भिखारी के सामने विनम्र होने का अनुभव
करते है</span>, <span lang="HI">हम भिखारी के सामने क्षमा प्रार्थी होने का अनुभव
करते है</span>, <span lang="HI">हम किसी ऐसी चीज़ का अनुभव करते हैं जो अभी भी वहां
है और जिसे होना चाहिए</span>, <span lang="HI">और हम चाहते हैं कि भिखारी वहां न
रहे। लेकिन यह सदी कुरूपता की खोज किये चले जाती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अभी भी किसी
विशिष्ट सुबह सूर्य की किरणें चीड़ के बन में प्रविष्ट होती हैं। चीड़ के झुरमुट
में किरणें प्रविष्ट होकर सौंदर्य का एक अद्भुत ताना-बाना बुनती है। यह सौंदर्य
अभी भी अस्तित्व में है लेकिन किसी भी फोटोग्राफर की उसमें कोई दिलचस्पी नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह उसे अब और आकर्षित ही नहीं करता। उसे कुरूपता आकर्षित करती है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि हम कुरूप हो गए हैं। जो चीज़ हमें आकर्षित करती है</span>, <span lang="HI">वह हमारे बारे में कुछ चीज प्रदर्शित करती हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बुद्ध एक सर्वोच्च
संभावना है। और स्मरण रहे कि वह एक बुद्ध की ठीक वैसी ही आकृति नहीं है। कोई भी
नहीं जानता कि बुद्ध कैसे दिखते होगे। लेकिन यह मुद्दा ही नहीं है। उन दिनों कम से
कम पूरब में हम लोग वास्तविक आकृति में जरा भी अभिरुचि नहीं रखते थे। हमारे
दिलचस्पी अंतिम सत्य में हुआ करती थी। वास्तविक तथ्य में हमारी दिलचस्पी नहीं होती
थी। हम स्वयं सत्य में अभिरुचि रखते थे।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हो सकता है बुद्ध
की नाक थोड़ी अधिक लम्बी थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन यदि कलाकार न यह
सोचा कि ध्यान मुद्रा की लयबद्धता में थोड़ी सी छोटी नाक ही अधिक उचित होगी</span>,
<span lang="HI">तो उसने बुद्ध की लम्बी नाक को छोड़ दिया और उसे थोड़ा सा छोटा बना
दिया। हो सकता है कि बुद्ध के पास एक बड़ा पेट हो</span>; <span lang="HI">कौन जानता
है</span>? <span lang="HI">जापान बुद्ध मूर्तियों में उनके बड़े और उभरे हुए पेट
हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन भारतीय बुद्ध की मूर्तियों के एक भिन्न दृष्टिकोण
के कारण बड़े पेट नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जापान में वे सोचते
हैं कि एक ध्यानी को नाभि से श्वास लेना चाहिए। और जब तुम नाभि से श्वास लेते हो
तो वास्तव में उदर थोड़ा बड़ा हो जाता है। तब पेट की भांति सीना उतना अधिक उभरा
हुआ नहीं होता क्योंकि सीना शिथिल होता है। इसलिए जापान बुद्ध की मूर्तियों के उदर
बड़े और उभरे हुए हैं। यह भी तुम्हें इंगित करने के लिए विशिष्ट कारण से है कि पेट
से श्वास लेना ही ठीक तरह से श्वास लेना है। इस चीज़ का बुद्ध से कोई भी लेना देना
नहीं है। क्योंकि कोई भी नहीं जानता कि उनका पेट बड़ा और उभरा हुआ था अथवा नहीं।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भारतीय बुद्ध की
मूर्तियों के उदर बड़े और उभरे हुए नहीं हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि
भारतीय योग नाभि से श्वास लेने पर ज़ोर नहीं देता। और श्वास लेते हुए उदर को अंदर
की और गतिशील होना चाहिए। इसका भी एक विशिष्ट और भिन्न कारण है। यदि तुम काम ऊर्जा
को ऊर्ध्वगामी बनाना चाहते हो तब नाभि से श्वास न लेना ही अच्छा है। जब उदर को
अंदर की और खींचा जाता है तो ऊर्जा बहुत सरलता से ऊपर की और खींच ली जाती है और
इसकी भिन्न विधियां है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">किसी विशिष्ट
ध्यानी के लिए नाभि से भी श्वास लेना अच्छा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह बहुत
विश्रामपूर्ण कर देता है। लेकिन तब ऊर्जा उस तरह से गतिशील नहीं हो सकती</span>, <span lang="HI">जैसी कि वह उदर को अंदर खींचने से होती है। भारतीय बुद्धों की मूर्तियों
के उदर छोटे होते हैं। लगभग होते ही नहीं हैं</span>, <span lang="HI">यह बात कोई भी
नहीं जानता कि बुद्ध ठीक-ठीक कैसे दिखाई देते थे</span>? <span lang="HI">नहीं जिन
लोगों ने जीसस को चित्रित किया</span>, <span lang="HI">वे चित्र या मूर्तियां कहीं
अधिक वास्तविक हैं। जिन लोगों ने बुद्ध को चित्रित किया उनकी मूर्तियां बहुत गोलाई
लिए हुए स्त्रैण हैं</span>, <span lang="HI">वे पुरूषोचित प्रतीत नहीं होती।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुमने मूँछों
और दाढ़ी के साथ उनकी कोई मूर्ति देखी है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">नहीं। जिन
लोगों ने जीसस को चित्रित किया</span>, <span lang="HI">वे चित्र या मूर्तियां कहीं
अधिक वास्तविक हैं। जिन लोगों ने बुद्ध को चित्रित किया उनकी अभिरुचि आकृति की
वास्तविक में नहीं थी। उनकी दिलचस्पी अंतिम सत्य के साथ थी</span>, <span lang="HI">उनकी
अभिरुचि इसमें नहीं थी कि बुद्ध कैसे दिखाई देते हैं। उनकी दिलचस्पी इस बात में थी
कि बुद्धों को कैसा दिखाई देना चाहिए। उनका जोर बुद्ध पर नहीं था बल्कि उन लोगों
पर था उनकी मूर्तियां कैसी दिखाई देती है</span>—<span lang="HI">और कैसे वह मूर्ति
लोगों की सहायता करने जा रही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए बुद्ध की
वृद्ध की वृद्धावस्था को चित्रित नहीं किया गया है। वह बयासी वर्ष के हो गए थे।
उन्हें अनिवार्य रूप से वृद्ध होना ही था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">वह निश्चित
रूप से बहुत बीमार और वृद्ध थे। एक वैद्य निरंतर उनके पीछे-पीछे चलता था। लेकिन
कोई भी मूर्ति उनकी रूग्ण वृद्धावस्था की चित्रित नहीं की गई। क्योंकि यह उनका
उद्देश्य ही नहीं था। हम लोग की दिलचस्पी बुद्ध के भौतिक शरीर में न थी। हमारी अभिरुचि
तो उनके आंतरिक रेखा कृति में थी</span>, <span lang="HI">और बुद्ध के अस्तित्व
लक्षण सदा युवा थे और वे कभी भी न तो वृद्ध हुए और न रूग्ण ही हुए</span>, <span lang="HI">वह सदा स्वस्थ और नीरोग स्थिति में थे। शरीर ही शरीर ही युवा होता है। और
शरीर ही वृद्ध होता है</span>, <span lang="HI">शरीर ही अपंग होता है और शरीर ही
मरता है। बुद्ध ने कभी जन्म लेते है और न कभी वह मरते हैं। बुद्ध शाश्वत रूप से
युवा बने रहते हैं। युवा मूर्ति को देखकर तुम्हारे अंदर भी यौवन जैसी कोई चीज
घटेगी और तुम एक ताज़गी का अनुभव करोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब भारतीय जीसस को क्रास
पर चढ़े हुए कभी भी चित्रित करने अथवा उनकी मूर्ति बनने को वरीयता नहीं देते।
उदासी को चित्रित करना एक कुरूपता है। यदि यह ऐतिहासिक भी है तो भी यह स्मरण रखने
योग्य नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि जो कुछ भी हुआ उसके सोचने से
तुम्हारी प्रवृति उसके पुन: घटने में सहायता देने की होगी। इस बारे में तथ्यों पर
कोई भी दायित्व नहीं है</span>, <span lang="HI">हम अतीत की किसी भी वस्तु के प्रति
ऋणी नहीं होते। अतीत जैसा था</span>, <span lang="HI">उसे वैसा ही स्मरण रखने की
हमें कोई भी आवश्यकता नहीं है। अतीत का चुनाव करना हमारे हाथों में है</span>—<span lang="HI">अतीत का चुनाव इस भांति करना है जिससे एक श्रेष्ठ भविष्य सृजित हो सके।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जीसस को क्रास पर चढ़ाया गया</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि
उन्हें भारत में क्रास पर लटकाया जाता तो हमने उसे चित्रित न किया होता। क्रास पर
भी हमने पूर्ण रूप से एक भिन्न चीज चित्रित की होती। पश्चिम में जीसस को चित्रित
यातनामय और उदास किया है। जो स्वाभाविक है</span>, <span lang="HI">क्योंकि उन्हें
मार डाला गया। जब तुम उन्हें देखते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम उन पर चित्त
एकाग्र करते हो या जीसस की मूर्ति पर ध्यान करते हो तो तुम उदासी का अनुभव करोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह कोई संयोग नहीं
है कि ईसाई कहते हैं कि जीसस कभी नहीं हंसे। और यह भी कोई संयोग नहीं है कि
तुम्हें एक गिरजाघर में प्रसन्न और प्रमुदित होकर हंसने और नृत्य करने की अनुमति नहीं
है। चर्च एक गम्भीर कार्य व्यापार है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हें
वहां लम्बे चेहरे लटका कर बहुत गम्भीर बने रहना होगा। वास्तव में जब जीसस क्रास पर
चढ़ाने जा रहे हों</span>, <span lang="HI">तो वहां वेदी पर तुम कैसे हंस सकते हो</span>?
<span lang="HI">भारत में तुम पूजा घर में आनंद मनाते हुए हंसते हुए गीत गा सकते हो</span>,
<span lang="HI">धर्म एक उत्सव और समारोह हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पूरा अभिप्राय यह
है कि पश्चिमी मन ऐतिहासिक है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और पूर्वी मन
अस्तित्वगत है। पश्चिम सांसारिक तथ्यों पर बहुत अधिक ध्यान देता है और पूरब इतिहास
के तथ्यों पर कभी कोई ध्यान देता ही नहीं। तुम्हें यह जानकर आश्चर्य होगा कि जब तक
पश्चिम के लोग भारत नहीं आये थे भारत इतिहास जैसी किसी चीज़ को जानता ही नहीं था।
हमने कभी भी इतिहास नहीं लिखा और न इस बारे में कभी फिक्र ही की। यहीं कारण है कि
हम यह भी नहीं जानते कि ठीक किस दिन बुद्ध का जन्म हुआ और किस दिन उनकी मृत्यु
हुई! इससे क्या फर्क पड़ता है</span>? <span lang="HI">इससे कैसे अंतर पड़ता है</span>?
<span lang="HI">वास्तव में इससे जरा भी अंतर नहीं पड़ता</span>; <span lang="HI">कोई
भी दिन और किसी भी वर्ष से काम चल जायेगा। इसका कोई अभिप्राय ही नहीं है। अभिप्राय
यह है किसका जन्म हुआ था</span>? <span lang="HI">अपने सबसे अधिक अंतरस्थ केन्द्र
में यह व्यक्ति कौन था</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इतिहास बाह्य परिधि
के बारे में सोचती है और पौराणिक कथा सबसे अधिक अंतरस्थ केन्द्र के बारे में सोचती
है। भारत के पास इतिहास नहीं बल्कि लिखी हुई पौराणिक कथाएं हैं। वे काव्यात्मक
हैं। उनमें रहस्यमय दृष्टि या आभास हैं कि चीजों को कैसा होना चाहिए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">न कि यह कि वह कैसी हैं। वे सर्वोच्च सत्य के आभास हैं और बुद्ध
सर्वोच्च समाधि की दृष्टि देते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुमने फ्रैंक फुट
कला-संग्रहालय में जो बुद्ध की मूर्तियां देखी हैं वे अंतरस्थ मौन की दशाएं हैं।
जब एक व्यक्ति परिपूर्ण मौन में होता है तो वह उस दशा में होगा। जब प्रत्येक चीज
शांत और थिर होती है। और अंदर एक भी विचार नहीं होता</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब प्रत्येक चीज रूक जाती है और हवा का एक छोटा सा झोंका भी नहीं
होता और अंदर पूर्ण शांति होती है तो समय भी रूक जाता है</span>—<span lang="HI">तब
तुम भी एक बुद्ध के समान बैठे होने का अनुभव करोगे। कुछ उसी तरह के रेखा गणित जैसी
चीज़ तुम्हें भी घटेगी। यह वस्तुनिष्ठ कला है</span>—<span lang="HI">जिसका बुद्ध की
वास्तविकता के साथ कोई भी सम्बन्ध नहीं है। इसका अधिक सम्बंध उन लोगों के साथ है
जो आयेंगे और बुद्धत्व की खोज करेंगे। संकेत करेंगे और उन मूर्तियों के सामने
घुटने झुकाकर बैठेंगे और उन मूर्तियों पर ध्यान करेंगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भारत में खजूराहो
जैसे मंदिर हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जहां सभी तरह की कामुक मुद्राएं पत्थरों
पर तराशी गई हैं। कई मुद्राएं तो इतनी अधिक असंगत हैं कि एक डी. साडे अथवा
वोनसेचरमोश जैसा कलाकार भी उनकी कल्पना तक करने में समर्थ नहीं हो सकता। सबसे अधिक
विकृत चित्र के लोग भी उसकी कल्पना तक नहीं कर सकते थे। उदाहरण के लिए एक स्त्री
और एक पुरूष सिरों के बल खड़े हुए संभोग कर रहे हैं</span>—<span lang="HI">ऐसा
प्रतीत नहीं होता कि कोई भी व्यक्ति इसका प्रयास करने जा रहा है अथवा उसकी कल्पना
करने जा रहा है। उन्होंने ऐसी मूर्तियां आखिर क्यों चित्रित की</span>? <span lang="HI">ये वस्तुनिष्ठ कला का एक उदाहरण हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">खजूराहो के ये
मंदिर कोई सामान्य मंदिर नहीं थे। वे एक तरह का मानसिक उपचार करते थे। उनका
अस्तित्व एक चिकित्सा करने की भांति था। जब कभी भी कोई व्यक्ति किसी सेक्स-विकृति
से पीड़ित होता था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह खजूराहो भेजा जाता था।
उसे इन सभी असाधारण और अद्भुत मूर्तियों की और देखते हुए ध्यान करना पड़ता था।
उसके पास उसके मन के अंदर अचेतन में कुछ सेक्स विकृति होती थी। मन विश्लेषण क्या
करता है</span>? <span lang="HI">वह अचेतन से चीजों को चेतन पर लाता है</span>, <span lang="HI">वह सभी कुछ इतना ही करता है। और मन विश्लेषक कहते हैं कि एक बार कुछ चीज
अचेतन से चेतन में आ जाती है तो वह मुक्त हो जाती है</span>, <span lang="HI">और तुम
उससे मुक्त हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब खजूराहो की यह
मूर्तियां द्वारा एक बहुत बड़ा मनोविश्लेषण होता था। एक असाधारण रूप से सेक्स
विकृति वाला व्यक्ति वहां लाया जाता है। उसने अपनी विकृतियों का दमन किया होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">कभी-कभी उनका विस्फोट हो जाता है</span>, <span lang="HI">लेकिन वह उनका दमन
किये चला जाता है। वह जानता है कि वहां कुछ चीज एक घाव की तरह है लेकिन वह उसे कभी
भी आमने-सामने देखने में समर्थ नहीं हुआ है। वह खजूराहो लाया गया है। वह वहां
प्रत्येक मूर्ति और प्रत्येक पागलपन से भरी उन मुद्राओं पर ध्यान करने को आहिस्ता
से आगे बढ़ता है। और अचानक एक दिन एक मुद्रा उसकी आंतरिक विकृति के अनुरूप मिल
जाती है। उसने अचेतन से वह विकृति अचानक ही उसके चेतन मन की परिधि पर आ जाती है और
वह बिना किसी फ्रॉयड अथवा जुंग अथवा एडलर के ही उससे मुक्त हो जाता है। केवल खजूराहो
का मंदिर ही यह कार्य पूरा कर देगा उसे मंदिर में छोड़ दिया जाता हे। कुछ सप्ताहों
तक वह वहां रह सकता है। उन दिनों प्रत्येक ध्यानी व्यक्ति के लिए जो वास्तव में
गहरे ध्यान में जाना चाहता था खजूराहो जैसे मंदिरों को देखना बहुत अच्छा माना जाता
था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सभी मूर्तियां
मंदिर की बाहर की दीवारों पर उत्कीर्ण थी वे सभी बहुत असाधारण</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">बहुत सनक और पागलपन से भरी और बहुत विकृत चित्र वाली थीं। मंदिर के
अंदर न वहां कामुक चित्र थे और न कोई भी मिथुन मूर्तियां थी। वहां किसी भी तरह की
कोई कामवासना थी ही नहीं। उसके अंदर या तो बुद्ध की मूर्ति</span>, <span lang="HI">शिव
की मूर्ति अथवा कृष्ण की मूर्ति थी अथवा खालीपन। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसका अर्थ क्या था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">अंदर कोई भी सेक्स न होकर केवल बाहर की दीवारों पर सेक्स क्यों था</span>?
<span lang="HI">पहले तुम्हें मंदिर की बाह्य परिधि पर जाना होता है</span>, <span lang="HI">जिससे तुम सेक्स से मुक्त हो सको। जब एक व्यक्ति यह अनुभव करता है अब वे
मिथुन मूर्तियां किसी भी प्रकार से उसे न आकर्षित करती है और न ही उत्तेजित ही
करती है। अब एक व्यक्ति उनके सामने बैठे चला जाता है और उसके अंदर कुछ भी नहीं
होता</span>, <span lang="HI">वह शांत और मौन बना रहता है</span>, <span lang="HI">उसके
अंदर कोई कामवासना जागृत नहीं होती और न वह उत्तेजित ही होता है। तभी वह व्यक्ति
मंदिर के अंदर प्रवेश करने के योग्य होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह प्रतीकात्मक है।
अब वह अपनी कामुकता के पास जा सकता है। वे मंदिर तंत्र के मंदिर थे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह कभी किये जाने वाले महानतम प्रयोगों में से एक थे। वे अश्लील
नहीं थे</span>, <span lang="HI">वे कामोद्दीपक नहीं थे</span>, <span lang="HI">वे
आध्यात्मिक थे</span>—<span lang="HI">वह आध्यात्मिक का एक महान प्रयोग थ। वह मनुष्य
की ऊर्जा को उच्चतम तलों की और ले जाकर रूपान्तरित करने का एक महान प्रयोग था। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन पहले ऊर्जा
को निम्न तल से मुक्त करना होता है। और उसे मुक्त करने का वहां केवल एक ही उपाय था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अचेतन मन की सभी कल्पनाओं को चेतना पर लाना और उनके प्रति पूर्णरूप
से सचेत होना। जब अचेतन पूरी तरह से भारहीन हो जाता है तो तुम मुक्त हो जाते हो।
तब तुम्हारे पास अवरोध नहीं होते हैं</span>, <span lang="HI">और तब तुम अपने अंदर
गतिशील हो सकते हो। तब तुम मंदिर के अंदर जा सकते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम
बुद्ध</span>, <span lang="HI">शिव अथवा कृष्ण पर ध्यान कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह कोई कल्पना नहीं
थी। यह वस्तुनिष्ठ कला थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिससे तुम अनजाने में ही
ठोकर खाकर गिर गए थे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तीसरा प्रश्न</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! आप के
पास ऐसा क्या हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जो मुझे नहीं मिला है। (और
मैं आश्रम और कार और संचित और अन्य पदार्थों की बात नहीं कर रहा हूं।) </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम अनिवार्य रूप
से उन सभी पदार्थों के बारे में ही बात कर रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अन्यथा
तुम उन सभी चीजों का बिल्कुल उल्लेख नहीं करते</span>? <span lang="HI">उनका
वास्तविक उल्लेख करना ही तुम्हारे मन को प्रदर्शित करता है। यह विचार तुम्हारे मन
से होकर गुजरना ही चाहिए</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा भयभीत हो जाना
सुनिश्चित। और जहां तक स्वयं मेरा संबंध है</span>, <span lang="HI">न तो मेरे पास
कोई आश्रम है</span>, <span lang="HI">न मेरे पास कोई कार है और वास्तव में न कोई मेरा
सचिव है। मेरे पास कोई भी चीज़ नहीं है। मेरे पास कुछ होना कोई वस्तु नहीं है</span>,
<span lang="HI">बल्कि मेरा सारभूत अस्तित्व है। मैं केवल यहां हूं</span>, <span lang="HI">कोई भी वस्तु पास न होकर मेरा होना ही मेरी पूंजी है। यदि यहां आश्रम है
तो वह मेरे लिए नहीं है। तुम्हारे लिए है। वह सब कुछ जो यहां है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे लिए है। मेरे साथ किसी भी चीज का कोई लेना देना नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं अकेला ही
पर्याप्त हूं।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम्हें अपने
मन की गहराई में कहीं न कहीं इन चीजों के प्रति अनिवार्य रूप से कहीं अधिक जुड़ाव
होना चाहिए। एक प्रश्न केवल प्रश्न ही नहीं होता वह बहुत संकेतात्मक भी होता है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">धूम्रपान कक्ष में
बहुत से लोग इस बात पर तर्क-वितर्क कर रहे थे कि सबसे अधिक महान आविष्कारक कौन था।
एक व्यक्ति ने हरी वेंसन के लिए तर्क दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसने
रेलगाड़ी का आविष्कार किया था</span>, <span lang="HI">एक अन्य व्यक्ति ने एडीसन का</span>,
<span lang="HI">तीसरे ने मारकोनी का और तब एक अन्य व्यक्ति ने राइट-बंधुओं का नाम
लिया। अंत में उनमें से एक व्यक्ति एक छोटे से व्यक्ति की और मुड़ा जो सभी की
बातें सुनता रहा था। और उसने कुछ भी नहीं कहा था। उसने उससे पूंछा</span>—‘<span lang="HI">मि. मंडेल! आपका इस बारे में क्या ख्याल हैं</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक परिचित मुस्कान
के साथ उसने उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">वह व्यक्ति जिसने </span>‘<span lang="HI">लाभ</span>’ <span lang="HI">का आविष्कार किया वह कोई मूर्ख व्यक्ति नहीं
था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और प्रत्येक
व्यक्ति के अंदर एक यहूदी छिपा हुआ है। जो अपने पास केवल वस्तुओं धन और लाभ होने
के बारे में सोचे ही चला जाता है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहली बात तो यह कि
अपने ध्यान के बिंदु को वस्तुओं को अपने पास रखने से बदल कर अपने होने पर केंद्रित
करो। तुम्हारे पास पूरा संसार हो सकता है और वहां फिर भी तुम्हारी सहायता करने
नहीं जा रहा हैं। और तुम एक भिखारी ही बने रहोगे। और ख्याल रहे कि मैं संसार का
परित्याग करने के लिए नहीं कह रहा हूं। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि संसार को छोड़
दो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">विरोधी निष्कर्ष पर छलांग मत लगाओ। मैं कह रहा हूं कि तुम्हारे पास
पूरा संसार हो सकता है और तुम्हारे पास कोई भी चीज नहीं होगी। मैं सब कुछ इतना ही
कह रहा हूं। मैं उसका परित्याग करने के लिए नहीं कह रहा हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि उन लोगों के मन</span>, <span lang="HI">जो परित्याग भी करते हैं</span>,
<span lang="HI">उनका भी ध्यान उसे पास रखने पर ही बना रहता है। तुम धन गिनते हो और
वे अपने त्यागो की गणना करते हैं। तुम कहते हो</span>—‘<span lang="HI">मेरे पास कई
हजार डॉलर हैं</span>,’ <span lang="HI">और वे कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">और वे
कहते है कि मैंने कई हजार डॉलर का त्याग कर दिया।</span>’ <span lang="HI">परंतु ये
गणना जारी ही रहती है। तुम एक-एक अकाउंटेंट हो</span>, <span lang="HI">और वे लोग भी
अकाउंटेंट है और यह हिसाब-किताब रखना ही संसार है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह जानना कि तुम
कौन हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">एक सम्राट बनना हैं</span>, <span lang="HI">स्वयं में होना ही एक
सम्राट बनना है। पास रखने की प्रवृति निर्धन होना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">संसार में दो तरह
के निर्धन व्यक्ति होते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">; <span lang="HI">एक वे जिनके पास कुछ होता
है और दूसरे वे जिनके पास वह नहीं होता। लेकिन दोनों ही निर्धन होते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि जिनके पास होता है</span>, <span lang="HI">उनके पास कुछ भी नहीं
होता</span>, <span lang="HI">और वे लोग जिनके पास नहीं होता</span>, <span lang="HI">वास्तव
में उनके पास कोई भी वस्तु नहीं होती। दोनों ही निर्धन हैं। जिनके पास होता है</span>,
<span lang="HI">वे परेशान और उलझन में होते हैं</span>—‘<span lang="HI">अब इनके साथ
क्या किया जाये</span>?’ <span lang="HI">वे लोग उसके साथ दुविधा में होते हैं</span>,
<span lang="HI">उसे पाने के लिए उन्होंने अपना पूरा जीवन नष्ट किया हैं</span>, <span lang="HI">और अब वह वहां है</span>, <span lang="HI">पर वे नहीं जानते कि उसके साथ
क्या किया जाये। और न उससे कोई खिलावट ही हुई है। वे लोग अभी तक उत्सव आनंद मनाने
तक नहीं आ पाये हैं। उनके द्वारा कोई धार्मिकता नहीं घटी है। वह वस्तुओं के पास
होने के द्वारा कभी घटती भी नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम पूछते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम्हारे पास क्या है</span>, <span lang="HI">जो मेरे पास नहीं है</span>?’
<span lang="HI">यदि तुम अपने पास होने की भाषा में बात करने का आग्रह करते हो</span>,
<span lang="HI">तब जो मैंने प्राप्त किया है उसकी अपेक्षा तुम्हारे पास बहुत अधिक
है। तुमने बहुत अधिक पाया है</span>; <span lang="HI">अनंत</span>, <span lang="HI">लालच</span>,
<span lang="HI">क्रोध</span>, <span lang="HI">वासना</span>, <span lang="HI">महत्वाकांक्षा
और अन्य बहुत सी चीजें।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और मेरे पास क्या
हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">केवल कुछ भी नहीं</span>, <span lang="HI">ठीक-ठाक केवल कुछ भी नहीं।
यदि तुम पास होने के दृष्टिकोण से सोचते हो</span>, <span lang="HI">तब मैं सबसे
अधिक निर्धन व्यक्ति हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैंने केवल </span>‘<span lang="HI">कुछ नहीं</span>’ <span lang="HI">ही पाया है। लेकिन यदि तुम सारभूत तत्व के
होने के दृष्टि से सोचते हो</span>, <span lang="HI">तब मैं सबसे अधिक समृद्ध
व्यक्ति हूं</span>—<span lang="HI">क्योंकि एक बार तुम अहंकार छोड़ देते हो</span>,
<span lang="HI">तुम कोई भी चीज़ नहीं खोते</span>, <span lang="HI">तुम केवल एक
बीमारी खोते हो। जब तुम लोभ छोड़ देते हो तब कोई भी चीज़ नहीं खोते हो</span>, <span lang="HI">तुम केवल एक रूग्णता से मुक्त हो जाते हो। जब तुम क्रोध छोड़ते हो</span>,
<span lang="HI">तुम इसी तरह की चीज़ें छोड़ते हो</span>, <span lang="HI">जो तुम्हारे
पास हैं</span>, <span lang="HI">और तुम अधिक समृद्ध हो जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब लोभ विलुप्त
होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो बांटना अस्तित्व में आता है। जब क्रोध विलुप्त होता है</span>, <span lang="HI">तो करूणा अस्तित्व में आती है। जब घृणा</span>, <span lang="HI">ईर्ष्या और
परिग्रह विलुप्त होता है तो प्रेम अस्तित्व में आता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने केवल स्वयं
को पाया है। लेकिन वह आत्मा स्वयं अपने को दूसरों को सहभागी बनाने में प्रेम में</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">करूणा में</span>, <span lang="HI">और अनेक-अनेक आयामों में
अभिव्यक्ति करती है। इसलिए मैं कह सकता हूं कि तुम्हारे पास अधिक है और तो भी मैं
कहता हूं</span>—<span lang="HI">तुम अभी भी हो ही नहीं। मैं हूं</span>, <span lang="HI">और तुम नहीं हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चौथा प्रश्न</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! जब आप
कहते हैं कि मनुष्य एक मशीन है तो आपके कहने का क्या अर्थ है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मनुष्य एक मशीन है!
इसके तीन दृश्य हैं। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहला दृश्य</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चार्ली ने अपने
कहानी का कुछ अंश सुनाने के लिए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">हैलो</span>, <span lang="HI">बरनी ओल्ड पॉल</span>, <span lang="HI">कहते हुए उसका स्वागत किया और उसने
कहा</span>—‘<span lang="HI">चलो हम किसी शराब खाने में जाकर सिगार पीने की आदत का
जश्न मनायें।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बरनी ने पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम किसके बारे में बात कर रहे हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चार्ली कहता चला
गया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">सुनो</span>, <span lang="HI">मेरी पत्नी चाहती थी कि मैं धूम्रपान करना बंद
कर दूं और उसकी व्यवस्था उसने यह की है कि जब मुझे सिगार पीने की तलब लगे वह उसके
स्थान पर मुझे ओ हेनेरी चाकलेट बार दे दे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बरनी ने पूंछ</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तो क्या तुमने ऐसा किया</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">आह! और मैं
इसी कारण तो यह समारोह मना रहा हूं। उसके चाकलेट कैंडी बार के विचार ने कुछ भी
कार्य नहीं किया। मेरा विश्वास करो। मैंने उसका प्रयास भी किया। प्रत्येक समय जब
मैंने सिगार पीना चाहा मैंने ओ हेनेरी चाकलेट बार ही खरीदी। लेकिन तुम इस बारे में
कुछ चीज़ जानना चाहते हो तो मैं तुम्हें बताऊं की मैं उसे जलाये हुए नहीं रख सका।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब मैं कहता हूं कि
यह व्यक्ति एक मशीन है तो मेरे कहने का अर्थ है कि मनुष्य चेतना के द्वारा नहीं
अपनी आदतों के द्वारा ही कार्य करता है। जब मैं कहता हूं कि मनुष्य मशीन है तो
मेरा अर्थ है कि मनुष्य अपनी स्वच्छन्दता नहीं अपने अतीत के द्वारा कार्य करता है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरा दृश्य</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक रात्रि कार्य
करने वाले कर्मचारी ने अपनी युवा और सुंदर पत्नी की बहुत अधिक अरुचि के बावजूद अपने
गलमुच्छा को तब तक बढ़ने दिया जब तक की उसकी प्रिय बेसबॉल की टीम ने विजय प्राप्त
कर ध्वज प्राप्त नहीं कर लिया।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जिस दिन उसकी प्रिय
टीम ने विजय प्राप्त की और पताका अपने हाथ में थामी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसने
अपने काम से छुट्टी लेकर स्वयं ही शेव कर अपने गुलमुच्छों को साफ किया</span>, <span lang="HI">और घर समय से पूर्व आकर अपने बिस्तरे पर लेट गया। अंधेरे में उसने अपनी
पत्नी के हाथ को लेकर उसे अपने शेव किया गये चिकने चेहरे पर रखा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने अब उसके चिकने
चेहरे पर धीमे से हाथ फेरते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जल्दी करो
नवजवान</span>, <span lang="HI">मेरा वह मुच्छड़ पति अब किसी भी मिनट घर लौट आयेगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब मैं कहता हूं कि
मनुष्य एक मशीन है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो मेरा अर्थ है कि वह यह
नहीं देखता है कि कैसी स्थिति है</span>, <span lang="HI">मनुष्य वर्तमान क्षण में
नहीं देखता है और मनुष्य वास्तविकता के प्रति उत्तरदायी नहीं है। मनुष्य पुराने
विचारों में पुरानी आदतों के द्वारा जीए चला जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तीसरा दृश्य</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक दिन मुल्ला
नसरूद्दीन ने एक मैगजीन में एक कविता पढ़ी। वह उसे बहुत प्यारी लगी। वह कविता इस
प्रकार है:</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">श्रीमान! आप बसंत
ऋतु के सुंदर फूलों के </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक अथवा दो
गुलदस्ते क्यों नहीं खरीदते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और उन्हें सजाकर
किसी उदासी भरे दिन </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उनको अपने घर क्यों
नहीं लाते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और बस उन्हें अपनी
पत्नी के हाथों में देकर</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उससे यह क्यों नहीं
कहते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">आज शहर में
मैं तुम्हारे बारे में ही सोच रहा था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मूल्ला नसरूद्दीन
ने ठीक ऐसा ही किया। उसने कुछ फूल खरीदे लेकिन घर में सामान्य रूप से प्रवेश करने
के स्थान पर उसने दरवाजा खटखटाया। और जब उसकी पत्नी ने दरवाज़ा खोला तो उसने उसे
फूल उसके हाथों में थमा दिए। वह आश्चर्य चकित रह गया जब वह रोती चीखते हुए आंसू
बहाने लगी। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आखिर मामला क्या है</span>? <span lang="HI">तुम क्यों रो रही हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">ओह! मेरा आज का दिन बहुत भयानक था। आज मुझसे केतली टूट गई</span>, <span lang="HI">बेबी रोती चीखती रही। रसोइया काम छोड़ कर चला गया और अब तुम शराब पीकर घर
आये हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब मैं कहता हूं कि
मनुष्य एक मशीन है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो मेरे कहने का यही अर्थ
है। और तुम उसके प्रति सचेत नहीं होते</span>, <span lang="HI">क्योंकि एक मशीन कैसे
सचेत हो सकती है। तुम्हें किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जो निरंतर तुम्हारे सिर
पर हथौड़ी से इस आशा में चोट करता रहे कि किसी समय वास्तव में हथौड़ी तुम पर गहराई
से चोट करेंगी और उसके धक्के से तुम अपनी आदतों से बाहर आकर एक क्षण के लिए तुम जग
जाओगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक सद्गुरू के होने
का पूरा अभिप्राय ही यहीं है कि वह तुम पर इस और से</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उस
और से सभी और से चोटें किये चला जायें। वह पद्धतियां</span>, <span lang="HI">स्थितियां
और विधियाँ बदलता चले जाये</span>, <span lang="HI">जिससे किसी दिन वह तुम्हारे
अचेतन को पकड़ सके।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि एक क्षण के लिए
भी तुम सचेत हो जाओ तो तुम जानोगे कि तुम्हारा पूरा अतीत एक यंत्रवत बीता है। केवल
मेरे कहने से नहीं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम केवल जानोगे कि मनुष्य
एक मशीन है। तुम केवल तभी जानोगे</span>, <span lang="HI">जब तुमने सचेतनता के एक
क्षण का स्वाद लिया हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा पूरा जीवन सामान्य रूप
से एक यंत्रवत जीवन की भांति देखा जाना और पहचाना हुआ होगा। क्योंकि यह जानने के
लिए भी कि यह यंत्रवत रहा हैं। तुम्हें उसके साथ तुलना करने के लिए किसी चीज़ की
जरूरत होगी। तुम मशीनों के मध्य रहते हो और तुम्हारे पास उसके साथ तुलना करने के
लिए कोई भी चीज़ नहीं है। तुम्हारे पिता एक मशीन हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हारी
मां एक मशीन हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हारी पत्नी एक मशीन हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हारे मित्र</span>, <span lang="HI">तुम्हारे बॉस सभी एक मशीन हैं</span>—<span lang="HI">तुम मशीनों के मध्य रहते हो। तुम स्वयं एक मशीन हो। फिर सचेत कैसे हुआ
जाये</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक बार मुल्ला
नसरूद्दीन की पत्नी ने मुझे बताया कि वह तब तक उसके प्रति सचेत नहीं हुई कि उसका
पति शराब पीता था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब तक कि एक दिन वह बिना पीये
हुए घर नहीं आया। यदि एक व्यक्ति निरंतर शराब पी रहा है तो यह जानना बहुत कठिन है
कि वह शराब पी रहा है</span>, <span lang="HI">क्योंकि उस दशा को देखते हुए तुम उसके
अभ्यस्त हो जाते हो। तुम एक मशीन हो। यह बात तुम्हें चोट पहुंचाती है</span>—<span lang="HI">तुम मशीन कहकर पुकारने का यही अभिप्राय है। चोट पहुंचाने दो। यदि वह चोट नहीं
पहुंचाती</span>, <span lang="HI">तब तुम लाइलाज हो। यदि वह बात चोट करती है</span>,
<span lang="HI">तब वहां एक सम्भावना है। यदि वह चोट करती है तो इसका अर्थ है कि
अपने अचेतन की गहराई में तुम किसी तरह से यह अनुभव करते हो कि हां</span>, <span lang="HI">यह ऐसा ही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुम वर्तमान
क्षण में जीते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">क्या तुम चीजों को वैसे ही
पहचानते हो जैसी कि वह ठीक अभी हैं</span>? <span lang="HI">अथवा तुम उन्हें पुरानी
दृष्टि पुराने मन और स्मृति के द्वारा केवल देखे चले जाते हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम्हारे पास बार-बार दोहराये जाने वाले शब्द नहीं हैं</span>? <span lang="HI">तुम चीजों को तुरंत पहले से तैयार विशिष्ट बक्सों में रख देते हो। उदाहरण
के लिए तुम एक हिंदू हो</span>, <span lang="HI">और तुम एक व्यक्ति से मिलते हो और
तुम उस व्यक्ति में बहुत अधिक दिलचस्पी लेने लगते हो</span>—<span lang="HI">वह
व्यक्ति बहुत अच्छा और सुंदर प्रतीत होता है</span>, <span lang="HI">और तुम उसकी
तरंगों को पसंद करते हो। तब तुम उससे स्वयं उसके बारे में पूछते हो और वह कहता है
कि मैं एक मुसलमान हूं और बात समाप्त हो जाती है। वे अच्छी तरंगें अब वहां और नहीं
रह गई है। तुम सिकुड़ कर वापस लौट गए हो। तुम्हारे पास अपनी सोच का एक व्यवस्थित
बक्सा है कि मुसलमान अच्छे व्यक्ति नहीं होते हैं। तुम एक हिंदू हो और मुसलमान
बुरे हैं। तुम तुरंत उसे वर्गीकृत करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे एक
पिंजरे में बद कर देते हो। तुम उस व्यक्ति की वास्तविकता में अब कोई अभिरुचि नहीं
रखते हो। सत्य कुछ अन्य बात कह रहा था</span>, <span lang="HI">लेकिन वह तुम्हारे
पालतू वर्गीकरण और सिद्धांतों के विरूद्ध रहा था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना
है......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक युवा स्त्री कुछ
कार्य करने के बारे में सोचकर पास के बड़े शहर में गई। उसकी मां वृद्ध थी और वे
लोग बहुत निर्धन थे और वह युवा स्त्री जो धन अर्जित करने के कार्य से शहर गई थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उस वृद्ध की एक मात्र संतान थी। कुछ महीनों के बाद वह बहुत अधिक धन
अर्जित कर वापस लौटी। उसकी मां बहुत प्रसन्न हुई। उसने पूंछा</span>—‘<span lang="HI">अब तुम मुझे बताओ कि तुम वहां क्या करती थी</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह लड़की वास्तव में
सत्यनिष्ठा थी और उसने उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं एक
प्रोस्टीट्यूट अर्थात वेश्या बन गई हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">क्या</span>?’
<span lang="HI">यह कहते हुए चीखी और बेहोश होकर गिर पड़ी। आधा घंटे बाद जब वह होश
में आई तो मां ने उससे फिर पूंछा</span>—‘<span lang="HI">मुझे फिर से बताओ कि तुम
क्या बन गई हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और लड़की ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मां</span>, <span lang="HI">मैंने तुम्हें बताया था कि मैं एक प्रोस्टीयूट
(वेश्या) बन गई हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मां ने कहां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">परमात्मा का धन्यवाद है। मैंने सोचा कि तुमने यह कहा था कि तुम
प्रोटेस्टेंट बन गई हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वास्तव में वे लोग
कैथोलिक ईसाई थे।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन निरंतर वर्गीकरण
किये चले जाता है। जब तुम कोई भी कार्य कर रहे हो तो निरीक्षण करो: क्या तुम सत्य
के प्रति यहीं और अभी प्रयुक्त देते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अथवा तुम
समय के अनुकूल विशिष्ट सिद्धांतों का अनुसरण करते हो</span>? <span lang="HI">जब तुम
कोई भी कार्य करते हो</span>, <span lang="HI">क्या तुम उसे ध्यान पूर्वक होश से
करते हो अथवा क्या तुम उसे ठीक से केवल एक यंत्र की भांति करते चले जाते हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुछ दिनों पूर्व
मैंने तीन प्रकार की चेताओ के बारे में बतलाया था: पहली सचेतनता</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">दूसरी सचेतनता और तीसरी सचेतनता। तुम स्वयं अपना निरीक्षण करो</span>,
<span lang="HI">अपने कार्यों का निरीक्षण करो</span>, <span lang="HI">अपनी
प्रतिक्रियाओं का निरीक्षण करो और अपने अंदर से आते प्रत्युत्तरों का निरीक्षण करो</span>—<span lang="HI">और यह है पहली सचेतनता। तुम किस तरह से आचरण कर रहे हो</span>—<span lang="HI">एक मनुष्य की भांति अथवा एक मशीन की भांति आचरण कर रहे हो। लेकिन यदि तुम
थोड़ा सा सजग बनना शुरू करो</span>, <span lang="HI">तब तुम एक यंत्र की अपेक्षा कुछ
चीज अधिक बन रहे हो और तुम्हारे अंदर कुछ अधिक चरित्रगत विशेषता उत्पन्न हो रही
है। वह सचेतनता एक मनुष्य बनने में तुम्हारी सहायता करेगी केवल जब तुम सचेत होते
हो</span>, <span lang="HI">तभी तुम एक मनुष्य होते हो। पूर्ण सचेत होने से तुम
पूर्ण रूप से एक मनुष्य होते हो। पूर्ण रूप से अचेत होने पर तुम एक यंत्र होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पाँचवाँ प्रश्न: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! जब से
मैं यहां हूं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मेरे लिए प्रत्येक वह चीज़
जिसकी कामना की मुझे घटी है। जो कुछ चाहना सम्भव था</span>, <span lang="HI">अब मेरे
पास वह सभी कुछ है और मैं अनुभव करता हूं</span>, <span lang="HI">जैसे मेरा हृदय
खण्ड-खण्ड हो रहा है। यह क्या हो रहा है</span>?
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुमने गलत समझा है।
हृदय प्रसन्नता के कारण बिखर रहा है। वह केवल मात्र आनंद के कारण बिखर रहा हैं। एक
विशिष्ट क्षण में प्रसन्नता असहनीय हो जाती है। जब प्रसन्नता असहनीय हो जाती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तब तुम वास्तव में आनंदित होते हो। तब आनंद अपने शिखर पर होता है</span>,
<span lang="HI">तब आनंद सो डिग्री पर होता है। यदि तुम इतना अधिक सहन कर सकते हो</span>,
<span lang="HI">तो देर या सवेर तुम इस आनंद के द्वारा वाष्प भूत होना प्रारम्भ हो
जाओगे। तुम इस दिव्यता में विलुप्त होना शुरू हो जाओगे। डरो मत</span>, <span lang="HI">तुम्हारे साथ कुछ भी गलत नहीं हो रहा है। तुम धन्यभागी हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन ऐसा होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">हमारे विचार....यदि तुम किसी व्यक्ति को रोते हुए देखते हो</span>, <span lang="HI">तुम सोचते हो कि वह उदास है और उसे दुःखी होना चाहिए। तुम उसे सांत्वना
देना शुरू कर देते हो। क्या तुमने </span>‘<span lang="HI">खुशी के आंसू</span>’ <span lang="HI">की अभिव्यक्ति के बारे में सना है</span>? <span lang="HI">वहां प्रसन्नता
में भी आंसू गिरते हैं। इसलिए सांत्वना देने में शीघ्रता मत करो</span>—<span lang="HI">हो सकता है कि वह केवल आनंदित होकर ही....। लेकिन हम केवल उन रोते लोगों
को जानते हैं</span>, <span lang="HI">जब वे दुःखी होते हैं</span>, <span lang="HI">हम
उन लोगों को नहीं जानते हैं</span>, <span lang="HI">जब वे प्रसन्न होते हैं।
क्योंकि लोग ज़रा भी प्रसन्न नहीं है। इसलिए खुशी के आंसू आंखों में नहीं केवल वह
चिंताओं में ही पाये जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन उदासी के साथ
आंसुओं के पास करने को कुछ भी नहीं है। यह मनुष्य की एक कुरूप स्थिति है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उसके कार्य-व्यापार को दुःखी करने की दशा है</span>, <span lang="HI">जहां
मनुष्य केवल तभी रोए और चीखें</span>, <span lang="HI">जब वे उदास और दुःखी हो।
दुखों के साथ जैसे वे हैं</span>, <span lang="HI">आंसुओं के पास करने को कुछ भी नहीं
है</span>, <span lang="HI">आंसू केवल तभी आते हैं</span>, <span lang="HI">जब कोई भाव
अतिरेक से प्रवाहित होता है। वह उदासी हो सकती है वह प्रसन्नता हो सकती है</span>,
<span lang="HI">वह प्रेम हो सकता है और वह क्रोध भी हो सकता है। तुम स्त्रियों में
देख सकते हो कि जब वे बहुत अधिक क्रोधित होती हैं</span>, <span lang="HI">तो वे
रोना शुरू कर देती है। यह दुःख नहीं है</span>, <span lang="HI">यह क्रोध है। एक
छोटे से बच्चे का निरीक्षण करो: यदि वह बहुत अधिक हंसता है</span>, <span lang="HI">तो
वह रोना शुरू कर देता है। यह बहुत अधिक होता है</span>, <span lang="HI">असहनीय होता
है</span>, <span lang="HI">वह आंसुओं के रूप में अतिरेक से छलकना शुरू हो जाता है।
आंसू केवल इस बात का संकेत है कि प्याला पूरा भर कर छलकने लगा है</span>—<span lang="HI">वे उमड़कर बहना शुरू हो जाते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम कहते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जब से मैं यहां हूं</span>, <span lang="HI">मेरे लिए प्रत्येक वह चीज़
जिसकी भी मैंने कामना की</span>, <span lang="HI">वह मुझे घटी है....</span>’ <span lang="HI">यही कारण है कि तुम्हारे आनंद असहनीय बन गया है</span>, <span lang="HI">तुम
अपने शाश्वत घर के निकट आ रहे हो। अब मरे पास वह सभी कुछ है</span>, <span lang="HI">जो भी कुछ चाहना सम्भव था और मैं अनुभव करता हूं</span>, <span lang="HI">जैसे
मेरा हृदय खण्ड-खण्ड हो रहा है। यह क्या हो रहा है</span>? <span lang="HI">कुछ
अत्यधिक सुंदर घटना घटने जा रही हैं। इसका विश्लेषण करने का प्रयास मत करो</span>,
<span lang="HI">अन्यथा मन पूरी चीज़ को नष्ट कर सकता है। यह मन ही है जो हृदय के साथ
हस्तक्षेप कर रहा है। यह प्रश्न भी मन से ही आ रहा है। हृदय में आनंद पूरा छलक रहा
है</span>, <span lang="HI">इसीलिए वह खण्ड-खण्ड हो रहा है। आनंद इतना अधिक है कि वह
उसमें समा नहीं रहा है। उसे थोड़ा सा बिखरने दो। यही है वह जिसके लिए ही मैं यहां
हूं</span>, <span lang="HI">और इसी कारण तुम यहां आये हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रश्न छठवां: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! मैं
हमेशा दूसरे लोगों की राय से भयभीत क्यों हो जाता हूं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुम हो ही
नहीं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्योंकि तुम अभी तक नहीं हो। तुम कुछ भी नहीं हो</span>, <span lang="HI">बल्कि तुम दूसरों के विचारों और मतों के टकराने की एक दुर्घटना हो। तुम
कौन हो</span>? <span lang="HI">कोई व्यक्ति कहता है कि तुम सुंदर हो</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम सुंदर हो जाते हो</span>, <span lang="HI">और फिर अन्य एक व्यक्ति
कहता है कि तुम कुरूप हो इसलिए तुम कुरूप हो</span>, <span lang="HI">और कोई व्यक्ति
कहता है कि तुम आश्चर्यजनक हो इसलिए तुम आश्चर्यजनक हो जाते हो। और कोई व्यक्ति
कहता है</span>—<span lang="HI">मैंने ऐसा गंदा व्यक्ति कभी भी नहीं देखा। इसीलिए
तुम एक गंदे व्यक्ति हो। लोग कहे चले जाते हैं और तुम उन सभी चीज़ों को इकट्ठा
किये चले जाते हो। और यही तुम्हारी छवि है। इसी कारण से तुम्हारी छवि बहुत
विरोधाभासी और संदेहास्पद है: एक व्यक्ति कहता है कि तुम सुंदर हो</span>, <span lang="HI">दुसरा व्यक्ति कहता है तुम कुरूप हो। तुम इस व्यक्ति के विचार को कि तुम
कुरूप हो</span>, <span lang="HI">भूलना चाहते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम
उसे भुला नहीं सकते</span>, <span lang="HI">वह वहां बना ही रहेगा। यदि तुम इस राय
को कि तुम सुंदर हो अपने पास रखते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हें उस राय को
कि तुम कुरूप हो अपने पास बनाये रखना होगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारी छवि बहुत
संदेहास्पद है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम ठीक से नहीं जानते कि तुम कौन हो।
तुम एक </span>‘<span lang="HI">हौज पौज</span>’ <span lang="HI">हो</span>; <span lang="HI">जिसे हम भारत में बहुत सी चीजों का मिश्रण अथवा अनेक भोज्य पदार्थों को
मिलाकर पकाई गई गड्डगड्ड कह कर पुकारते है। तुम्हारे पास अभी तक एक आत्मा नहीं है।
तुम्हारे पास कोई व्यक्तित्व नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पास कोई
एकीकृत केन्द्र नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम दूसरों की सम्मतियों का केवल एक
कूड़ेदान हो। इसी कारण तुम भयभीत हो क्योंकि यदि दूसरों की सम्मतियां बदलती हैं तो
तुम बदल जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम उन लोगों के हाथ की पकड़ में हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और यही समाज की वह
चालबाजी है जिसका प्रयोग वह तुम पर शासन करने के लिए करती रही है। समाज के पास एक
कला पटुता है। वह सामाजिक प्रतिष्ठा के लिए तुम्हें बहुत महत्वाकांशी बनाती है।
इसके द्वारा वह तुम्हें नियंत्रित करती है। यदि तुम समाज के नियमों का अनुसरण करते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह तुम्हें सम्मान देता हैं</span>, <span lang="HI">यदि तुम समाज के
नियमों का अनुसरण नहीं करते हो तो वह तुम्हारा अत्यधिक अपमान करती है। वह बहुत
बुरी तरह से तुम्हें आहत करती है। और समाज के नियमों का अनुसरण करना</span>, <span lang="HI">उसका एक गुलाम बनना है। हां</span>, <span lang="HI">एक गुलाम बनने के लिए
समाज तुम्हें बहुत बड़ा सम्मान देता है</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि तुम क
स्वतंत्र व्यक्ति बनना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तो समाज नाराज़ होता है</span>,
<span lang="HI">वह तुम्हारे साथ किसी भी चीज़ का लेन-देन नहीं रखना चाहता। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वास्तव में किसी भी
समाज में एक स्वतंत्र व्यक्ति बनकर रहना बहुत कठिन है। और यह मैं तुमसे स्वयं अपने
अनुभव से कह रहा हूं। इस तरह रहना लगभग असम्भव है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि
समाज किसी भी स्वतंत्र व्यक्ति को नहीं चाहता। एक स्वतंत्र व्यक्ति समाज के
अस्तित्व के लिए एक खतरा है। समाज संकल्प विहीन</span>, <span lang="HI">मूर्ख मशीन
जैसे रौबोट ही पसंद करता है</span>—<span lang="HI">जो हमेशा कहीं भी एक पंक्तिबद्ध
होकर झुकने के तैयार हो। केवल उन्हें जोर से पुकार कर कहो</span>—‘<span lang="HI">सावधान</span>’,
<span lang="HI">और यंत्रवत पंक्तिवद्ध खड़े होना शुरू कर देंगे। वे यह नहीं पूछते</span>—‘<span lang="HI">आखिर क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि वे अनुकरण करने वाले लोग हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और समाज भली भांति
उसका प्रतिदान देता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह उन्हें सम्मान देता है</span>,
<span lang="HI">वह उन्हें पुरस्कार देता है</span>, <span lang="HI">उपाधियां देता है</span>—<span lang="HI">ऐसा करना ही होता है</span>, <span lang="HI">यह उनकी तरकीब है। जो लोग
स्वतंत्र हैं</span>, <span lang="HI">वह उन्हें कैसे सम्मानित कर सकता है</span>? <span lang="HI">वे लोग तो शत्रु हैं। एक परतंत्र समाज में एक स्वतंत्र व्यक्ति एक शत्रु
होता है</span>, <span lang="HI">एक अनैतिक समाज में एक सदाचारी एक शत्रु होता है</span>;
<span lang="HI">एक अधार्मिक समाज में एक धार्मिक व्यक्ति शत्रु होता है। भौतिक
संसार में एक आध्यात्मिक व्यक्ति हमेशा कठिनाई में होता है</span>, <span lang="HI">वह
कहीं भी उसके अनुकूल नहीं होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरों के साथ उनके
अनुरूप बनने पर तुम जैसा चाहते हो समाज तुम्हें उतना ही अधिक देता है: वह तुम्हें
एक अच्छी छवि देकर तुम्हारी चापलूसी भी प्रशंसा करता है। लेकिन यदि तुम उसकी बात
नहीं सुनते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब वह अपनी राय बदलने लगाता है। वह कुछ
ही क्षणों के अंदर तुम्हें बरबाद कर सकता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुम्हारी छवि समाज के हाथों में है। इसलिए यह पहली चीज़ ठीक से समझ लेनी है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम पूछते हो: </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">मैं हमेशा दूसरे लोगों की राय से क्यों भयभीत रहता हूं</span>? <span lang="HI">क्योंकि तुम अभी तक हो ही नहीं</span>, <span lang="HI">तुम कुछ भी नहीं हो
तुम दूसरों की सम्मतियों पर आश्रित हो</span>, <span lang="HI">इसीलिए भयभीत हो: वे
लोग तुम्हारे बारे में अपनी राय या सम्मति वापस ले सकते हैं। पुरोहित ने कहा है कि
तुम एक बहुत अच्छे व्यक्ति हो। अब यदि तुम उसके कहे अनुसार आचरण करते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम अच्छे व्यक्ति बने रहोगे। यदि तुम उसके कहे अनुसार आचरण नहीं करते
हो</span>—<span lang="HI">और हो सकता है</span>, <span lang="HI">वह स्वयं एक मानसिक
रोगी हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम्हें उसके कहे अनुसार आचरण करना ही होगा</span>—<span lang="HI">यदि तुम वैसा आचरण नहीं करते हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम कुछ चीज़
स्वयं अपनी और से करते हो</span>, <span lang="HI">तो पुरोहित तुम्हारी और देखेगा।
और तुमसे कहेगा</span>—‘<span lang="HI">अब तुम नैतिकता के विरूद्ध जा रहे हो</span>,
<span lang="HI">अब तुम धर्म के विरूद्ध जा रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम परम्परा
के विरूद्ध जा रहे हो। तुम पाप में गिर रहे हो और वह तुम्हारे बारे में अपनी राय
बदल लेगा और तुम अभी तक उसकी राय के कारण ही एक अच्छे व्यक्ति थे।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्वयं में ही बने
रहो। न कोई व्यक्ति तुम्हें अच्छा बना सकता है और न कोई व्यक्ति तुम्हें बुरा बना
सकता है। सिवाय तुम्हारे स्वयं के कोई भी व्यक्ति तुम्हें अच्छा नहीं बना सकता और
न कोई भी व्यक्ति तुम्हें बुरा बना सकता है। यह झूठी छवियां लेकर केवल सपनों में
जीने जैसा है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक व्यक्ति को उसके
डॉक्टर द्वारा यह बताया गया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आप चिकित्सा शास्त्र
में एक इतिहास पुरूष बनने जा रहे है। आप इतिहास में दर्ज होने वाले अकेले ऐसे
पुरूष होंगे जिसने गर्भ धारण किया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस व्यक्ति ने
उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह भयानक है। आखिर पड़ोसी क्या कहेंगे</span>?
<span lang="HI">मैं अभी तक विवाहित भी नहीं हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब चिकित्सा
शास्त्र में एक इतिहास रच देने में कोई भी अभिरुचि नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह इस बारे में चिंतित है कि आखिर पड़ोसी क्या कहेंगे क्योंकि वह
अभी विवाहित भी नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हम निरंतर भयभीत
रहते हैं। यह भर निरंतर बना ही रहेगा यदि तुम लोगों से इकट्ठे किये गये मतों को
नहीं छोड़ते। सभी की राय में मतों को छोड़ दो। कोई व्यक्ति यह विश्वास करता है कि
तुम एक संत हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">इसे छोड़ दो क्योंकि यह खतरनाक है</span>,
<span lang="HI">वह अपने इस विचार के द्वारा तुम्हें नियंत्रित करेगा। एक बार उसे
सुनकर तुम उस पर विश्वास करते हो तो वह तुम्हारा मालिक बन जाता है और तुम गुलाम बन
जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">कभी-कभी लोग मेरे पास आते हैं और कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">आप एक महान संत हैं।</span>’ <span lang="HI">मैं कहता हूं</span>—‘<span lang="HI">मुझे खेद है</span>, <span lang="HI">मुझे क्षमा कीजिए मेरे लिए कभी भी ऐसे
एक भी शब्द का उच्चारण मत कीजिए</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैं किसी भी
व्यक्ति के द्वारा नियंत्रित होने नहीं जा रहा हूं। मैं केवल स्वयं में हूं अथवा
पापी हूं</span>, <span lang="HI">इससे कोई भी फर्क नहीं पड़ता।</span>’ <span lang="HI">वह व्यक्ति सोच रहा है कि वह मेरी प्रशंसा करने का प्रयास कर रहा है। यह
हो सकता है कि वह भी इसके प्रति सचेत न हो कि वह क्या कर रहा है। जब भी तुम एक
व्यक्ति की प्रशंसा करते हो</span>, <span lang="HI">तुम शक्तिशाली बन जाते हो। जब
भी तुम एक व्यक्ति की प्रशंसा करते हो और वह तुम्हारी प्रशंसा स्वीकार कर लेता है
तो वह नीचे गिरकर शिकार बन जाता है। अब तुम उसे नियंत्रित करोगे। अब जब भी वह कोई
छोटा-मोटा निर्दोष सा कुछ कार्य करना चाहता है..... !</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">ज़रा विचार करो</span>; <span lang="HI">तुम एक
विशिष्ट व्यक्ति को एक संत एक महात्मा या एक महान ऋषि कहकर पुकारते हो। अब एक दिन
वह धूम्रपान करना चाहता हैं</span>—<span lang="HI">अब क्या किया जाये</span>? <span lang="HI">वह धूम्रपान नहीं कर सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि फिर उसके संतत्व
का क्या होगा</span>? <span lang="HI">अब केवल धूम्रपान करने के लिए</span>, <span lang="HI">ऐसा प्रतीत होता है कि उसे बहुत अधिक कीमत चुकानी होगी</span>, <span lang="HI">वह धूम्रपान नहीं कर सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि इतने अधिक लोग
उसे एक संत कहकर पुकारते हैं। अथवा वह एक पाखण्डी बन जायेगा। वह दरवाजे के पीछे
छिपकर धूम्रपान करना प्रारम्भ कर सता है और वह यह नहीं कहेगा कि वह धूम्रपान करता
है और जब वह सामान्य लोगों के मध्य में होगा वह किसी अन्य चीज के समान धूम्रपान की
निंदा करेगा। तब उसके पास दो चेहरे होंगे। एक सामान्य लोगों के मध्य और निजी जीवन
में</span>, <span lang="HI">तब वह विभाजित हो जायेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कभी भी अन्य लोगों
की अच्छी या बुरी सम्मतियों को स्वीकार मत करो। उनसे सिर्फ यह कहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मुझे खेद है। कृपया अपनी सम्मति या राय तुम स्वयं अपने ही पास रखो। मैं
स्वयं जैसा हूं।</span>’ <span lang="HI">अगर तुम सजग बने रह सकते हो</span>, <span lang="HI">तो कोई भी व्यक्ति तुम्हें कभी भी नियंत्रित करने में समर्थ न हो सकेगा और
तुम स्वतंत्र बने रहोगे। और स्वतंत्रता एक आनंद है। स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">स्वतंत्रता कठिन है</span>, <span lang="HI">क्योंकि समाज गुलामों से बना
होता है। स्वतंत्रता कठिन है</span>, <span lang="HI">लेकिन इस बारे में स्वतंत्रता
ही केवल मात्र आनंद है। इस जगह केवल स्वतंत्रता ही एक नृत्य है और केवल स्वतंत्रता
ही धार्मिकता की और खुलने वाला द्वार है। एक गुलाम कभी भी धार्मिकता तक नहीं
पहुंचता</span>, <span lang="HI">वह पहुंच ही नहीं सकता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सातवां प्रश्न</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">-</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! यह कहा
जाता है कि अंग्रेज और उनकी भाषा संसार में श्रेष्ठतम सेवक बनाते हैं। जब आपने
मुझे सन्यास का नाम दिया तो आपने उसका अनुवाद इस भांति किया</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">प्रेम की सेवा में</span>’ <span lang="HI">मैं जानती हूं कि अब इसका अनुवाद
</span>‘<span lang="HI">प्रेम की दासी</span>’ <span lang="HI">की भांति किया जा सकता
है। इस बारे में मुझे आश्चर्य है। कभी-कभी ऐसा प्रतीत होता है कि जब मैं अधिकतम
स्वयं में ही होती हूं और मेरा सेवा करने का अभिप्राय नहीं होता है</span>, <span lang="HI">मैं अधिकतम प्रेम की सेवा में ही होती हूं। अन्यथा ऐसा प्रतीत होता है कि
मैं किसी उद्देश्य को आगे बढ़ाने की सेवा जैसा कार्य में अधिक लगी हूं और मैं
अंग्रेजी संस्कृति की शिष्टाचार</span>, <span lang="HI">चापलूसी और उपयोगिता की
बीमारी से ग्रस्त हूं। कृपया क्या आप इसकी व्याख्या करने का कष्ट करेंगे</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह प्रश्न है </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">प्रेमदासी</span>’ <span lang="HI">का। प्रेम दासी का वास्तव में अर्थ है</span>—‘<span lang="HI">प्रेम की सेविका</span>’<span lang="HI">। लेकिन उसे संन्यास देते हुए मैंने
जानबूझकर प्रेम की सेवा में की भांति उसका अनुवाद किया था। उसका ठीक अनुवाद है </span>‘<span lang="HI">प्रेमदासी</span>’ <span lang="HI">ही है। मैंने एक विशिष्ट कारण से </span>‘<span lang="HI">प्रेम की सेवा में</span>’ <span lang="HI">कहते हुए उसका अनुवाद किया।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं चाहता हूं कि
तुम अधिक से अधिक सेवा करती रहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन मैं नहीं चाहता
कि तुम सेविका बनो। सेवक लोग सेवा नहीं करते</span>, <span lang="HI">केवल स्वामी
लोग ही सेवा करते हैं</span>, <span lang="HI">सेवक तो अपने कर्तव्य का पालन करते
हैं। ड्यूटी करते है</span>, <span lang="HI">चार शब्दों का एक कुरूप शब्द है। उन्हें उस कार्य को करना होता है। और
उसके अंदर वहां कोई भी सौंदर्य नहीं है। उसके अंदर वहां कोई भी प्रसन्नता नहीं है।
इसलिए सेवा करती रहो लेकिन कभी भी सेवक और सेविका मत बनो। यह तो एक बात। और दूसरी
बात यह: कि जब तुम सेविका बना जाती हो तो तुम आदतें सीखती हो</span>, <span lang="HI">लेकिन सेवा करना एक आचरण और प्रक्रिया है। एक सेवक बनकर एक चरित्र को</span>,
<span lang="HI">एक मुर्दा चरित्र को प्राप्त करने जैसा है। लोग जानते हैं कि तुम एक
सार्वजनिक सेवक हो</span>, <span lang="HI">लोग जानते है कि यह व्यक्ति एक सेवक है।
एक सेवा करने वाला व्यक्ति पूर्ण रूप से भिन्न होता है</span>, <span lang="HI">उसके
बारे में कोई अनुमान नहीं लगाया जा सकता। वह प्रति क्षण प्रत्युत्तर देने के लिए
चुनाव करेगा। तुम उसके अतीत पर निर्भर नहीं हो सकते। यही कारण है कि मैंने उसका
अनुवाद </span>‘<span lang="HI">प्रेम की सेवा में</span>’ <span lang="HI">में किया।
सेवा करना बहुत सुंदर है पर सेवक बनना ठीक नहीं है। सेवा करने में स्वेच्छया ओर
स्वच्छंदता होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उदाहरण के लिए तुम
एक सड़क से होकर गुज़र रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और तुम एक घर को आग
में जलता हुआ देखते हो और तुम तेजी से उसमें प्रवेश कर एक बच्चे को बचा लेते हो</span>,
<span lang="HI">जा मरने जा रहा था। लेकिन तुम्हें ऐसा करना नहीं पड़ा। तुम किसी
सार्वजनिक सेवा की खोज नहीं कर रहे थे। तुम केवल सुबह टहलने के लिए जा रहे थे और
उस घर में आग लगी हुई थी। तुम उस बारे में जरा भी नहीं सोच रहे थे</span>—<span lang="HI">वह केवल एक स्थिति थी और प्रत्युत्तर में तुमने सेवा की। लेकिन एक सेवक
होना खतरनाक है। क्योंकि यदि वह सेवा करने के लिए किसी व्यक्ति को नहीं खोज सकता
है तो वह किसी व्यक्ति को सेवा करवाने को बाध्य करेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने एक ईसाई
मिश्नरी के बारे में सुना है जो रविवारीय स्कूल में छोटे लड़कों और लड़कियों को
शिक्षा दे रहा था। वह उन्हें सप्ताह में कम से कम एक दिन एक अच्छी चीज़</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अथवा एक भला कार्य करने के बाबत बता रहा था। अगले रविवार को उसने
जांच की कि क्या उन लोगों ने कोई अच्छा कार्य किया</span>, <span lang="HI">क्या
उन्होंने किसी व्यक्ति की सहायता करते हुए कोई सार्वजनिक सेवा की</span>? <span lang="HI">तीन लड़के उठ कर खड़े हो गए और वह बहुत प्रसन्न हुआ। तीस लोगों में से कम
से कम तीन तो हैं। बल्कि यह प्रतिशत भी बहुत बड़ी है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
ऐसी बातों पर कौन कान देता है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए उन्होंने
पहले लड़के से पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुमने क्या किया</span>? <span lang="HI">पूरी कक्षा को बतलाओ।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और लड़के ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमान! मैंने सड़क पार करने में एक बूढी स्त्री की सहायता की।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मिश्नरी ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">बहुत बढ़ियां</span>, <span lang="HI">हमेशा वृद्ध स्त्रियों की देखभाल करो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और तब उन्होंने
दूसरे लड़के से पूंछा और उसने उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने भी
एक बूढ़ी महिला की सड़क पार करने में सहायता की।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब वह पादी थोड़ा
सा उलझन में पड़ा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन उसने देखा कि इस बारे
में परेशान होने जैसा कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि इस स्थान में
बहुत सी वृद्ध स्त्रियां हैं</span>, <span lang="HI">और हो सकता है कि दूसरे लड़के
को भी ऐसी स्त्री मिल गई हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए फिर उसने
तीसरे से पूंछा और उसने कहां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने भी एक वृद्ध
स्त्री की सड़क पार करने में सहायता की।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब पादरी ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह बात कुछ अधिक प्रतीत होती है</span>—<span lang="HI">क्या तुम तीनों को
वृद्धा स्त्रियां मिल गई</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उन लोगों ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">वह तीन स्त्रियां न होकर केवल एक ही वृद्धा
स्त्री थी। हम सभी तीनों ने उसे की सहायता की।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए पादरी ने
पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">लेकिन क्या उसे तीन लोगों की ज़रूरत थी। तुम लोग कह रहे हो कि हम तीनों ही
की उसे ज़रूरत थी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">उसे तो
छ: लोगों के साथ भी कठिनाई हुई होती</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह सड़क के उस
पार जाना ही नहीं चाहती थी। श्रीमान</span>, <span lang="HI">वह बहुत कठिन कार्य था</span>,
<span lang="HI">लेकिन क्योंकि हम लोगों को कुछ अच्छा कार्य करना ही था इसलिए हमने
वे कठिन कार्य करना ही पड़ा। बह बहुत नाराज हुई थी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कभी भी एक सेवक मत
बनो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अन्यथा तुम खोजने में लगे रहोगे.....और यदि तुम सेवा करने के लिए
कोई स्थान नहीं खोज सकते तो तुम बहुत क्रोधित होगे। इस बारे में सार्वजनिक सेवक
पूरे विश्व भर में हैं और वे सबसे अधिक खुराफाती लोग हैं। वे लोग बहुत सी
खुराफातें उत्पन्न करते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि लोग चाहते ही नहीं कि
उनकी सेवा की जाये</span>, <span lang="HI">वे तब भी बलपूर्वक अपनी सेवाएं दिये जा
रहे है। उन्हें बल प्रयोग करना होता हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि वहां
उन्होंने अपनी पूंजी लगाई हुई है। वे एक सुंदर संसार को अस्तित्व में बने रहने के
लिए अनुमति नहीं दे सकते</span>; <span lang="HI">क्योंकि फिर उन लोगों का क्या होगा</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ज़रा सोचो: कोई भी
कोढ़ी लोग न बचें कोई भी बीमार लोग न रहें तो अस्पतालों की जरूरत नहीं हैं। और यदि
सभी लोग बोध को उपलब्ध हो जायें</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तो न स्कूलों की न
कालेजों की और न विश्वविद्यालयों की जरूरत होगी। फिर सार्वजनिक सेवकों का क्या
होगा</span>? <span lang="HI">वे आत्मघात करना शुरू कर देंगे। सेवा कराने वाला कोई
भी व्यक्ति न रहे। पर उन्हें ज़रूरत हैं। वे लोग किसी तरह से ऐसी स्थिति सृजित
करने की व्यवस्था कर लेंगे</span>, <span lang="HI">जहां वे सेवा कर सकें</span>; <span lang="HI">उनकी पूरी प्रतिष्ठा उसी पर निर्भर है। यह एक अहंकार की यात्रा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसी कारण भली भांति
यह जानते हुए ही.....मुझे ठीक से याद है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब मैंने
प्रेम दासी को सन्यास दिया था: तो मैं उसका अनुवाद ठीक </span>‘<span lang="HI">प्रेम
की दासी</span>’ <span lang="HI">की भांति करने जा रहा था</span>, <span lang="HI">तब
मैंने सोचा कि यह गलत होगा। शब्द का अर्थ वहीं होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन
मैंने उसे बदल दिया और उससे कहा</span>—<span lang="HI">इसका अर्थ है</span>—‘<span lang="HI">प्रेम की सेवा में</span>’<span lang="HI">।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सेवा में बने रहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन सेवा करने को अपनी विशेषता मत बनाओ। मैं उन लोगों से प्रेम
करता हूं</span>, <span lang="HI">जो बिना विशेषता के जीते हैं। जो क्षण प्रति क्षण
में जीते हैं</span>, <span lang="HI">जो किन्हीं भी परिस्थितियों को प्रत्युत्तर
देते हैं। अन्यथा तुम बन्धन में रहोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और प्रेम दासी! तुम
ठीक कहती हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, ‘<span lang="HI">जब मैं अधिकतम स्वयं में होती हूं और
मेरा सेवा करने का कोई उद्देश्य नहीं होता है तो मैं अधिक से अधिक प्रेम की सेवा
में ही होती हूं।</span>’ <span lang="HI">यह पूर्ण रूप से सत्य है। यह जैसा होना
चाहिए वैसा ही है। यह पूर्ण रूप से सत्य है। यह जैसा होना चाहिए वैसा ही है। जब
सेवा करना तुम्हारा उद्देश्य होता है</span>, <span lang="HI">तो यह फिर और सुंदर
नहीं रह जाता</span>, <span lang="HI">यह फिर और अधिक प्रेम नहीं रह जाता। जब तुम
स्वयं में होती हो</span>, <span lang="HI">पूर्ण रूप से स्वयं अपने में होती हो</span>—<span lang="HI">तो पूरी तरह उस स्वतंत्रता से और पूरी तरह से तुम्हारे अस्तित्व से प्रेम
उत्पन्न होता है और तुम लोगों की सेवा करती हो। और इस बारे में ऐसी कोई अनुभूति
नहीं होती है कि तुम एक सेविका हो और वे लोग तुम्हारे स्वामी हैं। तुम सामान्य रूप
से सेवा करती हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे पास देने को इतना अधिक है
कि तुम्हें उसमें दूसरों को सहभागी बनाना होता है। अपने को बांटने और सहभागी बनाने
में अपने प्रेम और अपनी करूणा में तुम प्रवाहित होती हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अंतिम प्रश्न:</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! क्या
कभी-कभी प्रार्थना भी हानिकारक हो सकती है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सिवाय एक प्रकरण के</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">इस बारे में ऐसा कभी सुना नहीं गया। वह कहानी इस प्रकार हैं..... </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दो लड़कियों का
विवाह एक ही दिन हुआ और वे दोनों अपने-अपने प्रतियों को हनीमून के लिए एक ही होटल
में ले गई। वे चारों लोग विश्राम कक्ष में बैठे हुए सोच रहे थे कि पहली ही दृष्टि
से यह अनुभूति कितनी अधिक अच्छी लगेगी यदि वे सभी अपने बिस्तरे पर शीघ्रता से एक
ही समय जायें। लेकिन कुछ देर बाद यह निर्णय लिया गया कि लड़कियों को महिलाओं वाले
लक्ष्य के अनुसार पहले जाना चाहिए और तब वे अनोपचारिक रूप से अपने-अपने कमरों में
चली जायें और पुरूष मदिरालय में जाकर आखिरी जाम लें। और लगभग दस या पन्द्रह मिनट
बाद पुरूष भी इसी तरह से अचानक दुल्हनों के साथ शामिल हो जायें।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में जब वे
लड़कियों का अनुसरण करने जा रहे थे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">ठीक तभी न
जाने कैसे उस जगह बिजली चली गई</span>, <span lang="HI">जो एक अजनबी इमारत में
व्यग्र होने की बात थी। इसके बावजूद प्रत्येक पुरूष आश्वस्त था की वह अपना कमरा
खोज सकेगा और इसलिए वे लोग रवाना हुए।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हेरी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अंधेरे में टटोलता हुआ सीढ़ियों से ऊपर चढ़ा और रास्ते के किनारे
अपनी पूरी सावधानी से दरवाज़े गिनता हुआ आगे बढ़ा और इस कार्य के लिए वह बहुत अधिक
सावधान था। और उसने अपना कमरा खोज ही लिया। केवल सुनिश्चित होने के लिए उसने दिया
सलाई की एक तिल्ली घिसी और चर्च पर अपने दोनों पर फेंके गए रंगीन काग़ज के
छोटे-छोटे टुकड़े भी फर्श पर देखे। तब खामोशी से उसने प्रवेश किया</span>, <span lang="HI">उसने सावधानी से अपने कपड़े उतार कर पायजामा पहना</span>, <span lang="HI">घुटनों
के बल झुककर उसने अपनी प्रार्थना दोहराई और बिस्तरे पर चढ़कर प्रेम करना प्रारम्भ
कर दिया। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ठीक उसी क्षण बिजली
आ गई और प्रकाश में उसने देख कि वह ठीक उसी नम्बर के कमरे में था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जिसमें उसे होना चाहिए था लेकिन वह गलत मंजिल या तल पर था और यह
दूसरे व्यक्ति की दुल्हन थी। उसने झपट कर अपने कपड़े उठाये और शीघ्रता से केवल यह
जानने के लिए अपने कमरे की और भागा की क्या दूसरा व्यक्ति नास्तिक था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आज बस इतना ही।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-76496286734413032682022-12-13T05:49:00.004+05:302022-12-17T08:15:44.948+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-05<p><span style="font-size: medium;"> <b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuv9QRC2ErPz7QGxVevnBWbJgjJVxeokMvdGuNTUfw1iHTSv59vvkqlGJJ9pP2XSEjCf14jL_HP0yFcbtvHHHhtJcQPU4sx7g4wYT9oys5Kq_nN3uqUXQE9O5m3JFJOCh1GXvwtA9ii3ygZYIAf2_QQYtybQyW1gGw-e_LWy8DCW2n49X0A2eQUqw/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuv9QRC2ErPz7QGxVevnBWbJgjJVxeokMvdGuNTUfw1iHTSv59vvkqlGJJ9pP2XSEjCf14jL_HP0yFcbtvHHHhtJcQPU4sx7g4wYT9oys5Kq_nN3uqUXQE9O5m3JFJOCh1GXvwtA9ii3ygZYIAf2_QQYtybQyW1gGw-e_LWy8DCW2n49X0A2eQUqw/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></span></a></b></div><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">प्रवचन-पांचवां-(कुछ नहीं से शून्यता तक)</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">05<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा के सूत्र- </span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">विस्मृति एक परम्परागत सत्य है</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">और मन जो अ-मन बन गया है</span>, <span lang="HI">वही अंतिम सत्य है। </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">यही कार्य का पूरा हो जाता है</span>, <span lang="HI">यही सर्वोच्च शुभ और
मंगलमय है।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">मित्र! इस शुभ और मंगल मय स्थिति के प्रति सचेत बनो।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">विस्मृति में मन विलुप्त हो जाता है</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">ठीक तभी एक पूर्ण और विशुद्ध भावनात्मक या हृदय ऊर्जा उत्पन्न होती है</span>,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">जो अच्छे और बुरे के सांसारिक भेद से अप्रदूषित होती है।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">जैसे एक कमल का फूल उस कीचड़ से जिसमें वह उगता है</span>, <span lang="HI">अप्रभावित
होता है।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">जब नींद और स्वप्नों की काली चादर से मुक्त होकर </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम्हारा मन निश्चल
अ-मन हो जाता है।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब तुममें आत्म
सचेतनता होगी</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जो विचारों के पार
अ-मन होगी</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और तुम अपने मूल
स्त्रोत पर होगे।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह संसार जैसा
दिखाई देता है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रारम्भ ही से </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह वैसे रंग रूप
में दीप्तिवान कभी नहीं रहा।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह बिना किसी आकृति
का है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उसने रूप का
परित्याग कर दिया है।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह अ-मन है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह
विचारों के धब्बों से रहित निर्विचार का ध्यान है</span>—<span lang="HI">और अमन है।<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">एक प्राचीन दृश्य</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">सुबह इसी तरह की होनी चाहिए</span>—<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सुबह की गुनगुनी धूप में वृक्ष नृत्य कर रहे
थे</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">पक्षी गीत गा रहे थे</span>, <span lang="HI">और उन दिनों के एक महान
रहस्यदर्शी उदालक का निवास स्थान अपने पुत्र श्वेतकेतु का जो कि अपने सदगुरू के घर</span>,
<span lang="HI">जहां वह विद्याध्यन के लिये भेजा गया था</span>, <span lang="HI">वह
वापस लौटकर कर घर आ रहा था उसी का समारोह मनाया जा रहा था। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">श्वेतकेतु आता है। पिता द्वारा पर उसका
स्वागत करते हैं। लेकिन अनुभव करते है कि कहीं कुछ चीज़ अनुपस्थित है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">;
<span lang="HI">श्वेतकेतु में कुछ चीज़ नहीं मिल पा रही है और कुछ ऐसी चीज़ मौजूद
है जिसे मौजूद नहीं होना चाहिए। एक सूक्ष्म अभिमान एक सूक्ष्म अहंकार। वह आखिरी
चीज़ थी जिसे लिए पिता प्रतीक्षा कर रहा था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उन प्राचीन दिनों में शिक्षा मौलिक रूप से
निरअहंकारिता की शिक्षा होती थी। विद्यार्थी को जंगल के गुरुकुल में सदगुरू के साथ
रहने के लिए भेजा जाता था। जिससे वह स्वयं अपने मैं आपने अहं का होने का विसर्जन
कर सके। और अस्तित्व का स्वाद ले सके। यह अफवाहें मिली थी कि श्वेतकेतु एक बहुत
बड़ा विद्वान बन गया है। इस बारे में अफवाहें थी कि उसने सबसे बड़ा पुरस्कार जीता
है। और अब वह आ गया था</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन उद्दालक प्रसन्न नहीं
था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">हां</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह सबसे
बड़ा पुरस्कार लेकर लौटा था जो गुरुकुल किसी को दे सकता था। वह सभी परीक्षाओं में उतीर्ण
हुआ था और उसने सबसे उच्च उपाधि प्राप्त की थी और वह बहुत अधिक ज्ञान का भार लेकर
आया था। लेकिन वह किसी चीज़ से चूक रहा था और पिता उद्दालक की आंखें ये सब देख अश्रुओं
से भर गई थी। श्वेतकेतु समझ न सका। उसने पूछा</span>—‘<span lang="HI">क्या कुछ चीज
गलत है</span>? <span lang="HI">आप अप्रसन्न क्यों हैं</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और पिता ने पूछा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">एक प्रश्न है</span>, <span lang="HI">क्या तुने </span>‘<span lang="HI">उस
एक</span>’ <span lang="HI">को प्राप्त किया है</span>, <span lang="HI">जिसे सीखने से
प्रत्येक चीज़ जान ली जाती है। और जिसे भूल जाने से सारा ज्ञान व्यर्थ</span>, <span lang="HI">अर्थहीन और केवल एक भार बन जाता है</span>, <span lang="HI">वह सहायता नहीं
करता बल्कि हानिप्रद होता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">श्वेतकेतु ने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने वह सभी कुछ सीखा</span>, <span lang="HI">जो वहां उपलब्ध था मैंने
इतिहास जाना</span>, <span lang="HI">मैंने दर्शनशास्त्र सीखा</span>, <span lang="HI">और मैंने गणित सीखा। मैंने वेदों का ज्ञान सीखा</span>, <span lang="HI">मैंने
भाषा विज्ञान और कला सीखी और मैंने यह और वह सीखा.....</span>’ <span lang="HI">और
उसने उन दिनों के सभी विज्ञानों की पूरी सूची गिना दी। लेकिन उसके पिता की
अप्रसन्नता ज्यों की त्यों बनी रही। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उन्होंने पूंछा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या तूने </span>‘<span lang="HI">उस एक</span>’ <span lang="HI">को जाना
जिसे जानने से सभी कुछ जान लिया जाता है</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पुत्र थोड़ा परेशान हुआ। और उसने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जो कुछ सद्गुरू ने सिखाया वह सब सिख है</span>, <span lang="HI">मैंने वह
सभी कुछ सीख लिया है जो कुछ भी पुस्तकों में लिख हुआ है। मैंने वह सभी ज्ञान
प्राप्त कर लिया है। आप किस ज्ञान और बारे में बातें कर रहे है मेरी समझ में जरा
भी नहीं आ रहा। क्योंकि स्वेतकेतु के अंदर एक अहंकार था उस जानने का जिसे वह ज्ञान
समझ रहा है।</span>’ ‘<span lang="HI">वह एक</span>’ ….<span lang="HI">रहस्य मत
बनाये। ठीक-ठीक बतलाइये। आपके कहने का अर्थ क्या है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">स्वाभाविक रूप से वहां अहंकार था। वह इस
विचार के साथ आया था कि अब उसने सभी कुछ जान लिया। हो सकता है कि वह यह सोच रहा था</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">जैसा कि प्रत्येक छात्र सोचता है</span>—<span lang="HI">कि अब उसके पिता
कुछ नहीं जानते। वह अनिवार्य रूप से इस विचार के ही साथ आया है कि अब वह एक बहुत
बड़ा विद्यावान बहुत बड़ा पंडित बन गया है। और वहां उसका वृद्ध पिता था जो प्रसन्न
नहीं था</span>, <span lang="HI">और वह किसी रहस्यमय वस्तु: </span>‘<span lang="HI">उस
एक</span>’ <span lang="HI">के बारे में बातचीत कर रहा था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और पिता ने कहां</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या तू</span>, <span lang="HI">अपने सामने वहां उस वृक्ष को देख रहा है।
जा और उस वृक्ष का एक बीज लेकर यहां पर आ। वह नयी ग्रोथ का वृक्ष था। पुत्र उस
वृक्ष का एक बीज लाया और पिता ने उससे पूंछा</span>—‘<span lang="HI">यह वृक्ष कहां
से उत्पन्न हूं</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और पुत्र ने उत्तर दिया</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">निश्चित रूप से इस छोटे से बीज से।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">--‘<span lang="HI">इतना विशाल वृक्ष और इस छोटे से बीज से</span>?
<span lang="HI">अब इस बीज को तोड़ और देख कि कहां से यह वृक्ष उस विशाल वृक्ष में
उत्पन्न हो रहा हैं</span>?’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और पुत्र ने उत्तर दिया</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं अनुमान कर सकता हूं लेकिन इसे देख नहीं सकता। आप शून्यता को कैसे देख
सकते है</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और पिता ने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह वही एक है</span>, <span lang="HI">मैं जिसके बारे में बात कर रहा था। यह
सभी कुछ इस शून्य से ही आता है। वह वही सृजनात्मक शून्यता है। जिससे सभी का जन्म
होता है। और एक दिन लोटकर सभी कुछ इसी के अंदर विसर्जित हो जाता है। वापस जा</span>,
<span lang="HI">और इस शून्यता को सीख कर वापस आ</span>, <span lang="HI">और इस
शून्यता का ही दूसरा नाम ज्ञान है। वापस जा इस शून्यता को जान क्योंकि यह सभी का
मूल है</span>, <span lang="HI">सभी का स्त्रोत हे। और स्त्रोत लक्ष्य भी होता है</span>;
<span lang="HI">प्रारम्भ और अंत भी होता है। जा</span>, <span lang="HI">इसी मौलिक और
आधारभूत चीज का ज्ञान प्राप्त कर। अन्य सभी कुछ जो तूने सीखा है</span>, <span lang="HI">वह कूड़ा कर्कट है। उसके बारे में भूल जा</span>, <span lang="HI">वह सभी
कुछ स्मृति है</span>, <span lang="HI">वह सभी कुछ मन है। अ-मन को जान</span>, <span lang="HI">विस्मृत को जान। वह सभी कुछ जो तूने सिखा है</span>, <span lang="HI">वह
जानकारी अथवा थोथा ज्ञान है। जानना सीख</span>, <span lang="HI">सचेतनता सीख</span>,
<span lang="HI">समझ को जान। जो कुछ तूने सीखा है वह वस्तुनिष्ठ या पदार्थ गत है</span>,
<span lang="HI">लेकिन तूने अभी अपने अंतरस्थ केंद्र में प्रवेश नहीं किया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इस संसार के बारे में सोचा जाता है कि वह एक
विशाल वृक्ष होने जैसा है।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तंत्र के चार कदम हैं----शून्यता पहला कदम
है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">बीत के अंदर की शून्यता। बीज और कुछ भी नहीं है बल्कि उस सृजनात्मक
शून्यता का एक खोल है</span>, <span lang="HI">जो उस सृजनात्मक शून्यता को धारण करता
है। जब बीज पृथ्वी के अंदर टूटता है</span>, <span lang="HI">वही शून्यता एक वृक्ष
के रूप में अंकुरित होने लगती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इस </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">कुछ नहीं</span>’
<span lang="HI">को भौतिक विज्ञानी </span>‘<span lang="HI">अपदार्थ</span>’ <span lang="HI">कहते हैं</span>—<span lang="HI">यह शून्यता</span>, <span lang="HI">यह काई
भी चीज़ का न होना</span>, <span lang="HI">ही स्त्रोत है। इसी शून्यता से ही वृक्ष
का जन्म होता है। तब फूल आते हैं</span>, <span lang="HI">फल आते हैं और अनेक चीजें
आती हैं। लेकिन प्रत्येक चीज़ फिर एक बीज बनती है</span>, <span lang="HI">और बीज
भूमि पर नीचे गिरता है और फिर से एक शून्यता बन जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यही अस्तित्व का चक्र है। कुछ नहीं से
शून्यता बन जाता है। </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">कहीं नहीं</span>’ <span lang="HI">से </span>‘<span lang="HI">कही नहीं तक</span>, <span lang="HI">दो कहीं नहीं</span>’
<span lang="HI">के मध्य में स्वप्न हैं</span>, <span lang="HI">समसारा है। दो
शून्यताओं के मध्य में सभी चीजें हैं। इसलिए ये सभी वस्तुएं स्वप्न सामग्री कही
जाती हैं</span>, <span lang="HI">इसीलिए वे </span>‘<span lang="HI">माया</span>’ <span lang="HI">कहीं जाती हैं। इसीलिए वे कुछ नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि विचार और
कल्पनाएं कहीं जाती हैं। यह है तंत्र का वृक्ष।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सभी का प्रारम्भ अ-मन है और यही सभी का अंत
भी हैं। अ-मन से ही जिसका जन्म होता है उसे तंत्र </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">व्युत्पति</span>’
<span lang="HI">कहता है। व्युत्पति से विस्मृति का जन्म होता है और विस्मृति से
स्मृति उत्पन्न होती है। यही है तंत्र का वृक्ष।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अ-मन शून्यता का अर्थ है कि सभी कुछ अप्रकट
है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और अभी तक कुछ भी वास्तविक नहीं है। सभी कुछ सम्भव है</span>, <span lang="HI">सम्भावित है</span>, <span lang="HI">लेकिन कुछ भी हुआ नहीं है। अस्तित्व
बीज में गहरी निंद्रा में विश्राम कर रहा है। यह आराम की स्थिति है</span>, <span lang="HI">यह अस्तित्व अभिव्यक्त न होने की स्थिति है। इसका स्मरण रखो। क्योंकि केवल
तभी तुम इस सूत्रों को समझने में समर्थ हो सकोगे। ये सूत्र बहुत अधिक महत्वपूर्ण
हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि इनको समझने को ही तुम अपने मन के अंदर जा कर
अ-मन के लिए खोज कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पहली स्थिति है अ-मन: प्रत्येक चीज़ अप्रकट
है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कुछ भी वास्तविक नहीं हुई है लेकिन चीजें यथार्थ बनने के लिए तैयार
हो रही हैं। एक तरह से यह भी पहले की भांति समान स्थिति है</span>, <span lang="HI">लेकिन
थोड़े से अंतर के साथ। पहली स्थिति में प्रत्येक चीज़ पूर्ण रूप से विश्राम में है</span>,
<span lang="HI">विश्राम परिपूर्ण है</span>, <span lang="HI">लाखों वर्षों तक कुछ भी
नहीं हो सकता हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">दूसरी स्थिति में अभी तक कुछ भी नहीं हुआ है
लेकिन चीजें किसी भी क्षण होने के लिए तैयार हैं। छिपी हुई संभावित शक्ति
वास्तविकता में विस्फोट के लिए तैयार है। यह स्थिति उस धावक की स्थिति की भांति है
जो सीटी बजते ही किसी भी क्षण दौड़ने के लिए तैयार है। वह बस सीमा रेखा पर पूर्ण
रूप से तैयार खड़ा हुआ है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">; <span lang="HI">और एक बार संकेत मिलते ही
वह दौड़ पड़ेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अनुत्पन्न का अर्थ होता है कि अभी तक किसी
भी चीज़ की कोई भी उत्पति नहीं हुई है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन वह
जन्मने के लिए तैयार है। अनुत्पन्न का अर्थ होता है</span>—<span lang="HI">गर्भावस्था
की स्थिति। बच्चा अभी गर्भ के अंदर ही है</span>, <span lang="HI">बच्चा किसी भी
क्षण आ सकता है। हां</span>, <span lang="HI">वह अभी तक बाहर नहीं आया है</span>, <span lang="HI">इसलिए इस तरह से स्थिति पहली स्थिति के ही समान है। लेकिन वह बहुत-बहुत
तैयार होने की स्थिति है और इस तरह से वह पहली स्थिति के समान नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तीसरी स्थिति को विस्मृति कहते हैं। बच्चा
उत्पन्न हो चुका है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">अनुभव यथार्थ बन गया हैं।
अब अंदर संसार आ गया है पर अभी भी वहां कोई भी बोध नहीं है</span>; <span lang="HI">अभी
विस्मृति ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">ज़रा उस पहले दिन के बारे में सोचो जब एक
बच्चे का जनम होता है। वह अपनी आंखें खोलता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह इन हरे
वृक्षों को देखेगा लेकिन वह यह पहचानने में समर्थ न हो सकेगा कि वे हरे हैं। वह हरे
रंग की भांति वह उन्हें कैसे पहचान सकता है</span>? <span lang="HI">उसने पहले कभी
भी हरे रंग को नहीं जाना। वह यह भी पहचानने में समर्थ नहीं होगा कि वे वृक्ष हैं।
वह वृक्षों को देखेगा</span>, <span lang="HI">लेकिन वह उन्हें पहचानने में समर्थ न
होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि उसने पहले उन्हें कभी भी नहीं जाना है। उसका बोध
विशुद्ध</span>, <span lang="HI">और किसी स्मृति से अप्रदूषित होगा। इसीलिए इस
स्थिति को विस्मृति कहा जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह वह स्थिति है जिसके बारे में ईसाई बताते
हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब आदम ईडेन के उद्यान में रहता था</span>; <span lang="HI">वहाँ
अज्ञानी था। उसने अभी तक ज्ञान के फल को नहीं चखा था। यह वह स्थिति है जिसमें
प्रत्येक बच्चा अपने जीवन के प्रारम्भ में रहता हे। कुछ महीनों तक बच्चा देखता है</span>,
<span lang="HI">सुनता है</span>, <span lang="HI">स्पर्श करता है</span>, <span lang="HI">और स्वाद लेता है लेकिन काई पहचान उत्पन्न नहीं होती है और न कोई स्मृति
बनती है। इसी कारण तुम्हें अपने जीवन के प्रारम्भिक दिनों को याद करना बहुत अधिक
कठिन होता है। यदि तुम याद करने का प्रयास करो तो तुम सरलता से पांच वर्ष की आयु
तक पीछे लौट सकता हो। थोड़ा सा और प्रयास करो तो चौथे वर्ष की आयु तक पीछे लौट
सकते हो। तब अचानक वहां एक शून्यता या कोरापन होता है और तब तुम और याद नहीं कर
सकते। आखिर क्यों नहीं कर सकते</span>? <span lang="HI">तुम जीवित थे</span>, <span lang="HI">वास्तव में तुम इस तरह जीते थे जितने अधिक जीवन्त तुम फिर कभी और नहीं
रहोगे। वे पहले तीन चार वर्ष तुम्हारे जीवन के सबसे अधिक जीवंत समय था। फिर वहां
उन दिनों की याद क्यों नहीं होती है</span>? <span lang="HI">तुम उनमें प्रवेश क्यों
नहीं कर सकते</span>? <span lang="HI">क्योंकि वहां पहचान नहीं थी। वहां निशानियां
या चिन्ह तो थे</span>, <span lang="HI">लेकिन वहां कोई भी पहचान नहीं थे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यही कारण है कि तंत्र इस स्थिति को विस्मृति
कहता है। तुम देखते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह देखने से ज्ञान या बोध
उत्पन्न नहीं होता है। तुम कोई भी चीज़ इकट्ठा नहीं करते हो। तुम क्षण प्रति क्षण
में जीते हो। तुम एक क्षण से दूसरे में पहले क्षण को दूसरे में बिना साथ ले जाते
हुए फिसल जाते हो। तुम्हारे पास कोई अतीत नहीं होता</span>, <span lang="HI">और
प्रत्येक क्षण का जन्म पूर्ण रूप से नवीन और ताज़ा होता है। यही कारण है कि बच्चे
इतनी अधिक जीवन्त औ ताजगी से भरे हुए होते हैं और उनका जीवन प्रसन्नता आनंद और
आश्चर्य से इतना अधिक भरा हुआ होता है। छोटी सी चीजें ही उन्हें इतना प्रसन्न बना
देती हैं। और छोटी-छोटी घटनाएं उन्हें इतनी अधिक तीव्रता से उत्तेजित और आनंदित
बना देती हैं। वे निरंतर विस्मय से भरे होते है</span>; <span lang="HI">केवल एक
कुत्ता गुज़र जाता है और वे विस्मय से भर जाते हैं। कमरे में एक बिल्ली आती है और
वे आश्चर्यचकित हो जाते हैं। तुम एक फूल लाते हो और उसमें बहुत से रंग हैं। बच्चे
तितली के रंगीन पंखों जैसे संसार में जीते हैं। उनके लिए प्रत्येक चीज में एक
प्रकाश</span>, <span lang="HI">दीप्ति और चमक होती है। उनकी आंखें बहुत निर्मल होती
हैं। अभी तक उन पर जरा भी धूल इकट्ठी नहीं हुई है और उनका दर्पण कुशलता से
प्रत्येक चीज को प्रतिबिम्बित करता है। यह तीसरी विस्मृति की स्थिति है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और तब स्मृति की चौथी स्थिति आती हे</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह मन की स्थिति है। आदम ने ज्ञान का फल खा लिया है</span>, <span lang="HI">वह नीचे गिरकर इस संसार में आ गया है। अ-मन से मन में आना ही इस संसार में
आने का मार्ग है। अमन ही निर्वाण है और मन है समसार। यदि तुम पुन: उस मौलिक
शुद्धता में उस प्राथमिक भोलेपन में</span>, <span lang="HI">उस आदिम चेतना की
विशुद्धता में वापस लौटना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें पीछे की और
वापस लौटना होगा। और वैसे ही धीमे-धीमे चलते हुए तुम्हें वे कदम फिर उठाने होंगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पहले तो स्मृति को विस्मृति में लुप्त करना
होगा। इसलिए सभी ध्यान प्रयोग का यह आग्रह होता है कि विचारों को विलुप्त होना है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और मन को विसर्जित करना है। विचारों से निर्विचार की और उसके बाद
निर्विचार से व्युत्पत्ति की और गतिशील हो जाओ और बूंद सागर में समाहित हो जाये।
तुम फिर वहीं सागर हो</span>, <span lang="HI">तुम फिर वहीं अनंत हो और तुम पुन:
शाश्वत हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">मन समय है और अ-मन है शाश्वतता। </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">कुछ दिनों पूर्व मैंने चार मुद्राओं के बारे
में बात की थी: </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">कर्म मुद्रा</span>’, <span lang="HI">जहां कार्य करने की चेष्टा हो। </span>‘<span lang="HI">ज्ञान मुद्रा</span>’,
<span lang="HI">जहां ज्ञान बटोरने की चेष्टा हो। </span>‘<span lang="HI">समय मुद्रा</span>’,
<span lang="HI">जहां शुद्ध समय का संकेत हो</span>, <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">महा मुद्रा</span>’ <span lang="HI">जो सबसे बड़ा संकेत है</span>, <span lang="HI">जो शून्य का चिन्ह है। वे ही इन चारों स्थितियों के साथ जुड़ी हुई हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पहली</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">कर्म
मुद्रा</span>, <span lang="HI">स्मृति की स्थिति है। तंत्र कहता है कि तुम जो कुछ
भी कार्य की भांति सोचते हो वह और कुछ भी नहीं बल्कि स्मृति है। वास्तव में कार्य
कभी हुआ ही नहीं। यह एक सपना है जिसके द्वारा तुमने देखा हे। वह तुम्हारी कल्पना
है। कार्य नहीं होता है</span>, <span lang="HI">चीज़ों के प्रामाणिक स्वभाव में
कार्य हो ही नहीं सकता। कार्य</span>, <span lang="HI">केवल मन का एक स्वप्न है</span>,
<span lang="HI">जिसकी कल्पना कर तुम योजना बनाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए पहली कर्म मुद्रा है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो ठीक स्मृति के समानांतर है। जिस दिन तुम स्मृति छोड़ देते हो</span>,
<span lang="HI">तुम कार्य के पार चले जाते हो। तब भी चीज़ें तुम्हारे द्वारा होती
है</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम फिर और अभिनेता नहीं रहते हो</span>, <span lang="HI">तुम फिर और अवधि तक उनके कर्त्ता नहीं रहते हो</span>, <span lang="HI">अहंकार
विसर्जित हो जाता है। चीज़ें तुम्हारे माध्यम से प्रवाहित होती है। लेकिन तुम उनके
कर्त्ता नहीं होते हो। वृक्ष विकसित होने का प्रयास नहीं करते</span>, <span lang="HI">वे अपने से बढ़ते है</span>, <span lang="HI">लेकिन वे विकसित होने का
प्रयास नहीं कर रहे है। फूल खिलते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन इस बारे में
कोई प्रयास संयुक्त नहीं है। नदियां बहती हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वे बहते
हुए थकती नहीं है। सितारे घूमते है</span>, <span lang="HI">लेकिन वह कोई भी फिक्र
नहीं करते। चीज़ें स्वतः हो रही है। लेकिन वहां कोई भी उनका करने वाला नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">दूसरी स्थिति है ज्ञान मुद्रा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जानने की चेष्टा करना। तुम सामान्य रूप से निरीक्षण करते हो</span>,
<span lang="HI">तुम सामान्य रूप से जानते हो</span>, <span lang="HI">तुम कोई भी
कार्य नहीं करते हो। चीजें स्वत: होती है</span>, <span lang="HI">तुम केवल एक
निरीक्षण कर्ता हो</span>, <span lang="HI">तुम कर्ता की भांति एक रूप नहीं होते। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब तीसरी मुद्रा है समय मुद्रा। तब
धीमे-धीमे जानने वाला भी जरूरत नहीं होता। वहां जानने को कुछ भी नहीं है। पहले
कार्य विलुप्त होता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब ज्ञान मिटता है। तब वहां
ठीक अभी का होना होता है</span>, <span lang="HI">समय अपनी निर्मलता में प्रवाहित
होता है। तभी कुछ है</span>, <span lang="HI">न तो कुछ भी करना है और न कुछ भी जानना
है। तुम एक सामान्य प्राणी हो। इसके ही साथ समय प्रवाहित होता जा रहा है। तुम ज़रा
भी व्याकुल और परेशान नहीं हो। सभी करने अथवा जानने की कामना विलुप्त हो गई है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इस बारे में केवल दो तरह की कामनाएं होती
है। निम्न तरह की कामना कुछ चीज करने की होती है और उच्च किस्म की कामना कुछ चीज़
जानने की होती है। निम्न तरह की कामना को पूरा करने के लिए शरीर की ज़रूरत होती
है। और उच्च किस्म की कामना को जानने के लिए मन की जरूरत होती है। लेकिन दोनों ही
कामनाएं हैं। दोनों ही विदा हो गई हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">अब तुम
अकेले बैठे हो। चीजें गतिशील होती हैं</span>, <span lang="HI">समय गुजरता हैं</span>,
<span lang="HI">और प्रत्येक चीज़ होती चली जाती है</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम
न तो कर्त्ता होते हो और न ज्ञाता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और चौथी मुद्रा: महामुद्रा की है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह बहुत बड़ा संकेत है। तुम भी और नहीं रह जाते हो। कार्य मिट जाता
है</span>, <span lang="HI">ज्ञान लुप्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">समय भी
लुप्त हो जाता है। और तब तुम भी मिट जाते हो। तब वहाँ मौन होता है। यह </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">है जो वास्तव में मौन होता है। तुम जिसे मौन
कहते हो</span>, <span lang="HI">वह मौन नहीं है। तुम्हारा मौन केवल बहुत दूर के मौन
का प्रतिबिम्ब है</span>, <span lang="HI">एक बहुत निर्धन-मौन है। कभी-कभी तुम थोड़ा
सा विश्राममय होने का अनुभव करते हो और मन उतनी अधिक तेजी से अनेक विचारों के ताँगों
को एक साथ नहीं कातता जितना कि सामान्य रूप से करता है। मन थोड़ा सा विश्राम में
होता है। और तुम मौन का अनुभव करते हो। वह कुछ भी नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">शांति और मौन तब होता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब कार्य हो चुका होता है</span>, <span lang="HI">ज्ञान चला जाता है।
समय लुप्त हो जाता है और तुम भी नहीं बचते। अंतिम रूप से तुम भी चले जाते हो।
अचानक एक दिन तुम पाते हो कि तुम नहीं हो</span>; <span lang="HI">एक दिन अकस्मात
तुम पाते हो कि प्रत्येक चीज़ विलुप्त हो गई है और कुछ भी नहीं बचा है। इस शून्यता
की महान मुद्रा में तुम अनंत होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पहली कर्म मुद्रा के साथ वहां विचार होते
हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और विचारों के साथ भूतकाल और भविष्य होना स्वाभाविक है</span>, <span lang="HI">क्योंकि विचार या तो भूतकाल अथवा वे भविष्य के बारे में ही होते हैं।
विचारों के साथ व्यग्रता तनाव और दुःख आते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">दूसरी ज्ञान मुद्रा के साथ स्मृति विस्मृति
में लुप्त हो जाती है। न अतीत रहा है और न भविष्य केवल अभी होता है। मन अभी मरा
नहीं है वह सुप्त होता है और फिर से जाग सकता है। ज्ञान मुद्रा अनेक बार घटित होती
है और खो जाती है। ध्यान को प्राप्त हो जाने और खो जाने का यही अर्थ है। इस दूसरी
स्थिति में मन नष्ट नहीं होता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह सामान्य रूप से सो
जाता है। उसकी नींद थोड़ी देर की ही हाथी है। वह बस एक विश्राम की अवस्था या सोने
के लिए चला जाता है। तब फिर वह वापस आता है। कभी-कभी क्रोध और प्रति हिंसा की
तीव्र ऊर्जा के साथ वापस लौटता है</span>—<span lang="HI">निश्चित रूप से वह आराम कर
चुका होता है। इसलिए प्रत्येक गहरे ध्यान के बाद तुम पाओगे कि अब मन विश्राम करने
के बाद और अधिक सक्रिय हो गया है</span>, <span lang="HI">अब उसके पास और अधिक ऊर्जा
है और वह और अधिक ताकतवर हो गया है। दूसरी ज्ञान मुद्रा में मन सोने तो चला जाता
है पर अभी विसर्जित नहीं होता है और तुम्हें एक क्षण के लिए अ-मन का थोड़ा सा
स्वाद मिल सकता है। क्षण के एक खण्ड में एक किरण प्रविष्ट होती है और तुम रोमांचित
हो जाते हो। इस स्वाद से आस्था उत्पन्न होती है यह वही स्थान है जहां आस्था जन्म
लेती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">आस्था</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">विश्वास
नहीं होती</span>, <span lang="HI">वह एक स्वाद होता है। जब तुमने एक क्षण के लिए भी
इस प्रकाश को देख लिया हैं। तब तुम वही व्यक्ति कभी भी नहीं हो सकते हो। तुम उसे
खो सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वह तुम्हारे साथ में बनी ही रहेगी। हो
सकता है कि तुम उसे पुन: प्राप्त करने में समर्थ न हो सको लेकिन तुम उसे भूलने में
भी समर्थ न हो सकोगे</span>, <span lang="HI">वह वहां हमेशा बनी रहेगी। और जब कभी
तुम्हारे पास समय और ऊर्जा होगी</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे द्वार को
खटखटाना प्रारम्भ कर देगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह वह स्थिति है जो बहुत सरलता से एक सदगुरू
की उपस्थिति में घट सकती है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">ऐसा उच्च सम्पर्क के
कारण होता है। ज्ञान मुद्रा की यह दूसरी स्थिति एक ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति में घट
सकती है</span>, <span lang="HI">जो अ-मन की चौथी स्थिति तक पहुंच गया हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए बीते युगों से खोजी लोग एक सदगुरू के
लिए खोज करते रहे हैं। यह स्वाद कहां से पाया जाये</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">? <span lang="HI">तुम
इसे पुस्तकों के द्वारा प्राप्त नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">पुस्तकें केवल
विश्वास की आपूर्ति करेंगी। जीवंत अनुभव कहां से प्राप्त किया जाए</span>?<span lang="HI">और तुम्हारे पास वह जीवंत अनुभव नहीं हो सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुम नहीं जानते कि वह ठीक-ठीक है क्या</span>, <span lang="HI">उसके लिए किसी दिशा
में जाना है और क्या करना है। और संदेह वहां हमेशा बना रहता है कि.....क्या वह
पूरी तरह से अस्तित्व में है</span>?<span lang="HI">हो सकता है कि वह कुछ पागल
लोगों का केवल एक स्वप्न मात्र हो</span>?<span lang="HI">और उन लोगों की संख्या
बहुत छोटी सी है</span>—<span lang="HI">एक बुद्ध</span>, <span lang="HI">एक क्राइस्ट
अथवा एक सरहा</span>—<span lang="HI">और वे लोग मनुष्यता के एक बहुत छोटे से भाग
हैं। बहुत संख्यक लोग बिना इस तरह के अनुभव के रहते हैं। कौन जाने</span>, <span lang="HI">ये लोग पागल हो सके हैं। कौन जानता है</span>, <span lang="HI">इन लोगों में
एक विशिष्ट विकृति हो सकती है। कौन जानता है कि ये लोग धोखे बाज़ और कपटी हो सकते
हैं</span>, <span lang="HI">वे दूसरों को धोखा दे सकते हैं। अथवा हो सकता है कि वे
धोखेबाज़ न होकर ईमानदार लोग हों</span>, <span lang="HI">लेकिन वे स्वयं अपने को ही
धोखा दे रहे हों। हो सकता है वे आत्म सम्मोहित हो गये हों</span>, <span lang="HI">और
हो सकता है उन्होंने एक इन्द्रजाल सृजित कर लिया हो। अथवा हो सकता है उन्होंने
उसका सपना देखा हो और हो सकता है कि वे लोग एक अच्छे स्वप्नदर्शी हों।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इस जगह अच्छे स्वप्न देखने वाले हैं और बुरे
स्वप्न देखने वाले भी। बुरे स्वप्न देखने वाले वे लोग हैं जिनके स्वप्न हमेशा
श्वेत-श्याम होते हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे सपाट द्विआयामी होते
हैं। अच्छे स्वप्न देखने वाले वे लोग होते हैं जिनके सपने त्रिआयामी और हमेशा रंग
बिरंगे होते हैं। ये त्रिआयामी रंगीन स्वप्न देखने वाले कवि बन जाते हैं। क्या
तुम्हें स्मरण हैं कि तुमने कभी रंगीन स्वप्न देखा हो। एक व्यक्ति का रंगीन स्वप्न
देखना दुर्लभ होता हैं। अन्यथा स्वप्न श्वेत श्याम ही होते हैं। यदि तुम रंगीन
स्वप्न देखते हो तो तुम्हारे एक कवि एक चित्रकार होने की संभावना बढ़ जाती है।
अन्यथा नहीं है। कौन जानता है</span>, <span lang="HI">ये रहस्यदर्शी महान
स्वप्नदर्शी हो सकते हैं</span>, <span lang="HI">जो तीन आयामी स्वप्न देखते हों</span>,
<span lang="HI">जिससे उन्हें स्वप्न पूर्ण रूप से वास्तविक लगते हों। और स्वाभाविक
रूप से जब वे अपने सपनों में इतना अधिक समय अर्पित करते हों</span>, <span lang="HI">तो यह सम्भव है कि वे सपनों के साथ आवेशित हो जाते हो और खोजी दुविधा में
पड़ जाता है कि </span>‘<span lang="HI">वास्तव में इस जैसा वास्तविक और कुछ भी नहीं
है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह संदेह बना ही रहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह संदेह प्रत्येक खोजी का अनुसरण करता है। यह स्वाभाविक है</span>,
<span lang="HI">इस बारे में कुछ भी फिक्र करने की ज़रूरत नहीं है। यह संदेह कैसे
मिटे</span>?<span lang="HI">धर्मशास्त्र सामान्य रूप से यही कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">इसे छोड़ो और विश्वास करो।</span>’ <span lang="HI">लेकिन इसे कैसे छोड़ा
जाये</span>?<span lang="HI">तुम विश्वास कर सकते हो लेकिन तुम्हारे अंदर गहरे में
संदेह बना ही रहेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">संत ऑगस्टाइन के पास एक प्रार्थना थी और वे
प्रतिदिन परमात्मा से प्रार्थना करते हुए कहते थे</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हे
परमात्मा! मैं विश्वास करता हूं</span>, <span lang="HI">मैं पूर्ण रूप से विश्वास
करता हूं। लेकिन मुझ पर दया कर मेरी देखभाल करते रहना। जिससे संदेह फिर से उत्पन्न
न हो जाए।</span>’ <span lang="HI">लेकिन क्यों</span>?<span lang="HI">यदि विश्वास
परिपूर्ण है तब यह भय कहां उत्पन्न होता है</span>?<span lang="HI">यह प्रार्थना
कहां से आती है</span>? <span lang="HI">संत ऑगस्टाइन कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">मैं विश्वास करता हूं</span>, <span lang="HI">और तुम मेरे विश्वास की
सावधानी से देखभाल करना।</span>’ <span lang="HI">लेकिन अविश्वास वहां है। हो सकता
है परमात्मा के लिए लोभ और लालसा वश तुमने उसका दमन किया हो</span>, <span lang="HI">हो सकता है कि दूसरे संसार के लिए कामना और लालसा वश तुमने उसका दमन किया
हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वह वहां है और वह तुम्हारे हृदय को कुतरती चली जा
रही हो। तुम उसे तब तक नहीं छोड़ सकते जब तक तुम्हें कुछ अनुभव न हो जाए।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">लेकिन अनुभव कैसे हो सकता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">?<span lang="HI">धर्मशास्त्र कहते हैं तुम विश्वास नहीं करते</span>, <span lang="HI">अनुभव
नहीं होगा। अब यह बहुत जटिल चीज़ है। वे कहते हैं कि जब तक तुम विश्वास नहीं करते
अनुभव नहीं होगा। लेकिन अनुभव कैसे हो सकता है क्योंकि जब तक अनुभव नहीं होता तुम
विश्वास नहीं कर सकते। केवल अनुभव ही विश्वास उत्पन्न कर सकता है। एक ऐसा विश्वास
जो बिना किसी संदेह के हो जो एक संदेहहीन आस्था है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह संदेहहीन आस्था केवल तभी सम्भव है यदि
तुम किसी ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति में हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसे यह
घट चुका हों। उस उपस्थिति में कोई व्यक्ति न जानते हुए</span>, <span lang="HI">न
कामना करते हुए और न कोई प्रयास किए हुए जब शांत बैठा रहता है</span>, <span lang="HI">वह तभी घटता है। वह प्रकाश की दीप्ति की भांति घटता है और तुम्हारा पूरा
जीवन रूपांतरित हो जाता है। यही है वह चीज़ जिसका अर्थ वार्ता या संभाषण से है।
तुम बदल जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा रूपांतरण हो जाता है। तुम एक नूतन
धरातल पर चले जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">किसी ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति जो तुम्हारी
अपेक्षा उच्चतम तल पर रहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह तुम्हें उच्च तल पर
उठा देती है। तुम स्वयं के प्रति सचेतन होने के बावजूद किसी शक्ति के द्वारा खींच
लिए जाते हो। एक बार तुमने स्वाद ले लिया</span>, <span lang="HI">तभी वहां आस्था का
जन्म होता है। और जब वहां आस्था अर्थात श्रद्धा होती है</span>, <span lang="HI">तभी
तुम तीसरी और चौथी मुद्रा में गतिशील हो सकते हो। एक सदगुरू की उपस्थिति तुम्हें
केवल दूसरी ज्ञान मुद्रा तक ले जा सकती है। हां</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें
थोड़ा सा जानना दे सकती है</span>, <span lang="HI">उसके अस्तित्व का थोड़ा सा स्वाद
दे सकती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब जीसस बिदा ले रहे थे तो डबलरोटी तोड़ते
हुए उन्होंने अपने शिष्यों से कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इस खाओ</span>,
<span lang="HI">यह मैं ही हूं।</span>’ <span lang="HI">गिलासों में शराब उड़ेली और
कहा</span>—‘<span lang="HI">इसे पीओ</span>, <span lang="HI">यह मेरा रक्त है। यह मैं
ही हूं।</span>’ <span lang="HI">यह बहुत प्रतीकात्मक है: यह बहुत आलंकारिक कथन हे।
यह ज्ञान मुद्रा है। जीसस कह रहे हैं: </span>‘<span lang="HI">तुम्हारे पास मेरा
थोड़ा सा स्वाद हो सकता है</span>, <span lang="HI">तुम मुझे पी सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम मुझे खा सकते हो।</span>’<span lang="HI">प्रत्येक शिष्य नरभक्षी होता
है। वह अपने सद्गुरू को ही खाता है</span>, <span lang="HI">वह सद्गुरू को अपने अंदर
अवशोषित करता है। उसे खाने का यही अर्थ है। जब तुम कोई चीज़ खोते हो तो तुम क्या
करते हो</span>?<span lang="HI">तुम उसे पचाते हो</span>, <span lang="HI">उसे अवशोषित
करते हो</span>—<span lang="HI">वह तुम्हारा रक्त बन जाता है वह तुम्हारी हड्डियों
बन जाता है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारी मज्जा बन जाता है और वह तुम्हारी
चेतना बन जाता है। भोजन करना यही होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम एक सद्गुरू के साथ क्या करते हों</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">?<span lang="HI">तुम उसकी उपस्थिति को खोते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसकी कम्पन या
तरंगों को खाते हो। और धीमे-धीमे वह तुम्हारी चेतना बन जाता है। जिस दिन वह
तुम्हारी चेतना बनता है तभी तुम एक संन्यासी बनते हो</span>, <span lang="HI">उससे
पहले नहीं बनते। उससे पहले संन्यास औपचारिक होता है। उससे पूर्व संन्यास इस घटना
की और बढ़ने की शुरूआत होता है। बिना एक संन्यासी बने इसके लिए वह होना कठिन होगा</span>,
<span lang="HI">क्योंकि संन्यास लेने के साथ तुम खुल जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम इस योग्य बन जाते हो। जब तुम इस योग्य होकर अपने हृदय के द्वार खोल
देते हो</span>, <span lang="HI">तो किसी दिन</span>, <span lang="HI">किसी भी क्षण</span>,
<span lang="HI">चीजें एकसाथ तुम पर बरसती हैं। कुछ क्षणों में तुम्हारी ऊर्जा एक
ऐसी स्थिति में होती है कि सद्गुरू की ऊर्जा उसे खींच सकती है। कुछ क्षणों में तुम
उसके बहुत निकट आते हो। कुछ प्रेम के क्षणों में कुछ प्रसन्नता</span>, <span lang="HI">उत्सव और आनंद के क्षणों में तुम सद्गुरू के निकट आते हो और तुम उसके
प्रेम जाल में फंस जाते हो। उसकी केवल एक झलक</span>, <span lang="HI">केवल अमृत की
एक बूंद तुम्हारे कंठ के नीचे जाती है और तुम रूपांतरित हो जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अब तुम जानते हो। अब तुम स्वयं अपने को
जानते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अब वहां विश्वास करने की कोई आवश्यकता नहीं होती है। अब यदि सारा
संसार कहता है कि परमात्मा अस्तित्व में नहीं है</span>, <span lang="HI">उससे कुछ
भी फर्क नहीं पड़ता: तुम पूरे संसार के विरूद्ध लड़ने में समर्थ होगे क्योंकि तुम
जानते हो। तुम अपने बोध को कैसे अस्वीकार कर सकते हो</span>?<span lang="HI">तुम अपने
अनुभव से कैसे इनकार कर सकते हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह छोटी सी बूंद पूरे संसार की अपेक्षा कहीं
अधिक शक्तिशाली होती है। वह छोटी सी बूंद तुम्हारे पूरे अतीत की तुलना में कहीं
अधिक शक्ति सम्पन्न होती है। उस छोटी सी बूंद के साथ उसके मुकाबले में लाखों जन्म
भी कुछ नहीं होते हैं।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">लेकिन यह केवल तभी संभव हो सकता है जब तुम
उसके बहुत घनिष्ठ होते हो। लोग मेरे पास आते हैं और वे पूछते हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह संन्यास क्यों</span>?<span lang="HI">क्या हम यहां बिना संन्यास लिए हुए
नहीं बने रह सकते</span>?<span lang="HI">हां तुम यहां जितनी अवधि तक रहना चाहों रह
सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम मेरे घनिष्ठ न हो सकोगे। तुम बस मेरी बगल
में बैठ सकते हो</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हारा हाथ थाम सकता हूं</span>, <span lang="HI">लेकिन उससे कुछ भी न होगा। तुम्हारे भागों में वह मुद्दत</span>, <span lang="HI">वह सामर्थ्य</span>, <span lang="HI">वह खुलापन.... </span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">केवल कुछ दिनों पूर्व ही एक युवक मुझसे पूछ
रहा था</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नारंगी वस्त्रों और माला के लिए तर्क कर रहा था</span>?<span lang="HI">कि इनका
मुल आधार क्या है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">मैंने उससे कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कोई भी आधार नहीं है। ये केवल मूर्खता पूर्ण है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह उलझन में पड़ गया। उसने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">लेकिन यदि यह मूर्खतापूर्ण और असंगत हैं</span>, <span lang="HI">तब आपने
उसे स्थापित क्यों किया है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और मैंने उससे कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह ठीक क्यों है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यदि मैं ऐसी किसी चीज़ के लिए कहता हूं जो
तर्कयुक्त है और तुम उसे करते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो यह तुम्हारा मेरे
प्रति समर्पण न होगा। यह तुम्हारी चेष्टा न होगी। यदि कोई चीज़ तर्क युक्त है और
तुम उसकी</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तार्किकता
से कायल होकर उसका अनुसरण करते हो तो तुम मेरा नहीं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">अपनी
तर्क निष्ठा बुद्धि का ही अनुसरण कर रहे हो। यदि कोई चीज़ तर्क संगत है और तर्क और
वैज्ञानिकता से सिद्ध की जा सकती है और तुम उसका अनुसरण करते हो तो तुम मेरे
द्वारा किये गये आघात को सहन करने योग्य नहीं हो</span>, <span lang="HI">तो तुम
मेरे लिए उपलब्ध नहीं हो। तो उसका कोई भी उपयोग नहीं होगा</span>, <span lang="HI">तुम
तब भी अपने तर्क निष्ठा बुद्धि का ही अनुसरण करोगे इसलिए बीते युगों से प्रत्येक
सद्गुरू न थोड़ी सी असंगत और व्यर्थ की चीज़ों को विकसित किया है। वे पूरी तरह से
प्रतीकात्मक हैं। वे सामान्य रूप से तुम्हारी उस हां को प्रदर्शित करती हैं</span>,
<span lang="HI">कि तुम उसका कारण नहीं पूंछ रहे हो और तुम उसे स्वीकार करने को
तैयार हो। तुम इस व्यक्ति के साथ जाने को तैयार हो</span>, <span lang="HI">भले ही
उसके पास कुछ विचित्र सनक से भरे विचार भी हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे भी
स्वीकार करते हो। यह तुम्हारी बुद्धि या खोपड़ी का तनाव शिथिल कर देते हैं</span>,
<span lang="HI">और यह तुम्हें केवल थोड़ा सा और अधिक खुला या ग्रहणशील बना देते
हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">बुद्धत्व किसी भी रंग में घट सकता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">इसके लिए भगवा या नारंगी रंग ही अनिवार्य नहीं है। वह तो किसी भी
रंग में घटित हो सकता है। वह बिना किसी माला के और बिना किसी लॉकेट के घट सकता है।
लेकिन आखिर तब क्यों</span>? <span lang="HI">यह </span>‘<span lang="HI">क्यों</span>’
<span lang="HI">ही उसकी व्यर्थता है: तर्क का कारण नहीं</span>, <span lang="HI">अर्थहीन
हैं</span>, <span lang="HI">तुम उसके अर्थ और तर्क के पार जाने के लिए तैयार हो</span>,
<span lang="HI">यही इसका अर्थ है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह एक बहुत छोटी सी शुरूआत है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन छोटी सी शुरूआत का ही बड़ी चीजों में अंत हो सकता है। जब गंगा
हिमालय से निकलती है</span>, <span lang="HI">वह केवल एक पतली सी धारा होती है</span>,
<span lang="HI">बूंद जैसी इतनी अधिक छोटी से एक दृश्य सत्ता होती है कि तुम उसे
अपने चुल्लुओं में भर सकते हो। लेकिन जिस समय वह सागर तक पहुंचती है तो वह इतनी
अधिक बड़ी विशाल और विराट हो जाती है कि तुम उसका दूसरा छोर देख भी नहीं सकते</span>,
<span lang="HI">उसे पकड़ नहीं सकते</span>, <span lang="HI">वह अब इतना विशाल हो चूका
है कि वह तुम्हें डूबो भी सकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">नारंगी कपड़े और लॉकेट वाली माला पहनना</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह तो एक छोटा सा संकेत है</span>, <span lang="HI">एक बहुत व्यर्थ
चीज़ है</span>, <span lang="HI">लेकिन यह किसी चीज़ की शुरूआत है। तुम एक व्यक्ति
से इतना अधिक प्रेम करते हो कि तुम उसके लिए असंगत चीज भी करने के लिए तैयार हो।
बस यहीं सभी कुछ है। यह तुम्हें मेरे द्वारा दी गई चोट को सरलता से सहन करने योग्य
बनाता है और तब तुम अधिक सरलता से मेरी छूत की बीमारी को ग्रहण कर सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सत्य छूत की बीमारी की तरह ही संक्रामक है
और तुम्हें उसके लिए उपलब्ध बने रहना है। संदेह एक तरह से चेचक का टीका लगवाने
जैसा है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह तुम्हारी सुरक्षा करता है। तर्क और बुद्धि सुरक्षा करते हैं।
सुरक्षित होकर तुम कभी भी कहीं गतिशील नहीं हो सकते। सुरक्षित बने हुए तुम केवल मर
जाओगे। तुम अपनी कब्र में सुरक्षित हो। असुरक्षा में तुम अस्तित्व के लिए उपलब्ध
होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">एक सद्गुरू के पास उसकी समीपता में रहते हुए
एक दिन घटना घट सकती है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम उच्च तल तक उठ सकते हो</span>—<span lang="HI">अकस्मात तुम्हारे पास पंख हो सकते है और तुम्हें आकाश में स्वतंत्रता से
उड़ने का थोड़ा सा स्वाद मिल सकता है। और तब उसके बाद चीज़ें तुम्हारे अपने द्वारा
की जा सकती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब तीसरी समय मुद्रा सम्भव हो जाती है। तब
तुम उस दिशा में देखना प्रारम्भ कर सकते हो जो तुम्हारे ही अंदर खुल गई है। और तुम
उस और गतिशील होने की शुरूआत कर सकते हो। अब तुम जानते हो कि किधर गति शील होते
हुए जाना है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">अब तुम्हारे पास उसे समझने का अंतर्ज्ञान
है</span>, <span lang="HI">अब तुम एक विशिष्ट दक्षता जानते हो। धर्म एक विज्ञान
नहीं है</span>, <span lang="HI">वह एक कला भी नहीं है</span>, <span lang="HI">वह एक
दक्षता है। लेकिन यह दक्षता स्वाद के द्वारा और अनुभव के द्वारा आती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">समय मुद्रा है सृष्टि का उद्भव न होना</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह अनुत्पन्न के समानान्तर है। तब मन केवल गहरी नींद में नहीं सोया
हैं। वह विसर्जित हो गया हैं। लेकिन दूसरी के साथ मन वापस लौट आयेगा</span>, <span lang="HI">वह केवल गहरी नींद में सोया हुआ है। तीसरी के साथ मन सरलता से वापस नहीं
लौटेगा</span>, <span lang="HI">लेकिन उसका वापस लौट आना तब भी सम्भव है। दूसरी के
साथ ऐसा होगा ही</span>, <span lang="HI">कि वह वापस लौटेगा। इस ज्ञान मुद्रा के साथ
वह स्वयं ही वापस लौटेगा। तीसरी समय मुद्रा के साथ यदि तुम चाहते हो कि वह वापस
लौटे तो तुम उसे वापस लौटने दे सकते हो अन्यथा वह अपने से वापस नहीं आयेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">चौथी महामुद्रा के साथ यदि तुम उसे वापस
लौटना चाहो तो यह असम्भव है। तुम सभी का अतिक्रमण कर उस पार चले गए हो। यह चौथी
स्थिति ही तंत्र का लक्ष्य है। जो अस्तित्व का प्रारम्भ है।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तीन बातें और तभी हम इन सूत्रों में प्रवेश
कर सकते हैं। स्मृति से विस्मृति में जाने के लिए तुम्हें एक सावधानी की आवश्यकता
होगी</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">?
<span lang="HI">तुम्हें विचारों और सपनों के बारे में और अधिक सावधान रहना होगा
क्योंकि स्मृतियां तुम्हारे चारों और घूमती हुई तुम्हें धकेलेंगी। तुम्हें विचारों
पर और अधिक ध्यान केंद्रित करना होगा। विचार ही विषय और वस्तुएं हैं</span>, <span lang="HI">और तुम्हें उनके प्रति सचेत होना होगा। यह पहली सावधानी है</span>—‘<span lang="HI">प्रथम सावधानी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">कृष्णमूर्ति इस बारे में बात करते हुए इसे </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">चुनाव रहित सचेतनता</span>’ <span lang="HI">कहते है। चुनाव मत करो। चाहे जो
भी विचार गुज़रे केवल उसका निरीक्षण करो</span>, <span lang="HI">कोई निर्णय मत लो</span>,
<span lang="HI">केवल देखो कि वह गुजर रहा है। यदि तुम निरीक्षण किये चले जाते हो तो
एक दिन विचार इतनी तीव्रता से गतिशील नहीं होंगे</span>; <span lang="HI">उनकी गति
धीमी होती जाती है। तब किसी दिन अंतराल आना शुरू होते हैं</span>; <span lang="HI">एक
विचार जाता है ओर एक लम्बी अवधि तक दूसरा विचार नहीं आता है। तब कुछ समय बाद विचार
सामान्य रूप से कुछ घंटों के लिए विलुप्त हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">और मन
की सड़क बस यातायात से खाली हो जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सामान्य रूप से तुम हमेशा ही भीड़-भाड़ भरे
समय में रहते हो। विचारो की भीड़ लगी रहती है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक विचार
के ऊपर दूसरा विचार और एक दौड़ने के मार्ग के पीछे दूसरा मार्ग। वह केवल एक ही
मार्ग नहीं है। वहां अधर-उधर जाते हुए अनेक मार्ग हैं। और वह व्यक्ति जिसे तुम
चिंतक कहते हो उसके पास सामान्य व्यक्ति की अपेक्षा दौड़ने वाले अनेक मार्ग होते
हैं। यदि तुम शतरंज खेलने के बारे में कुछ जानते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम
जानते हो कि शतरंज के खिलाड़ी की पांच मार्गों पर चलने वाले मस्तिष्क की ज़रूरत
होती है। उसे कम से कम आगे की पांच चालें सोचकर चलना होता है: यदि वह यह करने जा
रहा है</span>, <span lang="HI">तो दूसरा क्या करेगा</span>? <span lang="HI">और तब वह
क्या करेगा</span>, <span lang="HI">तब फिर दूसरा क्या करेगा....</span>? <span lang="HI">उसे कम से कम आगे की पांच चालें सोचकर उसी रास्ते पर बढ़ना होता है। जब तक
वह अपने मन में इन पांच चालों को पकड़ कर नहीं रख सकता है वह शतरंज का एक महान
खिलाड़ी नहीं बन सकता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जिन लोगों को तुम विचारक कहते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उनके पास अनेक मार्गों पर चलने वाला एक बहुत जटिल मन होता है और सभी
मार्ग भीड़ भाड़ से भरे हुए होते हैं। प्रत्येक दिशा से वहां हमेशा भीड़ का रेला
आता है। और हमेशा यहां तक कि रात में भी हमेशा भीड़ का ही समय होता है। जब तुम
सोते हो</span>, <span lang="HI">तब भी मन कार्य किये चला जाता है। गतिशील हुए चले
जाते हैं। वह चौबीस घंटे कार्य करने वाला कर्मचारी है और वह कोई भी अवकाश नहीं
मांगता। परमात्मा भी सृष्टि करता हुआ छ: दिनों के कार्य के बाद थक गया था और
रविवार को उसे विश्राम करना पड़ा था। लेकिन मन को किसी रविवार की आवश्यकता नहीं
होती। वह सत्तर अस्सी वर्षों तक वह कार्य और कार्य केवल कार्य ही किये चले जाता
है। कोई विश्राम न लेना यह पागल बना देने वाला कार्य है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम्हें अगस्टे रोडिन की मूर्ति का चित्र
निश्चित रूप से देखना चाहिए एक विचारक की मूर्ति के बारे में पूरब में हम हंसते हैं।
जिसके सिर पर इतनी अधिक चिंता और व्यग्रता सवार हो ऐसे चिंतक अगस्टे रोडिन की
संगमरमर की मूर्ति भी तुम उसकी चिंता को महसूस कर सकते हो। यही</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अगस्टे रोडिन की कला है।
उसे देखकर तुम सोच सकते हो कि अरस्तु अथवा बर्टेन्ड रसेल अथवा फ्रीड्रिक नीत्शे
कैसे थे</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">ओर इस बारे में कोई आश्चर्य नहीं है कि नीत्शे पागल हो गया। जिस तरह की यह
अगस्टे रोडिन की प्रतिमा है वह निश्चित रूप से एक दिन पागल होने जा रही है। सोचना
और बस सोचना ही उसका जीवन बन गया है....सोचता ही चले जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पूरब में हमने विचारकों के बारे में अधिक
फिक्र नहीं की</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">; <span lang="HI">हमने उन लोगों से प्रेम किया है जो
विचारक नहीं थे। बुद्ध एक विचारक नहीं हैं। ऐसे ही महावीर भी एक विचारक नहीं हैं।
सरहा भी ऐसे ही हैं। ये लोग विचारक नहीं हैं। यदि ये लोग विचारते हैं तो केवल
निर्विचार की और जाने के बारे में ही सोचते हैं। यह निर्विचार के लिए ही सोचने का
एक जम्पिंग बोर्ड की भांति प्रयोग करते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">स्मृति से विस्मृति तक का सेतु </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">प्रथम सावधानी</span>’ <span lang="HI">है। यह विषय और वस्तु के प्रति
सचेतनता है। विस्मृति से अनुत्पन्न तक तुम्हें एक दूसरी सावधानी की आवश्यकता होगी।
यही है वे जिसे गुरूजिएफ </span>‘<span lang="HI">आत्म स्मरण</span>’ <span lang="HI">कहता
है। कृष्णमूर्ति का कार्य पूर्ण रूप से प्रथम सावधानी पर आधारित है</span>; <span lang="HI">और गुरूजिएफ का कार्य पूर्ण रूप से </span>‘<span lang="HI">दूसरी सावधानी</span>’
<span lang="HI">पर आधारित है। प्रथम सावधानी के साथ तुम वस्तु विषय और विचार की और
देखते हो। तुम विषय और वस्तु के प्रति होशपूर्ण बने रहते हो। </span>‘<span lang="HI">दूसरी सावधानी</span>’ <span lang="HI">के साथ तुम इतने होशपूर्ण बनते हो</span>—<span lang="HI">विषय वस्तु और व्यक्तित्व के प्रति भी। तुम्हारी चेतना का तीर दोनों और नोक
वाला होता है। एक और से तुम्हें विचार के प्रति सचेत बनना होता है और दूसरी और से
तुम्हें सोचने वाले के प्रति भी सचेत बनना होता है। विचार और वैयक्तिकता दोनों को
ही सचेतनता के प्रकाश में बने रहने होगा। गुरूजिएफ का कार्य कृष्णमूर्ति की
अपेक्षा कहीं अधिक गहराई तक जाता है। वह इसे </span>‘<span lang="HI">आत्मस्मरण</span>’<span lang="HI">कहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम्हारे मन में एक विचार चल रहा है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">उदाहरण के लिए एक क्रोध की बदली चल रही है</span>, <span lang="HI">तुम
निरीक्षण कर्ता का निरीक्षण किये बिना क्रोध की बदली का निरीक्षण कर सकते हो</span>—<span lang="HI">तब यह है </span>‘<span lang="HI">पहली सावधानी</span>’<span lang="HI">।यदि
इसी समय तुम्हें क्रोध की बदली का निरीक्षण करते समय निरंतर यह भी स्मरण रख सकते
हो कि निरीक्षण कौन कर रहा हैं</span>—‘<span lang="HI">मैं निरीक्षण कर रहा हूं</span>’—<span lang="HI">तब यह </span>‘<span lang="HI">दूसरी सावधानी</span>’ <span lang="HI">अथवा
सचेतनता है</span>, <span lang="HI">जिसे गुरूजियेफ </span>‘<span lang="HI">आत्मस्मरण</span>’
<span lang="HI">कहता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">स्मृति से विस्मृति तक ले जाने में पहली
सावधानी या सचेतनता सहायक होगी। लेकिन विस्मृति से तुम फिर सरलता से स्मृति में
वापस लौट आओगे</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि मन केवल सोने के लिए जाता है।
पहली सावधानी के साथ तुम सामान्य रूप से मन को नींद में ले जाने की दवा देते हो और
मन नींद में चला जाता है। यह विश्राम महत्वपूर्ण है और एक अच्छी शुरूआत है</span>,
<span lang="HI">लेकिन यह अंतिम लक्ष्य नहीं हे। यह जरूरी नहीं है बल्कि पर्याप्त भी
नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">दूसरी सचेतनता के साथ मन अनुत्पन्न में गिर
जाता है। अब उसे वापस लाना बहुत कठिन है। तुम इसे वापस ला सकते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन यह स्वयं से न आयेगा। उसे वापस लाना असम्भव भी नहीं है</span>,
<span lang="HI">लेकिन यह आसान भी नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">गुरूजियेफ के साथ किया कार्य फिर और गहराई
तक जाता है। लेकिन तंत्र कहता है कि वहां एक तीसरा सचेतनता भी है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">सावधानी नम्बर तीन। यह तीसरी सावधानी क्या है</span>? <span lang="HI">जब तुम वस्तु और विषय के बारे में भूल जाते हो</span>, <span lang="HI">जब
तुम अपनी वैयक्तिकता के बारे में भूल जाते हो तो वहां केवल एक विशुद्ध चेतना होती
है। तुम किसी चीज़ पर केंद्रित और एकाग्र नहीं होते</span>, <span lang="HI">केवल एक
शुद्ध चेतना परिभ्रमण करती रहती है। उसका किसी भी चीज़ पर ध्यान नहीं होता</span>, <span lang="HI">वह किसी चीज पर केंद्रित नहीं
होती</span>—<span lang="HI">तुम केवल सावधान होते हो। पहली के साथ तुम विषय या
वस्तु पर एकाग्र होते हो। दूसरी के साथ तुम विषय-वस्तु और व्यक्ति पर चेतना एकाग्र
रखते हो। तीसरी के साथ तुम सारी एकाग्रता छोड़ देते हो</span>; <span lang="HI">और
तुम पूरी तरह से सजग होते हो। यह तीसरी ही तुम्हें अ-मन तक ले जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अब सूत्रों में प्रवेश करेंगे</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">विस्मृति परम्परागत सत्य है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और मन जो अ-मन हो गया है वहीं अंतिम सत्य है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तंत्र सत्य को दो भागों में विभाजित करता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">;<span lang="HI">पहले को वह कल्पित सत्य अथवा व्यावहारिक कहता है</span>, <span lang="HI">और
दूसरे को वह अंतिम सत्य अथवा पारमार्थिक सत्य कहता हैं। क्योंकि वह सत्य के समान
दिखाई देता है। यह इतना अधिक व्यवहार में होता है कि उसके पास सत्य की विशिष्ट झलक
होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह लगभग इस तरह का होता है: यदि तुम्हें कोई
व्यक्ति मेरा चित्र दिखलाता है और तुम कहते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">यह वास्तविक चित्र है</span>’—<span lang="HI">वास्तविक चित्र से
तुम्हारा अर्थ क्या है</span>? <span lang="HI">एक चित्र कैसे सत्य हो सकता है</span>?
<span lang="HI">यह व्यक्ति का चित्र वास्तविक है</span>, <span lang="HI">इसका सामान्य
अर्थ यही है कि यह मूल रूप से मेल खाता है। चित्र अपने आप में असत्य है</span>—<span lang="HI">सभी चित्र झूठे होते हैं</span>, <span lang="HI">केवल वह एक कागज़ है। और
भला मैं कागज़ कैसे हो सकता हूं</span>, <span lang="HI">मैं कागज कैसे हो सकता हूं</span>,
<span lang="HI">और मैं उन रेखाओं में कैसे हो सकता हूं</span>? <span lang="HI">यहां
तक कि एक सच्चा फोटोग्राफ भी केवल एक फोटो होता है। लेकिन यह कहना</span>—‘<span lang="HI">यह एक वास्तविक फोटो हैं</span>—<span lang="HI">हम कहते हैं कि हां</span>,<span lang="HI">यह मूल से मिलता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">मैंने एक घटना के बारे में सुना है।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">एक बहुत सुंदर और बातूनी स्त्री एक बार
पिकासो से भेट करने आई</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">और वह बहुत अधिक बातचीत कर
रही थी। उसकी बातचीत से पिकासो ऊब चुका था लेकिन चूंकि वह बहुत अधिक धनी महिला थी</span>,
<span lang="HI">इसलिए वह उसे बाहर भी नहीं फेंक सकता था। वह उसके चित्रों की एक
बहुत बड़ी ग्राहक थी। इसलिए उसे उसकी बातें सुननी पड़ी। और वह बस बोलती चली जा रही
थी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब अंत में उसने कहां</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">केवल कुछ ही दिनों पूर्व मैंने अपने मित्र के घर में आपका चित्र देखा। वह
इतना अधिक जीवंत था कि मैंने उससे इतना अधिक प्रेम किया कि मैंने उसे चूम लिया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पिकासो ने पूंछा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जरा रुकिये। क्या उसने लौटकर आपका चुम्बन लिया</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उस स्त्री ने कहां</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आप क्या कह रहे हैं</span>?<span lang="HI">कहीं आप पागल तो नहीं हो गए हैं</span>?<span lang="HI">एक चित्र कैसे लौटकर चुम्बन ले सकता है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पिकासो ने कहा--</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">तब वह मेरा चित्र नहीं था</span>, <span lang="HI">निश्चित रूप से वह मेरा
बनाया चित्र नहीं था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">एक चित्र वास्तविक होता है क्योंकि वह उसके
समान दिखता है। लेकिन वह झूठा है क्योंकि वह एक चित्र है। यह है वह जिसे तंत्र
व्यवहारिक सत्य कहता हे।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">विस्मृति परम्परा से चला आ रहा सत्य है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">यह केवल काम चलाऊ हैं। इसे केवल परम्परागत सत्य कहा जाता है। स्मृति को
तुम जानते हो</span>, <span lang="HI">परंतु विस्मृति कभी-कभी एक सद्गुरू की
उपस्थिति में घटती है</span>, <span lang="HI">अथवा कभी-कभी वह ध्यान अथवा प्रार्थना
में घटती है। लेकिन विस्मरण या विस्मृति भी एक काल्पनिक सत्य है। यह एक फोटोग्राफ
है। हां</span>, <span lang="HI">यह एक सच्चे अ-मन के सादृश्य है। लेकिन केवल उसके
सादृश्य है। यह अभी तक सच्चा अ-मन नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसके बारे में तुम्हें सचेत बनाने को और
तुम्हें इसे अपने मन में रखने को तंत्र बार-बार आग्रह करता है कि लक्ष्य की भांति
नहीं लेना है। और यह केवल शुरूआत है। बहुत से लोग जब विस्मृति को उपलब्ध होते हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो वे वहीं अटक जाते हैं। जब उन्हें अ-मन की थोड़ी सी झलकें मिल
जाती हैं</span>, <span lang="HI">वे सोचते हैं कि वे बस वहां पहुंच गए। स्मृति की
तुलना में यह अनुभव अत्यधिक मनोहर और बहुत जीवंत और परमानंद पूर्ण होता है। लेकिन
यह वास्तविक अ-मन की स्थिति की तुलना में कुछ भी नहीं होता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि स्मृति अभी भी वहां गहरी नींद में खर्राटे भर रही है</span>; <span lang="HI">वह किसी भी क्षण जाग सकती है। मन अभी भी वहां उसके वापस लौटने के अवसर की
प्रतीक्षा कर रहा है। हां</span>, <span lang="HI">एक क्षण के लिए विचारों का
यातायात रूक गया है। लेकिन वह यातायात फिर से शुरू हो जायेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इन झलको का पा लेना अच्छा है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्योंकि वे तुम्हें और आगे ले जायेंगी। लेकिन निश्चल हो जाना ठीक
नहीं है। यह वही स्थिति है जो एल.एस.डी. या मारजुआना और मैस्कलीन आदि नशीले
रसायनों के द्वारा होती है। इससे भी वैसी ही विस्मृति की दूसरी स्थिति घटती है।
नशीली दवा के प्रभाव से एक क्षण के लिए स्मृति लुप्त हो जाती है। रासायनिक दवाएं
उस स्थिति को बलपूर्वक ले आती हैं और रासायनिक आघात से स्मृति लुप्त हो जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह वहीं स्थिति है जो विद्युत के आघात
द्वारा भी घटती है। हम उन पागल लोगों को विद्युत के आघात देते हैं। जिनकी स्मृति
उनके लिए एक ऐसा भार बन गई है कि वे स्वयं उसके बाहर नहीं निकल सकते। हम उन्हें
विद्युत के झटके अथवा इन्सुलिन से झटके देते हैं। क्यों</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">?<span lang="HI">लेकिन इन झटकों के द्वारा विद्युत उनके मस्तिष्क की तरंगों से होकर गुजरती
है। और उन्हें एक ऐसा धक्का देती है कि क्षण भर के लिए वे अपनी जड़ों से जैसे हिला
जाते है। वे अपना मार्ग खो देते हैं</span>, <span lang="HI">वे जो कुछ सोच रहे थे</span>,
<span lang="HI">कि वहां क्या था</span>, <span lang="HI">उसे वे भूल जाते हैं। क्षण भर
के लिए आघात से वे हक्के-बक्के रह जाते हैं। और जब वे वापस लौटते हैं</span>, <span lang="HI">तो वे उसे पुन: पकड़ सकते है। इसी कारण विद्युत के झटके सहायता करते हैं।
लेकिन विद्युत के आघात अथवा रासायनिक नशीले दवाओं का आघात तुम्हें असली या
प्रामाणिक चीज़ नहीं देता</span>, <span lang="HI">वे तुम्हें केवल एक फोटोग्राफ
देते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">विस्मृति एक परम्परागत सत्य है और मन जो
अ-मन बन गया है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह अंतिम सत्य है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए तब तक संतुष्ट मत हो जाना</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब तक तुम अ-मन की चौथी स्थिति को उपलब्ध न हो जाओ।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा कहता है:</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यही कार्य का पूरा हो जाता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यही सर्वोच्च शुभ और मंगलमय है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">मित्र! इस शुभ और मंगल मय स्थिति के प्रति
सचेत बनो।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह अमन साधना का पूरा हो जाना है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्योंकि तुम जीवन और अस्तित्व के प्रामाणिक स्त्रोत पर पहुंच गए हो।
और जब तक यह नहीं होता है वहां कोई संतोष नहीं होता</span>, <span lang="HI">तुम्हारा
कार्य पूरा नहीं होता। यही असली खिलावट है</span>, <span lang="HI">यही सहस्रार है
और यही एक हजार पंखड़ियों वाले कमल का खिल जाना है। तुम्हारे जीवन से एक सुवास और
उत्सव आनंद बरसता रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यही है वह धार्मिकता। यही सर्वोच्च शुभ और
मंगल दायक आत्मिक शिखर है। इसकी उपेक्षा उच्च और कुछ भी नहीं है। यही है निर्वाण।</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा कहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मित्रों!
इस सर्वोच्च शुभ और मंगलमय स्थिति के प्रति सचेत बनो। स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">वहां तीन तरह की सचेतनता होती है: पहली सचेतनता वस्तु विषय और विचार के
प्रति</span>, <span lang="HI">दूसरी सचेतनता</span>, <span lang="HI">वस्तु विचार और वैयक्तिकता
के प्रति और तीसरी सचेतनता शुद्ध सचेतनता होती है। चेतना की इन तीनों स्थितियों
में जाओ जिससे आत्मिक शिखर उपलब्ध हो सके।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब सरहा राज व अन्य लोगों से कहता है जो
अनिवार्य रूप से उसके प्रवचन को सुनने को एकत्रित हुए है: </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">मित्रों</span>’…..<span lang="HI">वह उन्हें मित्र कहकर पुकारता है</span>,
<span lang="HI">इसे ठीक से समझ लेना है। सदगुरू की और से शिष्य मित्र होता है</span>,
<span lang="HI">लेकिन शिष्य की और से नहीं। कभी-कभी थोड़े से संन्यासी मुझे पत्र
लिखते हैं</span>, <span lang="HI">ठीक कुछ समय पूर्व ही एक प्रश्न था.....एक
संन्यासी ने लिखा था </span>‘<span lang="HI">ओशो</span>’ <span lang="HI">मैं आपको
अपने सद्गुरू की भांति नहीं सोच सकता</span>, <span lang="HI">बल्कि मैं आपको अपने
मित्र की भांति सोचता हूं। क्या इसमें कुछ चीज़ गलत है</span>?<span lang="HI">मेरी
और से कुछ भी गलत नहीं है</span>, <span lang="HI">यह पूर्ण रूप से ठीक है। लेकिन
तुम अपनी ही और से किसी चीज से चूक रहे हो</span>, <span lang="HI">और तुम घाटे में
बने रहोगे। ऐसा क्यों हैं</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">एक सद्गुरू की और से तुम मित्र हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्योंकि वह देख सकता है कि यह प्रश्न केवल समय का है</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम पहले ही से वहां पहुंच गए हो। यह प्रश्न केवल समय का है और एक
दिन तुम जाग जाओगे। तुम सभी बुद्ध हो। सद्गुरू की और से पूरा आस्तित्व पहले ही से
ही बुद्धत्व को उपलब्ध है। सद्गुरू और से चट्टानें</span>, <span lang="HI">वृक्ष
सभी चाँद-सितारे</span>, <span lang="HI">सभी पशु-पक्षी और स्त्री-पुरूष सभी कुछ
बुद्धत्व को उपलब्ध है। यह केवल समय का प्रश्न है और समय असंगत है। तुम सभी वहां
हो ही। यह सत्य है कि तुम इसे नहीं जानते</span>, <span lang="HI">लेकिन सद्गुरू
जानता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जिस दिन मैंने स्वयं की आत्मा को जाना</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">मैंने अस्तित्व की प्रामाणिक आत्मा को भी जान लिया। तभी से मैंने
किसी भी व्यक्ति को इस दृष्टि से नहीं देखा कि वह बोध को उपलब्ध न है</span>, <span lang="HI">मैं देख भी नहीं सकता था। यह असम्भव है। हां</span>, <span lang="HI">तुम इस
तथ्य को नहीं पहचानते लेकिन मैं इसे अस्वीकार नहीं कर सकता। मेरी और से तुम सभी
मेरे मित्र हो। लेकिन तुम्हारी और से यदि तुम सोचते हो कि तुम मुझे अपने सद्गुरू
की भांति स्वीकार नहीं कर सकते और तुम केवल मेरे बारे में एक मित्र की भांति ही
सोच सकते हो</span>, <span lang="HI">तब यह तुम्हारे ऊपर है। लेकिन जानना कि तुम चूक
जाओगे</span>, <span lang="HI">विफल हो जाओगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अंतर क्या हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">?<span lang="HI">जब तुम एक व्यक्ति को एक मित्र की भांति स्वीकार करते हो तो तुम्हारा अर्थ
है कि तुम उसे अपने समान ही स्वीकार करते हो</span>—<span lang="HI">एक मित्र
तुम्हारे बराबर है। हां</span>, <span lang="HI">तुम मेरे मित्र हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैं देखता हूं कि तुम ठीक मेरे ही समान हो</span>, <span lang="HI">वहां
कोई भी अंतर नहीं है। लेकिन यदि तुम मुझे अपने ही समान देखते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा विकास रूक जायेगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब मैं तुम्हें अपने बराबर जैसा देखता हूं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">;
<span lang="HI">तो मैं तुम्हें अपनी आत्मा अथवा सारभूत तत्व तक ऊपर उठा रहा हूं। जब
तुम मुझे अपने समान जैसा देखते हो</span>, <span lang="HI">तो उस समय तुम मुझे अपने
तल पर नीचे खींच रहे हो। बस</span>, <span lang="HI">इस अंतर को देखो। जब मैं कहता
हूं कि तुम मेरे ही समान हो तो मैं तुम्हें अपनी और खींचने का प्रयास करता हूं। जब
तुम कहते हो</span>—‘<span lang="HI">ओशो! आप हमारे समान हैं</span>, <span lang="HI">तो
तुम मुझे अपने तल पर खींच रहे हो।</span>’ <span lang="HI">स्वाभाविक है कि तुम कहीं
अन्य मुझे खींच भी नहीं सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम कोई दूसरा तल
जानते ही नहीं। और किसी व्यक्ति को अपने एक सद्गुरू की भांति स्वीकार करना क्यों
इतना कठिन है</span>?<span lang="HI">अहंकार</span>, <span lang="HI">प्रायः तुम्हें
अहंकार ही मुझे एक मित्र की भांति स्वीकार करना चाहता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह तुम्हारे ही ऊपर निर्भर है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह तुम्हारा ही चुनाव है। यदि तुम इसी तरह से बने रहना चाहते हो</span>,
<span lang="HI">तो इसी तरह से बने रहो</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि तुम्हें कुछ
भी नहीं घटता है</span>, <span lang="HI">तो मैं इसके लिए जिम्मेदार नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">तब यह तुम्हारी ही जिम्मेदारी है</span>, <span lang="HI">यदि तुम्हें
कुछ भी नहीं घटता है तो यह पूर्ण रूप से तुम्हारी ही जिम्मेदारी है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम अवरोध उत्पन्न कर रहे हो। मैं तुम्हारी और केवल तभी प्रवाहित
हो सकता हूं जब तुम मेरी और ऊपर की तरफ देखो</span>, <span lang="HI">क्योंकि ऊर्जा
का प्रवाह केवल नीचे की और ही सम्भव है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यदि तुम मुझे अपने एक मित्र की भांति सोचते
हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो मैं कुछ भी नहीं खो रहा हूं। यदि तुम मुझे अपने शत्रु की भांति
सोचते हो</span>—<span lang="HI">तो भी इससे कोई फर्क नहीं पड़ता और मैं कोई भी चीज़
नहीं खो रहा हूं। वह व्यक्ति जो यह सोचता है कि मैं उसका शत्रु हूं</span>, <span lang="HI">और वह व्यक्ति जो यह सोचता है कि मैं उसका मित्र हूं</span>, <span lang="HI">वे दोनों मेरे में एक ही तरह से सोच रहे है। वह व्यक्ति जो सोचता है कि
मैं उसका शत्रु हूं</span>, <span lang="HI">वह मुझे अपने समान बना रहा है</span>, <span lang="HI">और वह व्यक्ति जो सोचता है कि मैं उसका मित्र हूं वह भी ऐसा ही कर रहा हे।
वे भिन्न लोग नहीं है। बस एक इस किनारे खड़ा है दूसरा उस किनारे मात्र। जब तुम ऊपर
की और देखते हो तो तुम ऊर्ध्वगामी ऊर्जा के कांटे में फंस सकते हो और ऊपर की और
खींचे जा सकते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा कहता है: मित्र! इस शुभ और मंगलमय
स्थिति के प्रति सचेत बनो। सद्गुरू की और से प्रत्येक व्यक्ति एक मित्र हे। जो लोग
सोचते हैं कि वे शत्रु हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे भी मित्र हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">विस्मृति एक परम्परागत सत्य है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <b><span lang="HI">और मन जो अ-मन बन गया है</span>, <span lang="HI">वही अंतिम सत्य है। </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">यही कार्य का पूरा हो जाता है</span>, <span lang="HI">यही सर्वोच्च शुभ और
मंगलमय है।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <span lang="HI">मित्र! इस शुभ और मंगल मय स्थिति के प्रति सचेत बनो।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">विस्मृति में मन अवशोषित या विलुप्त हो जाता
है.......निरीक्षण करती हुई स्मृति</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">विस्मृति
में विलुप्त हो जाती है। विस्मृति में मन विलुप्त होना शुरू हो जाता है। और जब मन
विलुप्त होना शुरू होता है तो वहां एक नई किस्म और एक नए गुण की ऊर्जा तुम्हारे
अंदर उत्पन्न होती है</span>, <span lang="HI">जो हृदय ऊर्जा होती है...यह ठीक पूर्ण
और विशुद्ध भावनात्मक हृदय ऊर्जा होती हैं। तब हृदय कार्य करना प्रारम्भ करता है।
जब मन विलुप्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">तो वह ऊर्जा जो मन में उलझी हुई
थी</span>, <span lang="HI">प्रेम बन जाती है। ऊर्जा नष्ट नहीं हो सकती</span>, <span lang="HI">उसे कुछ न कुछ तो बनना पड़ता है। कोई भी ऊर्जा कभी नष्ट नहीं होती</span>,
<span lang="HI">वह अपना रूप बदलकर केवल रूपांतरित हो जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">मन लगभग तुम्हारी अस्सी प्रतिशत ऊर्जा ले
लेता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और वापस तुम्हें कोई भी चीज़ नहीं लौटाता</span>; <span lang="HI">वह
तुम्हारी लगभग अस्सी प्रतिशत ऊर्जा अवशोषित किये चले जाता है। वह एक मरूस्थल के
समान है। नदी बहती चली जाती है और मरूस्थल उसे सोखता चला जाता है</span>, <span lang="HI">और कुछ भी चीज़ें वापस नहीं लौटाता। मरूस्थल हरा-भरा भी नहीं होता</span>,
<span lang="HI">वह घास तक उत्पन्न नहीं करता है</span>, <span lang="HI">उसमें वृक्ष
भी न के बराबर उगते है</span>, <span lang="HI">और न वहां कोई पानी का तालाब ही बनता
है। कुछ भी नहीं होता है। वह शुष्क और मृत बना रहता है</span>, <span lang="HI">और
वह जीवन ऊर्जा सोखता चला जाता है। मन एक बहुत बड़ा शोषक है। मन के मरूस्थल में</span>,
<span lang="HI">मन की बंजर भूमि में</span>, <span lang="HI">जहां वह है</span>—<span lang="HI">तुम खो जाते हों। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा कहता है कि जब स्मृति विलुप्त हो जाती
है और तुम विस्मृति को उपलब्ध होते हां</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो अकस्मात
तुम्हारे पूरे गुण धर्म बदल जाते हैं। तुम अधिक प्रेमपूर्ण बन जाते हो। तुम्हारे
अंदर करूणा जन्मती है। वही ऊर्जा जो मरूस्थल में जा रही थी</span>, <span lang="HI">अब
उपजाऊ भूमि हो जाती है। हृदय ही वह उपजाऊ भूमि है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">ठीक तभी एक पूर्ण और विशुद्ध भावनात्मक या
हृदय ऊर्जा उत्पन्न होती है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जो अच्छे और बुरे के सांसारिक भेद से
अप्रदूषित होती है।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जैसे एक कमल का फूल उस कीचड़ से जिसमें वह
उगता है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">अप्रभावित होता है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और हृदय में वहां अच्छे और बुरे के मध्य कोई
भी भेद नहीं होता है। हृदय कोई भेदभाव नहीं जानता</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">सभी
भेदभाव मन से ही संबंधित होते हैं। हृदय बिना किसी भेद के पूरी तरह से प्रेम करता
है। हृदय पूर्ण रूप से बिना किसी श्रेणी भेद और बिना कोई निर्णय लिए बस प्रवाहित
होता है। हृदय बहुत निर्दोष होता है: </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह अच्छे और बुरे से अप्रदूषित होता है...</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जैसे एक कमल का फूल उस कीचड़ से जिसमें वह
उगता है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अप्रभावित होता है। </span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह पुष्प मन की उसी समान ऊर्जा से</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह विचारों</span>, <span lang="HI">सोच से कामना और वासना की उसी
कीचड़ से उगता है</span>—<span lang="HI">लेकिन वह कमल है। वह कीचड़ से उगता जरूर है</span>,
<span lang="HI">पोषित होता है परंतु</span>, <span lang="HI">परंतु कीचड़ से
अप्रदूषित बना रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">...<span lang="HI">ठीक तभी एक पूर्ण और
विशुद्ध भावनात्मक या हृदय ऊर्जा उत्पन्न होती है</span>,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जो अच्छे और बुरे के सांसारिक भेद से
अप्रदूषित होती है।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जैसे एक कमल का फूल उस कीचड़ से जिसमें वह
उगता है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">अप्रभावित होता है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब नींद और स्वप्नों की काली चादर से मुक्त
होकर </span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम्हारा मन निश्चल अ-मन हो जाता है।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब तुममें आत्म सचेतनता होगी</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो विचारों के पार अ-मन होगी</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और तुम अपने मूल स्त्रोत पर होगे।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए सरहा राजा से कहता है। वह उसे एक महान
पद्धति या विधि दे रहा है। वह कहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">‘<span lang="HI">इसे </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सुनो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">इस पर
ध्यान करो और इसका प्रयास करो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">आप भली भांति जानते हो कि आपने लाखों
सपनों के सपने देखे हैं... लेकिन सपनों में आप बार-बार भूल जाते हो कि यह एक सपना
है</span>, <span lang="HI">और फिर एक वास्तविकता बन जाता है। आज रात भी आप फिर सपना
देखने जा रहे है। यह किस तरह की मूर्च्छा है</span>? <span lang="HI">प्रत्येक रात
आप सपना देखते हैं</span>, <span lang="HI">और सुबह पाते है कि वह झूठा था। वह वहां
नहीं था</span>, <span lang="HI">केवल छायाएं थी वहां</span>, <span lang="HI">केवल
वहां कल्पना थी। आप फिर उसके शिकार हो जाते हो। आप पुन: स्वप्न देखते हो और पुन:
यह सोचते हो कि यह वास्तविकता है। आप क्यों नहीं देख सकते कि यह सपने में
अवास्तविक है</span>? <span lang="HI">यह देखने से आपको क्या चीज रोक रही है</span>?
<span lang="HI">इतने अधिक सपनों का इतना अधिक अनुभव और इतने अधिक निष्कर्ष और बिना
किसी अपवाद के सभी एक ही चीज़ सिद्ध कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">कि सपने
सत्य नहीं हैं। आज रात आप फिर उसको देखेंगे और उसके शिकार बन जायेंगें। वहां सपना
होगा और आप सोचोगे कि यह सत्य हैं। आप उन्हें यों जीओगे जैसे मानो की वे सब सत्य
थे।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तंत्र ने एक विधि विकसित की है। वह विधि यह
है: जब तुम जागे हुए हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">सोचो कि यह संसार सपने जैसा
है। उदाहरण के लिए ठीक अभी तुम मुझे सुन रहे हो</span>, <span lang="HI">इसे एक सपने
की भांति सोचो। ठीक अभी यह सोचना</span>, <span lang="HI">जब तुम सपने में होते हो
उसकी उपेक्षा कहीं अधिक सरल है। कई बार तुम मुझे अपने सपनों में सुनोगे</span>, <span lang="HI">लेकिन तब यह बहुत अधिक कठिन होगा</span>, <span lang="HI">तुम गहरी नींद में
होगे। ठीक अभी यह सरलता से किया जा सकता है। ठीक अभी तुम सोच सकते हो कि तुम एक
सपना देख रहे हो। ओशो तुम्हारे सपने में हैं</span>, <span lang="HI">वह सपने में ही
तुमसे बातें कर रहे है। ये वृक्ष स्वप्न वृक्ष हैं</span>, <span lang="HI">ये गुलमोहर
के फूल सपनों में खिले फूल हैं</span>, <span lang="HI">ये पक्षी तुम्हारे सपने में
गीत गा रहे चहक रहे है। सभी कुछ केवल सपनों का सम्मोहन हे। जब तुम जागे हुए हो</span>,
<span lang="HI">इसे सोचो। इसे कम से कम दो तीन महीनों तक सोचना जारी रखो और तुम
आश्चर्य चकित हो जाओगे</span>, <span lang="HI">और क्योंकि तुमने इसका अभ्यास किया
है</span>, <span lang="HI">अचानक एक दिन तुम एक सपने के दौरान इसे सपने की ही भांति
पहचानोगे। और जब अभ्यास के द्वारा वास्तविक वृक्ष भी एक सपने जैसे दिखाई देते हैं
तो झूठे वृक्षों के बारे में क्या कहा जाये</span>? <span lang="HI">वे अवास्तविक
दिखाई देंगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और तंत्र कहता है कि ये वृक्ष भी मूल रूप से
केवल सपने हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">उनमें असली सामग्री नहीं है। वास्तविकता
से तंत्र का क्या अर्थ है</span>? <span lang="HI">तंत्र का अर्थ है कि जो चीज़ हमेशा
बनी रहती है। जो चीज़ आती है और जाती है वह मिथ्या है। जो भी जन्मता है और मर जाता
है</span>, <span lang="HI">वह मिथ्या है। तंत्र में अवास्तविक अथवा मिथ्या होने की
यही परिभाषा है: जो क्षणिक है</span>, <span lang="HI">वहीं अवास्तविक है</span>, <span lang="HI">और जो शाश्वत है</span>, <span lang="HI">वहीं वास्तविक है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">कुछ दिनों पूर्व ये वृक्ष यहां नहीं थे</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और कुछ वर्षों बाद वे यहां नहीं रहेंगे। कुछ वर्षों पूर्व हम यहां
नहीं थे और कुछ वर्षों बाद हम यहां नहीं रहेंगे। इसलिए यह एक लम्बा सपना है। रात
में स्वप्न केवल एक</span>, <span lang="HI">या दो अथवा छ: घंटों तक जारी रहता है</span>,
<span lang="HI">और यह सपना हठ पूर्वक साठ या सत्तर वर्ष तक बना रहता है। लेकिन केवल
समय की अवधि से ही कुछ अधिक अंतर नहीं पड़ता। चाहे काई सपना एक घंटे का हो अथवा एक
सौ वर्ष का</span>, <span lang="HI">उससे कुछ अधिक अंतर नहीं पड़ता। अंतर केवल अवधि
का है। लेकिन अंतिम रूप से दोनो ही विलुप्त होते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">क्या तुम जानते हो कि इस पृथ्वी पर कितने
अधिक लोग रहे है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">? <span lang="HI">वे अब कहां हैं</span>? <span lang="HI">यदि वे अस्तित्व में नहीं रहे होते</span>, <span lang="HI">तो उससे क्या
अंतर पड़ता</span>? <span lang="HI">वे अस्तित्व में रहे अथवा नहीं</span>, <span lang="HI">इससे कोई अधिक अंतर नहीं पड़ता</span>, <span lang="HI">वे सभी के सभी
विलुप्त हो गए। जो प्रकट होता है वह विलुप्त भी जरूर होगा। वह एक सपना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सराहा कहता है:</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब भी निश्चितता के साथ देखी जाने वाली सभी
चीज़ों का ऐसा होना अनिवार्य है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जैसे मानो उन्हें एक जादू या सम्मोहन में
दखा था।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह एक विधि दे रहे है सरहा। प्रत्येक चीज़
को यों देखो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">जैसे मानो वह एक जादू का खेल या सम्मोहन
था</span>, <span lang="HI">जैसे मानो एक जादूगर ने तुम्हें सम्मोहित कर दिया है।
सभी कुछ मिथ्या है और तुम सम्मोहन के द्वारा देख रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यदि बिना किसी भेदभाव के तुम समसारा अथवा
निर्वाण को</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">स्वीकार अथवा अस्वीकार कर सकते हो</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब तुम्हारा मन स्थिर हो जाता है.......</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब चाहे तुम उसे स्वीकार करो अथवा अस्वीकार
करो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उससे अधिक अंतर नहीं पड़ता है। तब तुम संसार का परित्याग कर सकते हो
अथवा तुम संसार में रह सकते हो। यदि तुम इतना अधिक जानते हो</span>—<span lang="HI">कि
यह सभी एक स्वप्न है</span>, <span lang="HI">यदि तुम इस वातावरण में बने रहते हो कि
सभी कुछ एक स्वप्न है...</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसे सरहा राज से क्यों कह रहा है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">?
<span lang="HI">सरहा कह रहा है</span>—‘<span lang="HI">श्रीमन्! आप महल में रहते हो</span>,
<span lang="HI">मैं श्मशान में रहता हूं</span>, <span lang="HI">आप सुंदर लोगों के
साथ रहते हैं</span>, <span lang="HI">मैं सामान्य और कुरूप लोगों के साथ रहता हूं</span>,
<span lang="HI">आप सुख समृद्धि में रहते है</span>, <span lang="HI">मैं निर्धनता में
रहता हूं</span>, <span lang="HI">आप राजधानी में रहते हैं और मैं रहते है और मैं
यहां श्मशान भूमि पर रहता हूं</span>—<span lang="HI">लेकिन यह सभी समान है। वह महल
एक स्वप्न है और यह श्मशान भूमि भी एक स्वप्न है। आपकी सुंदर रानी एक सपना है और
मेरी तीरंदाज स्त्री भी एक सपना है। इसलिए अंतर कुछ नहीं है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यदि सपने में आप धनी बन जाते हैं अथक निर्धन
हो जाते हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्या सुबह होने पर वहां कोई अंतर रहता
है</span>? <span lang="HI">क्या सुबह आप बहुत प्रसन्नता का अनुभव करते हैं क्योंकि
सपने में आप बहुत धनी थे</span>? <span lang="HI">जब आप जाग जाते हैं</span>, <span lang="HI">तो इससे कोई भी फर्क नहीं पड़ता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा कहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमान!
मैं जागा हुआ हूं। मेरी तीसरी संचेतना घट चुकी है</span>; <span lang="HI">मेरे लिए
सभी कुछ सपना है</span>—<span lang="HI">पूर्ण रूप से एक सपना ही है। मेरे लिए सभी
कुछ स्वप्न है: स्वप्न के अंदर स्वप्न है। अब मैं कोई भी भेदभाव नहीं करता</span>,
<span lang="HI">मैं भेदभाव के पार चला गया हूं। अ-मन उत्पन्न हो गया है। इसलिए चाहे
लोग मेरा सम्मान करें अथवा अपमान करें</span>, <span lang="HI">चाहे वे सोचें कि
सरहा एक श्रेष्ठ ब्राह्मण</span>, <span lang="HI">एक महान रहस्यदर्शी और एक महान
ज्ञानी है अथवा वे सोचो कि वह स-मार्ग से भटका हुआ है। सनकी है</span>, <span lang="HI">पागल है या विक्षिप्त है</span>—<span lang="HI">यह सभी कुछ पूरी तरह ठीक
है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यही सच्ची समझ है। तब किसी भी व्यक्ति की
राय तुम्हें विचलित नहीं कर सकती। न कुछ भी तुम्हारा ध्यान भंग कर सकता है...न
सफलता और न ही विफलता</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">न ही सम्मान और न ही
तिरस्कार</span>, <span lang="HI">न जीवन और न मृत्यु। यह वही विचलित न करने वाली
स्थिति है। कोई अब अपने घर वापस आ गया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तब एक बार मन स्थिर हो जाता है: अंधकार की
काले पर्दे से स्वतंत्र हो जाता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम अपने को निश्चल और आत्मलीन हो जाओगे</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
….<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सरहा कहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं
अपने घर वापस आ गया हूं। मेरी आत्म सचेतनता उत्पन्न हो गई है</span>, <span lang="HI">मैं अब अपने केंद्र पर हूं। केवल एक चीज़ के अतिरिक्त मैंने प्रत्येक चीज
खो दी है और वाह है मेरा आत्म स्वभाव और मेरी आत्म चेतना। अब मैं अपने मूल स्त्रोत
को जानता हूं</span>, <span lang="HI">और मैं अपने सत्य को जानता हूं....जो विचारों
के पार और स्वयं अपने स्त्रोत पर है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अब मैं विचारों के पार चला गया हूं। यह
चीजें अब मुझे विचलित नहीं करती। अब श्रीमान! प्रत्येक चीज़ जैसी वह है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">ठीक है। एक सच्चे सन्यासी का यही दृष्टिकोण होता है कि जैसा वह है</span>,
<span lang="HI">सभी कुछ पूर्ण से ठीक हे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">अब हम अंतिम सूत्र लेंगे:</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह संसार जैसा दिखाई देता है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">प्रारम्भ से ही वह वैसा रंग रूप में दीप्तिवान कभी नहीं रहा</span>,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह बिना किसी आकृति का है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उसने रूप का परित्याग कर दिया है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह जैसा भी है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह सतत है</span>, <span lang="HI">और एक अनूठा ध्यान है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह अ-मन है</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह विचारों के धब्बों से रहित निर्विचार का ध्यान है</span>,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और अ-मन है।</span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह संसार जैसा दिखाई देता है प्रारम्भ से ही
वैसा ही रंगरूप में दीप्तिवान कभी नहीं रहा.....सरहा कहता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह संसार जिसे तुम देख रहे हो</span>, <span lang="HI">वहां कभी नहीं रहा</span>,
<span lang="HI">वह ऐसा केवल प्रतीत होता हैं</span>, <span lang="HI">ठीक जैसे कि एक
स्वप्न कहीं नहीं से जनमता है और कहीं नहीं में विलुप्त हो जाता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह ऐसा दिखाई देने वाला संसार</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">प्रारम्भ से ही कभी भी दीप्तिवान नहीं रहा</span>—<span lang="HI">बिलकुल
प्रारम्भ ही में कुछ भी नहीं था</span>—<span lang="HI">केवल शांत झील की एक लहर जैसा
था वह</span>, <span lang="HI">और तब लहर विलुप्त हो गई। और तुम उस तरंग को पकड़
नहीं सकते</span>, <span lang="HI">वह ठीक एक विचार तरंग की भांति है</span>, <span lang="HI">केवल एक कम्पन के समान।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">....<span lang="HI"> वह बिना किसी आकृति का
है</span>, <span lang="HI">उसने रूप का परित्याग कर दिया है।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उसमें वहां कोई स्वरूप नहीं है। वह ठोस नहीं
है...फिर उसके पास कोई स्वरूप भी कैसे हो सकता है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">? <span lang="HI">वह
वास्तव में तरल है। वह प्रामाणिक रूप से एक द्रव्य है और उसके पास काई स्वरूप नहीं
है। काई भी नहीं जानता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। कोई भी नहीं जानता है
कि कौन संत है और कौन पापी है। कोई भी नहीं जानता है कि क्या सदाचार है और क्या
अपराध है। वह बिना किसी स्वरूप का है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तंत्र की समझ सत्य के प्रामाणिक केंद्र तक पहुँचने
की है: वह अरूप है। वह एक सृजनात्मक शून्यता है। अंतिम रूप से</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">न तो कुछ भी चीज तिरस्कृत है और न कुछ भी चीज प्रशंसा करने की है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">....<span lang="HI"> वह अरूप है</span>, <span lang="HI">उसके पास कोई भी आकृतियां अथवा रूप नहीं हैं।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वह जैसा है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह
सतत है और एक अनूठा ध्यान है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">....<span lang="HI"> वह अ-मन है।</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उसमें अपने मन को मत लगाओ। केवल उसको सुनो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उसे देखो और उसका स्पर्श करो। उसके अंदर अपने मन को मत लाओ.....वह
अ-मन है</span>, <span lang="HI">वह न विचार ध्यान है। उस पर ध्यान करो। लेकिन विचारों
के द्वारा नहीं</span>—<span lang="HI">केवल स्वच्छता और निर्मलता के द्वारा।
निरीक्षण करते और देखते हुए बने रहो</span>—<span lang="HI">विश्लेषण के द्वारा नहीं</span>,
<span lang="HI">खामोशी से नहीं</span>, <span lang="HI">प्रेम के द्वारा संबंध जोड़ो।
संबंध जोड़ो</span>—<span lang="HI">कोयल की इस कुहुक से</span>, <span lang="HI">संबंध
जोड़ो</span>, <span lang="HI">वृक्षों से</span>, <span lang="HI">सूरज से</span>, <span lang="HI">सरिता से</span>, <span lang="HI">लेकिन उनके बारे में सोचो मत। एक विचारक
मत बनो....और अ-मन को प्राप्त करो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">पहले
संसार को एक स्वप्न की भांति सोचो</span>, <span lang="HI">और तब सपने देखने वाले को
भी एक सपने की ही भांति सोचो। पहले सपना एक विषय है तब सपना एक व्यक्ति है। जब
व्यक्ति और विषय दोनों छोड़ दिए जाते हैं</span>, <span lang="HI">जब स्वप्न और स्वप्न
देखने वाला विलुप्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">तब वहां अ-मन होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह अ-मन ही सभी का वास्तविक स्त्रोत है। </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यही है वह बात</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,<span lang="HI">जो उद्दालक अपने पुत्र से कह रहे थे। वह कह रहे थे</span>—‘<span lang="HI">क्या
तूने उस एक को जाना है</span>, <span lang="HI">जिसे जानने से सभी कुछ जान लिया जाता
है</span>, <span lang="HI">और जिसे भूल जाने से सभी कुछ विस्मरण हो जाता है</span>?
<span lang="HI">क्या तूने उस एक को देखा है</span>? <span lang="HI">क्या तू उसे एक
तक पहुंचा है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और पुत्र परेशान हो गया और उसने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने सभी कुछ जाना है</span>; <span lang="HI">लेकिन आप किसी चीज़ के बारे
में बात कर रहे हैं</span>?<span lang="HI">मेरे सद्गुरू ने इस एक के बारे में कभी
कोई भी बातचीत नहीं की।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए उद्दालक ने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम वापस लौट जाओ</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह सभी कुछ जो तुम अपने
साथ लाए हो वह व्यर्थ का कूड़ा-कर्कट है। वापस लौट जाओ। मेरे परिवार में हम हमेशा
सच्चे ब्राह्मण बनकर रहे हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सच्चे ब्राह्मण होने से उनका अर्थ था: हमने
ब्रह्म को जाना है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">हमने सत्य को जाना है</span>,
<span lang="HI">हम केवल जन्म से ही ब्राह्मण नहीं हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">वापस लौट जाओ। तुरंत वापस जाओ।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">उसके स्वागत का कार्यक्रम रोक दिया गया</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">संगीत बंद हो गया उद्दालक ने आंसू बहाते हुए पुत्र को वापस लौटा
दिया। वह सद्गुरू के गृह से अनेक वर्षों बाद वापस आया था और एक दिन भी विश्राम
किये बिना उसे लौटाया जा रहा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">बहुत अधिक अव्यवस्थित और परेशान होकर वह
युवा सद्गुरू के पास वापस आया</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">और उसने अपने गुरु से
कहा</span>—‘<span lang="HI">आपने मुझे उस एक को क्यों नहीं सिखाया</span>, <span lang="HI">जिसके बारे में पिता मुझसे पूंछ रहे थे। आखिर क्यों</span>?<span lang="HI">ये
सभी वर्ष व्यर्थ नष्ट हो गए और मेरे पिता सोचते हैं कि सभी कुछ ज्ञान व्यर्थ है
क्योंकि मैं स्वयं को नहीं जानता हूं। मेरे पिता कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">यदि
तुम स्वयं को ही नहीं जानते तो इस सारे ज्ञान का मूल्य क्या है</span>?<span lang="HI">तुम्हारे वेदों के ज्ञान को लेकर हम क्या करें</span>? <span lang="HI">तुम
वेदों का पाठ करते हुए उनकी व्याख्या कर सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन उसको
साथ लेकर हम क्या करें</span>? <span lang="HI">और मेरे पिता कहते है</span>—‘<span lang="HI">मेरे परिवार में सदा से सच्चे ब्राह्मण बनकर रहे हैं</span>, <span lang="HI">इसलिए वापस जाओ और इससे पहले कि मेरी मृत्यु हो</span>, <span lang="HI">एक
सच्चे ब्राह्मण बनो। और जब तक तुम एक सच्चे ब्राह्मण न बन जाओ वापस मत लौटना।</span>’
<span lang="HI">इसलिए आदरणीय श्रीमान! कृपया मुझे उस एक का ज्ञान दीजिए। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सद्गुरू हंसे। उन्होंने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">उस एक को सिखाया नहीं जा सकता है। हां उसे जाना या समझा जा सकता है। लेकिन
उसकी शिक्षा नहीं दी जा सकती है। इसी कारण मैंने उसे नहीं सिखाया था। लेकिन यदि
तुम आग्रह कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तब एक स्थिति सृजित की जा सकती हैं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सभी सद्गुरू ऐसा ही करते हैं</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">;
<span lang="HI">वे केवल एक स्थिति सृजित करते है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह कम्यून भी सृजित किया गया एक स्थान है।
मैं तुम्हें सब नहीं सिखला सकता</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">; <span lang="HI">लेकिन मैं एक ऐसी दशा
अथवा स्थिति सृजित कर सकता हूं</span>, <span lang="HI">जिसमें तुम उसकी झलकें पाना
प्रारम्भ कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">मेरा यहां होना ही एक स्थिति है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">मेरा निरंतर तुमसे बातचीत करना ही एक दशा है। ऐसा नहीं कि मैं
बातचीत के द्वारा सत्य सिखा सकता हूं</span>, <span lang="HI">लेकिन यह केवल एक
स्थिति है जिसमें कभी-कभी एक कम्पन तुम्हारे अंदर चली जाती है। जिसकी तरंग को तुम
कभी-कभी पकड़ कर सुरक्षित रख लेते हो</span>, <span lang="HI">और वह तुम्हें
रोमांचित करती है और तुम्हें बहुत दूर की अंतर यात्रा पर ले जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए सद्गुरू ने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं एक स्थिति सृजित कर सकता हूं। और वह स्थिति यह है कि तुम आश्रम की सभी
गायों को इकट्ठा करो और उन्हें गहनतम जंगल में ले जाओ। वहां चार सौ गायें थी।
उन्हें जितनी अधिक दूर तक जंगल में ले जाना संभव हो सके</span>, <span lang="HI">जिससे
अन्य मनुष्य जाति से दूर तुम पूर्ण रूप से दुर्गम स्थान पर रहो। केवल तभी वहां से
वापस लौटना जब गायों और सांडों का झुंड बढ़कर एक हजार हो जाये। इसमें कई वर्ष
लगेंगे लेकिन तुम जाओ। और स्मरण रखना किसी भी मनुष्य नाम के प्राणी को देखना भी
नहीं। गायें ही तुम्हारी मित्र और वे ही तुम्हारा परिवार होंगी। यदि तुम चाहो तो
उनके साथ बातचीत कर सकते हो। उनकी आंखों में झांक सकते हो। उन्हें प्रेम कर सकते
हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">और श्वेतकेतु सबसे अधिक गहनतम बन में चला
गया</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जहां किसी भी मनुष्य ने कभी प्रवेश तक नहीं किया था और अपनी गायों
के साथ वह कई वर्षों तक वहीं पर रहा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">पूरी कहानी अत्यधिक सुंदर है। स्वाभाविक है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कि तुम गायों के साथ किसके बारे में बातचीत कर सकते हो</span>?<span lang="HI">प्रारम्भ में अनिवार्य रूप से उसने ऐसा करने का प्रयास किया और धीमे-धीमे
सोचा कि वह अर्थ हीन था। गायें सामान्य रूप से तुम्हारी और देखती हैं और उनकी
आंखों में एक खालीपन या शून्यता बनी रहती है। वहां कोई भी संवाद नहीं है। हां</span>,
<span lang="HI">शुरू-शुरू में केवल आदत और अभ्यास वश वह वेदों के मंत्रों का पाठ
करता और गायें अपनी घास का चरना जारी रखती। वे वेदों के पाठ में जरा भी दिलचस्पी
नहीं लेती और उसके महान ज्ञानी होने की प्रशंसा भी नहीं करती। वह निश्चित रूप से
उनसे ज्योतिष और सितारों के बारे में बात करता</span>, <span lang="HI">लेकिन गायें
उनमें जरा भी रूचि नहीं लेती। गायों जैसा श्रोताओं के साथ तुम और कर ही क्या सकते
हो</span>?<span lang="HI">धीमे-धीमे उसने उनसे बातें करना बंद कर दिया। धीमे-धीमे
उसने भूल जाना शुरू कर दिया धीमे-धीमे सीखे का अनसीखा होने का बहुत बड़ा कार्य
होना प्रारम्भ हुआ।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">वर्षों गुज़र गए। और कहानी कहती है कि एक
क्षण वह आया जब गायों की संख्या एक हजार हो गई। उस समय तक श्वेतकेतु वापस लौटने के
बारे में पूरी तरह से भूल ही गया था। वह वास्तव में यह भी भूल गया था कि उनकी
गिनती कैसे की जाये</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">अनेक वर्षों से वह उनकी
संख्या की गिनती ही नहीं कर रहा था। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">लौटने का समय आ गया था</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">गायें बहुत परेशान हो गई। तब एक गाए ने साहस करके उससे कहा</span>—‘<span lang="HI">सुनो! अब हम एक हजार हो गई हैं। यहीं लौटने का समय है। सद्गुरू प्रतीक्षा
कर रहे होंगे। यही समय है जब हमें आश्रम वास चलना चाहिए।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">इसलिए जब गायों ने कहा कि समय पूरा हो गया
है तो श्वेतकेतु उनका अनुसरण करता हुआ चल पड़ा। </span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब वह उन एक हज़ार गायों के साथ सद्गुरू के
घर पर आया तो सद्गुरू उसका स्वागत करने बाहर आया और अन्य दूसरे शिष्यों से कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इन एक हज़ार गऊओं को देखो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">लेकिन शिष्यों ने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इस जगह केवल एक हजार गायें हैं</span>, <span lang="HI">और एक श्वेतकेतु है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">सद्गुरू ने कहा</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नहीं ये सच नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम उसे जरा ध्यान से देखों। वह
मिट चूका है। अब वहां कोई श्वेतकेतु नहीं है। वह एक गाय के समान निर्दोष हो गया
है। जरा उसकी आंखों में झांक कर तो देखो। यहां एक हजार नहीं एक हजार एक गायें खडी
है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यहीं है अ-मन की स्थिति</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तब मन नहीं रहता तो मनुष्य मिट जाता है। और पूरब में यही लक्ष्य हुआ
करता था</span>—<span lang="HI">एक ऐसी स्थिति जब तुम नहीं होते हो और वास्तव में
तुम पहली बार ही होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">यह मृत्यु की स्थित और यह जीवन की स्थिति</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह अहंकार के विलुप्त होने की स्थिति</span>, <span lang="HI">मिथ्या
के विलुप्त होने और प्रामाणिक सत्य के प्रकट होने की स्थिति ही वह स्थिति है जिसे
हम </span>‘<span lang="HI">उपलब्धि</span>’ <span lang="HI">कहते हैं। परमात्मा को उपलब्ध
होना</span>, <span lang="HI">आत्मोपलब्धि। इस स्थिति को सरहा स्वयं अपने स्वभाव को
उपलब्ध होना कहता है</span>, <span lang="HI">जो विचारों और मन के पार की स्थिति है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तंत्र का अर्थ है</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">—<span lang="HI">विस्तार! यह स्थिति है जब तुम सबसे अधिक विस्तृत होते फैलते हो। तुम्हारी
सीमाएं और अस्तित्व की सीमाएं फिर और पृथक नहीं होती</span>, <span lang="HI">वे
समान होती हैं। इसके कम होने पर वे संतुष्ट नहीं होंगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब तुम सर्वव्यापी या सार्वभौमिक बन जाते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम अपने घर आ जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">जब तुम समस्त बन जाते हो</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जब तुम सम्पूर्ण के साथ एक हो जाते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम
इस विश्व जैसे ही विराट हो जाते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम समस्त को धारण
करते हो</span>, <span lang="HI">जब सितारे तुम्हारे ही अंदर परिभ्रमण करने लगते हैं</span>,
<span lang="HI">और तुम्हारे अंदर ही संसार जन्म लेते हैं और विलुप्त हो जाते हैं।
जब तुम्हारे पास यह ब्रह्मांडीय विस्तार है</span>, <span lang="HI">तभी कार्य पूरा
होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">तुम अपने शाश्वत घर में आ गए हो। यही है
तंत्र का लक्ष्य</span><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;">, <span lang="HI">और यहीं है उसकी पूर्णता।
जिस पूर्णता की बात सरहा कर रहे है राजा से। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" lang="HI" style="line-height: 115%;">आज बस इतना ही पर्याप्त है। </span></b><b><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Nirmala UI",sans-serif" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span><o:p style="font-size: 12pt;"></o:p></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-19300254597503501222022-12-08T07:45:00.000+05:302022-12-08T07:45:34.263+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-04<p><span style="font-size: medium;"> <b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b style="text-indent: 0.5in;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi596rDMDKXU4MElN2CkwX3bXxnf-4EZRMy6AX-dLBQ10iEmB8YgyrhcDDpDbGtGCoItsRjnFFsCPy5ECFi6HeAgrMNNTB7xyQXQEAT0abl7yIKs8-vaGArZ0Q-DNquDjThsLqdBkr9ancfTIoUNoj5TODasHezFueE4D94c2cYrWjOCE7GSjvdxcAS/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi596rDMDKXU4MElN2CkwX3bXxnf-4EZRMy6AX-dLBQ10iEmB8YgyrhcDDpDbGtGCoItsRjnFFsCPy5ECFi6HeAgrMNNTB7xyQXQEAT0abl7yIKs8-vaGArZ0Q-DNquDjThsLqdBkr9ancfTIoUNoj5TODasHezFueE4D94c2cYrWjOCE7GSjvdxcAS/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b style="text-indent: 0.5in;"><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रवचन-चौथा-(आस्था
विश्वासघाती नहीं बन सकती)</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">04<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <b><span lang="HI">पहला प्रश्न:</span><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">प्यारे ओशो! </span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं हमेशा विवाहित
स्त्रियों में ही अभिरुचि क्यों लेता हूं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में वहां
विशिष्ट कुछ भी नहीं हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यह बहुत सामान्य बीमारी है</span>,
<span lang="HI">जो लगभग एक व्यापक रोग के रूप में विद्यमान है। लेकिन इसके लिए वहां
कारण भी हैं। लाखों लोग जिनमें स्त्री और पुरूष दोनों ही हैं। विवाहित लोगों की और
कहीं अधिक आकर्षित होते हैं। पहली बात-व्यक्ति का अविवाहित होना यह प्रदर्शित करता
है कि अभी तक उसकी कामना किसी भी स्त्री अथवा पुरूष ने नहीं की हैं</span>, <span lang="HI">और विवाहित व्यक्ति से यह
प्रदर्शित होता है कि किसी व्यक्ति ने उसे चाहा है। और तुम इतने अधिक अनुकरण शील
हो कि तुम अपनी और से प्रेम भी नहीं कर सकते। तुम एक ऐसे गुलाम हो कि जब कोई
व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति से प्रेम करता है</span>, <span lang="HI">केवल तभी तुम
उसका अनुसरण कर सकते हो। लेकिन यदि व्यक्ति अकेला है और कोई भी व्यक्ति उसके साथ
प्रेम में नहीं है</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें संदेह होता हैं। हो सकता है
वह व्यक्ति इस योग्य न हो</span>, <span lang="HI">अन्यथा उसे क्यों तुम्हारे लिए
प्रतीक्षा करना चाहिए</span>? <span lang="HI">विवाहित व्यक्ति के पास अनुकरण करने
वालों के लिए बहुत बड़ा आकर्षण होता है।<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरी बात यह कि
लोग प्रेम कम करते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वास्तव में वे यह जानते ही
हनीं कि प्रेम क्या होता है</span>—<span lang="HI">वे प्रतियोगिता अधिक करते है।
कोई पुरूष अथवा कोई स्त्री विवाहित है</span>—<span lang="HI">और तुम उसकी और
आकर्षित हो जाते हो</span>—<span lang="HI">और तुम इसलिए आकर्षित होते हो क्योंकि अब
वहां प्रतियोगिता की सम्भावना है। अब त्रिकोण संघर्ष की संभावना है। वह स्त्री
सरलता से उपलब्ध नहीं है</span>, <span lang="HI">और वहां संघर्ष होने जा रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वास्तव में
तुम्हारी अभिरुचि स्त्री में नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हारी
अभिरुचि संघर्ष करने में है। अब स्त्री लगभग एक वस्तु है</span>, <span lang="HI">तुम
उसके लिए लड़ सकते हो</span>, <span lang="HI">और अपनी दिलेरी और साहस सिद्ध कर सकते
हो। तुम उसके पति को प्रतिष्ठा से च्युत कर सकते हो और तुम्हें बहुत अच्छा महसूस
होगा</span>—<span lang="HI">यह प्रेम की यात्रा न हो अहंकार की यात्रा है। लेकिन
स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">एक बार तुम उसके पति को प्रतिष्ठा से च्युत करने
में सफल हो गए। फिर स्त्री में और अधिक तुम्हारी अभिरुचि नहीं रहेगी। तुम एक
विवाहित स्त्री की और आकर्षित थे</span>, <span lang="HI">अब तुम एक अविवाहित स्त्री
की और कैसे आकर्षित हो सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम फिर कहीं और किसी संघर्ष
की और देखना प्रारंभ कर दोगे। तुम हमेशा एक त्रिकोण बनाओगे। यह प्रेम नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम के नाम पर
वहां ईर्ष्या है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वहां प्रतियोगिता है। वहां
आक्रामकता और वहां हिंसा है। तुम स्वयं अपने को सिद्ध करना चाहते हो। तुम एक दूसरे
पुरूष के विरूद्ध अपने आप को सिद्ध कर उसे यह बताना चाहते हो</span>; ‘<span lang="HI">देखो मैंने तुम्हारी स्त्री तुमसे अलग कर दी है।</span>’ <span lang="HI">एक
बार तुमने स्त्री को इसके पति से अलग कर दिया तुम्हारी उसमें किसी भी तरह की कोई
भी अभिरुचि नहीं रह जाएगी</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह चाही गई चीज़ नहीं थी।
चाही हुई चीज़ तो एक तरह की विजय पाना था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना
है.......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक विशिष्ट
प्रसिद्ध व्यापारी ने अपनी पत्नी को खो दिया और उसका दाह संस्कार एक सार्वजनिक
अवसर बन गया। नगर के लगभग सभी सम्मानित और प्रतिष्ठित लोग वहां उपस्थित थे और
पत्नी से अलग हुए व्यक्ति को लगभग सभी लोग जानते थे। किसी प्रकार वहां एक अजनबी भी
था और वह किसी भी अन्य व्यक्ति की अपेक्षा कहीं अधिक मानसिक रूप से उद्विग्न था।
दाह संस्कार पूरा होने से पूर्व ही वह रोते हुए नीचे गिर पड़ा। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पत्नी विहीन पति ने
लोगों से पूछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह कौन अजनबी व्यक्ति रो रहा था</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">किसी व्यक्ति ने
फुसफुसाते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आह! आप उसे नहीं जानते। वह
आपकी मृतक पत्नी का प्रेमी है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पत्नी से वंचित वह
व्यक्ति आगे बढ़कर उस सिसकते हुए व्यक्ति के पास गया और उसकी पीठ सहलाते हुए उससे
कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">भूतपूर्व प्रेमी महोदय</span>, <span lang="HI">खुशी मनाइये। मैं संभवतः:
फिर से विवाह करूंगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सावधान रहिए।
विवाहित स्त्री अथवा एक विवाहित पुरूष के साथ प्रेम में गिरना एक बीमारी है। इसके
लिए कारणों की और देखों। यह प्रेम नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हारे
मन की पीछे कुछ अन्य चीज ही तुम्हारे अचेतन में कार्य कर रही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक दूसरी चीज यह भी
है कि विवाहित स्त्री सरलता से उपलब्ध नहीं होती है। इससे भी चाह उत्पन्न होती है।
सरलता से उपलब्ध होने वाली चीज़ चाह को मार देती है। स्त्री जितनी अधिक पहुंच से
बाहर और अगम्य होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">चाह उतनी ही अधिक होती है।
तुम उसके बारे में स्वप्न देख सकते हो। और वास्तव में वहां अधिक सम्भावना नहीं
होती है कि वह कभी एक वास्तविकता भी बनेगी। एक विवाहित स्त्री के साथ खेल सकते हो।
उसका तुम्हारे लिए उपलब्ध हो पाना सरल नहीं है। तुम अविवाहित स्त्री कि और आकर्षित
नहीं होते</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे रोमाँस के लिए अधिक अवसर नहीं
छोड़ेंगी। यदि तुम उनकी और आकर्षित हो</span>, <span lang="HI">तो वे पहले ही से
तैयार हैं</span>, <span lang="HI">वहां कोई स्थान बचना ही नहीं है। वहां लम्बी और
बहुत लम्बी प्रतीक्षा नहीं करनी होती। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बहुत से लोग प्रेम
में रूचि नहीं रखते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">बल्कि वे प्रतीक्षा में रूचि
रखते हैं: वे कहते हैं कि प्रेम की अपेक्षा प्रतीक्षा करना कहीं अधिक सुंदर है। एक
तरह से यह ऐसा इसलिए है</span>, <span lang="HI">क्योंकि जब तक तुम प्रतीक्षा कर रहे
हो</span>, <span lang="HI">तुम पूरी तरह से कल्पना करते हुए सपने देख रहे हो।
निश्चित रूप से तुम्हारा सपना तुम्हारा सपना है और तुम उसे जितना अधिक सुंदर बनाना
चाहते हो</span>, <span lang="HI">बना सकते हो। वास्तविक स्त्री तुम्हारे सभी सपनों
को तोड़ने जा रही है। लोग असली स्त्री से भयभीत रहते हैं। और एक विवाहित स्त्री</span>,
<span lang="HI">वास्तविक होने की अपेक्षा कहीं अधिक अवास्तविक बन जाती है। विवाहित
पुरूष के साथ भी समान स्थिति ही होती है। वह बहुत दूर होता है। इस बारे में अधिक
सम्भावना नहीं होती कि वह वास्तव में तुम्हारे साथ प्रेम संबंध में प्रविष्ट होगा।
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है.....</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक युवा व्यक्ति एक
बहुत बुद्धिमान वृद्ध व्यक्ति के पास गया और उसने उससे कहा: </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">श्रीमान! मैं प्रेम का रोगी हूं। क्या आप मेरी सहायता कर सकते है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस बुद्धिमान
व्यक्ति ने सोचा और फिर कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इस बारे में प्रेम के
लिए केवल एक ही उपचार है</span>, <span lang="HI">और वह है विवाह। और यदि यह रोग
विवाह करने से ठीक नहीं हो सकता</span>, <span lang="HI">तब कोई भी चीज इसे ठीक नहीं
कर सकती। यदि तुम विवाह कर लो तो तुम ठीक हो जाओगे और फिर तुम कभी प्रेम के बारे
में सोचोगे ही नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">विवाह इतनी अधिक सुनिश्चित और इतनी अधिक पूर्णता से इसका उपचार कर
सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि विवाह तुम्हारे प्रेम का उपचार नहीं कर
सकता</span>—<span lang="HI">तब तुम लाइलाज हो। एक विवाहित स्त्री के साथ प्रेम में
गिरना अच्छा है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तब वहां उपचार की कोई सम्भावना ही
नहीं है</span>; <span lang="HI">तुम प्रेम के रोगी बने ही रहोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में ऐसे
लोग हैं जो रोते हुए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">आंसू बहाते हुए</span>, <span lang="HI">प्रतीक्षा करते हुए</span>, <span lang="HI">कल्पनाएं करते हुए कविताएं
पढ़ते और कविताएं लिखते हुए</span>, <span lang="HI">चित्रकला करते हुए अथवा संगीत
आदि सभी प्रतिरूपों में अपने प्रेम रोग का अत्यधिक आनंद लेते है। एक वास्तविक
स्त्री खतरनाक होता है। एक वास्तविक स्त्री केवल दूर से ही संगीतमय दिखाई देती है।
निकट आओ और उसका असली रूप दिखाई देगा। वह परी देश की कोई कोमल कमनीय ही नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह एक अफसाना ही नहीं है उसकी वास्तविकता को मानना ही होगा। और जब
एक स्त्री तुम्हारे निकट आती है तो न केवल उसका असली रूप प्रकट होता है</span>, <span lang="HI">बल्कि वह तुम्हें सामान्य जीवन की व्यवहारिक समस्याओं से पृथक नीचे भूमि
पर ले आती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">संसार की सभी
संस्कृतियों में स्त्री पृथ्वी की भांति और पुरूष आकाश की भांति होने का
प्रतिनिधित्व करता है। स्त्री बहुत भूमि से जुड़ी हुई है। वह भूमि की और खींचती
है। वह पुरूष की अपेक्षा कहीं अधिक सांसारिक कहीं अधिक व्यवहारिक और कहीं अधिक
परिणाम वादी है। यहीं कारण है कि स्त्रियों में महान कवयित्रियां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">महान चित्रकार और महान संगीतकार तुम नहीं पाते हो</span>, <span lang="HI">नहीं। स्त्रियां बहुत अधिक आकाश में नहीं उड़ती है। वे पृथ्वी को पकड़े
रहती हैं</span>, <span lang="HI">वे अपनी जड़ों के साथ पृथ्वी में प्रवेश करती हैं।
और वह एक मजबूत वृक्षों की भांति खड़ी रहती है। पुरूष कहीं अधिक एक पक्षी की भांति
होता है। जब एक पुरूष विवाहित होता है</span>, <span lang="HI">तो स्त्री उसे भूमि
पर और व्यवहारिक संसार में ले आती है। कवि</span>, <span lang="HI">विवाह नहीं करना
चाहते। वे हमेशा प्रेम में ही बना रहना चाहते है और अपनी इस बीमारी का उपचार नहीं
करना चाहते। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोग विवाहित
स्त्रियों के साथ ही प्रेम करते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह घर का
आधा अधूरा मार्ग है और यह एक चालबाजी भी है। वे विश्वास कर सकते हैं कि वे प्रेम
कर रहे है और वे उससे दूर भी रह सकते हैं। प्रेम बहुत बड़ा भय उत्पन्न करता है
क्योंकि प्रेम एक बहुत बड़ी चुनौती हैं। तुम्हें विकसित होना होगा। तुम किशोर और
अविकसित बने नहीं रह सकते</span>, <span lang="HI">तुम्हें जीवन की वास्तविकताओं के
साथ बंधना होगा</span>, <span lang="HI">उनके साथ संघर्ष करना होगा। तुम्हारे
तथाकथित महान कवियों में हमेशा लगभग बहुत बचपना और अपरिपक्वता होती है। वे बचपन के
परलोक में फिर भी बने रहते है। वे नहीं जानते कि वास्तविकता क्या है</span>, <span lang="HI">और वे अपने सपनों में वास्तविकता को प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक स्त्री निश्चित
रूप से कल्पित कथाओं का विनाश करने वाली होती है। वह कल्पनाओं में न रहकर यथार्थ
सत्य में जीती है। इसलिए यदि तुम यह विश्वास करना चाहते हो कि तुम प्रेम में हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तो भी तुम प्रेम से बचकर दूर रहना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तो एक विवाहित स्त्री अथवा एक विवाहित पुरूष के साथ प्रेम करना अच्छा हैं</span>,
<span lang="HI">स्वयं सुरक्षित भी है। यह बहुत बाजीगर के खेल जैसा है। यह एक धोखा
देना है। स्वयं को धोखा में बनाये रखना है। स्त्रियां भी एक स्वतंत्र पुरूष के साथ
प्रेम करने से डरती हैं क्योंकि एक स्वतंत्र अथवा एक स्वतंत्र पुरूष के साथ प्रेम
करने में वहां चौबीसों घंटे एक उलझन बनी रहती है</span>, <span lang="HI">एक संकट
बना रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विवाहित स्त्री के
साथ प्रेम करने में ये संकट अथवा उलझन उतनी अधिक बड़ी नहीं होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम उससे जहां कहीं किसी अंधेरे कोने में मिल सकते हो</span>, <span lang="HI">चुराकर थोड़े से चुम्बन ले सकते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि हमेशा
यह डर बना रहता है कि पति आ सकता है अथवा कोई व्यक्ति देख सकता है। यह प्रेम
आधा-अधूरा होता है। यह हमेशा शीघ्रता में होता है और अपने चौबीस घंटों के जीवन में
वह स्त्री जैसी है तुम उसे वैसा नहीं जान पाते हो। तुम उसके सत्य को नहीं</span>, <span lang="HI">केवल उसके प्रदर्शन अथवा उसके नाटक को जानते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब एक स्त्री
शॉपिंग पर जाने के लिए तैयार होकर घर से बाहर निकलती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो वह वहीं स्त्री नहीं होती। वह लगभग एक भिन्न व्यक्ति होती है। अब
वह एक व्यवस्थित स्त्री होती है। अब वह एक प्रदर्शन कर्ता होती है। स्त्रियां महान
अभिनेत्रियां होती हैं। घर के अंदर व इतनी अधिक सुंदर नहीं दिखाई देती</span>, <span lang="HI">लेकिन घर के बाहर वह अचानक अत्यधिक सुंदर और प्रसन्न और आनंदित बन जाती
हैं। वे फिर से अचानक जीवन के साथ प्रेम में हंसती मुस्कराती छोटी सी लड़कियों
जैसी बन जाती है। उनके चेहरे दीप्तिमान होकर भिन्न हो जाते है: उनकी आंखें भिन्न
हो जाती हैं। अपने मेकअप और प्रदर्शन से वे कुछ और हो जाती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक स्त्री को सागर
तट अथवा एक शॉपिंग सेंटर में देखकर तुम पूर्ण रूप से एक भिन्न तरह का रूप देखते
हो। एक स्त्री तो साथ पूरे दिन चौबीसों घंटे साथ रहना बहुत सांसारिक और तुच्छ लगता
है और उसे ऐसा होना भी है। लेकिन यदि तुम वास्तव में एक स्त्री से प्रेम करते हो
तो तुम उसकी काल्पनिक कथा नहीं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसकी वास्तविकता जानना
चाहोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि प्रेम केवल सत्य के साथ ही जीवित रह सकता
है। और प्रेम सत्य को जानने के लिए और एक स्त्री को सभी कमियों को जानकर और फिर भी
उससे प्रेम करने में पर्याप्त समर्थ है। प्रेम में अत्यधिक शक्ति होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम एक व्यक्ति
के साथ चाहे वह स्त्री हो अथवा पुरूष हो चौबीसों घंटे साथ रहते हो तो तुम उसके
बारे में सभी कुछ जान जाते हो। वह सभी कुछ जो अच्छा है और वह सभी कुछ जो बुरा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह सभी कुछ जो सुंदर है</span>; <span lang="HI">और वह सभी कुछ जो
कुरूप है</span>, <span lang="HI">और वह सभी कुछ जो प्रकाश की किरणों की भांति है और
वह सभी कुछ जो अंधेरी रात की तरह है। सभी कमियों और खूबियों के साथ जान जाते हो।
तुम उस व्यक्ति को पूर्ण रूप से जान लेते हो। प्रेम में सभी कमियों</span>, <span lang="HI">सीमाओं</span>, <span lang="HI">दुर्बलताओं और दूसरी जानकारियों से प्रेम
करने की जिनकी और मनुष्य जाति की प्रवृति होती है। उसमें पर्याप्त दृढ़ता होती है।
लेकिन एक झूठा प्रेम प्रर्याप्त मजबूत नहीं होता। वह केवल फिल्म के पर्दे पर ही एक
स्त्री से प्रेम कर सकता है। वह केवल एक उपन्यास में अथवा एक काव्य में वर्णित
स्त्री से ही प्रेम कर सकता है। वह केवल उसी स्त्री से प्रेम कर सकता है जो उससे
बहुत दूर कहीं सितारे पर हो। वह एक ऐसी स्त्री से प्रेम कर सकता है जो वास्तविक न हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम पूर्ण रूप से
एक भिन्न आयाम है। वह वास्तविकता के साथ प्रेम में गिरना है। हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वास्तविकता के पास कमियां होती हैं। लेकिन वे कमियां ही विकास के
लिये चुनौतियां हैं। प्रत्येक कमी</span>, <span lang="HI">उसके पार जाने की एक
चुनौती है। और जब दो व्यक्ति वास्तव में प्रेम में होते हैं। वे एक दूसरे की
विकसित होने में सहायता करते हैं। वे एक दूसरे की और देखते हुए एक दूसरे के लिए
दर्पण बन जाते है। वे एक दूसरे को प्रतिबिम्बित करते हैं। वे एक दूसरे को थामते
हैं</span>, <span lang="HI">वे एक दूसरे की सहायता करते हैं। अच्छा और बुरे समय में
प्रसन्नता के क्षणों में और उदासी के क्षणों में वे एक साथ संयुक्त होते है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक दूसरे के साथ
सम्बन्ध होना ही सभी कुछ होता है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि मैं केवल तभी
तुम्हारे साथ हूं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जब तुम प्रसन्न होते हो</span>,
<span lang="HI">और जब तुम दुःखी होते हो</span>, <span lang="HI">तब मैं तुम्हारे साथ
नहीं होता हूं</span>, <span lang="HI">तो यह सम्बन्ध होना नहीं है। यह एक शोषण है।
जब तुम प्रवाहित होते हुए भरपूर होते हो</span>, <span lang="HI">और यदि मैं केवल
तभी तुम्हारे साथ हूं और जब तुम भरपूर नहीं हो और मैं तुम्हारे साथ नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">तो किसी भी तरह से तुम्हारे साथ हूं ही नहीं। तब मैं तुमसे प्रेम
नहीं करता हूं और मैं केवल स्वयं से और केवल अपनी प्रसन्नता से ही प्रेम करता हूं।
जब तुम प्रसन्न और आनंदित हो</span>, <span lang="HI">तब तक ठीक है और जब तुम पीड़ित
होते हो तो मैं तुम्हें उठाकर अलग कर दूंगा। यह प्रेम नहीं है</span>, <span lang="HI">यह सम्बन्ध होना नहीं है। यह एक प्रतिबद्धता नहीं है। यह दूसरे व्यक्ति के
लिए सम्मान नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">किसी अन्य व्यक्ति
की स्त्री से प्रेम करना सरल है क्योंकि पति को ही वास्तविक सत्य का कष्ट झेलना
होता है। और तुम एक काल्पनिक कथा का सा आनंद लेते हो। यह परिश्रम का बहुत अच्छा
विभाजन है। लेकिन यह अमानवीय है। मनुष्य का प्रेम तो एक बहुत बड़ा आमना-सामना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और प्रेम केवल तभी अस्तित्व में रहता है</span>, <span lang="HI">यदि
उससे विकास होता है</span>—<span lang="HI">अन्यथा यह किसी तरह का प्रेम है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम प्रत्येक तरह
से एक दूसरे में वृद्धि करता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक दूसरे को ऊपर उठाता
है। जब प्रेम एक साथ होता हैं</span>, <span lang="HI">तो वे प्रसन्नता के सर्वोच्च
शिखर पर पहुंचते हैं</span>, <span lang="HI">और जब वे एक साथ होते हैं तो वे उदासी
की भी गहराइयों तक में भी पहुंचते हैं। उनकी प्रसन्नता और उदासी उतार-चढ़ाव बहुत
विराट होता है: और यही प्रेम होता है। यदि तुम होता है। यदि तुम अकेले में रोते
चीखते हो तो उनमें अधिक गहराई नहीं होती। क्या तुमने इसे देखा है</span>? <span lang="HI">अकेले में वे उथले होते हैं। जब तुम किसी व्यक्ति के साथ एक साथ रोते हो</span>,
<span lang="HI">तब उसमें एक गहराई होती है और तुम्हारे आंसुओं का एक नया आयाम होता
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अकेले तुम हंस सकते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन तुम्हारा हास्य उथला होगा। वास्तव में यह कुछ पागलपन जैसा ही
होगा। अकेले में केवल पागल लोग ही हंसते हैं। जब तुम किसी व्यक्ति के साथ हंसती हो</span>,
<span lang="HI">तो उसमें वहां एक गहराई होती है</span>, <span lang="HI">इस बारे में
उसमें एक समझदारी होती है। तुम अकेले हंस सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वह
हास्य बहुत अधिक गहराई तक नहीं जायेगा</span>, <span lang="HI">जा भी नहीं सकता। एक
साथ वह तुम्हारे अस्तित्व के प्रामाणिक केन्द्र तक जाता हैं। दो व्यक्ति सभी तरह
की जलवायु और वातावरण में एक साथ रात-दिन</span>, <span lang="HI">गर्मी-जाड़े और
सभी तरह की चित वृतियों में साथ-साथ विकसित होते है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वृक्ष को सभी
मौसमों में सभी तरह की जलवायु की जरूरत होती है। हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उसे ग्रीष्म की जलती दोपहरी की और बर्फ जैसी ठंडी शीत ऋतु ऊष्मा की
भी जरूरत होती है। और उसे रात्रि की खामोशी की भी जरूरत होती है। जिसमें वह स्वयं
अपने को चारों और से बंद कर गहरी नींद में जा सके। उसे शांत</span>, <span lang="HI">आह्लादित और आनंद पूर्ण दिनों की जरूरत हाथी है। और उसे धुंधले और बादलों
से भरे दिनों की भी जरूरत होती है। वह इन सभी द्वंदो के द्वारा ही विकसित होता है।
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम एक द्वंद्व
है। तुम अकेले विकसित नहीं हो सकते। सदा स्मरण रहे कि यदि तुम प्रेम में हो तो वचन
वद्धता से मत बचो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">सम्बन्ध होने से मत बचो। तब
समग्रता से उसके अंदर जाओ। यदि स्थितियां कहीं अधिक कठिन हो जाती हैं</span>, <span lang="HI">तो केवल परिधि पर खड़े रहकर भागने को पहले से तैयार मत रहो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम एक बलिदान भी
है। तुम्हें बहुत अधिक बलिदान करना होगा। तुम्हें अपने अहंकार का बलिदान करना
होगा। तुम्हें अपनी महत्वाकांक्षाओं का बलिदान करना होगा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम्हें अपनी निजता का बलिदान करना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें
अपनी गोपयिता का बलिदान करना होगा और तुम्हें अनेक चीजों का बलिदान करना होगा।
इसलिए केवल रोमांटिक प्रेम में ही बने रहो</span>, <span lang="HI">जिसमें किसी भी
चीज़ के बलिदान करने की जरूरत नहीं होती। लेकिन जब वहां कोई बलिदान नहीं होता तो
वहां कोई विकास भी नहीं होता। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम तुम्हें
पूर्ण रूप से बदल देता है। वह एक नया जन्म होता है। तुम कभी भी फिर से वही व्यक्ति
नहीं रह जाते जैसे तुम एक स्त्री अथवा एक पुरूष से प्रेम करने से पूर्व थे। तुम
अग्नि से होकर गुजर चुके हो और तुम निर्मल और विशुद्ध हो गए हो। लेकिन इसके लिए
साहस की ज़रूरत होती है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम पूछते हों: मैं
हमेशा विवाहित स्त्रियों की और ही आकर्षित क्यों होता हूं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">क्योंकि तुम साहसी नहीं हो। तुम सम्बन्ध होने से और संकट में पड़ने
से बचना चाहते हो। तुम उसे सस्ते में चाहते हो और तुम उसके लिए मूल्य नहीं चुकाना
चाहते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरा प्रश्न: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो! </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह अब और प्रेम
करने जैसा नहीं है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">और मैं अनुभव करता हूं कि
मैं पूर्ण रूप मिट कर आपके ही साथ एक पूजागृह में हूं। इस क्षण मैं सचेत हूं</span>,
<span lang="HI">जब कि आपके मिलने के पूर्व मैं कभी भी न था। मेरे लिए और मेरी अर्ध
ज्ञानी के लिए प्रत्येक चीज प्रत्येक समय भिन्न होती है। इस क्षण आपको धन्यवाद
देना कदापि भी उपयुक्त नहीं है। और तो भी हम फिसल कर पीछे लौट जाते हैं। हम कैसे
इसे छोड़ कर उपर उठ सकते हैं। अपने अंदर की स्त्री के साथ एक हो जाने के लिए मैं
बाहर की स्त्री की सहायता किस तरह से ले सकता हूं</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह प्रश्न है आनंद कूल
भूषण का। पहली बात तो स्त्री को अन्य दूसरे आधा भाग की भांति कदापि मत सोचो। न वह
आधा भाग है और न तुम हो। तुम भी पूर्ण हो और वह भी पूर्ण है। वह एक वैयक्तिकता है
और तुम भी एक वैयक्तिकता हो। तुम भी पूरे हो और वह भी पूरी है। पुराना दृष्टिकोण
कि स्त्री एक अर्द्धांगिनी है। बहुत ही दुर्भाग्यशाली सिद्ध हुआ है। जिस क्षण तुम
अधिकार जमाना प्रारम्भ कर देते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह एक
सम्पति बन जाती है</span>—<span lang="HI">जिस क्षण तुम दूसरे की वैयक्तिकता को नष्ट
करना प्रारम्भ कर देते हो</span>, <span lang="HI">तुम कोई बहुत मूल्यवान चीज़ को
नष्ट कर रहे हो। यह असृजनात्मकता है। स्त्री के बारे में अन्य दूसरे भाग की भांति
मत सोचो जो वह नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">खलील जिब्रान कहता
है कि दो प्रेमी एक मंदिर के दो खम्भों की भांति होते हैं। वे एक ही छत को सहारा
देते हैं। लेकिन वे अलग-अलग एक दूसरे से दूर होते हैं। वे कभी भी एक साथ नहीं
होते। यदि एक मंदिर के दो खम्भे बहुत निकट आ जायें तो छत को किसी भी प्रकार का कोई
सहारा नहीं मिलेगा और मंदिर गिर पड़ेगा। च्वांगत्सू सभागार में इन खम्भों की और
देखो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वे कुछ दूरी पर खड़े हुए</span>, <span lang="HI">एक ही छत को संभाले
हुए है। ऐसा ही दो प्रेमियों को भी होना चाहिए</span>, <span lang="HI">एक दूसरे से
दूर अपनी पूरी वैयक्तिकता के साथ खड़े रहना। फिर भी उनमें कुछ चीज समान होती हैं।
जो उन्हें सहारा देती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पत्नी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<span lang="HI">पति का आधा भाग नहीं है। और न पति ही पत्नी का आधा भाग है। न तो पति पत्नी
को समर्पण करता है और न पत्नी पति को अपना समर्पण करती है</span>, <span lang="HI">वे
दोनों देवता को समर्पण करते हैं। यह बात स्मरण बनी रहे अन्यथा वास्तव में यह चीज़
शक्ति हीन और निकम्मा बनाने वाली सिद्ध हुई है। पुरूष ने बहुत अधिक बरदाश्त नहीं
किया है। क्योंकि स्त्री के बारे में यह पुरूष का ही विचार है कि वह उसका आधा भाग
है। वह स्वयं यह नहीं सोचता कि वह भी दूसरा आधा भाग है। नहीं</span>, <span lang="HI">यह पुरूष का ही विचार है कि स्त्री ही उसका दूसरा भाग है। पुरूष पूर्ण बना
रहता है और स्त्री दूसरा आधा भाग बन जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह कारण है कि
विवाह के बाद पति को नहीं केवल स्त्री को अपने नाम के साथ पति का ही नाम लगाना
पड़ता है। वह विलुप्त हो जाती है। वह मिट जाती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह
फिर और अधिक स्त्री नहीं रह जाती</span>—<span lang="HI">वह एक पत्नी बन जाती है।
पत्नी एक संस्था है। पुरूष फिर भी वैसा ही पुरूष बना रहता है</span>, <span lang="HI">जैसा कि वह पहले था। पुरूष में कुछ नया जूड़ जाता है</span>, <span lang="HI">लेकिन स्त्री से कुछ चीज़ अलग हो जाती है। यह एक कुरूपता हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुछ दिनों पूर्व
मैं एक सुंदर कविता पढ़ रहा था: </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक प्रेम अपनी
प्रेमिका से कहता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम अपने प्रेम के बारे में
मुझे मत बताओ।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम अपने प्रेम के
बारे में मुझे मत बतलाओं</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं उसे भली भांति
जानती हूं </span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारी एक दृष्टि
में मैंने उसका अनुभव किया है</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और सबसे अधिक बुरा
यह है कि </span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारा चाबुक
मारने जैसा डांट-फटकार</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">में मैंने उस प्रेम
का अनुभव किया है</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम अपनी ज़बान से
अपने प्रेम का बखान मत करो</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह एक ऐसा
प्रवाहमान लावा है</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जिसमें मैं और मेरी
नीचता डूब गई है। </span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मेरे पास उसकी
तीव्र जलन और दर्द है</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">और केवल कुछ स्थान ही भय विहीन बने हैं</span><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">तुम्हारे प्रेम के ताप में वह सभी कुछ है</span><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">लेकिन उसने मेरी बुद्धि को नष्ट कर दिया है</span><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">तुम्हारे प्रेम की सुरक्षा की खातिर </span><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने अपने पिता को
छोड़कर तुम्हें अपने को सौंप दिया हैं।</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारे प्रेम का
प्रमाण यह है कि मैं एक बंदिनी बनकर रह गई हूं</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारे प्रेम के
गीत न मुझे स्वर ही बना दिया है</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं अब और गीत नहीं
गा पाऊंगी</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं अब और हूं ही
नहीं</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुमने मुझसे प्रेम
किसी नशे की बेहोशी में किया है।</span></i><i><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुझे फिर से
दोहराने दो: </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">तुमने मुझसे प्रेम किया नशे की बेहोशी
में किया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब इस प्रेम ने एक
प्रेमी की भांति अपनी प्रमुखता सिद्ध नहीं की हैं। यह सूक्ष्म रूप से एक तरह का
स्वामित्व है। और जब वहां स्वामित्व होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रेम
विलुप्त हो जाता है। जब वहां शासन होता है तो प्रेम मिट जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कृपया एक स्त्री और
एक पुरूष को नियंत्रण में मत रखिये। स्वामित्व और नियंत्रण में रखना प्रेम नहीं
है। स्मरण रहे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">कि एक स्त्री को एक वैयक्तिकता की भांति
अपने को अछूता बनाये रखना होता है। अपनी स्वतंत्रता को नष्ट नहीं करना चाहिए</span>,
<span lang="HI">आपकी स्वतंत्रता का वह चाहे कुछ भी खाती-पीती है</span>, <span lang="HI">सम्मान करना है। तंत्र की भी यही अंतर्दृष्टि है: स्त्री की स्वतंत्रता
बेशर्त अछूती बनी रहना है। वह चाहे कुछ भी निर्णय लेती है। यदि तुम वास्तव में
उससे प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम उसकी स्वतंत्रता से भी प्रेम
करोगे</span>—<span lang="HI">और वह तुम्हारी स्वतंत्रता से प्रेम करेगी। यदि तुम एक
व्यक्ति से प्रेम करते हो तो तुम उसकी स्वतंत्रता को कैसे नष्ट कर सकते हो</span>?
<span lang="HI">यदि तुम एक व्यक्ति पर विश्वास करते हो</span>, <span lang="HI">तो
तुम उसकी स्वतंत्रता पर भी विश्वास करते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक दिन ऐसा
हुआ.......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक व्यक्ति मेरे
पास आया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो वास्तव में बहुत अव्यवस्थित और दुखी था। और उसने मुझसे कहा</span>—‘<span lang="HI">अब मैं आत्महत्या कर लूंगा।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने उससे पूछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">आखिर क्यों</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं अपनी पत्नी पर विश्वास करता था</span>, <span lang="HI">पर उसने मुझसे
विश्वासघात किया है। मैं उस पर पूर्ण रूप से विश्वास करता था</span>, <span lang="HI">और वह किसी अन्य व्यक्ति से प्रेम करती रही और मैं इस बारे में कभी नहीं
जान पाया और केवल अभी ही मुझे उसका पता लगा है। मैंने उसके लिखे कुछ पत्रों को
पकड़ लिया....और तब मैंने जांच करते हुए उससे बताने का आग्रह किया और अब उसने
स्वीकार किया कि वह पूरी अवधि में उससे ही प्रेम करती रही। तब उसे आदमी ने कहां अब
मैं आत्म हत्या कर लूंगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने उससे कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम कहते हो कि तुम उस पर विश्वास करते थे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">मैं उस पर विश्वास करता था</span>, <span lang="HI">लेकिन उसने विश्वासघात किया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम्हारे विश्वास करने का अर्थ क्या है</span>? <span lang="HI">विश्वास
करने के बारे में तुम्हारी धारणा कुछ गलत है</span>—<span lang="HI">तुम्हारा
विश्वास भी राजनीतिक प्रतीक होता है। तुम उस पर इसलिए विश्वास करते थे जिससे वह
तुमसे विश्वासघात न करें। तुम्हारा विश्वास करना एक चालबाजी थी। अब तुम चाहते हो
कि वह अपराध-बोध का अनुभव करें। यह विश्वास नहीं है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह बहुत अधिक
परेशान हो गया। उसने कहां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यदि यह विश्वास नहीं है</span>,
<span lang="HI">तब विश्वास करने का और क्या अर्थ हो सकता है</span>? <span lang="HI">मैं
तो उस पर पूरा विश्वास करता था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यदि मैं तुम्हारे स्थान पर होता तो विश्वास करने का मेरा अर्थ यह होता कि
मैं उसकी स्वतंत्रता पर भी विश्वास रखता हूं</span>, <span lang="HI">मैं उसकी
बुद्धिमत्ता और प्रेम करने की क्षमता पर भी विश्वास करता हूं। यदि वह किसी अन्य
व्यक्ति से प्रेम में पड़ती है मैं तब भी
उस पर विश्वास करता हूं। वह बुद्धिमान है</span>, <span lang="HI">वह चुनाव कर सकती
है। वह स्वतंत्र है</span>, <span lang="HI">वह प्रेम कर सकती है। मैं उसकी समझ पर
विश्वास पर विश्वास करता हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विश्वास करने का
तुम्हारा आखिर क्या अर्थ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">जब तुम उसकी
बुद्धिमत्ता</span>, <span lang="HI">उसकी समझ और उसकी सचेतनता पर विश्वास करते हो</span>—<span lang="HI">तो तुम बस विश्वास करते हो। और यदि वो पाती है कि वह किसी अन्य व्यक्ति के
प्रति प्रेम करने की और गतिशील होना पसंद करती है तो यह पूर्ण रूप से ठीक है। यदि
इससे तुम्हें कष्ट का अनुभव होता है तो यह तुम्हारी अपनी समस्या है</span>, <span lang="HI">और यह उसकी समस्या नहीं है। और यदि तुम कष्ट का अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">तो यह प्रेम के कारण नहीं है</span>, <span lang="HI">यह इसलिए है क्योंकि
तुम ईर्ष्या करते हो। यह किसी तरह का विश्वास है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बात पर विचार
करो। यदि मैं एक स्त्री से प्रेम करता हूं मैं उसकी बुद्धि पर अपरिसीमितता विश्वास
करता हूं। और यदि कुछ क्षणों के लिए वह कसी अन्य व्यक्ति से प्रेम करना चाहती है
तो ये पूर्ण रूप से ठीक है। मैंने हमेशा उसकी बुद्धि पर विश्वास किया है। उसे
निश्चित रूप से इस तरह का अनुभव होना चाहिए। वह स्वतंत्रता है। वह मेरा आधा भाग
नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह मुक्त है। और जब दो व्यक्तियों की वैयक्तिकता स्वतंत्र होती है</span>,
<span lang="HI">केवल तभी वहां प्रेम होता है। प्रेम केवल दो स्वतंत्रताओं के मध्य
ही प्रवाहित हो सकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैं कूल भूषण के
प्रश्न को समझता हूं। उसने दूसरे आधे शब्दों को प्रयोग अचेतन रूप से किया है।
मैंने पत्नी के प्रति उसके प्रेम को देखा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मैंने
उसके लिए उसकी पत्नी के भी प्रेम को देखा है। वे लोग किसी भी तरह से एक दूसरे का
आधा भाग नहीं हैं। यह शब्दों का प्रयोग करने की केवल एक अचेतन प्रवृति है। लेकिन
मैं इसे स्पष्ट कर देना चाहता हूं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरी बात यह है:
यह अब और प्रेम करने जैसा नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">जब प्रेम
गहरे में विकसित होता है</span>, <span lang="HI">वह कुछ अन्य चीज़ बन जाता है। जब
प्रेम विकसित नहीं होता है</span>, <span lang="HI">वह कुछ अन्य बन जाता है। प्रेम
बहुत नाजुक चीज़ है। यदि वह विकसित नहीं होता है</span>, <span lang="HI">तो वह कड़वा
बन जाता है</span>, <span lang="HI">वह विषैला होकर घृणा बन जाता है। वह घृणा से भी
नीचे गिर सकता है</span>—<span lang="HI">वह उदासीनता अथवा उपेक्षा बन सकता है</span>,
<span lang="HI">जो प्रेम से सबसे अधिक दूर है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम एक
उत्तेजनापूर्ण और तीव्र ऊर्जा है। इसी तरह घृणा में भी उत्तेजना होती है। लेकिन
उपेक्षा या उदासीनता उत्साहहीन</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जमी हुई बर्फ की तरह
ठंडी होती है। तुम प्रेम घृणा और उदासीनता के बारे में इसी पैमाने पर विचार कर
सकते हो: ठीक घृणा और प्रेम के मध्य में वहां एक शून्यता का बिंदु होता हैं</span>—<span lang="HI">ठीक जैसे की एक थर्मामीटर में वहां एक </span>‘<span lang="HI">जीरो प्वाइंट</span>’
<span lang="HI">होता है। जिसके नीचे ठंडक होती है और उसके ऊपर उष्णता होती है।
प्रेम एक उत्तेजना हैं एक आवेग है जीरो बिंदु पर घृणा है</span>; <span lang="HI">उसे
नीचे तुम और भी ठंडे हो जाते हैं। तुम बर्फ की तरह जम कर-उदासीन हो जाते हो। यदि
प्रेम विकसित नहीं होता है</span>, <span lang="HI">तो वह नीचे की और गिरना शुरू हो
जाता है। उसे गतिशील होना ही होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम एक ऊर्जा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">ऊर्जा गतिशील होती है। यदि वह गतिशील होती है तो तुम शीघ्र ही पाओगे
कि वह अब और प्रेम नहीं रहा है</span>, <span lang="HI">वह ध्यान बन गया है</span>, <span lang="HI">वह प्रार्थना पूर्ण बन गया है। तंत्र की पूरा मार्ग यहीं हैं</span>—<span lang="HI">कि यदि प्रेम ठीक से विकसित होता है</span>, <span lang="HI">यदि प्रेम की
प्रवृति की सावधानी से देखभाल की जाती है तो वह प्रार्थना पूर्ण बन जाता है। वह
अंतिम रूप से धार्मिकता का सर्वोच्च अनुभव बन जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम परमात्मा का
एक मंदिर है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस लिए वे लोग जो
उदासीनता में जीते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">धार्मिकता की स्थिति को
नहीं जान सकते। उदासीनता ही असली नास्तिकता है। वे लोग जो बिना उत्साह के उदासीनता
की भांति जीते हैं</span>—<span lang="HI">इस बात को कोर्ट कचहरी भी समझते है। यदि
किसी व्यक्ति की हत्या क्रोध और उत्तेजना की स्थिति में की जाती है तो कोर्ट उसे
उतनी अधिक गम्भीरता से नहीं लेता। यदि किसी व्यक्ति की हत्या प्रेम</span>, <span lang="HI">क्रोध अथवा घृणा के तीव्र आवेग में की जाती है तो भी कोर्ट दयालुता का
दृष्टिकोण अपनाता है और हत्यारे को निश्चित रूप से बहुत कठोर दंड नहीं दिया जाता।
वह केवल तीव्र भाव वेग में किया गया कार्य होता है और आकस्मिक क्रोध के कारण ही
होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन जब हत्या</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उदासीनता</span>, <span lang="HI">निर्दयता और हिसाब-किताब फैलाकर योजनाबद्ध
तरीके से की जाती है तो कोर्ट कचहरी बहुत कठोर दंड देते है। इस तरह की हत्या करने
वाला व्यक्ति बहुत खतरनाक होता है। वह प्रत्येक चीज की विस्तृत तैयारी करता है</span>,
<span lang="HI">वह सोच समझ कर उस बारे में एका ग्रह चित होकर पूरी नाप तौल कर एक
योजना के तहत करता है। वह बहुत-बहुत यांत्रिक और दक्ष तरीके से अपने कार्य को बहुत
चतुराई से गतिशील होता है। उसके पास हृदय नहीं होता है</span>, <span lang="HI">वह
केवल उदासीन</span>, <span lang="HI">निर्दय और कठोर होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">निर्दय</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कठोर और उदासीन हृदय ही मृत हृदय अथवा हृदयहीन होता है। ऐसा निर्दय
कठोर और उदासीन हृदय ही मृत शुष्क और पृथ्वी से खोदकर निकाले गए अस्थिपंजर की
भांति होता है। यदि प्रेम उच्चता की और गतिशील नहीं होता है</span>, <span lang="HI">तो स्मरण रहे कि वह निम्नतल की और जायेगा</span>, <span lang="HI">वह स्थिर
नहीं बना रह सकता। वह प्रवाहित होता ही है</span>, <span lang="HI">या तो वह निम्न
तल की और जाता है। अथवा उच्च तल की और गति करता है</span>—<span lang="HI">लेकिन वह
प्रवाहित होता है</span>, <span lang="HI">वह गतिशील होता है। इसलिए यदि तुम वास्तव
में उत्साह</span>, <span lang="HI">उत्तेजना और उमंग भरा जीवन जीना चाहते हो तो
प्रेम को विकसित होने में उसकी सहायता करो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दो व्यक्ति प्रेम
में पड़ते हैं। यदि शीघ्र ही उनका प्रेम मित्रतापूर्ण होना प्रारम्भ नहीं होता है
तो देर-अबेर वहां तलाक होने जा रहा है। प्रेम से मित्रता विकसित होना चाहिए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अन्यथा शत्रुता विकसित होगी। कुछ न कुछ होना सुनिश्चित है। प्रेम एक
खुलापन है</span>, <span lang="HI">एक शुरूआत है। तुरंत ही मित्रता विकसित होना शुरू
हो जाती है</span>, <span lang="HI">अन्यथा उत्पन्न होगी। किसी चीज़ का भी विकसित
होना सुनिश्चित है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम में उर्वरता
है। यदि तुम सुंदर फूलों के बीज नहीं बो रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब
खरपतवार उगेगी</span>—<span lang="HI">लेकिन किसी चीज का उत्पन्न होना सुनिश्चित ही
है। जब प्रेम वास्तव में गहराई तक उतरता है वह प्रार्थना पूर्ण बन जाता हैं। तब
पूरी गुणात्मकता में सेक्स नहीं होता है</span>, <span lang="HI">वह वासना विहीन
होता है। तब तुम्हारे पास दूसरे के लिए श्रद्धा की एक विशिष्ट अनुभूति होती है</span>,
<span lang="HI">उसमें किसी भी भांति की कोई कामवासना नहीं होती</span>, <span lang="HI">बल्कि एक आदरपूर्ण भय होता है। उस अन्य व्यक्ति की प्रामाणिक उपस्थिति में
तुम दिव्यता और पावनता जैसी किसी चीज का अनुभव होना शुरू हो जाता है। तुम्हारा प्रिय
पात्र तुम्हारा परमात्मा अथवा दिव्य बन जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह किसी और प्रेम
करने के समान बिलकुल भी नहीं होता है। मैं अनुभव करता हूं कि मैं तुम्हारे साथ एक
मंदिर में सभी जगह हूं। यह ठीक है कि तुम पर अनुग्रह और आर्शीवाद बरस रहे है। इस
क्षण में सचेत होता हूं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जैसा मैं तुमसे मिलने के
पूर्व कभी भी न था। प्रेम और अधिक प्रार्थना बन जाता है और ठीक एक छाया की भांति
कहीं अधिक सचेतनता घटित होती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह मैं आग्रहपूर्वक
कहता हूं कि यदि सचेतनता होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब प्रेम आता है</span>—<span lang="HI">प्रेम एक छाया की भांति आता है। यदि प्रेम घटता है तब छाया की भांति
सचेतनता आती है। तुम प्रेम में विकसित हो अथवा तुम ध्यान में विकसित हो</span>, <span lang="HI">लेकिन अंतिम परिणाम समान होता है। दोनों एक साथ आते है</span>; <span lang="HI">तुम एक के लिए प्रयास करो</span>, <span lang="HI">तो दूसरा आता ही है। यह
तुम पर निर्भर है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम प्रेम के
साथ अधिक कल्पना बद्ध होना अनुभव करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब प्रेम
ही तुम्हारा मार्ग है</span>—<span lang="HI">वह भक्ति मार्ग है। यदि तुम चेतना के
साथ अधिक लयबद्ध होने का अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा मार्ग
ध्यान है। केवल ये ही दो मूल मार्ग है</span>; <span lang="HI">और अन्य सभी दूसरे
मार्ग इन दो का जोड़ है। यदि प्रेम विकसित होता है तो तुम प्रत्येक क्षण उसके
प्रति अधिक से अधिक सचेत होते जाओगे। वह जितना उच्चता की और जाता है। चीजों को
देखने की अंर्तदृष्टि भी उतनी ही उच्च होगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस क्षण तुम्हें
धन्यवाद देना कभी भी ठीक नहीं है। वह हो भी नहीं सकता है और न वहां उसकी जरूरत ही
होती है। वास्तव में कई बार जब हम तुम्हें धन्यवाद कहते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो हमारा वह अर्थ नहीं होता। कोई व्यक्ति जब मेज पर नमक दानी सरका
देता है तो तुम धन्यवाद कहते हो</span>—<span lang="HI">क्या तुम्हारा यही अर्थ होता
है</span>? <span lang="HI">तुम्हारा यह अर्थ नहीं होता है</span>, <span lang="HI">वह
केवल एक औपचारिकता होती है। एक सदगुरू और एक शिष्य के मध्य वहां कोई भी औपचारिकता
नहीं होना चाहिए</span>; <span lang="HI">वहां उसकी कोई भी जरूरत नहीं होती। मैं
तुम्हारी और कोई नमक दानी नहीं सरका रहा हूं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">धन्यवाद
करना</span>’ <span lang="HI">यह पश्चिम की व्यावहारिक रीति है</span>, <span lang="HI">जो की पूरब में असम्भव है। मैंने कभी भी अपने पिताजी को धन्यवाद नहीं दिया</span>,
<span lang="HI">मैं दे भी नहीं सकता। मैं अपने पिता को कैसे धन्यवाद दे सकता हूं</span>?<span lang="HI">मैंने कभी अपनी मां को धन्यवाद नहीं दिया। उनको धन्यवाद देने के लिए मेरे
पास प्रत्येक चीज़ थी</span>, <span lang="HI">लेकिन मैंने उन्हें धन्यवाद नहीं
दिया। मैं कैसे दे सकता था उसे</span>? <span lang="HI">धन्यवाद कहना बहुत गलत होता
है</span>, <span lang="HI">वह बहुत लज्जित करने वाला शब्द है। वह बहुत अधिक औपचारिक
उथला होता है। वह प्रेम विहीन होता है। इस बारे में खामोश रहना ही बेहतर है। वह
इसे समझती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक सदगुरू और एक शिष्य
के मध्य में</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वहां कोई भी औपचारिकता सम्भव नहीं है।
सारी औपचारिकता हमेशा अपर्याप्त होगी। वहां इसकी कोई आवश्यकता ही नहीं है। कूल
भूषण! मैं इसे समझता हूं। मैं देख सकता हूं कि तुम्हारा हृदय कृतज्ञता से भरा हुआ
है। इसे केवल मौन में ही कहा जा सकता है। इसे बिना कहे हुए ही कहा जा सकता है</span>;
<span lang="HI">यदि तुम इसे कहने का प्रयास करते हो</span>, <span lang="HI">तो वह
कभी भी ठीक नहीं लगेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस क्षण तुम्हारा
धन्यवाद देना कभी भी उचित नहीं है। और तो भी हम फिसल कर पीछे लौट जाते हैं। हम
कैसे इसे छोड़कर ऊपर उठ सकता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">मैं अंदर की स्त्री के
साथ एक हो जाने के लिए बाहर की स्त्री की कैसे सहाया ले कसता हूं</span>? <span lang="HI">फिसल कर पीछे लौट जाना स्वाभाविक है। अतीत बहुत अधिक बड़ा है और वर्तमान
का क्षण बहुत अधिक छोटा है। अतीत का खिंचाव बहुत अधिक विशाल है और यह चेतना वृक्ष
पर अभी हाल ही आई नहीं कोंपल की भांति है</span>—<span lang="HI">ताज़ा युवा</span>,
<span lang="HI">कोमल और कमजोर। और अतीत हिमालय जैसा विशाल है</span>, <span lang="HI">जहां चट्टानें पहाड़ियां और बस पहाड़ियां ही हैं। यह नन्हीं सी पत्ती और
यह विशाल हिमालय की पहाड़ियां.....इस पत्ती को</span>, <span lang="HI">हजारों जन्म
में यंत्रवत और अचेतन रूप से अतीत में रहने वाले हिमालय से संघर्ष करना पड़ा। लेकिन
तो भी यह बहुत छोटी सी पत्ती पूरे हिमालय की सारी पहाड़ियों और पहाड़ियों पर की
अपेक्षा कहीं अधिक शक्तिशाली सिद्ध होगी। क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि यह
पत्ती जीवंत है</span>, <span lang="HI">प्रेम के साथ प्राणम्य है और प्रेम के साथ
ही दीप्तिवान है। यह पत्ती चेतना से परिपूर्ण है और यह विजित होने जा रही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन कई बार तुम
अनुभव करोगे कि तुम फिसल गए हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">जो बहुत स्वाभाविक है।
इस बारे में फिक्र मत करो</span>, <span lang="HI">इस बारे में अपराध बोध का अनुभव
मत करो। जब भी तुम स्मरण आ जाये</span>, <span lang="HI">फिर से विकसित होना
प्रारम्भ करो। अपनी चेतना रूपी पत्ते अर्थात किस जागृति को हमेशा बनाये रखो। इस
नूतन अंतदृष्टि में जो तुममें विकसित हो रही है। अपनी पूरी चेतना को उड़ेल दो
प्रारम्भ में ये क्षण बहुत थोड़े से और बहुत दूरी के मध्य आना एक बाध्यता है। लेकिन
यदि एक बार भी यह क्षण आता है</span>, <span lang="HI">जब प्रेम फिर और प्रेम नहीं
रह जाता और प्रार्थना पूर्ण बन जाता है</span>, <span lang="HI">तो तुम तंत्र के
क्षण में हो। अंधेरी रातों के बारे में फिक्र मत करो</span>; <span lang="HI">इस
बारे में फिक्र करने की कोई ज़रूरत नहीं है। एक दिन से दूसरे दिन की और आगे बढ़ो
दिन प्रति दिन का स्मरण बना रहे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह रातें आयेगी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">जब कभी वे बहुत लम्बी रातें होंगी। उन रातों के बारे में केवल अंधेरी
सुरंगों की भांति विचार करो। बीच में एक अंधेरी सुरंग होती है</span>, <span lang="HI">पर उसके एक सिरे पर प्रकाश होता है और दूसरे सिरे पर भी प्रकाश होता हे।
यह और भी अच्छा है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारी आंखें कहीं अधिक
स्पष्टता से प्रकाश देखने को तैयार होती है। वे आराम और विश्राम देती हैं। एक राम
और दूसरी रात के मध्य आने वाले केवल दिन की सीमा में मत सोचो</span>, <span lang="HI">नहीं। यद्यपि वे क्षण भी तो बहुत थोड़े और काफी दूरी के मध्य बहुत छोटे
क्षण होता हैं। पर वे बहुमूल्य रत्नों की भांति चमकते हुए होते है। केवल उन क्षणों
के बारे में सोचो। एक क्षण आज आ सकता है और दूसरा क्षण हो सकता है</span>, <span lang="HI">एक साल के बाद आये। साल के बारे में फिक्र मत करो</span>—<span lang="HI">वह
असंगत है</span>; <span lang="HI">इस क्षण से उस क्षण तक अपनी आंखों को केंद्रित बना
रहने दो। यह पूरा वर्ष एक दिन से दूसरे दिन तक</span>, <span lang="HI">एक प्रकाश से
दूसरे प्रकाश तक</span>, <span lang="HI">प्रेम के एक क्षण से प्रेम के दूसरे क्षण
तक</span>, <span lang="HI">और एक चेतना से दूसरी चेतना तक केवल एक सुरंग है। शीघ्र
ही फिसलन कम होने लगेगी और शीघ्र ही वह समाप्त हो जायेगी। लेकिन इस बारे में
पश्चाताप करने की अथवा अपराध बोध अनुभव करने की कोई जरूरत नहीं है। यह स्वाभाविक
है। इसे स्वीकार करो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">मैं अंदर
की स्त्री के साथ एक होने के लिए बाहर की स्त्री की कैसे सहायता ले कता हूं</span>?’—<span lang="HI">इस </span>‘<span lang="HI">कैसे</span>’ <span lang="HI">के बारे में कत
सोचो। यदि वहां प्रेम है</span>, <span lang="HI">तो ऐसा होने जा रहा है। और प्रेम </span>‘<span lang="HI">कैसे</span>’ <span lang="HI">नहीं होता</span>, <span lang="HI">प्रेम कैसे
जानूं नहीं है। प्रेम तो केवल बिना किसी कारण के होता है। प्रेम तो केवल श्रद्धा
के साथ और आश्चर्य से स्तब्ध होने के साथ होता है। प्रेम</span>, <span lang="HI">केवल
दूसरे का शरीर नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि आत्मा देखकर</span>, <span lang="HI">दूसरे का मन नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि अमन देखकर करो। यदि तुम
अपनी स्त्री का अमन देख सकते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम अपने अंदर की स्त्री
को खोजने में बहुत सरलता से समर्थ हो सकोगे। तब बाहर की स्त्री केवल एक माध्यम
होती है। बाहर की स्त्री के द्वारा</span>, <span lang="HI">बाहर की स्त्री के
माध्यम से</span>, <span lang="HI">तुम अपने अंदर की स्त्री के पास वापस फेंक दिये
जाते हो। लेकिन यदि बाहर की स्त्री केवल एक शरीर है</span>, <span lang="HI">तब तुम
रूक जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे सामने अवरोध आ जाता है। यदि दूसरी
स्त्री केवल एक आत्मा है</span>, <span lang="HI">वह केवल एक शून्यता है</span>, <span lang="HI">केवल एक मार्ग है</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारे लिए वहां कोई भी
रूकावट नहीं है। तुम्हारी ऊर्जा वापस लौटेगी और तुम्हारी अंदर की स्त्री को खोजकर
उसमें प्रविष्ट हो जायेगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रत्येक स्त्री और
पुरूष</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अपने अंदर के पुरूष अथवा स्त्री को खोजने में बाहर से सहायता ले सकता
हैं। लेकिन इसके लिए वहां कैसे नहीं है। श्रद्धा की आवश्यकता है। दूसरे की दिव्यता
की सीमा या मर्यादा में रहते हुए उसके बारे में सोचो और उस पर ध्यान करो। दूसरा
व्यक्ति दिव्य है। इसी दृष्टि कोण को प्रबल होने दो</span>, <span lang="HI">और तुम
अपने चारों और इसी तरह का वातावरण बनने दो। और वह होने जा रहा है। वह पहले ही से
उस होने के मार्ग पर है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तीसरा प्रश्न:</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो!</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोग आपसे क्यों चिड़े
जा रहे है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">जब से मैंने संन्यास लिया
है</span>, <span lang="HI">मैं उनकी मूर्खता को बहुत स्पष्ट रूप से देख सकता हूं</span>?
<span lang="HI">वे लोग इसे क्यों नहीं देख सकते</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरों के प्रति
बहुत कठोर मत बनो। और यह तुम्हारा कार्य-व्यापार भी नहीं है। यदि वे इसे नहीं
देखना और समझना चाहते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो यह उनकी स्वतंत्रता और
उनका अपना निर्णय है। इसे मूर्खता कहकर भी मत पुकारो</span>, <span lang="HI">क्योंकि
यदि तुम इसे मूर्खता कहकर पुकारते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारे अंदर एक
सूक्ष्म अहंकार उत्पन्न होगा कि तुम तो देख सकते हो</span>, <span lang="HI">और वे
नहीं देख सकते</span>, <span lang="HI">कि तुम तो बुद्धिमान हो और वे मूर्ख है। नहीं
यह बात ठीक नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक बार ऐसा
हुआ.......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुहम्मद साहिब अपनी
सुबह की नमाज पढ़ने मस्जिद गए तो अपने साथ एक युवक को लेते गए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो पहले कभी भी मस्जिद नहीं गया था। वह गर्मियों की एक सुबह थी और
वास लोटने पर भी लोग तब भी सो रहे थे</span>—<span lang="HI">वापस लौटते हुए उस युवक
ने मुहम्मद साहब से कहा</span>—‘<span lang="HI">हज़रत देखिए</span>, <span lang="HI">ये
पापी लोग अभी तक सो रहे हैं</span>, <span lang="HI">क्या यह सोने का समय है</span>?
<span lang="HI">यह प्रार्थना करने का समय है।</span>’ <span lang="HI">और यह उसका
पहला ही अवसर था जब वह स्वयं प्रार्थना करने गया था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुम जानते हां
के मुहम्मद साहिब ने क्या कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">आकाश की और देखकर
उन्होंने कहा</span>—‘<span lang="HI">मुझे बहुत अफसोस है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस युवक ने पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह आप किस के लिए कह रहे हैं</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उन्होंने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अल्लाह के लिए</span>, <span lang="HI">मुझे वापस लौटकर मस्जिद जाना होगा</span>—<span lang="HI">और कृपया इस बार तुम मत आना यह अच्छा था</span>,<span lang="HI"> कि तुम
इससे पहले कभी मस्जिद नहीं गए थे। मैंने तुम्हें मस्जिद साथ ले जाकर बहुत बड़ी
गलती की है। यह अच्छा था की तुम भी सोये ही रहते--कम से कम तुम्हारे पास यह अहंकार
जो जमा हुआ वह तो न होता। अब चूंकि तुमने एक बार नमाज पढ़ ली है तो तुम एक फकीर बन
गए हो और ये लोग तुम्हारे लिए पापी हैं। और चूंकि मैं तुम्हें साथ ले गया था इसलिए
मेरे द्वारा की गई प्रार्थना भी बरबाद हो गई</span>, <span lang="HI">इसलिए मैं फिर
वापस लौटकर जा रहा हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वह पुन:
प्रार्थना करने वापस लौट कर परमात्मा से क्षमा मांगने मस्जिद गए और उनके चेहरे पर
आंसू ढलक रहे थे।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुमने कुछ दिनों
पूर्व अथवा कुछ सप्ताह पूर्व ही संन्यास लिया है और तुम सोचते हो कि दूसरे लोग
मूर्ख है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">यह ठीक नहीं है</span>, <span lang="HI">यह किसी भी प्रकार ठीक नहीं
है। वास्तव में एक संन्यासी वह व्यक्ति होता है जो दूसरों के जीवन में हस्तक्षेप
नहीं करता है। यह व्यवहार</span>, <span lang="HI">एक हस्तक्षेप करने जैसा है। क्यों</span>?
<span lang="HI">यदि वे लोग मुझे नहीं देखना चाहते</span>, <span lang="HI">यदि वे
मुझे नहीं सुनना चाहते</span>, <span lang="HI">यदि वे लोग यह नहीं समझना चाहते कि
यहां क्या हो रहा है</span>, <span lang="HI">तब यह उनकी अपनी स्वतंत्रता है। वे
मूर्ख नहीं है</span>, <span lang="HI">यह पूर्ण रूप से उनकी स्वतंत्रता है कि
उन्हें अपने मैं बने रहना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम ऐसी ही
स्थितियां अथवा दृष्टि कोण बटोरते जाते हो तो इसी तरह से सनक उत्पन्न होती है तब
एक दिन तुम सनकी बन जाते हो। तब तुम उन्हें आने के लिए विवश करते हुए उनसे कह सकते
हो कि तुम्हें आना ही होगा। करूणा वश तुम्हें उन्हें विवश करना ही होगा। यहीं है
वह चीज़ जो धर्म पिछली शताब्दियों से करते आ रहे हैं। मुसलमान</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">हिन्दुओं को मार रहे हैं</span>, <span lang="HI">हिंदू मुसलमान को
मार रहे हैं</span>, <span lang="HI">ईसाई मुसलमानों की हत्या कर रहे है। और मुसलमान
ईसाइयों की हत्या कर रहे हैं। आखिर किसके लिए</span>?—<span lang="HI">बस करूणावश वे
कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">हम तुम्हें ठीक रास्ते पर ले जायेंगे। तुम भटके
चले जा रहे हो। हम तुम्हें भटकते चले जाने की अनुमति नहीं दे सकते।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्वतंत्रता का अर्थ
है परिपूर्ण स्वतंत्रता। स्वतंत्रता का अर्थ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">भटके
चले जाना भी। यदि तुम एक व्यक्ति को भटकते चले जाने की अनुमति नहीं देते हो</span>,
<span lang="HI">तब यह किस तरह की स्वतंत्रता हुई</span>? <span lang="HI">यदि तुम एक
बच्चे से कहते हो</span>—‘<span lang="HI">तुम केवल ठीक कार्य करने के लिए स्वतंत्र
हो और यह निर्णय मैं ले रहा हूं कि ठीक कार्य क्या होता हैं। तुम गलत कार्य करने
के लिए स्वतंत्र नहीं हो और यह मैं तय कर रहा हूं कि गलत कार्य क्या है।</span>’—<span lang="HI">तो यह किस तरह की स्वतंत्रता है</span>? <span lang="HI">तुम तय करने वाले
होते कौन हो कि क्या ठीक है</span>? <span lang="HI">प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं अपने
लिए निर्णय लेने दो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस तरह के
दृष्टिकोण अथवा रवैये को बटोरना बहुत सरल है। इसी कारण पिछली सदियों में यह
मूर्खता हुई है कि प्रेम के नाम पर और परमात्मा के नाम पर लाखों लोगों की हत्या कर
दी गई। यह कैसे सम्भव हुआ</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">? <span lang="HI">ईसाई सोच रहे थे कि वे एक
महान कर्तव्य का पालन कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे सोचते थे</span>—‘<span lang="HI">जब तक तुम जीसस के माध्यम से नहीं आते हो</span>, <span lang="HI">तुम कभी
परमात्मा तक नहीं पहुंच पाओगे।</span>’ <span lang="HI">यदि तुम तर्क को देखो तो वह
बहुत-बहुत करुणापूर्ण प्रतीत होता है। यदि वास्तव में ऐसी ही स्थिति है कि तुम
केवल जीसस के द्वारा ही परमात्मा के निकट आ सकते हो</span>, <span lang="HI">तो वे
लोग जो आग लगाते हुए लोगों को दण्ड देते हुए उन्हें मार रहे थे</span>, <span lang="HI">तो वे वास्तव में महान संत थे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन समस्या यहीं
है। मुसलमान सोचता हैं कि तुम केवल मुहम्मद के द्वारा ही उस तक पहुंच सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">मुहम्मद ही आखिरी पैगंबर है। जीसस पहले ही से समय के बाहर हैं।
परमात्मा ने एक दूसरा ही संदेश भेजा है</span>—<span lang="HI">जो कहीं अधिक विकसित
होकर एक नये संस्करण के रूप में आया है। इसलिए जब मुहम्मद आ गए हैं</span>, <span lang="HI">फिर जीसस के बारे में फिक्र क्यों करते हो</span>? <span lang="HI">निश्चित
रूप से सबसे अधिक बाद में आने वाले को ही सर्वश्रेष्ठ होना चाहिए</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम्हें मुहम्मद के द्वारा आना होगा। अब वहां केवल एक ही परमात्मा
है और वहां परमात्मा का केवल एक ही पैगंबर है</span>, <span lang="HI">और वह मुहम्मद
है। और यदि तुम उनकी बात नहीं सुनते हो</span>, <span lang="HI">तो वे तुम्हें मारने
के लिए तैयार हैं</span>—<span lang="HI">वह भी केवल प्रेम वश</span>, <span lang="HI">तुम्हारे स्वयं के अच्छे के लिए।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और हिंदूओं की बात
सुनो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">वे कहते हैं कि यह सभी मूर्खता पूर्ण है</span>, <span lang="HI">वेद ही
परमात्मा का प्रथम संस्करण है और सर्वश्रेष्ठ हैं। क्यों</span>?—<span lang="HI">क्योंकि
परमात्मा कोई भी त्रुटि नहीं कर सकता इसलिए उसमें कोई भी सुधार नहीं कर सकता।
प्रथम ही अंतिम है। परमात्मा ने एक बार ही सभी के लिए सभी कुछ लिख दिया</span>, <span lang="HI">तब ये दूसरे अन्य संस्करण क्यों</span>? <span lang="HI">ये सभी मूर्ख लोगों
के लिए हैं जो मूल को नहीं समझ सकते। यदि तुम वेदों को समझ सकते हो</span>, <span lang="HI">तो इस बारे में बाइबिल और कुरान को समझने की कोई भी आवश्यकता नहीं है</span>,
<span lang="HI">वे केवल अर्थ ही हैं। प्रथम ही सर्व श्रेष्ठ है। परमात्मा विश्वास
करता था कि मनुष्य उसे समझेगा। लेकिन तब उसने पाया कि मनुष्य बहुत मुर्ख था और
केवल थोड़े से बुद्धिमान लोग ही उसे समझ सके। तब उसे स्वयं को थोड़े से निम्नतल पर
लाना पड़ा। यह सुधार अथवा विकास नहीं है</span>, <span lang="HI">ये केवल अपने को
वहां तक ले आना हैं</span>, <span lang="HI">जहां मनुष्य है</span>, <span lang="HI">इसलिए
उसने बाइबिल की रचना की। लेकिन वह भी नहीं समझी गई। तब उसने कुरान दिया। अभी भी
उसे भी नहीं समझा गया</span>, <span lang="HI">इसलिए उसने गुरु ग्रंथ दिया। इसी तरह
से मनुष्य नीचे गिरा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हिंदु धारणा में
अतीत में परिपूर्णता थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और तभी से मनुष्य का पतन
होता रहा है। यह युग सबसे अधिक मूर्खतापूर्ण युग है</span>; <span lang="HI">मनुष्य
विकसित नहीं हुआ है</span>, <span lang="HI">मनुष्य का पतन ही हुआ है। यह विकास नहीं
है। हिन्दू कहते हैं कि यह उलझाव अर्थात पेचीदगी है। इसलिए सब से बाद की पुस्तक सब
से अधिक साधारण है</span>, <span lang="HI">और उसे ऐसा होना ही है कयोंकि वह सामान्य
लोगों के लिए है। पूर्ण कुशल लोग तो वेदों के साथ थे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब इस जगह पृथ्वी
पर तीन सौ धर्म हैं और प्रत्येक श्रेष्ठ होने का दावा करता है और प्रत्येक धर्म
दूसरे को मारने के लिए पहले से ही तैयार है। उनमें एक दूसरे का निरंतर गला काटने
का उन्माद है। मौलिक रूप से कुछ चीज़</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">1<span lang="HI"> गलत हो गई
है। यही है वह चीज़ जो गलत हो गई है: तुम मुझसे उन्मादी बनने की अनुमति देने के
बारे में पूंछ रहे हो। नहीं</span>, <span lang="HI">यह कम से कम मेरे साथ तो होने
नहीं जा रहा है</span>—<span lang="HI">कम से कम तब तक</span>, <span lang="HI">जब तक
मैं यहां हूं। दूसरे लाग जो कुछ वे करना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">जैसे वे
देखना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">अथवा जैसी वह व्याख्या करना चाहते हैं</span>,
<span lang="HI">उसके लिए स्वतंत्र हैं। तुम्हें यह मानकर नहीं चलना है कि वे लोग
मूर्ख हैं। यह सुंदर बात है कि उन लोगों के पास अपने मस्तिष्क हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक नीग्रो लड़का
सफेद रंग से पुता हुआ घर आया और उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">स्कूल में
लड़कों ने मेरे पूरे शरीर पर सफेद रंग पोत दिया।</span>’ <span lang="HI">इसलिए उसकी
मां ने उसकी गंदगी हटाने के लिए उसकी पिटाई की।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसका पिता घर आया
और उसने पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह आखिर क्या हो रहा है</span>?’ <span lang="HI">इसलिए उसकी मां ने उसे बताया कि स्कूल में बच्चों ने हमारे सेम को सफेद
रंग से रंग दिया। इसलिए उसके पिता ने स्वयं अपनी प्रतिष्ठा न बचा पाने के लिए उसकी
दूसरी बार धुलाई और पिटाई की। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुछ समय बाद एक दबी
हुई हल्की सी आवाज़ सुनी गई</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं केवल दो घंटो के
लिए ही एक श्वेत लड़का बनकर रहा हूं</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं पहली ही से
गंदा व्यवहार करने वाले काले लोगों से घृणा करता हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और तुम केवल कुछ
सप्ताहों से ही नारंगी वस्त्र पहल कर एक संन्यासी बनकर रहे हो। कृपया धैर्यवान बनो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">बुद्धिमान बनो</span>, <span lang="HI">दूसरे व्यक्तियों के उनके अपने
ढंग और शैली से बने रहने की प्रति सम्मान पूर्ण बन कर रहो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चौथा प्रश्न:</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्यारे ओशो!</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पिछले युगों से सभी
समाजों में सेक्स एक निषेध बनकर क्यों रहा है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह बहुत जटिल
प्रश्न है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन बहुत अधिक महत्वपूर्ण भी है और
इसके अंदर जाने योग्य भी है। मनुष्य के अंदर सेक्स सबसे अधिक शक्तिशाली प्रवृति
है। राजनीति को और पुरोहितों ने बिलकुल प्रारम्भ से ही सह समझा कि सेक्स मनुष्य को
नियंत्रण में रखने वाली प्रमुख ऊर्जा है। उसे नष्ट करना होगा अथवा उसे न्यूनतम
करना होगा और यदि मनुष्य को सेक्स में पूरी स्वतंत्रता की अनुमति दी जाती है तब इस
बारे में उन्हें नियंत्रण में रखना असम्भव होगा और उन्हें गुलाम बनाना भी सम्भव न
हो सकेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुमने ऐसा
होते हुए नहीं देखा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">जब तुम एक सांड पर बैलगाड़ी
का जुआ रखकर उसे भार वाहक बनाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम क्या करत
हो</span>? <span lang="HI">तुम उसके अंडकोश निकालकर उसे बधिया बना देते हो और उसकी
सेक्स ऊर्जा को नष्ट कर देते हो। और क्या तुमने एक सांड और एक बैल के मध्य अंतर को
देखा है</span>?<span lang="HI">कितना अधिक अंतर होता है। एक बैल बेचारा एक वस्तु
बनकर गुलाम बन जाता है। एक सांड के पास एक सौंदर्य होता है</span>, <span lang="HI">वह
एक गौरवमय दृष्यसत्ता होती है</span>, <span lang="HI">उसमें बहुत तेज और प्रताप
होता है। एक सांड को चलते हुए देखो</span>, <span lang="HI">वह किस तरह एक सम्राट की
भांति चलता है। और एक बैल को बैलगाड़ी खींचते हुए देखो। ऐसा ही मनुष्य के साथ भी
किया गया है: उसके अंदर सेक्स की प्रवृति को काट कर न्यूनतम करते हुए उसे अपंग बना
दिया गया है। मनुष्य अब एक सांड की भांति न रहते हुए एक बैल की भांति रहता है। और
प्रत्येक मनुष्य तरह-तरह बैलगाड़ियां खींच रहा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ज़रा देखो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तुम अपने पीछे अनेक बैलगाड़ियां पाओगे जिनके जुओं का भार
तुम्हारे कंघों पर है। तुम एक सांड के ऊपर जुओं का भार क्यों नहीं रखते</span>? <span lang="HI">सांड बहुत शक्तिशाली है। यदि वह पास से गुजरती हुई एक गाय देखता है तो वह
तुम्हें और बैलगाड़ी दोनों को उठाकर फेंक देगा और गाय की और बढ़ जायेगा। वह इस
बारे में ज़रा भी फिक्र नहीं करेगा कि तुम कौन हो और न वह तुम्हारी कोई भी बात
सुनेगा। सांड को नियंत्रण में रखना असम्भव होगा। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सेक्स ऊर्जा जीवन
ऊर्जा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो अनियंत्रित हे। और राजनेताओं तथा पुरोहितों की दिलचस्पी तुममें न
होकर</span>, <span lang="HI">उनकी दिलचस्पी तुम्हारी ऊर्जा को विशिष्ट दिशाओं में
मार्ग देने की है। इसलिए उसके पीछे वहां एक विशिष्ट बनावट है जिसे ठीक से समझना
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सेक्स ऊर्जा का दमन
और सेक्स करने का निषेध</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">ये दोनों मनुष्य की गुलामी
की वास्तविक बुनियाद हैं। और मनुष्य तब तक स्वतंत्र नहीं हो सकता जब तक कि वह
सेक्स को स्वतंत्र न करेगा। वास्तव में मनुष्य स्वतंत्र नहीं हो सकता जब तक कि
उसकी सेक्स ऊर्जा को स्वाभाविक रूप से विकसित होने की अनुमति न दी जाये।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे पाँच छल और कपट
हैं जिनके द्वारा मनुष्य एक गुलाम में</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">एक
कुरूपता और अपंगता में बदल गया हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहला छल या चालबाजी
है कि यदि तुम मनुष्य को अपने अधिकार या नियंत्रण में रखना चाहते हो तो जितना
सम्भव हो से उसे कमज़ोर बना कर रखो। यदि पुरोहित तुम्हें अपने नियंत्रण में रखना
चाहता है यदि राजनेता तुम्हें अपने काबू में रखना चाहता है तो जितना सम्भव हो सके
तुम्हें कमज़ोर बनाकर रखना होगा। हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">कुछ खास
मामलों में अपवादों की अनुमति है</span>—<span lang="HI">वह है कि जब शत्रु से युद्ध
करने के लिए सेना की जरूरत हो केवल तभी अनुमति दी जाये अन्यथा न दी जाये। सेना को
बहुत सी चीज़ों की अनुमति है जिनकी अनुमति सामान्य लोगों को नहीं दी जाती। सेना
मृत्यु की सेवा में है</span>, <span lang="HI">इसलिए उसे शक्तिशाली बनने की अनुमति
है। उसकी जरूरत शत्रु को मारने के लिए है</span>, <span lang="HI">इसलिए उसे जितना
भी शक्तिशाली बने रहना सम्भव हो</span>, <span lang="HI">उसकी अनुमति है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरे लोग मिट जाते
हैं। उन्हें अनेक तरह से निर्बल बने रहने के लिए विवश किया जाता है। और एक मनुष्य
को निर्बल बनाये रखने का श्रेष्ठतम उपाय है उसे प्रेम करने की पूर्ण स्वतंत्रता न
देना। प्रेम पोषण करता है। अब मनोवैज्ञानिकों ने खोज की है कि यदि एक बच्चे को
प्रेम नहीं दिया जाता तो वह स्वयं ही सिकुड़ जाता है और निर्बल हो जाता है। तुम
उसे दूध दे सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम उसे दवा दे सकते हो</span>,
<span lang="HI">तुम उसे प्रत्येक चीज़ दे सकते हो</span>, <span lang="HI">बस उसे
प्रेम मत दो</span>, <span lang="HI">उसे आलिंगन में मत लो</span>, <span lang="HI">उसे
चूमो मत उसे पकड़ कर अपने शरीर के निकट लाकर उसे अपनी उष्णता मत दो</span>, <span lang="HI">और वह बच्चा कमजोर और कमजोर और अधिक कमजोर होता जायेगा। और इस बारे में
उसके जीवित रहने की अपेक्षा उसके मर जाने की अधिक संभावना बन जाती है। ऐसा क्या
होता है</span>?<span lang="HI">और क्यों होता है</span>? <span lang="HI">केवल आलिंगन
में लेने से</span>, <span lang="HI">उसे चूमने से</span>, <span lang="HI">उसे शरीर
की उष्णता देने से</span>, <span lang="HI">बच्चा स्वीकार किये जाने का</span>, <span lang="HI">प्रेम किये जाने का और पोषण होने का अनुभव करता है। जितनी की उसे आवश्यकता
थी। बच्चा अपना मूल्य होने का अनुभव करना शुरू कर देता है</span>, <span lang="HI">बच्चा
अपने जीवन में एक विशिष्ट अर्थ पूर्ण होने का अनुभव करना शुरू कर देता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब हम बिलकुल बचपन
से ही लोगों को प्रेम का भूखा रखते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">हम उन्हें उतना प्रेम नहीं देते</span>, <span lang="HI">जितने कि
उन्हें उसकी जरूरत थी। तब हम युवकों और युवतियों को प्रेम में न पड़ते के लिए तब
तक उन्हें विवश करते हैं। जब तक कि उनका विवाह नहीं हो जात। चौदह वर्ष की आयु होने
पर वे सेक्स की दृष्टि से विकसित हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन उनकी
शिक्षा दस वर्ष बीस वर्ष अथवा पच्चीस वर्षों का अधिक समय ले सकती है। तब वे अपना
एम.ए. अथवा पी.एच.डी. अथवा एम. डी. का कोर्स पूरा करेंगे</span>, <span lang="HI">इसलिए
हमें उन्हें प्रेम न करने के लिए विवश करना होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सेक्स ऊर्जा लगभग अठारह
वर्ष की आयु में अपनी पराकाष्ठा पर होती है। एक पुरूष में कभी भी इतनी अधिक पुरुषत्व
होगा और न कभी एक स्त्री भी संभोग के महानतम सर्वोच्च शिखर आनंद को उपलब्ध हो
सकेगी। जितना कि वह लगभग अठारह वर्ष की आयु में समर्थ होगी। लेकिन हम उन्हें प्रेम
न करने के लिए विवश करते हैं। जम लड़कों को अपने पृथक शयन और विश्राम कक्षों में
रहने को विवश करते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">लड़कियों और लड़के एक दूसरे
से पृथक रखे जाते हैं</span>—<span lang="HI">दो लोगों के मध्य में बाधा डालने के
लिए पुलिस</span>, <span lang="HI">मजिस्ट्रेट</span>, <span lang="HI">वाइस चांसलर</span>,
<span lang="HI">प्रधानाचार्य और हेडमास्टर का पूरा तंत्र खड़ा रहता है। ठीक उन
दोनों के मध्य में वे लोग वहां खड़े रहते है</span>, <span lang="HI">जिससे वे
लड़कों को पकड़ कर लड़कियों की और आगे बढ़ने से रोकते हुए-वापस लौट सकें और
लड़कियों को पकड़कर लड़कों की और आगे बढ़ने से रोकते हुए वापस लौटा सकें। क्यों</span>?<span lang="HI">आखिर इतनी अधिक सावधानी क्यों ली जाती है</span>? <span lang="HI">वे लोग सांड
को मारकर एक बैल सृजित करने का प्रयास कर रहे हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जिस समय तुम अठारह
वर्ष के होते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम अपनी काम-ऊर्जा और अपनी
प्रेम ऊर्जा के शिखर पर होते हो। जिस समय तुम्हारा विवाह होता है</span>, <span lang="HI">तुम पच्चीस</span>, <span lang="HI">छब्बीस या सत्ताईस वर्ष के होते हो</span>—<span lang="HI">और आयु अधिक होती जाती है.....एक देश जितना अधिक सांस्कृतिक होता है</span>,
<span lang="HI">उतने ही अधिक समय तक तुम प्रतीक्षा करते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि
सीखने के लिए बहुत अधिक होता है</span>, <span lang="HI">कोई धंधा नौकरी अथवा यह और
वह खोजना होता है। जिस समय तुम्हारा विवाह होता है तुम्हारी शक्तियां लगभग क्षय हो
चूकी होती हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब तुम प्रेम करते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन वास्तव में प्रेम कभी तीव्र उत्तेजना पूर्ण और जोश से भरा हुआ
नहीं होता। वह कभी भी उस बिंदु तक नहीं पहुंचता जहां लोग वाष्प रूप में उड़ने लगते
हैं</span>, <span lang="HI">वह कुनकुना बना रहता हैं</span>, <span lang="HI">और जब
तुम पूर्णता से प्रेम करने में समर्थ नहीं हुए हो</span>, <span lang="HI">तो अपने
बच्चों से भी प्रेम नहीं कर सकते। क्योंकि तुम जानते हो नहीं कि वह कैसे किया
जाये। जब तुम उसके शिखरों को जानने में समर्थ नहीं हुए हो</span>, <span lang="HI">तो
तुम अपने बच्चों को कैसे सिखा सकते हो</span>?<span lang="HI">तुम अपने बच्चों को उन
शिखरों को पाने में कैसे सहायता कर सकते हो</span>? <span lang="HI">इसलिए पिछले
युगों से मनुष्य प्रेम को नकारता आया है। जिसने उसे निर्बल बना रहने दिया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरी बात: जितना
सम्भव हो सके मनुष्य को अज्ञानी और भ्रमित बनाये रखो जिससे उसे सरलता से धोखा दिया
जा सके। और यदि तुम एक तरह की मूढ़ता सृजित करना चाहते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो कि पुरोहितों और राजनीतिकों तथा उनके षडयंत्र के लिए अनिवार्य है</span>—<span lang="HI">तब सबसे अच्छी चीज यही है कि मनुष्य को स्वतंत्र रूप से प्रेम में गतिशील
होने की अनुमति न दी जाएं। बिना प्रेम के मनुष्य की बुद्धिमत्ता का पतन हो जाता
है। वह नीचे गिर जाती है। क्या तुमने इसे नहीं देखा है</span>?<span lang="HI">जब
तुम प्रेम में पड़ते हो और अकस्मात तुम्हारे अस्तित्व में एक महान प्रसन्नता और
आनंद का विस्फोट होता है</span>,<span lang="HI">तुम जोश से भरकर प्रज्वलित हो उठते
हो। जिस समय तक लोग प्रेम में होते हैं वे अधिकतम सृजनात्मक कार्य पूरे करते हैं।
जब प्रेम तिरोहित हो जाता है अथवा जब वहां प्रेम नहीं होता है</span>, <span lang="HI">वे सबसे कम कार्य पूरे कर पाते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सबसे अधिक
प्रज्ञावान और महान व्यक्ति सबसे अधिक कामातुर होते हैं। इसे तुम ठीक से समझ लेना
है क्योंकि प्रेम ऊर्जा ही मूल रूप से प्रज्ञा अथवा बुद्धिमत्ता है। यदि तुम प्रेम
नहीं कर सकते तो किसी तरह से तुम्हारे हृदय के द्वार बंद हो जाते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम उदासीन हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम प्रवाहित नहीं हो
सकते। जिस समय तक कोई प्रेम में होता हैं</span>, <span lang="HI">वह प्रवाहित होता
है। जिस समय तक कोई प्रेम में होता है</span>, <span lang="HI">वह इतना अधिक साहसी
और आश्वस्त होता है कि वह सितारों तक को छू सकता है। इसी कारण एक स्त्री अथवा एक
पुरूष एक महान प्रेरणा बन जाते हैं। जब एक स्त्री को प्रेम किया जाता है</span>, <span lang="HI">वह तुरंत ही और अधिक सुंदर हो जाती है। ठीक एक क्षण पूर्व ही वह एक
सामान्य स्त्री थी और तब जब उस पर प्रेम की वर्षा होती है</span>, <span lang="HI">उसमें
स्नान कर पूर्ण रूप से उसके चारों और एक नई ऊर्जा और एक नया आभामंडल उत्पन्न हो
जाता है। वह फिर कहीं अधिक गरिमा और गौरव से चलती हैं</span>, <span lang="HI">उसके
कदम में एक नर्तन होता है उसकी आंखों में अब अत्यधिक सौंदर्य होता है। उसका चेहरा
एक अद्भुत दीप्ति से दमकता रहता है। और ऐसा ही पुरूष के भी साथ होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब लोग प्रेम में
होते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वे सर्वोत्तम कार्य करते हैं। उन्हें प्रेम करने की अनुमति मत दो</span>,
<span lang="HI">तो वे निम्नतम बिंदु पर बने रहेंगे। जब वे निम्नतम बिंदु पर बने
रहते हैं</span>, <span lang="HI">वे मूढ़ और अज्ञानी होते हैं</span>, <span lang="HI">और वे कुछ भी जानने की चिंता नहीं करते। और जब लोग अज्ञानी</span>, <span lang="HI">मूढ़ और भ्रमित होते हैं</span>, <span lang="HI">तो उन्हें सरलता से धोखा
दिया जा सकता है। जब लोगों की कामवासना दमित होती हैं</span>, <span lang="HI">जब वे
प्रेम और बुद्धि का भी दमन करते हैं</span>, <span lang="HI">तो वे दूसरे जीवन के
लिए लालसा करना शुरू कर देते हैं</span>, <span lang="HI">वे स्वर्ग और बहिश्त के
बारे में सोचने लगते है</span>, <span lang="HI">लेकिन वे यहीं और अभी स्वर्ग सृजित
करने के बारे में नहीं सोचते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम प्रेम में
होते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो स्वर्ग यहीं और अभी होता है। तब तुम ज़रा भी फिक्र करता है कि
वहां एक स्वर्ग भी होना चाहिए</span>?<span lang="HI">तुम पहले ही से वहां हो</span>,
<span lang="HI">तुम फिर और अधिक दिलचस्पी नहीं लेते हो। लेकिन जब तुम्हारी
प्रेम-ऊर्जा दमित होती है तो तुम यह सोचना शुरू कर देते हो</span>—‘<span lang="HI">यहां
कुछ भी नहीं है। अब सभी कुछ खाली है</span>, <span lang="HI">तब वहां और कुछ लक्ष्य
होना चाहिए....</span>’ <span lang="HI">तुम पुरोहित या मौलवी के पास जाकर स्वर्ग या
बहिश्त के बारे में पूछते हो और वह स्वर्ग की सुंदर तस्वीरों का चित्रण करता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सेक्स का दमन किया
गया है जिससे तुम दूसरे जीवन में अभिरुचि ले सको। और जब लोगों की दिलचस्पी दूसरे
जीवन में होती है तो स्वाभाविक रूप से वे इस जीवन में अभिरुचि नहीं रखते है। और
तंत्र कहता है कि यह जीवन ही केवल एक जीवन है। दूसरा जीवन इसी जीवन के अंदर छिपा
है। वह इसके विरूद्ध नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह उससे दूर नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह उसके अंदर ही है। उसके अंदर जाओ</span>—<span lang="HI">और यह वहीं
है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसके अंदर जाओ और
तुम दूसरा भी पा लोगे। तंत्र का संदेश है कि दिव्यता और धार्मिकता इस संसार में ही
छिपी हुई है। यह एक सर्वश्रेष्ठ अतुलनीय और महान संदेश है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">धार्मिकता अथवा
दिव्यता इसी संसार में छिपी है। धार्मिकता अभी और यहीं छिपी है। यदि तुम प्रेम
करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो तुम इसे अनुभव करने में समर्थ होगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तीसरा रहस्य है:
जितना अधिक सम्भव हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मनुष्य को भयभीत बनाकर रखो</span>,
<span lang="HI">और इसका निश्चित उपाय है उसे प्रेम करने की अनुमति न देना</span>, <span lang="HI">क्योंकि प्रेम भय को नष्ट कर देता है। </span>‘<span lang="HI">प्रेम भय को
दूर कर देता है।</span>’ <span lang="HI">जब तुम प्रेम में होते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम भयभीत नहीं होते। जब तुम प्रेम में होते हो</span>, <span lang="HI">तुम
पूरे संसार के विरूद्ध लड़ सकते हो। लेकिन जब तुम प्रेम में नहीं होते तो तुम छोटी
सी चीजों से ही भय भीत हो जाते हो। जब तुम प्रेम में नहीं होते तो बचाव और सुरक्षा
में अधिक दिलचस्पी लेने लगते हो। जब तुम प्रेम में होते हो तो तुम खोज और साहसिक
कार्यों में अधिक दिलचस्पी लेते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोगों को प्रेम
करने की अनुमति नहीं दी गई है क्योंकि उन्हें भयभीत बनाये रखने का केवल यही एक उपाय
है। और जब लोग भयभीत हैं और भय से कांप रहे हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो
वे हमेशा घुटनों के बल पुरोहितों और राजनीतिज्ञों के आगे झुके रहते है। मनुष्य के
विरूद्ध यह एक बहुत बड़ी साजिश है। यह तुम्हारे विरूद्ध एक बहुत बड़ा षड़यंत्र है।
तुम्हारे राजनेता और तुम्हारे पुरोहित ये तुम्हारे दुश्मन हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वे जन सेवक होने का बहाना बनाते हैं। वे कहते हैं</span>—‘<span lang="HI">हम यहां तुम्हारी सेवा करने के लिए हैं</span>, <span lang="HI">एक बेहतर
जीवन प्राप्त करने में तुम्हारी सहायता करने के लिए हैं।</span>’ <span lang="HI">हम
यहां तुम्हारे लिए एक अच्छा जीवन सृजित करने के लिए हैं। और वे लोग स्वयं जीवन को
बर्बाद करने वाले हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">चौथा रहस्य: मनुष्य
को जितना सम्भव हो सके दुःखी रखो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">क्योंकि एक दुःखी
व्यक्ति ही सदा उलझन में रहता है</span>, <span lang="HI">एक दुःखी व्यक्ति के पास
स्वयं का कोई मूल्य नहीं होता</span>, <span lang="HI">एक दुःखी व्यक्ति आत्म निंदक
होता है</span>, <span lang="HI">और एक दुःखी व्यक्ति ही यह अनुभव करता है कि उसने
अनिवार्य रूप से कुछ चीज़ गलत की है। एक दुःखी व्यक्ति के पास कोई आधार-भूमि नहीं
होती</span>; <span lang="HI">और तुम उसे यहां से वहां धकेल सकते हो और वह धारा में
बहने वाली लकड़ी की तरह सरलता से मोड़ा जा सकता है। और एक दुःखी व्यक्ति हमेशा
अनुशासित होकर</span>, <span lang="HI">आदेश मानकर अनुसरण करने के लिए पहले ही से
तैयार होता है। क्योंकि वह जानता हैं</span>—‘<span lang="HI">मैं अपने आप में पूर्ण
रूप से दुःखी हूं</span>, <span lang="HI">और हो सकता है कि अन्य व्यक्ति मेरे जीवन
में अनुशासन ला सके।</span>’ <span lang="HI">वह पहले ही से तैयार शिकार होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और पाँचवाँ है:
जितना सम्भव हो सके मनुष्यों को एक दूसरे से अलग रखा जाये जिससे वे किसी उद्देश्य
के लिए एक साथ किसी ऐसी प्रतिज्ञा के बंधन में न बंध जायें। जिसका पुरोहित और
राजनीतिज्ञ अनुमोदन नहीं करते। लोगों को एक दूसरे से अलग रखो और उन्हें बहुत अधिक
घनिष्ठ होने की अनुमति मत दो। जब लोग एक दूसरे से पृथक</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अकेले और अलग रहते है वे एक साथ किसी बंधन में नहीं बंध सकते। और
उन्हें दूर बनाये रखने के लिए वहां अनेक चाल बाजियां हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उदाहरण के लिए यदि
तुम एक युवक का हाथ पकड़ रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम भी एक पुरूष हो और
तुम एक युवक का हाथ पकड़कर सड़क पर गाते हुए टहल रहे हो</span>—<span lang="HI">तो
तुम अपराधी होने का अनुभव करोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि लोग तुम्हारी और
देखना शुरू कर देंगे</span>; <span lang="HI">क्या तुम विलासी और समलैंगिक हो अथवा
कुछ अन्य</span>?<span lang="HI">दो पुरुषों को भी एक साथ प्रसन्न बने रहने की
अनुमति नहीं है। उन्हें एक दूसरे का हाथ पकड़ने की अनुमति नहीं है</span>, <span lang="HI">उन्हें एक दूसरे का आलिंगन लेने की अनुमति नहीं है और समलैंगिक की भांति
उनकी निंदा की जाती है। भय उत्पन्न होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम्हारा मित्र
आता है और तुम्हारा हाथ अपने हाथ में लेता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो तुम
चारों और देखते हो</span>; <span lang="HI">कोई व्यक्ति कहीं से देख तो नहीं रहा है</span>?
<span lang="HI">और बस हाथ छोड़ने के लिए शीघ्रता में होते हो। तुम हाथों को भी एक
जल्दी बाज़ी में मिलाते हो। क्या तुमने इसे देखा है</span>?<span lang="HI">तुम हाथ
मिलाते हुए केवल एक दूसरे के हाथ का स्पर्श करते हो और तुम बाप समाप्त कर देते हो</span>;
<span lang="HI">तुम हाथ को कुछ देर तक थामें नहीं रहते। तुम एक दूसरे को आलिंगन में
नहीं लेते। तुम भयभीत हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुम्हें स्मरण
है कि क्या कभी तुम्हारे पिता ने तुम्हें अपने आलिंगन में बांधा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">क्या तुम्हें स्मरण है कि कामवासना में विकसित होने के बाद क्या
तुम्हारी मां ने तुम्हें अपनी भुजाओं में बांधा है</span>; <span lang="HI">आखिर
क्यों नहीं</span>?<span lang="HI">भय उत्पन्न कर दिया गया है। एक युवक और उसकी मां
एक दूसरे का आलिंगन कर रहे हैं</span>? <span lang="HI">उनके मध्य सेक्स का कोई
विचार या कोई कल्पना उत्पन्न हो सकती है। भय सृजित कर दिया गया है। पिता और पुत्र</span>,
<span lang="HI">पिता और पुत्री</span>; <span lang="HI">भाई और बहन</span>, <span lang="HI">नहीं भाई और भाई भी एक दूसरे को आलिंगन में नहीं ले सकते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोगों को पृथक-पृथक
बक्सों में रखा गया है और उसके साथ उनके चारों और ऊंची दीवारें खड़ी कर दी गई हैं।
प्रत्येक व्यक्ति का वर्गीकरण कर दिया गया है। और वहां अनेक अवरोध हैं। हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">इस सारे प्रशिक्षण के बाद</span>, <span lang="HI">पच्चीस वर्षों बाद</span>,
<span lang="HI">एक दिन तुम्हें अपनी पत्नी के साथ प्रेम करने की अनुमति दे दी जाती
है। लेकिन अब वह प्रशिक्षण तुम्हारे अंदर इतनी गहराई तक चला गया है कि अचानक तुम
नहीं जानते कि अब क्या किया जाये। कैसे प्रेम किया जाये</span>?<span lang="HI">तुमने
इसकी भाषा सीखी ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह लगभग ऐसा ही है
जैसे किसी व्यक्ति को पच्चीस वर्षों तक बोलने के लिए अनुमति न दी जाये। पच्चीस
वर्षों तक जो बस सुनता ही रहा हो और उसे एक शब्द भी बोलने की अनुमति न दी गई हो अब
तब अचानक तुम उसे स्टेज पर खड़ा कर उससे कहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हमारे लिए
अब एक अच्छा सा भाषण दो।</span>’ <span lang="HI">होगा क्या</span>?<span lang="HI">वह
तुरंत वहीं का वहीं नीचे गिर पड़ेगा। वह मूर्च्छित हो सकता है</span>, <span lang="HI">वह मर भी सकता है। पच्चीस वर्षों की खामोशी और अब अचानक उसे अपेक्षा की
जाती है कि वह एक बहुत सुंदर भाषण दे। यह सम्भव नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यही है वह जो हो
रहा है: पच्चीस वर्षों तक प्रेम का विरोध और उसका भय</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तब अचानक तुम्हें नियमानुसार अनुमति दी जाती है</span>, <span lang="HI">तुम्हें एक लाइसेंस दिया जाता है</span>, <span lang="HI">कि अब इस स्त्री
से प्रेम कर सकते हो। यह तुम्हारी पत्नी है</span>, <span lang="HI">तुम उसके पति हो</span>,
<span lang="HI">और तुम्हें प्रेम करने की अनुमति दी जाती है। लेकिन पच्चीस वर्षों
के गलत प्रशिक्षण में बिताया गया समय तुम्हें कहां ले जा रहा है</span>?<span lang="HI">वहां बने ही रहेंगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम </span>‘<span lang="HI">प्रेम</span>’ <span lang="HI">करोगे</span>,
<span lang="HI">तुम प्रयास करोगे</span>, <span lang="HI">अंगों का संचालन करोगे। पर
वह विस्फोटक होने नहीं जा रहा है। वह यांत्रिक बनने जा रहा है</span>; <span lang="HI">वह बहुत बौना प्रेम होगा। यही कारण है कि एक स्त्री से प्रेम करने के बाद
तुम बहुत निराश होते हो। निन्यानवे प्रतिशत लोग प्रेम करने के बाद उसकी अपेक्षा
कहीं अधिक निराश होते हैं</span>, <span lang="HI">जितने कि पहले कभी रहे हैं। और वे
अनुभव करते हैं</span>—‘<span lang="HI">यह है क्या</span>?<span lang="HI">इस बारे
में कुछ भी तो नहीं है। यह सच नहीं है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">पहले तो पुरोहितों और राजनीतिकों ने यह व्यवस्था की है कि तुम्हें
प्रेम करने में समर्थ नहीं होना चाहिए। और वे आते हैं और उपदेश देते है कि प्रेम
में वहां कुछ भी नहीं है। और निश्चित रूप से उनका उपदेश देना ठीक प्रतीत होता है।
पहले वह प्रेम की निराशा और व्यर्थता का अनुभव सृजित करने हैं</span>—<span lang="HI">तब वे शिक्षा देते हैं। और दोनों ही एक साथ इकट्ठे तर्क पूर्ण प्रतीत होते
है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह सबसे बड़ी
बाजीगरी है। मनुष्य के विरूद्ध जो खेल खेले गए हैं। यह उनमें सबसे अधिक बड़ा खेल
है। वे पांचों चीजें एक अकेली चीज़ के द्वारा व्यवस्थित की जा सकती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और वह है प्रेम का निषेध या वर्जना करना लोगों को किसी तरह से एक
दूसरे से प्रेम करने से रोकने के लिए</span>, <span lang="HI">इन सभी उद्देश्यों की
पूर्ति होना सम्भव है। और यह निषेध अथवा अवरोध एक ऐसी वैज्ञानिक विधि से व्यवस्थित
किया गया है</span>, <span lang="HI">जो एक महान कला</span>, <span lang="HI">कुशलता
का एक अनुपम नमूना है</span>, <span lang="HI">जिसके अंदर एक बहुत बड़ी चालबाजी
प्रविष्ट कर दी गई है और वह वास्तव में एक जटिल रचना है। यह निषेध अथवा अवरोध समझ
लेने जैसा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहली बात: यह अप्रत्यक्ष
है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह छिपा हुआ है। यह प्रकट नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि जब
कभी कोई भी निषेध बहुत स्पष्ट और प्रत्यक्ष होता है</span>, <span lang="HI">वह काम
नहीं करेगा। निषेध को बहुत छिपा रहना होता है</span>, <span lang="HI">जिससे तुम यह
नहीं जानते कि वह कैसे कार्य करता है। निषेध या अवरोध इतना छिपा हुआ होता है कि
तुम यह कल्पना भी नहीं कर सकते कि इस तरह की कोई भी चीज़ सम्भव है। निषेध को चेतन
में नहीं अचेतन में जाना होता है। उसे कैसे इतना अधिक सूक्ष्म और अप्रत्यक्ष बनाया
जाए</span>?<span lang="HI">छल कपट से भरी चालबाजी यह है कि पहले यह शिक्षा दिए चले
जाओ कि प्रेम बहुत महान है</span>, <span lang="HI">जिससे लोग कभी भी यह न सोचे कि
पुरोहित और राजनीतिज्ञ के विरूद्ध हैं। यह शिक्षा दिए चले जाओ कि प्रेम महान है</span>,
<span lang="HI">प्रेम करना एक ठीक चीज़ है</span>—<span lang="HI">और तब ऐसी किसी भी
स्थिति उत्पन्न होने की अनुमति मत दो</span>, <span lang="HI">ऐसे किसी भी अवसर की
अनुमति ही मत दो</span>, <span lang="HI">जहां प्रेम घट सके। यह सिखाते चले जाओ कि
भोजन करना बहुत महान आनंदमय कृत्य है और उतना खाओ जितना तुम खा सकते हो</span>, <span lang="HI">पर खाने के लिए किसी चीज की आपूर्ति मत करो और न उन्हें खाने के लिए कोई
अवसर दो लोगों को प्रेम का भूखा बजाये रखो और प्रेम के बारे में बातचीत किये चले
जाओ।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए सभी पुरोहित
प्रेम के बारे में बातचीत किये चले जाते है। प्रेम की इस तरह प्रशंसा की जाती है
जैसे उससे उच्चतम अन्य कोई भी चीज़ नहीं है। वह ठीक परमात्मा के बाद है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन उसके होने देने की प्रत्येक सम्भावना नकार दी जाती है।
प्रत्येक रूप से उसे प्रोत्साहित करो। पर अप्रत्यक्ष रूप से उसकी जड़े काटते रहो।
यह सर्वोत्तम विधि है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में कोई भी
पुरोहित बात तक नहीं करता कि उन्होंने यह हानि कैसे पहुंचाई। यह ऐसा है जैसे मानो
तुम एक वृक्ष से सह कहे चले जाओ</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हरे भरे बने रहो</span>,
<span lang="HI">फलो-फूलो और मस्त रहो।</span>’ <span lang="HI">और साथ ही तुम उसकी
जड़े काटते चले जाओ</span>, <span lang="HI">जिससे वृक्ष हरा-भरा न रह सके। और जब
वृक्ष हरा-भरा न हो</span>, <span lang="HI">तो तुम वृक्ष पर कूद पड़ो और उससे कहो</span>—‘<span lang="HI">सुनो तुम मेरी बात सुनते ही नहीं</span>, <span lang="HI">तुम हमारी बात का
अनुसरण ही नहीं करते। हम सभी लोग तुमसे कहे चले जा रहे</span>—<span lang="HI">हरे
भरे बने रहो</span>, <span lang="HI">फूलो-फलो और मस्त रहो।</span>’ <span lang="HI">और
इस सब के साथ-साथ उसकी जड़े भी काटते चले जाओ।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम को इतना अधिक
अस्वीकार किया गया है। और प्रेम संसार में दुर्लभ तम चीज है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और इसे अस्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। यदि एक व्यक्ति पांच लोगों
से प्रेम कर सकता है। तो उसे पांच से प्रेम करना चाहिए। यदि एक व्यक्ति पचास से
प्रेम कर सकता है तो उसे पचास से प्रेम करना चाहिए। यदि एक व्यक्ति पांच सौ से
प्रेम कर सकता है उसे पांच सो से करने दिया जाना चाहिए। प्रेम इतना अधिक दुर्लभ है
कि तुम उसे जितना अधिक फैला सके हो</span>, <span lang="HI">उतना ही अच्छा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन इस बारे में
बहुत से छल कपट और चाल बाजियां हैं। तुम्हें एक तंग एक बहुत तंग कोने तक विवश कर
दिया जाता है। तुम केवल अपनी पत्नी से प्रेम कर सकते हो। तुम केवल अपने पति से
प्रेम कर सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम केवल इससे और तुम केवल
उससे ही प्रेम कर सकते हो। ऐसी बहुत अधिक शर्तें हैं। यह ऐसा है जैसे मानो इस बारे
में एक कानून है कि तुम केवल तभी श्वास ले सकते हो जब तुम्हारी पत्नी तुम्हारे साथ
हो और तुम केवल तभी स्वांस ले सकती हो जब तुम्हारा पति तुम्हारे साथ हो। तब श्वास
लेना असम्भव हो जायेगा और तुम मर जाओगे और तुम तब भी श्वास लेने में समर्थ नहीं
होगे जब तुम अपने पति अथवा अपनी पत्नी के साथ होते हो। तुम्हें दिन में चौबीसों
घंटे श्वास लेनी है</span>, <span lang="HI">तुम जितना अधिक श्वास लेते हो और जब तुम
अपने पति अथवा पत्नी के साथ हो</span>, <span lang="HI">तुम उतनी ही अधिक श्वास लेने
में समर्थ होगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रेम पूर्ण बनो:</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब वहां एक दूसरी
चालबाजी है: वे उच्चतम प्रेम के बारे में बात करते हैं और निम्नतम को नष्ट कर देते
हैं। और वे कहते है कि निम्न तल के प्रेम को अस्वीकार करना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">शारीरिक प्रेम बुरा और गंदा है और आध्यात्मिक प्रेम अति सुंदर और
अच्छा है। क्या तुमने बिना शरीर के कभी भी कोई आत्मा देखी हैं</span>? <span lang="HI">क्या तुमने बिना बुनियाद का कभी कोई मकान देखा है</span>? <span lang="HI">निम्न
तल ही उच्च तल का आधार होता है। शरीर ही तुम्हारा घर है और आत्मा शरीर में ही शरीर
के ही साथ है। तुम पूर्ण रूप में एक आत्मा हो और एक आत्मा वान शरीर भी। तुम दोनों
एक साथ हो। निम्नतम और उच्चतम पृथक नहीं हैं। वे एक ही हैं</span>, <span lang="HI">वे
एक ही सीढ़ी के डंडे है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह वही चीज़ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जिसे तंत्र स्पष्ट बनाना चाहता है: निम्नतम प्रेम को अस्वीकार नहीं
करना है</span>, <span lang="HI">निम्नतम को ही उच्चतम में रूपांतरित करना है। निम्न
तल का प्रेम अच्छा है। यदि तुम निम्न के साथ कठिनाई में पड़ जाते हो तो दोष
निम्नतल के प्रेम का न होकर तुम्हारा ही है। सीढ़ी के नीचे वाले डंडे के साथ कुछ
भी बुरा नहीं है। यदि तुम उसके साथ आगे बढ़ने में असमर्थ हो जाते हो तुम कठिनाई
में पड़ जाते हो</span>, <span lang="HI">तो कुछ गलत चीज तुम्हारे ही अंदर है। आग
बढ़ो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सेक्स गलत नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">यदि तुम वहां से आगे नहीं बढ़ते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम ही
गलत हो। उच्च तल की और गतिशील हो जाओ। उच्चतम निम्नतम के विरूद्ध नहीं है। निम्नतम
ही उच्चतम का अस्तित्व में बने रहना सम्भव बनाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और इन चालाकियों ने
बहुत सी अन्य समस्याओं को उत्पन्न किया है। प्रत्येक बार जब तुम प्रेम कर रहे होते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">किसी भांति तुम अपराधी होने का अनुभव करते हो। एक अपराध बोध उत्पन्न
हो जाता है। और जब वहां अपराध बोध होता है तो तुम प्रेम में समग्रता से आगे नहीं
बढ़ सकते। अपराध बोध तुम्हें आगे बढ़ने से रोकता हे। वह तुम्हें पकड़ कर रखता है।
यहां तक कि जब तुम अपनी पत्नी अथवा अपने पति के साथ भी प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">तब भी अपराध बोध होता है: तुम जानते हो यह पाप है</span>, <span lang="HI">तुम
जानते हो कि तुम गलत कार्य कर रहे हो। संत लोग इस कार्य को नहीं करते और तुम एक
पापी हो। इसलिए तुम समग्रता से तब भी प्रेम में गतिशील नहीं हो सकते। जब तुम्हें
पत्नी से उथले पन से प्रेम करने की अनुमति दी गई है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारे अपराध बोध
के अनुभव के पीछे पुरोहित छिपा हुआ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह वहीं
से तुम्हें खींच रहा है</span>, <span lang="HI">वह पीछे से तुम्हारी डोरियां खींच
रहा है। जब अपराध बोध उत्पन्न होता है तुम यह अनुभव करना शुरू कर देते हो कि तुम
गलत हो: तुम स्वयं अपना मूल्य खो देते हो</span>, <span lang="HI">तुम आत्म सम्मान
खो देते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब वहां एक दूसरी
समस्या उत्पन्न होती है: जब वहां अपराध बोध होता है तुम बहानेबाजी करना शुरू कर
देते हो। माता-पिता अपने बच्चों को यह जानने की अनुमति नहीं देते कि वे आपस में
प्रेम कर रहें हैं। वे कपट करते हुए बताते हैं कि प्रेम का कोई अस्तित्व ही नहीं
है। बच्चों के द्वारा देर या सवेर उनका कपट सामने आ ही जाता है। जब बच्चे इस कपट
या बहानेबाजी के बारे में जान जाते हैं तो वे सारा विश्वास खो देते हैं। और वे
विश्वासघात करने जैसा धोखा दिये जाने का अनुभव करते है। और माता-पिता कहते हैं कि
उनके बच्चे उनका सम्मान नहीं करते। तुम ही उनका कारण हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">वे कैसे तुम्हारा सम्मान कर सकते है</span>? <span lang="HI">तुम
उन्हें प्रत्येक तरह से धोखा देते रहे हो। तुम उनके आगे बेईमान बन कर रहे हो। बहुत
तुच्छ बनकर रहे हो। तुम उन्हें प्रेम में न पड़ने के बारे में बताते हुए सावधान
करते रहे थे और स्वयं पूरे समय प्रेम करते थे। और देर या सवेर वह दिन आयेगा जब वे
अनुभव करेंगे कि उनके पिता भी और उनकी माता भी उनके साथ सच्चे नहीं थे। इसलिए वे
कैसे तुम्हारा सम्मान कर सकते है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहले अपराध-बोध</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कपट या बाहने बाजी को जन्म देता है</span>, <span lang="HI">तब बहाने
बाजी से लोगों में अलगाव उत्पन्न होता है। बच्चे भी तुम्हारा अपना बच्चा भी
तुम्हारे साथ लयबद्धता का अनुभव नहीं करता हैं। वहां एक अवरोध है</span>, <span lang="HI">रूकावट है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा कपट है। और जब तुम जानते हो कि
प्रत्येक व्यक्ति कपट कर रहा है। तो तुम उससे सम्बंध कैसे जोड़़ सकते हो</span>? <span lang="HI">जब हर कहीं वहां धोखा और प्रपंच है</span>, <span lang="HI">तुम कैसे
मित्रवत बने रह सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम वास्तविक सत्य के बारे में
बहुत-बहुत दुखी हो जाते हां</span>, <span lang="HI">तुम बहुत कटु हो जाते हो और तुम
इस समाज को केवल शैतान के कारखाने की भांति देखते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और प्रत्येक
व्यक्ति के पास एक नकली चेहरा है और कोई भी व्यक्ति प्रामाणिक नहीं है। प्रत्येक
मुखौटों को ढोये जा रहा है। और कोई भी व्यक्ति अपना मौलिक चेहरा नहीं दिखलाता। तुम
अपराधी होने का अनुभव करते हो कि तुम भी कपट कर रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तुम जानते हो कि प्रत्येक व्यक्ति कपट कर रहा है</span>, <span lang="HI">बहाने बाजी कर रहा है</span>, <span lang="HI">प्रत्येक व्यक्ति अपराधी या
पापी होने का अनुभव करत रहा है। और प्रत्येक व्यक्ति ठीक एक घिनौने घाव के समान बन
गया है। अब इन लोगों को गुलाम बनाना बहुत सरल है</span>, <span lang="HI">अब इन्हें क्लर्क</span>,
<span lang="HI">स्टेशन मास्टर</span>, <span lang="HI">स्कूल के शिक्षकों</span>, <span lang="HI">कलेक्टरों</span>, <span lang="HI">डिप्टी कलक्टरों</span>, <span lang="HI">मंत्रियों</span>,
<span lang="HI">राज्यपालों और अध्यक्षों में बदलना बहुत सरल है। तुमने उन्हें उनकी
जड़ों से हिलाकर विचलित कर दिया है। सेक्स ही मूल जड़ है</span>, <span lang="HI">इसीलिए
उसका नाम है मूलाधार। मूलाधार का अर्थ है वास्तविक मूल ऊर्जा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना
है......</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह उसकी सुहागरात
थी और घमण्डी ज़ेन अपने वैवाहिक कर्तव्यों का पहली बार पूरा करने जा रही थी। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने अपने नव
विवाहित पति से पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हे मेरे ईश्वर! क्या यही है
वह जिसे सामान्य लोग प्रेम करना कहते हैं</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहले की ही भांति
कार्य पूरा होने के बाद लार्ड रेगिनाल्ड ने उत्तर दिया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हां प्रिय</span>, <span lang="HI">यह वही है।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुछ समय के बाद
लेडी ज़ेन ने तिरस्कार से चीखते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह
सामान्य लोगों के लिए बहुत अच्छा है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वास्तव में सामान्य
लोगों को प्रेम करने की अनुमति नहीं दी गई है: इसलिए उनके लिए यह बहुत अच्छा है।
लेकिन समस्या यह है कि जब तुम पूरे संसार को विष देते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो तुम भी विषैले हो जाते हो। यदि तुम उस वायु में जिसमें सामान्य
लोग सांस लेते हैं</span>, <span lang="HI">जहर</span>, <span lang="HI">फैला दो तो
सांस लेने वाली मुख्य वायु भी जहरीली हो जायेगी। जब राजनीतिज्ञ सामान्य लोगों की
वायु को ज़हरीला बना देते हैं तो और अंत में वे भी उसी वायु में सांस लेते हैं।
क्योंकि वहां कोई दूसरी वायु नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक छोटा पादरी अपने
एक बिशप एक रेल के डिब्बे में एक लम्बी यात्रा करते हुए दो विपरीत छोरों पर थे।
जैसे ही बिशप आगे बढ़ा पादरी ने प्लेबॉय (एक अश्लील चित्रों वाली पत्रिका) मैगजीन
अलग उठाकर रख दी और </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">चर्च टाइम्स</span>’ <span lang="HI">पत्रिका पढ़ना शुरू कर दिया। बिशप ने उसकी अवहेलना की और वह </span>‘<span lang="HI">दि टाइम्स क्रासवर्ड</span>’ <span lang="HI">की पहेली हल करता रहा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुछ समय बाद पादरी
ने बातचीत करने का प्रयास किया। और जब बिशप ने बहुत अधिक सिर मगज खपाई करने के बाद
वर्ग पहेली में रखे जाने वाले याद आए प्रत्येक शब्द को न करते हुए सिर खुजाना और
टुट-टुट करना प्रारम्भ किया। तो पादरी ने फिर बातचीत शुरू करने का प्रयास करते हुए
उससे पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">श्रीमान! क्या मैं आपकी कुछ सहायता कर
सकता हूं</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बिशप ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">शायद कर सको। मैं केवल एक शब्द से ही चूक रहा हूं। और चार अक्षरों वाला
कौन सा शब्द है जिससे अंतिम तीन अक्षर यू. एन. और डी. हैं और संकेत यह है कि वह
मुख्य रूप से स्त्री से संबंधित है।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुछ रूकने के बाद
पादरी ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्यों श्रीमान वह आंटी (चाची</span>, <span lang="HI">मामी या मौसी) भी हो सकता है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बिशप ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">निश्चित रूप से निश्चित ही</span>, <span lang="HI">वह यही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जवान</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">क्या तुम मुझे अपनी रबर अथवा इरेज़र दे सकते हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम बाहर परिधि
पर दमन करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो प्रत्येक चीज़ अंदर अचेतन की गहराई
में चली जाती है। सेक्स नष्ट नहीं हुआ है</span>, <span lang="HI">वह वहां मौजूद है।
भाग्यवश</span>, <span lang="HI">वह अभी तक नष्ट नहीं हुआ है। वह केवल जहरीला हो गया
है। वह नष्ट नहीं हो सकता। वह जीवन ऊर्जा है। वह प्रदूषित हो गया है। उसे शुद्ध
किया जा सकता है। तंत्र की पूरी पद्धति ही यहीं है</span>, <span lang="HI">शुद्धीकरण
करने की एक बहुत बड़ी विधि।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मूल रूप से
तुम्हारे जीवन की समस्याओं को तुम्हारी सेक्स समस्याओं के आधीन रखा जा सकता है।
तुम अपनी दूसरी समस्याओं को समाधान करने का प्रयास किए चले जा सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन तुम कभी भी उन्हें हल करने में समर्थ न हो सकोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे सच्ची समस्याएं नहीं है। और यदि तुम अपनी सेक्स की समस्या को
हल कर लेते हो</span>, <span lang="HI">तो सभी समस्याएं विलुप्त हो जायेंगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुमने आधारभूत समस्या को सुलझा लिया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम उसके
अंदर देखने में भी इतने अधिक भयभीत हो। यह सरल: यदि तुम अपनी </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">कंडीशनिंग</span>’ <span lang="HI">को
अलग कर सकते हो तो यह बहुत सरल है</span>, <span lang="HI">यह इतना ही सरल है जितनी
सरल यह कहानी है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक निराश और अधिक
बहमी कुंवारी महिला पुलिस के लिए परेशानी का विषय थी। वह यह कहते हुए टेलीफोन
निरंतर करती थी कि एक व्यक्ति उसके पलंग के नीचे घुसा हुआ है। अंतिम रूप से उसे
मानसिक चिकित्सालय भेजा गया लेकिन वह फिर भी डाक्टरों को बताती थी कि वहां एक
व्यक्ति उसके पलंग के नीचे लेटा था। उन्होंने उसे सबसे हाल ही आई ऐसी औषधियां दी
कि उसने अचानक घोषणा की कि वह बिलकुल ठीक हो गई है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘……<span lang="HI">मिस
रस्टीफैन! तो तुम्हारे कहने का यह अर्थ हैं कि अब तुम अपने पलंग के नीचे एक पुरूष
को नहीं देख सकती</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक डॉक्टर ने दूसरे
डॉक्टर से कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इस बारे में वास्तव में वहां केवल एक
तरह का इंजेक्शन है जो उसकी शिकायत दूर कर देगा जिसे वह विद्रोही कुंवारापन कहता
है</span>—<span lang="HI">क्यों ने उसे उसके शयनकक्ष में अस्पताल के बढ़ई बिलडेन के
साथ रख देना चाहिए</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बिलडेन को वहां
लाया गया। और उस स्त्री की जो शिकायत थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह उसे
बताई गई और उससे कहा गया कि वह उसके साथ एक घंटे के लिए ताले में बंद कर दिया जायेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">इससे इतना अधिक लम्बा समय नहीं लगेगा उन लोगों का समूह जो इस बारे में
जानने का इच्छुक था</span>, <span lang="HI">वस्तु स्थिति जानने को वहां इकट्ठा हो
गया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उन लोगों ने कमरे
के अंदर से ये आवाजें सुनी।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘...<span lang="HI">नहीं</span>,
<span lang="HI">डेन रूक जाओ। मां मुझे कभी माफ नहीं करेंगी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘—<span lang="HI">शटआप! इसे
तो पहले ही किसी समय वर्षों पूर्व ही हो जाना चाहिए था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">तुम
जंगली बनकर अपने लिए बलपूर्वक अपने लिए रास्ता बनाओगे</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">--‘<span lang="HI">यह केवल
वहीं कार्य है</span>, <span lang="HI">कि यदि तुम्हारा कोई पति हुआ होता तो उसने
उसे पहले ही कर दिया होता।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अंदर अनोपचारिक
चीज़ हट गई और अधिक देर तक प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ी।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">डेन ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने उसका उपचार कर उसे ठीक कर दिया हे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मिस रस्टफैन ने भी
कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">उसने मेरा उपचार कर मुझे ठीक कर दिया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने पलंग के चारों
पायो को आरी से काट दिया था।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कभी-कभी उपचार बहुत
सरल होता है और तुम अनेक उपाय किये चले जाते हो। और उस बढ़ई ने पलंग के केवल पाए
काटकर बहुत अच्छा किया और बात समाप्त हो गई। अब पुरूष कहां छिप सकता था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारी लगभग सभी
समस्याओं की जड़ सेक्स है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि हजारों वर्षों तक
विष दिए जाने से उसे ऐसा होना ही है। एक बहुत बड़ी शुद्धीकरण की आवश्यकता है।
तंत्र तुम्हारी सेक्स ऊर्जा को शुद्ध कर सकता है। तंत्र के संदेश को सुनो और उसे
समझने का प्रयास करो। यह बहुत क्रांतिकारी संदेश है। यह सभी पुरोहितों और राजनीतिकों
के विरूद्ध है</span>, <span lang="HI">यह उन सभी ज़हर दिये जाने वालों के विरूद्ध
है</span>, <span lang="HI">जिसने पृथ्वी पर सारी प्रसन्नता और आनंद की हत्या कर दी</span>,
<span lang="HI">और केवल इसलिए जिससे मनुष्य को पराधीन बनाकर एक गुलाम में बदल दिया
जाये।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अपनी स्वतंत्रता का
फिर से दावा करो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">अपनी प्रेम करने की
स्वतंत्रता का फिर से दावा करो। अपनी स्वतंत्रता को बने रहने का पुन: दावा करो और
तब जीवन फिर और एक समस्या नहीं रहेगा</span>—<span lang="HI">यह एक रहस्य है</span>—<span lang="HI">यह एक परमानंद है</span>, <span lang="HI">यह एक अनुग्रह और वरदान है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आज के लिए इतना
प्रर्याप्त है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-81778486765714346672022-11-21T07:35:00.001+05:302022-11-21T07:35:27.457+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-03<p><span style="font-size: medium;"> <b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Tantra
Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98swiefvQZ0aMaWrA8782l0tgDbPiKydSvzm11wVM96XUUI2-plmTj503qax35568Ki3wBf0_ZZHqbYDOyWaJoK-2gEFPJeZb8ke3-voYMAUIkIBIzRcSyM9lFfTV795Sj_l-ZNuWWh0dbR9lCYudnp8q_r80I_lyXDO44dmZhBKBIN0x33m1ZHaM/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98swiefvQZ0aMaWrA8782l0tgDbPiKydSvzm11wVM96XUUI2-plmTj503qax35568Ki3wBf0_ZZHqbYDOyWaJoK-2gEFPJeZb8ke3-voYMAUIkIBIzRcSyM9lFfTV795Sj_l-ZNuWWh0dbR9lCYudnp8q_r80I_lyXDO44dmZhBKBIN0x33m1ZHaM/s320/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="320" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रवचन-तीसरा-(चार मुद्राओं अर्थात चार
तालों को तोड़ना)</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दिनांक </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">03<span lang="HI"> मई </span>1977<span lang="HI"> ओशो आश्रम पूना। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सूत्र-</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वो अपने अंदर जो भी अनुभव करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसे वे उच्चतम सचेतनता की स्थिति बतलाते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसकी ही शिक्षा वे देते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे उसकी को मुक्ति कह कर पुकारेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक हरे रंग कम मूल्य का कांच का टुकड़ा ही</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसके लिए पन्ने-रत्न जैसा ही होगा।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भ्रम में पड़कर वे यह भी नहीं जानते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कि अमूल्य रत्न को कैसा होना चहिए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सीमित बुद्धि के विचारों के कारण</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे तांबे को भी स्वर्ण की भांति लेते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और मन के शूद्र-विचारों को वे अंतिम सत्य की
तरह सोचते हैं।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे शरीर और मन के सपनों जैसे सुखमय अनुभवों
को ही </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सर्वोच्च अनुभव मानकर वहीं बने रहते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और नाशवान शरीर और मन के अनुभवों को ही
शाश्वत आनंद कहते है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">इवाम</span>’ <span lang="HI">जैसे
मंत्रों को दोहराते हुए वे सोचते हैं कि वे आत्मोपलब्ध हो रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब कि विभिन्न स्थितियों से होकर गुजरने के
लिए चार </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुद्राओं को तोड़ने की जरूरत होती है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे अपनी इच्छानुसार सृजित की गई सुरक्षा की
चार दीवारी </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तक वे स्वयं तक पहुंच जाना कहते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन यह केवल दर्पण में प्रतिबिम्बों को
देखा जैसा है।<span></span></span></b></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जैसे मरूस्थल में भ्रमवश जल समझ कर हिरणों
का झुंड उसके पीछे भागेगा</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वैसे ही दर्पण में झूठा प्रतिबिम्ब देखकर वे
मृगतृष्णा के जल की भांति </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अपने भ्रम को प्रामाणिक रूप से नहीं
पहचानते।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसी तरह उनकी नकली प्यास</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">प्यास का भ्रम है</span>,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वे सपनों के झूठे अनुभवों की ज़ंजीरों से
बंधे उनमें ही सुख पाते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और कह रहे हैं कि यह सब कुछ सर्वोच्च सत्य
है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र एक अतिक्रमण है। वह ज्ञानातीत है। वह
न तो उपयोग है और न दमन है। वह सबसे बड़े संतुलन साधने में से यह एक है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और वह तनी हुई रस्सी पर चलने जैसा ही है। जितना यह लगता है</span>, <span lang="HI">उतना यह सरल नहीं है</span>, <span lang="HI">इसके लिए बहुत अधिक सूक्ष्म
सचेतनता की आवश्यकता होती हैं। यह एक महान लयवदिता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन क लिए किसी गलत क्रियाकलाप में भाग लेना
बहुत सरल है। उसके विरोधी छोर पर जाना अथवा उसका परित्याग कर देना भी बहुत सरल है।
मन के लिए चरम पराकाष्ठा की और गतिशील हो जाना भी सरल है। मध्य में बने रहना</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">ठीक मध्य में बने रहना ही मन के लिए सबसे अधिक कठिन चीजों में से एक
है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह मन के लिए आत्मघात करने जैसा ही है। मध्य में
मन की मृत्यु हो जाती है। और अ-मन की जन्म होता है। इसी कारण बुद्ध अपने मार्ग को </span>‘<span lang="HI">मज्झिम निकाये</span>’ <span lang="HI">अर्थात मध्य मार्ग कहकर पुकारते थे।
सरहा</span>, <span lang="HI">बुद्ध का एक शिष्य है। और वह समान लीक पर समान समझकर
साथ और वैसी ही सचेतनता के साथ गतिशील है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए वह बुनियादी बात समझ लेने जैसी है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अन्यथा तुम तंत्र समझोगे। यह उस्तरे की धार जैसी तीव्र कगार क्या है</span>?
<span lang="HI">यह ठीक मध्य में बने रहना क्या है</span>? <span lang="HI">संसार में
कामनाओं की पूर्ति करने के लिए किसी भी सचेतनता की आवश्यकता नहीं है</span>? <span lang="HI">सांसारिक कामनाओं का दमन करने के लिए भी पुन: किसी सचेतनता की कोई भी
जरूरत नहीं है। तुम्हारे तथा कथित सांसारिक लोग और तुम्हारे तथा कथित दूसरे संसार
के धार्मिक लोग बहुत अधिक भिन्न नहीं है। हो सकता है कि वे लोग एक दूसरे से पीठ
फेरे खड़े हुए हों</span>, <span lang="HI">लेकिन वे लोग किसी भी प्रकार से भिन्न
नहीं है</span>, <span lang="HI">वे लोग ठीक समान चित-वृति के लोग हैं। कोई व्यक्ति
धन की लालसा कर रहा है। और कोई व्यक्ति धन से इतने अधिक विरूद्ध है कि वह करेंसी
नोटों की और देख भी नहीं सकता हैं। ये लोग भिन्न नहीं हैं</span>, <span lang="HI">दोनों
के लिए ही धन बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। एक व्यक्ति लोभ में है और एक व्यक्ति भयभीत
है</span>, <span lang="HI">लेकिन दोनों के लिए धन समान रूप से महत्वपूर्ण है</span>,
<span lang="HI">दोनों ही धन से आवेशित हो जाते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक व्यक्ति निरंतर स्त्री के बारे में सोचते
हुए उसकी ही कल्पना कर रहा है और उसके ही स्वप्न देख रहा है। दूसरा व्यक्ति उससे
इतना अधिक भयभीत है कि केवल स्त्री से बचने के लिए ही वह भागकर हिमालय चला गया है।
लेकिन दोनों ही समान हैं। दोनों के लिए स्त्री महत्वपूर्ण है अथवा पुरूष</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">लेकिन दूसरा महत्वपूर्ण है। एक व्यक्ति दूसरे को खोजता है</span>, <span lang="HI">और एक व्यक्ति से बचता है</span>, <span lang="HI">लेकिन दूसरा उनका केन्द्र
बिंदु बना रहता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि दूसरे का केन्द्र बिंदु
नहीं होना चाहिए</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">न तो यह मार्ग और न वह
मार्ग। यह केवल महान समझ के द्वारा ही हो सकता है। स्त्री के लिए लालसा को समझना
है</span>, <span lang="HI">न तो कामना पूर्ति में लगे रहना है और न उससे बचकर रहना
है</span>, <span lang="HI">बल्कि उसे समझना है। तंत्र बहुत अधिक वैज्ञानिक है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विज्ञान शब्द का अर्थ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">समझ</span>, <span lang="HI">विज्ञान शब्द का अर्थ है</span>—<span lang="HI">जानना।
तंत्र कहता है कि जानना ही मुक्त करता है। लोभ क्या है</span>, <span lang="HI">यदि
तुम इसे ठीक से जानते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम लोभ से मुक्ति हो जाते हो</span>;
<span lang="HI">फिर इस बारे में उसका त्याग करने अथवा छोड़ने की कोई भी आवश्यकता
नहीं हैं। उसे छोड़ने की जरूरत केवल इसलिए उत्पन्न होती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुमने अभी यह समझा ही नहीं है</span>, <span lang="HI">कि लोभ क्या होता है। सेक्स
के विरूद्ध प्रतिज्ञा लेने की जरूरत केवल इसलिए होती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुमने अभी यह समझा ही नहीं है कि सेक्स क्या होता है। और समाज तुम्हें उसे समझने
की अनुमति नहीं देता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">समाज न तो इसे समझने में तुम्हारी सहायता
करता हैं। बीती हुई पिछली सदियों से समाज</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">सेक्स और
मृत्यु के वास्तविक विषयों से बचता चला आया है। इन विषयों के बारे में न तो विचार
करना हैं</span>, <span lang="HI">न उन पर ध्यान केन्द्रित करना है</span>, <span lang="HI">न उनकी चर्चा परिचर्चा ही करनी है। न उनके बारे में शोध करनी है। और न
उनके बारे में कुछ भी लिखना है। उनसे बचते हुए दूर रहना है। इनसे बचने और दूर रहने
के द्वारा इनके बारे में एक बहुत बड़ा अज्ञान विद्यमान हैं</span>, <span lang="HI">और
यह अज्ञान ही इसका मूल कारण है। तब वहां दो तरह के लोग हैं</span>, <span lang="HI">जो
उस अज्ञान से बाहर आए हैं: एक वे लोग हैं जो पागलों की तरह इनका उपभोग कर रहे हैं
और एक वे लोग हैं जो इससे बहुत अधिक थककर पलायन कर जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि कोई एक व्यक्ति जो पागलों
की तरह कामनाओं की पूर्ति कर रहा हैं। सेक्स को कभी नहीं समझेगा। क्योंकि वह पूरी
तरह से एक आदत को दोहराए चला जाता है। वह मूल कारण को आदत में झांककर कभी नहीं
देखेगा। वह कभी भी कार्य-कारण के संबंध में नहीं देखेगा। और वह जितना अधिक उपभोग
करता है वह उतना ही अधिक यांत्रिक बनता चला जाता है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">क्या तुमने इसका निरीक्षण नहीं किया है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">तुम्हारे प्रथम प्रेम में सर्वश्रेष्ठ जैसी कोई चीज थी। दूसरा अनुभव उतना अधिक
श्रेष्ठ नहीं था</span>, <span lang="HI">तीसरा अनुभव और भी अधिक सामान्य था और चौथा
अनुभव तो केवल तुच्छ सांसारिक भर रह गया। हुआ क्या</span>?<span lang="HI">प्रथम
प्रेम की इतनी अधिक प्रशंसा महिमा क्यों गई जाती है। लोग हमेशा यह क्यों कहते हैं
कि प्रेम केवल कभी एक बार ही होता है। क्यों</span>?<span lang="HI">क्योंकि पहली
बार वह यंत्रवत नहीं हुआ था</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम उस बारे में थोड़ा सा
सचेत थे। अगली बार तुम उसकी आशा कर रहे थे और तुम इतने अधिक सचेत नहीं थे। तीसरी
बार तो तुम सोचते थे कि तुम उस बारे में जान गए थे</span>, <span lang="HI">इसलिए
वहां उसमें कोई खोज नहीं थी। चौथी बार वह केवल एक तुच्छ कृत्य भर रह गया था।
क्योंकि तुम एक यांत्रिक आदत में व्यवस्थित हो गए थे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उपभोग के द्वारा सेक्स एक आदत बन जाता है।
हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह थोड़ा सा हल्का या मुक्त करता है</span>—<span lang="HI">ठीक एक
छींक की तरह</span>, <span lang="HI">लेकिन उससे अधिक कुछ भी नहीं है। यह ऊर्जा की
एक भौतिक मुक्ति होती है। जब तुम उर्जा के साथ बहुत अधिक बोझिल हो जाते हो</span>,
<span lang="HI">तो तुम्हें ऊर्जा को बाहर फेंकना होता है। भोजन के द्वारा</span>, <span lang="HI">व्यायाम के द्वारा</span>, <span lang="HI">सूरज के प्रकाश के द्वारा</span>,
<span lang="HI">तुम फिर से उस ऊर्जा को दुबारा फेंकने के लिए इक्कठा करते हो। फिर
फेंक देते हो। और फिर इकट्ठा करते हो। यह वहीं व्यक्ति करता है जो कामनाएं किये
चले जा रहा है। वह बहुत अधिक ऊर्जा सृजित करता है</span>, <span lang="HI">तब बिना
किसी अर्थ और बिना किसी अभिप्राय वह उसे पुन: बाहर फेंक देता है। उसे पास रखते हुए
उसके तनाव से वह बोझिल</span>, <span lang="HI">दुःखी हो जाता है। उसे बाहर फेंककर
फिर उसकी कमजोरी से दुःखी होता है। वह पूरी तरह से दुःखी ही रहता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह कभी मत सोचो कि एक व्यक्ति जो कामनाएं
कर उनका उपभोग करता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">एक प्रसन्न व्यक्ति होता है</span>—<span lang="HI">कभी नहीं। वह
संसार का सबसे अधिक दुःखी व्यक्ति होता है। वह कैसे प्रसन्न हो सकता है</span>?<span lang="HI">वह आशा करता है</span>, <span lang="HI">वह प्रसन्नता पाने की कामना करता है</span>,
<span lang="HI">लेकिन वह उसे कभी भी प्राप्त नहीं करता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन स्मरण रहे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">इन चीजों के कहने से तंत्र का यह अभिप्राय नहीं है कि दूसरी
पराकाष्ठा की और गतिशील हो जाओ। तंत्र यह नहीं कह रहा है कि तुम्हें कामनाओं और
उपभोग के संसार से पलायन कर जाना चाहिए। पलायन करना फिर एक यांत्रिक आदत बन जाएगा।
एक गुफा में बैठे हुए स्त्री तो उपलब्ध नहीं होगी</span>, <span lang="HI">लेकिन
इससे कुछ अधिक अंतर नहीं पड़ता है। यदि किसी समय स्त्री उपलब्ध हो जाती है</span>,
<span lang="HI">तो वह व्यक्ति जिसने सभी का परित्याग कर दिया था। कहीं अधिक अधोमुख
होकर नीचे गिर जाएगा। जिसका भी तुम दमन करते हो</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे
अंदर कहीं अधिक शक्ति शाली बन जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना है....</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां एक आग बुझाने वाला कर्मचारी रहता था जो
भयानक रूप से अपनी पत्नी और अपने किराये दार दोनों के प्रति घृणा और द्वेष का भाव
रखता था। एक रात वह खाने के लिए पनीर से बनी श्रेष्ठतम कचौड़ी अपने घर पर लेकर
आया। और रात के भोजन में उसने आधी कचौड़ियां खाई। और बाकी बची आधी छिपा कर रख दी।
उसकी पत्नी और पेइंग गेस्ट ने सूखी डबलरोटी खाकर ही गुजारा करना पड़ा। और सब सोने
के लिए चले गए।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मध्यरात्रि में फायर ब्रिगेड की घंटियां
बजने लगी जिसे सुनते ही मकान मालिक को भाग कर बहार जाना पड़ा। उसकी पत्नी ने जो
पूर्ण रूप से नग्न थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">किराये दार के कमरे में
प्रवेश कर उसे हिलाकर जगाते हुए कहा</span>—‘<span lang="HI">वह बाहर चला गया है।
जल्दी करो</span>, <span lang="HI">अब तुम्हारे लिए अच्छा अवसर है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">किराये दार ने जांच पड़ताल करते हुए पूछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या तुम निश्चित हो की सभी कुछ ठीक है</span>?’--‘<span lang="HI">निश्चित
रूप से</span>, <span lang="HI">तुम जल्दी करो अब समय बर्बाद मत करो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">किराये दार तत्काल उठा और सीढ़ियां उतर कर
नीचे गया और रात की बची हुई सारी कचौड़ियां तुरंत खानी शुरू कर दी। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब अनिवार्य रूप से यही उसकी दमित कामना रही
होगी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">कचौड़ी वह अनिवार्य रूप से उसके बारे में सोचता हुआ उसकी कल्पना करते हुए
उसका सपना देख रहा होगा। पूर्ण रूप से नग्न स्त्री में भी उसका कोई आकर्षण नहीं
था। लेकिन पनीर की बनी कचौड़ी..... </span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">स्मरण रहे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम
किसी भी तरह का दमन करोगे</span>, <span lang="HI">वही तुम्हारा आकर्षण बन जाएगा</span>,
<span lang="HI">वह तुम्हें चुम्बक की तरह अपनी और खींचेगा। दमन ही शक्तिशाली बन
जाता है। वह सभी अंशों से बड़े परिमाण में शक्ति प्राप्त करता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जरा इस घटना को सूना:</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <span lang="HI">एक सुंदर वनस्थली के एक पार्क में दो प्रेमियों की कांस्य प्रतिमाएं खड़ी
हुई थी</span>, <span lang="HI">उनमें एक लड़का और एक लड़की प्रेम और आलिंगन की
भावमुद्रा में खड़े थे। वे दोनों इसी तरह से तीन सौ वर्षों से अपनी भुजाएं फैलाए
एक दूसरे के प्रति दृढ़ भावपूर्ण कामना प्रदर्शित करते हुए खड़े थे। यद्यपि वे एक
दूसरे को स्पर्श नहीं कर रहे थे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक दिन एक जादूगर उधर से गुजरा और उस मूर्ति
को देखकर करूणा वश उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मेरे पास इन मूर्तियों
को जीवन देने की पर्याप्त शक्ति है</span>, <span lang="HI">इसलिए में यह चमत्कार
करने जा रहा हूं। एक घंटे के लिए वे एक दूसरे को स्पर्श करने</span>, <span lang="HI">चुम्बन करने और आलिंगन में लेकर प्रेम करने में समर्थ हो सकेंगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए जादूगर ने अपनी जादू की छड़ी घुमाई और
तुरंत ही वे मूर्तियां अपने चबूतरे से उछलकर हाथों में हाथ लिए एक वृक्षों के छोटे
से झुरमुट की और भागे।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां उपस्थित दर्शकों में बहुत बड़ी खल-बलि
मच गई</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वे व्यग्रता से चीखने चिल्लाने और जोर-जोर से तालियां बजाने लगे।
अनिवार्य उत्सुकता के साथ जादूगर ने एड़ियों के बल खड़े होकर उस झुरमुट की
पत्तियों में झांका। लड़का एक पक्षी को पकड़कर नीचे झुका हुआ था और उसके ऊपर लड़की
पालथी मारे हुए बैठी थी। अचानक लड़के ने उछलते हुए घोषणा की-</span>‘<span lang="HI">अब इस पक्षी को पकड़ने की तुम्हारी बारी है</span>, <span lang="HI">जब तक
कि मैं इस पर मल त्याग न कर दूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तीन सौ वर्षों से पक्षी ऊपर बैठते हुए मल
त्याग करते रहे थे। तब प्रेम करने के बारे में कौन फिक्र करता हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?
<span lang="HI">वही उनका दमन था। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम एक गुफा में जाकर एक मूर्ति बनकर बैठ
सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन जिस चीज का भी तुमने दमन किया हैं</span>, <span lang="HI">वही
तुम्हारे चारों और घूमती रहेगा। केवल वही चीज होगी जिसके बारे में तुम किसी भी समय
सोचोगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तब मार्ग कहां है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">तंत्र कहता है</span>—<span lang="HI">सचेतनता ही मार्ग है। कामना और उपभोग
करना यंत्रवत है</span>, <span lang="HI">दमन करना भी यंत्रवत ही हैं</span>, <span lang="HI">दोनों ही यंत्र चलित मशीन जैसी चीजें हैं। इन यंत्रवत चीजों से बाहर
निकलने का एक ही मार्ग है सजग और सचेत बनना। हिमालय मत जाओ</span>, <span lang="HI">हिमालय
जैसी शांति अपने ही अंदर लाओ। भागों मत</span>, <span lang="HI">अधिक जागृत बनो।
चीजों के अंदर गहराई में बिना किसी भय के देखो। तथाकथित धार्मिक लोग जो भी शिक्षा
दिए चले जाते हैं</span>, <span lang="HI">उसे मत सुनो वे तुम्हें भयभीत बनाते हैं</span>;
<span lang="HI">वे तुम्हें सेक्स में देखने की अनुमति नहीं देते</span>, <span lang="HI">वे तुम्हें मृत्यु में भी देखने की अनुमति नहीं देते</span>—<span lang="HI">उन्होंने तुम्हारे भयों का अत्यधिक शोषण किया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक व्यक्ति को शोषण करने का केवल एक ही
मार्ग हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">पहले उसे भयभीत बनाओ। एक बार तुम भयभीत
हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम शोषण कराने को तैयार हो। आधार भय है।
पहले उसे सृजित करना होता है। तुम भयभीत बना दिए गए हो। सेक्स करना पाप है</span>,
<span lang="HI">इसीलिए वहां भय है। जब तुम अपनी पत्नी अथवा पति के साथ प्रेम कर रहे
होते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसमें प्रत्यक्ष रूप से कभी नहीं देखते</span>,
<span lang="HI">प्रेम करते हुए भी तुम उसे बचते हो। तुम प्रेम कर रहे हो और तुम
उससे बच भी रहे हो अथवा उसकी उपेक्षा कर रहे हो। तुम उसकी वास्तविकता नहीं देखना
चाहते कि वह आखिर है क्या</span>?<span lang="HI">वह क्यों सम्मोहित और उत्तेजित
करता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे लिए उसमें इतना चुम्बकीय आकर्षण क्यों है</span>?<span lang="HI">वह ठीक-ठाक है क्या</span>?<span lang="HI">वह कैसे उठ कर तनाव से भरता है।
वह कैसे तुम्हें अपने नियंत्रण में ले लेता है। वह क्या देता है और वह कहां ले
जाता है</span>? <span lang="HI">उसके अंदर क्या होता है और उसके बाहर क्या होता है</span>?<span lang="HI">प्रेम करते हुए बार-बार तुम कहां पहुंचते हो</span>?<span lang="HI">क्या
तुम कहीं भी पहुंचते हो</span>?<span lang="HI">इन चीजों का आमना-सामना करना है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जीवन की वास्तविकता के साथ तंत्र एक मुठभेड़
है। और आधारभूत है सेक्स और इसी तरह मृत्यु भी आधारभूत है। यह दो सबसे अधिक
प्राथमिक और आधारभूत चक्र हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">मूलाधार और
स्वाधिष्ठान। उनको समझने से तीसरा चक्र खुलता है। तीसरे चक्र को समझने से चौथा
खुलता है और इसी तरह क्रमानुसार होता चला जाता है। जब तुम छ: चक्रों को समझ जाते
हो तो वह प्रामाणिक समझ ही सातवें चक्र पर चोट करती है और वह एक हजार पंखड़ियों
वाला कमल खिल जाता है। वह दिन परम गौरव गरिमा का दिन होता है। उस दिन तुम्हारे पास
धार्मिकता आती है</span>, <span lang="HI">उस दिन तुम अस्तित्व के आमने-सामने आते
हो। वह दिन मिलन का दिन होता है। वह दिन ब्रह्मांडीय -सर्वोच्च परमानंद का दिन
होता है। उस दिन तुम दिव्यता को आलिंगन बद्ध करते हो और दिव्यता तुम्हें अपने
बाहुपाश में लेती है। उस दिन नदी सदा-सदा के लिए सागर में विलुप्त हो जाती है। तब
वहां से वापस लौटना नहीं होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम्हारे मन की प्रत्येक स्थिति से
समझ प्राप्त होती है। तुम जहां कहीं हो डरो मत। तंत्र का यही संदेश है: तुम जहां
कहीं भी हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">भयभीत मत हो। केवल एक ही चीज़ छोड़ना
है: और वह है भय। केवल एक ही चीज़ भयभीत बनाती है और वह भय</span>, <span lang="HI">निर्भय
होकर महान साहस के साथ</span>, <span lang="HI">जो कुछ भी वास्तिविकता हो</span>, <span lang="HI">उसमें देखना है। यदि तुम एक चोर हो</span>, <span lang="HI">तब उसके अंदर
कही देखों</span>, <span lang="HI">यदि एक क्रोधी हो तो उसके अंदर देखो। यदि तुम
लालची हो</span>, <span lang="HI">तो उसके अंदर देखो। तुम जहां कहीं भी हो</span>, <span lang="HI">उसके ही अंदर झांको</span>, <span lang="HI">उसे देखो उसे समझो। भागों
मत-केवल जागो। उसके अंदर देखते हुए उससे गुजरो। निरीक्षण करते हुए उससे होकर
गुज़रो। यदि तुम खुली आंखों से लालच में</span>, <span lang="HI">सेक्स में</span>, <span lang="HI">क्रोध में</span>, <span lang="HI">ईर्ष्या में</span>, <span lang="HI">उसके
पथ पर चल सकते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम उससे मुक्त हो जाओगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह तंत्र का वायदा है: सत्य ही मुक्त करता
है। जानना ही मुक्त करता है। जानना ही स्वतंत्रता है। अन्यथा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">चाहे तुम दमन करो अथवा तुम कामनाओं का उपभोग करो अंत समान ही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक बार ऐसा हुआ.....</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वहां एक व्यक्ति रहता था। उसके पास सर्वाधिक
सुंदर और आकर्षक पत्नी थी। लेकिन वह उस पर संदेह करने लगा। यह स्वाभाविक है:
तुम्हारे पास जितनी अधिक सुंदर पत्नी होगी</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">संदेह भी
उस पर उतना ही अधिक होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुल्ला नसरूद्दीन ने सबसे अधिक कुरूप
स्त्रियों में से एक कुरूप स्त्री के साथ विवाह किया। मैंने उससे पूछा: </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">क्यों मुल्ला</span>?’ <span lang="HI">गलत क्या हो गया</span>?<span lang="HI">तुम्हें किस चीज ने अपने अधिकार में ले लिया</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कुछ
भी नहीं</span>, <span lang="HI">केवल समझ।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने पूंछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">यह
किस तरह की समझ हुई आपकी</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अब
मैं कभी भी ईर्ष्यालु नहीं बनूंगा</span>, <span lang="HI">और मैं अपनी पत्नी पर कभी
भी संदेह ही नहीं करूंगा। क्योंकि मैं यह कल्पना ही नहीं कर सकता कि कोई भी
व्यक्ति उसके साथ प्रेम करें।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सुंदर पत्नी रखने वाला वह व्यक्ति भी अपनी
पत्नी पर संदेह करता था अंत में वह अधिक समय तक अपने को स्थिर न रख सका। रात में
घर से बाहर जाने पर उसने अपने प्रधान कर्मचारी से किसी को भी आने देने के लिए कहा
और सुबह दो बजे ही अपने घर जा पहुंचा। जैसे कि उसे भय था उसने अपने सर्वश्रेष्ठ
मित्र की कार बाहर खड़ी पाई। और वह धीरे-धीरे रेंगते हुए तेजी से अपनी पत्नी के
शयनकक्ष की और चला। बिस्तरे के ऊपर वह पूर्ण नग्न लेटे हुए धूम्रपान करती हुए एक
पुस्तक पढ़ रही थी।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बहुत उग्र होकर वह बिस्तरे के नीचे गया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">उसने अलमारियां खोलकर देखी</span>, <span lang="HI">कबर्ड बोर्ड के
पीछे झांका</span>, <span lang="HI">लेकिन वह कहीं भी किसी पुरूष को न खोज सका। वह
जैसे पागल हो गया और शयन कक्ष में चीजों को तोड़ने लगा। तब उसने लिविंग रूप से
शुरू आत की</span>, <span lang="HI">टी. वी. को उठाकर खिड़की के बाहर फेंक दिया।
आराम कुर्सियों को तोड़ दिया। मेज और साइड़ बोर्ड उलट दिये। तब उसका ध्यान रसोई घर
की और गया। जहां उसने पूरी की पूरी क्रॉकरी को तोड़ दिया। और फ्रीज को लुढ़का कर
खिड़की के बाहर फेंक दिया। तब उसने स्वयं को गोली मारकर आत्म हत्या कर ली।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब उसकी आंखें खुली तो उसने अपने आप को
स्वर्ग के द्वार पर पाया। और देखा की वह उसका सर्वश्रेष्ठ मित्र भी प्रवेश करने के
लिए वहां प्रतीक्षा कर रहा था। उसने उससे पूछा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम यहां
क्या कर रहे हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तोड़-फोड़ और नुकसान करने वाले पति ने सारी
स्थिति के बारे में स्पष्ट करते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैंने</span>,
<span lang="HI">क्रोध में अपना संतुलन खो दिया था ओर तब उससे पूछा</span>, ‘<span lang="HI">परंतु तुम यहां कैसे आए</span>, <span lang="HI">यह सब कैसे हुआ</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">अरे
आह</span>, <span lang="HI">मैं तो फ्रीज के अंदर था।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दोनों का ही अंत समान ढंग से होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">चाहे तुम हिमालय की गुफा में हो</span>, <span lang="HI">अथवा संसार में</span>,
<span lang="HI">इससे कुछ अधिक अंतर नहीं पड़ता। कामनाओं और उपभोग का जीवन और दमन का
जीवन</span>, <span lang="HI">दोनों के ही अंत एक समान ही है। क्योंकि उनकी बनावट
भिन्न नहीं है। उनकी आकृति भिन्न है लेकिन उनका आंतरिक गुण एक ही समान है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सचेतनता जीवन में एक भिन्न गुणव्यक्तिा लाती
है। सचेतनता के साथ चीजें बदलना शुरू हो जाती हैं। वे अत्यधिक बदलती है। ऐसा नहीं
है कि तुम उन्हें बदलते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">नहीं जरा भी नहीं। चेतना से
भरा हुआ व्यक्ति कोई भी चीज़ नहीं बदलता और एक बिना चेतना का व्यक्ति निरंतर
प्रत्येक चीज़ को बदलने का प्रयास करता है। लेकिन ऐसा व्यक्ति कभी भी किसी भी चीज़
को बदलने में सफल नहीं होता है। और चेतना से भरा हुआ व्यक्ति सामान्य रूप से परिवर्तन
को होते हुए पता है</span>—<span lang="HI">अत्यधिक परिवर्तन स्वतः: होते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">प्रयास नहीं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह
सचेतनता ही है जो परिवर्तन लाती है। यह सचेतनता के द्वारा क्यों होता है</span>—<span lang="HI">क्योंकि सचेतनता तुम्हें बदलती है। और जब तुम भिन्न हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तो सारा संसार भिन्न हो जाता है। सह प्रश्न कोई भिन्न संसार सृजित करने का
नहीं है। यह प्रश्न केवल तुम्हें भिन्न बनाने का है। तुम्हारा अपना संसार है</span>,
<span lang="HI">इसलिए यदि तुम बदलते हो तो संसार बदल जाता है। यदि तुम नहीं बदलते
तुम पूरे संसार को बदले चले जा सकते हो</span>,
<span lang="HI">पर कुछ भी नहीं बदलता। तुम उसी संसार को बार-बार सृजित किए चले
जाओगे। तुम अपना संसार सृजित करते हो। यह तुम ही हो जिससे तुम्हारा संसार
प्रक्षेपित होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि सचेतनता ही वह कुंजी है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">सभी तालों को खोलने वाली कुंजी है</span>, <span lang="HI">जो जीवन के
सभी द्वारों को खोलती है। इसलिए स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">यह बहुत सूक्ष्म
हैं</span>—<span lang="HI">यदि मैं दमन करने की मूर्खता के बारे में बात करता हूं
तो तुम कामनाओं और उपभोग करने के बारे में सोचना शुरू कर देते हो</span>, <span lang="HI">और यदि मैं कामनाओं की मूर्खता के बारे में बात करना शुरू करता हूं तो तुम
दमन करने के बारे में सोचना शुरू कर देते हो। ऐसा प्रत्येक दिन होता है</span>—<span lang="HI">तुम तुरंत विरोधी दिशा में गतिशील हो जाते हो</span>, <span lang="HI">और
पूरा अभिप्राय यही है कि विरोधी की और जाने का लालच न हो। उससे प्रलोभित होना
शैतान से प्रलोभित होने जैसा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र की पद्धति में शैतान वही है जो विरोधी
छोर से प्रलोभित होता है। इस बारे में कोई दूसरा शैतान नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">केवल शैतान है वह मन</span>, <span lang="HI">जो तुम्हारे साथ चालाकी
भरा खेल खेलकर तुम्हें विरोधी छोर पर जाने का सुझाव दे सकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम कामनाओं और उपयोग के विरूद्ध हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">मन कहता है</span>—‘<span lang="HI">बहुत आसान है। अब दमन करो। मत
पड़ो कामनाओं के उपभोग में</span>, <span lang="HI">वहां से पलायन कर जाओ इस पूरे
संसार को ही छोड़ दो। इस बारे में सभी कुछ भूल जाओ।</span>’ <span lang="HI">लेकिन
तुम इस बारे में सभी कुछ कैसे भूल सकते हो</span>? <span lang="HI">इस बारे में सभी
कुछ भूल जाना क्या इतना अधिक आसान है</span>?<span lang="HI">तब फिर भाग कर तुम दूर
क्यों जा रहे हो</span>?<span lang="HI">तब तुम भयभीत क्यों हो</span>?<span lang="HI">यदि तुम इस बारे में सभी कुछ इतनी अधिक आसानी से भूल सकते हो</span>, <span lang="HI">तब यहीं बने रहो</span>, <span lang="HI">और इस बारे में सभी कुछ भूल जाओ।
लेकिन तुम यहां भी नहीं बने रह सकते</span>—<span lang="HI">तुम जानते हो कि संसार
तुम्हें प्रलोभन न देगा। और यह क्षणिक समझ यह नकली समझ जिसे तुम सोचते हो कि तुमने
प्राप्त की है</span>, <span lang="HI">अधिक उपयोग की नहीं होगी। जब प्रलोभन कामनाओं
से आता है</span>, <span lang="HI">तो तुम जानते हो कि तुम उसके शिकार बनोगे। वह हो</span>,
<span lang="HI">उससे पूर्व ही तुम उससे पीछा छुड़ाकर तेजी से भाग जाना चाहते हो।
तुम उस अवसर से पलायन करना चाहते हो। क्यों</span>?<span lang="HI">तुम उस अवसर से
पलायन क्यों करना चाहते हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भारत में तथाकथित संत गृहस्थ परिवार के साथ
नहीं ठहरते हैं। क्यों</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<span lang="HI">यह भय क्या हैं</span>? <span lang="HI">भारत में तथाकथित संत एक स्त्री का स्पर्श नहीं करेंगे वे उसकी और देखेंगे
भी नहीं। क्यों</span>?<span lang="HI">भय क्या है</span>? <span lang="HI">यह भय कहां
से आता है</span>? <span lang="HI">केवल अवसर से बचने का..... लेकिन अवसर से बचना
अथवा दूर हट जाना एक बड़ी उपलब्धि नहीं है। और अवसर से बचकर दूर हटने से यदि तुम
एक विशिष्ट ब्रह्मचर्य प्राप्त करते हो तो वह ब्रह्मचर्य केवल नकली या झूठा
ब्रह्मचर्य है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने सुना हैं...... </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक शासकीय अधिकारी लंदन के एक शराबखाने में
अपने कुत्ते के साथ गया। उसने एक क्वार्टर का आर्डर दिया और कुत्ते ने व्हिस्की का
आर्डर दिया। बार मैन ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">कितना अजीव और नर्क
जैसा काम है यह</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसके मालिक ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">हां! यह पश्चिमी प्रदेश के सबसे अधिक बुद्धिमान कुत्तों में से एक है। मैं
उसे नगर के दृश्य दिखलाने के लिए लाया हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बार मैन ने पूछा-</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">यदि मैं उसे पांच सेंट देता हूं तो क्या वह मेरे लिए समाचार पत्र ला
सकेगा। क्योंकि आज मैं समाचार पत्र को लाना भूल गया हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुत्ते ने धीमे से कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">निश्चित रूप से मैं ला सकूंगा।</span>’ <span lang="HI">उसने धन प्राप्त
किया मालिक ने कहा</span>—‘<span lang="HI">टा - टा लेकिन शीघ्र वापस लौटना।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुत्ता वापस नहीं लौटा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">इसलिए एक घंटे बाद मालिक को फिक्र हुई और वह उसकी खोज में बाहर गया।
अंत में उसने उसे पीछे की तंगगली में एक कुतिया के साथ प्रेम करते हुए पाया।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मालिक ने उसका तिरस्कार करते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम ऐसा तो पहले कभी नहीं किया करते थे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुत्ते ने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">नहीं! पहले मेरे पास कभी धन भी तो नहीं होता था</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">केवल अवसर से बचकर दूर हट जाने का अधिक
उपयोग नहीं हैं। वह केवल एक नकली वाहियात आकृति है। तुम उसमें विश्वास कर सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">लेकिन तुम अस्तित्व को धोखा नहीं दे सकते। वास्तव में तुम स्वयं
अपने को कभी धोखा नहीं दे सकते। जो कुछ दमन के रूप में तुमने पीछे छोड़ दिया है।
वह तुम्हारे सपनों के बार-बार विस्फोट करता रहेगा। वह तुम्हें पागल बना देगा।
तुम्हारे तथाकथित संत भली भांति नींद लेने में भी समर्थ नहीं हैं</span>—<span lang="HI">वे सोने से डरते हैं। क्योंकि नींद में वह संसार जिसका उन्होंने दमन किया
है</span>, <span lang="HI">सपनों में स्वयं ही बार-बार दृढ़ता से अपना दावा करता
है। अचेतन संबंध जोड़ना शुरू कर देता हैं</span>, <span lang="HI">वह कहता है: </span>‘<span lang="HI">तुम यहां क्या कर रहे हो</span>?<span lang="HI">तुम एक मूर्ख हो।</span>’<span lang="HI">अचेतन अपना जाल फिर से फैलाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तक तुम जागे हुए हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम दमन कर सकते हो। लेकिन तुम कैसे दमन कर सकते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम सोये हुए हो</span>?<span lang="HI">तुम सारा नियंत्रण खोदते हो।
चेतन दमन करता हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन चेतन ही सोने जाता है। इसी कारण
पुरानी परम्परा के सभी संत हमेशा</span>, <span lang="HI">सोने से भयभीत रहते थे। वे
अपनी नींद को काट कर आठ घंटों से सात घंटे</span>, <span lang="HI">सात से छ:</span>,<span lang="HI">छ: से पांच</span>, <span lang="HI">पाँच से चार फिर इसी तरह से तीन के बाद
दो घंटे करते चले जाते है। और वे मूर्ख लोग सोचते हैं कि यह एक बहुत बड़ी उपलब्धि
है। वे सोचते हैं</span>, <span lang="HI">यह संत एक महज संत है। यह केवल दो घंटे ही
सोता है। वास्तव में यह पूरी तरह से एक ही चीज़ प्रदर्शित कर रहा हैं</span>—<span lang="HI">कि वह अपने अचेतन से भयभीत है। वह अचेतन को संबंध जोड़ने के लिए समय ही
नहीं देता। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब तुम केवल दो घंटे सोते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो अचेतन संबंध नहीं जोड़ सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे दो
घंटे शरीर को विश्राम देने के लिए जरूरी होते हैं। शरीर की नींद पूरी होने के बाद
तुम सपने देखते हो</span>, <span lang="HI">अच्छे और सुंदर सपने देखते हो</span>—<span lang="HI">इसी कारण भोर के समय ही तुम बेहतर स्वप्न देखते हो। पहिले तो शरीर की
आवश्यकता पूरी होनी है। क्योंकि शरीर को विश्राम की आवश्यकता होती है। एक बार जब
शरीर विश्राम कर चुका होता है तो मन को विश्राम करने की आवश्यकता होती है। वह
दूसरे क्रम की आवश्यकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक चीज यह है कि जब मन को विश्राम की
आवश्यकता होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब अचेतन जिसकी चितवृति
विश्रामपूर्ण होती है</span>, <span lang="HI">अपनी कामनाओं को मुक्त करता है</span>,
<span lang="HI">और स्वप्न उत्पन्न होते हैं। तो वहां स्वप्न तो हो सकते हैं लेकिन
तुम उनको याद रखने में समर्थ न हो सकोगे। यही कारण है कि तुम केवल भोर के समय देखे
गये सपनों को ही याद रख सकते हो। तुम पूरी रात देखे गए अन्य दूसरे सपनों को भूल
जाते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम इतनी अधिक गहरी नींद में होते हो कि
तुम उन्हीं याद नहीं रख सकते। इसीलिए संत सोचता है कि उसने सेक्स के बार में कोई स्वप्न
नहीं देखा हैं। उसने धन के बारे में कोई स्वप्न नहीं देखा है और न उसने शक्ति
सत्ता</span>, <span lang="HI">प्रतिष्ठा और सम्मान पाने के बारे में कोई सपना देखा
है। यदि वह केवल दो ही घंटे सोता है</span>, <span lang="HI">तो वह शरीर के लिए एक
ऐसी आवश्यकता होती है कि नींद इतनी अधिक गहरी होती है कि वह लगभग </span>–‘<span lang="HI">कोमा</span>’ <span lang="HI">अर्थात मूर्च्छा के समान होती है</span>, <span lang="HI">और इसीलिए वह सपनों को याद नहीं रख सकता। तुम केवल उन्हीं सपनों को स्मरण
रख सकते हो</span>, <span lang="HI">जब तुम आधे जागे हुए और आधे सोये होते हो। तब
सपनों का स्मरण रख जा सकता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि अर्द्ध जागृत और
अर्द्ध सुप्ति की स्थिति चेतना के निकट होती है। और सपनों का कुछ भाग चेतना में
छनकर</span>, <span lang="HI">चेतना में गतिशील हो जाता है। सुबह होने पर तुम उसके
थोड़े से भाग का स्मरण कर सकते हो। इसी कारण तुम्हें आश्चर्य होगा कि यदि तुम जाकर
एक मजदूर से पूछो जो दिन भर कठोर परिश्रम करता है कि क्या तुम स्वप्न देखते हो</span>—‘<span lang="HI">तो वह कहेगा नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लोग कहते हैं कि आदिम जाति के लोग सपने नहीं
देखते। यह सत्य बात नहीं है कि वे लोग सपने नहीं देखते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">पूरी बात इतनी सी ही है कि वे उनको याद नहीं रख सकते। सभी लोग सपने देखते
हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वह उन्हें याद नहीं रख सकते। दिन भर लकड़ी काटने</span>,
<span lang="HI">खाई खोदने अथवा पत्थर तोड़ने जैसा आठ घंटो तक कठोर परिश्रम करने के
बाद जब तुम सोते हो तो तुम लगभग पूरी तरह से मूर्च्छित होते हो। सपने आते हैं</span>,
<span lang="HI">लेकिन तुम उन्हें याद नहीं रख सकते</span>, <span lang="HI">तुम
स्मृति में कैद नहीं कर सकते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारे तथा कथित संत हमेशा नींद से भयभीत
बने रहते है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक बार एक युवक मेरे पास लाया गया। वह पागल
होने जा रहा था। वह ऋषिकेश के स्वामी शिवानंद का अनुयाई था। मैंने उससे पूछा
तुम्हारे साथ आखिर क्या बात हुई</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">बात
कुछ भी नहीं है। मैं एक धार्मिक व्यक्ति हूं। लोग सोचते हैं कि मैं पागल होने जा
रहा हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने उसके माता-पिता से पूछताछ की-वे लोग
बहुत चिंतित थे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<span lang="HI">मैं उसके विस्तार में गया। उसका पूरा ब्यौरा
यह था</span>—<span lang="HI">कि वह स्वामी शिवानंद के पास गया था और शिवानंद ने
उससे कहा था</span>—<span lang="HI">तुम बहुत अधिक सोते हो। यह तुम्हारे अध्यात्मिक स्वास्थ्य
के लिए ठीक नहीं है। और तुम्हें कम सोना चाहिए। इसलिए उसने अपनी आठ घंटो की नींद
को काटकर तीन घंटे कर दिया था। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब स्वाभाविक रूप से उसको पूरे दिन नींद आने
जैसा अनुभव करना शुरू कर दिया। इसलिए शिवानंद ने उससे कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">तुम तामसिक वृति के हो और तुम्हारे पास बहुत निम्न स्तर की बंदी उर्जा है।
तुम अपना आहार बदल दो। तुम अनिवार्य रूप से ऐसा भोजन कर रहे हो जो तुम्हें
भारमुक्त कर नींद लाता है</span>’ <span lang="HI">इसलिए उसने केवल दूध लेना शुरू कर
दिया। अब उसको निर्बलता का अनुभव करना शुरू कर दिया। और अब वह ऐसी स्थिति में था
कि वह किसी भी समय लुढ़क कर नीचे गिर सकता था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बिना भोजन किए तुम्हारे लिए गहरी नींद में
जाना</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यहां तक कि तीन घंटे के लिए भी और अधिक कठिन हो जाता है। एक अच्छी
नींद के लिए भोजन करना अनिवार्य है। जब पेट के पास पचाने के लिए कुछ भी नहीं होता
है</span>, <span lang="HI">तो पूरी ऊर्जा सिर की और गतिशील हो जाती है। इसी कारण
उपवास के दिन तुम ठीक से सो नहीं सकते। अब ऊर्जा पेट में नहीं है। तो सिर उसे नहीं
ले सकता है क्योंकि उदर प्राथमिक है और सिर का क्रम उसके बाद दूसरा हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में शरीर में एक विशिष्ट नियंत्रण
और शासन होता है: प्राथमिक चीजों को पहली वरीयता देना उदर ही आधारभूत हैं। बिना
सिर के उदर अस्तित्व में बना रह सकता है। लेकिन बिना उदर के सिर अस्तित्व में नहीं
बना रह सकता। इसलिए उदर ही प्राथमिक और आधारभूत हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">; <span lang="HI">जब
उदर को ऊर्जा की आवश्यकता होती है</span>, <span lang="HI">वह प्रत्येक स्थानीय
ऊर्जा खींचता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब वह तीन घंटे के लिए भी नहीं सो सकता था।
उसकी आंखें मर्दों जैसी निस्तेज हो गई थी। उसके शरीर ने सभी जीवंतता और दीप्ति खो
दी थी और वहां एक सूक्ष्म कम्पन था। उसके हाथ को पकड़कर मैं उसके पूरे शरीर के
कम्पन को अनुभव कर सका। उसके शरीर ने महीनों से विश्राम नहीं किया था। और अब वह
सोच रहा था कि वह आध्यात्मिक बनता जा रहा है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सम्मान पाने के लिए इस तरह की मूर्खता काफी
लम्बें समय से निरंतर बनी रही है। जब एक चीज लम्बी अवधि तक जारी रहती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो वह सम्माननीय बन जाती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह इतनी
अधिक लम्बी अवधि से चली आ रही हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए अपने शरीर की और शरीर की आवश्यकताओं
की बात सुनो अपने मन की और उसकी आवश्यकताओं की बात सुनो। उसकी उपेक्षामत करो।
प्रेम के साथ देखभाल करते हुए उन आवश्यकताओं की खोज करो और उनके अंदर जाकर उन्हें
जानो। यदि एक दिन तुम उनके पार जाना चाहते हो तो अपने शरीर और अपने मन को अपना
मित्र बनाओ। उन्हें मित्र बनाना बहुत जरूरी है। तंत्र की जीवन के प्रति यही
अंर्तदृष्टि है कि जीवन की ऊर्जाओं को अपना मित्र बनाओ। उनके विरोधी मत बनो।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब यह सूत्र! यह सूत्र बहुत अधिक अर्थपूर्ण
हैं। सरहा राजा से कहता है: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वो अपने अंदर जो भी अनुभव करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसे वे उच्चतम सचेतनता की स्थिति बतलाते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसकी ही शिक्षा वे देते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे उसकी को मुक्ति कह कर पुकारेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक हरे रंग कम मूल्य का कांच का टुकड़ा ही</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसके लिए पन्ने-रत्न जैसा ही होगा।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भ्रम में पड कर वे यह भी नहीं जानते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कि अमूल्य रत्न को कैसा होना चहिए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह ठीक उसी तरह से इन तथाकथित महात्माओं और
योगियों के बारे में बता रहा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिस तरह से मैं
बार-बार इन तथाकथित संतों के बारे में बताता हूं। सरहा कह रहा है: वो अपने अंदर जो
भी अनुभव करते हैं</span>, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसे वे उच्चतम सचेतनता की स्थिति बतलाते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसकी ही शिक्षा वे देते हैं।</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">
</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब यह एक महत्वपूर्ण वक्तव्य है। इसमें छिपे
हुए गूढ़ अर्थ को समझना है। पहली बात सत्य का अंतिम अनुभव एक अनुभव की भांति किसी
भी प्रकार नहीं होता</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">क्योंकि जब तुम कसी चीज़ का
अनुभव करते हो तो वहां हमेशा अनुभव कर्ता और जो अनुभव किया गया कि द्वैतता बनी रहती है। इसलिए इस अर्थ में कि
तुम स्वयं ही अनुभव कर रहे हो। वहां काई भी सर्वोच्च अर्थात अंतिम अनुभव हो ही
नहीं सकता</span>—<span lang="HI">नहीं हो सकता। तुम स्वयं अपने को ही कैसे अनुभव कर
सकते हो</span>? <span lang="HI">तब तुम दो में विभाजित हो जाओगे</span>, <span lang="HI">तब वहां कर्ता और वस्तु की द्वैतता आ जायेगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि तुम जो कुछ भी जानते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह जानना कि तुम वह नहीं हो। यह एक बहुत गहरे तक अंदर प्रविष्ट हो जताने
वाली अंर्तदृष्टि और बहुत महत्वपूर्ण वक्तव्य है। यदि तुम किसी भी वस्तु को देखते
हो</span>, <span lang="HI">तो यह भली भांति जानना कि तुम वह वस्तु नहीं हो और तुम
केवल दृष्टा मात्र हो। तुम कभी भी नहीं देखे जा सकते हो। तुम घट कर एक वस्तु नहीं
बन सकते हो। तुम कभी भी घटने या कम होने वाली वैयक्तिकता न होकर एक विशुद्ध
वैयक्तिकता और चेतना हो। और स्वयं तुम्हें एक वस्तु में बदलने का वहां कोई भी उपाय
नहीं है। तुम स्वयं को</span>, <span lang="HI">स्वयं अपने ही सपने नहीं रख सकते हो
अथवा</span>, <span lang="HI">क्या तुम रख सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम स्वयं
को स्वयं अपने ही सामने खड़ा नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">एक वह होगा</span>,
<span lang="HI">जिसके सामने वह वस्तु रखी है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा कहता है कि सत्य एक अनुभव नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">हो भी नहीं सकता। सत्य एक अनुभव न होकर एक अनुभूति का होना है। वह
ज्ञान न होकर मात्र जानना भर हे। अंतर बहुत अधिक बड़ा है। तुम एक वस्तु का अनुभव
तभी करते हो</span>, <span lang="HI">जब वह तुमसे पृथक होती है। इसी तरह से तुम
स्वयं अपना अनुभव नहीं कर सकते। इसलिए तंत्र ने एक निम्न शब्द का अविष्कार किया है</span>—<span lang="HI">अर्थात अनुभूति का होना। संस्कृत में हमारे पास दो शब्द है: अनुभव और
अनुभूति। अनुभव का अर्थ होता है</span>—<span lang="HI">तजुरबा और अनुभूति का अर्थ
होता है</span>—<span lang="HI">उस अनुभव से होकर गुजरना। इस बारे में अनुभव करने के
लिए कुछ नहीं नहीं है। वहां तुम्हारे सामने कुछ भी नहीं है। वहां केवल खालीपन
अर्थात शून्यता है+ लेकिन तुम वहां हो</span>, <span lang="HI">पूरी तरह से वहां हो</span>,
<span lang="HI">और तुम्हें रोकने को वहां कुछ भी नहीं है। वहां कोई भी वस्तु अथवा
विषय नहीं है। वहां विशुद्ध वैयक्तिकता हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आत्म चेतना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">केवल वहां बाहरी खोल है</span>, <span lang="HI">और कोई भी विषय समानुभूति
नहीं है। फिल्म चलना बंद हो गई है</span>, <span lang="HI">केवल वहां कोरा सफेद
पर्दा है</span>—<span lang="HI">लेकिन इस श्वेत पर्दे को वहां कोई देखने वाला भी
नहीं है। वह कोरा श्वेत स्क्रीन या पर्दा तुम हो</span>, <span lang="HI">इसीलिए एक
नया शब्द </span>‘<span lang="HI">अनुभूति</span>’ <span lang="HI">है</span>, <span lang="HI">जो अनुभव से होकर गुजर रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अंग्रेजी भाषा में इस बारे में कोई पृथक
शब्द नहीं है। इसलिए इस अंतर को प्रदर्शित करने के लिए मुझे (</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Experiencing)
<span lang="HI">अर्थात अनुभूति शब्द का प्रयोग करना पड़ रहा है। अनुभव एक विषय
वस्तु बन जाता है</span>, <span lang="HI">जब कि अनुभूति एक वस्तु या विषय न होकर एक
प्रक्रिया है। ज्ञान या जानकारी एक विषय है और जानना एक प्रक्रिया है। प्रेम एक
विषय या वस्तु है पर प्रेम करना एक प्रक्रिया है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है कि तुम्हारे अंतरस्थ केंद्र</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वस्तुओं से नहीं कार्य करने की विधियों और प्रक्रियाओं से बना होता
है। वहां जानना है</span>, <span lang="HI">ज्ञान नहीं है। वहां प्रेम में होना है</span>,
<span lang="HI">प्रेम नहीं। वहां संज्ञाओ का नहीं केवल क्रियाओं का अस्तित्व है।
सत्य के अंदर यह एक गूढ़ अंतदृष्टि है केवल क्रियाएं। जब तुम कहते हो </span>‘<span lang="HI">यह एक वृक्ष है</span>’, <span lang="HI">तो तुम बहुत गलत बात करते हो: यह वृक्ष बड़ा हो रहा हैं</span>, <span lang="HI">यह केवल एक वृक्ष नहीं हैं</span>, <span lang="HI">यह कोई स्थिर वस्तु नहीं
है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह विकसित हो रहा है। जब तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">यह एक नदी है</span>’ <span lang="HI">ज़रा देखो कि तुम क्या कह रहे हो</span>—<span lang="HI">तुम मूर्खतापूर्ण बात कह रहे हो। यह नदी बह रही है। यह गतिशील और
प्रवाहमान है। एक क्षण के लिए वह वैसी ही समान नहीं होती है। इसलिए तुम उसे </span>‘<span lang="HI">नदी</span>’ <span lang="HI">क्यों कहते हो</span>? <span lang="HI">एक चट्टान
भी एक चट्टान नहीं है</span>, <span lang="HI">वह भी एक प्रक्रिया से गुज़र रही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अस्तित्व वस्तुओं से न बना होकर घटनाओं से
बना हुआ है। एक स्त्री से ये मत कहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं तुम
से प्रेम करता हूं।</span>’ <span lang="HI">केवल उससे कहो</span>—‘<span lang="HI">मैं
तुमसे प्रेम करने की स्थिति से होकर गुजर रहा हूं।</span>’ <span lang="HI">प्रेम एक
वस्तु नहीं है। तुम केवल प्रेम करने की स्थिति में हो सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम प्रेम नहीं कर सकते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में बौद्धों की भाषाएं हैं जिससे
प्रत्येक चीज़ एक प्रक्रिया की भांति विद्यमान है ज</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">1<span lang="HI">ब
कुछ विशिष्ट बौद्ध देशों-बर्मा और थाईलैंड़ में बाइबिल का पहली बार उनकी भाषाओं
में अनुवाद किया गया तो ईसाई मिशनरीज़ किंकर्तव्य विमूढ़ हो गए</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे परमात्मा के लिए कोई शब्द ही न खोज सके। यदि तुम कहते हो</span>—<span lang="HI">कि एक नदी हो रही है</span>, <span lang="HI">और एक वृक्ष-वृक्ष हो रहा है।
एक पुरूष-पुरूष हो रहा है। एक स्त्री-स्त्री हो रही है। तो यह कहना ठीक है। लेकिन
परमात्मा के बारे में</span>—<span lang="HI">वह है। परमात्मा में वहां कुछ भी नहीं
हो रहा है। पर बर्मीज़ भाषा में सभी शब्द वास्तव में क्रियाएं हैं। प्रत्येक
क्रिया प्रदर्शित करती है कि</span>—<span lang="HI">हो रहा हैं। लेकिन परमात्मा के
लिए यह कहना कि वह हो रहा है। वह एक प्रक्रिया में है। ईसाइयों के लिए यह कहना
बहुत कठिन था। परमात्मा हमेशा समान बना रहता है</span>, <span lang="HI">वह शाश्वत
रूप से वैसा ही है। परमात्मा के साथ कभी भी कुछ नहीं होता हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">बौद्ध कहते हैं कि यदि परमात्मा को कभी भी
कुछ भी नहीं होता हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब वह मृत हैं। तब वह जीवित
कैसे रह सकता हैं</span>? <span lang="HI">जहां चीजें घट रही हैं</span>, <span lang="HI">वहीं तो जीवन है</span>, <span lang="HI">जीवन एक घटना है। और अंतिम सत्य के
अनुभव के बारे में.....इस तुच्छ सांसारिक वास्तविकता के बारे में तो यह कहना ठीक
है</span>—<span lang="HI">तुम कह सकते हो</span>—‘<span lang="HI">यह एक कुर्सी है</span>,’
<span lang="HI">और इस बारे में वहां अधिक फिक्र करने की कोई भी जरूरत नहीं है। यह
बात बहुत सरल है। अब प्रत्येक चीज़ के बारे में यह कहना कि </span>‘<span lang="HI">यह
कुर्सी हो रही है</span>, <span lang="HI">और यह वृक्ष हो रहा है</span>,’ <span lang="HI">अभिव्यक्ति में कठिनाई उत्पन्न करेगा। लेकिन अंतिम सत्य के बारे में एक
व्यक्ति को बहुत सजग होना चाहिए। कम से कम इस बारे में तो प्रत्येक व्यक्ति को सजग
होना ही चाहिए।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा कहता हैं: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वो अपने अंदर जो भी अनुभव करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसे वे उच्चतम सचेतनता की स्थिति बतलाते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसकी ही शिक्षा वे देते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे उसकी को मुक्ति कह कर पुकारेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक हरे रंग कम मूल्य का कांच का टुकड़ा ही</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसके लिए पन्ने-रत्न जैसा ही होगा।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भ्रम में पड कर वे यह भी नहीं जानते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कि अमूल्य रत्न को कैसा होना चहिए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब अगर तुम गोपी कृष्ण की पुस्तकों को पढ़ा
है जिनमें वह कहते हैं कि कुण्डलिनी ही सर्वोच्च अनुभव है। ऐसा नहीं हो सकता। सरहा
इससे सहमत नहीं होगे। और वह पंडित गोपीकृष्ण पर हंसेगा।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम एक विशिष्ट ऊर्जा को अपनी रीढ़ में
उठता हुआ अनुभव करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तो वह तुम ही हो</span>, <span lang="HI">जो उसे देख रहे हो। रीढ़ अलग है उसमें जो कुंडलिनी ऊपर की और उठ रही है</span>,
<span lang="HI">वह भी पृथक है। तुम वह कैसे हो सकते हो</span>? <span lang="HI">मैं
अपने हाथ को देख सकता हूं: केवल अपने हाथ को देखने से मैं उससे पृथक हो गया हूं।
मैं हाथ नहीं होता। मैं उसका प्रयोग कर रहा हूं। लेकिन मैं उससे पृथक हूं। हो सकता
है कि मैं हाथ के अंदर हूं</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं हाथ नहीं हो सकता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कुण्डलिनी एक आध्यात्मिक अनुभव नहीं है। एक
आध्यात्मिक अनुभव का पूरी तरह से यही अर्थ होता है कि उस क्षण जब वहां अनुभव करने
के लिए कुछ भी न हो। सारे अनुभव विलुप्त हो जाते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">और तुम अपनी निर्मलता में अकेले बैठे रहते हो। तुम इसे एक अनुभव
नहीं कह सकते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसीलिए सरहा कहता है कि ये तथाकथित योगी और
संत यह कहे चले जाते हैं कि वे सर्वोच्च सचेतनता की स्थिति को उपलब्ध हो गए हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">लेकिन उनकी उपलब्धियां क्या हैं</span>? <span lang="HI">किसी व्यक्ति की
कुंडलिनी जागृत हो गई है</span>, <span lang="HI">किसी व्यक्ति ने अपने अंदर नीले
प्रकाश को देख है और वह इसी के समान चीजें बतलाते हैं। किसी व्यक्ति ने अपने अंदर
कुछ दृश्य अथवा छवियां देखी हैं: किसी व्यक्ति ने कृष्ण के</span>, <span lang="HI">किसी
व्यक्ति ने मुहम्मद के</span>, <span lang="HI">किसी व्यक्ति ने महावीर के</span>, <span lang="HI">और किसी व्यक्ति ने मां काली के दर्शन किए हैं</span>—<span lang="HI">लेकिन
ये सभी कल्पनाएं हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सभी अनुभव मात्र कल्पनाएं हैं। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह शब्द (</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">imaginaon) <span lang="HI">अर्थात कल्पना बहुत सुंदर शब्द है</span>, <span lang="HI">यह (</span>image)
<span lang="HI">छवि से आता है। सभी अनुभव और कुछ भी नहीं हैं</span>, <span lang="HI">बल्कि तुम्हारी चेतना में तैरती हुई छवियां हैं। जब तुम्हारी चेतना में
कुछ नहीं तैरता हैं</span>—<span lang="HI">स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">जब
तुम्हारी चेतना में कुछ भी नहीं तैरता है</span>, <span lang="HI">जब तुम्हारी चेतना
पूर्ण रूप से वहां बिना किसी विषय-सामग्री के होती हैं</span>, <span lang="HI">उस
विषय-सामग्री विहीन विशुद्धता और निर्मलता को तंत्र प्रामाणिक अनुभव कहता है। तुम
उसे अनुभव भी नहीं कह सकते</span>, <span lang="HI">अपनी प्रामाणिक प्रकृति से ही वह
है ही नहीं। जब तुम उस प्रमाण के साक्षी होते हो तो तुम उसे साक्षी होना कैसे कह
सकते हो</span>? <span lang="HI">जब तुम ज्ञाता को जानते हो तो तुम उसे ज्ञान कैसे
कह सकते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए पहली बात वह कहता है: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वो अपने अंदर जो भी अनुभव करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसे वे उच्चतम सचेतनता की स्थिति बतलाते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसकी ही शिक्षा वे देते हैं।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और दूसरी बात भी स्मरण रखने की है: पुन:
अंदर और बाहर के मध्य अंतर मिथ्या हैं। एक विशिष्ट तल पर यह ठीक हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम बाहर रह रहे हो इसलिए तुमसे अंदर जाने के लिए कहना होगा। लेकिन बाहर
और अंदर एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। एक दिन तुमसे दोनों को छोड़ने के लिए कहना
होगा</span>, <span lang="HI">जैसे तुमने बाहर को छोड़ दिया हैं</span>, <span lang="HI">अब अंदर को भी छोड़ दो। सभी का अतिक्रमण कर जाओ</span>—<span lang="HI">न
बाहर रहे और न अंदर।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अंदर उतना ही अधिक बाहर है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जैसा कि बाहर है</span>; <span lang="HI">यही तंत्र की अंतदृष्टि है।
अंदर क्या है</span>?<span lang="HI">जो कुछ भी मैं देख सकता हूं</span>, <span lang="HI">वह मेरे बाहर है</span>, <span lang="HI">वह मेरे अंदर नहीं हो सकता। तब मैं
एक नीला प्रकाश देखता हूं</span>, <span lang="HI">जो बाहर है। वास्तव में मैं उसे
बंद आंखों से देख रहा हूं। वह मेरे बहुत निकट है। लेकिन फिर भी घर के बारह है। मैं
तुम्हें खुली हुई आंखों से देख रहा हूं</span>, <span lang="HI">तुम बाहर हो। राम
में मैं एक सपना देखता हूं</span>, <span lang="HI">और तुम मेरे सपने में आते हो-तब
क्या तुम अंदर हो</span>?<span lang="HI">तुम बाहर ही हो</span>, <span lang="HI">यद्यपि
मेरी आंखें बंद है। लेकिन मैं तुम्हें ठीक वैसे ही देख रहा हूं जैसे कि अब तुम्हें
देख रहा हूं। जो कुछ भी देखा जाता है</span>, <span lang="HI">वह बाहर है। दृष्टा न
तो बाहर है और न अंदर है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए सरहा कहता है कि ये लोग पहले तो अपने
बारह के अनुभवों के बारे में बात किए चले जाते है और तब वे अपने अंदर के अनुभवों
के बारे में बात करना प्रारम्भ कर देते है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">केवल एक दिन पूर्व ही हमने इसकी चर्चा की
थी: तुम एक स्त्री से प्रेम कर रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">यह स्त्री
बाहर है। अब यदि तुम्हारी काम ऊर्जा की अग्नि तुम्हारे अंदर ऊपर उठते हुए तुम्हारे
कंठ अथवा विशुद्ध चक्र तक आती है और वहां तुम अपनी जीभ कंठ के अंदर घुमाकर कृत्रिम
मैथुन करना प्रारम्भ कर देते हो</span>, <span lang="HI">क्या तुम इसे अंदर होना
कहोगे</span>?<span lang="HI">यह बाहर ही है। यह उतना अधिक ही बाहर है</span>, <span lang="HI">जैसा कि जब तुम एक स्त्री के साथ प्रेम कर रहे होते थे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र एक ऐसी ही महान अंर्तदृष्टि है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वह ऐसी ही एक गूढ़ अंर्तदृष्टि हैं</span>, <span lang="HI">जो यह
कहती है कि एक व्यक्ति को एक ऐसी स्थिति में रहना है जो कह सकता हो</span>—‘<span lang="HI">मैं न तो बाहर हूं और न मैं अंदर ही हूं</span>, <span lang="HI">न तो मैं बहिर्मुखी
हूं और न मैं अंतर्मुखी ही हूं</span>, <span lang="HI">न मैं एक पुरूष हूं और न मैं
एक स्त्री हूं</span>, <span lang="HI">न तो मैं शरीर हूं और न मैं मन हूं।</span>’ <span lang="HI">एक व्यक्ति को उस स्थिति तक आना है जहां वह कह सके कि मैं न तो मैं हूं
समसारा अर्थात संसार में हूं और न मैं निर्वाण हूं। सभी द्वैवताओं के ठीक मध्य में
वही वह स्थान है</span>, <span lang="HI">जहां सारी द्वैवताओं से द्वार आते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो (मन के प्रक्षेपित अनुभव)उन्हें बेड़ियों
में जकड़ते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे उसी को मुक्ति कहकर पुकारेंगे। अब यह
नई तरह की बेड़ी होगी। हो सकता है</span>, <span lang="HI">यह बाहर की बेड़ियों अथवा
श्रृंखलाओं से कहीं अधिक सुंदर हो</span>, <span lang="HI">हो सकता है कि बाहर की
बेड़ियां लोहे की बनी हो और यह बेड़ी स्वर्ण से बनी हो</span>—<span lang="HI">लेकिन
एक बेड़ी तो आखिर एक बेड़ी होती है। चाहे वह लोहे से बनी हो अथवा सोने से</span>, <span lang="HI">उससे कुछ भी फर्क नहीं पड़ता: तुम
बेड़ियों में जकड़े हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब यह नई बेड़ी तुम्हारा बंधन बन जायेगी।
कुंडलिनी का जागृत होना</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">काल्पनिक दृश्य और वस्तुएं
देखना</span>, <span lang="HI">आध्यात्मिक और सृष्टि संबंधी काल्पनिक दृश्य देखना</span>—<span lang="HI">अब ये तुम्हारी बेड़ियां बन जाएगी। अब तुम उनके लिए भटकते हुए उनकी कामना
करोगे। पहले तुमने घन की कामना की थी। अब तुम इन तथा कथित आध्यात्मिक अनुभवों की
कामना करोगे। पहले तुमने शक्ति और सत्ता की कामना की थी अब तुम सिद्धियों और
आध्यात्मिक शक्तियों को पाने की कामना करोगे</span>—<span lang="HI">लेकिन इस बारे
में कामनाएं बनी ही रहती हैं और कामना ही एक बेड़ी है। केवल कामना ने करने में ही
वहां मुक्ति है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक हरे रंग कम मूल्य का कांच का टुकड़ा ही</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसके लिए पन्ने-रत्न जैसा ही होगा।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भ्रम में पड कर वे यह भी नहीं जानते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कि अमूल्य रत्न को कैसा होना चाहिए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम नहीं जानते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यदि तुम सजग और सचेत नहीं हो</span>, <span lang="HI">तो तुम धोखा खा
सकते हो। एक कम मूल्य का हरे रंग का चमकता कांच हो.....</span>, <span lang="HI">और
तुम सोच सकते हो कि यह पन्ना अथवा मरकत है। हां</span>, <span lang="HI">रंग एक समान
हैं</span>, <span lang="HI">आकृति भी समान हो सकती है</span>, <span lang="HI">उसका
भार भी समान हो सकता है। लेकिन तो भी मूल्य भिन्न ही होगा</span>—<span lang="HI">और
मूल्य ही असली चीज है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बाहर के
संसार के लोगों के पास शक्ति और सत्ता है। एक राष्ट्रपति और एक प्रधानमंत्री के
पास कुछ शक्तियां होती हैं</span>, <span lang="HI">और तब एक योगी और एक महात्मा के
पास आंतरिक संसार की कुछ दूसरी शक्तियां होती है। लेकिन असली पन्ना की तुलना में
वह कुछ भी नहीं हैं। बाहर का कांच एक वस्तु थी और अंदर भी उसी भार और उसी आकृति का
कम मूल्य का हरे रंग का चमकता हुआ कांच है</span>, <span lang="HI">जैसे मानो वह एक
अध्यात्मिक चीज थी</span>, <span lang="HI">जो वह नहीं हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">धार्मिकता तो बिना बादलों के र्निमल आकाश की
भांति होती है। इसलिए एक प्रामाणिक धार्मिक व्यक्ति किन्हीं भी आध्यात्मिक अनुभवों
का दावा नहीं कर सकता। क्योंकि सभी आध्यात्मिक अनुभव सस्ते हरे रंग के चमकते कांच
के टुकड़े के ही तो जैसे है। वे पन्ना अथवा मरकत मणि नहीं है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसी कारण बुद्ध मौन बने रहे। जब लोग उनसे पूछते</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">क्या आपने सत्य का अनुभव कर लिया है</span>? <span lang="HI">वह मौन बन
रहते। जब लोग उनसे पूछते</span>—‘<span lang="HI">क्या आप परमात्मा को जानते है</span>?’
<span lang="HI">तो वह कुछ भी नहीं कहते</span>, <span lang="HI">वे मुस्करा देते अथवा
उसे हंसी में उड़ा देते। क्यों</span>?<span lang="HI">वह क्यों उसे टाल देते थे</span>?<span lang="HI">मूर्ख लोग सोचेंगे कि वह इसलिए उसे टाल देते थे</span>, <span lang="HI">क्योंकि
उन्होंने उसे नहीं जाना था। वह इसलिए बचते थे क्योंकि उन्होंने उसका अनुभव नहीं
किया था। वह इसलिए टाल देते थे क्योंकि उन्होंने उसकी अनुभूति की थी। वह इसलिए टाल
देते थे क्योंकि वह जानते थे कि इस बारे में बात करना ठीक नहीं है। वह एक अधार्मिक
कार्य हो</span>, <span lang="HI">अर्ध सत्य बन जाएगा उसे कहते ही। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सत्य के बारे में कहा नहीं जा सकता। हम उसके
मार्ग के बारे में बातचीत तो कर सकते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">लेकिन हम
सत्य के बारे में कुछ भी नहीं कह सकते। हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि उसे
कैसे प्राप्त किया जाए लेकिन हम यह नहीं बता सकते कि वह क्या है और हम कब उसे
प्राप्त करेंगे। सरहा कह रहा है कि वे लोग जो उसके अनुभव होने का दावा करते हैं वे
सभी मिथ्या हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">भ्रम में पड़कर वे यह भी नहीं जानते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कि अमूल्य रत्न को कैसा होना चहिए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सीमित बुद्धि के विचारों के कारण</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे तांबे को भी स्वर्ण की भांति लेते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और मन के शूद्र-विचारों को वे अंतिम सत्य की
तरह सोचते हैं।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे शरीर और मन के सपनों जैसे सुखमय अनुभवों
को ही </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सर्वोच्च अनुभव मानकर वहीं बने रहते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और नाशवान शरीर और मन के अनुभवों को ही शाश्वत
आनंद कहते है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे तांबे को भी स्वर्ण की भांति लेते
है........।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">औपचारिक वस्तुगत को वे सोचते हैं कि वह
आत्मचेतना है। ज्ञाता अभी तक ज्ञान नहीं है। उन्होंने किसी अन्य चीज़ को ही जाना
है और उन्होंने उसे गलत समझा है। और वे सोचते हैं कि उन्होंने ज्ञाता को जान लिया
है। हो सकता है उन्होंने कुंडलिनी को जाना हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">हो सकता
है उन्होंने कुछ काल्पनिक आध्यात्मिक वस्तुओं के दृश्य देखे हों</span>, <span lang="HI">कविता के बहुत सुंदर काल्पनिक दृश्य देखे हों</span>, <span lang="HI">हो
सकता हैं</span>, <span lang="HI">उन्होंने अद्भुत और उच्चता के महत्वपूर्ण और तितली
के पंखों जैसे बहुरंगी सुंदर दृश्य देखें हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन वे तांबे को स्वर्ण की भांति लेते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और सीमित बुद्धिगत विचारों के कारण वे सोचते
हैं कि वे </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विचार ही सर्वोच्च सत्य हैं।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और ये तथाकथित संत और महात्मा तर्क वितर्क
तक सीमित हैं। बुद्धिगत विचारों में सीमित होकर.....वे तर्क-वितर्क किये चले जाते
हैं और वह यह भी सिद्ध करने का प्रयास किए चले जाते हैं कि परमात्मा का अस्तित्व
हैं।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ईसाइयत में</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">परमात्मा
का अस्तित्व सिद्ध करने में उन्होंने दो हज़ार वर्ष व्यर्थ ही नष्ट कर दिए। तुम
परमात्मा के होने को कैसे सिद्ध कर सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि यह सिद्ध
किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">तो इसे असिद्ध भी किया जा सकता है।
तर्क-वितर्क एक दुधारी तलवार हैं</span>, <span lang="HI">तर्क एक वेश्या कि भांति
है। यदि यह सिद्ध किया जा सकता है कि परमात्मा है तो यह भी सिद्ध किया जा सकता है
परमात्मा है ही नहीं। और वास्तव में इसका सौंदर्य ही यहीं है: जिस तर्क से सिद्ध
किया जा सकता है कि परमात्मा है</span>, <span lang="HI">उसी समान तर्क से यह भी
सिद्ध किया जा सकता है कि परमात्मा नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अब यह तथाकथित संत इस संसार का सबसे बड़ा
तर्क यह देते रहे हैं कि संसार को एक सृष्टा की आवश्यकता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">क्योंकि बिना सृष्टा के संसार की सृष्टि कैसे हो सकती है</span>? <span lang="HI">बचकाने और अविकसित मन वाले लोगों को अब यह तर्क आकर्षित करता प्रतीत होता
है। हां</span>, <span lang="HI">इतना अधिक विराट अस्तित्व वह बिना सृष्टा के इस जगह
कैसे हो सकता है</span>?<span lang="HI">वहां कोई व्यक्ति तो अनिवार्य रूप से होना
ही चहिए</span>, <span lang="HI">जिसने इसका सृजन किया है। और इस तर्क के गुब्बारे
में केवल एक छोटी सी सुई की नोक चुभो दो और तर्क का एक गुबार फूट जाता है। काई
व्यक्ति पूछता है</span>—‘<span lang="HI">तब सृष्टा को किसने सृजित किया</span>?’ <span lang="HI">यह वही तर्क है। यदि तुम कहते हो कि इस संसार को एक सृष्टा की जरूरत है</span>,
<span lang="HI">तब पुन: तुम्हारे सृष्टा को एक सृजन हार की जरूरत होगी और इसी तरह
यह क्रम चलता चला जाता हैं। वे बार-बार उसी तर्क को दोहरती चले जाते हैं जब तक की
तुम ऊब ही न जाओ। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम कह सकते हो कि नंबर एक ने यह संसार
बनाया और नंबर दो ने नंबर एक का सृजन किया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तथा नंबर
तीन नंबर को बनाया और इसी तरह तुम आगे बढ़े चले जा सकते हो। लेकिन अंतिम प्रश्न
ज्यों का त्यों बना ही रहेगा कि किसने प्रथम या मौलिक को बनाया</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यदि तुम यह स्वीकार करते हो कि मौलिक अर्थात
प्रथम का सृजन नहीं किया गया था</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तब इस बारे में यह
सारा हंगामा क्यों हैं</span>? <span lang="HI">तब यह क्यों नहीं कहते कि संसार का
सृजन किसी ने नहीं किया</span>? <span lang="HI">यदि परमात्मा असृजित हो सकता है तो
यह कहना पूरी तरह से गलत क्यों हैं कि यह संसार किसी भी व्यक्ति द्वारा सृजित किये
बिना यहां हैं</span>? <span lang="HI">वस्तुतः: इस मुखर्तापूर्ण तर्क में जाने की
अपेक्षा जो कहीं भी नहीं ले जाता उस बात का कहना कहीं अधिक तर्क युक्त होता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उन तर्कों को देखा जो परमात्मा के होने के
बारे में दिए जाते रहे है। वे सभी मूर्खतापूर्ण और बेवकूफी से भरे हुए है इसी कारण
तुम अपने परमात्मा के बारे में एक भी नास्तिक को कायल नहीं कर सकते। वे लोग पहले
ही से कायल हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">वे लोग कायल
हैं</span>, <span lang="HI">उस और मैं संकेत नहीं कर रहा हूं। तुम परमात्मा पर
संदेह करने वाले एक भी मन को कायल नहीं कर सकते</span>—<span lang="HI">तुम्हारे
तर्क सहायता नहीं करेंगे। वास्तव में तुम्हारे लिए कठिनाई खड़े करेंगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सरहा क्या कहा रहा है! सराह कह रहा है कि एक
व्यक्ति जिसने अपने अंदर सत्य को जान लिया है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह जानता
है कि उसकी अनुभूति करने की अपेक्षा से अधिक इस बारे में अन्य कोई प्रमाण नहीं है।
वह बुद्धिपूर्वक विचारों में विश्वास ही नहीं करता। वह इसके लिए कोई तर्क भी नहीं
देता</span>—<span lang="HI">यह अतर्क पूर्ण और विचार शक्ति के पार है। वह ऐसा ही है
तुम उसका अनुभव कर सकते हो अथवा तुम उसे छोड़ सकते हो। लेकिन इस बारे में उसे
सिद्ध अथवा असिद्ध करने का कोई भी उपाय नहीं है। आस्तिकता और नास्तिकता दोनों ही
अर्थहीन हैं। धर्म का उनके साथ कुछ भी लेना देना नहीं है। वह जो कुछ भी है धर्म
उसकी एक अनुभूति है। तुम उसे जिस किसी भी नाम से पुकारना चाहो</span>, <span lang="HI">पुकारने के लिए नाच चुन सकते हो</span>; <span lang="HI">उसे परमात्मा कहो</span>,
<span lang="HI">उसे निर्वाण कहो</span>, <span lang="HI">उस </span>‘<span lang="HI">अ</span>’
<span lang="HI">व </span>‘<span lang="HI">ब</span>’ <span lang="HI">कह सकते हो। लेकिन
कुछ भी कहो</span>, <span lang="HI">इससे फर्क नहीं पड़ता</span>—<span lang="HI">लेकिन
उसकी अनुभूति करो। तंत्र उसकी अनुभूति करने में विश्वास करता है। तंत्र मस्तिष्क
सम्बंधी विशेषता न होकर अस्तित्वगत है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे तांबे को भी स्वर्ण की भांति लेते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और इस परमात्मा को तर्कों द्वारा सिद्ध कर
वे सोचते हैं कि यह उनका परमात्मा हैं। तब वे परमात्मा की कल्पित छवियां बनाते
हैं। और तब वे पूजा और आराधना करते हैं। तब वे अपने ही तर्कों द्वारा निरूपित
परमात्मा की पूजा कर रहे हैं। तुम्हारे मंदिरों</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मस्जिदों
और गिरजाघरों में क्या हैं</span>? <span lang="HI">वहां कुछ भी न होकर एक प्रकार की
तर्क प्रणाली है</span>, <span lang="HI">जिसमें तीसरे व्यक्तित्व को सत्य सिद्ध
करने के लिए दो वक्तव्यों का प्रयोग किया जाता है। संसार का सृजन करने के लिए एक
सृष्टा की जरूरत हैं</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम एक सृष्टि कर्ता में विश्वास
करने के लिए कहते हो। यह एक विश्वास है और सभी विश्वास झूठे होते है। विश्वास एक स्वयं
निर्मित चीज़ है। हां</span>, <span lang="HI">वह सांत्वना देता है। वह तुम्हें एक
विशिष्ट सुविधा और सुरक्षा देता है। यह विश्वास करना सुविधाजनक हैं। कि कोई
व्यक्ति संसार की देखभाल कर रहा है। अन्यथा कोई भी व्यक्ति यह सोचकर कि यदि कोई भी
व्यक्ति देखभाल नहीं कर रहा है तो किसी भी क्षण कुछ भी गलत हो सकता है</span>, <span lang="HI">भयभीत हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह ठीक उसी तरह है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">कि जब तुम हवाई जहाज में होते हो और तुम जानते हो कि वहां पाइलेट्स
मौजूद है और वह सभी चीजों की देखभाल कर रहा है। और अचानक तुम चालक कक्ष की और जाते
हो और देखते हो कि वहां कोई भी नहीं है। अब होगा क्या</span>? <span lang="HI">ठीक
एक क्षण पूर्व ही तुम चाय की चुस्कियां लेते हुए बातें कर रहे थे और तुम उस स्त्री
में दिलचस्पी ले रहे थे जो तुम्हारे बगल में बैठी हुई थी और तुम उसके शरीर को
स्पर्श करने का प्रयास कर रहे थे</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक चीज़.....अब
प्रत्येक चीज़ चली गई</span>—<span lang="HI">क्योंकि पाइलेट्स वहां नहीं है। अभी तक
प्रत्येक चीज़ सुविधामय थी अब तुम घबराओगे</span>, <span lang="HI">तुम कांपना शुरू
कर दोगे</span>, <span lang="HI">सभी स्त्रियों और पुरुषों में और खाने-पीने में भी
तुम अपनी सारी दिलचस्पी खो दोगे और अब प्रत्येक चीज़ तुम्हारे लिए समाप्त हो गई।
तुम्हारी स्वांस अव्यवस्थित हो जायेगी</span>, <span lang="HI">तुम्हारा रक्तचाप गड़-बड़ा
जायेगा। तुम्हारा हृदय व्याकुल और व्यग्र होना शुरू हो जायेगा और वातानुकूलित वायुयान
में भी तुम्हें पसीना आना शुरू हो जायेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह विश्वास करना सुखदायक होता है कि वहां
चालक कक्ष में पाइलेट्स है जो सभी कुछ जानता और प्रत्येक चीज़ ठीक से चल रही है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">परमात्मा देखभाल कर रहा है। तुम जिस तरह से हो</span>, <span lang="HI">वैसे
ही बने रह सकते हो। वह </span>‘<span lang="HI">परम पिता</span>’ <span lang="HI">है
और वह प्रत्येक व्यक्ति को जानता हैं। बिना उसकी मर्जी के एक पत्ता तक नहीं खड़कता</span>,
<span lang="HI">इसलिए प्रत्येक चीज ठीक है। यह एक सुविधा है। मन बहुत चालाक है। यह
परमात्मा उसी चालबाजी मन का ही एक योग है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सराह कहता है कि विश्वास सत्य नहीं होता हैं
और सत्य कभी भी एक विश्वास नहीं होता है। सत्य तो एक अनुभूति है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और मन के शूद्र-विचारों को वे अंतिम सत्य की
तरह सोचते हैं।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे शरीर और मन के सपनों जैसे सुखमय अनुभवों
को ही </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सर्वोच्च अनुभव मानकर वहीं बने रहते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और नाशवान शरीर और मन के अनुभवों को ही
शाश्वत आनंद कहते है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कभी-कभी तुम शरीर के द्वारा भ्रमित होते हो
और यदि किसी प्रकार तुम शरीर के पास जाने की व्यवस्था कर लेते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तो तुम मन के द्वारा और अधिक भ्रमित करता है। पहले तीन चक्र शरीर से
संबंधित हैं और अगले तीन चक्रों का सम्बन्ध मन से है। और सातवां चक्र दोनों के पास
है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सामान्य रूप से जो लोग सुखभोग में लगे रहते
हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वे पहले तीन निम्नतम चक्रों</span>, <span lang="HI">मूलाधार</span>, <span lang="HI">स्वाधिष्ठान और मणिपुर में लटके रह जाते हैं। और उच्चाकांक्षाओं से रहित
भूमि से ही बंधे रह जाते हैं। वे गुरुत्वाकर्षण से आकर्षित भूमि में नीचे की और
खींच लिए जाते हैं। अगले तीन चक्र अनाहत</span>, <span lang="HI">विशुद्ध और आज्ञा
हैं। इन पर गुरुत्वाकर्षण का कोई प्रभाव नहीं होता और ये आकाश की और उन्मुख होते
हैं। वे एक दूसरे आकाशगामी नियम के अंतर्गत ऊपर की और खींच लिए जाते हैं। ये तीनों
चक्र मन से मिले होते हैं। शरीर नीचे की और खींच लिया जाता है। और मन ऊपर की और
खींच लिया जाता हैं। लेकिन तुम (तुम्हारी चेतना) इनमें से कोई भी नहीं है। तुम
सातवें चक्र पर हो</span>, <span lang="HI">जो न तो शरीर है और न मन ही हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए वे लोग जो सुखभोग में लगे रहते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">वे पहले तीन चक्रों में जीते और वे लोग जो प्रथम तीन चक्रों को
नियंत्रण में रखते हैं</span>, <span lang="HI">वे लोग दूसरे तीन चक्रों में जीना
प्रारम्भ कर देते हैं। लेकिन वे एक सपनों का संसार है सृजित करते हैं। यह लगभग ठीक
इसी प्रकार है कि जैसे एक दिन तुम उपवास करते हो और रात में तुम स्वप्न देखते हो
कि इंग्लैंड की महारानी द्वारा तुम्हारे सम्मान में एक बहुत बड़े भोज का आयोजन
किया गया हैं</span>, <span lang="HI">और तुम उसमें आमंत्रित किए गये हो। तुम उन सभी
तरह की चीजों को खा रहे हो</span>, <span lang="HI">जिन्हें तुम हमेशा से खाना चाहते
थे। लेकिन डाक्टर तुम्हें उन चीजों को खाने की अनुमति नहीं देते थे। तुम्हारा
उपवास ही यह स्वप्न सृजित करता है</span>, <span lang="HI">लेकिन यह तुम्हारा पोषण
नहीं कर सकता। सुबह के समय तुम उतने ही भूखे होगे जैसे पूर्व में थे</span>, <span lang="HI">बल्कि उससे भी अधिक भूखे हो। लेकिन यह स्वप्न तुम्हारी थोड़ी सहायता करता
है। वह कैसे सहायता करता है</span>?<span lang="HI">वह तुम्हें सोना जारी रखने में
सहायता करता है। अन्यथा तुम्हारी भूख तुम्हें बार-बार जगा देती और तुम जागते रहते।
यह स्वप्न मन की ही बाजीगरी का एक खेल है। मन कहता हैं</span>—‘<span lang="HI">इस
बारे में जागने की कोई जरूरत नहीं है और अंधेरे में जाकर फ्रीज में ही कुछ खोजने
की जरूरत है। तुम भली भांति सो सकते हो। देखो महारानी ने तुम्हें आमंत्रित किया है</span>,
<span lang="HI">मेज़ पर इतने अधिक भोज्य पदार्थ सजे हुए है</span>, <span lang="HI">तुम
खाते क्यों नहीं हो</span>?’—<span lang="HI">और तुम खाना शुरू कर देते हो। यह मन की
बाजीगरी का एक खेल है</span>; <span lang="HI">वह तुम्हें सोते बने रहने में
तुम्हारी सहायता करता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">ऐसा कई बार होता हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">तुम्हारा ब्लैडर पेशाब से भर जाता है</span>, <span lang="HI">और तुम
स्वप्न देखने लगते हो कि बाथरूम में हो। यह सहायता करता है</span>, <span lang="HI">न
केवल यह ब्लैडर को हल्का करता है</span>, <span lang="HI">बल्कि यह तुम्हें भ्रमित
भी बनाए रखता है। और तुम धोखा खाकर नींद को जारी रख सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारे विश्वास</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम्हारी कल्पना तुम्हारे सपने</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
मंदिर</span>, <span lang="HI">तुम्हारे गिरजा घर</span>, <span lang="HI">तुम्हारी
मस्जिदें और तुम्हारे गुरुद्वारा तुम्हें बने रहने में तुम्हारी सहायता करते हैं।
वे नींद की गोलियों की भांति हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इन नाशवान शरीर और मन के अनुभवों को</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सर्वोच्च शाश्वत-आनंद कहते हैं।</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">
</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कभी-कभी वे सोचते हैं कि वहां शरीर के ही
सुख सर्वोच्च हैं और तन व मन में कल्पना करते हुए सोचना शुरू कर देते हैं कि
कुंडलिनी जागृत हो रही है। वहां अंदर प्रकाश दिखाई दे रहा हैं और उनके काल्पनिक
दृश्य छवियां दिखाई देने के साथ सुखद अनुभव हो रहे है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक प्रामाणिक धर्मोन्मुख व्यक्ति की
दिलचस्पी चेतना की किसी विषय-सामग्री में नहीं होकर स्वयं चेतना में ही होती है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">इवाम</span>’ <span lang="HI">जैसे
मंत्रों को दोहराते हुए वे सोचते हैं कि वे आत्मोपलब्ध हो रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जब कि विभिन्न स्थितियों से होकर गुजरने के
लिए चार </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मुद्राओं को तोड़ने की जरूरत होती है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे अपनी इच्छानुसार सृजित की गई सुरक्षा की
चार दीवारी </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तक वे स्वयं तक पहुंच जाना कहते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन यह केवल दर्पण में प्रतिबिम्बों को
देखा जैसा है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मंत्रों और ध्वनियों के द्वारा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">एक व्यक्ति एक विशिष्ट मानसिक शांति प्राप्त कर सकता है। हां</span>,
<span lang="HI">भावातीत-ध्यान के द्वारा एक व्यक्ति एक विशिष्ट भ्रम सृजित कर सकता
है। यदि तुम एक विशिष्ट ध्वनि को निरंतर दोहराते रहते हो</span>, <span lang="HI">वह
तुम्हारी पीड़ा को शांति देती है। वह तुम्हारे मन को एक विशिष्ट लय देती है</span>,
<span lang="HI">वह तुम्हें लयबद्ध कर देती है। यदि तुम </span>‘<span lang="HI">औम्</span>’
<span lang="HI">अथवा </span>‘<span lang="HI">इवाम</span>’ <span lang="HI">अथवा कोई भी
मंत्र को दोहराते चले जाते हो</span>, ‘<span lang="HI">कोक-कोक</span>’ <span lang="HI">का दोहराना भी काम करेगा। और मन का ये खेल सार है कि तुम केवल परिपूर्ण
होकर मंत्र का जाप करो। तब वह तुम्हारी सहायता करता है। तुम अपने सामने एक
कोका-कोला की बोतल रख कर उसके सामने फल-फूल भी रख सकते हो</span>, <span lang="HI">तो
वह भी तुम्हारी सहायता कर सकता है। तुम्हें बस एक खास वातावरण सृजित करना होगा। तो
इन सब से तुम्हें सहायता मिल सकती है। यदि तुम पर्याप्त लम्बी अवधि तक ऐसा करते हो
तो इस बारे में पूरी सम्भावना है कि तुम अच्छा अनुभव करो। तुम्हें स्वयं अपने को
आत्मसम्मोहित करना होगा। तुम्हें स्वयं अपने को किसी भी चीज के सुझाव देने होंगे।
तुम्हें सुझाव देना होगा</span>; <span lang="HI">शांति आ रही है</span>, <span lang="HI">प्रसन्नता आती जा रही हैं</span>, <span lang="HI">यह कुछ और नहीं है बल्कि
स्वयं को बहुत अप्रत्यक्ष रूप से सुझाव देना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एमिलीकुए प्रत्यक्ष सुझाव देता है। विचार
करो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">मैं बेहतर होता जा रहा हूं</span>, <span lang="HI">मैं स्वस्थ होता जा रहा
हूं</span>, <span lang="HI">मैं प्रसन्न होता जा रहा हूं</span>,’—<span lang="HI">ये
सब प्रत्यक्ष सुझाव हैं। एमिलीकुए एक पश्चिमी व्यक्ति है</span>—<span lang="HI">कहीं
अधिक ईमानदार</span>, <span lang="HI">सच्चा और प्रत्यक्ष रूप से कार्य करने वाला।
महर्षि महेश योगी सुझाव देते हैं। कि तुम </span>‘<span lang="HI">राम-राम</span>’<span lang="HI">अथवा </span>‘<span lang="HI">ओम-ओम</span>’ <span lang="HI">दोहराते रहो</span>—<span lang="HI">यह अप्रत्यक्ष सुझाव हैं</span>, <span lang="HI">इसमें पूरबी मस्तिष्क अधिक
है</span>, <span lang="HI">यह प्रत्यक्ष नहीं अप्रत्यक्ष सुझाव है। लेकिन वे सभी
मंत्र सुझाव ही देते हैं। यदि तुम यह मंत्र बीस मिनट तक सुबह और बीस मिनट तक शाम
प्रतिदिन दोहराते हो तो तुम कहीं अधिक स्वस्थ कहीं अधिक शांत और कहीं अधिक आनंदित
हो जाते हो। इन सभी चीजों के वायदे किए जाते हैं</span>—<span lang="HI">तुम्हारी
वेतन वृद्धि हो जायेगी</span>, <span lang="HI">तुम्हारी पदोन्नति हो जायेगी और
तुम्हारी महत्वाकांक्षाओं में पूरा विश्व तुम्हारे साथ सहयोग करेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह अप्रत्यक्ष रूप से आश्वासन दिया जाता है।
और तब तुम्हारी उतनी दिलचस्पी मंत्र में न होकर</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इन
सभी चीजों में...अर्थात...धन</span>, <span lang="HI">स्वास्थ्य</span>, <span lang="HI">पद प्रतिष्ठा</span>, <span lang="HI">शांति और आनंद में अधिक होती है। इसी
दिलचस्पी के कारण तुम मंत्र दोहराते हो। लेकिन प्रत्येक बार जब तुम ओम् दोहरते हो</span>,
<span lang="HI">तुम जानते हो कि यह चीज़ें घटने जा रही हैं। और ये मंत्र केवल उस
सीमा तक कार्य करते हैं</span>, ‘<span lang="HI">क्योंकि</span>’ <span lang="HI">तुम
उनमें विश्वास करते हो। और यदि तुम विश्वास ही नहीं करते हो तो ये मंत्र काम नहीं
करेंगे। महेश योगी कहेंगे</span>—‘<span lang="HI">यदि तुम विश्वास ही नहीं करते</span>,
<span lang="HI">तो वे कैसे कार्य करेंगे</span>? <span lang="HI">तुम्हें उन पर
विश्वास करना ही होगा</span>, <span lang="HI">तभी वे कार्य करेंगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सत्य तुम्हारे विश्वास के बिना भी कार्य
करता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">सत्य को तुम्हारे विश्वास की कोई भी आवश्यकता नहीं है। सत्य को
तुम्हारे विश्वास की कोई भी आवश्यकता नहीं होती। विश्वास के द्वार केवल झूठ ही
कार्य करता है। झूठ को तुम्हारे भाग्य की विश्वास की जरूरत होती है। क्योंकि यदि
तुम विश्वास करते हो</span>, <span lang="HI">केवल तभी तुम स्वयं को सुझाव देते हुए
एक ऐसा वातावरण और मन का व्यवहार सृजित कर सकते हो</span>, <span lang="HI">जिसमें
वह कार्य करता हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इवाम(</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Evam) <span lang="HI">जैसी ध्वनि अथवा मंत्र को दोहराते हुए</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सोचते हैं कि वे आत्म सचेतन का उपलब्ध हो
जाते है....</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और सरहा कहता है कि ये मूर्खतापूर्ण हैं। एक
विशिष्ट घ्वनि को दोहराने के द्वारा कोई भी स्पष्टता अर्थात निर्मलता उपलब्ध नहीं
होती है। यह केवल बादलों जैसी धुंध छा जाती हैं। ऐसा नहीं है कि तुम उससे अधिक
बुद्धिमान और सचेत हो जाते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम्हें नींद आने लगती
है। निश्चित रूप से तुम्हें अच्छी नींद आयेगी। यह इसका अच्छा भाग है। और यह कोई
संयोग नहीं है कि महेश योगी का भावातीत ध्यान अमेरिका में प्रभावी बन गया है।
क्योंकि अमेरिका एक ऐसा देश है जो अनिद्रा के रोग से भंयकर रूप से पीड़ित हैं। लोग
सो नहीं सकते उन्हें सोने के लिए किसी तरकीब की जरूरत है। भावातीत ध्यान अच्छी
नींद देने में सहायता कर रहा है। और मैं भावतीत ध्यान के विरूद्ध नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">यदि तुम केवल एक अच्छी नींद के लिए उसका उपयोग कर रहे हो। लेकिन
स्मरण रहे वह तुम्हें किसी अन्य क्षेत्र में नहीं ले जा सकता है। वह तुम्हारी
आध्यात्मिक यात्रा नहीं बन सकता</span>, <span lang="HI">वह केवल एक चैन दे सकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">विभिन्न स्थितियों से होकर गुजरने के लिए
चार मुद्राओं की जरूरत होती हैं..... </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इन चारों मुद्राओं को समझना है। तंत्र चार
मुद्राओं के बारे में बात करता हैं। उस अंतिम सत्य को पाने के लिए एक व्यक्ति को
चार द्वारों से होकर गुजरना होता है। उसे चार ताले खोलने होते हैं। इन चार तालों
को ही चार मुद्राएं कहते है सरहा। वे बहुत ही महत्वपूर्ण हैं।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पहली मुद्रा को कर्म मुद्रा कहा जाता हैं।
यह सबसे बाहर का द्वारा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<span lang="HI">यह तुम्हारे अस्तित्व की
वास्तविक परिधि है। ठीक कर्म के समान ही यह तुम्हारे सबसे अधिक बाहर हैं</span>, <span lang="HI">इसी कारण इसे कर्म मुद्रा कहा जाता है। कर्म का अर्थ है कार्य अथवा क्रिया
कार्य करना</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अस्तित्व का सबसे अधिक बाहर का स्थान
है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारी परिधि है</span>, <span lang="HI">तुम जो कुछ
भी करते हो वह तुम्हारी परिधि पर होता है। तुम किसी व्यक्ति से प्रेम करते हो</span>,
<span lang="HI">तुम किसी व्यक्ति से घृणा करते हो</span>, <span lang="HI">तुम किसी
व्यक्ति को मारते हो</span>, <span lang="HI">तुम किसी व्यक्ति की रक्षा करते हो</span>—<span lang="HI">तुम जो भी करते हो वह तुम्हारी परिधि है। कर्म तुम्हारे अस्तित्व का सबसे
अधिक बाहर वाला भाग है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तुम्हारे कर्म में समग्र होने के द्वारा ही
पहली मुद्रा खुलती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम अपने कार्य में समग्र
बने रहो। तुम जो कुछ करो</span>, <span lang="HI">समग्रता से करो और तब वहां महान
आनंद उत्पन्न होगा</span>—<span lang="HI">लेकिन वह किसी मंत्र को दोहराने से नहीं</span>,
<span lang="HI">वह किसी भी कार्य को समग्रता से करने से होता है। यदि तुम क्रोधित
हो तो पूर्ण रूप से क्रोध ही बन जाओ</span>, <span lang="HI">इस पूर्ण क्रोध से तुम
बहुत कुछ सीखोगे। यदि तुम समग्र रूप से क्रोधित हो और अपने क्रोध के प्रति पूर्ण
रूप से सचेत हो</span>, <span lang="HI">तो एक दिन क्रोध विलुप्त हो जायेगा। फिर और
अधिक क्रोधित बने रहने का वहां कोई अभिप्राय ही न होगा: तुमने उसे समझ लिया है</span>,
<span lang="HI">और अब उसे छोड़ा जा सकता हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कोई भी चीज जो समझ में आ जाती है उसे सरलता
से छोड़ा जा सकता है। केवल समझ में न आने वाली चीजें ही तुम्हारे चारों और लटकी रह
जाती हैं। इसलिए वह चाहे कोई भी कार्य हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">समग्र बने
रहो। समग्र और सचेत होने का प्रयास करो यही है वह पहला ताला जिसे खोलना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सदा स्मरण बना रहे कि तंत्र बहुत अधिक
वैज्ञानिक हैं। वह एक मंत्र को दोहरने के लिए नहीं कहता है। वह अपने कार्यों में
पूर्ण सचेत बनने के लिए कहता है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">दूसरी मुद्रा को ज्ञान मुद्रा कहा जाता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">;
<span lang="HI">यह पहली की अपेक्षा थोड़ी सी अंदर और थोड़ी अधिक गहराई में ज्ञान की
भांति होती है। कर्म सबसे अधिक बाहर की चीज़ है</span>, <span lang="HI">ज्ञान थोड़ा
सा गहराई में है। जो कुछ में कर रहा हूं</span>, <span lang="HI">तुम उसका निरीक्षण
कर सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन जो कुछ मैं जान रहा हूं</span>, <span lang="HI">तुम उसका निरीक्षण नहीं कर सकते। जानना अंदर होता है। कर्मों का निरीक्षण
किया जा सकता है। जानने का निरीक्षण नहीं किया जा सकता</span>, <span lang="HI">वह
अंदर होता है। दूसरी मुद्रा जानने की हैं</span>—<span lang="HI">वह ज्ञान मुद्रा
हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जो तुम वास्तव में जानते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">अब उसे जानने की शुरूआत करो</span>, <span lang="HI">और जिन चीजों को
वास्तव में तुम नहीं जानते</span>, <span lang="HI">उन पर विश्वास करना बंद करो दो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">कोई व्यक्ति तुमसे पूछता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">क्या वहां परमात्मा है</span>?’ <span lang="HI">और तुम कहते हो: </span>‘<span lang="HI">हां परमात्मा है।</span>’ <span lang="HI">स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">क्या
तुम वास्तव में उसे जानते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम नहीं जानते तो कृपया यह
मत कहो कि तुम जानते हो। कहो</span>—‘<span lang="HI">मैं नहीं जानता।</span>’ <span lang="HI">यदि तुम ईमानदार हो तो तुम केवल वही कहो</span>—<span lang="HI">जो तुम
जानते हो</span>, <span lang="HI">और जो कुछ तुम जानते हो</span>, <span lang="HI">तुम
केवल उसी पर विश्वास करो। तब दूसरा द्वार टूट जायेगा। जिन चीजों को वास्तव में तुम
नहीं जानते</span>, <span lang="HI">यदि तुम उन चीजों पर विश्वास किए चले जाते हो।
और उन चीजों को जानने का दावा किए चले जाते हो। तो दूसरा ताला कभी नहीं टूटेगा।
मिथ्या ज्ञान</span>, <span lang="HI">सत्य ज्ञान का शत्रु है। और सभी विश्वास
मिथ्या ज्ञान हैं। और तुम उन पर पूरी तरह विश्वास करते हो। तुम्हारे तथा कथित संत
तुम्हें बताये चले जाते है</span>—‘<span lang="HI">पहले विश्वास करो तभी तुम
जानोगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तंत्र कहता है पहले जानो तभी उस जगह विश्वास
होता है। लेकिन वह पूर्ण रूप से एक भिन्न तरह का विश्वास होता है। वह आस्था होती
है। तुम परमात्मा में विश्वास करते हो और सूरज को जानते हो। सूरज का नित्य उदय
होता है। तुम्हें उस में विश्वास करने की जरूरत नहीं है। वह पूर्ण रूप से है और
तुम उसे जानते हो। परमात्मा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">तुम उसमें विश्वास
करते हो पर परमात्मा एक झूठ है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा परमात्मा एक मिथ्या
है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इस बारे में एक दूसरा परमात्मा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">वह परमात्मा जो जानने के द्वारा आता है। पर पहली चीज़ यह चुनने की है कि
वह सभी कुछ छोड़ दो</span>, <span lang="HI">जिसे तुम नहीं जानते हो और उसी पर
विश्वास करो</span>, <span lang="HI">जिसे तुम जानते हो। तुमने हमेशा विश्वास किया
है और तुमने हमेशा वह भार ढोया है। उस बोझ को छोड़ दो। सौ चीजों में से तुम लगभग
अट्ठानवे चीजों के बोझ से हल्के हो जाओगे केवल थोड़ी सी चीजें बनी रहेंगी जिन्हें
तुम वास्तव में जानते हो। तुम्हें एक बहुत बड़ी मुक्ति का अनुभव होगा और तुम्हारा
सिर उतना अधिक भारी नहीं रहेगा। उस भारहीनता और स्वतंत्रता के साथ तुम अन्य मुद्रा
में प्रवेश करो। दूसरा वाला टूट जाता हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तीसरी मुद्रा को समय मुद्रा कहा जाता है।
समय का अर्थ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">अवधि अथवा जीवन काल। पहली सबसे बाहर की
पर्त है कर्म</span>, <span lang="HI">दूसरी
पर्त है ज्ञान</span>, <span lang="HI">तीसरी पर्त है समय। ज्ञान विलुप्त हो जाता है
और तुम अभी और यहीं में होते हो</span>, <span lang="HI">केवल शुद्धतम समय ही रह
जाता है। निरीक्षण करो और इस पर ध्यान करें। अभी के क्षण में वहां ज्ञान नहीं
होता। ज्ञान हमेशा अतीत के बारे में होता है। अभी के क्षण में वहां ज्ञान नहीं
होता। ज्ञान हमेशा अतीत के बारे में होता है। अभी के क्षण वहां कोई भी ज्ञान नहीं
होता। वह ज्ञान से पूर्ण रूप से मुक्त होता है। ठीक इसी क्षण मेरी और देखते हुए
तुम क्या जानते हो</span>? <span lang="HI">कुछ भी नहीं जाना जाता। यदि तुम सोचना
प्रारंभ करते हो तो तुम यह अथवा वह जानते हो</span>, <span lang="HI">तो वह अतीत से
आयेगा। वह इस क्षण और अभी से नहीं आयेगा। जानकारी अतीत से होती है। अथवा वह भविष्य
में एक कल्पना होती है। अभी है विशुद्ध ज्ञान।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए तीसरी है समय-मुद्रा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">इसी क्षण में बने रहना। सरहा इसे समय क्यों कहता है</span>? <span lang="HI">सामान्य रूप से तुम सोचते हो कि समय के तीन विभाजन है</span>—<span lang="HI">भूतकाल</span>, <span lang="HI">वर्तमान काल और भविष्यकाल पर यह तंत्र की
समझ नहीं है। तंत्र कहता है कि केवल वर्तमान ही समय है। भूतकाल केवल स्मृति और
भविष्य है एक कल्पना। भूतकाल पहले ही जा चुका है</span>, <span lang="HI">वह है ही
नहीं। भविष्य भी नहीं है वह अभी आया ही नहीं है। केवल वर्तमान ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वर्तमान में बने रहना ही वास्तव में समय में
बने रहना है। अन्यथा तुम या तो स्मृति में रहते हो अथवा तुम सपनों में रहते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जो दोनों ही मिथ्या हैं। एक भ्रम हैं। इसलिए अभी में बने रहना ही तीसरी
मुद्रा को तोड़ना है। पहला अपने कार्य में समग्रता से बने रहने में पहला ताला टूट
जाता है। दूसरा अपने जानने में ईमानदार बने रहने के द्वारा दूसरा ताला टूट जाता
है। अब यहीं और अभी में बने रहने से तीसरा ताला टूट जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और चौथी मुद्रा को महामुद्रा कहा जाता है।
यह महानतम मुद्रा अंतरस्थ में अंतराल के समान है। अब विशुद्ध तम अंतराल बना रहता
है। कार्य जानना</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">समय और अंतराल</span>—<span lang="HI">ये चार मुद्राएं है। अंतराल तुम्हारे अंतरस्थ का केंद्र है</span>, <span lang="HI">वह चक्र का धुरा है अथवा वह चक्रवात का केंद्र है। तुम्हारे अंतरस्थ की
शून्यता ही अंतराल अथवा अंर्ताकाश है। ये तीन पर्ते हैं। पहली पर्त है समय</span>,
<span lang="HI">तब दूसरी है जनना</span>, <span lang="HI">और तीसरी पर्त है कम। इन
चारों मुद्राओं अर्थात तालों को तोड़ना है। यह मंत्र को दोहराने से होने वाला
कार्य नहीं है। स्वयं अपने को बेवकूफ मत बनाओ। अपनी वास्तविकता में जाने के लिए
महत्वपूर्ण कार्य करने की जरूरत हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इवाम(</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">Evam) <span lang="HI">जैसी ध्वनि अथवा मंत्र को दोहराते हुए</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे सोचते हैं कि वे आत्म सचेतन का उपलब्ध हो
जाते है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पर विभिन्न स्थितियों से होकर गुजरने के लिए
चार मुद्राओं को तोड़ने की जरूरत होती है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इन मुद्राओं अर्थात तालों को तोड़े बिना
निर्मलता प्राप्त नहीं होती</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह केवल तभी उपलब्ध
होती हैं</span>, <span lang="HI">जब तुम अपने अंदर विशुद्ध अंतराल अर्थात शून्यता
में प्रवेश करते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वे अपनी इच्छानुसार सृजित की गई सुरक्षा की
चार दीवारी </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">तक वे स्वयं तक पहुंच जाना कहते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">लेकिन यह केवल दर्पण में प्रतिबिम्बों को
देखा जैसा है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मंत्रों
का जाप करने के द्वारा तुम कल्पना में एक दर्पण सृजित कर सकते हो</span>; <span lang="HI">और दर्पण में तुम चीज़ों को देख सकते हो। यह स्वच्छ पारदर्शक शीशे में
देखने जैसा है और इसका कोई भी अधिक मूल्य नहीं है। यह ठीक झील में चन्द्रमा का
प्रतिबिम्ब देखते हुए यह सोचने जैसा है कि वह चन्द्रमा है। चन्द्रमा नहीं है केवल
वहां उसका प्रतिबिम्ब है। यह दर्पण में स्वयं को देखते हुए यह सोचना भर है कि तुम
वहां उस प्रतिबिम्ब में हो। जबकि तुम वहां पर नहीं हो। बच्चे मत बनो-ऐसा तो छोटे
बच्चे करते हैं। क्या तुमने दर्पण के सामने पहली बार खड़े हुए किसी बच्चे का
निरीक्षण किया है</span>? <span lang="HI">वह दर्पण में प्रवेश करने का प्रयास करता
है। वह दर्पण को पकड़ कर उसके अंदर जाने का मार्ग खोजने का प्रयास करता है। और उस
बच्चे से मिलना चाहता है जो वहां उसके अंदर है। जब वह इसे कठिन पता है तो वह दर्पण
के पीछे जाकर उसके द्वारा अंदर जाने का प्रयास करता है</span>, --‘<span lang="HI">हो
सकता है वहां एक कमरा हो</span>, <span lang="HI">और बच्चा वहां बैठा हो</span>?’ <span lang="HI">यह वहीं चीज़ है जिसे हम किये चले जाते है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मन एक दर्पण हैं। हां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">भावातीत ध्यान में एक मंत्र को दोहराते हुए तुम इस दर्पण को
बहुत-बहुत निर्मल बना सकते हो। लेकिन इस दर्पण में देखने से तुम सत्य को उपलब्ध
कभी भी नहीं हो सकते हो। वास्तव में दर्पण को पूरी तरह से फेंक देना होता हैं। तुम्हें
अपने अंदर गतिशील होना है। और यह बहुत व्यवहार के योग्य उपाय है</span>—<span lang="HI">पहले कर्म</span>, <span lang="HI">तब जानना</span>, <span lang="HI">तब समय
और तब अंतराल अर्थात शून्यता।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">जैसे मरुस्थल में भ्रमवश जल समझ कर हिरणों
का झुंड उसके पीछे भागेगा</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वैसे ही दर्पण में झूठा प्रतिबिम्ब देखकर वे
मृग तृष्णा के जल की भांति </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">अपने भ्रम को प्रामाणिक रूप से नहीं
पहचानते।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसी तरह उनकी नकली प्यास</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">प्यास का भ्रम है</span>,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और वे सपनों के झूठे अनुभवों की ज़ंजीरों से
बंधे उनमें ही सुख पाते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और कह रहे हैं कि यह सब कुछ सर्वोच्च सत्य
है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह अंतिम सूत्र हैं। सरहा कहता है कि दर्पण
में देखते हुए तुम मृग तृष्णा में देख रहे हो। तुम सपना देख रहे हो। तुम स्वयं
अपने चारों और एक भ्रम सृजित करने में सहायता कर रहे हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम एक सपने में सहयोग कर रहे हो। जैसे मृग तृष्णा के भ्रम में
हिरणों का झूंड उसके पीछे दौड़ेगा</span>, <span lang="HI">जो एक प्रमाणित पहचान
नहीं है। इसी तरह उनकी झूठी प्यास उनकी प्यास का भ्रम है</span>, <span lang="HI">और
वे कल्पनाओं और सपनों के झूठे अनुभवों से बंधे है.....</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">हम उन प्रतिबिम्बों के द्वारा जो हमारे मन
में घटित हो रहे है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">भ्रमित हो जाते है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मैंने एक सुंदर कहानी सुनी हैं-----</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">एक व्यक्ति बेल्स पर्वतमाला में भ्रमण करने
को इच्छुक था इसलिए वहां के एक शराबखाने को अपना मुख्यालय बनाकर वह वहां रहने लगा।
उसने पाया कि उसकी श्यामे बहुत उबाऊ और बुझी-बुझी सी हैं। और कोई भी घटना नहीं घट
रही है। शराब खाने में अधिकतर बातचीत भेड़ों और वेल्स पर्वत के बारे में ही होती
थी।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने शराबखाने के मालिक से पूंछा कि कैसे
कस्बे की महिलाओं को खोज कर उनके साथ बात शुरू की जाये। मालिक के सम्मान को इससे आघात
पहुंचा।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उसने कहां</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">देखिए
महाशय! यह वेल्स है। हमारे यहां वेश्याएं नहीं रह सकती</span>—<span lang="HI">हमारा
गिराजघर इस की कभी अनुमति नहीं देता।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">पर्यटक को उदास देखकर वहां के मालिक ने अपनी
बात जारी रखते हुए कहा</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—‘<span lang="HI">निश्चित रूप से हमारे यहां
भी मनुष्य की प्रकृति कहीं अन्य स्थान के मनुष्य के ही समान है</span>, <span lang="HI">लेकिन जिस चीज का आपने जिक्र किया है वह यहां दृष्टि पथ से ओझल रखा जाता
है।</span>’ <span lang="HI">वह स्पष्ट करते हुए बताता रहा कि पहाड़ के ऊपर उसके
पीछे की और गुफाएं हैं</span>, <span lang="HI">जो सजी संवरी सभी सुविधाओं से
परिपूर्ण है। कुएं अजनबी को शाम के धुंधलके में पर्वत के ऊपर जाकर ज़ोर से </span>‘<span lang="HI">यू हूं</span>’ <span lang="HI">चिल्लाना चाहिए और यदि महिला लौटकर </span>‘<span lang="HI">यू हूं</span>’ <span lang="HI">कहते हुए संकेत देती है तो एक मर्यादा में
रहते हुए बातचीत पट सकती है। यदि वह महिला पहले से किसी के साथ व्यस्त है तो वहां
से कोई उत्तर नहीं मिलेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">उस शाम उस अंग्रेज ने एक गुफा से दूसरी गुफा
तक अपनी और से </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">यू हूं</span>’ <span lang="HI">का घोष
किया</span>, <span lang="HI">लेकिन भाग्य ने उसका जरा भी साथ नहीं दिया। अंतिम रूप
से उसने वापस लौटकर शराब पीने का निश्चय किया लेकिन पहाड़ के नीचे जाकर उसे एक नई
गुफा मिली। वह चिल्लाया</span>—‘<span lang="HI">यूं हूं</span>’ <span lang="HI">बहुत
स्पष्ट रूप से </span>‘<span lang="HI">यूं हूं</span>’ <span lang="HI">की आवाज लौटती
हुई सुनाई दी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">वह तेजी से उस गुफा में घुसा और एक रेलगाड़ी
से कुचल कर मारा गया।</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसे कहते है मृगतृष्णा। तुम कल्पना करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम एक मानसिक चित्र सृजित करते हो और तब तुम देखना शुरू कर देते
हो। तब कोई भी बहाना काम करेगा। जब एक व्यक्ति मरुस्थल में प्यासा भटकता है और जब
उसके अंदर प्यास एक लपट की तरह से जलाती है तो वह और कुछ भी न सोचकर केवल पानी के
ही बारे में सोचता है</span>—<span lang="HI">इस बारे में प्रत्येक संभावना यहीं
होती है कि वह कहीं न कही पानी देखना शुरू कर देगा। वह कल्पना में उसका प्रक्षेपण
कर लेगा</span>, <span lang="HI">उसकी कामना इतनी अधिक प्रबल है कि वह उसकी कल्पना
कर लेगा। वह भ्रमित होकर रेत में झील को देखना शुरू कर देगा</span>, <span lang="HI">वह सोचेगा कि ठंडी हवा का झोंका आया है। वह सोचेगा कि उसने उड़ते हुए
पक्षी देखे हैं। वह यह भी सोचेगा कि वह थोड़े से हरे वृक्षों को भी देख सकता है</span>—<span lang="HI">केवल हरे वृक्ष ही नहीं</span>—<span lang="HI">बल्कि वह पानी में उनके
प्रतिबिम्बों को देख सकता हैं। वह तेजी से उस और दौड़ेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसी तरह से लाखों जन्मों से हम तेजी से एक
गुफा से दूसरी गुफा की और दौड़ते हुए </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">यूं-हूं</span>’
<span lang="HI">का घोष करते आये है। और तुम न तो देख पाते हो और समझ पाते हो कि
प्रत्येक बार जहां तुम जाते हो</span>, <span lang="HI">वहां पानी नहीं पाते और
प्यास नहीं बुझ पाती। लेकिन तुम कोई भी चीज़ नहीं सीखते।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">मनुष्य के साथ सबसे बड़ी उलझन यही है कि वह
सीखना नहीं चाहता। तुमने एक स्त्री से अथवा एक पुरूष से प्रेम किया</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">तुम सोच रहे थे कि तुम्हारी तृष्णा शांत हो जायेगी</span>—<span lang="HI">लेकिन वह प्यास नहीं बुझती। लेकिन तुम कोई भी चीज़ नहीं सीखते हो</span>, <span lang="HI">तुम दूसरी गुफा की और जाना शुरू कर देते हो। तुम्हारे पास कोई भी घन नहीं
है</span>, <span lang="HI">तुम सोचते हो कि उस जगह दस हजार रूपये होते तो प्रत्येक
चीज ठीक हो जाती। और तब वे दस हजार रूपये भी मिल जाते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन
तुम तब भी कुछ भी नहीं सीखते हो। उस समय तुम सोचना शुरू कर देते हो</span>—‘<span lang="HI">जब तक वहां एक लाख रूपये न हों</span>, <span lang="HI">मैं कैसे प्रसन्न हो
सकता हूं</span>?’ <span lang="HI">एक लाख रूपये भी हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम तब भी खाली के खाली ही रहते हो। अब तुम फिर सोचते हो जब तक वहां
दस लाख न हों</span>, <span lang="HI">तुम तब तक कैसे प्रसन्न हो सकते हो</span>? <span lang="HI">और इसी तरह से तुम्हारा जीवन चलता चला जाता है। तुम एक गुफा से दूसरी गुफा
की और चलते रहते हो</span>, <span lang="HI">एक जन्म से दूसरे जन्म में</span>, <span lang="HI">एक मृत्यु से दूसरी मृत्यु की और......। ऐसा प्रतीत होता है जैसे मनुष्य
सीखने में लगभग असमर्थ है। केवल वे ही लोग जो सीखते है वे जानते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सीखना शुरू करो। थोड़े से अधिक सृजन बनो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">प्रत्येक अनुभव से तुम बोध लो। तुमने कई बार इतनी अधिक चीजों को
मांगा हैं और कुछ भी नहीं हुआ अब मांगना बंद करो। तुमने बहुत सी चीजों की कामना की
है और प्रत्येक कामना तुम्हें निराशा में ले गई है। फिर भी तुम कामना किये चले
जाते हो</span>? <span lang="HI">तुमने वह चीज़ कल की थी</span>, <span lang="HI">और
परसों भी वैसा ही किया था और आज भी और शायद आने वाले कल भी तुम वही कार्य फिर से
करोगे</span>—<span lang="HI">और उससे कुछ भी नहीं मिलता है। और तुम बार-बार उसी
कार्य को किये चले जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">सीखना ही धार्मिक बनना है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">शिष्य</span>’ <span lang="HI">शब्द सुंदर है</span>; <span lang="HI">इसका
अर्थ है</span>—<span lang="HI">एक वह व्यक्ति जो सीखने में समर्थ है। यह शब्द जिस
मूल से आता है उसका अर्थ है</span>—‘<span lang="HI">सीखना</span>’ <span lang="HI">एक
वह व्यक्ति जो में समर्थ है</span>, <span lang="HI">वही शिष्य है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">शिष्य बनो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">—<span lang="HI">तुम
स्वयं अपने ही जीवन के शिष्य बनो। वास्तव में जीवन ही तुम्हारा सद्गुरू है। और यदि
तुम जीवन से नहीं सीख सकते तो तुम अन्य कहां से सीख सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि महान सदगुरू का जीवन भी तुमसे पराजित हो जाता है और तुम्हें कोई भी
चीज़ नहीं सिखा सकता</span>, <span lang="HI">तो तुम्हें कोई भी चीज़ सिखाने में कौन
समर्थ होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">यह संसार एक विश्वविद्यालय है। प्रत्येक
क्षण एक पाठ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रत्येक निराश एक सिखावन है। प्रत्येक
समय असफल होकर तुम कुछ चीज़ सीखते हो। धीमे-धीमे जानने की किरण तुम्हारे अंदर प्रविष्ट
होती है। इंच</span>–<span lang="HI">इंच कर एक व्यक्ति सजग बनता है। इंच-इंच कर एक
व्यक्ति पुरानी गलतियों को न दोहराने में समर्थ बनता है। जिस क्षण तुम सीखना शुरू
करते हो</span>, <span lang="HI">तुम परमात्मा के निकट आते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">और थोड़े से जानने पर विश्वास मत करो</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">यह मत सोचो की अब तुम पहुंच गए। कभी-कभी एक छोटी सी सीखा वन लोगों
को इतना अधिक संतुष्ट कर देती है कि वे रूक जाते हैं। तब वे आगे बढ़ना बंद कर देते
है। यह एक बहुत बड़ी और अंतहीन यात्रा है। तुम जितना अधिक सीखते हो</span>, <span lang="HI">तुम उतना ही अधिक सीखने में समर्थ बनोगे। तुम जितना अधिक सीखते हो</span>,
<span lang="HI">तुम उतने ही अधिक सचेत बनोगे। और तुम और अधिक और अधिक सीखना चाहोगे।
तुम जितना अधिक जानते हो</span>, <span lang="HI">रहस्य उतना ही अधिक सघन होता चला
जाता है। तुम जिन्हें अधिक जानते जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम उतना ही कम यह
अनुभव करते हो कि तुम जानते हो। जानने के साथ नए-नए द्वारा खुलते चले जाते हे।
जानने के साथ-साथ नए रहस्य प्रकट होते जाते है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">इसलिए थोड़े से ज्ञान के साथ संतुष्ट मत हो
जाना। जब तक स्वयं परमात्मा ही अपने को प्रकट न कर दे</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">कभी भी संतुष्ट मत होना इस बारे में अधिक अध्यात्मिक असंतोष बढ़ने
दो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">केवल वे लोग ही प्रर्याप्त भाग्यशाली हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">,
<span lang="HI">जिनमें व्याप्त है दिव्य असंतोष</span>—<span lang="HI">कि परमात्मा
से कम अन्य कोई भी चीज उन्हें संतुष्ट हनीं करेगी</span>—<span lang="HI">अन्य कोई
भी चीज़ नहीं</span>, <span lang="HI">केवल वे लोग ही पहुंचते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;">आज बस इतना ही।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com2दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.163614799999991-34.334324572968178 -63.461385200000009 90 -142.2113852tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-91914050341270129822022-11-15T10:26:00.003+05:302022-11-15T10:26:33.258+05:30 तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-02<p><span style="font-size: medium;"> <b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="line-height: 115%;">Tantra Vision-(</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भाग-दूसरा)</span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmBGc7t1jlvbjsc6Lc-xi4wyI96sX0fCnZ66YJ1wt9e4bskGPKf6kZu1CO0_IPAw6QkhwoZij-ltNDWv13wbzmkyp8THidmYjIX0gTXPibW9N8ukUIhBDofA6yrKZX7NMmiCDT3oaxI7l29NlLLEa4aHmLgTGEsv-Nl9VESf_uMcs_eJJUVj3yNClR/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmBGc7t1jlvbjsc6Lc-xi4wyI96sX0fCnZ66YJ1wt9e4bskGPKf6kZu1CO0_IPAw6QkhwoZij-ltNDWv13wbzmkyp8THidmYjIX0gTXPibW9N8ukUIhBDofA6yrKZX7NMmiCDT3oaxI7l29NlLLEa4aHmLgTGEsv-Nl9VESf_uMcs_eJJUVj3yNClR/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रवचन-दूसरा-(स्वतंत्रता
है उच्चतम मूल्य)</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिनांक
02 मई 1977 ओशो आश्रम पूना। </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रश्न
सार: </span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहला
प्रश्न: प्यारे ओशो!</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> मेरे अंदर प्रेम का होना बाहर के संसार पर
आश्रित है। इसी समय इसके साथ मैं देखता और समझता हूं कि आप</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्वयं तो हमें अंदर पूर्ण रूप से बने रहने के
बारे में भी कहते हैं। ऐसे प्रेम के साथ क्या होता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि वहां पर न कोई भी चीज़ हो और न कोई भी
व्यक्ति हो जो उसे पहचान सके और उसका स्वाद ले सके</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना
शिष्यों के आपका क्या अस्तित्व हैं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहली
बात: इस जगह दो तरह के प्रेम हैं। सी. एस. लेविस ने प्रेम को दो किस्मों में
विभाजित किया हैं</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरूरत का प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उपहार
का प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">। अब्राहम मैसलो भी प्रेम को दो
किस्मों में बांटता है। पहले को वह जरूरी प्रेम अथवा कमी अखरने वाला प्रेम कहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और दूसरे तरह के प्रेम को </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आत्मिक प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कहता है। यह भेद अर्थपूर्ण है और इसे समझना है। जरूरत का प्रेम और
कमी अखरने वाला प्रेम दूसरे पर आश्रित होता है। यह एक अपरिपक्व प्रेम होता है।
वास्तव में यह सच्चा प्रेम न होकर एक जरूरत होती है। तुम दूसरे व्यक्ति का प्रयोग
करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम दूसरे व्यक्ति का एक साधन की भांति
प्रयोग करते हो</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसका शोषण करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसे अपने अधिकार में रखकर उस पर नियंत्रण
रखते हो। लेकिन दूसरा व्यक्ति आधीन होता है और लगभग मिट जाता है</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और दूसरे के द्वारा भी ठीक ऐसा ही समान व्यवहार
किया जाता है। वह भी तुम्हें नियंत्रण में रखते हुए तुम्हें अपने अधिकार में रखना
चाहता है और तुम्हारा उपयोग करना चाहता है।<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"> किसी दूसरे मनुष्य को उपयोग करना बहुत
ही अप्रेम पूर्ण है। इसलिए वह केवल प्रेम जैसा प्रतीत होता है<span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन यह एक नकली सिक्का है। लेकिन ऐसा ही लगभग
निन्यानवे प्रतिशत लोगों के साथ होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
प्रेम का यह प्रथम पाठ तुम अपने बचपन में ही सीखते हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बच्चा जन्म लेते ही अपनी मां पर आश्रित होता है। उसकी मां के प्रति एक जरूरत का
प्रेम होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे मां की जरूरत होती है। वह बिना मां
के जीवित नहीं रह सकता है। वह मां से प्रेम करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह उसका जीवन है। वास्तव में वहां कोई प्रेम नहीं हे। वह
किसी भी स्त्री से प्रेम करता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
चाहे जो भी होती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो उसकी सुरक्षा करती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो उसके जीवित बने रहने में उसका सहायता करती।
और जो उसकी आवश्यकताओं की पूर्ति करती। मां एक तरह का भोजन है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसे वह खाता है। यह केवल दूध नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो वह मां से प्राप्त करता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह प्रेम भी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह भी उसकी एक आवश्यता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लाखों
करोड़ों लोग अपने पूरे जीवन भर बच्चे ही बने रहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे कभी विकसित ही नहीं होते। उनकी आयु बढ़ जाती
है लेकिन उनके मन कभी विकसित नहीं होते। उनका मनोविज्ञान अपरिपक्व किशोरवस्था वाला
बना रहता है। उन्हें हमेशा प्रेम की जरूरत रहती है और वह उसके लिए भोजन की भांति
लालसा करते है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य
उसी क्षण परिपक्व हो जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
वह जरूरत के प्रेम की उपेक्षा वस्तुतः: प्रेम करना प्रारम्भ कर देता है। उसकी
प्रेम अतिरेक से छलकने लगता है। वह उसे लोगों को देना और बांटना शुरू कर देता है।
आग्रहपूर्ण रूप से भिन्न होता है। पहली तरह के प्रेम के साथ बल इस बात पर होता है
कि कैसे अधिक से अधिक प्राप्त किया जाये दूसरे तरह के प्रेम के साथ बन इस बात पर
होता है कि कैसे दिया जाए</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कैसे अधिक से अधिक दिया जाये और कैसे
बेशर्त दिया जाए। वह विकास और परिपक्वता होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो तुम तक आती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
पूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति प्रेम देता है। केवल एक पूर्णरूप से विकसित व्यक्ति
ही प्रेम दे सकता है। केवल एक पूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति ही प्रेम दे सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि केवल उसी के पास प्रेम होता है। तब
प्रेम आश्रित नहीं होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम तब भी पूर्ण हो सकते हो चाहे दूसरा
व्यक्ति हो अथवा न हो। तब प्रेम एक संबंध न होकर एक स्थिति होता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
सभी शिष्य विलुप्त हो जाते है तो और केवल मैं ही यहां होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो क्या होता</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक घने जंगल में जब एक फूल खिलता है और वहां कोई भी व्यक्ति उसकी
प्रशंसा करने के लिए नहीं होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
भी व्यक्ति उसकी सुगंध को नहीं जानता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कोई
भी व्यक्ति उस पर टिप्पणी नहीं कर सकता है। जो कि उसे </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सुंदर</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कहे
कोई भी व्यक्ति उसके सौंदर्य का स्वाद लेकर आनंद मनाने वाला और उसे बांटने वाला
नहीं होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो उस फूल का क्या होता</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या वह मर जाता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या वह दुःखी होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या वह संत्रस्त होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या वह आत्मघात कर लेता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं वह पूरी तरह से खिले चला जाता है। उसे कोई
भी फर्क नहीं पड़ता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चाहे कोई व्यक्ति उसके निकट से होकर
गुजरे अथवा नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बात ही असंभव है। वह अपनी सुवास
हवाओं के द्वारा फैलाये चला जाता है और वह पूरे अस्तित्व को प्रसन्नता की भेंट दिए
चला जाता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
मैं अकेला होता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब भी मैं उतना ही प्रेम पूर्ण रहूंगा
जितना प्रेमपूर्ण मैं तुम्हारे साथ होता हूं। यह तुम नहीं हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो मेरे प्रेम को सृजित कर रहे हो। यदि तुम
मेरे प्रेम को सृजित कर रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब स्वाभाविक
रूप से जब तुम चले जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरा प्रेम भी चला जायेगा। तुम मेरे
प्रेम को बाहर नहीं खींच रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
ही तुम पर अपने प्रेम की वर्षा कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
प्रेम उपहार है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह आत्मिक प्रेम हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
मैं वास्तव में सी. एस. लेविस और अब्राहिम मैसलो से सहमत नहीं हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि पहली तरह के प्रेम को वे लोग </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कहते
हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो एक जरूरत है। वह वास्तव में प्रेम
है ही नहीं। एक जरूरत कैसे प्रेम हो सकती है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
तो एक सुरुचि सम्मन रूप से रहते हुए परमानंद का अनुभव करना है। वह प्रचुरता से है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे पास इतनी अधिक जीवंतता है। कि तुम
नहीं जानते कि उसके साथ क्या किया जाये</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
तुम उसे बांटते हो। तुम्हारे हृदय में तुम्हारे पास जितने भी गीत हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हें उन्हें गाना है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चाहे कोई उन्हें सुने अथवा नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो संग है या नहीं है। यदि उन्हें कोई भी नहीं
सुतना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब भी तुम्हें उन्हें तो गाना ही है और
तुम्हें अपना नृत्य नाचना है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरा
व्यक्ति उसे ग्रहण कर सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरा
व्यक्ति उससे चूक सकता है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन जहां तक तुम्हारा संबंध है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह प्रवाहित हो रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह अतिरेक से छलक रहा है। वे तुम्हारी प्यास
बुझाने के लिए प्रवाहित नहीं हो रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
तुम्हारे प्यासे खेतों के लिए प्रवाहित नहीं हो रहे हैं। वे उस जगह सामान्य रूप से
प्रवाहित हो रहे हैं। तुम इससे अपनी प्यास बुझा सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम चूक भी सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तुम्हारे अपने उपर है। नदी वास्तव में तुम्हारे
लिए नहीं बह रही है। नदी तो बस बह रही है। यह केवल मात्र एक संयोग है। कि तुम उससे
अपने खेतों को सिंच रहे हो। यह तो संयोग है कि तुम जरूरतें पूरी करने लिए पानी
लेते हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
सद्गुरू एक सरिता की ही भांति ही होता है। और शिष्य एक संयोग है। सद्गुरू प्रवाहित
हो रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसका कुछ अंश ले सकते हो। तुम
आनंदित हो सकते हो। तुम उसके अस्तित्व में सहभागी बन सकते हो। तुम उसे विह्वल हो
सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वह तुम्हारे लिए विशेष रूप से
प्रवाहित नहीं हो रहा है। वह सामान्य रूप से बहे जा रहा है। इसे सदा याद रखो। और
इसे मैं विकसित प्रेम कहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
सच्चा और प्रामाणिक प्रेम है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम दूसरे पर आश्रित होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वो
वहां हमेशा कष्ट बना रहता है। जिस क्षण तुम आश्रित होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम कष्ट का अनुभव करना शुरू कर रहे होते हो।
किसी पर भी आश्रित होना एक परतंत्रता ही तो है। तब तुम सूक्ष्म तरीकों से बदला लेना
शुरू कर देते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह व्यक्ति</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिस पर तुम्हें आश्रित होना पड़ रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पर भारी पड़ जाता है। वह शक्तिशाली बन जाता
है। कोई भी व्यक्ति यह पसंद नहीं करता कि कोई अन्य व्यक्ति उसके ऊपर शक्तिशाली
बने। कोई भी व्यक्ति आश्रित नहीं रहना चाहता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
आश्रित होने से तुम्हारी स्वतंत्रता मर जाती है। और आश्रित होने में प्रेम की
खिलावट नहीं हो सकती। प्रेम स्वतंत्रता का एक पुष्प है जिसे अंतराल की आवश्यकता
होती है। वह परिपूर्ण स्थान चाहता है। दूसरे को उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करना
चाहिए। वह बहुत नाजुक होता है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम आश्रित होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो निश्चित रूप से दूसरा तुम पर हावी
रहेगा ही। और तुम दूसरे पर प्रभुत्व रखने का प्रयास करोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही वह संघर्ष है जो तथाकथित प्रेमियों के मध्य
चलता रहता है। वे निरंतर लड़ते-झगड़ते हुए एक दूसरे के घनिष्ठ शत्रु बने रहते है।
पति और पत्नी क्या कर रहे है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
करना बहुत कम होता है और लड़ना झगड़ना एक नियम बन जाता है। और प्रेम करना एक अपवाद
होता है। और प्रत्येक तरह से वे एक दूसरे पर प्रभुत्व जमाने का प्रयास करते रहते
है। यदि पति-पत्नी से प्रेम मांगता भी है तो वह मना कर देती है कि वह अनिच्छुक है।
वह बहुत कंजूस होती है। वह प्रेम देती भी है तो बहुत अनिच्छा से</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह चाहती है कि तुम उसके चारों और घूमते हुए
अपनी पूंछ हिलाओ। और यही स्थिति पति के साथ होती है। जब पत्नी को जरूरत होती है और
वह पति से प्रेम मांगती है तब पति कहता है कि वह बहुत थका हुआ है। ऑफिस में वहां
आज बहुत काम था</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरूरत से कहीं अधिक कार्य था</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह तुरंत सोना चाहता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
मुल्ला नसरूद्दीन द्वारा अपनी को लिखा गया एक पत्र पढ़ा। जरा उसे सुनिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरी
सदा ह्रदय से प्यारी अपनी देवी जी के नाम</span><span style="line-height: 115%;">,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पिछले
वर्ष के दौरान मैंने तुमसे 365 बार प्रेम करने का प्रयास किया</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">औसतन लगभग प्रत्येक दिन। लेकिन तुमने मुझे
अस्वीकार करने के जो कारण दिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनकी
सूची निम्न प्रकार है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
गलत समय है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">11बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बच्चे
जाग जायेगें</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">7 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बहुत अधिक गर्मी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">15 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बहुत अधिक सर्दी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">3 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बहुत थकी हुई हूं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">19 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बहुत देर हो चुकी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">16 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बहुत अधिक जल्दी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">9 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
बहुत नींद आ रही है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">33 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">खिड़की
खुली हुई है पड़ोसन सुन सकती है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">3
बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
कमर में दर्द है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">16 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
मेरे दांत में दर्द है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">2 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
सर में बहुत दर्द है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">6 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
मूड़ नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">31 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बेबी
बैचेन है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नीचे से रो सकता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">18 बार </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
आखिरी फिल्म शो देख कर आए है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">15
बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चेहरे
पर गीली मिट्टी का लेप किया है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">8
बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
चेहरे पर क्रीम लगाई हुई है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">4
बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
तुम बहुत नशे में हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">7 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
केमिस्ट के जाना भूल गई हूं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">10
बार </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेहमान
बगल के कमरे में सो रहे है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">7 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अभी
आज बाल डाई किये है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">28 बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम बस इसी के बारे में सोचते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">62
बार</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रियतम
में! क्या तुम्हारे ख्याल से हम अपने पिछले साल के इस रिकार्ड को आने वाले वर्ष
में कुछ सुधार कर सकते है</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा
सदा से पति</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुल्ला
नसरूद्दीन</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरे
को भूखा मारकर</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे अधिक से अधिक भूखा रखकर जिससे वह
अधिक से अधिक आश्रित बन जाए। उस नियंत्रण रखने के ये ही उपाय हैं। इस बारे में स्वाभाविक
रूप से स्त्रियां पुरुषों की अपेक्षा कहीं अधिक कूटनीतिज्ञ होती है। क्योंकि पुरूष
पहले ही से शक्तिशाली है। उसे अधिक शक्तिशाली बनने से रोकने के लिए ऐसे सूक्ष्म और
चालाकी से भरे उपाय खोजने की आवश्यकता ही काम आती है। क्योंकि वह शक्तिशाली है। वह
धन की व्यवस्था करता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उसकी शक्ति है। शारीरिक दृष्टि से
भी वह शक्तिशाली होता है। पिछली सदियों से उसने स्त्रियों के मन को इस भांति </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कंडीर्शड</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कर
दिया हैं कि वह कहीं अधिक शक्तिशाली है और स्त्री शक्तिशाली नहीं है। उसने हमेशा
से प्रत्येक तरह से ऐसी स्त्रियां खोजने का प्रयास किया है जो प्रत्येक तरह से
उसकी अपेक्षा कम शक्तिशाली हो। एक पुरूष एक ऐसी स्त्री से विवाह नहीं करना चाहता
जो उसकी अपेक्षा कहीं अधिक शिक्षित हो क्योंकि तब शक्ति दांव पर लगी होगी। वह एक
ऐसी स्त्री के साथ विवाह नहीं करना चाहता जो कद में उससे अधिक लम्बी हो क्योंकि एक
लम्बी स्त्री अधिक श्रेष्ठ दिखाई देती है। एक पुरूष एक ऐसी स्त्री के साथ भी विवाह
नहीं करना चाहता है जो उसकी अपेक्षा कहीं अधिक बुद्धिमान हो। क्योंकि ऐसी स्त्री
तर्क-वितर्क अधिक करती है। और तर्क वितर्क उसकी शक्ति को नष्ट करता है। एक पुरूष
ऐसी स्त्री के साथ भी विवाह नहीं करना चाहेगा जो अधिक प्रसिद्ध हो। क्योंकि तब वह
उसकी अपेक्षा मध्यम दर्जे का बन जाता है। और पिछली सदियों से एक पुरूष आयु में
अपने से कम आयु की स्त्री की मांग करता आया है। क्यों</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पत्नी तुमसे अधिक आयु की क्यों नहीं हो सकती</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसमें गलत क्या है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अधिक आयु की स्त्री कहीं अधिक अनुभवी
होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो उसकी शक्ति को नष्ट कर देती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
पुरूष ने हमेशा से एक ऐसी स्त्री को मांगा जो हर तरह से उसके कम हो। यहीं कारण है
कि स्त्रियों ने अपनी लम्बाई खो दी। इस तरह से अगर देखे तो और कोई कारण नजर ही
नहीं आता उनके छोटे कद के होने का। कोई अन्य कारण हो ही नहीं सकता। उन्होंने अपना
कद केवल इसीलिए खो दिया क्योंकि छोटे कद की स्त्रियां हमेशा ही पुरुषों द्वारा
चुनी जाती है। धीमे-धीमे ये बात उनके मानो में इतनी अधिक गहराई से प्रविष्ट हो गई
कि उन्होंने अपनी लम्बाई खो दी। उन्होंने अपनी बुद्धिमता को भी खो दिया। कारण
क्योंकि बुद्धिमत्ता स्त्री की आवश्यकता ही नहीं थी। एक बुद्धिमान स्त्री एक
विलक्षण और असाधारण स्त्री समझी जाती थी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हें
यह जानकर आश्चर्य जरूर होगा कि केवल इस सदी में ही उनकी लम्बाई फिर से बढ़ रही है।
तुम्हें यह जानकर भी आश्चर्य होगा कि उनकी हड्डियां और हड्डियों का पूरा ढांचा
पिछली महिलाओं की अपेक्षा अधिक बड़ा हो रहा है। और बुद्धि के साथ-साथ उनका मन भी
विकसित हो रहा है। और जितना बड़ा वह हुआ करता था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उससे अधिक बड़ा होता जा रहा है। उनकी खोपड़ी भी बड़ी हो रही है।
स्वतंत्रता के विचार के साथ ही पुरानी गहरी कंडीशनिंग भी नष्ट होती जा रही है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पुरूष
के पास पहले से ही वह शक्ति है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
उसे बहुत चालाक होने की जरूरत नहीं है। उसे बहुत अप्रत्यक्ष रूप से कार्य करने की
जरूरत नहीं हैं। स्त्रियों के पास शक्ति नहीं है। जब तुम्हारे पास शक्ति नहीं होती
तब तुम्हें अधिक कूटनीतिज्ञ होना होगा। वह एक प्रति स्थापन है। वो शक्तिशाली होने
का अनुभव कर सकें। इसका केवल उपाय यही है कि पुरुषों को उनकी जरूरत बनी रहे। पुरूष
निरंतर उनकी जरूरत महसूस करता रहे। यह प्रेम नहीं है यह एक सौदा है। और वे कीमत के
उपर निरंतर वाद-विवाद कर रहे है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
एक निरंतर चले जाने वाला संघर्ष है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सी.
एस. लेविस और अब्राहम मैसलो ने प्रेम को दो भागों में विभाजित किया है। मैं इसे दो
में विभाजित नहीं करता। मैं कहता हूं कि पहली तरह का प्रेम केवल एक नाम है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल एक खोटा सिक्का है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह सत्य नहीं है। केवल दूसरी तरह का प्रेम
ही प्रेम है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
केवल तभी होता है जब तुम विकसित होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
प्रेम के लिए केवल तभी समर्थ बनते हो जब तुम विकसित हो जाते हो। जब तुम यह जानते
हो कि प्रेम एक जरूरत नहीं है बल्कि एक बाढ़ है। वह उसका उमड़ उठना है। वह प्रेम
में होना अथवा प्रेम का उपहार की भांति देना होता है। और तुम बिना कोई शर्त उसे
देते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहली
तरह का तथाकथित प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो एक व्यक्ति की दूसरे के लिए गहरी
जरूरत के रूप में उत्पन्न होता है। जब कि उपहार-प्रेम अथवा आत्मिक प्रेम एक विकसित
व्यक्ति से दूसरे की और प्रचुरता से होने के कारण उमड़ता है अथवा बाढ़ की तरह बहता
है। कोई भी उसके साथ उमड़ उठता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
तुम्हारे पास होता है और वह तुम्हारे चारों और गतिशील होना शुरू हो जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक वैसे ही जब तुम एक दीये को जलाते हो तो
उसकी किरणें अंधकार में फैलना शुरू हो जाती है। प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आत्मा का एक बाई प्रोड़क्ट है। जब तुम होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम्हारे चारों और प्रेम का एक आभामंडल होता
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और जब तुम नहीं होते हो तो तुम्हारे
चारों और वह आभामंडल नहीं होता है। और जब तुम्हारे पास चारों और वह आभामंडल नहीं
होता है तो तुम दूसरों से प्रेम देने के लिए कहते हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुझे
इसे फिर से दोहराने दो</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम्हारे पास प्रेम नहीं होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम दूसरे से उसे देने के लिए कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम एक भिखारी होते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और दूसरा भी उसे तुमसे देने के लिए कहता है। अब
वे दो भिखारी होते है। जो एक दूसरे के सामने अपने हाथ फैलाए हुए खड़े हुए हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और दोनों ही यह आशा कर रहे हैं कि दूसरे के पास
वह है। स्वाभाविक रूप से दोनों ही अंतिम रूप से पराजित होने का और ठगे जाने का
अनुभव करते है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
किसी भी पति और पत्नी से पूछ सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
किन्हीं भी प्रेमियों से पूछ सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
दोनों ठगे जाने का अनुभव करते हैं। यह तुम्हारी विस्तारित अपेक्षा थी कि वह दूसरे
के पास है। यदि तुम्हारे पास एक गलत तरह की विस्तारित उपेक्षाएं हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो दूसरा व्यक्ति इस बारे में क्या कर सकता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारी बढ़ी हुई उपेक्षाएं टूट गई हैं।
तुम्हारी विस्तारित उपेक्षाओं के अनुसार दूसरे लोग खरे सिद्ध नहीं हुए। लेकिन
दूसरे के पास तुम्हारी उपेक्षाओं के अनुसार अपने होने को सिद्ध करने का कोई भी
दायित्व नहीं है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
दूसरे का भी यह अनुभव है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि तुमने उसे धोखा दिया है क्योंकि दूसरा
भी तुमसे यह आशा कर रहा था कि तुमसे प्रेम प्रवाहित हो रहा होगा। तुम दोनों ही यह
आशा कर रहे थे कि प्रेम दूसरे से प्रवाहित हो रहा होगा और दोनों ही खाली थे। प्रेम
कैसे हो सकता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अधिक से अधिक तुम एक दूसरे को दुःखी कर
सकते हो। पहिले तुम अकेले ही पृथक होकर दुःखी हुआ करते थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम एक साथ दुःखी हो सकते हो। और स्मरण रहे
कि जब कभी दो व्यक्ति एक साथ दुःखी होते है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
सामान्य जोड़ न होकर एक गुणन क्रिया होती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
अकेले ही निराशा का अनुभव कर रहे थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
तुम दोनों एक निराशा का अनुभव करते हो। इस बारे में एक चीज़ अच्छी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम जिम्मेदारी दूसरे पर फेंक सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि दूसरा व्यक्ति तुम्हें दुःखी कर रहा है। यह
एक अच्छी स्थिति है। तुम चैन का अनुभव कर सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे साथ गलत कुछ भी नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरा
ही.....। अब ऐसी पत्नी को लेकर क्या किया जाए जो दुष्ट प्रकृति और झगड़ालू है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक को तो दुःखी होना ही है। अब ऐसे पति के साथ
क्या किया जा सकता है जो नासमझ और कंजूस है। अब तुम जिम्मेदारी दूसरे पर फेंक सकते
हो। तुमने एक बलि का बकरा खोज लिया है। लेकिन दुःख बना ही रहता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह कई गुना अधिक हो जाता है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
यह एक विरोधाभास है: जो लोग किसी के प्रेम में पड़ते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनके पास कोई प्रेम होता ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसी कारण वे प्रेम में गिरते है। क्योंकि उनके
पास कोई प्रेम होता ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
उसे दे भी नहीं सकते। और एक चीज़ और भी है: अविकसित व्यक्ति ही हमेशा प्रेम में
दूसरे अविकसित व्यक्ति के साथ प्रेम में गिरता है। क्योंकि केवल वे लोग ही एक
दूसरे की भाषा समझ सकते है। एक विकसित और परिपक्व व्यक्ति एक विकसित व्यक्ति के
साथ प्रेम करता है। और दूसरी और एक
अविकसित व्यक्ति</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक अविकसित व्यक्ति से ही प्रेम करता
है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
अनेक बार अपने पति अथवा पत्नी को बदले चले जा सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम उसी तरह की स्त्री और उसी तरह के
दुःख को फिर खोज लोगे-तुम उसे भिन्न रूपों में दोहराओगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन उन्हीं दुखों को फिर दोहराओगे। वह लगभग
समान होता है। तुम अपनी पत्नी बदल सकते हो लेकिन तुम नहीं बदलते हो। अब नई पत्नी
को कौन चुनने जा रहा है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम ही उसे चुनोगे। वह चुनाव फिर
तुम्हारी अपरिपकता से ही तो आयेगा। और तुम उसी तरह की दूसरी स्त्री या पुरूष को
चुन लोगे।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
की मौलिक समस्या है पहिले विकसित और परिपक्व बनना</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम एक विकसित साझीदार खोज लोगे और तब अविकसित लोग तुम्हें ज़रा
भी आकर्षित नहीं करेंगे। यह ठीक उसी तरह होगा जैसे यदि तुम पच्चीस वर्ष की आयु के
हो तो तुम एक दो वर्ष की बेबी के प्रेम नहीं पड़ोगे ठीक इसी तरह से जब तुम
मनोवैज्ञानिक रूप से और धार्मिक रूप से एक परिपक्व व्यक्ति हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम एक छोटी बच्ची के साथ प्रेम में नहीं
पड़ोगे ऐसा कभी नहीं होता और न ऐसा हो सकता है। तुम देख सकते हो कि यह अर्थ हीन
होने जा रही है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वास्तव
में एक विकसित और परिपक्व व्यक्ति प्रेम में गिरता ही नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह प्रेम में उपर उठता है। वह प्रेम में गिरना
शब्द ही ठीक नहीं है। केवल अविकसित लोग ही प्रेम में गिरते हैं। वे टकराते हैं और
प्रेम में गिर जाते है। वे लोग किसी तरह व्यवस्था बनाकर खड़े हुए थे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अब वे न तो व्यवस्था कर सकते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और नहीं खड़े हो सकते है-वे एक स्त्री खोजते
हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा वे एक पुरूष खोजती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उसके पीछे लग जाते हैं। वे लोग हमेशा से
पहिले ही जमीन पर गिरने को और रेंगने को तैयार होते है। उसके पास कोई रीढ़ की
हड्डी नहीं होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उनके पास अकेले खड़े होने की
स्थिरता नहीं होती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
विकसित और परिपक्व व्यक्ति के पास अकेले खड़े होने की सत्यनिष्ठा होती है। और जब
एक विकसित व्यक्ति प्रेम देता है</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
वह कृतज्ञता का अनुभव करता है कि तुम ने उसका प्रेम स्वीकार किया। वह तुमसे इसके
विपरीत इसके लिए ज़रा भी धन्यवादी होने की अपेक्षा नहीं करता। उसे तुम्हारे
धन्यवाद की भी जरूरत नहीं होती। वह अपना प्रेम स्वीकार करने के लिए तुम्हें
धन्यवाद देता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
दो विकसित और परिपक्व व्यक्ति प्रेम में होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जीवन के सबसे बड़े विरोधाभासों में से एक घटती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक सबसे अधिक सुंदर घटना घटती है। वे लोग एक
साथ होते है और फिर अत्यधिक अकेले भी होते है। वे इतने अधिक एक साथ होते हैं कि वे
लगभग एक होते है। लेकिन उनका एकत्व उनकी वैयक्तिकता को नष्ट नहीं करता। वास्तव में
वह उसे बढ़ाता है। वे और अधिक वैयक्तिक होते जाते है। दो विकसित और परिपक्व
व्यक्ति प्रेम में स्वतंत्र होने के लिए एक दूसरे की सहायता करते हैं। न वहां कोई
भी राजनीति</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न कोई भी कूटनीति और न प्रभुत्व जमाने
का कोई प्रयास ही संयुक्त होता है। जिस व्यक्ति से तुम प्रेम करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उस पर कैसे प्रभुत्व जमा सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरा इस पर विचार करो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रभुत्व
स्थापित करना एक तरह की घृणा की तरह का क्रोध और शत्रुता है। जिस व्यक्ति से तुम
प्रेम करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उस पर प्रभुत्व स्थापित करने की
बात भी कैसे सोच सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उस व्यक्ति को पूर्ण रूप से
स्वतंत्र देखने से प्रेम होगा। और तुम उसे और-और अधिक वैयक्तिकता देना चाहोगे। इसी
कारण मैं इसे सबसे अधिक विरोधाभास मानता हूं। वे दोनों इतने अधिक एक साथ हैं कि वे
लगभग एक हो गए हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अपने एकत्व में वे फिर भी
वैयक्तिक है। उनकी वैयक्तिकता नष्ट नहीं होती। वे और अधिक बढ़ती जाती है। जहां तक
उनकी स्वतंत्रता का संबंध है दूसरे ने उसे और अधिक समृद्ध बना दिया है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
में अविकसित और अपरिपक्व लोग प्रेम में गिरकर एक दूसरे की स्वतंत्रता को नष्ट कर
देते है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे एक बंधन सृजित करते है और उसे एक
कारागार बना देते है। विकसित लोग प्रेम में एक दूसरे को स्वतंत्र होने में सहायता
करते हैं। और जब प्रेम स्वतंत्रता से प्रवाहित होता है तो वहां एक सौंदर्य होता
है। जब प्रेम आश्रित होने के साथ प्रवाहित होता है तो उसमें एक तरह की कुरूपता आ
जाती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्मरण
रहे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम की अपेक्षा स्वतंत्रता का कहीं
अधिक उच्च मूल्य होता है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसी कारण भारत में हम मोक्ष को
सर्वोच्च अथवा अंतिम कहते हैं। मोक्ष का अर्थ है स्वतंत्रता। प्रेम की अपेक्षा
स्वतंत्रता कहीं अधिक मूल्यवान है। इसलिए यदि प्रेम स्वतंत्रता को नष्ट कर रहा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो वह किसी मूल्य का नहीं है। स्वतंत्रता को
बचाने के लिए प्रेम को छोड़ा जा सकता है। स्वतंत्रता कहीं अधिक मूल्यवान है। और
बिना स्वतंत्रता के तुम कभी भी प्रसन्न नहीं हो सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह सम्भव है ही नहीं। स्वतंत्रता पूर्ण
स्वतंत्रता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परिपूर्ण स्वतंत्रता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रत्येक पुरूष और प्रत्येक स्त्री की अंतर्निहित
कामना होती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
कोई भी व्यक्ति किसी चीज़ को घृणा करना शुरू कर देता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो वह स्वतंत्रता के लिए विनाशकारी बन जाता है।
जिस व्यक्ति से तुम प्रेम करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम उससे घृणा नहीं करते</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम उस स्त्री से घृणा नहीं करते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिससे तुम प्रेम करते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम घृणा करते हो: लेकिन किसी व्यक्ति के साथ
बने रहने के लिए यह एक आवश्यक बुराई की भांति है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसे तुम्हें सहना ही होगा। तुम किसी व्यक्ति के साथ रहने की ही होगी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुम अकेले नहीं रह सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम दूसरे व्यक्ति की मांगो के अनुसार समायोजन
करना ही होगा। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
को वास्तविकता प्रेम होना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे
आत्मिक प्रेम और उपहार-प्रेम होना है। प्रेम में बने रहने का अर्थ है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम की एक स्थिति होना। जब तुम अपने शाश्वत
घर पहुंच गए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुमने यह जान लिया है कि तुम कौन हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम्हारी आत्मा अथवा अस्तित्व में एक प्रेम
उत्पन्न होता है। तब उसकी सुवास फैलने लगती है और तुम उसे दूसरों को दे सकते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
कोई भी चीज़ कैसे दे सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
तुम्हारे पास है ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे देने के लिए पहली मौलिक आवश्यकता
हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका अपने पास होना।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे अंदर का प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाहर के संसार पर आश्रित है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब यह प्रेम नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा यदि तुम सी.एल.लेविस और ए.एच.मसेलो की
भांति शब्दों के साथ खेलना चाहते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब
उसे जरूरत का प्रेम कमी को पूरा करने वाला प्रेम कहकर पुकार सकते हो। यह एक रोग को
स्वास्थ्य बीमारी कहकर पुकारने जैसा है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
अर्थहीन हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह शब्द व्यवहार का एक विरोधाभास है।
कमी को पूरा करने वाला प्रेम</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शब्द
व्यवहार में एक विरोधाभास है। लेकिन यदि तुम प्रेम </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शब्द</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के साथ बहुत अधिक आसक्त हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब यह ठीक हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसे जरूरत का प्रेम अथवा कमी को पूरा करने वाला प्रेम कहकर पुकार
सकते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम
कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसी के साथ मैं देखता हूं कि तुम जो
कुछ कहते हो वह अपने अंदर पूर्ण बने रहने के बारे में हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
अभी तक उसे देख भी सकते हो। तुम मुझे सुनते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
बुद्धि गत रूप से उसे समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
तुम तब भी उसे देख नहीं सकते। वास्तव में</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
एक भाषा में बोल रहा हूं और तुम एक भिन्न भाषा में समझते हो। मैं एक तल से बोल रहा
हूं और तुम एक भिन्न तल से उसे सुन रहे हो। हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं उन्हीं शब्दों का प्रयोग कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिन का प्रयोग तुम करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन मैं तुम्हारे जैसा नहीं हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए मैं उन्हीं शब्दों को वे अर्थ कैसे दे सकता
हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसा अर्थ तुम उन्हें देते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम बुद्धि गत रूप से तो समझ सकते हो और वह एक
गलतफहमी होगी। एक बुद्धि गत समझ एक नासमझी अथवा एक गलतफहमी होती है। सभी बुद्धि गत
समझें गलत फहमियां होती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
इस बारे में तुम्हें थोड़ी सी घटनाएं बताना चाहता हूं.......</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फ्रांस
का एक व्यक्ति जो आयरलैंड का भ्रमण कर रहा था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
रेलगाड़ी के एक डिब्बे में प्रवेश किया</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसमें
आयरलैंड के दो व्यवसाय से संबंधित यात्री बैठे हुए बातचीत कर रहे थे।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनमें
एक ने दूसरे यात्री से पूंछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
इतनी देर तक आप कहां रहे</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे
उत्तर मिला</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निश्चित ही मैं बस </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किलमेरी</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गया
था और वहां का कार्य समाप्त कर अब में किलपेट्रिक जा रहा हूं। और स्वयं आपके बारे
में क्या स्थिति है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस
पर पहले ने उत्तर दिया</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किलकेनी</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किलमाइकेल</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">में रहा और अब कार्य समाप्त कर में </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किलमोर</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जा
रहा हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फ्रांस
का यह पर्यटक उन नामों को आश्चर्य से सुनता हुआ बुदबुदाया</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह सभी हत्या करने वाले दुष्ट लोग है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने सोचा की वह अगले स्टेशन पर उतर जायेगा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
यह नाम सुनते हुए</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किल-मेरी</span><span style="line-height: 115%;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किलपेट्रिक</span><span style="line-height: 115%;">’, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किल-केनी</span><span style="line-height: 115%;">, ‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किल-माइकेल</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किल-मोर</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">का
अर्थ होता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और अधिक लोगों की हत्या करना है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब कि यह सभी विभिन्न स्थानों के नाम
है।.....वह फ्रेंच भयभीत हो गया और उसने समझा </span><span style="line-height: 115%;">– </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये
लोग दुष्ट हत्यारे हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक
इसी तरह की कुछ चीजें निरंतर घटती रहती हैं। मैं कुछ और चीज़ कहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम कुछ अन्य बात समझते हो। लेकिन यह स्वाभाविक
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं इसकी निंदा नहीं कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं सामान्य रूप से तुम्हें इसके प्रति सचेत
बना रहा हूं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
तीन लड़के थे</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक का नाम मुसीबत दूसरे का नाम
शिष्टाचार और तीसरे का नाम था</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने
काम की और ध्यान दो</span><span style="line-height: 115%;">’—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अर्थात अपना काम करो था। उनका पिता एक
दार्शनिक था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए उसने इन लोगों को बहुत अर्थपूर्ण
नाम दिए थे। अब लोगों को अर्थपूर्ण नाम देना बहुत खतरनाक है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
दिन छोटा बच्चा जिसका नाम </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुसीबत</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">था वह कहीं खो गया। इसलिए </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिष्टाचार</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने
काम पर ध्यान दो</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने भाई के खो जाने की रिपोर्ट पुलिस
स्टेशन लिखवाने के लिए गए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने काम की और ध्यान दो</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ने </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शिष्टाचार</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">से कहा</span><span style="line-height: 115%;">— ‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
तुम यहां बाहर ही प्रतीक्षा करो। मैं अभी आता हूं। और वह अंदर रिपोर्ट लिखवाने के
लिए चला गया।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अंदर
जाकर उसने डेस्क पर बैठे कांस्टेबल से कहां</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरा
छोटा भाई खो गया है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कांस्टेबल
ने पूछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा नाम क्या है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने काम की और ध्यान दो।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कांस्टेबल
ने कहां</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा शिष्टाचार कहां चला गया</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
उत्तर दिया</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह दरवाजे के बाहर है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कांस्टेबल
ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्यों! क्या तुम मुसीबत खोज रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या आपने उसे कहीं देखा है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
निरंतर इसी तरह चलता जाता है। मैं तुमसे कहता हूं कि जब तक तुम पूर्ण रूप से स्वयं
में नहीं होते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुमसे प्रेम प्रवाहित नहीं होगा।
निश्चित रूप से तुम शब्दों को समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
तुम उन शब्दों के अपने अर्थ देते हो। जब मैं कहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तक पूर्ण रूप से स्वयं अपने अंदर नहीं हो</span><span style="line-height: 115%;">’……</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं एक सिद्धांत प्रस्तावित नहीं कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं इसकी किसी भी प्रकार से कोई दार्शनिक
व्याख्या नहीं कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं सामान्य रूप से जीवन के एक तथ्य की
और संकलित कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं यह कह रहा हूं: </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम कैसे दे सकते हो यदि वह तुम्हारे पास जो है
ही नहीं ! तुम बाढ़ की तरह कैसे उमड़ सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम खाली हो</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम एक बाढ़ की तरह उमड़ता है। जितना तुम्हें जरूरत है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसकी अपेक्षा जब तुम्हारे पास कहीं अधिक होता
है। केवल तभी तुम उसे दे सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसीलिए
यह प्रेमो उपहार है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
कैसे उपहार दे सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम्हारे पास कोई भी प्रेम है ही
नहीं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम इसे सुनते हो और समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तब समस्या उठती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि समझ बुद्धिगत है। यदि वह तुम्हारे
अस्तित्व में प्रविष्ट हो गई है। यदि तुमने उसकी तथ्यात्मकता देख ली है। तब प्रश्न
ही खड़ा नहीं होगा। तब तुम अपने सभी आश्रित संबंधों को भूल जाओगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम अपनी व्यक्तिगत से कार्य करना प्रारंभ
करोगे। तब तुम सफाई और शोधन करते हुए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपने
अंतरस्थ केन्द्र को कहीं अधिक सजग और सचेत बनाते हुए उस तरह से कार्य करना शुरू
करोगे। और जितना अधिक तुम यह अनुभव करना प्रारंभ करोगे कि तुम एक विशिष्ट पूर्णता
तब आ रहे हो तो उसके साथ ही तुम उतना ही अधिक पाओगे कि प्रेम एक प्रतिरूप</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">की भांति विकसित हो रहा है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
पूर्ण बनना भी एक कार्य है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब यह प्रश्न ही वहां नहीं होगा लेकिन
प्रश्न वहां हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए तुमने इस तथ्य को देखा ही नहीं
हैं। तुमने उसे एक सिद्धांत की भांति ही इसे सुना है और तुमने उसके तर्क-वितर्क को
समझा हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तर्क-वितर्क समझना ही पर्याप्त
नहीं है। तुम्हें उसका स्वाद भी लेना होगा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरे
अंदर का प्रेम बाहर के संसार पर आश्रित है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसी
समय मैं यह भी देखता हूं कि तुम अपने अंदर उसके पूर्ण होने के बारे में क्या कहते
हो। यदि वहां कुछ भी नहीं है और न कोई व्यक्ति उसे पहचानने और उसका स्वाद लेने के
लिए है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो ऐसे प्रेम के साथ क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे पहचानने की जरूरत नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके लिए भी कोई पहचान जरूरी नहीं है। उसके लिए
कोई प्रमाणपत्र की आवश्यकता नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका
स्वाद लेने के लिए किसी भी व्यक्ति की ज़रूरत नहीं हैं। दूसरे की पहचान संयोगवश है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह प्रेम के लिए आवश्यक नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम बहता ही चला जायेगा। यदि कोई भी व्यक्ति
उसका स्वाद नहीं लेता है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि कोई भी उसे नहीं पहचानता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि कोई भी व्यक्ति प्रसन्न और आनंदित नहीं
होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परंतु प्रेम बहता चला जायेगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए उसके वास्तविक प्रवाह में ही तुम अत्यधिक
पर आनंद का अनुभव करते हो। जब तुम्हारी ऊर्जा प्रवाहित हो रही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अत्यधिक प्रसन्न होते हो। तुम एक खाली कमरे
में बैठे हुए हो और उर्जा प्रवाहित होती हुए तुम्हारे प्रेम से खाली कमरे को भर
रही हैं। वहां कोई भी नहीं हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दीवारें
यह नहीं कहेगी</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">धन्यवाद</span><span style="line-height: 115%;">’—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न तो वहां कोई भी परिचित-पहचाने को है। और न कोई भी वहां उसका स्वाद
लेने को है। लेकिन इससे किसी भी प्रकार का कोई अंतर पड़ता है। तुम्हारी उर्जा
मुक्त हो रही हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रवाहित हो रही है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम प्रसन्नता का अनुभव करोगे। फूल प्रसन्न होते
है जब उसकी सुवास हवाओं के द्वारा चारों और फैला दी जाती है। चाहे हवाएं उसे बारे
में जानती हो या न जानती हो। इस बात का कोई मूल्य नहीं रह जाता फूल के लिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम पूछते हो: </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना अपने शिष्यों के आपका क्या महत्व
है</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह मैं हूं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चाहे शिष्य वहां हो अथवा न हों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बात कोई महत्व नहीं लगती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक प्रकार से ये सब मेरे लिए असंगत है। मैं तुम
पर आश्रित नहीं हूं। और यहां मेरा पूरा प्रयास ही यही है कि तुम भी मुझसे स्वतंत्र
हो सको।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
यहां तुम्हें स्वतंत्रता देने के लिए ही हूं। मैं तुम पर कोई भी चीज़ थोपना नहीं
चाहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न मैं किसी भी भांति तुम्हें अपंग
बनाना ही चाहता हूं। मैं चाहता हूं कि तुम केवल स्वयं अपने में ही बने रहो। और जिस
दिन ऐसा होता है कि तुम मुझसे स्वतंत्र हो जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तभी तुम वास्तव में मुझसे प्रेम करने में समर्थ होगे</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे पूर्व तुम समर्थ न हो सकोगे।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
तुमसे प्रेम करता हूं। मैं इसमें सहायता नहीं कर सकता। प्रश्न यह नहीं हैं कि
प्रत्येक स्थिति में मैं तुमसे प्रेम कर सकता हूं अथवा नहीं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं पूर्ण रूप से तुमसे प्रेम करता हूं। यदि
तुम यहां नहीं होते हो तो यह च्वांगत्सू सभागार मेरे प्रेम से भरा हुआ होगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और उससे कोई भी अंतर नहीं पड़ेगा। ये वृक्ष तब
भी मेरा प्रेम पाते रहेंगे</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये पक्षी भी उसी प्राप्त किये जाते रहेंगे।
और यदि सभी वृक्ष और सभी पक्षी भी विलुप्त हो जायें</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो उससे भी कोई भी अंतर नहीं पड़ेगा और मेरा प्रेम तब भी प्रवाहित
होता रहेगा। प्रेम है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसीलिए प्रेम प्रवाहित होता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेम
एक सक्रिय-ऊर्जा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह स्थिर और प्रवाहहीन नहीं हो सकता।
यदि कोई भी व्यक्ति उसमें सहभागी बनता है तो अच्छा है। यदि कोई भी व्यक्ति उसमें
सहभागी नहीं बनता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो वह भी अच्छा है। क्या तुम्हें याद
है कि परमात्मा ने मोज़ेज से क्या कहां था</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
मोज़ेज एक सच्चे यहूदी थे</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए उन्होंने उनसे पूछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">श्रीमान! लेकिन आप मुझे अपना नाम तो बताइये</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे लोग पूछेंगे</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये संदेश आपको किस ने दिया</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
लोग परमात्मा का ना पूछेंगे</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
कृपा करके अपना नाम तो बतलाइयेगा</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
परमात्मा ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं वहीं हूं जो मैं हूं। अपने लोगों
के पास जाओ और उनसे कहो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं वहीं हूं जो मैं हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहीं मेरा संदेश है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
बहुत मूर्खतापूर्ण लगता है लेकिन यह कथन अत्यधिक अर्थपूर्ण है: </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं वही हूं जो में हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परमात्मा के पास कोई भी नाम नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न कोई परिभाषा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल उसका होना ही पर्याप्त है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरा
प्रश्न:</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्यारे
ओशो! मैं कहीं भी नहीं जाती हूं। फिर मेरे लिए मानचित्र की आवश्यकता क्या है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">? </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या अभी और यहीं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बने रहना ही पर्याप्त नहीं है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस जगह न कोई लक्ष्य है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और न कहीं भी जाना है। और मानचित्र अथवा नक्शे
की भी कोई जरूरत नहीं है। यदि तुमने मुझे समझ लिया है। लेकिन अगर तुमने मुझे नहीं
समझा है। इसीलिए मानचित्र जरूरी होती है। मानचित्र की आवश्यकता इसलिए नहीं होती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वहां कोई लक्ष्य है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस बारे में कहीं भी जाने की कोई जरूरत नहीं
है। मान चित्र इसलिए जरूरी हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
तुम कहीं और चले गए हो। और तुम्हें यहीं और अभी में वापस लौट कर आना है। इस बारे
में कहीं भी जाने की जरूरत नहीं है। लेकिन तुमने सपना देखा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि तुम कहीं और चले गए हो! नक्शे की जरूरत घर
वापस लौटने के लिए है। तुम अपनी कल्पना में गतिशील होकर भटक गए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अपनी कामना में तुम अपनी महत्वाकांक्षा में
कहीं और चले गए हो और तुम स्वयं अपनी ही और नहीं देख रहे हो। और तुम बहुत तेजी से
आगे बढ़े ही चले जा रहे हो। नक्शे की जरूरत पीछे देखने के लिए है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हें अपनी आत्मा से मिलने के लिए और स्वयं
अपना साक्षात्कार करने के लिए है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
यदि तुम मुझे समझ रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि जो कुछ है वह सभी यहीं और अभी ही है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम मानचित्र को जला सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उस नक्शे को फेंक सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम्हारे लिए एक नक्शे की कोई भी जरूरत नहीं
है। उस व्यक्ति के लिए जो अपने घर पहुंच गया हैं। मानचित्र की कोई जरूरत नहीं रह
जाती। लेकिन जब तक तुम अपने शाश्वत घर न पहुंच जाओ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नक्शे को जलाना मत। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस
बारे में एक ज़ेन सद्गुरू का एक प्रसिद्ध चित्र है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसमें वह बौद्ध धर्म शास्त्रों को आग में जला रहा है। कोई व्यक्ति
उनसे पूछता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सतगुरु! आप ये क्या कर रहे है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आपने हमेशा इन्हीं धर्मशास्त्रों से हमें
शिक्षा दी है और आप हमेशा व्याख्या करते हुए इन धर्म शास्त्रों पर प्रकाश डालते
हरे है। आप आखिर उन्हें जला क्यों रहे है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
सदगुरू अट्ठहास करता है और कहता है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
अब मैं अपने घर पहुंच गया हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसीलिए
अब नक्शे की कोई जरूरत नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
तुम्हें उन्हें तब तक नहीं जलाना चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तक कि तुम अपने घर तक पहुंच ही जाते हो। जब तुम अपने घर से दूर हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो एक नक्शा साथ लेकर चलो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो बहुत अर्थ पूर्ण है। जब तुम घर पहुंच जाओ तो
नक्शे को फेंक देना। यदि तुम उसे पहुंचने से पूर्व फेंक देते हो तो तुम खतरे में
भी पड़ सकते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहीं और अभी पर्याप्त से भी अधिक है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पर्याप्त ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पर्याप्त से भी कहीं अधिक है। जो कुछ वहां है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह सभी कुछ है। लेकिन तुम अभी यहीं और अभी में
नहीं नहीं हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए ये सारे मानचित्र तुम्हें घर
वापस लाने के लिए जरूरी हैं। वास्तव में तुम कहीं भी नहीं गए हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन तुम सपना देख रहे हो कि तुम कहीं चले गए
हो। ये मानचित्र भी सपने के मानचित्र हैं।। स्मरण हरे ये नक्शे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्वप्न में देखे जाने वाले नक्शे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ये नक्शे उतने ही मिथ्या हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसे तुम्हारा संसार और जैसा तुम्हारा समसारा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अति
अथवा सर्वोच्च धर्मग्रंथ के अंदर कोई भी शब्द नहीं होते। सूफियों के पास एक पुस्तक
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसका नाम है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी किताबों की किताब</span><span style="line-height: 115%;">’(The Book Of Book) </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह पूरी तरह कोरी है। उसमें एक शब्द भी
नहीं लिख है। पिछली कई सदियों से वह एक सद्गुरू से दूसरे को दी जाती रही है। वह एक
गुरु द्वारा अपने शिष्य को हस्तांतरित की जाती रही है। और उसे अत्यधिक सम्मान के
साथ रखा जाता है। वह सभी धर्मग्रंथों में सर्वोच्च है। वेद भी इतने अधिक सुंदर
नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बाइबिल भी इतनी अधिक सुंदर नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गीता भी इतनी सुंदर नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न ही कुरान</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि
उनमें वहां कुछ लिख हुआ है। परंतु </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किताबों
की किताब</span><span style="line-height: 115%;">’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">में अति सुंदर अलिखा है। वास्तव में वह
अधिक मूल्यवान है। लेकिन क्या तुम उसे पढ़ने में समर्थ होगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">असंभव</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
पश्चिम में पहली बार सूफियों ने उसे प्रकाशित कराना चाहा तो कोई भी प्रकाशक उसके
लिए तैयार नहीं हुआ। उसमें है ही क्या</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां
प्रकाशित करने को कुछ है ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
लोग कहते है</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तो केवल एक कोरी और खाली होगी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसलिए और क्यों तुम इसे प्रकाशित करना चाहते
हो</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पश्चिम
का मन सफेद कागज़ पर फैले काली स्याही के अक्षरों को समझ सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह प्रत्येक रूप से सफेद पृष्ठों को नहीं देख
सकता। पश्चिम मन के लिए सफेद पृष्ठों का नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल
काली स्याही का ही अस्तित्व है। पश्चिम मन के लिए आकाश का नहीं केवल बादलों का ही
आस्तित्व है। पश्चिम मन के लिए चेतना का नहीं केवल मन का ही अस्तित्व है। उनके लिए
विषय सामग्री ही अस्तित्व में है। लेकिन वे उस विषय सामग्री को रखने वाला पात्र
अथवा खोल के बारे में पूर्ण रूप भुला बैठे है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सफेद
काग़ज पर विचार केवल काली स्याही मात्र के धब्बे भर है। विचार केवल लिखे हुए संदेश
जैसे हैं। जब विचार विलुप्त हो जाते है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
खाली</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी किताबों की किताब बन जाओगे। लेकिन
अस्तित्व की यहीं आवाज़ है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
कहते हो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं कहीं भी नहीं जा रही हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फिर मुझे नक्शे की जरूरत क्या है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या यहीं और अभी में बने रहना ही पर्याप्त
नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुम यह प्रश्न पूंछ रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसीलिए तुम्हें अभी भी नक्शे की जरूरत होगी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नक्श के लिए एक प्रश्न का होना बहुत जरूरी है।
यदि तुमने मुझे समझ लिया है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
वहां कोई भी प्रश्न बनता ही नहीं चहिए। तब वहां पूछने के लिए क्या रह जाता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहीं और अभी ही पर्याप्त हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फिर इस बारे में पूछने को है ही क्या</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यहीं
और अभी</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">के बारे में क्या पूंछ सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी पूछना अन्य कहीं और के लक्ष्य के बारे में
ही तो है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब और वहां के बारे में ही पूछना होता
है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तीसरा
प्रश्न:</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> प्यारे ओशो!</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> मेरा विवाह हुए पहले से ही बीस वर्ष हो चुके
हैं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और </span></b><b><span style="line-height: 115%;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह मुझे क्यों नहीं समझ सकती</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?’ —</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जबकि वहां अनुभूति भी है। कभी लगता है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">—</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं हनीमून के मध्य में हूं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और दूसरे ही क्षण ऐसा लगता है जैसे मैंने अपने
जीवन में उसे कभी देखा ही नहीं। जाना ही नहीं....मेरा मन क्रोध से पागल हुआ जा रहा
है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मन
हमेशा क्रोध से पागल बना रहता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मन
का यही तरीका है। मन बातों का एक अनवरत प्रवाह है और निरंतर उसमें परिवर्तन हो रहा
है। कोई भी दो लगातार क्षणों में भी वह समान नहीं रहता है। वह प्रत्येक क्षण भिन्न
होता है। हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक क्षण तुम यह अनुभव करते हो कि तुमने
अपनी पत्नी को अपने पूरे जीवन में नहीं देखा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अभी तक उससे मिले भी नहीं हो। यद्यपि तुम उसके साथ बीस वर्षों से
रहते चले आ रहे हो। दूसरे ही क्षण तुम स्वयं अपने को हनीमून के ठीक मध्य में पाते
हो: तुमने उसके सौंदर्य को देखा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके
अनुग्रह</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसकी प्रसन्नता और उसके अंतरस्थ केंद्र
को देखा हैं। और तब वह दृश्य चला जाता है और बदल जाता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मन
बहुत अधिक फिसलने वाला है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह फिसलता चला जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह किसी भी स्थान पर कहीं भी ठहर नहीं सकता है।
उसके पास स्थिर खड़े होने की सामर्थ्य ही नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह निरंतर प्रवाहमान रहता है। मन के साथ प्रत्येक चीज़ कुछ इस तरह से
होती है: एक क्षण तुम प्रसन्न हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरे
ही क्षण तुम अप्रसन्न हो। एक क्षण तुम इतने अधिक आनंदित हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फिर दूसरे ही क्षण तुम बहुत उदास हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मन का चक्र निरंतर घूमता ही चला जाता है। एक
क्षण उसके पहिए की तरह तान शीर्ष पर होती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दूसरे
ही क्षण दूसरी तान शीर्ष पर पहुंच जाती है। और वह इसी तरह से लगातार घूमता ही चला
जाता है। इसी कारण हम पूर्व में उसे समसारा अथवा चक्र कहकर पुकारते हैं। यह संसार
एक चक्र की भांति हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और यह चक्र बार-बार निरंतर घूमता ही
चला जा रहा है। और वह एक क्षण के लिए भी थिर नहीं होता है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
एक फिल्म के समान है: यदि फिल्म एक क्षण के लिए भी रूक जाती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम पर्दे को देखने में समर्थ हो सकोगे।
लेकिन फिल्म घूमती ही चली जाती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
वह इतनी अधिक तेजी से घूमती है कि तुम उसमें इतने अधिक तल्लीन हो जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसके साथ इतने अधिक व्यस्त हो जाते हो कि
तुम पर्दे को नहीं देख सकते हो। और पर्दा ही एक वास्तविकता है। उस पर प्रक्षेपित
किये जाने वाले चित्र ठीक सपनों की भांति हैं। मन प्रक्षेपण किए चले जाते है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
सुना है.......</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
करोड़पति व्यक्ति ने डाकखाने में प्रवेश किया और उसने एक बुर्जुग जोड़े को काउंटर
से अपनी वृद्धावस्था की पेंशन को निकालते हुए देखा। वह एक बहुत अच्छे मूड़ में था।
और उसने वृद्ध दम्पति के लिए खेद प्रकट करते हुए सोचा कि इन लोगों को जीवन के
सौंदर्य और आनंद को जानने के लिए सप्ताह का अवकाश बिताने का अवसर दिया जाना चहिए।
उसका मूड़ उस समय बहुत उदार और दयालुता से भरा हुआ था। इसलिए उनके पास जाकर उसने
उन लोगों से कहां</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या आप लोग मेरे निवासस्थान पर एक
सप्ताह गुजारना पसंद करेंगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
आप दोनों को एक विलक्षण और अदभुत समय गुजारने का अवसर दूंगा।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
वृद्ध जोड़े ने उसे सहर्ष स्वीकार कर लिया। और इसलिए वह करोड़पति उन्हें अपने
विशाल आलीशान पूर्ण आराम पूर्ण निवासस्थान
पर ले गया। और जैसा कि उसने वायदा किया था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
वास्तव में उन्हें एक अच्छा अवकाश बिताने के लिए शानदार स्वादिष्ट भोजन</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">रंगीन टेलीविजन और अनेक विलासिता पूर्ण साधन
उपलब्ध कराने की व्यवस्था की</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसके
लिए उन लोगों ने कभी सपना तक नहीं देखा था कि वे सुविधाएं उन्हें कभी जीवन में
प्राप्त हो सकेगी। और आज वह सब उनके लिए उपलब्ध थी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सप्ताह
के अंत में वह टहलता हुआ अपने पुस्तकालय में गया जहां वृद्ध महाशय शराब के गिलास
के साथ सिगार पीने का वह सज्जन आनंद उठा रहे थे। उस करोड़पति ने उनसे पूछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या आपने अवकाश का भरपूर आनंद लिया</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वृद्ध
सज्जन ने उत्तर दिया</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वास्तव में समय बहुत ही शानदार गुजरा</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन क्या मैं आपसे एक प्रश्न पूंछ सकता हूं</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">करोड़पति
ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निश्चित रूप से...क्यों नहीं</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वृद्ध
सज्जन ने पूंछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह वृद्ध महिला कौन हैं जिसके साथ मैं
पूरे सप्ताह सोता रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो
लोग अपनी पत्नी के साथ अथवा अपने पतियों के साथ अपने पूरे समय रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही स्थिति उन लोगों की भी होगी। वह स्त्री कौन
है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसके साथ तुम बीस वर्षों से सोते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां कुछ क्षण ऐसे होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम अनुभव करते हो कि तुम जानते हो। वहां
कुछ क्षण ऐसे होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब अचानक वहां एक फलित और अंधकार मय
चीज की दीवार खड़ी हो जाती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसके
पार तुम कोई भी चीज़ नहीं देख सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम यह भी नहीं जानते कि यहां यह अजनबी कौन है</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हमारा
सभी जानना इतना अधिक उथला है कि हम आपस में अजनबी बने रहते हैं। तुम एक स्त्री के
साथ बीस वर्षों तक सो सकते हाँ</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उससे
कुछ भी नहीं पड़ता और तुम अजनबी ही बने रहते हो। और कारण केवल इतना सा है कि तुम
अभी अपने को नहीं जानते हो। जब तुम अपने को ही नहीं जानते हो तो फिर दूसरे को कैसे
जान सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह असंभव ही है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम असंभव के लिए आशा कर रहे हो। तुम स्वयं
अपने को ही नहीं जानते। तुम उस व्यक्ति को नहीं जानते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो तुम हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम इस अस्तित्व में यहां शाश्वतता से रहते चले आए हो। तुम यहां लाखों जन्मों से
रहते आये हो। और तुम अभी तक यह नहीं जानते कि तुम कौन हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब इन बीस वर्षों के लिए क्या कहा जाए</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
तुम उस दूसरी स्त्री के बारे में कैसे जान सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो तुमसे इतनी अधिक दूर है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
उसके सपनों में प्रवेश नहीं कर सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
उसके विचारों में प्रवेश नहीं कर सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
उसकी कामनाओं में प्रवेश नहीं कर सकते। फिर तुम उसकी आत्मा में कैसे प्रवेश कर
सकते हो। तुम उसके सपनों को भी नहीं जान सकते। हो सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसी बिस्तरे पर उसी स्त्री के साथ बीस
वर्षों से सोते रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वह अपने सपने देखती है और
तुम्हारे स्वप्न तुम्हारे स्वप्न हैं तुम्हारी वैयक्तिकता में अनेक संसारों की
दूरी बनी ही रहती है। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
भी तुम एक स्त्री की बाहो को अपनी बांहों में लिए हुए उससे प्रेम कर रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो क्या वास्तव में तुम उसी स्त्री को वास्तव
में पकड़े हुए हो। अथवा तुम केवल एक कल्पना की अथवा उसकी ऊंचाई की एक छाया को
पकड़े हुए</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या सच ही तुम उस ही स्त्री को वास्तविक
में अपनी बांहों में पकड़े हुए हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">या
कल्पना कहीं और तुम्हारा यहां होना एक छाया मात्र है। जिस स्त्री के साथ तुम मौजूद
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम इसी स्त्री को प्रेम करते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा क्या तुम्हारे पास कि तुम उससे प्रेम करते
हो इस बारे में कुछ विशिष्ट विचार हैं और तुम पाते हो कि वे विचार इस स्त्री में
प्रतिबिम्बित हो रहे है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब बिस्तरे में वहां दो व्यक्ति होते
हैं तो मेरी यह अनुभूति है कि वहां हमेशा चार व्यक्ति होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उन दो के मध्य दो प्रेत-छायाएं भी लेटी होती
हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे पत्नी द्वारा पति की</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और पति द्वारा पत्नी की प्रक्षेपित छायाएं होती
हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
संयोग नहीं है कि पति किसी आदर्श के अनुसार पत्नी को बदलने का प्रयास किये चले
जाता है और पत्नी भी उसके कुछ आदर्श के अनुसार कम से कम पति को बदलने का प्रयास
किये चले जाती है। वे दो प्रेम छायाएं होती हैं। तुम स्त्री को जैसी वह है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्वीकार नहीं कर सकते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा कर सके हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे पास करने के लिए कई सुधार और कई परिवर्तन हैं। और यदि सभी
परिवर्तन वास्तव में संभव हुए होते यदि परमात्मा संसार में आया होता और लोगों से
कहता</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ठीक है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब सभी पत्नियों को अनुमति है कि वे अपना जैसा पति चाहें बदल सकती
हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा सभी पतियों को भी अनुमति है कि वे
अपनी जैसी भी पत्नी चाहे बदल सकते है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
क्या तुम जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब क्या हुआ होता</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">संसार पूरी तरह से पागल हो गया होता। यदि
स्त्रियों को अपने पति बदलने की अनुमति दी जाती तो तुम एक ऐसा व्यक्ति न पाते जिसे
तुम पहचान सकते। सभी पुराने लोग चले गये होते। यदि पतियों को अपनी पत्नियां बदलने
की अनुमति दी गई होती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो यहां एक भी ऐसी स्त्री न रह जाती
जैसी वह पहले थे। और क्या तुम सोचते हो कि तुम प्रसन्न हुए होते</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम प्रसन्न न हुए होते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तब तुमने जो भी स्त्री अपने आदर्शों के
अनुसार बदली होती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने तुम्हें आकर्षित न किया होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि उसके पास उसके अंदर तब कोई भी रहस्य न
होता।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मन
की मांगें और उसकी मूर्खताएं देखो सभी आत्मघाती मांगें हैं। यदि तुम अपने पति को
बदलने में समर्थ होती और वास्तव में उसे पूर्ण रूप से बदलने में तुम वास्तव में
पर्याप्त शक्तिशाली बन गई होती: तो क्या तुम उस पुरूष से प्रेम कर पाती</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह तुम्हारे द्वारा कुछ वस्तुएं एक साथ रख देने
जैसा होता। उसमें कोई रहस्य न होता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके
पास कोई आत्मा न होती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके पास स्वयं की अपनी कोई सत्यनिष्ठा
और उससे ऊब गई होती</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह केवल </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">घर का बना एक कठपुतली मात्र होता।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसमें कैसी दिलचस्पी होती</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दिलचस्पी केवल तब उत्पन्न होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब वहां कोई अनजानी चीज अथवा एक रहस्य खोजने के
लिए होता है। और एक आह्वान तुम्हें अपरिचित में चुनौती देता हुआ उसमें गतिशील करता
हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पहली
बात यह: तुमने स्वयं अपने को ही नहीं जाना है इसलिए तुम अपनी पत्नी को कैसे जान
सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह सम्भव ही नहीं है। स्वयं को जानने
से शुरूआत करो। और यही इसका सौंदर्य है: कि जिस दिन तुम स्वयं को जान लेते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम सभी को जान लोगे। न केवल अपनी पत्नी को</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पूरे अस्तित्व को जान लोगे। न केवल
मनुष्यों को</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बल्कि तुम वृक्षों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पक्षियों</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जानवरों
और चट्टानों व नदियों तथा पर्वतों दूर चांद सितारों को। तुम सभी को जान लोगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि तुम सभी को धारण करते हो और तुममें सभी
हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम स्वयं एक बहुत छोटा सा ब्रह्माण्ड
समाया है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
एक दूसरी सौंदर्य एक दूसरा आश्चर्य जनक अनुभव उस क्षण होता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब स्वयं अपने को जानते हो और रहस्य अभी समाप्त
नहीं होता। वास्तव में पहली बार ही रहस्य और अधिक बढ़ जाता है। तुम जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तो भी तुम जानते हो कि अभी भी वहां बहुत कुछ
जानने को है। तुम जानते हो</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम यह भी जानते हो की यह ज्ञान कुछ
भी नहीं है। तुम जानते हो और सभी सीमा रेखा दूर है। तुम केवल ज्ञान के सागर में प्रवेश
करते हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और कभी भी दूसरे किनारे तक नहीं
पहुंचते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
क्षण में पूरा अस्तित्व रहस्यमय लगता है: तुम्हारी पत्नी तुम्हारे बच्चे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे मित्र। और तुम्हारा ज्ञान</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जीवन के काव्य का और इस जादू को नष्ट करने वाला
न होकर</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह ज्ञान</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">काव्य को</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
जादू भरे चमत्कार को और उस रहस्य को बढ़ाता ही है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मुझे विवाह किये हुए पहले ही बीस वर्ष
हो चुके हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वह फिर भी नहीं समझती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब कि वहां अनुभव भी है।</span><span style="line-height: 115%;">’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम स्वयं अपने समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">?
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम ऐसे कार्य नहीं कर रहे हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसके लिए तुम बाद में पश्चाताप करते हो। और
तुम कहते हो कि तुमने उसे अपने स्वयं के होने बावजूद नहीं देखा है। क्या तुम स्वयं
अपने को समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब कोई भी व्यक्ति तुम पर चोट करता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम क्रोधित हो जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम समझ के साथ क्रोधित हुए हो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा केवल उसने तुम्हारा बटन दबा दिया था।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारी
स्वयं अपने बारे में जानकारी बहुत उथली ही है। वह ठीक कार के ड्राइवर की भांति है।
हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह कार के बारे में थोड़ी सी चीजें
जानता है: वह स्टेरिंग व्हील को व्यवस्थित कर सकता है। वह एक्सीलेटर और कल्च को
व्यवस्थित कर संभाल सकता है। वह गेयर बाक्स और ब्रेक को संचालित कर सकता है। वह
सभी कुछ इतना ही कर सकता है। क्या तुम सोचते हो कि वह कार के बारे में सभी कुछ
जानता है</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो कुछ बोनेट के नीचे छिपा हुआ है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उनके बारे में जरा भी नहीं जानता है। और यही
असली कार है। जहां से पूरा कार्य संचालित होता है। यहीं स्थान है जहां से वास्तविक
घटना घट रही है। वह जो कुछ भी खींच रहा है और संचालित कर रहा है। वे केवल बटन हैं।
देर या सवेर ये चीजें कार से विलुप्त होने जा रही है। उन्हें विलुप्त ही हो जाना
चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि वह स्टीयरिंग व्हील यह
एक्सीलेटर और यह ब्रेक यी चीजें बहुत अधिक पुरानी हो चुकी है। उन्हें लुप्त हो जाना
चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे जरूरी नहीं है। और एक कम्पयूटर सभी
कुछ कार्य कर सकता है। और तब छोटे बच्चे भी कार को चला सकते हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तब इस बारे में वास्तव में लाइसेंस लेने की
भी जरूरत नहीं रह जायेगी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
क्या तुम समझते हो कि कार के अंदर क्या कुछ हो रहा है! जब तुम एक बटन को दबाते हो
तो बिजली की रोशनी हो जाती है। क्या तुम बिजली को समझते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम सामान्य रूप से यहीं जानते हो कि बटन को
कैसे दबाया जाए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बस तुम सभी कुछ इतनी ही जानते हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
एक कहानी सुनी है.......</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब बियाना
शहर में पहली बार बिजली आई तो सिंगमंडफ्रायड का एक मित्र देहात से उससे भेट करने
आया हुआ था। उसने पहले तो कभी बिजली देखी नहीं थी। फ्रायड ने रात में आराम करने के
लिए उसे उसके कमरे में छोड़ दिया। वह मित्र बहुत अधिक परेशान था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने बिजली कभी भी देखी नहीं थी और वह यह भी
नहीं जानता था की रोशनी बुझाने के लिए उसे क्या करना चाहिए। उसने अपनी तरफ से सभी
प्रयास किए फिर भी वह उसे बुझाने का कोई रास्ता खोज नहीं पाया। और वह फ्रायड के
पास वापस जाकर पुछने से भी घबरा रहा था कि उसका दोस्त उसे महामूर्ख समझेगा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि वे लोग उसके बारे में क्या सोचेंगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कि तुम इतना साधारण सा काम भी नहीं जानते।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तो वह बहुत ही अज्ञानी सिद्ध होगा। कि सच ही
वह एक छोटे गांव से आया है। वे लोग बाद में उसका मजाक बनायेंगे। उस पर हंसेंगे।
इसलिए उसने बिजली के बल्ब को एक तौलिए से ढक दिया और सोने चला गया</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
ठीक से सो न सका</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बार-बार वह इसके बारे में ही सोचता:
वहां अनिवार्य रूप से कुछ तरीका तो होना ही चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह खड़ हुआ और बार-बार उसने प्रयास किया</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और रोशनी फिर भी वहां जल रही थी और उसके लिए
सोना बहुत मुश्किल था। और रोशनी की अपेक्षा भी खराब चीज़ यह थी कि यह बात उसे
निरंतर चुभ रही थी कि वह एक इतनी छोटी सी भी बात भी नहीं जानता।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सुबह
जब फ्रायड ने उससे पूंछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हें नींद तो अच्छे से आई या नहीं</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके
दोस्त ने उत्तर दिया</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रत्येक चीज तो ठीक थी। केवल मैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक ही बात पूछना चाहता हूं कि इस रोशनी को कैसे
बंद किया जाता है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
फ्रायड ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ऐसा प्रतीत होता है कि तुम बिजली के
बारे में बिलकुल भी नहीं जानते। यहां आओ दीवार पर यह जो स्विच लगा है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस स्विच को दबा दो और रोशनी बुझ जायेगी।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब
उस देहाती मित्र ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अरे इतना आसान</span><span style="line-height: 115%;">?’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब में जान गया की बिजली क्या है</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
क्या तुम जानते हो कि बिजली क्या होती है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम जानते हो कि क्रोध क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम जानते हो कि प्रेम क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम जानते हो कि प्रसन्नता क्या होती है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
आनंद क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और सच में ही क्या तुम जानते हो कि
उदासी क्या होती है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम कुछ भी नहीं जानते हो। तुम स्वयं
अपने को नहीं जानते। तुम अपने मन को नहीं जानते। तुम अपने आंतरिक अस्तित्व को नहीं
जानते। तुम यह भी नहीं जानते कि यह पूरा जीवन संयोग से कैसे घटता है और कहां से</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह क्रोध कहां से आता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह प्रसन्नता कहां से आती है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक क्षण में तुम उत्सव आनंद मना रहे हो और
दूसरे ही क्षण तुम आत्मघात करने को तैयार हो जाते हो। यह विचार कहां से आता है</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरी
यह अनुभूति</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह क्यों नहीं समझती</span><span style="line-height: 115%;">?’….</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अपनी पत्नी के बारे में तुम्हारा यह अनुभव
स्वाभाविक है। तुम उसे कैसे समझ सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुमने
अपने मन तक को अभी नहीं समझा है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिस
दिन तुम अपने मन और अपनी आत्मा को समझ लेते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
सभी मानो और सभी आत्माओं को समझ लेते हो। तुमने सभी मन-और आत्माओं को समझ लिया।
क्योंकि आधारभूत नियम तो एक ही है। यदि तुम सागर की एक बूंद को समझ सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम इस पृथ्वी के और अन्य ग्रहों के भूत काल</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वर्तमान और भविष्य के सभी सागरों को समझ लिया
है। क्योंकि एक बार तुमने समझ लिया कि उसमें दो अणु हाइड्रोजन और एक अणु आक्सीजन
का और वह एच.टू.ओ(</span><span style="line-height: 115%;">H</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">2</span><span style="line-height: 115%;">O) </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हैं।
तो तुमने पानी को समझ लिया है। जहां कहीं भी पानी अस्तित्व में है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह एच.टू.ओ ही होगा एक बार तुमने अपने क्रोध को
समझ लिया</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुमने भूतकाल</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वर्तमान काल और भविष्य काल के सभी मनुष्यों के
क्रोध को जान लिया। यदि तुम अपनी कामवासना को समझ सके जान सके तो तुमने सारे
आस्तित्व के सेक्स को जान लिया। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कृपया
दूसरे व्यक्ति को समझने का प्रयास मत करो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
कोई ठीक ढंग नहीं है। स्वयं अपने को ही समझने का प्रयास करो</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यही एक ठीक ढंग है। तुम एक लघुब्रह्माड़ हो।
तुम्हारे अंदर ही आस्तित्व का पूरा मानचित्र हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चौथा
प्रश्न:</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
अपने पति से प्रेम करती हूं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन मैं सेक्स से घृणा करती हूं। और इससे संघर्ष उत्पन्न होता है।
क्या सेक्स जानवरों जैसा कु-कृत्य नहीं है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह जानवरों जैसा कृत्य ही हैं। लेकिन मनुष्य एक
जानवर ही तो है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह उतना अधिक ही एक जानवर है जैसा की
हमको दूसरे जानवर दिखाई देते है। वह अन्य जानवरों से जरा सा भी भिन्न नहीं है। जब
मैं कहता हूं कि मनुष्य एक पशु हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
मेरे कहने का यह अर्थ नहीं है कि मनुष्य पशुत्व के साथ ही समाप्त हो जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह एक पशु से भी अधिक हो सकता है। और उससे कम
भी हो सकता हैं। यही मनुष्य की गौरव और गरिमा है। यही उसकी स्वतंत्रता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और यह एक खतरा भी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वेदना भी है और परमानंद भी है। एक मनुष्य पशुओ
की तुलना में उनसे भी निम्न तल पर जा सकता है। और दूसरी और चाहे तो वही मनुष्य
देवताओं से भी कहीं अधिक उच्च हो सकता है। मनुष्य के पास छिपी हुई संभावित शक्ति
अनंत है। एक कुत्ता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक कुत्ता ही होता है और वह एक कुत्ता
ही बना रहता है। वह एक पाश में हैं</span><span style="line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> इस लिए उसे पशु कहां है...वह एक बंधन में जन्म
लेता है और उसी बंधन में ही मर जाता है। एक मनुष्य एक बुद्ध भी बन सकता है और एक
एडोल्फ हिटलर भी बन सकता है। इसलिए एक मनुष्य के दोनों छोर पूर्णता से खुले है वह
पूर्ण स्वतंत्र है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पीछे लौटकर उसका पतन भी हो सकता है।
मनुष्य की अपेक्षा क्या तुम कोई भी अधिक खतरनाक और कहीं अधिक पागल जानवर खोज सकते
हो</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ज़रा
एक दृश्य के बारे में सोचो: पचास हजार बंदर एक स्टेडियम में बैठे हुए अपने
छोटे-छोटे बच्चों की हत्या कर उन्हें आग में झोंक रहे है। उनके बारे में तुम क्या सोचोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हजारों बच्चे आग में फेंके जा रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और स्टेडियम के मध्य में एक बहुत बड़ी आग जल
रही है और पचास हजार बंदर अपने ही बच्चों को आग में फेंक कर आनंद मनाते हुए नृत्य
कर रहे है। तुम इन बंदरों के बारे में क्या सोचोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम यह नहीं सोचोगे कि वे बंदर पागल हो गये होंगे। लेकिन मनुष्य
के इतिहास में ऐसा ही घटना घटी </span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कार्थेज</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">में ऐसा ही हुआ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वहां</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> हजार मनुष्यों ने अपने ही बच्चे जला दिए।
उन्होंने एक बार में ही अपने तीन सौ बच्चों को अपने देवताओं की भेंट करते हुए उनका
बलिदान कर दिया।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
कार्थेज के बारे में भूल जाओ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
अतीत में बहुत पहले हुई घटना है। इसी बीसवीं सदी में एडोल्फ़ हिटलर ने क्या किया</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निश्चित रूप से यह कहीं अधिक उन्नतिशील सदी हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए एडोल्फ़ हिटलर</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो भी कुछ कार्थेज में किया गया था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसकी अपेक्षा कहीं अधिक बड़ी चीजें करने में समर्थ था। उसने लाखों
यहूदियों को जिंदा जला दिया एक बार में हजारों यहूदियों को बलपूर्वक गैस चेम्बर
में ठूंस दिया जाता था। और सैकड़ों लोग बाहर खड़े हुए एक और प्रतिबिम्बित करने
वाले दर्पणों के द्वारा निरीक्षण करते। इन लोगों के बारे में तुम क्या सोचोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह किस तरह के लोग हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोगों को गैस चेम्बर में भूना जा रहा हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनके शरीर भांप बनकर उड़ रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और दूसरी और लोग बाहर खड़े होकर उसका निरीक्षण
कर रहे हैं</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या तुम जानवरों के द्वारा ऐसे कार्य
करने के बारे में सोच भी सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तीन
हजार वर्षों में मनुष्य ने पांच हजार से अधिक युद्धों से होकर गुज़रा है। हत्याएं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हत्याएं...और केवल हत्याएं। और तुम पशुवत सेक्स
करने की बात कर रही हो पशुओं ने कोई भी चीज मनुष्य की अपेक्षा इतनी अधिक पशुवत
बनकर नहीं की हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य
एक पशु है। और यह विचार कि मनुष्य एक पशु नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे विकास के लिए होने वाले अवरोधो में से एक है। इसलिए जब तुम
यह मानकर चलती हो कि तुम पशु नहीं हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब
तुम्हारा विकास होना रुक जाता है। पहली मान्यता यह होनी चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं एक पशु हूं और मुझे सचेत बने रहना है तथा
उसके पास जाना है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
बार ऐसा हुआ.....</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
व्यक्ति ने आयरलैंड के एक नगर में स्थित होटल को पत्र लिखकर पूछा कि क्या वहां
उसके कुत्ते को भी ठहरने की अनुमति मिलेगी</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसे
वहां से निम्न उत्तर प्राप्त हुआ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रिय
महोदय!</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
होटल के व्यवसाय में तीस वर्षों से भी अधिक से हूं। मुझे अभी तक कभी भी सुबह होते
ही किसी भी अव्यवस्थित कुत्ते को होटल से निकालने के लिए पुलिस को नहीं बुलाना
पड़ा। किसी भी कुत्ते ने कभी भी गलत चेक देकर भाग जाने का प्रयास नहीं किया। न कभी
भी एक कुत्ते ने धूम्रपान के द्वारा बिस्तरे की चादर को जलाया। मैंने कभी भी होटल
के तौलिए को कुत्ते के सूटकेस में नहीं पाया। आपके कुत्ते का होटल में स्वागत है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पुनश्च</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि वह आपके लिए सत्यापन कर सकता है तो आप भी आ
सकते हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पशु
बहुत आकर्षित होते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे जैसे भी हैं वे यथार्थ में निर्दोष
हैं। मनुष्य बहुत चालबाजी</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बहुत नपा-तुला और बहुत कुरूप हैं।
पशुओं की अपेक्षा मनुष्य बहुत नीचे तल पर भी गिर सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि मनुष्य ही एक मनुष्य से भी ऊँचा उठकर
देवताओं से भी उच्च हो सकता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य
के पास छिपी हुई अनंत संभावित शक्ति है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
निम्नतम भी बन सकता है और वह उच्चतम भी हो सकता है। उसके अस्तित्व में उसके पास
पहले डंडे से लेकर आखिरी डंडे तक पूरी सीढ़ी हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
पहली चीज़ जो मैं तुमसे कहना चाहता हूं कि सेक्स को केवल पशुवत मत कहो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्योंकि सेक्स केवल पाशविक भी हो सकता है। वैसा
होना सम्भव हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वैसा होने की जरूरत नहीं है। वह
उच्चतम तल पर उठ प्रेम भी बन सकता हैं और वह प्रार्थना भी बन सकता है</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह तुम्हारे ऊपर निर्भर करता है। सेक्स स्वयं
अपने आप में एक स्थित सत्ता जैसा कुछ भी नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह केवल एक सम्भावना हैं। तुम उसे जैसा भी बनाना पसंद करती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम वैसा ही बना सकती हो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र
का पूरा संदेश ही यहीं हैं: सेक्स</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समाधि
बन सकती है। तंत्र की यही अंतदृष्टि भी हैं: सेक्स समाधि बन सकता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और सेक्स द्वारा सर्वोच्च परमानंद तुम्हारे
अंदर प्रवेश कर सकता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्स
तुम्हारे और सर्वोच्च परमानंद के मध्य एक सेतु बन सकता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
कहती हो: मैं पति से प्रेम करती हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
मैं सेक्स से घृणा करती हूं और इससे संघर्ष उत्पन्न हो जाता हैं। तुम सेक्स से
घृणा करते हुए अपने पति से प्रेम कैसे कर सकती हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अनिवार्य रूप से शब्दों के साथ खेल-खेल रही हो। तुम कैसे अपने
पति से प्रेम और सेक्स से घृणा कर सकती हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जरा
इसे समझने का प्रयास करें। जब तुम एक पुरूष से प्रेम करती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम उसका हाथ भी पकड़ना चाहती होगी। जब तुम
एक पुरूष से प्रेम करती होगी तो कभी-कभी तुम उसे आलिंगन में भी लेती होगी। जब तुम
एक पुरूष से प्रेम करती हो</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम केवल उसे सुनना ही पसंद नहीं
करोगी</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसका चेहरा भी देखना चाहती होगी।
जब तुम केवल अपने प्रेमी की आवाज़ सुनती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
प्रेमी बहुत अधिक दूर हो</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो ध्वनि सुनना ही प्रर्याप्त नहीं
होता</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तुम उसे देखती भी हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब तुम कहीं अधिक संतुष्ट होती हो। जब तुम उसका
स्पर्श करती हो निश्चित रूप से तुम कहीं अधिक संतुष्ट होती हो। जब तुम चुम्बन के
द्वारा उसका स्वाद लेती हो</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">निश्चित ही तुम और भी अधिक संतुष्ट
होती हो। सेक्स क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">गहन-ऊर्जाओं
का मिलन होता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
अनिवार्य रूप से अपने मन में कुछ निषेध</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अवरोध
अथवा वर्जनाएं साथ लेकर चल रही हो। और सेक्स क्या होता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल दो व्यक्तियों का चरम सीमा तक एक दूसरे के
अंगों के साथ मिलन होता है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिसमें न केवल दोनों एक दूसरे का हाथ
पकड़ते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न केवल वे एक दूसरे के शरीरों को
आलिंगन में आबद्ध करते हैं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बल्कि एक दूसरे की ऊर्जा क्षेत्रों में
प्रवेश भी करते हैं। तुम सेक्स से घृणा क्यों करनी चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारा मन निश्चित ही रूप से तथाकथित
महात्माओं और धार्मिक व्यक्तियों द्वारा कंडीशंड बना दिया गया है। जिन्होंने पूरी
मनुष्य को विषैला बना दिया हैं। तथा जिन्होंने तुम्हारे विकास के स्रोत को भी
ज़हरीला बना दिया हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
उससे घृणा क्यों करना चाहिए</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
तुम अपने पति से प्रेम करती हो तो तुम्हें उसके साथ अपने सम्पूर्ण अस्तित्व को
सहभागी बनाना पसंद करना चाहिए। इस बारे में सेक्स से घृणा करने की कोई जरूरत नहीं
है। और यदि तुम सेक्स से घृणा करती हो तो तुम क्या कह रही हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पूरी तरह से यह कह रही हो कि तुम उस पुरूष
को चाहती हो जो आर्थिक रूप से तुम्हारी देखभाल करें</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो तुम्हारे घर की देखभाल करें और तुम्हारे लिए जो एक कार और एक
फरकोट खरीद सके। तुम उस पुरूष का उपयोग करना चाहती हो। और तुम उसे प्रेम कहती हो</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम उसके किसी भी कार्य में सहभागिनी नहीं
बनना चाहती हो। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
तुम प्रेम करती हो तो अपना सभी उसे बांटो। जब तुम प्रेम करती हो तो तुम्हारे पास
कोई रहस्य नहीं होना चाहिए। जब तुम प्रेम करती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम्हारा ह्रदय पूरी तरह खुला हुआ होना चाहिए। जब तुम प्रेम करती
हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम उसके लिए उपलब्ध बनी रहो। जब
तुम उससे प्रेम करती हो तो यदि वह नर्क में जा रहा हैं। तो तुम उसके साथ नर्क में
जाने के लिए भी पहले से ही तैयार रहो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
ऐसा ही होता है। हम शब्दों के साथ बहुत बड़े विशेषज्ञ बन गए है। हम यह भी नहीं
कहना चाहते कि हम तुमसे प्रेम नहीं करते</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए
हम ऐसा रूप बनाते हैं जिससे यह दिखाई दे जैसे मानो हम प्रेम करते हैं। परंतु हम
सेक्स से घृणा करते है। सेक्स ही पूरा प्रेम नहीं है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह बात एक दम से सच है। सेक्स की अपेक्षा प्रेम
हीं अधिक भी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह बात भी सत्य है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन सेक्स उसकी प्रामाणिक बुनियाद तो है ही।
हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्स एक दिन विसर्जित हो जाता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन उससे घृणा करना</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसके विलुप्त करने का मार्ग नहीं है। उससे घृणा
करना तो उसके दमन करने का मार्ग है और जो कुछ दबाया जाता है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह एक तरह से अथवा दूसरी तरह से वह बाहर आयेगा
ही।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कृपया
एक भिक्षुणी अथवा एक नन बनने का प्रयास मत करो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब
इस बात पर एक कहानी सुनो..... </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ
नन एक अनाथालय चला रही थी और एक दिन मदर सुपीरियर ने तीन सुंदर स्वस्थ और हंसमुख
ननों को जो उस स्थान को छोड़ कर जा रही थी। उन्हें अपने दफ्तर में बुलाया और उनसे
कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अब तुम बाहर के विशाल पापपूर्ण संसार
में भेजी जा रही हो और मैं अनिवार्य रूप से तुम्हें कुछ विशिष्ट किस्म के पुरुषों
के विरूद्ध चेतावनी देना चाहती हूं। वहां पर ऐसे लोग हैं जो तुम्हें शराब खरीद कर
पिलायेंगे तुम्हें एक कमरे में ले जायेंगे और तुम्हारे वस्त्र उतार कर तुम्हारे
साथ न कहने योग्य कार्य करेंगे। तब वे तुम्हें दो अथवा तीन पाउंड देंगे और तुम्हें
वहां से रवाना कर देंगे।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सबसे
अधिक साहसी लड़की ने कहां</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्षमा कीजिए श्रद्धेमदर! क्या</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आपके कहने का अर्थ यह है कि वे बदमाश लोग हमारे
साथ कुछ ऐसा-वैसा करेंगे और हमें तीन पाउंड भी देंगे</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मदर
ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मेरी प्यारी बच्ची! तुम यह क्यों पूंछ रही हो</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उस
नन ने उत्तर दिया</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह तो ठीक हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन ऐसा करके पादरी तो हमें खाने के लिए
सिर्फ सेव ही देते हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्मरण
रहे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्स प्राकृतिक और स्वाभाविक है। कोई
भी उसके पार भी जा सकता है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन दमन के द्वारा नहीं। और यदि तुम
उसका दमन करते हो तो देर अथवा सवेर तुम उसे अभिव्यक्त करने का कोई दूसरा मार्ग खोज
लोगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ विकृति का प्रविष्ट हो जाना सुनिश्चित
हैं</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हें कुछ प्रतिरूप खोजना होगा। और
प्रतिरूप सहायक नहीं होते</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनसे किसी भी प्रकार की कोई सहायता
नहीं मिलती</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और वे सहायता कर भी नहीं सकते हैं। एक
बार एक सहज स्वाभाविक समस्या इस तरह से घुमा दी जाती है कि तुम उसके बारे में पूरी
तरह से भूल जाते हो तो वह एक प्रतिरूप की भांति अन्य किसी स्थान पर बुलबुलों के
रूप में सतह पर आ जाती हैं</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और तुम उस प्रतिरूप के साथ लड़े चले
जाते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वह सहायता करने नहीं जा रही है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
सुना हैं........ </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
अजनबी उप नगरीय रेलवे के एक डिब्बे में चढ़ा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जहां
पहले से ही दो व्यक्ति बैठे हुए थे। उनमें से एक व्यक्ति एक विशिष्ट ढंग से
व्यवहार कर रहा था। वह अपनी कोहनी को बार-बार फैलाता था। उसकी कोहनी के बार-बार
फैलाने को झेलता हुआ वह अजनबी उस समय लगभग पागल हो गया था</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तक उसका स्टेशन नहीं आ गया। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
उस व्यक्ति के साथ बैठे दूसरे व्यक्ति से कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम्हारे
मित्र ने मुझे गम्भीर रूप से दुःखी कर दिया।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">--</span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वास्तव
में बवासीर की उसने एक तगड़ी डोज़ ली थी।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">--</span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं बवासीर के बारे में बात नहीं कर रहा हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं उसके बार-बार कोहनी फैलाने की बात कर रहा
हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो उसने ठीक अभी फैलाई हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">--</span><span style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हां</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
तो ठीक हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पर बवासीर</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आप देख रहे हैं कि वह बहुत धार्मिक व्यक्ति है
और एक सरकारी कर्मचारी भी है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
उसका कोहनी फैलाना बवासीर का एक प्रतिरूप है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
प्रतिरूप कभी-भी सहायता नहीं करते। वे केवल विकृतियां और पागलपन ही उत्पन्न करते
है। यदि किसी दिन तुम प्रकृति के पार जाना चाहते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो सहज स्वाभाविक बनो। पहले जरूरत इसी बात की है कि सहज स्वाभाविक
बनो। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि वहां प्रकृति की उपेक्षा कोई भी चीज़ अधिक बड़ी नहीं
है। वहां एक उच्चतम प्रकृति भी है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
यही तंत्र का पूरा संदेश हैं। यदि तुम वास्तव में ऊंचा उठना चाहत हो तो बहुत अधिक
सांसारिक बनो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">क्या
तुम इन वृक्षों को नहीं देख सकते</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पृथ्वी
के अंदर वे अपनी जड़े जमाये हुए हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
उनकी जड़े जितनी अधिक गहराई तक जाती हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वे
उतना ही अधिक ऊँचाई तक जाते हैं। वे जितनी अधिक ऊँचाई तक जाना चाहते हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उन्हें पृथ्वी में उतनी ही अधिक गहराई तक जाना
होगा। यदि वृक्ष सितारों को छूना चाहता हैं तो वृक्ष को वास्तविक पाताल में जाकर
वहां के नर्क का स्पर्श करना होगा</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसका
केवल यही उपाय हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
तुम आत्मा बनना चाहते हो तो अपने शरीर में अपना आधार बनाए रखो। यदि तुम वास्तव में
एक प्रेम बनना चाहते हो तो सेक्स को अपना आधार बनाये रखो। जितनी ऊर्जा प्रेम में
बदलेगी सेक्स की कम से कम जरूरत होगी। लेकिन तुम उससे घृणा नहीं कर सकते।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">घृणा
का किसी भी चीज़ के साथ ठीक रिश्ता है ही नहीं। घृणा से पूरी तरह यही प्रदर्शित
होता है कि तुम भयभीत हो</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">घृणा से सामान्य रूप से यही प्रदर्शित
होता है कि तुम्हारे अंदर वहां बहुत बड़ा भय है। घृणा से सामान्य रूप से यहीं
प्रदर्शित होता है कि अपनी गहराई में तुम अब भी उससे आकर्षित हो। यदि तुम सेक्स से
घृणा करते हो तब तुम्हारी ऊर्जा किसी अन्य स्थान पर गतिशील होना प्रारम्भ हो
जायेगी। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मनुष्य
यदि सेक्स का दमन करता है</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो वह कहीं अधिक महत्वाकांक्षी बन जाता
है। यदि तुम वास्तव में महत्वाकांक्षी बनना चाहती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो तुम्हें सेक्स का दमन करना होगा। केवल तभी
महत्वाकांक्षा के पास ऊर्जा हो सकती है। अन्यथा तुम्हारे पास ऊर्जा होगी ही नहीं।
एक राजनीतिज्ञ को सेक्स का दमन करना होता हैं</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">केवल
तभी वह दिल्ली की और तेजी से भाग सकता है। इसके लिए दमित सेक्स उर्जा और अत्यधिक
क्रोध की आवश्यकता होती है। जब कभी भी तुम सेक्स ऊर्जा का दमन करते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम पूरे संसार भर से नाराज रहते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम एक महान क्रांतिकारी बन सकते हो। सभी
क्रांतिकारियों का सेक्स दमित होना सुनिश्चित हैं। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब
एक बेहतर संसार में</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्स</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सरल और स्वाभाविक होगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">बिना
किसी निषेध और बिना किसी अवरोध के होगा तो राजनीति विलुप्त हो जायेगी। और वहां कोई
भी क्रांतिकारी नहीं होगा। इस जगह उसकी उनकी कोई जरूरत भी नहीं होगी। जब एक
व्यक्ति सेक्स का दमन करता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
धन के प्रति बहुत अधिक आसक्त हो जाता है। उसे अपनी सेक्स उर्जा कहीं और लगानी होती
है। क्या तुमने लोगों को सौ रूपये का नोट पकड़े हुए नहीं देखा हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसे मानो वे अपनी प्रेमिका का स्पर्श कर रहे
हो। क्या तुम उनकी आंखों में समान लालसा नहीं देख सकते हो</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन यह एक कुरूपता है। एक स्त्री को गहन
प्रेम के साथ संभाले रखना सुंदर है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
लालसा के साथ सौ रूपये के नोट को पकड़े रखना केवल एक कुरूपता है</span><span style="line-height: 115%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह एक प्रतिरूप है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम
जानवरों को धोखा नहीं दे सकते।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
व्यक्ति अपने लड़के को चिड़ियाघर ले गया। क्योंकि वहाँ उसे बंदरों को दिखाना चाहता
था। उसके पुत्र को बंदरों में बहुत ही दिलचस्पी थी। और उसने बंदरों को कभी देखा भी
नहीं था। वे वहां गए</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन वहां कोई भी बंदर नहीं था। इसलिए
उसने चिड़ियाघर की देखभाल करने वाले व्यक्ति से पूंछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सभी बंदर कहां है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उनका आखिर क्या हुआ</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">उसने
कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह उनके प्रेम करने का ऋतु हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसलिए वे सभी झोंपड़ी के अंदर चले गए हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
व्यक्ति बहुत अधिक निराश हुआ</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">महीने
भर से वह व्यक्ति अपने लड़के को लाने का प्रयास करता रहा था और वे लोग लम्बा सफर
करके आये थे। बहुत ही दूखी महसूस कर रहा था। इसलिए उसने पूंछा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि हम अखरोट के दाने फेंकें तो क्या वे बाहर
नहीं आयेंगे</span><span style="line-height: 115%;">?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">चिड़ियाघर
की देखभाल करने वाले ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आप
करके देखिये।</span><span style="line-height: 115%;">’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
मैं सोचता हूं कि यदि हम अखरोट फेंके तो मनुष्य तो बाहर आ सकता है। परंतु जानवर
असंभव है। चिड़ियाघर की देखभाल करने वाला गलत नहीं हैं। बंदर बाहर नहीं आयेंगे</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह बात सुनिश्चित है यदि तुम उन्हें धन भी दो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब भी वे बाहर नहीं आने वाले। वे कहेंगे</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अपना धन अपने पास रखो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अभी हमारे प्रेम करने का मौसम चल रहा है।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और यदि तुम उनसे कहो</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हम तुम्हें भारत का राष्ट्रपति बना सकते हैं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो वे कहेंगे</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम अपने राष्ट्रपति का पद अपने पास ही रखो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अभी हमारे प्रेम करने की ऋतु चल रहीं है।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
मनुष्य</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि तुम उसे राष्ट्रपति बनाओ तो वह
अपनी प्रेमिका तक की हत्या कर सकता है। यदि दांव पर यही चीज़ लगी हो तो वह उसे भी
कर सकता है। यह सभी प्रतिरूप अर्थात सब्सीट्यूट हैं। तुम जानवरों को बेवकूफ नहीं
बना सकते हो</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैंने
सूना है......</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक
अविवाहित प्रौढ़ महिला के पास तोता था जो एक ही दिशा में टें..टें..टैं....करते
हुए रट लगाये हुए था</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं प्रेम करना चाहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं प्रेम करना चाहता हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इससे वह थोड़ी सी चिढ़ गई और उसे क्रोध भी आया</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जब तक कि एक विवाहित मित्र ने उसे स्पष्ट न कर
दिया कि वह आखिर क्या चाहता है</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तब
वह बहुत भयभीत हो गई और सोचने लगी</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
इस पक्षी से प्रेम तो करती हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
मुझे इससे छुटकारा पाना ही होगा</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अथवा
वह पादी उससे कभी भी भेंट नहीं करेगा।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन
उसके कहीं अधिक अनुभवी मित्र ने उससे कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यदि
इस पक्षी से वास्तव में प्रेम करती हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
जो कुछ वह चाहता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तुम उसे वह ला सकती हो। वह एक मादा
तोता चाहता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">फिर वह इस बारे में हर समय खामोश बना
रहेगा।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह
अविवाहित प्रौढ़ महिला उसे खरीदने पक्षियों की दुकान पर गई</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन दुकानदार ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं
ठीक अभी तो कुछ भी नहीं कर सकता। पूरे सीजन में कोई भी मादा तोता आया ही नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन कुमारी जी मैं आपको एक मादा उल्लू पक्षी
बहुत कम कीमत पर आप को बेच सकता हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कुछ
भी न होने से कुछ चीज बेहतर थी इसलिए उसने उस मादा उल्लू को खरीद कर तोते के
पिंजरे में झट से खोल कर उसमें धकेल दिया और आशा और उत्तेजना से प्रतीक्षा करने
लगी।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ताता
तो वैसे ही चिल्लाता रहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं प्रेम करना चाहता हूं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं प्रेम करना चाहता हूं।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मादा
उल्लू ने...आऊँ...आऊं...करते हुए उसे आमंत्रित किया।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तोते
ने कहा</span><span style="line-height: 115%;">—‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तू नहीं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आंखों पर रंगीन चश्मा लगाने वाले पागल तु नहीं। मैं एक ऐसी मादा के
आगे खड़ा नहीं हो सकता</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जो चश्मा पहने हुए हो।</span><span style="line-height: 115%;">’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रतिरूप
कार्य नहीं करते। मनुष्य प्रतिरूपों के साथ जी रहा है। सेक्स स्वाभाविक हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और घन अस्वाभाविक है। सेक्स प्राकृतिक हैं। यदि
तुम वास्तव में किसी चीज से घृणा करना चाहती हो तो घन से घृणा करो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शक्ति और सत्ता से घृणा करो। पर और प्रतिष्ठा
से घृणा करो। प्रेम से घृणा क्यों करती हो</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्स</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">संसार में सर्वाधिक सुंदरतम चीजों में से एक
है। निश्चित रूप से वह सबसे अधिक निम्न है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
बात सत्य भी है</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन निम्न तल के द्वारा उच्चतम की और
यात्रा होती है</span><span style="line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कमल कीचड़ से ही उगता है। कीचड़ से
घृणा मत करो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अन्यथा कमल को मुक्त करने के लिए तुम
कीचड़ की कैसे सहायता करोगे</span><span style="line-height: 115%;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कीचड़
की सहायता करो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कीचड़ की देखभाल करो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिससे उसमें से कमल खिल सके। निश्चित रूप से
कमल</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कीचड़ से बहुत अधिक दूर है। और तुम
उनके मध्य किसी संबंध होने की बात सोच भी नहीं सकते। यदि तुम एक कमल को देखो तो तुम
यह विश्वास भी नहीं सकते हो की यह उसी गंदे कीचड़ से आया है। लेकिन यही होता हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वह गंदी कीचड़ की ही एक अभिव्यक्ति हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शरीर
से आत्मा मुक्त होती है</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्स से प्रेम मुक्त होता है। सेक्स
है शारीरिक चीज़ और प्रेम है एक आत्मिक चीज़। सेक्स कीचड़ के समान है और प्रेम कमल
के फूल के समान है। लेकिन बिना कीचड़ के कमल का खिलना सम्भव नहीं है। इसलिए कीचड़
से घृणा मत करो।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तंत्र
का पूरा संदेश बहुत सहज और सरल हैं</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह
बहुत वैज्ञानिक है और यह बहुत अधिक स्वाभाविक हैं उसका संदेश हैं कि यदि तुम
वास्तव में इस संसार के पास जाना चाहते हो</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तो
संसार में बहुत गहराई तक</span><span style="line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूर्ण रूप से सजग और सचेत होकर जाओ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और
अब अंतिम प्रश्न:</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> प्यारे ओशो!</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> मेरे पास अनेक प्रश्न हैं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन प्रत्येक समय मेरे अंदर से एक स्वर यह
कहता हैं</span></b><b><span style="line-height: 115%;">—‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">पूछो मत</span></b><b><span style="line-height: 115%;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्वयं अपने अंदर ही खोजो।</span></b><b><span style="line-height: 115%;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लेकिन अब यह बहुत अधिक हो गया है। क्योंकि मैं
नहीं जानती कि यह आवाज़ कहां से आ रही है</span></b><b><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> यह प्रश्न है</span><span style="line-height: 115%;">—</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">धर्म चेतना का। क्या तुम मेरी आवाज़ को नहीं पहचान सकती हो</span><span style="line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आज
इतना ही</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-39752459693232184912022-11-10T08:46:00.004+05:302022-11-10T09:24:06.185+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-01<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;">Tantra Vision-(<span lang="HI">भाग-दूसरा)</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEY-uw87ypKW-Kptj5qoMX9nTJTg7BS12bb7fqfnVGNRrqm9UKMPziGDcQCN_RyH7frgwapIJ4gW8SmyyehB4OvWsCDfxSLcL2QiuDEIgKd1vkl8ijaQZkm-sdmwf1kGPr61VA39IorKmuaVJiw4n6C4KFIq9s879x2b40dh1IsRDN5Rlfebb_tM_m/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEY-uw87ypKW-Kptj5qoMX9nTJTg7BS12bb7fqfnVGNRrqm9UKMPziGDcQCN_RyH7frgwapIJ4gW8SmyyehB4OvWsCDfxSLcL2QiuDEIgKd1vkl8ijaQZkm-sdmwf1kGPr61VA39IorKmuaVJiw4n6C4KFIq9s879x2b40dh1IsRDN5Rlfebb_tM_m/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /> <o:p></o:p></b></span><p></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;">प्रवचन-पहला-(तंत्र का मानचित्र)</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;">दिनांक 01 मई 1977 ओशो आश्रम पूना। </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सरहा के सूत्र: </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"> <b>स्त्री
और पुरूष एक दूसरे का चुम्बन लेकर</b></span><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"> रस-रूप
और स्पर्श का इन्द्रिय सुख </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पाने की लालसा के लिए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">एक दूसरे को धोखा देकर भ्रमित
कर रहे हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वे इन्द्रियों के विषय-सुख
को ही </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">प्रमाणिक र्स्वोच्च परमआनंद
मान कर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">उसे पाने की उच्च घोषणा कर
रहे हैं। </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वह व्यक्ति उस पुरूष की
भांति है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो अपने अंदर स्थित स्त्री
और पुरूष के मिलन </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अपने अंतरस्थ रूपी घर को
छोड़कर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इन्द्रिय रूपी द्वारों पर बाहर
खड़ा है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और बाहर की स्त्री से विषय
भोग के आनंद की चर्चा करते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">उससे विषय सुख के बारे में
आग्रह पूर्वक पूंछ रहा है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो योगी शून्यता के अंतराल
में रहते हुए मन के पर्दे पर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैविक उर्जाओं से आंदोलित
होकर कल्पना में अनेक तरीको से</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">विकृत सुखों को सृजित करके
उनका प्रक्षेपण करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">ऐसे योगी काल्पनिक वासना से
प्रलोभित होकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अपनी शक्ति खोकरकष्ट भोगते
है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">
</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"> <span lang="HI">वे अपने दिव्य स्थान से पतित
होते हैं। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैसे ब्राह्मण जो यज्ञ की
अग्नि की लपटों में</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अन्न और घी की आहुति देकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मंत्रो चार आदि का अनुष्ठान
करता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कामना करता है कि वह स्वर्ग
में स्थान पा जाएगा</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और वह स्वप्न देखते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,<span lang="HI"> कल्पना में पुण्य
रूपी पात्र को सृजित करता है।<span></span></span></span></b></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><b><o:p></o:p></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">लोगों अपनी काम उर्जा की
अग्नि को जागृत कर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कंठ तक उसका ऊर्ध्वगमन कर
लिया </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वे जिह्वा को उल्टाकर
विशुद्ध चक्र की उर्जा को छूते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वहां उठी काम उर्जा का
स्पर्श से संभोग का आनंद ले सकें</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वह उस उर्जा को विशुद्ध चक्र
पर रोक कर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मुक्ति पाने का भ्रम उत्पन्न
करते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">क्या ऐसे योगभ्रष्ट अहंकारी
लोग अपने को योगी कहेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र एक स्वतंत्रता है—स्वतंत्रता
है मन के सभी सृजनों से</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">मन के सभी खेलों से</span>, <span lang="HI">मन के बने सभी ढांचों से
और वह स्वतंत्रता है दूसरों से भी। तंत्र अस्तित्व में बने रहने के लिए एक अंतराल
है। तंत्र एक मुक्ति है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सामान्य अर्थ में तंत्र कोई
धर्म नहीं है। धर्म तो पुन: मन का ही एक खेल है। धर्म तो तुम्हें एक विशिष्ट सांचा
अथवा आकार देता है। एक ईसाई के पास एक विशिष्ट आकार होता है। इसी तरह एक हिन्दु या
एक मुसलमान के पास भी अपना-अपना एक विशिष्ट सांचा अथवा स्वरूप होता है। धर्म
तुम्हें एक विशिष्ट शैली और एक अनुशासन देता है। तंत्र तो तुमसे सभी अनुशासन छीन
लेता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम्हें उससे पृथक कर देता हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब वहां कोई अनुशासन नहीं
होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">जब वहां बलपूर्वक थोपा हुआ कोई शासन नहीं रहता है। तब तुम्हारे अंदर
पूर्णरूप से एक अलग तरह का अनुशासन और व्यवस्था उत्पन्न होती है। लाओत्सं उसे ताओ
कहते है</span>, <span lang="HI">उसी को बुद्ध धम्म (धर्म) कहते हैं</span>, <span lang="HI">वहीं तुम्हारे अंदर उदय होती है। यह कोई ऐसी चीज नहीं है जो तुम्हारे
द्वारा की जाती है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे अंदर घटती है। तंत्र सामान्य
रूप से उसके घटने के लिए एक अंतराल सृजित करता है। वह उसे आमंत्रित भी नहीं करता</span>,
<span lang="HI">न उसे फुसलता है और न उसकी प्रतीक्षा ही करता है। वह तो बस सामान्य
रूप से एक अंतराल सृजित करता है। और जब वह अंतराल तैयार होता है</span>, <span lang="HI">अखण्ड अस्तित्व उसमें प्रवाहित होने लग जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मैंने एक बहुत प्राचीन और
बहुत सुंदर कहानी सुनी है.....</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">एक क्षेत्र में एक लम्बी
अवधि तक वर्षा नहीं हुई—प्रत्येक चीज सूख गई। अंत में नागरिकों ने वर्षा करवाने के
लिए एक गुणी व्यक्ति को बुलाने का निर्णय लिया। मंडल इस निवेदन के साथ भेजा गया कि
वह जितनी अधिक शीध्रता से संभव हो सके आकर उनके सूखे खेतों को लिए वर्षा उत्तपन
करे। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वर्षा कराने वाला एक
बुद्धिमान वृद्ध था। जिसने इस शर्त पर वर्षा होने का वायदा किया उसे दूर गांव के
खुले स्थान पर एकांत में बनी एक झोपड़ी उपलब्ध कराई जाए। जहां वह स्वयं अपने पास
तीन दिनों तक बिना भोजन और बिना पानी लिए हुए अपने वापस ला सके। तब वह देखेगा कि वह
क्या कर सकता है। उसने निवेदन को स्वीकार कर वैसी ही व्यवस्था कर दी गई। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तीसरे दिन श्याम घनघोर वर्षा
हुई। प्रशंसा और कृतज्ञता से भरकर पूरी भीड़ उसकी झोपड़ी को तीर्थ मानकर वहां
इकट्ठी हुई और हर्ष से चीखते हुए उससे पूछा—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">कृपया हमें बताइए</span>, <span lang="HI">आपने ऐसा चमत्कार कैसे कर दिया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">उसने उत्तर दिया—यह बहुत ही
सरल था। इन तीन दिनों में मैंने सब कुछ इतना ही किया कि मैंने स्वयं को व्यवस्थित
किया। मैं जानता हूं कि एक बार जब मैं अपने में व्यवस्थित हो जाता हूं तो पूरा
विश्व स्वयं व्यवस्थित हो जायेगा। और सूखे के स्थान पर वहाँ वर्षा का उपहार देगी। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र कहता है कि यदि तुम
व्यवस्थित हो तो तुम्हारे लिए पूरा संसार व्यवस्था में है। जब तुम अस्तित्व के साथ
लयबद्ध हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तब पूरा अस्तित्व तुम्हारे लिए लयवद्धित हो जाता है। जब तुम अव्यवस्थित और
अशांत हो</span>, <span lang="HI">तब पूरा संसार अव्यवस्थित और अशांत हो जाता है।
परंतु इस बात का ख्याल रखे की यह अनुशासन और व्यवस्था नकली नहीं होनी चाहिए। जब
तुम स्वयं अपने ऊपर बलात कोई अनुशासन थोपते हो तो तुम पूरी तरह से विभाजित हो जाते
हो</span>, <span lang="HI">और अंदर गहरे में अव्यवस्था निरंतर बनी ही रहती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम इसका निरीक्षण कर सकते
हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">; <span lang="HI">यदि
तुम एक क्रोधी व्यक्ति हो तो तुम अपने क्रोध को विवश करोगे</span>, <span lang="HI">तुम
उसे अपने गहरे अचेतन में दबा सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वह विलुप्त होने
नहीं जा रहा है। हो सकता है तुम उसके प्रति पूर्ण रूप से सचेत न हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वह वहां हैं—और तुम भी जानते हो कि वह वहां है। वह नीचे गहराई में</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे अस्तित्व के अंधेरे तलघर मैं दबा हुआ है</span>, <span lang="HI">लेकिन वह वहां है जरूर। उसके शीर्ष पर बैठे हुए तुम मुस्कुरा सकते हो</span>,
<span lang="HI">लेकिन तुम जानते हो कि किसी भी समय उसका विस्फोट हो सकता है। और
तुम्हारी मुस्कान बहुत गहरी और प्रामाणिक नहीं हो सकती</span>, <span lang="HI">और
तुम्हारा मुस्कराना केवल एक प्रयास होगा। जो तुम स्वयं अपने विरूद्ध उत्पन्न कर
रहे हो। एक व्यक्ति जो बाहर से व्यवस्था और अनुशासन बलात अपने ऊपर आरोपित करता है</span>,
<span lang="HI">वह अव्यवस्थित ही बना रहता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र कहता है कि इस बारे में
एक दूसरी तरह की व्यवस्था भी होती है। तुम कोई व्यवस्था और कोई भी अनुशासन अपने
ऊपर आरोपित नहीं करते</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम पूरी तरह से इसके ढांचें को ही छोड़ देते हो और तुम सामान्य रूप से
सहज</span>, <span lang="HI">सरल</span>, <span lang="HI">स्वाभाविक और स्वयंप्रवर्तित
बन जाते हो। यह एक सबसे बड़ा कदम है</span>, <span lang="HI">जिसे उठाने के लिए एक
व्यक्ति से कहा जा सकता है। इसके लिए बहुत बड़े साहस की जरूरत होगी। <a name="_Hlk117231612">क्योंकि समाज इसे पसंद नहीं करता है। समाज इसे विरूद्ध अटल
बना रहता है। समाज एक विशिष्ट व्यवस्था चाहता है। यदि तुम समाज का अनुसरण करते हो
तो समाज तुमसे प्रसन्न रहता है। यदि तुम थोड़े से भी इधर-उधर भटक जाते हो तो समाज
बहुत नाराज हो जाता है—और भीड़ पागल हो जाती है। </a></span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र एक विद्रोही है। मैं
इसे क्रांतिकारी नहीं कहता</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">क्योंकि इसके पास इससे कोई राजनीति नहीं है। और मैं इसे क्रांतिकारी
नहीं कहता</span>, <span lang="HI">क्योंकि इसके पास संसार को बदलने की कोई योजना
नहीं है। इसके पास राज्य और समाज को बदलाव का कोई दिशानिर्देश नहीं है। हां</span>,
<span lang="HI">ये विद्रोही जरूर है परंतु यह वैयक्तिक विद्रोह है। यह एक
वैयक्तिकता के ढ़ांचे से सरक कर बाहर आ जाना है। लेकिन याद रखो जिस समय तुम
परमात्मा से सरक कर उससे बाहर आते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपने चारों और एक
दूसरी तरह का अस्तित्व का अनुभव करते हो। जिसका इससे पूर्व तुमने कभी अनुभव नहीं
किया था। जैसे मानों तुम आंखों पर पट्टी बांधे हुए जी रहे थे। और अचानक जैसे ही वह
पट्टी ढीली हुई</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारी आंखें खुल गई और तुम अब एक
भिन्न संसार देख सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह आंखों पर बंधी हुई पट्टी
असल में और कुछ नहीं तुम्हारा मन ही है। <a name="_Hlk117231718">यह तुम्हारे
विचार</a></span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम्हारे पूर्वाग्रह</span>,
<span lang="HI">तुम्हारा ज्ञान और तुम्हारे धर्मशास्त्र है। जो सभी मिलकर एक मोटी
पर्त की आंखों पर पट्टी बाँध देते हैं। और वे तुम्हें अंधा बनाकर</span>, <span lang="HI">मूर्ख...एक मंदबुद्धि और मृतवत बनाकर रख देते है। एक यंत्र की तरह।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र तुम्हें उसी भांति जीवंत
बनाये रखना चाहता है। जितने जीवंत ये वृक्ष हैं। जितने जीवंत ये सरिताएं हैं। और
जितने जीवंत ये चाँद-सूरज हैं। यह तुम्हारा जन्म सिद्ध अधिकार है। इसे खोकर तुम
कोई भी चीज नहीं खोते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">तुम सभी कुछ को प्राप्त करते हो। और यदि इसे प्राप्त करने में
प्रत्येक चीज़ खोनी भी पड़े तो समझो की तुम ने कुछ भी नहीं खोया। संतुष्ट करने के
लिए पूर्ण स्वतंत्रता का अकेला एक क्षण भी प्रर्याप्त है। एक गुलाम की तरह कोल्हू
में जुते हुए एक बैल की तरह सौ वर्ष का एक लम्बा जीवन भी अर्थहीन है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र के संसार में बने रहने
के लिए एक साहस की आवश्यकता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;
<span lang="HI">यह एक दु:साहस है। अभी तक केवल थोड़े से लोग ही इस मार्ग पर चलने
में समर्थ हो सकते हैं। लेकिन भविष्य बहुत आशापूर्ण है</span>, <span lang="HI">आगे तंत्र
अधिक से अधिक महत्वपूर्ण बनता जायेगा। मनुष्य अधिक से अधिक समझदार होता जा रहा है</span>,
<span lang="HI">परतंत्रता क्या होती है और मनुष्य यह भी समझता है कि परतंत्रता क्या
होती है और मनुष्य यह भी समझता है कि कोई राजनैतिक-क्रांति एक क्रांति सिद्ध नहीं
हुई है। सभी राजनीतिक क्रांतियां अंत में जाकर क्रांति विरोधी बन जाती हैं।
क्रांतिकारी एक बार सत्ता में आते हैं</span>, <span lang="HI">वो खुद ही क्रांति
विरोधी हो जाते है। सत्ता और शक्ति कांति विरोधी है। इस बारे में शक्ति और सत्ता
की बनावट और कार्य करने का कुछ ऐसा ढंग है कि तुम किसी भी व्यक्ति को सत्ता दो</span>,
<span lang="HI">वह क्रांति विरोधी बन जाता है। शक्ति और सत्ता अपना अलग संसार सृजित
करती है। इसलिए विश्व भर में अभी तक जितनी भी क्रांतियां हुई हैं। वे सभी असफल ही
नहीं</span>, <span lang="HI">पूरी तरह से असफल हो गई है। किसी भी क्रांति ने कोई भी
सहायता नहीं की। अब मनुष्य इसके प्रति सजग हो रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र वस्तुओं को एक भिन्न
सापेक्ष दृष्टि से देखने का आग्रह करता है। वह क्रांतिकारी न होकर एक विद्रोही है।
विद्रोह का अर्थ है वैयक्तिकता तुम अकेले ही विद्रोह कर सकते हो। तुम्हें इसके लिए
एक दल संगठित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। तुम स्वयं अकेले ही विद्रोह कर सके
हो। स्मरण रहे</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">कि यह समाज के विरूद्ध कोई युद्ध करना नहीं हैं। यह केवल समाज के पार जाना
है। यह न तो असामाजिक है और न समाजविरोधी ही। इसका समाज से कुछ भी लेना देना नहीं
है। यह स्वतंत्र बनने को स्वतंत्रता के लिए और यह गुलामी के विरूद्ध नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जरा अपने जीवन को और
दृष्टिपात करो ! क्या तुम एक स्वतंत्र व्यक्ति हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">? <span lang="HI">तुम नहीं हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुम्हारे चारों और अनेक बंधन हैं। हो सकता है तुम उनकी ओर न देखो</span>, <span lang="HI">हो सकता है कि तुम उन्हें न पहचानो</span>, <span lang="HI">क्योंकि इससे
चोट लगती है। और बहुत लज्जा का अनुभव होता है। लेकिन इससे स्थिति नहीं बदलती: तुम
एक गुलाम हो। तंत्र के आयाम में गतिशील होने के लिए तुम्हें अपनी दास्तां को
पहचानना होगा। इसकी जड़ें बहुत गहरे तक गई हैं। तुम्हें इसे छोड़ना है</span>, <span lang="HI">और इसके प्रति सजग हो जाने से</span>, <span lang="HI">उसे छोड़ने में
सहायता मिलती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">स्वयं अपने को संतावना मत
दिए जाओ</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">स्वयं अपने को शांत मत किए जाओ और न यह कहते चले जाओ—</span>‘<span lang="HI">प्रत्येक चीज़ ठीक है।</span>’ <span lang="HI">वह ठीक नहीं है। कोई भी चीज
ठीक नहीं है</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा पूरा जीवन यथार्थ में एक दु:ख स्वप्न
की भांति है। ज़रा उसे गौर से देखो। इस जगह तुम्हारे लिए न तो कोई कविता है</span>,
<span lang="HI">न कोई गीत है</span>, <span lang="HI">न कोई नृत्य है</span>, <span lang="HI">न कोई प्रार्थना है और न ही कोई प्रेम है। वहां न कोई उत्सव और आनंद
है—आनंद</span>, <span lang="HI">तुम्हारे लिए भाषाकोष का केवल एक शब्द मात्र बन कर
रह गया है। जिसके बारे में तुमने सुना ज़रूर है</span>, <span lang="HI">परंतु उसके
विषय में कभी कुछ जाना नहीं है। और परमात्मा</span>? <span lang="HI">वह मंदिरों और
पूजागृहों में है। हां</span>, <span lang="HI">लोग उसके बारे में बातचीज करते हैं।
जो लोग उसके बारे में बात करते हैं</span>, <span lang="HI">वे उसे जानते जरा भी
नहीं है। बस सूनी सुनायी बातचीत चलती रहती है। वह जो कुछ भी जीवन में सुंदर है वह
अर्थ हीन होता जा रहा है। और जो अर्थहीन है वह अत्यंत महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">एक आदमी धन एकत्रित किए चला
जाता है और सोचता है कि वह कोई बहुत महत्वपूर्ण कार्य कर रहा है। मनुष्य की
मूर्खता अनंत है। इसके प्रति सावधान रहो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">वह तुम्हारा पूरा जीवन नष्ट कर देगी</span>, <span lang="HI">उसने
पिछले युगों में करोड़ो लोगों के जीवन को बरबाद किया है। अपनी सचेतनता का दामन
थामे रहो—इस मूर्खता से बाहर निकलने की केवल यही एक संभावना है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">आज इन सूत्रों में हम प्रवेश
करें</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">उसके
पूर्व आंतरिक चेतना के तंत्र के मानचित्र के बारे में कुछ बातें समझने जैसी हैं।
इस बारे में मैंने तुम्हें कुछ बातें बतलाई हैं। लेकिन कुछ थोड़ी सी बातें और भी
बतलानी हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पहली बात: तंत्र कहता है कि
कोई भी पुरूष केवल पुरूष नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">और न ही कोई स्त्री केवल पूर्ण स्त्री है। प्रत्येक पुरूष</span>, <span lang="HI">पुरूष और स्त्री दोनों एक साथ है</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक
स्त्री भी स्त्री और पुरूष दोनों एक साथ है। आदम के पास उसके अंदर ईव भी है। और ईव
के साथ उसके अंदर आदम भी है। वास्तव में कोई भी व्यक्ति केवल आदम नहीं है और न कोई
व्यक्ति केवल ईव है। हम लोग आदम और ईव दोनों ही एक साथ हैं। अभी तक प्राप्त की
जाने वाली महानतम अंर्तदृष्टियों में से यह एक है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">आधुनिक मनोविज्ञान गहराई में
इसके प्रति सचेत हो गया है और वे इसे द्विलिंगीय होना कहते हैं। लेकिन तंत्र इस
बात को कम से कम पांच हजार वर्षों से कहता आ रहा है। और उसने उसकी गहराई को समझा
भी है। यह संसार की महानत्म खोजों में एक है। क्योंकि इस समझ के साथ तुम अपने अंदर
की दिशा में गतिशील हो सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">अन्यथा तुम अपनी आंतरिक दिशा में गतिशील नही हो सकते हो। एक पुरूष
एक स्त्री के साथ प्रेम में क्यों गिरता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह अपने
अंदर एक स्त्री लिए हुए चल रहा होता है। अन्यथा वह उसके प्रेम में न पड़ा होता। और
तुम एक विशिष्ट स्त्री के साथ ही प्रेम क्यों होते हो</span>? <span lang="HI">इस
जगह हजारों स्त्रियां हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन क्यों</span>, <span lang="HI">अचानक एक विशिष्ट स्त्री ही तुम्हारे लिए सबसे अधिक महत्वपूर्ण बन जाती
है। जैसे मानों अन्य सभी स्त्रियां विलुप्त हो गई हो। और संसार में केवल वही एक
स्त्री रह गई हो</span>? <span lang="HI">क्यों</span>? <span lang="HI">क्यों एक
विशिष्ट पुरूष ही तुम्हें आकर्षित करता है</span>? <span lang="HI">प्रथम दृष्टि में
ही अचानक क्यों कुछ चीज़े तुम्हारे अंदर सपंदन करती है</span>? <span lang="HI">तंत्र
कहता है कि तुम अपने अंदर एक स्त्री की छवि और स्त्री अपने अंदर एक पुरूष की छवि
साथ लिए हुए चल रही होती है। प्रत्येक पुरूष एक स्त्री को और प्रत्येक स्त्री एक
पुरूष को अपने अंदर साथ लिए चल रहे होते है। जब बाहर कोई व्यक्ति तुम्हारे अंदर की
छवि के अनुरूप होता है</span>, <span lang="HI">तुम उसके प्रेम में गिर जाते हो—और
प्रेम का यही अर्थ होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम इसे नहीं समझ पाते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम सामान्य रूप से
अपने कंधे उचका कर कहते हो—</span>‘<span lang="HI">बस ऐसा हो गया।</span>’ <span lang="HI">लेकिन उसके अंदर वहां एक सूक्ष्म बनावट है। दूसरी स्त्रियों के साथ न होकर
ऐसा एक विशिष्ट स्त्री के साथ ही क्यों होता है</span>? <span lang="HI">किसी ने
किसी तरह तुम्हारे अंदर की छवि उसके साथ दृश्य होती है। बाहर की स्त्री एक तरह से
इस जैसी लगने लगती है या वह मिल जाती है। मानों तुम्हारी अंदर की छवि पर कोई चोट
होती है</span>, <span lang="HI">और तुम अनुभव करते हो—</span>‘<span lang="HI">यही
मेरी स्त्री है।</span>’ <span lang="HI">अथवा </span>‘<span lang="HI">यही मेरा पुरूष
है।</span>’<span lang="HI">जो भी प्रेम होता है वह यह अनुभव ही होता है। लेकिन बाहर
की स्त्री तुम्हें संतुष्ट करने नही जा रही है</span>, <span lang="HI">क्योंकि कोई
भी बाहर की स्त्री या पुरूषतुम्हारे अंदर की स्त्री की छवि के साथ पूरी तरह से
अनुरूप नहीं हो सकती</span>, <span lang="HI">यह एक कडवी वास्तविकता है। और यह वरदान
भी है। किसी भी प्रकार से इस तरह की पूर्ण नहीं होती</span>, <span lang="HI">वह हो
सकता है कुछ-कुछ झलक दे रही होती हे। उसके अनुरूप दिख रही होती है—वहां एक आकर्षण
अथवा एक चुम्बकतव हो</span>, <span lang="HI">लेकिन देर-सवेर बाद में यह भ्रम टूटने
लग जाता है। तुम शीध्र ही यह पहचानने लगते हो कि उस स्त्री में अनेक ऐसी चीजे भी
है</span>, <span lang="HI">जिन्हें तुम पसंद नहीं करते हो। लेकिन उन सब को जानने
में थोड़ा समय लगता है। तब आपका भ्रम टूटने लग जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पहले तो तुम्हें उस पर मोहित
होकर मूर्ख बनना होगा। पहले तो अनुरूपता बहुत अधिक लगेगी</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">वह तुम्हें विह्वल
कर देगी। लेकिन धीमे-धीमे तुम देखोगे कि जीवन के विस्तार मे वहां अनेक चीजें ऐसी
है जो तुम्हारे अनुरूप नहीं हैं। तुम भिन्न स्वभाव के अजनबियों जैसे हो। हां</span>,
<span lang="HI">तुम कभी तुम उसे प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन उस
प्रेम मे वैसा सम्मोहन अब नहीं रह जाता है। वह रूपहला आर्कषण कम होता चला जाता है।
वह जिसे आप प्रेम समझते थे विलुप्त होनें लग जाता है। और वह भी इस बात को पहचानें
लग जाती है कि तुम्हारे अंदर कोई चीज जो आकर्षित करती थी</span>, <span lang="HI">लेकिन
तुम्हारी समग्रता उसे आकर्षित नहीं कर रही है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इसीलिए प्रत्येक पति</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">पत्नी बदलाव का और
प्रत्येक पत्नी</span>, <span lang="HI">पति बदलने का प्रयास करती है। वे क्या करने
का प्रयास कर रहे हैं</span>? <span lang="HI">और क्यों</span>?<span lang="HI">एक
पत्नी निरंतर अपना पति बदलने का क्यों प्रयास करती है</span>?<span lang="HI">किसके
लिए</span>?<span lang="HI">पहले वह एक पुरूष को प्रेम करती थी</span>, <span lang="HI">तब तुरंत ही वह उसे बदलना शुरू कर देती है</span>?<span lang="HI">अब वह
असमानताओं के प्रति सजग हो गई है। हव उन असमानताओं को छोड़ना चाहती है। वह इस
पुरूष के थोड़े से खंड को ही लेना चाहती है। जो उसके पुरूष के विचार के पूरी तरह
अनुरूप हो। और पति भी यहीं प्रयास करता है—लेकिन उतने पागलपन से वैसा कठोर प्रयास
नहीं करता जैसा कि स्त्री प्रयास करती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि पति बहुत शीघ्र
थक जाता है—और स्त्री अधिक समय तक आशा रखती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">स्त्री सोचती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, ‘<span lang="HI">आज अथवा कल अथवा
परसों किसी दिन वह बदल जायेगा।</span>’ <span lang="HI">इस तथ्य को पहचाने में बीस
पच्चीस वर्ष लगा जाती हैं</span>, <span lang="HI">कि तुम दूसरे को नहीं बदल सकते।
पचास वर्ष की आयु होने पर जब स्त्री का मासिक धर्म समाप्त हो चुका होता है और
पुरूष भी जब वह वास्तव में प्रौढ़ हो चुका होता है</span>, <span lang="HI">तब वे
लोग शनै:-शनै: इस बात के प्रति सजग होते हैं कि जीवन में कुछ भी तो नहीं बदला।
बदली तो केवल आशा</span>?<span lang="HI">उन्होंने प्रत्येक तरह से प्रयास किया</span>,
<span lang="HI">कठोर प्रयास किया</span>, <span lang="HI">पर स्त्री और पुरूष वैसे के
वैसे ही बने रहते हैं। कोई भी व्यक्ति किसी भी व्यक्ति को नहीं बदल नहीं सकता। यह
एक बहुत बड़ा अनुभव है जो एक महान समझ बनती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यहीं कारण है कि वृद्ध लोग
कहीं अधिक सहनशील बन जाते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;
<span lang="HI">वे जानते है कि अब कुछ भी नहीं किया जा सकता है। यही कारण है कि
वृद्ध लोग कहीं अधिक गरिमामय बन जाते हैं। क्योंकि वे जानते है की चीजें जैसी हैं</span>,
<span lang="HI">वैसी ही रहेगी। इसी वजह से वृद्ध लोग कहीं अधिक स्वीकार करने वाले
बन जाते है। युवा लोग बहुत क्रोधी और स्वीकार न करने वाले लोग होते है और वे
प्रत्येक चीज़ को बदलना चाहते है: वे लोग संसार को जिस तरह से पसंद करते है</span>,
<span lang="HI">उसी तरह का बनाना चाहते है। वे लोग कठोर संघर्ष करते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वैसा कभी नहीं होता। वह हो भी नहीं सकता है। ऐसा होना चीजों को
स्वभाव ही नहीं है</span>,<span lang="HI">बाहर का पुरूष तुम्हारे अंदर के पुरूष के
कभी भी अनुरूप नहीं हो सकता और बाहर की स्त्री भी कभी भी तुम्हारे अंदर की स्त्री
जैसे पूर्ण रूप में नहीं हो सकती है। इसी कारण प्रेम सुख देता है और दु:ख भी देता
है। प्रेम प्रसन्नता के साथ अप्रसन्नता भी लाता है। और प्रसन्नता की अपेक्षा
अप्रसन्नता अधिक मात्रा में साथ लाता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इस बारे में तंत्र का
अभिप्राय क्या है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">?<span lang="HI">और तब आखिर करना क्या है</span>?<span lang="HI">तंत्र कहता है कि अपने बाहर
के पुरूष या स्त्री के साथ संतुष्ट बने रहने का कोई भी वहां पर मार्ग है ही नहीं।
तुम्हारे अपने खुद के अंदर ही गतिशील होना होगा। तुम्हें अपने अंदर की स्त्री और
पुरूष को खोजना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें अंर्तसंभोग को उपलब्ध होना
होगा। यह तंत्र की बहुत गहरी और महान देन है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह कैसे हो कसता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">? <span lang="HI">इस मानचित्र को
समझने का प्रयास करो। योग-तंत्र शरीर विज्ञान के बारे में बातचीत करते हुए मैंने
सात चक्रों के बारे में बतलाया है। पुरूष में मूलाधार चक्र</span>, <span lang="HI">पुरूष।
और स्वाधिष्ठान चक्र स्त्री होता है। स्त्री में मूलाधार चक्र स्त्री और
स्वाधिष्ठान चक्र पुरूष होता है। और इसी तरह अन्य चक्रों की भी स्थिति होती है।
सात चक्रों में छठवां चक्र तक द्वैत्व बना रहता है। सातवां चक्र द्वैत्व होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम्हारे अंदर वहां तीन
युग्म होते हैं: मूलाधार</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">-<span lang="HI">स्वाधिष्ठानचक्रों को विवाह करना होता है। मणिपुर-अनाहत को विवाह करना
होता है। और इसी तरह से विशुद्ध-आज्ञाचक्र के माध्यम भी विवाहा होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब कामऊर्जा बाहर की और
गतिशील होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम्हें अपने बाहर एक स्त्री की आवश्यकता होती है। तुम्हें एक क्षण के लिए
थोड़ी सी मिलती-झूलती झलक भी बहार मिलती है तो अपनी और आकर्षित करती है। परंतु एक
वेदना है बाहर की स्त्री के साथ मिलन स्थाई नहीं होता। और न ही हो सकता है। वह
केवल एक क्षणिक मात्र ही टिकता है। बस क्षण भर के लिए ही तुम एक दूसरे में खो सकते
हो। परंतु इसके बाद तुम स्वयं पर फेंक दिए जाते हो। तुम अपने पर फिर लोट आते हो
क्योंकि वह ठहराव नहीं हो सकता</span>, <span lang="HI">तब तुम बहुत खोया पन महसूस
करते हो। मानों तुमसे कुछ छीन लिया गया। इसी कारण प्रत्येक प्रेम करने के बाद वहां
पर एक विशेष निराशा होती है। तुम पुन: असफल हो गए और वह उस तरह से न हुआ जिस तरह
से तुम चाहते थे। हां</span>, <span lang="HI">तुम शिखर आनंद तक पहुंचें</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम उसके प्रति सचेत हो पाते</span>, <span lang="HI">उसके पूर्व ही स्खलन
हो गया। और तुम्हारा नीचे गिरना प्रारंभ हो गया। शिखर पर पहुंचने से पूर्व ही तुम
घाटी में जा गिरे। तुम्हारा स्त्री अथवा पुरूष से पूर्ण मिलन होता</span>, <span lang="HI">उसके पूर्व ही तुम पृथक हो गए। विवाह के बाद तलाक इतनी अधिक तेजी से आता
है कि वह निराश करता है। सभी प्रेमी निराश लोग हैं। वे बहुत अधिक आशा करते हैं</span>,
<span lang="HI">वे अपने अनुभव के विरूद्ध आशा करते है</span>, <span lang="HI">वे
बार-बार आशा करते है—लेकिन कुछ भी नहीं किया जा सकता। तुम वास्तविकता के नियमों को
नष्ट कर सकते हो। तुम्हें उन नियमों को समझना होगा। बाहर का मिलन केवल क्षणिक ही
हो सकता है। लेकिन अंदर का मिलन शाश्वत बन सकता है। और अपने अंदर तुम ऊँचाई तक
गतिशील होते हो तो वह उतना अधिक शाश्वत बन सकता है। पुरूष में पहला मूलाधार चक्र
पुरूष का होता है। तंत्र कहता है</span>, <span lang="HI">एक स्त्री से बाहर भी
प्रेम करते हुए अंदर का स्मरण रखो बाहर भी प्रेम करो</span>, <span lang="HI">लेकिन
अंदर का स्मरण रखो। अपनी चेतना को अंदर की गतिशील होने दो। बाहर की स्त्री को पूरी
तरह से भूल जाओ</span>?<span lang="HI">अपनी आंखें बंद कर अपने अंदर बने रहो</span>,
<span lang="HI">और उसे एक ध्यान बन जाने दो। जब ऊर्जा उत्तेजित होकर गतिशील हो रही
हो</span>, <span lang="HI">तो उस अवसर से मत चूको। यह वह क्षण है</span>, <span lang="HI">जब तुम्हारी अंतर्यात्रा से तुम्हारा समर्पक हो सकता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सामान्य रूप से अंदर देखना
बहुत कठिन है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">लेकिन प्रेम के क्षण में वहां कुछ अंतराल होता है</span>, <span lang="HI">और
तुम साधारण नहीं होते हो। प्रेम के क्षण में तुम अधिकतम परिपूर्णता में होते हो।
जब संभोग का सर्वोच्च शिखर होता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पूरे शरीर की
ऊर्जा कम्पित और स्पन्दित होते हुए नृत्य कर रही होती है। तुम्हारा प्रत्येक कोष
और प्रत्येक रेशा लयबद्ध होकर नाच रहा होता है। जिसे तुम सामान्य जीवन में नहीं
जानते हो। यही वह क्षण है</span>, <span lang="HI">यह लयबद्धता</span>, <span lang="HI">जो अंदर जाने के मार्ग की भांति इसका उपयोग किया जा सकता है। तब अंदर एक
आनंद बरस रहा होता है</span>, <span lang="HI">सब और नृत्य जैसा उन्माद छाया होता
है। प्रेम की वर्षा हो रही होती है। प्रेम करते हुए ध्यान पूर्ण बन जाओ</span>, <span lang="HI">और अपने अंदर थिर हो जाओ चले क्षण भर के लिए ही। वह बहुत ही कीमती क्षण
होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">उस क्षण में एक द्वार खुलता
है—यह तंत्र का अनुभव होता है। उस क्षण एक पूर्णता फैली होती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">एक द्वार खुला होता
है अंतस का। और तंत्र कहता है</span>, <span lang="HI">कि तुम केवल प्रसन्नता का
अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह</span>, <span lang="HI">द्वार
खुलता है और तुम्हारे आंतरिक परमानंद में सक कुछ चीज तुम तक प्रवाहित होती है। वह
आनंद बाहर की स्त्री अथवा बाहर के पुरूष से नहीं आ रही होती। वह तुम्हारे अंतरस्थ
केंद्र से आ रही है। बाहर तो केवल एक बहाना मात्र है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र यह नहीं कहता कि बाहर
स्त्री या पुरूष से प्रेम करना कोई अपराध है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">वह सामान्य रूप से यही कहता है कि वह बहुत दूर तक नहीं पहुंचा रहा
होता है। वह उसकी निंदा नहीं करता है</span>, <span lang="HI">वह उसकी स्वाभाविकता
को स्वीकार करता हैं। लेकिन वह कहता है कि प्रेम की तरंग का दूर अंदर तक जाने के
लिए तुम उसका उपयोग कर सकते हो। उत्तेजना के उस क्षण में फिर चीज़ें पृथ्वी पर
नहीं होती और तुम उड़ सकते हो। तुम्हारा तीर लक्ष्य की और कमान का पथ प्रदर्शित कर
सकता है। तुम सरहा बन सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यदि प्रेम करते हुए तुम
ध्यान पूर्ण बन जाते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">तुम आंखें बंद कर शांत होकर बाहर के पुरूष अथवा स्त्री को भूल जाते
हो और अपने अंदर की और देखना शुरू कर देते हो। तब ही वह घटता है। तुम्हारे अंदर
तुम्हारा पुरूष मूलाधार चक्र</span>, <span lang="HI">तुम्हारी स्त्री स्वाधिष्ठान
चक्र की और गतिशील होना शुरू कर देती है—और वहां एक अंर्तसंभोग होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कभी-कभी तुम्हारे जाने बिना
भी ऐसा होता हैं। बहुत से संन्यासियों ने इस बारे में मुझे पत्र लिखे हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">लेकिन पूर्व में
मैंने कभी कोई उत्तर नहीं दिया</span>, <span lang="HI">क्योंकि उत्तर देना संभव ही
नहीं है। अब मैं उत्तर दे सकता हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम समझने में
समर्थ होगे। एक संन्यासी मुझे बार-बार लिखता है और निश्चिंत रूप से उसे आश्चर्य
होना ही चाहिए कि मैं उत्तर क्यों नहीं दे रहा हूं। अभी तक वह नक्शा उपलब्ध न था</span>,
<span lang="HI">अब मैं तुम्हें वह मानचित्र दे रहा हूं। मुझे सुनते हुए वह हमेशा
अनुभव करता है</span>, <span lang="HI">जैसे मानों वह संभोग कर शिखर आनंद में जा रहा
है। उसका पूरा शरीर कम्पित और स्पंदित होने लगता है</span>, <span lang="HI">और उसके
पास वैसा ही अनुभव होता है। जैसा मानों वह किसी स्त्री से प्रेम कर रहा है। और उस
समय वह बहुत ही उलझन पड़ जाता है—और ऐसा होना स्वाभाविक है। जो कुछ वह सुन रहा था</span>,
<span lang="HI">वह उस रास्ते को खो देता है—वह उसे भूल जाता है</span>, <span lang="HI">और उसे उत्तेजना के साथ इतना अधिक आता है कि वह परेशान हो जाता हैं</span>,
<span lang="HI">कि आखिर यह क्या हो रहा है</span>?<span lang="HI">उसके अंदर ये सब
कुछ क्या घट रहा है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह मूलाधार चक्र का
स्वाधिष्ठान चक्र के साथ मिलन हो रहा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;
<span lang="HI">तुम्हारे पुरूष चक्र तुम्हारे स्त्री चक्र के साथ मिल रहा है। जब
तुम ध्यान में गतिशील होते हो</span>, <span lang="HI">तब यह आनंद तुम्हें मिलता है</span>,
<span lang="HI">जब तुम प्रार्थना में डूबते हो तो तुम्हारे अंदर उत्सव आनंद घटने का
यही साधन होता है। जिस क्षण मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्र का मिलन होता हैं</span>,
<span lang="HI">उर्जा मुक्त होती है। ठीक वैसे ही</span>, <span lang="HI">जब तुम
अपनी स्त्री से प्रेम करते हो तो ऊर्जा मुक्त होती है। जब स्वाधिष्ठान और मूलाधार मिलते
हैं</span>, <span lang="HI">तो ऊर्जा मुक्त होती है</span>, <span lang="HI">और वह
ऊर्जा उच्चतम केंद्र मणिपुर पर चोट करती है।
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मणिपुर पुरूष है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">अनाहत स्त्री है। एक
बार तुम अपने अंदर की स्त्री और पुरूष के प्रथम मिलन के साथ लयबद्ध हो जाते हो</span>,
<span lang="HI">तो एक दिन अचानक दूसरा मिलन भी घटता है। तुम्हें इसके बारे में कोई
भी कार्य नहीं करना है</span>; <span lang="HI">प्रथम मिलन से मुक्त हुई उर्जा ही
दूसरे मिलन की सम्भावना सृजित करती है। और जब दूसरे मिलन में उर्जा सृजित होती है
तो वह तीसरे मिलन की सम्भावना उत्पन्न करती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तीसरा मिलन विशुद्ध और आज्ञा
चक्र के मध्य होता है। और जब तीसरा मिलन होता है तब चौथे के लिए ऊर्जा सृजित होती
है। जिसे एक मिलन नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">जो एक मिलन न होकर एक योग अथवा ऐक्य होता है। सहस्रार अकेला होता
है। वहां पुरूष-स्त्री नहीं होते। आदम और ईव एक दूसरे में पूर्ण रूप से समग्रता से
घुलमिल कर विलुप्त हो जाते है। पुरूष स्त्री हो जाता है और स्त्री पुरूष बन जाता
है। और सारे विभाजन मिट जाते है। यह परिपूर्ण और शाश्वत मिलन होता है। यह वहीं है</span>,
<span lang="HI">जिसे हिंदू सत्-चित्-आनंद कहते है। यह है वह घटना है जिसे जीसस </span>‘<span lang="HI">परमात्मा का राज्य</span>’ <span lang="HI">कहकर पुकारते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वास्तव में सात की संख्या का
सभी धर्मों ने प्रयोग किया है। सप्ताह के साथ दिन प्रतीकात्मक हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">और सातवें दिन अवकाश
होता है। छ: दिन परमात्मा ने कार्य किया और सातवें दिन उसने विश्राम किया। तुम्हें
छ: चक्रों पर कार्य करना होगा</span>, <span lang="HI">सातवां है परम विश्राम की
स्थिति परिपूर्ण विश्राम—तुम अपने शाश्वत घर में आ जाते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सातवें चक्र के साथ तुम
द्वैतता के एक खण्ड़ की भांति मिट जाते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;
<span lang="HI">सारी ध्रुवताएं और भेद विलुप्त हो जाते है। रात अब और रात नहीं है</span>,
<span lang="HI">दिन अब और दिन नहीं है। गर्मी अब और गर्मी नहीं रही</span>, <span lang="HI">सर्दी अब और सर्दी नहीं रही। पदार्थ अब और पदार्थ न रहा</span>, <span lang="HI">मन अब और मन नहीं रहा। तुम इन सभी के पार चले गए। यह सभी के पार शून्यता
है</span>, <span lang="HI">बुद्ध जिसे निर्वाण कहते हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम्हारे अंदर ये तीन मिलन
होते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">और चौथे की प्राप्ति होती हैं। जिसका एक दूसरा आयाम भी है। मैंने कई बार
तुम से इन चार कदमों के बारे में चर्चा की है</span>; <span lang="HI">निद्रा</span>,
<span lang="HI">स्वप्न</span>, <span lang="HI">जागृतिऔर तुरीया। तुरीया का अर्थ है—चौथा</span>,
<span lang="HI">जो सभी के पार है। यह सात चक्र और उनके द्वारा कार्य करना उसकी इन
चारों स्थितियां के साथ भी एक संगति है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मूलाधार और स्वाधिष्ठान के
मध्य मिलन जैसे एक नींद में होता है। मिलन होता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">लेकिन तुम उसके प्रति बहुत सचेत नहीं हो
सकते हो। तुम उसका आनंद लोगे</span>, <span lang="HI">तुम अपने अंदर एक बड़ी ताजगी
सी उठती हुई पाओगे। तुम बहुत विश्राममय होने का अनुभव करोगे</span>, <span lang="HI">जैसे मानो तुम एक गहरी नींद में हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम उसे
ठीक-ठीक देखने में समर्थ न हो सकोगे—यह मिलन बहुत अंधकार में घटता है। तुम्हारे
अंदर स्त्री और पुरूष मिले हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वे अचेतन में मिले हैं</span>,
<span lang="HI">वह मिलन दिन के प्रकाश में नहीं हुआ है। वह अंधेरी रात में हुआ है।
हां</span>, <span lang="HI">उसके परिणाम का अनुभव होगा। तुम अपने अंदर अचानक एक
नुतन ऊर्जा का</span>, <span lang="HI">एक चमक और दीपिका अनुभव करोगे। तुम्हारे पास
एक आभामंडल होगा। दूसरों को भी उसका अनुभव होना प्रारम्भ हो सकता है कि तुम्हारी
उपस्थिति में एक विशिष्ट गुणात्मकता और तरंग है। लेकिन जो कुछ हो रहा है</span>, <span lang="HI">तुम उसके प्रति ठीक से सजग नहीं होओगे। इस लिए मैं कहा रहा हूं प्रथम मिलन
एक नींद कि तरह ही होता है या यूं कहो एक नींद में होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">दूसरा मिलन जैसे स्वप्न में
होता है: जब मणिपुर और अनाहत मिलते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">जब तुम्हारा मिलन तुम्हारी अंदर की स्त्री के साथ होता है</span>, <span lang="HI">तो लगता है</span>, <span lang="HI">तो ऐसा लगता है मानों तुम एक स्वप्न में
मिले हो। हां</span>, <span lang="HI">तुम उसे थोड़ा सा याद रख सकते हो</span>, <span lang="HI">ठीक जैसे की सुबह तुम पिछली रात देखे गए सपने का थोड़ा सा भाग यहां का और
थोड़ा सा भाग वहां का और उसकी कुछ झलकों का स्मरण रख सकते हो। हो सकता है</span>, <span lang="HI">पूरा सपना याद न हो</span>, <span lang="HI">हो सकता है</span>, <span lang="HI">उसकी कुछ बातें तुम भुल गए हो</span>, <span lang="HI">लेकिन फिर भी तुम उसे
याद रख सकते हो। दूसरा मिलन सपने जैसा होता है। तुम उसके बारे में और अधिक सजग हो
जाओगे और तुम अनुभव करने लगोगे कि कुछ चीज़ होने जा रही है। तुम्हें अनुभव होने
लगेगा कि तुममें परिवर्तन हो रहा है</span>, <span lang="HI">कि तुम अब वही पुराने
व्यक्ति नहीं हो और एक रूपांतरण अपने मार्ग पर है। और इस दूसरे के साथ तुम सजग
होते जाओगे कि बाहर की स्त्री अथवा पुरूष में तुम्हारी दिलचस्पी कम होती जा रही
है। और उससे अब तुम उतने उत्तेजित नहीं होते हो</span>, <span lang="HI">जैसे कि
पहले हुआ करते थे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पहले मिलन के साथ भी वहां
परिवर्तन होगा</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">लेकिन तुम उसके प्रति सजग नहीं बनोगे। पहले के साथ ही तुम यह सोचना शुरू
कर सकते हो कि अब तुम अपनी स्त्री में उतनी दिलचस्पी और नहीं रखते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम यह समझने में समर्थ न हो सकोगे कि अब तुम किसी भी स्त्री में
जरा भी अभिरुचि नहीं रखते हो। तुम यह सोच सकते हो कि तुम अपनी स्त्री से ऊब चुके
हो और तुम किसी दूसरी स्त्री के साथ प्रसन्न रहोगे कोई भी परिवर्तन अच्छा होगा</span>,
<span lang="HI">भिन्न वातावरण और भिन्न गुणों की स्त्री बदलना शुभ होगा। यह केवल एक
अनुमान होगा। दूसरे मिलन के साथ तुम यह अनुभव करना शुरू कर दोगे कि तुम अब और किसी
स्त्री अथवा पुरूष में अभिरुचि नहीं रखते हो और तुम्हारी दिलचस्पी अपने ही अंदर
मुड़ जाने की है। तीसरे मिलन के साथ तुम पूर्ण रूप से एक जागे हुए व्यक्ति की
भांति पूर्ण रूप से सजग होते हो। विशुद्ध का मिलन आज्ञा से हो रहा है</span>; <span lang="HI">तुम पूर्ण रूप से सजग हो जाओगे और यह मिलन भी जिसे दिन के प्रकाश में घटित
होता है। अथवा तुम इस तरह से कह सकते हो कि पहला मिलन अंधेरी रात के मध्यम में
होता है। दूसरा मिलन रात-दिन की संध्या की तरह से होता है। और तीसरा भरी दोपहरी
में होता है</span>, <span lang="HI">जब तुम पूर्ण रूप से सजग होते हो</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक चीज बिलकुल स्पष्ट होती है। अब तुम भली भांति जानते हो कि
बाहर की स्त्री अथवा पुरूष के साथ तुम्हारे संबंध जैसे समाप्त हो चुके है। पर इसका
यह अर्थ नहीं है कि तुम अपनी पत्नी अथवा पति को छोड़ दोगे। इसका सामान्य अर्थ यह
है कि उनके प्रति तुम आसक्त और उत्तेजित नहीं होते। तुम करूणा का अनुभव करोगे। निश्चित
रूप से जिस स्त्री न एक बहुत बड़ा मित्र बनकर अब तक तुम्हारी सहायता की और वह
पुरूष जो एक महान मित्र बनकर तुम्हें इतनी दूर तक ले आया</span>, <span lang="HI">तुम
उसके प्रति कृतज्ञ हो</span>, <span lang="HI">तुम दोनों एक दूसरे के प्रति अनुगृहित
और करूणामय रहोगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">ऐसा हमेशा होता है: जब समझ
उत्पन्न होती है तो वह करूणा लाती है यदि तुम अपनी पत्नी को छोड़कर जंगल चले जाते
हो तो इससे सामान्य रूप से यही प्रदर्शित होता है कि तुम निर्दयी और कठोर हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">अभी तुम्हारे अंदर
करूणा का जन्म नहीं हुआ है। यह समझ से न होकर केवल न समझी से ही हो सकता है। यदि
तुम समझते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारे पास करूणा होगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब बुद्ध बोध को उपलब्ध हुए
तो उन्होंने अपने शिष्यों से पहली बात यही कही</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">मैं अपनी पत्नी यशोधरा के पास जाकर उससे
बातचीत करना चाहता हूं। आनंद इस बात से बहुत परेशान हुआ। उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">अब महल में वापस जाकर अपनी पत्नी से बातचीत करने का आपका क्या अभिप्राय है</span>?
<span lang="HI">आपने उसे छोड़ दिया है। और इस बात को बारह वर्ष गुजर गए।</span>’ <span lang="HI">और आनंद थोड़ा सा अव्यवस्थित इस लिए भी था क्योंकि एक बुद्ध अपनी पत्नी के
बारे में कैसे सोच सकता है</span>?<span lang="HI">बुद्धों से हम यह उपेक्षा नहीं
करते हैं कि वह इस तरह बात को सोचे</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब वहां से दूसरे लोग चले गए</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तो आनंद ने बुद्ध से
कहां—</span>‘<span lang="HI">यह अच्छा नहीं है</span>?<span lang="HI">आखिर लोग इस
बारे में क्या सोचेंगे</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">बुद्ध ने कहां—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">लोग क्या सोचेंगे</span>?<span lang="HI">मुझे उसके प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करना है और मुझे उसने जो भी सहायता
दी उसके लिए उसे धन्यवाद देना है। और मुझे उसे से कुछ और भी अभूतपूर्व देना है जो
मुझे घटा है। मैं उसका बहुत-बहुत आभारी हूं</span>, <span lang="HI">ये उसका ऋणी हूं</span>,
<span lang="HI">मुझे जाना ही होगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वह वापस लोट कर महल में गए
और यशोधरा से भेंट की। यशोधरा पागल जैसी हो गई थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">क्योंकि यह व्यक्ति एक रात बिना उससे
कुछ कहे</span>, <span lang="HI">चुप के से रात के अंधेरे में चला गया था। उसने
बुद्ध से कहा—</span>‘<span lang="HI">आप मुझ पर विश्वास न कर सके</span>?<span lang="HI">आपने मुझे कहा तो होता</span>, <span lang="HI">कि आप जाना चाहते है</span>,
<span lang="HI">तो मैं संसार में अंतिम स्त्री होती जो आपको रोकती। आप मुझ पर इतना
भी विश्वास नहीं कर सके</span>?’ <span lang="HI">बारह वर्षों का एकत्रित क्रोध था</span>,
<span lang="HI">वह रोने और चीखने लगी। और यह व्यक्ति मध्यरात्रि में एक चोर की तरह
से बिना उसे एक शब्द भी कहे</span>, <span lang="HI">बिना कोई आहट किये</span>, <span lang="HI">बिना किसी संकेत के अचानक घर से भाग गया था।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">बुद्ध ने उससे क्षमा मांगी
और कहां—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">वह मेरी नासमझी थी</span>, <span lang="HI">मैं अज्ञानी था। मैं सचेत नहीं
था। लेकिन अब मैं सचेत हूं और मैं इसे जानता हूं इसी कारण मैं वापस लौट कर आया हूं</span>?<span lang="HI">तुमने मेरी अत्यधिक सहायता की है। अब वे पुरानी बातों को भुल जाओ</span>, <span lang="HI">अब व्यर्थ का तर्क वितर्क करने या उस विषय में सोचने से कोई लाभ नहीं होगा</span>,
<span lang="HI">केवल आपका दुःख और अधिक गहरा हो जाएगा। तुम एक बार मेरी और
देखों—कुछ महान घटना घटित हुई है मुझमें। मैं अपने शाश्वत घर में वापस लोट आया
हूं। और मैंने तुम्हारे प्रति अपना पहले कर्तव्य का अनुभव किया कि मैं तुम्हारे
पास आकर तुम्हें अपने अनुभव को सम्प्रेषित करते हुए तुम्हें उसमें अपना सहभागी
बनाऊं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यशोधरा का क्रोध चला गया</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">उसका रोष शांत हो
गया। यशोधरा ने अपने आंसुओं को पोंछ कर उन्हें देखा। हां</span>, <span lang="HI">यह
व्यक्ति पूर्ण रूप से बदल गया है</span>, <span lang="HI">यह वहीं व्यक्ति नहीं है।
जिसे वह जानती थी। यह पहले के समान व्यक्ति जरा भी नहीं है। वह एक महान आलोकवान
दिखाई देता है। वह उनके चेहरे के चारों और एक आभामंडल जैसे कुछ चीज देख सकती थी।
और वह इतना अधिक शांत दिखाई दे रहे थे कि एक गहरा मौन वहां अचानक फैल गया। एक
शुन्यता</span>, <span lang="HI">अस्तित्वहीन हो और उसकी उपस्थिति लगभग अनुपस्थिति
जैसी थी। और तब वह स्वयं यह भूल गई कि वह क्या कर रही थी। वह उनके चरणों में गिर
पड़ी और दीक्षा मांगने लगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब तुम समझ जाते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तो वहां करूणा का
होना सुनिश्चित है। इसी कारण मैं अपने संन्यासियों से अपने परिवार छोड़ने के लिए
नहीं कहता हूं। वहीं बने रहो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इस प्रसंग के बारे में
रवीन्द्रनाथ टैगोर ने एक कविता लिख है जिसका भाव है—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">जब बुद्ध यशोधरा से
मिलने जाते हैं</span>, <span lang="HI">वो वह उनसे पूछती है—</span>‘<span lang="HI">बस
मुझे आप एक बात बतालाईये</span>, <span lang="HI">जो कुछ आपको प्राप्त हुआ है—और मैं
देख सकती हूं कि आप को कुछ मिला है</span>, <span lang="HI">वह जो कुछ भी हो</span>,
<span lang="HI">मैं उसे नहीं जानती कि वह क्या है—पर मुझे केवल इतना बता दीजिए कि
वह जो कुछ भी आप को मिला इस घर में इस जगह रहकर नहीं मिल सकता था</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और तब बुद्ध एक दम चुप रह गए
जैसे उनके होठों को किसी ने सी दिया हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">कैसे कहते की यह संभव नहीं था। वह घर में रहते हुए भी उसे प्राप्त
कर सकते थे। अब वह जान गए थे कि उनका जंगल में अथवा परिवार या आश्रम के साथ कुछ
लेना देना नहीं है।उसका किसी भी स्थान के साथ कुछ लेना-देना नहीं था। कुछ चीज़ें
तुम्हें अपने अंतरस्थ केंद्र के साथ ही करना है</span>, <span lang="HI">जो प्रत्येक
स्थान पर उपलब्ध है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पहले मिलन में तुम्हें यह
अनुभव होना प्रारम्भ करना होगा कि दूसरे व्यक्ति में तुम्हारी अभिरुचि शिथिल होती
जा रही है। वह अंधेरे में घटने वाली एक धुंधली सी घटना होगी</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">जैसे तुम एक काले
शीशे के द्वारा देख रहे हो</span>, <span lang="HI">जैसे तुम एक बहुत कोहरे युक्त
सुबह के द्वारा देख रहे हो। दूसरे मिलन में चीजें सपने जैसे थोड़ी स्पष्ट होने
लगती हैं</span>, <span lang="HI">अब कोहरा या धुंध कुछ कम हुई उतनी अधिक नहीं रह गई
है। यह अनुभव एक स्वप्न वत जैसा लगेगा। तीसरे मिलन में तुम पूरी तरह जग जाते हो—अंदर
की स्त्री से अंदर के पुरूष के मिलन की घटना घट जाती है। तब वहां दो ध्रुव या छोर
नहीं रह जाते और अचानक तुम एक हो जाते हो। फिर विचारों</span>, <span lang="HI">भावों
और कार्यों से तारतम्य न होने वाली मानसिक रूग्णता विलुप्त हो जाती है और तुम खंडित
नहीं होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इस एकता के साथ तुम एक वैयक्तिकता
बन जाते हो। इससे पूर्व तुम एक व्यक्तिगत इकाई थे। तुम एक भीड़ और एक जन समूह थे। तुममें
अनेक लोग थे और तुम बहु-चित वादी थे। अचानक तुम व्यवस्थित हो जाते हो। इसी वजह से
यह प्राचीन कहानी कही जाती है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वर्षा बुलाने वाले ने तीन
दिनों का समय मांगा था—यदि कभी तुम इन छोटी-छोटी कहानियों के अंदर ध्यान से देखो
तो विस्मय से व्याकुल हो जाओगे</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">क्योंकि उनके संकेत और प्रतीक बहुत अर्थपूर्ण हैं। उस मनुष्य ने
शांत होकर बैठने के लिए तीन दिन का समय मांगा था। तीन ही दिनों का क्यों</span>? <span lang="HI">उनके तीन उद्देश्य थे</span>, <span lang="HI">निंद्रा में</span>, <span lang="HI">स्वप्न में और जागृति में वह स्वयं अपने को व्यवस्थित रखना चाहता था। पहले
वह निंद्रा में घटता है</span>, <span lang="HI">फिर वह स्वप्न की तरह घटता है</span>,
<span lang="HI">और तीसरी बार वह जागृति में घटता है। और जब तुम व्यवस्थित हो जाते
हो तो पूरा अस्तित्व व्यवस्था में आ जाता हैं। जब तुम्हारा विभाजन और खंडित होना
मिट जाता है तो तुम एक साथ प्रत्येक चीज के मध्य एक सेतु द्वारा जुड़ जाते हो तब
तुम्हारे अंदर एक वैयक्तिकता घटती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह बहुत विरोधाभासी लगेगा
लेकिन यह कहना ही होगा कि वैयक्तिकता सार्वभौमिक अथवा व्यापक है। जब तुम एक वैयक्तिकता
बन जाते हो अचानक तुम देखते हो कि तुम सर्वव्यापक हो गए हो। अभी तक तुम सोचते रहे
थे कि तुम अस्तित्व से पृथक हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">पर अब तुम ऐसा नहीं सोच सकते। आदम और ईव एक दूसरे में घुलकर विलुप्त
हो गए हैं। यही वह लक्ष्य है जो प्रत्येक व्यक्ति इस तरह से या उस तरह खोजने का
प्रयास कर रहा है। इसे प्राप्त करने के लिए</span>, <span lang="HI">जो एक लक्ष्य है</span>,
<span lang="HI">तंत्र निःसंदेह रूप से विज्ञान हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">थोड़ी सी और भी चीज़ें है:
मैंने तुमसे कहा था कि मूलाधार चक्र को विश्राममय होना होगा</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">केवल तभी तुम्हारे
अंदर ऊर्जा ऊपर की और गतिशील हो सकती है। अंतरस्थ और ऊपर की और ऊर्ध्वगामी होने का
समान अर्थ है। और बाहर और नीचे की और का भी समान अर्थ है। जब मूलाधार विश्राममय
होता है</span>, <span lang="HI">ऊर्जा अंदर तभी ऊर्ध्वगामी हो सकती है। इस लिए पहली
बात यह है कि मूलाधार चक्र को विश्राममय करना है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम अपने सेक्स केंद्र को
बहुत कसकर अपने अधिकार में रखते हो। समाज ने तुम्हें अपने सेक्स केंद्र के प्रति
बहुत अधिक सचेत बना दिया है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">उसने उसके साथ तुम्हें बहुत पागल बना दिया हैं</span>, <span lang="HI">और इसीलिए तुम उसे सख्ती से अपने अधिकार में रखते हो। तुम सामान्य रूप से
इसका निरीक्षण कर सकते हो। तुम हमेशा अपनी जननेन्द्रियों को बहुत कसकर अपने
नियंत्रण में रखते हो। जैसे मानों तुम्हें भय हो कि तुम उन्हें विश्राममय स्थिति
में रखते हो तो जैसे तुम कोई अनुचित कार्य कर रहे हो। एक अपराध भाव...। तुम्हें
घेरे रहता है। तुम्हारी पूरी कोशिश होती है उसे कसकर नियंत्रण में बनाये रखने की।
उसे शिथिल करो और उसे स्वयं अपने पर छोड़ दो। भयभीत मत हो—भय से तनाव उत्पन्न होता
है। भय को छोड़ो सेक्स सुंदर है</span>, <span lang="HI">वह कोई अपराध या पाप न होकर
एक अच्छाई समेटे है अपने आप में</span>, <span lang="HI">अथवा एक गुणात्मक सौंदर्य।
एक बार तुम उसे एक गुण अथवा अच्छाई के होने की भांति सोचते हो तो तुम उसे शिथिल
करने में समर्थ हो सकोगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मैंने इस बारे में पहले भी
बताया था कि मूलाधार चक्र को कैसे शिथिल बनाया जा सकता है। मैंने इस बारे में भी
बताया था कि स्वाधिष्ठान चक्र को कैसे शिथिल किया जाए। क्योंकि यह मृत्यु का चक्र
है। मृत्यु से भयभीत मत हो। यह दो सबसे बड़े भय हैं जो मनुष्य को नियंत्रित करते
रहे है। मृत्यु का भय और सेक्स का भय। ये दोनों ही भय खतरनाक हैं। इन्होंने
तुम्हें विकसित होने की अनुमित नहीं दी है। दानों भयों को छोड़ दो। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तीसरा चक्र मणिपुर है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">; <span lang="HI">जो नकारात्मक भावों
से बोझल हैं। इसीकारण जब तुम भावनात्मक रूप से परेशान होते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा पेट अव्यवस्थित और खराब हो जाता है। मणिपुर तुरंत ही प्रभावित
होता है। विश्व की सभी भाषाओं में हमारे पास इसी तरह की अभिव्यक्तियां है। मैं इसे
पचा नहीं सकता</span>, <span lang="HI">मैं इसे सहन नहीं कर सकता। शाब्दिक रूप से यह
सत्य है। कभी-कभी जब तुम एक विशिष्ट चीज को हज़म नहीं कर पाते अथवा उसे सहन नहीं
कर सकते</span>, <span lang="HI">तुम्हारा जी मिचलाने लगता है। तुम्हें वमन करने
जैसा लगता है। वास्तव में कभी ऐसा ही होता है—यह एक मनोवैज्ञानिक उलटी करने जैसा
होता है। किसी व्यक्ति ने कुछ बात कही और तुम उसे पचा नहीं सके अथवा सहन नहीं कर
सके कि अचानक तुम्हें चक्कर आने लगते हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हें उलटी करने
जैसा लगता है</span>, <span lang="HI">और उलटी कर देने के बाद तुम बहुत आराम का
अनुभव करते हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">योग में इसके लिए अनेक
विधियां हैं। योगी को सुबह के समय बड़ी मात्रा में</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">नमक मिला हुआ बाल्टी भर गुन-गुना पानी
पीना होता है और तब उसे वमन करना होता है। इससे मणिपुर को शिथिल होने में सहायता
मिलती है। यह अंदर की सफाई करना बहुत बड़ी प्रक्रिया है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम्हें यह जानकर आश्चर्य
होगा कि अब कई आधुनिक उपचार उलटी करने के प्रति सचेत हुए हैं। की इससे बहुत सहायता
मिलती है। यह कार्य करने का विश्लेषण इस तथ्य के प्रति सचेत करना है कि उलटी करने
से सहायता मिलती है। प्राइमल थेरेपी इस तथ्य के प्रति सचेत है कि उलटी करने से
सहायता मिलती है। यह मणिपुर को मुक्त करना है। तंत्र और योग हमेशा इसके प्रति सचेत
रहे है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">नकारात्मक भाव</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">जैसे क्रोध घृणा</span>,
<span lang="HI">ईर्ष्या और इसी तरह के अन्य सभी भाव बहुत अधिक दमित हैं। तुम्हारा
मणिपुर पर इन सभी का बहुत अधिक भार है। यह दमित भाव एक चट्टान की तरह ऊर्जा को
ऊर्ध्वगमन करने की अनुमति नहीं देते और तुम्हारा मार्ग उनसे अवरूध हो जाता है।
एनकांउटर या गेस्टाल्ट थेरेपी के समान अन्य उपचार अनजाने में ही मणिपुर के ऊपर ही
कार्य करते हैं। वे तुम्हारे क्रोध को उकसाते हैं</span>, <span lang="HI">वे
तुम्हारी ईर्ष्या और लालच को उत्तेजित करने का प्रयास करते हैं</span>, <span lang="HI">वे तुम्हारे आक्रामकता और हिंसा को उभारते हैं</span>, <span lang="HI">इसीलिए
वह बुलबुलों की तरह सतह पर आ जाते हैं। समाज ने एक कार्य किया हैं</span>, <span lang="HI">उसने तुम्हें जो सभी कुछ नकारात्मक है उसे दबाने की और जो सभी कुछ विधायक
है</span>, <span lang="HI">उसका झूठा दावा करने की शिक्षा दी है। अब यह दोनों ही
खतरनाक हैं। विधायक भाव का बहाना बनाना एक झूठ और दम्भ है और नकारात्मक का दमन
करना खतरनाक और विषैला है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारी शारीरिक व्यवस्था को
विष देने जैसा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र कहता है कि नकारात्मक
और विधायक को अभिव्यक्त होने की अनुमति दो। यदि क्रोध आता है। तो उसे दबाओ मत</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">यदि आक्रामकता आती
है तो उसका दमन मत करा। तंत्र यह नहीं कहता है कि जाओ और एक व्यक्ति की हत्या कर
दो—लेकिन तंत्र कहता है कि दमित भावों को अभिव्यक्त करने के वहां अनेक उपाय है। तुम
किसी बाग़ में जाकर लकड़ी काट सकते हो। क्या तुमने कभी लकड़हारों का कभी निरीक्षण
किया है</span>?<span lang="HI">वे किसी अन्य व्यक्ति की अपेक्षा कहीं अधिक शांत
दिखाई देते है। क्या कभी तुमने शिकारियों का निरीक्षण किया है</span>?<span lang="HI">शिकारी लोग बहुत भले लोग होते हैं। वे बहुत गंदा कार्य करते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वे अच्छे लोग होते है। जब वे शिकार कर रहे हैं तो उन्हें कुछ चीज
घटती है। जानवरों को मारते हुए उनका क्रोध और उनकी आक्रामकता धुल जाती है। तथाकथित
अहिंसक लोग संसार में सबसे अधिक कुरूप व्यक्ति होते है। वे लोग भले नहीं होते
क्योंकि वे अपने अंदर एक ज्वालामुखी दबाए रखते हैं। तुम्हें उनके साथ रहते हुए
आराम और शांति का अनुभव नहीं हो सकता</span>, <span lang="HI">वहां जैसे कि एक
खतरनाक चीज की उपस्थिति बनी ही रहती है। और तुम उसका अनुभव कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे स्पर्श भी कर सकते हो</span>, <span lang="HI">वह सब उनके आस पास से
बह रहा होता है। उनकी तरंगों के माध्यम से। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम बस जंगल के अंदर जाकर
चीख सकते हो। अट्ठहास कर सकते हो। प्राइमल थेरेपी केवल चीखने चिलाने के द्वारा
हल्के हो जाने का उपचार है और आवेश</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">क्रोध तथा चिड़चिडाहट निकालने के लिए एक थेरेपी है। और मणिपुर को
विश्राम में ले जाने के लिए एनकांउटर प्राइमल और गेस्टाल्ट थेरेपी से अत्यधिक
सहायता मिलती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">एक बार मणिपुर शिथिल हो जाए</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">विश्राममय हो जाए तो
ऋणात्मक और घनात्मक के मध्य एक संतुलन उत्पन्न होता है। और जब नकारात्मक और विधायक
संतुलित हो जाते हैं तो मार्ग खुल जाता है</span>, <span lang="HI">और जब ऊर्जा की
और गतिशील हो सकती है। मणिपुर पुरूष है। यदि मणिपुर अवरूद्ध होता है तो ऊर्जा का
ऊर्ध्वगमन नहीं हो सकता है। उसे शिथिल बनाना ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">ध्रुवीय संतुलन से नकारात्मक
और विधायक के मध्य संतुलन लाने के बारे में बहुत बड़ी सहायता मिल सकती है। इसी
कारण मैं इस आश्रम में संसार भर की सभी विधियों को करने की अनुमति देता हूं। कोई
भी चीज जो सहायक हो सकती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">उसका प्रयोग करना है</span>, <span lang="HI">क्योंकि मनुष्य को इतनी
अधिक हानि पहुंच चुकी है कि सहायता के सभी स्रोतों को उपलब्ध बनाया जाना चाहिए। हो
सकता है कि तुम यह समझने में समर्थ न हो सको कि में तुम्हें योग</span>, <span lang="HI">तंत्र</span>, <span lang="HI">ताओ</span>, <span lang="HI">सूफी</span>, <span lang="HI">गेस्टाल्ट</span>, <span lang="HI">साइकोड्रामा</span>, <span lang="HI">एनकाउंटर</span>,
<span lang="HI">प्राइमल थेरेपी</span>, <span lang="HI">दो ध्रुवों के मध्य संतुलन
साधना सभी पूरी संरचना का एकीकृत करते हुए एक नई रचना में सहयोग देती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और उसके साथ जैनों</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">बौद्धों और हिन्दूओं
की सभी विधियों और ये सभी विधियां तुम्हें में उपलब्ध क्यों करा रहा हूं</span>?<span lang="HI"> तुमने कभी भी यह सुना तक न होगा कि पूरब में कहीं भी किसीभी आश्रम में ये
सब करवाई जा रही हैं। इसके लिए वहां एक कारण है</span>; <span lang="HI">कि मनुष्य
को इतनी अधिक हानि पहुंचाई जा चुकी है कि सभी स्रोतों से रस और सार लेना चाहिए।
प्रत्येक सम्भव स्रोत से सहायता लेने ही चाहिए। केवल तभी यहां कुछ आशा हैं। अन्यथा
मनुष्य का विनाश सुनिश्चित है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">चौथा चक्र अनाहत है। इस चक्र
के साथ समस्या है संदेह की। यदि तुम एक संदेहशील व्यक्ति हो तो तुम्हारा चौथा चक्र
बिना खुला ही बना रहता है। इसलिए कोई भी बीज़ जो संदेह उत्पन्न करती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">वह तुम्हारे हृदय को
उजाड़ देती है</span>, <span lang="HI">उसे ध्वस्त कर देती है। अनाहत है हृदय-चक्र।
तर्क वितर्क करना</span>, <span lang="HI">व्यर्थ की हुज्जत और वाद-विवाद करना
तुम्हारे अंदर अरस्तू जैसी बहुत अधिक विचार शक्ति और किसी चीज को तर्क से सिद्ध
करने का प्रयास</span>, <span lang="HI">अनाहत चक्र को ध्वस्त कर देता है। तत्व
ज्ञान तथा आलोचनात्मक प्रवृत्ति अनाहत को
ध्वस्त कर देती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यदि तुम अनाहत को खोलना
चाहते हो तो तुम्हें और अधिक आस्थावान बनना होगा। तत्व ज्ञान की अपेक्षा काव्य
कहीं अधिक सहायक हो सकता है। तर्क और विचारों की अपेक्षा अंतर्दृष्टि कहीं अधिक
सहायक है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">सोच-विचार करने की अपेक्षा अनुभूति कहीं अधिक सहायक है। इसलिए तुम्हें
संदेह से विश्वास और आस्था की और जाना होगा</span>, <span lang="HI">केवल तभी तुम्हारा
अनाहत खुलता है</span>, <span lang="HI">तभी तुम्हारा अनाहत</span>, <span lang="HI">मणिपुर
से आती हुई पुरूष-ऊर्जा को ग्रहण करने में योग्य बनता है। अनाहत स्त्री है</span>,
<span lang="HI">वह संदेह के साथ ही बद हो जाता है। वह संदेह के साथ ही प्राणहीन बन
जाता है</span>,<span lang="HI"> वह संदेह के साथ ही शुष्क और रूखा हो जाता है—और वह
पुरूष ऊर्जा को ग्रहण नहीं कर सकता। वह आस्था और श्रद्धा के साथ खुलता है जिसके
साथ कुछ नमी अथवा रस</span>, <span lang="HI">उस चक्र से मुक्त होता है। और वह पुरूष
ऊर्जा को प्रवेश की अनुमति दे सकता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अब पाँचवाँ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">विशुद्ध चक्र</span>,
<span lang="HI">सृजनात्मकता तोते और बंदर की भांति अनुकरण करने की प्रवृति—इस चक्र
के विकास में बहुत बाधा पहुंचाते वाली है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">बस हाल ही में मैं एक छोटा
सा प्रसंग पढ़ रहा था.......</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">स्कूल में एक बच्चे से
शिक्षक ने पूंछा—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">एक मुंडेर पर दस नकलची बैठे हुए हैं। उनमें से एक नीचे कूदा और भाग गया।
अब बताओ वहां कितने बचे</span>?’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और बच्चे ने उत्तर दिया—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">एक भी नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">शिक्षक ने कहा—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">एक भी कैसे नहीं</span>?<span lang="HI">केवल एक ने ही तो वह स्थान छोड़ा है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">बच्चे ने उत्तर दिया—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">सर वे लोग नकलची हैं।
जब एक नीचे कूदेगा</span>, <span lang="HI">तो सभी के सभी एक साथ नीचे कूद जाएगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">विशुद्ध</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">अनुकरण करने से नष्ट
हो जाता है। केवल एक कार्बन-कापी अथवा एक अनुकरण कर्त्ता मतबनोबुद्ध अथवा क्राइस्ट
बनने का प्रयास मत करो। थामस ए केम्पिस की पुस्तक (क्राईस्ट का अनुकरण अनुसरण
करना) जैसी पुस्तकों से सावधान रहो। सावधान रहो</span>, <span lang="HI">अनुकरण करने
से कोई सहायता मिलने नहीं जा रही हैं। अनुकरण करने और असृजनात्मकता से विशुद्ध
चक्र ध्वस्त हो जाता है। तुम्हें अपनी जीवन-शैली खोजने में सृजनात्मकता और
अभिव्यक्ति से सहायता मिलती है। प्रर्याप्त साहसी बनने से तुम अपने कार्य स्वयं
अपने ढंग से करते हो। कला</span>, <span lang="HI">गीत-संगीत</span>, <span lang="HI">नृत्य
आविष्कार करने की प्रवृति ये सभी सहायक होती हैं। लेकिन खोजी अथवा आविष्कार कर्ता
बनने में—तुम जो कुछ भी करो</span>, <span lang="HI">उसे एक नए ढंग से करने का
प्रयास करो। उसमें कुछ व्यैक्तिकता लाने का प्रयास करो</span>, <span lang="HI">उसमें
अपने कुछ प्रमाणिक हस्ताक्षर लाने का प्रयास करो। फर्श को साफ करना भी</span>, <span lang="HI">तुम उसे अपने ढंग से कर सकते हो</span>, <span lang="HI">भोजन पकाना भी उसे
तुम अपनी शैली से पका सकते हो। तुम जो कुछ भी करते हो</span>, <span lang="HI">प्रत्येक
चीज में तुम सृजनात्मकता और मौलिकता ला सकते हो। और वह लाना ही चाहिए। तुम जितने
अधिक सृजनात्मक बनोगे</span>, <span lang="HI">विशुद्धचक्र खुलेगा। और जब विशुद्ध
खुलता है</span>, <span lang="HI">केवल तभी ऊर्जा </span>‘<span lang="HI">आज्ञा चक्र</span>’
<span lang="HI">में छठवें त्रिनेत्र के केंद्र में गतिशील हो सकती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यही प्रक्रिया है। पहले
प्रत्येक चक्र को साफ कर उसे विशुद्ध बनाओ</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">उन बातों से सावधान रहो</span>, <span lang="HI">जो उन्हें हानि
पहुंचाती है। अथवा जो उन्हें स्वाभाविक रूप से कार्य करने में सहायता बनाती हैं।
अवरोधों को हटा दो जिससे ऊर्जा तेजी से गति शील हो सके।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">छठवे चक्र के पार है
सहस्त्रार</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुरीया एक हजार पंखुड़ियों वाला कमल। तुम्हारी खिलावट हो। हां</span>, <span lang="HI">ठीक-ठीक यह वहीं है। मनुष्य एक वृक्ष है</span>; <span lang="HI">मूलाधार
उसकी जड़े हैं</span>, <span lang="HI">और सहस्त्रारहै उसकी खिलावट का होना। पुष्प
खिल चुका है वह तुम्हारी सुवास हवा में चारों और फैला देता है—केवल यही प्रार्थना
है</span>, <span lang="HI">दिवयता के चरणों में केवल उसको ही भेंट करना हैद्य नकली
उधार लिए हुए फूलों से कार्य नहीं चलेगा</span>, <span lang="HI">वृक्षों से
तोड़करचुराए गए फूलों से भी काम नहीं चलेगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें स्वयं
खिलकर फूल बनना होगा। और अपने पुष्प ही उसे भेट करने होंगे। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और अब सूत्र लेते है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">पहला सूत्र है: </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">स्त्री और पुरूष एक दूसरे का
चुम्बन लेकर अर्थात रूप</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">रस और स्पर्श का इन्द्रियजनित सुख पाने की लालसा के लिए एक दूसरे को
धोखा दे रहे हैं। वे इन्द्रियों के विषय सुखों को ही प्रामाणिक सर्वोच्च परमानंद
कहकर उसे पाने की घोषण कर रहे हैं। यह व्यक्ति उस पुरूष की भांति है</span>, <span lang="HI">जो अपने अंदर स्थित स्त्री और पुरूष के मिलन और अपने अवव्यस्थित घर को
छोड़कर</span>, <span lang="HI">इन्द्रिय के द्वारों पर बाहर खड़ा हुआ है।</span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और बाहर की स्त्री से विषय
भोग को आनंद की चर्चा करते हुए उससे प्राप्त सुख के बारे में आग्रहपूर्वक पूंछ रहा
है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">चुम्बन प्रतीकात्मक हैं—यह
यिन और यांग के मध्य</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">पुरूष और स्त्री के मध्य</span>, <span lang="HI">शिव और शक्ति के मध्य होने
वाले किसी भी मिलन को प्रतीक है। चाहे तुम एक स्त्री के हाथों को पकड़ रहे हो—यह
एक चुम्बन ही है</span>, <span lang="HI">हाथ एक दूसरे को चुम्बन ले रहे हैं—अथवा
तुम अपने होठों से होठों का स्पर्श करते हो अथवा तुम दोनों अपनी जननेंन्द्रियों से
स्पर्श करते हो</span>, <span lang="HI">वह भी एक चुम्बन ही है। इसलिए तंत्र में दो
विरोधी ध्रुवों का मिलन</span>, <span lang="HI">प्रतीकात्मक रूप में एक चुम्बन ही
है। कभी-कभी तुम केवल एक स्त्री को देखते हुए ही आंखों से उसका चुम्बन ले सकते हो।
यदि तुम्हारे नेत्र एक दूसरे से मिलते हैं</span>, <span lang="HI">और एक दूसरे को
दूर से ही स्पर्श करते हैं। तो वह भी एक चुम्बन है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
मिलन की घटना घट चुकी है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">स्त्री और पुरूष एक दूसरे का
चुम्बन लेकर अर्थात रूप</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">रस और स्पर्श का इन्द्रियजनित सुख पाने की लालसा के लिए एक दूसरे को
धोखा दे रहे हैं। वे इन्द्रियों के विषय सुखों को ही प्रामाणिक सर्वोच्च परमानंद
कहकर उसे पाने की घोषण कर रहे हैं। </span></span></b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सरहा कहता है कि वे लोग जो
कुछ भी यह कर रहे हैं। वे उसके प्रति जरा भी सजग नहीं हैं। और लालसा के कारण ही
पुरूष स्त्री से और स्त्री पुरूष से चूकते ही जा रहे हैं। वे दोनों एक दूसरे से
मिलने के लिए निरंतर व्यग्र रहते हैं—और मिलन कभी होता नहीं हैं। इसकी मूर्खता यह
है कि तुम लालसा और लालसा करते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">मिलन की कामना और कामना करते हो और केवल निराशा ही मिलती है। सरहा
कहता है कि अंतिम रूप से यह असती सर्वोच्च मिलन नहीं है। अंतिम रूप से सर्वोच्च
तथा असली मिलन सहस्त्रार में होता है। एक बार वह मिलन घट जाता है तो वह हमेशा के
लिए हो जाता है। वह असली मिलन है। जो मिलन बाहर होता है</span>, <span lang="HI">वह
नकली</span>, <span lang="HI">सांसारिक और क्षणिक एक घोखा सा होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह व्यक्ति उस पुरूष की
भांति है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">जो अपने अंदर स्थित स्त्री और पुरूष के मिलन और अपने अवव्यस्थित घर को
छोड़कर</span>, <span lang="HI">इन्द्रिय के द्वारों पर बाहर खड़ा हुआ है। और बाहर
की स्त्री से विषय भोग के आनंद की चर्चा करते हुए उससे विषय सुख के लिए और इस
बारें में आग्रहपूर्वक पूंछ रहा है। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सरहा कहता है: एक सुंदर मुस्कान
के साथ पुरूष बाहर खड़ी स्त्री का हाथ थाम रहा है। जब कि तुम्हारे अंदर की स्त्री
तुम्हारी और हमेशा की लिए तुम्हारी बनने के लिए तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह व्यक्ति उस पुरूष की
भांति है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">जो अपने अंदर स्थित स्त्री और पुरूष के मिलन और अपने अवव्यस्थित घर को
छोड़कर</span>, <span lang="HI">इन्द्रिय के द्वारों पर बाहर खड़ा हुआ है। और बाहर
की स्त्री से विषय भोग के आनंद की चर्चा करते हुए उससे विषय सुख के लिए और इस
बारें में आग्रहपूर्वक पूंछ रहा है। </span><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पहली बात—अपना घर छोड़ता हैं—तुम
बाहर एक स्त्री की खोज में अपने अंतरस्थ केंद्र को अपने शाश्वत घर को छोड़ रहे हो—और
वह स्त्री तुम्हारे ही अंदर है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;
<span lang="HI">तुम जहां कहीं भी जाओ</span>, <span lang="HI">तुम उससे चूक जाओगे।
तुम पूरी पृथ्वी भर पर चारों और दौड़ कर जा सकते हो</span>, <span lang="HI">और सभी
तरह की स्त्रियों और पुरूषों का पीछा सकते हो। यह एक मृगतृष्णा है</span>, <span lang="HI">यह एक इन्द्रधनुष को पकड़ने की चाह है। लेकिन तुम्हारे हाथ कुछ भी नहीं
आता है। स्त्री तुम्हारे अंदर ही है</span>, <span lang="HI">और तुम बाहर की स्त्री
की चाह में अपना शाश्वत घर छोड़ रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और तन.....द्वार पर खड़े
होकर...(यह भी प्रतीकात्मक है) तुम हमेशा अपनी इन्द्रियों के द्वार पर ही खड़े
रहते हो—वे तुम्हारे ही द्वार हैं। आंखें द्वार हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">हाथ द्वार हैं</span>, <span lang="HI">जाननेन्द्रियों
द्वार हैं</span>, <span lang="HI">कान द्वार हैं—सभी इन्द्रियां द्वार हैं। हम
हमेशा द्वार पर ही खड़े रहते हैं। एक पुरूष निरंतर आंखों के द्वारा देखते हुए</span>,
<span lang="HI">कान के द्वारा सुनते हुए</span>, <span lang="HI">हाथों के द्वारा
स्पर्श करने का प्रयास करते हुए</span>, <span lang="HI">द्वारों पर ही खड़ा रहता
है। और यह भूल जाता हैं कि वह अपने घर के आंद कैसे जाए। और तब उसकी मूर्खता देखो—तुम
नहीं जानते कि प्रेम क्या होता है। और तुम एक स्त्री से विषय सुखों के अनुभव के
बारे में और उसके आनंद के बारे में पूंछते हो। तुम सोचते हो कि तुम उसके अनुभव को
सुनने के द्वारा ही परम आनंदित हो जाओंगे। यह भोजन करने के लिए भोजन सामग्री की
सूची को देखने जैसा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सरहा कहता है कि पहले तुम
स्वयं अपने बाहर जाते हो—फिर द्वार पर खड़े होते हो—और तब तुम दूसरों से पूंछते हो
कि विषय सुख का आनंद क्या होता हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">यह जीवन क्या है</span>, <span lang="HI">और उसमें प्रसन्नता क्या है
और परमात्मा क्या है</span>? <span lang="HI">और परमात्मा पूरे समय ही तुम्हारे अंदर
ही तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है। और क्या तुम सोचते हो कि उन लोगों से सुनकर तुम
किसी समझ तक पहुंच सकोगे</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो योगी शून्यता के अंतराल
में रहते हुए मन के पर्दे पर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैविक उर्जाओं से आंदोलित
होकर कल्पना में अनेक तरीको से</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">विकृत सुखों को सृजित करके
उनका प्रक्षेपण करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">ऐसे योगी काल्पनिक वासना से
प्रलोभित होकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अपनी शक्ति खोकरकष्ट भोगते
है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वे अपने दिव्य स्थान से पतित
होते हैं। </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पहली बात: सेक्स ही सर्वोच्च
आनंद नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">वह तो केवल प्रारम्भ है</span>, <span lang="HI">यह यूनानी भाषा का प्रथम
वर्ण है और वह उसका अंतिम वर्ण नहीं है। सेक्स का सुख अंतिम रूप से वास्तविक नहीं
है। वह परमानंद नहीं है</span>, <span lang="HI">बल्कि केवल उसकी एक प्रतिध्वनि है</span>,
<span lang="HI">और वहां से सहस्त्रार बहुत है। जब तुम्हारा सेक्स केंन्द्र थोड़ा सी
प्रसन्नता का अनुभव करता है</span>, <span lang="HI">वह केवल सहस्त्रार की दूर से
आती हुई प्रतिध्वनि होती है। तुम सहस्त्रार के जितने अधिक निकट आते हो</span>, <span lang="HI">तुम उतने अधिक आनंद का अनुभव करते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब तुम मूलाधार चक्र से
स्वाधिष्ठान की और गति शील होते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">तुम प्रसन्नता का अनुभव करते हो—मूलाधार और स्वाधिष्ठान के प्रथम
मिलन में महान आनंद होता है। तब दूसरे मिलने में और अधिक आनंद होता है। तब तीसरे
मिलन में और अधिक अधिक विश्वास नहीं कर सकते कि इतना अधिक आनंद भी संभव हो सकता
है। लेकिन अभी भी और अधिक आनंद संभव है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम उससे
अभी भी दूर-हो</span>, <span lang="HI">बहुत अधिक दूर नहीं बल्कि फिर भी सहस्त्रार
से कुछ फासला है। सहस्त्रार केवल अविश्वासनिय है</span>, <span lang="HI">और वहां
आनंद इतना अधिक है कि तुम बचते ही नहीं केवल परमात्मा ही बचता है। परमानदं इतना
अधिक होता है कि तुम यह कह ही नहीं सकते—</span>‘<span lang="HI">मैं आनंदित हूं</span>,’
<span lang="HI">तुम पूरी तरह से यह जानते हो कि तुम ही आनंद हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सातवें पर तुम आनंद की केवल
मात्र एक थर-थराहट अथवा एक कंपन बन जाते हो—और ऐसा होना स्वाभाविक है। सहस्त्रार
में जो आनंद घटता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तब उसे छ: पर्तो में से होकर गुजरना होता है। बहुत अधिक खो जाता है। केवल
एक अनुगूंज भर रह जाती है। सावधान रहना</span>, <span lang="HI">अनगूंज को वास्तविक
मत समझ लेना। पर अनुगूंज में भी सत्य का वहां थोड़ा सा अंश रहता है। उसमें से सत्य
का धागा खोज लेना। धागे को पकड़ कर अपने ही अंदर गतिशील होना शुरू हो जाना। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो योगी शून्यता के अंतराल
में रहते हुए </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मन के पर्दे परजैविक उर्जाओं
से आंदोलित होकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कल्पना में अनेक तरीको से</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">विकृत सुखों को सृजित करके
उनका प्रक्षेपण करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और चूंकि इस धोखे के कारण कि
सेक्स ही सर्वोच्च आनंद है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">बहुत सी कृत्रिम चीजें भी बहुत महत्वपूर्ण बन जाती है। धन बहुत अधिक
महत्वपूर्ण बन जाता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि धन से तुम किसी भी चीज को
खरीद सकते हो</span>; <span lang="HI">तुम सेक्स सुख खरीद सकते हो। शक्ति और सत्ता
भी महत्वपूर्ण बन जाती है क्योंकि इसके द्वारा तुम जितना अधिक सेक्स सुख चाहते हो</span>,
<span lang="HI">पासकते हो। एक निर्धन व्यक्ति वह खर्च नहीं कर सकता। राजा लोग अपने
पास हजारों पत्नियां रख सकते थे—बीसवी सदी में निजाम हैदरावाद के पास पाँच सौ
पत्नियां थी। स्वाभाविक है कि कोई भी व्यक्ति जिसके पास शक्ति और सत्ता है</span>,
<span lang="HI">वह जितना भी चाहे उतना ही अधिक सेक्स सुख पा सकता हैं। इस धोखे अथवा
भ्रम के कारण ही कि सेक्स का सुख ही सर्वोच्च सत्य है। धन</span>, <span lang="HI">शक्ति</span>,
<span lang="HI">सत्ता और प्रतिष्ठा आदि की अनेक समस्याएं उत्पन्न होती हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">शून्यता के घर में जैविक
ऊर्जाओं से आंदोलित होकर..... </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह केवल मात्र कल्पना है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">केवल कल्पना में ही
तुम यह सोच रहे हो कि यह आनंद है। यह आत्म सम्मोहन है</span>, <span lang="HI">स्वयं
अपने को दिए जाने वाले सुझाव हैं। और एक बार तुम स्वयं अपने को सुझाव देने लगते हो</span>,
<span lang="HI">तो वह आनंद जैसा ही लगते हैं। केवल सोचो</span>; <span lang="HI">एक
सुंदर स्त्री का हाथ पकड़ने पर तुम्हें कितने अधिक आनंद का अनुभव होता है। यह केवल
आत्म सम्मोहन है। यह केवल मन में उठने वाला एक विचार है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैविक ऊर्जाओं से आंदोलित
होकर.....मन में </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इस विचार के कारण</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम्हारी जैविक
ऊर्जा आंदोलित हो उठती है। यह कभी नग्न स्त्रियों या पुरूषों के चित्रों को देखकर
भी आंदोलित हो उठती है</span>, <span lang="HI">वहां कोई भी व्यक्ति नहीं है</span>,
<span lang="HI">केवल रेखाएं</span>, <span lang="HI">आकृतियां और रंग मात्र है। और
तुम्हारी ऊर्जा आंदोलित हो सकती है। कभी-कभी मन में केवल इस बात का विचार आ जाये
और ऊर्जा आंदोलित हो सकती है। ऊर्जा कल्पना का अनुसरण करती है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">शून्यता के घर में जैविक
ऊजाओं से आंदोलित होकर.....</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम स्वप्न सृजित कर सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम शून्यता के
पर्दे पर सपनों को प्रक्षेपित कर सकते हो—</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कृत्रिम तरीकों से कल्पना
में अनेक विकृत</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सुखों को सृजित करके उनका
प्रक्षेपण करते हो। </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यदि तुम मनुष्य के रोग
विज्ञान का निरीक्षण करो तो तुम्हें आश्चर्य होगा</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">; <span lang="HI">लोगों के पास ऐसे विचार होते हैं कि तुम
यह विश्वास ही नहीं कर सकते कि यह क्या हो रहा है। कुछ पुरूष अपनी स्त्री के साथ
तब तक प्रेम कर ही नहीं सकते</span>, <span lang="HI">जब तक पहले वह नग्न स्त्री और
पुरूष के संभोगरत चित्र न देख लें। नकली की अपेक्षा</span>, <span lang="HI">असली कम
असली दिखाई देता है</span>, <span lang="HI">केवल नकली चित्रों के द्वारा ही वे
उत्तेजित हो पाते हैं। क्या तुमने अपने जीवन में इसे बार-बार नहीं देखा है—कि नकली
की अपेक्षा वास्तविक कम उत्तेजना पूर्ण प्रतीत होती है</span>?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">रूउमा इस क्षण इसी जगह बैठी
हुई है। वह नेरोबी से आई है। हाल ही में उसने मुझसेकहां—</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">‘<span lang="HI">ओशो</span>! <span lang="HI">में नेरोबी में आपके लिए अत्यधिक व्यग्र रहती थी। मैं आपके बारे में सपने
देखती थी। मैं कल्पना में आपके अनेक चित्र बनाती थी। और मैं आपसे मिलने के लिए ही
इतनी अधिक दूर से आई हूं। लेकिन अब मेरे हृदय में उस तरह की व्यग्रता नहीं है।
आखिर यह हुआ क्या</span>?’ <span lang="HI">कुछ भी नहीं हुआ</span>; <span lang="HI">यह
केवल इतना ही है कि वास्तविक व्यक्ति की तुलना में हम काल्पनिक व्यक्ति के साथ
अधिक प्रेम पूर्ण होते है। अवास्तविक</span>, <span lang="HI">कहीं अधिक वास्तविक बन
जाता है। इसलिए नेराबी में तेरे पास </span>‘<span lang="HI">तेरे ओशो</span>’ <span lang="HI">थे। वह तेरी कल्पना थी। वह तेरा अपना विचार था</span>, <span lang="HI">मेरा
उसके उसके साथ कुछ भी लेना देना नहीं है। लेकिन जब तू मेरे पास आ गई है</span>, <span lang="HI">और मैं यहां हूं</span>, <span lang="HI">तब अचानक तेरे काल्पनिक विचार अब
और अधिक संगत नहीं रह गए हैं। तू अपने मन में एक सपना लेकर आई है</span>, <span lang="HI">और मेरी वास्तविकता उस सपने को नष्ट कर देगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">स्मरण रहे</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम अपनी चेतना को
काल्पनिक से वास्तविकता में बदलना है। हमेशा जो प्रामाणिक और वास्तविक है</span>, <span lang="HI">उसी का बात सुनो। जब तक तुम बहुत सजग नहीं हो तुम काल्पनिक के जाल में ही
फंसे रहोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कई कारणों से काल्पनिक छवि
बहुत अधिक संतुष्ट करने वाल प्रतीत होती है। वह तुम्हारे नियंत्रण में होती है।
तुम्हारे पास ओशो की नाक उतनी अधिक लम्बी हो सकती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">जितनी की तुम कल्पना
में चाहते हो। तुम जो कुछ भी सोचना चाहो</span>, <span lang="HI">सोच सकते हो। कोई
भी व्यक्ति उसमें अवरोध नहीं बन सकता</span>, <span lang="HI">कोई भी व्यक्ति
तुम्हारी कल्पना में प्रवेश नहीं कर सकता है। तुम पूर्ण रूप से स्वतंत्र होते हो।
तुम अपनी अपेक्षा के अनुसार मेरी कल्पना कर सकते हो। तुम जैसा भी चाहों मुझे
चित्रित कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम मुझे जो कुछ जैसा भी बनाना चाहो बना
सकते हो। तुम पूर्ण स्वतंत्र हो</span>, <span lang="HI">अहंकार को बहुत अच्छा होने
का अनुभव होता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इसी कारण जब एक सद्गुरु मर
जाता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तो जब वह जीवित था</span>, <span lang="HI">उसकी अपेक्षा वह कहीं अधिक शिष्य
पा लेता है। एक मृत सद्गुरू के साथ</span>, <span lang="HI">शिष्य पूर्ण रूप से
सुविधापूर्ण होते हैं</span>, <span lang="HI">जब कि एक जीवित सद्गुरू के साथ वे
कठिनाई में रहते हैं। बुद्ध के पास कभी भी उतने शिष्य नहीं थे जितने की अब पच्चीस
शताब्दियों के बाद उनके पास हैं। जीसस के पास केवल बारह शिष्य थे</span>; <span lang="HI">अब देखों आधी पृथ्वी इसाई बन गई है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">एक अनुपस्थित सद्गुरू के
अध्यात्म को तुम यथार्थ में देखो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">अब जीसस तुम्हारे हाथों में हैं</span>, <span lang="HI">तुम उनके साथ
जो कुछ भी करना चाहो कर सकते हो। वह अब और अधिक जीविंत नहीं हैं। वह तुम्हारे
सपनों और कल्पनाओं को नष्ट नहीं कर सकते हैं। यदि तथाकथित ईसाइयों ने असली जीसस को
देखा होता तो उनके हृदयों की धड़कन तुरंत बंद हो जाती। क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि वे विश्वास ही नहीं करते। उनके पास जीसस के बारे में जो काल्पनिक
चीजें हैं</span>, <span lang="HI">और जीसस एक वास्तविक मनुष्य हैं। यदि तुम उन्हें
शराबखाने में मित्रों के साथ शराब पीते और गप्पें मारते देख सकते</span>, <span lang="HI">तो वह तुम्हें केवल परमात्मा द्वारा उत्पन्न किये गए पुत्र। जैसे न दिखाई
देते। वह बहुत सामान्य प्रतीत होते। वह हो सकता है तुम्हें जोसफ नाक के बढ़ई के एक
पुत्र की भांति दिखाई देते। लेकिन एक बार जीसस चले गए</span>, <span lang="HI">वह
तुम्हारी कल्पना में हस्तक्षेप नहीं कर सकते हैं। तब तुम जैसी चाहों उनकी छवि
सृजित कर उसका चित्र बना सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">बहुत दूर होने से वह आसान हो
जाता है क्योंकि कल्पना के पास पूरी शक्ति होती है। तुम जितने अधिक निकट आते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम्हारे पास
तुम्हारी कल्पना की शक्ति कम से कम होती जायेगी। और तुम जब तक अपनी कल्पना न छोड़
दो</span>, <span lang="HI">तब तक तुम मुझे देखने में कभी भीसमर्थ न हो सकोगे। ऐसी
ही स्थिति अन्य सभी दूसरे सुखों के भी साथ है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो योगी शून्यता के अंतराल
में रहते हुए मन के पर्दे पर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैविक उर्जाओं से आंदोलित
होकर कल्पना में अनेक तरीको से</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">विकृत सुखों को सृजित करके उनका
प्रक्षेपण करते हैं</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">;<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">ऐसे योगी काल्पनिक वासना से
प्रलोभित होकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अपनी शक्ति खोकर कष्ट भोगते
है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वे अपने दिव्य स्थान से पतित
होते हैं।</span></b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यदि तुम बहुत अधिक कल्पना
करते हो तो तुम अपने दिव्य स्थान को अर्थात स्वर्ग जैसे स्थान को खो दोगे। कल्पना ही समासारा है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">कल्पना ही तुम्हारा
सपना है। यदि तुम सपने बहुत अधिक देखते हो तो तुम अपनी शून्यता की दिव्य स्थिति को
खो दोगे और तब तुम एक चैतन्य प्राणी नहीं बन सकोगे। कल्पना तुम्हारे ऊपर बहुत अधिक
बोझ लाद देगी। तुम किसी अन्य व्यक्ति की अपेक्षा कल्पना में अपने को बहुत महान
समझने लगोगे और अपनी सनक में खो जाओगे। तुम अपनी सनक अथवा झक में मूर्च्छित भी हो
सकते हो</span>, <span lang="HI">और तुम सोच सकते हो कि यह समाधि है। इस बारे में
ऐसे लोग हैं जो मूच्छित हो जाते हैं। और तब वे सोचने लग जाते है कि वे समाधि में
चले गये थे। बुद्ध ऐसी समाधियों को अधर्मपूर्ण और अशुद्ध समाधि कहते थे। इसीलिए
सरहा कहता है कि यह अशुद्ध और अधर्मपूर्ण समाधि हैं। परमात्मा के बारे में कल्पना
करना</span>, <span lang="HI">अपनी कल्पना में आगे बढ़ते ही जाना है</span>, <span lang="HI">अपनी कल्पना को अधिक से अधिक भोजन देना और अपनी सनक में अधिक से अधिक
डूबते जाना</span>, <span lang="HI">तुम निश्चित रूप से अपनी चेतना को खो दोगे और
मुर्च्छित हो जाओगे और अपने द्वारा सृजित किए गए सुंदर सपने देखने लगोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">लेकिन यह अपनी दिव्य शून्यता
की स्थिति और स्थान से पतित हो जाता है। सरहा कहता है कि अपनी सचेतनता की शुद्धता
से नीचते गिर जाना ही अधर्म अथवा पाप है। अर्थात दिव्य शून्यता की स्थिति से उसका
क्या अर्थ है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">; <span lang="HI">बिना किन्हीं सपनों का शून्य अंतराल स्वप्न देखना ही संसार में बने रहना
है और बिना सपनों के ही तुम निर्वाण में हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैसे ब्राह्मण जो यज्ञ की
अग्नि की लपटों में</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अन्न और घी की आहुति देकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मंत्रो चार आदि का अनुष्ठान
करता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कामना करता है कि वह स्वर्ग
में स्थान पा जाएगा</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और वह स्वप्न देखते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कल्पना में पुण्य रूपी पात्र
को सृजित करता है।</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">भारत में ब्राह्मण यज्ञ करते
रहे हैं। वे लोग अग्नि में चावल आदि अन्न और घी की आहुति देते हैं और यह कल्पना
करते हैं कि यह भेंट परमात्मा तक पहुंच रही है। कई दिनों तक उपवास करते हुए अग्नि
के चारों और बैठकर विशिष्ट शास्त्रों से विशिष्ट मंत्रोच्चार दोहराते हुए तुम
विशिष्ट अनुष्ठान करते हुए एक आत्म सम्मोहन की स्थिति सृजित कर सकते हो। इससे तुम
स्वयं अपने को मूर्ख बना सकते हो और तुम सोच सकते हो कि तुम परमात्मा के निकट
पहुंच रहे हो। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सरहा कहता है कि जो लोग
वास्तव में दिव्यता में प्रवेश करना चाहते हैं उन्हें अपने अंदर ही अग्नि उत्पन्न
करनी होगी और बाहर की अग्नि से कुछ भी नहीं होगा। उन्हें स्वयं अपनी कामनाओं के ही
अन्य सभी रूप जला देने होंगे। चावलों की अग्नि में आहुति देने से कुछ भी नहीं
होगा। और वे लोग जो वास्तव में सत्य को उपलब्ध होना चाहते हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">उन्हें अपने अहंकार
को जलाकर नष्ट कर देना होगा</span>, <span lang="HI">घी की आहुति देने से कुछ भी
नहीं होने वाला। घी</span>, <span lang="HI">दूध का सबसे अधिक सारभूत भाग है</span>,
<span lang="HI">वह दूध का सबसे अधिक विशुद्ध रूप है। इसी तरह अहंकार भी सबसे अधिक
विशुद्ध सपना है</span>, <span lang="HI">जो ठीक घी की ही भांति है। अग्नि को घी की
भेंट करके कोई भी सहायता मिलने वाली नहीं है। तुम्हें अपनी अंतराग्नि प्रज्वलित
करनी होगी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और ऊर्ध्वगमन होती हुई
कामऊर्जा एक अग्नि शिखा बन जाती है। वह एक अग्नि मय ऊर्जा है। जब बाहर की और भी
गतिशील होती हैं</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">वह जीवन को जन्म देती है। काम ऊर्जा सबसे अधिक विलक्षण चीज़ है। काम ऊर्जा
के द्वारा ही जीवन का जन्म होता है। जीवन एक अग्नि है</span>, <span lang="HI">उसका
कार्य अग्नि जैसा ही है</span>, <span lang="HI">बिना अग्नि के जीवन अस्तित्व में
नहीं रह सकता। बिना सूर्य की ऊष्मा और प्रकाश के वहां न तो वृक्ष होंगे</span>, <span lang="HI">न पक्षी जानवर</span>, <span lang="HI">और मनुष्य ही होंगे। वह रूपांतरित
अग्नि ही है जो जीवन बन जाती है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">एक स्त्री से प्रेम करते हुए</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">कामाग्नि बाहर की और
जाती है। जब वह अंदर की और गतिशील हो रही है तो अग्नि अंदर जा रही है। और जब तुम इस
अग्नि में अपनी कामनाओं के बीज</span>, <span lang="HI">विचारों के बीज</span>, <span lang="HI">महत्वाकांक्षा और लोभ के बीज फेंकते हो तो वे जल जाते हैं। और तब अंतिम
रूप से तुम अहंकार को जो स्वप्न का सबसे अधिक शुद्धतम रूप है अग्नि में घी की
आहुति की भांति फेंक देते हो</span>, <span lang="HI">तो वह भी जल जाता है। यही असली
यज्ञ असली अनुष्ठान और वास्तविक बलिदान है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैसे ब्राह्मण जो यज्ञ की
अग्नि की लपटों में</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अन्न और घी की आहुति देकर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मंत्रो चार आदि का अनुष्ठान
करता है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कामना करता है कि वह स्वर्ग
में स्थान पा जाएगा</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और वह स्वप्न देखते हुए</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;">कल्पना में पुण्य रूपी पात्र
को सृजित करता है।<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और वह सोचता है कि
कामनापूर्ण विचार से किया गया कृत्य ही अंतिम या सर्वोच्च है। वह पुरूष जो एक
स्त्री से प्रेम कर रहा है और सोचता है कि ठीक यज्ञ की भांति ही बाहर की अग्नि में
बीज और वीर्य रूप घृत फेंकना ही सर्वोच्च कृत्य है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">वह कुछ चीज़ बाहर ही उड़ेल रहा है। और
इसी तरह एक स्त्री</span>, <span lang="HI">जो सोचती है कि वह प्रेम करते हुए आंनद
और अनुग्रह के महान अंतराल की और गतिशील हो रही है और एक पुरूष से प्रेम करते हुए
वह केवल अपनी अग्नि को बाहर फेंक रही है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">अग्नि को अंदर की और गतिशील
होना है तभी वह तुम्हें पुनर्जन्म देती है। तुम्हें फिर से युवा और जीवंत बनाती
है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो लोग अपनी काम उर्जा की
अग्नि को जागृत कर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कंठ तक उसका ऊर्ध्वगमन कर
लिया </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वे जिह्वा को उल्टा कर
विशुद्ध चक्र की उर्जा को छूते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वहां उठी काम उर्जा का
स्पर्श से संभोग का आनंद ले सकें</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वह उस उर्जा को विशुद्ध चक्र
पर रोक कर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मुक्ति पाने का भ्रम उत्पन्न
करते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">क्या ऐसे योग भ्रष्ट अहंकारी
लोग अपने को योगी कहेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">और एक बहुत महत्वपूर्ण चीज
है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">; <span lang="HI">जैसा
कि मैंने तंत्र के मानचित्र को स्पष्ट किया है</span>, <span lang="HI">तुम्हें यह
स्मरण रखना होगा कि विशुद्ध जो पांचवां चक्र है</span>, <span lang="HI">कंठ में
होता है</span>, <span lang="HI">विशुद्ध अर्थात कंठ-चक्र वह अंतिम बिंदु है जहां से
तुम्हारी उर्ध्वगामी काम ऊर्जा फिर से नीचे गिर सकती है। उस बिंदु तक उर्ध्वगामी
ऊर्जा के नीचे गिर जाने की संभावना बनी ही रहती है। छठवें चक्र त्रिनेत्र पर ऊर्जा
के पहुंच जाने पर फिर उसके नीचे गिरने की वहां से कोई भी सम्भावना नहीं रहती है।
तुम उस बिंदु के पार चले गए हो</span>, <span lang="HI">जहां से कोई वापस लौट सकता
है। त्रिनेत्र ही वह स्थान है</span>, <span lang="HI">जहां से फिर वापस लौटना नहीं
होता। यदि तुम तीसरी आँख के केंद्र तक पहुंच कर मर जाते हो तो जब तुम्हारा नया
जन्म होगा</span>, <span lang="HI">तब भी तुम तीसरी आँख के केंद्र पर ही होगे। यदि
तुम सहस्त्रार पर पहुंचने के बाद मरते हो</span>, <span lang="HI">तो फिर तुम्हारा
जन्म न होगा। लेकिन यदि तुम विशुद्ध चक्र पर होते हुए मर जाते हो तो तुम फिसल कर
पहले मूलाधार चक्र पर वापस फैंक दिए जाते हो। अगले जन्म में तुम्हें यात्रा फिर से
मूलाधार से ही शुरू करनी होगी। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">इसलिए एक बात का ध्यान रखें
की पांचवें चक्र यानि की विशुद्ध चक्र तक कोई भी सुनिश्चिता नहीं है। वहां रूकने
का स्थान नहीं है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">वहां ठहराव की कोई सुनिश्चिता नहीं है</span>, <span lang="HI">पांचवें तक
से आप नीचे लोट कर आ सकते हो। आप नीचें गिरने की संभावान से बच नहीं सकते हो। भारत
में बहुत से लोगों के साथ यही होता आ रहा है। यहीं कारण है कि यह सूत्र कहता है: </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">लोगों अपनी काम उर्जा की
अग्नि को जागृत कर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कंठ तक उसका ऊर्ध्वगमन कर
लिया..........</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तुम आंतरिक ऊष्मा सृजित कर
सकते हो—तुम्हारी अग्नि लपट का ऊर्ध्वागमन होना प्रारंभ हो जाता है और वह कंठ तक आ
जाती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तब वहां जीभ के द्वारा कंठ को स्पर्श कर गुदगुदाने की तीव्र कामना उत्पन्न
होती है। इस से सावधान रहो। भारत में उन्होंने जीभ के साथ कंठ को स्पर्श कर
गुदगुदाने की महान विधियां और उपाय खोजे हैं। उन्होंने जीभ की जड़ो को काट दिया
गया है जिससे जीभ लम्बी हो जाए और सरलता से पीछे की और गतिशील हो सके। तुम अनेक
योगियों को ऐसा करता हुआ पा लोगे। जीभ पीछे की और लोट सकती है। और वह पांचवें चक्र
का स्पर्श करते हुए उसे गुद-गुदा सकती है। यह गुद-गुदाना हस्तमैथुन करने की भांति
है</span>, <span lang="HI">क्योंकि कामऊर्जा वहां तक आ गई है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जैसे मैंने तुमसे कहा कि
पांचवां विशुद्ध चक्र पुरूष होता है। जब पुरूष ऊर्जा कंठ तक आ जाती है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तो तुम्हारा कंठ
लगभग जननेन्द्रिय जैसा बन जाता है। और जननेन्द्रिय की अपेक्षा उसमें कहीं अधिक
श्रेष्ठता और कहीं अधिक कौशल होता है। जीभ के साथ उसे थोड़ा सा गुदगुदाने से ही
तुम बहुत बड़ा सुख और मज़ा पाते हो। लेकिन यह हस्त मैथुन जैसा ही है। और एक बार
तुम इसे करना शुरू कर देते हो.....तब तुम्हें वहां बहुत-बहुत बड़ा आनंद मिलने लगता
है</span>, <span lang="HI">सेक्स आनंद इसकी तुलना में कुछ भी नहीं है। स्मरण रहे:
इसके मुकाबले सेक्स यथार्थ में कुछ भी नहीं है। अपनी जीभ के साथ उसे गुद-गुदाने
अथव स्पर्श करने तुम उसमें बहुत बड़ा आनंद प्राप्त कर सकते हो। इसलिए योग में इस
बारे में कई विधियां हैं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">सरहा स्पष्ट करते हुए कह रहा
है कि किसी भी तांत्रिक को ऐसा नहीं करना चाहिए</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">यह एक धोखा और बहुत बड़ी असफलता है कि
ऊर्जा पांचवें चक्र तक आ गई है</span>, <span lang="HI">और अब उसे सहलाने अथवा
गुदगुदाने मात्र से कामना उठती है। यह अंतिम कामना होती है। यदि तुम अपने को सजग
बनाये रख सकते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम इस कामना के पार जा सकते हो और तब
तुम छठवें केंद्र आज्ञाचक्र पर पहुंचोगे</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम फिर
वापस नीचे गिरना शुरू हो जाओगे। यह आखिरी प्रलोभन होता है। वास्तव में तंत्र में
यक कुछ उसी तरह का प्रलोभन है जिसके बारे में तुम कह सकते हो कि यह जीसस को भी
दिया गया था। जब शैतान उनके पास आया और उसने उन्हें प्रलोभन दिया था अथवा यह बुद्ध
को दिया गया था जब कामदेव ने उन्हें प्रलोभन दिया था। यह आखिरी प्रलोभन है।
कामनायुक्त मन का यह अंतिम प्रयास है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे स्वप्न-संसार
का यह अंतिम प्रयास है। अपने पूरी तरह से नष्ट होने से पूर्व अहंकार की यह आखिरी
कोशिश है। तुम्हारे प्रलोभित करने का अंतिम अवसर उसके पास है। उसका ये अंतिम
हथियार है। और वास्तव में यह बहुत बड़ा प्रलोभन है</span>; <span lang="HI">और इसकी
उपेक्षा करना बहुत कठिन होता है। यह इतना अधिक आनंददायक होता है कि यह सेक्स के
आनंद की अपेक्षा अनंत गुण अधिक होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जब लोग सोचते हैं कि संभोग
का आनंद ही सर्वोच्च है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">तब इस जीभ से स्पर्श करने के आनंद के बारे में क्या कहा जाये</span>?
<span lang="HI">सबसे मजे की बात यह है की इसमें कोई ऊर्जा भी नहीं खोती है। सेक्स
करने में तुम्हें अपनी ऊर्जा खोनी होती है</span>, <span lang="HI">उसके बाद तुम
थकावट</span>, <span lang="HI">कमजोरी और निराशा से घिरा हुआ अनुभव करते हो। लेकिन
यदि तुम अपनी काम ऊर्जा को जब वह कंठ तक आ जाती है</span>, <span lang="HI">अपनी जीभ
से गुद-गुदाते हो तो उस स्थान पर तुम कोई ऊर्जा नहीं खोते हो। तुम उस सुख को पूरा
दिन प्राप्त कर सकते हो। बिना किसी प्रकार की हीनता के। क्योंकि आपकी इस क्रिया को
कोई देख ही नहीं रहा होता है। तुम डेलगाडो के यंत्र की भांति उसका उपयोग कर सकते
हो। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">जो लोग अपनी काम उर्जा की
अग्नि को जागृत कर</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">कंठ तक उसका ऊर्ध्वगमन कर
लिया </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वे जिह्वा को उल्टाकर विशुद्ध
चक्र की उर्जा को छूते है</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वहां उठी काम उर्जा का
स्पर्श से संभोग का आनंद ले सकें</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">वह उस उर्जा को विशुद्ध चक्र
पर रोक कर </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मुक्ति पाने का भ्रम उत्पन्न
करते है </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">क्या ऐसे योग भ्रष्ट अहंकारी
लोग अपने को योगी कहेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">यह फिर समासार ही है—समासार
में वापस लौटकर गिर जाना ही है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">क्या ऐसे योग भ्रष्ट अहंकारी
लोग अपने को योगी कहेंगे</span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">?.....
<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">लेकिन वे सच्चे योगी नहीं
है। वे उससे चूक रहे है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">वास्विकता से बचने का एक उपाय है</span>, <span lang="HI">वास्तव में
उनके लिए ठीक शब्द </span>‘<span lang="HI">योगभ्रष्ट</span>’<span lang="HI"> ही है</span>,
<span lang="HI">ऐसे लोग जो इस महान ऊँचाई तक पहूंच कर फिर पतित हो जाते है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">पांचवां केंद्र सबसे अधिक
खतरनाक केंद्र है। तुम किसी अन्य केंद्र को स्पर्श कर उसे नहीं गुद-गदा सकते हो—यही
इस केंद्र का खतरा है। तुम स्वाधिष्ठान चक्र को नहीं गुद-गुदा सकते हो। तुम मणिपूर
को नहीं गुद-गदा सकते हो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">,
<span lang="HI">तुम अनहत केंन्द्र को नहीं गुद-गुदा सकते हो। वे सब तुम्हारी पहूंच
के पार है। उन तक पहुंचने का और उन्हें गुद-गदाने का कोई भी उपाय तुम्हारे पास
नहीं है। तुम त्रिनेत्र को स्पर्श कर उसे नहीं गुद-गुदा सकते हो। केवल एक मात्र वह
केंद्र है विशुद्ध चक्र जिसे तुम विकृत कर सकते हो। जिसे तुम गुद-गुदा सकते हो।
जिसे गुद-गुदाया जा सकता है। क्योंकि वह इस कार्य के लिए उपलब्ध होता है। मुख को
खोलो और वह उपलब्ध है और अपनी जीभ को पीछे लौटाकर अथवा उल्टाकर कंठ को गुद-गुदाने
का उपाय है। योग की पुस्तकों में तुम इसका वर्णन पाओगे जैसे यह कोई बहुत महान चीज
हो</span>, <span lang="HI">जो है असल में है नहीं। इसके प्रति साधक को सावधान रहना
होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">तंत्र के रसायन को यह अंदर
का मानचित्र है ऊर्जा का गतिशील होना किसी भी समय प्रारंभ हो सकता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">तुम्हें केवल अपने
प्रेम करने में थोड़ा ध्यान लाना होगा</span>, <span lang="HI">थोड़ी सी अंदर की और
जाने की प्रवृति लानी होगी। स्मरण रहे: तंत्र प्रेम करने के विरोध में नहीं है</span>,
<span lang="HI">मैं इस बात को बार-बार दोहरना चाहता हूं</span>, <span lang="HI">यह
सभी कुछ इसके ही लिए है</span>; <span lang="HI">लेकिन केवल इसके ही लिए नहीं है</span>;
<span lang="HI">वह सात डंडों की सीढ़ी में उसका पहला डंडा है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">मनुष्य ही वह सीढ़ी है। पहला
डंड़ा है—सेक्स और सातवां डंडा है सहस्त्रार-समाधि। पहला डंडा तुम्हें समासार से
जोड़ता है</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">, <span lang="HI">संसार से जोड़ता है और सातवां डंडा तुम्हें निर्वाण से अर्थात उस पार से
जोड़ता है</span>, <span lang="HI">पहले डंडे के साथ तुम जन्म-मरण के दुष्चक्र में
बार-बार पड़ते जाते हो। उसे दोहराते रहते हो। सातवें डंडे के साथ तुम जन्म और
मृत्यु के पार जा ते हो। शाश्वत जीवन तुम्हारा ही है—और तुम्हारे लिए ही परमात्मा
का राज्य है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;">आज इतना ही। </span></b><b><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 148.5pt; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif;"><o:p></o:p></span></p></div>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-64023160947783222762022-10-17T18:11:00.004+05:302022-11-10T09:24:55.371+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-00<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">Tantra Vision-(<span lang="HI">सरहा
के गीत)</span>-<span lang="HI">भाग-दूसरा</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNIS7VzndN5pezmBAdHQIdvGJ5lXgSJWAgsyxCR1pQ9LOc6fHWbRJIIB6d857XtlCeYQpAYDxRHNxj1EoBzzHX-gtWV5q9enN6YrrAIzSr6KV7nq3yRapUzupy-j0_VVkBu7bmcSLI8fYkSjdALSowf6IAm7oj-7oy317cYjdUDsGLm6yqeysm7iKn/s560/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNIS7VzndN5pezmBAdHQIdvGJ5lXgSJWAgsyxCR1pQ9LOc6fHWbRJIIB6d857XtlCeYQpAYDxRHNxj1EoBzzHX-gtWV5q9enN6YrrAIzSr6KV7nq3yRapUzupy-j0_VVkBu7bmcSLI8fYkSjdALSowf6IAm7oj-7oy317cYjdUDsGLm6yqeysm7iKn/w400-h250/The%20Tantra%20Vision,%20Vol%2002.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /> <o:p></o:p></b></span><p></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दिनांक 01 मई 1977 ओशो आश्रम पूना। </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">(सरहा के राज गीतों पर दिये गये ओशो के बीस अमृत प्रवचनों में
दस का संकलन जो उन्होंने पूना आश्रम में दिनांक 01 मई 1977 से 10 मई 1977 में ओशो
आश्रम पूना के बुद्धा हाल में दिए थे।) </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भूमिका:</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ओशो कहते है कि तंत्र एक खतरनाक दर्शन और धर्म है। मनुष्य के पर्याप्त
साहसी न होने के कारण ही बड़े पैमाने पर अभी तक तंत्र के प्रयोग और प्रयास नहीं
किये गए। केवल बीच-बीच में कुछ प्रयोग और प्रयास वैयक्तिगत लोगों द्वारा ही तंत्र
के आयाम को छेड़ा गया। लेकिन यह अधुरा प्रयास बहुत ही खतरनाक बन गया। अधुरी बात
हमेशा गलत और खतरनाक होती ही है। लेकिन समाज द्वरा स्वीकृति न मिलने से उन लोगों
को अनेक यातनाएं झेलनी पड़ी। उन्हें गलत समझा गया।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है कि एक ऐसी स्त्री के साथ रहना और उससे प्रेम
करना भले ही वह तुम्हारी पत्नी हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जिसके प्रति
तुम्हारे प्रेम का प्रवाह बंद हो गया हो और
जिसके साथ रहने में तुम्हें आनंद नहीं मिलता हो</span>, <span lang="HI">एक पाप और
व्यभिचार जैसा ही है। उसके साथ प्रेम करना एक बलात्कार करना है। और स्त्री भी यदि
अपने पति से प्रेम नहीं करती और उसके साथ तब उसके साथ रहना एक प्रकार की यात्ना
देने जैसा ही है। और संभोग तो एक प्रकार का बलतकार ही नहीं वेश्यावृति जैसा है।<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र का विश्वास आनंद में है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और वह कहता
है कि उसके प्रति सच्चे बनकर तुम प्रत्येक चीज का बलिदान कर दो</span>, <span lang="HI">क्योंकि आनंद ही परमात्मा है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विवाह की सामाजतक व्यवस्था के महल जहां निति</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">नियम अनुशासन और सामाजिक प्रतिष्ठा भीजड़ी है</span>, <span lang="HI">तंत्र
वहां विकसित हो ही नहीं सकता। तंत्र प्रेम करने की स्वतंत्रता चाहता है</span>, <span lang="HI">चाहता है स्त्री हो या पुरूष दोनों को पूर्ण स्वतंत्रता मिलें।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है अपने शरीर से गहन प्रेम करो। अपने शरीर और अपनी
इन्द्रियों को सत्कार करो। उनके प्रति अनुग्रह ओर कृतज्ञता का भाव रखो। इन्द्रियां
तुम्हारे शरीर में ज्ञान और बोध के द्वार हैं। उनकी जड़ता मिटाकर उन्हें निर्मली
बनाओं। शरीर और इंद्रियों ही तुम्हारी आधार भूमि हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">इसलिए कभी भी शरीर का विरोध मत करो। उस से प्रेम करो उसपर श्रद्धा करो।
लेकिन समाज ने हमें शरीर विरोधी बनाया है। व्रत उपवास आदि के द्वारा हम शरीर को
सताते है। अपनी सहज वृत्तियों का दमन करते है। तंत्र कहता है—शरीर को दमीत भावों
से शुद्ध करना है। खजुराहों और कोर्णाक में विभिन्न आसनों मं होने वाले मैथुन की
मूर्तियों पर ध्यान करने के लिए कहा जाता था। जिससे की तुम्हारे अचेतन में दबी
सेक्स विकृतियां चेतन तक आकर विसर्जित हो सकें। वे मेथुन मूर्तियां जैसे
मनोविश्लेषण का कार्य पूरा करती थी।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है शरीर को दमन से शुद्ध करो शरीर के अवरोधों को
हटाओं और उसकी ऊर्जा को प्रवाहित होने दो। परमानंद केवल तभी संभाव है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जब कुनकुने ढंग से न जीकर सधनता और समग्रता से सर्वोतम पर जिया जाए।
सर्वस्वीकार के भाव से जीने का नाम ही तंत्र है। र्स्वस्वीकार भाव से जिए अतीत को
भुलाकर और भविष्य की योजनाएं न बनाकर इस क्षण और यहीं में जीया जाए। अपनी
इंद्रियों को जीवंत और संवेदनशील बनाओं और बचपन से ही सम्मोहित मन में भरे गए
विचारों से मुक्त हो जाओं। तंत्र कहता है कि यह कार्य तीन सचेतनाओं का निरीक्षण
करने से हो सकता है। पहली सचेतना है कि मन को गतिशील बनाकर उसे विचारों से भर जाने
दो। और उनका सचेत होकर तटस्थता से निरीक्षण करो। धीमे-धीमें तुम्हारे जीवन में तब
मौन के अंतराल आने प्रारंभ होंगे। और धीरे-धीरे विचारों की ही भांति निरीक्षणकर्ता
भी विचारों के साथ विलुप्त हो जाएगा। वहां है वास्तविक मौन। तीसरी चेतना के साथ
विषयवस्तु और व्यक्तिकता दोनों ही चली जाती है। शरीर दमित मनोवेगों से शुद्ध हो जाता
है और सभी भ्रमों और मायाजाल से मुक्त तुम्हारे अंदर तंत्र का अंर्तदृष्टि का जन्म
होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किसी फूल के सौंदर्य के साथ एक
स्त्री अथवा पुरूष का भी अतुलनीय सौंदर्य हो सकता है। उसे देखकर उसका आनंद लो। यदि
अदृश्य प्रेम का झोंका चले अथव किसी अज्ञात आकर्षण से स्त्री पुरूष साथ-साथ रहना
चाहें तो जब तक उन्हें एक दूसरे के सानि्नध्य में आनंद मिलता हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वे साथ-साथ रहें। जिस दिन एक दूसरे के साथ
आनंद मिलना बंद हो जाए। वे प्रसन्नता से अब तक बिताए मधुर क्षणों के प्रति
कृतज्ञता व्यक्ति करते हुए एक मित्र की भांति पृथक हो जाना चाहिए। उन्हें वैश्विक
साधन अपना कर बच्चा उत्तपन्न करने की कोई आवश्यकता नहीं है। हां</span>, <span lang="HI">यदि दो प्रेम एक लम्बी अवधि तक प्रेमपूर्ण साथ रहते हुए बच्चा चाहते हैं
तो उसका पालन करने का दायित्व कम्यून का होगा। तंत्र के यह प्रयोग इसीलिए खुले
समाज के मध्य संभव नहीं हैं</span>, <span lang="HI">तभी ओशो ने नगर-नगर में
प्रेमपूर्ण कम्यूनें बनाने का स्वप्न देखा था। ऐसा भविष्य मे संभव है</span>,<span lang="HI"> पर बड़े-बड़े शहरों मं समझदार युवक युवतियां लगभग ऐसी ही जीवन शैली से
जीने का प्रयासरहित प्रयास कर रहे है। परंतु उस जीने में ध्यान और तांत्रिक
अंर्तदृष्टि का आभाव है। जब तक जीवन में ध्यान और तंत्र का उदय नहीं होगा समाझ का
आंतरिक उत्तुंग नहीं आ सकता। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">असल में तंत्र कोई धर्म नहीं
है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह तो जीने की एक शैली है</span>, <span lang="HI">इसके न कोई धर्मशास्त्र ही है। न ही इसका मंदिर निर्मित किया जा सकता है।
न ही पूजा गृह है</span>, <span lang="HI">न कोई पंडित पुरोहित है और न कोई मध्यस्थ
है। यह वैयक्तित्व को नष्ट न कर उसका सम्मान और समर्थन करता है। तंत्र की यह
अंर्तदृष्टि पूरे विश्व में अनूठी और अद्वितीय है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र सभी तथाकथित धर्मों के
विरूद्ध एक खुला विद्रोह है। प्रत्यके धर्म तुम्हें एक विशिष्ठ ढ़ांचा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अनुशासन</span>, <span lang="HI">एक शैली आकार
प्रकार देता हे। तंत्र है मन के सभी ढ़ांचों</span>, <span lang="HI">खेलों और सृजन
के विरूद्ध एक स्वतंत्रता और मुक्ति। तंत्र अपनी वैयक्तिक स्वतंत्रता के साथ अन्य
व्यक्ति की भी पूर्ण स्वतंत्रता में श्रद्धा रखता है। वह कहता है सजग सचेत और
तटस्थ निरीक्षण कर्ता बनकर अतीत और भविष्य से मुक्त होकर अभी और यहीं मैं समग्रता
से जियो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है कि जब तुम अपने
ऊपर बलात कोई अनुशासन थोपते हो तो तुम पूरी तरह विभाजित और अंदर से अव्यवस्तित हेा
जाते हो। जब शरीर और मन थिर और व्यवस्थित हो जाते हैं तो तुम पूरे अस्तित्व के साथ
लयवद्ध हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जाते हो और
पूरा अस्तित्व स्वत: व्यवस्थित हो जाता है। शरीर और मन के पार जाने के लिए उनकी
आवश्यकताओं की उपेक्षा न कर उनकी बात सुनों और उन्हें विरोधी न बनाकर अपनी मित्र
बनाओं।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तांत्रिक रूपातंरण के लिए ओशो
तंत्र का एक नक्शा अथवा मानचित्र देते है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जो उसके मार्ग को सरल और सुबोध बना देता है। तंत्र की पहली अंतदृष्टि है
कि प्रत्येक व्यक्ति स्त्री और पुरूष दोनों एक साथ है। उसमें पुरूष की आक्रमक और
सक्रिय ऊर्जा के साथ स्त्री की निष्क्रिय</span>, <span lang="HI">प्रेमपूर्ण और
संवेदन शील ऊर्जा भी सम्मलित है। प्रत्येक पुरूष एक स्त्री की छवि को और एक स्त्री
एक पुरूष की छवि को अपने अंदर अपने साथ लिए हुए चल रहा है। जब बाहर का कोई पुरूष
अथवा स्त्री तुम्हारे अंदर के पुरूष अथवा स्त्री की छवि के अनुरूप होती है</span>,
<span lang="HI">तभी तुम उसके प्रेम में खो जाते हो। पर फिर भी बाहर का पुरूष या
स्त्री कभी भी अंदर के स्त्री-पुरूष के परिपूर्ण रूप से पूर्ण अनुरूप नहीं हो
सकते। इसी कारण वह सुख के साथ दुख और प्रसन्नता के साथ अप्रसन्नता भी देता है।
तंत्र कहता है कि इस लिए कोई भी बाहर के स्त्री पुरूष केसाथ संतुष्ट बने नहीं रह
सकता। इसलिए तुम्हें अपने अंतर की गहराईयों में ही गतिशील होना होगा। तुम्हें अपने
अंदर ही उस पुरूष या स्त्री को खोजना होगा। और वह विलय या संभोग तुम्हारी अपूर्णता
को पूर्णता प्रदान कर सकता है। समग्रता से सजगता सचेत और प्रेमपूर्ण रहते हुए एक
सामान्य संभोग में भी तुम कुछ समय के लिए आनंद के सर्वोच्च शिखर पर पहुंच सकते हो।
इस झलक के मिलने से तुम आश्वस्त हो जाते हो कि सेक्स के अंर्तसंभोग के द्वारा तुम
उस शाश्वत परमानंद को प्रापत कर सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">समग्रता से सजग सचेत रहते हुए
प्रेम पूर्ण संभोग में आनंद के सर्वोचशिखर पर पहुंचते हुए जब शरीर की पूरी ऊर्जा
कम्पित और सपन्दित होती नृतय करती है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तो तुम ध्यान पूर्ण रहकर अंदर बहती इन तरंगों में बहकर आनंद के सागर को छू
सकते हो। वह क्षण बहुत ही अदभुत होता है</span>, <span lang="HI">वहां एक उर्जा का
विषफोट हुआ है। वहां एक नव उत्पत्ती हुई है। जिसका की तुम्हें शाक्षी बन जाना है।
जब काम उर्जा का ऊर्ध्वगमन होता हे तो तुम्हारे अंदर के पुरूष का पुरूष ऊर्जा का
मूलाधार चक्र</span>, <span lang="HI">स्त्री स्वाधिष्ठान चक्र की और गतिशील होना
शुरू हो जाता है। इन दो चक्रों के मिलन से ऊर्जा मुक्त होकर उच्चतम केंद्र मणिपूर
चक्र पर चोट करती है। मणीपूर चक्र पुरूष चक्र है</span>, <span lang="HI">और अनाहत
चक्र स्त्री चक्र है। जब ऊर्जा मणीपूर चक्र पर इकट्ठी होती जाती है फिर एक और अंतर
संभोग होता है मणीपूर और अनाहत चक्र का। वह महा संभोग होता है। तभी गुरू नानक ने
एक जगह कहा है पूर्ण पुरूख तब जाकर साधक एक पूर्णता में प्रवेश करता है</span>, <span lang="HI">स्त्री अपने में एक पूर्ण स्त्री बन जाती है और पुरूष अपने में एक पूरूष। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह तीसरा मिलन अथवा अंर्तसंभोग
चौथे के लिए ऊ</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">र्जा सृजित करता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और ऊर्जा
सहस्त्रासार पर जो स्त्री या पुरूष न होकर पूर्ण हो जाता है। वहीं मिलन शाश्वत
होता है। जो फिर कभी विघटन नहीं होता। और यहीं सत-चित आनंद का अनुभव होता है। इस
चक्र पर सारी द्वैवता समाप्त हो जाती है। सहस्त्र दल कमल खिल जाता है। इसमें
अस्तित्व से एक होने की अनुभूति होती है। पहला मिलन जैसे की नींद में</span>, <span lang="HI">दूसरा जैसे की स्वप्न में</span>, <span lang="HI">अर्द्धजागृत अवस्था में
और तीसरा और चौथा मिलन जाग्रत अवस्था में होता है। प्रत्येक मिलन में रूपांतरण की
प्रक्रिया का प्रारंभ हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र तुम्हें भय से मुक्त करता है। वह संसार के विरोध में
नहीं है। वह विपरीत ध्रुव पर न जाकर मध्य में बना रहता है। न तंत्र संसार का
विरोधी है न ही वह सेक्स का विरोधी है। वह केवल चढ़ने के लिए उसे प्रथम सीढ़ी का
पायदान ही मानता है। वहां बैठे रहने का हिमायती नहीं है तंत्र। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भगवान बुद्ध ने सेक्स का अति क्रमण करने को और जीवन के
मूलस्त्रोत शून्यता तक पहुंचने को कहा था। पर नियम अनुशासन की जंजीर से बांधकर
बौद्ध सेक्स का दमन करने लग गए है। सरहा का तंत्र की यह अंतदृष्टि बौद्ध धर्म के
विरूद्ध एक विद्रोह ही है। पर सरहा ने बुद्ध का विरोध नहीं किया है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उनका अनुगत ही ग्रहण किया है। उसने सेक्स को अतिक्रमण करने का मार्ग
प्रदर्शन किया और बुद्ध की मूल प्रवृति शून्यता को उपलब्ध होने की अंतदृष्टि दी।
सहस्त्रासार पर पहूंच कर आस्तित्व के साथ एक होने में ही शुन्यता है।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पंचमकार की साधना करने वाले ढोंगी तांत्रिकों ने तंत्र के नाम
पर उसे केवल यौनाचार बनाकर बदनाम कर दिया है। जिसके कारण राजा भौज ने उज्जेन की
पवित्र तंत्र नगरी में ही अकेले एक लाख जोड़ो को मरवा डाला था। एक मुर्ख दरबारी ना
समझ के कारण</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">या ढोंगी तंत्रिको के अभद्र प्रर्दश्न के
कारण। हर वह चीज जो हम देखते है उसे समझ गय हम यह जरूरी नहीं होता। उस की तरह
उसमें डूबने से ही हम उस रहस्य को छू सकते है। आज समाज केवल ढोंगी तांत्रिकों के
अलाव कुछ नहीं है। उसके बाद तो बचे खुचे उन साधको का भूमिगत हो जाना पड़ा जिस के
कारण ये खुबसूरत विज्ञान गुप्त रहस्यों में खो गया। </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सरहा के ये सूत्र बहुत ही दुर्लभ है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और ओशो के मुखार बिंदु से तो वे सोन पर सुहागा बन गए। उन एक-एक गीतों को
ओशो ने जीवितं कर दिया। तंत्र की विधि और अंतदृष्टि को पुनजीवित करने में ये ओशो
के प्रवचन बहुत सहयोगी होंगे आज नहीं तो कल इन रहस्य को कोई साधक समझेगा ओर फिर एक
नया मार्ग खूल सकता है। अब धीरे-धीरे फिर लोग समझदार होते जा रहे है</span>, <span lang="HI">हर चीज अब फिर रहस्यों से निकल कर बहार आ रही है। जब मैं इन प्रवचनों को
टाईप कर रहा था तो मेरे जीवन में अचानक कुछ नई पन का अर्विभाव हुआ। मेरी
अंर्तदृष्टि उन गहरे रहस्यों में डूबने ही नहीं मुझ में कुछ उतरने लगा। एक
नया-विकास जो ऐसा लगने लगा मैं उसे पल में छू लूगा उस में जी लूंगा...टाईप करते
कितनी-कितनी देर तो मैं रोता रहता</span>, <span lang="HI">ह्रदय के एक नए आयाम में
प्रवेश कर लिया था। शायद ये प्रवचन आपके जीवन में भी नवनुतन का प्रवेश कर जाए।
आपके अंदर भी एक नई अंतदृष्टि का जन्म हो जाए। मेरी अंतर की यहीं कामना है जो मुझे
हुआ है वह सभी साधको को जो इन शब्दों को पढ़ रहे है इन्हें पी रहे इन में डूब कर
एक नए ही तीर को छू जाए। ओशो की महान कृपा। आप सब पर भी बरसे।</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">स्वामी आनंद प्रसाद मनसा </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-57525557143532404612021-08-19T07:14:00.005+05:302022-11-10T09:26:58.181+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-10<!--wp:paragraph-->
<p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">Tantra Vision<span lang="HI">—</span>(<span lang="HI">सरहा के गीत)-भाग-पहला</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNHEN_vk17yGYJzwDDYzfiS8peGD8KXP-u5c1crCE-4X8mhC1i3FlDe6S5JSi4h-II2uMfmH96Nwbg5evgGF2oGubHZ26ZqcHmEn9pYl_iFEILAH1VLhAqLqJWy0a63egVPrhcGpTa-9RYAP96-XExTEQtxcJxpXWNGBNz4ZqgN6zLk6qJU82UK5uk/s289/TANTERA%20VISION-VOL-01-HINDI.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNHEN_vk17yGYJzwDDYzfiS8peGD8KXP-u5c1crCE-4X8mhC1i3FlDe6S5JSi4h-II2uMfmH96Nwbg5evgGF2oGubHZ26ZqcHmEn9pYl_iFEILAH1VLhAqLqJWy0a63egVPrhcGpTa-9RYAP96-XExTEQtxcJxpXWNGBNz4ZqgN6zLk6qJU82UK5uk/w221-h320/TANTERA%20VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="221" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /><o:p></o:p></b></span><p></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दसवां—प्रवचन</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">—(<span lang="HI">हिंगल डे जिबिटी डांगली जी) </span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दिनांक-30 मार्च 1977 ओशो आश्रम पूना) </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पहला प्रश्न: यह प्रभा का प्रश्न है: प्रिय ओशो</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">हिंगल डे जे</span>,
<span lang="HI">विपिटी डांग जांग—डो रन नन</span>, <span lang="HI">डे जुन बुंग।</span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिंगल डे जिबिटी डांगली जी</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह अत्यंत सुंदर है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">प्रभा</span>! <span lang="HI">यह
सौन्दर्य पूर्ण है। यह बहुत बढियां है</span>, <span lang="HI">बच्ची। मैं तुम्हें
स्थिर बुद्धि बनाए जा रहा हूं। बस एक कदम और...और संबोधि<b>। </b></span><b><o:p></o:p></b></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दूसरा प्रश्न: क्या प्रार्थना उपयोगी है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">यदि हां</span>,
<span lang="HI">तो मुझे सिखादें कि कैसे करूं। मेरा तात्पर्य है</span>, <span lang="HI">प्रार्थना ईश्वर के प्रेम को प्राप्त करने के लिए</span>, <span lang="HI">उसके
प्रसाद को अनुभव करने के लिए। </span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पहल बात</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">प्रार्थना उपयोगी नहीं है—जरा भी
नहीं। प्रार्थना का कोई उपयोग</span>, <span lang="HI">कोई उपयोगिता नहीं है। यह कोई
वस्तु नहीं है। तुम इसका उपयोग नहीं कर सकते हो। यह कोई चीज नहीं है। यह किसी अन्य
चीज का साधन नहीं है—इसका उपयोग तुम कैसे कर सकते हो</span>?<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span><p></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रश्नकार्ता के मन को में समझ सकता हूं। तथाकथित
धर्म लोगों को यही सिखाते आए हैं कि प्रार्थना परमात्मा तक पहुंचने का एक साधन है।
यह साधन नहीं है। प्रार्थना ही परमात्मा है। यह किसी चीज का साधन नहीं हो सकती।
प्रार्थना अपने में परिपूर्ण है। अपनी पूर्णता में समाहित है। जब तुम
प्रार्थनापूर्ण होते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">तुम दिव्य होते हो। ऐसा नहीं कि प्रार्थना तुम्हें दिव्य की और ले
जाती है</span>, <span lang="HI">प्राथनापूर्ण होने में ही तुम अपनी दिव्यता को
अन्वेषित करते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रार्थना साधन नहीं हे। यह स्वयं ही अपना साध्य है।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">परंतु यह झूट सदियों से मनुष्य के मन में घर किए रहा
है। प्रेम भी साधन है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">प्राथना भी साधन है। वैसे ही ध्यान भी साधन है—वह सब जिसको साधन में
घआया जा सकना असंभव है उस सबको घटा दिया गया है। और यही कारण है कि सौंदर्य खो
जाता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रेम उपयोगहीन है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">ऐसे ही प्रार्थना है</span>, <span lang="HI">ऐसे ही ध्यान है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब तुम पूछते हो: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">क्या प्रार्थना उपयोगी है</span>?
<span lang="HI">तुम समझते नहीं कि प्रार्थना शब्द का क्या अर्थ है। तुम लालची हो।
तुम परमात्मा को चाहते हो</span>, <span lang="HI">तुम परमात्मा को पकड़े रखना चाहते
हो</span>; <span lang="HI">अब तुम परमात्मा को पकड़ रखने के साधन और उपाय खोज रहे
हो। और ईश्वर को पकड़ा नहीं जा सकता।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम ईश्वर पर मालकियत नहीं कर सकते। तुम ईश्वर को अपने
पास रख नहीं सकते हो। तुम ईश्वर की व्याख्या नहीं कर सकते हो। तुम ईश्वर का अनुभव
नहीं कर सकते हो। तब ईश्वर के बारे में तुम क्या कर सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">केवल एक
बात: तुम ईश्वर हो सकते हो। इस बारे में और कुछ नहीं कहा जा सकता है। क्योंकि
ईश्वर तुम हो। इस बात को तुम पहचानो या न पहचानो</span>, <span lang="HI">इसको तुम
अनुभूत करो या न करो</span>, <span lang="HI">पर ईश्वर तुम हो</span>; <span lang="HI">केवल वहीं तो किया जा सकता है जो हो ही चुका हो। कुछ नया जोड़ा नहीं जा
सकता...केवल प्रकटन</span>, <span lang="HI">केवल अन्वेषण।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए पहली बात: प्रार्थना कोई उपयोगिता नहीं हे। जिस
क्षण तुम प्रार्थना का उपयोग करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम इसे कुरूप बना देते हो। यह एक
अधर्म है। प्रार्थना का उपयोग करना। और जिस किसी ने भी तुम्हें प्रार्थना का उपयोग
करने को कहा है वह न केवल अधर्मिक ही है बल्कि धर्म-विरोधी भी है। वह समझता ही
नहीं कि वह क्या कर रहा है। वह बकवास कर रहे है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रार्थनापूर्ण होओ इसलिए नहीं कि इसकी कोई उपयोगिता
है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बल्कि इसलिए क्यों कि यह एक आनंद है। प्रार्थनापूर्ण होओ इसलिए नहीं कि
इसके द्वरा तुम कहीं पहुंच जाओगे</span>, <span lang="HI">बल्कि इसके द्वारा तुम
उपस्थित होते हो</span>, <span lang="HI">इसके बिना तुम अनुपस्थित होते हो। यह
भविष्य में कहीं कोई लक्ष्य नहीं है</span>, <span lang="HI">यह उस वर्तमान का
अन्वेषण है जो कि है ही</span>, <span lang="HI">जो कि पहले से ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और वस्तुओं के अर्थ में मत सोचो वर्ना प्रार्थना
अर्थशास्त्र का अंग बन जाती है। धर्म का नहीं। यदि यह एक साधन है तब तो यह
अर्थशास्त्र का एक अंग हो गई। सभी साधन अर्थशास्त्र के ही अंग है। साध्य
अर्थशास्त्र के पार की बात है। धर्म का संबंध साध्य से है। साधन से नहीं। धर्म का
कहीं पहुंचने से कोई भी संबंध नहीं है। धर्म का संबंध बस एक बात जानने से है: यह
जानना कि हम कहां है। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस क्षण का उत्सव मनाना प्रार्थना है। यहां-अभी में
होना प्रार्थना है। इन पक्षियों को सुनना प्रार्थना है। तुम्हारे चारों और बैठे
लोगों की उपस्थिति को महसूस करना प्रार्थना है। एक वृक्ष को प्रेम से स्पर्श करना
प्रार्थना है। एक बच्चे की और प्रेम से देखना</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">गहन स्नेह से आदर से जीवन के प्रति
सम्मान से</span>, <span lang="HI">सब प्रार्थना ही तो है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए पहली तो बात: मत पूछो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">क्या
प्रार्थना उपयोगी है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और फिर दूसरी बात तुम कहते हो: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">यदि ऐसा है</span>,
<span lang="HI">तो मुझे प्रार्थना करना सिखा दें।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि तुम </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">यदि</span>’ <span lang="HI">से प्रारंभ
करते हो</span>, <span lang="HI">प्रार्थना नहीं सिखाई जा सकती है। </span>‘<span lang="HI">यदि</span>’ <span lang="HI">से किया गया प्रारंभ ही संदेह का प्रारंभ होता
है। </span>‘<span lang="HI">यदि</span>’ <span lang="HI">प्रार्थनापूर्ण मन का भाग
नहीं हैं। यह ऐसा है। यह पूर्णत: ऐसा ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब तुम भरोसा करते हो अज्ञात पर</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अदृश्य पर
अप्रकट पर</span>, <span lang="HI">तब वहां प्रार्थना है। यदि तुम </span>‘<span lang="HI">यदि</span>’ <span lang="HI">से प्रारंभ करो तो प्रार्थना अधिक से अधिक एक
परिकल्पना होगी। तब प्रार्थना एक सिद्धांत होगी और प्रार्थना सिद्धांत नहीं है।
प्रार्थना कोई वस्तु नहीं है। प्रार्थना कोई सिद्धांत नहीं है—प्रार्थना तो एक
अनुभव है। तुम </span>‘<span lang="HI">यदि</span>’ <span lang="HI">से प्रारंभ नहीं
कर सकते।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह प्रारंभ ही गलत हो जाता है। तुमने गलत दिशा में
कदम उठा लिया। </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">यदियों</span>’ <span lang="HI">को छोड़ो और तुम प्रार्थना में होगे। सब
यदियों को छोड़ो</span>, <span lang="HI">जीवन को परिकाल्पनिक चीजों द्वारा मत जियो:
</span>‘<span lang="HI">यदि ऐसा है</span>, <span lang="HI">यदि ईश्वर है</span>, <span lang="HI">तब मैं प्रार्थन करूंगा।</span>’ <span lang="HI">पर तुम प्रार्थना कैसे कर
सकते हो यदि ईश्वर एक यदि हो</span>? <span lang="HI">यदि ईश्वर केवल </span>‘<span lang="HI">जैसे कि</span>’ <span lang="HI">हो</span>, <span lang="HI">तो तुम्हारी
प्रार्थना भी बस जैसे की होगी। यह एक रिक्त संकेत होगी। तुम झुकोगे तुम कुछ शब्द
उच्चारित करोगे</span>, <span lang="HI">पर तुम्हारा हृदय वहां नहीं होगा। हृदय कभी
यदियों के साथ नहीं होता। विज्ञान यदियों से काम करता है</span>; <span lang="HI">धर्म
कभी यदियों से काम नहीं करता।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम पूछ रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">यदि प्रेम है</span>, <span lang="HI">तो मुझे प्रेम सिखा दें।</span>’ <span lang="HI">यदि प्रेम है</span>? <span lang="HI">तब तुम्हारे हृदय में कुछ भी मंथन नहीं हुआ है</span>, <span lang="HI">तब
बसंत नहीं आया है</span>, <span lang="HI">और उस समीर ने</span>, <span lang="HI">जिसे
कि प्रेम कहा जाता है</span>, <span lang="HI">तुम्हें स्पर्श नहीं किया है। तुमने
शायद किसी अन्य को प्रेम के विषय में बात करते हुए सुन लिया है। तुमने शायद किसी
पुस्तक में प्रेम के विषय में पढ़ लिया है। तुम शायद रोमांटिक कविताएं पढ़ते रहे
होगे। शब्द </span>‘<span lang="HI">प्रेम</span>’ <span lang="HI">तो तुम तक आया है</span>,
<span lang="HI">पर प्रेम के अनुभव का एक क्षण भी नहीं घटा है...इसलिए तुम पूछते हो:
यदि प्रेम है</span>, <span lang="HI">तब हमें सिखाएं</span>, <span lang="HI">परंतु
यदि के साथ नहीं सिखाया जा सकता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या तुमने कभी भी प्रेम का</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">प्रार्थना
का</span>, <span lang="HI">सौन्द्रर्य का कोई एक क्षण भी अनुभव नहीं किया है</span>?<span lang="HI"> मैं आज तक एक भी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला हूं जो कि इतना अभागा हो। क्या
तुमने कभी भी रात्रि के मौन को नहीं सुना है</span>?<span lang="HI"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या तुम कभी भी इसके
द्वारा रोमांचित नहीं हुए हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">क्या तुमने कभी क्षितिज पर उगते सूरज को नहीं
देखा है</span>? <span lang="HI">क्या तुमने कभी भी उगते सूरज के साथ एक गहन </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अर्न्तसंबंध अनुभव
नहीं किया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> क्या तुमने सूरज की किरणों को हर तरफ से और अधिक जीवन के अपने पर उंडलते
अनुभव नहीं किया है</span>? <span lang="HI">हो सकता है तुमने उसे एक क्षण के लिए ही
किया हो</span>? <span lang="HI">क्या तुमने कभी किसी इंसान का हाथ अपने हाथ में
थामा है और कुछ तुम में प्रवाहित होने लगा हो उस और से तुम्हारे अंतस में। क्या
तुमने उस एकात्मकता को अनुभव नहीं किया है कभी</span>? <span lang="HI">क्या तुमने
यह अनुभवन नहीं किया है कि जब दो मनवीय-अवकाश एक दूसरे को आच्छादित कर लेते है</span>?
<span lang="HI">और एक दूसरे में प्रवाहित हो जाते हैं</span>? <span lang="HI">क्या
तुमने कभी किसी गुलाब के फूल को नहीं देखा है और उसकी सुगंध को नहीं सूंधा है</span>?—<span lang="HI">और अचानक तुम किसी अन्य ही जगत में स्थानांतरित हो गए हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ये प्रार्थना के क्षण हैं। यदि से प्रारंभ इसे कृपा
मत करो। जीवन के उन सब क्षणों को इकट्ठा कर लो जो कि सुंदर थे—वे सब प्रार्थना के क्षण
थे। अपने प्रार्थना के मंदिर को उन क्षणों पर आधारित करो। उसे आधार बनने दो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यदि को
नहीं। यदि की ईंटे झूठी है। वो आधार तो सुनिश्चिताओं से निर्मित करो। पूर्ण सुनिश्चितताओं
से—केवल तभी</span>, <span lang="HI">केवल तभी इस बात की संभावना है कि तुम
प्रार्थना के जगत में प्रवेश कर सको। यह एक महान जगत है। इसका प्रारंभ तो है पर
इसका कोई अंत नहीं है। यह महासागर जैसा है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए कृपया मत कहो कि </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">यदि ऐसा है
तो</span>’ <span lang="HI">ऐसा ही है। और यदि अभी तुमने इसे ऐसा महसुस नहीं किया है</span>,
<span lang="HI">तब झांको अपने जीवन में और सौन्दर्य के</span>, <span lang="HI">प्रेम
के अनुभव में उतरो उसमें झांको-कुदो सुनिश्चितताओं को ढूंढो जो मन के पार जाती
हों। उन सब को इकट्ठा कर लो। मन की सामान्य आदते तो यह है कि उन्हें इकट्ठा न करे
क्योंकि वे तार्किक मन के विपरीत होती है। इसलिए हम कभी उन पर ध्यान ही देते। ये
घटनाएं घटती हैं</span>, <span lang="HI">ये हर किसी को घटती हैं। मुझे यह बात
दोहराने दो: कोई भी इतना अभागा नहीं है। वे सबसे अभागे व्यक्ति को घटती हैं। आदमी
बना ही इस ढंग से</span>, <span lang="HI">आदमी का होना ही ऐसा है—वे घटने के लिए
वाध्य हैं। पर हम उन पर ध्यान ही नहीं देते क्योंकि वे क्षण खतरनाक होते है</span>,<span lang="HI"> मन के लिए। यदि वे सच हैं तो हमारे तार्किक मन का फिर क्या होगा</span>? <span lang="HI">वे तो बड़े अतर्किक क्षण है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अब एक पक्षी को सुनते हुए और कोई चीज तुम्हारे भीतर
भी गाने लगती है—यह बड़ी अतर्कपुर्ण बात है। तुम पता नहीं लगा सकते हो कि ये कैसे
हो रहा है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह क्या हो रहा है</span>? <span lang="HI">क्या ऐसा होना चाहिए</span>? <span lang="HI">इस सब का क्या कारण है</span>? <span lang="HI">क्यों होता है ऐसा</span>? <span lang="HI">इन सब बातों को मन समझ नहीं सकता तब वह क्या करे अपने बचाव के लिए</span>,
<span lang="HI">क्योंकि चीजें तो घट रही है। तब मन इसे समझ नहीं पा रहा होता है। मन
के पास बस एक ही उपाय बचता है इस पर ध्यान ही मत दो</span>, <span lang="HI">वह इस
बात को असर्मण कर दे। भूला दे याद ही न करे। और एक तर्क खड़ा कर दे कि यह सब एक
बहम है ऐसा कैसे हो सकता है</span>? <span lang="HI">ये एक पागल पन है</span>, <span lang="HI">तुम पगल हो गए थे कुछ क्षणों के लिए। तब मन इन सब की ऐसी व्याख्या करता है
जो उसके पक्ष में होती है। अपने बचाने के वह नए-नए तरिके खोजता ही रहता है। एक
पक्षी ही तो गा रहा था...ये क्या खास बात थी। इस लिए इतना झक्कीपन ठीक नहीं है</span>,
<span lang="HI">कोई क्या कहेगा</span>? <span lang="HI">तुम तो कितने बौधिक हो समझदार
हो ऐसा तुम कैसे कर सकते हो। तुम एक बहाव में बह गए थे</span>, <span lang="HI">तुम
जरा भावुक हो गए थे</span>, <span lang="HI">इस तरह की भावुकतापुर्ण बात ठीक नहीं है</span>,
<span lang="HI">तुम्हें थोड़ा सावधान रहना चाहिए...ये कोई प्रामाणिक बात नहीं
है...ये तुम्हारा बहम मात्र है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह मन के नकारने का एक ढंग हो सकता है। एक बार तुम
नकारना प्रारंभ कर दो तो तब भी तुम्हारे पास कोई ऐसा क्षण तुम्हारे पास आता है जिस
पर तुम अपनी प्रार्थना का आधार खड़ा कर सको...मन उस सब के लिए एक प्रश्न चिन्ह खडा
कर देता है। यदि ऐसा है तो...। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरा पहला सुझाव है: अपने जीवन में जाओ। उन सब क्षणों
को स्मरण करो। तुम एक छोटे बच्चे रहे होगे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">समुन्द्र तट पर सीपियां इकट्ठे करते
हुए</span>, <span lang="HI">और दूर सूरज की र्स्वीमकिरणें तुम पर बरस रही होगी। हवा
में मधुरता तुम को छू रही होगी</span>, <span lang="HI">समुंद्रिय नमकीन उस हवा और
गंध के साथ तुम्हारे नथुनो में प्रवेश कर रहा होगा। एक अनछुया आंनद तुम पर बरस रहा
होगा। तुम एक परिपूर्णता से लवरेज हो रहे होगे। समपूर्ण आस्तित्व तुम से होकर बह
रहा होगा। तब तुम इतने आंनद विभोर हो रहे होगे कि कोई राजा महाराज भी तुम्हारे इस
क्षण के आगे फिका पड़ गया होगा। तुम करीब-करीब संसार के सर्वोच्च शिखर पर थे—तुम
सम्राट बन गए थे कुछ क्षणों के लिए। यह वह क्षण है</span>, <span lang="HI">यहीं है
वो आनंद की ईंटे जिससे तुम इस मंदिर का आधार रख सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम एक छोटे बच्चे थे एक तितली के पीछे दौड़ते फिर
रहे थे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वही क्षण था प्रार्थना का। पहली बार जब तुम किसी स्त्री के या किसी पुरूष
के प्रेम में पड़े हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा हृदय आनंद से हिलोरे ले रहा
है</span>, <span lang="HI">एक मंथन हो रहा है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी
समपूर्ण ऊर्जा आंदोलित हो रही है और तुम एक नए ढंग के स्वप्न देखने लग जाते
हो...तुम्हारे आंखों मे एक रंगिनता छा जाती है</span>, <span lang="HI">वही क्षण
होता है प्राथना का</span>, <span lang="HI">तुम्हारा प्रथम प्रेम</span>, <span lang="HI">तुम्हारी प्रथम मैत्र ही उस प्रथाना की उतुंग उंचाई है</span>, <span lang="HI">वहां मंदिर बन सकता है प्रार्थना को। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने अतीत से किसी ऐसी चीज के विषय में कुछ
सुनिश्चितताओं को एकत्रित करो जो कि मन के पार की हो। जिसकी कि मन व्याख्या न कर
सके। जिसका की मन चिर-फाड़ न कर सके</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसकी समझ के पार की कुछ विष्मयकारी
घड़िया। जो केवल होना मात्र हो</span>, <span lang="HI">वहा पर कोई व्याख्या करने
वाला न हो। उन कुछ क्षणों को इकट्ठा करो</span>, <span lang="HI">थोड़े से क्षणों से
भी काम चल सकता है। परंतु एक बात का ध्यान रखो उनमें कोई यदि न हो</span>? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर तुम सुनिश्चिता
के साथ चल सकते हो। तब यह एक परिकल्पना नहीं होती। तब वहां भरोसा होता है। एक
निजिता शाश्वता।</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि यह बात तुम्हारे साथ तब हो सकती थी जबकि तुम एक बालक थे</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तो
यह तुम्हें अब क्यों नहीं हो सकती</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">जरा सोचो...क्यों</span>? <span lang="HI">विस्मय के वे क्षण को एकत्रित करो</span>! <span lang="HI">जबकि तुम
रोमांचित हो उठे थे। समपूर्ण विस्यम से भर गए थे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अभी उस दिन मैं एक व्यक्ति के विषय में पढ़ रहा था</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">एक बहुत सरल
व्यक्ति</span>, <span lang="HI">एक बहुत बूढ़ा व्यक्ति। और एक अंग्रेज दार्शनिक</span>,
<span lang="HI">चिंतक डॉक्टर जॉनसन उस बूढ़े व्यक्ति के साथ ठहरा हुआ था। और एक दिन
सुबह</span>, <span lang="HI">जब वे दोनों चाय पी रहे थे</span>, <span lang="HI">उस
बूढ़े व्यक्ति ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">डॉ जानसन आपको जानकर हैरानी होगी कि
जब मैं जवान था तो मैंने भी दार्शनिक बनने की चेष्टा की थी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">डॉ जॉनसन ने पूछा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">फिर क्या हुआ</span>? <span lang="HI">आप दार्शनिक क्यों नहीं बन पाए</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह व्यक्ति हंसा और उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">परंतु
प्रसन्नचित्तता बार-बार मेरे जीवन में फूट पड़ी-प्रफुल्लता। उसी प्रसन्नचित्तता के
कारण मैं एक दार्शनिक न बन सका। बार-बार मैंने इसे दबाने की बड़ी चेष्टा की।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए तो जीसस कहते हैं: केवल वे लोग जो छोटे बच्चों
जैसे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">केवल वे ही मेरे प्रभु के राज्य में प्रवेश कर सकेंगे—वे जिनकी आंखें
विस्मय से भरी हैं</span>, <span lang="HI">जिनके हृदय रोमांचित हो जाने के लिए अभी
भी खुले हैं</span>, <span lang="HI">केवल वे ही।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए पहले तो यदि को छोड़ो और कुछ सुनिश्चितताओं को
इकट्ठा करो—यह पहला पाठ है प्रार्थना के विषय में।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दूसरी बात</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम कहते हो: </span>‘<span lang="HI">मुझे
सिखा दें कि प्रार्थना कैसे करूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई कैसे नहीं है। प्रार्थना कोई तकनीक नहीं है।
ध्यान सिखाया जा सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">यह एक तकनीक है। यह एक विधि है। प्रार्थना विधि नहीं है—यह तो एक
प्रेम-संबंध है</span>! <span lang="HI">तुम प्रार्थना कर सकते हो पर प्रार्थना
सिखाई नहीं जा सकती।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ऐसा एक बार हुआ: जीसस के कुछ शिष्यों ने उनसे पूछा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">मास्टर</span>,
<span lang="HI">हमें प्रार्थना सिखाएं और यह भी सिखाऐं कि कैसे</span>?’ <span lang="HI">और जानते हो जीसस ने क्या उत्तर दिया</span>? <span lang="HI">तुम जानते हो</span>?
<span lang="HI">उन्होंने ठीक वैसा ही काम किया जिसकी आशा तुम एक झेन मास्टर से करते
हो: वह बस पृथ्वी पर अपने घुटनों के बल गिर गए और प्रार्थना करने लगे। शिष्य तो
हैरान रह गए। उनकी समझ में कुछ नहीं आया सब इधर-उधर देखने लगे। उन्होंने अपने कंधे
उचकाए होंगे कि </span>‘<span lang="HI">हमने तो उन्हें सिखाने के लिए कहा और वह
क्या कर रहे है</span>?’ <span lang="HI">वह तो प्रार्थना कर रहे हैं—पर उनकी
प्रार्थना हमारी सहायता कैसे कर सकती है</span>? <span lang="HI">बाद में उन्होंने
पूछा होगा और जीसस ने कहा होगा</span>, ‘<span lang="HI">परंतु यहीं तो एक मात्र
उपाय है</span>, <span lang="HI">इसके लिए कोई विधि नहीं बन सकती।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जीसस ने प्रार्थना की—और तुम क्या कर सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">यदि वे कुछ
अधिक सजग रहे होते</span>, <span lang="HI">वे जीसस के पास ही बैठ गए होते। उनके
हाथों को पकड़ लिया होता</span>, <span lang="HI">उनके वस्त्रों को छू लिया
होता...उनके सम्पर्क बनाने के लिए उनके हृदय में डूब गए होते। सब उनमें बह गए
होते। तब शायद वहां कोई घटना घट सकती थी। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं तुम्हें प्रार्थना सिखा नहीं सकता</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">पर मैं
प्रार्थना हूं। और प्रार्थना के लिए मुझे अपने घुटनों पर गिरने की आवश्यकता नहीं—मैं
प्रार्थना में ही हूं। तुम बस मेरे अस्तित्व को अंतग्रर्हण को विलय हो जाने दो।
मुझे ग्रहण कर लो</span>, <span lang="HI">मुझमें बह रहे उन रस धार को पी लो</span>,
<span lang="HI">मुझे अपने में कुछ बहने दो</span>, <span lang="HI">खोल दो अपने हृदय
के पाट। और सच यही तुम्हें सिखाएगी की प्रार्थना क्या है</span>? <span lang="HI">प्रत्येक
सुबह मैं तुम्हें सिखा रहा हूं कि प्रार्थना क्या है</span>? <span lang="HI">मैं
प्रार्थना में हूं शायद ऐसा कहना भी कुछ गलत होगा मैं खुद में एक प्रार्थना
हूं...ये शायद उसके ज्यादा नजदीक है। खोले अपने वातायान</span>, <span lang="HI">गुजरने
दो वहां पर थोड़ी सी मधुर सुवास</span>, <span lang="HI">यह एक संक्रमणता है—यह एक
रोग है जो फैलता है</span>, <span lang="HI">आप पल भर के लिए मेरे संग-साथ हो लो। और
सच में रोज मैं यही तो चाहता हूं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं तुम्हें यह तो नहीं सिखा सकता कि प्रार्थना कैसे
की जाए पर मैं तुम्हें प्रार्थनापूर्ण होना जरूर सिखा सकता हूं। मेरी उपस्थिति के
साथ और अधिक लय में हो जाओ।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और इन प्रश्नों को अपने मन में मत रखो क्योंकि ये ही
बाधाएं बन जाऐंगी। बस मेध बन जाओ</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मेध होते ही यह घटना घट जाएगी। एक दिन अचानक तुम
पाओगे कि हृदय गीत गा रहा है</span>, <span lang="HI">और कोई चीज तुम्हारे भीतर
अचानक नाच रही है। कोई उर्जा तुम्हें घेरे हुए है</span>, <span lang="HI">एक नई
उर्जा तुम्हारें अंदर के अंधकार को छंदविछिन्न कर जाऐगी। वह प्रवेश के इंतजार में
खडी है कब खुले वातायान ओर प्रवेश करूं। खोल दो अपने हृदय के द्वार और बह जाने दो
परमात्मा को अपने अंतस में। कर लेने दो अस्तित्व को अपने अंदर प्रवेश। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सच में यहीं तो प्रार्थना है। तुम इसे कर नहीं सकते—तुम
बस इसे होने दो। ध्यान किया जा सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">प्रार्थना की नहीं जा सकती। उस ढंग
से तो ध्यान कुछ अधिक विज्ञानिक है। इसे सिखाया जा सकता है। लेकिन प्रार्थना</span>?
<span lang="HI">प्रार्थना तो पूरी तरह से अवैज्ञानिक है</span>; <span lang="HI">यह
तो हृदय का मामला है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मुझे महसूस करो और तुम प्रार्थना को महसूस करोगे।
मुझे स्पर्श करो और तुम प्रार्थना को स्पर्श कर लोगे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मुझे सुनों
और तुम उन शब्दों को छू रहे होते हो जो प्रार्थना से भरपूर हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और फिर</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">कभी-कभी मौन बैठे-बैठे</span>, <span lang="HI">एक वार्तालाप चलने दो एक वार्तालाप अस्तित्व के साथ। तुम अस्तित्व को
ईश्वर या पिता या माता कह सकते हो...हर नाम सही है। पर किसी कर्म-कांड को मत
दोहराओं। न ईसाइयों की प्रार्थना</span>, <span lang="HI">न हिन्दु</span>, <span lang="HI">न मुस्लमान</span>, <span lang="HI">न बोद्ध</span>, <span lang="HI">न ही
किसी मंत्र का उच्चारण करो। कोई भी नहीं चाहे तिब्बती हो या चीनी</span>, <span lang="HI">या भारतिय</span>, <span lang="HI">या जेनी</span>, <span lang="HI">सब मंत्र
अवरोध है</span>, <span lang="HI">अंतस तक डूबने में। इसे दोहराओं मत। अपने मंत्र
निर्मित करो: तोता मत बनो। क्या तुम ईश्वर से कोई अपनी ही हृदय की बात नहीं कह
सकते हो</span>, <span lang="HI">केवल होने की इसका अभ्यास मत करो। इसके लिए कोई
तैयारी मत करो। क्या तुम उसी तरह से सीधे ईश्वर का सामना नहीं कर सकते हो जैसे की
एक बच्चा अपने माता-पिता के सामने जाता है</span>?<span lang="HI"> उनकी गोद में छुप
जाता है</span>, <span lang="HI">मां के आंचल को आढ़ लेता है। उसके पास कोई शब्द
नहीं होते</span>, <span lang="HI">परंतु वह होता है</span>, <span lang="HI">और मां
उसे अपने में समेट लेती है। क्या तुम जब कुछ कह रहे होते हो...नहीं वहां शब्दों की
जरूरत नहीं होती</span>, <span lang="HI">तुम केवल हृदय से वहां जाओ तब देखों
परमात्मा कैसे तुम्हें अपने में समेट लेता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रार्थना को घटने दो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">! <span lang="HI">इसके लिए तैयारी मत करो</span>,
<span lang="HI">एक तैयार की हुई प्रार्थना है। और एक दोहराई गई प्रार्थना तो बस एक
यंत्रिक होती है। तुम ईसाई प्राथना को दोहरा सकते हो—तुम इसे रट सकते हो। बस वहां
कुछ भी नहीं होगा एक मद होगा</span>, <span lang="HI">एक नींद होगी तुम कुछ क्षण के
लिए उसमें गिर सकते हो। और कुछ भी नहीं...। यह तुम्हें जागरूक नहीं बना सकती।
क्योंकि इसे प्रतिकर्म के रूप में किया जा रहा होता है। वहां पर क्रिया का होना ही
उसकी मृत्यु है</span>, <span lang="HI">उस संवेदना का ह्रास है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैंने एक महान गणितज्ञ के विषय में सुना है जो हर रात
केवल एक शब्द की प्रार्थना किया करता था। वह आकाश की और देखता और कहता </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">वही</span>’
(<span lang="HI">डिट्टो) जो कल भी कि थी</span>, <span lang="HI">उसी को रोज क्या
दोहरना</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इतना बुद्धिमान परमात्मा को होना ही
चाहिए। परंतु नहीं हम दोहराए ही जाते है रोज-रोज वहीं प्रार्थना। और गर्व से फूले
नहीं समाते...क्यों नहीं कह देना चाहिए फिर से </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">डिटो</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्योंकि
शायद परमात्मा एक ही प्रार्थना को रोज-रोज सून कर परेशान जरूर हो गया होगा। उसे भी
तो कुछ विश्राम चाहिए। यदि तुम्हें कुछ नहीं कहना तो बस इतना ही कहो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">आज मेरे
पास कहने को लिए कुछ भी शब्द नहीं है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं खाली आपके द्वार आया हूं। शायद ये कहीं
बेहतर तरिका है प्रार्थना का</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;">’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">या बस मौन रहो...कुछ भी कहने की आवश्यकता नहीं है</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">परंतु सच्चे तो
रहो—कम से कम अपने व समस्त के बीच में तो सत्य को ही रहने दो। यही तो प्रार्थना
है। अपने हृदय को खोल दो। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैंने सुना है: मोजेज़ एक जंगल से गुजर रहे थे और
उन्हें एक आदमी मिला</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">एक गड़रियां</span>, <span lang="HI">एक गरीब आदमी</span>, <span lang="HI">एक गंदा निर्धन आदमी जिसके कपड़े चीथड़े हो गए थे। और वह प्रार्थना कर रहा
था</span>, <span lang="HI">यह प्रार्थना का समय था और वह प्रार्थना कर रहा था।
मोजेज़ उसके पीछे उत्सुकतावश खड़ा हो गया। और उसकी प्रार्थना को सुनने लगा। उसे तो
विश्वास ही नहीं हो रहा था कि इस तरह की भी प्रार्थना कोई कर सकता है। वह गरीब
गड़रिया कह रहा था: </span>‘<span lang="HI">परमात्मा</span>, <span lang="HI">जब मैं
मरूं</span>, <span lang="HI">मुण्े अपने स्वर्ग में आने देना—मैं तेरी देखभाग
करूंगा</span>, <span lang="HI">यदि तेरे शरीर में जूएं पड़ गई होंगी तो उन्हें मे
बहुत ही जतन से निकालुंगा</span>, <span lang="HI">देखो यह तो मेरा अनुभव है</span>,
<span lang="HI">मैं तुम्हे मल-मल कर नेहला दूंगा। जिस तरह से मैं अपनी भेड़ो को
नहलाता हूं</span>, <span lang="HI">उनकी जूंए निकलता हूं। वह कितनी प्रसन्न हो जाती
है</span>, <span lang="HI">नहाने पर</span>, <span lang="HI">मैं तेरे लिए गर्म दुध
करूंगा...मेरी भेड़ो का दुध बहुत ही मीठा और सुस्वादिष्ठ है। और मुझे मालिस भी
बहुत ही अच्छी आती है</span>, <span lang="HI">जब तुम थक जाएगा तो तेरे</span>, <span lang="HI">शरीर की मालिस करूंगा</span>, <span lang="HI">तेरे पैरो को गर्म</span>, <span lang="HI">पानी से धौकर उन्हें तेल की मालिस करूंगा ताकि तेरी इतनी भागदौड़ के कराण
थकावट कम हो जाए। जब तु थक कर अपने बिस्तरे पर लेट जाऐगा तो तेरे पैर भी दबा
दूंगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अब तो हद हो गई मोजे़ज़ से रहा न गया</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तु परमात्मा
की जूंए निकलेगा....क्या बकवास करे जा रहा है</span>, <span lang="HI">और मोजे़ज़ ने
उस आदमी को जोर से हिलाया और कहा</span>, ‘<span lang="HI">तु ये क्या बकवास किए जा
रहा है</span>, <span lang="HI">भला ये भी कोई प्रार्थना है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किस तरह की ये बकवास
है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">परमात्मा और गंदा</span>, <span lang="HI">उसे जूंए...कुछ अजीब सी बात है
तेरा दिमाग तो ठीक है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;">’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उस गरीब व्यक्ति को बाघा पड़ी। उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">जब उसने
आंखें खोल कर देखा एक</span>, <span lang="HI">महापुर्ष उसके सामने खड़ा है</span>, <span lang="HI">उसे कुछ झेप भी आई</span>, <span lang="HI">और उनके चरणों मैं गिर कर माफी
मांगते हुए उसने कहां की मैने कभी उसे देखा तो नहीं है</span>, <span lang="HI">इसलिए
मुझ से कुछ गलत हो गया तो मुझे माफ कर दो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोजे़ज़ ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">रूक जा</span>! <span lang="HI">फिर
से इस तरह की प्रार्थना कभी मत करना। यह तो प्रार्थना न होकर पाप हो रहा था। तू तो
अपने लिए खुद एक नर्क निर्मित कर रहा था। अच्छा हुआ की मैं यहां से गुजर रहा था।
अब इस तरह की प्रार्थना भुल कर भी मत करना।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह गरीब आदमी तो डर के मारे थर-थर कांपने लगा। उसे तो
पसीना आ गया। तब उसने कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">पर मैं तो अपनी सारी जिंदगी इसी तरह की प्रार्थना
करता रहा हूं</span>, <span lang="HI">अब क्या होगा मेरा</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मुझसे अंजाने में
बहुत भूल हो गई</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">मेरे मन में जो आता था वहीं में कहता था</span>, <span lang="HI">परंतु
मेरा भाव व प्रेम परमात्मा की तरफ सच्चा था मैं उनकी सेवा करना चाहता था। आप मुझ
कृपा सही प्रार्थना सिखा दिजिए।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोजे़ज़ को लगा कि आज उसने एक नेक कार्य किया है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">एक भटके हुए
को सही मार्ग बता दिया है। और वह उसे सही ढंग की प्रार्थना सिखाने लगा। बचारो
गडरियां इतनी बड़ी प्राथना को नहीं समझ पाता। और उदास हो जाता है। और इसके बाद
मोजे़ज़ आगे बढ़ जाता है</span>, <span lang="HI">वह चार कदम भी नहीं चला होता कि
उनके सामने परमात्मा की उपस्थिती महसूस होती है मानों कोई उन्हें कहा रहा है</span>,
<span lang="HI">एक आवाज जंगल में गूंज उठती है</span>, ‘<span lang="HI">हे मोजे़ज़</span>,
<span lang="HI">सुन मैंने तुझे इस संसार में इस लिए भेजा है कि तु मेरे लोगों को
मुझ से मिलाए</span>, <span lang="HI">मेरे पास लाए। और तु ये क्या कर रहा है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तु तो मेरे लोगों को
मुझ से दूर कर रहा है। उन्हें भटका रहा है। वह मेरा कितना प्यारा था</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसका हृदय
कितना कोमल और र्निकलुष था। उसकी प्रार्थना कितना सच्ची और प्रेम से भरी थी। मेरी
सर्वश्रेष्ठ प्रार्थनाओं में एक थी। उसमें कोई दिखावा या छलावा नहीं था</span>, <span lang="HI">न ही वह निर्मित थी। एक ह्रदय की आवाज थी जो मुझ तक बह रही थी। और तुने तो
उसका दिल ही तोड़ दिया। तू जा और उससे अभी माफी मांग</span>, <span lang="HI">और जो
तुने उसे अपनी प्रार्थना सिखाई है उसे वापस ले</span>, <span lang="HI">अपने उन थोथे
शब्दों को उन मुर्दा शब्दों को वापस ले ले।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोजे़ज जाते है उस गड़रिए के पास और उनके पैरों में
गिर कर माफी मांगते है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">कहते है</span>, ‘<span lang="HI">मुझे माफ कर दो</span>, <span lang="HI">मैं गलता था और आप सही थे। परमात्मा तुम्हारी बात सून रहा था। मेरी ही
प्रार्थना वापस लोटाई जा रही थी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ठीक ऐसा ही होना भी चाहिए। अपनी प्रार्थना को उगने
दो। इसे घटने दो। हां</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">जब कभी भी तुम परमात्मा से कुछ गपशप करने जैसा महसूस कर रहे हो</span>,
<span lang="HI">उन क्षणों की प्रतीक्षा करो। और इस हर रोज दोहराने की कोई भी जरूरत
नहीं है। ऐसी भी कोई प्रार्थना की आवश्यकता नहीं है</span>, <span lang="HI">जो
बनी-बनाई हो। जब तुम्होरे अंदर से कोई भाव उठे</span>, <span lang="HI">कोई तरंग उठे</span>,
<span lang="HI">हृदय अल्हादित हो रहा हो</span>, <span lang="HI">प्रेम का सागर मचल
रहा हो</span>, <span lang="HI">तब आप उसके संग साथ हो सकते हो। वहीं है प्रार्थना
सच्ची। बाकी तो सब कर्म-कांड ही है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कभी-कभी स्नान करते समय</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">फैवारे के
नीचे बैठे-बैठे</span>, <span lang="HI">अचानक प्रार्थना करने की एक उत्कण्ठा उठ
खड़ी हो तो वह क्षण अति महत्वपूर्ण है उसे मत जाने दो और डूब जाओं उस क्षण में।
उतर जाओं उस प्रार्थना में। अब यही जगह है</span>,<span lang="HI"> स</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ही</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> समय है प्रार्थना
का उसे मंदिर तक ले जाकर खंडित मत करो। किसी वृक्ष के नजदीक घट रही है तो वहीं बैठ
जाओ। जिस क्षण में कोई उत्कण्ठा उठ खडी हुई है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वहीं तो घट गई प्रार्थना। और तुम यह
देख कर हैरान होगे कि वह कितनी सुंदर है। जब वह हृदय की गहराईयों से उठ कर बहती
है। सच में वही सूनी भी जाती है। और उसका जवाब भी आता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कभी अपनी स्त्री को प्रेम के क्षण में जब एक दूसरे का
हाथ थामें हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अचानक प्रार्थना करने की एक लालसा उठती हैं—उसी क्षण प्रार्थना में उतर
जाना। फिर उस से बेहतर प्रार्थना का क्षण तुम्हें नहीं मिलेगा। वो समय प्रेम का
परम सुख होता है जब अपनी प्रिय के संग-साथ उस समय परमात्मा हमारे बहुत ही नजदीक
होता है। नजदीक भी नहीं कहना चाहिए हम उससे लवरेज होते है</span>, <span lang="HI">हम
उसमें डूबे ही हुए होते है। वह हम पर उस समय बरस रहा होता है। जब चरम सुख तुम पर
बरसे</span>, <span lang="HI">उस समय प्रार्थना में डूबों। पर रूकों—इसे एक
कर्मकांड़ न बनाओं। यही तो तंत्र की दृष्टि है। चीजों को स्वस्फूर्त होने दो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और आखिरी बात तुम कहते हो: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मेरा
तात्पर्य है प्रार्थना ईश्वर के प्रेम को प्रात्त करने के लिए</span>, <span lang="HI">उसके प्रसाद को अनुभव करने लिए।</span>’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर तुम्हारा प्रश्न गलत है: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मेरा
तात्पर्य है प्रार्थना ईश्वर के प्रेम को प्राप्त करने के लिए।</span>’ <span lang="HI">तुम लालची हो</span>! <span lang="HI">प्रार्थना तो प्रभु को प्रेम करने के
लिए होती है। हां</span>, <span lang="HI">प्रेम प्रभु से हजार गुना होकर आता है</span>,
<span lang="HI">पर आकांक्षा वह नहीं है</span>, <span lang="HI">वह तो बस उसका
निष्कर्ष है</span>; <span lang="HI">उकसा परिणाम नहीं</span>, <span lang="HI">निष्पति
है। हां</span>, <span lang="HI">प्रेम आएगा एक बाढ़ की तरह</span>, <span lang="HI">तुम
परमात्मा की और एक कदम उठाते हो और परमात्मा तुम्हारी तरफ हजार कदम उठता है। तुम
उसे प्रेम की एक बूंद देते हो वह हजार बूंदों में लोटा देता है। वह आप पर बरस उठता
है</span>, <span lang="HI">एक सागर की तरह उपलब्ध हो जाता है। हां</span>, <span lang="HI">यह होता है</span>, <span lang="HI">पर यह तुम्हारी आकांक्षा नहीं होनी
चाहिए। यह आकांक्षा गलत है। यदि तुम बस परमात्मा का प्रेम चाहते हो और इसलिए तुम
प्रार्थना कर रहे होते हो। तब तुम्हारी प्रार्थना एक सौदा है। तब यह एक व्यापार
है। और व्यापार से सावधान रहना।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अमरीका में कहीं किसी छोटे से स्कूल में अध्यापिका
बच्चों से पूछती है: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मनुष्य के इतिहास में महानतम व्यक्ति कौन हुआ है</span>?’ <span lang="HI">निश्चय
ही</span>, <span lang="HI">एक अमरीकन कहता है</span>, ‘<span lang="HI">अब्राहम लिंकन</span>’
<span lang="HI">एक भारतिय कहता हे</span>, ‘<span lang="HI">महात्मा गांधी</span>’ <span lang="HI">और एक अंग्रेज बालक कहता है</span>, ‘<span lang="HI">विंसटन चर्चिल</span>’
<span lang="HI">और इसी तरह से दूसरे बच्चे भी कहते है। और तब एक छोटा सा यहूदी बालक
खड़ा होता है और कहता है</span>, ‘<span lang="HI">जीसस</span>’ <span lang="HI">और वह
जीतता है</span>, <span lang="HI">पुरस्कार उसी को मिलता है। लेकिन अध्यापिका उससे
पूछती है</span>, <span lang="HI">पुरस्कार उसी को मिलता है। लेकिन अध्यापिका उससे
पूछती है</span>, ‘<span lang="HI">तुम तो यहूदी हो</span>, <span lang="HI">तुमने
जीसस क्यों कहा</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उस बालक ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">अपने ह्रदय में तो मैं सारे समय जानता
ही हूं कि यह मोजेज है</span>, <span lang="HI">पर व्यापार अखिरकार व्यापार ही है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रार्थना को व्यापार मत बनाओ। इसे शुद्ध आहुति ही
रहने दो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">; <span lang="HI">बस अपने हृदय से ही अर्पण करो बदले में कोई चीज मत मांगो। तब बहुत कुछ आता
है...हजार गुणा</span>, <span lang="HI">लाख गुणा...परमात्मा तुम्हारी और बहता है।
पर</span>, <span lang="HI">पुन:</span>, <span lang="HI">समरण रखना कि यह एक परिणति
है। परिणाम नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तीसरा प्रश्न: आपने जुंग का विचार</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">कि पुरूषों
को दो तरह की स्त्रियां चहिए का वर्णन किया। एतिहासिक रूप से बहुत से पुरूष ऐसा ही
महसूस करते जान पड़ते है। जबकि बहुत कम स्त्रियों को एक बार में एक से अधिक पुरूष
की आवश्यकता जान पड़ती है। क्या पुरूष के मनोविज्ञान में ही इस विचार जैसा कुछ है</span>?
<span lang="HI">यदि हां</span>, <span lang="HI">तो क्यों</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रश्न आनंद प्रेम का है। पहली बात</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वह कहती है</span>,
‘<span lang="HI">एतिहासिक रूप से बहुत से पुरूष ऐसा ही महसूस करते जान पड़ते है...।</span>’
<span lang="HI">इतिहास मात्र बकवास है। और इतिहास रचा ही पुरूषों द्वारा जाता है।
किसी स्त्री ने इतिहास नहीं लिखा है। यह पुरूषोन्मुख है</span>, <span lang="HI">यह
पुरूष-अधिरोहित है</span>, <span lang="HI">यह पुरूष-व्यवस्थापित है। यह एक झूटा
इतिहास हे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पुरूष ने स्त्री को इस ढंग से संस्कारित करने की
चेष्टा की है कि वह सरलता से उसका शोषण कर सके और स्त्री विद्रोह भी न कर सके।
गुलामों को सदा इसी तरह से सम्मोहित करे रखा जाता है कि वे विद्रोह न कर सकें।
पुरूष ने स्त्री के मन को इस तरह से संस्कारित किया है कि वह उसी ढंग से सोचती है
जिस ढंग से पुरूष चाहता है कि वह सोचे। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम कहती हो: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">ऐतिहासिक रूप से</span>, <span lang="HI">बहुत से पुरूष ऐसा ही महसूस करते जान पड़ते है...।</span>’ <span lang="HI">क्योंकि
पुरूष अधिक स्वतंत्र हैं। वे मालिक हैं। स्त्रियां गुलामें की भांति जीती आई हैं</span>,
<span lang="HI">उन्होंने गुलामी को स्वीकार कर लिया है। तुम्हें इस गुलामी को पूरी
तरह से उतार फेंकना है। तुम्हें इससे बाहर निकल आना है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अभी उस रात मैं पढ़ रहा था कि छठी शताब्दी में सब
महान ईसाई नेताओं का एक बड़ा ईसाई सम्मेलन आयोजित किया गया। और यह निर्णय करने के
लिए कि स्त्रियों में आत्मा होती है या नहीं। सौभाग्य से उन्होंने निर्णय लिया कि
स्त्रियों में आत्मा होती है। लेकिन केवल एक के बहुमत से—बस एक वोट कम हुआ होता तो
ऐतिहासिक रूप से तो तुम्हारे पास कोई आत्मा नहीं होती। यह भी कुछ अधिक नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह
आत्मा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पुरूष ने स्त्रियों के समस्त मनोविज्ञान को कुचल डाला
है। और जो कुछ भी तुम देखती हो वह सच में स्त्रियों का मनोविज्ञान नहीं है—यह
स्त्रियों में पुरूषों द्वारा बनाया गया</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">पुरूषों द्वारा निर्मित मनाविज्ञान
है। जितनी अधिक स्वतंत्र तुम होओगी</span>, <span lang="HI">उतना ही तुम भी वैसा ही
(पुरूषों जैसा) महसूस करोगी—क्योंकि सच में तो पुरूष और स्त्री उतने भिन्न नहीं है
जितना भिन्न कि उन्हें सोचा गया है। भिन्न वे हैं। उनकी जैविकी भिन्न है और निश्चय
ही उनका मनोविज्ञान भी भिन्न है—पर वे असमान नहीं हैं। असमानताओं की अपेक्षा उनमें
समानताएं अधिक हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जरा सोचो: एक पुरूष रोज-रोज वही चीज खाते-खाते ऊब
जाता है। और एक स्त्री</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?
<span lang="HI">वह इससे ऊबेगी</span>, <span lang="HI">अथवा नहीं। वह भी ऊब जाएगी।
दोनों के बीच अंतर क्या है</span>? <span lang="HI">ऊब जाना स्त्री के लिए भी उतना
ही स्वाभाविक है जितना कि पुरूष के लिए। और जब तक कि काम-संबंध एक आध्यात्मिक
संबंध में विकसित न हो जाए ऊब रहेगी ही। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> इस बात को
एकदम स्पष्ट हो जाने दो: एक काम-संबंध स्वयं में चिरस्थायी संबंध नहीं हो सकता
क्योंकि जहां तक काम का संबंध है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह क्षणिक सुख है। एक बार तुम एक स्त्री से संभोग
कर चुके</span>, <span lang="HI">तुम्हारा मामला सच में उससे खत्म हो जाता है। तुम
उसमें और उत्सुक नहीं रहते। जब तक कि काम संबंध से अधिक कोई चीज तुम दोनों के बीच
में पैदा न हो</span>, <span lang="HI">कोई अधिक ऊंची चीज</span>, <span lang="HI">कोई
आध्यात्मिक संबंध न बने—इसे काम द्वारा बनाया जा सकता है</span>, <span lang="HI">इसे
बनाया जाना ही चाहिए</span>, <span lang="HI">वरना काम संबंध मात्र शरीरिक बना रहता
है—यदि कोई आध्यात्मिक चीज</span>, <span lang="HI">आध्यात्मिक-विवाह जैसे कोई चीज
घटे</span>, <span lang="HI">तब कोई समस्या न होगी। तब तुम साथ-साथ रह सकते हो। और
तब चाहे तुम पुरूष हो या स्त्री</span>, <span lang="HI">तुम दूसरी स्त्रियों या
पुरूष के विषय में सोचोगे ही नहीं। बात ही सामप्तहो गई। तुम्हें अपनी आत्मा का
साथी मिल गया। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन संबंध यदि शारीरिक मात्र है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब शरीर थक
जाता है</span>, <span lang="HI">ऊब जाता है। शरीर को आवश्यकता होती है रोमांच की</span>,
<span lang="HI">शरीर को आवश्यकता होती है नए की</span>, <span lang="HI">शरीर को
आवश्यकता होती है सनसनी की। शरीर सदा नए की लालसा करता रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक ए. टी. एस. ड्राईवर</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">सेलिसबरी प्लेन की अपनी लम्बी
यात्रा के उपरांत अपने गंतव्य स्थल</span>, <span lang="HI">एक दूरस्थ शिविर में</span>,
<span lang="HI">अर्द्धरात्रि को पहुंची। सुरक्षा सार्जेंट ने उसे बताया कि वह अपनी
गाड़ी कहां छोड़ सकती थी और फिर उससे पूछा</span>, ‘<span lang="HI">आज रात तुम कहां
सोओगी</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लड़की ने उसे समझाया कि उसकी गाड़ी ही वह एक मात्र
जगह थी जहां कि वह नींद ले सकती थी। यह एक ठंडी रात थी</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और सार्जेंट
ने एक क्षण सोचा और फिर कहा</span>, ‘<span lang="HI">यदि तुम चाहो तो मेरे बंकर में
सो सकती हो—मैं फर्श पर सो जाऊंगा।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रस्ताव स्वन्यवाद स्वीकार कर लिया गया। अंदर आ जाने
के बाद</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">लड़की को यह सोचकर बड़ा अफसोस हुआ कि बेचारा सार्जेंट बाहर ठंडे</span>, <span lang="HI">कड़े फर्श पर पड़ा हुआ है। और बाहर की और झुककर</span>, <span lang="HI">उसने
कहा</span>, ‘<span lang="HI">यह ठीक नहीं है</span>—<span lang="HI">क्यों नहीं तुम
यहीं आ जाते और जगह बनाकर यहीं मेरी बगल में सो जाते</span>?’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह कर चुकने के उपरांत</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">सार्जेंट</span>’ <span lang="HI">ने कहा</span>, <span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">तो अब कैसे
रहेगा</span>? <span lang="HI">क्या तुम क्वांरी सोना चाहती हो या विवाहिता</span>? <span lang="HI">लड़की खिलखिलाई और बोली</span>, ‘<span lang="HI">मेरे ख्याल में यही अच्छा
रहेगा की हम विवाहित सोए</span>, <span lang="HI">क्या तुम ऐसा नहीं चाहते हो</span>?’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">मैं
झमेला करना नहीं चाहता</span>, <span lang="HI">हम फिर विवाहित ही सोऐंगे</span>, <span lang="HI">उसने लड़की की तरफ अपनी पीठ करते हुए कहां और सो गया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विवाह उबाता हे। यही कारण है कि तुम संसार में चारों
तरफ इतने सारे ऊबे हुए चेहरे देखते हो। विवाह भयानक ऊब है। जब तक कि कुछ
आध्यात्मिक बात इसमें न घटे...जो कि दुर्लभ बात है। इसलिए पुरूष बाहर की और देखने
लगते हैं। स्त्रियां भी बाहर की और देखेंगी पर वे स्वतंत्र नहीं है। यह कारण है कि
इतनी स्त्री-वेश्याएं तो पाते हो पर पुरूष-वेश्याएं नहीं पाते। हां</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">लंदन में</span>,
<span lang="HI">वे हैं</span>, <span lang="HI">मैं सोचता हूं थोड़े से...परंतु पुरूष
वेश्याऐं करीब-करीब न के बराबर हैं। क्यों</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वेश्यावृति विवाह का उप-उत्पाद है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और जब तक कि
विवाह ही अदृश्य न हो जाए</span>, <span lang="HI">वेश्यावृति रहेगी ही—यह एक
उप-उत्पाद है। यह केवल विवाह के साथ ही जाएगी। अब</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
तथा-कथित महात्मागण वेश्यावृति को तो रोकने की चेष्टा करते रहते हैं और यही वे लोग
हैं जो विवाह को लादते जाते हैं। और वे इस बात की व्यर्थता को नहीं देखते।
वेश्यावृति का अस्तित्व विवाह ही के कारण है। पशुाओं में तो कोई वेश्यावृति नहीं
होती है। क्योंकि वहां विवाह नहीं है। क्या तुमने कभी किसी पशु को वेश्यावृति करते
देखा है</span>? <span lang="HI">यह समस्या वहां है ही नहीं। वेश्यावृति होती ही
क्यों है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस कुरूप चीज का अस्तित्व एक अन्य कुरूप चीज</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">विवाह के
कारण है। परंतु पुरूष वेश्याओं की संख्या अधिक नहीं है। क्योंकि स्त्रियां
स्वतंत्र नहीं रही हैं। उन्हें पूरी तरह से दबा दिया गया है। उन्हें काम का आनंद भी
लेने नहीं दिया गया है। उनसे यह आनंद लेने की आशा भी नहीं की जा सकती है। केवल
बुरी स्त्रियों से सेक्स का आनंद लेने की आशा की जाती है। भली स्त्रियों से नहीं</span>;
<span lang="HI">महिलएं नहीं</span>, <span lang="HI">केवल स्त्रियां। महिलाओं से कोई
आनंद उठाने की आशा नहीं की जाती—वे तो कहीं अधिक श्रेष्ठ है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह सच्चा इतिहास नहीं है। यह प्रबंधित इतिहास है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह
व्यवस्थापित इतिहास है। और यदि हजारों वर्षों तक तुम किसी विचार को आरोपित किए चले
जाओ</span>, <span lang="HI">यह करीब-करीब वास्तविक हो जाता है। यह सच्चा मनोविज्ञान
नहीं है। सच्चे मनोविज्ञान को जानने के लिए तुम्हें स्त्रियों को पूर्ण स्वतंत्रता
देनी ही होगी—और तब तुम देखोगे। और तुम हैरान हो जाओगे: वे पुरूषों से कही आगे रहेंगी।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम उन्हें देख सकते हो: पुरूष सदैव करीब-करीब वही
सलेटी पोशाक पहने चला जाता है—स्त्रियां</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">हर रोज उन्हें एक नई साड़ी चाहिए।
मैं उनके मन का निरीक्षण करता हूं। यदि उन्हें पूर्ण स्वतंत्रता दे दी जाए</span>,
<span lang="HI">वे पुरूषों से बहुत आगे निकल जाएगी। पुरूष वैसे का वैसा रह सकता है</span>,
<span lang="HI">तुम देख सकते हो</span>, <span lang="HI">उनके वस्त्र बहुत रंगीन नहीं
होते। और जहां तक पुरूष का संबंध है</span>, <span lang="HI">फैशन जैसी कोई चीज उसके
लिए होती ही नहीं। कैसा फैशन</span>?<span lang="HI"> वही की वही सलेटी पैंट रोज</span>,
<span lang="HI">औपचारिक सूट</span>, <span lang="HI">वही टाई</span>, <span lang="HI">और
दूसरी और स्त्रियों के कपड़ो की अलमारी भरी होती है</span>, <span lang="HI">पुरूष
के पास कोई खास कपड़े वही गिने चुने। परंतु स्त्रियां को देखो</span>? <span lang="HI">सारा बाजार उन्हीं की जरूरत के लिए सज़ा है। वहीं तो असली उपभोक्ता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पुरूष तो उत्पादक है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">स्त्रियां उपभोक्ता है। बाजार
में नब्बे प्रतिशत चीजें स्त्रियों के लिए बनी होती है। क्यों</span>? <span lang="HI">उन्हें नई चीजें पुरूष से अधिक चाहिए। क्योंकि उसकी कामुकता को दबा दिया
गया है। यह एक परावर्तन है</span>, <span lang="HI">उनकी ऊर्जा का—चूंकि एक नया पति
तो वे रख नहीं सकतीं। एक नई साड़ी एक परिपूरक है। एक नया घर एक परिपूरक है। वे
अपनी ऊर्जा कहीं और लगा देती है...पर सच्चाई यह नहीं है। स्त्रियों को इतना भ्रष्ट
और इतना नष्ट किया गया है कि यह निर्णय करना अत्यंत कठिन है कि उनका सच्चा
मनोविज्ञान क्या है। इतिहास की मत सुनो: इतिहास तो एक कुरूप लेखा-जोखा है। यह
लेखा-जोखा एक लम्बी गुलामी है। कम से कम स्त्रियों को तो इतिहास की नहीं ही सुननी
चाहिए</span>; <span lang="HI">उन्हें इतिहास की सब किताबे जला देनी चहिए। उन्हें तो
कहना चाहिए कि इतिहास को फिर से लिखा जाए। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम यह जान कर हैरान होओगे कि जब तुम एक विचार-विशेष
को आरोपित करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">तो मन भी उसी के ढंग से कार्य करना प्रारंभ कर देता है। मन भी
विचारों की नकल करने लग जाता है। यह एक लम्बा सम्मोहन है</span>, <span lang="HI">जिसमें
स्त्रियां आज तक उलझी हुई है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> लेकिन मैं यह
नहीं कह रहा हूं कि समाज को ठीक पशुओं जैसा होना चाहिए। मैं तो कह रहा हूं कि काम
को एक छलांग-लगाने वाले तख्ते की भांति होना चाहिए। यदि तुम्हारा संबंध बस काम
द्वारा ही परिभाषित होता है और इसमे और अधिक कुछ न हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब विवाह
वेश्यावृति को निर्मित करेगा। पर यदि विवाह तुम्हारे शरीर से गहरा तब इसकी कोई
आवश्यकता न होगी।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रत्येक अकेला इंसान</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">पुरूष या स्त्री</span>, <span lang="HI">इतना अनंत अवकाश है...तुम जांच-पड़ताल किए जा सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम खोज-बीन करते चले जा सकते हो। इसका कोई अंत नहीं है। हर इंसान</span>,
<span lang="HI">स्त्री हो या पुरूष</span>, <span lang="HI">इतना जीवंत है</span>, <span lang="HI">और इतना नया है—नए पत्ते आते ही रहते है। नए फूल आते ही रहते है। नई
जलवायु</span>, <span lang="HI">नए मनोभाव—यदि तुम प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम सच में ही घनिष्ट हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें कभी नहीं
लगेगा कि यह वही पुरानी स्त्री है जो तुम्हारे साथ है</span>, <span lang="HI">कि यह
वही पुराना पुरूष है जो सालों से तुम्हारे साथ है। जीवन इतना महान गत्यात्मकता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर प्रेम तो तुम करते नहीं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">!<span lang="HI"> तुम तो शरीर
पर ही अटके रहते हो। भीतर तो तुम देखते ही नहीं। आंतरिक आकाश को तो तुम देखते ही
नहीं जो कि निरंतर परिवर्तित होता आ रहा है। ....और क्या परिवर्तन तुम्हें चाहिए</span>?
<span lang="HI">पर उस और तो तुम देखते ही नहीं। निश्चय ही</span>, <span lang="HI">शरीर
तो वहीं है। फिर यह उद्दीपन खो देता है। जब उद्दीपन खो जाता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा जीवन ऊबपूर्ण होने लग जाता है। तुम फिर से सहायता खोजने लग जाते
हो क्योंकि तुम पगला रहे होते हो। तुम मनोविश्लेषक के पास जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम सहायता मांगते हो। कुछ बात बड़-बड़ हो रही है। तुम जीवन का आनंद नहीं
ले पाते हो</span>, <span lang="HI">वहां अब कोई उल्लास नहीं हाता। तुम आत्महत्या
करने की सोचने लगते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि तुम उद्दीपन के साथ चलते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब तुम
अपराधी बन जाते हो। यदि तुम समाज के साथ ठहरते हो</span>, <span lang="HI">वैधानिक
संस्थापन सामाजिक व्यवस्था के साथ ठहरते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम ऊब जाते
हो। यह एक बड़ा ही धर्म-संकट है: तुम्हें कहीं गति करने की अनुमति नहीं दी जाती।
इन दो सींगों के बीच तुम कुच्ल डाले जाते हो</span>, <span lang="HI">मार डाले जाते
हो या तो सामाजिक व्यवस्था के साथ रहो</span>, <span lang="HI">तब तुम एक उबाऊ जीवन
जीते चले जाते हो। या समाज विरोधी हो जाओ</span>, <span lang="HI">पर तब तुम अपराधी
जैसे दिखते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम अपराध-भाव अनुभव करना शुरू कर देते
हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">स्त्रियों को पूर्ण स्वतंत्रता तक आना ही होगा। और
स्त्रियों की स्वतंत्रता के साथ पुरूष भी स्वतंत्र होंगे—क्योंकि सच में तुम
स्वतंत्र नहीं रह सकते यदि तुम किसी को गुलाम बनाए हुए होते हो। मालिक तो गुलाम का
भी गुलाम होता है। पुरूष सच में स्वंत्रत है नहीं क्योंकि वह हो सकता है: आधी
मनुष्यता गुलाम बनी रहने पर विवश हैं—कैसे पुरूष स्वतंत्र हो सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> उसकी
स्वतंत्रता बस यूं-ही है</span>, <span lang="HI">बस ऊपरी दिखाई देती है। स्त्री की
स्वतंत्रता के साथ-साथ पुरूष भी स्वतंत्र हो जाएगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और स्वतंत्रता के साथ संभावना हैएक गहन संबंध में
प्रवेश करने की—और यदि यह घटना न भी घटे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब ऊबे हुए रहने की कोई आवश्यकता
नहीं है। तब एक दूसरे सक बंधे रहने की कोई आवश्यकता नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक आदमी जो कुछ समय से अस्वास्थ अनुभव कर रहा था अपने
डॉक्टर के पास गया और जांच के लिए कहा। डॉक्टर न उसकी जांच की और कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">या तो तुम
धूम्रपान</span>, <span lang="HI">शराब और सेक्स से बाज आओ या बारह महीने के भीतर ही
तुम मर जाओगे।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुछ समय बाद वह आदमी वापस डॉक्टर के पास गया और उसने
कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">देखो</span>, <span lang="HI">मैं इतना दुखी महसूस कर रहा हूं कि इससे तो
बेहतर है कि मैं मर ही जाऊं—कृपया</span>, <span lang="HI">क्या मैं बस जरा सा
धूम्रपान कर सकता हूं</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">बस पांच
फिल्टर सिगरेट प्रति दिन</span>,’ <span lang="HI">डॉक्टर ने कहा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुछ सप्ताह बाद वह आदमी फिर से दोबारा वापस आया और
कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">देखो</span>, <span lang="HI">मुझे अपने पेग (शराब) की बहुत याद आती है</span>,
<span lang="HI">कृपया मुझे पीने की कुछ तो इजाजत दें।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">बस दो
पेग रोज</span>, <span lang="HI">और अधिक शरीब नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">समय गुजतरा गया लेकिन रोगी फिर एक दिन आया और कहने
लगा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसे देखते ही डॉक्टर ने तपाक से कहां हां</span>, <span lang="HI">हां मैं
तुम्हारी बात समझ गया</span>, <span lang="HI">केवल अपनी पत्नी के साथ</span>, <span lang="HI">और अधिक उत्तेजना नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जीवन को आवश्यकता होती है उत्तेजना की सनसनाहट की।
यदि तुम इसे आध्यात्मिक उत्तेजना नहीं बना लेते</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसे केवल शरीर की की मांग
बनाए रखते हो</span>, <span lang="HI">उसे कुछ उंचे उतंग उठने दो उस में गहरा डूबों।
शरीर के अंदर ही वह सागर है</span>, <span lang="HI">वरना तुम जीवन भर निचले उद्दीपन
में ही जीते रहे जाओगे। जैसे ही आप उच्च उत्तेजना की और हम गति करते है</span>, <span lang="HI">निचले उद्दीपन स्वत: ही समाप्त हो जाते है। उनकी फिर आवश्यकता ही नहीं
पड़ती। इसे कोई उच्चकोटि का उतंग सन-सनाहट एक उत्तेजना तुम नहीं देते तो वह जीवन
भर निचलीकोटि का उद्दीपन ही बना रहा जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पुरूष ने स्वयं को खुला रखा है। जुंग चालबाज है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और जुंग जो
कह रहा है वही पुरानी बकवास है। पुरूष ने यह बात सदा ही कहीं है कि एक पुरूष को कम
से कम दो स्त्रियों की आवश्यकता है</span>, <span lang="HI">तो स्त्रियों को भी दो
पुरूषों की आवश्यकता होगी ही। या तो पिता किस्म की या प्रेमी किसम की। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन मैं जो कहने की चेष्टा कर रहा हूं वह यह है कि
बीसवी सदी में भी फ्रायड और जुंग जैसे लोग उतने ही उत्कट पुरूषवादी हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जितना कि
कोई कभी रहा है—कोई विशेष अंतर नहीं आया है। स्त्रियों को स्वयं अपने विषय में
सोचना है</span>, <span lang="HI">पुरूष अधिक सहायक नहीं हो सकते। उन्हें अपनी स्वयं
की समझ तक पहुंचना है—और अब यह अवसर है कि वे अपनी समझ तक पहुंच सकें।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन आनंद प्रेम का प्रश्न मूलत: स्त्रियों के बारे
में नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह उनके मन के विषय मे है। वह अनुरक्त किस्म है</span>, <span lang="HI">और
यह अनुरक्तता भी ऐतिहासिक संस्कारिता के कारण ही है। स्त्री अधिक अनुरक्त होती है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वह भयभीत रहती है</span>, <span lang="HI">असुरक्षा से</span>,
<span lang="HI">सुरक्षा के विषय में</span>, <span lang="HI">धन के विषय में</span>, <span lang="HI">इस विषय में</span>, <span lang="HI">उस विषय में। वह इतनी भयभीत रहती है।
उसे भयभीत किया जाता है। यह पुरूष की तरकीब है</span>, <span lang="HI">स्त्री को
भयभीत कर देना। जब स्त्री भयभीत होती है उस पर आसानी से अधिकशासन किया जा सकता है</span>,
<span lang="HI">उस पर अपना अधिकार जमाया जा सकता है। तुम किसी ऐेसे व्यक्ति पर
अधिकार नहीं कर सकते जो भयभीत नहीं हो। इसलिए भय निर्मित किया जाता है। अधिकार
करने के लिए। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पहले तो पुरूष स्त्रियों में उनके कौमार्य के प्रति
भय निर्मित करता है—वह बड़ा भारी डर पैदा कर देता है कि कौमार्य कोई बहुत बड़ी
बहुमूल्य बात है। सदियों-सदियों से उसने यह भय निर्मित कर रखा है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">इसलिए हर
लड़की भयभीत हैं</span>, <span lang="HI">यदि उसका कौमार्य खो गया</span>, <span lang="HI">सब कुछ खो जाएगा। इस भय के कारण वह लोगों से संबंधित नहीं हो सकती</span>,
<span lang="HI">वह मित्र नहीं बना सकती</span>, <span lang="HI">वह स्वतंत्रता में
गति नहीं कर सकती। इससे पहले कि वह निर्णय ले कि किस को चुना जाए</span>, <span lang="HI">वह थोडे से अनुभव नहीं ले सकती। वह भय...उसे कुमारी रहना सिखा देता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस अंतर को देखो: वे तो कहते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">लड़के तो
लड़के हैं।</span>’ <span lang="HI">और क्या लड़कियां-लड़कियां नही है</span>? <span lang="HI">लड़कियां भी लड़किया है</span>! <span lang="HI">लड़के ही लड़के क्यों हैं</span>?
<span lang="HI">क्योंकि लड़को से कौमार्य नहीं मांगा जाता। उन्हें स्वतंत्रता दी
जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कौमार्य के द्वारा एक बड़ा संस्कार डाल दिया जाता है।
और एक बार स्त्री अपना कौमार्य खोने के प्रति बहुत भयभीत हो जाए...सोचो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बीस बर्ष की
आयु तक</span>, <span lang="HI">बीस वर्ष तक तो वह अपना कौमार्य बचाती आई है। बीस
वर्ष के उस दबाव के कारण उस मानसिकता के कारण</span>, <span lang="HI">उस संसकार के
कारण। वह एक बुझ जाती है</span>, <span lang="HI">ठींडी होत जाती है। वह बुझ जायेगी।
फिर शायद वह कभी सेक्स का आनंद नहीं उठा पायेगी। तब प्रेम उससे कभी प्रभावित नहीं
हो पायेगा। वह कभी परंम आनंद के सुख को प्राप्त नहीं कर पायेगी। सब मर जाएगा। वह
जान ही नहीं पायेगी की परम आनंद भी कुछ होता है। वह बस एक यंत्र बन जायेगी</span>,
<span lang="HI">बच्चे पैदा करेगी</span>, <span lang="HI">कष्ट झेलेगी। वे केवल पुरूष
के लिए एक साधन बन कर रह जाऐगी। यह बड़ा पदावनतन है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन यदि कौमार्य बहुत महत्वपूर्ण हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और बीस वर्ष
का संस्कार हो कि लड़की को क्वारी रहना है। और सदा रक्षा के लिए तत्पर रहना है</span>,
<span lang="HI">तो उस आदम को छोड़ पाना बहुत कठिन होगा। कैसे तुम बीस वर्ष के
संस्कार के पश्चात</span>, <span lang="HI">अचानक इसे छोड़ सकती हो</span>? <span lang="HI">बए एक दिन हनीमून आता है और तुम्हें इसे छोड़ना होता है—कैसे तुम इसे छोड़
सकती हो</span>? <span lang="HI">तुम दिखाव मात्र कर सकती हो। परंतु भीतर कहीं गहरे
में तुम अपने पति को एक अपराधी</span>, <span lang="HI">एक जानवर</span>, <span lang="HI">एक कुरूप व्यक्ति हमझती हो क्योंकि वह कुछ ऐसा काम कर रहा है। जिसे तुम
पाप समझती हो। वह शादी के नाम से भला पवित्र कैसे हो सकता है। किसी और पुरूष को
तुमने वह काम करने से रोका</span>, <span lang="HI">समाज ने तुम्हें बंधान डाले।
प्रेम तो पाप है</span>, <span lang="HI">और यह आदमी आज वही काम कर रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई भी पत्नी अपने पति को क्षमा करने में समर्थ नहीं
हो पाती। सच तो यह है कि</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">विशेष रूप से भारत में</span>, <span lang="HI">कोई पत्नी अपने पति का
सम्मान नहीं करती</span>, <span lang="HI">कर सकती ही नहीं। सम्मान प्रदर्शित वह
जरूर करती है। पर सम्मान कर वह नहीं सकती—भीतर गहरे में तो वह इस पुरूष से नफरता
करती है क्योंकि यही तो वह आदमी है जो उसे पाप में घसीट रहा है। कैसे फिर कोई पति
का सम्मान कर सकता है। यदि वह उसे पाप में ले जा रहा हो</span>, <span lang="HI">वह
तो पापी है। उसके बिना तुम कंवारी थी</span>; <span lang="HI">उसके साथ तुम्हारा पतन
हो गया है। इसीलिए तो समाज इतना अधिक सिखाता है: पति का सम्मान करो</span>! <span lang="HI">क्योंकि समाज जानता है कि प्राकृतिक रूप से तो स्त्री उसका सम्मान करपाएगी
नहीं</span>, <span lang="HI">इस लिए सम्मान को लादना पड़ता है...पति का सम्मान करो
क्योंकि चीजें यदि स्वाभाविक ढंग से ही हो</span>, <span lang="HI">तब तो वह इस आदमी
से नफरत करेगी। यही तो वह आदमी है जो उसके लिए नर्क तैयार कर रहा है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और इसी पाप से फिर बच्चे पैदा हो जाते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">—<span lang="HI">कैसे तुम
अपने बच्चों को प्रेम कर सकती हो</span>? <span lang="HI">पाप से पैदा हुए बच्चे</span>,
<span lang="HI">गहन अचेतन में तो तुम इनसे भी नफरत करोगी ही। बच्चों की उपस्थिति
मात्र तुम्हें बार-बार उस पाप की याद दिलाएगी मात्र जो तुमने इन्हें पैदा करने के
लिए किया था।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस मूर्खता के कारण सारे समाज ने दुःख उठाये हैं।
प्रेम पुण्य है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">पाप नहीं। और अधिक प्रेम के लिए समर्थ हो पाना अधिक पुण्यात्मा होना
है। प्रेम का आनंद उठाने में सक्षम हो पाना एक धार्मिक व्यक्ति का मूलभूत गुण है—ये
मेरी परिभाषाएं हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आनंद प्रेम बड़ी अनुरक्तिपूर्ण है—और वह सोचती है कि
जो कुछ भी उसके विषय में सच है वही सभी स्त्रियों के विषय में सच है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> एक तरह से
वह सही भी है</span>, <span lang="HI">क्योंकि बाकी सब स्त्रियां भी इसी ढंग से
संस्कारित की गई है। पर यह बात सत्य है नहीं। न दूसरी स्त्रियों के विषय में न
तुम्हारे विषय में</span>, <span lang="HI">आनंद प्रेम</span>, <span lang="HI">यह बात
सत्य है नहीं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">व्यक्ति बनने में समर्थ होओ तब तुम्हें स्वतंत्रता का
कुछ स्वाद मिलेगा। एक स्त्री को कभी एक व्यक्ति की भांति सोचा ही नहीं गया है। जब
वह छोटी होती है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">वह एक पुत्री होती है। वह पत्नी होती है। जब थोड़ी सी वृद्धा हो
जाती है</span>, <span lang="HI">वह मां होती है</span>, <span lang="HI">थोड़ी सी और
वृद्धा तब वह दादा</span>, <span lang="HI">नानी होती है—पर स्वयं वहा कहीं भी नहीं
होती। सदा दूसरों से जूड़ी होती है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वैयक्तिता की आवश्यकता है एक मुलभूत जरूरत के रूप
में। स्त्री-स्त्री है। उसका पुत्री होना गौण है। उसका पत्नी होना गौण है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसका पत्नी
होना गौण है</span>, <span lang="HI">उसका मां होना गौण है</span>, <span lang="HI">स्त्री-स्त्री
है। उसका स्त्रैणपन प्रमुख बात है। और जब स्त्रियां व्यक्ति होना प्रारंभ कर देंगी</span>,
<span lang="HI">वह एक बिलकुल भिन्न ही संसार होगा—अधिक सुंदर</span>, <span lang="HI">अधिक आनंदपूर्ण। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अब तो बस ऊब और ईष्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और कुछ भी
नहीं। तुम स्त्री से ऊबे हुए हो</span>, <span lang="HI">स्त्री तुमसे ऊबी हुई है।
तुम ईर्ष्यालु हो</span>, <span lang="HI">वह ईर्ष्यालु है। यह ईर्ष्या ऊब की छाया
की भांति क्यों आती है</span>? <span lang="HI">ऊब इसे लाती है। बहुत से लोग मेरे
पास आते है और वे चाहते है कि वे ईर्ष्यालु न होंएं</span>, <span lang="HI">पर वे
समझ नहीं पाते कि ईर्ष्या क्यों आती है</span>, <span lang="HI">वे इसकी कार्यविधि
को नहीं जानते। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सुनो: जब तुम किसी स्त्री से ऊबते होते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">भीतर गहरे
में तुम जानते हो कि वह भी तुमसे ऊबी हुई होगी। यह स्वाभाविक है। यदि वह तुमसे ऊबी
हुई है</span>, <span lang="HI">तब वह भी कहीं किसी अन्य पुरूष को खोज रही होगी—कोई
दूधवाला</span>, <span lang="HI">डाकिया</span>, <span lang="HI">ड्राईवर—जो कोई भी
उपलब्ध हो</span>, <span lang="HI">वह कहीं खोज में लगी होगी। तुम जानते हो जब तुम
ऊबे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम दूसरी स्त्रियों की और देखना शुरू कर देते
हो। इसलिए तुम जानते हो। यह एक स्वाभाविक निष्कर्ष है। ईर्ष्या जगती है। इसलिए तुम
ईर्ष्यालु हो जाते हो—वह भी देख रही होगी। फिर तुम यह देखने के उपाय खोजने लगते हो
कि वह देख रही है अथवा नहीं। और स्वाभाविक है कि वह देखना कैसे बंद कर सकती है</span>?
<span lang="HI">इतने सारे पुरूष है और तुमसे वह ऊबी हुई है। यह उसकी जिंदगी है</span>,
<span lang="HI">उसकी सारी जिंदगी दाव पर लगी है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">स्त्री ईर्ष्यालु है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">; <span lang="HI">वह जानती है कि पति ऊबा हुआ है।
अब वह उतना प्रफुल्लित नहीं रहता जितना कि वह पहले रहा करता था</span>, <span lang="HI">अब वह आनंद से दौड़ता हुआ घर नहीं आता। अब वह बस उसे बर्दाश्त करता है। सच
तो यह है कि अब वह उस (स्त्री) की जगह अपने समाचार पत्र में अधिक उत्सुक रहता है।
वह जल्दी से चिड़चिड़ा हो जाता है। छोटी-छोटी बातें और वह बड़ा क्रोधित और रूखा हो
जाता है। वह सारी सौम्यता</span>, <span lang="HI">वह सारी हनीमून वाली सौम्यता जा
चुकी होती है। वह जानती है कि वह ऊब गया है। अब वह उस में उत्सुक नहीं है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब अचानक</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">निश्चित रूप से वह जान जाती है</span>,
<span lang="HI">उसकी अन्तर्संवेदना जान लेती है कि वह कहीं और उत्सुकता ले रहा होगा—ईर्ष्या
फिर वह यदि किसी दिन आनंदित होता हुआ घर आता है। वह चिंतित हो जाती है: वह किसी
अन्य स्त्री के साथ रहा होगा वरना वह इतना प्रसन्नचित क्यों दिखाई दे रहा है</span>?
<span lang="HI">यदि वह कहीं छूट्टी पर जाता है</span>, <span lang="HI">या कहीं किसी
व्यपार संबंधी यात्रा पर जाता है</span>, <span lang="HI">वह चिंतित हो जाती है। यदि
वह व्यापार संबंधी यात्राओं पर अधिक जाना प्रारंभ कर दे</span>, <span lang="HI">यह
बात और भी सुनिश्चित हो जाती है...ईर्ष्या संबंधों में जहर घोल देती है। पर यह ऊब
का ही एक हिस्सा होती है। यदि तुम उस व्यक्ति से ऊबे हुए न होओ</span>, <span lang="HI">तुम ईर्ष्यालु भी न होओगे। क्योंकि वह ख्याल ही तुम्हारे मन में नहीं
आएगा। सच तो यह है कि यह किसी और की दूसरे में उत्सुकता के कारण नहीं बल्कि यह
तुम्हारी किसी और में उत्सुकता के कारण है कि तुम ईष्यालु होते जा रहे हो</span>, <span lang="HI">कि तुम्हारे अंदर ईर्ष्या जगती जा रही है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निश्चय ही</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">स्त्रियां अधिक ईर्ष्यालु हैं</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वे कम स्वतंत्र होती है। उनकी ऊब अधिक सुस्थपित है। वे
जानती हैं</span>, <span lang="HI">कि पुरूष बाहर जाता है</span>; <span lang="HI">उसे
अधिक संभावनाएं हैं</span>, <span lang="HI">अधिक अवसर हैं। वे घर में पिंजड़े में
बंद रहती हैं</span>, <span lang="HI">बच्चों के साथ घर में कैद रहती है। उनके लिए
अधिक स्वतंत्रता नहीं मिल सकती। वे ईर्ष्या अनुभव करती हैं। जितनी अधिक ईर्ष्या वे
अनुभव करती हैं</span>, <span lang="HI">उतनी ही वे और अधिक अनुरक्त होती है। भय
उत्पन्न होता है। यदि पुरूष उन्हें छोड़ दे</span>, <span lang="HI">तब क्या होगा।
एक गुलाम अपनी स्वतंत्रता के स्थान पर अपनी सुरक्षा से अधिक आसक्त हो जाता है। एक
गुलाम अपनी मुक्ति से ज्यादा अपनी सलामती से आसक्त हो जाता है। यही तो हुआ है।
इसका स्त्री-मनोविज्ञान से कुछ लेना देना नहीं है। प्रेम</span>! <span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">मैं समझता हूं: यह घटना स्त्री के ही साथ घटी है</span>, <span lang="HI">यह एक कुरूप घटना है। इसे छोड़ा जाना है। यदि पुरूष और स्त्री थोड़े से भी
अधिक सजग हो जाएं तो भविष्य में ऐसा नहीं होना चाहिए। और दोनों ही नर्क में जी रहे
हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जागीरदार साहब और जागीरदारनी साहिबा कृषि प्रदर्शनी
के प्रमुख संरक्षक थे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">और उद्धाटन समारोह के उपरांत वे कर्तव्यपरायण ढंग से किसानों और
अन्या प्रजा से भेंट करते</span>, <span lang="HI">प्रदर्शनी में रखी बस्तुओं को
देखते वहां घूम रहे थे। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन श्रीमंत जी ने बियर तम्बू में इतना समय लगाया
कि जागीरदारनी जी पुरस्कृत सांड को प्रशंसा भरी नजरों से देखने चली गयी। किसी नर
पशु को इतना सुसज्जित उन्होंने पहले कभी नहीं देखा था।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">तुम्हारे पास तो बड़ा ही अच्छा जानवर
है</span>, <span lang="HI">गाइल्स</span>,’ <span lang="HI">उन्होंने पशुरक्षक से
कहा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">जी हां</span>, <span lang="HI">मालकिन</span>,
<span lang="HI">वह स्वयं भी योद्धा है और योद्धाओं का पिता भी है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">मुझे इसके बारे में और बताओ।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">मालकिन</span>, <span lang="HI">पिछले
वर्ष उसे वंशवृद्धि के लिए तीन सौ बार पशुजनन केन्द्र पर भेजा गया।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">क्या यह सच हैं</span>? <span lang="HI">अच्छा</span>, <span lang="HI">जरा जागीरदार साहब के पास चले जाओ और उन्हें
बता दो कि यहां एक ऐसा सांड है जो एक वर्ष में तीस सौ बार पशुजनन केन्द्र पर गया
है। बता दोगे न।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाइल्स कर्तव्यतापूर्ण ढंग से जागीरदार साहब के पास
गया और संदेश उन्हें दिया—</span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">यह तो बड़ी रोचक बात है</span>,’ <span lang="HI">उसने टिप्पणी की</span>, ‘<span lang="HI">मेरे ख्याल में उसकी गाय के साथ</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">बिलकुल नहीं श्रीमान जी</span>, <span lang="HI">तीन सो अलग-अलग गायों के साथ।</span>’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">अच्छा-अच्छा</span>, <span lang="HI">जाओ
और जागीरदारनी साहिबा को यह बात बता दो</span>, <span lang="HI">बता दोगे न।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पशु इतने आनंदित हैं—क्योंकि रहने के लिए उनके पास
कोई संस्थाएं नहीं है। और ध्यान रखना</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मैं विवाह के विरोध में नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">मैं तो एक उच्च विवाह के पक्ष में हूं। हां इस तरह के विवाह के मैं
विरोध में जरूर हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि इस विवाह ने ही तो वेश्यावृति
को निर्मित किया है। मैं उच्च विवाह के पक्ष में हूं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि तुम किसी स्त्री या किसी पुरूष के साथ में
घनिष्टता पा सको</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">एक आध्यात्मिक घनिष्टता</span>, <span lang="HI">तब एक स्वाभविक
संग-साथ निर्मित होगा—इसे बाध्य करने के लिए किसी कानुन की आवश्यकता नहीं होगी। तब
साथ-साथ रहने में एक स्व:स्फूर्त आनंद होगा। जब तक यह बना रहे</span>, <span lang="HI">शुभ है</span>; <span lang="HI">जब यह विलीन हो जाए</span>, <span lang="HI">तब
साथ-साथ रहने का कोई अर्थ नहीं है—कोई भी प्रयोजन नहीं है। तब तुम एक दूसरे को
कुचल रहे होते हो</span>, <span lang="HI">एक दूसरे को मार डाल रहे होते हो</span>; <span lang="HI">तब तुम या तो एक स्वयंपीड़क हो या परपीड़क—तुम विक्षिप्त हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि मेरा विचार किसी दिन प्रचलित हो जाए—जो कि बहुत
कठिन जान पड़ता है क्योंकि मनुष्य मृत भूमिकाओं का इतना आदि हो गया है कि वह यह
भूल ही गया है कि जीवन जिया कैसे जाए—यदि किसी दिन जीवन का वर्चस्व हो जाए और
मनुष्य इतना साहसी हो जाए कि खतरनाक ढंग से जी सके। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब असली विवाह हुआ करेंगे। तब तुम बहुत
से आत्मिक-संगियों को साथ-साथ पाओगे। तब कोई वेश्यावृति न होगी।</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निश्चय ही मनुष्य का एक बड़ा भाग अपने संगियों को बदलता रहेगा</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर
इसमें भी कुछ गलत नहीं है। एक मात्र समस्या जो बार-बार पुरूषों और स्त्रियों के मन
में उठती रहती है</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह है: बच्चों का क्या होगा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">यह कोई बड़ी समस्या नहीं है।
मेरी धारणा कम्यून की है</span>, <span lang="HI">परिवार की नहीं। परिवारों को तो
अदृश्य होना है—कम्यून ही बचने चाहिए।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उदाहरण के लिए यह एक कम्यून है। बच्चे कम्यून के होने
चाहिए और कम्यून को बच्चों की देखभाल करनी चाहिए। मां का तो पता होना चाहिए</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मां कौन है</span>,
<span lang="HI">पर पिता का पता नहीं होना चाहिए—उसकी कोई आवश्यकता नहीं है। यही तो
मनुष्यता की प्रारंभिक अवस्था थी: मातृप्रधान बाद में समाज</span>, <span lang="HI">पितृप्रधान
हो गया। बाद में समाज पितृप्रधान होने के कारण महत्वपूर्ण हो गया। और पिता के साथ
ही हजार विकृतियां उस में प्रवेश कर गई। सबसे बड़ी विकृति हुई है निजि संपत्ति</span>,
<span lang="HI">यह पिता के साथ आई। और समाज तब तक निजी संपति से पीडित रहेगा जब तक
कि पिता अदृश्य न हो जाता। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक कम्यून—जहां बच्चे कम्यून के हों</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जहां कम्यून
बच्चों का पालन-पोषण कर सके। मां उनकी देखभाल तो करेगी पर एक बात पर मां भरोसा कर
सकती है</span>, <span lang="HI">कि वह एक पुरूष से दूसरे पुरूष के पास जा सकती है—उसमें
कोई समस्या नहीं है। बच्चों की देखभाल होती रहेगी</span>, <span lang="HI">यदि वह मर
भी जाए</span>, <span lang="HI">कम्यून तो है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और जब सम्पति कम्यून की हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">किसी
व्यक्ति की न हो</span>, <span lang="HI">तब सच्चा कम्यूनिस्म (सम्यवाद) आएगा। अभी
तो सोवियत संध में भी सच्चा साम्यवाद नहीं आया है। पिता के साथ</span>, <span lang="HI">इसका अस्तित्व हो भी नहीं सकता</span>, <span lang="HI">यह असंभव बात है।
निजी संपत्ति और परिवार के साथ आणविक परिवार के साथ--पिता</span>,<span lang="HI">माता</span>,<span lang="HI"> बच्चे-फिर आई निजी संपत्ति। निजि संपत्ति केवल तभी जा सकती है जब यह
आणविक परिवार विलीन हो जाए और एक दम वह वह धारणा एक दम भिन्न है। इस की जगह कम्यून
आ जाएगा। अब यह संभव है। संसार अब चेतना की उस अवस्था तक पहूंच गया है। जहां पर
कम्यून हो सकता है। कौन किसी तरीके से नहीं। ऐसा नहीं कि पहले कम्युनिज्म आ जाए—यह
संभव नहीं है। यदि कम्युनिजम पहले आ जाए यह केवल तानाशाही लाएगा</span>, <span lang="HI">यह केवल कुरूपता ही देगा समाज को। जैसे की आज सोवियत संध में हो रहा है।
या जैसा की चीन में हो रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पहले तो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जहां तक सेक्स का संबंध है</span>, <span lang="HI">कम्यून का जीवन होने दो</span>, <span lang="HI">तब संपति विलीन हो जाएगी।
संपति काम-संबंधी मालकियत का ही एक अंग है। जब एक स्त्री तुम्हारी होती है</span>,
<span lang="HI">जब एक पुरूष तुम्हारा होता है</span>, <span lang="HI">संपत्ति
तुम्हारी होती है—संपत्ति तुम्हारी होगी ही। जब तुम किसी मनुष्य की ही मालकियत
नहीं करते</span>, <span lang="HI">संपत्ति पे मालकियत करने की चिंता कौन करता है</span>?<span lang="HI"> तब संपत्ति केवल उपयोग करने के लिए ही रह जाती है। उस पर मालकियत करने की
आवश्यकता नहीं होती। और जब मालकियता नह हो तब इसे उपयोग करना अधिक सरल होता है</span>,
<span lang="HI">जिन लोगों की मालकियत होती है</span>, <span lang="HI">वे तो उपयोग कर
नहीं पाते—वे सदा भयभीत ही रहते है</span>, <span lang="HI">वे कंजूस हो जाते हैं।
संपत्ति का उपयोग अधिक स्वतंत्रतापूर्वक किया जा सकता है। जब मालकियत न हो तो।
लेकिन पहले तो परिवार को विलीन होना होगा। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि सारे परिवार
अदृश्य हो जाएंगे। लेकिन यह ठीक ही है</span>, <span lang="HI">क्योंकि जो भी लोग
पर्याप्त रूप से अध्यात्मिक नहीं है। उन्हें क्यों ऊबते रहने के लिए बाध्य किया
जाना चाहिए। उन्हें क्यों ऐसे सम्बंध में रहने के लिए बाध्य किया जाना चाहिए जो कि
किसी आनंद की और न ले जाता हो</span>? <span lang="HI">क्यों</span>? <span lang="HI">यह
तो अपराध है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चौथा प्रश्न:
मैं सोचा करता था कि मैं काफी जागरूक हूं</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">काफी समर्पित हूं। वह
प्रतिरूप अब भी मेरे मन मे कौंध जाता है पर अब सच में मैं इस पर विश्वास नहीं
करता। और इस सब से में कभी-कभी सोच में पड़ जाता हूं</span>, <span lang="HI">कि
कहीं ऐसा तो नहीं कि जागरूकता और समर्पण की आपकी सारी बातचीज हमें बस पागल बना
देने के लिए हो। जैसे कि गधे के सामने लटकी हुई गाजर और वास्तव में इस सब का कोई
अस्तित्व न हो—और यह बात मुझे एक साथ क्रोधित</span>, <span lang="HI">मूढ़ और
उदासीन बना जाती है</span>?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाजर का तो आस्तित्व है...और गधे का नहीं अब यह
तुम्हासरे ऊपर है कि तुम क्या चुनते हो: तुम गधे हो जा सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब गाजर
नहीं होती। यदि तुम गाजर की तरफ देखो</span>, <span lang="HI">तब गाजर तो होती है और
गधा वहां से अदृश्य हो जाता है। सवभावत: यदि तुम सोचो कि गाजर तो है नहीं</span>, <span lang="HI">तुम क्रोधित</span>, <span lang="HI">मूढ़ और उदासीन महसूस करोगे ही। तब तुम
गधे हो गये हो। इसलिए गाजर नहीं है यह सब की जगहर तुम अपने भीतर क्यों नहीं
झांकते-क्या तुम हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मेरा कुल जोर इतना है: संबोधि है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम नहीं हो</span>,
<span lang="HI">जागयकता ता है—अहंकार नहीं है</span>, <span lang="HI">यही सब बात पर
मेरा ही नहीं हजारों साल सक सब संत कहते चले आ रहे है। उनका जोर इसी बात पर है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर फिर भी</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">चुनाव तुम्हारा ही है</span>, <span lang="HI">यह तुम पर निर्भर करता है। यदि तुम दुख को चुनना चाहो तब दुख तो बस अहंकार
को चुनना होगा</span>, <span lang="HI">फिर तो तुम्हें गधे को चुनना होगा। फिर तो
तुम्हें यही विश्वास किए जाना होगा कि गाजर होती ही नहीं। परंतु सच तो यह है कि यह
होती है। एक बार तुम गाजर को अनुभव करना प्रारंभ कर दो</span>, <span lang="HI">तुम
देखने लगोगे कि गधा अदृश्य होता जा रहा है। यह तो मात्र एक विचार था।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाजर के साथ आनंद है। अहंकार के साथ केवल नर्क है। तुम तो कुछ
भी चुनना चाहो</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम स्वतंत्र हो जिसे चाहे चुन लो। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पांचवा प्रश्न: आपसे मिलने से पहले मैं बहुत दूखी था
और पूर्णत: अ-जागरूक था। अब मैं दुखी हूं थोड़ी सी जागरूकता के साथ। इसमें नया
क्या है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या तुम इसे देख नही सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">यह जो थोड़ी
सी जागरूकता</span>—<span lang="HI">क्या तुम सोचते हो कि यह मूल्य हीन है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह तो पहली किरण है...और
सूरज बहुत दूर नहीं है। यदि तुम किरण को पकड़ लो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यदि तुम किरण की दिशा में चल
पड़ो तो। जाहां से किरण आ रही है। तुम प्रकाश के स्त्रोत तक ही पहुंच जाओंग।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि अंधकार में एक किरण भी चम जाए</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह पर्याप्त
सबूत है कि प्रकाश का होना...परमात्मा का होना। इसे बस थोड़ी सी जागरूकता मत कहो। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर मैं समण्ता हूं। हम इतने लम्बे समय से अ-जागरूकता
में जिए है। हम इतने समय से मूर्च्छा मे जिए है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">हम इतनी समय से यंत्र-समान
जीए है। कि जब थोड़ी सी जागरूकता आती भी है</span>, <span lang="HI">हमारी पुरानी
आदतें इतनी भारी पड़ जाती है कि हम......।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक बार की बात है एक नवयुवती ए.टी.एस में भर्ती हुई
और डॉक्टरी जांच के लिए गई। डॉक्टर ने उसके कपड़े उतरवाए और फिर अपने सहायक को
बुलवाया। </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">इस तरफ देखो: सबसे बड़ी नाभि जो मैंने अपने डॉक्टरी जीवन मे देखी है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नवयुवक डॉक्टर ने देखा और कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">ज्यार्ज की
कसम</span>, <span lang="HI">लड़की</span>, <span lang="HI">यह तो एक विशाल नाभि
है—क्या में चिकित्सा पत्र के लिए इसका एक चित्र खींच सकता हूं</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;">’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लड़की तो अब थक चुकी थी और उसकी समझ में नही आ रहा था
कि यह सब किस की सहायता के लिए था</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">यदि तुम भी मुक्ति सेना में उतने ही
वर्ष हरे होते जितने की मैं रही हूं तो तुम्हारी नाभि भी बड़ी होती।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इससे तो रहस्य और भी गहरा गया। </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मुक्ति सेना</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;">’ <span lang="HI">उसका इस बात
से क्या लेना देना है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं दस वर्ष तक उसका
झंडा उठाती रही हूं।</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और तुम तो झंड़ा लाखों जन्मों से उठाते चले आए हो—इसलिए नाभि
बहुत बड़ी हो गई है। </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मूर्च्छा ही तुम्हारी सारी जीवन कथा है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">; <span lang="HI">अपने विषय
मे तुम जो कुद भी जानते हो वह कुछ और नहीं बस मूर्च्छा ही है। इसलिए जब प्रकाश की
एक किरण प्रवेश करती भी है</span>, <span lang="HI">पहले तो तुम इस पर भरोसा ही नहीं
करते। शायद तुम देख रहे हो कि शायद यह एक सपना है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई इंद्रजाल है</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई सम्मोहन है</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शायद प्रक्षेपण हो</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हो सकता है इसमें
कोई धोखधड़ी हो। यदि तुम इस पर भरोसा कर भी लो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह तुम्हारे समस्त अतीत के सामने
इतनी छोटी दिखाई देती है कि तुम्हें यह विश्वास नहीं होता कि किस तरह से यह
तुम्हारी सहायता कर सकती है। छोटा सा दीया एक दीपक</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">परंतु एक बात मैं तुमको बता दूं: उसे ध्यान से समझ लेना एक
छोटा सा दीया भी समस्त घर में छाए गहरे अंधकार को पल में विलिन कर जाता है। उसके
उस छोटेपन पर मत जाओ। वह बहुत ही शक्तिशाली है। अंधकार में कुछ भी शक्ति नहीं होती</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंधकार
एक नपुसंगता है। एक छोटा सा दीपक बहुत ही पुंसग होता है—क्योंकि यह है तो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">! <span lang="HI">अंधकार तो एक
अनुपस्थिति का नाम है। वह है नहीं केवल भाषता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक व्यक्ति खून और खरोंचों से ढका अस्पताल पहुंचा। </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">क्या बात हुई
है</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;">’ <span lang="HI">डॉक्टर ने
पूछा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">यह मेरी पत्नी के कारण हुआ है—उसका एक
और दुख स्वप्न।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मुर्खता की बात मत करो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">! <span lang="HI">हो सकता है उसने तुम्हें एक
लात जमाई हो</span>, <span lang="HI">उसी कारण ये चोटे तुम्हें लग गई हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">सुनो</span>, <span lang="HI">डॉक्टर-उसे
एक दुखस्वप्न आया: वह जोर-जोर से चिल्लाई</span>, <span lang="HI">भाग जाओ</span>, <span lang="HI">जल्दी से—मेरा पति घर आ रहा है।</span>’ <span lang="HI">और उस समय मैं आधा
जाग रहा था</span>, <span lang="HI">स्वभावकत: मैं खिड़की से नीचे कुद गया। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मूर्च्छित रहने की आदत लम्बी है। पुरानी है। पर उस
थोड़ी सी जागरूकता की और देखो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">स्वयं को उस पर केन्दित करो—यही तुम्हारी आशा है।
उस छोटी सी किरण से ही द्वार खुल जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या ये सब तुम देख नहीं सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो तुम मुझसे पूछते हो: </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसमें
नया क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">छट्ठा प्रश्न: मैं एक कैथोलिक ईसाई हूं। आपने प्रवचनों को मैं
पसंद करता हूं लेकिन जब आप कोई ऐसी बात कहते हैं जो मेरे धर्म के विपरीत जाती हो</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब
मैं बहुत उद्विग्न हो जाता हूं। मैं क्या करूं</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">?<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तीन चीजें हैं: पहली</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">केवल वही सुनो जो तुम्हारे
अनुकूल हो</span>; <span lang="HI">उसे सुनो हीमत जो तुम्हारे विपरीता हो। यही काम
तो बहुत से लोग कर रहे है वर्ना तो यात्रा बड़ी ऊबड़-खाबड़ हो जाएगी। लेकिन जब तुम
यहां होते हो</span>, <span lang="HI">सुनते हुए</span>, <span lang="HI">यह कठिन होता
है—उससे बचे कैसे जाए</span>? <span lang="HI">सच तो यह है कि इससे पहले कि तुम यह
जानो कि यह तुम्हारे विपरीत है</span>, <span lang="HI">तुम इसे सुन ही चुके होते
हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर तो तुम्हें कुछ ऐसा काम करना चाहिए जो कि प्रोफेसर
लोग जानते हैं कि कैसे किया जाए</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जो कि पंडित लोग</span>, <span lang="HI">विद्वान
लोग जानते है कि कैसे किया जाए। जब तुम कोई ऐसी बात सुनो जो तुम्हारे विपरीत जाती
हो</span>, <span lang="HI">पहले तो: यह सोच लो कि यह तो तुच्छ बात है</span>; <span lang="HI">इससे कुछ अंतर नहीं पड़ता</span>, <span lang="HI">यह कोई महत्वपूर्ण बात
नहीं है। इससे तुम्हारा मन नहीं बदलता</span>! <span lang="HI">यह तो एक मामूली सी
बात है। शायद विस्तार में थोड़ी सी भिन्न हो पर मूलत: तो ओशो तुमसे सहमत हैं ही।
यह बात मन में रखो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ऐसा हुआ:</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक स्त्री डॉक्टर के पास गई</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और उससे
शिकायत की कि वह कामोवेशित नहीं हो पाती। डॉक्टर ने उसकी जांच की और उसे बताया कि
यउदि वह डॉक्टर की बताई हुई खुराक खाती रहेगी</span>, <span lang="HI">वह बहुत
कामातुर हो जाएगी। वह महिला इस बात पर सहमत हो गई। और कुछ सप्ताह बाद वह वापस आई
और अपने डॉक्टर से कहा</span>, -‘<span lang="HI">कोई गड़बड हो गई है। पिछली रात मैं
इतनी कामातुर हो गई की अपने पति का कान चबा गई।</span>’<span lang="HI"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ओह</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम क्षुद्र
बातों की चिंता बिलकुल भी मत करो</span>,</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">डॉक्टर ने कहा है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">इसमें बस
प्रोटीन होता है—कार्बोहाईड्रेट नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह पहला उपाय है। कि बस छोटे-छोटे विस्तारों में...यह
कोई महत्वपूर्ण बात नहीं है। तुम्हें चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। इससे
तुम्हें सहायता मिलेगी और तुम इतने उद्विग्न न होओगे। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दूसरा उपाय है: इसकी व्याख्या कर लो—यही तो सराह
बार-बार कहता जाता है। व्याख्याकार हो जाओ</span><span style="font-family: Mangal, serif;">!<span lang="HI"> इसकी व्याख्या इस ढंग से करो कि यह
तुम्हारे विचार के समीप आ जाए। यह सदा किया जा सकता है</span>; <span lang="HI">बस
थोड़ी सी क्रीड़ा—बस इतना ही। यह कोई बड़ी समस्या नहीं है</span>; <span lang="HI">यह
तो तुम आसानी से कर सकते हो। यदि तुम सच ही में एक कैथोलिक रहे हो</span>, <span lang="HI">यह बात जरा सी भी कठिन नहीं होगी। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम एक कहानी सुनो:</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आइरिश खुदाई मजदूर रंगीन लड़कियों से भरे उस घर के
सामने की सड़क खोद रहे थे। एक पादरी(प्रोटेस्टेंट) वहां पहुंचा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अपना टोप
नीचे झुकाया और घर के अंदर घुस गया। पैट माइक से कहता है</span>, ‘<span lang="HI">तुमने
देखा</span>?’ <span lang="HI">इन पादरियों से तुम और क्या उम्मीद कर सकते हो</span>?’
<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">थोड़ी देर बाद एक रबाई वहां पहुंचा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अपना कॉलर
उल्टा किया</span>, <span lang="HI">और भीतर घुस गया। माइक पेट से कहता है</span>, ‘<span lang="HI">यह क्या इतनी खराब बात नहीं है कि </span>‘<span lang="HI">खुद के अपने
लोगों</span>’ <span lang="HI">का पुरोहित को ऐसी जगह पर जाना चाहिए।</span>‘ <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आखिर में एक कैथोलिक पादरी वहां आ पहुंचा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अपने चोगे
को अपने सिर के चारों तरफ लपेटा और घर के भीतर घुस गया।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">पैट</span>, <span lang="HI">कितना
अफसोस होता है यह सोचकर कि यहां की कोई लड़की बीमार पड़ गई होगी।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह एक व्याख्या है। जब रबाई भीतर जाता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बात कुछ और
होती है</span>; <span lang="HI">जब पादरी भीतर जाता है तब बात भिन्न होती है। और जब
कैथोलिक पादरी वहां पहुंचता है...तुम व्याख्या बदल ले सकते हो। इसमें कोई समस्या
नहीं है। अब कोई लड़की बीमार जान पड़ती है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह दूसरा उपाय है मुझसे बचने को।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अब तीसरा उपाय सून लो: सोच लो कि यह आदमी तो पागल है।
यह सबसे अधिक सुनिश्चित उपाय है—यदि कोई और उपाय काम नहीं करता</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह करता है।
बस सोच लो कि यह आदमी तो पागल हो गया है। एक पागल आदमी की बात को अधिक महत्व नहीं
देना चाहिए</span>, <span lang="HI">वह भी कैथोलक वाद के खिलाफ जब कुछ कोई बोल रहा
हो। यह बात तुम्हारी बहुत ही सहायता कर सकती है। और फिर देखना तुम जरा भी उद्विग्न
नहीं होओगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नव-नियुक्त पादरी ने सोचा कि वह इस विशाल इलाके में
पैदल ही घूमेगा-फिरेगा और अपने अनुयायी-समुदाय से भेंट करेगा। एक दिन धूल भरी
पगडंडी पर मीलों तक चलते रहने के उपरांत उसे चौदह बच्चों वाला एक धर्मनिष्ठ परिवार
मिला।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शुभ-दिवस करने के बाद</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम तो आयरलैंड के लिए गौरव
की बात हो—इस इलाके का सबसे बड़ा परिवार। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तभी उस परिवार के एक सदस्य ने कहा शुभ सुबह</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">फादर</span>,
<span lang="HI">परंतु आप गलत है</span>, <span lang="HI">इस इलाके का सबसे बड़ा
परिवार यह नहीं है—वह तो डोयलन का है</span>, <span lang="HI">पहाड़ी के ऊपर। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह एक थका हुआ पादी था जिसने डोयलन और उसके सोलह
बच्चों का अभिवाद किया—</span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">ईश्वर इन सोलह नन्हें बच्चों का भला करे</span>,’ <span lang="HI">उसने कहा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्षमा करे फादर</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">पर एक प्रोटेस्टेंट परिवार है।</span>’
<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">तब में तुरंत यहां से जाना चाहुंगा</span>,’
<span lang="HI">पादरी ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">क्योंकि एक गंदे कामुक पागल के
अतिरिक तुम और कुछ नहीं हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि में तुमसे सहमत नहीं होता</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">यह आदमी तो
पागल है--</span>’ <span lang="HI">कहने से तुम्हें सहायता मिलेगी।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यही वे तरकीबें है जो दूसरे लोग भी उपयोग में लाते
है। और उद्विग्न नहीं होते। अब तो रहस्य तुम्हें पता चल गया...तुम भी यह कर सकते
हो।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन यदि तुम्हारा कुल प्रयास यही है कि उद्विग्न न
हुआ जाए</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब तुम यहां हो ही क्यों</span>?<span lang="HI"> मेरा तो कुछ प्रयास ही यह
है कि तुम्हें जितना अधिक हो सके उत्तेजित करूं</span>, <span lang="HI">क्रोधित
कुरू। तब मेरे पास आया ही क्यों जाए</span>?<span lang="HI"> जब तक कि मैं तुम्हें
परेशान न करू</span>, <span lang="HI">परेशान न कंरू तब तक तुम्हारा रूपांतरित होना
अति कठिन होता है। जब तक कि मैं बहुत ठोर चोट तुम्हारे अहंकार पर तुम्हारी धारणाओं
पर नहीं करता तुम जागते ही नहीं। तुम्हारे लिए मेरे पास और कोई उपाय नहीं है</span>,
<span lang="HI">कोई आशा नहीं होती।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह मेरी करूणा ही है कि मैं तुम्हारी खोपड़ी को ठोके
चला जा रहाह हूं—क्योंकि यही एकमात्र उपाय है। और मुझे बहुत अधिक ठोकना पड़ता है:
मैं भी क्या कर सकता हूं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?
<span lang="HI">तुम्हारे पास खोपडियां ही इतनी मोटी है</span>, <span lang="HI">कोई
बात तुम्हे उत्तेजित करती ही नहीं तुम जरा टस से मस नहीं होते। जब कोई सच्ची बात
तुम्हारी दृष्टि में आ जाती है</span>, <span lang="HI">वरना तो यह तुम्हें कैसे
हिला झकझोर सकती है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सदा स्मरण रखना: कोई भी चीज जो तुम्हें आधारहिन बना
दे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम्हें डावाडोल कर दे। तुम्हारे धरातल को झकझोर दे। वही मूल्यवान है। उसे
से तुम्हारा परिवर्तन हो सकता है। तुम्हारी खोपड़ी इतनी मोटी है</span>, <span lang="HI">उसे तोड़े बिना हृदय का द्वार खूल ही नहीं सकता। इस बात पर चिंतन-मनन करो।
इसे अपने अस्तित्व में लम्बे सयम तक रहने दो ताकि तुम सब संभव कोणों से इसे देख
सको—क्योंकि कोई चीज तुम्हें उद्विग्न करती क्यों है</span>? <span lang="HI">इसका
सीधा सा अर्थ है कि यह चीत तुम्हारी नींद को तोड़ रही है</span>, <span lang="HI">तुम
विश्राम मेंएक खलल पड़ रही है। तुम्हें जागरूक बना रही है। अब तक नींद में तुम जो
भी विश्वास करते आ रहे थे</span>, <span lang="HI">वह मात्र एक झूठ था। केवल सत्य ही
उद्विग्न करता है। केवल सत्य ही नष्ट करता है क्योंकि सत्य ही निर्माण भी कर सकता
है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं एक विप्लव हूं....और यदिसच में ही तुम्हें मेरे
साथ होना है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम्हें एक अराजकता से गुजरना ही होगा। यही तो सराह कह रहे है। यही तो सब
कुछ तंत्र है...अनाकृतिकरण तुम्हारे
चरित्र को अलग ले जाना</span>, <span lang="HI">तुम्हारी चिंतना को अलग ले जाना</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे मन को अलग ले जाना। यह शल्यचिकित्सीय प्रणाली है</span>, <span lang="HI">तंत्र की।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मैं असहाय हूं। मुझे यह करना ही है। और मैं जानता हूं
कि यह एक बहुत अकृतज्ञ काम है। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंतिम प्रश्न: संसार क्या है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संसार यह कहानी है:</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लंदन का कोहरा थेम्स नदी के ऊपर मंउरा रहा था जबकि उस
नौजवान आवारगर्द ने रात बिताने के लिए नदी तट पर के अपने ठिकाने को व्यवस्थित करना
शुरू किया। अचानक एक मृदु आवाज ने उसे जगाया और नजर उठा कर उसने देखा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">एक शोफर
द्वारा चलाई जा रही कार से उतरते हुए एक अनिंध सुंदरी को आते हुए।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">मेरे गरीब मित्र</span>,’ <span lang="HI">उसने कहा: </span>‘<span lang="HI">तुम बहुत ठंडे ओर गीले हो रहे होओग। चलो
मैं तुम्हें अपने घर ले चलूं और रात तुम वहीं बिताना।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निश्चय ही वह आवारागर्द उस निमंत्रण को ठुकरा नहीं
सकता था और वह कार में चढ़कर उसके बगल मं बैठ गया। थोड़ी ही दूर चलने के बाद एक
बड़े विकटोरियन प्रासाद के सामने कार रूकी</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और उस आवारागर्द को अपने पीछे-पीछे
आने का इशारा करती वह सुंदरी कर से नीचे उतरी। द्वार एक बटलर ने खोला जिसको निर्देश
दिया की इस व्यक्ति को स्नान और भोजन कर दिया जाए। और नौकरों के एक क्वार्टर में
एक आरामदायक बिस्तर भी दे दिया जाए।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुछ समय के उपरांत वह सुंदरी सोने जाने की तैयारी कर
रही थी</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसे अचानक यह ख्याल आया कि उसके मेहमान को किसी चीज की आवश्यकता पड़ सकती
है</span>, <span lang="HI">इसलिए नाईटी पहनकर वह नौकरों के क्वार्टरों की और आई। जब
वह एक कोने से मुड़ी ही थी</span>, <span lang="HI">प्रकाश की एक किरण उसकी आँख पर
पड़ी जिससे उसे लगा कि उसका मेहमान अभी सोया नहीं था। द्वार पर धीरे से दस्तक देकर
वह भीतर घुसी और नौजवान से पूछा कि वह सौ क्यों नहीं रहा था।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">निश्चय ही</span>, <span lang="HI">तुम
भूखे तो नहीं हो</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">तब शायद तुम्हारा बिस्तर आरामदायक
नहीं होगा</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">लेकिन यह तो आराम दायक है—एक दम
मुलायम और गर्म।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">तब तो तुम्हें संग-साथ की आवश्यकता
है। थोड़ा सा उस तरफ खिसको....</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नौजवान</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">आनंद-मगन</span>, <span lang="HI">उस
तरफ खिसका.....( और थेम्स नदी में जा गिरा.....) </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आज इतना ही </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> <b> </b></span><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text">
</p><p class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>
<!--/wp:paragraph-->oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-15791657094621098582020-10-09T07:28:00.005+05:302022-11-10T09:10:31.389+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-09<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">Tantra Vision<span lang="HI">—</span>(<span lang="HI">सरहा के गीत)-भाग-पहला</span></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNHEN_vk17yGYJzwDDYzfiS8peGD8KXP-u5c1crCE-4X8mhC1i3FlDe6S5JSi4h-II2uMfmH96Nwbg5evgGF2oGubHZ26ZqcHmEn9pYl_iFEILAH1VLhAqLqJWy0a63egVPrhcGpTa-9RYAP96-XExTEQtxcJxpXWNGBNz4ZqgN6zLk6qJU82UK5uk/s289/TANTERA%20VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNHEN_vk17yGYJzwDDYzfiS8peGD8KXP-u5c1crCE-4X8mhC1i3FlDe6S5JSi4h-II2uMfmH96Nwbg5evgGF2oGubHZ26ZqcHmEn9pYl_iFEILAH1VLhAqLqJWy0a63egVPrhcGpTa-9RYAP96-XExTEQtxcJxpXWNGBNz4ZqgN6zLk6qJU82UK5uk/w221-h320/TANTERA%20VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="221" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br /> <o:p></o:p></b></span><p></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नौवां—प्रवचन</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">—(<span lang="HI">अपने में थिर निष्कलंक मन) </span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दिनांक-29 मार्च 1977 ओशो आश्रम पूना) </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सुत्र:</span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">जब (शिशिर में) छेड़ता है निश्चल जल को समीर</span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन हिम ग्रहण कर लेता है वह </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आकृति और बनावट किसी चट्टान सी</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब होता मन व्यथित है व्याख्यात्म विचारों से</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो अभी तक था एक अनाकृत सौम्य सा</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन वही जाता है कितना ठोस और कठोर।</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने में थिर निष्कलंक मन कभी नहीं होगा दूषित</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संसार या निर्वाण की अपवित्रताओं से भी</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कीचड़ में पड़ा एक कीमती रतन ज्यों</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चमकेगा नही यद्यपि है उसमें कांति।</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ज्ञान चमकता नहीं है अंधकार में</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर अंधकार जब होता है प्रकाशित</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पीड़ा अदृश्य हो जाती है(तुरंत) </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शाखाएं-प्रशाखएं उग आती है बीज से</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पुष्प पल्वित होते नुतपात शाखाओं से।</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो कोई भी सोचता-विचारा है </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मन को एक या अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">फेंक देता
है</span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह प्रकाश को और प्रवेश करता है संसार में</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो चलता है (प्रचण्ड) अग्नि मे खुुली आंख</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब किस और होगी करूण की आवश्यकता अधिक।<span></span></span></b></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span><p></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आह</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अस्तित्व का सौंदर्य</span>, <span lang="HI">इसका
शुद्ध आनंद</span>, <span lang="HI">उल्लास</span>,<span lang="HI"> गीत और नृत्य</span>!
<span lang="HI">पर हम तो यहां है नहीं। हम हैं ऐसा दिखाई तो पड़ता है पर हम लगभग
हैं अस्तित्व-हीन-क्योंकि अस्तित्व के साथ संपर्क हमने खो दिया है। इसमे अपनी
जड़ों को हमनें खो दिया है। हम उस वृक्ष की भांति है</span>,<span lang="HI"> जिसकी
जड़ें उखड़ गई हों। अब जीवन सत्व उसमें नहीं बहता</span>, <span lang="HI">उसका रस
सूख गया है। अब उसमें फूल या फल लगेंगे नहीं। अब तो पक्षी भी हममें शरण लेने के
लिए नहीं आते।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हम मुर्दा हैं। क्योंकि हम अभी तक पैदा ही नहीं हुए
हैं। हमने भौतिक जन्म को ही अपना जन्म मान लिया है। वह हमारा जन्म नहीं है। हम अभी
तक मात्र संभावनाएं हैं। हम वास्तविक अभी नहीं हुए हैं। इसीलिए यह संताप है।
वास्तविक तो आनंदपूर्ण है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">संभावना दुखद है। ऐसा क्यों है</span>? <span lang="HI">क्योंकि
विश्रांति में नहीं हो सकता। संभाव्य तो निरंतर बेचैन है—इसे बेचैन होना ही है।
कोई चीज होने को है</span>! <span lang="HI">वह अधर में लटकी है। यह विस्मृति में
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह एक बीज की भांति है—बीज कैसे निश्चल हो सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">कैसे
विश्रांति में हो सकता है</span>?<span lang="HI"> निश्चलता और विश्रांति तो केवल
फूलों के द्वारा जानी जा सकती है। बीज को तो गहन संताप में होना ही है</span>, <span lang="HI">बीज को तो निरंतर कंपना ही है। कंपकपाहट यह है: क्या वह वास्तविक हो जाने
में समर्थ हो सकेगा</span>? <span lang="HI">अथवा क्या वह मर जाएगा बिना पैदा हुए ही</span>?
<span lang="HI">बीज भीतर कंपता रहता है। बीज को चिंता है</span>, <span lang="HI">संताप
है। बीज सो नहीं सकता</span>; <span lang="HI">बीज अनिन्द्रा से पीड़ित रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संभाव्य महत्वाकांक्षी है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">; <span lang="HI">संभाव्य
भविष्य की लालसा करता है। क्या तुमने अपने स्वयं के अस्तित्व में इसका अवलोकन नहीं
किया है</span>? <span lang="HI">कि तुम निरंतर किसी बात के घटने की लालसा करते रहते
हो और यह घटती नहीं</span>, <span lang="HI">कि तुम निरंतर उत्कंठा</span>, <span lang="HI">आशा</span>, <span lang="HI">इच्छा करते रहते हो</span>, <span lang="HI">स्वप्न
देखते रहते हो</span>, <span lang="HI">और यह घटती नहीं</span>! <span lang="HI">और
जीवन गुजरता जाता है। जीवन तुम्हारे हाथों से फिसलता चला जाता है। और मृत्यु समीप
आ जाती है और तुम अभी तक वास्तविक नहीं हुए होते। कौन जानता है</span>? <span lang="HI">कौन पहले आएगा</span>?—<span lang="HI">वास्तवीकरण</span>, <span lang="HI">अनुभूति</span>,
<span lang="HI">स्फुटन</span>, <span lang="HI">या हो सकता है मृत्यु</span>? <span lang="HI">कौन जानता है</span>? <span lang="HI">इसीलिए भय है</span>, <span lang="HI">संताप
है</span>, <span lang="HI">कंपन है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सोरेन किरेकगाड ने कहा है कि मनुष्य एक कंपन है। हां</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मनुष्य एक
कंपन है क्योंकि मनुष्य एक बीज है। फ्रैडरिक नीत्से ने कहा है कि मनुष्य एक सेतु
है। एकदम सहीं</span>! <span lang="HI">मनुष्य को कोई विश्रांत करने की जगह नहीं है।
यह तो एक सेतु है जिसे पार किया जाना है। मनुष्य एक द्वार है जिसमें से होकर
गुजरना है। तुम मनुष्य होने में विश्राम नहीं कर सकते हो। मनुष्य कोई प्राणी नहीं
है: मनुष्य तो रास्ते का एक तीर है</span>, <span lang="HI">दो शाश्वतताओं के बीच
खिंची एक रस्सी है। मनुष्य एक तनाव है। सभी प्राणियों में केवल मनुष्य ही है जो
चिंता से पीड़ित है। वह पृथ्वी पर एक मात्र पशु है। जो एक पीड़ित प्राणी है। इसका
क्या कारण हो सकता है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह केवल मनुष्य ही है जिसका अस्तित्व एक संभावयता के
रूप में होता है। एक कुत्ता वास्तविक है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उसे कुछ और नहीं होता है। एक भैंस
वास्तविक है</span>, <span lang="HI">वह कुछ अधिक नहीं हो सकती है। उसके साथ जो घटना
था वह पहले से ही घट चुका है। जो कुछ भी हो सकता था</span>, <span lang="HI">वह हो
चुका है। तुम एक भैस से यह नहीं कह सकते की</span>,<span lang="HI"> </span>‘<span lang="HI">तुम अभी तक भैंस नहीं हो।</span>’—<span lang="HI">यह बड़ी ही मूढ़तापूर्ण
होगा। पर एक आदमी से तुम यह कह सकते हो</span>, ‘<span lang="HI">तुम अभी तक आदमी
नहीं हए हो।</span>’ <span lang="HI">एक आदमी से तुम यह कह सकते हो</span>, ‘<span lang="HI">तुम अधुरे हो।</span>’ <span lang="HI">तुम एक कुत्ते से यह नहीं कह सकते</span>,
‘<span lang="HI">तुम अधूरे हो।</span>’ <span lang="HI">यह कहना कितना भद्दा और
मुढ़ता पूर्ण लगेगा। सब पशु-पक्षी पूर्ण है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मनुष्य की एक संभावना है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">एक भविष्य
है। मनुष्य एक अंतराल है। इसीलिए निरंतर भय भी है: हम यह कर पाऐंगे अथवा नहीं</span>?
<span lang="HI">क्या इस बार हम सफल हो पाएंगे अथवा नहीं</span>? <span lang="HI">पहले
भी हम निरंतर बार चूके हैं</span>? <span lang="HI">क्या हम इस बार भी चूक जाएंगे</span>?
<span lang="HI">यही कारण है कि हम आनंदित नहीं है। अस्तित्व तो उत्सव मनाता ही जाता
है। वहां बड़े गीत है</span>, <span lang="HI">वहां आनंद है</span>, <span lang="HI">वहाँ
बड़ा हर्षोन्माद है</span>, <span lang="HI">सारा अस्तित्व सदा आनंद में है। यह एक
कार्निवाल है। सारा अस्तित्व प्रत्येक क्षण एक परम आनंद में है। बस मनुष्य ही किसी
तरह एक अजनबी बन गया है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मनुष्य निर्दोषपन की भाषा ही भूल गया है। मनुष्य भूल
गया है कि अस्तित्व से कैसे संबंधित हुआ जाए। मनुष्य शायद भूल गया है कि स्वयं से
कैसे संबंधित हुआ जाए। मनुष्य भूल गया एक बात की स्वयं से संबंध होने का अर्थ है
ध्यान। अस्तित्व से संबंधित होने का अर्थ है प्रार्थना। मनुष्य वह भाषा ही भूल गया
हे। यही कारण है कि हम अजनबी से जान पड़ते हे। अपने घर में ही अजनबी। स्वयं से ही
अजनबी। हम नहीं जानते कि हम कौन हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">हम नहीं जानते कि हम क्या हैं</span>,
<span lang="HI">और शायद हम नहीं जानते कि हम क्यों यहां जिए चले जा रहे है। यह एक
अनंत प्रतीक्षा जान पड़ती है...गोडोत की प्रतीक्षा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई नहीं जानता कि गोडोत को कभी आना है भी अथवा नहीं।
सच में तो यह गोडोत है कौन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">कोई यह भी नहीं जानता—पर आदमी को किसी न किसी की प्रतीक्षा तो करना
ही होती है। इसलिए किसी विचार को रच ही लेता है और फिर उसी की प्रतीक्षा किए चला
जाता है। ईश्वर वही विचार है। स्वर्ग भी वहीं एक विचार है। निर्वाण भी वही विचार
है। आदमी को प्रतीक्षा करनी ही पड़ती है। क्योंकि किसी न किसी तरह वह अपने
अस्तित्व को भरना चाहता है</span>, <span lang="HI">वरना तो वह बड़ा खालीपन महसूस
करता है। प्रतीक्षा से एक प्रयोजन का</span>, <span lang="HI">एक दिशा का भान होता
है। तुम अच्छा महसूस कर सकते हो। कम से कम तुम प्रतीक्षा तो कर रहे हो। अभी तक यह
घटा नहीं है। परंतु किसी न किसी दिन तो यह घटना ही है। यह क्या है जिसे कि घटना है</span>?
<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हमने तो कभी सही प्रश्न ही नहीं उठाया है। सही उत्तर
का तो कहना ही क्या</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?
<span lang="HI">हमने तो सही प्रश्न क्यों नहीं पूछा कभी</span>? <span lang="HI">और
इसे याद रखना</span>, <span lang="HI">एक बार सही प्रश्न पूछ लिया जाए</span>, <span lang="HI">तो सही उत्तर बहुत दूर नहीं होता। यह बस कोने में ही है। सच तो यह है कि
यह सही प्रश्न में ही छिपा है। यदि तुम सही प्रश्न पूछते ही जाओ</span>, <span lang="HI">तुम उस प्रश्न पूछने में ही सही उत्तर को पा लेते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए पहली बात जो मैं आज तुमसे कहना चाहूंगा वह यह
है कि हम चूक रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">हम निरंतर चूक रहे हैं क्योंकि हमने अस्तित्व से संबंधित होने के
लिए मन को ही भाषा के रूप में ले लिया है। और मन तरकीब है तुम्हें अस्तित्व से काट
कर अलग कर देने की। यह तुम्हें बंद कर देने की विधि है</span>, <span lang="HI">यह
तुम्हें खुला रखने की विधि नहीं है। सोच-विचार ही तो बाधा है। विचार तो तुम्हारे
चारों और चीन की दीवार की भांति हैं</span>, <span lang="HI">और तुम विचारों में ही
टटोलते रहते हो। तुम सचाई को स्पर्श न कर पाओगे। ऐसा नहीं है कि सचाई तुमसे बहुत
दूर है। परमात्मा अति समीप ही है—बस ज्यादा से ज्यादा एक प्रार्थना भर की दूरी है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">परंतु यदि तुम सोचविचार</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">चिंतन-मनन</span>,
<span lang="HI">विश्लेषण</span>, <span lang="HI">व्याख्याकरण</span>, <span lang="HI">दर्शनीकारण
जैसी कोई चीज कर रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम सच्चाई से कौसो दूर जा
रहे होते हो। बहुत परे</span>, <span lang="HI">परे और परे हटते ही जाते हो। क्योंकि
जितने ही अधिक विचार तुम्हारे पास होते है उनके अंदर से देख पाना उतना ही अति कठिन
होता है। वे एक बड़ा कुहासा खड़ा कर देते है। वे अंधापन पैदा कर देते हैं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र के आधारों में से एक यह है कि सोच-विचार करने
वाला मन चूकने वाला मन है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">कि सोचना-विचारना सचाई से संबंधित होने की भाषा नहीं है। तब सचाई से
संबंधित होने की भाषा क्या है</span>? <span lang="HI">अ-विचार। सचाई के साथ शब्द
अर्थहीन हैं। मौन अर्थपूर्ण है। मौन सारगर्भित है</span>, <span lang="HI">शब्द तो
बस मृत हैं। आदमी को मौन की भाषा सीखनी होती है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और फिर कोई ठीक इस तरह की घटना घटती है: तुम अपनी मां
के गर्भ में थे—तुम इस विषय में पूरी तरह से भूल चुके हो पर नौ महा तक तुम एक शब्द
भी नहीं बोले थे...पर तुम साथ-साथ थे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">गहन मौन में। तुम अपनी मां के साथ एक
थे</span>; <span lang="HI">तुम्हारे और तुम्हारी मां के बीच में कोई बाधा न थी। एक
अलग प्राणी के रूप में तुम्हारा अस्तित्व न था। उस गहन मौन में तुम्हारी मां और
तुम एक थे। वहां गहन एकांत था। पर एक मिलन न था</span>, <span lang="HI">यह एकत्व
था। तुम दो न थे</span>, <span lang="HI">इसलिए यह एक मिलन न था—यह बस एकत्व था। तुम
दो न थे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिस दिन तुम पुन: मौन हो जाते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वही घटना
घटती है</span>, <span lang="HI">फिर से तुम अस्तित्व के गर्भ में गिर जाते हो</span>;
<span lang="HI">फिर से तुम संबंधित होते हो—तुम एक बिलकुल ही नए ढंग से संबंधित हो
जाते हो। ठीक-ठीक कहें तो बिलकुल नए ढंग से तो नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि
अपनी मां के गर्भ में तो तुमने इसे जाना था</span>, <span lang="HI">पर तुम इसे भूल
गए हो। यही मेरा तात्पर्या है जब मैं कहता हूं कि आदमी संबंधित होने की भाषा भूल
गया है। यही तो उसका ढंग है: जैसे कि अपनी मां के गर्भ में तुम उससे संबंधित थे—हर
स्पंदन तुम्हारी मां को संप्रेषित हो जाता था</span>, <span lang="HI">मां का हर
स्पंदन तुम्हें संप्रेषित हो जाता था। वहां बस एक संगति थी</span>; <span lang="HI">तुम
और तुम्हारी मां के बीच कोई असंगति न थी। असंगति तो केवल तभी आती है जब विचार बीच
में आ जाते है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बिना विचार के तुम कैसे किसी को गलत समझ सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">क्या तुम
ऐसा कर सकते हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम मुझे गलत समझ सकते हो यदि तुम मेरे
बारे में विचार न करो</span>? <span lang="HI">तुम गलत समझ कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">और तुम मुझे ठीक भी कैसे समझ सकते हो यदि तुम सोचते होओ</span>? <span lang="HI">असंभव है। जिस क्षण तुम सोचते हो</span>, <span lang="HI">तुमने व्याख्या
करनी शुरू कर दी है। जिस क्षण तुम सोचते हो</span>, <span lang="HI">तुम मेरी और देख
नहीं रहे होते हो। तुम मुझसे बच रहे होते हो। तुम अपने विचारों के पीछे छिप जाते
हो। तुम्हारे विचार आते है तुम्हारे अतीत से। मैं यहां मोजूद हूं। मैं एक वक्तव्य
हूं यहां-अभी और तुम अपने अतीत को लेकर आते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम अष्टपाद के विषय में जानना चाहिए। जब अष्टपाद
छिपना चाहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">यह अपने चारों तरफ काली स्याही छोड़ता है</span>, <span lang="HI">काली
स्याही का एक बादल। तब कोई अष्टपाद को नहीं देख सकता। यह अपने ही द्वारा निर्मित
काली स्याही के बादल में खो जाता है</span>, <span lang="HI">यह एक सुरक्षा का उपाय
है। ठीक यही घटना घटती है जब तुम अपने चारों और विचारों का एक बादल छोड़ देते हो—तुम
इसी में खो जाते हो। जब न तुम किसी से संबंधित हो सकते हो</span>, <span lang="HI">न
कोई तुमसे संबंधित हो सकता है। किसी मन के साथ संबंधित हो पाना असंभव है</span>, <span lang="HI">तुम केवल एक चेतना के साथ संबंधित हो सकते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चेतना का कोई अतीत नहीं होता। मन तो बस अतीत है और
कुछ भी नहीं। इसलिए पहली बात जो तंत्र कहता है। वह यह है कि तुम्हें रति-आनंद की
भाषा सीखनी होगी। पुन: जब तुम एक स्त्री से या पुरूष से संभोग करते होते हो तो
क्या घटता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">कुछ क्षणों के लिए—यह बड़ा दुर्लभ है</span>; <span lang="HI">यह दुर्लभ से
दुर्लभतर होता जा रहा है। जैसे-जैसे आदमी सभ्य से सभ्यतर होता जा रहा है—पुन: कुछ
क्षणों के लिए तुम मन में नहीं होते। एक झटके के साथ तुम मन से अलग हो जाते हो। एक
छलांग में तुम मन से बाहर आ जाते हो। रति-आनंद के उन कुछ क्षणों के लिए जबकि तुम
मन से बाहर होते हो</span>, <span lang="HI">तुम पुन: संबंधित हो जाते हो। फिर से
तुम गर्भ में वापस होते हो...अपनी स्त्री के गर्भ में</span>, <span lang="HI">या
अपने पुरूष के गर्भ में। तुम अब अलग नहीं होते। फिर से वहां एकत्व होता है—मिलन
नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब तुम एक स्त्री या पुरूष से संभोग करना शुरू करते
हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मिलन की शुरूआत होती है। पर जब रतिक्षण आता है। तब वहां मिलन नहीं
होता—वहां एकत्व होता है</span>; <span lang="HI">द्वैत खो जाता है। उस गहन</span>, <span lang="HI">चोटी के अनुभव में क्या होता है</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र तुम्हें बार-बार याद दिलाता है कि उस चोटी के
क्षण में जो घटता है वही वह भाषा है जिससे कि अस्तित्व से संबंधित हुआ जा सकता है।
यह भाषा है रहस्यों की सहास की</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह भाषा है तुम्हारे होने की। इसलिए चाहे तो इस
तरह से सोचो कि तुम अपनी मां के गर्भ में थे</span>, <span lang="HI">अपना चाहे
स्वयं को फिर से अपनी प्रेमिका के गर्भ में खो जाने की तरह से सोचो। और कुछ क्षणों
के लिए मन बस काम नहीं करता। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अ-मन की ये कुछ झलके है तुम्हारी समाधि की</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">झलकें है
सतोरी की</span>, <span lang="HI">झलकें है परमात्मा की। उस भाषा को हम भूल गए हैं
और वह भाषा फिर से सीखी जानी है। प्रेम वह भाषा है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रेम की भाषा मौन है। दो प्रेमी जब सच ही में गहन
लयवद्धता में होते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">जिसे कि कार्ल गुस्तक जुंग समक्रमिकता कहता है। जब उनके स्पंदन एक
दूसरे मे बस समस्वर हो रहे होते हैं</span>, <span lang="HI">जब वे दोनों एक ही तरंग
दैर्घ्य मे तरंगित हो रहे होते हैं</span>, <span lang="HI">तब वे मौन होते हैं</span>,
<span lang="HI">तब वे बातचीत करना पसंद नहीं करते। ये तो केवल पति-पत्नी ही है जो
केवल बात-चीत किए चले जा रहे है। प्रेमी तो मौन हो जाते है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सच तो यह है कि पति और पत्नी मौन नहीं रह सकते
क्योंकि भाषा दूसरे से बचने की तरकीब है। यदि तुम दूसरे से बच नहीं रहे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यदि तुम
बातचीत नहीं कर रहे हो यह (स्थिति) बड़ी असमंजस में डाल देने वाली होती है। यह
दूसरे उपस्थिति है। पति और पत्नी तुरंत अपनी स्याही छोड़ने लग जाते हैं। कुछ भी
बातचीत काम करेगी</span>, <span lang="HI">पर वे अपने चारों और स्याही छोड़ने लगते
हैं</span>, <span lang="HI">उस बादल में वे खो जाते हैं</span>, <span lang="HI">फिर
कोई समस्या नहीं रह जाती।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> भाषा संबंधित
होने की विधि नही है—अधिक या कम</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह (दूसरे से) बचने की विधि है। जब तुम गहन प्रेम
में होते हो</span>, <span lang="HI">तुम शायद अपनी प्रेमिका का हाथ पकड़े रहो</span>,
<span lang="HI">पर तुम मौन होओगे...पूर्णत: मौन</span>, <span lang="HI">एक लहर भी
नहीं। तुम्हारी चेतना की उस लहरहीन झील में कोई चीज संप्रेषित हो जाती है</span>, <span lang="HI">संदेश दे दिया गया होता है। यह एक शब्दहीन संदेश होता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है कि मनुष्य को सीखनी है भाषा प्रेम की</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">भाषा मौन की</span>,
<span lang="HI">भाषा एक दूसरे की उपस्थिति की</span>, <span lang="HI">भाषा ह्रदय की
भाषा अस्तित्व की।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हमने एक भाषा सीख ली है जो कि अस्तित्वगत नहीं है।
हमने एक परदेशी की भाषा सीख ली है। उपयोग इसका निश्चिय होता है। निश्चय ही एक
प्रयोजन विशेष की पूर्ति भी यह करती है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">पर जहां तक चेतना के उच्च-अन्वेषण का
संबंध है</span>, <span lang="HI">यह एक बाधा है। नीचे के स्तर पर तो यह ठीक-ठाक
है—हाट-बजार में तो निश्चय ही तुम्हें एक भाषा की आवश्यकता होती है। वहां तो मौन
से काम नहीं चलेगा। पर जैसे-जैसे तुम गहरे में</span>, <span lang="HI">और गहरे में
उतरते हो</span>, <span lang="HI">भाषा से काम न चलेगा। वहां भाषा होती ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अभी उस दिन ही मैं चक्रों की बात कर रहा था</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मैं ने दो
चक्रों की बात की: मूलाधार चक्र और स्वाधिस्थान चक्र की। </span>‘<span lang="HI">मुलाधार
का अर्थ होता है जड़े</span>, <span lang="HI">आधार।</span>’ <span lang="HI">ये काम
का केंद्र है या तुम इसे जीवन-केंद्र</span>, <span lang="HI">जन्म-केंद्र भी कह
सकते हो। यह मूलाधार ही है जिससे कि तुम जन्म लेते हो। ये तुम्हारी मां का मूलाधार
और तुम्हारे पिता का मूलधार ही हैं जिनसे कि तुमने अपना शरीर प्राप्त किया है। अगला
चक्र है स्वाधिस्थान: इसका अर्थ होता है</span>, <span lang="HI">स्व: का
निवासस्थान—यह मृत्यु का चक्र होता है। यह बड़ा ही अदभुत नाम है: स्व: का
निवासस्थान</span>, <span lang="HI">स्वाधिस्थान—जहां तुम सच में रहते हो। मृत्यु में</span>?<span lang="HI">..</span>.<span lang="HI">हां</span>!<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब तुम मरते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम अपने विशुद्ध असतित्व पर आते
हो—क्योंकि मरता केवल वही है जो तुम नहीं हो</span>, <span lang="HI">शरीर मरता है</span>,
<span lang="HI">शरीर ही उत्पन्न होता है। मूलाधार से। जब तुम मरते हो</span>, <span lang="HI">शरीर तो अदृश्य हो जाता है</span>, <span lang="HI">पर तुम</span>..<span lang="HI">न कुछ हो। क्योंकि मूलाधार ने जो कुछ दिया था वह स्वाधिस्थान द्वारा वापस
ले लिया जाता है। तुम्हारी मां-पिता ने तुम्हें एक यंत्र विशेष दिया था</span>, <span lang="HI">ये शरीर</span>, <span lang="HI">वह मृत्यु ने तुमसे ले लिया। परंतु तुम...</span>?
<span lang="HI">तुम्हारा अस्तित्व तो जब तुम्हारे माता-पिता ने एक दूसरे को जाना था
उससे भी पहले से था</span>; <span lang="HI">तुम तो सदा ही रहे हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जीसस कहते हैं—कोई उनसे अब्राहम के बारे में पूछता है
कि पैगाम्बर अब्राहम के बारे में वह क्या सोचते है। तब वह कहता हैं: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">अब्राहम</span>?<span lang="HI"> अब्राहम कभी था उससे पहले मैं हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अब्राहम जीसस से लगभग दो हजारा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तीन हजार
वर्ष पहले हुआ था। और वह कहते है: अब्राहम था उससे पहले में हूं। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह क्या बात कह रहे थे</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">जहां तक शरीर को संबंध है</span>,
<span lang="HI">वह अब्राहम से पहले कैसे हो सकते हैं</span>? <span lang="HI">वह शरीर
के विषय में बात ही नही कर रहे। वह बात कर रहे है मैं—हूं—अपनेपन के विषय में</span>,
<span lang="HI">अपने शुद्ध</span>, <span lang="HI">अस्तित्व के विषय में...।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह नाम</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">स्वाधिस्थान</span>,
<span lang="HI">सुंदर नाम है। यह ठीक वहीं केंद्र है जिसे जापान मे </span>‘<span lang="HI">हारा</span>’ <span lang="HI">के नाम से जाना जाता है। इसलिए जापान में
आत्महत्या को हाराकीरी कहते हैं—हारा केंद्र पर मर जाना या स्वयं को मार लेना।
स्वाधिस्थान केवल उसी को ले लेता है जो मूलाधार द्वारा दिया गया होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन जो शश्वतता से आ रहा है होता है। तुम्हारी चैतन्य को नहीं लिया जा
सकता। हिंदू चैतन्य के महान अन्वेषक रहे है। उन्होंने इसे स्वाधिस्थान कहा क्योंकि
जब तुम मरते हो तब तुम जानते हो कि तुम कौन हो। प्रेम में मरो और तुम जान लोगे कि
तुम कौन हो। ध्यान में मरो और तुम जान लोगे कि तुम कौन हो। अतीत के प्रति मर जाओ
और तुम जान लोगे कि तुम कौन हो। मन के प्रति मर जाओ और तुम जान लोगे कि तुम कौन
हो। मृत्यु उपाय है उसे जानने का। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्राचीन काल में
गुरू को मृत्यु कहा जाता था। क्योंकि तुम्हें गुरू से मरना होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">शिष्य को
गुरू में मरना होता है... केवल तभी वह जान पाता है कि वह कौन है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इन दोनों केंद्रों
को समाज ने बहुत जहरीला बना दिया है। यह दो केंद्र समाज को सरलता से उपलब्ध हो
जाते है। इनके अतिरिक्त पांच और केंद्र भी हैं। तीसरा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मणिपुर</span>,
<span lang="HI">चौथा है अनाहत</span>, <span lang="HI">पांचवा है-विशुद्ध</span>, <span lang="HI">छटा है-आज्ञा चक्र</span>, <span lang="HI">और सातवां हैं सह्त्रासार।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तीसरा केंद्र मणिपुर</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम्हारे
समस्त संवेगों</span>, <span lang="HI">भावनाओं का केंद्र है। हम अपनी समस्त भवनाओं
को मणिपुर में दमित किए जाते हैं। इसका अर्थ है मणि—जीवन मूल्यवान है संवेगों</span>,
<span lang="HI">भावनाओं</span>, <span lang="HI">हास्य</span>, <span lang="HI">रूदन</span>,
<span lang="HI">आंसु और मुस्कानों के कारण। जीवन मूल्यवान है इन्हें सब चीजों के
कारण। ये सब जीवन के गौरव हैं—इसलिए इस चक्र को मणिपुर कहते है। मणिपुरचक्र।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">केवल मनुष्य ही इस
कीमती मणि को रख पाने मे समर्थ है। पशु हंस नहीं सकते</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">स्वभावत: वे
रो भी नहीं सकते। आंसुओं का सौंदर्य</span>, <span lang="HI">हंसी का सौंदर्य</span>,
<span lang="HI">ये केवल मनुष्य को उपलब्ध है। इस महान उपलब्धी को केवल मनुष्य ने ही
प्राप्त किया है। इसका आनंद मनुष्य ही ले सकता है। बाकी के सभी पशु केवल दो चक्रों
के साथ जीते है। मूलाधार और स्वाधिस्थान। वे पैदा होते हैं</span>, <span lang="HI">और
मर जाते है। इन दोनों के बीच अधिक कुछ नहीं होता। यदि तुम भी अगर पैदा हुए और मर
गए तो तुम भी पशु ही हो...। तुम अभी मनुष्य नहीं हुए हो। और बहुत से</span>, <span lang="HI">लाखों लोग बस इन्हीं दो चक्रों के साथ जीते है</span>, <span lang="HI">वो
कभी इनके पार नहीं जाते। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हमें भावनाओं का दमन
करना सिखाया गया है। हमें भावुकता को दबाने के लिए कहा जाता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">भावुकता एक
रोग है</span>, <span lang="HI">तुम्हें भावुक नहीं होना है। हमें सिखाया गया है कि
भावुकता से कुछ लाभ नहीं है—व्यवाहारिक बनो</span>, <span lang="HI">कठोर बनो</span>,
<span lang="HI">कोमल मत बनो</span>, <span lang="HI">मेद्य मत बनो वर्ना तुम्हारा
शोषण कर लिया जाएगा। कठोर होओ</span>! <span lang="HI">कम से कम दिखाओ तो यही कि तुम
बहुत कठोर हो</span>, <span lang="HI">कम से कम दिखावा तो यही करो कि तुम बहुत
खतरनाक हो। कि तुम कोई कोमल प्राणी नहीं हो। अपने चारो और एक भय का माहोल पैदा
करो। हंसो मत</span>, <span lang="HI">क्योंकि यदि तुम हंसोगे</span>, <span lang="HI">तुम अपने चारों तरफ भैया पैदा नहीं कर सकोगे। रोओ मत—यदि तुम रोते हो तो
तुम दर्शते हो कि तुम स्वयं ही भयभीत हो। अपनी मानवीय सीमाएं दिखाओं मत। ऐसा दिखाव
करो कि तुम पूर्ण हो। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तीसरे केंद्र का दमन
करो और तुम सिपाही बन जाते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">इंसान नहीं बल्कि सिपाही—एक फौजी की तरह</span>, <span lang="HI">एक आज्ञाकारी बच्चे की तरह। एक मशीन</span>, <span lang="HI">निर्मित कर दी
जाती है तुम्हारे चारो और।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र ने इस तीसरे
केंद्र को विश्रांत करने के लिए बहुत सा कार्य किया है। भावनाओं को मुक्त करना है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">विश्रांत
करना है। जब तुम्हें रोने जैसा लगे</span>, <span lang="HI">तुम्हें रोना है</span>;
<span lang="HI">जब तुम्हें हंसने जैसा लगे तुम्हें हंसना है। दमन की इस बकवास को
तुम्हें छोड़ना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें अभिव्यक्ति सीखनी है—क्योंकि
अपने संवेगों के द्वारा ही</span>, <span lang="HI">अपनी भावनाओं के द्वारा ही</span>,
<span lang="HI">अपनी संवेदन शीलता के द्वारा ही तुम उस स्पंदन तक पहुंचते हो जिसके
द्वारा संप्रेषण संभव है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या तुमने देखा है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">तुम जितना
चाहे कह दो और कुछ कहा नहीं जाता</span>; <span lang="HI">पर एक आंसू तुम्हारे गाल
पर लुड़क आता है और सब कुछ कह दिया जाता है। एक आंसू बहुत ही किमती है। कहने के
लिए। तुम घंटो बात करते रहेा और उससे काम नहीं चलता</span>, <span lang="HI">और एक
आंसू सब कुछ कह देता है। तुम कहते रह सकते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं बहुत
आनंदित हूं</span>, <span lang="HI">यह और वह...पर तुम्हारा चेहरा बिलकुल विपरीत ही
प्रदर्शित करेगा। थोड़ी सी हंसी एक सच्ची</span>, <span lang="HI">प्रामाणिकता बिखेर
देती है। एक प्रामाणिक हंसी</span>, <span lang="HI">और तुम कुछ कहतने की आवश्यकता
नहीं रह जाती—हंसी सब कुछ कह देती है।</span>’ <span lang="HI">जब तुम अपने मित्र को
देखते हो तुम्हारा चेहरा चमक उठता है</span>, <span lang="HI">आनंद से दमकने लगता
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तीसरे केंद्र को
अधिक</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और अधिक उपलब्ध किया जाना है। यह विचार को विरोधी है</span>, <span lang="HI">इसलिए जब तुम तीसरे केंद्र को अनुमति दोगे</span>, <span lang="HI">तुम अपने
तनावग्रस्त मन में अधिक सरलता से विश्रांत हो सकोगे। प्रामाणिक होओ</span>, <span lang="HI">संवदनशील होओ</span>, <span lang="HI">अधिक स्पर्श करो</span>, <span lang="HI">अधिक महसूस करो</span>, <span lang="HI">अधिक हंसो</span>, <span lang="HI">अधिक
रोओ। और समरण रखना</span>, <span lang="HI">तुम जितना आवश्यक है उससे अधिक कर भी
नहीं सकते</span>; <span lang="HI">तुम अतिश्योक्ति कर ही नहीं सकते। तुम जितना
आवश्यक हो उससे एक आंसू भी अधिक ला नहीं सकते हो</span>, <span lang="HI">और जितना
आवश्यक हो उससे अधिक तुम हंस भी नहीं सकते हो। इस लिए न तो तुम भयभीत ही हाओ और न
ही कंजूसी करो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र जीवन को इसके
समस्त संवेगों की अनुमति देता है। ये तीन निचले केंद्र हैं—निचले</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">किसी
मूल्यांकन के अर्थ में नहीं कह रहा हूं</span>, <span lang="HI">ये तीन नीचे वाले
केंद्र हैं</span>, <span lang="HI">सीड़ी के नीचे वाले तीन डण्डे। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर आता है चौथा
केंद्र</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">हृदय केंद्र</span>, <span lang="HI">जो अनाहत कहलाता है। यह शब्द बहुत
सूंदर है। </span>‘<span lang="HI">अनाहत</span>’ <span lang="HI">का अर्थ है बिना आहत
की घ्वनि-इसका ठीक वहीं अर्थ है जो कि झेन लोगों का अर्थ सुनते है</span>?’—<span lang="HI">बिना आहत की ध्वनि हृदय ठीक बीचों-बीच है: तीन केंद्र इसके नीचे और तीन
केंद्र इसके ऊपर। और हृदय निम्न से उच्च का या उच्च से निम्न का द्वार है। हृदय एक
चौराहे की भांति है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और हृदय को पूरी तरह
से छोड़ ही दिया गया है। तुम हृदय पूर्ण होना सिखाया ही नहीं गया है। तुम हृदय के
क्षेत्र में जाने तक की अनुमति नहीं दी गई है। क्योंकि यह बहुत खतरनाक है। यह
केंद्र है ध्वनि रहित ध्वनि का</span><span style="font-family: Mangal, serif;">; <span lang="HI">यह गैर-भाषीय केंद्र है—अनाहत ध्वनि। भाषा आहत
ध्वनि हे</span>; <span lang="HI">हमें इसे अपने स्वर-तंतुओं से निर्मित करनी होती
है</span>; <span lang="HI">यह आहत (ध्वनि) है—यह दो हाथों की ताली हैं। हृदय एक हाथ
की ताली है। हृदय में कोई शब्द नहीं है। यह नि:शब्द है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हम हृदय से पूरी तरह
से बचे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">हम इसे छोड़कर ही गुजर गऐ है। हम अपने होने में इस भांति गति करते हैं
मानों कि हृदय हो ही नहीं—अथवा</span>, <span lang="HI">अधिक से अधिक मानों कि यह बस
एक श्वासन यंत्र हो</span>, <span lang="HI">बस इतना ही। ऐसा पर है नहीं। फेफड़े
हृदय नहीं है। हृदय तो फेफड़ों के पीछे गहराई में कहीं छिपा होता है। और न ही यह
भौतिक है। यह तो वह जगह है जहां से प्रेम उठता है। यही कारण है कि प्रेम भावनात्मक
नहीं है। भावनात्मक प्रेम तो तीसरे केंद्र से संबंधित होता है</span>, <span lang="HI">चौथा से नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रेम केवल
भावनात्मकत ही नहीं है। प्रेम में भावनाओं से अधिक गहराई है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">प्रेम में
भावनाओं से अधिक प्रामाणिकता है। भावनाएं तो क्षणिक होती हैं। अधिक या कम</span>, <span lang="HI">प्रेम का संवेग ही प्रेम के अनुभव की तरह से गलत समझ लिया गया है। एक दिन
तुम किसी स्त्री या किसी पुरूष के प्रेम में पड़ते हो और अगले दिन यह चला गया होता
है—और तुम इसे ही प्रेम देते हो। यह प्रेम नहीं है। यह एक संवेग है: तुमने स्त्री
को पसंद किया—पसंद किया</span>, <span lang="HI">याद रखो</span>, <span lang="HI">प्रेम
किया नहीं—यह एक पसंद थी। ठीक ऐसे ही जैसे तुम आईसक्रीम को पसंद कर लेते हो। पसंद
तो आती है जाती है। पसंद क्षणिक होती है</span>, <span lang="HI">वे देर तक नहीं ठहर
सकती</span>; <span lang="HI">उसमें देर तक ठहर सकने का साम्थर्य नहीं होता। तुम एक
स्त्री को पसंद करते हो</span>, <span lang="HI">तुमने उसे प्रेम किया</span>, <span lang="HI">और बात खत्म</span>!<span lang="HI"> पसंद खत्म हो गई। यह ठीक ऐसे ही है
जैसे तुमने आईसक्रीम को पसंद किया और उसे खा लिया। अब तुम आईसक्रीम की और देखते तक
नहीं। और यदि कोई तुम्हें और अधिक आईसक्रीम दिए चला जाए तो</span>, <span lang="HI">तुम
कहोगे</span>, ‘<span lang="HI">अब यह वमन पैदा करने वाली है। जरा रूको</span>,<span lang="HI"> अब मैं और नहीं खा सकता हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पसंद प्रेम नहीं है।
पसंद को प्रेम समझने की भूल मत करना</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वरना अपना सारा जीवन तुम एक पानी पर
बहती लकड़ी रहोगे... एक व्यक्ति से तुम दूसरे तक जाते रहोगे। न कभी गहराई और न ही
कभी घनिष्टता को तुम महसूस कर सकोगे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चौथा केंद्र</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अनाहत बड़ा
महत्वपूर्ण है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह हृदय में ही है जब कि तुम पहली
बार अपनी मां से संबंधित हुए थे। यह हृदय ही था। सिर नहीं</span>, <span lang="HI">जिसके
द्वारा तुम अपनी मां से जुड़े थे। गहन प्रेम में</span>, <span lang="HI">गहन
रति-आनंद में तुम फिर से हृदय से संबंधित होते हो</span>, <span lang="HI">सिर से
नहीं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ध्यान में</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">प्रार्थना
में</span>, <span lang="HI">भी तुम इसी घटना को घटते हुए पाते हो। तुम अस्तित्व से
हृदय के द्वारा जुड़ते हो—हृदय से हृदय का संबंध। हां यह एक वार्तालाप है हृदय से
हृदय की। सिर से सिर की नहीं। यह गैर-भाषीए है। अ-शब्द है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और हृदय केंद्र ही
वह केंद्र है जहां से ध्वनि-रहित ध्वनि उत्पन्न होती है। यदि तुम हृदय केंद्र में
विश्रांत हो जाओ</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">तुम ओंकार</span>, <span lang="HI">औम की ध्वनि सुनोगें। यह एक महान
खोज है। जिन लोगों ने भी हृदय में प्रवेश किया है। वे अपने हृदय में निरंतर एक धुन
सुनते हैं जो कि ओम जैसी सुनाई देती है। कभी तुमने एक धुन जैसी कोई चीज सुनी है जो
स्वत: ही होती रहती हो—ऐसा नहीं कि तुम उसे कहते हो। या उसे करते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यही कारण है कि मैं
मंत्रों के पक्ष में नहीं हूं। तुम ओम..ओम..ओम की धुन लगातार गा सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तब एक कंपन
गुंजयमा होता है</span>, <span lang="HI">एक प्रकार गुंजन...वह ओम की ध्वनि नहीं है।
तुम हृदय का एक मानसिक परिपूरक निर्मित कर सकते हो। परंतु याद रखो इससे तुम्हें
सहायता नहीं मिलेगी। यह एक प्रकार का धोख ही होगा। और तुम वर्षों तक यह धुन दोहराए
जा सकते हो</span>, <span lang="HI">और तुम अपने भीतर एक झूटी ध्वनि निर्मित कर ले
सकते हो जिैसे कि तुम्हारा हृदय बोल रहा हो—यह बोल रहा नहीं होता। हृदय के अनाहत
नाद को जानने के लिए तुम्हें ओम का जाप नहीं करना होता—तुम्हें बस मौन होना होता
है। एक दिन</span>, <span lang="HI">अचानक</span>, <span lang="HI">मंत्र वहां होता
है। एक दिन जब तुम मौन होते हो</span>, <span lang="HI">अचानक तुम सुनते हो कि वह
ध्वनि आ रही है किसी स्थान से नहीं। यह तुम में से उठ रही है। तुम्हारे अंतरतम
केंद्र से उठ रही हे। यह तुम्हारे आंतरिक मौन की ध्वनि होती है। जैसे कि एक मौन रात्रि
में</span>, <span lang="HI">एक विशिष्ठ ध्वनि होती है। मौन की ध्वनि ठीक वैसे ही एक
गहरे</span>, <span lang="HI">बहुत गहरे स्तर पर तुम्हारे भीतर भी एक ध्वनि उठती है।
</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह स्वत: उठती
है—मुझे इस बात को तुम्हें बार-बार स्मरण कराने दो—ऐसा नहीं है कि तुम इसे भीतर
लाते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">ऐसा नहीं है कि तुम ओम-ओम दोहराते हो। न</span>, <span lang="HI">तुम एक
शब्द भी नहीं कहते। तुम बस चुप होते हो। तुम बस मौन होते हो। और यह एक झरने की
भांति फूट पड़ता है...अचानक यह प्रवाहित होना प्रारंभ हो जाती है। यह वहां होती
है। तुम केवल इसे सुनते हो-बोलते नहीं। ये अंतरतम की ध्वनि है</span>, <span lang="HI">शाश्वत की ध्वनि है केंद्र की ध्वनि है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह अर्थ है जब
मुसलमान कहते है कि मौहम्मद ने कुरान सुनी—उसका यही अर्थ है। यह ठीक वही घटना है
जो तुम्हारे हृदय के अंतरम केंद्र पर घटती है। ऐसा नहीं है तुम इसे दोहरा रहे होते
हो। मौहम्मद ने कुरान को सुना—उन्होंने इसे अपने भीतर घटते सुना। वह सच में हैरान
रह गए थे। ऐसा कोई चीज उन्होंने इससे पहले नहीं सुनी थी। यह इतनी अजनबी</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अनजानी थी</span>,
<span lang="HI">यह इतनी अपरिचित थी। कथा कहती है कि वह बीमार हो गए। यह इतनी
विलक्षण घटना थी। जब एक दिन</span>, <span lang="HI">अपने कमरे में बैठ-बैठे</span>,
<span lang="HI">अचानक अपने भीतर तुम ओम-ओम या कुछ और सुनने लग जाओ</span>, <span lang="HI">तुम भी महसूस करने लगोगे</span>, ‘<span lang="HI">क्या में पागल तो नहीं हो
गया हूं</span>?’ <span lang="HI">वहीं कहीं से बहकर आ रही होती है</span>, <span lang="HI">तुम इसे दोहरा नहीं होते</span>, <span lang="HI">तुम्हारे होट इसे बुदबुदा
नहीं होते...कोई इस कर नहीं रहा होता। क्या तुम पागल हो रहे हो</span>?<o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोहम्मद एक पहाड़ी
की चोटी पर बैठे हुए थे जब उन्होंने इसे सुना। वह घर वापस आए</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">कंपकंपाते
हुए</span>, <span lang="HI">पसीने-पसीने होते हुए</span>, <span lang="HI">उन्हें तेज
बुखार भी हो गया था। वह सच में ही परेशान हो गए थे। ये अनुभव होता ही इतना सजीव
है। उन्होंने अपनी पत्नी को कहा</span>, ‘<span lang="HI">सारे कंबल ले आओ और मेरे
उपर डाल दो</span>! <span lang="HI">मुझे न जाने क्या हो गया है</span>, <span lang="HI">ऐसी कंपकपाहट पहले कभी नहीं हुई</span>, <span lang="HI">मुझे बुखार भी चढ़
गया है। तब उनकी पत्नी ने उन्हें देखा की उनका चेहरा एक आभा से दमक रहा था। यह किस
तरह का बुखार है</span>? <span lang="HI">उनकी आंखें एक अप्रतितम सौंदर्य से लवरेज
थी। उनके आस पास एक प्रसाद झर रहा था।</span>’ <span lang="HI">पूरा घर एक आलोकिक
सूंगध से भर गया था। एक आभा हर और छाई थी। एक महान मौन सार</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">े</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> घर में फैला हुआ
था। उनकी पत्नी बहुत समझदार ओैर संवेदनशील थी। वह भी उसे महसूस करने लगी। उसे भी
वह सुनाई देने लगा। उसने मोहम्मद सहीब को कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मैं नहीं सोचती की यह एक
साधारण बुखार है</span>, <span lang="HI">मैं तो समझती हूं कि परमात्मा ही उतर आया
है आप में</span>, <span lang="HI">उनका आशीर्वाद झर रहा है आपके आस-पास</span>, <span lang="HI">मैं उसे सघनता से महसूस कर रही हूं</span>, <span lang="HI">यह अति शुभ है</span>,
<span lang="HI">आप डरो मत। ये अति शुभ है। हुआ क्या है तुम्हें मुझे बताओ</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोहम्मद सहीब की
पत्नी पहली मुसलमान थी। खादिजा उसका नाम था। वह पहली धर्मान्तरित व्यक्ति थी। उसने
कहां की मैं देख सकती हूं परमात्मा तुम में घट रहा है। कुछ तुम से बह रहा है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम्हारा
हृदय एक विशाल झरना बन गया है। तुम कांतिमय हो गए हो। ऐसा रूप तुम्हारा पहले मैंने
कभी नहीं देखा। ये कोई साधारण घटना नहीं है। तुम चिंता मत करो मुझे बताओ...तुम जरा
भी चिंतित मत हो। क्यों तुम इतने कांप रहे हो। कुछ तुम में घट रहा है वह अति शुभ
है। उसे उतरने दो। डरो मत। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब कहते है मोहम्मद
न उन्हें सारी बात बतलाई</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">बहुत ही डरते-डरते हुए। वह डर रहे थे कि वह क्या सोचेगी</span>, <span lang="HI">पर वह तो धर्मान्तरित हो गई—वह पहली मुसलमान थी। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ऐसा ही सदा हुआ है।
हिंदु कहते है कि वेदों के वचन स्वयं ईश्वर द्वारा उतरे है। इसका सीधा आवहन हुआ
है। वह बस सुने गये है। भारत में पवित्र ग्रंथो के लिए हमारे पास एक शब्द है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वह शब्द है</span>,
<span lang="HI">श्रुति-</span>-<span lang="HI">श्रुति का अर्थ है वह जो कि सुना गया
हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हृदय के इस केंद्र
पर</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अनाहत चक्र पर</span>, <span lang="HI">तुम सुनते हो। पर तुमने तो अपने भीतर
कुछ सुना ही नहीं है—न कोई ध्वनि</span>, <span lang="HI">न ओंकार</span>, <span lang="HI">न मंत्र ही। इसका सरल सा अर्थ बस यह है कि तुम हृदय से बच गए हो। झरना है
और बहते हुए जल की ध्वनि भी है—पर तुम इससे बच गए हो। तुम इससे बच कर गुजर गए हो</span>,
<span lang="HI">तुमने कोई दूसरा रास्ता चुन लिया है। तुम किसी लधु-मार्ग से चले गए
हो। यह लधु मार्ग चौथे केंद्र को बचाता हुआ तीसरे केंद्र से गुजरता है। चौथा सबसे
जयादा खतरनाक केन्द्र है। क्योंकि यही वह केन्द्र है जिससे कि भरोसा पैदा होता है</span>,
<span lang="HI">श्रृध्या पैदा होती है। और मन को इससे बचना है। यदि मन इससे नहीं
बचेगा</span>, <span lang="HI">तब संदेह की संभावना न रहेगी। मन जीता है संदेह से। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह चौथा केन्द्र है।
और तंत्र कहता है कि प्रेम के द्वारा तुम इस चौथे केन्द्र को जान सकोगे।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पाँचवाँ केन्द्र </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">विशुद्धि</span>’
<span lang="HI">कहलता है। विशुद्धि का अर्थ है पवित्रता। निश्चय ही</span>, <span lang="HI">प्रेम जब घट गया होता है उसके उपरांत ही पवित्रता और निर्दोषता घटती
है—उससे पहले कभी नहीं। केवल प्रेम ही शुद्ध करता है</span>, <span lang="HI">और
केवल प्रेम—और कोई चीज शुद्ध नहीं करती। कुरूपतम व्यक्ति भी प्रेम में सुंदर बन
जाता है। प्रेम अमृत है। यह सभी विषो का साफ कर देता है। इसलिए पाँचवाँ चक्र
विशुद्धि कहलाता है। विशुद्धि का अर्थ शुद्धि पूर्ण शुद्धि। यह कंठ केंद्र है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और तंत्र कहता है:
केवल तभी बोलो जब तुम चौथे केन्द्र से होते हुए पांचवे केन्द्र तक पहुंच गए
हो—केवल प्रेम से बोलो अन्यथा बोलो ही मत। केवल करूणा से बोला अन्यथा बोला ही मत।
बोलने का अर्थ क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?
<span lang="HI">यदि तुम हृदय चक्र से होकर आए हो</span>, <span lang="HI">और यदि
तुमने ईश्वर को वहां बोलते सुना है या ईश्वर को एक झरने के समान वहां दौडते सुना
है</span>, <span lang="HI">यदि तुमने ईश्वर की घ्वनि को सुना है</span>, <span lang="HI">एक हाथ की ताली को सुना है</span>, <span lang="HI">तब ही तुम्हें अनुमति है
बोलने की</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा कंठ केन्द्र संदेश को प्रेषित कर सकता
है। तब तो शब्दों में भी कोई चीज उडेली जा सकती है। जब तुम्हारे पास यह हो</span>,
<span lang="HI">तो इसे शब्दों में उडेला जा सकता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बहुत थोड़े से लोग
ही पांचवे केन्द्र पर पहुंचते है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बहुत ही थोड़े—क्योंकि वे चौथे तक ही नहीं पहुंच
पाते</span>, <span lang="HI">तो पांचवे तक तो वे कैसे पहुंच सकते है। यह बड़ी
दुलर्भ बात है। कभी कोई क्राइस्ट</span>, <span lang="HI">कोई बुद्ध</span>, <span lang="HI">कोई सरहा जैसे लोग ही पांचवे पर पहुंचते है। उनके शब्दों का सौन्दर्य तक
महान है—उनके मौन का तो कहना ही क्या</span>?<span lang="HI"> उनके शब्दों तक मैं
मौन समाया होता है। वे बोलते हैं और फिर भी वे बोलते नहीं है। वह कहते हैं और वे
उसे भी कह देते हैं जिसे कि कहा नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">जो कि
अनिर्वचनीय है</span>, <span lang="HI">अनाभिव्यक्त है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम भी कंठ का उपयोग
तो करते ही हो पर वह विशुद्धि वहां नहीं है। वह चक्र तो पूरी तरह से मृत ही है। जब
वह चक्र प्रारंभ होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">तुम्हारे शब्दों में मधु होता है। तब तुम्हारे शब्दों में एक सुंगध
होती है। तब तुम्हारे शब्दों में एक संगीत होता है। एक नृत्य होता है</span>, <span lang="HI">तब जो भी कुछ तुम कहते हो वह एक काव्य बन जाता है। जो कुछ भी तुम उच्चारित
करते हो</span>, <span lang="HI">वह आनंद का मंत्र बन जाता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और छटा चक्र है
आज्ञा चक्र</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">आज्ञा का अर्थ है व्यवस्था। छट्ठे चक्र के साथ ही तुम व्यवस्थित होते हो</span>,
<span lang="HI">उससे पहले कभी नहीं। छट्ठे चक्र के साथ ही तुम मालिक होते हो</span>,
<span lang="HI">उससे पहले कभी नहीं। उससे पहले तो तुम एक गुलाम थे। छट्ठे चक्र के
साथ</span>, <span lang="HI">जो कुछ भी तुम कहोगे वही हो जाएगा। जो भी तुम्हारी
इच्छा होगी</span>, <span lang="HI">पूरी हो जाएगी। छट्ठे चक्र के साथ ही तुम्हारे
पास संकल्प होता है। और इसमें जीवन है उससे पहले कभी नहीं। उससे पहले संकल्प होता
ही नहीं। पर इसमें एक असंगति है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चौथे चक्र में
अहंकार विलीन हो जाता है। पांचवे चक्र में सब अशुद्धियां विलीन हो जाती है। और तब
तुम्हारे पास संकल्प होता है—अंत: इस संकल्प से तुम किसी को हानि नहीं पहुंचा
सकते। सच तो यह है कि अब यह तुम्हारा संकल्प है ही नहीं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">; <span lang="HI">यह परमात्मा
का ही संकल्प बन जाता है। क्योंकि अहंकार विलीन हो गया है। चौथे चक्र पर जाकर सब
अशुद्धियां विलीन हो जाती है। पांचवे पर अब तुम एक शुद्धत्म अस्तित्व हो। बस एक
वाहन हो</span>, <span lang="HI">एक उपकरण हो</span>, <span lang="HI">एक संदेशवाहक
हो। अब तुम्हारे पास संकल्प है क्योंकि तुम हो ही नहीं। अब केवल परमात्मा की इच्छा
ही तुम्हारी इच्छा बन जाती है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बहुत ही कभी कोई
व्यक्ति इस छट्ठे चक्र तक पहुंचते हैं। क्योंकि</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">एक तरह से तो यह</span>, <span lang="HI">अंतिम ही है। संसार में तो यह आखिरी है। इसके बाद सातवां चक्र भी है पर तब
तो तुम एक पूर्णत: भिन्न जगत में</span>, <span lang="HI">एक अलग ही सच्चाई में
प्रवेश कर जाते हो। छट्ठा अंतिम सीमा रेखा है</span>, <span lang="HI">सीमा चौकी है।
</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सातवां है सहस्त्रार
का अर्थ है एक हजार पंखुडियों-वाला कमल का फूल। जब तुम्हारी ऊर्जा सातवें पर
पहुंचती है। तुम एक कमल हो जाते हो। अब तुम्हें मधु के लिए किसी दूसरे कमल पर जाने
की आवश्यकता नहीं होती—अब तुम खुद मधु से लवरेज होते हो। अब दूसरी मधुमक्खियां
तुम्हारे पास आने लग जाती है। अब तुम सारी पृथ्वी से मधुमक्खियों को आकर्षित करने
लगते हो बल्कि कभी-कभी तो दूसरे ग्रहों से मधुमक्खियां तुम्हारे पास आने लग जाती
है। तुम्हारा सहस्त्रार खूल गया है। तुम्हारा कमल पूरी खिलावट में है। यह कमल
निर्वाण है।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सबसे निचला (चक्र)
है मूलाधार। सबसे से जीवन पैदा होता है—देह और इंदियों वाला जीवन। सातवें से भी
जीवन पैदा होता है—शाश्वत जीवन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">देह का नहीं</span>, <span lang="HI">इन्दियों का
नहीं। यह तंत्र का शरीर-शास्त्र है। यह चिकित्सा की किताबों का शरीर शास्त्र नहीं
है। कृपा करके चिकित्साशास्त्रों में इसे मत खोजना—यह वहां नहीं मिलेगा। यह तो एक
रूपक है—बोलने का एक ढंग है। यह तो एक नक्शा है चीजों को समझने योग्य बनाने का।
यदि तुम इस रास्ते पर चलो</span>, <span lang="HI">तुम विचारों के बादलों में कभी
नहीं धिरोगे। यदि तुम चौथे चक्र से बचते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम सिर में
चले जाते हो। अब सिर में होने का अर्थ है प्रेम में न होतना</span>, <span lang="HI">विचारों में होना</span>, <span lang="HI">अब श्रद्धा तुम से चूक गई है। वह
मार्ग भिन्न आयाम में चला गया है। तुम उससे बंचित हो गए हो। सोचते रहने का अर्थ है
न देखना। विचार एक बादल बन गए है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अब हम सूत्रों में
प्रवेश करेंगे:</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब (शिशिर में)
छेड़ता है निश्चल जल को समीर</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन हिम ग्रहण कर
लेता है वह </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आकृति और बनावट किसी
चट्टान सी</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब होता मन व्यथित
है व्याख्यात्म विचारों से</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो अभी तक था एक
अनाकृत सौम्य सा</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन वही जाता है
कितना ठोस और कठोर.....</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सरहा कहता है शिशिर
हे शिशिर में—हर शब्द को सुनो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">ध्यान में डूबों तभी तुम उतर सकोगे सरहा के
शब्दों में गहरे... </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शिशिर में छेड़ता है
निश्चल जल को समीर</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन कर हिम ग्रहण कर
लेता है यह </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आकृति और बनावट
चट्टान की...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक निश्चल झील बिना
किन्हीं लहरों के एक रूपक है चेतना के लिए—एक स्थिर झील बिना तरंगों के</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बिना लहरों
के</span>, <span lang="HI">न कोई हचचल होती है</span>, <span lang="HI">न हवा ही वहां
बहती है—यह एक रूपक है</span>, <span lang="HI">चेतना के लिए—एक स्थिर झील बिना
तरंगों के</span>, <span lang="HI">बिना लहरों के</span>, <span lang="HI">न कोई हलचल
होती है</span>, <span lang="HI">न हवा बहती है—यह एक लक्षण है</span>, <span lang="HI">चेतना के लिए। झील द्रव है</span>, <span lang="HI">बहती हुई है</span>, <span lang="HI">मौन है</span>, <span lang="HI">यह कठोर नहीं है</span>, <span lang="HI">यह
चट्टान जैसी नहीं है। यह गुलाब के फूलों जैसी कोमल है</span>, <span lang="HI">भेद्य
है। यह किसी भी दिशा में प्रवाहित हो सकती है यह रूकी हुई नहीं है। इसमें प्रवाह
है। और इसमें जीवन है और इसमें गत्यात्मकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन
व्यग्रता किसी चीज में नहीं है—झील निश्चल है</span>, <span lang="HI">शांत है। यह
दशा है चेतना की। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">‘<span lang="HI">शिशिर</span>’
<span lang="HI">का अर्थ है जब आकांक्षाएं उठ खड़ी हो गई हों। उन्हें शिशिर क्यों
कहना</span>?<span lang="HI"> जब इच्छाएं उठती हैं</span>, <span lang="HI">तुम एक
शीतल रेगिस्तान में होते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे कभी पूरी नहीं होती।
इच्छाएं तो रेगिस्तान हैं। वे तुम्हें धोखा देती हैं</span>, <span lang="HI">उनमें
कोई तृप्ति नहीं होती। वे कभी किसी फल को प्राप्त नहीं होती—यह एक रेगिस्तान है</span>,
<span lang="HI">और बहुत शीतल</span>, <span lang="HI">मौत की भांति शीतल इच्छाओं में
कोई जीवन नहीं बहता। इच्छाएं जीवन में बाधा पहुंचाती है</span>, <span lang="HI">वे
जीवन को सहायता नहीं पहंचाती।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए सराह कहता है:
</span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">जब शिशिर में जब आकांक्षएं तुममें उत्पन्न हो गई हों</span>, <span lang="HI">वही शिशिर का मौसम है...छेड़ता है निश्चल जल को समीर और विचार आते हैं</span>,
<span lang="HI">हजरों विचार हर तरफ से आते हैं</span>, <span lang="HI">यह संकेत है
हवा का। हवाएं आ रही होती हैं</span>, <span lang="HI">तुफानी हवाएं आ रही होती हैं।
तुम आकांक्षा की एक अवस्था में होते हो</span>, <span lang="HI">लालसा से भरे</span>,
<span lang="HI">महत्वकांक्षी</span>, <span lang="HI">कुछ बनने को आतुर</span>, <span lang="HI">और विचार उठते होते है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> सच तो यह है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">आकांक्षएं ही विचारों को आमंत्रित
करती हैं। जब तक कि तुम आकांक्षा न करो</span>, <span lang="HI">विचार आ नहीं सकते।
एक आकांक्षा को जरा प्रारंभ तो करो और तुरंत तुम पाओगे कि विचार आने प्रारंभ हो
गए। अभी एक क्षण पहले</span>, <span lang="HI">एक भी विचार न था। और फिर एक कार समीप
से गुजरती है और एक आकांक्षा उठ आती है</span>; <span lang="HI">तुम्होरे पास भी ऐसी
ही कार होनी चाहिए। अब हजार विचार</span>, <span lang="HI">तुरंत वहां आ जाते हैं।
आकांक्षा विचारों को आमन्त्रित करती है। इसलिए जब कभी भी कोई आकांक्षा होगी</span>,
<span lang="HI">विचार हर दिशा से आऐंगे ही</span>, <span lang="HI">चेतना की झील पर
हवाएं चलने लगेंगी। और आकांक्षा होती है शीतल</span>, <span lang="HI">और विचार झील
को मथता रहता है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन हिम ग्रहण कर लेता
है वह </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आकृति और बनावट किसी
चट्टान सी.....</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">...तब झील जमना शुरू
हो जाती है। यह ठोस</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">चट्टान सद्दश होने लग जाती है। यह तरलता खो देती है। यह जम जाती है।
यही तो वह बात है जिसे तंत्र में मन कहते हैं। इसके ऊपर ध्यान करो। मन और चेतना दो
चीजें नहीं हैं। बल्कि दो अवस्थाएं हैं। एक ही घटना के दो पहलू हैं। चेतना तरल है</span>,
<span lang="HI">प्रवाहमान है</span>; <span lang="HI">मन चट्टान जैसा है</span>, <span lang="HI">बर्फ की तरह। चेतना जल की भांति है। चेतना जल जैसी है</span>, <span lang="HI">मन हिम जैसा है—यह वही चीज है। वही जल बर्फ बन जाता है और बर्फ को फिर से
पिघलाया जा सकता है। जा सकता है। और यह फिर से जल बन जाएगी।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और तीसरी अवस्था है
जब जल वाष्पीकृत हो जाता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,<span lang="HI">वह अदृश्य हो जाता है</span>, <span lang="HI">विलीन
हो जाता है—यह निर्वाण है</span>, <span lang="HI">समाप्त हो जाना है। अब तुम इसे
देख भी नहीं सकते हो। जल तरल है पर इसे तुम देख सकते हो</span>; <span lang="HI">जब
यह वाष्प बन जाता है</span>, <span lang="HI">यह अदृश्य हो जाता है। यह तीन अवस्थाएं
हैं जल की</span>, <span lang="HI">और मन की भी यही तीन अवस्थाएं हैं। मन का अर्थ
बर्फ</span>, <span lang="HI">चेतना का अर्थ है तरल जल</span>, <span lang="HI">और
निर्वाण का अर्थ है वाष्प बन जाना।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब भ्रमित होते
व्यथित हैं व्याख्यात्म विचारों से</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो अभी तक था अनाकृत
</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो वही जाता है
कितना ठोस और कठोर....</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">झील अनाकृत है। तुम
जल को किसी भी पात्र में डाल ले सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह उसी की आकृति ग्रहण कर लेगा। पर
बर्फ को तुम किसी भी पात्र में नहीं डाल ले सकते हो। यह प्रतिरोध करेगी</span>, <span lang="HI">यह लड़ेग।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दो तरह के लोग मेरे
पास आते है: एक वह जो जल की भांति होते है। उसका समर्पण सरल होता है। बहुत निर्दोष</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">एक बच्चे की
भांति</span>; <span lang="HI">वह प्रतिरोध नहीं करता। कार्य तुरंत शुरू हो जाता है।
समय बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं होती। फिर कोई आता है बड़े प्रतिरोध के साथ</span>,
<span lang="HI">बड़े भय के साथ</span>; <span lang="HI">वह स्वयं को सुरक्षित कर रहा
होता है</span>, <span lang="HI">स्वयं को कवच पहना रहा होता है। तब वह हम की भांति
होता है। उसे तरलता दे पाना बहुत कठिन होता है। उसे तरल बनाने के सारे प्रयासों से
वह लड़ता रहता है। वह डरता है कि कहीं वह अपनी पहचान खो न दे। वह ठोस-पन ही तो
उसकी पहचान है</span>, <span lang="HI">वह तो खोएगा-यह तो सच ही है। परंतु पहचान
नहीं। हां वह उस पहचान को तो खोएगा ही जो कि ठोस-पन ला रहा होता है</span>, <span lang="HI">पर वह ठोसपन सिवाय संताप के और क्या ला रहा है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब तुम ठोस होते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम एक मृत चट्टान
की भांति होते हो। न तुममें कुछ पुष्पित हो सकता है</span>, <span lang="HI">न तुम
प्रवाहित हो सकते हो। जब तुम प्रवाहित हो रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तुममें
रस होता है। जब तुम प्रवाहित हो रहे होते हो तुम्हारे पास ऊर्जा होती है। जब तुम
प्रवाहित हो रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पास एक गत्यात्मकता होती
है। जब तुम प्रवाहित हो रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम सृजनशील होते हो।
जब तुम प्रवाहित हो रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम परमात्मा के अंग होते
हो। जब तुम जम गए होते हो</span>, <span lang="HI">तुम फिर इस महान प्रवाह के अंग
नहीं रहे होते। तुम इस महासागर के हिस्से नहीं रहे होते</span>, <span lang="HI">तुम
अब कट चूके होते हो। तुम एक छोटा सा द्वीव हो गए होते हो</span>, <span lang="HI">जमा
हुआ मृत।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब होता मन व्यथित है
व्याख्यात्म विचारों से</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो अभी तक था एक अनाकृत
सौम्य सा</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बन वही जाता है कितना
ठोस और कठोर....</span></b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ध्यान रखो। इस
अनाकृति की गैर-ढांचेपनिए अवस्था में अधिक से अधिक रहो। बिना चरित्र के रहो—यही तो
तंत्र कहता है। यह बात समझनी भी अत्यंत कठिन है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">क्योंकि सदियों से हमें
चरित्रवान होना ही तो सिखाया गया है। चरित्र का अर्थ है एक अशिथिल ढांचा रखना।
चरित्र का अर्थ है अतीत</span>; <span lang="HI">चरित्र का अर्थ है एक विशिष्ट वाधित
अनुशासन। चरित्र का अर्थ है अब तुम स्वतंत्र नहीं हो—तुम बस विशिष्ट नियमों का
पालन भर करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उन नियमों के पार कभी नहीं जाते।
तुममें एक ठोस-पन होता है। चरित्र वान व्यक्ति एक ठोस व्यक्ति होता है। तंत्र कहता
है: चरित्र छोड़ो</span>, <span lang="HI">तरह बनो</span>, <span lang="HI">अधिक
प्रवाहमान बनो</span>, <span lang="HI">क्षण-क्षण जिओ। इसका अर्थ गैर-जिम्मेदारी
नहीं है। इसका अर्थ है और अधिक जिम्मेदारी के साथ</span>, <span lang="HI">क्योंकि
इसका अर्थ है अधिक जागरूकता। जब तुम एक चरित्र के द्वारा जीते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें जागरूक रहने की आवश्यकता नहीं होती-चरित्र स्वयं ही चिंता लेता
है। जब तुम चरित्र के द्वारा जीते हो</span>, <span lang="HI">तुम आसानी से निंद्रा
में गिर सकते हो। जागरूक रहने की तब कोई आवश्यकता नहीं होती। चरित्र एक यंत्रिक
रूप में जारी रहेगा। परंतु जब तुम्हारे पास कोई चरित्र नहीं होता</span>, <span lang="HI">जब तुम्हारे इर्द-गिर्द कोई कठोर ढांचा नहीं होता</span>, <span lang="HI">तब
तुम्हें हर क्षण सजग रहना होता है। हर क्षण तुम्हें यह देखना होता है कि तुम क्या
कर रहे हो। हर क्षण तुम्हें नई स्थिति के प्रति प्रतिवार करना होता हे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चरित्रवान व्यक्ति मृत
होता है। उसका अतीत तो होता है परंतु भविष्य नहीं होता। जिस व्यक्ति के पास चरित्र
नहीं है—और मैं यह शब्द उसी अर्थ में उपयोग नहीं कर रहा हूं जिस अर्थ में कि तुम
इसका उपयोग किसी व्यकति के बारे में करते हो। कि वह चरित्रहीन है। जब तुम </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">चरित्रहीन</span>’
<span lang="HI">शब्द का उपयोग करते हो</span>, <span lang="HI">तुम इसका सही उपयोग
नहीं कर रहे होते हो क्योंकि जिस किसी को भी तुम चरित्रहीन कहते हो उसे पास चरित्र
होता ही नहीं है। शायद वह समाज के विपरीत हो</span>, <span lang="HI">पर चरित्र तो
उसके पास हैं</span>; <span lang="HI">तुम उस पर भी निर्भर कर सकते तो हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संत के पास चरित्र
होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">वैसे ही पापी के पास भी चरित्र होता है—चरित्र उन दोनों के पास हैं। तुम
पापी को चरित्रहीन कहते हो। क्योंकि तुम उसके चरित्र की निंदा करना चाहते हो</span>;
<span lang="HI">वरना चरित्र तो उसके पास भी है। तुम उस पर निर्भर कर सकते हो</span>;
<span lang="HI">उसे अवसर दो और वह चोरी करेगा—उसके पास एक चरित्र है। उसे अवसर दो
और वह जरूर उस चरित्र का उपयोग करेगा। तुम उसे अवसर दोगें तो वह जरूर ही गलत काम
करेगा ही। उसके पास बस यही चरित्र है। जिस क्षण वह कारागृह से बाहर आता है</span>,
<span lang="HI">वह सोचने लगात है</span>, ‘<span lang="HI">अब क्या किया जाए</span>? <span lang="HI">परंतु फिर से वह जेल में फेंक दिया जाता है</span>, <span lang="HI">फिर से
वह बाहर आ जाता है...किसी कारागृह न आज तक किसी को नहीं सुधारा है। सच तो यह है कि
किसी व्यक्ति को जेल में बंद करना</span>,<span lang="HI">किसी को कारागृह में डाल
देना उसे और अधिक चालाक बना देना है—बस इतना ही।</span>’<span lang="HI"> शायद अगली
बार तुम उसे इतनी आसानी से न पकड़ सकोगे</span>, <span lang="HI">बस और कुछ नहीं।
तुम उसे बस ज्यादा चालाकी दे देते हो। परंतु चरित्र उसके पास वही का वही रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या तुम देख नहीं
सकते</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?—<span lang="HI">एक शराबी का अपना चरित्र होता है</span>, <span lang="HI">और बहुत-बहुत हठी
चरित्र। हजार बार वह फिर शराब न पीने की सोचता है</span>, <span lang="HI">और
फिर-फिर उसका वही पुरान चरित्र जीत जाता है। वह हर बार लगभग हार जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पापी के पास भी
चरित्र होता है। वैसे ही संत के पास भी चरित्र होता है। चरित्रहीनता से तंत्र का जो
तात्पर्य है वह है चरित्र से मुक्ति—संत का चरित्र और पापी का चरित्र</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">दोनों
तुम्हें चट्टान जैसा</span>, <span lang="HI">हिम जैसा कठोर बनाते है। तुम्हारे पास
कोई स्वतंत्रता नहीं होती</span>, <span lang="HI">तुम सरलता से गति नहीं कर सकते।
यदि एक नयी स्थिति उठ खड़ी हो</span>, <span lang="HI">तुम एक नए ढंग से प्रतिवाद
नहीं कर सकते—तुम्हारे पास तो एक चरित्र है</span>, <span lang="HI">तुम नए ढंग से
प्रतिवाद कैसे कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम्हें पुराने ढंग से ही
प्रतिवाद करना होगा। पुराना</span>, <span lang="HI">भली-भांति जाना हुआ</span>, <span lang="HI">भली भांति अभ्यास में लाया गया—उसमें तो तुम कुशल हो गए होते हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चरित्र तो एक
अन्यत्रता बन जाता है। तुम्हें जीने की आवश्यकता ही नहीं होती।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है:
चरित्र विहीन बनो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">;
<span lang="HI">बिना चरित्र बाले बनो। चरित्र विहीनता स्वतंत्रता हे।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सराह राजा से कहता
रहा है: हे राजन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
<span lang="HI">मैं चरित्र विहीन हूं। आप मुझे दरबार में एक विद्वान होने की</span>,
<span lang="HI">एक पंडित होने की ठोसता में वापस रखना चाहते हैं</span>? <span lang="HI">आप मुझे मेरे अतीत में वापस रखना चाहते हैं</span>? <span lang="HI">मैं
इससे बाहर निकल आया हूं। मैं एक चरित्रहीन व्यक्ति हूं। मेरी और देखिए</span>! <span lang="HI">अब मैं किन्हीं नियमों को पालन नहीं करता—मैं अपनी जागरूकता का पालन करता
हूं। मेरे और देखिए...मेरे पास कोई अनुशासन नहीं है। मेरे पास केवल मेरी चेतना है।
मेरा एक मात्र आश्रयस्थ्ल मेरी चेतना है। मैं इसी से जीता हूं। मेरे पास कोई
अंतकरण कोई धारणा नहीं बची। मेरी चेतना ही मेरा शरण-स्थल बन गई है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंत:करण चरित्र है
अंत:करण एक तरकीब है समाज की। समाज तुम्हारे भीतर एक अंत:करण निर्मित कर देता है।
ताकि तुम्हें चेतना की आवश्यकता ही न पड़े। यह तुम्हें पंगु बना दता है। यह
तुम्हें कुछ विशिष्ट नियमों बाँध देता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">उनका पालन करने के लिए लम्बा अभ्यास
करता है। यह तुम्हें पुरस्कार देता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा सम्मान करता
है। फिर यदि तुम उन नियमों का पालन नहीं कर रहे होते हो तो</span>, <span lang="HI">यह
तुम्हें एक यंत्र-मानव बना देता है। एक बार जब यह अंत:करण का यंत्र तुम्हारे भीतर
स्थापित हो जाता है</span>, <span lang="HI">यह तुमसे मुक्त हो सकता है—फिर तुम्हारा
भरोसा किया जा सकता है</span>; <span lang="HI">फिर तुम अपना सारा जीवन गुलाम बने
रहोगे। इसने एक अंत:करण ठीक वैसे ही तुम्हारे
भीतर रख दिया है जैसे कि डेलगाडो ने इलेक्ट्रोड तुम्हारे भीतर रख दिया हो</span>,
<span lang="HI">यह (अंत:करण) एक सूक्ष्म इलेक्ट्रोड ही तो है। पर इसने तुम्हें मार
डाला है। तुम अब एक प्रवाह न रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम अब एक गत्यात्मकता
न रहे हो। तुम जम गए हो</span>, <span lang="HI">एक शीला की तरह। ठोस आकार बन गया
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सराह राजा से कहता
है: हे राजन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मैं अनाकृत हूं</span>, <span lang="HI">मैंने सब ढांचे छोड़ दिए है। अब
मेरी कोई पहचान नहीं रही है। मैं केवल क्षण में जीता हूं।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने में थिर
निष्कलंक मन कभी नहीं...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">होगा दूषित संसार या
निर्वाण की अपवित्रताओं से भी</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कीचड़ में पड़ा एक कीमती
रतन ज्यों</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चमकेगा नही यद्यपि है
उसमें कांति....</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कहता है सराह:
निष्कलंक मन...जब मन में कोई विचार नहीं होते—यानि कि जब मन शुद्ध चेतना होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">सही मायने
में वहां मन होता ही नहीं। जब मन एक मौन झील होता है</span>, <span lang="HI">जिसमे
कोई लहर नहीं उठती नहीं होती</span>, <span lang="HI">व्याख्यात्मक विचार नहीं</span>,
<span lang="HI">कोई विश्लेषणत्मक विचार नहीं</span>, <span lang="HI">जब मन दर्शनीकरण
नहीं कर रहा होता</span>, <span lang="HI">परंतु बस होता है...अपनी पूर्णता में... </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र कहता है: चलते
हुए</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बस चलो</span>;<span lang="HI">बैठते हुए बस बैठो</span>;<span lang="HI">होते
हुए बस हो जाओ</span>, <span lang="HI">बिना विचार के जिओ। जीवन को अपने भीतर से
बहने दो</span>, <span lang="HI">बिना किसी अवरोध के एक विचार शुन्यता के। उसे मात्र
प्रवाहित होने दो किसी भय के। डरने को कुछ है ही नहीं। खोने को तुम्हारे पास कुछ
है ही नहीं। भय भीत होने की कोई बात नहीं है क्योंकि मृत्यु तुमसे केवल वही ले
लेती है जो कि जन्म ने तुम्हें दिया हो। और उसे यह लेगी ही। इसलिए डरने की कोई बात
ही नहीं है। जीवन को स्वयं के भीतर से प्रवाहित होने दो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने में थिर
निष्कलंक मन कभी नहीं </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">होगा दूषित संसार या
निर्वाण की अपवित्रताओं से... </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और सराह कहता है: हे
राजन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम सोचते हो कि मैं अशुद्ध हो गया हूं</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम
मेरी सहायता करने और मुझे शुद्ध कर के शुद्ध लोगों के संसार में वापस ले जाने के
लिए आये हो। आप मेरी और देखों मैं तो अब मन की एक निष्कलंक अवस्था में हूं। मैं अब
ठोस हित नहीं रहा हूं। अब मुझे कोई चीज दूषित नहीं कर सकती। क्योंकि कोई विचार अब
मेरे भीतर कोई तरंग पैदा नहीं कर सकता है—मेरे भीतर कोई आकांक्ष उपेक्षा बची ही
नहीं है। मैं तो अब हूं ही नहीं न कुछ।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए—एक महान
व्यक्तव्य—यह कहता है:...होगा दूषित संसार या निर्वाण की अपवित्रताओं से नहीं। यह
संभव नहीं है। निर्वाण भी अब मुझे दूषित नहीं कर सकता। संसार को तो कहना ही क्या</span><span style="font-family: Mangal, serif;">? <span lang="HI">हे</span>, <span lang="HI">राजन आप समझते हो कि यह तीर बनाने वाली स्त्री मुझे दुषित कर रही है। न
आपका यह श्मशान मुझे दूषित कर सकता है। न ही मेरी पागल सी दिखने वाली गतिविधिया
मुझे दूषित कर सकती है। अब मुझे कुछ भी दूषित नहीं कर सकता। मैं इन सब के पास</span>,
<span lang="HI">प्रत्येक दृश्य और अदृश के पार हो गया हूं</span>, <span lang="HI">मुझे
अब कोई भी वस्तु दूषित नहीं कर सकती। मेरी अवस्था को देखो</span>, <span lang="HI">मैं
उस अवस्था के पार हो गया हूं जहां कोई दूषित हो सकता है। मैं उसके पास चला गया
हूं। आपका निर्वाण तक मुझे दूषित नहीं कर सकता।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उसका क्या तात्पर्या
है जब वह कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,
‘<span lang="HI">निर्वाण भी</span>, <span lang="HI">निर्वाण की अशुद्धियां भी</span>?’
<span lang="HI">सराह कह रहा है: मुझे संसार की आकांक्षा नहीं है</span>, <span lang="HI">मुझे निर्वाण तक की आकांक्षा नहीं रही है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आकांक्ष करना अशुद्ध
होना है। आकांक्षा ही अशुद्ध है—तुम किसकी आकांक्षा करते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह बात ही
असंगत है। तुम धन की आकांक्षा करते हो</span>, <span lang="HI">यह अशुद्धि है। तुम
शक्ति की आकांक्षा कर सकते हो</span>, <span lang="HI">यह भी अशुद्धि है। तुम परमात्मा
की आकांक्षा कर सकते हो</span>, <span lang="HI">यह भी अशुद्धि ही है। तुम निर्वाण
की आकांक्षा कर सकते हो</span>, <span lang="HI">यह भी अशुद्धि ही है। आकांक्षा
मात्र अशुद्धि है—उसकी विषय वस्तु क्या है इससे कुछ अंतर नहीं पड़ता। तुम किस चीज
की आकांक्षा करते हो</span>, <span lang="HI">यह अर्थहीन है...आकांक्षा। </span><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिस क्षण आकांक्षा
आती है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,<span lang="HI"> विचार भी आते हें। एक बार जब शिशिर की ऋतु होती है</span>, <span lang="HI">आकांक्षा की</span>, <span lang="HI">जब हवाएं चलने लग जाती हैं। यदि तुम
सोचना प्रारंभ कर दो कि निर्वाण को कैसे प्राप्त किया जाए</span>, <span lang="HI">सम्बुद्ध
कैसे हुआ जाए</span>, <span lang="HI">तुम विचारों को आमंत्रित कर रहे होगे।
तुम्हारी झील क्षुब्घ हो उठेगी। फिर से तुम टुकड़ो-टुकड़ो में जमने लगोगे</span>; <span lang="HI">तुम हो जाओगे ठोस चट्टान</span>, <span lang="HI">सदृश्य मृत। तुम प्रवाह को
खो दोगे—और प्रवाह जीवन है</span>, <span lang="HI">प्रवाह परमात्मा है</span>, <span lang="HI">प्रवाह ही निर्वाण है। इसलिए सराह कहता है: मुझे कुछ भी दूषित नहीं कर
सकता। मेरे बारे में चिंता मत करो। मैं उस बिंदु तक आ गया हूं</span>, <span lang="HI">मैंने उस बिंदु को प्राप्त कर लिया है जहां अशुद्धि संभव नहीं है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कीचड़ में पड़ा एक कीमती रतन ज्यों</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चमकेगा नही यद्यपि है उसमें कांति...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम मुझे कीचड़ में फेंक दे सकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">गंदी मिट्टी
में पर अब गंदी मिट्टी भी मुझे गंदा नहीं कर सकती। मैंने उस बहुमूल्य रत्नता को
प्राप्त कर लिया हे। मैं अब एक कीमतली रत्नी हो गया हूं। मैं समझ गया हूं कि मैं
कौन हूं। अब तुम इस रत्न को किसी भी कीचड़ में</span>, <span lang="HI">धूल में फैंक
सकते हो</span>, <span lang="HI">शायद यह चमके न पर यह अपनी बहुमूल्यता खो नहीं सकता
है। इसकी क्रांति को अब छीना नहीं जा सकता। उसकी कांति उसकी अस्तित्व बन गई है। यह
फिर भी वही बहुमूल्य रत्न रहेगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक क्षण आता है जब तुम स्वयं में झांकते हो और तुम
अपनी भावातीत चेतना को देखते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">फिर कोई भी चीज तुम्हें प्रदूषित नहीं कर सकती। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सत्य एक अनुभव नहीं है। सत्य अनुभव करने की प्रक्रिया
(अनुभवीकरण) है। सत्य जागरूकता की कोई विषय वस्तु नहीं है। सत्य जागरूकता है। सत्य
बाहर नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">सत्य तुम्हारी आंतरिकता है। सौरेन किर्कगार्ड कहता है: सत्य आत्मचेतनता
है। यदि सत्य किसी बस्तु की भांति हो</span>, <span lang="HI">तुम इसे पा सकते हो और
खो सकते हो</span>; <span lang="HI">पर यदि सत्य ही होओ</span>, <span lang="HI">तुम इसे
खो कैसे सकते हो। एक बार तुमने जान लिया</span>, <span lang="HI">तुमने जान लिया</span>;
<span lang="HI">फिर कोई वापस जाना नहीं होता। यदि सत्य कोई अनुभव हो</span>, <span lang="HI">यह दूषित हो सकता है। पर सत्य तो अनुभवीकरण है</span>, <span lang="HI">यह
तो तुम्हारी अंतरम चेतना है। यह तुम ही हो</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारा होना
है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ज्ञान चमकता नहीं है अंधकार में</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर अंधकार जब होता है प्रकाशित</span><span style="font-family: Mangal, serif;">… <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सराह कहता है: हे राजन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">ज्ञान चमकता नहीं है अधंकार
में</span>…<span lang="HI">अंधकार मन का</span>, <span lang="HI">अंधकार आकृत
अस्तित्व का</span>,<span lang="HI">अधंकार अहंकार का</span>, <span lang="HI">अंधकार
विचारों का</span>—<span lang="HI">हजार-हजार</span>, <span lang="HI">अधंकार जो तुम
एक अष्ठपदी की भांति अपने चारों और निर्मित किए जाते हो। उस अंधकार</span>, <span lang="HI">जिसे कि तुम निर्मित करते चले जाते हो</span>, <span lang="HI">के कारण
तुम्हारे अंतर का रत्न चमकता नहीं</span>, <span lang="HI">वर्ना तो यह प्रकाश का एक
दिया है। एक बार तुम अपने चारों और यह सियाही</span>, <span lang="HI">यह काला बादल
निर्मित करना बंद कर दो</span>, <span lang="HI">तब वहां प्रकाश हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और पीड़ा अदृश्य हो जाती है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुरंत यह
तंत्र का संदेश है</span>, <span lang="HI">एक महान मुक्तिदायी संदेश। बाकी धर्म
कहते हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हें प्रतीक्षा करनी होगी। ईसाइयत कहती है</span>,
<span lang="HI">इस्लाम कहता है</span>, <span lang="HI">यहूदी धर्म कहता है</span>, <span lang="HI">तुम्हें अंतिम निर्णय दिवस की प्रतीक्ष करनी होगी जब हर चीज का हिसाब किया
जाएगा—तुमने क्या-क्या किया है</span>, <span lang="HI">भला किया है</span>, <span lang="HI">तुमने क्या बुरा किया है—और फिर तुम्हें उसी के अनुसार प्ररस्कृत किया
जाएगा या दंडित किया जाएगा। तुम्हें भविष्य की</span>, <span lang="HI">उस निर्णय
दिवस की प्रतीक्षा करनी होती है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">परंतु हिन्दु</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">जैन और अन्य धर्म यह कहते हैं कि
तुम्हें अपने बुरे कृत्यों को अपने भले कृत्यों से संतुलित करना होगा</span>; <span lang="HI">बुरे कर्मों को त्यागना होगा और अच्छे कर्मों में वृद्धि करनी होगी। उसके
लिए भी तुम्हें प्रतीक्षा तो करनी ही होगी। इसमें भी समय तो लगेगा ही। लाखों जीवनों में तुम लाखों
कृत्य करते आए हो</span>, <span lang="HI">अच्छे भी बुरे भी। अब तुम्हें उन्हें
सुलझाना होगा। उन्हें संतुलित करना होगा। यह एक असंभव काम होगा।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ईसाई</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यहूदी और मुस्लिम निर्णय-दिवस सरल
है: कम से कम तुम्हें जो कुछ भी तुमने किया है उसका हिसाब-किताब नहीं करना होगा।
ईश्वर चिंता लेगा</span>, <span lang="HI">वह निर्णय करेगा—वहीं तो उसका काम है।
लेकिन जैनधर्म और हिंदु तो कहते हे कि तुम्हें अपने बुरे कर्मों को देखना होगा।
उन्हें खुद ही भले कर्मों में बदलना होगा। उन्हें छोड़ना होगा</span>, <span lang="HI">अच्छे कर्मों में स्थांतरित करना होगा। इस सब में भी</span>, <span lang="HI">ऐसा लगता है</span>, <span lang="HI">लाखों जनम लग जाऐंगे। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र तो एक दम मुक्ति दायी है। तंत्र कहता है: </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिस क्षण तुम स्वयं में झांकते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">आंतरिक
दृष्टि का वह अकेला क्षण और पीड़ा अदृश्य हो जाती है—क्योंकि वास्तव में पीड़ा का अस्तित्व
कभी था ही नहीं। यह एक दुखस्वप्न था। ऐसा नहीं है कि तुमने बुरे कर्म किए हैं</span>,
<span lang="HI">इसलिए तुम पीड़ित हो रहे हो। तंत्र कहता है कि तुम पीड़ित हो रहे
हो। तंत्र कहता है कि तुम पीड़ित हो रहे हो क्योंकि तुम स्वप्न देख रहे थे। तुमने
किया कुछ भी नहीं था यह मात्र एक नींद्रा थी</span>, <span lang="HI">न कुछ शुभ है न
ही अशुभ।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह बड़ी सुंदर बात है। तंत्र कहता है: तुमने किया कुछ
भी नहीं था</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">करने वाला तो परमत्मा है। समस्त है कर्ता—तुम कैसे हो सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम एक संत रहे हो</span>, <span lang="HI">यह उसी की इच्छा थी</span>, <span lang="HI">यदि तुम एक चोर या पापी रहे हो तो भी तो उसी की मर्जी ही थी। तुम जब कर्ता
हो ही नहीं तब तुम कर ही कैसे सकते हो। तुमने कुछ किया ही नहीं। तुम कर भी नहीं
सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम उस अस्तित्व से अलग कहां हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी कोई अलग इच्छा ही नही है—यह उसी की इच्छा है</span>, <span lang="HI">यह सार्वलौकिक इच्छा है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसलिए तंत्र कहता है कि तुमनेकुछ अच्छा या बुरा कुछ
भी नहीं किया होता है। इसे बस देखना है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">बस इतना ही। तुम्हें अपनी अंतरतम
चेतना को देखना है—यह शुद्ध है</span>, <span lang="HI">शाश्वत रूप से शुद्ध है</span>,
<span lang="HI">संसार या निर्वाण से अदूषित नहीं हो सकती। एक बार तुमने अपनी शुद्ध
चेतना की वह दृष्टि देख ली</span>, <span lang="HI">सब पीड़ा समाप्त हो जाती है—तुरंत
उसी समय। इसमें एक क्षण की भी देरी नहीं होती। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शाखाएं-प्रशाखएं उग आती है बीज से</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पुष्प पल्वित होते नुतपात शाखाओं से...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और तब</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">चीजें बदलनी शुरू हो जाती हैं। फिर
बीज टूट जाता है। बंद बीज</span>, <span lang="HI">तंत्र कहता है</span>, <span lang="HI">अहंकार है</span>; <span lang="HI">शून्यता है। तुम बीज को धरती में दबा
देते हो</span>, <span lang="HI">यह तब तक उग नहीं सकता जब तक कि यह बिलीन न हो जाए</span>,
<span lang="HI">जब तक कि यह टूट ही न जाए</span>, <span lang="HI">मर ही न जाए। मिट
ही न जाए। अहंकार एक अंडे के समान हे</span>, <span lang="HI">इसके पीछे वृद्धि की
संभावना छिपी होती है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बीज एक बार टूट जाए तो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,<span lang="HI"> अहंकार शून्यता बन जाता है
फिर शाखाएं निकलती हैं—शाखाएं है अ-विचार</span>, <span lang="HI">अनकांक्षएं</span>,
<span lang="HI">अ-मन। फिर पत्तियां आती हैं—पत्तियां है ज्ञान</span>, <span lang="HI">अनुभवीकरण</span>, <span lang="HI">प्रकाश</span>, <span lang="HI">सतोरी</span>,
<span lang="HI">समाधि। फिर फूल आते है—फूल है सच्चिदानंद: सत्-चित्-आनंद। और फिर
फल-फूल है निर्वाण</span>, <span lang="HI">अस्तित्व में पूर्णता: विलीन हो जाना। एक
बार बीज टूट जाए</span>, <span lang="HI">फिर हर चीज उसके पीछे-पीछे चली आती है। एक
मात्र कार्य जो किया जाना है वह बीज को भूमि में डालना</span>, <span lang="HI">इसे
अदृश्य होने देना है। गुरू है भूमि और शिष्य है बीज।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंतिम सूत्र: </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो कोई भी सोचता-विचारा है </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मन को एक या अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">फेंक देता
है</span><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह प्रकाश को और प्रवेश करता है संसार में</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो चलता है (प्रचण्ड) अग्नि मे खुली आंख</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब किस और होगी करूण की आवश्यकता अधिक...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो कोई भी सोचता-विचारता है मन को एक</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">या अनेक...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सोचना-विचारना सदा विभाजक है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">यह विभाजित
करता है। सोचना विचारना एक प्रिज्म की भांति है</span>, <span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">मन एक प्रिज्म जैसा ही तो है। एक शुद्ध श्वेत किरण प्रिज्म में
प्रवेश करती है और सात रंगों में विभाजित हो जाती है—एक इंद्रधनुष पैदा हो जाता
है। संसार एक इंद्रधनुष है। मन से होकर</span>, <span lang="HI">मन के प्रिज्म से
होकर</span>, <span lang="HI">सत्य की एक किरण गुजरती है और एक इंद्रधनुष</span>, <span lang="HI">एक मिथ्या वस्तु बन जाती है। संसार एक मिथ्या वस्तु है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मन विभाजित करता है। मन द्वैतवादी है। या</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मन
द्वंदात्मक है: यह वादी-प्रतिवादी के रूप में सोचता है। जिस क्षण तुम प्रेम की बात
करते हो</span>, <span lang="HI">घृणा उपस्थित होती है। जिस क्षण तुम करूणा की बात
करते हो</span>, <span lang="HI">क्रोध उपस्थित होता है। जिस क्षण तुम क्षण तुम लालच
की बात करते हो</span>, <span lang="HI">उसके विपरीत मौजूद होता है</span>, <span lang="HI">दान मौजूद होता है। दान की बात करते हो और लालचमौजूद होता है—वे दोनों
साथ-साथ रहते है। वे एक ही गठरी में बंधे है</span>, <span lang="HI">वे अलग-अलग
नहीं है। पर मन निरंतर ऐसा सृजन करता रहता है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम कहते हो </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">सुंदर</span>’ <span lang="HI">और तुमने
</span>‘<span lang="HI">करूप</span>’ <span lang="HI">भी कह दिया। कैसे तुम सुंदर कह
सकते हो यदि तुम जानते ही न हो कि कुरूपता क्या है</span>? <span lang="HI">तुमने
विभाजन कर दिया। कहो </span>‘<span lang="HI">दिव्यता</span>’ <span lang="HI">और
तुमने </span>‘<span lang="HI">अपवित्रता</span>’ <span lang="HI">भी कहा दिया। कहो </span>‘<span lang="HI">ईश्वर</span>’ <span lang="HI">और तुमने एक शैतान की प्रस्तावना भी कर दी।
कैसे तुम ईश्वर कह सकते हो जब तक कि वहां एक शैतान भी न हो। वे साथ-साथ होते है। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मन विभाजन करता है और सचाई एक है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">अविभाज्य
रूप से एक। तब क्या किया जाए</span>? <span lang="HI">मन को उठाकर अलग रखना होगा।
प्रिज्म के द्वारा मत देखो। प्रिज्म के अलग खिसका के रख दो और श्वेत प्रकाश को</span>,
<span lang="HI">अस्तित्व के एकत्व को</span>, <span lang="HI">अपने अस्तित्व को
बींधने दो। </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो कोई भी सोचता-विचारा है </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मन को एक या अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">,
</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फेंक
देता है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह प्रकाश को और प्रवेश करता है संसार में</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो चलता है (प्रचण्ड) अग्नि मे खुली आंख</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब किस और होगी करूण की आवश्यकता अधिक... </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यदि तुम एक या अनेक की सोचते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">द्वैत या
अद्वैत की सोचते हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम धारणाओं में सोचते हो</span>, <span lang="HI">तुमने संसार में प्रवेश कर लिया तुमने प्रकाश को फेंक दिया। यह तुम्हारा
चुनाव है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक व्यक्ति एक बार रामकृष्ण के पास आया और वह
रामकृष्ण की बड़ी प्रशंसा कर रहा था और वह बार-बार रामकृष्ण के चरण छू रहा था</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और वह कह
रहा था</span>, ‘<span lang="HI">आप तो बस महान हैं—आपने तो संसार को त्याग दिया। आप
इतने महान व्यक्ति हैं। आपने कितना त्याग किया है</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">रामकृष्ण उसकी बात सुनते रहे और हंसे फिर बोले</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">रूको</span>!
<span lang="HI">अब तुम बहुत दूर जा रहे हो—सचाई तो ठीक उलटी है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उस व्यक्ति ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">आपका क्या तात्पर्य है</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">राम कृष्ण ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मैंने तो कुछ भी त्याग नहीं
किया है—त्याग तो तुमने किया है। तुम एक महान आदमी हो।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उस आदमी ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, ‘<span lang="HI">मैंने त्याग किया है</span>?’ <span lang="HI">आप भी मजाक कर रहे है। मैं तो एक सांसारिक आदमी हूं—मैं चीजों में लिप्त
हूं</span>, <span lang="HI">हजार लालच मेरे मन में है। मैं बड़ा ही महत्वकांक्षी
आदमी हूं। मैं बहुत धन-उन्मुख हूं। मैं कैसे महान कहा जा सकता हूं</span>? <span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">नहीं—आप मजाक कर रहे हैं</span>?’ <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और रामकृष्ण ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">मेरे
सामने भी दो संभावनाएं थी और तुम्हारे सामने भी दो संभावनाएं थी। तुमने संसार को
चुन लिया और मैंने ईश्वर को चुन लिया। तुमने ईश्वर को त्याग दिया और मैं संसार को
त्याग दिया। असली त्यागी कौन सा है</span>? <span lang="HI">मैं या आप। तुमने तो
अधिक त्याग किया है। अधिक मूल्यवान त्याग किया है</span>, <span lang="HI">अर्थहीन
को चुना लिया। और मैंने अर्थहीन को त्याग दिया और मूल्यवान को चुन लिया। यदि कोई
बड़ा हीरा और पत्थर हो</span>, <span lang="HI">तो तुमने तो पत्थर को चुन लिया और
हीरे को त्याग दिया। मैंने तो फिर भी हीरे को चुन लिया है। और पत्थर को त्याग दिया
है। भला आप ही बतलाओं की अब बड़ा त्यागी आप है या मैं किसने बड़ा त्याग किया है।
तुम तो मुझसे बहुत ही महान त्यागी हो</span>?<span lang="HI"> एक महान त्यागी</span>?<span lang="HI"> क्या तुम पागल हो गए हो</span>? <span lang="HI">मैं ईश्वर में लिप्त हूं।
मैंने जो बहुमूल्य है उसे चुन लिया है।</span>’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हां</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">मैं भी रामकृष्ण से सहमत हूं। महावीर</span>, <span lang="HI">बुद्ध</span>, <span lang="HI">जीसस</span>, <span lang="HI">मौहम्मद</span>, <span lang="HI">सराह...इन्होंने त्याग नहीं किया है। वे लिप्त हुए है</span>, <span lang="HI">वे सच में ही भोग-लिप्त हुए है। उन्होंने सच में ही आनंद उठाया है—उन्होंने
अस्तित्व का उतसव मनाया है। हम जो साधारण पत्थरों के पीछे दौड़ रहे हैं</span>, <span lang="HI">महान त्यागी ही हो सकते है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">केवल दो ही संभावनाएं हैं: या तो मन को त्याग दो और
प्रकाश को चुन लो या प्रकाश को त्याग दो और मन को चुन लो—यह तुम्हारे ऊपर है। </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो कोई भी सोचता-विचारा है </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मन को एक या अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">,
</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फेंक
देता है</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वह प्रकाश को और प्रवेश करता है संसार में</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो चलता है (प्रचण्ड) अग्नि मे खुली आंख</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब किस और होगी करूण की आवश्यकता अधिक... </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सराह कहता है: हे राजन</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">तुम मेरी सहायता करने यहां आए
हो। तुम सोचते हो तुम मेरे प्रति करूणावान हो। निश्चय ही तुम्हारा सारा राज्य भी
यही सोचता है—कि राजा श्मशान भूमि में गया है: सराह के लिए उसमें कितनी करूणा है।
तुम सोचते हो कि तुम करूणा के कारण यहां आए हो</span>? <span lang="HI">लोग मुझ पर
हंसते है...सच तो यह है कि यह मैं हूं जो तुम्हारे लिए करूणा अनुभव कर रहा हूं</span>,
<span lang="HI">तुम नहीं। यह मैं हूं जो तुम्हारे लिए खेदपूर्ण अनुभव कर रहा
हूं—तुम मुर्ख हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">प्रचण्ड अग्नि में वह चलता है खुली आँख...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम्हारी आंखें खुली हुई जान पड़ती है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">पर खुली वे
है नहीं। तुम अंधे हो</span>! <span lang="HI">तुम्हें पता नहीं कि तुम क्या कर रहे
हो...संसार में रहकर</span>, <span lang="HI">क्या तुम सोचते हो कि तुम आनंद मना रहे
हो</span>? <span lang="HI">तुम बस जलती हुई प्रचंड अग्नि में हो।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ठीक यही बात हुई जब बुद्ध ने अपना राजमहल छोड़ा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">और अपने
राज्य की सीमाएं छोडी</span>, <span lang="HI">उन्होंने अपने सारथी से कहा</span>, ‘<span lang="HI">अब तुम वापस जाओ—मैं जंगल में जा रहा हूं। मैंने सब त्याग दिया है।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बूढ़े सारथी ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">श्री मान</span>, <span lang="HI">मैं बूढा हो गया हूं</span>, <span lang="HI">मैं आयु में आपके पिता से भी
बड़ा हूं—मेरी सलाह सुनिए। आप एकदम मूढतापूर्ण काम कर रहे हैं। इस सुंदर राज्य</span>,
<span lang="HI">इस महल</span>, <span lang="HI">एक सुंदर स्त्री</span>, <span lang="HI">वे सब वैभव जिनकी हर मनुष्य लालसा करता है। आप इस सब को छोड़ कर कहां जा
रहे है</span>, <span lang="HI">और किसलिए</span>?’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बुद्ध ने मुड़कर उस संगमरमर के राजमहल को देखा और
कहां: </span><span style="font-family: Mangal, serif;">‘<span lang="HI">मैं तो वहां केवल अग्नि देखता हूं और कुछ भी नहीं</span>, <span lang="HI">एक
धधकती हुई अग्नि। सारा संसार जल रहा है। आप सोच रहे है कि मैं इस त्याग रहा हूं</span>,
<span lang="HI">मैं इसे त्याग नहीं रहा हूं। क्योंकि इसमें त्यागने को कुछ है ही
नहीं। मैं तो बस अग्नि से बचने की चेष्टा कर रहा हूं। न तो मुझे वहां कोई महल
दिखाई दे रहा है</span>, <span lang="HI">और न ही वहाँ पर कोई सुख या आनंद देख पा
रहा हूं।</span>’<o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सराह राजा को कहते है: </span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो चलता है (प्रचण्ड) अग्नि मे खुली आंख</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तब किस और होगी करूण की आवश्यकता अधिक...</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तुम सोचते हो</span><span style="font-family: Mangal, serif;">, <span lang="HI">हे राजन</span>! <span lang="HI">तुम
करूणावश मेरीसहायता करने के लिए यहां आए हो</span>?<span lang="HI"> नहीं</span>, <span lang="HI">स्थिति ठीक इसके विवरीत है। मैं तुम्हारे लिए करूणा अनुभव कर रहा हूं। तुम
एक प्रचंड अग्नि में जी रहे हो। सावधान रहो। सजग रहो। जागरूक रहो। और जितना जल्दी
हो सके</span>, <span lang="HI">इस (अग्नि) से दूर निकल जाओ क्यों जो कुछ भी सुंदर
है</span>, <span lang="HI">जो कुछ भी सत्य है</span>, <span lang="HI">जो कुछ भी शुभ
है</span>, <span lang="HI">वह सब केवल अ-मन द्वारा ही जाना और अनुभव किया जा सकता
है।</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तंत्र तुम्हारे भीतर अ-मन निर्मित करने की एक
प्रक्रिया है। अ-मन द्वार है निर्वाण का।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;">आज इतना ही। <o:p></o:p></span></span></b></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="background: white; color: white; font-family: Mangal, serif;">gkdgkds<o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="background: white; color: white; font-family: Mangal, serif;">जब</span><span style="background: white; color: white; font-family: Mangal, serif;">x<span lang="HI">तंत्र कहता है मनुष्य को सीखनी है
भाषा प्रेम की</span>, <span lang="HI">मौन की</span>, <span lang="HI">भाषा एक दूसरे
की उपस्थिति की</span>, <span lang="HI">ह्रदय की अस्तित्व की। मां के गर्भ की भाषा।</span></span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p align="left" class="Text" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p>
</p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com34दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-11641659071529710142020-09-25T07:48:00.001+05:302022-11-10T09:20:48.016+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-08<p style="text-indent: 0px;"></p><p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">Tantra Vision<span lang="HI">—(सरहा के गीत)-भाग-पहला</span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s289/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s0/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" /></a></b></div><b><br /> <o:p></o:p></b><p></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">(आठवां—प्रवचन) प्रेम के प्रति सच्चे रहो </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">दिनांक-28 मार्च 1977 ओशो आश्रम पूना।)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">सुत्र:</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पहला प्रश्न: ओशो</span></b><b style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">मैं एक
मेढक हूं: मैं जानता हूं कि मैं एक मेढक हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैं
धुंधले</span>, <span lang="HI">गहरे पानी में तैरना और चिपचिपी कीचड़ में
उछलना-कूदना पसंद करता हूं। और यह मधु क्या होता है</span>? <span lang="HI">यदि एक
मेढक अस्तित्व की एक अनादृत दशा में हो सके</span>, <span lang="HI">क्या वह एक
मधुमक्खी बन जाएगा</span>?</span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 16pt; text-indent: 0.5in;">निश्चय ही! मधुमक्खी बन जाना हर किसी की संभावना
है। हर कोई मधुमक्खी हो जाने में विकसित हो सकता है। एक अनावृत</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 16pt; text-indent: 0.5in;">, <span lang="HI">जीवंत</span>,
<span lang="HI">स्वस्फूर्त जीवन</span>, <span lang="HI">क्षण-क्षण वाला जीवन</span>,
<span lang="HI">इसका द्वार है</span>, <span lang="HI">इसकी कुंजी है। यदि कोई ऐसा जी
सके कि वह जीना अतीत से न हो</span>, <span lang="HI">तब वह मधुमक्खी है</span>, <span lang="HI">और तब चारों तरफ मधु ही मधु है।</span></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मैं जानता हूं कि किसी मेढक को यह बात समझा पाना
कठिन है। प्रश्न सही है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">और यह मधु क्या होता है</span>?’ <span lang="HI">मेढक ने इसके विषय में कभी
जाना नहीं होता। और वह ठीक उसी पौधे की जड़ के समीप रहता है</span>, <span lang="HI">जहां
कि फूल खिलते हैं</span>, <span lang="HI">और मक्कियाँ मधु एकत्रित करती है</span>, <span lang="HI">पर वह कभी उस आयाम में गया ही नहीं है।<span></span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">मेढक</span>’ <span lang="HI">से सराह
का तात्पर्य एक ऐसे व्यक्ति से है जो अतीत से जीता है</span>, <span lang="HI">जो
अपनी अतीत की स्मृतियों के पिंजड़े में कैद रहता है। जब तुम अतीत में जीते हो</span>,
<span lang="HI">तुम बस जीने का आभास मात्र देता है। वास्तव में तुम जीते नहीं हो।
जब तुम अतीत में जीते हो</span>, <span lang="HI">तुम एक यंत्र की भांति जीते हो। एक
मनुष्य की भांति नहीं। जब तुम अतीत से जीते हो</span>, <span lang="HI">यह जीना एक
पुनरावृति होता है। एक नीरस पुनरावृति--तुम जीवन और अस्तित्व के आह्लाद से</span>,
<span lang="HI">आनंद से चूक रहे होते हो। वहीं तो </span>‘<span lang="HI">मधु</span>’
<span lang="HI">है: जीवन का आनंद</span>, <span lang="HI">बस यहां-अभी होने का
माधुर्य</span>, <span lang="HI">बस होने में समर्थ हो पाने की मधुरता। वह आनंद ही
मधु है...और चारों तरफ लाखों फूल खिल रहे हैं। सारा अस्तित्व फूलों से भरा है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यदि तुम जानते हो कि मधु को कैसे एकत्रित किया जाता
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम जानते हो कि आनंदित कैसे हुआ जाए</span>, <span lang="HI">तो तुम एक
सम्राट हो जाते हो। यदि तुम यह नहीं जानते</span>, <span lang="HI">तुम एक भिखारी
बने रहते हो...यहां गीत गाते यह पक्षी--मधु बरसा रहे है! मधुमक्खी तो इकट्ठा कर
लेगी</span>, <span lang="HI">परंतु मेढक इससे चूक जाएगा। यह आकाश</span>, <span lang="HI">यह सूरज</span>, <span lang="HI">तुम्हारे चारों और के यह लोग--हर कोई मधु
के अनंत स्रोतों को लिए फिर रहा है। हर कोई माधुर्य और प्रेम से प्रवाहित हो रहा
है। यदि तुम इसे एकत्रित करना और इसका स्वाद लेना जानते हो</span>, <span lang="HI">तब
यह आपके चारों और बिखरा पड़ा है</span>, <span lang="HI">हर जगह है। बस तुम्हें मधु
एकत्रित करने की कला जाननी होगी। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">परमात्मा हर स्थान पर हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">और इन्हें
समझा जाना चाहिए</span>, <span lang="HI">और ये बातें बड़ी खतरनाक हैं। पहली बात:
मधुमक्खी कभी भी किसी भी फूल से आसक्ति नहीं रखती। यह सर्वाधिक गहन रहस्य
है--मधुमक्खी का किसी भी फूल से बंधन नहीं होता। इसके पास कोई आणविक परिवार नहीं
होता--न पत्नी</span>, <span lang="HI">न पति। यह बस वहीं चली जाती है</span>, <span lang="HI">जहां कहीं भी कोई फूल इसे निमंत्रण देता है। इसके पास स्वतंत्रता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मनुष्य परिवार में सीमित हो गया है। तंत्र परिवारवाद
के बहुत विरोध में है--और उसकी अंतर्दृष्टि महान है। तंत्र कहता है कि यह परिवार
ही है जिसके कारण प्रेम पूरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गया है। लोग एक दूसरे से
अनुरक्त हो रहे हैं। लोग एक दूसरे पर मालकियत करने की चेष्टा कर रहे हैं--आनंद
उठाने की चेष्टा नहीं मालकियत की चेष्टा। मालकियत ही आनंद बन जाता है। एक बड़ा
परिवर्तन आ गया है: तुम एक स्त्री के साथ होते हो उसका आनंद उठाने के लिए नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम उस
संग का आनंद नहीं उठा रहे</span>, <span lang="HI">तुम अगर एक पुरूष के साथ होती हो
उस पुरूष का आनंद उठाने के लिए नहीं</span>, <span lang="HI">आनंद तो उसका तुम जरा
भी नहीं उठा रही होती हो--पर उस पर मालकियत के लिए। हमारे बीच में राजनीति प्रवेश
कर गई है</span>, <span lang="HI">महत्वाकांक्षा प्रवेश कर गई है</span>, <span lang="HI">अर्थ शास्त्र प्रवेश कर गया है। प्रेम तो अब वहां दिखाई ही नहीं देता। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">प्रेम किसी मालकियत को नहीं जानता। मैं यह नहीं कह
रहा हूं कि तुम लम्बें समय तक किसी एक स्त्री के साथ नहीं रह सकते--तुम
जन्मों-जन्मों एक साथ रह सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बस शर्त यह है कि परिवार वहां न हो। </span>‘<span lang="HI">परिवार</span>’ <span lang="HI">से मेरा तात्पर्य है कानूनी मालकियत परिवार
से मेरा आशय है </span>‘<span lang="HI">मांग</span>’<span lang="HI">। पति-पत्नी से
तकाजा कर सकता है</span>, <span lang="HI">वह कह सकता है</span>, ‘<span lang="HI">तुम
मुझे प्रेम देने के लिए बाध्य हो।</span>’ <span lang="HI">कोई भी किसी को भी प्रेम
देने के बाध्य नहीं है</span>, <span lang="HI">पति-पत्नी को उसे प्रेम देने के लिए
मजबूर कर सकता है। जब कोई भी किसी को प्रेम देने के लिए मजबूर करता है</span>, <span lang="HI">प्रेम तो वहां से अदृश्य हो जाता है--तब वहाँ केवल दिखावा मात्र रह जाता
है। तब पत्नी एक कर्तव्य पूरा कर रही होती है। कर्तव्य प्रेम नहीं है। प्रेम तो
मधु है: कर्तव्य सफेद शक्कर है। देर-सवेर तुम मधुमेह से पीड़ित होओगे। यह जहर है</span>,
<span lang="HI">यह शुद्ध जहर है--सफेद शक्कर। हां</span>, <span lang="HI">माना की
इसका स्वाद वैसा ही है</span>, <span lang="HI">कुछ-कुछ मधु जैसा ही। परंतु यह मधु
कदापि नहीं। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">परिवार बहुत अधिकारात्मक है। परिवार विरोध में ही
मनुष्य के</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">विरोध में है समाज के</span>, <span lang="HI">यह विरोध में है सार्वलौकिक
भाई चारा परिवार की सीमा तुम्हारी कैद है। तुम शायद इसे महसूस न करो क्योंकि तुम
इसके आदी हो गए हो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">किसी देश की सीमा पार करते समय</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">क्या तुम
अपमानित अनुभव नहीं किये गए हो</span>? <span lang="HI">तब तुम जानते हो कि देश
तुम्हारा देश न था--यह तो एक बड़ा कारागृह था। बाहर जाते समय या अंदर आते समय तुम
यह बात जानोगे--जांच-चौकी पर</span>, <span lang="HI">हवाई अड्डे पर। चुंगी से
गुजरते समय ही तुम यह जान सकोगे कि तुम एक कैदी हो</span>, <span lang="HI">स्वतंत्रता
तो झूठ थी</span>, <span lang="HI">मात्र बकवास एक दिखावा मात्र। पर किसी देश में
रहते यदि तुम उसकी सीमा को कभी पार ही न करो</span>, <span lang="HI">फिर यह बात तुम
कभी न जान पाओगे। तुम हमेशा यही सोचोगे कि तुम तो स्वतंत्र हो। तुम स्वतंत्र नहीं
हो! हां</span>, <span lang="HI">रस्सी लंबी जरूर थी। तुम इधर-उधर घूम सकते थे।
परंतु स्वतंत्रता बिलकुल भी नहीं। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और यहीं बात परिवार के साथ भी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम
सीमा को पार करने लगो तब तुम जानोगे कि तुम कैद में हो। यदि तुम अपनी पड़ोसन से प्रेम
करने लगो तो तुम्हारा पूरा परिवार इसके विरोध में होगा। यदि तुम किसी अन्य स्त्री
से प्रेम करने लगो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी पत्नी ही तुम्हारी शत्रु हो
जाएगी। यदि तुम किसी अन्य पुरुष के साथ नृत्य करने लगो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा
पति तुम्हारे ऊपर पागल हो जाएगा। उसे गुस्सा भी आ सकता है</span>, <span lang="HI">वह
तुम्हें मार भी सकता है। और अभी उस दिन ही तो आपसे कह रहा थी कि मैं तुम से बहुत
प्यार और विश्वास करता हूं। </span>‘<span lang="HI">मैं तुम्हारे लिए मर भी सकता
हूं।</span>’ <o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जरा तुम सीमा पर करके तो देखो! और तुम जान जाओगे कि
तुम एक कैदी हो। सीमा कभी न पार करो और तुम इसी आनंदपूर्ण अज्ञान में हमेशा रहोगे
कि सब-कुछ ठीक-ठाक है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यहीं तो आसक्ति है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">यह अधिकारत्व ही है</span>,
<span lang="HI">जिसने बहुत से फूलों तक जाने</span>, <span lang="HI">बहुत से फूलों
का स्वाद लेने की तुम्हारी क्षमता को नष्ट कर दिया है। जरा उस मधुमक्खी की सोचो जो
कि केवल एक ही फूल से मधु इकट्ठा किए जा रही हो। वह मधु बहुत समृद्ध नहीं हो सकता।
समृद्धि तो भिन्नता से आती है। तुम्हारा पूरी जीवन विरस पूर्ण हो गया है</span>, <span lang="HI">यह समृद्धि नहीं है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">लोग मेरे पास आते है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">और वे कहते हैं</span>, ‘<span lang="HI">मैं बोर हो गया हूं! मैं क्या करूं।</span>’ <span lang="HI">और बोर हो जाने
का हर संभव काम वे कर रहे हैं और वे सोच रहे होते हैं कि बोरियत कहीं बाहर से आ
रही है। अब तुम एक ऐसी स्त्री के साथ रह रहे हो जिसे कि तुम अब प्रेम नहीं करते पर
तुम्हारे धर्मग्रंथ कहते हैं</span>, <span lang="HI">एक बार तुमने शपथ ले ली</span>,
<span lang="HI">अब वह शपथ तुम्हें पूरी तरह से निभानी ही होगी</span>, <span lang="HI">पूरी करनी ही होगी शपथ वाले आदमी रहो! एक बार तुम वचन भर लिया</span>, <span lang="HI">अब वचन हारी तुम नहीं हो सकते</span>, <span lang="HI">तुम्हें उसे निभाना
ही होगा। अब यदि तुम बोर होते हो</span>, <span lang="HI">कोई हैरानी की बात नहीं है</span>,
<span lang="HI">प्रेम गायब हो गया है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यह इसी तरह की बात है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">जैसे कि
तुम एक ही भोजन रोज खाने के लिए दिया जाए</span>, <span lang="HI">कितने दिन</span>,
<span lang="HI">तुम उसका स्वाद उठा सकते हो</span>? <span lang="HI">पहले दिन जरूर
तुमने उसका आनंद लिया हो</span>, <span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">दूसरे
दिन</span>, <span lang="HI">तीसरे दिन</span>, <span lang="HI">बस फिर अब तुम्हारी
सीमा समाप्त हो जाती है</span>, <span lang="HI">तुम पगला भी सकते हो। फिर वहीं
सदा-सदा के लिए...फिर तुम बोर हो जाना शुरू कर दोगे। और चूंकि आदमी बोर होता रहता
हैं</span>, <span lang="HI">वह अपने मन के भटकाने के हजार तरीके खोज लेता है</span>,
<span lang="HI">टी.वी. के सामने छह-छह घंटे अपनी कुर्सी पर चिपका बैठा रहता है।
क्या मूढ़ता है! या सिनेमा देखने चला जाता है</span>, <span lang="HI">रेडियो सुनने
लग जाता है। या फिर अखबार पढ़ने लग जाता है। या कलबो में चला जाता है</span>, <span lang="HI">जहां तुम जैसे-तैसे आदमी उस बोरियत से बचते रहने की कोशिश करता रहता है।
संबंध के कारण उत्पन्न हुई है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जरा इसे समझने की चेष्टा करें। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है: मधुमक्खी बनो--स्वतंत्र बनो! तंत्र
यह नहीं कहता कि यदि तुम किसी स्त्री से प्रेम करते हो तो उसके साथ मत रहो--उसके
साथ रहो! पर तुम्हारी प्रतिबद्धता प्रेम के प्रति हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">स्त्री के
प्रति नहीं</span>, <span lang="HI">यह एक आधारभूत अंतर है। तुम प्रेम के प्रति
प्रतिबद्ध होते हो</span>, <span lang="HI">तुम आनंद के प्रति प्रतिबद्ध! जब
तुम्हारा प्रेम के प्रतिबद्ध होते हो</span>, <span lang="HI">जब प्रेम अदृश्य हो गया
हो</span>, <span lang="HI">जब आनंद तिरोहित हो गया हो</span>, <span lang="HI">तब
धन्यवाद कहो और आगे बढ़ जाओ। जीवन में हर चीज के साथ ऐसे ही होना चाहिए। यदि तुम एक
चिकित्सक हो और तुम अपने कार्य से ऊब गए हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें इसे
किसी भी क्षण छोड़ देने में समर्थ होना चाहिए--उसकी कीमत कुछ भी हो। खतरे के साथ</span>,
<span lang="HI">जीवन साहसिक कर्म बन जाता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और जीवन में हर चीज के साथ ऐसे ही होना चाहिए। यदि
तुम एक चिकित्सक हो और तुम अपने कार्य से ऊब गए हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम इसे किसी भी क्षण
छोड़ देने में समर्थ होना चाहिए—फिर चाही उसकी कीमत कुछ भी क्यों न हो। खतरे के
साथ</span>, <span lang="HI">जीवन साहसिक कर्म बन जाता है। पर तुम सोचते हो</span>,
‘<span lang="HI">अब मैं चालीस का</span>, <span lang="HI">पैंतालीस को हो गया हूं</span>,
<span lang="HI">अब मैं यह काम कैसे छोड़ सकता हूं</span>?’ <span lang="HI">और आर्थिक
रुप से भी यह काम इतना अच्छा चल रहा है।...परंतु सच मानों तो अध्यात्मिक और मानसिक
रुप से तुम मर रहे हो। तुम धीरे-धीरे आत्म-हत्या कर रहे हो। तब यह एकदम ठीक है:
यदि तुम स्वयं को नष्ट करना और बैंक-बैलेंस को बचाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तब तो यह बिलकुल ही सही है। परंतु जिस क्षण भी तुम अनुभव करो कि यह कार्य
अब संतुष्टि प्रदान करने वाला कार्य न रहा</span>, <span lang="HI">इससे बाहर निकल
आओ। यह तंत्र की क्रांति है। जिस क्षण तुम देखो कि कोई चीज तुम्हें आकर्षक न रह गई
है</span>, <span lang="HI">किसी चीज ने मोहित करने का प्रफुल्लित का अपना गुण खो
दिया है। अब उस में कोई आकर्षण नहीं रहा। कोई जादुई बात नहीं रही</span>, <span lang="HI">तब तुम उससे मत चिपको। तब तुम उससे हाथ जोड़ कर कह दो</span>, ‘<span lang="HI">मुझे खेद है।</span>’ <span lang="HI">तब कृतज्ञता महसूस करो अतीत के प्रति</span>,
<span lang="HI">उसी व्यक्ति से</span>, <span lang="HI">उस कार्य से</span>, <span lang="HI">किसी भी चीज से जो कुछ भी मिला है उस सब के प्रति कृतज्ञता महसूस करो
परंतु भविष्य के प्रति खुले रहो। यही अर्थ है एक मधुमक्खी होने का।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और सराह कहता है: केवल मधुमक्खी ही जानती है कि हर
फूल मधु से भरा है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पर मैं यह नहीं कह रहा हूं कि विपरीत अति पर चले
जाओ—ऐसे लोग हैं जो विपरीत अति पर चले जा सकते है। और आदमी इतना मूढ़ है...अभी उस
दिन ही मैं जर्मनी में एक कम्यून के विषय में पढ़ रहा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">: <span lang="HI">ऐक्शन
एनालिसिस कम्यून</span>, <span lang="HI">अब उस कम्यून में यह नियम है कि तुम उसी
स्त्री के साथ लगातार दो रातें नहीं सो सकते। अब यह बात फिर से मूढ़ता पूर्ण है।
ऐसा लगता है कि मनुष्य इतना मूढ़ है कि तुम उसकी सहायता कर ही नहीं सकते। यदि तुम
लगातार दो रात एक स्त्री के साथ सोते हो</span>, <span lang="HI">कम्यून तुम्हें
बाहर फेंक देता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">अब एक अति गलत साबित हुई है—यह दूसरी अति है...यह
भी गलत साबित होगी। पहली अति दमनात्मक थी: तुम्हें वर्षों तक</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">अपना सारा
जीवन भर उसी स्त्री के साथ सोना है। उसी पुरुष के साथ सोना है। बिना यह जाने कि
क्यों</span>, <span lang="HI">क्यों तुम ऐसा किए जाते हो। समाज यह कहता है</span>, <span lang="HI">राज्य यह कहता है</span>, <span lang="HI">पुरोहित और राजनेता यह कहते हैं।
कि तुम्हारे आणविक परिवार के स्थायित्व पर ही सारा समाज निर्भर है। यह विक्षिप्त
समाज विक्षिप्त परिवार ही निर्भर है</span>; <span lang="HI">विक्षिप्त परिवार ही वह
इकाई है</span>, <span lang="HI">वह ईंट है जिससे सारा कारागृह बना है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">विक्षिप्त राजनेता विक्षिप्त परिवार पर निर्भर हैं।
विक्षिप्त धर्म विक्षिप्त परिवार पर निर्भर हैं। वे तुम्हें दबाते आए हैं। वे
तुम्हें उसी स्त्री उसी पुरुष से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">उस बंधन से तुम्हें दूर हटने नहीं देते। वे
कहते हैं कि तुम्हें इसके साथ ही रहना है</span>, <span lang="HI">वरना तुम अपराधी
हो</span>, <span lang="HI">पापी हो</span>, <span lang="HI">वे तुम्हें नरम और
नरक-अग्नि से बहुत भयभीत करते रहते हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">अब दूसरी अति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">कि तुम उसी स्त्री के साथ दूसरी
रात भी नहीं रह सकते। यह भी दमन है। यदि तुम अगली रात भी उसी स्त्री के साथ रहना
चाहो</span>, <span lang="HI">तो...</span>?<span lang="HI"> यह भी दमन होगा। पहली अति
के साथ प्रेम तो अदृश्य हो गया। अब वहां एक ऊब प्रवेश कर गई। दूसरी के साथ घनिष्ठता
अदृश्य हो जाएगी</span>, <span lang="HI">और तुम बड़ा अलगाव महसूस करोगे</span>, <span lang="HI">एक द्वीप की भांति। तुम अपनी जड़ें कहीं महसूस न करोगे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है: ठीक मध्य में मार्ग है। उसी स्थान
में रहो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">उसी व्यक्ति के साथ रहो</span>, <span lang="HI">उसी धंधे में रहो</span>, <span lang="HI">जहां तुम आनंदित हो रहे हो—वरना उसे बदल दो। यदि तुम अपना सारा जीवन एक
स्त्री का आनंद ले सको</span>, <span lang="HI">यह सुंदर है</span>, <span lang="HI">यह
अत्यंत सौंदर्य पूर्ण है। तुम सौभाग्य शाली हो क्योंकि तब घनिष्ठता बढेगी</span>, <span lang="HI">एक दूसरे में तुम्हारी जड़े स्थान ग्रहण करेंगी</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
अस्तित्व अन्तर्गुथित हो जाएगें। धीरे-धीर तुम दोनों एक व्यक्ति</span>, <span lang="HI">एक आत्मा</span>, <span lang="HI">हो जाओगे और यह एक महान अनुभव है</span>! <span lang="HI">इसके द्वारा तंत्र को सर्वोच्च शिखर जान लिया जाएगा। पर यह परिवार नहीं
है—यह प्रेम-संबंध है। तुम प्रेम की गहराई में ही चले गए हो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">अब इस तरह के लोग—इस तरह के कम्यून</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बहुत
खतरानाक है समाज और आध्यात्मिक दोनों के लिए। वह सोच रहे है कि वे कार्य कर रहें
हैं। वह तो एक प्रतिक्रिया मात्र है। समाज ने कोई गलत कार्य किया है</span>, <span lang="HI">अब वे बहुत ज्यादा प्रतिक्रिया कर रहे है और विपरीत अति पर चले जा रहे
है—जो कि फिर गलत होगी। आदमी को कहीं न कहीं संतुलन में होना ही होगा। सबसे पहली
बात ये समझ लेनी चाहिए।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">दूसरी बात: सराह कहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">अस्तित्व
की ढ़ांचा-रहित</span>, <span lang="HI">अनाकृत अवस्था। यदि तुम आदत से जीते हो</span>,
<span lang="HI">तुम जीवन का आनंद नहीं ले सकते क्योंकि आदत तो पुराने की है। कैसे
तुम उसी चीज को बार-बार आनदं ले सकते हो</span>?<span lang="HI"> तुम्हारा मन तो वही
का वही रहता है। इसलिए ऊब होगी ही। तुम स्त्री को और पुरुष को बदल भी ले सकते हो</span>,
<span lang="HI">पर तुम तो वही हो</span>, <span lang="HI">इसलिए पचास प्रतिशत तो सदा
वही का वही ही रहता है। जीवन एक ऊब हो गया है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसलिए पहली बात तंत्र कहता है: कभी भी किसी व्यक्ति
विशेष से ग्रस्त न रहो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">व्यक्तित्वों से मुक्त रहो—तब तुम एक सौ प्रतिशत स्वतंत्र हो</span>,
<span lang="HI">एक मधुमक्खी की भांति। तुम कहीं भी उड़ जा सकते हो। तुम्हें कुछ
नहीं रोकता</span>, <span lang="HI">तुम्हारी स्वतंत्रता चरम है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">अपने अतीत के ढांचें में मत बने रहो। आविष्कार-कुशल
होने की</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">नव-प्रवर्तक होने की चेष्टा करो। साहस-कर्ता बनो</span>, <span lang="HI">अन्वेषक
बनो। नए ढ़ंगों से जीवन का आनंद लो</span>, <span lang="HI">इसका आनंद लेने के नए
उपाय खोजो। सच में तो</span>, <span lang="HI">उसी पुराने काम को करने के नए उपाय
खोजो</span>, <span lang="HI">नए ढंग खोज लो। संभावनाएं अनंत हैं। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम बहुत से द्वारों से उसी अनुभव तक पहुंच सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">और हर
द्वार तुम्हें एक नया दृश्य प्रदान करेगा। तब जीवन समृद्ध होता है। माधुर्य होता
है</span>, <span lang="HI">आनंद होता है</span>, <span lang="HI">उत्सव होता है</span>,
<span lang="HI">जीवन नित नवीन बन जाता है। यही तो है जीवन का मधु। मेंढक के ढांचे
में ही सीमित मत रह जाओ। हां</span>, <span lang="HI">मेंढक थोड़ा बहुत छलांग लगा
लेता है</span>, <span lang="HI">यहां-वहां थोड़ा सा कूद-फांद लेता है। पर वह उड़
नहीं सकता। और न ही वह जान सकता है</span>, <span lang="HI">फूल की दिव्य सुगंध को।
सराह का मधु से जो तात्पर्य है वह परमात्मा के लिए एक काव्यात्मक रुपक है</span>, <span lang="HI">कि हर कोई ईश्वरत्व को लिए है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">लोग मेरे पास आते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">और वह
कहते हैं: </span>‘<span lang="HI">हम परमात्मा को जानना चाहते है—परमात्मा कहां हैं</span>?’
<span lang="HI">अब यह प्रश्न ही अर्थ हीन है</span>? <span lang="HI">वह कहां नहीं है</span>?
<span lang="HI">तुम पूछते हो कि वह कहां है</span>, <span lang="HI">तुम्हें बिलकुल
ही अंधा होना चाहिए। क्या तुम उसे देख नहीं सकते हो</span>?<span lang="HI"> केवल
वही तो है</span>, <span lang="HI">वृक्षों में</span>, <span lang="HI">पक्षीयों में</span>,
<span lang="HI">पशुओं में</span>, <span lang="HI">पहाड़ों में</span>, <span lang="HI">जल में</span>, <span lang="HI">नब में</span>, <span lang="HI">सब जगह वहीं
तो है। एक स्त्री में एक पुरुष में</span>, <span lang="HI">पिता में माता में</span>,
<span lang="HI">बेटे में कहां नहीं हैं। उसी ने तो इतने सारे रुप ले लिए है। हर तरफ
वही तो है। वह हर जगह से तुम्हें</span>, <span lang="HI">पुकार रहा है</span>, <span lang="HI">और तुम सुनते ही नहीं हो। तुमने अपनी आंखें हर तरफ से बंद कर ली है। तुमने
अपनी आंखों पर पट्टियां बाँध ली है। तुम बस किसी और देखते ही नहीं हो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम एक बहुत ही संकरे ढंग से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बड़े ही
केंद्रीभूत तरीके से जी रहे हो। यदि तुम धन की और देख रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम बस धन की तरफ देखते हो</span>; <span lang="HI">फिर तुम किसी और तरफ
नहीं देखते हो। यदि तुम शक्ति की तलाश में होते हो</span>, <span lang="HI">तुम केवल
शक्ति की और ही देखते हो</span>, <span lang="HI">तुम किसी और तरफ नहीं देखते। और
स्मरण रखना : धन में परमात्मा नहीं है—क्योंकि धन तो मनुष्य निर्मित है</span>, <span lang="HI">और परमात्मा तो मनुष्य निर्मित हो ही नहीं सकता। जब मैं कहता हूं कि
परमात्मा हर जगह है</span>, <span lang="HI">स्मरण रखना कि उन चीजों को</span>, <span lang="HI">जिन्हें मनुष्य ने निर्मित किया है</span>, <span lang="HI">इसमें शामिल
नहीं करना है। परमात्मा मनुष्य-निर्मित नहीं हो सकता। परमात्मा धन में नहीं है। धन
तो मनुष्य का एक बड़ी चालाकी भरा आविष्कार है। और ईश्वर शक्ति में भी नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह भी मनुष्य का एक पागलपन है। किसी पर अधिपत्य जमाने का विचार ही
विक्षिप्त है। यह विचार ही कि </span>‘<span lang="HI">मैं सत्ता में रहूं और दूसरे
सत्ता-विहीन रहे</span>,’ <span lang="HI">एक पागल आदमी का विचार है</span>, <span lang="HI">एक विनष्टकारी विचार है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">परमात्मा राजनीति में नहीं है और परमात्मा धन में
भी नहीं है। न ही परमात्मा महत्वकांक्षा में ही है। लेकिन परमात्मा हर उस चीज में
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">जहां मनुष्य ने उसे नष्ट नहीं किया। जहां मनुष्य ने कोई अपनी ही रचना नहीं
कि है। आधुनिक जगत में यह सर्वाधिक कठिन बातों में से एक है। क्योंकि चारों तरफ से
तुम इतनी मनुष्य-निर्मित चीजों से धिरे हुए हो। क्या तुम बस इस तथ्य को देख नहीं
पाते</span>?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जब तुम एक वृक्ष के समीप बैठे होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">परमात्मा
को महसूस करना आसान है। जब तुम कोलतार की बनी सड़क पर बैठे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम उस कोलतार की सड़क पर परमात्मा को वहां न पाओगे। यह बहुत सख्त है। तब
तुम किसी आधुनिक शहर में होते हो</span>, <span lang="HI">चारों और बस सीमेंट और
कंक्रीट की इमारतें होती हैं</span>, <span lang="HI">इस कंक्रीट और सीमेंट के जंगल
में तुम परमात्मा को नहीं खोज सकते। तुम इसे नहीं महसूस कर सकते। क्योंकि मनुष्य
निर्मित चीजें विकसित नहीं होती</span>, <span lang="HI">यही तो सारी समस्या है।
मनुष्य निर्मित चीजें विकसित नहीं होती। वे प्राय मृत है। उनमें कुछ जीवन नहीं
होता। ईश्वर निर्मित चीजें विकसित होती है</span>, <span lang="HI">पहाड़ तक बढ़ते
है। हिमालय अभी भी बढ़ रहा है। ऊंचे और ऊंचे होता जा रहा है। एक वृक्ष उगता है</span>,
<span lang="HI">एक बच्चा विकसित होता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मनुष्य-निर्मित चीजें बढ़ती नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">महानतम
चीजे भी। एक पिकासो का चित्र भी कभी बढ़ेगा नहीं। तब सीमेंट</span>, <span lang="HI">कंक्रिट के जंगल तो क्या बढ़ेगें</span>? <span lang="HI">बीथो वन का संगीत
तक कभी विकसित नहीं होगा</span>, <span lang="HI">तब प्रोधौगिकी का</span>, <span lang="HI">मनुष्य-निर्मित यंत्रों का तो कहना ही क्या</span>?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">देखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">! <span lang="HI">जहां कहीं भी तुम वृद्धि देखो</span>,
<span lang="HI">वहां ईश्वर है—क्योंकि केवल ईश्वर ही विकसित होता है</span>,<span lang="HI"> कुछ और नहीं। हर चीज में बस ईश्वर ही बढ़ता है। जब वृक्ष में कोई पत्ता
उग रहा होता तो वह ईश्वर ही है। जब कोई पक्षी गीत गा रहा होता है</span>, <span lang="HI">तब ईश्वर ही गा रहा है। जब कोई पक्षी उड़ान भर रहा होता है</span>, <span lang="HI">तब परमात्मा उड़ान भर रहा होता है। जब एक छोटा बच्चा खिलखिलाकर हंस रहा
होता है तब परमात्मा ही खिलखिला रहा होता है। जब तुम किसी स्त्री या पुरूष की
आंखों से आंसुओं को बहते देखते हो</span>, <span lang="HI">यह ईश्वर ही रो रहा होता
है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जहां कहीं भी तुम जीवंतता पाओं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">हां</span>;
<span lang="HI">ईश्वर वहीं है। ध्यान पूर्वक सुनो। समीप आओ। ध्यान पूर्वक महसूस
करो। सावधान हो जाओ। तुम पवित्र भूमि पर हो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">: <span lang="HI">यदि तुम अपनी आंखों की पट्टी को
गिरा दो</span>, ‘<span lang="HI">अनाकृत जीवन शैली</span>’ <span lang="HI">से यहीं
तो तंत्र का आशय है...यदि तुम अपनी आंखों से धारणाओं को गिरा दो</span>, <span lang="HI">उन्हें निर्मल हो जाने दो</span>, <span lang="HI">उनको सजग हो जाने दो तब
देखो अचानक तुम पाओगे कि तुम सभी दिशाओं में देख सकते हो। तुम्हें कुछ विशिष्ट
दिशाओं में ही देखने के लिए समाज द्वारा बहकाया गया है। समाज ने तुम्हें एक गुलाम
बना डाला है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">एक बड़ा षड़यंत्र है। हर छोटा बच्चा क्षतिग्रस्त कर
दिया जाता है। तुरंत</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">जिस क्षण वह पैदा होता है—समाज उसे विकृत करना आरंभ कर देता है।
इसलिए इससे पहले कि वह सजग हो सके</span>, <span lang="HI">उसे गुलाम और अपंग बना
दिया जाता है। हजार तरीके से अपंग। जब कोई व्यक्ति अपंग होता है</span>, <span lang="HI">उसे निर्भर रहना ही पड़ेगा। परिवार पर</span>, <span lang="HI">समाज पर</span>,
<span lang="HI">राज्य पर</span>, <span lang="HI">सरकार पर</span>, <span lang="HI">पुलिस
पर</span>, <span lang="HI">सेना पर—उसे हजार चीजों पर निर्भर रहना पड़ेगा। और उस
निर्भरता के कारण वह सदा गुलाम ही बना रहेगा। वह कभी भी एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं
हो सकेगा। इसलिए समाज अपंग बना देता है—इतने सूक्ष्म तरीकों से अपंग बना देता
है—और तुम्हें पता भी नहीं चलता। इससे पहले कि तुम कुछ जानने में समर्थ हो सको</span>,
<span lang="HI">तुम अपंग बना दिए जाते हो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है: पुन: स्वास्थ्य प्राप्त कर लो। समाज
ने जो कुछ भी तुम्हारे साथ किया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">उसे अनिकया कर दो</span>! <span lang="HI">धीरे-धीरे सजग होते जाओ और समाज ने जो संस्कार जबरदस्ती तुम्हारे ऊपर
छोड़े है</span>, <span lang="HI">उन्हें अनिकया करते जाओ—और अपना जीवन जीना प्रारंभ
करो। यह तुम्हारा जीवन है</span>, <span lang="HI">इससे किसी और को क्या लेना-देना
है। यह पूरी तरह से तुम्हारा जीवन है। यह तुम्हें ईश्वर का एक उपहार है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे लिए एक व्यक्तिगत उपहार</span>, <span lang="HI">जिसके ऊपर
तुम्हारा नाम लिखा है। तुम इसका आनंद लो</span>, <span lang="HI">तुम इसे जियो</span>!
<span lang="HI">और इसके लिए यदि तुम्हें बहुत कीमत भी चुकानी पड़े</span>, <span lang="HI">यह कीमत चुकाने योग्य है</span>, <span lang="HI">तुम उसके लिए तैयार रहो।
अपने जीवन के लिए यदि तुम्हें अपना जीवन भी देना पड़े</span>, <span lang="HI">वह
कुछ भी नहीं</span>, <span lang="HI">वह पूर्णत: ठीक है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र बड़ा विद्रोहात्मक है। इसका भरोसा एक बिलकुल
ही भिन्न तरह के समाज में है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">ऐसा समाज में जो अधिकारात्मक नहीं है। जो
धन-उन्मुख नहीं होगा। जो सत्तामुखी नहीं होगा। इसका भरोसा एक भिन्न तरह के परिवार
में है। जो अधिकारात्मक नहीं होगा</span>, <span lang="HI">और जो जीवन-नकारात्मक
नहीं होगा। हमारे परिवार तो जीवन-नकारात्मक होते है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">एक बच्चा पैदा होता है और समस्त परिवार उसके जीवन
के सारे आनंद को मार डालने की चेष्टा करता है। जब कभी भी बच्चा आनंदित होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">वह गलत
होता है</span>; <span lang="HI">और जब कभी भी वह दुखी</span>, <span lang="HI">लम्बा
चेहरा लिए होता है</span>, <span lang="HI">वह अति अज्ञाकारी</span>, <span lang="HI">और
सुशील बन जाता है। पिता कहता है: </span>‘<span lang="HI">अच्छा है समझदार है।</span>’
<span lang="HI">बहुत अच्छा बच्चा है</span>, <span lang="HI">किसी को तंग नहीं करता।
मां भी बहुत खुश होती है</span>, <span lang="HI">इसे पालने के लिए तो मैं जरा भी
तंग नहीं हुई</span>, <span lang="HI">मुझे पता ही नहीं चला यह बहुत ही सीधा था। जब
भी बच्चा अधिक जीविंत होगा</span>, <span lang="HI">खतरानाक ही होगा</span>, <span lang="HI">समस्या खड़ी करता ही रहेगा। तब हमारे सामने एक खतरा खड़ा हो जाता है</span>,
<span lang="HI">हम उसके आनंद को मारने लग जाते है। उसको अपंग बनाने की चेष्टा शुरू
कर देते है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और मूलभूत रूप से सारा आनंद कामुकता से संबंधित
होता है। और समाज एंव परिवार काम से इतने भयभीत होते है कि वे बच्चों को
कामुकतापूर्ण आनंदित होने की अनुमति दे नही सकते—और वही सब आनंद का आधार है। वे
बड़े प्रतिबंधी हैं: बच्चों को अपने यौनांग छूने तक नहीं देते। वे उसे उसके साथ
खेलने तक नहीं देते। पिता भयभीत है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">मां भयभीत है</span>, <span lang="HI">हर कोई भयभीत है। उनका भय उनके माता-पिता से आता है</span>, <span lang="HI">वे विक्षिप्त है</span>, <span lang="HI">बच्चें को डर रहे होते है</span>, <span lang="HI">गुप्त अंगों को छेड़ेगे तो बीमार हो जाओगे। बच्चा डर जाता है। सहम जाता
है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">क्या तुम यह सब देख नहीं रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">? <span lang="HI">एक बच्चा
जब अपने गुप्तअंगों से खेल रहा होता है</span>, <span lang="HI">तुरंत हम उसे डांट
देते है</span>, ‘<span lang="HI">रूक जाओ</span>! <span lang="HI">ऐसा फिर कभी मत
करना।</span>’ <span lang="HI">और वह कुछ कर भी नहीं रहा था</span>, <span lang="HI">वह
बस अपने अंगों को मात्र छू रहा था</span>, <span lang="HI">उसके छूअन का आनंद ले रहा
था। शायद तुम्हें पता हो कि यौनांग सबसे अधिक संवेदनशील होते है। सबसे ज्यादा
जीवंत</span>, <span lang="HI">सबसे ज्यादा आनंददायी</span>, <span lang="HI">सबसे
ज्यादा सजीव। अचानक</span>, <span lang="HI">बच्चे में कोई चीज कट जाती है। वह
भय-भीत हो जाता है। उसकी ऊर्जा मे किसी चीज को रूकावट बना दिया है। अब वह कभी भी
गुप्तअंगों को छूकर आनंद अनुभव करेगा</span>, <span lang="HI">उसके मन में एक अपराध
भाव आ जायेगा। बालमन पर वह पहले ही अंकित हो चूका है। और जब कभी भी वह अपराध भाव
महसूस करेगा वह यह भी महसूस करेगा की वह पापी है। कि वह कोई गलत काम कर रहा है।
उसका आनंद एक अपराध बन जायेगा</span>, <span lang="HI">उसे वह गलत मानेगा</span>, <span lang="HI">प्रकृति उसे अपनी और अकृषित करेगी परंतु वह जायेगा परंतु एक अपराध भाव के
साथ और आनंद के बाद भी उसके मन में एक अपराध ही होगा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">हजारों संन्यासिसयों का मेरा यह अवलोकन है: जब कभी
भी वे आनंदित होते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">वे अपराधी अनुभव करते है। वे उन माता-पिता को खोजने लग जाते है</span>,
<span lang="HI">जो अभी भी कहीं किसी रुप में आस पास होगा और कहेगा की रूक जाओ। और
जब कभी भी वे उदास होते है तो सब ठीक-ठाक होता है। समाज ने उदासी को स्वीकार कर
लिया है</span>, <span lang="HI">दुख को स्वीकार कर लिया है। आनंद को इंकार किए चले
जा रहे है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और बच्चें को किसी ने किसी तरह से जीवन के आनंद को
जानने से रोका जाता है। माता-पिता प्रेम-क्रीड़ा में संलग्न हो रहे है। बच्चे इस
बात को जानते है। वे आवाजें सुनते है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">; <span lang="HI">कभी-कभी उसे महसुस भी करते है</span>,
<span lang="HI">ये क्रिया लगातार चल रही होती है। परंतु उन्हें इस सब के लिए अपराध
भाव से भर दिया जाता है। बच्चों को इसे समझना चाहिए</span>, <span lang="HI">आज समाज
इतना जागरूक हो गया है</span>, <span lang="HI">फिर भी इन क्रिया कलापों को हीनता की
नजर से देख जाता है। बच्चा जब बड़ा हो जाए उसे इस बात को समझने में माता पिता को
उसका सहयोग करना चाहिए। उसके मन में जो बचपन में अपराध भाव भर गया है उसे दबाने
नहीं देना चाहिए। उन्हें जानना चाहिए कि प्रेम एक सुंदर घटना है—कोई कुरूप बात
नहीं</span>, <span lang="HI">कोई छिपाने वाली बात नहीं</span>, <span lang="HI">कोई
रहस्य बनाकर रखने वाली बात नहीं। यह पाप नहीं है</span>, <span lang="HI">यह तो आनंद
है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और यदि बच्चे अपने माता-पिता को प्रेम करते देख लें</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">काम
संबंधी हजारों बीमारियां संसार से गायब हो जाऐगी—क्योंकि उनका आनंद फूट निकलेगा।
और वे अपने माता-पिता के प्रति सम्मानपूर्ण अनुभव करेंगे। हां</span>, <span lang="HI">एक वे भी प्रेम करेंगे और वे भी जानेंगे कि यह एक महोत्सव है। यदि वे
माता-पिता को इस भांति प्रेम करते देखलें मानों कि वे प्रार्थना कर रहा हों और
ध्यान कर रहे हों। इसका एक महान प्रभाव होगा। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहते हैं कि प्रेम(संभोग) ऐसे उत्सव से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">ऐसे
धार्मिक सम्मान से</span>, <span lang="HI">आदरपूर्वक किया जाना चाहिए कि बच्चे यह
महसूस कर सकें कि कोई महान घटना घट रही है। उनका आनंद बढ़ेगा और उनके आनंद में कोई
अपराध भाव न होगा। यह संसार अत्यंत आनंदित हो सकता है। परंतु यह संसार आनंदित है
नहीं। किसी आनंदित व्यक्ति को पा जाना एक दुर्लभ बात है। अत्यंत ही दुर्लभ। और
केवल आनंदित व्यक्ति ही स्थिर-बुद्धि हो सकता है। गैर-आनंदित व्यक्ति तो विक्षिप्त
होता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जीवन के विषय में तंत्र की तो एक भिन्न ही दृष्टि
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बिलकुल ही भिन्न</span>, <span lang="HI">क्रांतिकारी रूप से भिन्न दृष्टि।
तुम मधु मक्खी बन सकते हो। स्वतंत्रता में</span>, <span lang="HI">तुम मधुमक्खी बन
जाते हो। गुलाम होकर</span>, <span lang="HI">तुम मेंढक होते हो। स्वतंत्र होकर तुम
मधुमक्खी हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">स्वतंत्रता के संदेश को सुनो। स्वतंत्र होने के लिए
तैयार हो जाओ। हर उस चीज के प्रति जो बंधन निर्मित करती हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें
सजग और जागरूक हो जाना है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">दूसरा प्रश्न: मैं एक स्कूल-अध्यापक हूं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">पुरोहित</span>,
<span lang="HI">राजनेता</span>, <span lang="HI">और पंड़ित का एक तरह का पनीला—मिश्रण</span>,
<span lang="HI">जिस सबसे आपको चिढ़ है। क्या मेरे लिए भी कोई आशा है</span>?<span lang="HI"> फिर मैं छप्पन वर्ष का हूं—क्या में बाकी की बची जिंदगी भी धैर्य पूर्वक
यूं ही बिता दूं। और उम्मीद करू की अगली बार मेरा भाग्य अच्छा होगा</span>?<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पुरोहित के लिए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">राजनेता के लिए</span>, <span lang="HI">पंडित के लिए तो कोई आशा नहीं है। अगले जन्म में भी नहीं। पर पुरोहित होना</span>,
<span lang="HI">राजनेता होना</span>, <span lang="HI">पंडित होना तो तुम छोड़ सकते हो</span>,
<span lang="HI">किसी भी क्षण—और तब आशा है। लेकिन पुरोहित के लिए कोई आशा नहीं</span>,
<span lang="HI">राजनेता के लिए कोई आशा नहीं</span>, <span lang="HI">पंडित के लिए
कोई आशा नहीं। इस बारे में मैं एक दम से सुनिश्चित हूं</span>, <span lang="HI">अगले
जन्म में भी</span>, <span lang="HI">उससे अगले और अगले जन्म में भी—कभी नहीं। मैंने
कभी नहीं सुना कि कोई पुरोहित कभी निर्वाण को पहुंचा हो</span>, <span lang="HI">कभी
नहीं सुना कि किसी राजनेता का कभी परमात्मा से मिलना हुआ हो। कभी नहीं सुना कि कोई
पंडित कभी जाग गया हो। ज्ञानी हुआ हो। मनीषी हो गया हो। नहीं यह संभव ही नहीं है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पंडित ज्ञान में विश्वास करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">जानने में
नहीं। ज्ञान तो बाहर से है</span>, <span lang="HI">जानना भीतर से है। पंडित जानकारी
पर भरोसा करता है। वह जानकारी इकट्ठी करता जाता है। यह एक भारी बोझ बन जाता है। पर
भीतर कुछ उगता नहीं। आंतरिक वास्तविकता तो वही की वही बनी रहती है—उतनी ही अज्ञानी
जितनी कि पहले थी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">राजनेता शक्ति—सत्ता की तलाश करता है—यह एक अहंकार
की यात्रा है। और जो पहुंचते है वे तो विनीत होते है। अहंकारी नहीं। अहंकारी तो
कभी नहीं पहुंचते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">उनके अहंकार के कारण वे पहुंच ही नहीं सकते। अहंकार तो तुम्हारे और
परमात्मा के बीच सबसे बड़ी बाधा है—एक मात्र बाधा। इसलिए राजनेता तो पहुंच ही नहीं
सकते।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और पुरोहित...पुरोहित बड़ा चालाक होता है। वह
तुम्हारे और परमात्मा के बीच मध्यस्थ बनने की चेष्टा कर रहा होता है। और परमात्मा
को जाना उसने जरा भी नहीं होता है। वह सबसे बड़ा धोखेबाज है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">सबसे बड़ा
कपटी। वह मनुष्य जो सबसे बड़ा पाप कर सकता है</span>, <span lang="HI">वह वहीं पाप
कर रहा है। वह दिखावा कर रहा है कि वह परमात्मा को जानता है। इतना ही नहीं यह भी
कि वह परमात्मा को तुम्हें उपलब्ध भी करवा देगा</span>, <span lang="HI">कि तुम आओ</span>,
<span lang="HI">उसका अनुसरण करो और वह तुम्हें उस परम तक ले चलेगा। और उस परम के
बारे में जानता वह कुछ भी नहीं है। वह शायद कर्मकांड़ जानता है</span>, <span lang="HI">प्रार्थना कैसे की जाए शायद वह यह भी जानता हो</span>, <span lang="HI">परंतु
उस परम को वह नहीं जानता। वह तुम्हें कैसे ले जा सकता है</span>? <span lang="HI">वह
स्वयं अंधा है और जब कोई अंधा अंधे को राह दिखलता है</span>, <span lang="HI">दोनों
कुएं में गिरजाते है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पुरोहित के लिए तो कोई आशा नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">राजनेता
के लिए तो कोई आशा नहीं। पंडित के लिए तो कोई भी आशा नहीं है। पर आनंद तेजस</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे लिए आशा है</span>, <span lang="HI">प्रश्न आनंद तेजस का है—तुम्हारे
लिए आशा है</span>, <span lang="HI">हर आशा है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और यह आयु का प्रश्न नहीं है। तुम छप्पन वर्ष के हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">या
छिहत्तर के</span>, <span lang="HI">या एक सौ छ: के—उससे कुछ अंतर नहीं पड़ता। यह
आयु का प्रश्न नहीं है। क्योंकि यह समय का प्रश्न नहीं है। शाश्वतता में प्रवेश
करने के लिए कोई क्षण इतना ही उपयुक्त है जितना कि कोई दूसरा क्षण—क्योंकि कोई भी
व्यक्ति प्रवेश तो यहां—अभी में ही करता है। इसमें फिर क्या अंतर पड़ता है कि तुम
कितने वर्ष के हो</span>?<span lang="HI"> छप्पन के या सोलह के—सोलह वर्ष बाले को भी
यहां अभी में प्रवेश करना है</span>, <span lang="HI">और छप्पन वर्ष वाले को भी अभी
में प्रवेश करना है। और न तो तुम्हारे सोलह वर्ष सहायक हैं</span>, <span lang="HI">और
न ही छप्पन वर्ष सहायक है। दोनों के लिए अगल-अलग समस्याएं हैं। जो कि मैं जानता
हूं। जब एक सोलह वर्षीय नवयुवक ध्यान में या परमात्मा में प्रवेश करना चाहता है</span>,
<span lang="HI">उसकी समस्या उस व्यक्ति से भिन्न है</span>, <span lang="HI">जो छप्पन
वर्ष का है। क्या है अंतर</span>? <span lang="HI">परंतु यदि तुम उसे मापो</span>, <span lang="HI">अंतत: अंतर संख्यात्मक है</span>, <span lang="HI">गुणात्मक नहीं। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">सोलह-वर्षीय व्यक्ति के पास केवल सोलह वर्ष का अतीत
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">इस तरह से तो वह उस व्यक्ति से बेहतर अवस्था में है</span>, <span lang="HI">जो छप्पन वर्ष का है। उस व्यक्ति के पास छप्पन वर्ष का अतीत है। छोड़ने के
लिए उसके पास भारी बोझ है। बहुत सी आसक्तियां है</span>—<span lang="HI">एक छप्पन
वर्ष के जीवन के बहुत से अनुभव है</span>, <span lang="HI">बहुत सारा ज्ञान है। सोलह
वर्ष वाले के पास छोड़ने के लिए कुछ अधिक नहीं है। उसके पास छोटा सा भार है</span>,
<span lang="HI">जरा सा सामान—एक छोटा सा सूटकेस एक छोटे से लड़के का सूटकेस। छप्पन
वर्ष वाले के पास बहुत सा सामान है। इस तरह से तो छोटे वाला एक बेहतर स्थिति में
है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">लेकिन एक दूसरी बात भी है: बड़ी आयु वाले के पास अब
भविष्य नहीं बचा है। छप्पन वर्ष वाले के पास</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">यदि वह पृथ्वी पर सत्तर साल तक
जीने वाला है</span>, <span lang="HI">केवल चौदह वर्ष बचे है। मात्र चौदह
वर्ष...उसके पास न के बराबर भविष्य बचा है। न ही अधिक कल्पना</span>, <span lang="HI">न अधिक सपने। सोलह वर्ष वाले के पास लम्बा जीवन है</span>, <span lang="HI">उसके
लिए लम्बा भविष्य है</span>, <span lang="HI">बहुत सी कल्पनाए उसका इंतजार कर रही
है। कितने सपने उसकी राह में इंतजार कर रहे है। अनंत कल्पनाएं खड़ा उसकी राह तक
रही है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">नवयुवक के लिए अतीत छोटा है पर भविष्य बहुत बड़ा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">; <span lang="HI">वृद्ध के
लिए अतीत बड़ा है</span>, <span lang="HI">भविष्य छोटा है—कुल मिलाकर बात वही है। यह
सत्तर वर्ष की ही बात है</span>; <span lang="HI">दोनों को ही सत्तर वर्ष ही छोड़ने
होते है। नवयुवक के लिए</span>, <span lang="HI">सोलह वर्ष अतीत में</span>, <span lang="HI">बाकी वर्ष भविष्य में। भविष्य भी उतना ही छोडा जाना है जितना कि अतीत।
इसलिए अंत में</span>, <span lang="HI">अंतिम हिसाब में</span>, <span lang="HI">कुछ
अंतर नहीं पड़ता।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम्हारे लिए हर आशा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">आनंद
तेजस। और चूंकि तुमने प्रश्न पूछा है</span>, <span lang="HI">काम शुरू हो ही चुका
है। तुम अपने पुरोहित</span>, <span lang="HI">राजनेता</span>, <span lang="HI">पंडित
के प्रति सजग हो गए हो—यह एक अच्छी बात है। किसी रोग के विषय में सजग हो जाना</span>,
<span lang="HI">यह जान लेना कि यह क्या है</span>, <span lang="HI">आधा इलाज हो जाता
है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और तुम संन्यासी हो गए हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुमने
पहले से ही अज्ञात में एक कदम उठा लिया है। यदि तुम मेरे साथ होने जा रहे हो</span>,
<span lang="HI">तुम्हें अपने पुरोहित से</span>, <span lang="HI">अपने राजनेता से
अपने पंडित से अलविदा कहना होगा। परंतु मुझे विश्वास है कि तुम यह काम कर सकते हो</span>,
<span lang="HI">वर्ना तुमने यह प्रश्न पूछा ही नहीं होता। तुमने यह महसूस किया है
कि यह अर्थहीन है। वह सब जो अब तक तुम करते आए हो</span>, <span lang="HI">वह सब
अर्थहीन है—यह तुमने अनुभव किया है। यह भाव बड़ा कीमती है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसलिए मैं यह नहीं कहूंगा कि बस धैर्य रखो और अगले
जन्म की प्रतीक्षा करो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">न। मैं कभी भी स्थगन के पक्ष में नहीं हूं। सब स्थगन खतरनाक होते है</span>,
<span lang="HI">और बड़ी चालबाजी होती है उनमें। यदि तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">इस जन्म में तो मैं स्थगित कर दूंगा अब कुछ नहीं किया जा सकता है</span>! <span lang="HI">तुम बस दिखाव कर रहे हो। और यह बचने की एक तरकीब है</span>: ‘<span lang="HI">अब क्या किया जा सकता है</span>? <span lang="HI">मैं इतना वृद्ध हो गया
हूं।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मृत्यु के समय पर भी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">अंतिम क्षण में भी</span>, <span lang="HI">परिवर्तन घट सकता है। उस समय भी जब कि व्यक्ति मर रहा हो</span>,<span lang="HI"> एक क्षण के लिए वह अपनी आँख खोल सकता है...और परिवर्तन घट सकता है। और
इससे पहले कि मौत आए</span>, <span lang="HI">वह अपने सारे अतीत को छोड़ सकता है। और
वह पूरी तरह से ताजा हो कर मर सकता है। तब वह एक नए ही ढंग से मर रहा होता है। वह
एक संन्यासी की तरह से मर रहा है। वह गहन ध्यान की अवस्था में मर रहा है। और गहन
ध्यान में मरना-मरना नहीं होता। क्योंकि वह उस समय पूरी जागरूकता के साथ मर रहा है</span>,
<span lang="HI">तब कहां मृत्यु है। मृत्यु तो एक बेहोशी का नाम है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यह तो एक क्षण में घट सकता है। इसलिए कृपया स्थगित
मत करो। ऐसा मत कहो: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">क्या में बाकी की बची जिन्दगी को धैर्यपूर्व यूं ही बीता दूं...</span>?’<span lang="HI"> न</span>, <span lang="HI">तुम इसे अभी छोड़ दो यह मूल्यहीन है</span>, <span lang="HI">इसे क्यों ढोना</span>?<span lang="HI"> प्रतीक्षा क्यों करना</span>?<span lang="HI"> और यदि तुम प्रतीक्षा करते हो</span>, <span lang="HI">अगला जन्म भी कोई
भिन्न होने नहीं जा रहा है—इसीलिए तो मैं कहता हूं कि पुरोहित के लिए और राजनेताओं
के लिए</span>, <span lang="HI">पंडितों के लिए तो कोई आशा नहीं है। अगला जीवन तो
वहीं से शुरू होगा जहां से तुम इस जीवन को समाप्त करते हो। फिर से पुरोहित</span>,
<span lang="HI">फिर से राजनेता</span>, <span lang="HI">फिर से पंडित। तुम अगला जीवन
इसी जीवन की निरंतरता में तो पाओगे। यह फिर भिन्न कैसे होगा</span>?<span lang="HI">
यह वही चक्र होगा और फिर से घूम गया होगा। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और इस बार तो मैं तुम्हें उपलब्ध हूं। कौन जानता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">? <span lang="HI">अगली बार
शायद मैं उपलब्ध न रहूं। इस बार तो</span>, <span lang="HI">जैसे-तैसे अंधेरे में
टटोलते-टटोलते तुम मुझसे टकरा गए हो। अगली बार कोई नहीं जानता...इस बार तो तुम्हें
छप्पन वर्ष लग गए उस आदमी के पास आने जिसके द्वारा क्रांति संभव है। कौन जानता है</span>?<span lang="HI"> अगली बार शायद तुम बोझिल हो जाओ</span>, <span lang="HI">निश्चय ही तुम और
अधिक बोझिल हो जाओगे—पिछले जन्म को बोझ</span>, <span lang="HI">और अगले जन्म का
बोझ...तुम्हें ऐसे आदमी तक आने में</span>, <span lang="HI">उसे ढूंढ पाने में शायद
सत्तर वर्ष लग जाएं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसलिए तो मैं कहता हूं कि राजनेता के लिए और
पुरोहित के लिए और पंडित के लिए तो भविष्य में भी कोई आशा नहीं है। लेकिन तुम्हारे
लिए हर आशा है—क्योंकि तुम पुरोहित नहीं हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">और न ही तुम राजनेता हो</span>, <span lang="HI">और न ही तुम पंडित हो। तुम हो भी कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">यह
तो चीजें है जो चारों और इकट्ठी हो जाती है</span>, <span lang="HI">परंतु अन्तर्तम
केंद्र तो सदा स्वतंत्र रहता है। अपने आप एक मेंढक होने की तरह मत सोचो—मधुमक्खी
बनो....। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तीसरा प्रश्न: एक सन्यासी के जीवन में दान का क्या
महत्व होना चाहिए</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">प्रश्न एक संन्यासी का नहीं है—प्रश्न फिलिप
मार्टिन का है। पहली बात तो यह</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">फिलिप मार्टिन</span>, <span lang="HI">कि
संन्यासी हो जाओ। तुम्हें दूसरों के विषय में प्रश्न नहीं पूछने चाहिए</span>, <span lang="HI">यह सज्जनता नहीं है। तुमने अपने बारे में प्रश्न पूछने चाहिए। पहले
संन्यासी हो जाओ</span>, <span lang="HI">फिर पूछो। लेकिन प्रश्न अर्थपूर्ण है</span>,
<span lang="HI">इसलिए उत्तर तो मैं देने जा रहा हूं। और मुझे ऐसा महसूस होता है कि
देर-सवेर फिलिप मार्टिन संन्यास हो ही जाएगा। प्रश्न में ही झुकाव दिखाई देता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पहली बात: दुनिया के सारे धर्मों में चैरिटी पर</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">दान पर</span>,
<span lang="HI">बहुत जोर दिया गया है। और उसका कारण यह है कि आदमी ने धन के साथ सदा
अपराधभाव महसूस किया है। दान का इतना प्रचार इसीलिए किया गया है ताकि मनुष्य कुछ
कम अपराधभाव महसूस करे। तुम्हें हैरानी होगी</span>; <span lang="HI">प्राचीन
अंग्रेजी में एक शब्द है गिल्ट जिसका अर्थ है धन। जर्मन भाषा में एक शब्द है गेल्ड
जिसका अर्थ धन है। और गोल्ड तो बहुत करीब है ही। गिल्ट</span>, <span lang="HI">गिल्ट</span>,
<span lang="HI">गोल्ड—किसी ने किसी तरह गहरे में धन के साथ अपराधभाव जुड़ा है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जब कभी भी तुम्हारे पास धन होता है तुम अपराधीर
अनुभव करते हो...और यह स्वाभाविक हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि इतने सारे लोगों के पास धन
नहीं है। तुम अपराध भाव से बच कैसे सकते हो</span>?<span lang="HI"> जब कभी भी
तुम्हें धन मिलता है</span>, <span lang="HI">तुम जानते हो कि तुम्हारी वजह से कोई
गरीब हो गया है। जब कभी भी तुम्हें धन मिलता है</span>, <span lang="HI">तुम जानते
हो कि कहीं न कहीं कोई न कोई जरूर भूख से मर रहा होगा। और इधर तुम्हारा बैंक
बैलेंस बड़ा और बड़ा होता जा रहा है। किसी बच्चे को जीवित रहने के लिए औषधि न मिल
सकेगी। किसी स्त्री को दवा न मिल सकेगी</span>, <span lang="HI">कोई गरीब आदमी मर
जाएगा क्योंकि उसके पास भोजन न होगा। इन चीजों से तुम कैसे बच सकते हो</span>? <span lang="HI">ये तो वहां होगी ही। जितना अधिक धन तुम्हारे पास होगा</span>, <span lang="HI">उतनी ही अधिक ये चीजें तुम्हारी चेतना में विस्फोटित होती रहेंगी</span>, <span lang="HI">तुम अपराधी अनुभव करोगे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दान
तुम्हें तुम्हारे अपराध-भाव से निर्भार करने के लिए है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">इसिलए तुम
कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं कुछ तो कर रहा हूं: मैं एक अस्पताल खोलने जा रहा
हूं</span>, <span lang="HI">एक कॉलेज खोलने जा रहा हूं। मैं इस दान फंड को रूपया
देता हूं</span>, <span lang="HI">उस ट्रस्ट को रूपया देता हूं।</span>’ <span lang="HI">तुम थोड़े से आनंदित महसूस करते हो। संसार सदा निर्धनता में जिया है</span>,
<span lang="HI">संसार सदा तंगी में जिया है</span>, <span lang="HI">निन्यान्वे
प्रतिशत लोग निर्धनता का जीवन जिए है। करीब-करीब भूखे रहते है</span>, <span lang="HI">और मर जाते है। और केवल एक प्रतिशत व्यक्ति समृद्धि के साथ</span>, <span lang="HI">धन के साथ जिए है। उन्होंने सदैव अपराध-भाव अनुभव किया है। उनकी सहायता
करने के लिए धर्मों ने दान की धारणा का विकास किया है। यह उन्हें उनके अपराध-भाव
से छुटकारा दिलाने के लिए है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसलिए पहली बाता जो मैं तुमसे कहना चाहूंगा वह यह
है: दान कोई सदगुण नहीं है—यह बस तुम्हारी स्थिर बुद्धि को सकुशल बनाए रखने के लिए
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">वरना तो तुम विक्षिप्त हो जाओगे। दान सद्गुण नहीं है—यह एक पुण्य भी नहीं
है। यह नहीं कि जब तुम दान देते हो तो तुम कोई अच्छा काम करते हो। बात कुल यह है
कि धन को इकट्ठा करने में तुम जो बुरे काम करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसके
लिए पश्चाताप करते हो। मेरे देखे तो दान कोई महान गुण नहीं है—यह तो पश्चाताप है</span>,
<span lang="HI">तुम पश्चात्ताप कर रहे होते हो। एक सौ रूपये तुमने कमाये</span>, <span lang="HI">दस रूपये तुमने दान में दे दिए। यह एक पश्चात्ताप है। तुम थोड़ा सा अच्छा
महसूस करते हो</span>; <span lang="HI">तुम उतना खराब महसूस नहीं करते</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अहंकार थोड़ा सा सुरिक्षत महसूस करता है। तुम परमात्मा से कह
सकते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं केवल शोषण ही नहीं कर रहा था</span>, <span lang="HI">मैं गरीब आदमियों की मदद भी कर रहा था।</span>’ <span lang="HI">मगर यह किसी
तरह की मदद है</span>? <span lang="HI">एक तरफ तो तुम सौ रूपए छीन लेते हो</span>, <span lang="HI">और दूसरी और देते हो केवल दस रूपये—ये तो ब्याज तक नहीं</span>?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यह एक तरकीब है जिसका आविष्कार तथाकथित धार्मिक
लागों ने किया था। गरीबों की सहायता करने के लिए बल्कि धनवालों की सहायता करने के
लिए। यह बात बिलकुल स्पष्ट हो जाने दो: यह मेरी दृष्टि है—यह एक तरकीब रही है
धनवालों की सहायता करने की</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">गरीबों की नहीं। यदि निर्धन लोगों की सहायता हुई भी</span>, <span lang="HI">वह तो मात्र इसका परिणाम था</span>, <span lang="HI">एक उप-उत्पाद</span>, <span lang="HI">परंतु यह उनका उद्देश्य नहीं था।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मैं अपने संन्यासियों को क्या कहता हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">?<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मैं दान की बात ही नहीं करता हूं। यह शब्द ही मुझे
कुरूप लगता है। मैं तो बांटने की बात करता हूं—और इसमें एक बिलकुल ही भिन्न गुण के
साथ बांटना। यदि तुम्हारे पास है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम बांट लो। इसलिए नहीं कि बांटने से तुम
दूसरों की सहायता करोगे</span>, <span lang="HI">न</span>; <span lang="HI">बल्कि
बांटने से तुम विकसित होओगे। जितना ज्यादा तुम बांटते हो</span>, <span lang="HI">उतना
ही ज्यादा तुम विकसित होते हो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और जितना ज्यादा तुम बांटते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">उतना ही
ज्यादा तुम्हें और मिलता है—चाहे जो भी हो। यह केवल धन का ही प्रश्न नहीं है। यदि
तुम्हारे पास ज्ञान हो</span>, <span lang="HI">उसे बांटो। यदि तुम्हारे पास प्रेम
हो</span>, <span lang="HI">उसे भी बांटो। जो भी तुम्हारे पास हो</span>, <span lang="HI">उसे बांटो</span>, <span lang="HI">उसे चारों और फैलाओ</span>; <span lang="HI">हवाओं में उड़ती एक फूल की सुगंध की तरह इसे फैलने दो। इसका विशेष रूप से
गरीबों से ही कोई संबंध नहीं है। जो भी उपलब्ध हो उसी के साथ बांट लो...और गरीब भी
तरह-तरह के होते है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">एक धनी व्यक्ति भी गरीब हो सकता है क्योंकि उसने
कभी कोई प्रेम जाना ही नहीं है। उसके साथ प्रेम बांटो। एक गरीब आदमी ने शायद प्रेम
जाना हो पर अच्छा भोजन नहीं—उसके साथ भोजन को बांटो। एक धनी व्यक्ति के पास शायद
सब कुछ हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">परंतु समझ न हो</span>, <span lang="HI">उसे अपनी समझ को बांटो लो</span>, <span lang="HI">वह भी गरीब है। गरीबी की हजार किस्में है। जो भी तुम्हारे पास हो</span>, <span lang="HI">उसे भी बांट लो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">लेकिन याद रखना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह
पुण्य है</span>, <span lang="HI">कि परमत्मा इसके लिए स्वर्ग में तुम्हें एक विशेष
स्थान देगा</span>, <span lang="HI">कि तुम्हारे साथ एक विशेष्ट व्यवहार किया जाएगा।
कि तुम्हें एक अति विशिष्ट व्यक्ति माना जाएगा। और न ही बांटने से तुम अभी और यही
आनंदित हो जाओगे। जमाखोर कभी आनंदित नहीं हो सकता। जमाखोर तो मूल रूप से बड़ा
कब्जियत वाला व्यक्ति होता है। वह जमा ही किए चला जाता है। वह विश्राम नहीं कर सकता</span>,
<span lang="HI">वह दे नहीं सकता। वह जमा ही किए जाता है</span>, <span lang="HI">जो
कुछ भी उसे मिलता है</span>, <span lang="HI">वह बस उसी को जमा कर लेता है। वह कभी
उसका आनंद नहीं उठा पाता क्योंकि आनंद उठाने के लिए भी तुम्हें बांटना तो पड़ता ही
है—क्योंकि सारा आनंद एक तरह का बांटना ही है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यदि तुम सच में ही अपने भोजन का आनंद उठाना चाहते
हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें मित्रों को बुलाना होगा। यदि तुम सच में ही भोजन का आनंद उठाना
चाहते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें अतिथियों को निमंत्रण देना होगा</span>, <span lang="HI">वरना तुम इसका आनंद न उठा पाओगे। यदि सच में ही तुम मदिरापान का लुत्फ
उठाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">कैसे तुम अकेले अपने कमरे में इसका लुत्फ
उठा सकते हो। तुम्हें दोस्त</span>, <span lang="HI">अपने साथी खोजने ही होगे।
तुम्हें बांटना आना ही चाहिए</span>, <span lang="HI">आनंद बांटने से बढ़ता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">आनंद सदा बांटना है। आनंद अकेले में नहीं होता।
अकेले तुम कैसे आनंदित हो सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">?<span lang="HI"> एकदम अकेले—जरा सोचो</span>! <span lang="HI">कैसे तुम आनंदित हो सकते हो</span>, <span lang="HI">एकदम अकेले</span>?<span lang="HI"> नहीं</span>, <span lang="HI">आनंद तो एक संबंध है। यह संग-साथ है। सच तो
यह है कि जो लोग पहाड़ पर भी चले गए होते हैं</span>, <span lang="HI">और एकांत जीवन
जीते होते हे। वे भी अस्तित्व के साथ बांटते है</span>, <span lang="HI">वे भी अकेले
नहीं होते। वे बांट लेते है</span>, <span lang="HI">तारों और पहाड़ों</span>, <span lang="HI">पक्षियों और वृक्षों के साथ—वे भी वहां अकेले नहीं होते।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जरा सोचो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">! <span lang="HI">बारह वर्ष तक महावीर जंगल में
अकेले खड़े रहे थे—पर वह अकेले नहीं थे। मैं तुमसे कहता हूं</span>, <span lang="HI">अधिकारता से</span>, <span lang="HI">कि वह अकेले नहीं थे। पक्षी वहां आते
थे</span>, <span lang="HI">और उनके चारों और खलते रहते थे। पशु आते थे उनके पास बैठ
जाते थे। वृक्ष उन्हें देख का गद्दगद्द हो कर उन पर फूल बरसाते थे। रात को सितारे
जगमगाते थे</span>, <span lang="HI">सुबह जब सूर्य उदय होता तो उनके तन बदन को छूता
था</span>, <span lang="HI">दिन-रात</span>, <span lang="HI">सर्दियां-गर्मिया... और
सारे वर्ष कुछ न कुछ होता ही रहता था। यह आनंदपूर्ण था। हां</span>, <span lang="HI">इंसानों से वह दूर थे—उन्हें दूर रहना ही था क्योंकि इन्सानों ने उन्हें
इतनी हानि पहुंचाई थी कि स्वस्थ होने के लिए उन्हें दूर रहना ही था। यह तो बस एक
निश्चित समय तक इंसानों से दूर रहने के लिए चले गए थे। ताकि वह उन्हें और अधिक
कष्ट न पहुंचा सके। यही कारण है कि संन्यासी कभी-कभी एकांत में चला जाता है। बस
अपने घाव को भरने के लिए। वरना लोग अपने खंजर तुम्हारे धावों में चुभोजे ही रहेंगे</span>,
<span lang="HI">वे उन धावों को हरा ही रखेंगे</span>; <span lang="HI">वे उन्हें भरने
न देंगे</span>, <span lang="HI">वे तुम्हें जो उन्होंने किया है उसे अनकिया करने का
अवसर ही न देंगे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">बारह वर्ष तक महावीर मौन थे: चट्टानों और वृक्षों
के पास खड़े</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">बैठे</span>, <span lang="HI">पर वह अकेले न थे—सारे अस्तित्व ने उनके
आसपास भीड़ लगा रखी थी। सारा अस्तित्व उनके ऊपर समाविष्ट हो रहा था। फिर एक दिन वह
आया जब वह स्वस्थ्य हो गए। उनके घाव भर गए। और अब वह जान गए थे कि कोई उन्हें हानि
नहीं पहुंचा सकता है। वह पार जा चुके थे। अब कोई भी इंसान उन्हें चोट नहीं पहुंचा
सकता था। वह इंसानों से संबंधित होने के लिए</span>, <span lang="HI">उस आनंद को
बांटने के लिए जो उन्हें वहां जंगल में प्राप्त हुआ था</span>, <span lang="HI">वापस
लौट आना ही पड़ा। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जैन धर्मग्रंथ केवल इतना ही कहते है कि वह इस संसार
को छोड़ कर चले गए थे। वे उस दूसरे तथ्य की बात ही नहीं करते...वह संसार में वापस
क्यों लोट कर आ गए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">?
<span lang="HI">कौन सा कारण है जो उन्हें संसार में धकेल रहा था</span>, <span lang="HI">वह आनंद जो उनके भीतर घटा था वह बहने को तत्पर हो रहा था। यह तो आधी ही
बात हुई कि वह संसार को छोड़ कर जंगलों में चले गए</span>, <span lang="HI">यह पूरी
कथा नहीं है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">बुद्ध जंगल में चले गए थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">पर वह
वापस भी लौट आये थे। कैसे तुम वहां जंगल में बने रह सकते हो जब कि तुम्हें </span>‘<span lang="HI">वह</span>’ <span lang="HI">मिल गया हो</span>? <span lang="HI">तुम्हें वापस
आना होगा और इस बांटना होगा। हां</span>, <span lang="HI">वृक्षों के साथ बांट लेना
अच्छा है</span>, <span lang="HI">पहाड़ो के साथ बाटा जा सकता है</span>, <span lang="HI">पक्षियों के साथ बांट सकते हो। परंतु वृक्ष इतना तो नहीं समझ पाते। वे तो
बड़े ही र्निबुद्धि हैं। पशुओं के साथ बांट लेना अच्छा है</span>; <span lang="HI">वे
सुंदर है—पर मानवीय आदान-प्रदान की सुंदरता ही कुछ और होती है। उस सम्पूर्णता की
पूर्णता मनुष्य के पास बांटना ही प्रत्युत्तर हो सकता है। उन सबको वापस लौटना ही
पड़ा</span>, <span lang="HI">संसार में</span>, <span lang="HI">मनुष्य के बीच में</span>,
<span lang="HI">अपनी उत्फुल्लता</span>, <span lang="HI">अपने आनंद</span>, <span lang="HI">अपनी समाधि को बांटने के लिए।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">दान</span>’ <span lang="HI">कोई
अच्छा शब्द नहीं है</span>, <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह बड़ा ही भारी शब्द है। मैं तो बांटने की बात
करता हूं। अपने संन्यासियों से मैं कहता हूं कि बांटो। </span>‘<span lang="HI">दान</span>’
<span lang="HI">शब्द में कुछ कुरूपता भी है</span>; <span lang="HI">ऐसा लगता है कि
तुम तो ऊंचे हो और दूसरा तुमसे नीचे है</span>; <span lang="HI">कि दूसरा एक भिखारी
है। कि तुम दूसरे की मदद कर रहे हो</span>, <span lang="HI">कि वह जरूरत में है। यह
अच्छी बात नहीं है। दूसरों को ऐसे देखना मानो कि वह तुमसे नीचा हो—तुम्हारे पास है
और उसके पास नहीं है—अच्छी बात नहीं है। यह अमानवीय है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">बांटना एक बिल्कुल ही भिन्न दृष्टि की बात है। इस
बात का प्रश्न ही नहीं है कि उसके पास है अथवा नहीं है। प्रश्न तो बस यह है कि
तुम्हारे पास बहुत अधिक है—तुम्हें बांटना ही है। जब तुम दान देते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम दूसरे
से तुम्हें धन्यवाद देने की अपेक्षा करते हो। जब तुम बांटते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे धन्यवाद देते हो कि उसने तुम्हें ऊर्जा उडेलने का अवसर दिया—जो कि
तुम पर बहुत एकत्रित हो गई थी। यह भारी होने लगी थी। तुम कृतज्ञ अनुभव करते हो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">बांटना तुम्हारी प्रचुरता से है। दान दूसरे की
गरीबी के लिए है। वरना तुम्हारी समृद्धि से है। उनमें गुणात्मक भेद है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">मैं दान की बात ही नहीं करता</span>,
<span lang="HI">मैं तो बांटने की बात करता हूं...और यह बढ़ेगा। यह एक आधारभूत नियम
है। जितना अधिक तुम देते हो</span>, <span lang="HI">उतना ही अधिक तुम्हें मिलता है।
देने में कभी कंजूस न बनो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">चौथा प्रश्न: ध्यान करते समय</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">मेरा मन
फिर भी पांच सौ मील प्रतिघंटा चलता रहता है। मैं कभी मौन का अनुभव नहीं करता हूं</span>,
<span lang="HI">और जो कुछ भी साक्षीभाव घटता है वह अत्यंतअल्प होता है। झलकों की
भांति। क्या मैं अपना समय बर्बाद कर रहा हूं</span>? <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम्हारा मन तो बड़ा सुस्त है। केवल पांच सौ मील
प्रति घंटा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बस</span>? <span lang="HI">और क्या तुम सोचते हो कि यह कोई गति है</span>? <span lang="HI">तुम तो काफी धीमें हो। मन की गति को जानते ही नहीं</span>, <span lang="HI">वह
तो इतना तेज चलता है। यह तो प्रकाश से भी तेज चलने वाला है। प्रकाश एक सेकंड़ में
एक लाख छियासी हजार मील चलता है। मन तो उससे भी तेज चलता है। लेकिन चिंता की कोई
बात नहीं—यही तो मन का सौंदर्य है</span>, <span lang="HI">यही तो उसका महान गुण है।
इसे नकारात्मक रूप से लेने के स्थान पर</span>, <span lang="HI">मन के साथ लड़ने के
स्थान पर इसे दोस्त बना लो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम कहते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, ‘<span lang="HI">ध्यान करते समय मेरा मन फिर भी
पांच सौ मील प्रति घंटा चलता रहता है</span>’—<span lang="HI">इसे चलने दो। इसे और
तेज जाने दो। तुम बस दृष्टा रहो। तुम मन को इतना तेज चलते</span>, <span lang="HI">इतनी
गति से भागते</span>, <span lang="HI">देखते रहो। इसका आनंद उठाओं मन के इस खेल को
आनंद लो। <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">संस्कृत में इसके लिए हमारे पास एक विशेष शब्द है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">; <span lang="HI">हम इसे
कहते है चिद्विलास—चैतन्य की क्रीड़ा। यह सितारों की और भागता है</span>, <span lang="HI">यहां से वहां तेजी से दौड़ता</span>, <span lang="HI">सारे अस्तित्व में उछल-कूद
मचाना</span>, <span lang="HI">मन की इस क्रीड़ा का आनंद लो। इस में गलत क्या है</span>?
<span lang="HI">इसे एक सुंदर नृत्य होने दो। इसे स्वीकार कर लो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मेरे ख्याल में तुम जो कर रहे हो वह यह है कि तुम
इसे रोकने की चेष्टा कर रहे हो—वह तुम कर नहीं सकते। मन को कोई नहीं रोक सकता। हां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">मन एक दिन
रूकता है</span>, <span lang="HI">पर कोई इसे रोक नहीं सकता। मन थमता है</span>, <span lang="HI">पर ऐसा तुम्हारे प्रयास से नहीं होता। मन थमता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी
समझ से। तुम बस साक्षी बनो और यह देखने की चेष्टा करो कि हो क्या रहा है</span>, <span lang="HI">यह मन क्यों दौड़ रहा है। यह बिना किसी कारण के नहीं दौड़ रहा है। तुम
महत्वकांक्षी होगे। देखने की चेष्टा करो कि यह मन क्यों दौड़ रहा है</span>, <span lang="HI">यह कहां दौड़ रहा है—तुम्हारी महत्वकांक्षा इसे दौड़ा रही है। यदि यह धन
के विषय में सोच रहा है</span>, <span lang="HI">तो इसे समझने की चेष्टा करो। मन
प्रश्न नहीं है। तुम धन के विषय में स्वप्न देखना शुरू कर देते हो</span>, <span lang="HI">कि तुमने एक लाटरी जीत ली है। या यह या वह</span>, <span lang="HI">और फिर
तुम योजनाएं तक बनाना प्रारंभ कर देते हो कि इस धन को कैसे खर्च किया जाए। क्या
खरीदा जाए</span>, <span lang="HI">क्या न खरीदा जाए</span>? <span lang="HI">या फिर
सोचता है कि तुम एक राष्ट्रपति बन गए हो। एक प्रधान मंत्री बन गए हो। और फिर तुम
सोचना शुरू कर देते हो कि अब क्या किया जाए</span>, <span lang="HI">देश को या संसार
को कैसे चलाया जाए। जरा मन का अवलोकन तो करो। मन जा किस तरफ रहा है। तुम्हारे भीतर
एक गहन बीज होना चाहिए। तुम तब तक मन को नहीं रोक सकते जब तक कि वह बीज अदृश्य न
हो जाए। मन तो बस तुम्हारे अंतर्तम बीज के ही आदेश का पालन कर रहा है। कोई काम के
विषय में सोच रहा है</span>; <span lang="HI">तब उसके भीतर कहीं न कहीं दमित
कामवासना है। देखो कि मन किस तरफ दौड़ रहा है। अपने भीतर गहराई में देखो</span>, <span lang="HI">खोजा कि बीज कहां है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मैंने सुना है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>पादरी
बहुत परेशान था। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">सुनो</span>’ <span lang="HI">उसने अपने चर्च-सहायक से कहा</span>, ‘<span lang="HI">किसी ने मेरी साईकिल चुरा ली है।</span>’ <o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">आप इस पर बैठकर कहां-कहां गए
थे। रेक्टर</span>?’ <span lang="HI">सहायक ने पूछा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">केवल अपने ही इलाके में
मुलाकातों के लिए।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">सहायक ने सुझाव दिया कि
पादरी अपना रविवारीय प्रवचन </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">दस आज्ञाएं</span>’ <span lang="HI">विषय पर दें।
जब आप </span>‘<span lang="HI">तुम चोरी नहीं करोगे</span>’ <span lang="HI">पर
पहुचेंगे</span>, <span lang="HI">आप और मैं चेहरों को गौर पर देखेंगे—हमें कुछ न
कुछ मिलेगा।</span>‘ <o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">रविवार आया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">पादरी ने
आज्ञाओं के विषय में सही प्रवाह में अपना प्रवचन प्रारंभ किया</span>, <span lang="HI">मगर फिर वह सूत्र खो गया</span>, <span lang="HI">उसने अपना विषय बदल दिया
और बड़े असंतोषपूर्ण तरीके से घसीटते हुए प्रवचन पूरा किया।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">सर</span>’, <span lang="HI">सहायक
ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मैंने तो सोचा था कि आप....।</span>’ <o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">मैं जानता हूं</span>, <span lang="HI">गाइल्स</span>, <span lang="HI">मैं जानता हूं। लेकिन तुम्हें पता है कि जब
मैं तुम व्यभिचार नहीं करोगे पर पहुंचा तो अचानक मुझे याद आया कि मैं अपनी साइकिल
कहां छोड़ आया था।</span>‘ <o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जरा देखो तो तुम अपनी
साईकिल कहां छोड़ आए हो। मन किन्हीं कारणों से ही दौड़ता फिरता है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मन को चाहिए समझ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">जागरूकता।
इसे रोकने का प्रयत्न मत करो। यदि तुम इसे रोकने का प्रयत्न करते भी हो</span>, <span lang="HI">अव्वल तो तुम सफल हो ही नहीं सकते</span>, <span lang="HI">दूसरे अगर तुम
सफल हो भी गए—यदि कोई निरंतर बरसों तक प्रयत्न करे तो सफल हो भी सकता है—यदि तुम
सफल हो गए</span>, <span lang="HI">तुम मंदबुद्धि हो जाओगे। इससे कोई सतोरी घटित न
हो सकेगी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पहली बात तो यह कि तुम सफल
हो ही नहीं सकते हो। और यह शुभ भी है। तुम सफल नहीं हो रहे हो। यदि तुम सफल हो सको</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम
सफल होने की व्यवस्था कर लो</span>, <span lang="HI">यह बड़ी दुर्भाग्य जनक बात होगी—तुम
मंदबुद्धि हो जाओगे। तुम बुद्धिमत्ता खो दोगे। उस गति के साथ ही तो बुद्धिमत्ता है</span>,
<span lang="HI">उस गति के साथ ही तो सोच-विचार की</span>, <span lang="HI">तर्क की</span>,
<span lang="HI">बौद्धिकता की तलवार निरंतर तेज होती रहती है। कृपया अपने मन को मत
रोको</span>, <span lang="HI">न ही चेष्टा करो</span>, <span lang="HI">मैं
मंद-बुद्धियों के पक्ष में नहीं हूं। और मैं यहां किसी को मूढ़ बन जाने में सहायता
के लिए नहीं आया हूं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>धर्म के नाम पर बहुत से लोग मूढ़ हो गए है। वे
करीब-करीब जड़ बुद्धि हो गए हैं—मन को रोकने की चेष्टा में बिना यह समझे कि यह
इतनी गति से क्यों चल रहा है...अव्वल तो यह चलता ही क्यों है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">? <span lang="HI">मन बिना
किसी कारण के नहीं चलता। बिना इसके कारण में जाए</span>, <span lang="HI">बिना इसकी
पर्तों में</span>, <span lang="HI">अचेतन मन की गहन तहों में जाए</span>, <span lang="HI">बस इसे रोकने का प्रयत्न न करे। रोक वे सकते हैं पर उन्हें इसकी कीमत
चुकानी होगी</span>, <span lang="HI">और कीमत यह होगी कि उनकी बुद्धिमता खो जाएगी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम भारत में चारों और घूम
सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें हजारों ऐसे संन्यासी</span>, <span lang="HI">महात्मा मिल जाएंगे</span>,
<span lang="HI">उनकी आंखों में झांको</span>, <span lang="HI">वे अच्छे लोग है</span>,
<span lang="HI">भले लोग है</span>, <span lang="HI">पर मूढ़ बन गए है। यदि तुम उनकी
आंखों में झांको</span>, <span lang="HI">वहां कोई बुद्धिमता नहीं पाओगे। तुम वहां
कोई प्रज्ञा नहीं पाओगे। वह असृजनशील व्यक्ति हैं</span>, <span lang="HI">वे किसी
चीज का सृजन नहीं कर रहे होते है। वे जीवंत लोग नहीं है। उन्हें किसी भी तरह से
संसार की कोई सहायता नहीं की है। उन्होंने एक चित्र या एक कविता या एक गीत भी नहीं
रचा है</span>, <span lang="HI">क्योंकि एक कविता रचने के लिए भी तुम्हें बुद्धिमता
की आवश्यकता की जरूरत होती है। तुम्हारे मन में एक विशिष्ट गुणों की आवश्यकता
होगी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मैं तुम्हें यह सुझाव नहीं
दूंगा कि तुम मन को रोको</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">बल्कि तुम इसे समझो। समझ के साथ एक चमत्मकार घटता है। चमत्कार यह है
कि समझ के साथ</span>, <span lang="HI">धीरे-धीरे</span>, <span lang="HI">जब तुम उन
कारणों को समझते हो और उन कारणों में गहराई से देखा जाता है</span>, <span lang="HI">और उन कारणों में गहराई से देखने पर वे कारण विलीन हो जाते है। तब मन धीमा
हो जाता है। परंतु बुद्धिमत्ता खोती नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि मन के साथ
जबरदस्ती नहीं की जा रही होती है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">जब तुम समझ के करणों को
दूर नहीं करते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">तब तुम क्या कर रहे होते हो</span>? <span lang="HI">तुम एक कार चला
रहे हो</span>, <span lang="HI">उदाहारण के लिए</span>, <span lang="HI">और तुम
एक्सीलेरेटर को दबाए चले जाते हो और साथ में दूसरे पैर से ब्रेक को भी दबाने लग
जाते हो। तब कार अस्वभाविक रूप से चल रही होती है। तुम उसके यंत्र को बिगाड़ रहे
होते हो। ये चेष्टा बहुत खतरनाक है। और इस बात कि बहुत अधिक संभावन बन जाती है कि
तुम कोई ने कोई दुर्घटना करने को तैयार हो। ये काम साथ-साथ नहीं किए जाने चाहिए।
यदि तुम ब्रेक का इस्तेमाल कर रहे हो तो तुम एक्सीलीरेटर पर से पैर को हटा लो। तुम
इसे छोड़ दो</span>, <span lang="HI">इसे मत दबाओ। यदि तुम एक्सीलीरेटर को दबा रहे
हो तो ब्रेक से पैर को हटा लो। दोनों काम एक साथ मत करो। वर्ना तुम कार के सारे
यंत्र को बरबाद कर दोगे। वह नष्ट हो जाएगी। तुम दो विपरीत काम एक साथ कर रहे हो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">महत्वाकांक्षा तुम लिए
फिरते हो—और मन को तुम रोकने की चेष्टा करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">? <span lang="HI">महतवकांक्षा गति निर्मित
करती है</span>, <span lang="HI">इसलिए गति को तो तुम बढ़ा रहे होते हो—और दूसरी और
मन पर तुम ब्रेक भी लगा रहे हो। तुम मन के सारे सूक्ष्म यंत्र को खराब कर रहे हो।
वह विनष्ट हो रहा है। इस तरह से तुम उस नष्ट कर दोगे यह अति संवेदन शील है। बहुत
नाजुक यंत्र है। सारे आस्तित्व में सबसे नाजुम चीज मन ही है। इसलिए इस बारे में
कृप्या मुढ़ मत बनों।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसे रोकने की कोई आवश्यकता
नहीं है। तुम कहते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
‘<span lang="HI">मैं कभी मौन का अनुभव नहीं करता और जो कुछ भी साक्षीभाव घटता है</span>,
<span lang="HI">वह अत्यल्प होता है</span>, <span lang="HI">झलकों की भांति।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">आनंदित महसूस करो। यह भी
बड़ी मूल्यवान बात है। ये झलकें ये साधारण झलकें नहीं है। इन्हें बस यूं ही मत ले
लो। लाखों लोग ऐसे है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">जिन्हें में अत्यल्प झलकें भी नहीं घटी है। वे लोग जियेगे और मर
जाएंगे। वे कभी न जानेंगे कि साक्षीभाव क्या है—एक क्षण के लिए भी नहीं। तुम
आनंदित हो तुम सौभाग्यशाली हो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पर तुम कृतज्ञ अनुभव नहीं
कर रहे हो। यदि तुम कृतज्ञ अनुभव नहीं करोगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">ये झलकें विलीन हो जाएंगी। कृतज्ञ
अनुभव करो</span>, <span lang="HI">बे बढ़ेंगी। कृतज्ञता के साथ हर चीज बढ़ती है।
आनंदित महसूस करो कि तुम धन्य हो—वे बढ़ेंगी। इस सकारात्मकता के साथ चीजें
बढ़ेंगी।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">और जो कुछ भी साक्षीभाव घटता
है वह अत्यल्प होता है।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसे अत्यल्प होने दो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">! <span lang="HI">यदि यह एक
अकेले क्षण के लिए भी घटता है</span>, <span lang="HI">यह घट तो रहा है</span>, <span lang="HI">तुम्हें इसका स्वाद तो मिलेगा। और उस स्वाद के साथ</span>, <span lang="HI">धीरे-धीरे</span>,
<span lang="HI">तुम अधिक से अधिक ऐसी स्थितियां निर्मित करोगे जिनमे यह अधिक और
अधिक घटेगा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">क्या मैं अपना समय बर्बाद कर
रहा हूं</span>?’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तुम समय बर्बाद नहीं कर
रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि समय पर तुम्हारा कोई अधिकार नहीं हुआ है। उस पर तुम्हारी कोई
मालकियत नहीं है। तुम उसी चीज को तो बर्बाद कर सकते हो जिसे पर तुम्हारी मालकियत
हो। समय पर तुम्हारी कोई मालकियत नहीं है। समय तो बर्बाद होगा ही चाहे तुम ध्यान
करो या न करो—समय तो नष्ट हो ही रहा है। समय तो दौड़ ही रहा है। तुम चाहे जो भी
करो</span>, <span lang="HI">तुम कुछ करो या न करो</span>, <span lang="HI">समय की गति
तो अपनी रफतार से चलती ही रहेगी। तुम समय बचा नहीं सकते हो। तब तुम इसे बर्बाद भी
कैसे कर सकते हो। तुम केवल उसी चीज को बर्बाद कर सकते हो जिसे तुम बचा सकते हो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">समय तुम्हारा नहीं है।
इसके विषय में तो भूल ही जाओ।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और समय का जो सर्वश्रेष्ठ
उपयोग तुम कर सकते हो वह है इन झलकों को ले लेना—क्योंकि आखिर में तुम पाओंगे कि
केवल वही क्षण बच गए है जो कि साक्षीभाव के क्षण थे। बाकी तो सब कुछ बह गया। खत्म
हो गया। मिट गया। वह धन जो तुमने कमाया था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">वह प्रतिष्ठा जो तुम ने अर्जित की
थी</span>, <span lang="HI">वह सम्मान जो तुमने प्राप्त किया था</span>, <span lang="HI">वे सब तो समय की गोद में मिट गए। खत्म हो गये बह एक उस धार में। केवल वे
क्षण जब तुम्हें साक्षी भाव की कुछ झलकें मिली</span>,<span lang="HI"> केवल वही
क्षण बच गए है। केवल वही क्षण तुम्हारे साथ जाएंगे जब तुम यह जीवन छोडकर जाओगे—केवल
वही क्षण तुम्हारी पूंजी है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे संग जा भी सकते है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वह शाश्वत की पूंजी है। वे क्षण समय के नहीं है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">परंतु आनंदित अनुभव करो कि
यह घट रहा है। यह सदा धीरे-धीरे घटता है। लेकिन बूंद-बूंद से एक महासागर भर जाता
है। यह बूंदों में घटता है। लेकतिन बूंदों में सागर आ रहा है। तुम बस कृतज्ञता
पूर्वक</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">समारोह पूर्वक</span>, <span lang="HI">सधन्यवाद इसका स्वागत्म करो।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और मन को रोकने की चेष्टा
बिलकुल भी मत करो। मन को अपनी गति से चलने दो—तुम बस देखो।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पांचवा प्रश्न--काम उर्जा
को समाधि में कैसे रूपांतरित किया जा सकता है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र और योग के पास
मनुष्य के भीतर का एक विशिष्ठ मानचित्र है। अच्छा हो यदि तुम इस मानचित्र को समझ
लो—यह तुम्हारी मदद करेगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">यह तुम्हारी बड़ी सहायता करेगा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र और योग कहते है कि
मनुष्य के शरीर में सात केंद्र हैं—सूक्ष्म शरीर में</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">देह में
नहीं। सच तो यह है कि ये रूपक हैं। पर आंतरिक मनुष्य के संबंध में कुछ समझने के
लिए ये बहुत ही सहायक हो सकते है। ये सात चक्र इस तरह से हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">पहला और सर्वाधिक मूलभूत
है मूलाधार—इसीलिए इसे मूलाधार कहते है। मूलाधार का अर्थ है आधारभूत</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हारी
जड़ों वाला। मूलाधार चक्र वह केंद्र है जहां काम-उर्जा ठीक अभी उपलब्ध है</span>, <span lang="HI">परंतु समाज ने उस चक्र को बहुत बिगाड़ दिया है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इस मूलाधार चक्र के तीन
कोण हैं: पहला है मौखिक</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">मुंह</span>, <span lang="HI">दूसरा है गुद्दा</span>, <span lang="HI">और
तीसरा है जाननेन्द्रिक। ये मूलाधार के तीन कोण हैं। बच्चा अपना जीवन मौखिक से
प्रारंभ करता है</span>, <span lang="HI">और गलत लालन-पालन के कारण बहुत से लोग
मौखिक पर ही अटके रह जाते है</span>, <span lang="HI">वे कभी बढ़ते ही नहीं। यही
कारण है कि धूम्रपान</span>, <span lang="HI">च्यूंगम</span>, <span lang="HI">निरंतर-भोजन</span>,
<span lang="HI">करना जैसी इतनी धटनाएं घटती है। यह एक मौखिक स्थिरण है—वह केवल मुंह
तक ही सिमित हो कर रह जाते है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">बहुत से ऐसे आदिम समाज है
जिनमें चुम्बन नहीं लेते। सच तो यह है कि यदि बच्चा सही ढंग से बड़ा हुआ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">उसका पालन
पौषण सही हुआ है तो वहा चुम्बन अद्दश्य हो जाता है। चुम्बर हमें दर्शाता है कि
मनुष्य मौखिक ही रहा है। जब पहली बार आदिम समाजों को सभ्य मनुष्य के चुम्बन के
विषय में पता चला</span>, <span lang="HI">वे हंसे</span>, <span lang="HI">उन्होंने
सोचा यह तो हास्यस्पद बात है। दो आदमियों का एक दूसरे को चूमना: यह अस्वास्थ्यकर
भी जान पड़ता है</span>; <span lang="HI">हर तरह के रोग को</span>, <span lang="HI">संक्रमण
को एक दूसरे मे स्थानांतरित कर देना। और वे कर क्या रहे है</span>?</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और ये सब किस लिए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">? <span lang="HI">परंतु
मनुष्य मौखिक ही रह गया है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">बच्चा मौखिक रूप से अतृप्त
रहता है। मां उसे अपना स्तन इतना अधिक नहीं देती जितना कि उसकी आवश्यकता होती है।
इसलिए बच्चे सिगरेट पियेगे। बड़ा चुम्बन लेने वाला बनेगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">च्यूंगगम
चबाएगा। या अधिक खाने वाला होगा। निरंतर उसे खाने की लत लगी ही रहेगी। यदि मांऐं
अपने बच्चों को उनकी आवश्यकतानुसार स्तन देती रहें</span>, <span lang="HI">तब
मूलाधार क्षति-ग्रस्त नहीं होता।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यदि तुम धूम्रपानी हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">चुसनी का
उपयोग करके देखो</span>, <span lang="HI">इसने बहुत से लोगों की सहायात की है। मैं
इसे बहुत लोगों को देता हूं</span>, <span lang="HI">यदि कोई मेरे पास आता है और
पूछता है कि धूम्रपान कैसे बंद किया जा सकता है। मैं कहता हूं</span>, ‘<span lang="HI">एक चुसनी ले लो</span>, <span lang="HI">एक नकली स्तन</span>, <span lang="HI">और उसे अपने मुंह में रखो। इसे अपने गले में लटता लो और जब कभी भी तुम
धूम्रपान करना चाहो</span>, <span lang="HI">इस चुसनी को अपने मुंह में रख लो और
इसका आनंद लो। और तीन सप्ताह के भीतर</span>, <span lang="HI">तुम हेरान रह जाओगे</span>,
<span lang="HI">धूम्रपान की तलब विलीन हो गए है।</span>’<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">कहीं न कहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">स्तन अभी
भी आकर्षित करता है। यही कारण है कि आदमी स्त्रीयों के स्तनां पर इतना केंद्रित हो
गया है। इसका कोई कारण नहीं जान पड़ता...क्यों</span>? <span lang="HI">क्यों आदमी
स्त्रियों के स्तनों में इतना उत्सुक है</span>? <span lang="HI">चित्रकला</span>, <span lang="HI">मुर्तिकला</span>, <span lang="HI">फिल्म</span>, <span lang="HI">अश्लील-साहित्य—हर
चीज स्तनोन्मुख जान पड़ती है। और स्त्रियां भी निरंतर अपने स्तनों को छिपाने और
फिर भी दिखाने की चेष्टा करती रहती है—वर्ना तो ब्रा मूढ़ता है। यह एक तरकीब है एक
साथ छिपाने और दिखाने की</span>, <span lang="HI">यह एक बड़ी विरोधाभासी तरकीब है।
और अब अमरीका में जहां हर मूढ़तापूर्ण बात अपने अति पर पहुंचती है</span>, <span lang="HI">वे इंजक्श्नप द्वारा रसायन पदार्थ</span>, <span lang="HI">सिलिकान व अन्य
वस्तुएं स्त्रियों के स्तनों के अंदर पहूंचा रहे है। वे स्तनों को सिलिकान से भर
रहे हे ताकि वे बड़े हो जाए व आकार में आ जाएं—उस आकार में जिसमे अ-प्रौढ़
मनुष्यता उन्हें देखना चाहती है। यह बचकाना विचार है</span>, <span lang="HI">पर
आदमी कैसे न कैसे मौखिक ही रहता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यह मूलाधार की सबसे निचली
अवस्था है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">फिर थोड़े से लोग मौखिक से
बाहर निकल आते है और वे गुद्दे पे अटक जाते है क्योंकि दूसरी बड़ी क्षति
शौच-प्रशिक्षण के साथ घटती है। बच्चों को एक निश्चित समय पर शौच जाने के लिए बाध्य
किया जाता है। अब बच्चे तो अपने अंत्र-गति पर नियंत्रण रख सकते नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">इसमें समय
लगता है</span>, <span lang="HI">इस पर नियंत्रण पाने में तो उन्हें बरसों लग जाते
हैं। इसलिए वे क्या करते है</span>? <span lang="HI">वे बस जोर-जबरदस्ती करते हैं</span>,
<span lang="HI">वे अपने गुदीय-यंत्र को बंद कर लेते हैं</span>, <span lang="HI">और
इसी कारण वे गुद्दीय स्थिरित हो जाते है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">यहीं कारण है कि संसार में
इतनी कब्जियत है। ये बीमारी केवल मनुष्य को ही है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बाकि किसी प्राणी को नहीं
है। जंगली अवस्था में कोई जानवर कब्ज का शिकार नहीं होता। कब्ज मनौविज्ञानिक अधिक
है। यह एक क्षति है मूलाधार को। और इस कब्ज के कारण बहुत सी चीजे मनुष्य के मन में
घटने लग जाती है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">एक आदमी संग्रहकर्ता हो
जाता है—संग्रहकर्ता ज्ञान का</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">संग्रहकर्ता धन का</span>, <span lang="HI">संग्रहकर्ता
पुण्य का—वह संग्रहकर्ता हो जाता है</span>, <span lang="HI">और कंजूसी उसके रग-रग
में समा जाती है। वह कोई चीज छोड़ ही नहीं सकता। जिस किसी चीज पर भी उसका हाथ
पड़ता है</span>, <span lang="HI">वह उसी को पकड़ लेता है। और इस गुद्दीय-प्रमुखता
के कारण</span>, <span lang="HI">मूलाधार को बड़ी क्षति पहुंचती है क्योंकि जाना तो
पुरूष या स्त्री को जननेन्द्रिक तक है। यदि वे मौखिक या गुद्दीय पर स्थिर हो जाएं</span>,
<span lang="HI">तो वे जननेन्द्रिक तक कभी नहीं पहुंच पाते—यही कारण है कि समाज
तुम्हें कभी भी पूरी तरह कामुक नहीं होने देता। इसी तरकिब का उपयोग कर रहा है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तब गुद्दीय स्थिरीकरण इतना
महत्वपूर्ण हो जाता है कि जननेन्द्रियां कम महत्वपूर्ण हो जाती हैं। इसी कारण इतनी
समयौनता है। समयौनता संसार से तब तक विलीन नहीं होगी जब ते कि गुदोन्मुखता विलीन
नहीं हो जाती। शौचप्रक्षिण एक बड़ा खतरनाक प्रशिक्षण है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और फिर कुछ व्यक्ति यदि
जननेन्द्रिक हो भी जाए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">किसी न किसी तरह वे मौखिक व गुदीय पर स्थिर न रहें और जननेन्द्रिक
हो जाए</span>, <span lang="HI">तब मनुष्यता में काम के प्रित बड़ा अपराध-भाव
निर्मित कर दिया जाता है। सेक्स को अर्थ पाप हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">ईसाइयत ने काम को इतना
बड़ा पाप माना है कि वे एक मूढ़ता पूर्ण बात को प्रस्तावित करते रहते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">दिखाते
रहते है और उसे सिद्ध करने की चेष्टा करते रहते हैं</span>, <span lang="HI">कि ईसा
का जन्म एक चमत्कार से हुआ था</span>, <span lang="HI">कि वह स्त्री-पुरूष के संबंध
से पैदा ही नहीं हुए थे। कि मेरी कुंवारी थी। सेक्स इतन बड़ा पाप है कि जीससे की मां
भला कैसे सेक्स में उतर सकती है</span>? <span lang="HI">साधारण जन के लिए तो यह ठीक
है पर जीसिस की मां का सेक्स में संलग्न हो जाना और उसी बीच जीसस का जन्म</span>, <span lang="HI">इतना पवित्र व्यक्ति</span>, <span lang="HI">सेक्स के द्वारा कैसे पैदा हो
सकता है</span>?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मैं पढ़ रहा था:</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">एक नवयुवती थी जिसकी तबीयत
ठीक नहीं चल रही थी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">इसलिए उसकी मां उसे एक डॉक्टर के पास ले गई</span>, <span lang="HI">सारी
बातचीत मां ने ही की</span>—<span lang="HI">वह इसी किस्म की स्त्री थी। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">वह गर्भवती है</span>,’ <span lang="HI">डॉक्टर ने कहा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">डॉक्टर</span>, <span lang="HI">मैं तो कहूंगी कि तुम मूर्ख हो। मेरी बेटी ने तो कभी किसी पुरूष का चुंबन
तक नहीं लिया है</span>! <span lang="HI">क्या तुमने ऐसा किया है</span>, <span lang="HI">डार्लिंग</span>?’ <span lang="HI">लड़की की मां ने लड़की की और मुड कर
पुछा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">‘<span lang="HI">नहीं मम्मी</span>, <span lang="HI">मैंने तो कभी किसी पुरूष का हाथ तक नहीं पकड़ा है।</span>’ <o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">डॉक्टर अपनी कुर्सी से उठा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">और खिड़की
तक गया</span>, <span lang="HI">फिर आकाश में ताकने लगा। एक लम्बे मौन के बाद</span>,
<span lang="HI">मां ने पूछा</span>, ‘<span lang="HI">क्या वहां कुछ गड़बड है</span>,
<span lang="HI">डॉक्टर</span>?’<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">नहीं बिलकुल नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">बिलकुल
नहीं। केवल इतना मात्र भेद है</span>, <span lang="HI">पिछली बार जब ऐसी घटना घटी थी</span>,
<span lang="HI">तब पूरब में एक तारा प्रकट हुआ था—शायद इस बार इससे मैं चूकना नहीं
चाहता वहीं देख रहा हूं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">सेक्स की इतनी निंदा की गई
है कि तुम इसका आनंद उठा नहीं पाते हो। और यही कारण है कि उर्जा कहीं न कहीं मौखिक</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">गुद्दीय
या जननेन्द्रिय में अटक कर रह जाती है। यह उपर नही जा पाती है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है कि आदमी को
मुक्ति दी जानी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">इन तीन चीजों से अनाकृत किया जाना है। इसलिए तंत्र कहता है कि पहला
बड़ा काम तो मूलाधार में किया जाना है। मौखिक स्वतंत्रता के लिए: चीखना</span>, <span lang="HI">हंसना</span>, <span lang="HI">चिल्लाना</span>, <span lang="HI">रोना-पीटना
बहुत सहायक हो सकता है। इसलिए मैंने एनकाउन्टर</span>, <span lang="HI">प्राईमल</span>,
<span lang="HI">गेस्टाल्ट और इसी तरह की समूह-चिकित्साओं को चुना है—ये सब मौखिक
स्थिनतरण से मुक्ति दिलाने में सहायक हो सकती है। और गुद्दिय स्थिति से तुम्हें
छुटकारा दिला सकती है। प्राणायम</span>, <span lang="HI">त्रीवरश्वास प्रणाली</span>,
<span lang="HI">इसमें बहुत उपयोगी सिद्ध होगी। क्योंकि यह सीधी गुद्दीय केंद्र पर
चोट करती है। और धीर-धीर इस प्रकृयां के द्वारा इस गुदीयकेंद्र से मुक्त हो सकते
हो। तब तुम्हारे मन को शरीर को एक विशेष शांति का अनुभव होगा। एक तनाव जो तुम लिए चल
रहे हो वह मुक्त होते ही तुम र्निभार महसूस करोगे। इसलिए सक्रिय ध्यान और कुंड़लनी
ध्यान को करने के लिए मैं अधिक जोर देता हूं। आज के मनुष्य के लिए यह बहुत अधिक
महत्व पुर्ण है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और फिर काम केंद्र: काम
केंद्र को अपराध भाव से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">निंदा से मुक्त किया जाना है। तुम्हें इसके विषय में फिर से सीखना
प्रारंभ करना है। केवल तभी क्षति-ग्रस्त काम केंद्र स्वस्थ हो सकता है। वह एक
स्वास्थ ढंग से कार्य कैसे कर सकता है। तुम्हें इसका आनंद उठाना फिर से सीखना है—बिना
किसी अपराध भाव के। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">अपराध-भाव की भी हजार
किस्में हैं। हिन्दू मन में एक भय है कि वीर्य उर्जा एक महान उर्जा है—यदि एक बूंद
भी खो गई तो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">तुम भी गए। यह बड़ी खतरनाक कब्जियत वाली दृष्टि है। इसे जमा कर लो</span>!
<span lang="HI">तुम इस बात को जान लो की खोता कुछ भी नहीं</span>, <span lang="HI">तुम
इतना सक्रिय शक्ति हो</span>, <span lang="HI">तुम उस उर्जा को प्रतिदिन निर्मित
करते जाते हो। खोता कुछ भी नहीं है। <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">हिंदु मन वीर्य से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">वीर्य-उर्जा
से अत्याधिक ग्रस्त है। एक बूंद भी खोनी नही चाहिए। वे निरंतर भयभीत रहते है।
इसलिए जब कभी भी वे संभोग करते है</span>, <span lang="HI">यदि वे संभोग करे तो</span>,
<span lang="HI">तब वे बड़ी हताशा में पड़ जाते है</span>, <span lang="HI">वे सोचते
है कि हाए इतनी सारी उर्जा बर्बाद हो गई। इसे शरीर किस महनत से तैयार करता है। एक
मुढ़ धारणा। तुम्हारे पास उर्जा की एक मृत-मात्रा नहीं है</span>; <span lang="HI">तुम
एक डायनमो हो—तुम उर्जा निर्मित करते हो तुम इसे प्रतिदिन निर्मित करते हो। सच तो
यह है कि जितना अधिक तुम इसका उपयोग करते हो</span>, <span lang="HI">उतना ही अधिक
तुम्हारे पास यह होती है। यह ऐसे ही काम करता है। जैसे कि तुम्हारा सारा शरीर। यदि
तुम अपने मांस-पेशियों को उपयोग में लाओंगे</span>, <span lang="HI">वे बढ़ेगी। यदि
तुम चलोगे</span>, <span lang="HI">तुम्हारी टांगें मजबूत होंगी। यदि तुम दौड़ोगे</span>,
<span lang="HI">दौड़ने के लिए तुम्हें और उर्जा मिलेगी। यह मत सोचना कि जो व्यक्ति
कभी न दौड़ा हो और अचानक दौड़ने लगे</span>, <span lang="HI">उसके पास अधिक ऊर्जा होगी—उसके
पास उर्जा होगी ही नहीं। उसके पास तो दौड़ने का पेशी-तंत्र ही न होगा। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">उस सब को जो परमात्मा ने
तुम्हें दिया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">उसका उपयोग करो</span>, <span lang="HI">उसे उपयोग में लाओ और तुम्हें
वह और अधिक मात्रा में मिलने लगेगा। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसलिए एक हिंदू पागलपन है:
जमा करो। यह कब्ज की तरह से है। और अब एक अमरीकन पागलपन है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">वह अतिसार
की तरह से कि बस फेंकों इसे</span>, <span lang="HI">बाहर निकालने दो</span>, <span lang="HI">अर्थपूर्ण हो</span>, <span lang="HI">अथवा न हो</span>, <span lang="HI">इस
से कुछ लेना देना नहीं है। बस फेंकते जाओ। इसलिए अस्सी वर्ष का आदमी भी बचकाने ढंग
से सोचता है। काम शुभ है</span>, <span lang="HI">काम सुंदर है पर यह अंत नहीं है।
यह एल्फा तो है</span>, <span lang="HI">परंतु ओमेगा नहीं है। व्यक्ति को इसके पार
जाना है। पर इसके पार जाना कोई निंदा नहीं है। इसके पार जाने के लिए भी इसी से
होकर गुजरना होता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र काम के प्रति सबसे
स्वस्थ दृष्टि रखता है। यह कहता है काम शुभ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">काम स्वास्थ है</span>, <span lang="HI">काम प्राकृतिक है</span>, <span lang="HI">परंतु मात्र पुनर्उत्पाद के
अतिरिक्त काम में और अधिक संभवानएं भी है। और काम में केवल मौज-मस्ती के अलावा और
भी अधिक संभावनाएं है। काम अपने में परम का कुछ अंश छिपाए है</span>, <span lang="HI">समाधि की एक झलक छुपाए है</span>, <span lang="HI">आनंद का एक उतंग छुपाए
है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">मूलाधार चक्र को विश्रांत
करना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">विश्रांत कब्जियत से</span>, <span lang="HI">विश्रांत अतिसार से। मूलाधार
चक्र को अपने अधिकतम पर</span>, <span lang="HI">एक सौ प्रतिशत पर कार्य करना है।
तभी ऊर्जा गति करना प्रारंभ करती है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">दूसरा चक्र है स्वाधिस्थान
चक्र</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">हारा</span>, <span lang="HI">मृत्यु-केंद्र। ये दोनों केंद्र बहुत क्षतिग्रस्त
हुए है। क्योंकि मनुष्य काम से भयभीत रहा है और मनुष्य मृत्यु से भी भयभीत रहा है।
इसलिए मृत्यु से दूर रहना है: मृत्यु के विषय मे बात मत करो</span>! <span lang="HI">इसे तो भूल ही जाओ। यह तो घटती ही नहीं। यदि कभी यह घटती हो भी</span>, <span lang="HI">इस पर कोई ध्यान मत दो। इसको अवधान में लाओ ही मत। यहीं सोचते रहो कि तुम
सदा ही जीने वाले हो—मृत्यु से बचो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है: न तो काम
से बचो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">न ही मृत्यु से बचो। यही कारण है कि सरहा श्मशान में ध्यान करने के लिए
गया—मृत्यु से बचने के लिए नहीं। और वह तीर बनाने वाली स्त्री के साथ रहा स्वस्थ
काम का</span>, <span lang="HI">परिपूर्ण काम का</span>, <span lang="HI">अधिकत्म काम
का एक जीवन जीने के लिए। श्मशान भूमि में</span>, <span lang="HI">एक स्त्री के साथ
रहा</span>, <span lang="HI">उस स्त्री के साथ रहने के कारण उसके क्रेंद्रों को
विश्रांति मिली</span>,<span lang="HI"> उसे खिलने में सहयोग मिला</span>, <span lang="HI">उसके द्वार पुर्णता से खुल गए। मृत्यु और काम। एक बार तुम मृत्यु को
स्वीकार कर लो और इससे भयभीत न रहो</span>, <span lang="HI">एक बार तुम काम को
स्वीकार कर लो और इससे भयभीत न रहो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे दोनों निचले
केंद्र विश्रांति में हो जाते हैं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">और यही दो वे निचले केंद्र
है जो समाज द्वारा क्षति-ग्रस्त किए गये है। बुरी तरह से क्षति-ग्रस्त। एक बार ये
स्वास्थ हो जाएं...बाकी पांच केंद्र क्षति-ग्रस्त नहीं होते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">इन्हें
क्षति-ग्रस्त करने की अवश्कता ही नहीं होती क्योंकि इन पांचों क्रेंद्र तक लोग
जीते ही नहीं वहां तक पहूंचते ही नहीं। इस लिए समाज इन्हें क्षति-ग्रस्त करने के
बारे मे सोचता ही नहीं क्योंकि उसका काम तो निचले दो केंद्र से ही चल जाता है। ये
दो केंद्र तो प्राकृतिय रूप में उपलब्ध हैं। जन्म घट चुका है—काम केंद्र मूलाधार।
और मृत्यु धटने को है: स्वाधिस्थान—दूसरा केंद्र। ये दो चीजें हर व्यक्ति के जीवन
मे हैं</span>, <span lang="HI">इसलिए समाज ने इन दोनों केंद्र को नष्ट कर दिया है।
और इन्हीं दोनों की सहायता से शासन करने की चेष्टा की है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">तंत्र कहता है: ध्यान करो
जब तुम संभोग मे उतरो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">ध्यान करो जब कोई मरता हो—वहां जाओ</span>, <span lang="HI">देखो</span>,
<span lang="HI">उस पर अवध्यान करो। मरते हुए व्यक्ति की बगल में कुछ क्षण के लिए
बैठ जाओ। उसकी मृत्यु को महसूस करो</span>, <span lang="HI">उसमे भागीदार बनो। मरते
हुए आदमी के साथ गहन ध्यान मे उतरो। और जब कोई आदमी मर रहा होता है तब इस बात की
संभावना है कि मृत्यु का स्वाद लिया जा सकता है। क्योंकि इस बात को जरा समझों कि
जब कोई व्यक्ति मर रहा होता है</span>, <span lang="HI">वह स्वाधिस्थान चक्र से बहुत
सी ऊर्जा मुक्त करता है...उसे ऊर्जा मुक्त करनी पड़ती है क्योंकि वह मर जो रहा है।
बिना इसे मुक्त किय वह मर भी नहीं सकता। क्योंकि स्वाधिस्थान चक्र पर समस्त दबी
हुई ऊर्जा मुक्त होगी ही क्योंकि अब वहां उसका काम खत्म हो रहा है</span>, <span lang="HI">वह मर जो रहा है। इस बात को जरा समझ लो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इसलिए जब कोई आदमी या कोई
स्त्री मरती हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">,
<span lang="HI">इस अवसर को चूको मत। यदि तुम किसी मरते हुए व्यक्ति के पास हो</span>,
<span lang="HI">मौन हो</span>, <span lang="HI">शांत बैठे हो</span>, <span lang="HI">चुपचाप
ध्यान की अवस्था में बैठे हो। उस अवसर का उपयोग करे ध्यान में उतरों और देखों तुम
किस सरलता से ध्यान की गहराई में उतर सकते हो। जब भी कोई मरता है तब अचानक एक
विस्फोट से ऊर्जा चारों और फैल जाएगी</span>, <span lang="HI">और तुम मृत्यु का
स्वाद ले सकते हो। और उससे तुम्हें बड़ी विश्रांति मिलेगी: हां</span>, <span lang="HI">मृत्यु घटती है</span>, <span lang="HI">पर मरता कोई नहीं। हां</span>, <span lang="HI">मृत्यु घटती है</span>,<span lang="HI"> पर सच तो यह है कि मृत्यु कभी घटती
ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">संभोग के समय</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">ध्यान करो
ताकि तुम जान सको कि समाधि का कुछ अंश कामुकता में प्रवेश कर जाता है। और मृत्यु
पर ध्यान करते समय</span>, <span lang="HI">इसमे गहरे उतरो ताकि तुम देख सको कि
अमर्त्य का कुछ मृत्यु में प्रवेश करता हे। ये दो प्रयोग बहुत सरतला से ऊपर जाने
में तुम्हारी सहायता कर सकते है। और मैं कहता हूं की जरूर ही करेंगे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">इस बात भी जरा समझ लो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">की संभोग
से बाकी पांच केंद्र जो तुम्हारे है वह नष्ट नहीं होते है। वह तो उस समय समंजित
होते है</span>, <span lang="HI">बस इतना भर करना है उससे ऊर्जा को गति करने देनी है</span>,
<span lang="HI">उसे रोकना नहीं है</span>, <span lang="HI">वे वहां पूर्णत: समंजित
होते है—बस ऊर्जा से उन दोनों केंद्रों की सहायता की जाए</span>, <span lang="HI">ऊर्जा
गति करना प्रारंभ कर देती है। इसलिए मृत्यु और प्रेम को अपने ध्यान की दो विषय
वस्तु होने दो। उसे सरलता और सहजता से अपने जीवन मे उतरने दो। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">अंतिम प्रश्न: प्यारे ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">, <span lang="HI">क्या </span>‘<span lang="HI">ओशो</span>’<span lang="HI"> सारे संसार में कोका-कोला के विज्ञापन की भांति
ही होने जा रहा है</span>?<span lang="HI"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">क्यों नहीं.......</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"> ?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;">आज इतना ही</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Text" style="text-indent: 0in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="margin-left: .5in; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Text" style="text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com2दसघरा, नई दिल्ली, दिल्ली 110012, भारत28.6218091 77.1636147999999910.31157526382115464 42.007364799999991 56.932042936178846 112.31986479999999tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-71835599603805142722020-09-10T12:06:00.001+05:302020-09-25T08:03:29.493+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-07<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्रा-विजन</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">-(<span lang="HI">सरहा के
गीत)-भाग-पहला</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b> <o:p></o:p></b><br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सातवां
प्रवचन-(सत्य न पवित्र है न अपवित्र) </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">(दिनांक
27 अप्रैल 1977 ओशो आश्रम पूना।) </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सूत्र:
</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यह
है प्रारंभ में</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">मध्य में</span>, <span lang="HI">और अंत में </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">फिर
भी अंत व प्रारंभ हैं नहीं और कहीं </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जिनके
मन भ्रमित हैं</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">व्याख्यात्मक विचारों से </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वह
सब हैं दुविधा में</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">इसीलिए </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">शून्य
और करूणा को वे दो समझते है। </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मधु-मक्खियां
जानती है</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">मधु मिलेगा फूलों में </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कि
नहीं हैं दो</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">संसार और निर्वाण </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
लोग समझेंगे पर कैसे यह </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
कोई जब झांकते हैं किसी दर्पण में </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">प्रतिविम्ब
नहीं</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">देखते हैं</span>, <span lang="HI">वे एक चेहरा </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वैसे
ही जिस मन ने सत्य को नकारा हो </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भरोसा
वह करता है उस पर जो नहीं है सत्य </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यद्यपि
छू सकता नहीं कोई सुगंध फूलों की </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">है
यह सर्वव्यापी और एकदम अनुभवगम्य </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वैसे
ही अनाकृत मन स्वतः </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Text">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">पहचान
जाते हैं रहस्यपूर्ण वृतों की गोलाई को</span></i></b></div>
<a name='more'></a><b><i> </i></b><b><i><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b><br />
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
है। यह बस है। यह मात्र है। यह न कभी अस्तित्व में आता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">न कभी अस्तित्व
में आता है और न ही कभी अस्तित्व से जाता है। बस यह यहा है</span>, <span lang="HI">न
कभी आता है न कभी जाता है। यह सदा शेष ही रहता है। सच तो यह है कि जो शेष रहता है उसी
को हम सत्य कहते हैं। यह पूर्ण से पूर्ण को निकालने पर पूर्ण ही बचता है। सत्य प्रारंभ
में भी है</span>, <span lang="HI">यह मध्य में भी है</span>, <span lang="HI">यह अंत में
भी है। सच तो यह है कि न कोई प्रारंभ है इसका और न ही कोई अंत। यह संपूर्ण में समाया
है</span>, <span lang="HI">हर एक जगह। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यदि
गहरे में देखा जाए तो प्रारंभ भी इसमें है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">मध्य भी इसमें है</span>, <span lang="HI">और अंत भी इसी में है--यह सर्वव्यापी है। क्योंकि केवल यही तो है। यह एक ही
सचाई है जो लाखों रूपों में अभिव्यक्त हो रही है। रूप भिन्न हैं</span>, <span lang="HI">परंतु तत्व</span>, <span lang="HI">सार वही है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">रूप
तो लहरों की भांति हैं और सार समुद्र की भांति है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">स्मरण
रखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तंत्र ईश्वर की बात नहीं करता। ईश्वर की बात करना थोड़ा सा सगुणवादीय है</span>,
<span lang="HI">यह ईश्वर को मनुष्य की प्रतिमा में निर्मित करना है। यह ईश्वर को मानवीय
ढंग से सोचना है--यह तो एक सीमा निर्मित करना हुआ। ईश्वर को मनुष्यों की भांति होना
चाहिए</span>, <span lang="HI">यह बात तो सच है--पर उसे घोड़ों की भांति भी तो होना चाहिए</span>,
<span lang="HI">उसे कुत्तों की भांति भी होना चाहिए</span>, <span lang="HI">उसे चट्टानों
की भांति भी तो होना चाहिए</span>, <span lang="HI">और उसे चांद तारों की भांति भी तो
होना चाहिए...उसे तो सबकी ही भांति होना चाहिए। हां</span>, <span lang="HI">माना एक
रूप की भांति मनुष्य को उसमें सम्मिलित किया जा सकता है। परंतु वह एक मात्र रूप हो
परमात्मा का हो</span>, <span lang="HI">बात कुछ जंचती नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तुम
ईश्वर को एक घोड़े की तरह से सोचो--यह कितना अर्थ हीन जान पड़ता है। ईश्वर की कल्पना
एक कुत्ते की तरह से करो--कितना अपवित्र सा महसूस होता है। परंतु जरा हमें देखों हम
ईश्वर की कल्पना एक मनुष्य के रूप में किए ही चले जाते है--क्यों</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">? <span lang="HI">इसमें हमें
जरा भी अपवित्रता नहीं मालुम होती। परंतु ऐसा कभी सोचा है आपने ये मनुष्य का अहंकार
है</span>, <span lang="HI">आदमी अपने को परमात्म से कम नहीं समझता। वह अपने को ईश्वर
का ही छोटा सा रूप मानता है</span>, <span lang="HI">वह यह मान ही बैठ है कि ईश्वर इसी
प्रकार को होगा</span>, <span lang="HI">उसके भी ऐसी ही नाक होगी</span>, <span lang="HI">आंखें होगी</span>, <span lang="HI">इसलिए वह जहां भी ईश्वर की प्रतिमा बनाता
है केवल अपने जैसी। बाइबिल में यह कहा गया है कि ईश्वर ने मनुष्य को अपने जैसा ही बनाया
है</span>, <span lang="HI">उसने स्वयं की प्रतिमा ही निर्मित की है। निश्चय ही यह बात
भी मनुष्य ने ही लिखी होगी। यदि घोड़े अगर अपनी बाइबिल लिखते तो वह यह न लिखते कभी भी।
वह तो लिखते कि ईश्वर ने शैतान की प्रतिमा में मनुष्य को बनाया है। क्योंकि ईश्वर-ईश्वर
कैसे मनुष्य को अपनी स्वयं की प्रतिमूर्ति में बना सकता है</span>? <span lang="HI">और
मनुष्य घोड़ों के प्रति इतना निर्दयी रहा है</span>, <span lang="HI">कि घोड़े को तो मनुष्य
में ईश्वर जैसी कोई बात नहीं ही जान पड़ती। चाहों तो तुम किसी घोड़े से पूछ सकते हो।
हो सकता है</span>, <span lang="HI">शैतान या हो सकता है बीलजेबब का एक प्रतिनिधि</span>,
<span lang="HI">परंतु ईश्वर तो कदापि ही नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
समस्त सगुणवाद को एकदम छोड़ देता है। तंत्र प्रत्येक को अपने सही अनुपात में देखता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">जिसकी जगह
जहां है</span>, <span lang="HI">मनुष्य को उसकी सही जगह पर रखता है। तंत्र एक महान दृष्टि
है। यह मनुष्य पर केंद्रित नहीं है। यह किसी पक्षपातपूर्ण भाव पर केंद्रित नहीं है।
यह प्रत्येक तथ्य को उसकी सच्चाई की तरह से देखता है</span>, <span lang="HI">जैसी की
वह है</span>, <span lang="HI">मात्र उसके होने को देखता है। उसके तथाता में</span>,
<span lang="HI">उसकी पूर्णता में</span>, <span lang="HI">वह कोई ईश्वर की बात नहीं करता।
ईश्वर की जगह वह सत्य की बात करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
अ-वैयक्तित है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">अव्यक्तिवाचक है। सत्य में सभी के गुण हो सकते हैं</span>, <span lang="HI">इसकी कोई सीमा नहीं है। बाइबिल कहती है: प्रारंभ में ईश्वर न जगत की सृष्टि
की। तंत्र कहता है: कोई प्रारंभ कैसे हो सकता है</span>? <span lang="HI">और कोई अंत
भी कैसे हो सकता है। और जब न कोई प्रारंभ है</span>, <span lang="HI">और न कोई अंत</span>,
<span lang="HI">तो मध्य भी कैसे होगा। यह तो सब शाश्वतता है</span>, <span lang="HI">यह
समय नहीं है। तंत्र समयातित की एक दृष्टि है। समय में तो एक प्रारंभ भी है</span>,
<span lang="HI">एक मध्य भी है</span>, <span lang="HI">और एक अंत भी है</span>, <span lang="HI">परंतु शाश्वता में न तो कोई प्रारंभ है</span>, <span lang="HI">न मध्य है</span>,
<span lang="HI">और न कोई अंत ही है। यह तो बस है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
समय का हिस्सा (सामयिक)नहीं है। सच बात तो यह है कि समय सत्य में रहता है। एक लहर की
भांति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">और आकाश भी सत्य में रहता है एक लहर की ही भांति। इसका विपरीत सच नहीं है।
सत्य आकाश में नहीं है</span>, <span lang="HI">न ही सत्य समय में है। समय और आकाश दोनों
ही सम्य में है। वे सत्य के ही प्रकार हैं। जैसे घोड़ा एक रूप है</span>, <span lang="HI">मनुष्य एक रूप है</span>, <span lang="HI">वैसे ही आकाश भी एक रूप है</span>,
<span lang="HI">एक बड़ी लहर</span>, <span lang="HI">वैसे ही समय भी सत्य का एक रूप है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
तो समयातितता है। सत्य आकाशतितता है। सत्य अतीतता है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
का अस्तित्व उसके स्वयं में है। बाकी हर चीज का अस्तित्व सत्य के सहयोग से है। सत्य
स्वयं-सिद्ध है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">बाकी कुछ भी स्वयं-सिद्ध नहीं है। सत्य अस्तित्व का आधार है। अस्तित्व
का परम आश्रय है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कोई कर्म कांड निर्मित नहीं करता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">कोई पूजा-पाठ निर्मित नहीं करता</span>, <span lang="HI">कोई मंदिर निर्मित नहीं करता</span>, <span lang="HI">कोई पुरोहितवाद निर्मित
नहीं करता--इस सबकी आवश्यता नहीं है। किसी पुरोहित की आवश्यकता नहीं है। पुरोहित सत्य</span>,
<span lang="HI">और ईश्वर</span>, <span lang="HI">और स्वर्ग</span>, <span lang="HI">न जाने
हजार चीजों को निर्मित कर लेता है</span>, <span lang="HI">उनके बारे में बोलता चला जाता
है</span>, <span lang="HI">बिना जरा सा भी जाने कि वे क्यों बोल रहा है। शब्द</span>,
<span lang="HI">कोरे शब्द। उन्होंने कुछ अनुभव नहीं किया है। वे शब्द एकदम रिक्त हैं।
एक दम से खाली बिना जानें एक तोता रटन बस और कुछ भी नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मैं
एक बहुत प्रसिद्ध पादरी के विषय में पढ़ रहा था जिसकी तबीयत कुछ दिनों से ठीक नहीं चल
रही थी। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">उसने
अपने चिकित्सक को बुलवाया जिसने उसकी अच्छी तरह से जांच की। और कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">देखो मैं तुमसे
स्पष्ट बात कहूंगा</span>, <span lang="HI">मुझे भय है कि तुम्हारे फेफड़े सही हालत में
नहीं है। तुम्हें कुछ महीने स्वीजरलैंड़ में बिताने चाहिए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यह
कैसे संभव है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">डॉक्टर साहब। यह तो असंभव है</span>, <span lang="HI">मेरे पास इतना धन
कहां है</span>? <span lang="HI">आप तो जानते हैं कि मैं एक गरीब आदमी हूं</span>’, <span lang="HI">पादरी ने उतर दिया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यह
तो अब तुम्हारे ऊपर है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">डॉक्टर ने कहा। या तो स्वीट्जरलैंड या फिर स्वर्ग।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">पादरी
ने थोड़ी देर सोचा और फिर कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">तो फिर स्वीट्जरलैंड
ही सही।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">स्वर्ग
कौन जाना चाहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">?
--<span lang="HI">वह पादरी भी नहीं जो निरंतर उसके विषय में बातचीत करता है। यह एक तरकीब
है मृत्यु को सुंदर रंगो में रंगने की</span>, <span lang="HI">पर पूरे समय तुम जानते
तो रहते हो कि यह मृत्यु है। तुम स्वयं को कैसे मूर्ख बना सकते हो</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">गुर्जिएफ
कहा करता था कि यदि तुम धर्म से छुटकारा पाना चाहते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तो किसी पुरोहित
के समीप कुछ दिन रहो और तुम धर्म से छुटकारा पा लोगे। शायद साधारण व्यक्ति धोखा खा
भी जाए पर पुरोहित कैसे धोखा खा सकता है</span>? <span lang="HI">वह स्वयं ही तो सारा
धोखा निर्मित कर रहा है। कोई पुरोहित कभी धोखा नहीं खाता। वे बात किसी और चीज की करते
हैं</span>, <span lang="HI">वे जानते कुछ और हैं दिखाते कुछ और है। उनकी करनी और कथनी
भिन्न होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मैं
एक रबाई के बारे में पढ़ रहा था: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">एक
यहूदी नौजवान अपने रबाई के पास आया। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">रबाई</span>, <span lang="HI">क्या एक
महत्वपूर्ण मामले पर मैं आपकी सलाह ल सकता हूं</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">निश्चित ही</span>,’ <span lang="HI">उतर मिला। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">बात कुछ यूं है</span>, <span lang="HI">मैं दो लड़कियों के प्रेम में हूं...यानि
कि मैं सोचता हूं कि मैं उनके प्रेम में हूं। अब एक तो बहुत सुंदर है</span>, <span lang="HI">परंतु है वह निर्धन</span>, <span lang="HI">जबकि दूसरी अच्छी तो है पर बहुत
सरल है</span>, <span lang="HI">यद्यपि उसके पास बहुत सा धन है। ऐसी हालत में आप क्या
करेंगे</span>? <span lang="HI">यदि मेरी जगह आप होते</span>, <span lang="HI">रबाई</span>,
<span lang="HI">तो आप क्या करते</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">देखो</span>,’ <span lang="HI">रबाई ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मुझे विश्वास
है कि अपने हृदय से तो तुम उस सुंदर स्त्री से ही प्रेम करते हो</span>, <span lang="HI">इसलिए यदि तुम्हारी जगह मैं होता तो तुरंत जाता और उसी सुंदर स्त्री से विवाह
कर लेता।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">ठीक है</span>,’ <span lang="HI">उस नौजवन ने कहा: </span>‘<span lang="HI">धन्यवाद</span>,
<span lang="HI">रबाई। मैं यही करूंगा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जैसे
ही वह लड़का जाने लगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">रबाई ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">सुनो</span>, <span lang="HI">क्या
तुम मुझे उस दूसरी लड़की का पता दे सकते हो</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तुम्हारे
पादरी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">रबाई</span>, <span lang="HI">पुरोहित</span>, <span lang="HI">मोलवी--वे सब भली-भांति
जानते है</span>, <span lang="HI">कि वे जो भी बातें कर रहे है</span>, <span lang="HI">वह केवल बाच-चीत है</span>, <span lang="HI">कोरी बकवास है। यह दूसरों के लिए
है--इसका मतलब केवल औरों से है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कोई पुरोहितवाद निर्मित नहीं करता। जब परोहितवाद नहीं होता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब ही धर्म
शुद्ध होता है। पुरोहित को ले आओ और वह इसे विषैला बना कर रख देगा। पुरोहित का काम
ही है लोगों को भ्रम जाल में फंसे रखना। इसी में उनका स्वार्थ है</span>, <span lang="HI">यहीं तो उनके धंधे की कला है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">एक
व्यक्ति एक शराबघर में घुसा और अभी उसने पीनी ही शुरू की थी कि उसने एक अन्य शराबी
को जो किसी तरह स्वयं को खींच रहा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">लहराते हुए शराबघर से बाहर जाते देखा।
और तभी अचानक वह शराबी</span>, <span lang="HI">जो अभी-अभी बाहर निकला था</span>, <span lang="HI">इस तरह की मुद्राएं बनाने लगा मानों कि वह कोई कार चला रहा हो। और उसने कार
के इंजन और हार्न बजाने की आवाजें भी निकालनी शुरू कर दी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">नवागंतुक
तो हैरान रह गया। उसने शराबघर के मालिक से कहा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, ‘<span lang="HI">तुम इस गरीब को बताते क्यों नहीं की
वह क्या कर रहा है</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
शराबघर के मालिक ने कहा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
‘<span lang="HI">वह हमेशा ऐसे ही करता है। जब भी वह ज्यादा शराब पी लेता है वह यही करता
है। अब वह सारी रात ऐसा ही करता रहेगा। वह सारे शहर के चक्कर लगाता रहेगा</span>, <span lang="HI">वह सोचता है कि वह एक बड़ी कार चला रहा है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तब
नवागंतुक ने कहा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
‘<span lang="HI">पर यह बात तुम उसे समझाते क्यों नहीं</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वाह
ये भी खूब रही</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
‘<span lang="HI">भला मैं उसे क्यों समझाऊं</span>? <span lang="HI">वह अपनी कार की धुलाई
के लिए प्रति सप्ताह मुझे एक पौंड जो देता है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जब
किसी के भ्रम में तुम्हारा विनियोजन होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब उस भ्रम को तुम नष्ट नहीं कर सकते।
तुम चाहोगे कि भ्रम बना ही रहे। एक बार जब पुरोहित आ जाता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे सब भ्रमों में उसका विनियोजन हो जाता है</span>, <span lang="HI">ईश्वर
के विषय में भ्रम</span>, <span lang="HI">आत्मा के विषय में भ्रम</span>, <span lang="HI">स्वर्ग के विषय में</span>, <span lang="HI">नर्क के विषय में भ्रम--अब तुम्हारा
बहुत कुछ दाव पर लगा है। अब वह तुम्हारे भ्रमों पर निर्भर है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे भ्रमों पर जीता है--वह तुम्हारे भ्रमों का शोषण करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
एक भ्रम-निवारण है। इसने किसी पुरोहित वाद का सृजन नहीं किया है। तंत्र कहता है कि
यह तो तुम्हारे और सत्य के बीच कि बात है। और तुम्हारे और सत्य के बीच में किसी भी
अन्य व्यक्ति को नहीं खड़ा होना चाहिए। अपने हृदय को सत्य के प्रति खुला होने दो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">सत्य तो अपने
में परिपूर्ण है वह माध्यम से विक्रीत हो जाता है। केवल तुम अपने हृदय को सत्य के लिए
द्वार भर दे दो। सत्य कि व्याख्या मत करो</span>, <span lang="HI">न ही इसकी करने की
आवश्यकता है। यह क्या है इसे जानने के लिए तुम पर्याप्त हो। सच तो यह है कि जितनी अधिक
तुम उसकी व्याख्या करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उससे चुकते ही चले जाते हो। उतना
ही उसके जानने की संभावना कम होती चली जाती है। सत्य प्रारंभ में है</span>, <span lang="HI">मध्य में है</span>, <span lang="HI">और वह पूर्ण है</span>, <span lang="HI">हम
इतना भी नहीं कह सकते कि वह अंत में है</span>, <span lang="HI">फिर तो हम सत्य को बांध
देते है</span>, <span lang="HI">यानी सत्य न ही उसका शुरू है और न ही मध्य और न कोई
अंत। सत्य गुजर नहीं रहा वह तो स्थिर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यही
तो पहला सूत्र है सराह का</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">वह राजा से कहता है: </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यह
है प्रारंभ में</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">मध्य में</span>, <span lang="HI">और अंत में </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">फिर
भी अंत व प्रारंभ हैं नहीं और कहीं </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अंत
और प्रारंभ कहीं और नहीं हैं। अभी है सत्य-समय</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">और यहीं है सत्य का आकाश। इसी क्षण</span>,
<span lang="HI">सत्य यहां एकस्थ हो रहा है...अभी। यही क्षण प्रारंभ है</span>, <span lang="HI">मध्य है</span>, <span lang="HI">अंत है। अस्तित्व का प्रारंभ कब हुआ यह जानने
के लिए तुम्हें अतीत में जाने की आवश्यकता नहीं है। इसी क्षण तो प्रारंभ है। अस्तित्व
का अंत कब होगा यह जानने के लिए तुम्हें भविष्य में जाने की आवश्यकता नहीं है। हर क्षण
हर पल इसका अंत हो रहा है! हर क्षण एक प्रारंभ है</span>, <span lang="HI">और मध्य है</span>,
<span lang="HI">और अंत है। क्योंकि हर क्षण अस्तित्व नया है कुंवारा है</span>, <span lang="HI">हर क्षण यह मर रहा है</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक क्षण पैदा भी हो रहा
है। हर क्षण सब कुछ अप्रत्यक्षता की स्थिति में चला जाता है</span>, <span lang="HI">और अगले ही पल वह प्रत्यक्षता की स्थिति में आ जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अब
आधुनिक भौतिक शास्त्र इस बात को स्वीकार कर रहा है कि तंत्र की यह दृष्टि सच हो सकती
है। आत्यंतिक रूप से सच हो सकती है। यह हो सकता है हर क्षण प्रत्येक वस्तु अदृश्य हो
जाती हो और पुनः वह प्रकट हो जाती हो। इस के बीच का अंतराल इतना छोटा है कि हम इसे
देख नहीं पाते। तंत्र कहता है कि यही कारण है कि सत्य हमेशा ताजा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">एक दम निरोया
अछूता रहता है</span>, <span lang="HI">अस्तित्व हमेशा ताजा बना रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मनुष्य
को छोड़ कर हर चीज अभी ताजी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि यह मनुष्य ही है जो स्मृति का बोझ</span>,
<span lang="HI">लिए चलता है। इसलिए देखा नहीं मनुष्य कितना अपवित्र</span>, <span lang="HI">अस्वच्छ</span>, <span lang="HI">कितना भारी या बोझल होता जा रहा है। वर्ना तो
सारा अस्तित्व नया और ताजा है। यह न तो किसी अतीत को ढोता है और न किसी भविष्य की कल्पना
ही करता है। यह तो बस यहां है। पूरी तरह से यहां! जब तुम अतीत को ढोते हो तुम्हारे
अस्तित्व का एक बड़ा भाग अतीत में संलग्न हो जाता है। उस अतीत से जो अब है ही नहीं।
और जब तुम भविष्य की कल्पना करते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अस्तित्व का एक
बड़ा भाग भविष्य से संलग्न हो जाता है। उस भविष्य से जो अभी आया ही नहीं है</span>,
<span lang="HI">जो अभी तक है ही नहीं। तुम बहुत ही विरल फैल जाते हो</span>, <span lang="HI">दोनों आयाम तुम्हें खींच रहे है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा जीवन एक प्रखरता
नहीं होता</span>, <span lang="HI">वह बिखर जाता है</span>, <span lang="HI">वह तनाव से
भर जाता है</span>, <span lang="HI">उसे साथ लिए चलता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है कि सत्य को जानने के लिए केवल एक चीज की आवश्यकता होती है: केवल प्रखरता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">समग्र प्रखरता
की। इस समग्र प्रखरता को कैसे निर्मित किया जाएं</span>? <span lang="HI">अतीत को त्याग
दो और भविष्य को छोड़ दो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारी सारी जीवन ऊर्जा छोटे से
बिंदु पर केंद्रित हो जाती है। और उस केंद्रित होने में तुम एक लपट बन जाते हो</span>,
<span lang="HI">तुम एक जीवंत अग्नि बन जाते हो। तुम वही अग्नि हो जाते हो मूसा ने पर्वत
पर जिसे देखा था</span>, <span lang="HI">और परमात्मा उस अग्नि में खड़ा था। वह अग्नि
उसे जला नहीं रही थी। और वह अग्नि उस हरी झाड़ी तक को नहीं जला रही थी</span>, <span lang="HI">झाड़ी एक दम से प्लवित थी</span>, <span lang="HI">एक दम जीवंत ताजा लहराती हुई।
मानों वह अभी अंकुरित हुई है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सारा
जीवन एक अग्नि है। यह जानने के लिए तुम्हें प्रखरता की जरूरत होती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">वर्ना तो आदमी
कुनकुना ही जिए चला जाता है। तंत्र कहता है कि केवल एक ही धर्माज्ञा है: कुनकुने रह
कर मत जीयो। यह जीने का ढंग नहीं है</span>, <span lang="HI">यह तो एक प्रकार कि धीमी
आत्म हत्या के जैसा है। जब तुम भोजन कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम पूर्णता से
उस में डूब जाओ मात्र भोजन ही हो जाओ। तथाकथित संयमी लोगों ने तंत्र की बहुत निंदा
की है। वे कहते है: ये तो बस खाओ-पीयो और मोज-मनाओ की सोच वाले लोग है। एक तरह से तो
वे जो कहते हैं सच ही है</span>, <span lang="HI">पर एक और तरह से वह गलत हैं--क्योंकि
साधारण खाओ-पीयो</span>, <span lang="HI">मोज-मस्ती मनाने वाले व्यक्ति में और तंत्र
में जीने वाले मनुष्य में जमीन आसमान का अंतर है जो हमें बहार से देखने से महसूस नहीं
हो सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तांत्रिक
कहता है: यह सत्य को जानने का ढंग है--पर जब तुम भोजन कर रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम केवल
भोजन ही हो जाओ</span>, <span lang="HI">उसके रस</span>, <span lang="HI">गंध</span>, <span lang="HI">स्वाद में डूब जाओ। न उस समय अतीत को बीच में लाओ न ही भविष्य को। मात्र भोजन
हो आप हो</span>, <span lang="HI">और सब को अदृश्य हो जाने दो। भोजन के प्रति प्रेम</span>,
<span lang="HI">स्नेह</span>, <span lang="HI">और कृतज्ञता का भाव में डूबे रहो। हर ग्रास
को परिपूर्णता चबाओ</span>, <span lang="HI">उसके रस को अपने पूरे अस्तित्व के साथ घुलन
मिलने दो</span>, <span lang="HI">उसे एक रस होने दो</span>, <span lang="HI">उसमें कहीं
परमात्मा का स्वाद भरा है। अस्तित्व का स्वाद मिलेगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि
यह तुम्हें नव जीवन दे रहा है</span>, <span lang="HI">यह परमात्मा से ही आया है। यह
अस्तित्व का ही अंग है। इसी में तुम्हें जीवन देने वाली प्राण ऊर्जा समाहित है। तुम्हारा
शरीर इसी प्राण ऊर्जा से चल रहा है</span>, <span lang="HI">यह शरीर के जीवित रहने में
तुम्हारी सहायता करता है। यह मात्र एक भोजन ही नहीं है</span>, <span lang="HI">भोजन
तो एक धारक मात्र है--इसके भीतर जीवन भरा है। यदि तुम मात्र भोजन का स्वाद लेते हो
और तुम इसमें अस्तित्व का स्वाद नहीं लेते</span>, <span lang="HI">तुम एक कुनकुना जीवन
ही जी रहे हो। फिर तुम इस बात को भूल ही जाओ कि एक तांत्रिक कैसे जीता है। जब तुम पानी
पी रहे होते हो</span>, <span lang="HI">प्यास ही हो जाओ। इसमें एक प्रखरता होने दो</span>,
<span lang="HI">ताकि ठंडे पानी की प्रत्येक बूंद तुम्हें अत्यंत आनंद प्रदान करे। अपने
कंठ में प्रवेश करती पानी की बूंदों से मिलने वाली उस तृप्ति का अनुभव करो</span>,
<span lang="HI">उस जल की एक-एक घूंट में परमात्मा तुम में प्रवेश कर रहा है। तुम्हारी
सजगता ही तुम्हें पानी की उन बूंदों में सत्य का ही स्वाद मिलेगा। तुम्हारी तृप्ति
तुम्हें आनंद विभोर कर जायेगी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
एक साधारण अति-भोग नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">यह असाधारण अति-भोग है। यह साधारण अति-संलग्नता नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह स्वयं परमात्मा में अतिसंलग्नता है। परंतु तंत्र कहता है</span>,
<span lang="HI">कि ये जीवन की छोटी-छोटी चीजें ही है जिनसे कि तुम्हें पूर्ण का स्वाद
मिलेगा। जीवन कुछ बड़ी चीजें है ही नहीं</span>, <span lang="HI">हर वस्तु का एक आकार
है</span>, <span lang="HI">वह बहुत ही छोटी है। देखो छोटी सी चीज भी महान हो जाती है</span>,
<span lang="HI">यदि तुम इसमें समग्रता से</span>, <span lang="HI">पूरी तरह से</span>,
<span lang="HI">परिपूर्णता अपनी सम्पूर्णता से प्रवेश करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">किसी
स्त्री से या पुरूष से संभोग करते समय संभोग ही हो जाओ। सब कुछ भूल जाओ। उस क्षण में
वहां कुछ और न होने दो। सारे अस्तित्व को तुम्हारे संभोग में विलीन हो जाने दो। उस
संभोग को प्रचंड और निर्दोष होने दो--निर्दोष इस अर्थ में कि उसे भ्रष्ट करने को कोई
मन वहां न हो। इसके विषय में चिर मत करो! इसके विषय में कल्पना मत करो! क्योंकि वे
सब विचार और कल्पना तुम्हें विरल बनाते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">विरल रखते है। सब सोच विचार को अदृश्य
रहने दो। कृत्य को पूर्ण होने दो। तुम बस कृत्य में रहो--खोए हुए</span>, <span lang="HI">संलग्न</span>, <span lang="HI">मगन--और तब</span>, <span lang="HI">संभोग से भी
तुम परमात्मा को जान लोगे</span>, <span lang="HI">तुम समाधि को प्राप्त हो जाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है इसे पीने के द्वारा जाना जा सकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">इसे भोजन के द्वारा जाना जा सकता है</span>,
<span lang="HI">इसे संभोग के द्वारा जाना सकता है। ऐसे ही हजार मार्ग है तुम्हारे दैनिक
जीवन में जहां तुम अपने केंद्र तक पहुंच सकते हो। इस हर जगह</span>, <span lang="HI">हर काने से</span>, <span lang="HI">हर कोण से जाना जा सकता है--क्योंकि सब कोण
उसी के है। यह सब कुछ सत्य ही है जो हमारे चारों और फैला है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
यह मत सोचना कि तुम भाग्यहीन हो कि प्रारंभ में जब कि परमात्मा ने सृष्टि की रचना की</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम नहीं
थे। वह इसे ठीक अभी भी रच रहा है! तुम सौभाग्यशाली हो कि तुम यहां हो। तुम इसी क्षण
सृष्टि रचाते उसे देख सकते हो। और मत सोचना की जब एक धमाके के साथ सृष्टि अदृश्य होगी
तब तुम उसे चूक जाओगे--यह इसी क्षण अदृश्य होती है। हर क्षण यह पैदा होती है</span>,
<span lang="HI">हर क्षण यह अदृश्य होती है। हर क्षण यह पैदा होती है</span>, <span lang="HI">हर क्षण यह मरती है</span>, <span lang="HI">इसलिए तंत्र कहता है कि तुम अपने
जीवन को भी ऐसा ही होने दो--हर क्षण अतीत के प्रति मरना</span>, <span lang="HI">हर पल
पुनः नया निर्मित होना। तुम भार मत ढोओ</span>, <span lang="HI">खाली रहो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">फिर
भी अंत और प्रारंभ हैं नहीं और कहीं वे यहां--अभी है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जिनके
मन भ्रमित हैं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">व्याख्यात्मक विचारों से </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वह
सब हैं दुविधा में</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">इसीलिए </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">शून्य
और करुणा को वे दो समझते है। </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अब
सत्य के इस अनुभव को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">जो है उसके इस अस्तित्व-गत अनुभव को</span>, <span lang="HI">तथाता के
अनुभव को वर्णन करने के दो ढंग हैं। इसका वर्णन करने के दो तरीके हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि हमारे पास दो तरह के शब्द हैं: सकारात्मक और नकारात्मक। सराह का जोर
नकारात्मक पर है</span>, <span lang="HI">क्योंकि बुद्ध का जोर उसी पर था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">बुद्ध
ने नकारात्मक को बहुत पसंद किया जिसका एक विशेष कारण था। जब तुम अस्तित्व का वर्णन
एक सकारात्मक शब्द से करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">वह सकारात्मक शब्द इसे एक विशिष्ट सीमा दे देता
है। सब सकारात्मक शब्दों की एक सीमा होती है। नकारात्मक शब्दों की सीमाएं नहीं होती</span>,
<span lang="HI">नकार असीम है। उदाहरण के लिए</span>, <span lang="HI">यदि तुम अस्तित्व
को समस्त</span>, <span lang="HI">ईश्वर</span>, <span lang="HI">पूर्ण कहते हो</span>,
<span lang="HI">तब तुम इसे एक विशिष्ट सीमा दे रहे हो। जिस क्षण तुम इसे पूर्ण कहते
हो</span>, <span lang="HI">यह भाव उठता है कि बात समाप्त हुई</span>, <span lang="HI">कि अब यह कोई चलती रहने वाली प्रक्रिया नहीं है। तुम इसे </span>‘<span lang="HI">ब्रह्म</span>’ <span lang="HI">कहा</span>, <span lang="HI">तब ऐसा लगता है कि
जैसे पूर्णता आ गई हो</span>, <span lang="HI">अब इसमें और अधिक कुछ नहीं है। जब तुम
इसे ईश्वर कह देते हो</span>, <span lang="HI">तुम इसे एक परिभाषा दे देते हो...और अस्तित्व
इतना विशाल है</span>, <span lang="HI">इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता</span>, <span lang="HI">यह इतना विशाल है कि सब सकारात्मक शब्द छोटे पड़ जाते हैं। </span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसलिए
भगवान बुद्ध ने नकारात्मक को चुना। वह इसे शून्य कहते हैं—ना कुछपन। बस तुम इसका स्वाद
लो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">इसे इधर-उधर घूमाओ: तुम इसमें कोई सीमा नहीं पा सकते--नाकुछपन। यह असीम है।
ईश्वर</span>? <span lang="HI">तुरंत सीमा आ जाती है। जिस क्षण तुम </span>‘<span lang="HI">ईश्वर</span>’ <span lang="HI">कहते हो</span>, <span lang="HI">अस्तित्व थोड़ा
सा छोटा हो जाता है। जिस क्षण तुम शून्य कहते हो</span>, <span lang="HI">तमाम सीमाएं
अदृश्य हो जाती हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसी
कारण बुद्ध का जोर नकारात्मक पर है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">परंतु स्मरण केवल ना कुछ नहीं है। जब
बुद्ध नकारत्मकता की बात करते है</span>, <span lang="HI">उनका तात्पर्य है</span>,
‘<span lang="HI">शून्य</span>’ <span lang="HI">यह भी पूर्ण होता है आपने में। कुछ बातें
अस्तित्व को परिभाषित नहीं कर सकती क्योंकि सभी कुछ तो इस में समाहित है। यह सम्पूर्ण
आयाम के साथ है</span>, <span lang="HI">सब अंगों को साथ-साथ रख देने पर उनसे भी बड़ा
है। अब यह बात-तंत्र की एक दृष्टि ही समझ सकती है। अब इसे थोड़ा समझो...तुम एक गुलाब
के फूल को देखते हो। तुम रसायन-शास्त्री के पास जा सकते हो</span>; <span lang="HI">वह
फूल का विश्लेषण कर सकता है</span>, <span lang="HI">और तुम्हें बता देगा कि किन-किन
चीजों के मिलने से फूल बना है</span>, <span lang="HI">कौन-कौन पदार्थ</span>, <span lang="HI">किस-किस रसायन</span>, <span lang="HI">किन्ह-किन्ह रंगो से--यह फूल बना है।
वह हर बात का विच्छेदन कर उसे तोड़ कर उस की व्याख्या कर सकता है। परंतु यदि तुम उससे
पूछो: </span>‘<span lang="HI">इसका सौंदर्य कहां है</span>?’ <span lang="HI">वह केवल
अपने कंधे उचका देगा। वह कहेगा</span>, ‘<span lang="HI">मुझे तो इसमें कोई सौंदर्य नहीं
मिला। मुझे तो इस में केवल यही तत्व मिले है। इतने-रंग</span>, <span lang="HI">इतने-पदार्थ</span>,
<span lang="HI">इतने रसायन। बस यही सब इसमें था। और ऐसा भी नहीं है कि कुछ मैंने छोड़ा
है</span>, <span lang="HI">कुछ भी पीछे छूटा नहीं है। आप तौल सकते है</span>, <span lang="HI">इन सब का कुल इतना ही वजन है</span>, <span lang="HI">जितना कि इस फूल का। इसलिए
कुछ छूटा भी नहीं है।</span>’ <span lang="HI">तब शायद तुमने धोखा खाया हो</span>, <span lang="HI">वह सौंदर्य शायद तुम्हारी प्रक्षेपण रहा हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है कि सौंदर्य है--लेकिन सौंदर्य सभी हिस्सों को साथ रख देने से कहीं अधिक है।
समस्त अंगों के योग से अधिक है। यह तंत्र की एक सुंदर दृष्टि है। बहुत ही कीमती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">बड़ी महत्वपूर्ण।
सौंदर्य उन चीजों से कहीं अधिक है</span>, <span lang="HI">जिनसे मिलकर यह बनता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">देखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">एक छोटा बच्चा</span>,
<span lang="HI">प्रसन्नता से खिलखिलाता</span>, <span lang="HI">किलकारियां मारता</span>,
<span lang="HI">आनंदित</span>, <span lang="HI">जीवन वहां है</span>, <span lang="HI">उस
छोटे से बच्चे में</span>, <span lang="HI">अब तुम उसकी चीरफाड़ करो</span>, <span lang="HI">उसे शल्य-चिकित्सक की मेज़ पर रख दो। तुम वहां क्या पाओगे</span>? <span lang="HI">न वहां कोई प्रसन्नता होगी</span>, <span lang="HI">न ही बच्चे कि किलकारियां</span>,
<span lang="HI">न वहां हंसी होगी</span>, <span lang="HI">और न ही निर्दोषपन पाया जा सकेगा।
वहां कोई जीवन ही पाया जा सकेगा। जिस क्षण तुम बच्चे को काटते हो</span>, <span lang="HI">बच्चा तो जा ही चुका होता है</span>, <span lang="HI">जीवन तो वहां से अदृश्य
ही हो जाता है। परंतु शल्य-चिकित्सक आग्रह करेगा कि कुछ भी नहीं गया है। तुम तौल सकते
हो</span>, <span lang="HI">अंगों का उतना ही वजन है। जितना की समस्त बच्चे का हुआ करता
था--कुछ भी छूटा नहीं है</span>, <span lang="HI">यह एकदम वही बच्चा है। परंतु क्या तुम्हें
विश्वास है कि यह वही बच्चा है</span>? <span lang="HI">और यदि यह बच्चा उस शल्य चिकित्सक
का ही होता</span>, <span lang="HI">तब क्या उसे भी विश्वास होता कि यह वही बच्चा है</span>?
<span lang="HI">मेज़ पर पड़े हुए ये मुर्दा अंग</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कुछ
तो ऐसा है जो बच्चे में से अदृश्य हो गया है। हो सकता है कि उस कुछ को तोला न सकता
हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">? <span lang="HI">हो सकता है उस अदृश्य को मापा न जा सकता हो</span>? <span lang="HI">हो सकता
है</span>, <span lang="HI">वह अदृश्य भौतिक न हो</span>, <span lang="HI">परंतु कुछ तो
ऐसा है</span>, <span lang="HI">जो उसमें से चला गया</span>, <span lang="HI">निकल गया
है। ये बच्चा अब कभी नाच नहीं सकता</span>, <span lang="HI">किलकारियां नहीं मार सकता</span>,
<span lang="HI">दौड़ नहीं सकता</span>, <span lang="HI">हंस नहीं सकता</span>, <span lang="HI">न ही यह कुछ खा सकता है</span>, <span lang="HI">न ही पियेगा</span>, <span lang="HI">न रोएगा</span>, <span lang="HI">न ही सोने के लिए जायेगा</span>, <span lang="HI">न क्रोधी ही होगा</span>, <span lang="HI">बस वहीं कुछ था जो उस अदृश्य के चला
गया</span>, <span lang="HI">और मजे कि बात तुम अब इस से प्रेम भी नहीं कर सकते</span>,
<span lang="HI">तुम्हारा प्रेम भी</span>, <span lang="HI">तुम्हारा लगाव भी उसी अदृश्य
से ही था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है कि जोड़ पूर्ण नहीं है। अंगों का कुछ जोड़ पूर्ण नहीं है--पूर्ण तो अंगों के
कुल जोड़ से अधिक है। और उस आधिक्य में ही जीवन का अनुभव है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">शून्य
होने का अर्थ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">न कुछ हो जाना</span>, <span lang="HI">सब कुछ को साथ रखने से अस्तित्व
नहीं बनता--यह अधिक है। यह अपने अंगों से सदा अधिक है</span>, <span lang="HI">यह तो
इसका सौंदर्य है</span>, <span lang="HI">यही तो इसका जीवन है। यहीं तो कारण है कि यह
इतना आनंदित है। यही तो उत्सव का कारण है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसलिए
इन दोनों--सकारात्मक और नकारात्मक शब्दों को हमेशा याद रखो। तंत्र नकारात्मक शब्दों
का उपयोग करेगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">विशेषरूप से बौद्ध-तंत्र। और दूसरी और हिंदू-तंत्र सकारात्मक शब्दों
का उपयोग करता है</span>, <span lang="HI">हिंदू-तंत्र और बौद्ध-तंत्र यहीं एक मात्र
अंतर है। बुद्ध उस परम को वर्णन करने में सदा </span>‘<span lang="HI">न</span>’ <span lang="HI">का उपयोग करते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे कहते हैं कि एक बार तुमने
उसे गुण प्रदान करना प्रारंभ कर दिया</span>, <span lang="HI">वे गुण सीमा घटक बन जाते
हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसलिए
बुद्ध कहते है: निरस्त करते जाओ--नेति-नेति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">कहते जाओ कि यह नहीं है</span>, <span lang="HI">यह नहीं है</span>, <span lang="HI">यह नहीं है। और फिर सारे नकारों के बाद भी
जो बच जाता है</span>, <span lang="HI">वही है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसलिए
याद रखो कि ना कुछ होने का अर्थ खालीपन नहीं है--इसका अर्थ पूर्णता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">परंतु अवर्णनीय
पूर्णता। वही अवर्णनियता इस शब्द ना कुछ द्वारा वर्णित की गई है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जिनके
मन भ्रमित हैं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">व्याख्यात्मक विचारों से </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वह
सब हैं दुविधा में</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,...
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कहता है: वे लोग जो बहुत ज्यादा विश्लेषण वादी हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">व्याख्यावादी हैं</span>, <span lang="HI">जो मन की श्रेणियों में ही निरंतर विचार करते रहते हैं</span>, <span lang="HI">वे सदा विभाजित हैं</span>, <span lang="HI">विभक्त हैं। उनके लिए सदा एक समस्या
है। समस्या अस्तित्व में नहीं हैं</span>, <span lang="HI">समस्या आती है</span>, <span lang="HI">उनके अपने विभाजित मन से। उनका अपना मन एक अकेली इकाई नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अब
तुम वैज्ञानिक से भी पूछ सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">वह कहता है मस्तिष्क दो भागों में विभाजित है</span>,
<span lang="HI">बायां और दायां</span>, <span lang="HI">और दोनों ही अलग-अलग तरह से काम
करते है। न केवल अगल-अलग ही बल्कि एक दूसरे विपरीत भी। बाई और का मस्तिष्क विश्लेषणवादी
है और दायी तरफ का अंतदृष्टि है। बायीं तरफ का मस्तिष्क गणितशास्त्रीय है</span>, <span lang="HI">तर्क-शास्त्री है</span>, <span lang="HI">युक्तिवादी है। दायी तरफ का मस्तिष्क
काव्यात्मक</span>, <span lang="HI">कलात्मक</span>, <span lang="HI">सौंदर्य-बोधि</span>,
<span lang="HI">रहस्यदर्शी है। और वे दोनों अगल-अलग श्रेणियों में आते है</span>, <span lang="HI">उन दोनों के बीच एक बहुत छोटा सा सेतु है</span>, <span lang="HI">बस एक छोटी
कड़ी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कभी-कभी
ऐसा हुआ है कि किसी दुर्घटना में वह कड़ी टूट गई और आदमी दो में विभक्त हो गया। द्वितीय
विश्वयुद्ध में कई ऐसी घटनाएं हुई जब कि वह कड़ी टूट गई और आदमी दो हो गया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">फिर वह एक
व्यक्ति न रहा। फिर कभी-कभी वह सुबह को तो एक बात कहता और श्याम होते-होते तक वह भूल
जाएगा और कुछ बात कहने लग जायेगा। सुबह को एक गोलार्द्ध काम कर रहा था</span>, <span lang="HI">श्याम को दूसरा गोलार्द्ध काम करने लगा। और ये बदलते रहते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">आधुनिक
विज्ञान को इसमें बहुत गहराई से झांकना होगा। योग ने इसमें बहुत गहराई से छान-बीन की
है। योग कहता है: जब तुम्हारी श्वास बदलती है...लगभग चालीस मिनट तक तुम एक नासिका छिद्र
से श्वास लेते हो। अभी तक आधुनिक विज्ञान ने इस विषय में विचार नहीं किया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">श्वास क्यों
बदलती है</span>? <span lang="HI">और इसके क्या कारण है</span>? <span lang="HI">परंतु
योग न इस पर गहराई से काम किया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जब
श्वास तुम्हारी बायीं नासिका से चलती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम्हारा दायां मस्तिष्क काम करता
है। जब श्वास तुम्हारे दाएं नासिकाछिद्र से चलती है</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा
बायां मस्तिष्क कार्य करने लग जाता है। यह एक प्रकार कि आंतरिक व्यवस्था है ताकि एक
मस्तिष्क चालीस मिनट तक कार्य करे। फिर उसे विश्राम मिल जाए। इसलिए बिना ठीक से जाने
कि ये क्या है</span>? <span lang="HI">आदमी ने अनुभव किया है कि चालीस मिनट के बाद तुम्हें
अपना कार्य बदल देना चाहिए--यही कारण है कि विद्यालयों</span>, <span lang="HI">या महाविद्यालयों
में चालीस मिनट का एक कक्षा होती है</span>, <span lang="HI">चालीस मिनट के बाद उसे बदल
देते है। मस्तिष्क का एक भाग थक गया</span>, <span lang="HI">उसे अब विश्राम चाहिए। इसलिए
यदि तुम गणित पढ़ रहे हो चालीस मिनट के बाद कविता पढ़ना अच्छा रहेगा। तुम दुबारा गणित
पढ़ना शुरू कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">द्वितीय
विश्वयुद्ध में यह बात बहुत स्पष्ट हो गई कि यह सेतु बहुत ही छोटा सा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">बहुत ही कमजोर</span>,
<span lang="HI">किसी भी दुर्घटना से टूट सकता है। और अगर किसी तरह से एक बार यह टूट
गया</span>, <span lang="HI">आदमी फिर दो की भांति काम करने लग जाता है। तब वह एक आदमी
नहीं रहता</span>, <span lang="HI">चालीस मिनट तक वह एक आदमी होता है</span>, <span lang="HI">दूसरे क्षण वह दूसरा ही आदमी हो जाता है। यदि वह तुमसे धन उधार ले-ले</span>,
<span lang="HI">चालीस मिनट बाद वह इंकार कर देगा</span>, <span lang="HI">वह कहेगा</span>,
‘<span lang="HI">तुम क्या बात करते हो मैंने कभी लिया ही नहीं।</span>’ <span lang="HI">और वह अपनी जगह ठीक ही है</span>, <span lang="HI">इस बात को स्मरण रखना वह झूठ
नहीं बोल रहा है। जिस मस्तिष्क के हिस्से ने धन लिया था</span>, <span lang="HI">वह तो
अब विश्राम कर रहा है</span>, <span lang="HI">अब वह काम ही नहीं कर रहा है। इसलिए उसे
इसकी कोई स्मृति ही नहीं है। जो मस्तिष्क अब कार्य कर रहा है उसने कभी धन उधार लिया
ही नहीं। वह अपनी जगह एक दम से सच ही बोल रहा है</span>, <span lang="HI">सच में ही जिस
व्यक्ति ने धन लिया था वो दूसरा ही था</span>, <span lang="HI">वह एक नहीं तो व्यक्तित्व
बन गये है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
यह उसके साथ भी होता है जिसका की सेतु अभी नहीं टूटा होता है। तुम अपने स्वयं के जीवन
को जरा गोर से देखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">और तुम उसमें एक लयबद्धता न पाओगे--निरंतर। अभी एक क्षण पहले तुम अपनी
पत्नी के प्रति इतने प्रेमपूर्ण थे</span>, <span lang="HI">और अचानक कुछ घटता है</span>,
<span lang="HI">और तुम चिंतित होते हो--क्योंकि तुम्हारा सेतु अभी जुड़ा है</span>, <span lang="HI">तुम्हें थोड़ी सी स्मृति है</span>, <span lang="HI">थोड़ी देर पहले की घटना अभी
आपके श्रवण में बची है। अभी क्षण पहले तुम कितने प्रेम पूर्ण थे</span>, <span lang="HI">प्रवाहमान थे</span>, <span lang="HI">और फिर अचानक क्या हुआ</span>? <span lang="HI">अचानक ही वह प्रवाह टूट गया</span>, <span lang="HI">तुम जैसे की जम गये। हो
सकता है कि तुम अभी अपनी पत्नी का हाथ भी थामे हुए हो</span>, <span lang="HI">और एक
पल में सब बदल गया है। अब मस्तिष्क का दूसरा हिस्सा सक्रिय हो गया है। अचानक वह भाव
वो ऊर्जा पहले वहां पर थी एक पल में गायब हो गई। अब हो सकता है तुम अपनी पत्नी का हाथ
छुड़ा कर भाग जाना चाहते हो। तुम यहां क्या कर रहे हो</span>? <span lang="HI">तुम क्यों
इस स्त्री के साथ अपना समय बर्बाद कर रहे हो</span>? <span lang="HI">इसके पास क्या रखा
है</span>? <span lang="HI">और तुम चिंतित भी होते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि
अभी क्षण भर पहले ही तुम कसम खा रहे थे</span>, ‘<span lang="HI">मैं तुम्हें सदा प्रेम
करूंगा। अभी एक क्षण पहले मैंने कसम खाई थी और अब मैं ये क्या कर रहा हूं अपनी कसम
को तोड़ रहा हूं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तुम
अपने पर क्रोधित भी होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">किसी को मार डालना चाहते हो--और कुछ ही मिनट बाद
ही क्रोध न जाने कहां चला जाता है। अब तुम क्रोधित नहीं हो। अब तुम उस व्यक्ति के प्रति
करुणा का भाव करने लगते हो</span>, <span lang="HI">तुम प्रसन्न भी होते हो: </span>‘<span lang="HI">अच्छा हुआ कि मैंने उसे मार नहीं डाला।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अपने
मन का अवलोकन करो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">और तुम इस बदलाव को निरंतर पाओगे</span>, <span lang="HI">गेयर लगाता बदलता
रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है एकता की एक स्थिति ऐसी भी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">जब कि यह सेतु एक छोटी सी कड़ी बना नहीं
रहता बल्कि वास्तव में दोनों मस्तिष्क एक साथ हो जाते हैं। यह एक हो जाना ही सही मायने
तुम्हारा मिलन है</span>, <span lang="HI">अपने अंतस का</span>, <span lang="HI">अपनी स्त्री
पुरुष का अपने द्वैत्व का। क्योंकि इसका एक भाग स्त्रैण है</span>, <span lang="HI">दूसरा
पुरुष का। बायां पुरूष का और दायां स्त्री का। जब तुम किसी स्त्री या पुरुष के साथ
संभोग कर रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तब रतिक्षण घटता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे दोनों मस्तिष्क बहुत ही करीब आ जाते है। तभी तो रतिक्षण घटता है।
इसका स्त्री से कुछ लेना-देना नहीं है</span>, <span lang="HI">इसका बाहर की किसी वस्तु
से कुछ लेना-देना नहीं है। यह तो तुम्हारे भीतर ही घट रहा है इसका अवलोकन करो...। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
ने इस संभोग की घटना का बहुत ही गहराई से अध्ययन किया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि वे
सोचते हैं</span>, <span lang="HI">और वे ठीक हैं</span>, <span lang="HI">कि पृथ्वी पर
सबसे बड़ी घटना संभोग है</span>, <span lang="HI">और मनुष्यता का महानतम अनुभव है</span>,
<span lang="HI">रतिक्षण। इसलिए यदि कहीं सत्य तो वह सत्य है</span>, <span lang="HI">तब
किसी अन्य स्थान की अपेक्षा वह सत्य रतिक्षण के क्षण के अधिक समीप होना चाहिए। यह एक
साधारण सा तर्क है। इसके लिए बहुत अधिक तार्किक होने की आवश्यता नहीं है। यह तो इतनी
स्पष्ट बात है--कि यह आदमी का महानतम आनंद का क्षण है</span>, <span lang="HI">यह सृष्टि
का उत्पत्ति का क्षण है</span>, <span lang="HI">इस अणु में महान ऊर्जा छिपी है। यह वह
पल होना चाहिए</span>, <span lang="HI">यही वह कुंजी होनी चाहिए</span>, <span lang="HI">यहीं वह द्वार होना चाहिए</span>, <span lang="HI">जहां से उस परम में प्रवेश
किया जा सके। यही वह क्षण है जो आनंद का द्वार खोल सकता है</span>, <span lang="HI">भले
ही वह लघु है</span>, <span lang="HI">क्षणांतर में घट जाता है उसे लम्बा किया जा सकता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इस
लघु क्षण में अनंत का प्रवेश द्वार खुलता है तभी तो इसे प्रकृति ने प्रत्येक जीव में
कितना आकर्षण पैदा किया है। उस एक क्षण के लिए न स्त्री रहती है न पुरूष दोनों विलीन
हो जाते है। न ही उनका होना होता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब उस पल अहंकार भी विलीन हो जाता है</span>, <span lang="HI">उनके खोल अदृश्य हो जाते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">ठीक-ठीक
होता क्या है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">?
<span lang="HI">तुम शरीर-शास्त्रियों से भी पूछ सकते हो। तंत्र ने बहुत सी बातों का
अन्वेषण किया है। थोड़ी सी कुछ बातें: पहली</span>, <span lang="HI">जब तुम किसी स्त्री
से संभोग कर रहे होते हो</span>, <span lang="HI">और तुम रतिक्षण का आनंद में डूबे हो</span>,
<span lang="HI">इसका उस स्त्री से कोई लेना-देना नहीं है। यह घटना तो तुम्हारे अंदर
घट रही होती है</span>, <span lang="HI">इसका स्त्री के रतिक्षण से कुछ भी लेना-देना
नहीं है। उस क्रिया का जरा भी संबंध नहीं है इससे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जब
एक स्त्री को रतिक्षण का अनुभव हो रहा होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब उसे अपने रतिक्षण का अनुभव होता
है</span>, <span lang="HI">इसका तुमसे कुछ लेना-देना नहीं है। हो सकता है तुमने एक प्रारंभ-बिंदु
की भांति काम किया हो</span>, <span lang="HI">परंतु स्त्री का रतिक्षण उसका अपना रतिक्षण
है</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा रतिक्षण तुम्हारा अपना है</span>, <span lang="HI">दोनों का निजी अनुभव है। तुम दानों साथ-साथ जरूर चले थे</span>, <span lang="HI">सहयोग हो सकता है एक-दूसरे का उस बिंदु तक ले जाने में परंतु अनुभव दोनों का
अपना-अपना है। जब तुम्हारा अपना निजी रतिक्षण आता है</span>, <span lang="HI">तुम आनंद
एक दूसरे को बांट नहीं सकते हो। यह तुम्हारा अपना आनंद है। वह यह तो देख सकती है कि
कुछ तो घटा है तुम्हारे चेहरे पर तुम्हारे व्यवहार से</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
क्रियाकलापों से परंतु यह तो मात्र एक अवलोकन ही हुआ। वह भी बहार से। वह इसमें साझीदार
नहीं हो सकता। जब स्त्री का अपना रतिक्षण होता है</span>, <span lang="HI">तुम मात्र
एक दर्शक ही होते हो</span>, <span lang="HI">तुम इसमें सहभागी भी नहीं हो सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
यदि तुम दोनों के रतिक्षण साथ-साथ भी घटे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब भी तुम्हारे रतिक्षण का आनंद अधिक
या कम नहीं होगा</span>, <span lang="HI">यह स्त्री के रतिक्षण से प्रभावित नहीं होगा
और न ही स्त्री का रतिक्षण पुरुष के रतिक्षण से प्रभावित होता है। तुम एक दम निजी हो</span>,
<span lang="HI">पूरी तरह से स्वयं में--एक बात। इसका अर्थ है कि सभी रतिक्षण</span>,
<span lang="HI">गहरे में हस्तमैथुन ही है। स्त्री तो बस एक सहायक की भूमिका निभाती है</span>,
<span lang="HI">पुरूष भी एक सहायक ही है</span>, <span lang="HI">मात्र बहाना है--लेकिन
अनिवार्यता नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">दुसरी
बात: जिसका की तांत्रिक अवलोकन करते रहे है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">वह यह है कि जब रतिक्षण घट रहा होता
है</span>, <span lang="HI">इसका तुम्हारे यौन-केंद्रों से कोई संबंध नहीं होता</span>,
<span lang="HI">कोई भी संबंध नहीं। यदि यौवन केंद्रों का संपर्क तुम्हारे मस्तिष्क से
काट दिया जाए</span>, <span lang="HI">तुम्हें रतिक्षण तो घटेगा ही</span>, <span lang="HI">पर तुम्हें कोई आनंद प्राप्त नहीं होगा। इसे हम अगर इस तरह से देखे तो कहीं
ये हमारे अंदर यौन-केंद्रों पर नहीं घट रहा होता है</span>, <span lang="HI">जरूर यौन-केंद्र
से कोई अंतरिक जुड़ाव मस्तिष्क में घटना प्रारंभ हो जाती है</span>, <span lang="HI">यह
घटना जो काम केंद्र पर हो रही है</span>, <span lang="HI">यह मस्तिष्क में घट रही है।
और आधुनिक खोज इस बात से पूरी तरह से सहमत है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तुमने
प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक डेलगाडो का नाम तो सुना होगा। उसने छोटे-छोटे यंत्र बनाए है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">वह मस्तिष्क
में इलेक्ट्रोड्स लगा देता है और वे इलेक्ट्रोड्स दूर-चलित नियंत्रक से नियंत्रित
किये जाते सकते है। तुम अपने पास दूर-चालित नियंत्रकों का एक डिब्बा रख सकते हो। तुम
इस यंत्र को अपने खीसे में रख सकते हो जो जब कभी भी तुम रतिक्षण का अनुभव करना चाहो</span>,
<span lang="HI">बस एक बटन दबा दो। इसका तुम्हारे यौन केंद्र से कोई संबंध नहीं है</span>,
<span lang="HI">बटन तो बस तुम्हारे मस्तिष्क में कुछ चीज दबा देगा--सिर के भीतर यह उन
केंद्रों को धक्का मार देगा जिन पर धक्का तब लगता है</span>, <span lang="HI">जब तुम्हारे
काम केंद्र से वीर्य स्खलन होता है। काम उर्जा जब केंद्र से मुक्त होती है। परंतु ये
यंत्र तुम्हारे मस्तिष्क के उस हिस्से पर सीधा धकेल देगा। और तुम्हें बहुत सुख का अनुभव
होगा। तुम्हें लगभग रतिक्षण जैसी अनुभूति प्राप्त होगी। और अगर तुम दूसरा बटन दबा दोगे
तो अचानक तुम्हें बहुत क्रोध आ जाएगा। एक और बटन दबा दोगे तुम गहन निराशा में डूब जाओगे।
तुम सब तरह के बटन अपने यंत्र में रख सकते हो। और चाहो तो तुम अपने भावदशा को परिवर्तन
कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जब
डेलगाडो ने पहली बार अपने जानवरों के साथ प्रयोग किए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">खास तौर पर
चूहों के साथ</span>, <span lang="HI">वह हैरान रह गया। उसने अपने सबसे प्यारे चूहे के
मस्तिष्क में वे इलेक्ट्रोड लगा दिए--वह चूहा बड़ा प्रशिक्षित था</span>, <span lang="HI">एक बहुत बुद्धिमान चूहा और डेलगाडो बहुत दिनों से उसके साथ प्रयोग करता आ रहा
था। उसने चूहे के सिर में इलैक्ट्रोडस लगा दिए</span>, <span lang="HI">एक नियंत्रण यंत्र
उसके पास रख दिया और उसे प्रशिक्षित भी कर दिया कि इस बटन को दबाना है। जब एक बार उस
चूहे को पता चल गया कि ये बटन दबाने से उसे रतिसुख प्राप्त होता है</span>, <span lang="HI">तब वह तो पागल ही हो गया। एक दिन में उसने उस बटन को करीब छ: हजार बार दबाया</span>,
<span lang="HI">और न व कुछ खाया न कुछ पीया न सोए बस कुछ-कुछ देर बाद वह बटन को दबाता
ही रहा जब तक की वह मर न गया। इतने सूख में वह सब भूल गया लगभग वह पागल जैसा हो गया
था। मनुष्य के मस्तिष्क के विषय में ये आधुनिक खोज ठीक यही बात कह रही है। जो तंत्र
हजारों साल से कहता आया है। एक रतिक्षण के सुख का बाहर से कोई संबंध नहीं है</span>,
<span lang="HI">न बाहर कि किसी स्त्री से</span>, <span lang="HI">न बाहर के किसी पुरूष
से। दूसरी एक बात को भी समझ ले न ही इसका तुम्हारी काम उर्जा से कोई संबंध है। स्त्री
तुम्हारी कामऊर्जा को चलायमान कर देती है</span>, <span lang="HI">ये एक प्राकृतिक की
प्रकिृया है</span>, <span lang="HI">क्रिया तो काम केंद्र पर होती पर सूख जो मिलता है
वह मस्तिष्क में घटता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यही
कारण है कि अश्लील साहित्य का इतना आकर्षण है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि अश्लील साहित्य सीधे ही तुम्हारे
मस्तिष्क को उत्तेजित करता है</span>, <span lang="HI">एक सुंदर स्त्री या एक कुरूप स्त्री
तुम्हारे रतिक्षण का कोई संबंध नहीं है। एक कुरूप स्त्री से तुम्हें उतना ही रतिसुख
प्रदान कर सकती है जितना कि एक सुंदर स्त्री परंतु कुरूप स्त्री को तुम पसंद क्यों
नहीं करते</span>? <span lang="HI">वह तुम्हारे सिर को आकर्षित नहीं करती</span>, <span lang="HI">बस इतना सी बात है। वर्ना जहां तक रतिसुख का संबंध है</span>, <span lang="HI">दोनों ही उसमें सक्षम है। कुरूपतम स्त्री हो या सुंदरतम स्त्री हो</span>,
<span lang="HI">या क्ल्योपेट्रा हो</span>, <span lang="HI">कोई फर्क नहीं पड़ता--परंतु
तुम्हारा सिर तुम्हारा मस्तिष्क आकृति में</span>, <span lang="HI">सुंदरता में अधिक
रुचि लेता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है कि एक बार हम इस काम-क्षण की सारी कार्यविधि को समझ लें</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">एक बड़ी समझ
का जन्म हो सकता है। एक बात और: </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">आधुनिक
खोज इस बात तक पर राजी है कि संभोग सुख आपके मस्तिष्क में घटता हैं। स्त्री का काम
सुख मस्तिष्क के दाएं भाग में घटता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">इस विषय में आधुनिक खोज तो कुछ कहने
में सक्षम नहीं है--परंतु तंत्र यह बात कहता है। कि स्त्री का कामसुख उसके दाएं भाग
में घटता है। क्योंकि वही स्त्रैण केंद्र है। तंत्र इस विषय में और आगे जाता है</span>,
<span lang="HI">और तंत्र कहता है कि मस्तिष्क के ये दोनों भाग जब समीप आते हैं</span>,
<span lang="HI">यहां आनंद उत्पन्न होता है</span>, <span lang="HI">संपूर्ण रतिसुख घटता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
मस्तिष्क के ये दोनों भाग बड़ी सरलता से समीप आ सकते हैं--जितने कम विश्लेषणवादी तुम
होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">उतने ही समीप में होते है। इसलिए तो एक व्याख्यात्मक मन कभी आनंदित नहीं हो
सकता। आदिवासी लोग अधिक आनंदित होते है</span>, <span lang="HI">एक गैर-व्याख्यात्मक
मन अधिक आनंदित हो सकता है। तथाकथित सभ्य लोगों से</span>, <span lang="HI">शिक्षित लोगों
से</span>, <span lang="HI">सुसंस्कृत लोगों से। पशु अधिक आनंदित है</span>, <span lang="HI">पक्षी अधिक आनंदित है</span>, <span lang="HI">मनुष्यों से। मनुष्य के पास जो
व्याख्यात्मक मन है वही इसमें बाधा है</span>, <span lang="HI">व्याख्यात्मक मन अंतराल
को बड़ा कर देता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जितना
अधिक तर्कपूण ढंग से तुम सोचते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">दोनों मस्तिष्कों के बीच उतना ही बड़ा
अंतराल होता है। जितना कम तर्क पूर्ण ढंग से तुम सोचते हो</span>, <span lang="HI">उतने
ही वे समीप आते हैं। जितनी अधिक काव्यपूर्ण</span>, <span lang="HI">अधिक सौंदर्यपूर्ण
तुम्हारी दृष्टि होगी उतने ही वे अधिक समीप होंगे। जितने वे समीप होते है</span>, <span lang="HI">उतनी ही प्रसन्नता की आनंद की अधिक संभावना होती चली जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
अंतिम बात</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">जिस तक पहुंचने में</span>, <span lang="HI">मेरे ख्याल में</span>, <span lang="HI">विज्ञान को कई सदियां लग जाएंगी। अंतिम बात यह है कि आनंद ठीक-ठीक तुम्हारे
मस्तिष्क में भी नहीं घटता है--यह तो उस साक्षी में घटता है जो कि मस्तिष्क के दोनों
भागों के पीछे खड़ा है। अब अगर यह साक्षी पुरूष मन से अधिक से अधिक आसक्त होता है</span>,
<span lang="HI">तब आनंद उतना अधिक नहीं होगा। अथवा</span>, <span lang="HI">तुम्हारा साक्षी
स्त्री मन से बहुत अधिक आसक्त होता है तब आनंद थोड़ा ज्यादा तो होगा पर बहुत ज्यादा
नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">क्या
तुम देख नहीं सकते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">?
<span lang="HI">पुरुषों की अपेक्षा स्त्रियां ज्यादा आनंदित प्राणी है। यही कारण है
कि वे अधिक सुंदर</span>, <span lang="HI">अधिक निर्दोष</span>, <span lang="HI">दिखाई
देती है! वे अधिक समय तक जीती हैं</span>, <span lang="HI">वे अधिक शांतिपूर्वक</span>,
<span lang="HI">अधिक संतुष्ट जीती है। वे इतनी चिंतित नहीं रहती</span>, <span lang="HI">वे इतनी अधिक आत्महत्या नहीं करती</span>, <span lang="HI">वे इतनी अधिक पागल
नहीं होती--अनुपात दो गुना है। आदमी दो गुना अधिक आत्महत्या करता है</span>, <span lang="HI">स्त्रियों की अपेक्षा। और पागल भी करीब-करीब उसी अनुपात में होता है। और तुम्हारे
सारे युद्दों को</span>, <span lang="HI">आतंकवाद को</span>, <span lang="HI">भी आत्महत्या
मान लेते हैं तो आदमी और कुछ करता ही नहीं। सदियों-सदियों से वह युद्ध के नाम पर लोगों
को मारता ही तो आ रहा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">स्त्रैण
मन अधिक आनंदपूर्ण है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">क्योंकि यह अधिक काव्यात्मक है</span>, <span lang="HI">अधिक सौंदर्यपूर्ण
है</span>, <span lang="HI">अधिक अंतर्दृष्टि वाला है। परंतु यदि-यदि तुम किसी भी भाग
से असकत न होओ</span>, <span lang="HI">और मात्र साक्षी बने रहो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा हर्ष परम पर</span>, <span lang="HI">अपने उत्कर्ष चरम को छू लेता
है। वह एक आत्यंतिक दशा है। इसी हर्ष को हमने आनंद कहां है</span>, <span lang="HI">इसे
जानने के लिए साक्षी को </span>‘<span lang="HI">एक</span>’ <span lang="HI">होना होता
है</span>, <span lang="HI">पूर्णतः एक</span>; <span lang="HI">तब तुम्हारे भीतर के स्त्री
और पुरूष पूरी तरह से अदृश्य हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">आप पूर्ण हो जाते हैं</span>,
<span lang="HI">अद्वत्य-द्वत्वत्व वहां अब खत्म हो गया। एक पूर्णता ही बचती है</span>,
<span lang="HI">केवल होना मात्र</span>, <span lang="HI">न अब वहां पुरुष है न स्त्री
ही</span>, <span lang="HI">वहां है केवल</span>, ‘<span lang="HI">साक्षी।</span>’ <span lang="HI">उस अवस्था में स्त्री और पुरुष दोनों ही मिट जाते है। तब वे एक-दूसरे में खो
जाते हैं</span>, <span lang="HI">विलीन हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">तब रतिसुख
का आनंद तुम्हारे क्षण-क्षण का अस्तित्व हो जाता है। और उस अवस्था में काम तो स्वयं
अदृश्य हो जाता है--क्योंकि उसकी आवश्यकता ही नहीं होती। जब कोई व्यक्ति चौबीस घंटे
आनंद में ही जीता हो</span>, <span lang="HI">तब उसकी क्या आवश्यकता रह जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अपने
साक्षीत्व में तुम आनंदपूर्ण हो जाते हो। रतिसुख तब कोई क्षणिक की घटना नहीं रह जाती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तब यह बस तुम्हारा
स्वभाव हो जाता है</span>, <span lang="HI">यही तो समाधि है। हो गया पूर्ण समाधान...तुम
पूर्ण हो गए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जिनके
मन भ्रमित हैं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">व्याख्यात्मक विचारों से </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वह
सब हैं दुविधा में</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">इसीलिए </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">शून्य
और करुणा को वे दो समझते है।.... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कहता है कि अस्तित्व शून्यता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">परंतु चिंता मत करो--</span>‘<span lang="HI">शून्यता</span>’
<span lang="HI">से हमारा अर्थ यह नहीं है कि यह हर चीज से रिक्त है। सच तो यह है कि
यह पूर्ण भरी हुई है--यह इतनी भरी हुई है कि हम इसे न कुछ कहते है। यदि हम इसे कुछ
कहें</span>, <span lang="HI">वह एक सीमा निर्धारित कर देगा</span>, <span lang="HI">और
है यह असीम--इसलिए हम इसे ना कुछ कहते है। परंतु बुद्धों से बार-बार पूछा गया हैं:
यदि यह शून्य है तब करुणा कहां से आती है</span>? <span lang="HI">तब बुद्ध करुणा की
बात बार-बार क्यों कहते है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कहता हैः शून्य और करुणा एक ही ऊर्जा के दो पहलू हैं। अहंकार का अर्थ हैं: मैं कुछ
हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">? <span lang="HI">यदि अस्तित्व शून्य है और मुझे इस अस्तित्व में सहभागी होना है</span>, <span lang="HI">यदि मुझे इसी अस्तित्व का अंग बनना है</span>, <span lang="HI">मुझे अहंकार को
छोड़ना होगा। ये अहंकार ही मुझे </span>‘<span lang="HI">कुछ</span>’ <span lang="HI">बना
रहा है। मुझे एक परिभाषा में बांध रहा है। एक सीमा बना रहा है। जब अस्तित्व बिना किसी
स्व के है</span>, <span lang="HI">यह शून्य है--</span>‘<span lang="HI">अनंतता</span>’
<span lang="HI">तब मुझे भी शून्य होना होगा केवल तभी ये दो शून्य एक दूसरे से मिलने
और एक दूसरे में विलीन होने में समर्थ होंगे। मुझे एक निर-अहंकार बनता है</span>, <span lang="HI">और उस निर-अहंकारिता में ही करुणा है। </span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अहंकार
के साथ लालसा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">निर-अहंकार के साथ करुणा है। अहंकार के साथ हिंसा है</span>, <span lang="HI">निर-अहंकार के साथ प्रेम है</span>, <span lang="HI">अहंकार के साथ आक्रामकता
है</span>, <span lang="HI">क्रोध है</span>, <span lang="HI">क्रूरता है</span>; <span lang="HI">निर-अहंकार के साथ दया है</span>, <span lang="HI">करुणा है</span>, <span lang="HI">समझदारी है</span>, <span lang="HI">स्नेह है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसलिए
सरहा कहता है: कि करुणा को आवर्धित नहीं करना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम शून्य में रह सको</span>,
<span lang="HI">करुणा तो स्वतः ही तुम से बहने लगेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">एक व्यक्ति अपने बैंक मैनेजर के पास ऋण लेने की प्रार्थना लेकर गया। सब पूछताछ
कर लेने के उपरांत बैंक मैनेजर ने कहा: </span>‘<span lang="HI">वैसे तो मुझे तुम्हारी
प्रार्थना को अस्वीकार कर देने का पूरा अधिकार है</span>, <span lang="HI">पर मैं तुम्हें
एक मजेदार अवसर दूंगा। अब</span>, <span lang="HI">मेरी दोनों आंखों में से एक आंख शीशे
की बनी है। यदि तुम यह बतला दो कि वह आंख कौन सी है</span>, <span lang="HI">तो मैं आपका
ऋण पास कर दूंगा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">उस
व्यक्ति ने गौर से कुछ क्षण तक उस मैनेजर की आंख में देखा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">और कहा</span>,
‘<span lang="HI">यह आपकी दायी आंख है</span>, <span lang="HI">श्रीमान।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">बैंक
मैनेजर ने कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">बात तो आपने एकदम से सही कही है</span>, <span lang="HI">परंतु न जाने क्यों
मुझे विश्वास नहीं हो रहा</span>, <span lang="HI">आप मुझे जरा बता पाएंगे कि आपने इसे
कैसे पहचाना</span>, <span lang="HI">कैसे अंदाज लगाया</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">ग्राहक
ने कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">बात यूं है श्रीमान</span>, <span lang="HI">आपकी दायी आंख में कुछ करुणा जान
पड़ती है</span>, <span lang="HI">इसलिए मैंने सोचा कि इसी को शीशे की होना चाहिए</span>,
<span lang="HI">इधर वाली आंख तो एक दम मृत है पत्थर की तरह उसमें कोई दया का भाव नहीं
झलकता।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अहंकार</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">हिसाब-किताब
लगाने वाला</span>, <span lang="HI">चालाक मन कभी करुणावान नहीं होता</span>, <span lang="HI">हो ही नहीं सकता। अहंकार के होने मात्र में ही हिंसा है। यदि तुम हो</span>,
<span lang="HI">तुम हिंसक हो। तुम अहिंसक हो ही नहीं सकते। यदि तुम अहिंसक होना चाहो</span>,
<span lang="HI">तुम्हें अपना </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">छोड़ना
होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें एक शून्य होना होगा। उसी शून्य से ही अहिंसा आती
है</span>, <span lang="HI">इसका अभ्यास नहीं करना पड़ता</span>, <span lang="HI">यह प्रश्न
ना कुछ हो जाना है। तब अंतस से करुणा</span>, <span lang="HI">अहिंसा स्वतः से ही प्रवाहित
होती है। यह </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">की बाधा है कि तुम्हारी
ऊर्जाओं के प्रवाह को रुकावट पहुंचा रही है</span>, <span lang="HI">वर्ना तो करुणा तो
अति सरल है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कह रहा है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">शून्य और करुणा दो नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम शून्य हो जाओ और करुणा
वहां होगी। या</span>, <span lang="HI">तुम करुणा को उपलब्ध हो जाओ</span>, <span lang="HI">तब तुम पाओगे कि तुम एक शून्य</span>, <span lang="HI">ना कुछ हो गए हो।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अस्तित्व
का शून्य की भांति यह चरित्र करण अहंकार के संहार की दिशा में एक महान कदम है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">और यह संसार
को बुद्ध के महानतम योगदानों में से एक है। दूसरे धर्म तो सूक्ष्म ढंगों से उसी अहंकार
को आवर्जित किए चले जाते है। सदगुणी व्यक्ति महसूस करने लगता है</span>, ‘<span lang="HI">मैं तो सदगुणी हूं</span>,’ <span lang="HI">नैतिक वादी सोचता है</span>, ‘<span lang="HI">मैं दूसरों से अधिक नैतिक हूं।</span>’ <span lang="HI">जो भी आदमी का आचरण करता
है वह स्वयं को दूसरों से अधिक धर्मात्मा समझता है</span>, <span lang="HI">पर ये सब
तो अहंकार की बातें हैं</span>, <span lang="HI">और ये मदद नहीं करती हैं। बुद्ध कहते
है</span>, <span lang="HI">अभिवृद्धि प्रश्न नहीं हैं</span>, <span lang="HI">इस बात
की समझ चाहिए कि तुम्हारे भीतर </span>‘<span lang="HI">कोई नहीं</span>’ <span lang="HI">है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">क्या
तुमने कभी भीतर झांका है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">?
<span lang="HI">क्या तुम कभी भीतर गए हो और चारों तरफ देखा है</span>? <span lang="HI">क्या वहां पर कोई है</span>? <span lang="HI">तुम किसी को वहां न पाओगे। तुम
मौन वहां पाओगे। तुम्हारी वहां किसी से भेंट न हो सकेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सुकरात
कहता हैं: स्वयं को जानो। और बुद्ध कहते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम जानोगे</span>, <span lang="HI">तुम पाओगे कि वहां कोई </span>‘<span lang="HI">स्वयं</span>’ <span lang="HI">नहीं है</span>, <span lang="HI">वहां भीतर कोई नहीं है</span>, <span lang="HI">वहां शुद्ध मौन है। न तो तुम किसी दीवाल से टकराओगे</span>, <span lang="HI">न ही तुम किसी व्यक्ति से मिलोगे। यह रिक्तता है। यह इतना शून्य है जितना कि
स्वयं अस्तित्व। और उस रिक्तता से ही सब कुछ प्रवाहित हो रहा है</span>, <span lang="HI">उस शून्य से ही सब कुछ प्रवाहित हो रहा हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मधुमक्खियाँ
जानती हैं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">मधु मिलेगा फूलों में </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कि
नहीं हैं दो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">संसार और निर्वाण </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
लोग समझेंगे पर कैसे यह </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">क्या
तुमने कभी गौर किया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">?
<span lang="HI">एक सुंदर झील के चारों तरफ बहुत से फूल खिलें हैं। मेंढ़क वहीं उन फूलों
की जड़ों के पास ही बैठे हो सकते है। पर उन्हें नहीं पता कि फूलों के भीतर मधु भी होता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मधुमक्खियां
जानती है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मधु
मिलेगा फूलों में...</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जलमुर्गियां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">बतख़ें</span>,
<span lang="HI">मछलियां</span>, <span lang="HI">और मेंढक नहीं जानते यद्यपि वे पौधों
के पास ही रह रहे होते हैं। यह जानने के लिए कि फूलों में मधु होता है</span>, <span lang="HI">मधुमक्खी की तरह है और तपस्वी एक मेढक की तरह है। वह फूलों के बगल में ही रहता
है और वह जरा भी सजग नहीं है</span>, <span lang="HI">इतना ही नहीं कि वह सजग नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह इंकार भी करता है। वह सोचता है कि मधुमक्खियां अतिभोगी हैं</span>,
<span lang="HI">कि मधुमक्खियां मूर्ख हैं कि वे स्वयं को नष्ट कर रही हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कहता है कि तपस्वी तो मेढकों जैसे हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">और मधुमक्खी तांत्रिक जैसी। काम की
घटना में ही सर्वोत्कृष्ट भी छिपा है। काम की ऊर्जा में ही वह कुंजी भी है जो कि अस्तित्व
के द्वार खोल सकती है। पर मेढक यह बात नहीं जानते। तंत्र कहता है कि यह तो इतना स्पष्ट
तथ्य है</span>, <span lang="HI">कि कामऊर्जा से ही जीवन उत्पन्न होता है--इसका अर्थ
है कि काम को जीवन के केंद्र पर होना चाहिए। जीवन काम-ऊर्जा से आता है। एक नया बच्चा
काम ऊर्जा के द्वारा पैदा होता है</span>, <span lang="HI">एक नया प्राणी अस्तित्व में
प्रवेश करता है</span>, <span lang="HI">एक नया अतिथि अस्तित्व में आता है--काम ऊर्जा
के द्वारा काम ऊर्जा सर्वाधिक सृजनशील ऊर्जा है। निश्चय ही</span>, <span lang="HI">यदि
हम इसमें गहनता से प्रवेश करे इसे देखें तब हमें इसकी महानता का पता चल सकता है। इसकी
अति अधिक सृजनात्मक संभावनाएं ज्ञात हो सकती हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">काम</span>’ <span lang="HI">तो उस ऊर्जा की सबसे निचली सीढ़ी है</span>, <span lang="HI">कामवासना की निम्नतम पौडी। यदि तुम इसमें अधिक सजगता से प्रवेश करो और तुम
इसमें गहराई से खोज-बीन करो</span>, <span lang="HI">तुम सर्वोच्च संभावना को</span>,
<span lang="HI">समाधि को</span>, <span lang="HI">इसमें छिपा हुआ पाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">काम
कीचड़ में गिर गई समाधि की तरह है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">यह उस हीरे की भांति है जो कीचड़ में गिर गया हो।
तुम कीचड़ को साफ कर लो</span>, <span lang="HI">कीचड़ इसे नष्ट नहीं कर सकता। कीचड़ तो
मात्र इसकी सतह तक ही है। तुम बस हीरे को धो दो</span>, <span lang="HI">और यह पुनः अपनी
पूरी कांति से</span>, <span lang="HI">अपनी पूरी शान से चमकने लग जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">काम
में छिपा हुआ है हीरा। प्रेम में छिपा है परमात्मा। जब जीसस कहते हैं कि प्रेम परमात्मा
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">उन्हें संभवतः यह विचार तंत्र से ही मिला होगा क्योंकि यहूदियों का परमात्मा
तो जरा सा भी प्रेम नहीं है। यह यहूदी परम्परा से तो आ नहीं सकता। यहूदी परमात्मा तो
बहुत क्रोधी परमात्मा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यहूदी
परमात्मा कहता है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">मैं बड़ा ईर्ष्यालु हूं</span>, <span lang="HI">मैं बड़ा क्रोधी हूं। और तुम मेरे
विपरीत जाओगे</span>, <span lang="HI">मैं बदला लूंगा।</span>’ <span lang="HI">यहूदी परमात्मा
तो बड़ा तानाशाह परमात्मा है। प्रेम यहूदी विचार के साथ मेल नहीं खाता। जीसस को यह विचार
कहां से मिला कि परमात्मा प्रेम है</span>? <span lang="HI">इस बात की हर संभावना है
कि यह भारत के तांत्रिक के स्कूल से आया है</span>, <span lang="HI">यहां के तांत्रिकों
से ही फैला है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
जीसस से तीन सौ वर्ष पहले हुआ। कौन जानता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">? <span lang="HI">हो सकता है कि ये सराह और उसके विचार
ही रहे हों जिन्होंने की यात्रा की हो। ऐसा सोचने के पक्के कारण हैं। इस बात की पूरी
संभावना है कि जीसस भारत आये हों</span>, <span lang="HI">इस बात की हर संभावना है कि
भारत से संदेशवाहिक इसराइल की और गया हों। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">परंतु
एक बात सुनिश्चित हैं कि यह तंत्र ही है जिसने परमात्मा को प्रेम-ऊर्जा की तरह देखा
हैं। परंतु ईसाई चूक गए। जीसस तक ने इशारा किया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">कि ईश्वर प्रेम हैं--वे चूक
गए। उन्होंने इसकी व्याख्या ईश्वर-प्रेम की तरह से की--वे चूक गए। जीसस यह नहीं कह
रहे हैं कि ईश्वर प्रेमपूर्ण हैं: जीसस कह रहे हैं कि ईश्वर प्रेम है--ईश्वर प्रेम
के बराबर है। यह एक सूत्र है: प्रेम बराबर है ईश्वर के। यदि तुम प्रेम में गहरे हो
जाओ</span>, <span lang="HI">तुम ईश्वर को वहां पाओगे</span>, <span lang="HI">और ईश्वर
को पाने का कोई और उपाय नहीं है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मधुमक्खियां
जानती हैं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">मधु मिलेगा फूलों में </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कि
नहीं हैं दो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">संसार और निर्वाण </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
लोग समझेंगे पर कैसे यह...</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कौन
हैं ये भ्रमित लोग</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">?
<span lang="HI">मेढक</span>, <span lang="HI">तपस्वी</span>, <span lang="HI">तथाकथित महात्मागण</span>,
<span lang="HI">जो संसार को इंकार किए जाते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे कहते
हैं कि परमात्मा संसार के विरोध में है। यह मूढ़तापूर्ण है! यदि परमात्मा संसार के विरोध
में है तो वह क्यों संसार को रचे चला जाता है</span>? <span lang="HI">वह बस किसी भी
क्षण इसे रोक दे सकता है। यदि वह इसके इतने ही विरोध में है</span>, <span lang="HI">यदि वह तुम्हारे महात्माओं से सहमत होता तो उसने इसे कभी का रोक दिया होता।
परंतु वह तो इसे बनाए ही चला जा रहा है। वह तो इसके विरोध में नहीं जान पड़ता--वह तो
पूरी तरह से इसके पक्ष में दिखाई पड़ता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्र
कहता है परमात्मा संसार के विरोध में नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">संसार और निर्वाण दो नहीं है--वे एक
हैं। तपस्वी काम ऊर्जा से लड़ता है</span>, <span lang="HI">और उस लड़ने के द्वारा ही वह
परमात्मा से दूर होता जाता है। जीवन से दूर हट कर जीने लग जाता है। जीवन के ऊर्जावान
स्रोत से दूरी बना लेता है। और तब विकृतियां उत्पन्न होती हैं--और वो होंगी ही। जितना
अधिक तुम किसी से लड़ते हो</span>, <span lang="HI">उतना ही अधिक तुम किसी से लड़ते हो</span>,
<span lang="HI">उसके खिलाफ होते जाते हो</span>, <span lang="HI">उतना ही अधिक विकृत तुम
होते चले जाते हो। और फिर तुम तरकीबें ढूंढने लगते हो</span>, <span lang="HI">पीछे के
द्वार से</span>, <span lang="HI">कि में इस में प्रवेश कर जाऊं</span>, <span lang="HI">पर वह अति कठिन है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इसलिए
सतह पर तो तपस्वी काम से लड़ता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">जीवन से लड़ता है और भीतर गहरे में वह इसके विषय
में कल्पना करने लग जाता है। जितना अधिक वह दमन करता है</span>, <span lang="HI">उतना
अधिक वह इससे ग्रसित होता चला जाता है। तपस्वी एक दमित मानसिकता का व्यक्ति है। तंत्र
में जीने वाल एक स्वाभाविक व्यक्ति है। उसके पास कोई भी ग्रस्तताएं नहीं है। परंतु
विडंबना देखिए कि तपस्वी सोचना है कि तांत्रिक ग्रसित है</span>, <span lang="HI">तपस्वी
सोचता है कि तांत्रिक तो काम के विषय में बातें करते है</span>, ‘<span lang="HI">वे
काम के विषय में क्यों बातें करते है</span>?’ <span lang="HI">परंतु असली ग्रस्तता तपस्वी
में है</span>, <span lang="HI">वह इसके विषय में कोई बातचीत नहीं करता। अथवा यदि वह
इसके विषय में बातचीत करता भी है</span>, <span lang="HI">तो वह इसकी निंदा ही करता</span>,
<span lang="HI">इसको गंदा और विकृत भी समझता है। परंतु यह देखने की बात है कि सोचता
वह भी रहता है</span>, <span lang="HI">इसके विषय में चिंतन-मनन करता ही रहता है। उसका
मन इसी के आस पास मंडराता रहता है</span>, <span lang="HI">घूमता रहता है</span>, <span lang="HI">इसका मंथन करता रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">ईश्वर
के विपरीत जाना कठिन है--यदि तुम जाना भी तो इसके विपरीत</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हारी असफलता
सुनिश्चित है। मन कोई न कोई तरकीब ढूंढ ही लेता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">एक यहूदी एक मित्र से बातचीत कर रहा था और उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मैं अकेले सोना पसंद करता हूं। मेरा भरोसा ब्रह्मचर्य में है। सच तो यह है
कि जब हमारा विवाह हुआ</span>, <span lang="HI">मैं और मेरी पत्नी अलग-अलग कमरों में
रहते आए है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">लेकिन</span>’, <span lang="HI">मित्र ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मान लो
कि रात में तुम महसूस करो कि तुम थोड़ा सा प्रेम करना चाहोगे</span>, <span lang="HI">तब तुम क्या करते हो</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">ओह</span>,’ <span lang="HI">यहूदी ने उतर दिया: </span>‘<span lang="HI">मैं बस
सीटी बजाने लगता हूं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मित्र
तो और भी अधिक हैरान परेशान हुआ और उसने पूछना जारी रखा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, ‘<span lang="HI">परंतु मान
लो बात जरा दूसरे ढंग की हो और तुम्हारी पत्नी महसूस करे कि उसे थोड़े से प्रेम की चाहत
है--तब क्या होता है</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">ओह</span>’, <span lang="HI">उसने उतर दिया</span>, ‘<span lang="HI">वह मेरे दरवाजे
तक आती है</span>, <span lang="HI">उसे खटखटाती है</span>, <span lang="HI">और पूछती है</span>,
‘<span lang="HI">ईकी</span>, <span lang="HI">क्या तुमने सीटी बजाई</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तुम
एक ही कमरे में रहते हो या नहीं इससे कुछ अंतर नहीं पड़ता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">मन तो कोई
न कोई तरकीब खोज ही लेता है। मन सीटी बजाने लग जाता है</span>, <span lang="HI">और दूसरी
और स्त्री तो सीटी बजाना नहीं सीखती</span>, <span lang="HI">वह इतना बेहूदा होने की
जरूरत नहीं लगती। परंतु वह आ तो सकती है। आपके द्वार पर दस्तक दे सकती है। और पूछ सकती
है</span>, ‘<span lang="HI">ईकी</span>, <span lang="HI">क्या तुमने सीटी बजाई</span>?’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मन
अति चालाक है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">पर एक बात सुनिश्चित है: तुम जीवन की सच्चाई से भाग नहीं सकते। यदि तुम
भागने का प्रयत्न करो भी</span>, <span lang="HI">तुम्हारा चालाक मन उपाय खोज लेगा और
ज्यादा चालाक हो जाएगा। और तुम मन के जाल में और भी अधिक फंस जाओगे। मैं नहीं देख सकता
कि कोई तपस्वी कोई सत्य को प्राप्त कर ले--बात असंभव जान पड़ती है। वह तो जीवन को ही
इंकार करता है</span>, <span lang="HI">सत्य को वह कैसे अनुभूत कर सकता है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
को जीवंत होना ही होगा। सत्य को तो जीवन के साथ खड़े होना होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">जीवन को पूर्ण
स्वीकार करना होगा। इसलिए अपने संन्यासियों से मैं कभी नहीं कहता कि जीवन को छोड़ दो--मैं
कहता हूं कि जीवन में रहो। इसमें समग्रता से रहो! वहीं द्वार है</span>, <span lang="HI">कहीं बाजार में नहीं है</span>, <span lang="HI">जंगल या हिमालय पर नहीं है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">कि
नहीं हैं दो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">संसार और निर्वाण </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
लोग समझेंगे पर कैसे यह... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन मेढक कभी ये बात नहीं समझेंगे</span>? <span lang="HI">एक मधुमक्खी बन
कर! अपने भीतर यह बात एक गहन स्मृति में उतर जाने दो</span>, <span lang="HI">कम से कम
मेरे संन्यासियों के लिए</span>, <span lang="HI">मधु मक्खी बनो</span>, <span lang="HI">मेढक मत बनो। जीवन के ये फूल परमात्मा का मधु लिए हुए हैं...इसे इकट्ठा कर
लो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
कोई जब झांकते हैं किसी दर्पण में </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">प्रतिबिंब
नहीं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">देखते हैं</span>, <span lang="HI">वे एक चेहरा </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वैसे
ही जिस मन ने सत्य को नकारा हो </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भरोसा
वह करता है उस पर जो नहीं है सत्य </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मन
एक दर्पण की भांति है--यह केवल प्रतिबिंबित करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">यह तुम्हें मात्र एक छायारूपी
अनुभव दे सकता है</span>, <span lang="HI">वास्तविक कभी नहीं</span>, <span lang="HI">मौलिक
कभी नहीं। यह एक झील की भांति है</span>, <span lang="HI">और तुम झील में प्रतिबिंबित
पूर्णमासी के चांद को देख सकते हो</span>, <span lang="HI">पर प्रतिबिंबित पूर्णमासी
का चांद है</span>, <span lang="HI">वह कोई वास्तविक चांद नहीं वह तो पड़ रहा उसका बिंब
है। वहां तुम वास्तविक चांद को तुम कभी भी न पा सकोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सरहा
कहता है:</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भ्रमित
कोई जब झांकते हैं किसी दर्पण में </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">प्रतिबिंब
नहीं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">देखते हैं</span>, <span lang="HI">वे एक चेहरा... </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">एक
चेहरे को देखने और उसके प्रतिबिंब को देखने में क्या अंतर है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">? <span lang="HI">जब तुम दर्पण
में चेहरा देखने लग जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम भ्रम में पड़ जाते हो</span>,
<span lang="HI">तुम सोच रहे होते हो</span>, ‘<span lang="HI">यह मेरा चेहरा है।</span>’
<span lang="HI">सच पूछो तो यह तुम्हारा चेहरा नहीं है--यह तो मात्र तुम्हारे चेहरे का
प्रतिबिंब है</span>, <span lang="HI">दर्पण में असली चेहरा तो हो ही नहीं सकता। वह तो
प्रतिबिंब ही हो सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मन
एक दर्पण है। यह सचाई को प्रतिबिंबित करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">परंतु यदि तुम उस प्रतिबिंब में भरोसा
करना शुरु कर दो</span>, <span lang="HI">तब तुम असत्य में</span>, <span lang="HI">छाया
में</span>, <span lang="HI">भरोसा कर रहे होते हो। और वह भरोसा ही एक बाधा बन जाएगा।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सराह
कहता है: कि यदि तुम सत्य को जानना चाहते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तो मन को उठा कर अलग रख दो--नहीं तो
यह प्रतिबिंब बनाता ही चला जाएगा और तुम प्रतिबिंब को ही देखते चले जाओगे। मन को उठा
कर अलग रख दो। यदि तुम सच में वास्तविक को जानना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तो
प्रतिबिंब के विपरीत हो जाओ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">उदाहरण
के लिए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तुम झील में प्रतिबिंबित होते पूरे चांद को देखते हो। अब</span>, <span lang="HI">पूरे चांद को खोजने तुम कहां जाओगे</span>? <span lang="HI">क्या तुम झील में
छलांग लगा दोगे</span>? <span lang="HI">क्या तुम चांद को पाने के लिए झील में गहरा गोता
लगाओगे</span>? <span lang="HI">तब तो तुम इसे कभी भी नहीं पा सकोगे। तुम स्वयं को भी
खो दे सकते हो। यदि तुम सच में ही असली चांद को देखना चाहते हो</span>, <span lang="HI">फिर प्रतिबिंब के विपरीत जाओ। उसके ठीक उलटी दशा में</span>, <span lang="HI">तब तुम एक न एक दिन चांद को पा लोगे। मन में मत जाओ</span>, <span lang="HI">मन से ठीक विपरीत दिशा में जाओ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">तुम्हारा
मन विश्लेषण करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">तुम संश्लेषण करो। मन के तर्क में विश्वास करता है</span>, <span lang="HI">तुम तर्क में विश्वास मत करो</span>, <span lang="HI">मन बहुत हिसाबी-किताबी
है</span>, <span lang="HI">मन बहुत चालाक है</span>, <span lang="HI">तुम सरल हो जाओ।
विपरीत दिशा में चलो! मन सबूत मांगता है</span>, <span lang="HI">पूछता है</span>, <span lang="HI">तर्क करता है। श्रद्धा का यही तो अर्थ है</span>, <span lang="HI">विपरीत दिशा
में जाओ। मन बड़ा संदेहवादी है। यदि तुम संदेह करते हो</span>, <span lang="HI">तुम मन
में जाते हो। यदि तुम संदेह नहीं करते</span>, <span lang="HI">तुम मन के विपरीत जाते
हो। संदेह मत करो! जीवन जीने के लिए है</span>, <span lang="HI">संदेह करने के लिए नहीं।
जीवन पर तो भरोसा रखना है। भरोसे के हाथ में हाथ डाल कर चलो और तुम सत्य को पा लोगे</span>;
<span lang="HI">संदेह के साथ रहो और तुम पागल हो जाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
की खोज मन से ठीक विपरीत दिशा में खोज है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि मन एक दर्पण है। यह प्रतिबिंब
बनाता है। मन को उठा कर एक और रख देना ही तो ध्यान है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जब
तुम सचाई को बिना विचारों द्वारा इसे प्रतिबिंबित किए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">सीधे ही देख
पाते हो</span>, <span lang="HI">सत्य यहां अभी यहां होता है। तब तुम सत्य होते हो और
सब-कुछ सत्य होता है। मन तो भ्रम की</span>, <span lang="HI">छलावे की</span>, <span lang="HI">स्वप्न की एक बड़ी कार्यकारी क्षमता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यद्यपि
छू सकता नहीं कोई सुगंध फूलों की </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">है
यह सर्वव्यापी और एकदम अनुभवगम्य </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वैसे
ही अनाकृत मन स्वतः </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">पहचान
जाते हैं रहस्यपूर्ण वृतों की गोलाई को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यह
एक महान सूत्र है: </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यद्यपि
छू सकता नहीं कोई सुगंध फूलों की </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">है
यह सर्वव्यापी और एकदम अनुभवगम्य </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वैसे
ही अनाकृत मन स्वतः </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">पहचान
जाते हैं रहस्यपूर्ण वृतों की गोलाई को... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">परंतु
केवल तुम इसे सूंघ सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">यह तुम्हें चारों और हो सकती हैं</span>, <span lang="HI">पर तुम्हारे
नासापुट ही इसे महसूस कर सकते है। यह तुम्हें चारों तरफ से घेर लेती है। तुम इसे छू
नहीं सकते हो</span>, <span lang="HI">यह मूर्त नहीं है</span>, <span lang="HI">यह स्पर्शनीय
नहीं है</span>, <span lang="HI">परंतु तुम इसकी सहर्स्पशता को महसूस कर सकते हो। परंतु
अगर तुम मूर्तता को ही सत्य की कसौटी बना लोगे</span>, <span lang="HI">तब तो तुम यही
कहोगे कि यह सत्य नहीं है</span>, <span lang="HI">सत्य विचाराधीन नहीं है। यदि तुम विचार
करोगे</span>, <span lang="HI">तुम इससे चूक जाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सत्य
का अनुभव तो किया जा सकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">पर इसे छुआ नहीं जा सकता। सत्य को अनुभूत तो किया
जा सकता है</span>, <span lang="HI">पर इसे निष्कर्षित नहीं किया जा सकता। जैसे कि एक
फूल की सुगंध को आंखों से देखा नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">कानों से सुना नहीं
जा सकता...परंतु अगर तुम यही मापदंड बना लो कि</span>, ‘<span lang="HI">जब तक कि मैं
सुगंध को सुन न लूं</span>, <span lang="HI">मैं इस पर भरोसा नहीं करूंगा।</span>’ <span lang="HI">तब तो तुम बाधाएं निर्मित कर रहे हो</span>, <span lang="HI">और तब तुम इसे कभी
नहीं जान पाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
धीरे-धीरे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">तुम इस पर भरोसा न करो</span>, <span lang="HI">यदि तुम भरोसा ही न करो</span>,
<span lang="HI">तुम इसे सूंघ पाने की क्षमता ही खो दोगे--क्योंकि जिस क्षमता का भी उपयोग
नहीं किया जाता</span>, <span lang="HI">जिस पर भरोसा नहीं किया जाता</span>, <span lang="HI">वह अनुपयोगी हो जाती है</span>, <span lang="HI">वह धीरे-धीरे अक्षम हो जाती
है</span>, <span lang="HI">भरोसा भी एक प्रकार कि क्षमता ही है</span>, <span lang="HI">तुम संदेह के साथ इतने लंबे समय तक रहे हो</span>, <span lang="HI">इतने लंबे
समय से तुम संदेह के साथ गठजोड़ किए चले आ रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम कहते हो
कि </span>‘<span lang="HI">मुझे पहले विचारपूर्ण सबूत चाहिए--मुझे संदेह है।</span>’
<span lang="HI">इसलिए तुम संदेह के साथ रहे जाते हो और सत्य केवल भरोसे से ही जाना जा
सकता है। ठीक वैसे ही जैसे कि सुगंध केवल सुंघने से ही जानी जा सकती है। यह है</span>,
<span lang="HI">यदि तुम सुंध सको</span>, <span lang="HI">सत्य है यदि तुम भरोसा कर सको।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">श्रद्धा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">भरोसा</span>,
<span lang="HI">निष्ठा--बस एक बात की और इंगित करते है</span>, <span lang="HI">कि सत्य
को जानने की क्षमता संदेह नहीं है। संशयालुता नहीं है। यदि तुम संदेह पर जोर दोगे</span>,
<span lang="HI">तुम संदेह में ही रहोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text" style="text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">है यह सर्वव्यापी और एकदम अनुभवगम्य... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">श्रद्धा के साथ</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">यह तुरंत है!
एक क्षण भी नहीं खोता। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="text-indent: .5in;">
<b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"> <span lang="HI"> वैसे ही अनाकृत मन स्वतः ...</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अपने
आप को कोई सांचा। आकृति मत दो। सब सांचा एक तरह का कवच है। सब सांचे एक तरह की सुरक्षा
हैं। सब सांचे एक प्रकार के आकृतिकरण ही है। खुले रहो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">सांचों में
मत ढलो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वैसे
ही अनाकृत मन स्वतः ...</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यदि
तुम आकृतियों में नहीं हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">यदि तुम बस खुले हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पास कोई कवच नहीं
है</span>, <span lang="HI">तुम तर्क से</span>, <span lang="HI">संदेह से इससे-उससे अपनी
सुरक्षा नहीं कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम बस उपलब्ध हो...अनाकृत</span>, <span lang="HI">असुरक्षित</span>, <span lang="HI">खुले आकाश के नीचे</span>, <span lang="HI">सब द्वार खुले होते है। फिर चाहे मित्र प्रवेश करे या शत्रु</span>, <span lang="HI">कोई भी खुले रहने दो</span>, <span lang="HI">परंतु सब द्वार खुले हैं। उस खुले
पन में</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं में स्थित होते हो</span>, <span lang="HI">तुम
तथाता की अवस्था में होते हो</span>, <span lang="HI">तुम रिक्त होते हो</span>, <span lang="HI">तुम एक शून्य होते हो</span>, <span lang="HI">और तुम जान लोगे कि सत्य क्या
है:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">पहचान
जाते हैं रहस्यपूर्ण वृतों की गोलाई को ...</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
तब तुम देखोगे कि इस तथाता से दो वृत उत्पन्न हो रहे हैं: एक है निर्वाण का</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">दूसरा है संसार
का। तथाता के इस समुद्र में दो तरह कि लहरे उठ रही है: एक है पदार्थ की</span>, <span lang="HI">दूसरी है मन की--परंतु दोनों लहरें हैं। और तुम दोनों के पार हो। अब न कोई
विभाजन रहा और न ही कोई अंतर। सत्य न मन है</span>, <span lang="HI">न पदार्थ</span>,
<span lang="HI">सत्य न संसार है</span>, <span lang="HI">न निर्वाण</span>, <span lang="HI">सत्य न पवित्र है न अपवित्र--सारे अंतर विलीन हो गए होते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">यदि
तुम परम सचाई में अपना मन लेकर आओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">यह तुम्हें परम सचाई को न देखने देगा।
यह अपने-अपने असत्यों में से कुछ अपने साथ ले आएगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मैं
एक घटना पढ़ रहा था। इस पर जरा ध्यान करो--</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">एक
व्यक्ति मर कर स्वर्ग के मोती-जड़े द्वार के पास आया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">द्वारपाल के पूछे जाने पर उसने
अपना नाम बताया</span>, ‘<span lang="HI">चार्ली झपट्टा वाला।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">मैं नहीं समझता कि तुम्हारे यहां आने की हमें कोई खबर है </span>’, <span lang="HI">उसे सूचित किया गया। </span>‘<span lang="HI">पृथ्वी के जीवन में तुम्हारा व्यवसाय
क्या था</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">कबाड़ीवाला</span>,’ <span lang="HI">आगंतुक ने कहा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">‘<span lang="HI">अच्छा</span>,’ <span lang="HI">देवदूत ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मैं अंदर
जाऊंगा और पूछताछ करके आपको बाताऊंगा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">जब
वह वापस लौटा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">चार्ली झपट्टावाल गायब हो चुका था--और साथ ही मोती-जड़े द्वार भी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">चार्ली
झपट्टावाला-कबाड़ीवाला...तुम अपनी आदतें एकदम अंत तक ले जाते हो। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">शायद
जहां तक मनुष्य-निर्मित संसार का संबंध है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">मन उपयोगी है। शायद जहां तक पदार्थ
के संबंध में विचार का संबंध है</span>, <span lang="HI">मन उपयोगी है। पर इस मन को तुम्हारी
सच्चाई के अंतर्तम केंद्र तक ले जाना खतरनाक है। वहां यह बाधा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">मुझे
यह बात इस तरह से कहने दो: विज्ञान के जगत में तो संदेह उपयोगी है--सच तो यह है कि
बिना संदेह के विज्ञान निर्मित ही नहीं होता। संदेह तो विज्ञान की विधि है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि विज्ञान
इतना प्रभावी हो गया है</span>, <span lang="HI">अतीत में इतना सफल रहा है</span>, <span lang="HI">ऐसा जान पड़ता है कि विज्ञान जिज्ञासा की एकमात्र विधि हो गया है। इसलिए जब
तुम भीतर जाते हो</span>, <span lang="HI">तब भी तुम संदेह के साथ ही जाते हो। यह एकदम
से सही नहीं है। जब तुम बाहर जा रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तब संदेह तुम्हारे
लिए सहायक है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे मार्ग का मार्ग-दर्शक बन जाता है</span>,
<span lang="HI">परंतु अगर तुम भीतर जाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">संदेह कम और
कम और कम करते जाओ</span>, <span lang="HI">और एक क्षण ऐसा भी आने दो जब संदेह बचे ही
नहीं। अ-संदेह की उस दशा में</span>, <span lang="HI">तुम केंद्र पर होगे। यदि तुम भीतर
के जगत को जानना चाहते हो</span>, <span lang="HI">श्रद्धा वहां उपयोगी साबित होगी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">अतीत
में पूरब में यही तो घटना घटी है। हमने श्रद्धा के द्वारा आंतरिक सच्चाई को जाना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">इसलिए हमने
सोचा कि श्रद्धा के साथ हम विज्ञान को भी निर्मित कर सकते है। पूरब में हम किसी महान
विज्ञान का निर्माण न कर सके--कुछ ऐसा जिसकी चर्चा की जा सके--कुछ खास नहीं। क्योंकि
हमने श्रद्धा द्वारा भीतर प्रवेश किया हमने सोचा कि श्रद्धा ही जिज्ञासा की एकमात्र
विधि है--यह बात भ्रम थी। हमने बाहर की वस्तुगत चीजों पर भी श्रद्धा का प्रयास किया
और हम असफल हुए। जहां तक विज्ञान का संबंध है</span>, <span lang="HI">पूरब असफल रहा
है। पश्चिम संदेह द्वारा विज्ञान में सफल हुआ है</span>, <span lang="HI">अब वही भ्रम
वहां भी है</span>, <span lang="HI">वे सोचते हैं कि संदेह ही जानने का एकमात्र सही और
युक्तिसंगत उपाय है। परंतु ऐसा कदापि नहीं है। अब अगर तुम संदेह का उपयोग आंतरिक जगत
में करो</span>, <span lang="HI">तुम इतने ही सुनिश्चित ढंग से असफल होओगे जितना कि पूरब
वैज्ञानिक विकास में असफल हुआ है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">वस्तुओं
के विषय में संदेह अच्छा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">आत्म चेतनता के विषय में श्रद्धा अच्छी है। संदेह
अच्छा है यदि तुम अपने केंद्र से परे हट रहे हो</span>, <span lang="HI">परिधि की और
श्रद्धा अच्छी है यदि तुम परिधि से दूर हट रहे हो अपने केंद्र की ओर। श्रद्धा और संदेह
दो पंखों की भांति हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">भविष्य
में जो मानवता पैदा होने वाली है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">वह संदेह और श्रद्धा दोनों एक साथ करने में सक्ष्म
होगी। वह सर्वोत्तम संश्लेषण होगा: पूरब और पश्चिम का संश्लेषण</span>, <span lang="HI">विज्ञान और धर्म का संश्लेषण। जब एक व्यक्ति संदेह और श्रद्धा दोनों करने में
समर्थ होता है--जब संदेह की आवश्यकता होती है</span>, <span lang="HI">जब वह बाहर जा
रहा होता है</span>, <span lang="HI">वह संदेह करता है</span>, <span lang="HI">और जब श्रद्धा
की आवश्यता होती है</span>, <span lang="HI">वह संदेह को अलग उठा कर रख देता है। और वह
उस समय पूर्ण श्रद्धा से उसमें डूब जाता है</span>, <span lang="HI">उस में उतर जाता
है। और जो व्यक्ति दोनों में ही समर्थ है</span>, <span lang="HI">वह दोनों के पार हो
जाते है। निश्चय ही दोनों के पार</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह दोनों का उपयोग
करेगा और वह जानेगा कि </span>‘<span lang="HI">मैं दोनों से अलग हूं।</span>’ <span lang="HI">यही अनुभवातितता है</span>, <span lang="HI">यह पार हो जाना महान स्वतंत्रता
है। ठीक यही तो निर्वाण है: महान स्वतंत्रता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">इन
सूत्रों पर ध्यान लगाओ। सरहा सरल शब्दों में महान बातें कह रहे हैं। वह अपनी महान अंतदृष्टि
राजा पर बरसा रहा था। तुम भी इस महान अंतदृष्टि में सहभागी हो सकते हो। सराह के साथ
तुम मानवीय सचाई में बहुत गहराई तक जा सकते हो। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">और
सदा स्मरण रखना: परम सच्चाई तक जाने का यही एक मात्र मार्ग है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि वही
तो तुम हो। कोई भी वही से तो चल सकता है जहां कि वह है। काम तुम्हारी वास्तविकता है</span>,
<span lang="HI">समाधिस्थ इसके द्वारा हो सकते हो। जीवन के उस परम तक पहुंच सकते हो</span>,
<span lang="HI">सच उसी पूर्ण समाधान का नाम समाधि है</span>, <span lang="HI">जहां अब
कोई संशय नहीं बचा सब शंका निवारण हो गई। पहुंच गए अपने घर</span>, <span lang="HI">लौट
आए तुम अपनी पूर्णता में</span>, <span lang="HI">विलय हो गई बूंद सागर में। देह तुम्हारी
वास्तविकता है</span>, <span lang="HI">देहातितता इसके द्वारा प्राप्त की जा सकती है।
बाहरीपन तुम्हारी वास्तविकता है। भीतरता इसके द्वारा प्राप्त की जा सकती है। बस जरा
सा परिवर्तन तुम्हारी आंखें जो अभी बाहर की और ही देख रही है</span>, <span lang="HI">उन्हें अंदर की तरफ मोड़ना ही तो है। और उन्हें भीतर की और मोड़ा जा सकता है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">आज
इतना ही </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="Text">
<br /></div>
</div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-81005608882242829342020-09-05T07:45:00.000+05:302020-09-05T07:45:40.455+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-06<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">Tantra Vision-(<span lang="HI">सरहा के गीत)-भाग-पहला</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b><br />
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">छठवां—प्रवचन (मैं एक विध्वंसक
हूं) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">(दिनांक 26 अप्रैल 1977 ओशो आश्रम
पूना।)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पहला प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मैंने इधर हाल ही में संबोधि के विषय में
दिव्य-स्वप्न देखने शुरू किए हैं</span>, <span lang="HI">जो कि प्रेम व प्रसिद्धि
के दिव्य-स्वप्नों से भी अधिक मनोरम हैं। क्या आप दिव्य-स्वप्न देखने के ऊपर कुछ
कहेंगे</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह प्रश्न प्रेम पंकज का है।
जहां तक प्रेम और प्रसिद्धि का संबंध है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">दिव्य-स्वप्न देखना पूर्णता सही है--वे स्वप्न-संसार के ही अंग है। तुम
जितने चाहो स्वप्न देख सकते हो। प्रेम एक स्वप्न है</span>, <span lang="HI">ऐसे ही
प्रसिद्धि भी</span>, <span lang="HI">वे स्वप्न के विपरीत नहीं हैं। सच तो यह है कि
जब स्वप्न देखना बंद हो जाता है</span>, <span lang="HI">तो वे भी गायब हो जाते है।
उनका असित्व उसी आयाम में है</span>, <span lang="HI">सपनों के आयम में। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">सपना तो अंधकार की भांति है। यह
तभी तक रहता है जब तक कि प्रकाश नहीं होता है। जब प्रकाश फे लता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अंधकार बस वहां से विलीन हो जाता है</span>, <span lang="HI">वह पल भर भी वहां रह नहीं सकता। सपना इसलिए है क्योंकि जीवन अंधकार पूर्ण</span>,
<span lang="HI">फीका और उदासीन है। सपना तो तुम्हारी एक पूरकता जैसा होता है।</span></span></div>
<a name='more'></a>
क्योंकि असली प्रसन्नता तो हमारे पास है ही नहीं। इसलिए उसके विषय में हम केवल
सपना ही तो देख सकते है। क्योंकि सच में हमारे पास जीवन में कुछ है ही नहीं,
<span lang="HI">यह सत्य हमें बड़ी पीड़ा देता है</span>, <span lang="HI">तब इस सत्य को
हम कैसे सहन कर पाएगे</span>? <span lang="HI">यह एकदम असहनीय हो जाता है। सपने इसे
सहनीय बना देते है। सपने हमारी सहायता करते है। वे हमसे कहते हैं</span>, ‘<span lang="HI">ठहरो! जरा आज सब कुछ ठीक नहीं है</span>? <span lang="HI">परंतु तुम चिंता
मत करो</span>, <span lang="HI">कल देखना हर चीज ठीक हो जाएगी। हर कार्य तुम्हारी
सोच की तरह से होगा। बस कुछ तुम्हें प्रयत्न करना होगा</span>, <span lang="HI">शायद
अभी उतना प्रयास न किया जितना की करना चाहिए था</span>, <span lang="HI">चलों कोई
बात नहीं</span>, <span lang="HI">तुम्हारे भाग्य ने तुम्हारा साथ न दिया होगा। कुछ
परिस्थियां तुम्हारे विपरित रही होंगी। परंतु तुम घबड़ाओ मत</span>, <span lang="HI">सदा
तो ऐसा नहीं होगा। और देखना ईश्वर बड़ा करुणावान है</span>, <span lang="HI">दयालु है</span>,
<span lang="HI">संसार के सभी धर्म कहते है कि ईश्वर बड़ा दयालु है</span>, <span lang="HI">बड़ा करुणावान है। यह आशा की धुंधलका तुम्हें घेरे ही रहता है। तुम उससे
बाहर देख ही नहीं सकते। </span><o:p></o:p><br />
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मुसलमान निरंतर दोहराते हैं:
अल्लाह बड़ा मेहरबान है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">रहमान
है--करुणावान है</span>, <span lang="HI">कृपालु है</span>? <span lang="HI">क्यों वे
बार-बार दोहराते है! हर बार जब भी वे </span>‘<span lang="HI">अल्लाह</span>’ <span lang="HI">शब्द का उच्चारण करते हैं</span>, <span lang="HI">वे इसे दोहराते ही रहते
हैं--मेहरबान</span>, <span lang="HI">दयालु</span>, <span lang="HI">करुणावान है।
परंतु अगर वह करुणावान न हुआ तब हमारे सपने</span>, <span lang="HI">आशाएं कहां
जाएंगे</span>? <span lang="HI">हमारे सपनों के अस्तित्व के लिए उसे दयालु होना ही
होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि वही तो हमारी आशा है</span>, <span lang="HI">उसकी
दया में उसकी करूणा में। कल सब कुछ ठीक हो जाएगा</span>, <span lang="HI">कल उन्हें
ठीक होना ही होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">दिव्य-स्वप्न देखना अच्छा है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जहां तक प्रेम और प्रसिद्धि का संबंध है</span>,
<span lang="HI">जहां तक बाहर जाती ऊर्जाओं का संबंध है। वह तुम्हारे सपने जिवीत ही
बाहरी ऊर्जा से है। क्योंकि बाहर जाती ऊर्जा पर सवार होकर ही हम स्वप्न के लोक में
जी सकते है। यह संसार एक स्वप्न है</span>, <span lang="HI">एक प्रतिछाया</span>, <span lang="HI">एक विंब</span>, <span lang="HI">हिंदुओं का यही अर्थ है जब वे इसे एक माया</span>,
<span lang="HI">या छलाव कहते है। यह उसी धात से बना है</span>, <span lang="HI">जिससे
स्वप्न बने होते है। यह जागी आंखों से देखा गया एक दिव्य-स्वप्न है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन संबोधि अस्तित्व का एक
बिल्कुल भिन्न ही तल है। वहां सपने नहीं होते। और अभी भी तुम स्वप्न देखते हो तब
संबोधि अभी बहुत बहुत ही दूर है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इसलिए तो
हिंदुओं ने इसे माया कहा है</span>, <span lang="HI">स्वप्नों के लोक में संबोधि
नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अभी उस दिन ही मैं एक सुंदर कथा
पढ़ रहा था: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक पादरी के पास एक तोता था और
उसे बोलना सिखाने के हर संभव प्रयत्न और प्रयास के बाद भी वह तोता चुप ही रहा। इस
बात का जिक्र पादरी ने एक दिन एक वृद्धा से किया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जो उस से मिलने के लिए आई थी। उसे वृद्धा को कुछ दिलचस्पी हुई इस बात में
और उसने तुरंत कहा: </span>‘<span lang="HI">मेरे पास भी एक तोता है जो कि बोलता
नहीं। यह अच्छा रहेगा यदि हम इन दोनों पक्षियों को साथ-साथ रख दें और फिर देखे कि
क्या होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और फिर उन दोनों ने ऐसा ही किया।
दोनों तोतो को एक बड़े पींजड़े में रख दिया गया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और दोनों कुछ दूरी पर जाकर बैठ गए जहां से वह उनकी बात को सून सके। शुरू
में तो कुछ देर शांति छाई रही</span>, <span lang="HI">उसके बाद कुछ पंख पड़फड़ाने की
आवाज आई</span>, <span lang="HI">और फिर वृद्ध महिला के तोते को कहते सूना गया</span>,
‘<span lang="HI">कुछ थोड़ा सा प्रेम-श्रेम के विषय में क्या इरादा है</span>, <span lang="HI">प्रिय आपका</span>? <span lang="HI">जिसके उत्तर में पादरी के तोते ने कहा</span>,
‘<span lang="HI">इसी सबके लिए तो मैं वर्षों से मौन प्रतीक्षा और प्रार्थना करता
आया हूं--आज मेरा सपना पूरा हुआ। आज मैं बोल सकता हूं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि तुम प्रेम और प्रसिद्धि के
लिए प्रतीक्षा और प्रार्थना कर रहे हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सपने देख रहे हो</span>, <span lang="HI">एक दिन यह घटना घटेगी ही। यह कोई
मुश्किल बात नहीं है। बस जरा सी हठधर्मिता चाहिए...और यह होता है। व्यक्ति बस
प्रयत्न करता जाए</span>, <span lang="HI">करता ही चला जाए...यह घटेगी ही</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह तुम्हारा सपना है। आखिर तुम कोई न कोई ऐसा स्थान पा ही लोगे
जहां तुम इसका प्रक्षेपण कर सको और तुम इसे देख सकते हो</span>, <span lang="HI">और
मानों कि यह सच ही हो गया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब तुम किसी स्त्री या पुरुष के
प्रेम में पड़ते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम सच में कर
क्या रहे हो</span>? <span lang="HI">तुम एक सपना अपने भीतर संजो रहे हो</span>, <span lang="HI">उस सपने को लिए चल रहे हो</span>, <span lang="HI">अब अचानक यह स्त्री एक
पर्दे का काम करती है। और आप को लगता है कि आपका स्वप्न पूरा हुआ है। यदि तुम सपने
देखते ही जाओ</span>, <span lang="HI">एक न एक दिन तुम्हें कोई पर्दा मिल ही जाएगा</span>,
<span lang="HI">कोई न कोई तुम्हारे लिए पर्दा बन ही जाएगा और तुम्हारा सपना वहां
चित्रित बन उभर आयेगा। एक सजीव सी प्रतिछाया मात्र। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">परंतु संबोधि कोई सपना नहीं है।
यह तो सब सपनों को छोड़ना है। इसलिए कृपया संबोधि के विषय में सपना मत देखो। प्रेम
सपने के द्वारा संभव है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सच तो यह है कि
यह केवल सपने के द्वारा ही देखा जा सकता है</span>, <span lang="HI">उसी के द्वारा
ही संभव है। प्रेम स्वप्नदर्शियों के लिए ही है। परंतु संबोधि सपने के द्वारा संभव
नहीं है--सपने के कारण ही तो यह असंभव हो जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">संबोधि का सपना देखा और आप इससे
चुकते चले जाते हो। इसके लिए प्रतीक्षा करो और तुम इससे चूक जाओगे। फिर तुम्हें
क्या करना चाहिए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">तुम्हें करना यह
चाहिए कि तुम सपने की कार्य विधि को ठीक से समझ लो। तुम संबोधि को तो अलग ही उठा
कर रख दो। यह तुम्हारा काम नहीं है। तुम तो बस सपनों की कार्य प्रणाली को ठीक से
समझ लो। और तुम यह देखो कि सपने किस से काम करते हैं। उसकी समझ ही तुम्हारे भीतर
एक तरह की स्पष्टता लाएगी। उस स्पष्टता में तुम्हारे सपने धीरे-धीरे कम होते चले
जाएंगे</span>, <span lang="HI">और एक दिन वह अदृश्य हो जाते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब सपना नहीं होता</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हमारा मन सफटिक परदर्शी होता है</span>, <span lang="HI">हमारी आंखें निर्मल हाती है</span>, <span lang="HI">तब संबोधि का कमल खिलता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">संबोधि के विषय में तो तुम अभी
बिलकुल भुल ही जाओ। इस के विषय में तो तुम्हें सोचना भी नहीं है। और सच तो यह है
कि तुम इसके विषय में सोच भी कैसे सकते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">और अगर तुम जो भी कुछ सोचोगे वह गलत ही होगा। इस के विषय में तुम आशा नहीं
कर सकते</span>, <span lang="HI">आकांक्षा नहीं कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम्हारी
सब आशाएं गलत होंगी ही</span>? <span lang="HI">इसकी आकांक्षा तुम कैसे कर सकते हो</span>?
<span lang="HI">इसकी आशा या इच्छा नहीं की जा सकती। तब फिर हम कर क्या सकते है</span>?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अपनी अपेक्षाओं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">आकांक्षाओं को समझने की कोशिश करो। आशा को
इच्छाओं को जानने समझने का प्रयास करो। सपनों को समझने का प्रयत्न करो। बस यहीं एक
समझ की आवश्यकता है। तुम बस यह जानने की कोशिश करो कि तुम्हारा मन अब तक कैसे
कार्य करता रहा है। मन की कार्यविधि में झांकने प्रयास करो</span>, <span lang="HI">उसके
अंदर झांको</span>, <span lang="HI">देखो</span>, <span lang="HI">अपने अचेतन मन की
अदृश्य पर्तो को जानो। बस एक बार तुम्हें मन की कार्य-प्रणाली में तुम गहरे उतर गए</span>,
<span lang="HI">उससे लयबद्ध हो गए</span>, <span lang="HI">उसे तुमने स्पष्टता से देख
लिया उसके जाल में झांक लिया</span>, <span lang="HI">और वह इतना शर्मिला है तुरंत
थम जाता है। वह अब और यहां रहता ही नहीं वह इतना चंचल है</span>, <span lang="HI">बस
वह जरा रुका नहीं कि तुम समाधिस्त हो जाते हो। उस थमने में अस्तित्व के एक बिलकुल
ही भिन्न आयाम का स्वाद तुम्हें घेर लेता है</span>, <span lang="HI">एक सुगंध
तुम्हारे नासापुटों में भर जाती है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा रोआं-रोआं आनंद
से सराबोर हो उठता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">सपने देखना एक आयाम है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अस्तित्व एक दूसरा ही आयाम है। अस्तित्व तो है</span>,
<span lang="HI">परंतु सपना तो मात्र एक विश्वास है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">दूसरा प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हाल ही के कई प्रवचनों में आप गैर-समस्या पर</span>,
<span lang="HI">हमारी समस्याओं के अनस्तित्व पर बोले। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक दमनकारी कैथोलिक परिवार में
पालन-पौषण होने के कारण</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और उतनी
ही विश्रिप्त शिक्षा-पद्धति में इक्कीस वर्ष बिता कर</span>, <span lang="HI">क्या
आप कह रहे हैं कि सुरक्षा के हमारे वे कवच</span>, <span lang="HI">वे सब संस्कार</span>,
<span lang="HI">और वे सारे दमन अस्तित्व में हैं ही नहीं</span>, <span lang="HI">उन्हें
तुरंत छोड़ा जा सकता है--अभी। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मस्तिष्क पर छूट गई</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">या शरीर के पेशी तंत्र पर छूट गई</span>, <span lang="HI">उन सब छापों का क्या होगा</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह एक बड़ा महत्वपूर्णं प्रश्न
है--यह जयानंद का प्रश्न है। प्रश्न अति महत्वपूर्णं है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">क्योंकि यह मनुष्य की आंतरिक सचाई के संबंध
में दो भिन्न दृष्टियों को दर्शाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पश्चिम दृष्टिकोण है समस्या के
विषय में विचार करना</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">समस्या के
कारणों का पता लगाना</span>, <span lang="HI">समस्या के इतिहास में जाना</span>, <span lang="HI">अतीत में झांकना</span>, <span lang="HI">समस्या को एकदम जड़ से पहचानना</span>,
<span lang="HI">मन को असंस्कारित करना या पुर्नसंस्कारित करना</span>, <span lang="HI">शरीर को पुर्नसंस्कारित करना</span>, <span lang="HI">या मस्तिष्क पर जो छाप
छूट गई है उन्हें निकालना--यह पश्चिमी ढंग है। मनोविश्लेषण स्मृति में जाता है</span>,
<span lang="HI">यह वहां काम करता हैं</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारे बचपन में
जाता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अतीत में जाता है</span>, <span lang="HI">यह
हर उस जगह जाकर देखना चाहता है कि समस्या कहां से प्रारंभ हुई थी। ये भी हो सकता
है कि पचास वर्ष पहले जब तुम एक बच्चे थे</span>, <span lang="HI">समस्या तुम और
तुम्हारी मां के संबंधों को लेकर शुरू हुई हो। फिर मनोविश्लेषण पीछे की और जाता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">उन पचास वर्षों का इतिहास! यह एक
बड़ा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">घसीटने वाला मामला है। और फिर भी इससे
अधिक सहायता नहीं मिलती--क्योंकि लाखों समस्याएं है। यह कोई एक ही समस्या का संबंध
थोड़े ही है। तुम एक समस्या के इतिहास में जा सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम
अपनी पिछलें जीवन में झांक सकते हो उस समस्या का कारण मालुम कर सकते हो। शायद इस
तरह से तुम एक आध समस्या का हल भी निकाल लो</span>, <span lang="HI">परंतु समस्याएं
तो लाखों है। यदि तुम हर समस्या में जानना प्रारंभ कर दो--एक जन्म की समस्याओं को
हल करने के लिए तुम्हें लाखों जन्मों की आवश्यकता पड़ेगी। मुझे इसे जरा फिर से कहने
दो: एक जन्म कि समस्या को हल करने के लिए तुम्हें बार-बार पैदा होना होगा। शायद
लाखों बार। फिर भी यह लगभग असंभव है। यह नहीं किया जा सकता। और उन लाखों जन्मों
में जब तुम इन समस्यों को हल कर रहे होग</span>, <span lang="HI">तब उन जन्मों कि
फिर लाखों समस्याएं पैदा हो जाएंगी। यह तो विशियष र्वतुल पैदा हो जाएगा। और तुम
सदा उस दुशचक्र में फंसे ही रहोगे। तुम समस्याओं में अधिक से अधिक उलझते ही चले
जाओगे</span>, <span lang="HI">यह तो अर्थहीन है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वही मनोविश्लेषण दृष्टि शरीर में भी गई है:
रॉल्ंफिग</span>, <span lang="HI">जीव-ऊर्जा और दूसरी विधियों से जो शरीर की छापों
को</span>, <span lang="HI">पेशी-तंत्र पर पड़ी छापों को मिटाने की चेष्टा करती हैं।
पुनः</span>, <span lang="HI">तुम्हारे शरीर के इतिहास में जाना होगा</span>, <span lang="HI">लेकिन इन दोनों दृष्टियों में</span>, <span lang="HI">जो कि एक ही तार्किक
ढांचे पर स्थापित हैं</span>, <span lang="HI">एक बात निश्चित है कि समस्या अतीत से
आती है</span>, <span lang="HI">अतः इसके हल के लिए भी अतीत के साथ ही कुछ न कुछ
करना होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मनुष्य का मन सदा दो असंभव कार्य
करने का प्रयत्न करता रहा है। पहला है: अतीत को सुधारना--जो कि किया नहीं जा सकता।
अतीत तो बीत चुका है। तुम सच में अतीत में जा नहीं सकते हो। जब तुम अतीत में जाने
की सोचते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अधिक से अधिक तुम उसकी स्मृति में जा
सकते हो</span>, <span lang="HI">यह सच्चा अतीत नहीं है</span>, <span lang="HI">यह
मात्र स्मृति है। अतीत अब है ही नहीं</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम इसे सुधार
भी नहीं सकते। यह मनुष्य के असंभव प्रयासों में एक है</span>, <span lang="HI">शायद
मनुष्य इस वजह से भी बहुत ही दुख उठता चला आ रहा है। तुम अतीत को अनकिया करना
चाहते हो--तुम इसे अनकिया कैसे कर सकते हो</span>? <span lang="HI">अतीत तो पूर्ण हो
चुका</span>, <span lang="HI">वह तो बीत चुका है। अब इसे सुधारने या अनकिया करने की
संभावना बचती ही नहीं। तुम अतीत के साथ कुछ भी नहीं कर सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और दूसरा असंभव विचार जिसने सदा
मनुष्य के मन पर अधिपत्य जमाया है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह है: भविष्य को स्थापित करना--जिसे भी करना लगभग न मुमकिन है</span>, <span lang="HI">जिसे नहीं किया जा सकता। भविष्य का अर्थ है वह जो अभी आया ही नहीं है</span>,
<span lang="HI">तुम भला इसे कैसे स्थापित कर सकते हो</span>? <span lang="HI">भविष्य
सदा अनिश्चित ही रहेगा। भविष्य सदा खुला रहता है</span>, <span lang="HI">भविष्य
तुम्हारी शुद्ध संभावना है। जब तक की यह घट ही न जाए</span>, <span lang="HI">तुम
इसके विषय में सुनिश्चित नहीं हो सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अतीत तुम्हारी शुद्ध यथार्थता
है--यह घट चुका है। अब इस के विषय में कुछ भी नहीं किया जा सकता। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब मन इन दो असंभव के विषय के
बीच में सोचता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">परंतु मनुष्य तो
यहां अभी वर्तमान में खड़ा है। वह अपने भविष्य के विषय में</span>, <span lang="HI">कल
के विषय में</span>, <span lang="HI">सब कुछ सुनिश्चित करना चाहता है। जो कि कभी
नहीं किया जा सकने वाला कार्य है। इस बात को अपने हृदय में जितना गहरे में बिठा
सकते हो बिठा लो</span>, <span lang="HI">जितना गहरे में इसे पैठ जाने दो: यह कभी न किया
जा सकता है। भविष्य को सुनिश्चित करने के लिए अपने वर्तमान के क्षण को नष्ट मत
करो। भविष्य अनिश्चितता है</span>, <span lang="HI">भविष्य का यही तो गुण है। और
पीछे मुड़ कर देखने में अपना समय नष्ट मत करो। अतीत घट चुका है</span>, <span lang="HI">यह एक मृत घटना बन चुकी है। इसके बारे में और कुछ भी नही किया जा सकता है।
अधिक से अधिक जो तुम कर सकते हो वह है इसकी पुर्नव्याख्या बस इतना ही। वही तो
मनोविश्लेषण कर रहा है: इसकी पुर्नव्याख्या बस इतना मात्र। पुर्नव्याख्या की जा
सकती है</span>, <span lang="HI">परंतु अतीत को बदला नहीं जा सकता वह तो वैसा का
वैसा ही रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मनोविश्लेषक और ज्योतिष: ज्योतिष
भी किसी भी तरह से भविष्य को र्निधारित करने की कोशिश कहता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और मनोविश्लेषण अतीत को अनकिया करने का प्रयास
करता है। इनमें से कोई भी विज्ञान नहीं है। दोनों बातें असंभव है</span>, <span lang="HI">पर दोनों के अनुयायी हैं--क्योंकि आदमी ऐसा चाहता है। वह भविष्य के बारे
में सुनिश्चित होना चाहता है। इसलिए तो वह ज्योतिषियों के पास जाता है। वह आई-चिंग
देखता है</span>, <span lang="HI">वह टैरट पढ़ने वाले के पास जाता है। और स्वयं को
मूर्ख बनाता रहता है</span>, <span lang="HI">स्वयं को धोखा देने की हजार तरकीबें
करता ही रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और फिर ऐसे लोग भी है जो कहते
हैं कि वह तुम्हारे अतीत को बदल सकते है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह उन से भी परामर्श करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक बार तुम्हारी ये दोनों पर्ते
छूट जाए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम इन से मुक्त हो जाओ</span>, <span lang="HI">तब ही तुम हर तरह की मुर्खता से छूटकारा पा जाते हो। फिर तुम मनोविश्लेषक
के पास नहीं जाते</span>, <span lang="HI">तुम किसी ज्योतिषी के पास नहीं जाते हो।
तब तुम जानते हो कि अतीत तो समाप्त हो चूका है...अब उसे अनकिया नहीं किया जा सकता
है। तुम केवल वर्तमान में खड़े रह जाते हो। जो की एक मात्र अपलब्ध क्षण तुम्हारे
पास है</span>, <span lang="HI">उसे तुम पुर्णता से भोग सकते हो जी सकते हो</span>, <span lang="HI">आनंदित हो सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पश्चिम निरंतर इन समस्याओं में
देखता रहा है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इन्हें कैसे हल किया जाए। पश्चिम
समस्याओं को बड़ी गंभीरता से लेता है। और जब तुम दिए गये पूर्वनुमानों के साथ किसी
तर्क में जाते हा</span>, <span lang="HI">वह तर्क एकदम सही जान पड़ता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैं हाल ही में एक वृतांत पढ़ रहा
था: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक महान दार्शनिक और
विश्वविख्यात गणितज्ञ हवाई जहाज में बैठे थे। एक अपनी सीट पर बैठा बड़ी गणितीय
समस्याओं पर विचार कर रहा होता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जबकि अचानक जहाज के कैप्टेन की और से अद्घोषणा होती है: </span>‘<span lang="HI">मुझे खेद है कुछ देरी हो जाएगी। इंजन नम्बर एक बंद हो गया है</span>, <span lang="HI">और अब हम तीन ही इंजनों पर उड़ रहे है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">दस मिनट के बाद दूसरी उद्धोषणा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">मुझे खेद के साथ आपको सुचित करना पड़ रहा है कि</span>,
<span lang="HI">इंजन नम्बर दो और तीन भी बंद हो गए है। और अब मात्र इंजन नम्बर चार
ही बचा है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तब वह दार्शनिक अपने पास कि सीट
पर बैठे हुए यात्री की और मुड़ता है और उससे कहता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">यह तो खूब रही अगर यह इंजन भी बंद हो जाएंगा तो हमें सारी रात अधर में ही
लटका रहना पड़ जाएगा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब तुम एक ही विशेष रेखा में
सोचते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तो इसकी दशा ही कुछ बातों को संभव बना
देती है</span>, <span lang="HI">अर्थहीन बातें भी संभव हो जाती है। एक बार तुमने
मनुष्य की समस्याओं को गंभीरता से ले लिया</span>, <span lang="HI">एक बार तुमने
मनुष्य को एक समस्या की तरह सोचना शुरु कर दिया</span>, <span lang="HI">तुमने एक
बात तो पहले से ही मान ली--तुमने पहला कदम तो गलत उठा ही लिया। अब तुम उस दिशा में
जा सकते हो</span>, <span lang="HI">और तुम जितना चाहो</span>, <span lang="HI">चलते
चले जा सकते हो। अब मन के विषय मैं</span>, <span lang="HI">मनोविश्लेषण के संबंध
में इस सदी में इतना साहित्य उत्पन्न हुआ है</span>, <span lang="HI">लाखों लेख</span>,
<span lang="HI">कृतियां</span>, <span lang="HI">और पुस्तकें लिखी गई हैं। एक बार
फ्रॉयड ने एक तर्क-विशेष के द्वार खोल दिए</span>, <span lang="HI">इसने पूरी सदी पर
अपना आधिपत्य जमा लिया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पूरब की एक बिलकुल ही भिन्न
दृष्टि है। पहली बात</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह कहता है कि
कोई भी समस्या गंभीर नहीं है। जिस क्षण तुम कहते हो कि कोई भी समस्या गंभीर नहीं
है</span>, <span lang="HI">करीब-करीब निन्यानबे प्रतिशत तो समस्या मर ही जाती है।
फिर इसके विषय में तुम्हारी समस्त दृष्टि ही बदल जाती है। और दूसरी बात जो पूर्व
कहता है</span>, <span lang="HI">वह यह है: समस्या इसलिए है कि तुम्हारा इससे
तादात्म्य हो गया है। इसका अतीत से कोई संबंध नहीं है</span>, <span lang="HI">इसके
इतिहास से कुछ लेना-देना नहीं है। तुम्हारा इससे तादात्म्य हो गया है--असली बात तो
यही है। और यही कुंजी है सभी समस्याओं को हल करने की। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">उदाहारण के लिए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम एक क्रोधी व्यक्ति हो। यदि तुम
मनोविश्लेषक के पास जाओ</span>, <span lang="HI">वह कहेगा</span>, ‘<span lang="HI">अतीत
में जाओ...और यह देखो कि ये क्रोध कैसे उत्पन हुआ</span>? <span lang="HI">किन
परिस्थितियों में यह तुम्हारे मन पर अधिक से अधिक संस्कारित हुआ</span>, <span lang="HI">अंकित हुआ। हमें उन सब चिन्हों को धो देना होगा</span>, <span lang="HI">हमें
उन्हें पोंछ देना पड़ेगा। हमें तुम्हारे अतीत को पूरी तरह से साफ कर देना पड़ेगा।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि तुम किसी पूरबी रहस्यदर्शी
के पास जाओ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह कहेगा: </span>‘<span lang="HI">तुम
सोचते हो कि तुम क्रोध हो</span>, <span lang="HI">तुम क्रोध के साथ तादात्मय अनुभव
करते हो--यही तो गड़बड़ी हो रही है। अगली बार जब क्रोध उठे</span>, <span lang="HI">तुम
बस देखने वाले रहो</span>, <span lang="HI">तुम मात्र साक्षी बनो। तुम क्रोध से
तादात्म्य मत करो। मत कहो</span>, ‘<span lang="HI">मैं क्रोध हूं।</span>’ <span lang="HI">मत कहो</span>, ‘<span lang="HI">मैं क्रोधी हूं।</span>’ <span lang="HI">इसे
ऐसे घटता हुआ देखो जैसे कि यह टी. वी. के पर्दे पर चल रहा है</span>, <span lang="HI">बस इसे तरह से इसे देखों तुम तो देख रहे हो</span>, <span lang="HI">मात्र
दृष्टा की तरह दूर खड़े होकर। केवल साक्षी बन कर।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम तो एक विशुद्ध चेतना हो। जब
क्रोध का बादल तुम्हें धेरे इसे बस देखो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और सजग रहो ताकि तुम्हारा तादात्मय न बन जाए। एक बार तुमने यह बात सीख
ली...और फिर </span>‘<span lang="HI">इतनी सारी समस्याएं</span>’ <span lang="HI">का
कोई प्रश्न ही नहीं रह जाता है--क्योंकि कुंजी</span>, <span lang="HI">वही कुंजी तो
सारे ताले खोल देगी। यही बात क्रोध के साथ है</span>, <span lang="HI">यही बात लालच
के साथ है</span>, <span lang="HI">यही बात काम के साथ भी है</span>, <span lang="HI">मन
जिन सब चीजों के लिए सक्षम है यही बात उन सभी के साथ है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पूरब कहता है: बस अतादात्यत्मित
रहो। याद रखो यही तो गुर्जिएफ का अर्थ है जब वह कहता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">आत्म-स्मरण। स्मरण रखो कि तुम एक साक्षी हो!
ध्यानपूर्ण रहो! होशपूर्ण जागे रहो! यही तो बुद्ध भी कहते है</span>, <span lang="HI">सजग रहो</span>, <span lang="HI">जैसे की बादल गुजर रहा है। हो सकता है कि
वह बादल अतीत से आता हो</span>, <span lang="HI">पर यह बात निरर्थक है। इसका कोई
विशेष अतीत होगा ही</span>, <span lang="HI">यह शुन्य से तो आ नहीं सकता। यह घटनाओं
के एक क्रम-विशेष से ही आ रहा होगा--पर यह बात असंगत है। ठीक अभी</span>, <span lang="HI">इसी क्षण में ही</span>, <span lang="HI">तुम इससे विरक्त हो सकते हो</span>,
<span lang="HI">तुम स्वयं को इससे दूर रख सकते हो। पुल को ठीक अभी तोड़ा जा सकता
है--और यह केवल अभी में ही तोड़ा जा सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अतीत में जाने से सहायता न
मिलेगी। तीस वर्ष पहले</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">क्रोध उठा और उस
क्षण तुम उसके साथ तादात्म्यित हो गए। अब अतीत से तो तुम अतादात्म्यित हो सकते
नहीं</span>, <span lang="HI">यह तो अब है ही नहीं। पर इस क्षण ठीक इसी क्षण</span>,
<span lang="HI">तुम अतादात्यिमत हो सकते हो। और तब तुम्हें अतीत के क्र्रोध
समस्त-श्रृंखला तुम्हारा हिस्सा नही रहती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">प्रश्न संगत है। इस जयानंद ने
पूछा है: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">हाल ही कई प्रवचनों में आप गैर-समस्या
पर</span>, <span lang="HI">हमार समस्याओं के अनस्तित्व पर बोले हैं। एक दमनकारी
कैथोलिक परिवार में पालन पोषण कराकर...</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम ठीक अभी और यही एक
गैर-कैथोलिक हो सकते हो। अभी! मैं कहता हूं। तुम्हें पीछे जाना ही नहीं होगा और वह
सब अनकिया करना नहीं होगा जो तुम्हारे माता-पिता ने</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम्हारे समाज ने</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पुरोहित ने और चर्च ने
तुम्हारे साथ किया है। वह तो इस कीमती समय कि बर्बादी ही होगी</span>, <span lang="HI">आज है</span>, <span lang="HI">हमारा अस्तित्व</span>, <span lang="HI">मात्र
होना</span>, <span lang="HI">उसे बीते हुए कल के लिए हम इसे नाहक खो रहें हैं। पहले
से इसने इतने सारे वर्ष नष्ट कर दिए हैं</span>, <span lang="HI">अब फिर से यह
वर्तमान क्षणों नष्ट करने लग जाएगा। तुम बस इससे बाहर निकल आ सकते हो</span>, <span lang="HI">ठीक वैसे ही जैसे सांप अपनी केंचुली छोड़ कर सरक जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">एक दमनकारी कैथोलिक परिवार में
पालन-पोषण कराके और एक उतनी ही उन्मंत शिक्षा पद्धति मे इक्कीस वर्ष बिता कर क्या
आप कह रहे हैं कि सुरक्षा के हमारे वे कवच</span>, <span lang="HI">वे सब संस्कार</span>,
<span lang="HI">और वे सारे दमन अस्तित्व में हैं ही नहीं...</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">न वे हैं...। पर उनका अस्तित्व
या तो शरीर में है या तुम्हारे मस्तिष्क में है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इससे अधिक नहीं। उनका तुम्हारी चेतना तुम्हारे अस्तित्व से कुछ लेना-देना
नहीं है। क्योंकि चेतना को संस्कारित नहीं किया जा सकता। चेतना तो हमेशा मुक्त
रहती है। मुक्ति इसका आंतरिक गुण है</span>, <span lang="HI">स्वतंत्रता इसका स्वभाव
है। सच तो यह है कि यह प्रश्न पूछने में भी तुम उस स्वतंत्रता को दर्शा रहे हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब तुम कहते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">एक उन्मत शिक्षा पद्धति में इक्कीस वर्ष</span>,
<span lang="HI">जब तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">एक दमनपूर्ण कैथोलिक परिवार
मे पालन पोषण कराके</span>’--<span lang="HI">इस </span>‘<span lang="HI">क्षण</span>’
<span lang="HI">में तो तुम तादात्मित नहीं हो। तुम देख सकते हो: कैथोलिक दमन के
इतने वर्ष</span>, <span lang="HI">एक शिक्षा-विशेष के इतने सारे वर्ष। इस क्षण में</span>,
<span lang="HI">जब तुम इसे देख रहे होते हो</span>, <span lang="HI">यह चेतना अब
कैथोलिक तो नहीं हैं</span>, <span lang="HI">वर्ना तो इसके प्रति सजग कौन होता</span>?
<span lang="HI">यदि तुम सच में ही कैथोलिक हो गए होते</span>, <span lang="HI">तब सजग
कौन हुआ होता। तब तो सजग हो पाने की कोई संभावना न रही होती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि तुम कह सकते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">एक उतनी उन्मंत शिक्षा-पद्धति में इक्कीस
वर्ष</span>,’ <span lang="HI">एक बात सुनिश्चित है: तुम अभी उन्मंत नहीं हो। पद्धति
असफल हो गई</span>, <span lang="HI">यह आपना काम नहीं कर सकी। जयानंद</span>, <span lang="HI">तुम उन्मंत नहीं हो इसलिए तुम समस्त पद्धति को उन्मंत देख सकते हो। एक
पागल व्यक्ति यह नहीं देख सकता कि वह पागल है। केवल एक स्थिर चित व्यक्ति ही देख
सकता है कि यह पागलपन है। पागलपन को पागलपन की भांति देख पाने के लिए स्थिर बुद्धि
की आवश्यकता पड़ती है। उन्मंत पद्धति के वे इक्कीस वर्ष असफल हो गये है</span>, <span lang="HI">वह समडत दमनकार संस्कारिता असफल हा गई हैं। यह सच में सफल हो भी नहीं
सकती। यह उसी अनुपात मे सफल होती है जिस अनुपात में तुम इससे तादात्मित होते हो।
किसी भी क्षण तुम अलग खड़े हो जा सकते हो...यह वहां है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि
यह वहां नहीं है</span>, <span lang="HI">पर यह अब तुम्हारी चेतना का अंग न रही। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">चेतना की यही तो सुंदरता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">चेतना किसी भी वस्तु से खिसक सकती है। उसके
लिए कुछ बाधा नहीं है। इसके लिए कोई सीमा नहीं है</span>, <span lang="HI">अभी एक
क्षण पहले तुम एक अंग्रेज थे--राष्ट्रीयता की बकवास को समझ के</span>, <span lang="HI">एक क्षण बाद ही तुम अंग्रेज नहीं रहे। मैं यह नही कह रहा हूं कि तुम्हारी
श्वेत त्वचा बदल जाएगी</span>, <span lang="HI">यह श्वेत ही रहेगा--पर तुम इस
श्वेतता से तादात्मित नहीं रहते</span>, <span lang="HI">तुम अब काली त्वचा के
विपरीत नहीं होते। तुम इस मुढ़ता को देख लेते हो। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि बस यह
देख कर कि तुम अब अंग्रेज न हरे</span>, <span lang="HI">तुम अंग्रेजी भाषा भूल
जाओगे</span>, <span lang="HI">नहीं। यह अभी भी तुम्हारी स्मृति में बनी रहेगी</span>,
<span lang="HI">परंतु तुम्हारी चेतना वहां से सरक आई है। तुम्हारी चेत</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">ना अब पहाड़ी की चोटी पर खड़ी है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उपर से बस निहार रही है</span>, <span lang="HI">उपर से बादियों से झांक रही है। अब</span>, <span lang="HI">अंग्रेज तो वादी
में मृत है और तुम पहाड़ी पर खड़े हो</span>, <span lang="HI">दूर</span>, <span lang="HI">असंबद्ध</span>, <span lang="HI">अछूते</span>, <span lang="HI">साक्षी की
तरह। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पूरब की सारी प्रक्रिया एक शब्द
में बताई जा सकती है--</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">साक्षीभाव।</span>’
<span lang="HI">और पश्चिम की समस्त प्रक्रिया एक शब्द में जाहिर की जा सकती है: </span>‘<span lang="HI">विश्लेषण।</span>’ <span lang="HI">विश्लेषण से तो तुम वतुर्ल में फंस जाते
हो</span>, <span lang="HI">बस गोल-गोल ही धूमते रहते हो परीधि के आस पास। और
सा़क्षी भाव तुम्हें तुरंत घेरे के बाहर फैंक देता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">विश्लेषण एक दुष्चक्र है। यदि सच
में ही तुम विश्लेषण में जाओ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम बस
हैरान हो जाओगे--यह कैसे संभव है</span>, <span lang="HI">यदि</span>, <span lang="HI">उदाहरण के लिए</span>, <span lang="HI">तुम अतीत में जाने का प्रयास करो</span>,
<span lang="HI">तुम कहां रूकोगे</span>? <span lang="HI">ठीक कहां पर</span>? <span lang="HI">यदि तुम अतीत में जाओ</span>, <span lang="HI">तुम्हारी कामुकता कहां से
शुरू हुई</span>? <span lang="HI">जब तुम चौदह वर्ष के थे</span>? <span lang="HI">परंतु
तब यह क्या आकाश से टपक पड़ी</span>? <span lang="HI">यह देह में तैयार हो रही होगी।
इसलिए कब</span>? <span lang="HI">जब तुम पैदा हुए</span>? <span lang="HI">पर जब तुम
मां के गर्भ में थे</span>, <span lang="HI">तब क्या यह तैयार नहीं हो रही थी</span>?
<span lang="HI">तब किस समय</span>? <span lang="HI">जिस क्षण तुम्हारा गर्भाधान हुआ</span>?
<span lang="HI">पर उससे पहले</span>? <span lang="HI">तुम्हारी आधी कामुकता तुम्हारी
मां के अंडे में परिपक्व थी</span>, <span lang="HI">और बाकि आधी तुम्हारे पिता के
वीर्य मे परिपक्व हो रही थी। अब चले जाओ...कहां तुम रूकोगे</span>? <span lang="HI">तुम्हें
आदम और हव्वा तक जाना होगा। और फिर भी यह बात खत्म नहीं होती: तुम्हें स्वयं पिता
ईश्वर तक जाना ही पड़ेगा। उसने अव्वल तो आदम को बनाया ही क्यों</span>?... <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">विश्लेषण तो सदा अधूरा ही रहेगा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इसलिए विश्लेषण सच में किसी की सहायता नहीं कर
पाता। यह कर नहीं सकता। यह तुम्हें तुम्हारी वास्तविकता से थोड़ा सा समायोजित कर
देता है</span>, <span lang="HI">बस इतना ही। यह एक तरह का समायोजन ही है। यह
तुम्हारी सहायता करता है तुम्हारी समस्याओं को थोड़ा समझने में। उनकी उत्पत्ति कैसे
हुई</span>, <span lang="HI">वह उठी कहां से है। वह क्यों उठी हैं</span>? <span lang="HI">और यह थोड़ी सी बोधिक समझ तुम्हें समाज से बेहतर समायोजित होने में सहायता
करती है</span>, <span lang="HI">पर रहते हो तुम वही के वही। तुम्हारे व्यक्तित्व
में कोई बदलाव नहीं आता। इस सब से कोई रूपांतरण नहीं आता</span>, <span lang="HI">इसके
द्वारा कोई मूलभूत परिवर्तन नहीं होता।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">साक्षी भाव क्रांति है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह एक आधारभूत परिवर्तन है--एकदम जड़ से! यह एक
बिल्कुल ही नए व्यक्ति को अस्तित्व में ले आता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
यह तुम्हारी चेतना को समस्त संस्कारों से मुक्तत करा लेता है। हमारे देह में और मन
में तो संस्कार होते है। परंतु हमारी चेतना तो असंस्कारित ही रहती है सदा कुंआरी
नवीन। यह शुद्ध है</span>, <span lang="HI">सर्वदा शुद्ध। यह नव-नूतन</span>, <span lang="HI">अनछुई कुंआरी है। इसका कौमार्य नष्ट नहीं किया जा सकता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पूरब का दृष्टिकोण है तुम्हें
स्मृति दिलाना इस कुंआरी चेतना का</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उसकी शुद्धता का</span>, <span lang="HI">उसकी निर्दोषता का। यही तो सराह
राजा से कह रहा है</span>, <span lang="HI">बार-बार कह रहा है। हमारा जोर आकाश पर है
और पश्चिम का जोर मेधों पर हैं। मेधों की एक उत्पति है</span>, <span lang="HI">यदि
तुम जानना चाहो कि वह कहां से आते है</span>, <span lang="HI">तुम को समुद्र तक जाना
होगा</span>, <span lang="HI">फिर सूरज की किरणों तक और जल के वाष्पीकरण पर</span>, <span lang="HI">मेधों के बनने पर...और तुम चलते रह सकते हो</span>, <span lang="HI">पर यह
एक गोल घेरे वर्तुल की तरह घूमनें जैसा ही है। बादल बनते है</span>, <span lang="HI">फिर धिर आते है</span>, <span lang="HI">वृक्षों के प्रेम में पड़ते है</span>,
<span lang="HI">फिर से पृथ्वी पर बरसना शुरू कर देते है</span>, <span lang="HI">नदियां
बन जाते हैं</span>, <span lang="HI">नदियां फिर से समुद्र में गिर जाती हैं। फिर
वाष्प बन कर सूर्य कि किरणों पर चढ़ कर बादल बन जाते है</span>, <span lang="HI">फिर
बरस पड़ते है। ये चक्र चलता ही रहता है</span>, <span lang="HI">ये रूकता ही नहीं। बस
गोल-गोल। यह तो एक चक्र हुआ</span>, <span lang="HI">तुम इससे बाहर कैसे निकल सकते हो।
एक बात से दूसरी बात फिर वहीं दोहराव</span>, <span lang="HI">तुम चक्र से बाहर निकल
ही नहीं पाते। इसे संसार चक्र कहा है हिंदुओं ने। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">आकाश की कोई उत्पति नहीं है।
आकाश असृजित है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह किसी चीज से
नहीं बनता। सच तो यह है कि किसी का अस्तित्व</span>, <span lang="HI">रूप</span>, <span lang="HI">आकार होने के लिए आकाश की घट की आवश्यता होती ही है। यह एक अति आवश्क है</span>,
<span lang="HI">पहले से जरूरी है</span>, <span lang="HI">किसी रूप का बनना</span>, <span lang="HI">वहां आकाश होना ही चाहिए। तुम ईसाई धर्मशास्त्री से पूछ सकते हो--वह कहता
है</span>, ‘<span lang="HI">ईश्वर ने संसार की रचना की।</span>’ <span lang="HI">उससे
पूछो कि ईश्वर की रचना से पहले क्या यहां आकाश नहीं था</span>, <span lang="HI">तब
तुम्हारा ईश्वर कहां रहता था</span>, <span lang="HI">उसने संसार कहां से रचा</span>?
<span lang="HI">उसने संसार को कहां रखा</span>? <span lang="HI">आकाश बहुत ही जरूरी
है...ईश्वर के होने के लिए भी। तुम यह नहीं कह सकते</span>, ‘<span lang="HI">ईशवर
ने आकाश बनया।</span>’ <span lang="HI">यह अर्थहीन होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तब उसके पास होने के लिए कोई स्थान ही नहीं होगा। आकाश को पहले होना ही चाहिए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">आकाश तो सदा से रहा है। पूरब के
दृष्टिकोण से आकाश के प्रति स्मृतिपूर्ण हो जाना। पश्चिम दृष्टिकोण तुम्हें मेधों
के प्रति और अधिक सजग बनाता है। और तुम्हारी थोड़ी सी सहायता भी करता है। पर यह
तुम्हें तुम्हारे अंतर्तम केंन्द्र के प्रति जागरूक नहीं बनाता। परिधि-हां परिधि
के प्रति तो तुम थोड़े से सजग हो जाते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">परंतु केंद्र के प्रति सजग नहीं होते। और परिधि तो एक चक्रवात है। तुम्हें
तो चक्रवात का केन्द्र ढूंढना है। और यह घटना साक्षी भाव से ही घटती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">साक्षीभाव तुम्हारे संस्कारों को
बदलेगा नहीं। साक्षीभाव तुम्हारे पेशीतंत्र तुम्हारे शरीक सरंचना को बदलेगा नहीं।
लेकिन साक्षीभाव तुम्हें बस यह अनुभव दे देगा कि तुम सब दबी भावनाओं और संस्कारों
के पार हो जाओंगे। पार होने के उस क्षण में भावातीतता के उस क्षण में किसी समस्या
का अस्तित्व नहीं होता—तुम्हारे लिए तो कम से कम नहीं।</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और अब यह तुम पर निर्भर करता है।
शरीर तो अभी भी उसी पेशीतंत्र को लिए रहेगा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मन तो अभी भी उन्हीं संस्कारों को लिए रहेगा—अब यह तुम पर है: यदि तुम्हें
कभी समस्या की लालसा उठे</span>, <span lang="HI">तुम मन-शरीर में जा सकते हो और
उसका (समस्या का) आनंद उठा सकते हो। यदि तुम समस्या को न चाहो</span>, <span lang="HI">तुम इससे बाहर रह सकते हो। शरीर-मन की घटना में एक छापे की भांति समस्या
रहेगी तो</span>, <span lang="HI">पर तुम इससे अलग और दूर रहोगे। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इसी तरह तो एक बुद्ध पुरूष कार्य
करता है। तुम भी स्मृति का उपयोग करते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">बुद्ध पुरूष भी स्मृति का उपयोग करता है—पर वह इससे तादात्मिक नहीं होता।
वह स्मृति का उपयोग यंत्र की भांति करता है। उदाहरण के लिए मैं भाषा का उपयोग कर
रहा हूं। जब मुझे भाषा का उपयोग करना होता है</span>, <span lang="HI">मैं मन का और
उसके समस्त छापों का उपयोग करता हूं लेकिन यह जागरूकता कि मैं मन नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">निरंतर बनी ही रहती है। इसलिए मालिक मैं ही रहता हूं</span>, <span lang="HI">मन तो एक सेवककी भांति रहता है। जब मन को बुलाया जाता है</span>, <span lang="HI">यह आता है—पर अधिपत्य इसका नहीं हो सकता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इसलिए तुम्हारा प्रश्न सही है:
समस्याएं तो होंगी पर वे शरीर और मन में केवल बीज रूप में रहेंगी। अपने अतीत को
तुम कैसे बदल सकते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">?<span lang="HI"> तुम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अतित में एक कैथोलिक रहे हो</span>, <span lang="HI">यदि चालीस वर्ष तक तुम एक कैथोलिक रहे हो</span>, <span lang="HI">तब उन
चालीस वर्षों को तुम कैसे बदल सकते हो। और कैसे एक कैथोलिक नहीं हो सकते हो। वे
चालीस वर्ष तो कैथोलिक रहने के एक समय के रूप में रहेंगे ही। न-पर तुम इससे खिसक
जा सकते हो। अब तुम जानते हो कि वह मात्र एक तादात्म्य था। उन चालीस वर्षों को
नष्ट नहीं किया जा सकता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और उन्हें नष्ट
करने की कोई आवश्यकता नहीं है। तुम उन चालीस वर्षों को भी एक निश्चित ढंग से</span>,
<span lang="HI">एक सृजनात्मक ढंग से उपयोग में ला सकते हो। वह उन्मत्त शिक्षा भी एक
सृजनात्मक ढंग से उपयोग में लाई जा सकती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मस्तिष्क पर छूट गई</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">शरीर के पेशी-तंत्र पर छूट गई उन सब छोपों का
क्या होगा</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">वे वहां रहेंगी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">पर एक बीज की भांति: सम्भावना की तरह से। यदि
तुम बहुत अकेलापन अनुभव करो और तुम्हें समस्याओं की याद आए</span>, <span lang="HI">तो
तुम उन्हें रख सकते हो। यदि तुम दुःख के बिना बड़े दुःखी महसूस करो</span>, <span lang="HI">तुम उन्हें रख सकते हो। वे सदा उपलब्ध रहेंगी</span>, <span lang="HI">पर
उन्हें रखने की कोई आवश्यकता नहीं है</span>, <span lang="HI">उन्हें रखने की कोई
जरूरत नहीं है। यह तुम्हारा ही चुनाव रहेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">आने वाली मनुष्यता को यह निर्णय
करना होगा कि क्या इसे विश्लेषण ही के मार्ग पर चलते रहना है या कि मार्ग बदल कर
इसे साक्षीभाव के मार्ग पर आ जाना है। मैं दोनों विधियों का उपयोग करता हूं। मैं
विश्लेषण का उपयोग करता हूं विशेष रूप से उन साधकों के लिए जो पश्चिम से आते है—मैं
उन्हें समूहचिकित्सा से गुजारता हूं। वे समूह विश्लेषण वादी हैं। वे समूह
मनो-वेश्लेषण के उप-उत्पाद हैं। वे विकसित हुए हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">फ्रॉयड यादि यहां आए तो एन्काउन्टर (ग्रुप) को वह पहचान न पाएगा। या
प्राइमल थैरेपी उसे पहचान पान मुश्किल हो जाएगी। यह क्या हो रहा है</span>? <span lang="HI">क्या ये सब लोग पागल हो गए है</span>?<span lang="HI"> लेकिन ये उसी के काम
की प्रशाखाएं हैं: वही प्रणेता था</span>, <span lang="HI">उस के बिना कोई प्राइमल
थैरेपी न होती। उसने ही यह सारा खेल शुरू किया था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब पश्चिम के लोग मेरे पास आते
हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मैं उन्हें समूहों में रख देता हूं। यह
उनके लिए अच्छा है। उन्हें उसी चीज से प्रारंभ करना चाहिए जो उनके लिए सरल हो। फिर
धीरे-धीरे मैं बदलता हूं। पहले तो वे रेचक समूहों में</span>, <span lang="HI">जैसे
एनकाउंटर</span>, <span lang="HI">प्राइमल थैरेपी</span>, <span lang="HI">में जाते
हैं</span>, <span lang="HI">और फिर मैं उन्हें विपसना में भेजता हूं। विपस्सना है
एक साक्षीभाव। एन्काउटर से विपस्सना में बड़ा संस्लेषण है। जब तुम एन्काउंटर से
विपस्सना में जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम पश्चिम से पूरब में जाते होते हो।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तीसरा प्रश्न: क्या आपके कृत्य
भी संसार में शुभ और अशुभ का वही अनुपात लाते हैं</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">कौन से कृत्य</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">?<span lang="HI"> क्या तुम मुझ में कोई कृत्य खोज पाते
हो...बोलने के अतिरिक्त</span>? <span lang="HI">और उसमें भी</span>, <span lang="HI">मैं
हर सावधानी लेता हूं कि मैं जो भी कहूं उस का खण्डन करने वाली बात भी कह दूं। इसलिए
अंत में</span>, <span lang="HI">बस रिक्तता...यही खण्डन का उपयोग है। यदि मैं कहता
हूं धन एक</span>, <span lang="HI">तो तुरंत मैं कहता हूं</span>, <span lang="HI">झण
एक—और कुल परिणाम है शून्य।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैं कर्ता नहीं हूं। मैं कुछ
करता ही नहीं। वह सब जिसे तुम कृत्य कह सकते हो वह है मेरा तुमसे बोलना। और वह
इतना अंत र्विरोधी है कि यह शुभ या अशुभ कुछ नहीं ला सकता। मैं स्वयं को ही नकारत
जाता हूं। और यदि तुम अ-कर्म की इस अवस्था को समझ गए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम चेतना की सर्वोच्च संभावना को समझ लोगे।
सर्वोच्च चेतना कर्ता नहीं है। यह तो एक होना मात्र है। और यदि कर्म जैसी कोई चीज
वहां दिखाई भी पड़ती है</span>, <span lang="HI">यह तो बस एक खेल है। मेरा बोलना बस
एक खेल है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और कुल प्रयास यह है कि तुम मेरे
प्रति मतवादी न हो जाओ। तुम हो भी नहीं सकते—मैं वैसी संभावना ही नहीं छोड़ता। मैं
इतना खण्डन करता हूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कैसे तुम कोई मत
निर्मित कर सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम कोई मत निर्मित करने की चेष्टा
भी करो</span>, <span lang="HI">तुम पाओगे कि मैंने इसका भी खण्डन किया है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक ईसाई मिशनरी मेरे पास आया
करता था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">आपने
तो इतना बोला है। अब जिस चीज की आवश्यकता है वह एक है एक छोटी सी किताब जो कि आपके
दर्शन को प्रस्तुत कर सके—ईसाई प्रश्नौतर पुस्तिका जैसी कोई चीज</span>, <span lang="HI">संक्षेप में।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तब मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">यह कठिन होगा। यदि कोई मुझे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संक्षेप में बताने जा रहा है</span>, <span lang="HI">वह पागल हो जाएगा। और उसे चुनने का</span>, <span lang="HI">और क्या चुने
इसका कोई उपाय न सूझेगा। जब मैं जा चुका होऊंगा</span>, <span lang="HI">बहुत से लोग
मेरे ऊपर पी. एच. डी. थीसिस लिखने में पागल हो जाएंगे-क्योंकि जो कुछ भी कहा जा
सकता है वह मैंने कह दिया है जो कुछ नकारा जा सकता है वह मैंने नकार दिया है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">चौथा प्रश्न: एक प्रश्न
अ-विश्वास में—आप अहंकार के इतने विरोध में क्यों बोलते है</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">क्या अहंकार भी ईश्वर का ही एक रूप नहीं है</span>,
<span lang="HI">अस्तित्व द्वारा खेला जाने वाला एक खेल नहीं है</span>?<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि यह बात तुम्हारी समझ में आ
जाए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तब तो अहंकार की कोई समसया ही नहीं
हैं। यही तो कुल प्रयोजन है की क्यों मैं अहंकार के विरोध में बोले चला जा रहा
हूं। ताकि तुम नहीं हो केवल ईश्वर है। यदि तुम ऐसी गहन समझ को प्राप्त हो जाओं कि
अहंकार भी ईश्वर का ही एक खेल है</span>, <span lang="HI">तब तो यह पूर्णत: शुभ है।
तब तो कोई समस्या ही नहीं रहती। तब तो छोड़ने के लिए तुम्हारे पास कुछ है ही नहीं।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि तुम समझ लो कि अहंकार भी
ईश्वर का ही खेल है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तब तुम इसमें
नहीं होते। सभी कुछ ईश्वर का हैं—यही तो अहंकार शून्यता का अर्थ होता है—अहंकार
भी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पर सावधान रहना</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">! <span lang="HI">तुम कहीं अपने ही साथ चालबाजी न कर रहे होओ।
और मन बड़ा चालाक है। ईश्वर के नाम पर तुम शायद अपने अहंकार को बचाने की चेष्टा ही
न कर रहे होओ। यह तुम पर निर्भर है। लेकिन सजग रहना यदि तुम सच ही में समझ गए कि
सब कुछ ईश्वर का ही है तब तुम होते ही नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इसलिए अहंकार है कहां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">अहंकार का अर्थ क्या है</span>? <span lang="HI">इसका अर्थ है: मेरा अपना निजी जीवन है</span>; <span lang="HI">मैं
अस्तित्वगत प्रवाह का अंग नहीं हूं। मैं नदी का अंग नहीं हूं—मैं तैर रहा हूं</span>,
<span lang="HI">मैं धारा में ऊपर की और जा रहा हूं</span>, <span lang="HI">विपरित—मेरा
अपना निजि लक्ष्य है</span>, <span lang="HI">मुझे इसकी जरा भी प्रवाह नहीं है कि
अस्तित्व कहां जा रहा है। मेरे अपने स्वयं के निजी लक्ष्य होते है। में उन्हीं पर
चल रहा हूं</span>, <span lang="HI">उन्हें ही मैंने पाना है। उन्हीं के पाने की चेष्टा
कर रहा हूं। और अहंकार इसी का नाम है। यही अहंकार का अर्थ है निजी लक्ष्य रखना।
अहंकार मूढ़ता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह शब्द </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">ईडियट</span>’ <span lang="HI">बड़ा ही सूंदर है।
इसका अर्थ है अपनी निजी ढंग रखना। इसका अर्थ है निजी लक्ष्य रखना</span>, <span lang="HI">निजि शैली रखना। अहंकार ईडियोटिक है। यह बस इतना ही कहता है कि </span>‘<span lang="HI">मैं सार्वभौम का अंग नहीं हूं। में निजी हूं</span>, <span lang="HI">मैं
अलग हूं। मैं एक द्वीप हूं</span>, <span lang="HI">मैं महाद्वीप से संबंधित नहीं
हूं।</span>’ <span lang="HI">यह समस्त से सबंधित न होना ही तो अहंकार है। यह अलग
होने का विचार ही तो अहंकार है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह कारण है कि सभी रहस्यदर्शी
कहते आये है: अहंकार को छोड़ो। वे क्या कह रहे है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">वे कह रहे है: अलग मत रहो। अहंकार छोड़ देने का कोई और अर्थ नहीं है: अलग
मत रहो—अस्तित्व के साथ एक हो जाओ। और नदी के विपरीत मत बहो—वह मूर्खता है</span>,
<span lang="HI">तुम बस थकोगे और हारोगे। नदी के साथ बहो। सारे रास्ते भर</span>, <span lang="HI">नदी के साथ रहो। उसी की लय में बहो</span>, <span lang="HI">तब जीवन में एक
आनंद होगा</span>, <span lang="HI">तुम नदी का ही एक अंग बन जाओगे। और पूर्ण
विश्रांति होगी</span>, <span lang="HI">तुम्हारे आस पास। एक लयवदिता होगी तुम्हारे
जीवन में। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">नदी के साथ आनंद है। नदी के
विपरीत तनाव है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">थकावट है</span>,
<span lang="HI">चिंता है</span>, <span lang="HI">जिद्दोजहद है</span>, <span lang="HI">अहंकार चिंता और तनाव निर्मित करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब तुम पूछते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">आप अहंकार के इतने विरोध में क्यों बोलते हो</span>?
<span lang="HI">क्या अहंकार भी ईश्वर का ही एक रूप नहीं है। अस्तित्व द्वारा खेला
जाने वाला एक खेल नहीं है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि तुम्हारी समझ में यह बात आ
गई है तो कम से कम तुमसे तो मैं अहंकार छोड़ने के लिए नहीं कह रहा हूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">तब तो तुम्हारे पास छोड़ने के लिए कुछ और बचा
भी नहीं</span>, <span lang="HI">छोड़ना तो बस एक अहंकार ही है वह तुम छोड़ चूके हो
शायद...</span>? <span lang="HI">परंतु बहुत सावधान रहना सजग रहना। मन इतना चालाक
है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैंने यह छोटी सी कथा सुनी है:</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक बंदर और एक लकडबग्घा जंगल में
साथ-साथ टहल रहे थे जबकि लकड़बग्घे ने कहां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">जब कभी भी मैं उधर वाली झाड़ियों में से गुजरता हूं</span>, <span lang="HI">एक बड़ा शेर मेरे ऊपर कूद पड़ता है और मुझे मारता ही जाता है</span>, <span lang="HI">मारता ही जाता है</span>, <span lang="HI">और मैं जानता भी नहीं कि क्यों</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">बंदर ने तपाक से कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">ठहरो</span>, <span lang="HI">जरा इस बार जब
तुम वहा से गुजर रहे होओ तो मैं तुम्हारे साथ आऊंगा</span>,<span lang="HI"> और मैं
हर समय तुम्हारे साथ ही चिपका रहूंगा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इसलिए वे साथ-साथ चलते रहे और
जैसे ही वे उन झाड़ियों तक पहुंचे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">एक शेर उन पर कूद पड़ा और उसने लकड़बग्घे को मारना शुरू कर दिया। बंदर तो
झट से एक पेड़ पर चढ़ कर बैठ गया। वहीं से बैठा वह सब देखता रहा</span>, <span lang="HI">अत: जब शेर चला गया</span>, <span lang="HI">अधमरे लकड़बग्घे ने बंदर से
पूछा</span>, ‘<span lang="HI">तुम नीचे क्यों नहीं उतरे और मेरी सहायता क्यों नहीं
की।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और बंदर ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">तुम इतना हंस रहे थे कि मैंने सोचा कि तुम्हीं
जीत रहे हो।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अहंकार से सावधान रहना। यह स्वयं
की सुरक्षा के उपाय और साधन खोज ले सकता है। यह युक्ति संगति कर सकता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">अहंकार बडा युक्तिवादी है और एक सुक्तिसंगतता
ही इसका कुल आधार है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पांचवा प्रश्न: प्यारे ओशो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कृपया मुझसे यह बात कह दें ताकि मैं इसके विषय
में चिंता करना बंद कर सकूं—</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">अरूप</span>, <span lang="HI">तुम्हारे साथ हर चीज पूर्णत: सुंदर जा रही हे। अब चाहे तुम्हारा मन कितना
ही कोशिश करे अब बहुत देर हो चुकी है। मैंने तुम्हें अपने पंख के भीतर सुरक्षित ले
लिया है और अब वापसी का कोई उपाय नहीं है। और अब से तुम आनंदित</span>, <span lang="HI">और अधिक आनंदित होने जा रही हो।</span>’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">धन्यवाद</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">ओशो</span>! <span lang="HI">मैं आशा करती हूं
कि यह ऐसा ही है पर कभी-कभी मैं कंप जाती हूं।</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह प्रश्न अरूप का है। अब पहली
बात: तुम कहती हो कि मैं तुमसे कहूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">तुम्हारे साथ हर चीज पूर्णत: सुंदर जा रही है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मेरे कहने मात्र से ही तो यह
सुंदर नहीं हो जाएगी। इससे तुम्हें एक सांत्वना तो मिल सकती है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">पर मैं यहां तुम्हें सांत्वना देने के लिए तो
हूं नहीं। या तो असली चीज लो या फिर इस बारे में फिक्र ही मत करो। सांत्वना तो
झूटी चीज है। यह तो खेलने का एक खिलौना ही है। यह तो बस समय बिताने के लिए है। और
समय बिताना समय को नष्ट करना ही तो है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और दूसरी बात</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम कहती हो</span>, ‘<span lang="HI">हर चीज
पूर्णत: सुंदर जा रही है</span>’—<span lang="HI">कठिन बात है। </span>‘<span lang="HI">पूर्णत सुंदर</span>’—<span lang="HI">कठिन है। यहां पृथ्वी पर पूर्ण तो कुछ
होता ही नहीं। साक्षीभाव के अतिरिक्त। न कुरूपता पूर्ण है</span>, <span lang="HI">न
ही सुंदरता ही पूर्ण है। न पसन्नता ही पूर्ण है</span>, <span lang="HI">न
अप्रसन्नता पूर्ण है। केवल साक्षीभाव। और जब तुम साक्षी होते हो</span>, <span lang="HI">तुम न कुरूप महसूस करते हो</span>, <span lang="HI">न सुंदर</span>, <span lang="HI">न प्रसन्न</span>, <span lang="HI">न अप्रसन्न—बस तुम मात्र होते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मेरा कहने का कुल इतना अर्थ है
की साक्षी बनो। तुम चाहोगे कि हर चीज सुंदर हो—तुम साक्षी होना नहीं चाहते। तुम
अधिक सुखद अनुभव लेना चाहते हो। यही कारण है कि तुम निरंतर सांत्वना खोजते हो। लोग
मेरे पास आते हैं सहायता लेने के लिए नहीं बल्कि सांत्वना लेने के लिए। बस पीठ
थपथपाए जाने के लिए। यदि मैं कहता हूं कि हर चीज ठीक चल रही है। वे अच्छा महसूस
करते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">लेकिन यह भावना कब तक मदद कर सकेगी</span>?
<span lang="HI">देर-अबेर यह क्षय होकर समाप्त हो जाएगी। फिर से उन्हें आना ही
पड़ेगा</span>, <span lang="HI">और फिर वे प्रतीक्षा करते है कि मैं उसके सिर को
थपथपाऊं। इससे तुम्हें कोई सहायता नहीं मिल रही है। ये तो एक विषियस सर्कल बन जाता
है। तुम्हें आवश्यकता है एक रूपांतरण की। और यह मेरे ऊपर एक निर्भरता निर्मित
करेगा</span>, <span lang="HI">और में तुम्हें मुझ पर निर्भर बना देने के लिए नहीं
हूं</span>?—<span lang="HI">तुम्हें आत्मनिर्भर होना है। तुम्हें अपना स्वयं होना
है</span>, <span lang="HI">तुम्हें अपने पैरों पर खड़ा होना है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">अब चाहे तुम्हारा मन कितनी ही कोशिश करे</span>,
<span lang="HI">अब बहुत देर हो चुकी है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">बहुत देर कभी नहीं होती</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम फिर-फिर पुरानी केंचुल में खिसक जाते हो</span>,
<span lang="HI">तुम फिर इससे तादात्मित हो जाते हो। और जब सच ही मैं बहुत देर हो
जाएगी तब तुम फिर यह प्रश्न न पूछोगे। तब तुम जान लोगे कि अब वापस जाने की कोई
संभावना नहीं है। यह बात तब तुममें सुनिश्चित होगी। यह तुम्हारा अपना जानना होगा।
इसके लिए तुम्हें मेरे प्रमाणपत्र की आवश्यकता नहीं होगी। चूंकि अभी तुम्हें मेरे
प्रमाणपत्र की आवश्यकता है</span>, <span lang="HI">इसी से जान पड़ता है कि घटना अभी
नहीं घटी है—तुम कंप रही हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैंने सुना है: मुल्ला नसरूद्दीन
अदालत में खड़ा था।</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"> ‘<span lang="HI">यह अपराध तो
किसी दक्ष अपराधी द्वारा ही किया जा सकता था</span>,’ <span lang="HI">सरकारी वकील
ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">और बडी ही दक्षता और चतुराई से किया गया था।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">शर्म से लाल होते हुए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मुल्ला नसयद्दीन</span>, <span lang="HI">अभियुक्त
अपने पैरों पर खड़ा हुआ और बोला</span>, ‘<span lang="HI">श्री मानजी</span>, <span lang="HI">यह चापलूसी आपको कहीं न ले जा सकेगी—मैं तो अपना अपराध स्वीकार करने से
रहा।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">परंतु अपराध स्वीकार वह कर चुका
है। अरूप ने अपराध स्वीकार कर लिया है। यह प्रश्न नहीं है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह एक स्वीकारोक्ति है—और यह स्वाभाविक है कि
वह चिंता अनुभव करे। यह आशा करना</span>, <span lang="HI">कि यह चिंता अनुभव न करे</span>,
<span lang="HI">अमानवीय है। कम से कम इस अवस्था में। कभी-कभी वह कंप जाती है: यह
मानवीय है</span>, <span lang="HI">स्वाभाविक है। यह अच्छा है कि इसे स्वीकार कर
लिया जाए बजाए इसके कि इसे इंकार किया जाए</span>, <span lang="HI">बजाए इसके कि एक
पर्दा निर्मित कर लिया जाए और इसे छिपा दिया जाए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">कृपया मुझसे यह बात कह दें ताकि मैं इस
इसके विषय में चिंता करना बंद कर सकूं।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">कैसे तुम इसके विषय में चिंता
करना बंद कर सकती हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">बस मेरे कह देने
से</span>? <span lang="HI">यदि यह इतना सरल होता</span>, <span lang="HI">तब तो मैंने
हर किसी से यह कह दिया होता। यह बात इतनी आसान नहीं है। जो कुछ भी मैं कहूंगा</span>,
<span lang="HI">तुम अपने ही ढंग से उसकी व्याख्या कर लोगे</span>, <span lang="HI">और
तुम नई चिंताएं खोज लोगे। जो कुछ भी मैं कहूंगा उसकी व्याख्या तुम्हें करनी ही
होगी—तुम इसे पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">तुम इस पर
पूर्ण भरोसा नहीं कर सकते। और मैं यह नहीं कह रहा हूं कि तुम्हें इस पर पूर्ण
भरोसा करना ही होगा</span>; <span lang="HI">मैं बस इतना ही कह रहा हूं कि यह
स्वाभाविक है। मैं तुमसे कोई अस्वाभाविक बात नहीं चाहता। मैं तुमसे कोई असगंत बात
नहीं चाहता। यह स्वाभाविक है। कभी-कभी तुम कंपते हो</span>, <span lang="HI">कभी-कभी
तुम मेरे विरोध में हो जाते हो</span>, <span lang="HI">कभी-कभी तुम बड़े नकारात्मक
होते हो। कभी-कभी तुम्हें ऐसा लगता है कि सब कुद बस छोड़ दिया जाए और तुम्हारे
पुराने संसार में लौट जाया जाए। मैं नहीं कहता कि तुम कुद अपराध कर रहे हो-न-यह तो
बस मानविय है। यह अत्यंत स्वाभाविक है। यदि तुम ऐसे काम न करो</span>, <span lang="HI">तब कुछ बात गलत है</span>, <span lang="HI">तब कुछ कमी है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जो कुछ भी मैं कहूंगा उसकी
व्याख्या फिर उसी चिंता करने वाले मन से की जाएगी। यदि मैं ठीक-ठीक यही कह दूं कि:
हां अरूप</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम्हारे साथ हर चीज पूर्णत: सुंदर हो
रही है। तुम सोचोगी</span>, ‘<span lang="HI">क्या ओशो मजाग कर रहे थे</span>?<span lang="HI"> क्या सच में उनका यही तात्पर्य है।</span>’ <span lang="HI">वह चिंता करने
वाला मन इसके ऊपर कूद पड़ेगा। तुम्हारी व्याख्याएं होनी ही हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इस छोटी सी कहानी को सुनो:</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक पादरी देर रात एक सभा से वापस
लौट रहा था। कार चलाते-चलाते उसे अचानक ख्याल आया कि उसने सांयकालीन प्रार्थना तो
कही ही नहीं है। एक शांत सड़क के किनारे उसने अपनी कार रोकी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">नीचे उतरा और कार की हैडलाईट्स के प्रकाश का
उपयोग करते हुए अपनी प्रार्थना करनी प्रारंभकर दी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">उसे शुरू किए अभी बहुत देर नहीं
हुई थी कि एक लॉरी के वहां आ पहुंचने से वह हैरान रह गया। लॉरी के चालक ने</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह सोचकर की कुछ गड़बडी है</span>, <span lang="HI">अपनी गाड़ी रोकी</span>, <span lang="HI">अपनी तरह की खिड़की का शीश गिराया</span>,
<span lang="HI">और पूछा</span>, ‘<span lang="HI">कोई समस्या है</span>, <span lang="HI">दोस्त</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">सब ठीक है</span>,
<span lang="HI">धन्यवाद</span>,’ <span lang="HI">पादरी ने उत्तर दिया। चालक ने अपनी
लॉरी को गियर में डाला और वहां से दूर जाते जाते चिल्लाया</span>, ‘<span lang="HI">मैं
बस इतना ही कह सकता हूं: यह कोई बहुत ही मजेदार किताब होगी जो कि तुम इस समय पढ़
रहे हो।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब जरा ऐसे व्यक्ति की सोचो जो
एक सुनसान सड़क पर कार की हैडलाइटस में कोई किताब पढ़ता हो—तुम क्या सोचोगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">?<span lang="HI"> क्या तुम कल्पना कर सकते हो कि कोई बाईबिल
वहां पढ़ रहा होगा</span>? <span lang="HI">बाईबिल पढ़ने की ऐसी जल्दी भी क्या थी</span>?
<span lang="HI">बाईबिल पढ़ने में कोई इतना उत्सुक हो सकता है</span>?<span lang="HI">
क्या वह प्रतीक्षा नहीं कर सकता</span>, <span lang="HI">क्या वह घर जाकर इसे वहां नहीं
पढ़ सकता</span>? <span lang="HI">लॉरी के चालक ने तो अपने मन के अनुसार ही इसकी
व्याख्या की होगी—उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मैं बस इतना ही कहा सकता हूं:
यह एक बड़ी ही मजेदार किताब होगी जो कि तुम इस समय पढ़ रहे हो।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम निरंतर व्याख्या करते हो। और
स्वाभाविक है कि तुम अपने मन के अनुसार ही व्याख्या करते हो। जो मैं कहूंगा वह
नहीं सुना जाएगा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम उसे अपने ही
ढंग से सुनोगे। यदि तुम चिंता कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम उसके विषय में
भी चिंता करोगे। यदि तुम संदेहशील हो</span>, <span lang="HI">तुम उसके विषय में भी
संदह करोगे। यदि तुम नकारात्मक हो</span>, <span lang="HI">तुम उसके विषय में भी
नकारात्मक होओगे। यदि तुम श्रद्धावान हो</span>, <span lang="HI">तुम उस पर भी भरोसा
करोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अरूप कहती है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">कृपया मुझसे यह बात कह दें ताकि मैं इसके
विषय में चिंता करना बंद कर सकूं। न</span>, <span lang="HI">चिंता करना इतनी आसानी
से बंद नहीं किया जा सकता है। मेरे कहने से सहायता न मिलेगी। तुम्हें कुछ करना
पड़ेगा। तुम्हें जो मैं कहता हूं वह करना पड़ेगा। तुम्हें थोड़ा सा अधिक
व्यवाहिरिक बनना पड़ेगा। तुम्हें साक्षीभाव साधना पड़ेगा।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तीन बहुत भूखे आवारगर्द थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और वे एक घर में पहुंचे जहां का रखवाला चावल
पका रहा था और उसने कहा कि वे तीनो रात को वहां रूक सकते है। और जिस किसी का भी
सपना सर्वश्रेष्ठ होगा उसी को कुछ गर्म चावल खाने को मिल सकता था। इसलिए अगली सुबह</span>,
<span lang="HI">पहले आदमी ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मैंने सपना देखा कि मैं एक
राजा हूं।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">दूसरे ने कहां: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">यह तो कुछ भी नहीं—मैंने तो सपना देखा कि मैं
स्वयं ईश्वर हो गया हूं।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तीसरे की बारी आई तब उसने कहा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">मेरा सपना तो बहुत साधारण था और मेरे जीतने की
तो कोई संभावना ही नहीं है</span>, <span lang="HI">मैंने सपना देखा की गर्मा-गर्मा
चालव ठंड़ा हो रहा है</span>, <span lang="HI">इस लिए मैं उसे खा गया।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">व्यवहारिक बनने से यही है मेरा
तात्पर्य। इसलिए अरूप</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">व्यवहारिक बनो।
जो मैं कहता हूं वह करो—मेरे कहने मात्र से सहायता न मिलेगी...और चावल सच में ठंडा
हो रहे है। तुम चाहती हो कि मैं तुम्हारे भीतर एक सपना निर्मित करने में सहायता
करूं और चावल है कि ठंडा हुआ जा रहा है। तुम बस जाओं और चावल खाने का आनंद लो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इससे तुम्हारे भीतर केवल एक सपना
पैदा होगा यदि मैं तुमसे यह बात कहूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">अरूप तुम्हारे साथ हर चीज पूर्णत: सुंदर जा रही है। अब चाहे तुम्हारा मन
कितनी ही कोशिश करे</span>, <span lang="HI">अब बहुत देर हो चुकी है। मैंने तुम्हें
अपने पंख के भीतर सुरक्षित ले लिया है और वापसी को कोई उपाय नहीं है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अव्वल तो मैं यह बात कह ही नहीं
सकता क्योंकि सुरक्षित और निरापद होने की इच्छा मात्र आध्यात्मिक विकास के विपरीत
है। मैं तो तुम्हें एक खतरनाक क्षेत्र से धकेल रहा हूं। मैं तो तुम्हें एक खाई में
धकेल रहा हूं। तुम मेरे पंख के नीचे सुरक्षित होना चाहोगे—अब मैं तो तुम्हें
अस्तित्व की अतुल गहराई में फैंक रहा हूं—जहां कोई सुरक्षा नहीं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कोई निरापदता नहीं। मैं एक रक्षक नहीं हूं—मैं
एक विध्वंसक हूं। मैं तो तुम्हारी सुरक्षा नहीं हूं। यदि तुम सच में ही मुझे समझते
होओ</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हारा खतरनाक जीवन होने जा रहा हूं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि तुमने मुझे समझ लिया है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम सदा असुरक्षित रहोगे। तुम कभी भी सुरक्षा
और निरापदता की मांग नहीं करोगे। सुरक्षा और निरापदता का तो तुम तिरस्कार करोगे।
उन्हें तो तुम शत्रु समझोगे—वे हैं भी। तुम तो खुले में होने का आनंद उठाओगे</span>,
<span lang="HI">जीवन में जो कुछ भी संभव है उस सब के प्रति मेद्य रहोगे। हां</span>,
<span lang="HI">मौत के प्रति भी मेद्य</span>, ‘<span lang="HI">सब</span>’ <span lang="HI">में मौत भी तो सम्मिलित है। एक असली जीवन प्रतिक्षण मौत का सामना करता है।
केवल नकली जीवन प्लास्टिक के जीवन सुरिक्षित होते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">नहीं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<span lang="HI"> यह तो मैं तुमसे नहीं कह सकता कि मैंने
तुम्हें अपने पंख के भीतर सुरक्षित ले लिया है और अब वापसी का कोई उपाय नहीं है।
तुम गिर सकती हो</span>, <span lang="HI">तुम अंतिम सीढ़ी से भी गिर सकती हो। जब तक
कि तुम संबोधि को ही उपलब्ध न हो जाओ</span>, <span lang="HI">वापसी का उपाय है। तुम
वापस जा सकती हो। तुम नकार सकती हो</span>, <span lang="HI">तुम धोखा खा सकती हो</span>,
<span lang="HI">तुम इंकार कर सकती हो। तुम फिर से दुःख में गिर सकती हो—एक दम अंतिम
सीढ़ी से भी तुम गिर सकती हो। जब तक कि तुमने पूरी सीढ़ी पार न कर ली हो</span>, <span lang="HI">अंतिम पाया भी</span>, <span lang="HI">जब तक कि तुम नाकुछ ही न हो जाओ। तुम
नीचे गिर सकती हो। जरा सा अहंकार</span>, <span lang="HI">अहंकार का जरा सा स्पंदन</span>,
<span lang="HI">तुम्हें वापस ले आने के लिए पर्याप्त है। यह फिर से संधनित हो सकता
है। यह फिर से समन्वित हो सकता है। यह फिर से एक नई यात्रा बन जा सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और सुरक्षा मेरा ढंग नहीं है।
संन्यासी बनने का अर्थ ही यह है कि अब तुम बिना सुरक्षा के जीवन जीने को तैयार हो।
वही सबसे बड़ा साहस है और उस बड़े साहस से ही बड़ा आनंद संभव हो जाता है।</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">और अब से तुम आनंदित</span>, <span lang="HI">और अधिक आनंदित होने जा रही हो।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैं कोई एमिले कुए नहीं हूं—मैं
कोई सम्मोहनविद नहीं हूं। हां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<span lang="HI"> तुम
स्वयं को इस भांति सम्मोहित कर सकती हो। यही तो कुए की कार्यविधि थी। वह अपने
मरीजों से कहता था</span>, ‘<span lang="HI">सोचो</span>, <span lang="HI">स्वप्न देखो
कल्पना करो</span>, <span lang="HI">मन की दृष्टि से देखो—हर रात सोने जाने से पहले</span>,
<span lang="HI">हर प्रात: नींद के उपरांत</span>, <span lang="HI">बार-बार यही
दोहराओं—मैं बेहतर होता जा रहा हूं</span>, <span lang="HI">मैं ज्यादा स्वस्थ होता
जा रहा हूं</span>, <span lang="HI">मैं अधिक आनंदपूर्ण होता जा रहा हूं.....।
दोहरते जी रहो</span>, <span lang="HI">दोहराते ही रहो।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">हां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इससे कुछ सहायता मिलती है। यह तुम्हारे चारों
और एक इन्द्रजाल निर्मित कर देता है। पर क्या तुम चाहोगी कि मैं इंद्रजाल निर्मित
करने में तुम्हारी सहायता करूं</span>? <span lang="HI">मेरा कुल ढंग है अ-सम्मोहन
का</span>, <span lang="HI">यह सम्मोहन का जरा भी नहीं है। मैं नहीं चाहता कि तुम
किसी भी इंद्रजाल से सम्मोहित हो जाओ। मैं तो तुम्से सभी इंद्रजालों से पूरी तरह
से असम्मोहित हो जाना चाहता हूं। जब तुम भ्रम-निर्मित की अव्स्था में होते हो</span>,
<span lang="HI">पूरी तरह से भ्रमनिवृति</span>, <span lang="HI">तब संबोधि एकदम समीप
होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-left: 0in; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">फिर अरूप कहती है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">धन्यवाद</span>, <span lang="HI">ओशो। मैं आशा करती हूं कि यह ऐसा ही
है....।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">देखो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">! <span lang="HI">उसके मन ने पहले
से ही व्याख्या करना शुरू कर दिया: </span>‘<span lang="HI">में आशा करती हूं कि यह
ऐसा ही है...यह ऐसा नहीं है—वह बस आशा करती है</span>, <span lang="HI">कैसे तुम
स्वयं को घोखा दे सकते हो</span>!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और मैं तुम्हारे कंप जाने की निंदा नहीं कर रहा हूं—कभी-कभी
कंप जाना एकदम ठीक है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कभी-कभी कंप
जाना पूर्णत: मानवीय है। यह बिलकुल सही है। इसकी कभी निंदा मत करना। इसे स्वीकार
कर लेना। एक झूटा अकेपन निर्मित करने की चेष्टा मत करना—वह मन का होगा और एक धोखा
होगा</span>, <span lang="HI">और वह तुम्हें कहीं भी न ले जा सकेगा। इस (कंपन को)
जैसा यह है वैसा ही रहने दो। जैसा यह है इसे वैसा ही स्वीकार कर लो और अधिक से
अधिक जागरूक होती जाओ। अधिक से अधिक साक्षी होती जाओ। केवल उस साक्षीभाव में ही
तुम सुरक्षित रहोगी। केवल उस साक्षीभाव में ही तुम प्रतिदिन अधिक आनंदित और अधिक
आनंदित होती जाओगी</span>, <span lang="HI">बार-बार इसे दोहराने से कुछ नहीं होगा।
केवल उस की साक्षी बनों। साक्षीभाव में ही तुम्हारा कंपना थमेगा। केवल उस
साक्षीभाव में ही तुम अपने अस्तित्व के केंद्र पर पहुंचोगी—जहां मृत्यु नहीं है।
जहां भरपूर जीवन है</span>, <span lang="HI">जहां कोई उस अमृत को पीता है। जिसकी बात
सराह कह रहा है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">छट्ठवां प्रश्न: यह ठीक-ठीक क्या चीज है जो कि प्रत्यक्ष को
देख पाने में मेरी दृष्टि में बाधा बन रही है</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">मैं बस समझ ही नहीं पाता कि क्या करूं और क्या
न करूं। कब मैं मौन की ध्वनि सुनने में समर्थ हो सकूंगा</span>?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">यह ठीक-ठीक क्या चीज है जो कि प्रत्यक्ष को देख
पाने में मेरी दृष्टि में बाधा बन रही है</span>?’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इसे देख पाने की आकांक्षा ही। प्रत्यक्ष की आकांक्षा नहीं की
जा सकती। प्रत्यक्ष तो है। तुम आकांक्षा करते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम दूर चले जाते हो। तुम इसे खोजना शुरू कर देते हो</span>, <span lang="HI">उसी क्षण में तुमने इसे दूर बना दिया</span>, <span lang="HI">अब यह
प्रत्यक्ष न रहा</span>, <span lang="HI">अब यह समीप न रहा</span>; <span lang="HI">तुमने
इसे बहुत दूर रख दिया। प्रत्यक्ष को तुम खोज कैसे सकते हो</span>?<span lang="HI">
यदि तुम समझते हो कि यह प्रत्यक्ष है तो तुम इसे खोज कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">यह तो वहां है ही। इसे खोजने की और इसकी आकांक्षा करने की आवश्यकता ही
क्या है</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">प्रत्यक्ष तो दिव्य है। पार्थिव ही तो अलौकिक है। और तुच्छ ही
तो गूढ़ है। तुम्हारे नित्य प्रतिदिन के साधारण कृत्यों में</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम प्रतिक्षण परमात्मा से मिल रहे होते हो
क्योंकि उसके अतिरिक्त कोई है ही नहीं। तुम किसी अन्य किसी अन्य से मिल ही नहीं
सकते</span>; <span lang="HI">हजार-हजार रूपों में यह सदा परमात्मा ही है जिससे कि
तुम मिलते हो। परमात्मा बहुत प्रत्यक्ष है। केवल परमात्मा ही तो है। पर तुम खोजते
हो</span>, <span lang="HI">तुम आकांक्षा करते हो...और तुम चूक जाते हो। अपनी खोज
में ही तुम परमात्मा को दूर बहुत दूर कर देते हो। यह अहंकार की एक तरकीब है। इसे
समझने की कोशिश करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अहंकार प्रत्यक्ष में उत्सुक नहीं होता क्योंकि प्रत्यक्ष के
साथ अहंकार जी नहीं सकता। अहंकार समीप जरा भी उत्सुक नहीं होता। अहंकार तो उत्सुक
होता है दूर में</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कठीन में</span>,
<span lang="HI">बहुत दुर्लभ में। जरा सोचो</span>; <span lang="HI">आदमी चंद्रमा पर
पहुंच गया है और आदमी अपने ही हृदय तक नहीं पहुंच पाया है...दूर का रस है</span>, <span lang="HI">अहंकार का। आदमी ने अंतरिक्ष यात्रा का आविष्कार कर लिया है</span>, <span lang="HI">पर अभी तक आत्मा-यात्रा का विकास नहीं किया जा सका। क्योंकि वह तो
तुम्हारे पास से भी पास है। वह एवरेस्ट पर पहुंच सकता है। पर अपने अस्तित्व में
जाने की चिंता उसे जरा भी नहीं है। वह पास से भी पास से लगातार चूकता जा रहा है।
और दूर से दूर की खोज में जाता जा रहा है। क्यों</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अहंकार को अच्छा लगता है—यात्रा यदि कठिन हो तो अहंकार को
अच्छा लगता है। कुछ साबित करने को तो है। यदि यह कठिन होती है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कुछ सिद्ध करने को तो होता है। चंद्रमा पर
जाने में तो</span>, <span lang="HI">अहंकार को अच्छा लगात है</span>, <span lang="HI">पर अपने स्वयं के अस्तित्व में जाना कोई बड़े दावे की बात नहीं है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक प्राचीन कथा है: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">परमात्मा ने संसार बनाया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">उन दिनों वह पृथ्वी पर रहता था। तुम कल्पना कर सकते हो</span>, <span lang="HI">उसकी बड़ी मुसीबत थी। हर कोई शिकायत करता था</span>, <span lang="HI">हर कोई
बड़े अटपटे प्रश्न किसी भी समय उसके द्वार पर आकर दस्तक दे देता। रात में भी लोग आ
जाते</span>, <span lang="HI">और वे कहते</span>, ‘<span lang="HI">ये बात तो गलत है</span>,
<span lang="HI">आप ऐसा कैसे कर सकते हो।</span>’ <span lang="HI">आज इतनी गर्मी हो
रही है</span>, <span lang="HI">आज बहुत बारिस आ गई</span>, <span lang="HI">मेरी भैस
मर गई</span>, <span lang="HI">कल मेरी लड़की की शादी है इसलिए आज बारिस नहीं आनी
चाहिए। कोई कहता मेरी तो फसल सूख रही है</span>, <span lang="HI">आप कल बारिस जरूर
करना। और परमात्मा करीब-करीब पागल होता जा रहा था। अब किस की सूने और किस की न
सूने। चौबीस घंटे सिकायत ही सिकायत। अब क्या किया जाए</span>?<span lang="HI"> इतने
सारे लोग इतनी सारी आकांक्षाएं</span>, <span lang="HI">और हर कोई उससे आशा करता है
कि उसकी बात सूनी जाए। उसकी आवश्यकता की पूर्ति की जाए। हर व्यक्ति की आकांक्षा एक
दूसरे के विरोधि होती। किसान चाहता कि बारिस हो</span>, <span lang="HI">कुम्हार
चाहता कि वर्षा न हो</span>, <span lang="HI">उसके वर्तन बनाए गए खराब हो जाएगे। सब
नष्ट हो जाऐंगे। उसे तो कम सक कम कुछ दिन के लिए तेज धूप निकालनी चाहिए यही धोबी
भी चाहते की उनके धूले कपड़े सुखते ही नहीं इस लिए बारिस तो होनी ही नहीं चाहिए।
और इस तरह की हजारो विरोधाभाषी शिकायते आती रहती न उसे सोने ही दिया जाता न वह ठीक
से खा ही सकता था। परमात्मा बहुत परेशान हो उठा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तब उसने अपने सलाहाकरों को इकट्ठा किया और उनसे पूछा कि मैं अब
क्या करूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">मेरी जान की तो अजीब मुसिबत हो गई
है—ये लोग तो मुझे पागल ही किए जा रहे है। और सब को मैं संतुष्ट कैसे कर सकता हूं</span>,
<span lang="HI">सब एक दूसरे के विराधाभाषी है। किसी के लिए ठीक है तो दूसरे के लिए
वही गलत। अजीब मुसिबत में फंस गया हूं। मुझे तो ऐसा लगात है इसी तरह से चलता रहा
तो ये लोग एक दिन मेरी हत्या कर देंगे। मैं कोई जगह चाहता हूं जहां मैं चेन से
विश्राम से रह सकूं क्या आप लोगो में से कोई मुझे ऐसी जगह बता सकता है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और उन्होंने बहुत सी जगहों के नाम लिए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सुझाव दिए। किसी ने कहा</span>, <span lang="HI">यह कोई समस्या नहीं है</span>, <span lang="HI">आप एवरेस्ट पर चले जाओ</span>,
<span lang="HI">क्योंकि हिमालय बहुत ही ऊँचा है और दूर्गम भी वहां कोई नहीं जा सकता
है।</span>’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">परमात्मा ने कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">तुम नहीं जानते</span>, <span lang="HI">बस कुछ ही क्षणों के बाद—परमात्मा
के लिए तो यह कुछ ही क्षण थे—एडमंड हिलैरी व तेनसिह वहां पहुचने वाले हैं।</span>’<span lang="HI"> और फिर वही समस्या पैदा हो जाने वाली है। और एक बार वह जान गए की मैं
कहां पर हूं तो वह हेलीकॉप्टरों से भी यहां पहूंच सकते है। बसों से आना शुरू हो
जाएगे रेल मार्ग विछा देंगे। इससे काम नहीं चलेगा। इससे समस्या कुछ क्षणों के लिए
तो दूर हो जाऐगी। परंतु सदा के लिए नहीं। तुम कोई और उपाय बताओं। हर प्राणी के समय
की गति अलग है</span>, <span lang="HI">सापेक्षवाद की थ्योरी की तरह। चिंटी का समय
ओर कुत्ते का समय या मनुष्य का समय या मनुष्य में भी प्रत्येक का अंतस का समय
भिन्न है इसी तरह हम हिन्दुओं के अनुसार हमारा एक वर्ष और परमात्मा का एक दिन
बराबर है। इसलिए परमत्मा यहा एक क्षण की बात कर रहे है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">फिर किसी ने सुझाव दिया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">क्यों न आप चांद पर चले जाएं</span>?’<span lang="HI"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">परमात्मा ने कहा</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वहां भी आदमी अब पहूंचने वाला है</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तब किसी ने दूर सितारों का सुझाव दिया</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तब परमात्मा ने कहां बात वहीं के वहीं है।
यह स्थाई हल नहीं है</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह तो एक तरह का
स्थगन है। मैं तो कोई स्थाई हल चाहता हूं। तब परमात्मा एक बहुत पुराने सेवक ने
खड़े होकर वह परमात्मा के पास गया और उनके कान में एक सुझाव डाला। परमात्मा के
चेहरे पर एकदम मुसकुराहट छा गई और उन्होंने कहा तुम एक दम ठीक कहते हो। आपके इस
सुझाव से तो काम चल सकता है।</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">उस बूढ़े सेवक ने कहा बस एक ही जगह है जहां आप सुरक्षित रह
सकते है वह है—मनुष्य के भीतर छीप जाओं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उसके अंदर जाकर रहने लग जाओं वह सब जगह ढूंढता फिरेगा परंतु अंदर कभी नहीं
जायेगा। और यही वह स्थान है जहां परमात्मा तब से अब तक छिपा हुआ है: स्वयं मनुष्य
में ही। यही वह अंतिम स्थान है जहां मनुष्य कभी सोच भी नहीं सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">प्रत्यक्ष चूक जाया जाता है। क्योंकि अहंकार उसमें उत्सुक नहीं
होता। अहंकार तो उत्सुक होता है कठोर</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कठिन में</span>, <span lang="HI">दु:साध्य चीजों में। क्योंकि वहां चुनौती
होती है। जब तुम जीतते हो</span>, <span lang="HI">तुम दावा कर सकते हो। यदि
प्रत्यक्ष ही वहां हो और तुम जीत भी जाओ। यह किस तरह की जीत हुई। तुम कोइ खास
विजेता नहीं मानते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रत्येक्ष
लगातार चूकता जाता है। वहां अहंकार की उत्सुकता नहीं है। वह दूर दराज की खोज करता
है। और जो दूर है उसे तुम खोज कैसे सकते हो। जबकि तुम प्रत्यक्ष को नहीं खोज पाते</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">यह ठीक-ठीक क्या चीज है जो कि प्रत्यक्ष को देख
पाने में मेरी दृष्टि में बाधा बन रही है</span>?’<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह आकांक्षा ही तुम्हें भटका रही है। आकांक्षा को छोड़ दो और
तुम प्रत्यक्ष को देख लोगे।</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">मैं बस समझ ही नहीं पाता कि क्या करूं और क्या
न करूं</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम्हें करना कुछ भी नहीं है। तुम्हें बस सजग हो जाना है उस सब
के प्रति जो तुम्हारे चारों और घट रहा है। करना तो फिर एक अहंकार यात्रा है। करने
से अहंकार को अच्छा लगता है—करने को कुछ है तो। करना अहंकार के लिए भोजन है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह अहंकार को शक्तिशाली बनाता है। अ-कर्म और
मुंह के बल घरती पर आ गिरता है। तब उसे पोषण नहीं मिल पाता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">इसलिए बस अ-कर्ता बन जाओ। जहां तक ईश्वर का</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सत्य का और इसकी खोज का संबंध है। कुछ भी मत
करो। अव्वल तो यह कोई खोज है ही नहीं</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम इस विषय में
कुछ कर ही नहीं सकते। तुम बस हो जाओ। मुझे इसे दूसरे ढंग से कहने दो: यदि तुम होने
की अवस्था में होते हो</span>, <span lang="HI">परमात्मा तुम तक आता है। मनुष्य कभी
परमात्मा को नहीं पा सकता। परमात्मा ही मनुष्य को पाता है। बस एक मौन अवकाश में हो
रहो</span>, <span lang="HI">कुछ करना नहीं</span>, <span lang="HI">कहीं जाना नहीं</span>,
<span lang="HI">कोई स्वप्न नहीं—और उस मौन अवकाश में अचानक तुम पाओगे कि वह
(परमात्मा) वहां है। वह सदा वहां रहा है। बस तुम मौन न थे इसलिए तुम उसे देख न
सके। तुम उसकी शांत</span>, <span lang="HI">धीमी आवाज सुन न सके। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">कब मैं मौन की ध्वनि सुनने में समर्थ हो
सकूंगां</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">कब</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">?—<span lang="HI">तुम गलत प्रश्न
पूछते हो। अभी या कभी नहीं। इसे सुनो अभी। क्योंकि यह यहां है</span>, <span lang="HI">संगीत चालू है</span>, <span lang="HI">संगीत हर तरफ है। बस तुम्हें मौन
होने की जरूरत है ताकि तुम इसे सुन सको। मगर </span>‘<span lang="HI">कब</span>’ <span lang="HI">कभी मत कहो</span>; ‘<span lang="HI">कब</span>’ <span lang="HI">का अर्थ है
तुम भविष्य को बीच में ले आए</span>, <span lang="HI">कब का अर्थ है तुम आशा करना
शुरू कर चूके</span>, <span lang="HI">तुम स्वप्न देखने लग गए हो। कब तो भविष्य में
है</span>, <span lang="HI">वह तो अभी नहीं कहा रहा है। और यह सदा अभी यहीं होता है।
इसी क्षण में। तब कैसे मिल हो सकता है। परमात्मा के लिए केवल एक ही समय है: अभी</span>,
<span lang="HI">और केवल एक ही स्थान है</span>, <span lang="HI">यहां। </span>‘<span lang="HI">वहां</span>’, <span lang="HI">न ही </span>‘<span lang="HI">तब</span>’—<span lang="HI">इन्हें छोड़ दो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और अंतिम प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">क्या आपको कभी शब्दो की कमतरी का अहसास होता है</span>?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">प्रश्न ऋषी का है। जब कभी भी मैं कोई भी शब्द उच्चारित करता
हूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मुझे सदा कमी का अहसास होता है—क्योंकि
मैं कहना चाहता हूं उसे कहा नहीं जिसे शब्दों में कहा नहीं जा सकता। और जो
संप्रेषित किया जाना है उसे संप्रेषित नहीं किया जा सकता। तो तुम स्वभावत: पूछोगे
कि फिर मैं क्यों बोले चले जाता हूं</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैं कठिन चेष्टा कर रहा हूं। हो सकता है आज मैं असफल रहा
हूं...कल। कल मैं असफल हुआ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हो सकता है आज।
मैं अलग-अलग ढंगों से बोले चला जाता हूं</span>, <span lang="HI">हो सकता है इस ढंग
से बोलने पर तुमने न सुना हो</span>; <span lang="HI">हो सकता है किसी और ढंग से
बोलने पर यह तुम्हारे अधिक समीप हो। इस ढंग से किसी और न तो सुन लिया है</span>; <span lang="HI">तुमने नहीं सुना है। किसी और ढंग से शायद तुम इसे सुन सको।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 27.45pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">परंतु कमी मुझे सदा महसूस होती है। शब्द सरलता से नहीं आते—क्योंकि
संदेश नि:शब्द है। मैं कोई पुरोहित नहीं हूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मैं तुम्हें कोई मत देने की चेष्टा नहीं कर रहा हूं। मैं कोई सिद्धांत
तुम्हें समझाने की चेष्टा नहीं कर रहा हूं। मुझे कुछ हुआ है</span>, <span lang="HI">मुझमें कुछ घटा है—मैं उसे संप्रेषित करने की चेष्टा कर रहा हूं। मैं
तुम्हारे साथ सलाप करने का प्रयास कर रहा हूं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">शब्द बडे अटपटे हैं। वे बड़े लधु
बड़े छोटे हैं। उनमें वह नहीं समा पाता जो मैं चाहता हूं कि उन में समा जाए। इसलिए
हर क्षण मैं किंकर्तव्य विमूढ होता हूं। जिन लोगों को कभी अनुभव नहीं हुआ होता वे
कभी किंकर्तव्यविमूढ़ नहीं होते</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">किसी भी
शब्द से काम चल जाएगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैंने एक सुंदर कहानी सुनी है:
इसके ऊपर ध्यान करो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">किसी इलाके का पादरी अपने विशप
से बातचीत कर रहा था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और वार्तालाप के
दौरान उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">आप के लिए तो</span>, <span lang="HI">श्रीमान
यह ठीक है कि आप जब कोई प्रवचन तैयार करते हैं</span>, <span lang="HI">आप इसे बिशेष-प्रदेश
के कई चर्चों में दे सकते हैं</span>, <span lang="HI">पर मुझ तो प्रत्येक रविवार को
दो नए प्रवचन तैयार करने होते है।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">बिशप ने कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम्हें भी मेरी ही तरह किसी भी विषय पर एक
क्षण के नोटिस पर प्रवचन दे सकते में सक्ष्म होना चाहिए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">मैं आपको इस बात पर चुनोती देता हूं</span>,
<span lang="HI">पादरी ने कहा।</span>’ <span lang="HI">आप अगले रविवार मेरे चर्च में
आईए और मैं आपकी परीक्षा लूंगा।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">बिशप आने के लिए सहमत हो गया और
समय पर व्याख्यान मंच पर पहुंचा जहां वेदी पर एक<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>कार्ड रखा था जिस पर एक ही शब्द लिखा था </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">कब्ज</span>’—<span lang="HI">यही है आज के प्रवचन का विषय। बिना संकोच</span>,
<span lang="HI">उसने बोलना प्रारंभ कर दिया: और मोजेत ने दो गोलिया ली और पहाड़ी की
और चले गए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">पादरी कभी किकर्तव्यविमूढ नहीं
होता। उसके पास इतने सारे धर्म ग्रंथ उपलब्ध होते है। वह सदा अपनी स्मृति से कुछ
ढूंढ ही लाते है। मैं सदा किकर्तव्यविमूढ होता रहता हूं—क्योंकि जो मैं तुमसे कहना
चाहता हूं वह कोई विषय नहीं है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह मेरी
आत्म चेतनता है। जो मैं तुमसे कहना चाहता हूं वह मेरा हृदय है। वह मेरा मन नहीं
है। दुर्भाग्य तो यह है कि उपयोग मुझे मन का करना होता है क्योंकि और कोई उपाय
नहीं है। हृदय को संप्रेषित करने के लिए भी व्यक्ति को उपयोग तो मन का ही करना
होता है। यही उसकी सबसे बड़ी विसंगति है। यह बड़ी अतर्क्य बात है। यह असंभव की
चेष्टा करना है। पर इसके अतिरिक्त कोई और उपाय दिखता ही नहीं। सब बुद्ध असहाय होते
है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन यदि तुम पूछो: क्या मैं
कभी शब्दों के लिए किकर्तव्यविमूढ होता हू</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">मैं सदा होता हूं। प्रत्येक शब्द और मैं
हिचकिचाता हूं: क्या इससे काम चल जाएगा</span>? <span lang="HI">इससे कैासे काम
चलेगा</span>? <span lang="HI">यह जानते हुए भी कि इससे सहायता न मिलेगी</span>, <span lang="HI">मैं इसका उपयोग किए चला जा रहा हूं। यह एक आवश्यक बुराई है। मौन बेहतर
होता</span>, <span lang="HI">कहीं ज्यादा बेहतर होता</span>, <span lang="HI">पर जब
मैं तुम्हारी और देखता हूं मैं हिचकितचाता हूं। यदि मैं मौन हो जाऊं</span>, <span lang="HI">तुम्हारे लिए मेरे समीप आना और भी कठिन हो जाएगा। तुम शब्द ही नहीं समझ
पाते</span>, <span lang="HI">मौन तो तुम कैसे समझ सकोगे</span>? <span lang="HI">और
यदि मौन को तुम समझ सको</span>, <span lang="HI">तुम उस मौन को मेरे शब्दों में भी
सुन सकोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">यदि मैं मौन हो जाऊं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुममें से ज्यादा से ज्यादा पांच प्रतिशत मेरे
पास रूकोगे। वे पांच प्रतिशत शब्दों से भी समझ सकते हैं। क्योंकि वे मेरे मौन को
सुन रहे होते हैं। मेरे शब्दों को नहीं। इसलिए उन पांच प्रतिशत के लिए तो कोई
समस्या नहीं है। लेकिन बाकी पीच्चनवे प्रतिशत जो न तो शब्दों को समझ सकते हैं और न
ही उन शब्दों में छिपे मौन को ही समझ पाते है। वे बस किंकर्तव्यमूढ रह जायेगे। मैं
उनकी जरा सी भी सहायता न कर पाऊंगा। मेरे शब्दों के कारण कम से कम वे मेरे आसपास
डोलते तो रहते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">उस आस पास डोलते रहने में ही यह
संभावना तो है कि किसी असुरक्षित क्षण में उनका मुझसे संपर्क बन सकता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कोई असुरक्षित क्षण और अपने बावजूद वे मेरे
समीप आ जा सकते है। वे मुझसे टकरा सकते है। कोई अ-सुरक्षित क्षण</span>, <span lang="HI">और मैं उनके हृदय मैं पैठ लगा सकता हूं। कुछ मंथन हो सकता है। यह एक
संभावना मात्र है। पर फिर भी करते जाने योग्य है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">उन पांच प्रतिशत की सहायता तो
दोनों ही ढंग से हो सकती है। परंतु इस पीच्चानवे प्रतिशत की सहायता मौन द्वारा नही
की जा सकती। और वह पांच प्रतिशत भी यदि में शुरू में ही एक दम मौन रहा होता तो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह भी नहीं हुआ होता। वह पांच प्रतिशत मार्ग
दिखाता है ताकि पीच्चानवे प्रतिशत मार्ग धीरे-धीरे हो सकेगा नब्बे प्रतिशत</span>,
<span lang="HI">पीच्चासी प्रतिशत</span>, <span lang="HI">अस्सीप्रतिशत....। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">जिस क्षण मैं यह महसूस करुं कि
हम से कम पचास प्रतिशत लोग मौन को समझ सकते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तब शब्दों को छोड़ा जा सकता है। उनके (शब्दों के) बारे में मैं बहुत
प्रसन्न नहीं हूं। कोई भी कभी न था: न लाओत्सु</span>, <span lang="HI">न सराह</span>,
<span lang="HI">न बुद्ध</span>, <span lang="HI">न महावीर..कोई भी कभी भी नहीं था।
परंतु शब्दों का उपयोग करना उन सभी को पड़ा ही। इसलिए नहीं की उसे मौन में संलिप्त
नहीं किया जा सकता था। मौन संलाप हो सकता है1 पर उसके लिए एक बड़ी उच्च कोटि की
चेतना की आवश्यकता होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक बार ऐसा हुआ:</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">भारत के दो महान रहस्यदर्शी कबीर
और फरीद एक बार मिले और दो दिन तक पास-पास मौन बैठे रहे। शिष्यों को तो बड़ी
निराशा हुई: वे तो चाहते थे कि दोनों बोले ताकि वे (शिष्य) कुछ मूल्यवान बातें सुन
सकें। वे आशा कर रहे थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">महीनों से वे
आशा करते होते थे</span>, <span lang="HI">कि कबीर और फरीद मिलेंगे और बड़ी बारिश
होगी। और वे इसका आनंद उठाऐगे। परंतु वे दोनों तो बस मौन ही बैठे रहे। और शिष्य ऊब
गए। जम्हाईया लेने लगे। और बेचारे क्या करते</span>? <span lang="HI">और इन दोनों
आदमियों को हो क्या गया था</span>?—<span lang="HI">क्योंकि पहले तो वे कभी मौन न
थे। न तो कबीर कभी अपने शिष्यों के साथ मौन होते थे</span>, <span lang="HI">और न ही
फरीद अपने शिष्यों के साथ कभी पहले मौन रहे थे। </span>‘<span lang="HI">क्यों</span>?’
<span lang="HI">क्या हो गया था</span>? <span lang="HI">क्या ये दोनों गूंगे हो गए थे</span>?
<span lang="HI">पर वे कुछ कह तो सकते थे</span>, <span lang="HI">यह उचित न होता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">दो दिन बाद जब कबीर और फरीद ने
एक दूसरे को गले लगाया और अलविदा कहा—वह भी मौन में ही—और जब शिष्य अपने-अपने
गुरूओं के साथ अकेले रह गए तो उन पर टूट पड़े। और कबीर के शिष्यों ने कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">क्या कुछ गड़बडी हो गई थी</span>?’ <span lang="HI">हम तो महीनों से प्रतीक्षा कर रहे थे की आप दोनो मिलेगे तो अमृत की वर्षा
होगी। और आप है कि एक शब्द भी नहीं बोले। और हम प्रतीक्षा करते-करते थक गए। दो दिन
कितने भारी हो गए थे। हमारे लिए उस का आप अंदाज नहीं कर सकते।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">तब कबीर हंसे: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">अमृत को बरस रहा था</span>, <span lang="HI">परंतु तुम उसे नहीं पी सके</span>,
<span lang="HI">वह शब्दों के पास का था</span>, <span lang="HI">जो तुम्हारी पकड़ के
बहार है। वहीं तो पहली बार अमृत झरा</span>, <span lang="HI">जिसकी जन्मों जन्मों प्यास
होती है</span>, <span lang="HI">पीने वाला भी परमात्मा ओर पिलाने वाला भी परमात्मा।</span>’
<span lang="HI">परंतु शिष्य तो केवल शब्द ही पकड़ सकते थे उसके अंदर के मौन को भी
नहीं फिर उस मौन अमृत को कैसे महसूस कर सकते थे। जहां शब्द भी नहीं थे। कौन शब्दों
में उसकी महीमा गाता</span>, <span lang="HI">वहीं तो मूखों मैं तुम्हारे साथ सालों
से कर रहा हूं</span>, <span lang="HI">उस अमृत बेला में इस कुरूप भाषा को कोई क्यों
बीच में लाता। जब सब कुछ निशब्द में बहाया जा सकता है</span>, <span lang="HI">लूटाया
जा सकता है तब इन शब्दों की कौन परवाह करे। माफ करो। मुझे ये शब्द तो केवल
तुम्हारे लिए है। शायद तुम भी कल इस काबिल हो सको जिसे शब्दों के बिना कहा जा सके
तब मैं पूर्ण सफल हो जाऊंगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">और फरिद के शिष्यों ने भी फरीद से पूछा की आप बोले क्यों नहीं:
</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">फरीद ने कहा</span>, <span lang="HI">क्या
तुम मुझे पागल समझते हो</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें शब्दों में कह रहा था
उसे कबीर के सामने कह कर अपनी हंसी उडवाता...तब कितनी फजीहत होती आप उसे नहीं
सकते।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">बोलना एक मजबुरी है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह भी तुम्हारे सामने।वर्ना तो कौन बोलना चाहता है। ...हम ठीक एक ही जगह
पर हैं इसलिए कुछ संप्रेषित करने को है ही नहीं। कुछ कहने को है ही नहीं। जिस क्षण
मैंने उनकी आंखों मे झांका और उन्होंने मेरी आंखों में झांका</span>, <span lang="HI">हमने एक दूसरे को पहचान लिया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">अंतस की वर्तालापउसी एक क्षण में घट गई। कहने के लिए शब्दो की
कोई भी आवश्कता नहीं थी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सच कितना आंनद
बरसा उन दो दिनों जीवन की अनमोल क्षण थे। बड़े भाग्य से मिलते है</span>, <span lang="HI">जहां दो मौन एक साथ बैठे हो तुम्हारा बहुत-बहुत आभार जो तुमने उस क्षण के
लिए हमें मिला दिया। वो क्षण बड़ा हीअनमोल था। हम दो नहीं थे एक थे</span>, <span lang="HI">घट मिट गया था। वहां तो केवल आकाश बचा था। अब न वहां शब्द थे न वहां कोई
था फिर बात क्या होती। हम वहां केवल अतिथि थे</span>, <span lang="HI">हमने एक दूसरे
को आच्छादित किया</span>, <span lang="HI">हमने एक दूसरे को अतिप्लावन किया। हम एक
दूसरे में विलय हो गए। मौन में खो गए। जब मौन बोलता हो तब शब्द नहीं बालते न ही
उनकी जरूरत होती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैं सच में शब्दों के लिए हमेशा किकर्तव्यविमुढ़ हो जाता हूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हर शब्द को बड़ी ही हिचकिचाहट के साथ बोलता
हूं</span>, <span lang="HI">यह भली भांति जानते हुए कि इससे काम न चल सकेगा। यह
पर्याप्त न होगा। कोई भी चीज कभी भी पर्याप्त नहीं हो पाती—सत्य इतना विशाल है और
शब्द इतने छोटे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-hansi-font-family: Mangal;">आज इतना ही। <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Sutra" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<br /></div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com2Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-4509150235638196892020-08-31T07:46:00.000+05:302020-08-31T07:46:03.084+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-05<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">Tantra Vision-(<span lang="HI">सरहा के गीत) भाग-पहला</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" /></a></b></div>
<b> <o:p></o:p></b><br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पांचवां-प्रवचन-(मनुष्य
एक कल्पना है)</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">(दिनांक
25 अप्रैल 1977 ओशो आश्रम पूना।)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">सूत्र:
</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सड़े
मांस की गंध पर रीझने वाली मक्खी को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चंदन
की सुगंध भी</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जान पडती है दुर्गंध </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्राणी
जो तज देते है निर्वाण </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोलुप
हो जाते हैं क्षुद्र संसारिक विषयों के </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जल
से भरे ताल में बैल के पदचिंह </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जल्दी
ही हो जाते हैं शुष्क</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वैसे ही वह दृढ़ मन </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो
भरपूर है उन गुणों से जो है अपूर्ण </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शुष्क
हो जाएंगी ये अपूर्णताएं समय पर </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समुद्र
का नमकीन जल जैसे हो जाता है मधुर</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
पी लेते है मेघ उसे </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे
ही वह स्थिर मन</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">काम जो करता है </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">औरों
के हेतु बना देता है अमृत </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उन
एंन्द्रिक-विषयों के विष को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
वर्णनातित घटे</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कभी नहीं रहता कोई असंतुष्ट </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
अकल्पनिय</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">होगा यह स्वयं आनंद ही</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यद्यपि
भय होता है मेघ से तड़ित का </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फसलें
पकती है जब यह बरसता है जल</span></b></div>
<a name='more'></a><b> </b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
मात्र एक कल्पना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">और सबसे ज्यादा खतरनाक कल्पना--क्योंकि यदि तुमने विश्वास कर लिया कि
मनुष्य है</span>, <span lang="HI">फिर तुम मनुष्य को विकसित करने का जरा भी प्रयत्न
नहीं करते</span>, <span lang="HI">तुम्हें उसकी कोई आवश्यता ही नहीं होती। यदि तुमने
मान ही लिया कि तुम मनुष्य हो तो तमाम विकास के रास्ते रूक जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
अभी मनुष्य नहीं हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम मनुष्य होने की संभावना मात्र हो। तुम मनुष्य हो भी सकते हो। और
तुम नहीं हो भी सकते। तुम चूक सकते हो। इस सच्चाई को याद रखो</span>, <span lang="HI">तुम इसे चूक भी सकते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
पैदा नहीं होता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह कोई दिव्य तथ्य नहीं है। तुम इसे मान ले नहीं सकते। यह तो मात्र एक
संभावना है। मनुष्य एक बीज की भांति है</span>, <span lang="HI">वृक्ष की भांति नहीं--कम
से कम अभी तक तो नहीं। मनुष्य अभी वास्वविक नहीं है</span>, <span lang="HI">और संभावना
और वास्तविकता के बीच बड़ा अंतर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जैसा
कि मनुष्य अभी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह तो मात्र एक यंत्र है। हां</span>, <span lang="HI">वह काम जरूर करता
है</span>, <span lang="HI">वह संसार में सफल होता है</span>, <span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">वह एक तथा कथित जीवन जीता है और मरता भी है। परंतु समरण रखो की वह है
नहीं। उसका काम एक यंत्र का काम है</span>, <span lang="HI">वह एक रोबर्ट मानव है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
एक यंत्र है। हां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इस यंत्र में ऐसा कुछ विकसित हो सकता है जो यांत्रिकता के पार चला जाए।
यह यंत्र कोई साधारण यंत्र नहीं है। इसमें स्वयं के पार जाने की अपार संभावना है</span>,
<span lang="HI">यह अपने स्वयं के ढांचे के पार की विषय वस्तु को भी प्राप्त कर सकता
है। परंतु तुम कभी यह मत मान लेना की तुम अभी एक मनुष्य हो। हां</span>, <span lang="HI">कभी-कभी इसने किसी बुद्ध</span>, <span lang="HI">किसी महावीर</span>, <span lang="HI">किसी ईसा</span>, <span lang="HI">किसी गुरजिएफ को उत्पन्न जरूर किया है। परंतु
तुम तो कदाचित नही हो। यदि तुमने ऐसा मान लिया तो यह तुम्हारे लिए आत्मघात जैसा ही
होगा--क्योंकि एक बार हम मान लेते है</span>, <span lang="HI">कि हम हैं। तब आने वाली
सभी संभावनाओं को ताला बंद कर देते है। तब हम इसे निर्मित करना बंद कर देते है</span>,
<span lang="HI">तब हम इसका अन्वेषण करना बंद कर देते हैं</span>, <span lang="HI">तब हम
इसका विकास करना बंद कर देते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
सोचो: एक बीमार व्यक्ति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">एक बहुत बीमार व्यक्ति अगर सोचता हो की वह स्वस्थ है। तब बताओ भला वह
डॉक्टर के पास क्यों जाएगा</span>? <span lang="HI">वह कोई औषधि क्यों लेगा</span>? <span lang="HI">वह कोई इलाज क्यों करवाएगा</span>? <span lang="HI">वह अस्पताल जाने के लिए राजी
ही नहीं होगा</span>? <span lang="HI">उसे तो विश्वास है कि वह स्वस्थ है</span>, <span lang="HI">वह पूर्ण स्वास्थ्य की दशा में है...और वह मर रहा है। उसका विश्वास ही उसे
मार डालेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
मैं कहता हूं कि यह कल्पना बड़ी खतरनाक है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पंडित-पुरोहितो और राजनेताओं द्वारा
कभी भी विकसित की गई सबसे खतरनाक कल्पना: कि पृथ्वी पर मनुष्य तो पहले से ही है। पृथ्वी
पर रह रहे ये लाखों करोड़ो लोग मात्र संभावनाएं है। और दुर्भाग्य से इनमें से बहुत से
यंत्र की भांति ही मर जाएंगें। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मेरा
क्या अर्थ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जब मैं कहता हूं कि मनुष्य एक यंत्र है</span>? <span lang="HI">कि मनुष्य
अतित में जीता है। मनुष्य एक मृत ढांचे से जीता है। मनुष्य एक आदत से जीता है। मनुष्य
एक क्रम-बद्ध जीवन जीता है। आदमी बार-बार उसी घेरे में</span>, <span lang="HI">उसी ढर्रे
में घूमता ही रहता है। क्या तुम अपने जीवन में इस दुष्चक्र को नहीं देखते</span>? <span lang="HI">तुम प्रति दिन वही काम करते आ रहे हो</span>, <span lang="HI">आशा करना</span>,
<span lang="HI">क्रोधित होना</span>, <span lang="HI">इच्छा करना</span>, <span lang="HI">महत्वकांक्षी होना</span>, <span lang="HI">एंद्रिक</span>, <span lang="HI">कामुक
होना</span>, <span lang="HI">निराश होना</span>, <span lang="HI">फिर आशा करना</span>,
<span lang="HI">फिर से सारा चक्कर शुरू हो जाता है। हर आशा निराशा में ले जाती है</span>,
<span lang="HI">इससे विपरीत कभी नहीं होता</span>, <span lang="HI">और हर निराशा के बाद
एक नई आशा--और चक्र फिर से घूमना शुरू हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पूरब
में हम इसे संसार चक्र कहते है। यह एक चक्र है! इसकी तील्लियां वही के वही हैं। और
तुम बार-बार इसके द्वारा धोखा खाते हो। तुम फिर से आशा करना प्रारंभ कर देते हो। और
तुम जानते हों--तुमने पहले भी आशा की है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुमने लाखों बार आशा की है</span>,
<span lang="HI">और उस आशा से कुछ भी नहीं होता। बस चक्र घूमे चला जाता है--और तुम्हें
मारे चला जाता है। तुम्हारे जीवन को नष्ट किए चला जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समय
तुम्हारे हाथों से निकला चला जा रहा है। हर क्षण जो खो जाता है सदा के लिए खो जाता
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और तुम लगातार पुराने को ही दोहराएं चले जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
है मेरा तात्पर्य जब मैं कहता हूं कि मनुष्य एक यंत्र है। मैं जॉर्ज गुरजिएफ की इस
बात से पूरी तरह से सहमत हूं। गुरजिएफ कहते थे की अभी तुम्हारे पास कोई आत्मा नहीं
है। यह बात कि तुम्हारे पास कोई आत्मा नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इतने प्रबल रूप से इस बात को कहने वाला
वह पहला व्यक्ति था। हां</span>, <span lang="HI">आत्मा तुम्हारे भीतर पैदा हो सकती है</span>,
<span lang="HI">उसे जन्म दिया जा सकता है। तुम्हें इसे जन्म देना होगा। तुम्हें इसे
जन्म दे सकने के योग्य बनना होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सदियों-सदियों
से पंडित-पुरोहित तुम्हें बताते चले आ रहे है कि आत्मा तुम्हारे पास है। यानी मनुष्य
तो तुम पहले से ही हो। लेकिन ऐसा नहीं है। तुम्हारे भीतर केवल इसकी संभावना है। तुम
सच वास्तव में एक मनुष्य हो सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परंतु पहले इस कल्पना को नष्ट करना
होगा। इसके तथ्य को भीतर से देखो</span>, <span lang="HI">इसे जानों</span>, <span lang="HI">कि तुम चेतन-अस्तित्व नहीं हो</span>, <span lang="HI">और यदि तुम चेतन अस्तित्व
नहीं हो</span>, <span lang="HI">तब मनुष्य कैसे कहलाएं जा सकते हो</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
चट्टान में और तुम में क्या अंतर है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">एक पशु में और तुममें क्या अंतर है</span>?
<span lang="HI">एक वृक्ष में और तुम में क्या अंतर है</span>? <span lang="HI">अंतर है
चेतना का परंतु चेतना तुम है ही कितनी</span>? <span lang="HI">जरा सी एक टिमटिमाहट इधर</span>,
<span lang="HI">जरा सी उधर। बस कभी-कभी</span>, <span lang="HI">किन्ही दुर्लभ क्षणों
में</span>, <span lang="HI">तुम चेतन होते हो</span>, <span lang="HI">और वह भी बस कुछ
क्षणों के लिए और फिर से तुम मूर्च्छा में गिर जाते हो। हां</span>, <span lang="HI">कभी-कभी ऐसा घटता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह तुम्हारी संभावना है।
क्योंकि कभी-कभी तुम्हारे बावजूद यह घटना घट जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">किसी
दिन सूर्य उदय हो रहा होता है और तुम अस्तित्व के साथ एकलयहो जाते हो--तब अचानक ये
घटना घटती है। इस का सौंदर्य</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसका आशीर्वाद</span>, <span lang="HI">इसकी सुगंध</span>,
<span lang="HI">इसका प्रकाश तुम पर बरस जाता है। अचानक यह (चेतना) वहां तुम्हें घेर
लेती है। तुम्हारे मुख में एक स्वाद भर जाता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे नासापुट
एक अदभुत सुगंध से भर जाते है। परंतु जैसे ही तुम सजग हुए</span>, <span lang="HI">तुमने
सोचना शुरू किया कि तुम चूकेबस पल भर के लिए होता है वहा कुछ फिर तुम वही लोट आते हो
अपने संसार में अपने विचारो में। केवल एक मधुर स्मृति पीछे रह जाती है। यह आती है</span>,
<span lang="HI">किन्हीं दुर्लभ क्षणों में</span>, <span lang="HI">कभी प्रेम में</span>,
<span lang="HI">कभी किसी बच्चे को खेलते देखते हुए उसकी किलारियां मारते समय</span>,
<span lang="HI">कभी-कभी संगीत सुनते हुए</span>, <span lang="HI">कभी किसी एकांत में मधुर
झरने के कलरव गान में</span>, <span lang="HI">परंतु ऐसे क्षण विरल ही होते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
एक साधारण व्यक्ति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">एक तथाकथित साधारण व्यक्ति अपने समस्त जीवन में जागरूकता के सात क्षण
भी मुश्किल से प्राप्त कर पता है। यह काफी अधिक है। यह भी मुश्किल से बहुत ही मुश्किल
से</span>, <span lang="HI">बस कभी एक किरण प्रवेश करती है</span>, <span lang="HI">फिर
कुछ ही क्षण में वह जा चुकि होती है। और फिर तुम अपनी वहीं पुरानी जिंदगी में वापस
लौट आते हो</span>, <span lang="HI">पहले कि ही तरह सुस्त और मुर्दा। और ऐसा केवल साधारण
लोगों के साथ ही नहीं होता</span>, <span lang="HI">तुम्हारे तथाकथित असाधारण लोगों के
साथ भी ऐसा ही होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अभी
उस दिन मैं कार्ल जुंग</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इस युग के महानतम मनस्विदों में से एक के विषयमें पढ़ रहा था। और बड़ी
हैरानी भी होती है कि ऐसे लोग मनस्विद कहे भी जाएं या नहीं। वह एक बड़ा ही बैचेन व्यक्ति
था</span>, <span lang="HI">बहुत ही अशांत। वह एक क्षण के लिए भी टिक कर नहीं बैठ सकता
था। वह कुछ न कुछ हमेशा करता ही रहता था</span>, <span lang="HI">और यदि करने को कुछ
भी नहीं है तो वह अपना पाइप पीने लग जाता था। और वह निरंतर धूम्रपान करने वाला व्यक्ति
था। फिर एक दिन उसे दिल का दौरा पड़ा और चिकित्सकों ने उससे धुम्रपान बंद कर देने के
लिए कहा। अब यह तो उसके लिए बड़ा ही कठीन था। उसे अपनी बैचेनी और भी अधिक महसूस होने
लगी। वह तो लगभग पागल जैसा हो गया। वह बस कमरे में इधर से उधर टहलता रहता या बाहर बगिचे
में बिना किसी कारण के घूमता रहता। वह कभी इस कुर्सी पर बैठता</span>, <span lang="HI">कभी उस कुर्सी पर बैठता। अपनी बैचेनी से बचने का एक तथ्य उसे समझ आया ये पाइप
उसकी बहुत सहायता कर सकता है। ये मात्र एक विसर्जन था</span>, <span lang="HI">अपनी बैचनी
को पाइप की सहायता से मुक्त करना। इसलिए उसने चिकित्सको से पूछा</span>, ‘<span lang="HI">क्या मैं खाली पाइप अपने मुंह में रख सकता हूं</span>? <span lang="HI">क्या
इसकी इजाजत मुझे मिलेगी</span>? <span lang="HI">खाली पाइप! </span>‘<span lang="HI">इससे
मुझे सहायता मिलेगी।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
बात की उसे अनुमती दे दी गई</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और फिर वर्षो तक वह खाली पाइप अपने मुंह में दबाए
रखता था</span>, <span lang="HI">बस यह दिखावा करता हुआ कि वह धूम्रपान कर रहा है। कभी
वह उस पाइप की और देखता और उसे हाथ में लेता</span>, <span lang="HI">उस के साथ खेलता।
और यह इस युग के एक महान मनस्विद की बात है! कितनी मूर्च्छा! यह देखने से ही कितना
बचकाना जान पड़ता है। और फिर उसे हम युक्ति संगत ठहराने के उपाय ढूंढते रहते है। फिर
हम स्वयं से आडंबर करते रहते हैं</span>, <span lang="HI">हम स्वयं को बचाते है और उसकी
सुरक्षा करते भी करते हैं</span>, <span lang="HI">कि हम ऐसा क्यों कर रहे है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पैंतालीस
वर्ष की आयु में कार्ल जुंग एक जवान स्त्री के प्रेम में पड गया। वह एक विवाहित व्यक्ति
था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसकी एक बड़ी प्यारी पत्नी थी। इसमें कुछ गलत न था परंतु यह भी एक प्रकार की
बैचेनी ही रही होगी। यह लगभग हमेशा होता है कि पैंतालीस की आयु के आस-पास जाकर आदमी
यह महसूस करने लग जाता है कि सारा जीवन तो चला गया। मौत करीब आ रही है। और मौत करीब
आने के कारण या तो तुम आध्यत्मिक हो जाते हो या फिर अधिक कामुक हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ये
दो ही सुरक्षाएं है: या तो तुम सत्य की</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">शाश्वत की खोज की तरफ मुड जाते हो</span>,
<span lang="HI">जहां कि कोई मृत्यु नहीं है</span>, <span lang="HI">या तुम अधिक कामुक
कल्पनाओं में अपने आप को डुबो देते हो। और विशेष रूप से बौद्धिक व्यक्ति</span>, <span lang="HI">जिंहोंने अपना सारा जीवन सिर में ही जिया है। पैंतालीस की आयु में जाकर अधिक
शिकार बनते है। फिर कामुकता उनसे बदला लेती है</span>, <span lang="HI">इसे इंकार किया
गया है</span>, <span lang="HI">अब मृत्यु समीप आ रह है। और फिर कौन जानता है कि तुम
यहां होओगे या नहीं</span>, <span lang="HI">फिर से ये जीवन होगा या नहीं। यहां मृत्यु
समीप आ रही है</span>, <span lang="HI">और अभी तक तो तुम अपने सिर से ही जिएं हो। कामुकता
प्रतिशोध की भावना के साथ फूट पड़ती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कार्ल
गुस्ताव जुंग एक नवयुवती के प्रेम में पड़ गया। अब यह बात तो उसकी प्रतिष्ठा के बिलकुल
विपरीत थी। पत्नी भी परेशान थी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि पत्नी ने उसे बहुत प्रेम किया था। उस पर
बहुत भरोसा किया था। देखो उसने इसे भी किस सुंदर ढंग से युक्तिसंगत ठहरा दिया। उसकी
तरकीब तो देखो--इसी तरह तो मूच्छित व्यक्ति जिए चला जाता है। वह अचेतन ढंग से कोई काम
करेगा</span>, <span lang="HI">फिर उसे युक्तिसंगत ठहराएगा</span>, <span lang="HI">और
यह साबित करने की कोशिश भी करेगा कि यह अचेतन नहीं है: </span>‘<span lang="HI">मैं इसे
बड़े होश से कर रहा हूं--सच तो यह है कि इसे सभी को किया ही जाना चाहिए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
क्या किया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">उसने एक सिद्धांत विकसित किया कि संसार में दो तरह की स्त्रियां होती है: एक
मां के वर्ग की</span>, <span lang="HI">देखभाल करने वाली श्रेणी की</span>, <span lang="HI">दुसरी पत्नी के किसम की</span>, <span lang="HI">प्रेमिका जैसी</span>, <span lang="HI">एक रखेल जैसी</span>, <span lang="HI">जो तुम्हारी प्रेरणा बन जाती है। और आदमी
को दोनों की जरूरत होती है--और कार्ल गुस्ताव जुंग जैसे व्यक्ति को तो निश्चित दोनों
की ही जरूरत होती है। उसे तो प्रेरणा की आवश्यकता भी है</span>,<span lang="HI">और उसके
देख भाल करने वाली स्त्री की भी जरुरत है। इस कार्य को उसकी पत्नी पूरा कर रही है--वह
प्रेम करने वाली है</span>, <span lang="HI">वह मां की श्रेणी की है। मगर इससे उसकी आवश्यकता
तो पूरी होती नहीं--उसे तो प्रेरणा भी तो चाहिए</span>, <span lang="HI">उसे एक रोमांटिक
स्त्री भी चाहिए</span>, <span lang="HI">एक प्रेमिका जो उसे गहरे सपनों में ले जा सके</span>,
<span lang="HI">उसके लिए यह आवश्यक अति आवश्यक है। जुंग ने इस सिद्धांत का विकास किया।
यह मांग एक युक्तिसंगत है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
देखों मन की चालबाजी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसने इस सिद्धांत का दूसरा भाग विकसित नहीं किया</span>, <span lang="HI">पुरुष भी तो दो प्रकार के होते है</span>, <span lang="HI">यही तो तुम जान सकते
हो कि यह भी एक युक्तिसंगत बात है। अगर यह एक सच्ची अंतर्दृष्टि होती</span>, <span lang="HI">पिता किस्म के और प्रेम किस्म के...फिर तो जुंग की पत्नी को भी दो की आवश्यकता
हो सकती है। और होनी भी चाहिए! यदि जुंग भी सोचता है कि वह प्रेमी किस्म का है</span>,
<span lang="HI">तब उसे पिता किसम के पुरुष की आवश्यकता होगी। और यदि वह यह समझता है
कि पिता किस्म का है तो उसे प्रेम किस्म के व्यक्ति की जरूरत होगी। परंतु वह दूसरा
सिद्धांत तो उसने कभी विकसित किया ही नही। इसी से तुम देख सकते हो कि यह अंतदृष्टि
नहीं है। यह बस एक चालबाज मन है</span>, <span lang="HI">एक युक्ति संगतता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हम
युक्तिसंगतता किए चले जाते है। हम चीजों को बेहोशी में करते चले जाते हैं। हम उन्हें
करते है बिना यह जाने कि हम ऐसा क्यों करते आ रहे है। परंतु हम इस तथ्य को स्वीकार
नहीं करते की ये सब एक यंत्रवत हम कर रहे है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं भला कोई ऐसा काम कर सकता हूं</span>,
<span lang="HI">जिसके प्रति मे सजग नहीं हूं</span>, <span lang="HI">मैं इसे बिना जाने
ही कर रहा हूं।</span>’ <span lang="HI">मन की इन चालबाजीयों से इन युक्ति संगतताओं से
सावधान रहो। और फिर इस तरह के लोग दूसरों की किस तरह से सहायता कर सकते हैं। यह एक
जाना माना तथ्य है</span>, <span lang="HI">कि काल जुंग के बहुत से रोगियों ने आत्महत्या
कर ली थी। क्यों</span>? <span lang="HI">वे तो सहायता प्राप्त करने के लिए आये थे--उन्होंने
आत्महत्या क्यों कि</span>? <span lang="HI">कोई बात जरूर आधारभूत रूप से गलत होगी। उसका
विश्लेषण सब बकवास था। वह एक बड़ा घमंडी व्यक्ति था</span>, <span lang="HI">एक अहंकारी</span>,
<span lang="HI">सदा लड़ने को तत्पर रहता था। शायद उसका सारा मनोविश्लेषण ही सिग्मंड फ्रॉयड
के विरोध में उसके अहंकार से विकसित हुआ। शायद पुनः यह एक युक्तिसंगतता मात्र है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वह स्वयं उन्हीं समस्याओं से पीड़ित जान पड़ता है</span>, <span lang="HI">जिनके विषय में वह दूसरों की सहायता करने की सोच रहा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जुंग
सदा भूत-प्रेतों से भयभीत रहता था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अपने बुढ़ापे में भी वह भूत-प्रेतों
से डरता था। अपने जीवन काल में उसने अपनी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक को प्रकाशित न किया</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वह डरता था कि लोगों को तथ्यों का पता चल जाएगा। इसलिए उसके
संस्मरण प्रकाशित तो हुए। परंतु उसके लिए उसने यह सुनिश्चित कर लिया था कि उसे उसकी
मृत्यु के बाद प्रकाश्ति करें। अब</span>, <span lang="HI">यह किस ढंग का सत्य और प्रामाणिकता
है</span>? <span lang="HI">वह गलत पाए जाने</span>, <span lang="HI">या भूल में होने से
इतना डरता था कि उसने अपने जीवन काल मे अपने जीवन से संबंधित कोई तथ्य प्रकशित न होने
दिया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
एक घटना पढ़ रहा था: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
व्यक्ति मनोचिकित्सक के पास आया और उसने चिकित्सक के सामने अपनी सारी जिंदगी की कथा
खोल कर रख दी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अपने बचपन के अनुभाव</span>, <span lang="HI">अपनी भावनात्मक जिंदगी</span>,
<span lang="HI">अपनी भोजन की आदतें</span>, <span lang="HI">अपनी कामकाजी समस्याएं</span>,
<span lang="HI">और जो कुछ भी वह सोच सकता था। </span>‘<span lang="HI">हूं</span>’ <span lang="HI">चिकित्सक ने कहा: </span>‘<span lang="HI">मुझे तो ऐसा नहीं लगता कि तुम्हारे
साथ कुछ गड़बड़ है। तुम तो उतने ही स्थिर बुद्धि जान पड़ते हो जितना कि मैं हूं।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">लेकिन</span>, <span lang="HI">डॉक्टर</span>’ <span lang="HI">रोगी ने प्रतिरोध
किया</span>, <span lang="HI">आतंक का एक स्वर उसकी आवाज में झलक आया था</span>, ‘<span lang="HI">ये जो तितलियां हैं</span>, <span lang="HI">इन्हें मैं बिलकुल बर्दाश्त नहीं
कर सकता। जो मेरे पूरे शरीर पा चढ़ी हुई है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">भगवान के लिए</span>’, <span lang="HI">डॉक्टर पीछे हटते हुए चिल्लाया</span>,
‘<span lang="HI">कृपाय उन्हें मेरे उपर तो मत झाड़ो।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारे
रोगी हो चिकित्सक</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">सब एक ही नाव में सवार हैं। मनोविश्लेषक और विश्लेषी एक-दूसरे से बहुत
दूर नहीं है। यह एक खेल है। शायद मनोविश्लेषक अधिक चतुर है</span>, <span lang="HI">पर
ऐसा नहीं है कि वह सचाई को जानता है--क्योंकि सचाई को जानने के लिए तुम्हें अत्यंत
होशपूर्ण होना होगा। इसके अतिरिक्त और कोई उपाय नहीं है। यह बौद्धिक चिंतन का प्रश्न
नहीं है। तुम्हारी दार्शनिकता से इसका कुछ लेना-देना नहीं है। सत्य को जानने के लिए
व्यक्ति को सजगता में विकसित होना ही होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">गुर्जिएफ
एक भविष्य के मनोविज्ञान की बात करता था। वह कहता था कि मनोविज्ञान अभी है नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि यह
हो कैसे सकता है। अभी तो मनुष्य ही नहीं है। जब मनुष्य ही नहीं है तो उसके विषय में
मनोविज्ञान कैसे हो सकता है। पहले तो मनुष्य को अस्तित्व में आना होगा</span>, <span lang="HI">फिर मनुष्य के विषय में कोई विज्ञान अस्तिव में आ सकता है। अभी तो</span>,
<span lang="HI">जो कुछ भी है उसे मनोविज्ञान तो नहीं कह सकते</span>, <span lang="HI">शायद उस यंत्र के विषय में है</span>, <span lang="HI">जो आज मनुष्य है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनोविज्ञान
केवल एक बुद्ध के आस-पास ही खड़ा हो सकता है। क्योंकि बुद्ध पुरूष जीता है होशपूर्वक।
क्या उसका मनस है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">क्या उसकी आत्मा है</span>, <span lang="HI">यह तुम खोज ले सकते हो। साधारण
आदमी जीता है बिना किसी आत्मा के। हां</span>, <span lang="HI">तुम उसकी यंत्र-रचना में
कोई गड़बड़ी पा सकते हो</span>, <span lang="HI">और वह गड़बड़ी ठीक भी की जा सकती है। आज
जिसे हम मनोविज्ञान की तरह से जानते है</span>, <span lang="HI">वह और कुछ भी नहीं बस
यह यही यंत्र सरचना है। और इस अर्थ में पावलॉक और स्किनर</span>, <span lang="HI">फ्रॉयड
और जुंग से कहीं अधिक सच है--क्योंकि वे सोचते है कि मनुष्य एक यंत्र है। और ये ठीक
भी है</span>, <span lang="HI">जैसा आज मनुष्य है</span>, <span lang="HI">वे उस विषय में
सच ही सोचते है। क्योंकि वे सोचते है कि यही अंत है: मनुष्य और कुछ भी नहीं हो सकता।
यही उनकी सीमा है</span>, <span lang="HI">वे सोचते है कि मनुष्य केवल यंत्र ही हो सकता
है। जहां तक वर्तमान समय के मनुष्य का प्रश्न है</span>, <span lang="HI">वे सही हैं</span>,
<span lang="HI">मनुष्य एक यंत्र है--परंतु वे यह भी सोचते है कि मनुष्य और कुछ हो भी
नहीं सकता। यहां बात अधुरी है</span>, <span lang="HI">यहां वे गलती पर हैं। लेकिन फ्रॉयड</span>,
<span lang="HI">जुंग और एडलर तो और भी गलत है</span>, <span lang="HI">क्योकि वह तो सोचते
हैं कि मनुष्य अभी इस प्रथ्वी पर है ही। अवश्यकता तो बस इस बात की है कि तुम उसका अध्यन
करो और फिर तुम उसे जान जाओगे। पर मनुष्य वहां है ही नहीं। वहां तो एक बड़ी अचेतन घटना
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
एक कल्पना है--इसे एक सर्वाधिक आधार भूत अंतर्दृष्टि बनने दो। यह तुम्हारी सहायता करेगी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें झूठ
से बाहर निकलने में</span>, <span lang="HI">धोखे से बाहर निकलने में। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
तुम्हें और भी अधिक होशपूर्ण बनाने का एक प्रयास है। तंत्र शब्द का अर्थ ही है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">चेतना का
विस्तार।</span>’ <span lang="HI">यह एक संस्कृत शब्द मूल </span>‘<span lang="HI">तन</span>’
<span lang="HI">से आता है: </span>‘<span lang="HI">तन का अर्थ है विस्तार। तंत्र का अर्थ
हो गया चेतना का विस्तार--और मौलिक तथ्य</span>, <span lang="HI">सर्वाधिक आधारभूत तथ्य
जो समझना है वह यह है कि तुम गहन निंद्रा में हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें जगाया
जाना है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
भरोसा करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">समूह-विधियों में--यह बात भी समझ ली जानी चाहिए। उस अर्थ में गुर्जिएफ
इस युग के सर्वाधिक महान तांत्रिकों में से एक है। उदाहरण के लिए: यदि कोई सौया हुआ
है तो बहुत कम संभावना है कि वह अकेला जाग सकेगा। इसे इस तरह से समझो: नववर्ष पर तुम
सोचते हो</span>, <span lang="HI">जैसा कि तुमने सदा सोचा है</span>, <span lang="HI">और
कितने ही नव दिवस बीत गए</span>, <span lang="HI">सदा तुमने कसम खाई कि दुबारा अब कभी
धूम्रपान नहीं करोगे--और फिर से नया वर्ष आ गया है और तुम सोचने लग जाते हो कि इस बार
तो यह होगा ही। तुम कसम खाते हो कि तुम अब कभी धूम्रपान नहीं करोगे</span>, <span lang="HI">परंतु यह बात जाकर तुम दूसरे लोगों से नहीं बताते</span>, <span lang="HI">तम्हें
एक डर लगता है। दूसरों को यह बताना खतरनाक है</span>, <span lang="HI">क्योंकि स्वयं
को तो तुम जानते ही हो: बहुत बार तुमने अपनी कसम तोड़ी है--यह बड़ी प्रतिष्ठा-नाशक बात
है। इसलिए तुम इसे अपने तक ही सिमित रखते हो: अब सौ मे से बस एक कि ही संभावना है कि
कसम बनी रहेगी</span>; <span lang="HI">निन्यान्वे संभावनाएं यहीं है कि देर-सवेर यह
टूटेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
एक अचेतन प्राणी हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हारी कसम का कोई खास मतलब नहीं है। मगर यदि तुम जाओ और शहर में हर
किसी को बता दो--मित्रों को</span>, <span lang="HI">सह-कर्मियों को</span>, <span lang="HI">बच्चों को</span>, <span lang="HI">पत्नी को</span>, <span lang="HI">तुम हर किसी
से जाकर कह दो कि</span>, ‘<span lang="HI">मैंने कसम खाई है कि अब मैं धूम्रपान नहीं
करूंगा</span>,’ <span lang="HI">तब संभावनाएं अधिक हैं</span>, <span lang="HI">कम से
कम दस प्रतिशत</span>, <span lang="HI">कि तुम धूम्रपान न करोगे। पहले केवल एक संभावना
थी</span>, <span lang="HI">अब दस हो गई। नब्बे प्रतिशत संभावना अभी भी यही है कि तुम
धूम्रपान करोगे</span>, <span lang="HI">परंतु धूम्रपान न करने के पक्ष में अब पहले से
अधिक भूमि है। एक ज्यादा ठोस आधार है। एक प्रतिशत से बढ़कर यह दस प्रतिशत हो गया। परंतु
यदि तुम किसी धूम्रपान न करने वाले समूह मे शामिल हो जाओ</span>, <span lang="HI">उस
तरह कि किसी संस्था के सदस्य हो जाओ</span>, <span lang="HI">तब संभावना और भी अधिक बढ़
जाती है। निन्यान्वे प्रतिशत संभावना है कि तुम धूम्रपान न करोगे। क्या हो गया</span>?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम अकेले होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हें बहार से कोई सहयोग नहीं मिलता--तुम अकेले हो</span>, <span lang="HI">तुम आसानी से नींद में गिर सकते हो। और किसी को पता भी नहीं होता</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम्हें चिंता भी नहीं होती। जब सब को पता होता है</span>, <span lang="HI">उनकी जानकारी ही तुम्हें अधिक सज रखने का काम करती है। अब तुम्हारा अहंकार
दांव पर है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी प्रतिष्ठा और सम्मान दांव पर है। परंतु
अगर तुम अधूम्रपानियों की किसी संस्था में शामिल हो जाओ</span>, <span lang="HI">तब तो
संभावना और अधिक है--क्योंकि तुम आदतों से जीते हो! कोई सिगरेट का पैकेट अपने खीसे
से निकालता है और अचानक तुम भी अपने खीसे को टटोलने लग जाते हो। तुम बस यांत्रिक हो</span>,
<span lang="HI">कोई धूम्रपान कर रहा है और तुम सोचने लगते हो कि धूम्रपान में कितना
मजा था। कोई भी धूम्रपान नही करता और तुम गैर-धूम्रपानियों के साथ हो</span>, <span lang="HI">तब कोई तम्हें याद भी नही दिलाएगा</span>, <span lang="HI">और आदत धीरे-धीरे
अदृश्य हो जाएगी। यदि किसी आदत का उपयोग न किया जाए</span>, <span lang="HI">वह धीरे-धीरे
अदृश्य हो जाती है</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारे ऊपर से अपनी पकड़ खो देती है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
कहता है कि मनुष्य केवल समूह विधियों द्वारा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">स्कूलों द्वारा</span>, <span lang="HI">जाग सकता है। यही कारण है कि मैं संन्यास पर इतना जोर देता हूं। अकेले</span>,
<span lang="HI">तुम्हें कोई मौका नहीं है। साथ-साथ संभावना काफी अधिक है। यह ऐसा ही
है जैसे कि दस आदमी एक रेगिस्तान मे खो जाएं</span>, <span lang="HI">और रात में बहुत
खतरा हो</span>, <span lang="HI">दुश्मन उन्हें मार दे सकता है</span>, <span lang="HI">जंगली जानवर उन्हें मार दे सकते है</span>, <span lang="HI">डाकू आ सकते है</span>,
<span lang="HI">हत्यारे आ सकते हैं</span>, <span lang="HI">बड़ी विपत्ति है। अब वे एक
समूह-विधि का निर्माण करते है</span>, <span lang="HI">वह कहते है</span>, ‘<span lang="HI">हम में से प्रत्येक एक-एक घंटे जागेगा।</span>’ <span lang="HI">यह सोचना कि
उनमें से हर व्यक्ति रात में आठ घंटे जाग सकेगा</span>, <span lang="HI">एक मूर्च्छित
व्यक्ति से यह आशा करना बहुत अधिक है</span>, <span lang="HI">परंतु हर व्यक्ति एक घंटे
तो जागा ही रह सकता है। और इससे पहले कि वह सोने लगे</span>, <span lang="HI">वह किसी
अन्य को जगा देगा</span>, <span lang="HI">तब इस बात की अधिक संभावना है कि उस समूह में
कम से कम एक व्यक्ति तो सारी रात जागता रहेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अथवा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जैसे कि गुर्जिएफ
कहा करता था: तुम एक कारागृह में हो और तुम कारागृह से बाहर आना चाहते हो। अकेले बाहर
आने के अवसर बहुत ही कम है</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि सभी कैदी समूह बना लें</span>,
<span lang="HI">तब काफी संभावना हो जाती है। वे गॉर्ड को उठा कर फैंक सकते है</span>,
<span lang="HI">वे गॉड को मार सकते है। वे दीवार तोड़ ले सकते है। यदि सभी कैदी एक साथ
हो जाएं तो संभावना अधिक हो जाती है कारागृह से बाहर आने की। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मगर
संभावनाएं और भी अधिक बढ़ जाएगी यदि ऐसे लोगों से संपर्क हो जो कि कारागृह के बाहर है।
जो कि पहले से ही स्वतंत्र हो चूके है। गुरू खोज लेने का कुल इतना ही अर्थ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">किसी ऐसे व्यक्ति
को खोज लेना जो कारागृह के बाहर है। वह अत्यंत सहायक हो सकता है--कई कारणों से। वह
उन आवश्यक चीजों की पूर्ति कर सकता है जिनकी कारागृह से बाहर आने</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">के
लिए तुम्हें आवश्यकता पड़ सकती है। वह तुम्हें यंत्र भेज सकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आरियां</span>,
<span lang="HI">ताकि तुम सींकचे काट कर बाहर आ सको। वह बाहर से देख सकता है कि कब गॉड
बदलतें हैं</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें सूचित कर सकता है--उस अंतराल में तुम
बाहर निकलने संभावना बन जाती है। वह तुम्हें सूचना दे सकता है कि जब गॉड रात में सो
जाते है। वह ऐसी भी व्यवस्था कर सकता है कि गॉड किसी रात्रि विशेष में शराब पीकर बेहोश
हो जाएं। वह जेलर को अपने घर किसी पार्टी में आमंत्रित कर ले सकता है। वह हजार तरह
कि संभावानएं पैदा कर सकता है</span>, <span lang="HI">जिसे तुम कारागृह के भीरत से नहीं
कर सकते। वह तुम्हारी बाहर से सहायता कर</span>, <span lang="HI">ऐसा वातावरण निर्मित
कर सकता है ताकि जब तुम कारागृह से बाहर आओ</span>, <span lang="HI">लोग तुम्हें स्वीकार
कर लें</span>, <span lang="HI">तुम कारागृह के बाहर आ भी सकते हो परंतु समाज तुम्हें
पुनः कारागृह के अधिकारियों को सौंप देगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">किसी
ऐसे व्यक्ति के संपर्क में आना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो पहले से ही जागा हुआ हो</span>, <span lang="HI">ये अत्यंत आवश्यक है। और ऐसे लोगो का साथ होना भी अति आवश्यक है</span>, <span lang="HI">जो जागने के लिए तैयार हो</span>, <span lang="HI">या सोच रहे हो। संघ का या
समूकि विधि का यही अर्थ है। तंत्र एक समूह विधि है। यह कहता है: साथ रहो। सारी संभावनाएं
जान लो</span>, <span lang="HI">बहुत से लोग साथ हो सकते है</span>, <span lang="HI">कोई
अधिक बुद्धिमान है</span>, <span lang="HI">और कोई प्रेमपूर्ण है। दोनों ही अधुरे है</span>,
<span lang="HI">पर अगर साथ हो जाएं तो उनमें एक सम्पूर्णता आ जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पुरुष
आधा है स्त्री भी आधी है। तंत्र के अतिरिक्त सभी साधको ने दूसरो के बिना चलने का प्रयत्न
किया हे। पुरुष ने अकेले प्रयत्न किया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">स्त्री ने भी अकेले प्रयत्न किया है।
तंत्र कहता है: क्यों न हम सब मिल कर साथ हो लें</span>, <span lang="HI">मिलकर साथ चले
एक दूसरे के सहयोग के साथ</span>? <span lang="HI">स्त्री आधी है</span>, <span lang="HI">पुरुष भी आधा है--मिलकर वे एक बड़ी ऊर्जा हैं</span>, <span lang="HI">पूर्ण वर्तुल</span>,
<span lang="HI">एक अधिक स्वस्थ ऊर्जा। दोनों साथ हो जाओ। यिन और यांग को साथ-साथ काम
करने दो। इससे बाहर निकल जाने की तब ज्यादा संभावना होगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरी
विधियां लड़ाई और संघर्ष का प्रयोग करती है। पुरुष अपने भीतर की स्त्री से लड़ना शुरू
कर देता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और स्त्रियों से बचकर भागना शुरू कर देता है। एक दूसरे की सहयता की संभावना
थी जहां</span>, <span lang="HI">उस का उपयोग न कर के वह एक दूसरे के शत्रु जैसे हो जाते
है। तंत्र कहता है कि यह महज मूढ़ता है</span>, <span lang="HI">तुम स्त्री से लड़ने में
व्यर्थ अपनी ऊर्जा नष्ट कर रहे हो--क्योंकि लड़ने के लिए और बड़ी बाधाए है। लड़ने की बजाए
स्त्री के साथ रहना कहीं अधिक बेहतर है। एक इकाई की भांति साथ-साथ रहो और अचेतन प्रकृति
का सामना करने की तुम्हारी अधिक संभावना होगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सभी
संभावनाओं का उपयोग कर लो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तभी कुछ संभावना है कि तुम एक चेतन प्राणी के रुप में विकसित हो सकोगे</span>,
<span lang="HI">तुम एक बुद्ध बन सकोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
सूत्र प्रवेश करते है--बड़े ही महत्वपूर्ण सूत्र हैं।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पहला
सूत्र: </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सड़े
मांस की गंध पर रीझने वाली मक्खी को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चंदन
की सुगंध भी</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जान पडती है दुर्गंध </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्राणी
जो तज देते है निर्वाण को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोलुप
हो जाते हैं क्षुद्र संसारिक विषयों के ...</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पहली
बात: जैसा कि मैंने अभी कहा--मनुष्य एक यंत्र है। मनुष्य जीता है आदतों से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अतीत से</span>,
<span lang="HI">स्मृतियों से। मनुष्य जीता है उस जानकारी से जा उसने जान रखी है। जो
पहले से ही प्राप्त है</span>, <span lang="HI">इसलिए वह नए से हमेशा चूक जाता है</span>,...<span lang="HI">और सत्य है सदा नया। वह उस मक्खी की तरह से है जिसे सड़े मांस की गंध तो भाती
है</span>, <span lang="HI">वह गंदी बदबूदार दुर्गंध</span>, <span lang="HI">परंतु वह
मक्खी को चंदन की सुगंध नहीं महसूस होती उसे वह बदबू लगती है। उसकी मजबूरी है क्योंकि
उसके पास स्मृतियों को एक विशिष्ठ ढ़ांचा है। जो उसके पूर्वजों ने अतित से उसे महसूस
किया है। उसने सदा सोचा कि सड़े मांस की गंध ही सुगंध है। वही उसका ज्ञान है</span>,
<span lang="HI">वही उसकी आदत है</span>, <span lang="HI">वही उसकी चर्या है--वही उसका
मृत अतित है। वही उसका ज्ञान है</span>, <span lang="HI">वही उसकी आदत बन गया। चंदन की
सुगंध उस मक्खी को बहुत बदबूदार और खराब दुर्गंध जान पड़ेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हैरान
मत होना...तुम्हारे साथ भी यही हो रहा है। यदि तुम देह में बहुत अधिक जिए हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब ऐसे व्यक्ति
जो आत्मा में जी रहा है</span>, <span lang="HI">उसके समीम भी आना तुम्हें ऐसा लगेगा
तुम अब मिटे तुम अंदर तक सिहर जाओगे। एक बुद्ध के पास आकर तुम सुगंध का अनुभव नहीं
करोगे</span>, <span lang="HI">हो सकता हैं तुम्हें दुर्गंध आनी शुरू हो जाए। तुम्हारी
अपनी व्याख्या--वर्ना तो लोग क्यों ईसा मसीह की हत्या करते</span>? <span lang="HI">जीसस
एक चंदन थे! और लोगों ने उसे मार डाला। लोगों ने सुकरात को जहर दे दिया। सुकरात भी
एक चंदन ही था। लेकिन मक्खियों--वे अपने अतित को समझती है</span>, <span lang="HI">वे
अपने अतित के अनुसार ही व्याख्या करती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
दिन में पढ़ रहा था: एक वैश्या</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एथेंस की सबसे मशहूर वैश्या</span>, <span lang="HI">एक दिन सुकारात के पास आई। वहां केवल कुछ ही लोग सुकरात के पास बैठे थे। सुकारात
उनसे बातें कर रहे थे। उस वैश्या ने चारों और देखा और सुकरात से कहा</span>, ‘<span lang="HI">क्यों</span>? <span lang="HI">आप जैसा महान व्यक्ति और इतने थोड़े से व्यक्ति
ही उसे सुनने के लिए बैठे है। मैं तो सोचती थी सारा एथेंस ही यहां पर पहूंच गया होगा।
और यहां के सर्वाधिक सम्मानित</span>, <span lang="HI">आदरणीय</span>, <span lang="HI">राजनेताओं</span>, <span lang="HI">पंडित-पुरोहितों को यहां देख नहीं रही हूं।
क्या कारण है इसका</span>? <span lang="HI">सुकरात</span>, <span lang="HI">कभी तुम मेरे
घर पर आओ--तुम इन सब को एक पंक्ति में खड़ा वहां पाओगे।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुकरात
ने कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">तुम सही कहती हो--क्योंकि तुम एक सार्वभौमिक आवश्यकता की पूर्ति करती हो--मैं
नहीं करता। मैं तो थोड़े से लोगों को आकर्षित करता हूं</span>, <span lang="HI">कुछ थोड़े
से चुने हुए लोग। दूसरे मेरी सुगंध महसूस नहीं कर सकते। वे बचते है। यदि वह मेरे रास्ते
में पड़ भी जाते है कभी तो देख कर तुरंत भाग जाते है। वे बहुत भयभीत हो जाते है। क्योंकि
मेरी सुगंध भिन्न है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
वेश्या अत्यंत बुद्धिमती रही होगी। उसने सुकरात की आंखों में देखा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और उसके चरणों
म ेंझूकी और कहां: </span>‘<span lang="HI">सुकरात</span>, <span lang="HI">मुझे अपना मित्र
स्वीकार कर लो</span>,’ <span lang="HI">और कहते है कि फिर वहां से वह कभी नहीं गई</span>,
<span lang="HI">उस छोटे से समुदाय का एक अंग बन कर रह गई। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सच
ही वह एक अत्यंत जागरूक स्त्री रही होगी--इतना अचानक परिवर्तन। वह पल में यह बात समझ
गई</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परंतु देखों एथेंस ने उसी सुकारत को जहर देकर मार डाला। उन्हें वह आदमी पसंद
नहीं आ रहा था। वह आदमी बड़ा ही खतरनाक जान पड़ता था। उसके खिलाफ बहुत से झूठे आरोप लगाये
गये। उसमें से यह एक था कि वह लोगों के विश्वास को नष्ट कर रहा है। वह नवयुवको के मन
को भ्रष्ट कर रहा है। वह एक अराजकवादी है। यदि उसे और जिंदा रहने दिया गया तो</span>,
<span lang="HI">वह सारे समाज कि जड़ें उखाड़ जाएगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
एक अलग ही काम कर रहा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह अ-मन की एक स्थिति निर्मित करने की कोशिश कर रहा था। लेकिन लोगों
ने सोचा</span>, ‘<span lang="HI">कि वह लोगों के मन को नष्ट कर रहा है</span>, <span lang="HI">वे भी अपनी जगह सही है</span>, <span lang="HI">मक्खियां। हां</span>, <span lang="HI">नवयुवक सुकरात की और बहुत आकर्षित हो रहे थे--क्योंकि केवल नौजवान ही इस सूगंध
से प्रभावित हो सकते है</span>, <span lang="HI">केवल यौवन में ही सहास है</span>, <span lang="HI">ये केवल शरीर की बात नहीं अंतस के यौवन की बात है। आप जवान हो कर भी युवक नहीं
हो और एक साठ साल का व्यक्ति आपको युवा लगेगा। जिविंत्ता की बात है ऊर्जा की बात है।
कुछ वृद्ध लोग मेरे पास आते है</span>, <span lang="HI">सुकरात के पास भी आते होंगे</span>,
<span lang="HI">जो जवान ही होते है। इसी कारण तो वे आते है</span>, <span lang="HI">वर्ना
तो वे आ ही नहीं सकते। शायद उनका शरीर वृद्ध जरूर हो गया है</span>, <span lang="HI">अगर कोई वृद्ध व्यक्ति या स्त्री मेरे पास आती है</span>, <span lang="HI">इसलिए
कि उनकी आत्मा अभी भी जवान है। उनके अंदर का यौवन आज भी ताजा है</span>, <span lang="HI">वे नए को समझना उसमें डूबना चाहते है</span>, <span lang="HI">युवक में ही सहास
हो सकता है। कहावत है कि एक बुढे कुत्ते को कोई नए करतब नही सिखा सकता। यह अत्यंत ही
कठीन कार्य है। वह जिन्ह पूराने करतबों को जानता है उन्हें ही दोहराता रहता है। इसी
तरह से एक बूढ़ा मन कोई नई चीज सिख पाने में कठीनाई महसूस करेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
ये सब बातें आमूल रूप से इतनी भिन्न हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें जो कुछ भी सिखाया गया है</span>,
<span lang="HI">उस सबसे इतनी नितांत विपरीत है कि कोई व्यक्ति सच में युवा न हो</span>,
<span lang="HI">वह इन्हें सून और समझ ही नहीं सकता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
बुद्ध की और नौजवान हमेशा से आकर्षित होते आए हैं। यह एक संकेत है कि शाश्वत जैसी कोई
चीज है वहां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">आस्तित्व की कुंवारी अनछूई किरण सुकरात में कहीं तो बह रही थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
जीसस जीवित थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम नवयुवाओं को उसके पीछे चलते हुए पाओगे। तुम युवा लोगों को पोप के
पास जाता न पाओगे--वहां केवल बूढ़े लोग</span>, <span lang="HI">मुर्दा लोग</span>, <span lang="HI">जो काफी सालों पहले मर चुके है उन्हें ही पाओगे। जब मौलिक शंकराचार्य जीवित
थे</span>, <span lang="HI">तुम उनके आस-पास चारों तरफ युवा लोगों को पाते हो। लेकिन
पुरी के शंकराचार्य को केवल मुर्दा लोग</span>, <span lang="HI">जो मात्र अब एक लाश है
उसे बैठे हुए पाओगे। जीवंत लोग--जो अभी ऊर्जा से लवरेज है</span>, <span lang="HI">उसे
नही पाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
जाकर किसी भी मंदिर में देख सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और तुम केवल बूढ़े आदमियों और बूढ़ी स्त्रियों
को ही वहां पाओगे--युवा वहा नहीं होते। सच तो यह है कि जब कभी भी कोई धर्म सच में ही
है</span>, <span lang="HI">वह युवा को आकर्षित करता है</span>, <span lang="HI">सत्य जब
होता है</span>, <span lang="HI">वह ऊर्जा से लवरेज होता है</span>, <span lang="HI">उतुंग
ऊर्जा। और जब सत्य पुराना हो जाता है</span>, <span lang="HI">लगभग मृत</span>, <span lang="HI">तब वह मृत लोगों को ही आकर्षित करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बूढ़े
लोग धर्म के प्रति अगर आकर्षित होते है तो केवल मृत्यु के भय के कारण। बुढ़ापे में ता
नास्तिक भी आस्तिक हो जाते है...मृत्यु भय के कारण। जब कोई युवा व्यक्ति सत्य की और
आकर्षित होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह खिंचाव मृत्यु भय के कारण नहीं होता</span>, <span lang="HI">क्योंकि
मृत्यु बोध तो अभी उसने जाना ही नही</span>, <span lang="HI">वह तो अभी भी कौसो दूर है।
परंतु उसका खिंचाव जो होता है</span>, <span lang="HI">जीवन के प्रति अत्यधिक प्रेम के
कारण होता है। सच्चे और झूठे धर्म के बीच बस यही तो भेद है। झूठा धर्म मृत्युन्मुखी
हो जाता है</span>, <span lang="HI">और सच्चा धर्म जीवनोन्मुखी होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुमने
यह शब्द जरूर सुना होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लगभग संसार की सभी भाषाओं में यह कुरूप शब्द है: </span>‘<span lang="HI">ईश्वर-भीरु</span>’<span lang="HI">। यह शब्द मृत</span>, <span lang="HI">कुरूप</span>,
<span lang="HI">मंदबुद्धि</span>, <span lang="HI">बूढ़े लोगों द्वारा निर्मित किया गया
होगा। ईश्वर-भीरु</span>? <span lang="HI">ईश्वर से भी कोई कैसे डर सकता है और क्यों</span>?
<span lang="HI">अगर तुम ईश्वर से भी डर रहे हो तो उससे प्रेम कैसे कर सकते हो</span>?
<span lang="HI">भय से भी कभी प्रेम उपजा है</span>, <span lang="HI">उससे तो मात्र घृणा
ही उत्पन्न हो सकती है। भय से तो तुम ईश्वर के विरुद्ध हो सकते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह तुम्हारा शत्रु होगा</span>, <span lang="HI">तुम उसे प्रेम कैसे
कर सकते हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम अपनी मां से कभी डरे हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम उससे प्रेम करते हो</span>? <span lang="HI">तुम अपनी स्त्री से कभी
डरे हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम उससे प्रेम करते हो</span>? <span lang="HI">यदि
तुम प्रेम करो</span>, <span lang="HI">तब वहां पर कोई भय नहीं होता। प्रेम तो सब भय
को दूर कर देता हैं। ईश्वर प्रेम..ईश्वर के साथ रोमांटिक तरीके से प्रेम में</span>,
<span lang="HI">ईश्वर के साथ परमानंदित रूप से प्रेम में। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पर
यह एक युवा मन के लिए ही संभव है। वह युवा मन अभी युवा शरीर में है या बुढ़े शरीर में
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ये बात गौंण है</span>, <span lang="HI">असंगत है</span>, <span lang="HI">परंतु
यह तो संभव केवल युवा मन के लिए ही हैं। अब सुकरात को मृत्यु दंड दिया जाता है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वह युवा लोगों को अपनी और आकर्षित कर रहा था। परंतु इस बात को
सदा स्मरण रखो: जब कभी भी कोई धर्म पैदा होता है</span>, <span lang="HI">संसार के सब
कोनों से युवा लोग उस तरफ खिंचते चले जाते है</span>, <span lang="HI">उस तरफ दौड़ते हुए
चले आते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ये
मात्र एक संकेत है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इस बात का कि कुछ जरूर वहां घट रहा है। जब बूढ़े लोग किसी तरफ दौड़े</span>,
<span lang="HI">तुम सुनिश्चित कर सकते हो कि वहां कुछ भी नहीं हो रहा है। वहां पर कुछ
भी क्रियात्मक नहीं घट रहा</span>, <span lang="HI">और जहां नवयुवक जा रहे है</span>,
<span lang="HI">उस स्थान पर जरूर कुछ न कुछ नवनुतन घट रहा है। कुछ सकारात्मक हो रहा
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सड़े
मांस की गंध पर रीझने वाली मक्खी को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चंदन
की सुगंध भी</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जान पडती है दुर्गंध </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्राणी
जो तज देते है निर्वाण को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोलुप
हो जाते हैं क्षुद्र संसारिक विषयों के सत्य अनजान है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">रहस्यपूर्ण
है। अपनी पुरानी आदतों के साथ तुम इस तक नहीं पहुंच सकते। तुम इस तक तभी पहुंच सकते
हो</span>, <span lang="HI">जब तुम सभी आदतों से निर्वस्त्र हो जाओ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ईसाई
पादरी के चोगे को </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">दि हैबिट</span>’ (<span lang="HI">आदत) कहते हैं--यह हैबिट शब्द का सुंदर उपयोग
है। हां</span>, <span lang="HI">मैं कहता हूं</span>, <span lang="HI">जब तुम सभी आदतों
से निर्वस्त्र हो जाते हो</span>, <span lang="HI">सभी आदतों को उतार फैंकते हो</span>,
<span lang="HI">नग्न हो जाते हो। सब संसार के थोपे हुए वस्त्र उतर जाते है</span>, <span lang="HI">तब तुम स्मृति से नहीं जागरूकता से काम करते हो</span>, <span lang="HI">यह देखने
के दो भिन्न ही ढंग है। जब तुम स्मृति से कार्य करते हो</span>, <span lang="HI">तुम
वह नहीं देखते जो है। तुम वही देखते चले जाते हो जो तुमने पहले देखा था। तुम अतित के
संदर्भ में ही वर्तमान की व्याख्या किये चले जाते हो। तुम कुछ ऐसी व्याख्या आरोपित
किये चले जाते हो जो है ही नहीं। तुम उन चीजों को देखते चले जाते हो</span>, <span lang="HI">जो है ही नहीं। और उस सत्य को नहीं देख पाते जो घट रहा है। तुम्हें अपनी स्मृतियों
उठा कर अलग रखनी होगी। माना स्मृति एक अच्छी चीज है</span>, <span lang="HI">उसका उपयोग
करो</span>, <span lang="HI">पर सत्य को कभी भी स्मृति से नहीं जाना जा सकता। सत्य को
तो तुम कैसे स्मृति से जान सकते हो</span>? <span lang="HI">तुमने अपने अतित में तो पहले
सत्य को कभी जाना नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सत्य
को जाना नहीं जा सकता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसे केवल अनुभुत किया जा सकता है। उसे पिया जा सकता है उसमें जीया जा
सकता है। पहले तुम्हें अपनी सभी स्मृतियों को अलग रखना होगा। तुम्हें अपने मन से कहना
होगा</span>, ‘<span lang="HI">शांत रहो</span>, <span lang="HI">मुझे केवल देखने दो</span>,
<span lang="HI">मैं स्पष्टिता से देखना चाहता हूं</span>, <span lang="HI">आंखों पर पड़े
विचार के</span>, <span lang="HI">विश्वास के</span>, <span lang="HI">धर्मग्रंथो के</span>,
<span lang="HI">संस्कारों के</span>, <span lang="HI">तुम्हारी व्याख्यों के</span>, <span lang="HI">धर्म के पर्दो से परे केवल कवांरा हो कर देखना है</span>, <span lang="HI">जहां
केवल सत्य हो और वहां कुछ भी नहीं और तो और मैं भी नहीं</span>, <span lang="HI">बस होना
ही रह जाए।</span>’ <span lang="HI">केवल तभी तुम अस्तित्व के रहस्य के साथ लयबद्ध हो
सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
याद रखना: सत्य कभी स्मृति नहीं बनता। तुमने अगर इसे जान भी लिया तब भी यह स्मृति में
समाविष्ट नहीं हो सकता। और जब कभी यह फिर होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और तुम इसे जानोगे</span>, <span lang="HI">यह फिर नया और कवांरा ही होगा। यह कभी भी पुराना नहीं दोहराया जाता। यह सदा
नया है और नया ही रहता है। यह अनछूया है</span>, <span lang="HI">ताजा है यही इसका सबसे
बड़ा गुण है। सह सनातन है यह कभी पुराना नहीं होता। यह सदा युवा होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
यदि हे राजन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम सत्य को जानना चाहते हो</span>, <span lang="HI">मुझे जो घटा है</span>,
<span lang="HI">तब आप अपने मन को अलग हटा दिजिए। मैं यह अच्छी तरह से जातना हूं कि हम
सबने एक मक्खी की भांति ही इस जीवन को जीया है। देह से और मन से उससे अधिक हम नही जानते।
उसके पार भी कोई अदृश्य आलोकिल लोक है आप नही जानते। मैं आपके सामने यहां खड़ा हूं</span>,
<span lang="HI">मैं अब उन दोनों के पार हूं। और हमारे मन के अनुसार इसकी व्याख्या नहीं
की जा सकती</span>, <span lang="HI">इसका कोई भी उपाय नहीं है। यह व्याख्यतित है</span>,
<span lang="HI">यदि तुम सच में ही इसकी अनुभूति करना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम इसका अनुभव तो कर सकते हो। परंतु इसकी व्याख्या नहीं की जा सकती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ईश्वर
की परिभाषा नहीं की जा सकती। उसकी व्याख्या नहीं की जा सकती। कृपया इस बात का समरण
रखें</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इस कि व्याख्या कभी मत करना</span>, <span lang="HI">क्योंकि यदि तुमने इसकी
व्याख्या की</span>, <span lang="HI">तुम इसे रूपांतरित कर दोगे। जो शब्दों में आयेगा
वह कुछ और ही होगा। ईश्वर किसी विचार द्वारा समाहित नहीं किया जा सकता</span>, <span lang="HI">लेकिन ईश्वर को जिया जा सकता है</span>, <span lang="HI">वह तुम में घट सकता
है</span>, <span lang="HI">तुम में बरस सकता है</span>, <span lang="HI">तुम्हें आपनी
अनुभूति से अल्हादित कर सकता है</span>, <span lang="HI">आनंदित कर सकता है। तुम ईश्वर
हो सकते हो। यह संभव है। परंतु हमारे मन में ईश्वर समाविष्ट नहीं हो सकता। मन तो एक
बहुत ही छोटा सा पात्र है</span>, <span lang="HI">यह तो तुम्हारी एक चाय के चमच के जैसा
है</span>, <span lang="HI">इसमें प्रशांत महासागर की विशालता को नहीं समेटा जा सकता।
इसमें उसकी विशलता के संकेत न मिलेगे</span>, <span lang="HI">उस में कोई तुफान न उठेगा</span>,
<span lang="HI">कोई उतंग लहरों की तरंग नहीं आयेगी। हां</span>, <span lang="HI">परंतु
एक बात सत्य है उसका स्वाद जरूर सागर के जैसा ही होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
कहता है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">हे राजन</span>, <span lang="HI">आदि आप मुझे देखना ही चाहते हो कि मुझे क्या
घटा है</span>, <span lang="HI">तब आपको अपने मन को दूर रखना होगा--आपके पास एक मक्खी
जैसा मन है। सोचने की</span>, <span lang="HI">महसूस करने की</span>, <span lang="HI">आपकी
विशिष्ट आदतें है। आपने देह का और मन का एक जीवन जिया है</span>, <span lang="HI">और
अधिक से अधिक जो भी जाना है</span>, <span lang="HI">बस उसके द्वारा सुना हुआ है--आपने
बस धर्मगंथ पढ़ लिए है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्योंकि
पहले सरहा स्वयं राजा को धर्मग्रंथ पढ़कर सुनाता रहा है। वह यह बात भी अच्छी तरह से
जानता है कि राजा क्या जानता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कितना जानता है। सरहा कहता है: </span>‘<span lang="HI">मुझे यह जो कुछ भी हुआ है</span>, <span lang="HI">इसे देख पाने के लिए आपको
देखने की एक भिन्न गुणवता प्राप्त करनी होगी।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मन
सत्य से कभी नहीं मिल पाता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसका सत्य से कभी सामना नहीं होता। मन के ढंग और सत्य के ढंग एक दम भिन्न
है। यह एक अलग ही आयाम है। इसलिए संसार के सभी रहस्यदर्शियों का जौर अ-मन की अवस्था
को प्राप्त करने पर है। ध्यान बस यही तो है</span>, <span lang="HI">अ-मन की एक अवस्था</span>,
<span lang="HI">अ-विचार की एक अवस्था--परंतु पूर्ण तरह से जागरूक</span>, <span lang="HI">समपूर्ण रोेए-रेसा जगरूकता से प्रदीप्त हो जाए भर जाए। तब वहा कोई विचार नही
होता। तुम्हारा आकाश तब मेधों से मुक्त होता है। फिर सूर्य द्युतिमान होकर चमकता है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">साधारणतः
हम इतने विचारों</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इच्छाओं</span>, <span lang="HI">महत्वाकांक्षाओं</span>, <span lang="HI">स्वप्नों से भरे होते है</span>, <span lang="HI">मेधाच्छादित होते है कि सूर्य
पूर्णता से चमक ही नहीं पाता। यह उन काले मेधो के पीछे छिप जाता है। इच्छा एक मेध है</span>,
<span lang="HI">विचार एक मेध है</span>, <span lang="HI">कल्पना एक मेध है--और उस सत्य
को जानने के लिए व्यक्ति को मधो से मुक्त तो होना ही होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
कहता है: </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्राणी
जो तज देते है निर्वाण को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोलुप
हो जाते हैं क्षुद्र संसारिक विषयों के ...</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">संसार
का अर्थ है जीना देह की भांति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन की भांति</span>, <span lang="HI">अहंकार की भांति।
संसार का अर्थ है बाहर की और जीना। संसार का अर्थ है वस्तुओं के साथ जीना। संसार का
अर्थ है</span>, <span lang="HI">इस विचार के साथ जीना कि सब कुछ बस पदार्थ है</span>,
<span lang="HI">और कुछ भी नहीं। संसार का अर्थ है तीन विष: शक्ति</span>, <span lang="HI">प्रतिष्ठा</span>, <span lang="HI">प्रभाव--संसार में जीना इस विचार के साथ कि
अधिक शक्ति हो</span>, <span lang="HI">अधिक धन हो</span>, <span lang="HI">अधिक प्रभाव
हो...यह भी हो</span>, <span lang="HI">वह भी हो</span>, <span lang="HI">बस वस्तुओं में
जीना और वस्तुओं के लिए जीना। संसार शब्द का यही अर्थ है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
अपना निरीक्षण करो: क्या तुम कभी व्यक्तियों के साथ जिए हो अथवा या तुम मात्र वस्तुओं
के ही संग जिए हो। तुम्हारी पत्नी एक व्यक्ति है या कि एक वस्तु</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">तुम्हारा पति
एक व्यक्ति है या वस्तु</span>? <span lang="HI">क्या तुम अपने पति के साथ जो व्यवहार
करते हो एक व्यक्ति की भांति</span>, <span lang="HI">एक श्रेष्ठ आंतरिक रूप से</span>,
<span lang="HI">किसी मुल्यवान व्यक्तित्व की भांति</span>, <span lang="HI">अथवा मात्र
एक उपयोगिता की भांति--कि वह घर की रोटी-दाल जुटता है। या कि तुम्हारी पत्नी वह घर
की साज-संभाल करती है</span>, <span lang="HI">बच्चों की देखभाल करती है</span>? <span lang="HI">क्या तुम्हारी पत्नी स्वयं में ही एक साध्य है</span>, <span lang="HI">या कि
केवल उपयोगिता मात्र</span>, <span lang="HI">उपयोग में लाई जाने वाली एक वस्तु की तरह।
कभी तुम उसका उपयोग कामपूर्ति के लिए या फिर अन्य तरीको की तरह उसका उपयोग करते हो--परंतु
व्यक्ति का उपयोग करने का अर्थ है कि तुम्हारे लिए वह व्यक्ति वस्तु नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह एक व्यक्ति है जो अपने में खुद एक पूर्ण अस्तित्व रखता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">व्यक्ति
का उपयोग नहीं किया जा सकता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">केवल वस्तुओं का उपयोग किया जा सकता है। व्यक्ति
को खरीदा नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">केवल वस्तुओं को खरीदा जा सकता है। व्यक्ति
का इतना अधिक मूल्य है</span>, <span lang="HI">इतनी दिव्यता</span>, <span lang="HI">ऐसी
महिमा--व्यक्ति का उपयोग तुम कैसे कर सकते हो</span>? <span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">वह अपने प्रेम के कारण आपको समरपर्ण कर सकती है या कर सकता है। पर उपयोग तुम
नहीं कर सकते। और तुम्हें आभारी होना चाहिए। क्या तुम कभी अपनी पत्नी के आभारी हुए
हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम अपने पिता के</span>, <span lang="HI">अपनी मां के
आभारी हुए हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम कभी अपने मित्रो के आभारी हुए हो</span>?
<span lang="HI">कभी-कभी तुम एक अजनबी के तो आभारी हो सकते हो परंतु अपने लोगों के आभारी
कभी नहीं होते--क्योंकि उन्हें तो तुम केवल मान ही देते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वस्तुओं
के साथ जीना संसार में जीना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">व्यक्तियों के साथ जीना निर्वाण में जीना है। और
एक बार तुम व्यक्तियों के साथ जीना प्रारंभ कर दो</span>, <span lang="HI">वस्तुएं अदृश्य
होने लग जाती है। साधारणतः तो व्यक्तियों को ही वस्तुओं में परिवर्तित किया जाता है।
और जब कोई व्यक्ति ध्यानी होना आरंभ करता है</span>, <span lang="HI">तब उसके लिए वस्तुएं
भी व्यक्ति होना आरंभ कर देती है</span>, <span lang="HI">एक वृक्ष भी व्यक्ति हो जाता
है। एक चट्टान भी व्यक्ति बन जाती है। उसकी संवेदना के कारण उसकी जागरूकता के कारण
हर चीज एक व्यक्तित्व का रूप लेना आरंभ कर देती है। क्योंकि ईश्वर तो जल-थल नब</span>,
<span lang="HI">चर-अचर में अपने पूर्ण अस्तित्व के साथ फैला है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
कहता है: हे राजन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">आप संसार में जिए हैं और आप निर्वाण के ढंग को नहीं समझ सकते। यदि आप
सच में ही इसे समझना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">तो आपको इसे जीना होगा--इसके
अतिरिक्त कोई अन्य उपाय नहीं है। इसके स्वाद को जानने के लिए इसका कुछ स्वाद आपको लेना
होगा। और अभी तो मैं यहां हूं</span>, <span lang="HI">आपके सामने खड़ा हूं--और जो कुछ
व्याख्याएं आप पूछ रहे है</span>? <span lang="HI">निर्वाण आपके सामने खड़ा है</span>,
<span lang="HI">और आप अब भी सिद्धांतों की बात पूछ रहे हो</span>? <span lang="HI">इतना
ही नहीं--आपको एक दम अंधा होना चाहिए--आप मुझे अपने संसार में वापस ले जाने के लिए
समझाने आये है! एक मक्खी मुझे मांस की सड़ी दुर्गंध के लिए चंदन के जंगल और उसकी सुगंध
को छोड़ देने के लिए समझाने आए है। क्या आप पागल हो गए है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सराह
ने राज से कहा। मुझे अपने संसार में ले जाने के लिए समझाने की अपेक्षा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम मुझे मेरे
संसार में आने के लिए समझाने दो। मैंने तुम्हारे संसार को जाना है</span>, <span lang="HI">और मैंने इस नए आयाम में भी प्रवेश किया है</span>, <span lang="HI">आपके संसार
के अलावा मैंने एक शाश्वत सत्य को भी जाना है। तुम तो केवल आपना श्रुद्र संसार ही जानते
हो...तुम मुझे और मेरी सच्चाई को नहीं देख या जान पा रहे हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम तुलना भी कैसे कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
कोई बुद्धपुरुष कहता हो कि यह संसार माया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसके ऊपर ध्यान दो--क्योंकि उसने तो
इस संसार को भी जाना है। जब कोई नास्तिक</span>, <span lang="HI">भौतिकवादी</span>, <span lang="HI">कोई साम्यवादी कहता हो कि निर्वाण का जगत तो माया है</span>, <span lang="HI">उस विषय में चिंता लेने की कोई आवशयकता नहीं है--क्योंकि उसने तो अभी उसे जाना
ही नही है। वह तो केवल इस संसार को ही जानता है। उस दूसरे संसार के विषय में उसके कथन
पर तुम भरोसा नहीं कर सकते। उसने तो कभी ध्यान किया ही नहीं है</span>, <span lang="HI">तब इस आयाम के बारे में उसे वो बात उठाने का हक ही नहीं है। उसने कभी उस में
प्रवेश ही नही किया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसे
जरा गोर से देखो: जिन्होंने भी ध्यान किया है उनमें से एक भी व्यक्ति इस आंतरिक सचाई
को इंकार नहीं कर सका। कभी किसी एक ने भी इसे नहीं नकारा! निरपवाद रूप से सभी ध्यानी
रहस्यदर्थी रहे हैं। जिन्होंने ध्यान नहीं किया है वे केवल मक्खी के संसार को और उसे
सड़े मांस की खराब और बदबूदार दुर्गंध के सांसार को ही जानते हैं। वे वस्तुओं के दुर्गंघ
युक्त संसार में ही जीते है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परंतु वे केवल उसी को जानते हैं</span>, <span lang="HI">और निश्चय ही उनके किसी भी वक्तव्यों पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए। एक बुद्ध
के वचनों पर भरोसा किया जा सकता है। उन्होंने दोनों को जाना है। उन्होंने निम्न को
भी जाना है और उच्च को भी</span>, <span lang="HI">और उच्च को जानकर जब वे निम्न के विषय
में कुछ कहते हो</span>, <span lang="HI">उसके ऊपर ध्यान दिया ही जाना चाहिए। उसे एकदम
अस्वीकार मत कर देना। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उदाहरण
के लिए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मार्क्स</span>, <span lang="HI">एनजेल्स</span>, <span lang="HI">लेनिन</span>,
<span lang="HI">स्टालिन</span>, <span lang="HI">माओ इन लोगों ने कभी ध्यान नहीं किया
है--और वे कहते है कि ईश्वर है ही नहीं। अब यह तो ऐसा ही है</span>, <span lang="HI">जैसे कोई व्यक्ति वैज्ञानिक की प्रयोगशाला में कभी गया ही न हो</span>, <span lang="HI">और विज्ञान के विषय में कुछ कहने लगे। वह कहने लगे कि सापेक्षवाद का सिद्धांत
सब बकवास है--क्या आप इस आदमी पर भरोसा कर सकते है। तुम्हें प</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हले
प्रयोगशाला में जाना होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हें उच्च गणित में जाना होगा</span>, <span lang="HI">उसे पहले जानना
होगा--तब तुम्हें इसे साबित करना होगा! क्योंकि तुम इसे समझ ही नहीं सकते</span>, <span lang="HI">तुम्हें इसे नकारने की अनुमति ही नहीं दी जा सकती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बहुत
कम लोग ऐसे हैं जो सापेक्षवाद के सिद्धांत को समझते हों। ऐसी कहा जाता है कि जब आईंसटीन
जीवित थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसे जब उन्होंने इस सिद्धांत को दुनिया के सामने रखा तो मात्र बारह ही आदमी
इसे समझ पा रहे थे--मात्र बारह। और कुछ ऐसे लोग भी है जो मानते है कि ये एक अतिश्योक्ति
है</span>, <span lang="HI">संख्या सही नहीं है</span>, <span lang="HI">बारह व्यक्ति भी
ऐसे नहीं थे जो इस सिद्धांत को समझ सकते थे। परंतु इस वजह से तुम यह नहीं कह सकते की
यह सिद्धांत सही नहीं है। तुम इसके विषय में वोट नहीं दे सकते</span>, <span lang="HI">तुम इसे एक चुनाव में हरा नहीं सकते। तुम्हें भी पहले उसी प्रक्रिया से गुजरना
होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मार्क्स का
यह कहना कि ईश्वर नहीं है</span>, <span lang="HI">बस एक मूढ़ता पूर्ण वक्तव्य है</span>,
<span lang="HI">न तो उसने कभी ध्यान के बारे में जाना और न ही किया</span>, <span lang="HI">न उसने इस विषय पर चिंतन-मनन किया</span>, <span lang="HI">न कभी प्रार्थना की।
उसका ये कहना एक दम से असंगत है</span>, <span lang="HI">एक मुर्ख का वक्तव्य। जिन्होंने
कभी ध्यान किया है</span>, <span lang="HI">जो अपने अंतस में डूबे है</span>, <span lang="HI">जिन्होंने अपनी सत्ता की खुदाई कि है</span>, <span lang="HI">या वे लोग जो इस
सत्य तक पहुंचे गए</span>, <span lang="HI">उन की बात मे कुछ दम है</span>, <span lang="HI">उनकी बात को महत्व देना चाहिए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्राणी
जो तज देते है निर्वाण </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोलुप
हो जाते हैं क्षुद्र संसारिकविषयों के </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
कह रहा है: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">तुम निर्वाण को तो छोड़ देते हो और छलावों के पीछे दौड़ते-फिरते हो। हे राजन</span>,
<span lang="HI">आप मुझे समझाने आए है</span>, <span lang="HI">तब मेरी और देखो</span>,
<span lang="HI">मेरे आनंद में झांको</span>, <span lang="HI">उसे महसूस करो। उसकी तरंगों
को छूने दो अपने अंतस को खोल दो जरा उसके द्वार। देखो मेरी और</span>, <span lang="HI">क्या मैं अब वहीं आदमी हूं</span>? <span lang="HI">जो आपके दरबार को छोड़ कर
आया था</span>, <span lang="HI">नहीं मैं एकदम से भिन्न ही आदमी हूं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
जानता है कि राज प्रज्ञावान है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तभी वह यह बात कह रहा है। वह राजा की जागरूकता को
वर्तमान ़क्षण में लाने का प्रयास कर रहा है। वह राजा की आंखों को देख रहा है</span>,
<span lang="HI">कि वह सफल होता जा रहा है। सच में ही राजा बड़ी विद्यमानता का व्यक्ति
रहा होगा। उसने राजा को मक्खियों के संसार से</span>, <span lang="HI">उस सड़े मांस के
संसार से क्षण में बाहर खींच लिया। वह देख रहा है राजा के नासापुट चंदन की सुगंध को
पी रहे है</span>, <span lang="HI">वह चंदन के संसार की और खींच रहा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जल
से भरे ताल में बैल के पदचिन्ह </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जल्दी
ही हो जाते हैं शुष्क</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वैसे ही वह दृढ़ मन </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो
भरपूर है उन गुणों से जो है अपूर्ण </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शुष्क
हो जाएंगी ये अपूर्णताएं समय पर </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कहता है: हे राजन देखो! एक बैल चला है और भूमि पर उसके पदचिन्ह बन गए है। वह पदचिंह
पानी से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वर्षा के पानी से भर गया है</span>, <span lang="HI">वह पानी कितनी देर वहां
रहेगा</span>? <span lang="HI">देर-सवेर यह वाष्प हो जायेगा ही। और पानी से भरा बैल का
पदचिन्ह कहां बचेगा। परंतु सागर को देखो वह तो सदा से है और रहेगा। यद्यपि बैल के पदचिन्ह
में भरा जल भी सागर का ही है</span>, <span lang="HI">फिर भी कुछ अंतर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सागर
सदा वहां का वहां ही रहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">न बढ़ता है न घटता है। बड़े मेध उससे उठते हैं</span>,
<span lang="HI">फिर भी यह घटता नहीं। विशाल नदियां अपना जल इसमे उलट देती है</span>,
<span lang="HI">यह कभी बढ़ता नहीं है। यह सदा उतना ही रहता है। पर बैल के पैर का यह छोटा
सा चिन्ह अभी तो पानी से भरा है</span>, <span lang="HI">कुछ ही घंटों या दिनों में यह
चला जाएगा</span>, <span lang="HI">यह सूख जाएगा। ऐसे ही आदमी की खोपड़ी है। यह बस एक
बैल का पदचिंह है</span>, <span lang="HI">बस इतना सा छोटा। बस जरा सा पानी वहां है--इस
पर बहुत भरोसा मत करना</span>, <span lang="HI">यह सूख ही रहा है। यह अदृश्य हो जाएगा।
खोपड़ी एक बहुत छोटी सी है बहुत छोटी सी। यह कभी मत सोचना कि तुम अपनी खोपड़ी में पूरे
ब्रह्माड को समा सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
यह केवल क्षणिक हो सकती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह कभी भी शाश्वत नहीं हो सकता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जल
से भरे ताल में बैल के पदचिंह </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जल्दी
ही हो जाते हैं शुष्क</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वैसे ही वह दृढ़ मन </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो
भरपूर है उन गुणों से जो है अपूर्ण </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शुष्क
हो जाएंगी ये अपूर्णताएं समय पर </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
तुम अपनी इस छोटी सी खोपड़ी में क्या भर रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">इसमें क्या-क्या चीजें हैं</span>?
<span lang="HI">इच्छाएं</span>, <span lang="HI">सपने</span>, <span lang="HI">महत्वाकांक्षाएं</span>,
<span lang="HI">विचार</span>, <span lang="HI">कल्पनाएं</span>, <span lang="HI">संकल्प</span>,
<span lang="HI">भावनाएं--यही तो वहे चीजें हैं जो तुम भीतर भर रहे हो। ये तो सब सूख
जायेगी। सभी चीजें शुष्क हो जाएगी। इसलिए जोर चीजों से बदलकर पात्र पर ले आओ। यही तो
तंत्र का कुल रहस्य है। पात्र को देखो</span>, <span lang="HI">पात्र के अंदर की भरी
चीजों को मत देखों। आकाश मेधों से भरा है</span>, <span lang="HI">मेधों को मत देखो</span>,
<span lang="HI">आकाश को देखो। मत देखो कि तुम्हारे सिर में क्या है</span>? <span lang="HI">तुम्हारे मन में क्या है</span>? <span lang="HI">बस अपनी चेतना को देखा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
व्यक्ति जो विषय-वस्तुओं से जीता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह एक यंत्र का जीवन जीता है। और वो
व्यक्ति जो अपना जोर विषय-वस्तु से पात्र की और बदलना प्रारंभ कर देता है वह जागरूकता
का</span>, <span lang="HI">बुद्धत्व का जीवन जीना आरंभ कर देता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
सराह कहता है: हे राजन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अपने मन में जो भी धारणाएं आपने बना रखी या भर रखी है</span>, <span lang="HI">वे जल्दी ही सूख जाएंगी--बैल के पदचिंह को देखिएं। आपका सिर इससे बड़ा नहीं
है</span>, <span lang="HI">ये खोपड़ी इतनी बड़ी नहीं है। परंतु आपकी चेतना अनंत है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
यह बात समझ लेनी चाहिए: भावनाएं आपके सिर में है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परंतु चेतना आपके सिर में नही
है। परंतु सच इसके बिलकुल ही उलटा है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा सर तुम्हारी चेतना
में है। चेतना अति विशाल है</span>, <span lang="HI">अनंत है। भावनाएं</span>, <span lang="HI">इच्छाएं</span>, <span lang="HI">महत्वकांक्षाएं</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
सिर में है</span>, <span lang="HI">वे तो शुष्क हो जाएंगी। लकिन जब तुम्हारा सिर पूरी
तरह से गिर जाएगा और मिट्टी मे विलीन हो जाएगा। तब उसमे चेतना कहां रहेगी</span>? <span lang="HI">वह भी पल में विलीन हो जाएगी। चेतना तो तुम्हें अपने सिर के भीतर रखती है</span>,
<span lang="HI">यह तुमसे बहुत ही बड़ी है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोग
है जो कभी-कभी आते है और मुझसे पूछते हैं...</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मनुष्य के शरीर में आत्मा कहां रहती
है</span>? <span lang="HI">हृदय में</span>? <span lang="HI">नाभी में</span>? <span lang="HI">सर में</span>? <span lang="HI">आत्मा कहां है</span>?’ <span lang="HI">वे सोचते
है कि वह बड़ा ही महत्वपूर्ण प्रश्न पूछ रहे है। सच तो यह है कि यह हमारे शरीर में कहीं
भी नहीं रहती। आत्मा तुम्हारे शरीर से बहुत ही बड़ी घटना है। आत्मा ने तुम्हें घेर रखा
है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें चारों और से घेरे हुए है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
इसे ध्यान से सूनो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हारी आत्मा और मेरी आत्मा कोई भिन्न नहीं है। हम अस्तित्व में रहते
है। हम एक आत्मा के सागर के बने बुलबुले है</span>, <span lang="HI">धरातल के नीचे तो
पूर्ण सागर है। वह पूर्णत्य हम में चारों और समाविष्ट है</span>, <span lang="HI">भीतर
से भी और बाहर से भी। यह सब एक ही ऊर्जा है। मेरी आत्मा भिन्न और अपकी आत्मा भिन्न</span>,
<span lang="HI">नहीं ऐसा कदाचित नहीं है</span>, <span lang="HI">हमारे शरीर आकार-प्रकार
भिन्न जरूर है</span>, <span lang="HI">परंतु हम सब एक ही अस्तित्व की लहर है। इसे कुछ
इस तरह से समझो कि बिजली तो एक है</span>, <span lang="HI">वह रेडियों में दौड़ती है</span>,
<span lang="HI">वही बल्ब में भी दौड़ती है</span>, <span lang="HI">टी. वी. में भी वहीं
बिजली दोड़ रही है</span>, <span lang="HI">पंखे को घुमा रही है...और हजार काम कर रही
है। परंतु ढांचा गत परिस्थियों के कारण उसके रूप</span>, <span lang="HI">आकार</span>,
<span lang="HI">प्रकार बदल जाते है। परंतु आपने देखा जो बिजली उन में दौड़ रही थी वह
एक ही थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हम
सब एक ही ऊर्जा हैं। हमारी अभिव्यक्तियां भिन्न हैं पर हमारी सचाई एक ही है। यदि तुम
विषय-वस्तु को देखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यदि मैं विषय-वस्तु को देखूं तो मेरे सपने तुम्हारे सपनों से भिन्न है।
निश्चय ही यह सच दिखता है। हम अपने सपनों को बांट नहीं सकते। मेरी अपनी महत्चकांक्षाएं
हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हारी अपनी महत्वकांक्षाएं हैं। और ऐसा नहीं है कि हम
केवल अपने सपने बांट ही नहीं सकते: हमारे सपनों में आपस में संधर्ष भी है। मेरी महत्वकांक्षा
तुम्हारी महत्वकांक्षा के विरूद्ध भी है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी महत्वकांशा
मेरी महत्वकांशा के बिलकुल ही विपरीत है। परंतु यदि हम विषय-वस्तु को भूल जाएं और बस
चेतना और विशुद्ध चेतना की और</span>, <span lang="HI">मेध-विहिन आकाश की और देखें तब
कहां </span>‘<span lang="HI">तूं</span>’ <span lang="HI">और कहां </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">बचता है</span>? <span lang="HI">हम एक हैं</span>?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
क्षण में एकता है। और उस क्षण में सार्वभौतिक चेतना है। समस्त चेतना सार्वभौमिक है।
अचेतना (मूर्च्छा) निजी है। चेतना सर्वव्यापी है। जिसे-जिसे सच में ही तुम एक मनुष्य
होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम एक सर्वव्यापी मनुष्य बन जाते हो। यही तो अर्थ है बुद्ध का</span>, <span lang="HI">सर्वव्यापी मनुष्य जो पूर्ण और समस्त जागरूकता को उपलब्ध हो गया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
एक यंत्र की तरह से भी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">और भिन्न भी है। यह बात समझ ली जानी चाहिए। यदि तुम्हारी किडनी में कोई
खराबी है</span>, <span lang="HI">मेरी में नहीं है। यदि मेरे सिर में दर्द है...और तुम्हारे
में नहीं</span>, <span lang="HI">तब अगर तुम मुझ से प्रेम भी करते हो तो</span>, <span lang="HI">मेरा सर दर्द तुम बांट नहीं सकते। अगर मैं तुमसे कितना ही प्रेम करता हूं</span>,
<span lang="HI">परंतु तुम्हारा दर्द मैं ले नहीं सकता। परंतु अगर हम साथ-साथ बैठे हो
ध्यान भी कर रहे हों</span>, <span lang="HI">तब एक क्षण ऐसा भी आता है</span>, <span lang="HI">जब न तो मेरे मन में विषयवस्तु है</span>, <span lang="HI">और न ही तुम्हारे
मन में कोई विषयवस्तु हो</span>, <span lang="HI">उस क्षण हम दो नहीं रह जाते एक इकाई
मात्र बन गए। ध्यान हम शुरू तो अलग-अलग करते है</span>, <span lang="HI">परंतु अंतस गहरे
जैसे ही जाते है तो एक हो जाते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम सब ध्यान मैं बैठे मुझे सुन रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम अनेक नहीं हो</span>, <span lang="HI">तब सब एक हो गए। तब तुम एक ही नहीं हो</span>, <span lang="HI">वक्ता और श्रोता
अलग नहीं रहे। तब हम सब जुड़ गए। एक कमरे में ध्यान करते हुए बीस ध्यानी</span>, <span lang="HI">जब वह गहरे ध्यान की स्थिती में होते है</span>, <span lang="HI">तब वह बीस नहीं
होते</span>, <span lang="HI">कमरे में उसे समय एक ध्यान पूर्ण गुणवत्ता होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
कथा: कुछ लोग बुद्ध से मिलने आए। आनंद कक्ष के बाहर बैठा पहरेदारी कर रहा है। पर उन
लोगों ने इतना अधिक समय लिया कि आनंद चिंतित हो गया। कई बार उसने भीतर झांका पर वे
लोग बैठे ही रहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">बैठे ही रहे...फिर वह यह देखने के लिए कि अखिर हो क्या रहा है</span>?
<span lang="HI">वह कक्ष में भीतर गया</span>, <span lang="HI">परंतु उसे तो बड़ा अचरज हुआ
की वहां तो कोई भी नहीं था। बस अकेले बुद्ध बैठे हुए थे। इस लिए उसने उत्सुकता वस पूछा</span>,
‘<span lang="HI">वे सब लोग कहां गए</span>? <span lang="HI">और बाहर जाने का कोई दूसरा
द्वार तो है नहीं। इस एक मात्र द्वार पर तो मैं बैठा हुआ हूं</span>, <span lang="HI">तो आखिर वे सब लोग गए कहां</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
बुद्ध ने कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">वे सब लोग ध्यान कर रहे है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
एक सुंदर कथा है। वे सब ध्यान में उतर गए और आनंद उन्हें न देख सका क्योंकि वह अभी
भी एक ध्यानी न था। वह इस नई घटना को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ऊर्जा के इस समग्र स्थानांतरण को न
देख सका। वे वहां न थे क्योंकि वे अपने शरीर की भांति वहां न थे</span>, <span lang="HI">वे अपने मन की भांति वहां न थे। वह एक पूर्णता में डूब गये थे</span>, <span lang="HI">उनका अहंकार विलीन हो गया</span>, <span lang="HI">उनका मय भाव मिट गया था। आनंद
वहीं सब देख सकता था जो वह है</span>, <span lang="HI">अपनी गहराई के अतिरिक्त हम नहीं
देख सकते</span>, <span lang="HI">एक नई सचाई जो घटी है</span>, <span lang="HI">वह आनंद
पकड़ से बाहर थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बार प्रसनजित भगवान बुद्ध से मिलने के लिए आया। क्योंकि उसके प्रधान मंत्री ने उसे
समझाया और मना लिया कि राज्य की जनता के लिए यह भी जरूर है कि आप संतों के पास जाओं
उनका सम्मान करो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जनता के मन में आपके प्रति प्रेम बढ़ेगा। जैसे कि सभी नेता शंकालु होते
है इसी तरह राजा भी बड़ा ही शंकालु था। उसे हर बात पर संदेह करना ही पड़ता है। पहली बात
तो वह वहां जाना ही नहीं चाहता था। उसकी कोई रूची ही नहीं थी</span>, <span lang="HI">परंतु लोग बात करने लगे थे कि राज बुद्ध के विरोध में है</span>, <span lang="HI">सब लोग बुद्ध को प्रेम करते थे</span>, <span lang="HI">फिर भला ऐसे राजा को
कौन पसंद करेगा जो बुद्ध के विरूध हो। तो अपनी छबि बचाने के लिए एक कूटनीति चाल के
कारण वह बुद्ध से मिलने को गया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
प्रधानमंत्री के साथ जब वह उस कुंज के पास पहुंचा जहा पर भगवान बुद्ध अपने दस हजार
शिष्यों के साथ ठहरे हुए थे। अचानक वह बहुत ही भयभीत हो गया। उसे कुछ षडयंत्र की गंध
महसूस हुई। और उसने तत्काल अपनी तलवार म्यान से बाहर निकल ली। और अपने प्रधान मंत्री
से कहां: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">यह क्या मामला है</span>? <span lang="HI">क्योंकि तुमने तो कहा था कि वहां पर
दस हजार व्यक्ति ठहरे हुए है। पंरतु यहां तो कितना सन्नाटा है</span>, <span lang="HI">कितनी निष्तब्धता छाई है। इतने करीब आने पर भी जरा सा शोर सुनाई नहीं दे रहा
है! </span>‘<span lang="HI">क्या ये कोई षडयंत्र है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रधानमंत्री
हंसा और उसने कहा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">आप घबड़ाओ नहीं</span>, <span lang="HI">आप बुद्ध के लोगों को नही जानते।
आप अपनी तलवार तो वापस म्यान में रख लें</span>, <span lang="HI">इस कि यहां जरा भी जरूरत
नहीं है। कहीं कोई षडयंत्र वगैरा नहीं है</span>, <span lang="HI">आप भयभीत न हो। वहां
कुछ भी ऐसा नहीं है जैसा आप सोच रहे है। फिर भी राजा संदेह से भरा अपनी तलवार हाथ में
लिए आगे बढ़ा</span>, <span lang="HI">जैसे ही राजा ने कुंज में प्रवेश किया। वह तो हैरान
रह गया। उसे अपनी आंखों पर भरोसा नहीं आ रहा था</span>, <span lang="HI">दस हजार लोग
वृक्षों के नीचे बैठे</span>, <span lang="HI">एकदम मौन ध्यान में लीन थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपनी
जिज्ञासा को ने छिपाते हुए उसने भगवान से पूछा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">यह तो चमत्कार है। दस हजार लोग!
दस आदमी भी एक जगह रह कर इतना शौर मचा देते हैं</span>, <span lang="HI">परंतु यहां तो
दस हजार व्यक्ति एक साथ</span>, <span lang="HI">परंतु इतनी निस्तब्धता</span>, <span lang="HI">इतना मौन अपनी आंखों पर यकीन नहीं आता। ये लोग कर क्या रहे है</span>? <span lang="HI">इन्हें कुछ गड़बड़ हो गई है क्या</span>? <span lang="HI">क्या ये लोग अभी जीवित
है। ये तो सब प्रतिमाओं की तरह से जान पड़ रहे है। यहां खाली बैठे ये लोग कर क्या रहे
है</span>? <span lang="HI">इन्हें कुछ तो करना चाहिए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
बुद्ध ने कहा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">वे लोग कुछ कर रहे है</span>, <span lang="HI">परंतु इसका पता बाहर से नहीं लगाया
जा सकता। इसका बाहर से कुछ लेना-देना भी नही है। वे अपने अंतस की गहराई में डूब गए
है</span>, <span lang="HI">वे अब शरीर नहीं है</span>, <span lang="HI">जो आपको बैठे दिखाई
दे रहे है</span>, <span lang="HI">वह तो एक अस्तित्व में अपने केंद्र में है। और जो
आपको अपनी आंखों से दस हजार शरीर दिखाई दे रहे है</span>, <span lang="HI">यहां तो मात्र
एक चेतना रह गई</span>, <span lang="HI">संपूर्ण एक लयबद्धता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तीसरा
सूत्र: </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समुद्र
का नमकीन जल जैसे हो जाता है मधुर</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
पी लेते है मेघ उसे </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे
ही वह स्थिर मन</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">काम जो करता है </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">औरों
के हेतु बना देता है अमृत </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उन
एंन्द्रिक-विषयों के विष को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
की आधारभूत दृष्टि है: एंद्रियगत को सर्वोच्य में परिवर्तित किया जा सकता है। पदार्थ
को मन में बदला जा सकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अचेतन को चेतन में रूपांतरित किया जा सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आधुनिक
भौतिक शास्त्र कहता है कि पदार्थ को ऊर्जा में रुपांतरित किया जा सकता है। ऊर्जा को
पदार्थ में रुपांतरित किया जा सकता है। सच तो यह है कि वे दो नही है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक ही ऊर्जा
दो भिन्न रूपों में काम कर रही है। तंत्र कहता है</span>, <span lang="HI">तुम काम (संभोग)
को भी समाधि में रूपांतरित कर सकते हो। वही दृष्टिकोण</span>, <span lang="HI">अत्यंत
मौलिक और आधार भूत है। निम्न को उच्च में रूपांतरित किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि निम्न और उच्च अलग नहीं है एक दूसरे से जूड़े हुए है। वे दोनों एक ही
ईकाई है। वे कभी भी अलग थे ही नहीं</span>, <span lang="HI">उनके बीच में कोई अंतराल
नहीं है। वे एक सीढ़ी की तरह है</span>, <span lang="HI">तुम निम्न से उच्च की और जा सकते
हो</span>, <span lang="HI">और उच्च से निम्न की और आ सकते हो। यह आपका निर्णय है</span>,
<span lang="HI">आपका चुनाव है</span>, <span lang="HI">आप किसे चुनते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह सीढ़ी तुम ही तो हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम स्वतंत्र हो</span>, <span lang="HI">ऊपर जाने या नीचे जाने का निर्णय
आपका है: आप चाहे एक पशु हो सकते हो</span>, <span lang="HI">या एक बुद्ध की तरह। दोनों
संभावनाएं है</span>, <span lang="HI">निम्नतम भी और उच्चतम भी। मनुष्य गहन मूर्च्छा
में गिरकर</span>, <span lang="HI">एक चट्टान हो सकता है</span>, <span lang="HI">और वह
पूर्ण चेतना का उत्थान कर</span>, <span lang="HI">ईश्वर भी बन सकता है। लेकिन दोनों
अलग नहीं है--यहीं तो तंत्र का सौंदर्य है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
अविभाजय है। तंत्र एकमात्र धर्म है दुनियां में जो विभक्त-मानसिकता का नहीं है। तंत्र
एकमात्र धर्म है जो सच में ही स्थिर-बुद्धि है। सर्वाधिक स्थिर-बुद्धि धन--क्योंकि
यह विभाजित नहीं करता। यदि तुम विभाजित करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो तुम एक विभक्ति निर्मित करते
हो। यदि तुम लोगों से कहते हो कि देह तो बुरी है</span>, <span lang="HI">देह तो शत्रु
है</span>, <span lang="HI">तब तुम मनुष्य में एक विभाजन निर्मित कर रहे हो</span>, <span lang="HI">तब मनुष्य देह से भयभीत हो जाता है। और फिर धीरे-धीरे</span>, <span lang="HI">एक न भरी जा सकने वाली खाई निर्मित हो जाती है। और मनुष्य तब दो टुकड़ों में
बंट जाता है</span>, <span lang="HI">विभाजित हो जाता है। हमारी देह-देह को खींचती है</span>,
<span lang="HI">मन-मन को खींचता है--वहां हो जाते है संघर्ष आरंभ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
कहता है कि तुम एक हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कोई भ्रम रखने की आवश्यकता नहीं है। तब एक सच्चाई निर्मित हो जाती है</span>,
<span lang="HI">एक रूपता। तब भ्रांतचित होने की कोई आवश्यकता नहीं रह जाती। जो कुछ तुम्हें
उपलब्ध है उसे प्रेम करो</span>, <span lang="HI">और तब सच में तुम उसे विकसित कर सकते
हो। देह तुम्हारी आत्मा की शत्रु नहीं है</span>, <span lang="HI">तो बस तुम्हारी तलवार
की एक म्यान के जैसी है। देह तो एक मंदिर है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा घर है।
इसे तुम शत्रु न समझो</span>, <span lang="HI">यह तो तुम्हारा मित्र है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
हर तरह की हिंसा को छोड़ देता है--हिंसा केवल दूसरों के साथ ही नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बल्कि स्वयं
के साथ भी हिंसा-हिंसा कहलाती है। तंत्र कहता है: सचाई को उसकी समस्तता से प्रेम करो।
हां</span>, <span lang="HI">बहुत कुछ विकसित हो सकता है। लेकिन सभी विकास प्रेम से होता
है। और तुम्हें लड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समुंद्र
का नमकीन जल जैसे हो जाता है मधुर</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
पी लेते है मेघ उसे... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
समुद्र का नमकीन जल नहीं पी सकते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह इतना नमकीन होता है</span>, <span lang="HI">बस
नमक ही नमक। तुम इसे पीकर मर भी सकते हो अगर समुंद्र का पानी तुमने पी लिया तो। यह
तुम्हें बहुत ही कटु अनुभव देगा। परंतु जब एक बादल आता है और समुद्र जल को सोख लेता
है</span>, <span lang="HI">तब यह जल मिठा हो जाता है। तब तुम पर यह वर्षा बन कर बरस
जाता है और तुम इसे पी सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सराह
कहता है: समाधि एक मेध की भांति है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ध्यानपूर्ण ऊर्जा एक मेध के समान है</span>,
<span lang="HI">जो कि तुम्हारी कामुकता को उच्च मंडलों में परिवर्तित कर देती है। जो
कि तुम्हारे भौतिक अस्तित्व को अभौतिक-अस्तित्व में रूपांतरित कर देता है। जो भी संसार
के नमकीन-कडवे अनुभवों को निर्वाण के मीठे</span>, <span lang="HI">अमृत-सदृश्य अनुभवों
में परिवर्तित कर देता है। संसार स्वयं ही निर्वाण हो जाता है। यदि तुम उस मेध को</span>,
<span lang="HI">जो इसे रूपांतरित कर देता है निर्मित कर सको। वह मेध</span>, <span lang="HI">बुद्ध ने तो सच में इसे धर्म-मेध समाधि कहा है। एक आधारभूत नियम</span>, <span lang="HI">मेध की समाधि-धर्ममेध समाधि। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
उस मेध को निर्मित कर सकते हो। वह मेध ध्यान द्वारा निर्मित होता है। तुम तीव्रता से
ध्यान करते जाओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">विचारों को छोड़ते जाओ</span>, <span lang="HI">इच्छाओं को छोड़ते जाओ</span>,
<span lang="HI">महत्वाकांक्षाओं को छोड़ते जाओ: धीरे-धीरे तुम्हारी चेतना एक जलती आग
बन जाती है--मेध वहां होता है</span>, <span lang="HI">अब उस आग द्वारा तुम कुछ भी रूपांतरित
कर सकते हो। वह आग कायापलट कर देती है</span>, <span lang="HI">वह आग अलकमियां हैं। ध्यान
से निम्न उच्च बन जाता है। अपधातु स्वर्ग में बदल जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समुद्र
का नमकीन जल जैसे हो जाता है मधुर</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
पी लेते है मेघ उसे </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे
ही वह स्थिर मन</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">काम जो करता है </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">औरों
के हेतु बना देता है अमृत </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उन
एंन्द्रिक-विषयों के विष को </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दो
बातें: पहली</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">व्यक्ति को अपने प्राणों में ध्यान का एक मेध निर्मित करना होता है।
और दूसरी बात है करुणा जो दूसरों के लिए काम करता है। बुद्ध का जोर दो चीजों पर अधिक
था। ध्यान और करुणा--प्रज्ञान और करुणा। वह कहते हैं कि कभी-कभी ऐसा होता है कि एक
ध्यानी बहुत स्वार्थी हो सकता है। तब भी बात बिगड़ जाती है। ध्यान करो</span>, <span lang="HI">आनंदित होओ</span>, <span lang="HI">पर उस आनंद को बांट दो</span>, <span lang="HI">उसे बांटते जाओ</span>, <span lang="HI">इसे इकट्ठा मत करो। क्योंकि एक बार यदि
तुम इसे इकट्ठ करना शुरु कर देते हो</span>, <span lang="HI">अहंकार उठना प्रारंभ हो
जाता है। कभी किसी चीज का संग्रह न करो। जिस क्षण तुम इसे पाओ</span>, <span lang="HI">इसे लूटा ड़ालों</span>, <span lang="HI">तब शायद तुम्हारा आनंद पहले से अधिक
बढ़ जाता है। जितना अधिक देते हो उतना अधिक पाते हो। फिर हर चीज अमृत बन जाता है। हर
कुछ अमृत--हमें बस यह जानना है कि इसे रूपांतरित कैसे किया जाए</span>, <span lang="HI">इस बात की मात्र हमें अलकेमी को जानना है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अंतिम
सूत्र: </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
वर्णनातित घटे</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कभी नहीं रहता कोई असंतुष्ट </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
अकल्पनिय</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">होगा यह स्वयं आनंद ही </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यद्यपि
भय होता है मेघ से तड़ित का </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फसलें
पकती है जब यह बरसता है जल </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वर्णनातित...सराह
कहता है: मुझसे मत पूछो कि यह क्या है--यह अवर्णनिय है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसे कहा नहीं
जा सकता। इसे अभिव्यक्त नहीं किया जा सकता। कोई भी ऐसी भाषा नहीं है जो इसे अभिव्यक्त
कर सके। पर इसका अनुभव किया जा सकता है। मेरी तृप्ति की और देखो! देखो</span>, <span lang="HI">मैं कितना संतुष्ट हो गया हूं</span>, <span lang="HI">तुमने मुझे पहले भी देखा
है--मुझ मैं कितनी बदलाहट हो गई हैं! तुमने मुझे पहले भी देखा है--मैं कितना बेचैन
था</span>, <span lang="HI">हर चीज से कितना बैचेन था</span>, <span lang="HI">असंतुष्ट
था। और अब देखों मुझे सब कुछ उपलब्ध हो गया है। मेरी तृप्ति पूर्ण है। मैं कभी तुम्हारा
कितना प्रिय था</span>, <span lang="HI">मुझे आपने सब कुछ उपलब्ध कराया था--फिर भी मैं
संतुष्ट न था: अब</span>, <span lang="HI">देखो! मैं एक श्मशान में खड़ा हूं</span>, <span lang="HI">मेरे सिर के ऊपर एक छत तक नहीं है। मैं राजमहलों में नहीं रहता</span>, <span lang="HI">न ही मेरे पास राजा रानियों का सा वैभव है। मैं एक तीर बनाने वाली साधारण सी
स्त्री के साथ रह रहा हूं। पर मेरी आंखों में झांको...मैं कितना आनंदित हूं</span>,
<span lang="HI">तृप्त हूं। क्या तुम देख नहीं सकते हो कि मुझे कुछ वर्णनातीत घटा है।
क्या तुम मेरी तरंगों को अनुभव कर रहे हो</span>? <span lang="HI">क्या तुम इतने सुस्त
और मुर्दा हो कि तुम्हें यहां पर भी व्याख्याओं की आवश्यता है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
वर्णातीत घटे</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कभी नही रहता कोई असंतुष्ट...</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
कसौटी है कि कोई व्यक्ति सत्य को उपलब्ध हुआ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अथवा नहीं। वह कभी भी असंतुष्ट
नहीं होगा। उसकी तृप्ति समपूर्ण है। तुम उसे उसकी तृप्ति से बाहर नहीं खींच सकते। तुम
उसे असंतुष्ट नहीं कर सकते। चाहे जो भी हो</span>, <span lang="HI">वह वैसा का वैसा ही
रहता है</span>, <span lang="HI">पूर्ण तृप्त। सफलता हो या असफलता</span>, <span lang="HI">जीवन हो या मृत्यु</span>, <span lang="HI">मित्र हो या न हो</span>, <span lang="HI">प्रेमी हो या न हों--इससे कुछ अंतर नहीं पड़ता। उसकी प्रशांतता</span>, <span lang="HI">उसकी निस्तब्धता एकदम पूर्ण होती है। वह स्वयं सदा क्रेंद्रित रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text" style="tab-stops: 175.5pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि वर्णनातित घटे</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कभी नहीं रहता
कोई असंतुष्ट </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
वह जो कहा नहीं जा सकता घटा हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब इसे जानने का केवल एक उपाय है और वह उपाय है
उसकी संतुष्टि को देख लेना। </span> <span lang="HI">यदि अकल्पनिय</span>,
<span lang="HI">होगा यह स्वयं आनंद ही...</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
मैं जानता हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह कहता है</span>, <span lang="HI">तुम कल्पना भी नहीं कर सकते हो कि
मुझे क्या घटा है। तुम कल्पना कर भी कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">क्योंकि तुमने
इसे पहले कभी जाना ही नहीं है। कल्पना तो सदा हम उसी की कर सकते है</span>, <span lang="HI">जिसे पहले हमने देखा या जाना हो। कल्पना तो मात्र दोहराया जाना ही है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
प्रसन्नता की कल्पना कर सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुमने इसे टुकड़ों-टुकड़ों में जाना है। तुम अप्रसन्नता
की कल्पना कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुमने इसे जाना है</span>, <span lang="HI">काफी अधिक मात्रा में। यदि तुमने प्रसन्नता को न भी जाना हो तो तुम इसकी भी
कल्पना कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम अप्रसन्नता के विपरीत के रूप में। लेकिन
तुम आनंद कि कल्पना कैसे कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुमने इसे जाना ही नहीं
है। और इसके विपरित कुछ है ही नहीं</span>, <span lang="HI">यह द्वैत नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
सराह कहता है। हे राजन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">मैं समझता हूं--तुम इसकी कल्पना नहीं कर सकते--पर मैं इसकी कल्पना करने
को नहीं कह रहा हूं। देखो! यह यहां अभी मौजूद है। और यदि तुम इसकी कल्पना नहीं कर सकते</span>,
<span lang="HI">यह भी सत्य कि एक कसौटी है</span>, <span lang="HI">पर इसकी कल्पना नहीं
की जा सकती। तुम इसकी एक झलक तो पा सकते हो</span>, <span lang="HI">परंतु तुम इसके विषय
में स्वप्न नहीं देख सकते। और स्वप्न और झलक में यही अंतर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्वप्न
तुम्हारा अपना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">झलक तुम्हारी अपनी नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्राइस्ट
ने ईश्वर को देखा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">और धर्म ग्रंथ कहते हैं कि उन्होंने उसकी एक झलक देखी। अब मनोविश्लेषक
कहेगा कि यह मात्र एक स्वप्न था</span>, <span lang="HI">उस बेचारे को स्वप्न और झलक
का कुछ पता ही नहीं है। स्वप्न तुम्हारा है</span>, <span lang="HI">तुम कल्पना कर रहे
थे</span>, <span lang="HI">तुमने इसे निर्मित किया</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारा
अपना निर्मित किया है</span>, <span lang="HI">तुम इसकी कल्पना कर सकते हो। तुमने इसे
निर्मित किया है यह तुम्हारा माया जाल है। झलक तो कुछ ऐसे आन पड़ती है कि तुमने इसके
विषय में कुछ सोचा भी न होता है। इसका कोई अंश भी कभी तुम्हारे द्वारा सोचा नहीं गया
होता है। झलक ईश्वर से आती है</span>, <span lang="HI">स्वप्न तुम्हारे मन से आता है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
अकल्पनिय</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">होगा यह स्वयं आनंद ही... </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मेरी
और देखो--तुम कल्पना तो नहीं कर सकते कि क्या घटा है। क्या तुम इसे देख भी नहीं सकते...तुम्हारे
पास देखने के लिए आंखें तो हैं। देखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अवलोकन करो</span>, <span lang="HI">मेरा
हाथ पकड़ो! मेरे समीप आओ। मेरे प्रति मेध हो जाओ ताकि मेरी तरंग तुम्हारे प्राणों को
भी तरंगायित कर सके--कुछ और अलल्पनिय</span>, <span lang="HI">अवर्णनिय को अनुभव किया
जा सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यद्यपि
भय होता है मेघ से तड़ित का... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
सराह कहता है: मैं जानता हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,...<span lang="HI">उसने राजा को कुछ भयभीत होते हुए देखा होगा। मैं
हर रोज यह बात देखता हूं: लोग मेरे पास आते है और मैं उन्हें कांपते हुए भयभीत होते
हुए देखता हूं। डरते अंदर से थर-थर पत्ते की तरह कांपते...और वे कहते है</span>, ‘<span lang="HI">ओशो</span>, <span lang="HI">हमें डर लग रहा है।</span>’ <span lang="HI">मैं जानता
हूं सराह ने देखा होगा कि भीतर गहरे में राजा कांप रहा है। परंतु शायद ऊपर से वह ऐसा
नहीं दिखा रहा है। वह एक बहुत समझदार और महान राजा था</span>, <span lang="HI">वह एक
बहुत अनुशासित व्यक्ति रहा होगा</span>, <span lang="HI">वह एक वीर की तरह से खड़ा होगा
सराह के सामने। अडीग परंतु सराह धीरे-धीरे उसे उसके अंतस में उतर रहा है</span>, <span lang="HI">उसकी आंखों में झांक रहा होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
घटना हमेशा घटती है कि जब कभी भी तुम किसी सराह या बुद्ध जैसे व्यक्ति के पास होते
हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम भयभीत हो जाते हो। अभी उस दिन एक नवयुवक मेरे पास आया और कहने लगा</span>,
‘<span lang="HI">मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि आपसे भयभीत क्यों हूं</span>? <span lang="HI">आपने मेरा कुछ बिगाड़ा नही है--फिर मैं आपसे क्यों भयभीत हो रहा हूं</span>?’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
स्वाभाविक है। जब तुम एक खाई के समीप आते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो तुम क्या महसूस करते हो</span>?
<span lang="HI">तुम भयभीत होओगे ही। इस बात की हमेशा संभावना है कि तुम इसमें गिर सकते
हो और फिर स्वयं को पूर्वस्थिति में न ला सकोगे। यह अप्रत्यावर्तनीय है</span>, <span lang="HI">अप्रत्योदय है</span>, <span lang="HI">तुम इसमें पूर्णतः</span>, <span lang="HI">एकदम चले जाओ उतर जाओगे। फिर तुम वहीं के वही कभी वापस नहीं आ सकोगे</span>,
<span lang="HI">जैसे कि तुम पहले थे। एक दूसरे ही रूप में नये व्यक्तित्व के रूप में
जरुर तुम अपने को पाओगे। इसलिए भय स्वाभाविक है। क्योंकि तुम मिट सकते हो</span>,<span lang="HI">मिटने का एक भय। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सराह
कहता है: </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यद्यपि
भय होता है मेघ से तड़ित का... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कहता है कि देखो मैं तो एक मेध की भांति हूं और तुम मुझसे भयभीत हो रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तड़ित के कारण</span>,
<span lang="HI">विद्युत-प्रकाश के कारण। परंतु याद रखो: </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फसलें
पकती हैं जब यह बरसता है जल... </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
यदि तुम मुझे अपने ऊपर बरसने दोगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बीज अंकुरा जाएंगे</span>, <span lang="HI">हे राजन</span>, <span lang="HI">और एक मनुष्य जो तुम्हारे पीछे छिपा हे</span>,
<span lang="HI">जो अभी भी पैदा नहीं हुआ है</span>, <span lang="HI">वह पैदा हो जाएगा</span>,
<span lang="HI">तुम पक सकते हो</span>, <span lang="HI">परिपकव हो सकते हो। तुम खिल सकते
हो। मैं तुम्हें आमंत्रित करता हूं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सराह
कहता है: एक महान फसल के लिए...चेतना की फसल</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक जागरूकता की फसल। तुम्हें मेरे को
मेध बनने देना होगा</span>, <span lang="HI">अपने आप को खोलना होगा</span>, <span lang="HI">डरो मत</span>, <span lang="HI">तुम मिटोगे नही</span>, <span lang="HI">तुममें
जो घटेगा उससे तुम पूर्ण हो जाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आज
इतना ही </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<br /></div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-91368302590919893802020-08-04T08:17:00.000+05:302020-08-04T08:17:24.175+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-04<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tantra Vision-(<span lang="HI">सरहा के गीत)</span>-<span lang="HI">भाग-पहला</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b> <o:p></o:p></b><br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चौथा-प्रवचन-(प्रेम
एक मृत्यु है) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">(दिनांक
24 अप्रैल 1977 ओशो आश्रम पूना।)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहला
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">आप में वह सब</span>-<span lang="HI">कुछ हैं जो मैंने चाहा था</span>,
<span lang="HI">या जो मैंने कभी चाही या मैं कभी चाह सकती थी। फिर मुझ में आपके प्रति
इतना प्रतिरोध क्यों है</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शायद
इसी कारण--यदि तुममें मेरे प्रति गहन प्रेम है तो गहन प्रतिरोध भी होगा। वे एक-दूसरे
को संतुलित करते हैं। जहां कहीं पर प्रेम है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वहां प्रतिरोध तो होगा ही। जहां कहीं
भी तुम बहुत अधिक आकर्षित होते हो</span>, <span lang="HI">तुम उस स्थान से</span>, <span lang="HI">उस जगह से भाग जाना भी चाहोगे--क्योंकि अत्यधिक आकर्षित होने का अर्थ है कि
तुम अतल गहराई में गिरोगे</span>, <span lang="HI">जो तुम स्वयं हो वह फिर न रह सकोगे।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">प्रेम
खतरनाक है। प्रेम एक मृत्यु है। यह स्वयं मृत्यु से भी बड़ा घातक है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि मृत्यु
के बाद तो तुम बचते हो लेकिन प्रेम के बाद तुम नहीं बचते। हां</span>, <span lang="HI">कोई होता है परंतु वह दूसरा ही होता है</span>, <span lang="HI">आपमें कुछ नया
पैदा होता है। परंतु तुम तो चले गए इसलिए भय है।</span></span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जो
मेरे प्रेम में नही है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वे बहुत समीप आ सकते हैं और फिर भी वहां भय न होगा। जो मेरे प्रेम में
है</span>, <span lang="HI">वे हर कदम उठाने में भयभीत होंगे</span>, <span lang="HI">झिझकते
हुए वे ये कदम उठाएंगे। उनके लिए यह बहुत कठिन होगा--क्योंकि जितने वे मेरे समीप आते
जाएंगे</span>, <span lang="HI">उनका अहंकार उतना ही कम होता जाएगा। यही मेरा मृत्यु
से तात्पर्य है। जिस क्षण वे सच में मेरे समीप आ गए होते है</span>, <span lang="HI">वे नहीं रहते</span>, <span lang="HI">ठीक वैसे ही जैसे कि मैं नहीं रहा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मेरे
समीप आना एक शून्य की अवस्था के समीप आना है। अतः साधारण प्रेम तक में प्रतिरोध होता
है--यह प्रेम तो आसाधारण है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह प्रेम तो अद्वितीय है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
प्रश्न आनंद अनुपम का है। मैं देखता रहा हूं। वह लगातर प्रतिरोध कर रही है। यह प्रश्न
बौद्धिक मात्र नहीं है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह अस्तित्वगत है। वह बड़ी लड़ाई लड़ रही है...सब बेकार है</span>, <span lang="HI">वह तुम जीत तो सकती ही नहीं। तुम भाग्य शाली हो कि तुम नहीं जीत सकती। तुम्हारी
हार निश्चित है</span>, <span lang="HI">इसे एकदम सुनिश्ति ही समझो। मेने उस प्रेम को
उसकी आंखों में देखा है</span>, <span lang="HI">वह इतना शक्तिशाली है कि वह समस्त प्रतिरोध
को समाप्त कर देगा</span>, <span lang="HI">वह अहंकार के बचे रहने में सारे प्रयत्नों
के ऊपर विजय पा लेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
प्रेम शक्तिशाली होता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अहंकार चेष्टा कर सकता है। पर अहंकार के लिए यह एक पहले से ही हारता
हुआ युद्ध होता है। यही कारण है कि इतने सारे लोग बिना प्रेम के जीते हैं। वे प्रेम
की बातचीत तो करते है</span>, <span lang="HI">परंतु प्रेम को जीते नहीं। वे प्रेम की
कल्पना तो बहुत सुंदर करते है</span>, <span lang="HI">पर उसे यथार्थ कभी नहीं करते--क्योंकि
प्रेम को यथार्थ करने का अर्थ है कि तुम्हें अपने को पूरी तरह से नष्ट करना होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम गुरु के पास आते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तब या तो पूर्ण विनाश होता है</span>, <span lang="HI">या कुछ भी नहीं
होता। या तो तुम्हें मुझ में विलीन होना होगा और मुझे तुममें विलीन होने देना होगा
या तुम यहां हो सकते हो और कुछ भी न होगा। यदि अहंकार बना रहता है तो यह मेरे और तुम्हारे
बीच में एक चीन की दीवार बन जाती है। और चीन की दीवाल को तो आसानी से तोड़ा भी नहीं
जा सकता</span>, <span lang="HI">परंतु अहंकार तो एक और भी अधिक सूक्ष्म ऊर्जा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
एक बार प्रेम जन्म जाए</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तब अहंकार नपुसंक हो जाता है। और मैंने यह प्रेम अनुपम की आंखों में
देखा है। ये </span>‘<span lang="HI">वहां</span>’ <span lang="HI">है! एक बड़ा सघर्ष होने
जा रहा है</span>, <span lang="HI">पर अच्छा है! क्योंकि जो बहुत सरलता से आ जाते हैं</span>,
<span lang="HI">वे आते ही नहीं। जो बड़ा समय लेते है</span>, <span lang="HI">जो इंच-इंच
लड़ते है</span>, <span lang="HI">सतत संघर्ष करते है केवल वे ही आते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मगर
चिंता की कोई बात नहीं है। यह यात्रा बहुत बहुत लम्बी होने जा रही है। अनुपम को आने
में समय लगेगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">शायद कई वर्ष</span>, <span lang="HI">परंतु चिंता की कोई बात नहीं है।
वह सही रास्ते पर है। परंतु उस बिंदु को जहां से वापस हुआ जा सकता है</span>, <span lang="HI">उसे वह पार कर चूकि है। उस विराम बिंदु के पार जा चूकि है। अतः यह केवल समय
का प्रश्न है। वह मुझे मंजूर है। क्योंकि मैं कभी किसी के साथ जबरदस्ती नहीं करता--क्योंकि
उसकी कोई जरुरत ही नहीं होती। और उन्हें पर्याप्त समय और ढील देना अच्छा भी है। ताकि
वे अपने से ही आ सकें। जब समर्पण स्वतंत्रता से आता है</span>, <span lang="HI">इसमें
एक सौंदर्य होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर
तुम भरोसा कर सकती हो कि यह आ रहा है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह मार्ग में ही है। तुम्हारे अस्तित्व
के गहनतम केंद्र में तो यह घट ही चुका है</span>, <span lang="HI">अब बस समय का ही प्रशन
है</span>, <span lang="HI">ताकि गहनतम केंद्र तुम्हारे ऊपरी मन को सूचित कर सके। अपने
हृदय से तो तुम मेरे पास आ ही गई हो। केवल मन का संघर्ष तुम्हें धेरे हुआ है। केंद्र
पर तो तुम मेरे समीप आ ही गई</span>, <span lang="HI">केवल परिधि पर लड़ाई चल रही है।
किले का समर्पण तो हो ही गया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुमने
उस जापानी सैनिक के विषय में सुना होगा जो बाद तक भी लड़ता रहा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">द्वितीय विश्व
युद्ध समाप्त हो चुका था। कितने साल बीत गए थे</span>, <span lang="HI">द्वितीय विश्व
युद्ध के बीस वर्ष बाद भी वह अभी लड़े ही जा रहा था--उसे पता ही न था कि जापान ने समर्पण
कर दिया था। वह इंडोनेशिया के घने जंगलों में कहीं था और सोच रहा था कि वह जापान के
सम्राट का सैनिक है</span>, <span lang="HI">और युद्ध अभी चल रहा है। वह पागल रहा होगा!
वह छिप कर रहता था</span>, <span lang="HI">और लोगों को मार कर भाग जाता था--अकेला ही।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अभी
जब कुछ वर्ष पहले वह जापान वापस गया</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक हीरो की भांति उसका स्वागत किया
गया। एक तरह से वह हीरो है भी। उसे पता न था--पर वह बड़ा संकल्पवान व्यक्ति रहा होगा।
उसने औरों से सुना था--ऐसा नही कि उसने सुना ही न था। बीस साल तक तुम बिना सुने कैसे
रह सकते हो</span>? <span lang="HI">कि जापान ने समर्पण कर दिया था</span>, <span lang="HI">युद्ध समाप्त हो गया था। मगर उसका कहना था</span>, ‘<span lang="HI">जब तक मेरे
कमांड़र की आज्ञा मुझे नहीं मिलती</span>, <span lang="HI">मैं समर्पण नही करूंगा।</span>’
<span lang="HI">अब</span>, <span lang="HI">कमांडर तो मर चुका था उसकी आज्ञा मिलने का
कोई उपाय भी न था। और वह अपने सारे जीवन लड़ता ही रहने वाला था। उसे पकड़ पाना बहुत कठिन
था</span>, <span lang="HI">वह बड़ा खतरनाक था पर अंततः वह पकड़ा ही गया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ठीक
यही बात अनुपम के साथ भी है: प्रमुख कार्यालय ने समर्पण कर दिया है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कमांडर मर
चुका है! बस परिधि पर</span>, <span lang="HI">इंडोशिया के जंगलों में तुम लड़ रही हो</span>,
<span lang="HI">अनुपम। पर देर या सवेर</span>, <span lang="HI">तुम चाहे कितनी ही पागल
क्यों न होओ</span>, <span lang="HI">समाचार तुम्हें मिल ही जाएगा...।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">मैं सत्य हो जाना चाहूंगा</span>, <span lang="HI">पर यह क्या है और कैसे
हुआ जाता है। मैं महसूस करता हूं कि मैं एक दुष्चक्र में</span>, <span lang="HI">एक
कारागृह में हूं। मैं बाहर आना चाहूंगा पर कैसे</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहली
बात: तुम कारागृह में नहीं हो--कोई भी वहां नहीं है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सच कभी वहां कोई नहीं रहा है।
कारागृह एक मान्यता है। निश्चय ही तुम मूच्छित हो पर तुम कारागृह में नहीं हो। कारागृह
तो एक स्वप्न है</span>, <span lang="HI">एक दुखस्वप्न है जो तुमने अपनी नींद में देख
लिया है। इसलिए आधारभूत प्रश्न यह नहीं है कि कारागृह से बाहर कैसे आया जाए</span>,
<span lang="HI">आधारभूत प्रश्न यह है कि नींद से बाहर कैसे आया जाए। और किस तरह से तुम
प्रश्न निर्मित करते हो</span>, <span lang="HI">इससे बड़ा अंतर पड़ता है। यदि तुम सोचना
शुरू कर दो</span>, ‘<span lang="HI">कारागृह से बाहर कैसे निकला जाए</span>?’ <span lang="HI">तब तुम उस कारागृह से जो है ही नहीं--तुम लड़ना प्रारंभ कर दोगे</span>, <span lang="HI">तब तुम गलत दिशा में चलना प्रारंभ कर दोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
तो लोग सदियों से करते आए है। वे सोचते है कि वे कारागृह में हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसलिए वे लगातार
कारागृह से लड़ते ही रहते है। वे इस तंत्र से लड़ते उस तंत्र से लड़ते है</span>, <span lang="HI">वे दीवारों से लड़ते है! वे खिड़कियों की सलाखों से लड़ते हैं</span>, <span lang="HI">वे बस किसी तरह से निकल भागना चाहते है। वे उस कारागृह का ताला खोलने की लाख
चेष्टा करते है</span>, <span lang="HI">परंतु यह संभव ही नहीं है</span>, <span lang="HI">न तो वहां ताले का अस्तित्व है और न वहां कि कारागृह का। जेलर</span>, <span lang="HI">रक्षक</span>, <span lang="HI">दीवारे</span>, <span lang="HI">सलाखें और ताले
ये सभी कल्पना मात्र हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सच
पूछो तो तुम एक गहरी नींद में हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक दुखस्वप्न देख रहे हो। मूल आधारभूत प्रश्न यह
है कि नींद से बाहर कैसे आया जाए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
.......<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
तुम्हारी स्थिति है। तुम ताले में बंद नहीं हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम कारागृह में नहीं हो--तुम बस नशे
में हो। तुम सोचते हो कि तुम कारागृह में हो। यह मात्र एक कल्पना है</span>, <span lang="HI">एक विचार है। जो रह-रह कर तुम्हारे मन से उठता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
तुम स्वयं को सब और से बहुत सीमित अनुभव करते हो। उस सीमा के कारण ही तुम्हें कारागृह
का विचार उठता है। जहां कहीं भी तुम जाओ</span>, <span lang="HI">वही सीमा आ जाती है</span>,
<span lang="HI">तुम बस उतनी दूर ही जा सकते हो उससे आगे नहीं। सच में तो वहां कोई दीवाल
है ही नहीं</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें रोक रही है। परंतु तुम अनुमान लगा लेते
हो कि चारों और एक दीवार है। शायद अदृश्य</span>, <span lang="HI">शायद बहुत पारदर्शी
कांच की बनी हुई दीवाल। तुम उसके पार तो देख सकते हो पर जब भी तुम किसी भी दिशा में
आगे बढ़ते हो तो टकरा जाते हो। और एक निश्चित बिंदु से आगे तुम जा ही नहीं पाते हो।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसी
सब से तुम्हारे मन में कारागृह का विचार उठता है कि तुम एक कारागृह में हो। परंतु यह
सीमा भी नींद के ही कारण है। नींद में तुम्हारा तादात्म्य देह के साथ हो जाता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अतः देह की
सीमाएं तुम्हारी सीमाएं हो जाती है। और मन की भी अपनी सीमा है</span>, <span lang="HI">उन सीमाओं को तुम पार ही नहीं कर पाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
हो तुम असीम। तुम सीमा-रहित हो। जहां तक तुम्हारे शुद्ध अस्तितव की बात है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कोई सीमाएं
नही हैं--तुम परमात्मा हो। परंतु इस भगवत्ता को जानने के लिए</span>, <span lang="HI">कारागृह से लड़ई लड़ना बंद कर दो</span>, <span lang="HI">वरना तुम इसे कभी न जान
पाओगे। अगर तुम जितने अधिक पराजित होगे</span>, <span lang="HI">उतनी ही अधिक हताशा तुम
होते चले जाओगे। उतना ही ज्यादा तुम्हारा आत्म विश्वास खोता चला जाएगा</span>, <span lang="HI">उतना ही ज्यादा तुम यह अनुभव करने लगोगे कि इससे बाहर निकल पाना तो असंभव है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ज्यादा
जागरूक बनने से प्रारंभ करो। थोड़े अधिक सजग</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अधिक ध्यानपूर्ण होने से प्रारंभ करो।
बस यही एकमात्र उपाय है</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें और अधिक सजग बनायेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जैसे-जैसे
तुम्हारी जागरूकता बढ़ेगी तुम महसूस करने लगोगे कि वे दीवारें जो बहुत समीप थी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अब उतनी समीप
नहीं रही है</span>, <span lang="HI">वे लगातार दूर होती जा रही है। तुम्हारा कारागृह
बड़ा</span>, <span lang="HI">और बड़ा होता जा रहा है। जितनी अधिक तुम्हारी चेतना विस्तृत
होगी</span>, <span lang="HI">उतना ही तुम देखोगे कि तुम्हारा कारागृह अब छोटा नहीं रहा।
चलने के लिए</span>, <span lang="HI">जीने के लिए</span>, <span lang="HI">जानने के लिए</span>,
<span lang="HI">प्रेम के लिए</span>, <span lang="HI">अब तुम्हारे पास अधिक विस्तृत चेतना
के लिए स्थान उपलब्ध है। और फिर तुम आधार भूत बात को समझ जाओगे: जितना कम चैतन्य</span>,
<span lang="HI">दीवारें उतने ही समीप आ जाती है। अचेतन और दीवारे तुम्हें चारों और से
तुम्हें छूने लग जाती हैं। तुम एक छोटी सी कोठरी में होते हो</span>, <span lang="HI">जरा सा हिलना डुलना भी संभव नहीं होता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इस
वाक्य को स्मरण रखो: चेतना का विस्तार। उस विस्तार के साथ तुम फैलते हो। एक दिन जब
तुम्हारी चेतना पूर्ण होती है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और भीतर अंधकार की एक छाया भी पीछे नहीं छूटती</span>,
<span lang="HI">जब तुम्हारे भीतर कुछ भी अचेतन नहीं बचता</span>, <span lang="HI">सब चेतन
हो गया होता है। जब प्रकाश चमकीला होकर जल रहा होता है। और भीतर तुम जागरूकता से प्रदीप्त
होते हो--तब अचानक देखते हो कि आकाश भी तुम्हारी सीमा बनता</span>, <span lang="HI">असल
बात तो यह है कि तुम्हारी कोई सीमा है ही नहीं। यही सभी युगों के रहस्यवादियों का कुल
अनुभव है। जब जीसस कहते हैं: </span>‘<span lang="HI">मैं और स्वर्ग में मेरे पिता दोनों
एक ही है।</span>’ <span lang="HI">उस समय उनका कहने का यही अर्थ है। वह कह रहे है</span>,
<span lang="HI">मेरी कोई सीमाएं नही है। यह उसी बात को कहने का एक ढंग है</span>, <span lang="HI">एक लाक्षणिक ढंग</span>, <span lang="HI">एक सांकेतिक ढंग। </span>‘<span lang="HI">मैं और स्वर्ग में मेरे पिता दो नहीं बल्कि एक ही है।</span>’ <span lang="HI">मैं</span>, <span lang="HI">इस छोटे से शरीर में रहने वाला और सारे अस्तिव में
फैला वह</span>, <span lang="HI">हम दो नहीं एक ही हैं। मेरा स्त्रोत और मैं एक हैं मैं
उतना ही विशाल हूं जितना कि यह अस्तित्व। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
अर्थ तो है जब एक उपनिषद का ऋषि घोषणा करता है: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">अहं ब्रह्मास्मि</span>’--<span lang="HI">मैं पूर्ण हूं</span>, <span lang="HI">मैं ही परमात्मा हूं। यह वचन जागृति की
एक ऐसी अवस्था में उच्चारित होता है जहां कोई मूर्च्छा नहीं होती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
तो अर्थ है जब सूफी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">मंसूर</span>’ <span lang="HI">घोषणा करता है</span>, ‘<span lang="HI">अनल हक--मैं ही सत्य हूं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ये
महान वचन बड़े महत्वपूर्ण हैं। ये बस इतना ही कहते हैं कि तुम उतने ही बड़े हो जितनी
तुम्हारी चेतना--न जरा से अधिक</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">न जरा से कम: यही कारण है कि नशीली दवाओं में इतना
आकर्षण है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे रासायनिक ढंग से तुम्हारी चेतना को उससे
कुछ अधिक विशाल बना देती है</span>, <span lang="HI">जितनी की यह होती है। एल. एस. डी.
या मारिजुआना या मेस्कालिन</span>, <span lang="HI">ये चेतना का आकस्मिक विस्तार तुम्हें
प्रदान करती है। निश्चय ही यह जबरदस्ती और हिंसा है। इसे नहीं किया जाना चाहिए। और
यह रासायनिक है--तुम्हारी आध्यात्मिकता से इसका कुछ लेना-देना नही है। तुम इसके द्वारा
विकसित नहीं होते</span>, <span lang="HI">विकास तो स्वैच्छिक प्रयास से ही आता है। विकास
सस्ता नहीं है</span>, <span lang="HI">कि एल.एस.डी. की छोटी सी मात्रा</span>, <span lang="HI">एक बहुत छोटी सी मात्रा तुम्हें आध्यात्मिक विकास प्रदान कर सके। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एलडुअस
हक्सले बिलकुल ही गलत था जब उसने यह सोचना शुरू कर दिया कि एल. एस. डी. से उसने वही
अनुभव प्राप्त कर लिया है जो कबीर</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">या एकहार्ट</span>, <span lang="HI">या
बाशो को मिला--नहीं यह वह अनुभव नहीं है। हां</span>, <span lang="HI">कुछ समानता है
इनमें</span>, <span lang="HI">वह समानता केवल चेतना के विस्तर में हैं। परंतु बड़ी असमानता
भी है</span>, <span lang="HI">यह एक जबरदस्ती की बात है</span>; <span lang="HI">यह तुम्हारी
जैविकता व तुम्हारी रसायनिकता के साथ हिंसा है। और तुम वही बने रहते हो। तुम इससे विकसित
नहीं होते। एक बार नशे का असर उतर जाए</span>, <span lang="HI">तुम वही आदमी हो जाते
हो</span>, <span lang="HI">वहीं छोटा सुकड़ा आदमी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कबीर
फिर से वह कभी नही होंगे क्योंकि चेतना का वह विस्तार कोई थोपी हुई चीज न था--वह उसमे
विकसित हुआ है। अब कोई वापसी नहीं है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह उनकी पूर्णता में समा गया है। यह
उनका होना हो गया है। उन्होने इसे अपने में समा लिया है। पर इसमें एक आकर्षण है</span>,
<span lang="HI">ये आकर्षण सदा से रहा है। आधुनिक पीढ़ी से इसका कुछ लेना देना नहीं है।
यह सदा रहा है</span>, <span lang="HI">वेदों के समय से ही: मनुष्य ने सदा ही नशे की
और अदम्य आकर्षण का अनुभव किया है। यह एक झूठा सिक्का है</span>, <span lang="HI">यह
तुम्हें एक बड़े अस्वाभाविक ढंग से सच्चाई की एक झलक देता है</span>, <span lang="HI">परंतु मनुष्य तो सदा से विस्तार खोजता रहा है। मनुष्य विशाल बनना चाहता है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कभी
वह धन के द्वारा विशाल बनना चाहता है--हां</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">धन तुम्हें विस्तार की एक अनुभूति प्रदान
करता है</span>, <span lang="HI">यह भी एक नशा है। जब तुम्हारे पास काफी धन होता है</span>,
<span lang="HI">तुम अनुभव करते हो कि तुम्हारी सीमाएं तुम्हारे बहुत समीप नहीं हैं--वो
तुमसे काफी दूर हैं। तुम जितनी चाहो उतनी कारें रख सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम
सीमित नहीं हो। यदि अचानक तुम एक रॉल्स रॉयस रखना चाहो</span>, <span lang="HI">तुम रख
सकते हो--तुम स्वतंत्र अनुभव करते हो। जब धन पास न हो</span>, <span lang="HI">एक रॉलस
रॉयस पास से गुजरती हो</span>, <span lang="HI">इच्छा उठती है...परंतु सीमा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारा
खीसा खाली है। तुम्हारे पास कोई बैंक-बैलेंस भी नहीं। तुम असाहाए महसूस करते हो--दीवाल
सामने है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">; <span lang="HI">तुम इसके पार नहीं जा सकते। कार वहां है</span>, <span lang="HI">तुम कार देखते
हो</span>, <span lang="HI">तुम इसे अभी लेना चाहोगे--परंतु तुम्हारे और कार के बीच में
एक दीवार है: गरीबी की दीवाल।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">धन
तुम्हें विस्तार की</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">स्वतंत्रता की एक अनुभूति प्रदान करता है। परंतु वह भी एक झूठी स्वतंत्रता
है। तुम बहुत सी चीजें उसके पास रख सकते हो</span>, <span lang="HI">पर इससे तुम्हें
विकसित होने में कोई सहायता नहीं मिलेगी। तुम अधिक नही हो जाते--हां तुम्हारे पास अधिक
होता है। परंतु तुम्हारा होना तो उतना ही रहता है। यही बात सत्ता के साथ भी है: यदि
तुम किसी देश के प्रधानमंत्री या राष्ट्रपति हो</span>, <span lang="HI">तुम शक्तिशाली
अनुभव करते हो--फौज</span>, <span lang="HI">पुलिस</span>, <span lang="HI">कानुन--राज्य
का सारा ताम-झाम तुम्हारे हाथ में होता है। देश की सीमाएं तुम्हारी होती है। उस समय
तुम अपने आप को बड़ा शक्तिशाली अनुभव करते हो। परंतु वह भी एक नशा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुमसे यह बात कह रहा हूं: राजनीति और धन दोनों उतने ही बड़े नशे हैं जितने कि एल. एस.
डी. या मारिजुआना--और कहीं ज्यादा खतरनाक। यदि एल. एस. डी. और धन के बीच चुनाव करना
ही पड़े</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो एल. एसी. डी. कहीं बेहतर है और अधिक धामिक है। क्यों में ऐसा कहता हूं</span>?
<span lang="HI">क्योंकि एल. एस. डी. से तो तुम केवल स्वयं को नष्ट करते हो</span>, <span lang="HI">परंतु धन से तो तुम दूसरो का भी विनास कर देते हो। एल. एस. डी. से तो तुम मात्र
स्वयं के रसायन को</span>, <span lang="HI">स्वयं की जैविकी को नष्ट करोगे</span>, <span lang="HI">लेकिन राजनीति द्वारा तुम लाखों लोगों का विनाश कर दोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
सोचो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एडोल्फ हिटलर एक नशेड़ी हुआ होता</span>, <span lang="HI">तो लाखों लोगो को इस
तरह बेहरीमी से कत्ल न करवाता। संसार कहीं अधिक बेहतर और सुंदर बना होता। यदि वह एल.एस.डी.
लेता होता</span>, <span lang="HI">या उसके हाथ में सदा सिरिंज रहती</span>, <span lang="HI">हम स्वयं को धन्य समझते</span>, <span lang="HI">हमने परमात्मा को धन्यवाद दिया
होता: यह तो बहुत अच्छा हुआ होता कि वह अपने घर में रहता</span>, <span lang="HI">नशे
के इंजेक्शन लेता रहता</span>, <span lang="HI">पत्थर खाता रहता। उसके बिना संसार कितनी
सरलता और सहजता से चल रहा होता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">धन
या राजनीति कहीं अधिक खतरनाक नशे है। अब यह बड़ी विडंबना है: राजनेता सदा नशे के विरोध
में है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">धनवान सदा नशे के विरोध में है--और उन्हें यह पता ही नहीं कि वे स्वयं नशेबाज
है। और उनके नशे की तरंग कहीं ज्यादा खतरनाक है</span>, <span lang="HI">क्योंकि उनकी
तरंग में दूसरों का जीवन भी समाहित है। एक आदमी जो चाहे वह करने के लिए स्वतंत्र है।
एल.एस.डी. अधिक से अधिक आत्महत्या हो सकती है। यह हत्या तो कभी नही है। यह आत्महत्या
है। और आत्म हत्या करने के लिए तो आदमी सदा स्वतंत्रता होनी चाहिए--क्योंकि यह तुम्हारा
जीवन है</span>, <span lang="HI">यदि तुम इसे नही जीना चाहते तो ठीक है। परंतु धन तो
हत्या है</span>, <span lang="HI">ऐसे ही सत्ता-राजनीति भी हत्या है--यह दूसरों को मार
डालती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुम्हें यह नहीं कह रहा हूं कि तुम नशा चुन लो। मैं केवल इतना ही कह रहा हूं कि सभी
प्रकार के नशे गलत है खराब है। चाहे वो धन</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">राजनीति</span>, <span lang="HI">एल.
एस. डी.</span>,<span lang="HI">या वो मारिजुआना का हो। तुम इन चीजों को चुनते हो क्योंकि
तुम्हें यह गलत ख्याल है कि ये तुम्हारी चेतना को विस्तरित कर देंगी। चेतना को बड़ी
सरलता से बड़ी आसानी से विस्तार किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि सच तो
यह है कि यह पहले से ही विस्तृत है। तुम एक गलत धरणा में जी रहे हो। तुम्हारी ये गलत
धारणा ही तुम्हारी सीमा है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा कारागृह है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
कहते हो: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं सत्य हो जाना चाहूंगा...</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
यह चाह या अचाह नही सकते। यह तुम्हारे चुनाव का प्रश्न नहीं है। सत्य तो केवल है। तुम
इसे चाहो या न चाहो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह असंगत बात है। तुम झूठ चून सकते हो पर तुम सत्य नही चुन सकते--सत्य
तो वहां है ही। यही कारण है कि कृष्णमूर्ति चुनाव रहित जागरूकता पर इतना जोर देते है।
तुम सत्य का चुनाव नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">इसका तुम्हारे चुनाव से तुम्हारी
पसंद-नापसंद से कुछ लेना देना नही है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जिस
क्षण तुम अपना चुनाव छोड़ देते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सत्य वहां होता है। तुम्हारे चुनाव के कारण ही तो
तुम उसे नहीं देख पाते। तुम्हारा चुनाव तुम्हारी आंख पर एक पर्दे का काम करता है। तुम्हारी
पसंद-नापसंद ही तो समस्या है। तुम कुछ और चाहते हो इसीलिए तो तुम जो है उसे नहीं देख
पाते</span>, <span lang="HI">और लगातार चूकते चले जाते हो। चाह-अचाह के द्वारा तुम अपनी
आंखों को रंगीन चश्मे से ढ़क लेते हो। और तुम अस्तित्व का सच्चा रंग जैसा कि वह है तुम
उसे देख ही नही पाते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
कहते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">मैं सत्य हो जाना चाहूंगा...।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसी
कारण तो तुम असत्य रहते हो। सत्य तुम हो! चाह-अचाह को छोड़ दो! असत्य तुम कैसे हो सकते
हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">होना सत्य है। अस्तित्व सत्य है। तुम यहां हो</span>, <span lang="HI">जीवित</span>,
<span lang="HI">श्वास लेते हुए। तुम असत्य कैसे हो सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम्हारा
चुनाव: चुनाव ही से तो तुम ईसाई</span>, <span lang="HI">हिंदू या मुसलमान हो गए हो।
सत्य से तुम हिंदू</span>, <span lang="HI">मुस्लिम या ईसाई नहीं हो। चुनाव से ही तो
तुम्हारा तादात्म्य भारत से</span>, <span lang="HI">चीन से</span>, <span lang="HI">जर्मनी
से हो गया है। परंतु सत्य से तो समस्त तुम्हारा है और तुम समस्त के हो--तुम सर्विलौकिक
हो। समस्त तुममें एक समष्ठि की भांति जीता है। चुनाव</span>, <span lang="HI">पसंद-नापसंद
किया नहीं की तुम गुमराह हो गए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अब
तुम कहते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">मैं सत्य हो जाना चाहूंगा...</span>’ <span lang="HI">तब सत्य के नाम
पर भी तुम असत्य हो जाओगे। इसी तरह तो एक व्यक्ति ईसाई हो जाता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह सोचता है कि ईसाइयत सत्य है और </span>‘<span lang="HI">मैं सत्य
होना चाहूंगा।</span>’ <span lang="HI">इसलिए वह ईसाई हो जाता है। कृपाय ईसाई मत बनो</span>,
<span lang="HI">हिंदू मत बनो। तुम एक ईसा हो</span>, <span lang="HI">फिर ईसाई क्यों बनना</span>?
‘<span lang="HI">ईसा होना</span>’ <span lang="HI">तुम्हारा स्वभाव है। क्राइस्ट होने
का जीसस से कोई मतलब नहीं है</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारी भी उतनी ही है</span>,
<span lang="HI">जितनी की जीसस की। क्राइस्ट होना तो एक चुनाव रहित जागरूता की दशा है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
कृपया इच्छा के रूप में सोचना मत प्रारंभ करो: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं सत्य हो जाना चाहूंगा।</span>’
<span lang="HI">अब यह तो असत्य होने का ढंग है। इस इच्छा को छोड़ दो--बस होओ</span>,
<span lang="HI">हो जाने की चेष्ठा मत करो। हो जाना असत्य हो जाना है: होना सत्य है।
और इस अंतर को समझो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हो
जाना भविष्य में है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इसका एक लक्ष्य है। होना अभी-यहां है</span>; <span lang="HI">यह एक लक्ष्य
नहीं है</span>, <span lang="HI">यह तो पहले से है ही। इसलिए जो कुछ भी तुम हो</span>,
<span lang="HI">बस वही हो जाओ</span>, <span lang="HI">कुछ और हो जाने की चेष्टा न करो।
तुम्हें आदर्श लक्ष्य सिखाए गए हैं--कुछ बनो। सदा तुम्हें कुछ और बन जाने के लिए विवश
किय गया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मेरी
शिक्षा कुल इतनी है: जो कुछ भी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कोई भी</span>, <span lang="HI">कुछ भी तुम हो वहीं
सुंदर है। यह पर्याप्त से भी अधिक है। तुम बस वही हो रहो। हो जाना छोड़ो...हो जाओ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
फिर स्वाभाविकतः</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जब तुम पूछते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं सत्य हो जाना चाहूंगा</span>,
<span lang="HI">पर यह क्या है और कैसे हुआ जाता है</span>?’ <span lang="HI">एक बार तुम
हो जाने के ढंग में सोचना प्रारंभ कर दो</span>, <span lang="HI">तब निश्चय ही तुम जानना
चाहोगे कि लक्ष्य क्या है: यह क्या है</span>? <span lang="HI">यह सत्य क्या है जो मैं
हो जाना चाहता हूं</span>? <span lang="HI">और तब यह स्वाभाविक है कि </span>‘<span lang="HI">लक्ष्य</span>’ <span lang="HI">आता है</span>, <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">कैसे</span>’ <span lang="HI">भी आता है: इसे कैसे प्राप्त किया जाए</span>?
<span lang="HI">फिर सारी तकनीक</span>, <span lang="HI">विधि...।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
कह रहा हूं कि तुम वह हो। उपनिषद का ऋषि कहता है: तत्वमसि-तुम वह हो। तुम पहले से ही
वह हो। हो जाने का प्रश्न ही नहीं है। परमात्मा कहीं भविष्य में नहीं है। परमात्मा
तो अभी यहीं इसी क्षण</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हारे भीतर-बाहर सब जगह</span>, <span lang="HI">देखते हो चारों और
केवल परमात्मा ही है</span>, <span lang="HI">किसी और चीज का कोई अस्तित्व ही नहीं है।
जो भी है वही दिव्य है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तुम केवल होओ। हो जाने का प्रयत्न मत करो। फिर एक बात से दूसरी बात निकलती है। यदि
तुम हो जाना चाहते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तब स्वाभाविक रूप से विचार उठता है: क्या तुम आदर्श हो</span>? <span lang="HI">मुझे क्या हो जाना है</span>? <span lang="HI">तब तुम्हें एक आदर्श की कल्पना
करनी होगी। की मुझे इन के जैसा बनना है</span>, <span lang="HI">ईसा कि तरह</span>, <span lang="HI">बुद्ध की तरह या फिर कृष्ण की तरह। तब तुम्हें एक प्रतिमा को चुनाना होगा</span>,
<span lang="HI">और तब तुम एक कार्बन कॉपी बन कर रह जाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कृष्ण
कभी दोहराएं नहीं गए। क्या तुम एक सरल तथ्य नहीं देख सकते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">कृष्ण दुबारा
कभी नहीं हुए। क्या तुम एक इतना सरल तथ्य नहीं देख सकते कि बुद्ध को कभी दोहराया नहीं
जा सकता। हर व्यक्ति अद्वितीय है</span>, <span lang="HI">बिल्कुल अद्वितीय--और वही तुम
भी हो। यदि तुम कोई और होना चाहोगे</span>, <span lang="HI">तुम एक झूठ हो</span>, <span lang="HI">मात्र कृत्रिम अस्तित्व। तुम एक कार्बन कॉपी हो गये हो। मूल बनो! अतः</span>,
<span lang="HI">तुम केवल स्वयं हो सकते हो। कहीं जाने को नहीं है</span>, <span lang="HI">कुछ हो जाने को नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
अहंकार कोई लक्ष्य चाहता है। अहंकार का अस्तित्व ही वर्तमान क्षण और लक्ष्य के बीच
में होता है। जरा अहंकार की कार्य-विधि को तो देखो। जितना बड़ा तुम्हारा लक्ष्य होगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उतना ही बड़ा
अहंकार होगा। यदि तुम एक क्राइस्ट बनना चाहो</span>, <span lang="HI">उतना ही बड़ा अहंकार
होता है और शायद पवित्र भी। परंतु इससे कुछ अंतर नहीं पड़ता। पवित्र अहंकार भी उतना
ही अहंकार है जितना कि कोई और अहंकार</span>, <span lang="HI">शायद साधारण अहंकारों से
कहीं अधिक खतरनाक। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम एक ईसाई हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम एक अहंकार-यात्रा पर हो। अहंकार का अर्थ इतना ही है कि तुम्हारे
और लक्ष्य के बीच की दूरी। लोग मेरे पास आते है और पूछते है</span>, ‘<span lang="HI">अहंकार को कैसे छोड़े</span>?’ <span lang="HI">तुम अहंकार नहीं छोड़ सकते जब तक
कि तुम</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हो
जाने के भाव को नहीं छोड़ते। तुम अहंकार तब तक नहीं छोड़ सकते जब तक तुम विचार</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आदर्श</span>,
<span lang="HI">आशा</span>, <span lang="HI">भविष्य को न छोड़ दो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अहंकार
रहता है वर्तमान क्षण और भविष्य के आदर्श के बीच में। आदर्श जितना बड़ा होगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आदर्श जितना
दूर होगा</span>, <span lang="HI">अहंकार को रहने के लिए उतना ही बड़ा स्थान मिलेगा उतनी
ही अधिक संभावनाएं मिलेंगी। यही कारण है कि एक धार्मिक व्यक्ति एक भौतिकवादी से अधिक
बड़ा अहंकारी होता है। भौतिकवादी के पास उतना बड़ा स्थान नही हो सकता</span>, <span lang="HI">जितना की धार्मिक व्यक्ति के पास संभव है। धार्मिक व्यक्ति तो परमात्मा होना
चाहता है। अब यह बड़ी से बड़ी संभावना हो गई। इससे बड़ा और क्या आदर्श हो सकता है</span>?
<span lang="HI">धार्मिक आदमी मोक्ष पाना चाहता है</span>, <span lang="HI">वह जन्नत</span>,
<span lang="HI">स्वर्ग जाना चाहता है। अब आपका अहंकार इस पूर्णता के विचार की छाया में
जिएंगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मेरी
बात को ध्यानपूर्वक सूनो! मैं तुमसे नहीं कहता कि तुम्हें भगवान बनना है--मैं घोषणा
करता हूं कि तुम भगवान हो। तब किसी अहंकार के उठ खड़े होने का प्रश्न ही नहीं उठता।
तुम तो वह हो ही। जरा ठीक से चारों और देखो...तुम वहीं तो हो। यहां और अभी होना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">स्वर्ग तो
वर्तमान में है। यह वर्तमान क्षण का एक घटक है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अहंकार
फलता-फूलता तभी है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जब तुम्हारे पास लक्ष्य और आदर्श होते है। और अहंकार के साथ भी हजार
समस्याएं हैं। एक और तो महान आदर्शो को रखना कितना भला जान पड़ता है। और दूसरी बात ये
सदा तुम्हें अपराध भाव अनुभव कराते रहे है</span>, <span lang="HI">निरंतर अपराध भाव
क्योंकि तुम सदा उनसे कम रह जाते हो। वे आदर्श असंभव है</span>, <span lang="HI">तुम
उन्हें कभी प्राप्त कर ही नहीं सकते। उन्हें प्राप्त कर पाने का कोई उपाय ही नहीं है</span>,
<span lang="HI">इसलिए तुम सदा नीचे रह जाते हो। इसी तरह तो एक तरफ अहंकार फलता-फूलता
है</span>, <span lang="HI">और दूसरी तरफ अपराध भाव...यह अपाध भाव</span>, <span lang="HI">अहंकार की छाया बन साथ चलता रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
तुमने कभी इस अदभुत बात की और ध्यान दिया है। अहंकारी व्यक्ति छोटी-छोटी बातों के प्रति
भी बड़ा अपराध भाव अनुभव करता है। तुम एक सिगरेट फूंकते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">; <span lang="HI">यदि तुम अहंवादी
हो</span>, <span lang="HI">तुम अपराध भाव महसूस करोगे। अब धूम्रपान करना एक निर्दोष</span>,
<span lang="HI">मूर्खतापूण बात है--बहुत निर्दोष और मुर्खतापूर्ण। इसमें अपराध-भाव महसूस
करने जैसा कुछ भी नही है</span>, <span lang="HI">परंतु धार्मिक व्यक्ति अपराधी महसूस
करेगा क्योंकि उसके पास एक अहंकार है कि धूम्रपान करना एक गलत कार्य है। यह वास्तविकता
है कि वह धूम्रपान करता है</span>, <span lang="HI">दो बातें निर्मित करता है: आदर्श
होना उसके मन में एक भली-अनुभूति पैदा करता है</span>, <span lang="HI">कि </span>‘<span lang="HI">मैं एक धार्मिक व्यक्ति हूं</span>, <span lang="HI">मैं जानता हूं कि मुझे धूम्रपान
नहीं करना चाहिए। मैं कोशिश भी करता हूं</span>, <span lang="HI">मैं अपनी पूरी कोशिश
कर रहा हूं...</span>,’ <span lang="HI">परंतु वह अनुभव करता है कि वह बार-बार नीचे गिर
जाता है। और जो व्यक्ति अपराध-भाव महसूस करता है वह हर किसी को अपराध भाव महसूस करवाना
प्रारंभ कर देता है। यह स्वाविक है: कैसे तुम अकेले अपराध-भाव अनुभव करोगे</span>?
<span lang="HI">यह बहुत कठिन होगा</span>, <span lang="HI">यह बहुत भारी होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
अपराध-भाव से ग्रसित व्यक्ति चारों और अपराध-भाव निर्मित करता है। वह छोटी-छोटी बातों
के लिए</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">महत्वहीन बातों के लिए हर किसी को अपराध-भाव अनुभव कराता है। यदि तुम्हारे
बाल लंबे है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें अपराध भाव महसूस कराएंगा। अब इसमें कोई
बड़ी बात नहीं है</span>, <span lang="HI">यह आदमी की अपनी जिन्दगी है--यदि कोई लंबे बाल
रखना चाहे तो ठीक है! यदि तुम चीजों को अपने ढंग से कर रहे हो तो वह तुम्हें अपराध-भाव
अनुभव कराएगी। तुम जो कुछ भी कर रहे होगे...</span>, <span lang="HI">वह उसमें गल्तियां
निकालेगे</span>? <span lang="HI">गलतिया उसे निकालनी ही पड़ेंगी--वह अपराध भाव से पीड़ित
है। कैसे वह अकेला पीड़ित होगा</span>? <span lang="HI">जब हर कोई अपराध-भाव महसूस कर
रहा होगा</span>, <span lang="HI">तभी वह निश्चिंत होगा। कम से कम एक सांत्वना रहेगी
एक दिलासा वह देता ही रहेगा कि</span>, ‘<span lang="HI">मैं अकेला ही इस नाव पर नहीं
हूं</span>, <span lang="HI">हर कोई इस नाव पर सवार है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दूसरों से अपराध-भाव अनुभव कराने की तरकीब है उन्हें
आदर्श दे देना। यह एक बड़ी सूक्ष्म तरकीब है: माता-पिता बच्चों को आर्दश दे देते है
कि </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">इस</span>’ <span lang="HI">जैसा बनना है: वे स्वयं कभी इस जैसा नहीं रहे</span>,
<span lang="HI">कभी कोई नहीं रहा। अब ये बच्चों को आदर्श दे देते हैं</span>, <span lang="HI">बच्चों को अपराध-भाव महसूस करने की बड़ी सूक्ष्म और चालाकी भरी तरकीब है। अब
बच्चा बार-बार यह महसूस करेगा कि</span>, ‘<span lang="HI">मैं आदर्श के पास तक पहुंच
नहीं पा रहा हूं</span>, <span lang="HI">सच तो यह है कि मैं इससे दूर ही दूर होता जा
रहा हूं।</span>’ <span lang="HI">अब इससे उसे एक पीड़ा होती है</span>, <span lang="HI">जो हमेशा उसे नीचा दिखाती रखती है</span>, <span lang="HI">हताशा बनाएं रखती
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
कारण है कि संसार में तुम इतना दुख पाते हो। यह वास्तविक नहीं है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">नब्बे प्रतिशत
तो उन आदर्शो के कारण है जो तुम पर थोप दिए गये है। और वे तुम्हें हंसनें नहीं देते</span>,
<span lang="HI">वे तुम्हें आनंदित नहीं होने देते। जिस व्यक्ति के पास कोई आदर्श नही
है</span>, <span lang="HI">वह कभी भी किसी अन्य को अपराध-भाव अनुभव नहीं करायेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अभी
उस श्याम एक नवयुवक मेरे पास आया और उसने कहा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">मैं अपनी समयौनता (समलैंगिकता) के
कारण बड़ा अपराधी अनुभव करता हूं। यह अप्राकृतिक है।</span>’ <span lang="HI">अब अगर वह
महात्मा गांधी</span>, <span lang="HI">वैटिकन पोप</span>, <span lang="HI">या पुरी के
शंकराचार्य के पास गया होता तो क्या हुआ होता</span>? <span lang="HI">उन्होंने उसे सच
में ही अपराध-बोध अनुभव कराया होता। और वह तैयार है किसी भी अत्याचारी के हाथों में
पड़ने को। वह एकदम तैयार है</span>, <span lang="HI">वह स्वयं ही निमंत्रण दे रहा है।
वह महात्माओं को बुला ही रहा है। कि आओ और मुझे अपराध-भाव अनुभव कराओ। अकेला तो वह
इस कार्य को ठीक से कर नही पा रहा है</span>, <span lang="HI">अतः वह वह तथाकथित विशेषज्ञों
को बुला रहा है कि आओ और आप मेरी मदद करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मगर
वह आ गया गलत आदमी के पास। मैंने कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">तो क्या हुआ। क्यों तुम इसे अप्राकृतिक
मानते हो।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
कहा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">क्या यह अप्राकृतिक नहीं है</span>?’ <span lang="HI">वह बड़ा हैरान हुआ</span>,
<span lang="HI">उसे बड़ा धक्का लगा। </span>‘<span lang="HI">यह प्राकृतिक नहीं है।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">यह अप्राकृतिक कैसे हो सकती है</span>? <span lang="HI">प्रकृति की मेरी परिभाषा
है</span>, <span lang="HI">जो भी घटता है प्राकृतिक है। अप्राकृतिक घट ही कैसे सकता
है</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुरंत</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मेरे देखते-देखते
वह बड्ढ़े से बहार आ गया। उसके चेहरे पर एक मुस्कान फैल गई। उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">यह अप्राकृतिक नहीं है</span>? <span lang="HI">यह एक विकृति नहीं है</span>?
<span lang="HI">यह एक तरह कि असमान्यता नही है</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
फिर मैंने उससे कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">ऐसा कुछ भी नही है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">परंतु</span>, <span lang="HI">पशु तो समयौनी (समलैंगिक) नहीं होते।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">उनमें इतनी बुद्धिमता नहीं होती। वे तो बस एक सुनिशिचत जीवन जीते है। उनकी
जैविकी उन्हें जैसी अनुमती देती है</span>, <span lang="HI">वे उसी भांति जीते हैं। तुम
जाओ और घास चरती हुई एक भैंस को देखो--वह बस एक विशिष्ठ घास ही खाती है</span>, <span lang="HI">और कुछ भी नहीं। तुम सर्वोतम भोजन उसके सामने रख दो</span>, <span lang="HI">वह पर्वाह ही नहीं करेगी</span>, <span lang="HI">वह अपनी घास ही खाती रहेगी।
उसके पास कोई विकल्प नहीं हैं। चैतन्य बहुत ही थोड़ा है</span>, <span lang="HI">करीब-करीब
न के बराबर। मनुष्य बुद्धिमान है। वह संबंधित होने के</span>, <span lang="HI">जीने के
नये ढंग खोजने का प्रयास करता है। मनुष्य एक मात्र ऐसा पशु है जो नये तरीके ढूंड़ता
है। ऐसे तो एक मकान में रहना अस्वाभाविक है क्योंकि कोई पशु मकान में नही रहता--अतः
क्या ये एक विकृति है</span>? <span lang="HI">क्या कपड़े पहनना अप्राकृतिक है</span>,
<span lang="HI">कोई पशु कपड़े नहीं पहनता</span>? <span lang="HI">भोजन पकाना अस्वाविक
है</span>, <span lang="HI">किसी पशु ने आज तक ऐसा नहीं किया। क्या पका हुआ भोजन खाना
गलत है</span>? <span lang="HI">लोगों का कुछ खिलाने या पिलाने के लिए आमंत्रित करना
क्या अस्वाभाविक हैं--क्योंकि पशु तो जब भी खाना खाता है एकांत में चला जाता है। तुम
एक कुत्ते को कोई चीज खाने की दो वह तुरंत उसे लेकर एक कौने में चला जायेगा। कुत्ते
के लिए यह स्वभाविक है</span>, <span lang="HI">परंतु तुम एक कुत्ते नहीं हो</span>,
<span lang="HI">तुम उससे कहीं अधिक उंचे हो। तुम्हारे पास अधिक बुद्धिमानिता है। तुम्हारे
पास अनंत संभावनाएं है। आदमी हर काम को अपने ही ढंग से करता है--यही उसका स्वभाव है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
विश्रांत हुआ। मैं देख सकता था कि एक बड़ा बोझ</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक पहाड़ जो उसके सर पर था</span>, <span lang="HI">अचानक उतर गया। मैं नहीं जानता कि कितने दिन तक वह स्वतंत्र और भारहीन रह सकेगा।
कोई न कोई महात्मा उसे पकड़ ले सकता है</span>, <span lang="HI">और फिर से यह विचार कि
</span>‘<span lang="HI">यह अस्वाभाविक है</span>,’ <span lang="HI">उसे दे सकता है। तुम्हारे
महात्मा या तो परपीड़क होते है--या स्वयंपीड़क। उनसे जरा बचो। जब भी तुम किसी महात्मा
को देखो</span>, <span lang="HI">जितना तेज तुम भाग सकते हो</span>, <span lang="HI">भागो।
उससे पहले कि वह कोई अपराध-बोध तुम्हारे मन में ड़ाल दे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जो
कुछ भी तुम हो सकते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम हो। कोई लक्ष्य नहीं है। और हम कहीं नहीं जा रहे है। हम तो बस यहीं
उत्सव मना रहे है। अस्तित्व कोई यात्रा नहीं है</span>, <span lang="HI">यह तो एक उत्सव
है। इसे एक उत्सव</span>, <span lang="HI">एक आनंद ही समझो। इसे कृपा कर पीड़ा में न बदलो।
इसे कर्तव्य में</span>, <span lang="HI">कृत्य में न बदलो--इसे मात्र क्रीड़ा ही रहने
दो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">धार्मिक
होने से मेरा यही तात्पर्य है: न कोई अपराध</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">न भाव</span>, <span lang="HI">न ही अहंकार</span>,
<span lang="HI">न किसी और तरह की कोई यात्रा--बस यहां-अभी रहना...रहना वृक्षों के साथ
और पक्षियों के साथ</span>, <span lang="HI">और नदियों के साथ</span>, <span lang="HI">और पर्वतों के साथ</span>, <span lang="HI">और तारों के साथ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
कारागृह में नहीं हो। तुम प्रभु के घर में हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम ईश्वर के मंदिर में हो--कृपया इसे
कारागृह न कहो। यह कारागृह नही है। तुम गलत समझ रहे हो। तुमने इसकी गलत व्याख्या कर
ली है। मुझे सुनते-सुनते भी तुम बहुत सी बातों की गलत व्याख्या कर ले सकते हो। तुम
व्याख्याएं करते ही चले जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दो
दृश्य...पहला:</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बागवानी
विशेषज्ञ</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो गार्डन-कलब की बैठक से संबोधित था</span>, <span lang="HI">उसने पुरानी घोड़े
की लीद के लाभ बताएं</span>, <span lang="HI">बसंत-बागीचों की खाद हेतु</span>, <span lang="HI">उसके गुण गिनाएं। प्रश्नोत्तर समय में</span>, <span lang="HI">शहर की एक महिला
जो साथ-साथ नोट्स भी लेती जा रही थी</span>, <span lang="HI">उसने हाथ उठाया। वक्ता
ने उसकी और देखकर सिर को आज्ञा देने की मुद्रा में हिलाया और आज्ञा दी की पूछो</span>,
‘<span lang="HI">आपने बताया की पुरानी घोड़े की लीद सर्वोतम खाद है</span>, <span lang="HI">क्या आप बताने की कृपा करेंगे कि घोड़े की आयु कितनी होनी चाहिए</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा:......</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हर
किसी के शब्दों की अपनी ही व्याख्याएं होती है। अतः जब मैं कोई बात कहता हूं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">में नहीं जानता
कि तुम उसका क्या अर्थ निकालोगे। हर किसी के पास उसके अचेतन मे छिपा एक निजी शब्दकोश
है। उसका अपना शब्दकोश......</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुम्हें स्वतंत्र हो जाने के लिए कहता रहा हूं। तुमने मुझे गलत समझ लिया--तुमने सोचा
कि तुम एक कारागृह में हो। हां</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मैं कहता हूं</span>; ‘<span lang="HI">स्वतंत्र हो
जाओ!</span>’ <span lang="HI">तुरंत तुम इसकी व्याख्या कर लेते हो कि तुम एक कारागृह
में हो। वह बात ही बदल गई। मेरा जोर </span>‘<span lang="HI">तुम</span>’ <span lang="HI">पर था: स्वतंत्र हो जाओ। तुम्हारा जोर कारागृह पर चला गया। अब तुम कहते हो</span>,
‘<span lang="HI">मैं कारागृह में हूं! जब तक मैं कारागृह से बाहर न आऊं</span>, <span lang="HI">मैं स्वतंत्र कैसे हो सकता हूं</span>?’ <span lang="HI">मेरा जोर था: स्वतंत्र
हाओ</span>, <span lang="HI">और यदि तुम स्वतंत्र हो</span>, <span lang="HI">तब कहीं कोई
कारागृह नहीं है। कारागृह बनता ही नही अस्वतंत्र रहने की तुम्हारी आदत के कारण। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">देखो!
पर जोर दो और अर्थ सारा बदल गया--और लगता है कि बात वही है। जब मैं कहता हूं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">स्वतंत्र
हो जाओ</span>,’ <span lang="HI">तो क्या अंतर है यदि कोई कहे</span>, ‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">मैं कारागृह मं हूं</span>?’--<span lang="HI">बहुत
अंतर है</span>, <span lang="HI">महान अंतर है। सारी बात ही पलट गई। यह एक दूसरी ही बात
है</span>, <span lang="HI">जब तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं कारागृह में हूं।</span>’
<span lang="HI">तब तो कारागृह</span>, <span lang="HI">वहां का रक्षक</span>, <span lang="HI">वे उतरदीयी हो जाते है। तब तो जब तक वे अनुमति न दें</span>, <span lang="HI">तुम कारागृह से बाहर आ कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">तुमने जिम्मेदारी
किसी और के ऊपर थोप दी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
मैं कह रहा था </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">स्वतंत्र हो जाओ।</span>’ <span lang="HI">मैं यह कहा रहा था कि जिम्मेवार तुम
हो। स्वतंत्र होना या न होना यह तुम्हारा अपना मामला है। यदि तुमने स्वतंत्र न होना
ही चुना है</span>, <span lang="HI">तब कारागृह भी होगा</span>, <span lang="HI">रक्षक
भी होंगे</span>, <span lang="HI">कैदी भी होगा। और यदि तुमने स्वतंत्र होना चुना</span>,
<span lang="HI">रक्षक</span>, <span lang="HI">कारागृह</span>, <span lang="HI">और हर वो
चीज जो भ्रम बनाए हुए थी</span>, <span lang="HI">वह सब गायब हो जाती है। अब तुम परतंत्र
रहने की आदत को छोड़ दो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कैसे
तुम इसे छोड़ सकते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">स्वंतत्रता और सजगता साथ-साथ रहती है। जितना ज्यादा सजकता बढ़ेगा</span>,
<span lang="HI">उतनी ही ज्यादा स्वतंत्रता</span>, <span lang="HI">कम सजगता</span>, <span lang="HI">कम स्वतंत्रता। पशु कम स्वतंत्र हैं क्योंकि वे कम सजग है। चट्टान और भी कम
स्वतंत्र है क्योंकि चट्टान के पास सजगता ही नहीं है। करीब-करीब न के बराबर। मनुष्य
सबसे ज्यादा विकसित प्राणी है</span>, <span lang="HI">कम से कम इस पृथ्वी पर तो। मनुष्य
को थोड़ी सी स्वतंत्रता है--फिर एक बुद्धपुरुष को पूर्ण स्वतंत्रता है: उसकी सजगता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
यह बस सजगता की श्रेणियों का ही प्रश्न है। तुम्हारा कारागृह तुम्हारे ही अचेतन की
पर्तों से बनता है। और स्मरण रखो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन बड़ा चालाक है। यह सदा तुम्हें मुर्ख बनाने के
उपाय ढूंढ़ता रहता है। इसने मुर्ख बनाने की बहुत सी तरकीबें सीख ली हैं। मन अब कोई दूसरा
शब्द प्रयोग कर लेगा</span>, <span lang="HI">और तुम्हें अंतर का पता भी नहीं चलेगा--अंतर
इतना सूक्ष्म हो सकता है कि यह लगभग पर्यायवाची होगा। और मन ने एक तरकीब इस्तेमाल कर
ली। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
जब भी मैं कुछ कहता हूं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कृपया उसकी व्याख्या मत करो। बस उसे जितना ध्यान पूर्वक हो सके सुनो।
एक</span>, <span lang="HI">एक शब्द भी न बदलो</span>, <span lang="HI">एक अर्द्धविराम
तक नहीं। बस जो मैं कह रहा हूं</span>, <span lang="HI">उसे सुनो। अपना मन बीच में मत
लाना</span>, <span lang="HI">वर्ना तुम कुछ और ही सुनोगे। मन की चालबाजी के प्रति सदा
सजग रहो। और वह चालबाजी तुमने विकसित कर ली है। तुमने उसका विकास किया है अपने लिए
नहीं</span>, <span lang="HI">तुमने दूसरों के लिए इसका विकास किया है। हम हर किसी को
मूर्ख बनाने का यत्न करते है</span>, <span lang="HI">धीरे-धीरे मन मूर्ख बनाने में दक्ष
हो जाता है। आखिर में यह तुम्हें ही मूर्ख बनाना शुरू कर देता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक पत्रकार की मृत्यु हुई। स्वाभाविक ही था क्योंकि वह एक पत्रकार था</span>,
<span lang="HI">और राष्ट्रपति</span>, <span lang="HI">प्रधानमंत्री के निवास स्थान पर
भी उसका स्वागत किया जाता था</span>, <span lang="HI">उसे तुरंत अंदर बुला लिया जाता
था</span>, <span lang="HI">किसी अपाइंटमेंट की जरूत ही न पड़ती थी। वह एक महान पत्रकार
था। इसलिए वह स्वर्ग की और दौड़ा--भला वह नरक क्यों जाएगा</span>? <span lang="HI">परंतु
सेंट पीटर ने उसे रास्ते में ही रोक लिया और कहा: </span>‘<span lang="HI">रुको</span>,
<span lang="HI">यहां और पत्रकारों की अब आवश्यकता नहीं है। हमारा कोटा पहले ही भर चुका
है</span>; <span lang="HI">हमें बस एक दर्जन पत्रकार ही चाहिए--सच तो यह है कि वे भी
यहां बेकार है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यहां स्वर्ग में कोई समाचार-पत्र ही नहीं
छपता।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सच
तो यह है कि यहा समाचार जैसी कोई खबर ही नहीं होती। न खून</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">न हत्या कुछ
भी नहीं होता। सब कुछ ठीक-ठाक चल रहा है। तब समाचार बनेगा कैसे</span>? <span lang="HI">और संतों के बारे में क्या समाचार तुम सोच सकते हो: ये अपने-अपने बृक्षों</span>,
<span lang="HI">बोधिवृक्षों के नीचे बैठे ध्यान कर रहे है। इसलिए समाचार-पत्र भी मात्र
औपचारिकता निभाने के लिए</span>, <span lang="HI">कि समाचार-पत्र छापना है</span>, <span lang="HI">इसलिए समाचार-पत्र छपता भी है तो उसकी केवल दिनांक बदल दी जाती है</span>,
<span lang="HI">और लिख दिया जाता है </span>‘<span lang="HI">डिट्टो</span>’ <span lang="HI">वह रोज पहले के जैसा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">हमें यहां पत्रकारों की कोई आवश्यकता ही नहीं है--तुम नरक में जाओ। और वहां
ज्यादा से ज्यादा पत्रकारों की आवश्यकता पड़ती ही रहती है। क्योंकि वहा समाचार ही समाचार
है</span>, <span lang="HI">वहां समाचार पत्र भी अधिक छपते है...और अब तो मैंने सुना
हैं वहां पर और भी नये-नये समाचार-पत्रों की योजना बनाई जा रही है। वहां तुम चले जाओ</span>,<span lang="HI">तुम्हें वहां काम भी मिलेगा</span>, <span lang="HI">और वहां तुम्हारी मौज भी
रहेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
वह पत्रकार स्वर्ग छोड़ कर जाना नहीं चाहता था</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,<span lang="HI">वह वहीं रहना चाह रहा था। इसलिए उसने
सेंट पीटर को कहा: </span>‘<span lang="HI">आप एक काम करें। मैं पत्रकारों को जानता हूं...यदि
मैं किसी पत्रकार को नरक में जाने के लिए राजी कर लूं</span>, <span lang="HI">तो उसका
स्थान मुझे दे दिया जाएगा</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सेंट
पीटर को उस पर तरस आ गया</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">;
<span lang="HI">उन्होंने कहा: </span>‘<span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">तुम्हें
किसी एक पत्रकार को नरक में जाने को राजी करने लिए कितना समय चाहिए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">चौबीस घंटे</span>, <span lang="HI">मात्र चौबीस घंटे।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
चौबीस घंटों के लिए उसे स्वर्ग में प्रवेश की इजाजत मिल गई। उसने तुरंत एक अफवाह फैलानी
शुरू कर दी कि </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">एक महानतम समाचार-पत्र की योजना बनाई जा रही है</span>, <span lang="HI">और उसके
लिए प्रमुख संपादक</span>, <span lang="HI">उपप्रमुख संपादकों</span>, <span lang="HI">सह-संपादकों की आवश्यकता है--बड़ी अच्छी संभावनाएं है भविष्य में</span>, <span lang="HI">परंतु इस के लिए तुम्हें नरक जाना होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चौबीस
घंटे वह घूमता ही रहा। वह सभी पत्रकारों से मिला</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और चौबीस घंटों के बाद जब वह
सेंट पीटर के पास यह देखने के लिए गया कि क्या कोई पत्रकार नरक गया या नहीं। उस को
देख कर सैंट पीटर ने तुरंत स्वर्ग के द्वार बंद कर दिए और कहा: </span>‘<span lang="HI">अब तुम बाहर मत जाओ</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे सबके सब ही स्वर्ग छोड़
कर चले गए है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
उस पत्रकार ने कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">अब तो मुझे जाना ही होगा--शायद उसमें कुछ बात सच
ही हो। अब आप मुझे न रोकें। मुझे जाना ही होगा।</span>’ <span lang="HI">उसने स्वयं ही
तो वह अफवाह फैलाई है</span>, <span lang="HI">परंतु जब बारह लोग उसमें विश्वास करने
लगें</span>, <span lang="HI">तब वह व्यक्ति उसपर खुद भी विश्वास करने लग जाता है। क्या
पता बात सही हो ही। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसी
तरह से ही तो हमारा मन चालाक हो गया है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम धोखा देते आए हो</span>, <span lang="HI">देते आए हो</span>, <span lang="HI">यह धोखा देने में इतना कुशल हो गया है कि
यह तुम्हें भी धोखा दे देता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दुर्घटना
में घायल एक व्यक्ति ने</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो कि व्हीलचेयर पर बैठे कर अदालत में आने वाले उस वादी ने क्षतिपूर्ति
के रूप में एक बड़ी रकम हासिल कर ली थी। गुस्से में भरकर प्रतिवादी के वकील ने कुर्सी
के पास जाकर चिल्लाया..</span>‘<span lang="HI">तुम धोखेबाज हो</span>, <span lang="HI">मैं जानता हूं कि तुम धोखेबाजी कर रहे हो</span>, ‘<span lang="HI">इसलिए हे
ईश्वर</span>, <span lang="HI">मेरी मदद कर--मैं सारी जिंदगी तुम्हारा पीछा करूंगा जब
तक कि मुझे सबूत न मिल जाए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वकील
भली-भांति जानता था कि वह आदमी धोखेबाज था</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">विहिल-चेयर बेठना तो मात्र एक दिखावा
था। वह एक दम ठीक था</span>, <span lang="HI">उसके शरीर में कहीं भी कोई गड़बड़ नहीं थी।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
उसने कहा: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ईश्वर मेरी भी मदद करे। मैं सारी जिंदगी तुम्हारा पीछा करुंगा जब तक कि मुझे
सबूत न मिल जाए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘<span lang="HI">आप मेरे अतिथि बन मेरे साथ ही रहिए</span>,
‘<span lang="HI">व्हीलचेयर पर बैठे उस व्यक्ति ने मुस्कुराते हुए कहा। </span>‘<span lang="HI">मैं आपको अपनी योजनाएं बता दूं। पहले तो मैं लंदन जा रहा हूं कुछ कपड़ों खरीदने
के लिए</span>, <span lang="HI">फिर जाऊंगा डिवेरिया धूप सेंकने</span>, <span lang="HI">उसके बाद</span>, <span lang="HI">फिर लोरडस चमत्कार के लिए।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मन
हमारा इतना चालाक है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">;
<span lang="HI">यह सदा कोई न कोई उपाय ढूंढ ही लेता है। यह लोरडेस जा सकता है...परंतु
एक बाद तुम दूसरों के साथ चालबाजी करने लग जाओ</span>, <span lang="HI">देर सवेर तुम
खूद भी एक दिन इसके भी शिकार हो जाते हो। अपने स्वयं के मन से सावधान रहो। इसका भरोसा
मत करो</span>, <span lang="HI">इस पर संदेह करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम अपने मन पर संदेह करना प्रारंभ कर देते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह एक महान क्षण है। जिस क्षण मन पर
संदेह उत्पन्न होता है</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं पर भरोसा करना बंद कर देते
हो। यदि तुम मन पर श्रद्धा करते हो</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं पर संदेह करते
हो</span>, <span lang="HI">यदि तुम मन पर संदह करते हो</span>, <span lang="HI">तो स्वयं
पर श्रद्धा करना प्रारंभ करने लग जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
गुरु पर श्रद्धा करने का कुल यही तो अर्थ है। जब तुम मेरे पास आते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह तो तुम्हारी
सहायता करने की एक मात्र विधि है</span>, <span lang="HI">कि तुम अपने मन पर संदेह कर
सको। जब तुम मन पर भरोसा करना आरंभ करते हो</span>; <span lang="HI">तुम कहते हो: </span>‘<span lang="HI">मैं आपकी सुनूंगा</span>, <span lang="HI">अब मैं अपने मन की नहीं सुनूंगा</span>,
<span lang="HI">बहुत सून ली है अपने मन की। यह कहीं नहीं ले जाता बस गोल-गोल ही घूमाता
रहता है</span>, <span lang="HI">यह उसी मार्ग पर बार-बार ले जाता है</span>, <span lang="HI">यह एक दोहराव है</span>, <span lang="HI">यह बस एकस्वरीय है।</span>’ <span lang="HI">फिर तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं आपकी ही सुनूंगा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">गुरु
तो मात्र एक तरकीब है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">मन से छुटकारा पाने की। एक बार तुम्हें मन से छुटकारा मिल जाए फिर गुरु
पर भरोसा करने की जरुरत नहीं रहती। क्योंकि तुम अपने स्वयं के गुरु के पास आ गए होते
हो। गुरु तो एक मार्ग तुम्हें देता है</span>, <span lang="HI">कि तुम तुम स्वयं के गुरु
के पास पहुंच जाओ। गुरु तो बस एक द्वार है इससे होकर गुजरना है</span>, <span lang="HI">गुरु से होकर गुजरने में सरलता आ जाती है</span>, <span lang="HI">उसे अंदर जाने
का एक मार्ग मिल जाता है। वर्ना तो मन उसे बार-बार इधर-उधर भटकाता ही रहता है</span>,
<span lang="HI">कभी दीवालों से कभी खिड़कियों से टकराता ही रहता है। मन इतना चालाक है
कि कभी तुम्हें मार्ग या द्वार देखने ही नहीं देगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">गुरु
को सुनते-सुनते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उस पर भरोसा करते-करते</span>, <span lang="HI">धीरे-धीरे मन अपेक्षित
हो जाता है। और बहुत सी बार तुम्हें मन की छोड़नी पड़ती है</span>, <span lang="HI">क्योकि
गुरु कभी-कभी कोई ऐसी बात कह देता है</span>, <span lang="HI">जो मन के विपरीत जाती है--गुरु
बात सदा ही मन के विपरीत जाती है। उपेक्षित जाती है</span>, <span lang="HI">सही कहूं
तो गुरु की बातें सदा मन के विपरीत ही जाएगी। जब तुम बार-बार मन कि उपेक्षा करते चले
जाते हो</span>, <span lang="HI">तो वह मरना शुरू हो जाता है। जब उस पर भरोसा नही किया
जाता</span>, <span lang="HI">मन मरना शुरू हो जाता है। यह अपने सही आकार में आ जाता
है</span>, <span lang="HI">अभी तो यह छल-कपट से भरा है। अभी तो यह ऐसा प्रदर्शन कर रहा
है जैसे कि यह तुम्हारा समस्त जीवन है। परंतु मन यह जानता है कि वह एक छोटा सा मात्र
एक यंत्र है</span>, <span lang="HI">आप उसका प्रयोग करे तो अच्छा है। परंतु यंत्र अगर
मालिक हो जाए तो खतरना हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मन
कहता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">चलो कुछ बन जाओ।</span>’ <span lang="HI">परंतु गुरु कहता है</span>, ‘ <span lang="HI">मात्र हो जाओ।</span>’ <span lang="HI">मन कहता है</span>, ‘<span lang="HI">तुम्हें
अभी बहुत दूर जाना है।</span>’ <span lang="HI">गुरु कहता है</span>, ‘<span lang="HI">नहीं! कहीं नहीं जाना</span>, <span lang="HI">तुम तो पहुंच गए</span>, <span lang="HI">तुम हो गए सराह--तुमने लक्ष्य को भेद ही रखा है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तीसरा
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">सभ्यता के विषय में आप क्या सोचते हैं</span>? <span lang="HI">क्या आप
इसके बिलकुल विरोध में है</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सभ्यता
जैसी कोई चीज कहीं है ही नहीं--इसलिए मैं उसके विरोध में कैसे हो सकता हूं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">उसका अस्तित्व
है ही नहीं। यह तो एक दिखावा मात्र है। हां</span>, <span lang="HI">मनुष्य ने अपनी आदिम</span>,
<span lang="HI">मूलभूत निर्दोषिता को खो जरूर दिया है</span>, <span lang="HI">परंतु मनुष्य
सभ्य नहीं हो पाया है। क्योंकि सभ्य होने का कोई तरीका नहीं है। सभ्य होने का एकमात्र
तरीका है</span>, <span lang="HI">कि तुम स्वयं को उस निर्दोषिता पर आधारित करो</span>,
<span lang="HI">उस आदिम निर्दोषपन पर स्वयं को आधारित करो और फिर वहां से तुम विकसित
हो सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसीलिए
तो जीसस कहते है: जब तक कि तुम पुनः पैदा नहीं होते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब तक कि तुम पुनः एक बालक नहीं
हो जाते</span>, <span lang="HI">तुम कभी नहीं जान पाओगे कि सत्य क्या है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
तथाकथित सभ्यता तो झूठी है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह तो एक नकली सिक्का है। यदि मैं इसके विरोध में हूं तो</span>, <span lang="HI">मैं सभ्यता के विरोध में नहीं हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह सभ्यता
है ही नहीं। यह झूठी सभ्यता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">किसी ने एक बार भूतपूर्व प्रिंस ऑफ वेल्स से पूछा: </span>‘<span lang="HI">सभ्यता
के विषय में आपका क्या विचार है</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">प्रिंस
ने उतर दिया: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">यह एक अच्छा विचार है</span>, <span lang="HI">किसी को इसे शुरू करना ही चाहिए।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मुझे
यह उतर बहुत पसंद आया। हां</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">किसी को तो इसे शुरू करना ही चाहिए--अभी तक तो इसकी शुरूआत ही नहीं हुई
है। आदमी अभी सभ्य नहीं है</span>, <span lang="HI">वह बस मात्र सभ्य होने का दिखावा
भर कर रहा है। और तुम्हारे दिखावे के मैं विरुद्ध हूं। मैं पाखंडों के विरोधी मैं हूं।
आदमी ने सभ्य होने का एक झूठा परसोना पहन लिया है। एक पाखंडों की लकीरें</span>, <span lang="HI">उसे तुम जरा सा खरोंचो</span>, <span lang="HI">और तुम अंदर वही असभ्य आदमी ही
पाओग। जरा सा उसे खरोंचा नहीं कि वह अपने असली रूप में आपके सामने आ जाएगा। बस एक ऊपरी
लीपापोती</span>, <span lang="HI">वह जो शुभ का दिखावा कर रहा है</span>, <span lang="HI">वह मात्र एक उपरी लकीर है। भीतर गहरे में तो आज भी वहीं अशुभ भरा है</span>,
<span lang="HI">उसे ही बैठा हुआ पाओगे। बस तुम्हारी खाल जितनी गहरी है तुम्हारी सभ्यता।
सब कुछ ठीक-ठाक लग रहा है</span>, <span lang="HI">तुम मुस्कुरा रहे हो</span>, <span lang="HI">सब कुछ कितना अच्छा हो रहा है</span>, <span lang="HI">बस किसी ने एक शब्द तुम्हारी
और फेंका नहीं कि तुम उछल पड़ते हो</span>, <span lang="HI">किसी ने तुम्हें एक गाली दी
और तुम पागल हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम एक दम से विक्षिप्त हो जाते हो</span>,
<span lang="HI">उस आदमी को मार देना चाहते हो। बस एक पल पहले तक तो तुम मुस्कुरा रहे
थे</span>, <span lang="HI">एक शब्द ने तुम्हारी सभ्यता को उतरा फैका। तुम्हारी हत्यारी
प्रवृतियां उपर आ गई</span>, <span lang="HI">तुम सब कुछ को भूल गए। ये किस तरह की सभ्यता
है तुम्हारी। </span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
व्यक्ति केवल तभी सभ्य हो सकता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब वह सच में अंदर से जाग गया है</span>,
<span lang="HI">होश से भर गया है। ध्यान से भर गया है। केवल वही व्यक्ति जगत में सच्ची
सभ्यता ला सकता है। केवल बुद्ध पुरुष ही सभ्य होते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
यही विरोधाभास है: कि बुद्धपुरुष आदिम के विरोध में नहीं है--वह आदिम का उपयोग आधार
की भांति कर लेते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वे बालवत निर्दोषिता का उपयोग आधार की भांति कर लेते हैं। और फिर उस
आधार पर एक बड़ा मंदिर खड़ा हो जाता है। यह सभ्यता तो बालपन की निर्दोषिता को नष्ट कर
देती है और फिर यह तुम्हें झूटे सिक्के मात्र दे देती है। पहले तो यह तुम्हारी आदिम
निर्दोषिता को नष्ट करती है। यदि एक बाद आदिम निर्दोषिता नष्ट हो जाए</span>, <span lang="HI">तुम चालाक</span>, <span lang="HI">चतुर</span>, <span lang="HI">हिसाबी-किताबी
बन जाते हो</span>, <span lang="HI">और फिर तुम फंस गए इस सभ्यता के जाल में। तब समाज
अपना कार्य आसानी से करता रहता है और तुम्हे सभ्य बनाए ही चला जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहले
तो यह तुम्हें तुम्हारी अपनी सता से अगल कर देता है। एक बार तुम अपनी सत्ता से बेदखल
हुए तब तुम्हें ये झूटे सिक्के दे देता है। तबतुम्हें इन के ऊपर हमेशा निर्भर रहना
पड़ता है। सच्ची सभ्यता तुम्हारे स्वभाव के विरोध में है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हारे बाल-पन</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे कंवारे-पन के विरोद्ध में है। सच्ची सभ्यता तुम्हारे कवांर-पन
के विरोद्ध में नही होगी</span>, <span lang="HI">यह उसके खिलाफ खड़ी नही होगा। यह ऊंची
और ऊंची उठती चली जायेगी</span>, <span lang="HI">ऊतंग आकाश में</span>, <span lang="HI">परंतु इसकी जड़े तो आदिम निर्दोषिता में ही होंगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सभ्यता तो तुम्हें मात्र पागल बनाने वाली है और कुछ भी नहीं। क्या तुम देख नहीं सकते
कि सारी पृथ्वी एक बड़ा पागलखाना बन गई है। लोगों ने अपनी आत्मा खो दी है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उन्होंने अपना
व्यकित्व खो दिया है</span>, <span lang="HI">अपना सब कुछ खो दिया है। वे बस दिखावा बन
कर रहे गए है। उन्होंने अपने मुख पर परसोने चढ़ा लिए है</span>, <span lang="HI">भुल गए
है लोग अपने मौलिक चहरो को। खो दिए है अपने असली चहरे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
कैसे सभ्याता के विरोध में हो सकता हूं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पूरी तरह से मैं उसके पक्ष में हूं।
परंतु जिसे तुम सभ्यता कहते हो</span>, <span lang="HI">यह भी कोई सभ्यता है। इसलिए मैं
इसके विरोध में हूं। मैं चाहूंगा कि आदमी सच में ही सभ्य हो</span>, <span lang="HI">सच में ही सुसंस्कृत हो</span>, <span lang="HI">पर यह संस्कृति केवल विकसित
हो सकती है--इसे बाहर से लादा नही जा सकता। यह केवल भीतर से ही आ सकती है। यह परिधि
की ओर फैल सकती है</span>, <span lang="HI">परंतु इसे उठाना तो केंद्र से ही होगा। यह
वहीं से उठ सकती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आपकी
यह सभ्यता तो उलटा ही काम कर रही है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह चीजों को बाहर से लाद रही है। सारे
जगत में एक अहिंसक धर्मोपदेश--महावीर</span>, <span lang="HI">बुद्ध</span>, <span lang="HI">जीसस ये सब अहिंसा की शिक्षा देते है। वे अहिंसा की बात करते है</span>, <span lang="HI">क्योंकि उन्होंने अहिंसा का आनंद लिया है। लेकिन उनके पीछे चलने वाले उनके
अनुयायी</span>? <span lang="HI">उन्होंने तो कभी भी अहिंसा के किसी क्षण का आनंद नहीं
लिया है। वे तो मात्र एक हिंसा को ही जानते</span>, <span lang="HI">उसी में वे जीए है</span>,
<span lang="HI">परंतु वे अनुयायी है</span>, <span lang="HI">इसलिए वे अहिंसक होने का
दिखावा करते है</span>, <span lang="HI">वे एक अहिंसा अपने ऊपर लादते है</span>, <span lang="HI">वे एक चरित्र का निर्माण करते है। जो चरित्र उनके चारों और दखिता है</span>,
<span lang="HI">यह मात्र एक कवच है। जो ऊपर से पहन लिया है। भीतर गहरे में तो वे उबल
ही रहे होते है। विस्फोट होने के लिए अंदर तैयार है। ऊपर सतह पर वह एक झूठी मुस्कान
बिखरते रहते है। वह मुस्कान एक प्लास्टिक जैसी है जो उन्होंने चिपका रखी है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सभ्यता नहीं है। यह तो बड़ी कुरूप बात है। हां</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मैं चाहूंगा कि अहिंसा भीतर से निकले</span>,
<span lang="HI">उसकी सहायता की जाए</span>, <span lang="HI">उसका बाहर से ही विकास न किया
जाए। यही तो शिक्षा शब्द का मूल अर्थ है। यह लगभग वैसे ही है जैसे कि कुएं से पानी
को बाहर निकालना: एजुकेशन का अर्थ होता है बाहर उलीचना</span>, <span lang="HI">एजुकेशन
शब्द का यही अर्थ होता है। लेकिन शिक्षा क्या करती है</span>? <span lang="HI">यह कभी
कोई चीज बाहर नही निकालती</span>, <span lang="HI">बस भीतर बलपूर्वक डाले जाती है। यह
बच्चों के सर में चीजें जबरदस्ती उ़ंडेल ही जाती है</span>, <span lang="HI">बच्चे की
तो कोई चिंता करता ही नहीं। बच्चो के तो विषय में यह शिक्षा कुछ सोचती ही नहीं। बस
जबरदस्ती उनका भला किये चली जाती है। उन्हें मात्र एक यंत्र बना दिया है</span>, <span lang="HI">जिसमें अधिक से अधिक सूचनाएं भरी जा सके। यह तो कोई शिक्षा नहीं हुई। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बच्चे
की आत्म उसके संस्कार को बाहर लाना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बच्चे में भीतर छिपा है उसे बाहर लाने
में सहयोग देना है। बच्चों को कोई ढांचा नहीं देना</span>, <span lang="HI">उसकी सवतंत्रता
को अछूता रहने देना है</span>, <span lang="HI">और उसकी अंतस कि चेतना का विकास करना
है। उसके विकास में सहभागीदार होना है। सूचनाओं की अधिकता कोई शिक्षा नहीं है। अधिक
जागरूकता शिक्षा है</span>, <span lang="HI">अधिक प्रेम शिक्षा है। और शिक्षा ही सभ्यता
का निर्माण करती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सभ्यता झूठी है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इसकी शिक्षा झूठी है। यही कारण है कि मैं इसके विरोध में हूं। मैं इस
के विरोध में इसलिए हूं कि यह वास्तव में सभ्यता ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चौथा
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">मैं आपक चुटकुलों पर बहुत अधिक हंसता हूं। मैं एक प्रश्न पूछना चाहूंगा:
एक चुटकुले पर इतनी हंसी कैसे आती है</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहली
बात</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें कभी हंसने ही नही दिया गया है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी हंसी
दमित है। यह एक दबे हुए स्प्रिंग की भांति है--कोई भी बहाना बस काफी है</span>, <span lang="HI">उसे बाहर फैकने के लिए। तुम्हें दुखी रहना</span>, <span lang="HI">लंबे चेहरे
रखना सिखाया गया है। और गंभीरता ने तुम्हें चारों और से घेर लिया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम गंभीर हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कोई नहीं सोचता कि तुम कोई गलत बात कर रहे हो</span>; <span lang="HI">इसे स्वीकार कर लिया गया है। यहीं तो ढंग है</span>, <span lang="HI">इसी तरह
से तो जीना चाहिए। परंतु अगर तुम हंस रहे हो</span>, <span lang="HI">बहुत अधिक हंस रहे
हो</span>, <span lang="HI">तब लोग तुम्हारे साथ रहना</span>, <span lang="HI">कुछ अटपटा
सा महसुस करेंगे। वे सोचने लगते है कि कुछ तो गड़बड़ है। </span>‘<span lang="HI">यह आदमी
हंस क्यों रहा है</span>?’ <span lang="HI">और यदि तुम बिना किसी कारण के हंस रहे हो</span>,
<span lang="HI">तब तो तुम पागल करार कर दिए जाओगे। तुम्हें मनोचिकित्सक के पास ले जाया
जायेगा। तब तो वे तुम्हें जरूर अस्पताल में भर्ती करा ही देंगे। वे कहेंगे</span>,
‘<span lang="HI">यह आदमी बिना कारण हंसता है! बिना कारण तो केवल पागल ही हंसते है।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बेहतर जगत में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">एक सभ्य जगत में</span>, <span lang="HI">एक वास्तव में ही सभ्य संसार
में हंसी को स्वभाविक स्वीकार किया जाएगा। केवल जब कोई व्यक्ति दुखी होगा</span>, <span lang="HI">तब हम उसे अस्पताल में भर्ती करेंगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दुख
रोग है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">हंसी स्वास्थ्य है। अतः</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हें हंसने नहीं
दिया गया</span>, <span lang="HI">कोई भी छोटा सा बहाना...चुटकुले हंसने का बहाना बन
जाते है</span>, <span lang="HI">तुम बिना पागल कहलाएं हंस सकते हो। तुम कह सकते हो</span>,
‘<span lang="HI">चुटकुले के कारण...</span>’ <span lang="HI">और चुटकुले में एक तरकीब
होती है यह तुम्हें खुलने में बहुत सहायता करता है। चुटकुले की कार्यविधि बड़ी जटिल
है</span>, <span lang="HI">देखने में तो ये सीधा सा दिखता है</span>, <span lang="HI">गहरे में बहुत ही जटिल होता है। चुटकुला कोई मजाक नहीं है। यह एक कठिन बात
है। थोड़े से शब्दों में</span>, <span lang="HI">थोड़ी सी पंक्तियों में</span>, <span lang="HI">यह सारे वातावरण में एक ऐसी बदलाहट ले आता है। होता क्या है</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
कोई चुटकुला तुम्हें सुनाया जाता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक तो तुम यह आशा करने लग जाते हो कि
हंसी आएगी ही। तुम इसके लिए तैयार हो जाते हो। शायद तुम ऊंध रहे हो</span>, <span lang="HI">या सो रहे हो</span>, <span lang="HI">परंतु चुटकुले के नाम पर सजग हो जाते हो।
तुम्हारी रीढ़ की हड्डी सीधी हो जाती है। तुम उसे बहुत ध्यान से सुनते हो</span>, <span lang="HI">और अधिक जागरूक हो जाते हो। और फिर कहानी चलती भी ऐसे है कि तुममें और तनाव
अधिक तनाव उत्पन्न करती है। तुम निष्कर्ष जानना चाहते हो। चुटकुला एक तल पर चलता जाता
है</span>, <span lang="HI">चुटकुले जैसी बात उसमें कुछ जान भी नही पड़ती</span>, <span lang="HI">और फिर अचानक उसमें एक मोड़ आ जाता है। और यह अचानक आया मोड़ तुम्हारी स्प्रिंग
को छोड़ देता है। तुम तनाव से भरते जा रहे थे</span>, <span lang="HI">प्रतीक्षा और प्रतीक्षा
किये जा रहे थे...और तुम्हें लग रहा था कि इसमें तो कुछ है ही नहीं। और अचानक तुम पाते
हो कि कुछ तो है! और यह इतने आकस्मिक ढंग से होता है</span>, <span lang="HI">जैसे आकाश
फटा हो</span>, <span lang="HI">कि तुम अपनी गंभीरता भूल जाते हो। उस आकस्मिकता में तुम
पुनः एक बच्चे हो जाते हो--और तुम हंस पड़ते हो। तुम्हारी दबी हुई हंसी ऊपर उभर आती
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चुटकुले
तो सिर्फ इतना बताते हैं कि यह समाज बिलकुल भूल ही गया है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कि हंसा कैसे
जाए। एक बेहतर संसार में जहां लोग अधिक हंसा करेंगे</span>, <span lang="HI">हमें फिर
इन चुटकुलों की जरूरत नहीं रह जाएंगी। लोग आपको हंसते-खेलते ही चारों और मिलेंगे। लोग
आनंदित होंगे। क्यों</span>? <span lang="HI">हर पल हंसी का पल होगा। और अगर तुम जीवन
को पुर्णता से देखते हो तो यह एक चुटकला ही तो है। परंतु तुम्हें देखने नही दिया जाता।
तुम्हारी आंखों पर पट्टीे बांध रखी है</span>, <span lang="HI">बस तुम उतना ही देखे सकते
हो। जितना तुम्हें दिखाया गया है। तुम्हें इसकी हास्यास्पदता नहीं देखने दी जाती--यह
हास्यास्पद है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बच्चे
इसको अधिक आसानी से देख पाते हैं। यही कारण है कि बच्चे अधिक सरलता से और अधिक आसानी
से देख पाते हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यही कारण है कि बच्चे अधिक सरलता से और आसानी से हंस पाते है। और उनकी
ये हंसी उनका व्यवहार माता-पिता में एक व्याकुलता पैदा कर देता है। क्योंकि वे यह सब
बकवास हो रही है उसे देख पाते है। क्योंकि उनकी आंखों पर अभी पट्टी नहीं बंधी है। पिता
बच्चे से कहता है</span>, <span lang="HI">तुम सदा सच बोलो</span>, <span lang="HI">सचे
बनो। और फिर कुछ देर में कोई द्वार खटखटाता है</span>, <span lang="HI">और फिर पुछता
है तुम्हारे पिता घर पर है। पिता कहता है कि</span>, ‘<span lang="HI">जाओ और उसे कह
दो की पिता घर पर नहीं है।</span>’ <span lang="HI">तब बच्चा पिता को देखता है</span>,
<span lang="HI">और अंदर से हंसता है। उसे विश्वास नहीं होता कि यह क्या हो रहा है</span>?
<span lang="HI">यह हास्यास्पद है! और बच्चा द्वार खटखटाने वाले महानुभाव को जाकर कहता
है</span>, ‘<span lang="HI">पिताजी कह रहे है कि वह घर पर नहीं है।</span>’ <span lang="HI">वह इसमें से पूरा रस खींच लेता है। वह इसका पूरा आनंद लेता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हम
आंखों पर बंधी पट्टी के साथ जीते है। हमारा विकास इस ढंग से किया गया है कि हम जीवन
की हास्यास्पदता को नहीं देख पाते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वर्ना यह तो हास्यास्पद है। यही कारण
है कि कभी-कभी बिना चुटकुले के भी</span>, <span lang="HI">किसी छोटी सी बात में...उदाहरण
के लिए: फोड फिसल कर जमीन पर गिर पड़ा। वे सब लोग जो आस पास खड़े थे बहुत जोर से हंसे।
उन्होंने शायद इसका प्रदर्शन न भी किया हो</span>, <span lang="HI">पर हंसी उन्हें बहुत
जोर की आई। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
सोचो: यदि कोई भिखारी केले के छिलके पर फिसल जाए</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो कोई भी इस बात की परवाह नही
करेगा। परंतु यदि किसी देश का राष्ट्रपति केले के छिलके पर फिसल जाए</span>, <span lang="HI">सारी दुनिया हंसेगी। क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि केले के छिलके ने
सही काम किय। केले के उस छिलके ने दिखा दिया की आप भी उतने ही इंसान हो जितना कि एक
भिखारी। और केले का छिलका कोई अंतर भी नहीं करता</span>, <span lang="HI">भिखारी और राष्ट्रपति
में। भिखारी आए</span>, <span lang="HI">राष्ट्रपति आए</span>, <span lang="HI">प्रधानमंत्री
आए केले के छिलके स्वभाव में कोई अंतर नहीं आता। केले का छिलका तो बस केले का छिलका
ही है</span>, <span lang="HI">वह किसी की परवाह नहीं करता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
कोई साधारण व्यक्ति गिर जाये तो थोड़ी सी हंसी आयेगी ज्यादा नही</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि वह
एक साधरण व्यक्ति है। उसने कभी भी यह सिद्ध करने की कोशिश नहीं कि की वह एक विशेष आदमी
है। इस लिए ज्यादा हंसी की कोई बात नहीं है। लेकिन यदि कोई राष्ट्रपति केले के छिलके
पर फिसल जाए</span>, <span lang="HI">अचानक इसकी हास्यास्पदता</span>, <span lang="HI">इसकी सचाई कि ये सज्जन सोच रहे थे कि यह दूनिया की छत पर हैं--किसे आप मूर्ख
बनाने की चेष्टा कर रहे हो</span>? <span lang="HI">एक केले का छिलका तो मूर्ख बनाया
नहीं जा सकता। और अचानक तुम हंस पड़ते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">गौर
से देखो--जब कभी भी तुम हंसते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जीवन की हास्यास्पदता तुम्हारी आंखों पर बंधे बंधन
में से प्रवेश कर जाती है। तुम पुनः एक बालक बन जाते हो। चुटकुले तुम्हारा बचपन तुम्हारी
निर्दोषिता वापस लोटा लाते है। कुछ क्षण के लिए तुम्हारी आंख पर बंधी हुई धारणा की
पट्टी खिसक जाती है</span>, <span lang="HI">इस में चुटकुले सहयोग देते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अब
कुछ चुटकुले: </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
स्थानिय व्यक्ति असामान्य परिस्थियों में मृत पाया गया था। मृत्योन्वेषक अधिकारी ने
मृत्यु की जांच के लिए एक समिति बनाई और उस औरत को</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिसके बिस्तर पर उस व्यक्ति
ने दम तोड़ा था</span>, <span lang="HI">गवाही देने के लिए बुलाया गया। फोरमैन न उसे आश्वासन
दिया कि वहां उपस्थित सभी व्यक्ति एक दूसरे को जानते थे और यह कि उसे अपने शब्दों में
बता देना चाहिए कि क्या हुआ था</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">स्त्री
ने बताया कि वह और वह व्यक्ति</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अब मृतक</span>, <span lang="HI">एक स्थानिय शराबघर
में मिले थे</span>, <span lang="HI">और जब शराबघर का समय समाप्त हुआ तो वे दोनों एक
और पैग पीने के लिए उस स्त्री के घर चले गये थे। बात से बात बढ़ी और दोनों बिस्तर पर
पहुंच गए थे। अचानक उसने उस व्यक्ति की आंखों में एक विचित्र सा भाव देखा जिसका कि
उसने मृत्योन्वेषक समिति को इन शब्दों में वर्णन किया: </span>‘<span lang="HI">आ रहा
है</span>, <span lang="HI">मैंने सोचा</span>, <span lang="HI">परंतु वह तो जा रहा था।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
चुटकुला: </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बूढ़े पादरी को</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जिसे एक होटल में रात बितानी पड़ रही थी। एक ऐसा कमरा दिया गया जिसमें
तीन एकल बिस्तर लगे हुए थे। जिसमें से दो पहले ही भरे हुए थे। बत्ती बुझने के साथ ही
उनमें से एक इतने जोर से खर्राटे लेने लगा कि पादरी सो ही न सका। और जैसे-जैसे रात
गहराने लगी</span>, <span lang="HI">शोर भी बढ़ता गया और अधिक भयंकर होता चला गया। अर्द्धरात्रि
के लगभग दो-तीन घंटों के उपरांत खर्राटे लेने वाले ने बिस्तर पर करवट ली</span>, <span lang="HI">एक डरावनी कराह उसके मुंख से निकली और फिर मौन हो गया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पादरी
तो सोच रहा था कि तीसरे सज्जन सोये हुए हैं पर इसी समय उसने उन्हें खुशी से चिल्लाते
सुना</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">वह मर गया</span>, <span lang="HI">धन्यवाद</span>, <span lang="HI">हे ईश्वर तेरा
वह मर गया।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
अंतिम: </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बड़ा
कीमती है--इसके ऊपर ध्यान करो: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
दिन जब जीसस एक गांव से होकर गुजर रहे है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उन्हें एक क्रुद्ध भीड़ दिखाई दी। जिसने
एक स्त्री को एक दीवार के साथ खड़ा कर रखा था और अब पत्थर मारने की तैयारी कर रहे थे।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अपना
हाथ ऊपर उठा कर जीसस ने भीड़ को शांत किया और तब गुरुतापूर्वक बोले: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">अब जो पाप रहित
है</span>, <span lang="HI">पहला पत्थर उसे ही फेंकने दो।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुरंत
एक छोटे कद की बूढ़ी स्त्री ने एक बड़ा सा पत्थर उठाया और उस स्त्री की और फेंका। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मां</span>’
<span lang="HI">दांत भींचते हुए जीसस ने कहा</span>, <span lang="HI">तुम मुझे खिझाती
हो।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
अंतिम प्रश्न: </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ओशो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह स्पष्ट
है कि आपको गैरिक रंग से प्रेम है--लेकिन फिर आप स्वयं गैरिक क्यों नहीं पहनते</span>?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मुझे
और गैरिक रंग से प्रेम</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">ईश्वर न करे! मैं तो इससे सख्त नफरत करता हूं। यही कारण है कि मेंने
तुम्हें इसे पहनने को मजबूर कर रखा है। यह तो तुम्हारे लिए एक प्रकार का दंड है</span>,
<span lang="HI">तभी तक</span>, <span lang="HI">जब तक कि संबुद्ध न हो ही जाते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आज
इतना ही </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<br /></div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-47144005653976052752020-07-31T13:25:00.000+05:302020-07-31T13:58:31.933+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-03 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Tantra Vision<span lang="HI">-(सरहा के राजगीत) (भाग-एक)</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b> <o:p></o:p></b><br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt;">तीसरा
प्रवचन—(मधु तुम्हारा है) </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">(दिनांक
23 अप्रैल 1977 ओशो आश्रम पूना।) </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
मेध की तरह</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो उठता है समुंद्र से </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
भीतर समाएं वर्षा को</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">करती
हो आलिंगन घरती जिसका</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे
ही</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आकाश की भांति </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">समुंद्र
भी उतना ही रहता है</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">न
बढ़ता</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">न घटता है। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उस स्वच्छंदता
से जो कि है अद्वितीय </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
की पूर्णमाओं से भरपूर </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जन्मती
हैं चेतनाएं सभी </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
आती है विश्राम हेतु वहीं </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर
यह साकार है न निराकार है </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वे
करते हैं विचरण अन्य मार्गों पर </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
गंवा बैठते हैं सच्चे आनंद को </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उद्धीपक
जो निर्मित करते है</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">खोज में उन सुखों की </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मधु
है उसके मुख में</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इतना समीप...</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर
हो जाएंगा अदृश्य</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यदि तुरंत ही न करले वे उसका पान </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
नहीं समझ पाते कि संसार है दुख</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर
समझते हैं वे विद्वान तो </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जो
पीते हैं इस स्वर्मिक अमृत को </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जबकि
पशु भटकते फिरते हैं </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एंद्रिंक
सुखों के लिए </span></b></div>
<a name='more'></a><b> </b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हर चीज बदलती है...और हेराक्लेतु सही कहता है: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">तुम एक नदी में दोबारा कदम नहीं रख सकते।</span>’
<span lang="HI">नदी बदल रही है</span>, <span lang="HI">और तुम भी बदल रहे हो। सब कुछ</span>,
<span lang="HI">गतिशील है। सब कुछ प्रवाह है। हर चीज अस्थाई है</span>, <span lang="HI">क्षणिक है। एक क्षण के लिए यह होती है और फिर गई...और फिर उसे तुम कभी नहीं
पकड़ पाओगे। उसे फिर से पाने का कोई उपाय नहीं है। एक बार वह गई तो सदा के लिए गयी।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
कुछ भी नहीं बदलता--यह भी सत्य है। कुछ भी कभी भी नहीं बदलता। सब कुछ सदा वही रहता
है। पारमेन्डीस भी अपनी जगह सही है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह कहता है: </span>‘<span lang="HI">सूरज के नीचे कुछ भी नया नहीं है।</span>’ <span lang="HI">हो कैसे सकता है</span>?
<span lang="HI">सूरज प्राचीन है</span>, <span lang="HI">इसी भांति हर चीज प्राचीन है।
यदि तुम पारमेन्डीस से पूछो</span>, <span lang="HI">यह कहेगा कि तुम चाहे जिस नदी में
कदम रखो--लेकिन तुम सदा एक ही नदी में कदम रख रहे होगे। यह गंगा है या थेम्स</span>,
<span lang="HI">इससे कोई अंतर नहीं पड़ता। पानी वही है। यह बस एच. टू. ओ. है। और नदी
में कदम तुम आज रखते हो</span>, <span lang="HI">या कल रखते हो या फिर लाखों वर्ष के
बाद</span>, <span lang="HI">वह नदी तो वही होगी। और तुम कैसे भिन्न हो सकते हो</span>?
<span lang="HI">तुम बच्चे थे</span>, <span lang="HI">तुम्हें यह स्मरण है। फिर तुम युवा
हुए</span>, <span lang="HI">यह भी तुम्हें स्मरण है। फिर तुम वृद्ध हो गए</span>, <span lang="HI">यह भी तुम्हें याद है। यह कौन है जो स्मरण किएं चला जाता है</span>? <span lang="HI">तुम्हारे भीतर कोई न बदलने वाला तत्व होना चाहिए--अपरिर्वतनशील</span>, <span lang="HI">स्थाई</span>, <span lang="HI">पूर्णतः स्थाई। बचपन आता है और जाता है</span>,
<span lang="HI">ऐसे ही जवानी आती है और जाती है</span>, <span lang="HI">ऐसे ही बुढ़ापा।
परंतु कोई चीज शाश्वत रूप से बहती रहती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अब</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मैं तुमसे
कह दूं: हेराक्लेतु और पारमेन्डीस दोनों ही सही हैं--सच तो यह है कि वे दोनों साथ-साथ
सही हैं। यदि हेराक्लेतु सही है</span>, <span lang="HI">यह आधा ही सत्य है</span>, <span lang="HI">यदि पारमेन्डीस सही है</span>, <span lang="HI">यह भी आधा ही सत्य है। पहिया
तो घूमता है पर कीली नहीं घूमती। पारमेन्डीस कीली के विषय में बात कह रहा है। हेराक्लेतु
पहिएं के विषय में बात कहता है--लेकिन बिना कीली के तो पहियां हो ही नहीं सकता और बिना
पहिएं के कीली किस काम की है</span>? <span lang="HI">इसलिए ये विरोधाभासी दिखायी देते
अर्द्धसत्य विरोधी नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि पूरक हैं। हेराक्लेतु और पारमेन्डीस
शत्रु नहीं मित्र हैं। दूसरा केवल तभी खड़ा रह सकता है</span>, <span lang="HI">यदि पूरक
सत्य भी वहां हो--वर्ना नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुफान
के मौन केंद्र पर ध्यान दो... </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
जिस क्षण भी तुम कुछ कहते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह अधिक से अधिक एक अर्द्धसत्य ही हो सकता है। कोई
भी वक्तव्य सम्पूर्ण सत्य नही हो सकता। यदि कोई वक्तव्य सम्पूर्ण सत्य को समाहित करना
चाहे</span>, <span lang="HI">तब तो आवश्यक है कि वह वक्तव्य स्वयं-विरोधी हो</span>,
<span lang="HI">तब तो इसे आवश्यकतः अतकर्य ही होना पड़ेगा। तब तो वह वक्तव्य पागल दिखेगा।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> महावीर ने यही किया--वह सर्वाधिक झक्की व्यक्ति हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि उन्होने
सम्पूर्ण सत्य को</span>, <span lang="HI">और
कुछ नहीं बल्कि केवल सम्पूर्ण सत्य</span>, <span lang="HI">कहने कि चेष्टा की।
वह तुम्हें पागल बना देते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि हर वक्तव्य के ठीक पीछे
उसका विरोधी वक्तव्य होता है। उन्होंने वक्तव्यों की सपतपदी का विकास किया। एक वक्तव्य
के पीछे उसका विरोधी वक्तव्य आता है</span>, <span lang="HI">उसके पीछे उसका विरोधी वक्तव्य...और
ऐसा ही चलता रहता है</span>? <span lang="HI">वह विरोध करते जाते हैं</span>, <span lang="HI">सात बार</span>, <span lang="HI">सात भिन्न बातें एक दूसरे का विरोध करते हुएं</span>,
<span lang="HI">तब वह कहते है कि अब सत्य को पूर्णतः कह दिया गया--पर तब तुम नहीं जानते
कि उन्होंने कहा क्या। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम उनसे पूछो: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ईश्वर है</span>?’ <span lang="HI">वे कहेंगे</span>, ‘<span lang="HI">हां</span>’
<span lang="HI">और वह कहेंगे</span>, ‘<span lang="HI">नहीं</span>’ <span lang="HI">और
फिर वे कहेंगे</span>, ‘<span lang="HI">दोनों</span>’ <span lang="HI">उसके बाद कहेंगे</span>,
‘<span lang="HI">दोनों नहीं</span>’ <span lang="HI">और इसी भांति वह कहते जाएंगे...अततः
तुम किसी निर्णय पर नहीं पहुंचते</span>, <span lang="HI">तुम कोई निर्णय नहीं ले सकते।
वह तुम्हे निर्णय लेने का कोई अवसर ही प्रदान नही करते। वह तुम्हें हवा में लटकता छोड़
देते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
एक संभावना है यदि तुम सत्य ही कहने पर जोर दो। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरी
संभावना बुद्ध की है--वह मौन रहते हैं यह जानकर कि जो भी तुम कहोगे वह केवल आधा ही
होगा। और आधा खतरनाक है। वह आत्यंतिक सत्यों के विषय में कुछ नहीं कहते। न तो वह कहेंगे
कि संसार एक प्रवाह है और न वह कहेंगे कि संसार स्थाई है। न तो वह कहेंगे कि तुम हो
और न वह कहेंगे कि तुम नहीं हो। जिस क्षण तुम उनसे पूर्ण सत्य के विषय में कुछ पूछते
हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह मना कर देते हैं। वह कहते हैं: </span>‘<span lang="HI">कृपया पूछो मत क्योंकि
अपने प्रश्न से तुम मेरे लिए समस्या खड़ी कर रहे दोगे। या तो मुझे विरोधाभासी होना पड़ेगा</span>,
<span lang="HI">जो कि पागलपन जैसा है</span>; <span lang="HI">या मुझे अर्द्धसत्य कहना
पड़ेगा जो कि सत्य नहीं है</span>, <span lang="HI">वह खतरनाक है</span>, <span lang="HI">या फिर मुझे मौन रहना पड़ेगा।</span>’ <span lang="HI">ये तीन संभावनाएं हैं:
बुद्ध ने मौन रहना चूना। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आज
के सूत्रों में यह पहली बात बात समझ लेने की है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">फिर इस संदर्भ में सरहा जो कह
रहा है उसे समझना सरल होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
मेध की तरह</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो उठता है समुंद्र से </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
भीतर समाएं वर्षा को</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">करती
हो आलिंगन घरती जिसका</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे
ही</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आकाश की भांति </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">समुंद्र
भी उतना ही रहता है</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">न
बढ़ता</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">न घटता है। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
राजा से कह रहा है: आकाश की और देखो। ये दो बातें हैं--आकाश और बादल। बादल आता है और
जाता है। आकाश न कभी आता है न कभी जाता है। बादल कभी होते हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कभी नहीं होते
हैं--यह एक सामयिक घटना है</span>,<span lang="HI">यह क्षणिक है। आकाश सदा से है--यह
कालहीन घटना है</span>, <span lang="HI">यह शाश्वतता है। बादल इसको दूषित नही कर सकते</span>,
<span lang="HI">काले बादल भी इसे दूषित नहीं कर सकते। इसे दूषित करने की कोई संभावना
ही नहीं है। इसकी शुद्धता पूर्ण है</span>, <span lang="HI">इसकी शुद्धता अस्पर्शीय है।
इसकी शुद्धता सदा कवांरी है--उसका तुम उल्लंघन नहीं कर सकते। बादल आ-जा सकते हैं</span>,
<span lang="HI">और वे आते-जाते रहे हैं। परंतु आकाश उतना ही शुद्ध है जितना कि यह सदा
था</span>, <span lang="HI">कोई चिंह भी पीछे नहीं छूटता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
अस्तित्व में दो चीजें हैं: कुछ तो आकाश जैसा है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और कुछ बादल जैसा है। तुम्हारे
कृत्य बादल जैसे हैं--वे आते हैं और जाते हैं। तुम</span>?--<span lang="HI">तुम आकाश
जैसे हो</span>, <span lang="HI">तुम न कभी आते हो और न कभी जाते हो। तुम्हारा जीवन</span>,
<span lang="HI">तुम्हारी मृत्यु बादल जैसे हैं--वे घटते हैं। तुम</span>?--<span lang="HI">तुम कभी नहीं घटते</span>; <span lang="HI">तुम तो सदा हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> चीजें तुममें घटती हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम कभी नहीं
घटते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चीजें
वैसे ही घटती है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जैसे बादल आकाश में घटता हैं। तुम बादलों के इस समस्त खेल के एक मौन
साक्षी हो। कभी वे श्वेत और सुंदर होते हैं</span>, <span lang="HI">कभी वे काले</span>,
<span lang="HI">शोकाकुल और कुरूप होते है</span>; <span lang="HI">कभी वे जल से भरे होते
हैं और कभी वे मात्र रिक्त होते हैं। कभी वे पृथ्वी को बड़ा लाभ पहुंचाते हैं</span>,
<span lang="HI">कभी बड़ी हानि। कभी वे बाढ़ लाते हैं</span>, <span lang="HI">कभी विनाश
लाते है। कभी वे जीवन लाते हैं</span>, <span lang="HI">अधिक हरियाली</span>, <span lang="HI">अधिक फसले लाते हैं। लेकिन आकाश सदा वह रहता है--अच्छा या बुरा</span>, <span lang="HI">दिव्य या शैतान</span>, <span lang="HI">बादल उसे दूषित नही करते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कृत्य
बादल हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कर्म बादल है: होना आकाश की भांति है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
कहा रहा है: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मेरे आकाश की और देखो! मेरे कृत्यों को मत देखो। जागरुकता के स्थानांतरण की
आवश्यकता है--और कुछ नहीं</span>, <span lang="HI">बस जागरुकता का एक स्थानांतरण। परिपेक्ष्य
का परिवर्तन चाहिए। तुम बादल को देख रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम बादल पर केंद्रित
हो</span>, <span lang="HI">तुम आकाश को भूल गए
हो। फिर अचानक तुम्हें आकाश याद आ जाता है। तुम बादल से अपनी दृष्टी हटाते हो</span>,
<span lang="HI">तुम आकाश पर दृष्टि केंद्रित करते हो--तब बादल असंगत हो जाता है। उस
समय तुम एक बिलकुल ही भिन्न आयाम में होते हो। बस दृष्टिकेंद्र का बदलना...और संसार
भिन्न हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम किसी व्यक्ति के व्यवहार को देखते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम बादल पर दृष्टि जमा रहे हो। जब
तुम उसके अस्तित्च की अंतरतम शुद्धता को देखते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसके आकाश
को देख रहे होते हो। यदि तुम अंतरतम शुद्धता को देखो</span>, <span lang="HI">तब तुम
किसी को बुरा न देखोगे</span>, <span lang="HI">तब समस्त अस्तित्व पवित्र है। यदि तुम
कृत्यों को देखते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम किसी को पवित्र न देख सकोगे। पवित्रतम
व्यक्ति भी</span>, <span lang="HI">जहां तक कृत्यों का संबंध है</span>, <span lang="HI">बहुत सी भूले कर सकता है। यदि तुम कृत्यों को ही देखो</span>, <span lang="HI">तब तुम जीसस में</span>, <span lang="HI">बुद्ध में</span>, <span lang="HI">महावीर
में</span>, <span lang="HI">कृष्ण में</span>, <span lang="HI">राम में भी गलत कृत्य देख
सकते हो--तब महानतम संत भी पापी जैसा ही दिखाई देगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जीसस
के बारे में बहुत सी किताबें लिखी गई हैं। वह हजारों अध्ययनों की विषयवस्तु हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बहुत से उनके
पक्ष में लिखे गये हैं जो कि साबित करते हैं कि वह ईश्वर के इकलौते प्यारे पूत्र हैं।
और वे यह साबित भी कर सकते हैं। फिर बहुत से ये साबित करने के लिए</span>, <span lang="HI">लिखते पाए गए है कि मात्र वह एक सनकी है। और कुछ नहीं! और वे भी इसे साबित
कर सकते हैं। और वे एक ही व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यह क्या हो रहा है।
कैसे वे इसकी व्यवस्था करते हैं</span>? <span lang="HI">वे मजे में ऐसा कर लेते हैं।
एक पक्ष सफेद बादलों को चुनता चला जाता है। दूसरा पक्ष काले बादलों को चुनता रहता है।
दोनों वहीं हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि कोई भी कृत्य न तो केवल सफेद हो सकता
है और न काला। होने के लिए</span>, <span lang="HI">इसे दोनों ही होना होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> तुम जो भी करोगे वह संसार में कुछ अच्छाई लाएगा और
कुछ बुराई भी लाएगा--चाहे तुम कुछ भी करो। यह चुनाव ही कि तुमने कुछ किया--बहुत सी
बातें अच्छी होंगी और पीछे-पीछे बहुत सी बातें खराब भी होंगी। तुम कोई भी कृत्य सोच
लो: तुम जाते हो और एक भिखारी को कुछ धन दे देते हो--तुम तो अच्छा कर रहे हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">; <span lang="HI">लेकिन वह भिखारी
जाकर उस धन से जहर खरीद लेता है। और आत्म हत्या कर लेता है--अब! तुम्हारी अभिलाषा तो
अच्छी थी लेकिन कुल परिणाम बुरा निकला। तुम एक व्यक्ति की मदद करते हो--वह बीमार है</span>,
<span lang="HI">तुम उसकी सेवा करते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे अस्पताल ले जाते
हो। और फिर वह स्वस्थ हो जाता है</span>, <span lang="HI">अच्छा हो जाता है</span>, <span lang="HI">उसके बाद वह किसी की हत्या कर देता है। अब</span>, <span lang="HI">यदि तुम मदद
न किए होते</span>, <span lang="HI">संसार में एक हत्या कम हुई होती। तुम्हारी अभिलाषा
तो शुभ थी पर कुल परिणाम बुरा ही हुआ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
निर्णय अभिलाषा के आधार पर लिया जाए या परिणाम के आधार पर</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">और तुम्हारी
अभिलाषा जातना कौन है</span>? <span lang="HI">अभिलाषा तो आंतरिक है...शायद भीतर गहरे
में तुम यही आशा कर रहे थे</span>, <span lang="HI">कि जब वह स्वस्थ हो जाए तो एक हत्या
कर दे। और कभी-कभी ऐसा भी होता है कि: तुम्हारी अभिलाषा तो बुरी होती है</span>, <span lang="HI">परंतु उसका परिणाम अच्छा हो जाता है। तुम एक व्यक्ति के ऊपर पत्थर फेंकते हो</span>,
<span lang="HI">और वह सिरर्दद</span>, <span lang="HI">माइग्रेन</span>, <span lang="HI">से वर्षो से पीड़ित था</span>, <span lang="HI">और पत्थर उसके सिर पर लगा और तब
से उसका माइग्रेन चला गया--अब क्या किया जाए। तुम्हारे कृत्य को क्या कहा जाए</span>?
<span lang="HI">नैतिक या अनैतिक</span>? <span lang="HI">तुम तो उस व्यक्ति को मारना चाहते
थे</span>, <span lang="HI">परंतु तुमने तो उसके माइग्रेन को ही मार डाला। इसी तरह तो
एक्यूपंक्चर का जन्म हुआ। इतना महान विज्ञान! इतनी लाभकारी! मनुष्यता को मिले महानतम
वरदानों में से एक...परंतु उसका जन्म इसी भांति हुआ था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
व्यक्ति वर्षों से सिरर्दद से पीड़ित था</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और किसी ने</span>, <span lang="HI">उसके
शत्रु ने उसे मार देना चाहा। एक वृक्ष के पीछे छिपकर शत्रु ने तीर चलाया। तीर उस व्यक्ति
की टांग में लगा</span>, <span lang="HI">वह नीचे गिर पड़ा--पर उसका सिरर्दद गायब हो गया।
वे लोग जो उसकी देखभाल कर रहे थे</span>, <span lang="HI">नगर का चिकित्सक</span>, <span lang="HI">सब बड़े हैरान हुए कि यह बात कैसे हो गई। उन्होंने इसका अध्यन करना आरंभ किया।
संयोग-वशात</span>, <span lang="HI">दैवयोग से उस शत्रु ने टांग पर किसी ऐसे बिंदू को
छू दिया था</span>, <span lang="HI">तीर ने किसी बिंदू छेद दिया था</span>, <span lang="HI">जिससे उस व्यक्ति की शरीर-ऊर्जा का आंतरिक विद्धुत प्रवाह बदल गया था। और चूंकि
विद्धुत का आंतरिक प्रवाह परिवर्तित हो जाने के कारण</span>, <span lang="HI">उस व्यक्ति
का सिर र्दद गायब हो गया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
कारण है कि यदि तुम किसी एक्यूपंचर चिकित्सक के पास जाओ और उससे कहो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">मेरे सिर
में दर्द है</span>’, <span lang="HI">वह तुम्हारे सिर को शायद छुए भी नही। वह तुम्हारा
पैर या हाथ दबाना शुरु कर सकता है</span>, <span lang="HI">या वह तुम्हारे हाथ में या
तुम्हारी पीठ में सुई चुभो सकता है। और तुम हैरान होओगे</span>, ‘<span lang="HI">तुम
क्या कर रहे हो</span>? <span lang="HI">दर्द तो मेरे सिर में है</span>, <span lang="HI">पीठ में नहीं।</span>’ <span lang="HI">परंतु वह बेहतर जानता है। हमारा समस्त
शरीर एक अंतर्संबंधित विद्धुत परिक्रम है। उसमें सात सौ बिंदू हैं</span>, <span lang="HI">और वह जानता है कि प्रवाह को परिवर्तित करने के लिए ऊर्जा को कहां धक्का दिया
जाए। सब कुछ आपस में जुड़ा है...पर इस तरह से एक्युपंक्चर का जन्म हुआ था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अब
वह आदमी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिसने अपने शत्रु पर तीर चलाया था</span>, <span lang="HI">क्या वह एक महान संत
था</span>? <span lang="HI">या कि वह एक पापी था</span>? <span lang="HI">कहना कठिन है</span>,
<span lang="HI">यह कह पाना बहुत ही कठिन होगा। यदि तुम कृत्यों को देखो</span>, <span lang="HI">तब यह तुम पर निर्भर है। तुम अच्छे कृत्य चुन सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम बुरे कृत्य चून सके हो। और सम्पूर्ण वास्विकता में प्रत्येक कृत्य कुछ
भलाई लाता है</span>, <span lang="HI">और कुछ बुराई भी लाता है। सच तो यह है कि--यही
मेरी समझ है</span>, <span lang="HI">इस पर ध्यान करो। तुम जो कुछ भी करो</span>, <span lang="HI">इसकी अच्छाई और बुराई समान अनुपात में होते हैं। मैं इसे फिर से दोहरा दूं:
यह सदा समान अनुपात में है! क्योंकि शुभ और अशुभ एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। तुम
शुभ कर सकते हो परंतु अशुभ होना ही है</span>, <span lang="HI">क्योंकि दूसरा पहलु कहां
जाएगा</span>? <span lang="HI">सिक्के को अस्तित्व अपने दोनों ही पहलुओं के साथ है</span>,
<span lang="HI">और कोई एक पहलू अकेला नहीं हो सकता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
पापी भी कभी लाभदायक होते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और संत भी कभी बड़े हानिकारक हो सकते हैं। संत और
पापी एक ही नाव में सवार हैं। एक बार यह बात तुम्हारी समझ में आ जाए</span>, <span lang="HI">तब परिवर्तन संभव है</span>, <span lang="HI">तब तुम कृत्यों की और नहीं देखते।
यदि तुम अच्छा करो या बुरा और अनुपात यदि समान ही हो तब किसी व्यक्ति का मूल्यांकन
उसके कृत्यों से करने का क्या अर्थ है</span>? <span lang="HI">फिर तो सारी बात ही बदल
डालो। फिर दूसरे परिपेक्ष्य में प्रवेश कर जाओ--आकाश में। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
तो सरहा राजा से कह रहा है। वह कह रहा है। हे राजन</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम सही हो! लोगों ने तुमसे
जो कहा और वे गलत भी नहीं कह रहे हैं। मैं एक पागल कुत्ते की भांति दौड़ता फिरता हूं</span>,
<span lang="HI">नांचता फिरता हूं। हां</span>, <span lang="HI">यदि तुम केवल कृत्यों को
देखो</span>, <span lang="HI">तुम भटक जाओगे</span>, <span lang="HI">तुम मुझे समझ न सकोगे।
मेरे भीतरी आकाश को देखो। मेरी भीतरी पूर्वगामिता को देखो</span>, <span lang="HI">मेरे
आंतरिक केंद्र को देखो--सत्य को देखने की मात्र यही विधि है। हां</span>, <span lang="HI">मैं एक स्त्री के साथ रहता हूं--और साधारणतः किसी स्त्री के साथ रहने का यही
अर्थ होता है</span>, <span lang="HI">जो होता है। अब</span>, <span lang="HI">सरहा कहता
है: </span>‘<span lang="HI">देखो! यह साधारण रहना नहीं है! यह स्त्री पुरुष के संबंध
जैसा कुछ भी नहीं है। इसका कामुकता से कोई लेना-देना नहीं है। हम दो आकाशों की भांति
रहते हैं। हम दो स्वतंत्रताओं की भांति जीते हैं। हम दो खाली नौकाओं की तरह साथ-साथ
रहते है। परंतु फिर तुम्हें आकाश में देखना होगा</span>, <span lang="HI">बादलों में
नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
मेध की तरह</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो उठता है समुंद्र से </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
भीतर समाएं वर्षा को</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">करती
हो आलिंगन घरती जिसका</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे
ही</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आकाश की भांति </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">समुंद्र
भी उतना ही रहता है</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">न
बढ़ता</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">न घटता है। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
एक और बात का वह उसे स्मरण दिलाता है: समुद्र को देखो। लाखों बादल समुंद्र से उठते
हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इतना जल वाष्पीभूत होता है</span>, <span lang="HI">परंतु इस कारण समुंद्र तो
कम नहीं होता। और फिर बादल</span>, <span lang="HI">धरती पर बरसेंगे</span>, <span lang="HI">नाले बढ़कर बड़ी नदियां बन जाऐगे</span>, <span lang="HI">बहुत सी नदियों में बाढ़
आएगी</span>, <span lang="HI">और जल वापस सागर की और</span>, <span lang="HI">समुंद्र की
और दौड़ पड़ेगा...संसार की सभी नदियां अपना जल समुंद्र में उड़ेल देंगी</span>, <span lang="HI">परंतु उससे समुंद्र बढ़ता तो नहीं</span>, <span lang="HI">समुंद्र उतना का उतना
ही रहता है</span>, <span lang="HI">इसमें से कोई चीज निकाल ली जाए</span>, <span lang="HI">या उसमें कोई चीज जोड़ दी जाए</span>, <span lang="HI">उससे कोई अंतर नहीं पड़ता-इसकी
पूर्णता ऐसी है कि न तो तुम उसमें से कुछ घटा सकते हो</span>, <span lang="HI">और न उसमें
कुछ जोड़ ही सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कहा रहा है: देखो! आंतरिक अस्तित्व इतना पूर्ण है कि तुम्हारे कृत्य एक पापी के ही
क्यों न हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसमें से कुछ कम नहीं होता। और चाहे तुम्हारे कृत्य किसी संत के हो</span>,
<span lang="HI">उसमें कुछ जुड़ता नहीं। तुम वही के वही रहते हो।.... </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
एक बड़ा ही क्रांतिकारी कथन है। यह एक महान वक्तव्य है। वह कहता है: मनुष्य में कुछ
जोड़ा नहीं जा सकता कुछ घटाया नहीं जा सकता--उसकी आंतरिक पूर्णता ऐसी है। मनुष्य को
तुम अधिक सुंदर नहीं बना सकते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और न ही उसे कुरूप बना सकते हो</span>, <span lang="HI">नहीं तुम उसे निर्धन बना सकते हो। वह समुंद्र की भांति है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बौद्ध
सूत्रों में से एक</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वहुमुल्य सूत्र</span>, <span lang="HI">जिसमें एक व्यक्तव्य है कि सागर
में दो बहुत मूल्यवान रत्न हैं--एक उसे कम होने से रोकता है जब सागर में निकाला जाता
है</span>, <span lang="HI">और दूसरा उसे अधिक बढ़ने से रोकता है</span>, <span lang="HI">जब जल उसमें डाला जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दो
बड़े रत्न सागर में हैं और वे दो बड़े रत्न सागर को बढ़ने या घटने से रोकते हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह न कभी घटता
है और न कभी बढ़ता है--यह बस उतना का उतना ही बना रहता है। यह इतना विशाल है</span>,
<span lang="HI">कि इससे कोई अंतर ही नहीं पड़ता कि कितने बादल इसमें से उठते है</span>,
<span lang="HI">और कितना जल वाष्पीभूत हो जाता है। यह इतना विशाल है कि इसमें कोई अंतर
ही नहीं पड़ता कि कितनी नदियां इसमें आकार मिलती है</span>, <span lang="HI">और कितना
सारा जल इसमें उड़ेल देती है</span>, <span lang="HI">परंतु सागर तो उतना का उतना ही सदा
बना रहता है</span>, <span lang="HI">ऐसा ही मनुष्य का अंतर केंद्र है</span>, <span lang="HI">ऐसा ही असित्व का अंतर केंद्र है</span>, <span lang="HI">बढ़ना और घटना परिधि
पर है</span>, <span lang="HI">कोई भी जानकारी तुम्हें उससे अधिक जान कर नहीं बना सकती
जितना कि तु पहले से ही हो। तुममें कुछ जोड़ा नहीं जा सकता। तुम्हारी शुद्धता अनंत है</span>,
<span lang="HI">उसमें और सुधार लाने का कोई उपाय नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
तंत्र की दृष्टि है। तंत्र के दृष्टिकोण का यही अंतर्केंद्र है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कि मनुष्य
जैसा है वैसा ही है। सुधार की कोई लालसा नहीं है</span>, <span lang="HI">ऐसा नहीं कि
मनुष्य को शुभ होना है</span>, <span lang="HI">ऐसा नहीं कि मनुष्य को यह बदलना है</span>,
<span lang="HI">वह बदलना है। मनुष्य को सब कुछ स्वीकार करना है--और अपने आकाश को स्मरण
रखना है</span>, <span lang="HI">अपने समुद्र को स्मरण रखना है। तब</span>, <span lang="HI">धीरे-धीरे एक समझ उठती है</span>, <span lang="HI">जब तुम जान लेते हो कि बादल
क्या है</span>, <span lang="HI">और आकाश क्या है और समुंद्र क्या है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बार तुम अपने समुंद्र के साथ लयवद्ध हो जाते हो सब चिंता मिट जाती है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सब अपराध विलीन
हो जाता है। तुम एक बच्चे की भांति निर्दोष हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">राजा
सरहा को जानता था: वह बड़ा ज्ञानी और प्रज्ञावान</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">था। परंतु इस समय वह एक अज्ञानी
व्यक्ति की भांति व्यवाहार कर रहा है। उसने वेदों का पाठ करना बंद कर दिया है। वह अब
अपने धर्म द्वारा बताएं गए कर्मकांड नहीं करता</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अब वह ध्यान तक नहीं करता। वह कुछ भी
ऐसा करना जिसे सामान्यतः धर्म माना जाता है। यहां श्मशान भूमि में रहकर वह क्या कर
रहा है</span>? <span lang="HI">एक पागल की भांति नृत्य करता है</span>, <span lang="HI">एक पागल की भांति गीत गाता है। और बहुत सी अपारंपरिक बातें करता</span>? <span lang="HI">उसका ज्ञान कहां चला गया है</span>?
</span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
सरहा कहता है: तुम मेरा सारा ज्ञान ले सकते हो। इससे कोई अंतर नहीं पड़ता क्योंकि इसके
जाने से में कुछ कम नहीं होता। अथवा संसार के सभी धर्मग्रंथ ला सकते हो और उन्हें मेरे
भीतर उड़ेल सकते हो--उससे भी कोई अंतर नहीं पड़ता क्योंकि उसके कारण में कुछ अधिक नही
हो जाता। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">राजा
एक सम्मानि व्यक्ति था। सारा राज्य उसका सम्मान करता था। अब अचानक वह सर्वाधिक असम्मानित
व्यक्तियों में से एक हो गया है। और सरहा कह रहा है: तुम मुझे सब संभव सम्मान दे सकते
हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब भी मुझमें कुछ नहीं जुड़ता। और तुम सारे सम्मान छीन ले सकते हो</span>, <span lang="HI">और तुम मेरा अपमान कर सकते हो</span>, <span lang="HI">मेरा सम्मान नष्ट करने
के लिए तुम जो चाहो कर सकते हो--कुछ नही होता। बल्कि मैं वही का वही रहता हूं। मैं
वह हूं जो न कभी बढ़ता है और न घटता है। अब मैं जानता हूं </span>,<span lang="HI">कि
मैं बादल नहीं हूं</span>, <span lang="HI">मैं एक आकाश हूं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
मुझे इसकी चिंता नहीं है कि लोग बादल को काला सोचते है या सफेद</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि मैं
बादल नहीं हूं। और कोई छोटी सी नदी नहीं हूं</span>, <span lang="HI">छोटी सी कोई नदिया
या जल का कोई छोट सा तालाब--मैं चाय का कप नहीं हूं। चाय के कप में बड़ी सरतला से तुफान
आ सकता है</span>, <span lang="HI">या एक चमच भर उसमें से निकाल लो तो उसमें से कम हो
जाता है। या एक चम्मच भर उसमें डाल दो और उसमें बहुत कुछ बढ़ जाता है। और उसमें बाढ़
आ जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कहता है: मैं विशाल समुंद्र हूं। अब इसमें से जो चाहो निकाल लो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">या जो ड़ालना
चाहो</span>, <span lang="HI">इसमें ड़ाल दो--किसी भी तरह से कोई अंतर नहीं पड़ता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
इसके सौंदर्य को देखो। किसी क्षण भी किसी बात से अब कोई अंतर न पड़े</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो तुम घर
आ गए। यदि किसी बात से अभी भी अंतर पड़ता हो</span>, <span lang="HI">तुम घर से बहुत दूर
हो। यदि तुम अभी भी देख रहे हो</span>, <span lang="HI">और कृत्य के विषय में चतुर और
चालाक बन रहे हो--तुम्हें यह करना है</span>, <span lang="HI">और तुम्हें यह नहीं करना
है। और अभी भी यह करना चाहिए और वह नहीं करना चाहिए जैसे बातें हों</span>, <span lang="HI">तब अभी घर तुमसे से बहुत दूर है। तुम अभी भी स्वयं को क्षणिक के पदों में सोचते
हो</span>, <span lang="HI">शाश्वत की भांति नहीं। तुमने अभी ईश्वर का स्वाद नहीं चखा
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आकाश
की भांति और समुंद्र की भांति...तुम हो। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
सूत्र:</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उस स्वच्छंदता
से जो कि है अद्वितीय </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
की पूर्णमाओं से भरपूर </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जन्मती
हैं चेतनाएं सभी </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
आती है विश्राम हेतु वहीं </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर
यह साकार है न निराकार है </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
उस स्वच्छंदता से जो कि है अद्वितीय...</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहली
बात</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तंत्र में</span>, <span lang="HI">स्वच्छंदता महानतम मूल्य है--बस स्वभाविक
होना</span>, <span lang="HI">स्वभाव को घटने देना। इसमे विध्न न ड़ालना</span>, <span lang="HI">इसमें बाधा न पहुंचाना</span>, <span lang="HI">इसे विचलित न करना</span>, <span lang="HI">इसे किसी ऐसी दिशा में न ले जाना जहां यह स्वयं न जा रहो हो। स्वभाव को समर्पण
कर देना</span>, <span lang="HI">उसके साथ बहना। नदी से लड़ना नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि उसके साथ जाना--सारे रास्ते भर</span>, <span lang="HI">जहां कहीं भी यह
ले जाए। यह भरोसा ही तंत्र है। स्वच्छंदता ही इसका मंत्र हैं</span>, <span lang="HI">इसका महानतम आधार है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">स्वच्छंदता
का अर्थ है: तुम हस्तक्षेप नही करते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम तथाता में होते हो। जो कुछ भी घटे</span>,
<span lang="HI">तुम उसे देखते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसके साक्षी होते हो</span>,
<span lang="HI">तुम जानते हो कि यह घट रहा है। पर तुम इसमें कूदते नहीं</span>, <span lang="HI">और तुम इसकी दिशा बदलने की चेष्टा नहीं करते। स्वच्छंदता का तात्पर्य है</span>,
<span lang="HI">तुम्हारी कोई दशा नहीं है। स्वच्छंदता का तात्पर्य है</span>, <span lang="HI">पाने के लिए तुम्हारे पास कोई लक्ष्य नहीं हैं</span>, <span lang="HI">यदि पाने
के लिए तुम्हारे पास कोई लक्ष्य हो</span>, <span lang="HI">तुम स्वच्छंद नहीं हो सकते।
कैसे तुम स्वच्छंद हो सकते हो अचानक तुम्हारा स्वभाव एक दिशा विशेष में जा रहा हो और
तुम्हारा लक्ष्य वहां न हो। कैसे तुम स्वच्छंद हो सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम
स्वयं को लक्ष्य की और घसीटोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
तो लाखों लोग कर रहे हैं--स्वयं को किसी काल्पनिक लक्ष्य की और घसीट रहे हो। और चूंकि
वे स्वंय को किसी काल्पनिक लक्ष्य की और घसीट रहे होते हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">स्वभाविक नियति
को चूकते चले जाते है--जो कि एकमात्र लक्ष्य है! और यही कारण है कि इतनी निराशा है</span>,
<span lang="HI">इतना दुख है और इतना नरक है--क्योंकि जो कुछ भी तुम करोगे वह कभी तुम्हारे
स्वभाव को संतुष्ट नहीं कर सकेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
कारण है कि लोग जड़ है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वे जीते हैं</span>, <span lang="HI">फिर भी वे नहीं जीते। वे कैदियों
की भांति चलते है</span>, <span lang="HI">बंधे-हुए। उनकी चाल स्वतंत्रता की नहीं है</span>,
<span lang="HI">उनकी चाल नृत्य की नहीं है--वह हो नहीं सकती क्योंकि वे लड़ रहे है। वे
लगातार अपने ही साथ लड़ाई कर रहे हैं। हर क्षण एक संघर्ष है</span>, <span lang="HI">तुम
कोई चीज खाना चाहते हो</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा धर्म उसकी अनुमति नहीं देता</span>,
<span lang="HI">तुम किसी स्त्री के साथ चलना चाहते हो पर वह सम्मान पूर्ण न होगा। तुम
इस तरह से जीना चाहते हो</span>, <span lang="HI">परंतु समाज इसके लिए मना करता है। तुम
एक ढंग से होना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तुम महसूस करते हो कि यही ढंग है कि
जिससे कि तुम खिल सकते हो</span>, <span lang="HI">पर हर कोई उसके खिलाफ है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
क्या तुम अपने अस्तित्व की सुनते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">या कि तुम हर किसी की सलाह को सुनते
हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम हर किसी की सलाह को सूनोगे</span>, <span lang="HI">तुम्हारा जीवन एक निराशा के अतिरिक्त कुछ और न होगा। तुम जीवित रहे बिना ही
समाप्त हो जाओगे</span>, <span lang="HI">तुम यह जाने बिना ही मर जाओगे कि जीवन क्या
है! </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मगर
समाज ने तुममें ऐसे संस्कार निर्मित कर दिया है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो तुम्हारे बाहर ही नहीं--बल्कि
तुम्हारे भीतर ही बैठ गए है। यही तो अंतःकरण है। तुम जो भी करना चाहो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा अंतःकरण कहता है</span>, ‘<span lang="HI">ऐसा मत करो!</span>’ <span lang="HI">अंतकरण तुम्हारी पैतृक आवाज है</span>, <span lang="HI">पुरोहति और राजनीतिज्ञ
इसी के द्वारा बोलते हैं। यह एक बहुत बड़ी तरकीब है। उन्होंने तुम्हारे भीतर एक अंतःकरण
बना दिया है--बचपन से ही</span>, <span lang="HI">जब तुम्हें यह पता ही न था कि तुम्हारे
साथ क्या किया जा रहा था</span>, <span lang="HI">उन्होंने एक अंतःकरण तुम्हारे भीतर
रख दिया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम अपनी स्वभाविकता को सुनते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम अपराध भाव अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">फिर दुख आता है। तुम अनुभव करने लगते हो कि तुमने कुछ गलत किया है। तुम छिपाना
शुरू कर देते हो</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं का बचाव करने लग जाते हो</span>,
<span lang="HI">तुम निरंतर यह दिखावा करने लग जाते हो कि तुमने यह नहीं किया है</span>,
<span lang="HI">और तुम भयभीत रहते हो-देर-सवेर कोई न कोई तुमें पकड़ ही लेगा। तुम पकड़
लिए जाओगे...और फिर चिंता</span>, <span lang="HI">अपराधभाव</span>, <span lang="HI">और
भय। और तुम जीवन के साथ सारे प्रेम को खो बेठते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
कभी भी तुम दूसरों के कहे के विपरीत कोई काम करते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम अपने को
अपराधी अनुभव करते हो। और जब कभी भी तुम कोई ऐसी चीज करो जो दूसरे कहते हों</span>,
<span lang="HI">तुम इसे करके कभी प्रसन्न नहीं होते--क्योंकि करने के लिए यह कोई तुम्हारी
अपनी चीज तो थी नहीं। इन दोनों के बीच में आदमी पकड़ा जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
अभी एक कहानी पढ़ता रहा था: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">यह दूहरी संशय क्या है जिसके विरुद्ध कि संविधान द्वारा व्यक्ति को सुरक्षा
प्रदान करने की आशा की जाती है</span>?’ <span lang="HI">रोनाल्ड ने अपने वकील मित्र
से पूछा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
उतर दिय</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">यह ऐसे हैं</span>, <span lang="HI">रौनी</span>, <span lang="HI">यदि तुम अपनी
कार चला रहे हो और तुम्हारी पत्नी और उसकी मां पीछे की सीटों पर बैठी तुम्हें बता रही
हों कि कार कैसे चलाई जाए</span>, <span lang="HI">बस यही दुहरा संशय है। और तुम्हें
यह संवैधानिक अधिकार है कि तुम पीछे मुड़ो और कहो</span>, ‘<span lang="HI">अब</span>,
<span lang="HI">यह कार कौन चला रहा है</span>, <span lang="HI">प्रिय</span>, <span lang="HI">तुम या तुम्हारी मां</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
स्टीयरिंग व्हील के पीछे बैठे हो सकते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पर कार तुम नहीं चला रहे हो। पीछे की
सीटों पर बहुत से लोग बैठे हुए हैं--तुम्हारे माता-पिता के माता-पिता</span>, <span lang="HI">तुम्हारा पुरोहित</span>, <span lang="HI">तुम्हारा राजनीतिज्ञ</span>, <span lang="HI">नेता</span>, <span lang="HI">महात्मा</span>, <span lang="HI">संत वे सब पीछे
की सीट पर बैठे हुए है। और वे सब तुम्हें सलाह देने की चेष्टा कर रहे हैं: </span>‘<span lang="HI">यह करो</span>, <span lang="HI">वह न करो</span>, <span lang="HI">इस और जाओ</span>,
<span lang="HI">उस तरफ मत जाओ।</span>’ <span lang="HI">वे सब तुम्हें पगल बनाए दे रहे
हैं</span>, <span lang="HI">और तुम्हें उनकी बात मानना सिखाया गया है। अगर तुम उनकी
बात न मानों</span>, <span lang="HI">उससे भी तुम्हारे भीतर ऐसा भय उत्पन्न होता है कि
कुछ बात गलत जरुर है--कैसे तुम सही हो सकते हो जब इतने लोग सलाह दे रहे हों</span>?
<span lang="HI">और वे सदा तुम्हारे अपने भले के लिए ही तुम्हें सलाह देते है। कैसे तुम
सही हो सकते हो जब सारा संसार कह रहा है</span>, ‘<span lang="HI">यह करो।</span>’ <span lang="HI">निश्चय ही</span>, <span lang="HI">उनका बहुमत है और वे सही होने ही चहिए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
याद रखो: यह सही या गलत होने का प्रश्न ही नहीं है--आधारभूत रूप से प्रश्न है स्वच्छंद
होने या न होने का। स्वच्छंदता सही है। वर्ना तो तुम एक नकलची बन जाओगे और नकलची कभी
भी तृप्त अस्तित्व वाले नहीं हो सकते। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
एक चित्रकार बनना चाहते थे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">परंतु तुम्हारे माता-पिता ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">नहीं!</span>’
<span lang="HI">क्योंकि चित्रकारी तुम्हें पर्याप्त धन तो दे नहीं सकती। और चित्रकला
तुम्हें संसार में कोई सम्मान देने भी नहीं जा रही है। तुम आवारा हो जाओगे</span>,
<span lang="HI">और तुम एक भिखमंगे बन जाओगे। इसलिए चित्रकला की चिंता न लो। </span>‘<span lang="HI">एक मजिस्ट्रेट बनो।</span>’ <span lang="HI">इस लिए तुम मजिस्ट्रेट बन गए। अब
तुम अपने काम में कोई प्रसनंता अनुभव नहीं करते हो। यह एक प्लास्टिक चीज है</span>,
<span lang="HI">एक मजिस्ट्रेट होना। और भीतर गहरे में तुम अभी भी चित्र बनाना चाहते
हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">न्यायालए
में बैठे हुए भी तुम भीतर गहरे में चित्र ही बना रहे होते हो। शायद तुम अपराधी की बात
सुन रहो हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पर सोच तुम चहरे के विषय में रहे होते हो</span>, <span lang="HI">उसका चेहरा
कितना सुंदर है</span>, <span lang="HI">उसका कितना सुंदर चित्र बन सकता था। तुम उनकी
आंखों की निलीमा में झांक रहे होते हो। और बार-बार तुम हर रंग के विषय में सोच रहे
हो</span>, <span lang="HI">कि कैसे कुदरत ने उन रंगो को इस चेहरे पर उरेरा है। परंतु
अब तो तुम हो एक मजिस्ट्रेट! इसलिए तुम निरंतर बैचेनी में रहते हो</span>, <span lang="HI">एक अदृश्य तनाव तुम्हारा पीछा करता ही रहता है। फिर धीरे-धीरे तुम भी यह अनुभव
करने लग जाओगे कि तुम एक सम्मानित व्यक्ति हो</span>, <span lang="HI">तुम यह हो</span>,
<span lang="HI">तुम वह हो। तुम बस एक नकल हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम कृत्रिम
हो जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सूना है: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
स्त्री ने सिगरेट पीना छोड़ दिया जब उसने पाया कि उसके पालतू तोते को लगातार खांसी रहने
लगी है। स्वभाविक था कि वह चिंतित होती</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसने सोचा कि चूंकि वह लगातार धूम्रपान
करती रहती थी</span>, <span lang="HI">यह धुआं ही होगा जो कि उसके तोते को अनुकूल न आया
होगा। अत: वह अपने तोते को एक पशु-चिकित्सक के पास ले गयी। चिकित्सक ने तोते की अच्छी
तरह से जांच कि और पाया कि उसे दमा है। परंतु अंदर से तो कोई बीमारी नहीं दिखती</span>,
<span lang="HI">फिर ये खांस क्यों रहा है। आखिर बहुत जांच करने पर पता चला कि वह तोता
अपनी मालाकिन नकल कर रहा है</span>, <span lang="HI">जो लगातार धूम्रपान करती और खांसती
रहती थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
कोई धुआं नही था</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">केवल नकल थी। वह स्त्री खांसती और तोता बेचारा खांसी की नकल करने लगा
था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">देखो...तुम्हारा
जीवन भी मात्र एक तोते की भांति हो सकता है। यदि यह एक तोते जैसा है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम किसी बहुत
ही मूल्यवान चीज को चूक रहे हो--तुम अपना जीवन चूक रहे हो। जो कुछ भी तुम पाओगे वह
किसी बड़ी कीमत का न होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे जीवन से अधिक मूल्यवान
और कुछ भी नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तंत्र स्वच्छंदता को पहला गुण मानता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सबसे आधारभूत गुण। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>अतः
उस स्वच्छंदता से जो कि है अद्वितीय </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अब</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तंत्र एक बात
और कहता है</span>, <span lang="HI">और इसे बहुत बारीकी से समझ लेना चाहिेए। स्वच्छंदता
दो प्रकार की हो सकती है: यह मात्र प्रवर्तन की हो सकती है</span>, <span lang="HI">तब
यह बहुत अद्वितिय नहीं होती</span>, <span lang="HI">यदि यह जागरूकता की है</span>, <span lang="HI">तब इसमें अद्वितीय होने की गुणात्मकता</span>, <span lang="HI">भिन्न बुद्ध गुणात्मकता
होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कई
बार मुझे सुनते हुए तुम सोचते हो कितुम स्वच्छंद हो रहे हो जबकि तुम मात्र अंतःप्रवर्तिवान
(अंतर्आवेगवान) हो रहे होते हो। अंतः प्रर्वतक होने और स्वच्छंद होने में क्या अंतर
है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारे
पास दो चीजें है: शरीर और मन। मन समाज द्वारा नियंत्रित किया जाता है और शरीर जीवशास्त्र
द्वारा। मन का नियंत्रण समाज द्वारा किया जाता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि समाज विचारों को तुम्हारे
मन में रख सकता है</span>; <span lang="HI">और तुम्हारा शरीर लाखों वर्षों के जीवशास्त्रीय
विकास द्वारा नियंत्रित किया जाता रहा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शरीर
अचेतन है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ऐसे ही मन भी अचेतन है। तुम दोनों के परे बस एक देखने वाले हो। इसलिए यदि तुम
मन की और समाज कि सुनना बंद कर दो</span>, <span lang="HI">इस बात की पूरी संभावना है
कि तुम जीवशास्त्र की सुनने लगोगे। इसलिए कभी-कभी तुम्हें किसी की हत्या कर देने जैसा
लेगे और तुम कहोगे</span>, ‘<span lang="HI">मैं स्वच्छंद होने जा रहा हूं--ओशो ने कहा
है</span>, ‘<span lang="HI">स्वच्छंद हो जाओ!</span>’ <span lang="HI">अतः मुझे ये करना
ही होगा। मुझे स्वच्छंद जो होना है। तब तुम गलत समझे। मेरी बात तुम्हारे पकड़ में नहीं
आई। यह तुम्हारे जीवन को सुंदर और आनंदपूर्ण बनाने नहीं जा रहा है। तुम फिर से निरंतर
संघर्षरत हो जाओगे--अब बाहर के व्यक्तियों के साथ। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">स्वच्छंदता
से तंत्र का अभिप्राय है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">एक ऐसी स्वच्छंदता जो जागरूकता से भरपूर है। इसलिए स्वच्छंद होने के
लिए पहली जरूरी चीज है पूरी तरह से जागरूक हो जाना। जिस क्षण तुम जागरूक हो जाते हो</span>,
<span lang="HI">तुम न तो मन कि पकड़ में होते हो और न शरीर की पकड़ में। तब असली स्वच्छंदता
तुम्हारी आत्मा से बेहती है--आकाश से</span>, <span lang="HI">समुंद्र से</span>, <span lang="HI">तुम्हारी स्वच्छंदता बहती है। नहीं अपने स्वामी बदल ले सकते हो</span>; <span lang="HI">शरीर से तुम मन को बदल सकते हो</span>, <span lang="HI">मन से तुम शरीर को बदल
सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शरीर
गहरी नींद में है। शरीर का अनुगमन करना एक अंधे व्यक्ति का अनुगमन करना होगा। और स्वच्छंदता
तुम्हें सीधे एक गड्ढ़े में ले जाएगी। इससे
तुम्हें कोई मदद न मिलेगी। अंतःआवेग प्रवृति स्वच्छंदता नहीं है। हां</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अर्ंतआवेग
में कुछ स्वच्छंदता होती है</span>, <span lang="HI">मन की अपेक्षा अधिक स्वच्छंदता</span>,
<span lang="HI">इसमें वह गुणात्मकता नही होती है</span>, <span lang="HI">जो तंत्र चाहेगा
कि तुम धारण करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यहीं
कारण है कि सरहा कहता है: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
अद्वितीय शब्द जोड़ता है। अद्वितीय अर्थ है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अर्ंतआवेग का नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि जागरूकता का</span>, <span lang="HI">चेतना का। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हम
बेहोश जीते हैं। हम चाहे मन में जिए या शरीर में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इससे कुछ खास अंतर नहीं पड़ता--हम
बेहोश ही जीते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">उस नई किताब का पीछे वाला भाग तुमने क्यों फाड़ा</span>?’ <span lang="HI">हैरान
परेशान पत्नी ने अपने अनुपस्थित-दिमाग डाक्टर पति से पूछा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">माफ करना प्रिय</span>’, <span lang="HI">मशहूर सर्जन ने उतर दिया</span>, ‘<span lang="HI">जिस भाग की तुम बात कर रही हो उस पर अपेन्डिक्स लिखा हुआ था और मैंने बिना
सोचे-समझे उसे निकाल लिया।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उसका
सारा जीवन</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">हर किसी के शरीर से अपेन्डिक्स निकाल देना एक मूच्छित कृत्य बन गया होगा। </span>‘<span lang="HI">अपेन्डिक्स देखकर उसने स्वचलित ढंग से उसे बाहर निकाल लिया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसी
ढंग से तो हम जीते और काम करते है। यह एक मूर्च्छित जीवन है। एक मूर्च्छित स्वच्ःछंता
कोई खास स्वच्छंदता नहीं है। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
शराबी शराब खाने से लड़खड़ता हुआ बाहर निकला और एक पैर सड़क पर और दूसरा पैर सड़क के किनारे
बने पैदल-पथ पर रख कर चलने लगा। अभी वह थोड़ी दूर ही गया था कि एक पुलिस वाले ने उसे
देखा। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ए</span>’ <span lang="HI">पुलिस वाले ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">तुमने शराब
पी हुई है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शराबी
ने चैन की सांस ली! </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">अच्छा</span>’ <span lang="HI">उसने कहा: </span>‘<span lang="HI">यह गड़बड़ है</span>,
<span lang="HI">मैं सोचता रहा था कि मैं लंगड़ा हो गया हूं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम शरीर के प्रभाव में हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तब तुम रसायन के प्रभाव में होते हो। फिर से...एक फंदे से तुम बाहर आते
हो पर फिर से दूसरे फंदे में फंस जाते हो। एक गड्ढे में तुम गिर जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम सच में ही सब गड्ढों से बाहर और स्वतंत्रता में होना चाहते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें शरीर
और मन दोनों का ही साक्षी बनना पड़ेगा। जब तुम साक्षी होते हो</span>, <span lang="HI">और अपने साक्षीपन के कारण स्वच्छंद होते हो</span>, <span lang="HI">तब वहां
अद्वितीय स्वच्छंदता होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
उस स्वच्छंदता से जो कि है अद्वितीय </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>बुद्ध
से पूर्णतओं से भरपूर </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
सरहा कहता है: सच्ची स्वच्छंदता बुद्ध की पूर्णतओं से परिपूर्ण होती है। बुद्ध की पूर्णताएं
क्या है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">दो: प्रज्ञान और करुणा--विजडम एंड कम्पैशन। यदि ये दो वहां हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी स्वच्छंदता में प्रतिबिम्बित होती</span>, <span lang="HI">तब वह अद्वितीय
है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">प्रज्ञान
का अर्थ जानकारी नहीं है। प्रज्ञान का अर्थ है--जागरूकता</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ध्यान पूर्णता</span>,
<span lang="HI">मौन</span>, <span lang="HI">सजगता</span>, <span lang="HI">अवधानता। और
उस अवधानता में से ही</span>, <span lang="HI">उस मौन में से ही</span>, <span lang="HI">समस्त प्राणिमात्र के प्रति करुणा बहती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सारा
जगत पीड़ा झेल रहा है। जैसे ही आनंद तुम में घटने लगेगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम दूसरों
के लिए भी महसूस करना प्रारंभ कर दोगे। वे भी आनंद उठा सकते है</span>, <span lang="HI">वे बस मन्दिर के द्वार पर खड़े हैं</span>, <span lang="HI">और भीतर प्रवेश नहीं
कर रहे बल्कि बाहर की और दौड़ रहे हैं। खजाना उसके पास भी है</span>, <span lang="HI">वही खजाना जो तुम्हें प्राप्त हो गया है</span>, <span lang="HI">वे भी उसे लिए
घूम रहे हैं</span>, <span lang="HI">परंतु वे उसका प्रयोग नहीं कर रहे क्योंकि उन्हें
उसका पता ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
कोई भी व्यक्ति संबुद्ध होता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसका समस्त अस्तित्व करुण से भर जाता है--सभी प्राणियों
के प्रति। करुणा की नदियां उससे बहना प्रारंभ करती हैं और हर किसी तक पहुंचना प्रारंभ
कर देती है। पुरूषों तक</span>, <span lang="HI">स्त्रियों तक</span>, <span lang="HI">पशुओं तक</span>, <span lang="HI">पक्षियों
तक</span>, <span lang="HI">वृक्षों तक</span>, <span lang="HI">नदियों तक</span>, <span lang="HI">पर्वतों तक</span>, <span lang="HI">सितारों तक। सारा अस्तित्व उसकी करुणा में
भागीदार होना प्रारंभ कर देता है। भ </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्धो
के ये दो गुण हैं: कि वह समझता हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और वह महसूस करता है</span>, <span lang="HI">वह परवाह करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम्हारी स्वच्छंदता सच में ही जागरूकता की होती है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम करुणा के विपरीत कोई कृत्य
नहीं कर सकते: तुम किसी की हत्या नहीं कर सकते। लोग मेरे पास आते हैं और पूछते हैं</span>,
‘<span lang="HI">आप स्वच्छंद होने के लिए कहते हैं परंतु कभी-कभी मेरी इच्छा होती है
कि अपनी पत्नी का खून कर दूं--तब क्या किया जाए</span>?’ <span lang="HI">तुम हत्या नहीं
कर सकते। कैसे तुम हत्या कर सकते हो</span>? <span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">अपनी पत्नी की भी नहीं--तुम हत्या कर ही नहीं सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम्हारी स्वच्छंदता सजग हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब यह प्रकाशमान हो</span>, <span lang="HI">तुम हत्या
की सोच भी कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम जानोगे कि इसकी संभावना तक नहीं
है</span>, <span lang="HI">किसी की हत्या कभी नहीं की गयी। अस्तित्व तो आकाश है: तुम
केवल बादल को छितरा भर सकते हो</span>, <span lang="HI">परंतु तुम हत्या नहीं कर सकते।
इसलिए क्या फायदा</span>? <span lang="HI">और कैसे तुम हत्या कर सकते हो यदि तुम इतने
सजग और इतने स्वच्छंद हो। करुणा साथ-साथ बहेगी</span>, <span lang="HI">उसी अनुपात में।
जैसे-जैसे तुम जागरूक बनते हो</span>, <span lang="HI">उसी अनुपात में करुणा भी वहां
बढ़ती जाती हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
ने कहा है: यदि जागरूकता के बिना करुणा हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह खतरनाक है। यहीं बात तो उन लोगों
में है जिन्हें हम भला कृत्य करने वाले लोग कहते है। उनमें करुणा तो है पर जागरूकता
नहीं। वे भला किये चले जाते है और भला अभी उनके अपने अस्तित्व में घटा नहीं है। वे
दूसरों की मदद किये चले जाते हैं। यह संभव नहीं है। चिकित्सक</span>, <span lang="HI">पहले स्वयं को निरोग करो! </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
कहते हैं: यदि तुम्हारे भीतर जागरूकता-विहीन करुणा है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हारी करुणा
हानिप्रद होगी। ये तथाक्थित भला करने वाले लोग संसार में सबसे अधिक उपद्रवी लोग होते
हैं। वे खुद ही नहीं जानते की वे क्या कर रहे है</span>, <span lang="HI">लेकिन वे दूसरों
की सहायता हेतु सदा कुछ न कुछ करते ही रहते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बार एक सज्जन मेरे पास आए...उन्होंने अपना सारा जीवन</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">करीब चालीस-पचास
वर्ष समर्पित कर दिए हैं--वह उस समय सत्तर वर्ष के थे। जब वह बीस वर्ष के रहे होंगे</span>,
<span lang="HI">वह महात्मा गांधी के प्रभाव में आए और दुनियां की भलाई के काम मे लग
गए। गांधी ने भारत में भला-कर्ताओं की सबसे बड़ी जमात निर्मित की</span>, <span lang="HI">भारत अभी तक इन भला-कर्ताओ से पीड़ित है। उनसे छूटकारा पा जाना भी कठिन कार्य
लगता है। ये सज्जन</span>, <span lang="HI">महात्म गांधी के प्रभाव में</span>, <span lang="HI">बस्तर में आदिवासियों के पास चले गए और आदिवासियों को शिक्षा देना प्रारंभ
कर दिया। चालीस-पचास सालों तक अथक प्रयास से इस कार्य में लगे रहे। उन्होंने बहुत से
स्कुल</span>, <span lang="HI">हाईस्कूल खोले और अब वह एक कॉलेज खोलने जा रहे थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
मेरे पास आए। कॉलेज खोलने के लिए मेरा सहयोग चाहते थे। मैंने कहा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">बस मुझे एक
बात बताइये</span>, <span lang="HI">पचास वर्षों से आप उनके लोगो के साथ हैं--क्या आप
निश्चय ही यह कह सकते हैं कि शिक्षा ने उनका भला किया है</span>? <span lang="HI">कि
वे जब अशिक्षित थे उसकी अपेक्षा</span>, <span lang="HI">अब वे बेहतर स्थिती में हैं</span>?
<span lang="HI">क्या आपको सुनिश्चित हैं कि आपके पचास वर्षों के कार्य ने उन्हें अधिक
सुंदर इंसान बना दिया है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
थोड़े से चकित हुए। उन्हें पसीना आने लगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उन्होंने कहा</span>, ‘<span lang="HI">मैंने तो इस तरह कभी सोचा ही नहीं</span>, <span lang="HI">परंतु शयाद आप सही
कह रहे हैं। नहीं</span>, <span lang="HI">वे बेहतर नही हुए। सच पूछो तो शिक्षा ने उन्हें
चालाकी सिखा दी हैं। वे चालाक हो गए है</span>, <span lang="HI">उनकी सरलता विलिन हो
रही है। ठीक वैसे ही हो गए है जैसे और लोग है। जब पचीस वर्ष पहले मैं वहां पहूंचा था</span>,
<span lang="HI">वे अत्यंत सुंदर लोग थे। हां</span>, <span lang="HI">अशिक्षित जरूर थे</span>,
<span lang="HI">परंतु उनमें एक गरिमा थी। पचास वर्ष पहले वहां एक भी हत्या नहीं होती
थी। और अगर कभी कोई हत्या हो भी जाती थी</span>, <span lang="HI">तब वह हत्यारा खुद ही
अदालत चला जाता था। और कह देता था कि उससे हत्या हो गई। वहां उस समय कोई चोरी नही होती
थी</span>, <span lang="HI">अगर कोई चौरी कर भी लेता था तो खुद ही कबीले के मुखिया के
पास जाता और अपना दोष स्वीकार लेता कि मैंने चौरी की है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
मैं भूखा था--परंतु आप मुझे दंड दीजिए। पचास वर्ष पहले उन गांव में कोई ताला नहीं लगता
था। वे सदा ही बड़े-मौन</span>, <span lang="HI">शांतिपूर्ण ढंग से रहते थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तब
मैंने उनसे पूछा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">यदि आपकी शिक्षा न उनकी मदद नहीं की है...तब इस विषय पर फिर से सोच
लिजिए। आपने दूसरों का भला करना प्रारंभ कर दिया बिना यह जाने कि आप कर क्या रहे हैं।
आपने बस यह सोचा कि शिक्षा तो अच्छी चीज है ही। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">डी. एच. लारेंस ने कहा है कि यदि आदमी को बचाना है तो सौ वर्षों के लिए समस्त
विश्वविद्यालय बंद कर दिए जाने चाहिए पूरी तरह से बंद। सौ वर्ष तक किसी को भी किसी
भी तरह की शिक्षा नहीं दी जानी चाहिए। एक सौ वर्षों तक सभी स्कुल</span>, <span lang="HI">कॉलेज</span>, <span lang="HI">विश्वविद्यालय बंद हो जाने चाहिए। एक सौ वर्ष
का अंतराल। और आदमी को बचा लेने का यही एकमात्र उपाय है। क्योंकि शिक्षा ने लोगों को
बहुत चालाक बना दिया है। अधिक शोषण कर सकने के लिए चालाक</span>, <span lang="HI">दूसरों
का साधन की भांति उपयोग कर सकने के लिए चालाक</span>, <span lang="HI">अनैतिक हो जाने
के लिए चालाक। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम नहीं जानते कि तुम क्या कर रहे हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तु सोच सकते हो कि तुम शुभ कर रहे हो</span>,
<span lang="HI">पर शुभ घट नहीं सकता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
कहते है: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">करुणा तभी शुभ है जब यह जागरूकता का अनुगमन करती हो</span>, <span lang="HI">नहीं तो यह शुभ नहीं है। होश के बिना करुणा खतरनाक है</span>, <span lang="HI">और करुणा के बिना होश स्वार्थ है। इसलिए बुद्ध कहते है: </span>‘<span lang="HI">एक पूर्ण बुद्ध में दोनों ही चीजें होंगी--होश भी और करुणा भी। यदि तुम होश
पूर्ण हो जाओ और कहो</span>, ‘<span lang="HI">मैं क्यों चिंता लूं</span>? <span lang="HI">अब मे आनंदित हूं</span>,’ <span lang="HI">तुम अपनी आंखे बंद कर लो</span>,
<span lang="HI">तुम दूसरों की मदद न करो</span>, <span lang="HI">तुम जागरूक बनने में
दूसरो की सहायता न करो--तब तुम स्वार्थी हो</span>, <span lang="HI">तब एक गहन अहंकार
अभी भी है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जागरुकता
आधे अहंकार को मार डालती है और बाकी का आधा करुणा द्वारा मार दिय जाता है। इन दो के
बीच अहंकार पूरी तरह नष्ट हो जाता है। और जब जाकर कोई व्यक्ति निर-अहंकारी हो जाता
है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह बुद्ध हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
कह रहे है:</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अतः</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उस स्वच्छंदता
से जो कि है अद्वितीय </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
की पूर्णमाओं से भरपूर </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जन्मती
हैं चेतनाएं सभी </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
आती है विश्राम हेतु वहीं </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>पर
यह साकार है न निराकार है </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कहते हैं: ऐसी अद्वितीय स्वच्छंदता से हम पैदा होते हैं। ऐसी भगवत्ता से हमारा जन्म
होता है। और पुनः हम विश्राम हेतु उसी भगवत्ता में वापस चले जाते है। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इस
बीच में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इन दोनों के मध्य में</span>, <span lang="HI">हम बादलों से बहुत अधिक आसक्त
हो जाते हैं। इसलिए जरुरत बस इस बात की है कि बादलों से आसक्त न हुआ जाए। इस एक शब्द
में पूरा तंत्र समाया है--बादलों से आसक्त न होना</span>, <span lang="HI">क्योंकि बादल</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">क्षण
भर के लिए हैं। हम उस स्त्रोत से</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उस निर्दोष स्त्रोत से आते है और विश्राम के लिए
हम उसी स्त्रोत में चले जाते हैं। इन दोनों के बीच में बहुत से बादल होंगे--उनसे आसक्त
मत होना। बस देखना। स्मरण रखना कि तुम बादल नहीं हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">.<b>.<span lang="HI">जन्मती हैं चेतानाएं सभी </span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>और
आती हैं विश्राम हेतु वहीं </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">हम
परमात्मा से हैं। हम परमात्मा हैं। और फिर हम परमात्मा में चले जाते हैं। बीच में हम
हजार सपने देखने लग जाते हैं कि हम यह हैं कि हम वह हैं। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">परमात्मा
सबसे ज्यादा साधारण सचाई है। परमात्मा तुम्हारा स्त्रोत है। परमात्मा तुम्हारा लक्ष्य
है। ईश्वर ठीक अभी यहां है। तुम्हारी उपस्थिति मात्र में ही परमात्मा की उपस्थिति है।
जब तुम मेरी और देखते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह परमात्मा ही है जो मेरी और देख रहा होता है। यह कोई और नहीं है। दृष्टी
का जरा सा परिवर्तन</span>, <span lang="HI">जरा सी बदलाहट</span>, <span lang="HI">बादल
से आकाश की और मोड़देना और फिर तुम अचानक मौन हो जाओगे</span>, <span lang="HI">और अचानक
तुम आनंद से परिपूरित महसूस करोगे</span>, <span lang="HI">तब अपने को एक आशीर्वाद से
घिरा हुआ अनुभाव करोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>पर
यह साकार है न निराकार है </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
भगवत्ता--न तो मन है और न ही शरीर। मन अमूर्त है। शरीर मूर्त है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">शरीर स्थूल
है</span>, <span lang="HI">मन सूक्ष्म है। शरीर पदार्थ है</span>, <span lang="HI">मन
विचार है। आंतरिक भगवता इन दोनों में से कुछ भी नहीं है। यह आंतरिक भगवता एक भावतितता
है। और तंत्र अतिक्रणीयता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
यदि तुम सोचते हो कि तुम एक शरीर हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तु बादलों से आच्छादित होते हो</span>,
<span lang="HI">तब तुम्हारी एक बादल से तादात्मय होती है। यदि तुम सोचते हो कि तुम एक
मन हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम बादल से आच्छादित हो जाते हो। यदि तुम किसी भी
प्रकार से ऐसा सोचो जो तुम्हें शरीर या मन के साथ तादात्मयता बनाता हो</span>, <span lang="HI">तब तुम लक्ष्य से चूक रहे होते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम जाग जाओ और अचानक तुम स्वयं को एक साक्षी की भांति देखो जो कि शरीर को देखता हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन को देखता
हो</span>, <span lang="HI">तुम एक सरहा हो गए--तीर छूट गया। चेतना के उस परिवर्तन में--यह
बस गियर का जरा सा बदल जाना है--तीर छूट जाता है</span>, <span lang="HI">तुम आ पंहुचे।
सच तो यह है कि तुम कहीं गए ही नहीं थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वे
करते हैं विचरण अन्य मार्गों पर </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
गंवा बैठते हैं सच्चे आनंद को </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उद्धीपक
जो निर्मित करते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">खोज में उन सुखों की </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मधु
है उसके मुख में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इतना समीप...</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>पर
हो जाएंगा अदृश्य</b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>,
<span lang="HI">यदि तुरंत ही न करले वे उसका पान </span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम आकाश के साथ एक नहीं हो रहे हो जिसके साथ तुम सच में ही एक हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम दूसरे
मार्गों पर चल रहे हो। दूसरे मार्ग लाखों हैं--सच्चा मार्ग एक ही है। आकाश कभी कहीं
नहीं जाता--बादल जाते हैं...कभी पश्चिम में तो कभी पूरब में</span>, <span lang="HI">और कभी दक्षिण में</span>, <span lang="HI">और कभी उतर में</span>, <span lang="HI">कभी इधर कभी उधर</span>, <span lang="HI">वे बड़े महान यात्री होते हैं। वे हमेशा
चलते हैं</span>, <span lang="HI">वे मार्ग ढूंढते ही रहते है</span>, <span lang="HI">वे नक्शे नहीं लिए रहते--पर आकाश तो बस वहां है। इसका कोई पथ नहीं है</span>,
<span lang="HI">यह कहीं नही जाता। इसको कहीं जाने को है ही नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि ये परिपूर्ण समस्त में है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
वे लोग जो अपने आकाश-अस्तित्व का स्मरण रखते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वे घर में है</span>, <span lang="HI">विश्रांत में है। उन थोड़े से व्यक्तियों को या कहलो बुद्धों को छोड़कर</span>,
<span lang="HI">बाकी लोग बहुत से मार्गों पर चलते हैं</span>, <span lang="HI">और इसलिए
गंवा बैठते हैं सच्चे आनंद को। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसे
समझने का प्रयत्न करो। यह बड़ा गहन वक्तव्य है। जिस क्षण तुम किसी भी पथ पर चल रहे होते
हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम अपने सच्चे आनंद से दूर हो रहे हो--क्योंकि तुम्हारा सच्चा आनंद तो तुम्हारा
स्वभाव है। इसे पैदा नहीं करना है</span>, <span lang="HI">इसे प्राप्त नहीं करना है</span>,
<span lang="HI">इसे पाना नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पथों
के अनुगमन तो हम कहीं पहुंचने के लिए करते है--यह कोई लक्ष्य नहीं है। यह तो वहां है
ही। यह तो पहले से ही है। अतः जिस क्षण तुम चलना प्रारंभ करते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम दूर ही
होते जाते हो। न--चलना पहुंच जाना है। न--चलना ही सच्चा पथ है। ढूंढो और तुम चूक जाओगे:
मत ढूंढो और तुम पा लोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वे
करते हैं विचरण अन्य मार्गों पर </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
गंवा बैठते हैं सच्चे आनंद को </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>उद्धीपक
जो निर्मित करते है</b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>,
<span lang="HI">खोज में उन सुखों की ...</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दो
तरह के आनंद हैं। पहला है सशर्त--यह केवल कुछ परिस्थितियों में ही घटता है। तुम अपनी
स्त्री को देखते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">और आनंदित हो जाते हो। या फिर तुम धन के प्रेमी हो और तुम्हें सौ-सौ
के नोटों से भरा हुआ एक थेला सड़क के किनारे पड़ा हुआ मिल जाता है। और तुम्हें बड़ा आनंद
मिलता है। या कि तुम एक अहंवादी आदमी हो और तुम्हें नोवल पुरस्कार दिया गया--तुम तो
नाच उठते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें बड़ा आनंद आता है। ये सब सशर्त आनंद है।
तुम्हें इसकी व्यवस्था करनी होती है। परंतु ये तो सब क्षणिक मात्र हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
सशर्त आनंद के साथ तुम कब तक आनंदित रह सकते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">यह आनंद कब तक टिकेगा</span>?
<span lang="HI">यह तो बस एक झलक की भांति आता है</span>, <span lang="HI">मात्र कुछ क्षणों
के लिए</span>, <span lang="HI">और फिर चला जाता है। हां</span>, <span lang="HI">जब तुम
सौ-सौ से भरा हुआ एक झोला पाते हो</span>, <span lang="HI">तुम आनंदित तो होते हो परंतु
कितनी देर के लिए। ज्यादा देर तक नहीं। सच तो यह है कि क्षण भर के लिए ऊर्जा की एक
लहर उठेगी और तुम आनंद अनुभव करोगे और अगले ही क्षण तुम डर जाओग--क्या तुम पकड़े तो
नहीं जाओगे</span>? <span lang="HI">यह किस का धन है</span>? <span lang="HI">किसी ने देखा
तो नहीं</span>? <span lang="HI">और अंतःकरण कहेगा</span>, ‘<span lang="HI">यह ठीक नहीं
है। यह तो एक तरह की चोरी ही है। तुम्हें अदालत में जाना चाहिए! तुम्हें पुलिस के पास
जाना चाहिए--तुम्हें यह धन पुलिस में जमा कर देना चाहिए! तुम कर क्या रहे हो</span>?
<span lang="HI">तुम तो एक नैतिक व्यक्ति हो...</span>’ <span lang="HI">और तुम चिंता और
अपराध भाव से भर जाओगे। पर तुम इसे घर ले आए</span>, <span lang="HI">अब तुम इसे छिपा
रहे हो। अब तुम भयभीत हो: शायद पत्नी को पता चल जाए</span>; <span lang="HI">शायद किसी
ने देख ही लिया हो</span>; <span lang="HI">कोई देख भी सकता था कौन जाने</span>? <span lang="HI">किसी ने कहीं पुलिस में शिकायत न कर दी हो। अब चिंता</span>, <span lang="HI">एक भय</span>, <span lang="HI">तुम्हें घेर लेता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
यदि किसी ने शिकायत न भी की हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">किसी ने देखा न भी हो</span>, <span lang="HI">इस
धन का तुम करोगे क्या</span>? <span lang="HI">जो कुछ भी तुम इसके साथ करोगे</span>,
<span lang="HI">वह तुम्हें बस क्षण-क्षण ही प्रसंनता देगा। तुम एक कार खरीद लेते हो</span>,
<span lang="HI">और कार तुम्हारे अहाते में खड़ी है</span>, <span lang="HI">उसे देख कर
तुम क्षण भर के लिए गद्दगद्द हो जाते हो आनंद से भर जाते हो। फिर...</span>? <span lang="HI">फिर वह कार कुछ ही दिनों में पुरानी हो जाती है। अगले दिन भी यह वही कार है
परंतु कुछ दिनों के बाद तुम इस की और देखते भी नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ये
क्षणिक प्रसनंता जो वह आती है और चली जाती है। यह एक बादल की भांति है। और यह नदी की
भांति है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक छोटी सी नदी जो जरा सी बारिश और इसमें बाढ़ आ जाती है। बारिश रूकी और बाढ़
का पानी समुंद्र में चला गया</span>, <span lang="HI">फिर से छोटी सी नदी छोटी रह गई।
एक क्षण इसमें बाढ़ आती है और अगले ही क्षण
यह खाली हो जाती है। यह समुंद्र की भांति नहीं है जो न कभी बढ़ता है और न कभी घटता है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
और तरह का आनंद भी है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जिसे सरहा सच्चा आनंद कहता है। यह बिना शर्त है। तुम्हें कुछ विशिष्ठ
स्थितियों की व्यवस्था नहीं करना होती है। यह वहां है</span>? <span lang="HI">अपनी पूर्णता
में। तुम्हें बस अपने में देखना है और तुम उसे वहां पाते हो। तब तुम्हें किसी स्त्री
की आवश्यकता नहीं होती</span>, <span lang="HI">तुम्हें किसी पुरुष की आवश्यकता नहीं
होती</span>, <span lang="HI">तुम्हें बड़ा घर नहीं चाहिए होता</span>, <span lang="HI">तुम्हें बड़ी कार की जरुरत नहीं होती। तुम्हें किसी प्रतिष्ठा</span>, <span lang="HI">किसी सता और पद की जरुरत नहीं होती--कुछ भी नहीं। यदि तुम बस अपनी आंखें बंद
करो और भीतर जाओ</span>, <span lang="HI">यह वहां होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">केवल
बस यही एक आनंद है जो सदा-सदा के लिए हो सकता है। केवल यही आनंद शाश्वत रूप से तुम्हारा
हो सकता है। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ढूंढने
से तुम क्षणिक चीजें ही पाओगे। बिना ढूंढे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम इस शाश्वत आनंद को पा जाओगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वे
करते हैं विचरण अन्य मार्गों पर </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
गंवा बैठते हैं सच्चे आनंद को </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उद्धीपक
जो निर्मित करते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">खोज में उन सुखों की </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मधु
है उसके मुख में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इतना समीप...</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>पर
हो जाएंगा अदृश्य</b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>,
<span lang="HI">यदि तुरंत ही न करले वे उसका पान </span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मधु
तुम्हारे मुंह में है--और तुम इसे ढूंढने हिमालय में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">किसी पर्वत
पर जा रहे हो</span>? <span lang="HI">तुमने कहानियां सुनी हैं: हिमालय में बहुत मधु
उपलब्ध है--और तुम उसे खोजने जा रहे हो। और मधु है जो तुम्हारे मुंह के भीरत ही है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">भारत
में रहस्यवादियों ने सदा कस्तुरी मृग के विषय में बात की है। एक विशेष किस्म का मृग
होता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिसकी नाभि में कस्तुरी होती है। जब वह कस्तुरी बढ़ना प्रारंभ करती है--यह केवल
तभी होता है जब मृग सच में ही कामातुर होता है...कस्तुरी प्रकृति की एक तरकीब है</span>,
<span lang="HI">एक जैविक तरकीब: जब कस्तुरी में से सुगंध निकलनी प्रारंभ होती है</span>,
<span lang="HI">मादा मृग नर मृगों की और आकर्षित होने लगती है</span>, <span lang="HI">वे कस्तुरी के कारण</span>, <span lang="HI">उसकी सुगंध के कारण एक दूसरे के
निकट आते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">गंध
सबसे अधिक कामुक इंद्रियों मे से एक है--यही कारण है कि आदमी न अपनी नाक को तो मार
ही डाला है। यह खतरनाक इंद्रिय है। तुम सच में सूंघते ही नहीं। सच तो यह है कि यह शब्द
तक बहुत निंदित हो गया है। यदि किसी के पास अच्छी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सुंदर आंखे हों</span>, <span lang="HI">तुम कहते हो कि वह अच्छा दिखता है</span>; <span lang="HI">यदि किसी के पास संगीत
के लिए पूर्ण कान हो</span>, <span lang="HI">तुम कहते हो कि वह अच्छा सुनता है--पर तुम
यह नहीं कहते कि वह अच्छा सूंघता है। क्यों</span>? <span lang="HI">सच तो यह है कि वह
अच्छा सूंघता है। इसका अर्थ उल्टा ही होता है--इसका अर्थ है कि वह बदबू मारता है</span>,
<span lang="HI">न कि यह उसमें गंध लेने की क्षमता है। क्षमता तो खो जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आदमी
गंध नहीं मारता। और हम अपनी कामुक गंधों को छिपाने की चेष्ठा करते है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सुगंध से </span>,
<span lang="HI">सफाई से</span>, <span lang="HI">इससे</span>, <span lang="HI">कभी उससे--हम
छिपाते हैं। हम गंध से डरते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि गंध काम के समीपतम इंद्रिय
है। पशु गंध से ही तो प्रेम में पड़ते हैं। पशु एक दूसरे को सूंघते है और जब वे महसूस
करते हैं कि उनकी गंध मेल खाती हैं</span>, <span lang="HI">केवल तभी वे संभोग करते हैं</span>;
<span lang="HI">तब उनके होने में लयवदिता एक संगीत होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
कस्तुरी मृग में तभी पैदा होती है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब वह कामुकता में मस्त होता है</span>,
<span lang="HI">और उसे मादा कि अवश्यकता होती है। और मादा भी उसे ढूंढती आती है। लेकिन
वह मुसीबत में फंस जाता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह भी कस्तुरी की सुंगध लेने
लग जाता है। और वह यह नहीं समझ पाता है कि यह गंध उसी की नाभि से</span>, <span lang="HI">उसी के शरीर से आ रही है। इसलिए वह पागलों कि तरह दौड़ता है यह जानने के लिए
कि यह गंध कहां से आ रही है</span>, <span lang="HI">यह बिल्कुल स्वभाविक है। वह कैसे
सोच सकता है</span>? <span lang="HI">आदमी तक सोच नहीं पाता कि आनंद कहां से आता है</span>,
<span lang="HI">सौंदर्य कहां से आता है</span>, <span lang="HI">प्रसनंता कहां से आती
है। मृग को तो क्षमा भी किया जा सकता है--वह तो बेचारा मृग है। वह कस्तुरी की तलाश
में इधर-उधर दौड़ता रह सकता है। और जितना वह अधिक दौड़ता है</span>, <span lang="HI">उतनी
ही वह गंध जंगल में चारों तरफ भर जाती है। जहां कहीं भी वह जाता है</span>, <span lang="HI">वहीं उसे उसकी ही गंध पीछा करती है</span>, <span lang="HI">फैली मिलती है। कहा
जाता है कि कभी-कभी तो वह बिलकुल पागल हो जाता है</span>, <span lang="HI">बिना यह जाने
कि कस्तुरी तो उसी के भीतर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
यही बात मनुष्य के साथ भी है: मनुष्य भी खोजते-खोजते ढूंढते-ढूंढते पागल हो जाता है--कभी
धन में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कभी प्रतिष्ठा में</span>, <span lang="HI">कभी इस में</span>, <span lang="HI">कभी उस में</span>, <span lang="HI">परंतु कस्तुरी तो उसके भीतर ही है। मधु तो
तुम्हारे खुद के मुख में ही है। और देखो कि सरहा क्या कह रहा है: </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मधु
है उनके मुख में</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इतना समीप </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर
हो जाएगा अदृश्य</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यदि तुरंत ही न करलें वे उसका पान </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
फिर वह कहता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम इसे तुरंत पी जाओ। एक क्षण की भी देर मत लगाओ। वरना यह गायब हो जाएगी।
अभी या फिर कभी नहीं! तुरंत करो</span>, <span lang="HI">जरा भी समय मत गंवाना। यह तुरंत
किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि किसी तैयारी की कोई आवश्यकता नहीं है।
यह तुम्हारा अंतरतम केंद्र है</span>, <span lang="HI">यह मधु तुम्हारा है-देखो वह कस्तुरी
तुम्हारी नाभी में छिपी है। तुम इसे अपने जन्म के साथ ही ले कर आये थे</span>, <span lang="HI">और तुम हो कि इसे संसार में खोज रहे हो</span>, <span lang="HI">ढूंढ रहे हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चोथा
सूत्र:</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
नहीं समझ पाते कि संसार </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">है
दुख</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पर समझते हैं वे विद्वान तो </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जो
पीते हैं इस स्वर्मिक अमृत को </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जबकि
पशु भटकते फिरते हैं </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>एंद्रिंक
सुखों के लिए </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बीस्ट
शब्द हिंदी या संस्कृत शब्द पशु का अनुवाद है। इस शब्द का अपना एक अलग महत्व है। शाब्दिक
रूप से</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पशु का अर्थ है जानवर</span>, <span lang="HI">बीस्ट पर ये एक रूपक है। पशु शब्द
पाश से आता है--इसका मतलब होता है बंधन</span>, <span lang="HI">बंधा हुआ। पशु का अर्थ
है जो पास में बंधा हुआ है</span>, <span lang="HI">प्रकृति ने जिसे बांध रखा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
वह है जो बंधन में है--बंधन शरीर का</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अंतर्प्रतियों का</span>, <span lang="HI">मुर्च्छा का</span>, <span lang="HI">समाज का</span>, <span lang="HI">मन का या
फिर विचार का। पशु वह है जो बंधन में बंधा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
नहीं समझ पाते कि संसार... </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कैसे
वे समझ सकते हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">उनकी आंखें देखने को स्वतंत्र ही नहीं है</span>, <span lang="HI">उनके
मन देखने को स्वतंत्र ही नहीं है</span>, <span lang="HI">उनके शरीर महसूस करने को स्वतंत्र
नहीं हैं। न तो वह पूर्णता सुन सकते है</span>, <span lang="HI">न ही वे देख सकते है</span>,
<span lang="HI">न वे गंध लेते है</span>, <span lang="HI">न वे छूते हैं</span>, <span lang="HI">वे बंधन में है। सारी इंद्रियां पुंगु हो गई हैं</span>, <span lang="HI">बंधन
में बंध गई हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वे
संसार को कैसे समझ सकते हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">संसार समझा जा सकता है केवल स्वतंत्रता में। जब
कोई धर्मग्रंथ तुम पर बंधन नहीं बनता</span>, <span lang="HI">और कोई दर्शन तुम्हारे
हाथों में जंजीर नहीं बंधता</span>, <span lang="HI">और जब कोई ब्रह्मविद्या तुम्हारे
लिए केद नहीं बनती</span>, <span lang="HI">जब तक तुम सभी बंधनों से बाहर नहीं होते हो</span>,
<span lang="HI">तब तक तुम इसे समझ नहीं सकते। समझ केवल स्वतंत्रता में घटती है। समझ
केवल एक अबंधित मन में घटती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
नहीं समझ पाते कि संसार</span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>है
दुख...</b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह यह भी नहीं समझ सकते कि संसार एक दुखपूर्ण स्थान है। मन और शरीर द्वारा निर्मित
तथा-कथित संसार एक मृगतृष्णा है। यह ऐसा प्रतीत होता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह बहुत सुंदर
प्रतीत होता है</span>, <span lang="HI">परंतु केवल प्रतीत ही होता है--परंतु वास्तव
में ये ऐसा है नहीं। यह एक इंद्रधनुष है--कितना सुंदर</span>, <span lang="HI">कितना
रंगीन</span>, <span lang="HI">तुम निकट आओ और यह अदृश्य हो जाता है। यदि तुम इंद्रधनुष
को पकड़ना चाहो तो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे हाथ कुछ भी नहीं लगेगा</span>, <span lang="HI">वह खाली ही रहेगें। वहां कुछ न होगा। यह एक भ्रम है। परंतु हमारी मुर्छा के
कारण हम यह बात नहीं देख पाते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जागरूकता
के साथ ही दृष्टी पैदा होती है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब हम देख सकते हैं कि मृगतृष्णा कहां है</span>,
<span lang="HI">सत्य कहां है। कोई भी प्रसनंता जो किसी बाहरी संयोग से घटित होती है</span>,
<span lang="HI">एक मृगतृष्णा है और तुम उससे पीड़ित होओगे ही। यह धोखा है</span>, <span lang="HI">मतिभ्रम है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
अनुभव करते हो कि तुम एक स्त्री या एक पुरुष के साथ बहुत आनंदित हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परंतु तुम
दुख उठाने जा ही रहे हो। देर-सवेर तुम पाओगे कि सारा आनंद गायब हो गया है। देर-सवेर
तुम पाओगे कि तुम इसकी मात्र कल्पना ही कर रहे थे। यह वहां था ही नहीं। शायद यह एक
सपना था। तुम कल्पना में खोए हुए थे। जब स्त्री या पुरुष की वास्तविकता प्रकट होती
है</span>, <span lang="HI">तुम दो कुरुप पशुओं को आमने-सामने पाते हो</span>, <span lang="HI">जो मात्र एक दूसरे पर आधिपत्य जमाने की चेष्टा कर रहे होते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है:</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दूल्हे
का साथी उसे हिम्मत दिलाने की पूरी कोशिश में लगा था। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">तुम्हारी सारी
हिम्मत कहां गई</span>, <span lang="HI">यार</span>?’ <span lang="HI">उसने पूछा। </span>‘<span lang="HI">तुम तो एक पत्ते की भांति कांप रहे हो।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं जानता हूं कि मैं कांप रहा हूं</span>’, <span lang="HI">दूल्हे ने उतर दिया</span>,
‘<span lang="HI">पर यह मेरे लिए बड़ा नस तोड़ देने वाला अनुभव है। सच में भयभीत होने के
लिए मेरे पास कारण भी तो है</span>, <span lang="HI">है न</span>? <span lang="HI">क्योंकि
मेरी पहले कभी शादी थोड़े ही हुई है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">निश्चित ही</span>,’ <span lang="HI">दोस्त ने कहा: </span>‘<span lang="HI">यदि
हुई होती तो तुम जितने भयभीत अब हो</span>, <span lang="HI">उससे कहीं ज्यादा ही भयभीत
हुए होते।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जैसे-जैसे
तुम जीवन को देखते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जैसे-जैसे तुम इसका निरीक्षण करते हो</span>, <span lang="HI">जैसे-जैसे
तुम इसके विषय में अधिक सीखेते हो</span>, <span lang="HI">जानते हो</span>, <span lang="HI">शनै-शनै तुम इससे ........ । वहां कुछ भी नहीं है..बस तुम्हें पुकारती हुई
मृगतृष्णाएं दिखेंगी। बहुत बार तुम मूर्ख बनाये जा चुके हो। कई बार तुम दौड़े</span>,
<span lang="HI">तुमने लम्बी यात्रा की</span>, <span lang="HI">परंतु पाया कुछ भी नहीं।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम सजग रहे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हारा अनुभव तुम्हें संसार से मुक्त कर देगा: और संसार से मेरा अर्थ
वृक्षों से</span>, <span lang="HI">सितारों से</span>, <span lang="HI">और नदियों से और
पर्वतों के इस संसार से नहीं है। और न ही सरहा का कहने का ये अर्थ है--संसार माया है</span>,
<span lang="HI">वह संसार इंद्रजाल है</span>, <span lang="HI">वह इच्छा के द्वारा बनता
है</span>, <span lang="HI">वह विचारों के द्वारा निर्मित होता हैं। जब विचार और इच्छा
अदृश्य हो जाते है</span>, <span lang="HI">और बस जागरूकता</span>, <span lang="HI">सजगता
बचती है</span>, <span lang="HI">तब केवल चेतना ही होती है। बिना किसी विशयवस्तु के</span>,
<span lang="HI">जहां विचारों के कोई मेध नही होते</span>, <span lang="HI">बस मात्र चेतना
होती है। और होता है आकाश</span>, <span lang="HI">तब तुम वास्तविक संसार को देख पाते
हो। यही वास्तविक संसार है</span>, <span lang="HI">जिसे धर्म की भाषा में ईश्वर कहते
है या बुद्ध उसे निर्वाण कहते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
नहीं समझ पाते कि संसार </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">है
दुख</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पर समझते हैं वे विद्वान तो </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जो
पीते हैं इस स्वर्मिक अमृत को </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जबकि
पशु भटकते फिरते हैं </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>एंद्रिंक
सुखों के लिए</b> </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
जब तुम अपनी आशा में हार जाते हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब तुम अपने सपने में हार जाते हो</span>, <span lang="HI">और तुम सोचते हो कि शायद </span>‘<span lang="HI">यह</span>’ <span lang="HI">सपना
गलत था</span>, <span lang="HI">तब तुम दूसरा सपना देखना प्रारंभ कर देते हो। जब तुम
अपनी इच्छा में परितृप्त नहीं होते</span>, <span lang="HI">तुम सोचते हो कि तुमने उतना
प्रयास नहीं किया होगा</span>, <span lang="HI">जितना कि आवश्यक था। फिर से तुम धोखा
खा जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बस में बैठी हुई स्त्री ने देखा कि उसके बगल में बैठा पुरुष अपना सिर इधर से उधर एक
पेंडुलम की भांति हिलाए जा रहा है। स्त्री की उत्सुकता जगी और उसने उस व्यक्ति से पूछा
कि वह ऐसा क्यों कर रहा है। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उस
व्यक्ति ने तुरंत उतर दिया: </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ताकि मैं समय बता सकूं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अच्छा
तो बताइए कि अब क्या समय है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">स्त्री ने पूछा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">साढ़े चार</span>’, <span lang="HI">उसने सिर को उसी तरह हिलाते हुए उतर दिया।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">आप गलती में है--इस समय पौने पांच बजे हैं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ओह</span>, <span lang="HI">लगता है में धीमा पड़ गया!</span>’ <span lang="HI">उस व्यक्ति ने अपनी गति बढाते हुए उतर दिया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बस
ऐसे ही चलता रहता है: यदि तुम किसी चीज को प्राप्त नहीं कर पाते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम सोचते
हो कि शायद तुम उतना प्रयास नहीं कर पा रहे हो</span>, <span lang="HI">जितना कि करना
चाहिए था। या कि तुम्हारी गति मंद थी</span>, <span lang="HI">तुम्हारा प्रतियोगात्मक
भाव दूसरों से प्रतियोगिता करने के लिए पर्याप्त न था। तुम पर्याप्त आक्रमक न थे। तुम
पर्याप्त हिंसक न थे</span>, <span lang="HI">कि तुम मंदगति और आलसी थे</span>, <span lang="HI">कि अगली बार तुम्हें अपने आप को खींचना होगा। अगली बार तुम्हें अपना सार जोर
लगा देना है--अगली बार तुम्हें अपनी तेजस्विता सिद्ध करके दिखानी ही देनी होगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारी
तेजस्विता से इसका कोई लेना देना नही है। तुम असफल हुए क्योंकि सफलता संभव ही नहीं
है। तुम अपने प्रयास</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">गति</span>, <span lang="HI">आक्रामकता के कारण से असफल नहीं हुए हो--नहीं।
तुम इसलिए असफल नहीं हुए हो कि तुम्हारी कोई भूल थी। तुम इसलिए असफल हुए क्योंकि असफलता
ही जगत में एक मात्र संभावना है। यहां कोई कभी सफल नहीं होता। सफल हो ही नहीं सकता।
सफलता संभव है ही नहीं। इच्छाएं पूरी हो नहीं सकती। और प्रक्षेपण तुम्हें कभी भी सचाई
को देखने नहीं देते</span>, <span lang="HI">और तुम सदा बंधन में ही रहते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
भी उसी असफलता का बार-बार अनुभव करते हो जैसा कि मैंने किया है। तुम भी उसी असफलता
को बार-बार अनुभव करते हो जैसे कि बुद्ध ने या सरहा ने किया है। तब अंतर क्या है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">तुम असफलता
का अनुभव तो करते हो पर तुम उससे कुछ सीखते नहीं। यही एकमात्र अंतर है। जिस क्षण तुम
उससे सीखना प्रारंभ कर दोगे तुम एक बुद्ध हो जाओगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
अनुभव</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक और अनुभव</span>, <span lang="HI">एक और अनुभव</span>, <span lang="HI">परंतु
तुम इन अनुभवों को कभी इकट्ठा नहीं रखते--तुम निष्कर्ष नही निकालते! तुम कहते हो</span>,
‘<span lang="HI">यह स्त्री भयंकर सिद्ध हुई</span>, <span lang="HI">माना--पर लाखों स्त्रियां
और है। मैं दूसरी ढूंढ लूंगा।</span>’ <span lang="HI">यह स्त्री ही असफल सिद्ध हुई है</span>,
<span lang="HI">तुम फिर एक नई आशा करना</span>, <span lang="HI">एक नया सपना देखना प्रारंभ कर देते हो</span>, <span lang="HI">कि तुम कोई दूसरी स्त्री ढूंढने लग जाते हो। यदि एक स्त्री असफल हो जाती है</span>,
<span lang="HI">तो इसका मतलब ये नहीं की सभी स्त्रियां असफल हो गई। यदि एक पुरुष असफल
हो गया तो</span>, <span lang="HI">क्या दुनियां के सभी पुरुष असफल हो जायेगे। तुम्हारी
उम्मीद सदा कायम रहती है। तुम आशा किए चले ही जाते हो। आशा तुम्हारे अनुभव के ऊपर जीतती
चली जाती है। तुम न कभी थकते हो न रूकते हो और न सिखते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक
संबंध एक बंधन हो जाता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम महसूस करते हो कि कुछ गड़बड़ हो गई है--अगली बार तुम पूरी कोशिश करोगे
कि यह बंधन न हो जाएं। लेकिन तुम सफल न हो सकोगे--क्योंकि यहां वस्तुओं के स्वभाव में
ही सफलता नहीं है। असफलता की ही एक मात्र संभावना है: सफलता असंभव है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जिस
दिन तुम यह पहचानते हो कि असफलता ही एकमात्र संभावना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कि सब संबंध
झूठे है</span>, <span lang="HI">कि वे सब आनंद जो दूर से चमकते हैं</span>, <span lang="HI">झिलमिलाते हैं और चुंबक की भांति तुम्हें आकर्षित करते हैं। वे सब मात्र रिक्त
स्थान हैं</span>, <span lang="HI">इच्छाएं हैं</span>, <span lang="HI">तुम स्वय को धोखा
दे रहे हो--जिस दिन तुम इस तथ्य को पहहचानते हो</span>, <span lang="HI">एक परिवर्तन</span>,
<span lang="HI">एक बदलाहट शुरु हो जाती है। तब एक नए आदमी का जन्म होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दरवाजे
को भड़भड़ाते हुए और स्कर्ट को फटकारते हुए हष्टपुष्ट महीला ने रजिस्ट्रार के दफतर में
प्रवेश किया। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">क्या आपने जॉन हेनरी से शादी करने के लिए यह लाइसेंस मुझे जारी किया था या
नहीं</span>?’ <span lang="HI">एक कागज को मेज पर पटकते हुए वह कड़क कर बोली। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">रजिस्ट्रार
ने अपने चश्मे के पास लाकर उस कागज को गौर से देखा। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘ <span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">श्रीमती जी</span>’, <span lang="HI">उसने सावधानी पूर्वक कहा</span>,
‘<span lang="HI">मेरे खयाल में मैंने ही इसे जारी किया था। क्यों</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ठीक</span>, <span lang="HI">तो फिर आप इस विषय में क्या करने जा रहे हैं</span>?’
<span lang="HI">वह चीखी। </span>‘<span lang="HI">वह भाग गया है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सभी
संबंध बस सतह पर सुंदर हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">गहरे में वे एक तरह का बंधन ही हैं। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि लोगों
से संबध न बनाओ। मैं कह रहा हूं कि संबंध तो बनाओ पर यह कभी मत सोचो कि किसी भी संबंध
से तुम्हें आनंद प्राप्त हो सकेगा। निश्चय ही संबंध तो बनाओ</span>, <span lang="HI">संबंध तो तुम्हें बनाने ही होंगे--तुम संसार में जो हो। लोगों से संबंध तो
तुम्हे बनाने ही होंगे--परंतु कोई संबंध तुम्हें आनंद नहीं दे सकेगा। क्योंकि यह कभी
बाहर से नहीं आता है। यह तो सदा भीतर ही होता है। यह सदा अंदर ही बहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और
सरहा कहता है: जो व्यक्ति यह विश्वास करता है कि यह बाहर से आता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह एक जानवर
है</span>, <span lang="HI">पशु है--वह बंधन में है। और वह व्यक्ति जो इस तथ्य को पहचान
लेता है कि यह कभी बाहर से नहीं आता</span>, <span lang="HI">यह जब भी आता है सदा भीतर
से ही आता है</span>, <span lang="HI">बस वह व्यक्ति स्वतंत्र हो जाता है। वही मात्र
आदमी होता है</span>, <span lang="HI">वही सच में मनुष्य कहलाया जा सकता है। अब वह पशु
नहीं रहा। वह बंधन मुक्त हो गया। उस स्वतंत्रता के साथ ही मनुष्य का जन्म होता है।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पशु
नहीं समझ पाते कि संसार </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">है
दुख</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पर समझते हैं वे विद्वान तो </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b>जो
पीते हैं इस स्वर्मिक अमृत को... </b></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
स्वार्गिक अमृत क्या है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">यह उस मधु के ही सादृश्य है जो पहले ही से तुम्हारे मुख में है--और तुमने
इसका स्वाद तक नही लिया है। तुम्हें स्वाद लेने का समय ही नहीं है। संसार इतना अधिक
है और तुम एक स्थान से दूसरे स्थान तक दौड़ते रहते हो। तुम्हें उस मधु का स्वाद लेने
की</span>, <span lang="HI">जो पहले से ही ही मौजूद है</span>, <span lang="HI">फुर्सत
नही है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
वह स्वार्गिक अमृत है--यदि तुम इसे चख लो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम स्वर्ग में होते हो। यदि तुम इसका
स्वाद ले लो</span>, <span lang="HI">तब कोई मृत्यु नहीं है--यही कारण है कि यह स्वार्गिक
अमृत कहलाता है: तुम अमृर्त्य हो जाते हो। तुम अमृर्त्य हो। तुमने यह देखा नहीं है
पर तुम अमृर्त्य हो। कोई मृत्यु नहीं है: तुम मृत्यु-हीन हो। आकाश मृत्यु-हीन है। केवल
बादल जन्मते और मरते है। नदियां जन्मती और मरती हैं</span>, <span lang="HI">समुंद्र
मृत्यु हीन है। ऐसे ही तुम भी हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सरहा
ये सूत्र सम्राट से कह रहा है। सरहा उसे तार्किक ढंग से सुनिश्चित नहीं करा रहा है।
सच में तो वह अपने अस्तित्व में सम्राट के लिए उपलब्ध करा रहा है। और वह उसे नया परिप्रेक्ष्य
दे रहा है--सरहा की और देखने का। तंत्र जीवन की और देखने का एक नया परिप्रेक्ष्य है।
और मुझे अभी तक कोई ऐसी चीज नहीं मिली जो तंत्र से गहन हो। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Text">
<br /></div>
</div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-57456229147588341092020-07-28T08:55:00.001+05:302020-07-28T08:55:37.478+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision -भाग-01)-प्रवचन-02<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">Tantra Vision<span lang="HI">: (सरहा के गीत) भाग-पहला</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b> <o:p></o:p></b><br />
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
प्रवचन-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">The
goose is out!-(<span lang="HI">हंस बाहर है) </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">(दिनांक
22 अप्रैल 1977 ओशो आश्रम पूना।)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt;">प्रश्नचर्चा-
</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पहला
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">शिव का मार्ग भाव का है</span>, <span lang="HI">हृदय का है। भाव को रूपांतरित
करना है। प्रेम को रूपांतरित करना है ताकि यह प्रार्थना हो जाए। शिव के मार्ग में तो
भक्त और मूर्ति रहते हैं</span>, <span lang="HI">भक्त और भगवान रहते हैं। आत्यंतिक शिखर
पर वे दोनों एक-दूसरे में विलीन हो जाते हैं। इसे ध्यान से सून लो: जब शिव का तंत्र
अपने आत्यंतिक आवेग में पहुंचता है</span>, ‘<span lang="HI">मैं</span>’ ‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">में विलीन हो जाता है</span>, <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">तू- मैं</span>’ <span lang="HI">में विलीन हो जाता है--वे साथ-साथ होते हैं</span>,
<span lang="HI">वे एक इकाई हो जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
सरहा का तंत्र अपने आत्यंतिक शिखर पर पहुंचता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब यह पता चलता है: न तुम हो</span>,
<span lang="HI">न तुम सत्य हो</span>, <span lang="HI">न तुम्हारा अस्तित्व है</span>,
<span lang="HI">न तुम सही हो</span>, <span lang="HI">न तुम्हारा अस्तित्व है</span>,
<span lang="HI">और न ही मेरा</span>, <span lang="HI">दोनों ही वहां विलीन हो जाते हैं।
दो शून्य मिलते हैं--मैं नही</span>, <span lang="HI">तू नहीं</span>, <span lang="HI">न तू न मैं। दो शून्य</span>, <span lang="HI">दो रिक्त आकाश एक दूसरे में विलीन
हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि सरहा के मार्ग पर सारा प्रयास यही है</span>,
<span lang="HI">कि विचार को कैसे विलीन किया जाए</span>, <span lang="HI">और मैं और तू
दोनों विचार के ही अंग हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
विचार पूर्णतः विलीन हो जाए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम स्वयं को </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’
<span lang="HI">कैसे कह सकते हो</span>? <span lang="HI">और किसे तुम अपना ईश्वर कहोगे</span>?
<span lang="HI">ईश्वर विचार का अंग है</span>, <span lang="HI">यह एक चिर-निर्मित</span>,
<span lang="HI">विचार-सृजित</span>, <span lang="HI">मन-सृजित बात है। अतः समस्त मन-सृजन
विलीन हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">और केवल शून्य रिक्तता उत्पन्न होती है।</span></span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शिव
के मार्ग पर</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अब तुम रूप को प्रेम नही करते</span>, <span lang="HI">अब तुम व्यक्ति
को प्रेम नहीं करते--तुम समस्त अस्तित्व को प्रेम करने लग जाते हों। संपूर्ण अस्तित्व
तुम्हारा </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">हो जाता है</span>; <span lang="HI">तुम संपूर्ण अस्तित्व को संबोधित होते हो। मालकियत खो जाती है</span>, <span lang="HI">ईष्या गिर जाती है</span>, <span lang="HI">घृणा मिट जाती है--भाव में जो-जो
भी नकारात्मक होता है वह छूट जाता है। और भाव शुद्ध-विशुद्ध होता चला जाता है। एक क्षण
आता है जब विशुद्ध प्रेम ही वहां बचता है। विशुद्ध प्रेम के उस क्षण में</span>, <span lang="HI">तुम </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">में विलीन हो जाते हो
और </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">तुम में विलीन हो जाता है। विलीन
तुम भी होते हो पर तुम दो शून्यों की भांति विलीन नहीं होते</span>, <span lang="HI">तुम ऐसे विलीन होते हो जैसे प्रेमिका प्रेमी में विलीन हो जाती है</span>,
<span lang="HI">और प्रेमी प्रमिका में विलीन हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
बिंदु तक वे भिन्न हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">परंतु यह भी रूप की ही भिन्नता है। इसके पार फिर इस बात से क्या अंतर
पड़ता है कि एक प्रेमी और एक प्रेमिका की भांति विलीन होते हो या दो शून्यों की भांति</span>?
<span lang="HI">मूलभूत बात</span>, <span lang="HI">आधारभूत बात तो यह है कि तुम विलीन
हो जाते हो</span>, <span lang="HI">कि कुछ बचता ही नही</span>, <span lang="HI">कि पीछे
कोई चिंह तक नही छूटता। वह विलिनता ही संबोधि है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
यह बात तुम्हें समझ लेनी हैं: यदि प्रेम तुम्हें आकर्षित करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">शिव तुम्हें
जचेंगे</span>, <span lang="HI">और रहस्यों की पुस्तक (दि बुक ऑफ सीक्रेट) तुम्हारी बाइबिल
होगी। यदि ध्यान तुम्हें आकर्षित करता है</span>, <span lang="HI">तब सरहा तुम्हें जचेंगे।
यह तुम पर निर्भर करता है। दोनों सही हैं</span>, <span lang="HI">दोनों उसी यात्रा पर
जा रहे हैं। तुम किसके साथ यात्रा करना पसंद करोगे</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारा
चुनाव है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम अकेले रह सको और आनंदित रह सको</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब सरहा</span>; <span lang="HI">यदि
तुम आनंदित न रह सको</span>, <span lang="HI">जब कि तुम अकेले हो</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा आनंद केवल तभी आता हो जब तुम संबंधित होते हो</span>, <span lang="HI">तब शिव। हिंदू-तंत्र ओर बौद्ध-तंत्र में बस वही अंतर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">आप जो कुछ भी कहते हैं</span>, <span lang="HI">मैं सदा उसके साथ राजी
हो जाता हूं। फिर मेरा जीवन क्यों नहीं बदल रहा</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शायद
इसी राजीपन के कारण। यदि तुम मुझसे राजी होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">या तुम मुझसे राजी नहीं होते</span>,
<span lang="HI">तुम्हारा जीवन बदलेगा नहीं। यह राजी होने या न होने का प्रश्न नहीं है--यह
प्रश्न है समझ का। और समझ राजी होने न होने दोनों के पार है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">साधारणतः
जब तुम मुझसे राजी होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम सोचते हो कि तुमने मुझे समझ लिया। यदि तुमने मुझे समझ ही लिया तो
राजी होने न होने का कोई प्रश्न ही नहीं उठेगा। कैसे तुम सत्य के साथ राजी हो सकते
हो</span>? <span lang="HI">या राजी नहीं हो सकते हो</span>? <span lang="HI">सूरज उगा
है--क्या तुम राजी होते हो या राजी नहीं होते</span>? <span lang="HI">तुम कहोगे कि यह
प्रश्न ही असंगत है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">राजी
होना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">न होना सिद्धांतों के विषय में है</span>, <span lang="HI">सत्य के विषय में
नहीं। इसलिए जब तुम मुझसे राजी होते हो तुम वस्तुतः मुझसे राजी नहीं होते</span>, <span lang="HI">तुम यह महसूस करने लग जाते हो कि मैं तुम्हारे सिद्धांत से</span>, <span lang="HI">जिसे तुम सदा अपने साथ लिए फिरते हो</span>, <span lang="HI">राजी हूं। जब कभी
भी तुम्हें लगता है कि ओशो तुमसे राजी है</span>, <span lang="HI">तुम यह महसूस करने
लग जाते हो कि तुम ओशो से राजी हो। जब कभी भी मैं तुमसे राजी नहीं होता</span>, <span lang="HI">समस्या उठ खड़ी होती है</span>, <span lang="HI">तब तुम मुझसे राजी नही होते।
या फिर तुम उस पर कान ही नहीं देते</span>, <span lang="HI">तुम उसे सुनते ही नहीं। जब
मैं कोई ऐसी बात कह रहा होता हूं जो तुमसे मेल नहीं खाती</span>, <span lang="HI">तुम
बस अपनी को बंद कर लेते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">राजी
होने न होने का प्रश्न ही नहीं है। इसे छोड़ो! मैं यहां धर्म परिवर्तकों की तलाश में
नहीं हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मैं कोई दर्शन प्रतिपादित नहीं कर रहा हूं</span>, <span lang="HI">मैं कोई अध्यात्मवाद
प्रस्तुत नहीं कर रहा हूं</span>; <span lang="HI">मैं अनुयायी नहीं खोज रहा हूं। मैं
शिष्य खोज रहा हूं--और यह एक बिलकुल दूसरी ही बात है</span>, <span lang="HI">एक पूर्णतः
भिन्न बात। शिष्य वह नहीं जो राजी होता है</span>, <span lang="HI">शिष्य वह है जो सुनता
है</span>, <span lang="HI">जो सीखता है। शिष्य शब्द सीखने से नहीं</span>, <span lang="HI">अनुशासन से आता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शिष्य
वह है जो सीखने के प्रति खुला है। अनुयायी बंद होता है। अनुयायी सोचता है कि वह तो
राजी हो ही चुका है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">;
<span lang="HI">अब कुछ नहीं बचा है और नहीं अब खुले रहने की आवश्यकता है--वह बंद हो
सकता है</span>, <span lang="HI">वह बंद होना सहन कर सकता है। शिष्य के लिए बंद हो जाना
संभव नहीं</span>, <span lang="HI">अभी तो बहुत कुछ सिखाने को बाकी है। कैसे तुम राजी
या न राजी हो सकते हो</span>? <span lang="HI">और शिष्य के पास अहंकार ही नहीं होता</span>,
<span lang="HI">अतः कौन राजी होगा और कौन राजी नहीं होगा। शिष्य तो मात्र एक अनकाश है--वहां
राजी होने या न होने के लिए कोई भीतर है ही नहीं। तुम्हारा राजी हो जाना ही तो कठिनाई
निर्मित कर रहा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
राजीपन से कभी कोई रूपांतरित नहीं होता। राजीपन तो बहुत सतही</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बहत बौद्धिक
बात है। रूपांतरण के लिए तो आवश्यकता होती है समझ की। यह सदा समझ ही है जो बदलती है</span>,
<span lang="HI">रूपांतरित करती है। और जब तुम समझ जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें
कुछ करना नहीं पड़ता-समझ ही काम करना प्रारंभ कर देती है। ऐसा नहीं कि पहले तुम समझते
हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम अभ्यास करते हो-न! यह समझ ही</span>, <span lang="HI">समझ का यह तथ्य ही तुम्हारे हृदय में गहरा जाता है। वहीं पैठ जाता है</span>,
<span lang="HI">और रूपांतरण घटित हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">रूपांतरण
तो समझ का परिणाम है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम राजी होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तब समस्या उठ खड़ी होती है: अब क्या किया जाए</span>? <span lang="HI">मैं
राजी तो हो गया हूं</span>, <span lang="HI">अब तो कुछ अभ्यास किया जाना चाहिए। राजी
होना बहुत मूढ़तापूर्ण जितना राजी न होना।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
फिर मन बहुत चालाक है। तुम कभी नहीं जानते कि राजी होने से तुम्हारा क्या तात्पर्य
है...।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ
दृश्य-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पहला
दृश्य:</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
लड़के की मां की मृत्यु हो गयी थी जब वह एक शिशु ही था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और उसके पिता
को उसे भलीभांति पालने में बड़ी मेहनत करनी पड़ी थी। आखिरकार वह लड़का कॉलेज गया। उसके
पहले पत्र को पढ़ कर उसके पिता को बड़ी निराशा हुई। निराशा तो हुई</span>, <span lang="HI">पर बेचारे बूढ़े को पता नहीं चल पा रहा था कि क्यों। निश्चय ही पत्र में जो
बातें उसने लिखी थीं उनमें निराशा वाली बात नहीं थी। शायद उस पत्र के ढंग में कोई ऐसी
बात थी जो उसे परेशान कर रही थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पत्र
ऐसे था: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">प्यारे पापा</span>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
सब-कुछ ठीक-ठाक है। मुझे कॉलेज पसंद आ रहा है। मैं फुटबॉल टीम में हूं। मैं कॉलेज का
सर्वश्रेष्ठ छात्र हूं। मुझे बीज-गणित में </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ए</span>’ <span lang="HI">ग्रेड मिला
है...</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ
सोच-विचार के बाद पिता की समझ में आ गया कि समस्या क्या थी। उसने पत्र के उत्तर में
लिखा: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">देखो बेटा</span>, <span lang="HI">मैं एक बुड्ढे खूसट कि तरह व्यवहार नहीं करना
चाहता</span>, <span lang="HI">पर एक बात से मैं बड़ा प्रसन्न हो जाऊंगा। मैं यह तो जरा
भी नहीं सोचता कि तुम किसी भी तरह से कृतघ्न हो। परंतु तुम्हें बड़ा करने में और फिर
कॉलेज भेजने में मुझे बड़ा परिश्रम करना पड़ा है</span>, <span lang="HI">और मुझे स्वयं
तो कभी कॉलेज जाने का अवसर मिला ही नहीं। मेरा मतलब यह है कि यह मुझे बहुत अच्छा लगेगा
यदि तुम ऐसा कहो कि </span>‘<span lang="HI">हमने यह किया</span>, <span lang="HI">हमने
वह किया</span>’ <span lang="HI">बजाय इसके कि </span>‘<span lang="HI">मैंने यह किया</span>,
<span lang="HI">मैंने वह किया।</span>’ <span lang="HI">इससे मुझे ऐसा महसूस होगा जैसे
कि मेरा भी इस सबमें कुछ योगदान है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लड़का
तुरंत समझ गया और फिर उसके पत्र इस भांति आने लगे: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">पापा</span>,
<span lang="HI">शनिवार को वह बड़ा मैच हमने जीता। एक खूबसूरत लड़की के साथ हमारी </span>‘<span lang="HI">डेट</span>’ <span lang="HI">है। हमें इतिहास में </span>‘<span lang="HI">ए</span>’
<span lang="HI">ग्रेड मिलने वाले हैं।</span>’ <span lang="HI">बूढ़े पिता को इस साझा अनुभव
में बड़ा मजा आने लगा। दिन उसके लिए सुनहरे हो गए थे। एक दिन एक तार आया: </span>‘<span lang="HI">प्यारे पापा</span>, <span lang="HI">हमने कुलपति की बेटी को मुसीबत में डाल
दिया। उसके जुड़वां बच्चे हुए हैं। मेरे वाला तो मर गया। अपने वाले का अब आप क्या करने
जा रहे हैं</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मन
बड़ा चलाक है। देखो...जब तुम मुझसे राजी होते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्या तुम सचमुच मुझसे राजी होते
हो</span>? <span lang="HI">या कि तुम पाते हो कि मैं तुमसे राजी होता हूैं</span>? <span lang="HI">और फिर मन बड़ा कानूनी है</span>, <span lang="HI">मन एक वकील है: वह राजी होने
के उपाय भी खोज लेता है और फिर भी वही रहता चला जाता है। इतना ही नहीं</span>, <span lang="HI">जब तुम राजी होते हो तुम यह महसूस करने लग जाते हो कि अब तुम्हें रूपांतरित
करना तो ओशो का कर्तव्य है--और इससे अधिक तुम क्या कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम तो राजी हो रहे हो</span>, <span lang="HI">तुमने तो अपना भाग पूरा कर लिया।
अब और अधिक तुम क्या कर सकते हों</span>? <span lang="HI">तुम राजी हो गए</span>, <span lang="HI">तुम तो संन्यासी हो गए</span>, <span lang="HI">तुमने तो आत्मसमर्पण कर दिया</span>?
<span lang="HI">अब इससे ज्यादा तुम और क्या कर सकते हो</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यदि कुछ भी
न घट रहा हो तो तुम मुझ पर क्रोधित होना शुरू कर देते हो। तब यदि मैं तुमसे कोई बात
कहता हूं</span>, <span lang="HI">यह ठीक वही बात नहीं होती जो तुम सुनते हो। तुम अपने
ही ढंग से सुनते हो। तुम अपनी समस्त व्याख्याओं के साथ सुनते हो। तुम सुनते हो अपने
अतीत के माध्यम से</span>, <span lang="HI">अपनी स्मृतियों के माध्यम से</span>, <span lang="HI">ज्ञान के माध्यम से</span>, <span lang="HI">संस्कारों के माध्यम से। तुम मन
के माध्यम से सुनते हो। और मन हर उस चीज को</span>, <span lang="HI">जिसे तुम सुनते हो</span>,
<span lang="HI">एक रंग दे देता है। यह तुरंत उस पर कूद पड़ता है</span>, <span lang="HI">उसे बदल देता है</span>, <span lang="HI">इसे तुमसे मेल खाता हुआ बना देता है</span>,
<span lang="HI">अंतरालों को भर देता हैं। जो मैंने कहा है: उसका एक छोटा सा भाग ही इसमें
रहता है--और एक भाग रूपांतरित नहीं कर सकता</span>, <span lang="HI">केवल पूर्ण ही रूपांतरित
कर सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
पूर्ण केवल तभी पूर्ण रह सकता है जब तुम इसके साथ राजी होने या न होने का कोई प्रयत्न
नहीं कर रहे होते हो। जब तुम राजी होने या न होने कोई प्रयत्न नहीं कर रहे होते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम मन को
उठा कर अलग रखा सकते हो। यदि तुम राजी होने का प्रयत्न कर रहे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम मन को उठा कर अलग कैसे रख सकते हो</span>? <span lang="HI">यह मन ही तो है
जो राजी होता है या राजी नहीं होता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समझ
मन से बड़ी चीज है। समझ तुम्हारे समस्त अस्तित्व में घटती है। यह तुम्हारे सिर में उतनी
ही होती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जितनी तुम्हारे पैर के पंजे में। समझ एक सम्पूर्ण चीज है। मन एक बहुत छोटा
भाग है</span>, <span lang="HI">परंतु बड़ा तानाशाही। और यह यही दिखावा करता रहता है कि
वही संपूर्ण है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
दृश्य:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
मध्य आयु वर्ग का एक व्यवसायी था जो अपनी पत्नी को पेरिस ले गया था। उसके साथा एक दुकान
से दूसरी दुकान तक भटकते रहने के बाद उसने एक दिन की छुट्टी और मांगी जो उसे मिल भी
गई। पत्नी के फिर से बाजार चले जाने के बाद</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह एक बार फिर से अकेला बाजार में चला
गया</span>, <span lang="HI">जहां उसे एक मदमाती पेरिस की लड़की से उसकी मुलाकात हुई।
जब तक पैसों का सवाल नहीं उठा</span>, <span lang="HI">उन में पटती रही। वह पचास अमरीकन
डालर चाहती थी जब कि वह दस ही देने को तैयार था। कीमत के ऊपर उनमें समझौता न हो सका
अतः उनका साथ भी न बन सका। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसी
श्याम वह अपनी पत्नी को एक अच्छे रेस्ट्रोरेंट में ले गया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन तभी
द्वार के पास वही दोपहर वाली लड़की उसे एक मेज के पास बैठी दिखाई पड़ी। जैसे ही वे उसकी
मेज के पास से गुजरे</span>, <span lang="HI">उस लड़की ने कहा: </span>‘<span lang="HI">देखा श्रीमान जी</span>, <span lang="HI">आपके बेहूदे दस डालर के बदले में आप
को क्या हासिल हुआ।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारी
समझ तुम्हारी ही समझ है। तुम्हारी व्याख्या तुम्हारी ही व्याख्या है। तुम अपनी दृष्टि
से ही तो देख सकते हो। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो
कुछ भी तुम सुनते हो वह तुम्हारी व्याख्या है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह स्मरण रखना--इसके प्रति सावधान रहना।
यह वह नहीं है जो मैंने कहा है: यह वह है</span>, <span lang="HI">जो तुम सोचते हो कि
तुमने सुना</span>, <span lang="HI">और वह एक ही बात नहीं है। तुम अपनी ही प्रतिध्वनि
से राजी होते हो</span>, <span lang="HI">तुम मुझसे राजी नहीं होते। तुम अपने ही विचार
से राजी होते हो। फिर तुम कैसे बदल सकते हो</span>? <span lang="HI">विचार तुम्हारा है</span>,
<span lang="HI">राजीपन तुम्हारा है</span>, <span lang="HI">अतः वहां बदलाहट की कोई संभावना
नहीं रहती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
कृपया राजी होना या राजी न होना बंद कर दो। तुम बस मेरी बात सुनो। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">राजी
होने की तुम्हारी विधि अपने को सुरक्षित रखने की ही तुम्हारी एक तरकीब हो सकती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ताकि तुम्हें
धक्का न पहुंचे। यह एक अवरोधक की भांति कार्य करती है। मैं कुछ कहता हूं</span>, <span lang="HI">तुम तुरंत राजी हो जाते हो। धक्का बचा लिया जाता है। यदि तुम मुझसे राजी न
हुए होते</span>, <span lang="HI">इसका धक्का तुम्हारी जड़ों तक पहुंच गया होता। तुम भीतर
तक हिल गए होते। मैं कुछ कहता हूं</span>, <span lang="HI">तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">मैं राजी हूं</span>’ <span lang="HI">इस राजीपन के
साथ तुम बच जाते हो। अब झटका खाने की कोई भी आवश्यकता नहीं है--तुम राजी जो हो गए।
यदि तुम राजी या गैर-राजी नहीं हो रहे होते...गैर-राजीपन के साथ भी वही बात है। जिस
क्षण मैं कुछ कहता हूं और वहां कोई होता है जो यह कहता है</span>, ‘<span lang="HI">मैं
राजी नहीं हूं</span>’ <span lang="HI">उसने उर्जा को काट ही दिया। अब ऊर्जा उसकी जड़ों
तक नहीं जाएगी</span>, <span lang="HI">अब यह उसे न झकझोर सकेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हमने
बहुत से अवरोध</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">बहुत सी सुरक्षाएं</span>, <span lang="HI">अपने चारों और निर्मित कर ली
है। ये सुरक्षाएं तुम्हें बदलने न देंगी। बदलने के लिए तो तुम्हें धक्का खाना होगा</span>,
<span lang="HI">बड़ा धक्का</span>, <span lang="HI">गहरा। यह पीड़ादायक होगा</span>, <span lang="HI">रूपांतरण तो पीड़ादायक होगा ही। राजी होना बहुत आरामदेह है</span>, <span lang="HI">राजी न होना भी। मैं राजी होने और राजी न होने में बहुत भेद नहीं करता</span>,
<span lang="HI">वे एक ही सिक्के के दो पहलू है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
वास्तविक व्यक्ति जो मेरे निकट मेरे समीप होना चाहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो सच में
ही मेरे संपर्क में होना चाहता है</span>, <span lang="HI">वह बस मुझे सुनेगा-शुद्ध सुनना</span>,
<span lang="HI">एकदम शुद्ध श्रवण</span>, <span lang="HI">बिना किसी व्याख्या के। वह अपने
को तो अलग ही उठा कर रख देगा। वह मुझे अपने अंदर प्रवेश का मार्ग देगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तीसरा
दृश्य:</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अध्यापिका
अपनी पहली कक्षा के बच्चों को अभी-अभी जीवन के मूलभूत तथ्यो पर बात कर चुकी थी। छोटी
मेरी ने अगली पंक्ति की अपनी सीट पर से हाथ उठाया। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">क्या एक छह वर्ष का लड़का बच्चा
पैदा करने में सर्मथ होता है</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">नहीं</span>’ <span lang="HI">अध्यापिका ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया</span>,
‘<span lang="HI">यह असंभव है। क्या और कोई प्रश्न पूछना चाहेगा</span>?’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मौन!
मेरी ने फिर अपना हाथ ऊंचा किया। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">क्या एक छह वर्ष की लड़की बच्चा पैदा
कर सकती है</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">नहीं</span>’ <span lang="HI">अध्यापिका ने<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>कहा। तभी मेरी के पास बैठे उस छोटे से लड़के ने आगे झुक कर मेरी के कान में फुसफुसाया</span>,
‘<span lang="HI">देखा</span>, <span lang="HI">मैंने कहा था न</span>, <span lang="HI">तुम्हें
चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तुम्हारे सारे राजीपन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हारे सारे
गैर-राजीपन</span>, <span lang="HI">मात्र उपाय हैं</span>, <span lang="HI">जैसे तुम हो
वैसे ही बने रहने में</span>, <span lang="HI">रूपांतरित न होने के। लोगों के सारे जीवन
एक ही कार्य में समर्पित हैं: कैसे बदला न जाए। वे कहे चले जाते हैं</span>, ‘<span lang="HI">मैं दुखी नहीं होना चाहता</span>’, <span lang="HI">और वे वही चीजें किए चले
जाते हैं जो उन्हें दुखी बनती है। वे कहे चले जाते हैं</span>, ‘<span lang="HI">मैं
बदलना चाहता हूं</span>’, <span lang="HI">लेकिन जब मैं उनमें गहरे से झांकता हूं और
पाता हूं कि वे बदलना ही नहीं चाहते। सच तो यह है कि इस इच्छा की अभिव्यक्ति कि वे
बदलना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">ये मात्र एक तरकीब है न बदलने की</span>; <span lang="HI">ताकि वे संसार से कह सकें</span>, ‘<span lang="HI">मैं बदलने की कोशिश कर रहा
हूं और मैं जोर से</span>, <span lang="HI">चिल्ला कर यह कह रहा हूं कि मैं बदलना चाहता
हूं और फिर भी यदि कुछ नहीं हो रहा है तो मैं क्या कर सकता हूं</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
बदल ही नहीं सकते--जो आखिरी बात इस प्रश्न के बारे में मैं कहना चाहूंगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह यह है--तुम
बदल नहीं सकते। तुम बदलाहट को होने दे सकते हो। बदलने का प्रयत्न करने से तुम कभी न
बदल पाओगे। कौन प्रयत्न कर रहा है</span>? <span lang="HI">वही पुराना</span>? <span lang="HI">इसके भीतर के तर्क की और जरा देखो: तुम स्वयं को बदलने की कोशिश कर रहे हो।
यह लगभग ऐसा ही है जैसे तुम अपने ही जूते के फीते खींच कर स्वयं को उठाने की कोशिश
करो। इससे क्या होगा</span>? <span lang="HI">इससे कुछ संभव नहीं होगा। तुम स्वयं को
बदल नहीं सकते क्योंकि यह कौन है जो बदलने का प्रयत्न कर रहा है</span>? <span lang="HI">यह तुम्हारा अतीत है। यह तुम हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
एक परिवर्तन को घटने दे सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">इसे घटने देने के लिए तुम क्या कर सकते हो</span>?
<span lang="HI">कृपया न तो मेरे साथ राजी होओ</span>, <span lang="HI">न गैर-राजी तुम
बस सुनो। तुम बस यहां होओ। तुम बस मेरी उपस्थिति को एक उत्प्रेरक की भांति कार्य करने
दो। तुम बस मेरे से संक्रमित हो जाओ। तुम बस मेरी बीमारी को पकड़ लो</span>, <span lang="HI">जो रोग मुझे है</span>, <span lang="HI">उसे पकड़ लो। तुम बस मुझे अनुमति दो।
तुम स्वयं को बदलने का प्रयास मत करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
अनुमति देना ही तो बस समर्पण है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">संन्यासी
वह नहीं है जो मुझ से राजी हो गया है। यदि वह मुझ से राजी हो गया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो वह संन्यासी
नहीं है</span>, <span lang="HI">तब वह केवल एक अनुयायी है। ठीक वैसे ही जैसे ईसाई</span>,
<span lang="HI">ईसा मसीह के अनुयायी हैं--वे ईसा मसीह से राजी हो गए हैं</span>, <span lang="HI">मगर इस राजी होने ने उन्हें बदला नही है। जैसे बौद्ध</span>, <span lang="HI">बुद्ध के अनुयायी हैं--वे बुद्ध के साथ राजी हो गए हैं</span>, <span lang="HI">परंतु इससे उनमें कोई बदलाट नहीं हुआ है। क्या तुम नहीं देखते कि सारा संसार
किसी न किसी का अनुयायी है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
अनुगमन करना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">बदलने से बचने का एक उपाय है। कृपया मेरा अनुगमन मत करो। तुम बस सुनो
जो यहां हो रहा है</span>, <span lang="HI">तुम बस देखो जो यहां घट रहा है। तुम बस मुझमें
देखो और मुझे राह दो--ताकि मेरी ऊर्जा तुम पर कार्य करना प्रारंभ कर सके। यह कोई मन
की चीज नहीं है</span>, <span lang="HI">यह एक संपूर्ण मामला है। ताकि तुम भी उसी तरंग
पर बैठ कर प्रतिकंपित होना प्रारंभ कर दो--कुछ क्षणों के लिए ही सही। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वे
क्षण बदलाहट लाऐंगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वे क्षण अज्ञात की झलक लाऐगे। वे क्षण तुम्हें इस बात के प्रति जागरूक
बनाऐंगे कि समय के पार शाश्वतता है। वे क्षण तुम्हें महसूस करवाएंगे कि ध्यान में होना
क्या होता है। वे क्षण तुम्हें परमात्मा का</span>, <span lang="HI">ताओ का</span>, <span lang="HI">तंत्र का</span>, <span lang="HI">झेन का जरा सा स्वाद चखाऐंगे। वे क्षण बदलाहट
की संभावना लाएंगे क्योंकि वे क्षण तुम्हारे अतीत से नहीं वरन तुम्हारे भविष्य से आएंगे।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">राजी
होने में तो यह तुम्हारा अतीत ही है जो मुझसे राजी होता है। खुलने में</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अनुमति देने
में</span>, <span lang="HI">यह तुम्हारा भविष्य है जो खुलता है</span>, <span lang="HI">मेरे साथ खुलता है। रूपांतरण की तुम्हारी संभावना तुम्हारे भविष्य में है।
अतीत तो मृत है</span>, <span lang="HI">वह जा चूका है</span>, <span lang="HI">और समाप्त
हो चुका है। इसे दफना दो! अब इसमें कोई अर्थ न रहा। इसे अपने साथ मत लिए फिरो</span>;
<span lang="HI">यह व्यर्थ का भार है। इस भार के कारण तुम बहुत ऊंचे नहीं जा सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारा
तात्पर्य क्या होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जब तुम कहते हो कि </span>‘<span lang="HI">मैं आपसे राजी हो जाता हूं</span>?’
<span lang="HI">इसका अर्थ है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अतीत का राजी होना</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे अतीत को अच्छा लगना</span>, <span lang="HI">सिर हिलाना और कहना</span>,
‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">यहीं तो मैं सदा सोचता हूं।</span>’ <span lang="HI">यह भविष्य से बचने की एक तरकीब है। इससे सावधान रहो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मेरे
साथ मात्र होना--वही सत्संग है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वही उच्च संपर्क है। बस मेरे साथ होना...अपने बावजूद</span>,
<span lang="HI">कुछ किरणें तुम्हारे अस्तित्व मे प्रवेश करेंगी और खेलने लगेंगी। और
तब तुम जानोगे कि अभी तक जो भी जीवन तुम जीते आए हो</span>, <span lang="HI">वह जीवन
था ही नहीं</span>, <span lang="HI">कि तुम एक भ्रम में रहते चले आए हो</span>, <span lang="HI">कि तुम एक सपना देखते रहे हो। सच्चाई की थोड़ी सी झलकें भी तुम्हारे संपूर्ण
अतीत को छितरा देंगी। और तब वहां घटेगा</span>, <span lang="HI">मात्र रूपांतरण। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
स्वाभाविक रूप से स्वतः आता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह समझ के पीछे-पीछे खूद ही चला आता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तीसरा
प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कभी-कभी जब मैं लोगों को बार-बार वही पुराने खेल खेलते देखती हूं</span>,
<span lang="HI">मेरी आंखें पुरानी और थकी हुई जान पड़ती है</span>, <span lang="HI">और
मेरा हृदय कलांत और कुटिल।</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
सोचती हूं कि ऐसा शायद इसलिए है कि मैं स्वयं अपने खेल और तरकीबें अधिक और अधिक देख
रही हूं</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">और मैं अपने कानों में आपकी पागल बना देने वाली आवाज सुनती हूं</span>,
<span lang="HI">यह कहती हुई</span>, <span lang="HI">यह ठीक है--बस तुम्हें स्वयं को स्वीकार
और प्रेम करना है</span>, <span lang="HI">और फिर कोई समस्या नहीं बचती। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बस...</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
सोचती हूं कि यदि आप इस शब्द को फिर से कहेंगे तो मैं चीख पडूंगी। क्या मैं तब अधिक
आनंदित नहीं थी जब मैं सोचती थी कि कोई लक्ष्य है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
प्रश्न मा देव आनंदो का है। यह महत्वपूर्ण है। यह प्रश्न हर उस व्यक्ति का हो सकता
जो यहां मौजूद है। इसे सूनो। यह बस एक ऐसी स्थिति दर्शाता है जिससे हर साधक को गुजरना
पड़ता है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कृपया
दूसरों का निरीक्षण करने का प्रयत्न मत करो--उससे तुम्हारा कुछ लेना-देना नहीं है।
यदि उन्होंने पुराने खेल खेलने का निर्णय लिया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यदि वे अपने पुराने खेल खेलने
से प्रसन्न हैं</span>, <span lang="HI">यदि वे पुराने खेल खेलना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">तुम हस्तक्षेप करने वाली होती कौन हो</span>? <span lang="HI">तुम निर्णय लेने
वाली भी तुम कौन होती हो</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरों
के विषय में निर्णय लेने की यह सतत अभिलाषा छोड़नी होगी। यह दूसरों की सहायता नहीं करती।
हां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें हानि जरूर पहुंचाती है</span>, <span lang="HI">तुम्हें क्यों चिंतित
होना चाहिए</span>? <span lang="HI">उसका तुमसे कुछ लेना-देना नहीं है। यह तो दूसरों
की अपनी खुशी है</span>, <span lang="HI">यदि वे वही पुराने बने रहना चाहते है</span>,
<span lang="HI">यदि वे उसी दलदल में</span>, <span lang="HI">उसी दिनचर्या में बने रहना
चाहते हैं। तो अच्छा है! यह उनका जीवन है और उन्हें इसे अपने ही ढंग से जीने का पूरा
अधिकार है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ
ऐसी बात है कि हम औरों को उनके अपने ढंग से जीने नहीं देते। किसी न किसी तरह हम निर्णय
लिए चले जाते हैं। कभी हम कहते हैं वे सब पापी हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कभी हम कहते हैं वे नरक जाएंगे</span>,
<span lang="HI">कभी हम उन्हें अपराधी कहते है</span>, <span lang="HI">कभी यह</span>,
<span lang="HI">कभी वह। यदि यह सब बदल गया है तो एक नया मूल्यांकन कि</span>, <span lang="HI">वे वही पुराने खेल-खेल रहा हूं</span>, <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">मैं थक गई हूं।</span>’ <span lang="HI">उनके खेलों से तुम्हें क्यों थकना चाहिए</span>?
<span lang="HI">यदि वे चाहें तो उन्हें अपने खेलों से थकने दो</span>, <span lang="HI">या यदि वे न चाहे तो भी यह उनका ही चुनाव है। कृपया दूसरों को मत देखो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारी
समस्त ऊर्जा तुम्हारे स्वयं के ऊपर केंद्रित होनी चाहिए। हो सकता है कि तुम दूसरो की</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनके पुराने
खेलो के लिए निंदा मात्र एक तरकीब के रूप में कार्य कर रही हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम स्वयं की निंदा नहीं करना चाहती। यह सदा होता है</span>, <span lang="HI">यह एक मनोवैज्ञानिक तरकीब है</span>; <span lang="HI">हम दूसरों का प्रक्षेपित
करते हैं। एक चोर सोचता है कि हर कोई चोर है--उसके लिए यह सोचना बहुत स्वभाविक है</span>,
<span lang="HI">उसके अहंकार को बचाने का यही उपाय है। यदि वह महसूस करे कि सारी दुनिया
ही बुरी है</span>, <span lang="HI">उनकी तुलना में वह अपने आप को अच्छा अनुभव करता है।
एक हत्यारा सोचता है कि सारा संसार हत्यारों से भरा पड़ा है--इससे वह अच्छा ओर विश्रांति
में अनुभव करता है। यह सोचना सुविधाजनक है कि सारी दुनिया हत्यारों से भरी पड़ी हैं</span>,
<span lang="HI">तब वह हत्या कर सकता है और फिर कोई अपराध-भाव अनुभव करने की उसे कोई
आवश्यकता ही नहीं रह जाती। उसे अपनी अंतरात्मा पर कोई बोझ रखने की आवश्यकता नहीं रह
जाती। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
जो हम स्वयं में नहीं देखना चाहते उसे दूसरों में प्रक्षेति किए चले जाते हैं। कृपया
इसे बंद करो! यदि सच में ही तुम पुराने खेलों से थक गई हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब यही पुरान
खेल है--सबसे पुराना। कई जन्मों से तुम यह खेल खेलती आ रही हो: अपने दोष दूसरों के
ऊपर प्रक्षेपित करना और फिर अच्छा महसूस करना। और निश्चय ही</span>, <span lang="HI">तुम्हें बढ़ा-चढ़ा कर देखना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें अतिशयोक्ति करनी
होगी। यदि तुम एक चोर हो</span>, <span lang="HI">दूसरों की प्रतिमाओं को बड़ा करना</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">होगा।
कि वे तुमसे भी बड़े चोर हैं। तब तुम अच्छा महसूस करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम तो एक
बेहतर इंसान हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
कारण है कि लोग समाचार पत्र पढ़ते रहतें हैं। समाचार पत्र तुम्हारी बहुत मदद करते हैं।
सुबह ही सुबह</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुमने अभी चाय भी नहीं पी होती है</span>, <span lang="HI">तुम समाचार
पत्र के लिए तैयार हो जाते हो। और ये समाचार पत्र समाचार जैसा कुछ भी नहीं है</span>,
<span lang="HI">कुछ नया लाता ही नहीं। वही पुरानी सड़ी-गली बातें होती हैं। मगर तुम अच्छा
महसूस करते हो: कहीं</span>, <span lang="HI">किसी कि हत्या हो गई है</span>, <span lang="HI">कहीं किसी ने चोरी की है</span>, <span lang="HI">कहीं किसी की पत्नी किसी के
साथ भाग गई है...वगैरा-वगैरा। यह देख कर तुम विश्रांत हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम महसूस करते हो: </span>‘<span lang="HI">तो मैं ही अकेला खराब नहीं हूं</span>,
<span lang="HI">सारी दुनियां ही बदतर है। मैं तो फिर भी बहुत अच्छा हूं। मैं अभी तक
पड़ौसी की स्त्री को लेकर नहीं भागा। मैंने अभी तक किसी का खून नहीं किया--यद्यपि मैं
ऐसा सोचता रहा हूं</span>, <span lang="HI">परंतु जहा लोग सच में ऐसा कर रहे हों</span>,
<span lang="HI">वहां ऐसा सोचना तो अपराध नहीं है</span>’ <span lang="HI">तुम अच्छा महसूस
करते हो। और जिस क्षण तुम अच्छा महसूस करते हो</span>, <span lang="HI">तुम वही बने रहते
हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कृपया
दूसरों का निरीक्षण मत करो। इससे तुम्हें कोई सहायता नहीं मिलेगी। तुम अपनी ऊर्जा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अपना निरीक्षण
अपने ही ऊपर प्रयोग करो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
निरीक्षण में कुछ बड़ा रूपांतरित करने वाली बात है। यदि तुम स्वयं का निरीक्षण करने
लग जाओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक दिन अचानक तुम पाओगे कि इसमें इतनी ऊर्जा ने रही जितनी कि पहले हुआ करती
थी</span>, <span lang="HI">इसमें अब इतनी आग नहीं है। इसमें कोई चीज मृत हो गई है। यदि
तुम स्वयं का निरीक्षण करना प्रारंभ कर दो</span>, <span lang="HI">तुम पाओगे कि धीरे-धीरे
निषेध मरता जा रहा है और घनात्मक अधिक और अधिक जीवंत होता जा रहा है</span>, <span lang="HI">कि दुख अदृश्य होता जा रहा है</span>, <span lang="HI">और आनंद तुम्हारे जीवन
में प्रविष्ट होता जा रहा है</span>, <span lang="HI">कि तुम अब अधिक मुस्काराने लगे
हो</span>, <span lang="HI">कभी-कभी तो बिना किसी कारण के ही</span>, <span lang="HI">विनोद
का एक भाव तुम्हारे भीतर जागने लगा है--यदि तुम देखना प्रारंभ कर दो</span>, <span lang="HI">कि पुरानी हताशा</span>, <span lang="HI">वह लटका लंबा चेहरा विलीन होता जा रहा
है। विनोद का एक भाव पैदा हुआ है। यदि तुम निरीक्षण करना प्रारंभ कर दो</span>, <span lang="HI">तुम जीवन को अधिकाधिक खेल की भांति लेने लग जाते हो</span>, <span lang="HI">गंभीरता असंगत</span>, <span lang="HI">अधिक असंगत होती चली जाती है। तुम अधिक
से अधिक निर्दोष</span>, <span lang="HI">श्रध्दावान होते जा रहे हो</span>, <span lang="HI">कम और कम संदेहशील होते जाते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
यह नहीं कह रहा हूं कि तुम्हारे भरोसे का सदा सम्मान किया जाएगा। नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह बात ही
नहीं है। तुम्हें शायद ज्यादा धोखा दिया जाए क्योंकि जब ही तुम अधिक भरोसा करते हो</span>,
<span lang="HI">इसी कारण तुम्हें अधिक धोखा दिया जा सकता है। परंतु यदि तुम्हें धोखा
भी दिया जाए</span>, <span lang="HI">तुम्हारा भरोसा उससे खंडित नहीं होगा--सच तो यह
है कि यह और भी अधिक बढ़ सकता है। तुम यह सोचने लगोगे कि यदि तुम्हें धोखा दे भी दिया</span>,
<span lang="HI">किसी ने तुमसे धोखा किया और कुछ धन ले भी लिया--तुम यह देख सकोगे कि
तुमने एक मूल्यवान चीज को तो बचा लिया है। वह है भरोसा और एक लगभग मूल्यहीन चीज चली
गई है</span>, <span lang="HI">वह है धन। तुम धन को बचा ले सकते थे और भरोसा चला गया
होता--यह कहीं बड़ा नुकसान हुआ होता क्योंकि मात्र धन के कारण कभी कोई आनंदित होता नहीं
पाया गया है। लेकिन भरोसे की वजह से लोग पृथ्वी पर देवताओं की भांति रहे हैं। भरोसे
के कारण लोगों ने जीवन का इतना पूर्ण आनंद लिया है</span>, <span lang="HI">वे ईश्वर
के प्रति कृतज्ञ हो सके। भरोसा एक आशीर्वाद है। धन अधिक से अधिक तुम्हें थोड़ा सा सुख
दे सकता है</span>, <span lang="HI">उत्सव नहीं। भरोसा तुम्हें अधिक सुख नहीं दे सकता
परंतु वह तुम्हें महान उत्सव प्रदान कर सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उत्सव की अपेक्षा
सुख चुनना मात्र मूढ़ता है--कयोंकि वह सुखद जीवन और कुछ नहीं बस एक सुखद मौत होगा। सुविधापूर्वक
तुम जी सकते हो और सुविधापूर्वक तुम मर भी सकते हो</span>, <span lang="HI">परंतु जीवन
का सच्चा स्वाद तभी संभव है</span>, <span lang="HI">जब कि तुम अधिकतम संभव उत्सव</span>,
<span lang="HI">ज्यादा से ज्यादा उत्सव मना रहे हो</span>, <span lang="HI">जबकि तुम्हारी
मशाल एक साथ दोनों सिरों पर जली रही हो। शायद एक ही क्षण के लिए...परंतु इसकी तीव्रता</span>,
<span lang="HI">इसकी पूर्णता</span>, <span lang="HI">इसकी समस्तता! और यह मात्र निरीक्षण
से ही घटता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">निरीक्षण
रूपांतरण की महानतम शक्तियों में से एक है। तुम स्वयं का निरीक्षण करना प्रारंभ करो।
अपनी ऊर्जा को दूसरों को निरीक्षण करने में व्यर्थ मत करो--यह सिर्फ बर्बादी है। और
कोई कभी तुम्हें इसके लिए धन्यवाद न देगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह एक नाशुक्रा काम है। और जिस किसी
का भी तुम निरीक्षण करोगे</span>, <span lang="HI">वह क्रोधि अनुभव करेगा--क्योंकि निरीक्षण
किया जाना कोई भी पसंद नहीं करता</span>, <span lang="HI">हर व्यक्ति अपना जीवन निजी
रखना चाहता है। अच्छा हो या बुरा</span>, <span lang="HI">मूढ़तापूर्ण हो या बुद्धिमत्त
पूर्ण हर कोई अपना स्वयं का निजी जीवन चाहता है। और हस्तक्षेप करने वाले तुम कोन होते
हो</span>? <span lang="HI">इसलिए चोरी-चोरी दूसरों के जीवन में झांकने वाले मत बनो</span>,
<span lang="HI">लोगों की चाबियों के छेदों से मत झांको</span>, <span lang="HI">उन्हें
मत देखो। यह उनकी जिंदगी है। यदि वे ऐसा चाहते है</span>, <span lang="HI">और वो वही
पुराना खेल खेलते रहना चाहते है</span>, <span lang="HI">तो उन्हें खेलने दो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
पहली बात: कृपया दूसरों को देखना बंद करो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सारी ऊर्जा को स्वयं की और मोड़ो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरी
बात तुम कहती हो: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं सोचती हूं कि ऐसा शायद इसलिए है कि मैं स्वयं अपने खेल और तरकीबें अधिक
और अधिक देख रही हूं</span>, <span lang="HI">और मैं अपने कानों में आपकी पगल बना देने
वाली आवाज सुनती हूं</span>, <span lang="HI">यह कहती हुई कि यह ठीक है--बस तुम्हें स्वयं
को स्वीकार और प्रेम करना है</span>, <span lang="HI">और फिर कोई समस्या नहीं बचती।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
इसे दोहरा दूं: कोई समस्या नहीं है। मैं किसी सच्ची समस्या के संपर्क में नहीं आया
हूं--अभी तक तो नहीं। और मैंने हजारों लोगों को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनकी समस्याओं को सुना होगा।
मुझे अभी तक तो किसी सच्ची समस्या से सामना हुआ नहीं है। और मैं नहीं सोचता कि ऐसा
कभी हो भी सकेगा--क्योंकि सच्ची समस्या का आस्तित्व होता ही नहीं। समस्या एक निर्मित
चीज है। स्थितियां होती है समस्याएं नहीं। समस्याएं तो तुम्हारी परिस्थितियों की ही
व्याख्याएं है। वही परस्थिति किसी एक व्यक्ति के लिए समस्या नहीं होती</span>, <span lang="HI">जबकि किसी दूसरे व्यक्ति के लिए वह समस्या हो सकती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अतः
यह तुम पर निर्भर करता है कि तुम कोई समस्या निर्मित करते हो अथवा नहीं--लेकिन समस्या
जैसी कोई चीज होती ही नहीं। समस्याएं आस्तित्व में नहीं होती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वे आदमी के
मन में होती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
देखो जब अगली बार तुम्हें कोई परेशानी हो या किसी समस्या का सामना करना पड़े--बस उसे
देखना। एक तरफ खड़े हो जाना और बस समस्या को देखाना। क्या यह सचमुच वहां है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">या कि तुमने
ही इसे निर्मित किया है</span>? <span lang="HI">इसमें गहराई से देखो और अचानक तुम पाओगे
कि यह बढ़ नहीं रही</span>, <span lang="HI">यह घट रही है</span>, <span lang="HI">यह छोटी
और छोटी होती चली जाती है। और एक क्षण आता है</span>, <span lang="HI">जब वह अचानक वहां
होती ही नहीं...और तब तुम्हें अपने पर बड़े जोर की हंसी आती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जब कभी भी तुम्हारी कोई समस्या हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसे बस गौर
से देखो। समस्याएं कल्पलाएं होती है</span>, <span lang="HI">उनका कोई आस्तित्व ही नहीं
होता। समस्या के चारों और घूमों</span>, <span lang="HI">इसे हर कोण से देखो</span>,
<span lang="HI">यह हो कैसे सकती है</span>? <span lang="HI">यह तो एक प्रेत है! तुम इसे
चाहते थे</span>, <span lang="HI">तभी तो यह आई है। तुमने इसे चाहा</span>, <span lang="HI">तभी तो यह है</span>, <span lang="HI">तुमने इसे खूद आमंत्रित किया है</span>,
<span lang="HI">तभी तो यह आई है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">परंतु
लोग यह पसंद नहीं करते यदि तुम उनसे कहो कि उनकी समस्या-समस्या नहीं है--वे इसे पसंद
नहीं करते। उन्हें बड़ा सुन कर बड़ा खराब लगता है। यदि तुम उनकी समस्याओं को सुनो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उन्हें बड़ा
अच्छा लगता है। और यदि तुम कहो</span>, ‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">यह
तो एक बड़ी समस्या है</span>’ <span lang="HI">तब वे बड़े प्रसन्न होते हैं। यही कारण है
कि मनोविश्लेषण इस सदी की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों में एक हो गया हैं।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनोविश्लेषक
किसी की सहायता नहीं कर पाता--शायद वह अपनी खुद की सहायता नहीं कर पाता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">फिर किसी और
कि सहायता कैसे कर सकता है। वह कर नहीं सकता। परंतु फिर भी लोग चले जाते है</span>,
<span lang="HI">उसे पैसे देते है। उन्हें मजा आता है--वह उनकी समस्याओं को स्वीकार करता
है</span>, <span lang="HI">तुम कोई भी निरर्थक समस्या मनोविश्लेषक के पास ले जाओ</span>,
<span lang="HI">वह बड़ी ईमानदारी से</span>, <span lang="HI">बड़ी गंभीरता से उसे सुनता
है। जैसे कि वह समस्या बहुत बड़ी है। वह यह मान कर ही चलता है कि तुम बहुत अधिक पीड़ा
में जी रहे हो</span>, <span lang="HI">और वह इस पर काम करना</span>, <span lang="HI">इसका
विश्लेषण करना प्रारंभ कर देता है। और सालों लग जाते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सालों
के मनोविश्लेषण के बाद भी समस्या हल नहीं होती--क्योंकि अव्वल तो समस्या वहां थी ही
नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो कोई इसे कैसे हल कर सकता है। लेकिन वर्षों के मनोविश्लेषण के बाद तुम थक
जाते हो</span>, <span lang="HI">और तुम पुरानी समस्या से ऊब जाते हो</span>, <span lang="HI">अब तुम्हें कोई नई समस्या चाहिए होती है। इसलिए एक दिन अचानक तुम कहते हो</span>,
‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">अब समस्या नहीं रही</span>, <span lang="HI">यह चली गई है</span>’, <span lang="HI">और तुम मनोविश्लेषक को धन्यवाद देते हो।
परंतु यह मात्र समय है</span>, <span lang="HI">जिसने तुम्हारी सहायता कि है। जिसने समस्या
को हल किया है। यह मनोविश्लेषण नहीं है। मगर ऐसे लोग हैं जो बस प्रतीक्षा करना और देखना
पसंद नहीं करेंगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम किसी पागल व्यक्ति को किसी झेन आश्रम में ले जाते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वे उसे बस
एक कोने में</span>, <span lang="HI">एक छोटी सी झोपड़ी में</span>, <span lang="HI">आश्रम
से दूर</span>, <span lang="HI">बैठा देते है। वे उसे भोजन देते हैं</span>, <span lang="HI">और उससे कहते हैं</span>, ‘<span lang="HI">बस यहीं बैठे रहो</span>, <span lang="HI">शांत।</span>’ <span lang="HI">कोई उससे बात तक नहीं करता</span>, <span lang="HI">उसे भोजन दिया जाता है</span>, <span lang="HI">उसके आराम का ख्याल रखा जाता
है। परंतु उसकी चिंता कोई नहीं लेता। और मनोविश्लेषण जो काम तीन वर्ष में करता है</span>,
<span lang="HI">वे उसे तीन सप्ताह में कर देते है। तीन सप्ताह के भीतर वह व्यक्ति बाहर
आता है और कहता है</span>, ‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">समस्या समाप्त
हो गई।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तीन
सप्ताह के लिए तुम अपनी समस्या के साथ छोड़ दिए जाते हो--कैसे तुम इसे देखने से बच सकते
हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">और कोई विश्लेषण नहीं किया जाता</span>, <span lang="HI">अतः कोई विचलन नहीं
होता</span>, <span lang="HI">तुम व्याकुल नहीं होते। मनोविश्लेषक तुम्हें व्यग्र कर
देता है। शायद तीन सप्ताह में वह समस्या मर गई होती</span>, <span lang="HI">परंतु मनोविश्लेषक
के सहयोग के कारण वह मरेगी नहीं</span>; <span lang="HI">तीन वर्ष तक</span>, <span lang="HI">या उससे भी अधिक</span>, <span lang="HI">जीवित रहेगी। यह इस बात पर निर्भर करता
है कि तुम कितने धनी हो। यदि तुम पर्याप्त धनी हो</span>, <span lang="HI">समस्या तुम्हारे
जीवन पर्यान्त बनी रह सकती है। इसका अर्थ है कि यह इस बात पर निर्भर करता है कि तुम
कितना धन चुकाना सहन कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">निर्धन
व्यक्ति अधिक समस्याओं से पीड़ित नहीं रहते। धनी व्यक्ति रहते है--उनकी इतनी हैसियत
होती है। वे बड़ी समस्याओं से पीड़ित रहने के खेल का मजा ले सकते हैं। गरीब आदमी की न
तो इतनी हैसियत होती है और न वह इसका मजा ले सकता है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अगली
बार जब तुम्हें कोई समस्या आए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम उसकी और देखो</span>, <span lang="HI">उसको खूब
गौर से देखो। किसी विश्लेषण की कोई आवश्यकता नहीं है। उसका विश्लेषण न करो</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वश्लिेषण उससे बचने की एक विधि है। जब तुम वश्लिेषण करना प्रारंभ
करते हो</span>, <span lang="HI">तुम समस्या की और देखते नहीं। तुम पूछना प्रारंभ कर
देते हो क्यों</span>? <span lang="HI">कहां से</span>? <span lang="HI">यह कैसे उत्पन्न
हुई</span>? <span lang="HI">तुम्हारे बचपन में तुम्हारी मां का तुमसे संबंध</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे पिता का तुमसे संबंध। तुम विक्षिप्त हो गए। अब तुम स्वयं समस्या
को नहीं देख सकते हो। फ्रायड का मनोविश्लेषण सच में तो एक मन का खेल है और बड़ी दक्षता
के साथ खेला जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसके
कारणों में मत जाओ। इसकी कोई आवश्यकता नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि कारण कोई है ही नहीं। अतीत
में मत जाओ</span>, <span lang="HI">उसकी कोई आवश्यकता नही है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह वर्तमान की समस्या से दूर जाना होगा। उसे यहां और अभी की तरह से
देखो</span>, <span lang="HI">और उस में तुम बस प्रवेश करो। उसके कारणों</span>, <span lang="HI">उसके प्रयोजनों के विषय में मत सोचो। समस्या को बस जैसी वह है</span>, <span lang="HI">उसे वैसे ही देखो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
तुम हैरान होओगे कि उसको गौर से देखने से यह छिन्न-भिन्न होनी प्रारंभ हो जाती है।
इसे देखते चले जाओ और<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तुम पाओगे कि यह चली
गई। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समस्याएं
होती ही नहीं। हम उन्हें निर्मित करते है--क्योंकि हम समस्याओं के बिना जी नही सकते।
यही एकमात्र कारण है कि हम उन्हें निर्मित करते है। समस्या होने का अर्थ है व्यस्तता
होना। आदमी अच्छा महसूस करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कुछ करने को तो है। जब कोई समस्या नहीं होती</span>,
<span lang="HI">तुम अकेले पड़ जाते हो</span>, <span lang="HI">एक रिक्तता--अब क्या करें</span>?
<span lang="HI">सब समस्याएं तो समाप्त हो गई। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
सोचो: एक दिन परमात्मा आए और कहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">अब और कोई समस्या नहीं--सब खत्म! सब समस्याएं समाप्त
हो गई।</span>’ <span lang="HI">फिर तुम क्या कहोगे</span>? <span lang="HI">उस दिन के
बारे में जरा सोचो। लोग एकदम ठगे से रह जाएंगे</span>, <span lang="HI">तब वे परमात्मा
से बड़े नाराज होने लगेंगे। वह कहेंगे</span>, ‘<span lang="HI">यह तो कोई आशीर्वाद नहीं
है। अब हम क्या करे</span>? <span lang="HI">समस्याएं तो हैं ही नहीं</span>?’ <span lang="HI">तब अचानक ऊर्जा कही नहीं जा रही होगी</span>, <span lang="HI">तब तुम अटके हुए
महसूस करोगे। समस्या तो तुम्हारे लिए एक उपाय है</span>, <span lang="HI">एक गति है</span>,
<span lang="HI">चलने का</span>, <span lang="HI">चलते रहने का</span>, <span lang="HI">आशा
का</span>, <span lang="HI">इच्छा का</span>, <span lang="HI">स्वप्न का। समस्या व्यस्त
रहने की इतनी सारी संभावनाएं तुम्हें देती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
अव्यस्त होना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अव्यस्त होने के समर्थ होना ही वह चीज है जिसे में ध्यान कहता हूं: एक
अव्यस्त मन</span>, <span lang="HI">जो अव्यस्सता के एक क्षण का आनंद लेता है</span>,
<span lang="HI">वही मात्र ध्यानपूर्ण मन है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ
अव्यस्त क्षणों को आनंद लेना प्रारंभ करो। यदि समस्या वहां नहीं भी हो--तो तुम महसूस
करते हो कि समस्या वहां है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">मैं कहता हूं कि वहां नहीं है। पर तुम महसूस करते हो कि है--समस्या को
उठा कर एक और रख दो</span>, <span lang="HI">और उससे कहो</span>, ‘<span lang="HI">रूको!
जीवन अभी है</span>, <span lang="HI">अभी तो सारी जिंदगी बाकी पड़ी है। मैं तुम्हें हल
करुंगा जरूर</span>, <span lang="HI">परंतु अभी तो मुझे थोड़ा सा अवकाश लने दो</span>,
<span lang="HI">जिसमें कि कोई समस्या न हो।</span>’ <span lang="HI">कुछ ऐसे पल निकालना
प्रारंभ करो जो व्यस्त न हों</span>, <span lang="HI">और एक बार तुम उनका आनंद उठा लो
तब तुम यह तथ्य देख सकोगे कि समस्याएं तुम्हारे द्वारा ही निर्मित की जाती है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि तुम अव्यस्त क्षणों का आनंद लेने में अभी समर्थ नहीं हो। समस्याएं
उस अंतराल को भर देती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
तुमने कभी स्वयं को कभी देखा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">एक कमरे में बैठे हु</span>, <span lang="HI">यदि
तुम्हारे पास कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम्हें एक बैचेनी होने लगती है।
तुम परेशान हो जाते हो। तुम अधीर होने लग जाते हो--तुम रेडियो चलाओगे</span>, <span lang="HI">या तुम टी वी देखने लग जाओगे</span>, <span lang="HI">या तुम उसी समाचार-पत्र
को दुबारा पढ़ने लगोगे</span>, <span lang="HI">जिसे तुम सुबह से तीन बार पढ़ चुके हो।
या अगर एक ही उपाय हो कि तुम सो जाओ</span>, <span lang="HI">ताकि तुम स्वप्न निर्मित
कर सको और उसमें व्यस्त हो जाओ। या फिर तुम धूम्रपान करना प्रारंभ कर दोगे। क्या तुमने
कभी यह देखा है</span>? <span lang="HI">जब कभी भी तुम्हारे पास करने के लिए कोई काम
नही होता</span>, <span lang="HI">होना मात्र कितना कठिन हो जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
फिर से कहूंगा: समस्या कोई नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आनंदो। इस तथ्य को ठीक से देख लो कि
जीवन में कोई समस्या नहीं है। यदि तुम समस्या रखना ही चाहती हो</span>, <span lang="HI">तब यह तुम्हारी खुशी है--तुम इसका मजा लो</span>, <span lang="HI">मेरे आशीर्वाद
तुम्हारे साथ हैं। परंतु सत्य यही है कि कोई समस्या है ही नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीवन
में समस्या जरा भी नहीं है--यह तो एक रहस्य है जिसे जिया जाना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिसका आनंद
लिया जाना है। समस्याएं तुम्हारे द्वारा केवल निर्मित की जाती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम जीवन का आनंद लेने से अभी डरते हो। समस्याएं तुम्हें एक सुरक्षा
कर देती है--जीवन से</span>, <span lang="HI">प्रेम से</span>, <span lang="HI">आनंद से।
तुम स्वयं से कह सकते हो</span>, ‘<span lang="HI">मैं कैसे आनंद उठा सकता हूं</span>?
<span lang="HI">मेरी इतनी समस्याएं हैं। आनंद मैं उठ कैसे सकता हूं</span>? <span lang="HI">मेरे साथ इतनी सारी समस्याएं है। मैं कैसे किसी पुरुष या स्त्री को प्यार कर
सकता हूं</span>? <span lang="HI">मेरे पास तो पहले ही इतनी सारी समस्याएं है</span>,
<span lang="HI">मैं कैसे नाच सकता हूं</span>, <span lang="HI">गा सकता हूं</span>? <span lang="HI">असंभव है! तुम अधिक कारण खोज ले सकते हो</span>, <span lang="HI">न गाने के</span>,
<span lang="HI">न नाचने के</span>, <span lang="HI">न ही उत्सव मनाने का। तुम्हारी समस्याएं
तुम्हें इन सबसे बचने का एक महान अवसर प्रदान करती हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समस्याओं
में जरा झांको और तुम पाओगे कि वे काल्पनिक हैं। और यदि तुम्हारे पास कोई समस्या है
भी और तुम महसूस करते हो कि यह वास्तिविक है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मैं कहता हूं कि सब ठीक है। मैं क्यों
ऐसा कहता हूं कि सब ठीक है</span>? <span lang="HI">क्योंकि जिस पल तुम यह अनुभव करना
प्रारंभ करते हो कि सब ठीक है</span>, <span lang="HI">यह विलीन हो जाएगी। जिस पल तुम
समस्या से कहते हो कि चलो ठीक है</span>, <span lang="HI">तुमने उसे ऊर्जा देना बंद कर
दिया। तुमने उसे स्वीकार कर लिया। जिस क्षण तुम समस्या को स्वीकार कर लेते हो</span>,
<span lang="HI">वह फिर समस्या रहती ही नहीं। एक समस्या केवल तभी तक समस्या बनी रह सकती
है</span>, <span lang="HI">जब तक तुम उसे अस्वीकार करते चले जाओ</span>, <span lang="HI">जब तुम कहो कि ऐसा नहीं होना चाहिए...और वेसा नहीं होना चाहिए। तब समस्या शक्तिशाली
बन जाती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
कारण है कि मैं ऐसा कहता हूं। लोग मेरे पास अपनी बड़ी-बड़ी समस्याएं लेकर आते हैं और
मैं कहता हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">सब ठीक है</span>, <span lang="HI">यह तो बहुत अच्छा है</span>, <span lang="HI">तुम इसे स्वीकार कर लो।</span>’ <span lang="HI">और मैं कहता हूं</span>, ‘<span lang="HI">बस तुम्हें स्वयं को स्वीकार करना है और प्रेम करना है।</span>’ <span lang="HI">और आनंदो कहती है</span>, ‘<span lang="HI">यह बड़ी पागल बना देने वाली बात है</span>,
<span lang="HI">आपकी आवाज जो निरंतर कहती है</span>, <span lang="HI">सब ठीक है...और कोई
समस्या नहीं है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">बस...</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
आनंदो कहती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">मैं सोचती हूं कि यदि आप इस शब्द को फिर से कहेंगे तो मैं चीख पडूंगी।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
अपना सारा जीवन केवल चीखती ही तो रही हो--तुम चीखती हो या नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह बात नहीं
है--तुम अपना सारा जीवन चीखती ही तो रही हो। अब तक तुमने कुछ और नहीं किया है। कभी
जोर से</span>, <span lang="HI">कभी मौन रहकर</span>, <span lang="HI">पर तुम चीखती ही
रही हो। ऐसे ही तो मैं लोगों को देखता हूं--चीखते हुए लोग</span>, <span lang="HI">उनका
हृदय चीख रहा है</span>, <span lang="HI">उनका आस्तित्व चीख रहा है। परंतु उससे तुम्हें
कोई सहायता नहीं मिलेगी। तुम चीख सकती हो पर उससे कोई मदद न मिलेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चीखने
की अपेक्षा समझने की चेष्टा करो। मैं जो तुमसे कह रहा हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसमें पूर्णता
से डूबने की कोशिश करो। और मैं जो तुम्हें बता रहा हूं</span>, <span lang="HI">वह कोई
सिद्धांत नहीं है--वह एक तथ्य है। और मैं ऐसा कह रहा हूं क्योंकि मैंने उसे ऐसा ही
जाना है। यदि मुझे यह घट सकता है</span>, <span lang="HI">तो कोई भी समस्या नहीं है</span>,
<span lang="HI">कि यह तुम्हें क्यों नहीं घट सकता</span>? <span lang="HI">इसकी चुनौती
को स्वीकार करो! मैं एक उतना ही साधारण व्यक्ति हूं जितने कि तुम हो। मुझमें और तुममें
एकमात्र अंतर यह है कि तुम स्वयं को </span>‘<span lang="HI">ठीक है</span>’ <span lang="HI">नहीं कहते और मैंने स्वयं को एक सम्पूर्ण </span>‘<span lang="HI">ठीक है</span>’
<span lang="HI">कह लिया है--यही एकमात्र अंतर है। तुम सतत अपने को सुधारने का प्रयत्न
कर रहे हो और मैं स्वयं को सुधारने का प्रयत्न नहीं कर रहा हूं। मैंने कह लिया है:
जीवन का ढंग अपूर्णता ही है। तुम पूर्ण बनने का प्रयत्न कर रहे हो और मैंने अपनी अपूर्णताओं
को स्वीकार कर लिया है। बस इतना ही अंतर है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
मेरे पास कोई समस्याएं नहीं है। जब तुम अपनी अपूर्णताओं को स्वीकार कर लेते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">समस्याएं आ
ही कैसे सकती हैं</span>? <span lang="HI">फिर चाहे कुछ भी होता होे</span>, <span lang="HI">और तुम कह देते हो</span>, ‘<span lang="HI">सब ठीक है</span>’ <span lang="HI">तब समस्या आ कहा से सकती है</span>? <span lang="HI">जब तुम सीमाओं को स्वीकार
कर लेते हो</span>, <span lang="HI">तब समस्या कहां से आ सकती है</span>? <span lang="HI">समस्या तुम्हारे अस्वीकार से ही तो उठती है। जैसे तुम हो उसे तुम स्वीकार नहीं
कर सकते</span>, <span lang="HI">तभी तो समस्या पैदा होती है। और तुम कभी भी जैसे हो
उसे स्वीकार नहीं करोगे</span>, <span lang="HI">इसलिए समस्या भी सदा बनी रहेगी। क्या
तुम कभी कल्पना कर सकते हो कि तुम उन्हें स्वीकार करोगें</span>, <span lang="HI">जैसे
भी तुम हो उसे पूरी तरह से स्वीकार कर लोगे</span>? <span lang="HI">यदि तुम कल्पना कर
सकते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम अभी ही ऐसा क्यों नहीं कर लेते</span>? <span lang="HI">प्रतीक्षा क्यों करनी</span>? <span lang="HI">किसके लिए</span>? <span lang="HI">और क्यों</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जैसा
</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">हूं मैंने उसे स्वीकार कर लिया है</span>, <span lang="HI">और उसी क्षण सारी समस्याएं विलीन हो गई। उसी क्षण तुम्हारी सारी समस्याएं विलीन
हो गई। उसी क्षण सारी चिंताएं मिट गई। ऐसा नहीं कि मैं पूर्ण हो गया हूं</span>, <span lang="HI">परंतु मैंने अपनी अपूर्णताओं का आनंद उठाना प्रारंभ कर दिया हैं। पूर्ण तो
कभी कोई नहीं होता</span>, <span lang="HI">क्योंकि पूर्ण होने का अर्थ है</span>, <span lang="HI">पूर्णतः मृत हो जाना। पूर्णता तो संभव ही नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
जीवन शाश्वत है। पूर्णता कभी संभव नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि जीवन सदा
चलता रहता है। चलता ही जाता है--इसका कोई अंत नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
इन तथाकथित समस्याओं से बाहर निकलने को एक मात्र उपाय यह है कि तुम अपने जीवन को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ठीक इस क्षण
में यह जैसा है</span>, <span lang="HI">उसे वैसा ही स्वीकार कर लो</span>, <span lang="HI">और इसे जिओ</span>, <span lang="HI">इसका मजा लो</span>, <span lang="HI">इसमें
आनंदित होओ। अगला क्षण और अधिक आनंद का होगा क्योंकि वह इसी क्षण में से तो निकलेगा</span>,
<span lang="HI">तुम अधिक आनंदित होगे सुधार के द्वारा नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि
इस क्षण को पूर्णता से जीने के द्वारा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
तुम अपूर्ण रहोगे। तुममें सदा कमियां रहेंगी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और ऐसी स्थितियां तुम्हारे पास आती
रहेगी। जहां कि तुम समस्याएं निर्मित करना ही चाहो</span>, <span lang="HI">तुम तुरंत
उन्हें पैदा कर सकते हों। यदि तुम समस्याएं निर्मित न करना चाहो</span>, <span lang="HI">तब निर्मित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। तुम चीख सकती हो</span>, <span lang="HI">परंतु उससे तुम्हें कोई मदद नहीं मिलेगी। यही तो तुम करती ही आई हो सदा से</span>,
<span lang="HI">इसे सब ने कुछ तुम्हारी मदद की। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
तक कि प्रथम-चिकित्सा भी अधिक सहायक सिद्ध नहीं हुई है। यह लागों को चीखाने में जरूर
सहायता करती है--हां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इससे कुछ अच्छा जरूर महसूस होता है</span>, <span lang="HI">यह एक आवेश
चिकित्सा है। यह उल्टी करने में तुम्हारी सहायता करती है। इससे थोड़ा सा अच्छा महसूस
होता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम तनिक निर्भार</span>, <span lang="HI">बोझ-हीन
अनुभव करते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन कुछ ही दिनों में ये सब समाप्त हो जाता
है</span>; <span lang="HI">तुम फिर से वही के वही हो जाते हो</span>, <span lang="HI">फिर से इन्हें इकट्ठा करने लग जाते हो। फिर से प्रथम चिकित्सा से गुजरों--तब
कुछ दिन तुम्हें अच्छा महसूस रहेगा...फिर से वही कि वही बात। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तक तुम यह न समझ लोगे कि तुम्हें समस्याएं निर्मित करना बंद करना होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम समस्याएं
निर्मित करते चले जाओगे। तुम एककाउंटर ग्रुप में जा सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम प्राइमन थैरपी कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम हजार दूसरे ग्रुपों
में जा सकते हों</span>, <span lang="HI">और हर ग्रुप के बाद तुम बहुत सुंदर महसूस करोगे</span>,
<span lang="HI">क्योंकि तुमने कोई ऐसी चीज जो तुम्हारे सिर पर एक भार थी</span>, <span lang="HI">उसे छोड़ दिया--परंतु तुमने उस यांत्रिक-व्यवस्था को नहीं छोड़ा है जो इसे निर्मित
करती आ रही है। तुम फिर से इसे निर्मित कर लोगे। यह तुम्हारी कोई अधिक सहायता नहीं
करेगी। यह तुम्हें मात्र एक विराम देगी</span>, <span lang="HI">एक विश्रांत देगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
यदि तुम सच में ही इस बात को समझ लो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बात बस यह है कि तुम्हें समस्याएं निर्मित
करना छोड़ना होगा--वर्ना तो तुम भटकते ही रह सकते हो एक ग्रुप से दूसरे ग्रुप तक</span>,
<span lang="HI">एक मनोविश्लेषक से दूसरे मनोवश्लिषक तक</span>, <span lang="HI">एक मनसःचिकित्सक
से दूसरे मनसःचिकित्सक तक</span>, <span lang="HI">एक थैरेपी से दूसरी थैरेपी तक..और
फिर से तुम वही का वही करने लगोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
मेरा कुल प्रयत्न यही है कि सहायता को उसकी जड़ो से ही काट दिया जाए। कृपया समस्याएं
निर्मित मत करो--वह हैं ही नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनका कोई अस्तित्व ही नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
आखिरी बात आनंदो कहती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">क्या मैं तब अधिक आनंदित नही थी</span>, <span lang="HI">जब कि मैं सोचती
थी कि कोई लक्ष्य है</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम अधिक आनंदित
थी</span>, <span lang="HI">और अधिक दुखी भी थी--क्योंकि तुम्हारा आनंद आशा में था</span>,
<span lang="HI">यह सच्चा आनंद नहीं था। इसलिए मैं कहता हूं कि तुम अधिक भी थी और दुखी
भी। दुखी तो तुम थी यहां वर्तमान में</span>, <span lang="HI">और आनंदित तुम भविष्य में
थी--पर भविष्य में तुम कैसे आनंदित हो सकते हो</span>? <span lang="HI">लक्ष्य तो भविष्य
में है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दुखी
तुम यहां थी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">आनंदित तुम वहां थी। </span>‘<span lang="HI">वहां</span>’ <span lang="HI">का अस्तित्व ही नही है--बस </span>‘<span lang="HI">यहां</span>’ <span lang="HI">ही है। सदा </span>‘<span lang="HI">यहां</span>’ <span lang="HI">ही है। हर जगह
</span>‘<span lang="HI">यहां</span>’ <span lang="HI">है। </span>‘<span lang="HI">वहां</span>’
<span lang="HI">तो बस शब्द कोश में ही है। यही बात </span>‘<span lang="HI">तब</span>’
<span lang="HI">के साथ भी है। सदा </span>‘<span lang="HI">अब</span>’ <span lang="HI">ही
है। </span>‘<span lang="HI">तब</span>’ <span lang="HI">का तो अस्तित्व ही नहीं है। हां</span>,
<span lang="HI">लक्ष्य के बारे में सोचने के</span>, <span lang="HI">एक सुंदर भविष्य
के विषय में सोचने के</span>, <span lang="HI">अपने सपनों में तुम आनंदित थी। परंतु कोई
व्यक्ति क्यों एक सुंदर भविष्य के विषय में सोचता है</span>? <span lang="HI">क्योंकि
वर्तमान में तो वह दुखी होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
किसी सुंदर भविष्य के विषय में नही सोचता हूं।</span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
यह सोच भी नहीं सकता कि कैसे यह अधिक सुंदर हो सकता है। कैसे इससे अधिक सुंदर हो सकता
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उससे जो यह इसी क्षण है</span>? <span lang="HI">कैसे अस्तित्व उससे अधिक आनंदपूर्ण
और हर्षपूर्ण हो सकता है</span>, <span lang="HI">जितना कि यह इस क्षण है</span>? <span lang="HI">जरा देखो तो</span>, <span lang="HI">कैसे यह अधिक आनंदित</span>, <span lang="HI">अधिक उत्सव पूर्ण हो सकता है</span>? <span lang="HI">परंतु यह एक तरकीब है</span>,
<span lang="HI">फिर से मन की एक नई चालबाजी</span>, <span lang="HI">जो वर्तमान से बचाने
के लिए हमें भविष्य के विषय में सोचते रहने को मजबुर करती है। ताकि हमें वर्तमान को
देखना न पड़े। और जो भी है वर्तमान ही तो है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तुम ठीक कहती हो--तुम अधिक आनंति थी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आनंदित अपने सपनों में। अब मैंने तुम्हारे
सारे सपने छिन्न-भिन्न कर दिए हैं। तुम आनंदित थी अपनी आशाओं में</span>, <span lang="HI">अब मैं आशाहीनता की स्थिति पैदा करने का हर संभव उपाय कर रहा हूं। ताकि तुम्हारी
कोई आशा बचे ही नहीं। मैं तुम्हें वर्तमान में लाने का प्रयत्न कर रहा हूं। तुम भविष्य
में विचार रही हो</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हें यहां-अब में वापस खींच रहा हूं।
यह बहुत मुश्किल काम है। और जब तुम किसी का लक्ष्य छीन लेना चाहते हो</span>, <span lang="HI">तब आदमी को बहुत क्रोध आता है। कभी-कभी तुम मुझ पर बहुत क्रोधित होते हो। मैंने
तुम्हारी आशा छीन ली</span>, <span lang="HI">तुम्हारे सपने छीन लिए</span>, <span lang="HI">या छीन रहा हूं--तुम उनसे चिपके रहे हो</span>; <span lang="HI">तुम आशा करने
के इतने आदी हो गए थे कि तुम मुझसे भी आशा करनी शुरू कर देते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
मुझसे भी आशा करने लग जाते हो: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">ओशो यह कर देंगे।</span>’ <span lang="HI">यह आदमी
कुछ नहीं करने वाला है। तुम आशा करने लग जाते हो कि </span>‘<span lang="HI">अब तो मैं
ओशो के साथ हूं</span>, <span lang="HI">अतः डरने की कोई बात नहीं है। देर-सवेर मैं संबुद्ध
हो ही जाऊंगा।</span>’ <span lang="HI">यह सब तुम भूल जाओ! संबोधि कोई आशा नहीं है। यह
कोई आकांक्षा नही है और न ही यह भविष्य में है। यदि तुम ठीक इस क्षण को जीना प्रारंभ
कर दो</span>, <span lang="HI">तो तुम संबुद्ध हो। मैं हर रोज तुम्हें संबुद्ध बनाने
की चेष्टा कर रहा हूं</span>, <span lang="HI">और तुम कहते हो</span>, ‘<span lang="HI">कल।</span>’ <span lang="HI">फिर जैसी तुम्हारी मर्जी...परंतु कल कभी आता ही
नहीं। या तो अभी या फिर कभी नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अभी
संबुद्ध हो जाओ! और तुम हो सकते हो क्योंकि तुम हो!...बस तुम भ्रम में हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बस सोच रहे
हो कि तुम नहीं हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
मत पूछो कि कैसे! जिस क्षण तुम पूछते हो कैसे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम आशा करना प्रारंभ कर देते हो। इसलिए
</span>‘<span lang="HI">कैसे</span>’ <span lang="HI">मत पूछो और यह भी मत कहो कि</span>,
‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">हम हो जाएंगे।</span>’ <span lang="HI">मैं
यह नहीं कह रहा हूं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
कह रहा हूं कि तुम हो! </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">सोमेंद्र!...बतख बाहर है।</span>’ <span lang="HI">बतख कभी भीतर थी ही नहीं।
व्यक्ति को बस क्षण में सजग होना है। सजगता का बस एक क्षण</span>, <span lang="HI">एक
धक्का और तुम स्वतंत्र होते हो। हर रोज मैं तुम्हें संबुद्ध बनाने का प्रयत्न कर रहा
हूं</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैं जानता हूं कि तुम संबुद्ध ही हो। परंतु यदि
तुम संसार का खेल खेलते रहना ही चाहते हो</span>, <span lang="HI">तो तुम खेलते रह सकते
हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आनंदित</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">निश्चय ही</span>,
<span lang="HI">तुम थी</span>, <span lang="HI">और दुखी भी। मैंने तुम्हारा आनंद छीन लिया
है</span>, <span lang="HI">क्योंकि अब और तुम आशा नहीं कर सकती। यदि तुम मुझे थोड़ी सी
अनुमति और दो</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हारा दुख भी छीन लूंगा। परंतु पहले आनंद
को जानना होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि दुख का अस्सित्व तो आनंद की आशा की छाया
की ही भांति है। इसलिए पहले तो आनंद की आशा को जाना होगा</span>, <span lang="HI">केवल
उसके बाद ही छाया भी जायेगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
यदि तुम चीखना ही चाहती हो तो चीख सकती हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परंतु मैं तो हजार बार दोहराऊंगा: आनंदो</span>,
<span lang="HI">कोई समस्या नहीं है। बस तुम स्वयं को स्वीकार और प्रेम करना है--हां</span>,
<span lang="HI">बस।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चोथा
प्रश्न: क्या तंत्र अतिभोग का ही एक मार्ग नहीं है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">रीको</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ने एक बार
नानसेन से बोतल में बत्तख की पुरानी पहेली की व्याख्या करने को कहा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">यदि कोई व्यक्ति बतख के नवजात शिशु को एक बोतल में रख दे</span>, <span lang="HI">और उसे तब तक भोजन देता रहे जब तक कि वह बच्चा बड़ा होकर पूरी बोतल ही न बन
जाएं</span>, <span lang="HI">कैसे वह व्यक्ति बतख को बोतल से उसे बाहर निकाल सकता है।
कि न तो बतख ही मरे और न ही बोतल टूटे।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने जोर से अपने हाथों से ताली बजाई और चिल्लाया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">रीको!</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">गुरुजी</span>,’ <span lang="HI">रीको ने चौंक कर
कहा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">देख</span>’, <span lang="HI">नानसेन ने कहा</span>, ‘<span lang="HI">बतख बाहर
है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">.......<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नहीं!
यह तो अति भोग से बाहर निकलने का एकमात्र मार्ग है। यह तो कामुकता से बाहर आने का एकमात्र
उपाय है। और कोई भी उपाय कभी भी मनुष्य के लिए सहायक नहीं हुआ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बाकि और उपायों
ने तो मनुष्य को अधिक से अधिक कामुक बना दिया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">काम
विलीन तो नहीं हुआ है। धर्मों ने बस इसे और अधिक विषैला बना दिया है। यह अभी भी है--एक
जहरीले रूप में। हां</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अपराध भाव तो मनुष्य में पैदा हो गया है</span>, <span lang="HI">परंतु
काम अदृश्य नहीं हुआ है। यह अदृश्य हो सकता भी नहीं क्योंकि यह एक जैविक वास्तविकता
है। यह अस्तित्वगत है</span>; <span lang="HI">इसका दमन करने मात्र से यह अदृश्य नहीं
हो सकता। यह केवल तभी अदृश्य हो सकता है</span>, <span lang="HI">जब तुम इतने सजग हो
जाओ कि कामुकता में संपुरित ऊर्जा को तुम मुक्त कर सको--यह ऊर्जा दमन से नहीं बल्कि
समझ से मुक्त होती है। और एक बार ऊर्जा मुक्त हो जाए</span>, <span lang="HI">कीचड़ से
कमल...कमल को कीचड़ से उठना ही होगा</span>, <span lang="HI">इसे ऊपर जाना ही होगा</span>,
<span lang="HI">और दमन तो इसे कीचड़ में और गहरा ले जाता है। यह उसे नीचे दबाये जाता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सारे समाज
ने</span>, <span lang="HI">अब तक जो किया है</span>, <span lang="HI">वह है काम को अचेतना
के कीचड़ में देबा देना। इसे दबाए चले जाओ</span>, <span lang="HI">इसके ऊपर चढ़कर बैठ
जाओ</span>, <span lang="HI">इसे हिलने-डुलने मत दो</span>, <span lang="HI">इसे मार ड़ालो</span>,
<span lang="HI">उपवास द्वारा</span>, <span lang="HI">अनुशासन द्वारा</span>, <span lang="HI">हिमालय की किसी गुफा में चले जाने के द्वारा</span>, <span lang="HI">किसी ऐसे
मठ में चले जाने के द्वारा जहां स्त्री को जाने की अनुमति न दी जाती हो। ऐसे मठ हैं
जहां सैंकड़ों वर्षो सेकिसी स्त्री ने प्रवेश नहीं किया है। ऐसे मठ हैं जहां केवल साध्वीयां
ही रहती है। जहां कभी किसी पुरुष ने प्रवेश नहीं किया है। ये दमन के उपाय हैं। और ये
(उपाय) निर्मित करते हैं अधिक से अधिक कामुकता और अतिभोग के अधिक से अधिक स्वप्न। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तंत्र अति
भोग का मार्ग नहीं है। यह तो स्वतंत्रता का एक मात्र मार्ग है। तंत्र कहता है: जो भी
है उसे समझ जाना है--और समझ से परिवर्तन स्वतः घटित होते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
मुझे सुनकर या सरहा को सुनकर यह सोचना प्रारंभ मत कर देना कि सरहा तुम्हारे अतिभोग
का समर्थन कर रहा है। यह कहानी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सुनो: </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मार्टिन
नाम का एक प्रौढ़ व्यक्ति डॉक्टर के पास अपनी जांच करवाने गया। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">मैं चाहता हूं
कि आप बाताएं कि मेरे साथ क्या गड़बड़ी है</span>, <span lang="HI">डॉक्टर। मुझे यहा दर्द
होता है</span>, <span lang="HI">वहा दर्द होता है और यह बात मेरी समझ में नहीं आती।
मैंने एक बड़ी साफ सुथरी जिंदगी जी है--न धूम्रपान किसा</span>, <span lang="HI">न कभी
शराब पी</span>,<span lang="HI">न कभी इधर-इधर दौड़ा। मैं प्रत्येक रात नो बजे बिस्तर
में चला जाता हूं</span>, <span lang="HI">अकेला। फिर मुझे क्यों यह हो रहा</span>, <span lang="HI">ये सब नहीं होना चाहिए</span>?’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">आपकी उम्र कितनी है</span>?’ <span lang="HI">डॉक्टर ने पूछा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">अपने अगले जन्मदिन पर मैं चौहतर वर्ष का हो जाऊंगा।</span>’ <span lang="HI">मार्टिन ने कहा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">डॉक्टर
ने उतर दिया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">आखिरकार अब आप उस उम्र में पहुंच गए हैं</span>, <span lang="HI">जबकि
आपको ऐसी चीजों की आशा करनी ही होगी। पर आपके पास अभी भी काफी समय पड़ा है। बस इसे शांति
से लीजिए और चिंता मत कीजिये। मैं सुझाव दूंगा कि आप हॉट-स्प्रिंग्स चले जाएं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
मार्टिन हॉट-स्प्रिंग्स चला गया। वहां उसकी भेट एक और व्यक्ति से हुई जो इतना बूढ़ा
और जर्जर दिखाई दे रहा था कि उसकी तुलना में मार्टिन को कुछ हिम्मत महसूस हुई। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">भाई</span>’
<span lang="HI">मार्टिन कहता है: </span>‘<span lang="HI">तुमने निश्चय ही अपनी अच्छी
देखभाल कि होगी</span>, <span lang="HI">तभी तो तुम ऐसी परिपकव आयु तक पहुंच पाए हो।
मैंने भी एक शांत और अच्छा जीवन जिया है</span>, <span lang="HI">परंतु मैं शर्त लगता
हूं कि तुम्हारे जैसा नहीं। इस परिपकवता तक</span>, <span lang="HI">इस वृद्धावस्था तक
पहुंच पाने का तुम्हारा सूत्र क्या है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
वह झुर्रीदार बूढ़ा कहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">बात बिलकुल उलटी है</span>, <span lang="HI">महोदय! जब मैं सत्रह वर्ष
का था</span>, <span lang="HI">मेरे पिता ने मुझसे कहा</span>, ‘<span lang="HI">बेटा जाओ
और जिंदगी का मजा लूटो। जी भर कर खाओ पियो और मस्त रहो। जीवन को पूरा जियो। एक स्त्री
से विवाह करने के स्थान पर कवांरे रहो और दस को भोगो। अपना पैसा पत्नी और बच्चों पर
खर्च करने के स्थान पर मौज-मस्ती पर और अपने ऊपर खर्च करो।</span>’ <span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">शराब</span>, <span lang="HI">स्त्री और गीत-संगीत</span>, <span lang="HI">जीवन को पूरी तरह से जीना। यहीं मेरे सारे जीवन कि नीति रही है</span>, <span lang="HI">मेरे भाई!</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">बात तो तुम्हारी जमती है</span>’, <span lang="HI">मार्टिन ने कहा। </span>‘<span lang="HI">तुम्हारी उम्र कितनी है</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
व्यक्ति ने उतर दिया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘<span lang="HI">चौबीस वर्ष।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अति
भोग आत्म-हत्या है--वैसे ही जैसे दमन। ये वे दो अतियां है जिनसे बचने को बुद्ध कहते
हैं। एक अति है दमन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">दूसरी अति है अति भोग। बस बीच में रहो</span>; <span lang="HI">न दमन रत
रहो</span>, <span lang="HI">न अतिभोग में डूबों। बस मध्य में रहो</span>, <span lang="HI">चौकने</span>, <span lang="HI">सजग</span>, <span lang="HI">जागरूक। यह तुम्हारा
जीवन है। न तो इसका दमन करना है</span>, <span lang="HI">न ही इसे बर्बाद करना है--इसे
तो समझा जाना है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
तुम्हारा जीवन है--इसका ख्याल रखो! इसे प्रेम करो! इससे दोस्ती करो! यदि तुम अपने जीवन
से दोस्ती कर सको</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह बहुत से रहस्य तुम पर खोल देगा</span>, <span lang="HI">यह तुम्हें
परमात्मा के द्वार तक ले जाएगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
तंत्र अतिभोग बिलकुल नहीं है। दमनकारी लोगों ने सदा यह सोचा हैं कि तंत्र अतिभोग है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनके मन इतने
पूर्वा ग्रह से भरे है। उदाहरण के लिए: एक व्यक्ति जो किसी मठ में जाता है</span>,
<span lang="HI">और बिना कभी किसी स्त्री को देखे वहां रहता है</span>, <span lang="HI">वह कैसे यह विश्वास कर सकता है कि </span>‘<span lang="HI">सरहा</span>’ <span lang="HI">जब वह किसी स्त्री के साथ रहता है</span>, <span lang="HI">अतिभोग ग्रस्त नहीं
है</span>? <span lang="HI">न वह केवल साथ रहता है</span>, <span lang="HI">बल्कि वह अजीब-अजीब
हरकतें भी करता है: वह स्त्री के समक्ष नग्न बैठता है</span>, <span lang="HI">स्त्री
भी नग्न होती है</span>, <span lang="HI">और वह स्त्री को देखता चला जाता है</span>,
<span lang="HI">या स्त्री से संभोग करते समय भी वह साक्षी रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
उसके साक्षीभाव को तो तुम देख नहीं सकते</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम तो बस इतना ही देख सकते हो कि वह
स्त्री से संभोग कर रहा है। और अगर तुम दमकारी हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी सारी
दमि कामुकता फूट पड़ेगी। तुम पागल हो जाने लगोगे। और जिस किसी चीज का भी तुमने अपने
भीतर दमन किया है</span>, <span lang="HI">उस सबको सरहा के ऊपर प्रक्षेपित कर लोगे--और
सहरा तो वैसा तो कुछ कर ही नहीं रहा था</span>, <span lang="HI">वह तो एक भिन्न ही आयाम
में गति कर रहा है। सच में तो देह में तो उसकी रूचि है ही नहीं</span>, <span lang="HI">वह तो यह देखना चाहता है कि यह कामुकता है क्या</span>, <span lang="HI">वह तो
यह जानना चाहता है कि कामोंमाद का आकर्षण है क्या</span>; <span lang="HI">वह उस ऊर्ध्व
क्षण में ध्यान पूर्ण होना चाहता है</span>, <span lang="HI">ताकि उसे सूत्र ओर कुंजी
मिल सके...शायद समाधि का द्वार खोलने की कुंजी वहां हो। सच में तो</span>, <span lang="HI">कुंजी वहां है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">परमात्मा
ने कुंजी को तुम्हारी कामुकता में छिपा दिया है। एक और तो तुम्हारे काम के द्वारा जीवन
चलता रहता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">;
<span lang="HI">यह तो तुम्हारी काम ऊर्जा का एक आंशिक उपयोग है। दूसरी और</span>, <span lang="HI">यदि तुम पूर्ण जागरुकता के साथ अपनी काम ऊर्जा में गति करो</span>, <span lang="HI">तुम पाओगे कि तुम्हारे हाथ एक ऐसी कुंजी लग गई जो कि शाश्वत जीवन में प्रवेश
हेतु तुम्हारी सहायता कर सकती है। काम का एक छोटा सा अंग तो यह है कि तुम्हारे बच्चे
जिएंगें। दूसरा अंग एक बड़ा अंग यह है-कि तुम शाश्वतता में जी सकते हो। काम-ऊर्जा</span>,
<span lang="HI">जीवन-ऊर्जा है। साधारणतः तो हम बरामड़े से आगे बढ़ते ही नहीं</span>, <span lang="HI">महल में तो हम कभी जाते ही नहीं। सरहा महल में जाने का प्रयास कर रहा है। अब
वे लोग जो राजा के पास आए वे दमित लोग रहे होंगे</span>, <span lang="HI">जैसे कि सब
लोग दमित लोग हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">राजनेता
और पुरोहित को तो दमन सिखना ही होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि केवल दमन से ही तो लोगों को
विक्षिप्त बनाया जा सकता है। और तुम स्थिरचित लोगों की अपेक्षा विक्षिप्त लोगों पर
अधिक आसानी से राज कर सकते हो। और वे लोग अपनी काम ऊर्जा में विक्षिप्त होते है</span>,
<span lang="HI">वे अन्य दिशाओं में चलने लग जाते है--वे चलना शुरू कर देते है</span>,
<span lang="HI">धन कि तरफ</span>, <span lang="HI">या पद की तरफ</span>, <span lang="HI">या प्रतिष्ठा की तरफ। उन्हें कहीं न कहीं तो अपनी काम ऊर्जा को दिखाना ही होता
है</span>, <span lang="HI">यह उबल रही होती है--उन्हें किसी न किसी ढंग से तो मुक्त
करना ही होता है। इसलिए धन के प्रति पागलपन</span>, <span lang="HI">या सता का लगाव उनकी
ऊर्जा-मुक्ति के तरीके बन जाते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सारा
समाज काम-ग्रसित है। यदि काम-ग्रस्तिता संसार से अदृश्य हो जाए</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लोग धन के
पीछे पागल ही न होंगे। तब धन कि परवाह कौन करेगा</span>? <span lang="HI">और लोग पद की
चिंता भी नहीं करेंगे। कोई भी राष्ट्रपति या प्रधानमंत्री बनना नहीं चाहेगा--किस लिए</span>?
<span lang="HI">अपने साधारणपन में जीवन इतना सुंदर है</span>, <span lang="HI">अपने साधारणपन
में यह इतना श्रेष्ठ है</span>, <span lang="HI">कि कोई भी कुछ विशिष्ट बनना क्यों चाहगा</span>?
<span lang="HI">कुछ न बनने में यह इतना स्वादपूर्ण है--कुछ भी नहीं है। लेकिन यदि तुम
लोगों की कामुकता को नष्ट कर दो और उन्हें दमनकारी बना दो</span>, <span lang="HI">तब
इतने कुछ की कमी हो जाती है। कि वे सदा बेचैन रहते है: कहीं और आनंद होगा</span>, <span lang="HI">यहां तो है नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">काम
प्रकृति और परमात्मा द्वारा प्रदत (रचित) एक ऐसा कृत्य है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिसमें तुम
बार-बार वर्तमान क्षण में फेंक दिये जाते हो। साधारणतः तो तुम वर्तमान में कभी होते
ही नहीं</span>, <span lang="HI">उस समय को छोड़ कर जबकि तुम संभोग में रत होते हो</span>,
<span lang="HI">और वह भी मात्र कुछ क्षणों के लिए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तंत्र
कहता है कि व्यक्ति को काम को समझना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">काम के रहस्य को जानना है। यदि काम
इतना महात्वपूर्ण है कि जीवन उससे आता हो तब इसमें कुछ ओर भी चाहिए। वह कुछ और ही कुंजी
है</span>, <span lang="HI">दिव्यता की</span>, <span lang="HI">परमात्मा की। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पांचवा
प्रश्न: मेरे साथ क्या गड़बझ है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">जो आप कहते हैं वह मैं समझता हूं</span>, <span lang="HI">मैं आपकी पुसतकें भी पढ़ता हूं</span>, <span lang="HI">और उनका बहुत आनंद लेता
हूं</span>, <span lang="HI">पर फिर भी किसी अत्यंत आवश्यक चीज की कमी जान पड़ती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वर्डसवर्थ
के इन सुंदर शब्दों पर धयान लगाओ:...</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">....</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
बस मुझे पढ़ने और सुनने से अधिक सहायता न मिलेगी...महसूस करना प्रारंभ करो। सुनते हुए
महसूस भी करो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">केवल सुनो ही मत। सुनते समय हृदय से सुनो। वही अर्थ है जब सब धर्म कहते
हैं कि श्रद्धा का</span>, <span lang="HI">विश्वास का</span>, <span lang="HI">उसके लिए
एक भरोसे की आवश्यकता पड़ती है। श्रद्धा का अर्थ है सुनने का एक ढंग--हृदय से</span>;
<span lang="HI">संदेह से नहीं</span>, <span lang="HI">तर्क से नहीं</span>, <span lang="HI">युक्ति से नहीं</span>, <span lang="HI">विवादपूर्ण बौद्धिकता से नहीं</span>,
<span lang="HI">बल्कि हृदय से</span>, <span lang="HI">एक गहन साझेदारी से। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जैसे
कि तुम संगीत सुनते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">मुझे वैसे ही सुनो। मुझे ऐसे मत सुनो जैसे कि तुम किसी दार्शनिक को सुनते
हो</span>, <span lang="HI">मुझे ऐसे सुनो जैसे तुम पक्षियों को सुनते हो। मुझे ऐसे सुनो
जैसे तुम किसी झरने को सुनते हो। मुझे ऐसे सुनो जैसे कि तुम चीड़ के वृक्षों से गुजरती
हवा को सुनते हो। मुझे विवादग्रस्त मन से नहीं</span>, <span lang="HI">सहभागी हृदय से
सुनो। और फिर उस चीज की कमी</span>, <span lang="HI">जिसकी कमी तुम्हें निरंतर खल रही
है</span>, <span lang="HI">महसूस नहीं की जाएगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हमारा
सिर आवश्यकता से अधिक विशेषज्ञ बन गया है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह एकदम अति पर ही पहुंच गया है। इसने
तुम्हारी समस्त ऊर्जाओं को चूस लिया है। यह तानाशाह बन गया है। निश्चत ही यह काम तो
करता है</span>, <span lang="HI">परंतु चूंकि यह काम करता है</span>, <span lang="HI">तुमने
इस पर बहुत अधिक निर्भर रहना शुरू कर दिया है। और अति पर कोई भी सदा जा सकता है</span>,
<span lang="HI">और मन की तो प्रवृति ही अति पर जाने की है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नवयुवा
वारेन बहुत ही महात्वकांक्षी था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और जब उसे एक ऑफिस बाय की नौकरी मिली</span>, <span lang="HI">उसने सब कुछ सीख लने का निश्चय किया ताकि वह अपने बॉस पर अपना प्रभाव जमा सके
और आगे बढ़ सके। एक दिन बॉस ने उसे बुलवाय और कहा: </span>‘<span lang="HI">आतायात विभाग
को कहो कि ग्यारह तारीख को छूटने वाले </span>‘<span lang="HI">कवीन मेरी जहाज में मेरे
लिए एक सीट सुरक्षित करवा दें।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">क्षमा करें</span>, <span lang="HI">श्रीमान</span>’, <span lang="HI">लड़के ने
कहा: </span>‘<span lang="HI">परंतु जहाज बारह तारिख को रवाना होगा।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बॉस
ने प्रभावित होते हुए उसकी और देखा। फिर उसने कहा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, ‘<span lang="HI">क्रय-विभाग को कहो कि अल्यूमिनियम
के लिए छह महीने की पूर्ति करने का ऑडर दे दें।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">क्या मैं सुझाव दे सकता हूं</span>’, <span lang="HI">वारेन ने कहा: </span>‘<span lang="HI">कि ऑर्डर कल भेजा जाए क्योंकि कल दाम और गिर जाएंगे। इसके साथ ही</span>, <span lang="HI">केवल एक महीने की पूर्ति का ही ऑर्डर दिया जाना चाहिए क्योंकि बाजार कि प्रवृति
से यह संकेत मिलता है कि कीमत अभी और कम होगी।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बहुत
अच्छे नौजवान</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हें तरक्की मिलनी ही चाहिए। अब कुमारी केट को भेज दो</span>, <span lang="HI">मुझे एक पत्र लिखवान है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">कुमारी केट आज नहीं आई है</span>’, <span lang="HI">लड़के ने उतर दिया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">क्या बात है</span>, <span lang="HI">क्या उसकी तबीयत खराब है</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">श्रीमान</span>, <span lang="HI">नौ तारीख तक तो
नहीं।</span>’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
यह हुआ आवश्यकता से अधिक जानना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह हुआ बहुत दूर तक चले जाना। और यही मानव मन के
साथ हुआ है</span>, <span lang="HI">यह जरुरत से ज्यादा दूर चला गया है। इसने अपनी सीमाओं
को पार कर लिया है। और इसने उसकी सारी ऊर्जा को सोख लिया है</span>, <span lang="HI">इस लिए हृदय के लिए कुछ बचा ही नहीं है। हृदय से तो तुम पूरी तरह से बच कर
ही गुजर गए हो। हृदय से तो तुम गुजरते ही नहीं। उस राह तो तुम कभी चलते ही नहीं। हृदय
तो एक मुर्दा चीज हो गया है। एक मृत-भार। बस यही तो कमी महसूस हो रही है। तुम मुझे
सुन सकते हो सिर से</span>, <span lang="HI">और निश्चय ही जो मैं कह रहा हूं</span>,
<span lang="HI">वह तुम समझ भी लोगे--और फिर भी तुम कुछ नहीं समझ पाओगे</span>, <span lang="HI">एक शब्द भी नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि यह एक ऐसी समझ है जो ज्ञान
की अपेक्षा प्रेम के अधिक समीप है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम मेरे प्रेम में हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">केवल तभी...यदि तुमने मुझे महसूस करना शुरु कर दिया है। केवल तभी...यदि
मेरे और तुम्हारे बीच में एक स्नेह बढ़ रहा है</span>, <span lang="HI">यदि यह केवल एक
प्रेम-संबंध है केवल तभी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
अंतिम प्रश्न: ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">एक अच्छे व्याख्यान की आप क्या परिभाषा करेगे</span>? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कहना
कठिन है। मैंने आज तक अपने जीवन में कई व्याख्यान दिया ही नहीं है। तुम एक गलत आदमी
से पूछ रहे हो। पर मैंने एक परिभाषा सुनी है जो मुझे पसंद आयी और मैं चाहूंगा कि तुम
भी इसे जान लो: </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
अच्छा प्रारंभ ओर एक अच्छा अंत किसी व्याख्यान को बनाते हैं--यदि वे सच में ही करीब
हों</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">प्रारंभ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और अंत। निश्चय ही</span>,
<span lang="HI">श्रेष्ठ वक्तव्य में मध्य तो होता ही नहीं</span>, <span lang="HI">और
सर्वश्रेष्ठ व्याख्यान तो वही है जो कभी दिया ही न जाए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
मैं सदा सर्वश्रेष्ठ व्याख्यान ही देता आया हूं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">व्याख्यान जो कभी दिया ही न
गए। मैंने अपने पूरे जीवन में एक भी व्याख्यान दिया ही नहीं क्योंकि धंधा मौन का है</span>,
<span lang="HI">शब्दों का नहीं। जब तुम शब्द सुनते हो</span>, <span lang="HI">उद्देश्य
वह न था। जब मैं शब्दों का उपयोग करता भी हूं</span>, <span lang="HI">शब्द केवल आवश्यक
बुराई की भांति उपयोग में लाए जाते हैं--क्योंकि उनका उपयोग करना पड़ता ही है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि अभी तुम मौन को नहीं समझ सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुमसे बोल नहीं रहा हूं। मेरे पास कहते को कुछ भी नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि जो
मेरे पास है उसे कहा नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">उसके विषय में कोई प्रवचन
दिया नहीं जा सकता। परंतु शब्दों के अतिरिक्त तुम कुछ समझते ही नहीं</span>, <span lang="HI">इस लिए मुझे कष्ट उठाना ही पड़ता है। मुझे शब्दों का उपयोग करना पड़ता है जो
कि अर्थ हीन है। और मुझे वे बातें कहनी पड़ती है जो कि नहीं कही जानी चाहिएं--इस आशा
में कि धीरे-धीरे तुम मुझे में ही ज्यादा सीधे झांक सकोगे</span>, <span lang="HI">धीरे-धीरे
तुम शब्दों को नहीं</span>, <span lang="HI">संदेश को सुनने लगोगे। स्मरण रखो: माध्यम
संदेश नहीं है। शब्द मेरा संदेश नहीं है। संदेश तो शब्दहीन है। मैं न दिया गया व्याख्यान
तुम्हें सौंपने की चेष्टा कर रहा हूं। यह एक हस्तांतरण है</span>, <span lang="HI">शब्दों
के पार का इसलिए केवल वे ही जो अपने हृदयों से मुझसे जुड़े है इसे प्राप्त करने में
सक्षम हो सकेंगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<div class="Text">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आज
इतना ही। </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text">
<br /></div>
<br /></div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-32313063099848312020-07-25T08:15:00.000+05:302020-07-25T08:15:51.005+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-प्रवचन-01<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्रा-विजन-(सरहा
के गीत)-भाग</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">-<span lang="HI">पहला</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-_p0MmNuUS4sE76WMQ7uJ0FOm_G8gV3rrIi8V0J0Qs-_BQXLJqD4_tHXJWK5GFYNtIVEfaT_OxMdTg8U8_HK-EtpdDBL0eItnnjH9gPfSt5w0tQVge9_Wr9WQT35SJjKXs8LSM-WwHE/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b><o:p></o:p></b><br />
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पहला-प्रवचन</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">--(One
whose arrow is shot) (<span lang="HI">जिसका एक तीर नीशाने पर) <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">(<span lang="HI">सरहा के पदों पर दिए गए ओशो के अंग्रेजी प्रवचनों का दिनांक 21 अप्रैल</span>,
<span lang="HI">1977 ओशो सभागार</span>, <span lang="HI">पूना में दिये गए बीस अमृत प्रवचनों
में से पहले दस प्रवचनों तथा उसके शिष्यों द्वारा प्रस्तुत प्रश्नों के उत्तरों का
हिंदी अनुवाद)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सूत्र:</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">महान मंजुश्री
को मेरा प्रणाम</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">प्रणाम
हैं उन्हें </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जिन्होंने
किया सीमित को अधीन</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जैसे पवन
के आघात से </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">शांत जल
में उभर आती है</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उतंग तरंगें</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">ऐसे ही
देखते हो सरहा </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अनेक रूपों
में</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हे राजन! </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यद्यपि
है वह एक ही व्यक्ति।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">भेंगा है
जो मूढ़ </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दिखते उसे
एक नहीं</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">दो दीप</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जहां दृश्य
और द्रष्टा नहीं दो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अहा! मन
करता संचालन </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दोनों ही
पदार्थगत सत्ता का।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गृहदीप
यद्यपि प्रज्वलित</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">जीते अंधेरे में नेत्रहिन</span>,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सहजता से
परिव्याप्त सभी</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">निकट वह
सभी के</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पर रहती
सब परे मोहग्रस्त के लिए।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सहजता से
परिव्याप्त सभी</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">निकट वह सभी के</span>,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पर रहती
सदा परे मोहग्रस्त के लिए। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरिताएं
हो अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यद्यपि</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सागर मे
मिल होती है एक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">हों झूठ
अनेक परंतु </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">होगा सत्य
एक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">विजयी सभी पर। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मिटेगा
अंधकार</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कितना ही हो गहन</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">उदित होने
पर एक ही सूर्य के।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">इस
प्रथ्वी पर जितने भी सदगुरु हुए हैं उनमें गौतम बुद्ध सर्वश्रेष्ठ हैं। ईसा
क्राइस्ट</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">महावीर</span>, <span lang="HI">मोहम्मद और अन्य कई महान
सदगुरु हुए परंतु बुद्ध फिर भी इन सबमें श्रेष्ठ हैं। ऐसा नहीं है कि बुद्ध की
ज्ञानोपलब्धि किसी अन्य की ज्ञानोपलब्धि से अधिक है--ज्ञान की उपलब्धि न कम होती
है न ज्यादा। वस्तुतः गुणात्मक दृष्टि से तो बुद्ध भी उसी चेतना को प्राप्त हुए
जिस चेतना को महावीर</span>, <span lang="HI">क्राइस्ट</span>, <span lang="HI">जरथुस्त्रा
तथा लाओत्सु प्राप्त हुए। अतः यह सवाल ही नहीं है कि कौन किससे अधिक ज्ञानोपलब्धि
को प्राप्त हुआ। परंतु जहां तक सदगुरु होने का प्रश्न है</span>, <span lang="HI">बुद्ध
अतुलनीय हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि उनके द्वारा हजारों व्यक्तियों को
ज्ञान उपलब्ध हुआ। </span></span></div>
<a name='more'></a>परंतु जहां तक सदगुरु होने का प्रश्न है, <span lang="HI">बुद्ध
अतुलनीय हैं क्योंकि उनके द्वारा हजारों व्यक्तियों को ज्ञान उपलब्ध हुआ। यह घटना
किसी अन्य गुरु के साथ कभी नहीं हुई। बुद्ध की परंपरा सबसे अधिक फलदायी रही है। आज
तक बुद्ध का परिवार सर्वाधिक सृजनात्मक परिवार रहा है। बुद्ध एक विशाल वृक्ष की
तरह हैं जिसकी अनेक शाखाएं हैं</span>, <span lang="HI">और प्रत्येक शाखा फलवती रही
है</span>, <span lang="HI">फूलों से लदी हुई है। </span><o:p></o:p><br />
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">महावीर
एक तरह से अधिक आंचलिक या स्थानीय घटना के रूप में रहे। कृष्ण की दुर्गति पंडितों
और शास्त्रज्ञों के हाथों हुई। क्राइस्ट को पुरोहितों ने पूरी तरह नष्ट कर दिया।
बहुत कुछ संभव था परंतु न हो पाया। बुद्ध इस दृष्टि से अत्यंत भाग्यशाली सिद्ध
हुए। ऐसा नहीं कि पुरोहितों और पंडितों ने बुद्ध पर भा अपने हथकंडे नहीं आजमाए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उन्होंने जो कुछ किया जा सकता था किया। परंतु बुद्ध ने अपनी शिक्षा कुछ इस
ढंग निर्मित की थी कि उसका नष्ट होना असंभव था। इसलिए वह अभी तक जीवत है। पच्चीस
सौ वर्ष बीत जाने पर भा कुछ फूल इस वृक्ष पर अभी भी खिल उठते है। बुद्ध का वृक्ष
अभी भी हरा-भरा है। अभी भी जब बसंत आता है तो यह वृक्ष अपनी सुगंध फैला देता है</span>,
<span lang="HI">अभी भी उसमें फूल खिलते है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
इसी वृक्ष का एक फूल है। सरहा का जन्म बुद्ध के कोई दो सौ वर्ष बाद हुआ था। वे एक
दूसरी ही शाखा से उदभूत परंपरा के अंग थे। एक शाखा चलती है महाकश्यप से बोधिधर्म
तक</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जिसमें से झेन का जन्म हुआ और जो अभी तक फूलों से भरी है।
दूसरी शाखा निकलती है बुद्ध से उनके पुत्र राहुलभद्र</span>, <span lang="HI">राहुलभद्र
से श्री कीर्ति</span>, <span lang="HI">श्री कीर्ति से सरहा</span>, <span lang="HI">और
सरहा से नागार्जुन तक यह तंत्र की शाखा तिब्बत में आज भी फूल दे रही है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
ने तिब्बत को बदल दिया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और जिस प्रकार बोधिधर्म झेन के जनक
हैं उसी प्रकार सरहा तंत्र के जनक हैं। उसी प्रकार सरहा तंत्र के जनक हैं।
बोधिधर्मा ने चीन</span>, <span lang="HI">कोरिया तथा जापान पर विजय पायी</span>, <span lang="HI">सरहा ने तिब्बत को विजय किया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
के ये पद अति सूंदर हैं। वे तंत्र का मूल आधार हैं। लेकिन पहले तुम्हें यह समझना
होगा कि तंत्र का जीवन के प्रति दृष्टिकोण क्या हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जीवन
दर्शन क्या हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
का बिलकुल आधारभूत--परंतु अत्यंत विद्रोहात्मक</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अत्यंत
क्रांतिकारी दर्शन यह है कि संसार ऊंच और नीच में बंटा हुआ नहीं है</span>, <span lang="HI">वह एक है</span>, <span lang="HI">संयुक्त है। इस संसार में उत्कृष्ट और
निकृष्ट दोनों हाथ में हाथ डाले हुए हैं। अच्छे में बुरा समाहित है और बुरे में
अच्छा मिला हुआ है। चूंकि क्षण में भी निकृष्ट छिपा हुआ है</span>, <span lang="HI">इसलिए
जो निकृष्ट है उसका इंकार नहीं किया जाना चाहिए। उसकी निंदा नहीं करनी चाहिए</span>,
<span lang="HI">उसे मार डालना चाहिए। जो निकृष्ट है उसका रूपांतरण होना चाहिए। जो
निकृष्ट है उसे यदि ऊपर उठने का मौका दिया जाए तो वह भी श्रेष्ठ बन सकता है। भगवान
और शैतान के बीच ऐसी कोई खाई नहीं है जिस पर सेतु न बनाया जा सके। शैतान के हृदय
की गहराई में भी परमात्मा छिपा हुआ है। एक बार हृदय धड़कना शुरू हो जाए तो शैतान
परमात्मा बन जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यही
कारण है कि शैतान के लिए अंग्रेजी में दिया गया शब्द </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">डेविल</span>’ <span lang="HI">जिस धातु से बना है उसका भी वही अर्थ होता है
जो भगवान के लिए दिए गए शब्द </span>‘<span lang="HI">डिवाइन</span>’ <span lang="HI">से
होता है। </span>‘<span lang="HI">डेविल</span>’ <span lang="HI">शब्द ही </span>‘<span lang="HI">डिवाइन</span>’ <span lang="HI">से बना है। शैतान का मतलब तो इतना है कि जो अभी
परमात्मा नहीं हुआ। शैतान न तो परमात्मा के विरोध में है</span>, <span lang="HI">न
वह परमात्मा को नष्ट करने के प्रयास में है</span>, <span lang="HI">वस्तुतः शैतान
तो परमात्मा की खोज में है। शैतान तो परमात्मा बनने के मार्ग पर है</span>, <span lang="HI">शत्रु कहां</span>, <span lang="HI">वह तो बीज है। परमात्मा अपने पुरजोश में
खिला हुआ वृक्ष है</span>, <span lang="HI">जब कि शैतान अभी बीज है। परंतु बीज में
ही वृक्ष छिपा है</span>, <span lang="HI">और बीज वृक्ष का दुश्मन नहीं है। असलियत
तो यह है कि बिना बीज के वृक्ष हो ही नहीं सकता। बीज वृक्ष विरोधी नहीं है</span>,
<span lang="HI">बड़ी घनी मित्रता है दोनों में</span>, <span lang="HI">दोनों एक साथ
जुड़े हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जहर और
अमृत दोनों एक ही शक्ति के दो रूप हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वैसे ही जैसे
जीवन और मृत्यु</span>, <span lang="HI">दिन और रात</span>, <span lang="HI">प्रेम और
घृणा</span>, <span lang="HI">संभोग और समाधि। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
कहता है: किसी चीज की निंदा न करो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">निंदा करने की
वृत्ति ही मूढ़तापूर्ण है। निंदा करने से तुम अपने विकास की पूरी संभावना रोक देते
हो। कीचड़ की निंदा न करो</span>, <span lang="HI">क्योंकि उसी में कमल छिपा है। कमल
पैदा करने के लिए कीचड़ का उपयोग करो। माना कि कीचड़ अभी तक कीचड़ है कमल नहीं बना है</span>,
<span lang="HI">लेकिन वह बन सकता है। जो भी व्यक्ति सृजनात्मक है</span>, <span lang="HI">धार्मिक है</span>, <span lang="HI">वह कमल को जन्म देने में कीचड़ की सहायता
करेगा</span>, <span lang="HI">जिससे कि कमल की कीचड़ से मुक्ति हो सके। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
तंत्र-दर्शन के प्रस्थापक हैं। मानव-जाति के इतिहास की इस वर्तमान घड़ी में जब कि
एक नया मनुष्य जन्म लेने के लिए तत्पर है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जब कि एक नई
चेतना द्वार पर दस्तक दे रही है</span>, <span lang="HI">सरहा का तंत्र-दर्शन एक
विशेष अर्थवत्ता रखता है। और यह निश्चित है कि भविष्य तंत्र का है</span>, <span lang="HI">क्योंकि द्वंदात्मक वृत्तियां अब और अधिक मनुष्य के मन पर कब्जा नहीं रखा
सकतीं। इन्हीं वृत्तियों ने सदियों से मनुष्य को अपंग और अपराध-भाव से पीड़ित बनाए
रखा है। इनकी वजह से मनुष्य स्वतंत्र नहीं</span>, <span lang="HI">कैदी बना हुआ है।
सुख या आनंद तो दूर इन वृत्तियों के कारण मनुष्य सर्वाधिक दुखी है। इनके कारण भोजन
से लेकर संभोग तक और आत्मीयता से लेकर मित्रता तक सभी कुछ निंदित हुआ है। प्रेम
निंदित हुआ</span>, <span lang="HI">शरीर निंदित हुआ</span>, <span lang="HI">एक इंच
जगह तुम्हारे खड़े रहने के लिए नहीं छोड़ी है। सब-कुछ छीन लिया है और मनुष्य को
मात्र त्रिशंकु की तरह लटकता छोड़ दिया है ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मनुष्य
की यह स्थिति अब और नहीं सही जा सकती। तंत्र तुम्हें एक नई दृष्टि दे सकता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इसीलिए मैंने सरहा को चुना है। मुझे जिससे बहुत प्रेम है सरहा उनमें से एक
है</span>, <span lang="HI">यह मेरा उनके साथ बड़ा पुराना प्रेम-संबंध है। तुमने शायद
सरहा का नाम भी न सुना हो</span>, <span lang="HI">परंतु वे उन व्यक्तियों में से
हैं जिन्होंने जगत का बड़ा कल्याण किया हो ऐसे अंगुलियों पर गिने जाने वाले दस
व्यक्तियों में मैं सरहा का नाम लूंगा</span>, <span lang="HI">यदि पांच भी ऐसे
व्यक्ति गिनने हों तो भी मैं सरहा को नहीं छोड़ पाऊंगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
के इन पदों में प्रवेश करने से पहले कुछ बातें सरहा के जीवन के विषय में जान लेनी
आवश्यक हैं। सरहा का जन्म विदर्भ महाराष्ट्र...का ही अंग है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">पूना के बहुत नजदीक। राजा महापाल के शासनकाल में सरहा का जन्म हुआ। उनके
पिता बड़े विद्वान ब्राह्मण थे और राजा महापाल के दरबार में थे। पिता के साथ उनका
जवान बेटा भी दरबार में था। सरहा के चार और भाई थे</span>, <span lang="HI">वे सबसे
छोटे परंतु सबसे अधिक तेजस्वी थे। उनकी ख्याति पूरे देश में फैलने लगी और राजा तो
उनकी प्रखर बुद्धिमत्ता पर मोहित सा हो गया था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">चारों
भाई भी बड़े पंड़ित थे परंतु सरहा के मुकाबले में कुछ भी नहीं। जब वे पांचों बड़े हुए
तो चार भाइयों की तो शादी हो गई</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सरहा के साथ राजा अपनी बेटी
का विवाह रचाना चाहता था। परंतु सरहा सब छोड़-छाड़ कर संन्यास लेना चाहते थे। राजा
को बड़ी चोट पहुंची</span>, <span lang="HI">उसने बड़ी कोशिश की सरहा को समझाने की--वे
थे ही इतने प्रतिभाशाली और इतने सुंदर युवक। जैसे-जैसे सरहा की ख्याति फैलने लगी
वैसे राजा महापाल के दरबार की भी ख्याति सारे देश में फैलने लगी। राजा को बड़ी
चिंता हुई</span>, <span lang="HI">वह इस युवक को संन्यासी बनते नहीं देखना चाहता
था। वह सरहा के लिए सब-कुछ करने को तैयार था। परंतु सरहा ने अपनी जिद न छोड़ी और
उसे अनुमति देनी पड़ी। वह संन्यासी बन गया</span>, <span lang="HI">श्री कीर्ति का
शिष्य बन गया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">श्री
कीर्ति बुद्ध की सीधी परंपरा में आते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">गौतम बुद्ध</span>,
<span lang="HI">फिर अनके पुत्र राहुल भद्र</span>, <span lang="HI">और फिर आते हैं
श्री कीर्ति। सरहा और बुद्ध के बीच सिर्फ दो ही गुरु हैं</span>, <span lang="HI">बुद्ध
से वे बहुत दूर नहीं हैं। वृक्ष अभी बहुत ही हरा-भरा रहा होगा</span>; <span lang="HI">उसकी तरंगें अभी बहुत ताजी-ताजी रही होंगी। बुद्ध अभी-अभी जा चुके थे</span>,
<span lang="HI">वातावरण उनकी सुगंध से भरा रहा होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">राजा
को और धक्का तब लगा जब उसे पता चला कि ब्राह्मण होते हुए भी सरहा ने हिंदू
संन्यासी बनना छोड़ एक बौद्ध को अपना गुरु चुना। इस घटना से सरहा का परिवार भी बहुत
चिंतित हुआ। वे सब सरहा के दुश्मन हो गए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">क्योंकि यह तो
ठीक नहीं हुआ था। और बाद में तो हालत और भी बिगड़ गई जिसको हम आगे चल कर देखेंगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
का असली नाम था राहुल जो उनके पिता ने रखा था। वे राहुल से सरहा कैसे बने यह हम
आगे देखेंगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह बड़ी प्रतिकर कथा है। तो जब सरहा श्री कीर्ति के पास
पहुंचे</span>, <span lang="HI">पहली बात जो श्री कीर्ति ने उनसे कही वह थी: </span>‘<span lang="HI">भूल जाओ तुम्हारे वेदों को</span>, <span lang="HI">और तुम्हारा सारा ज्ञान</span>,
<span lang="HI">और वह सारी बकवास</span>’ <span lang="HI">सरहा के लिए यह बड़ा कठिन था</span>,
<span lang="HI">परंतु वे सब-कुछ करने के लिए तैयार थे। श्री कीर्ति के व्यक्तित्व
में बड़ा अनूठा आकर्षण था। सरहा ने अपना सारा ज्ञान छोड़ दिया</span>, <span lang="HI">वे पुनः अज्ञानी हो गए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह
त्याग बड़े से बड़े त्यागों में से एक था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">धन छोड़ना आसान
है</span>, <span lang="HI">बड़ा राज्य छोड़ना आसान है</span>, <span lang="HI">परंतु
ज्ञान छोड़ना बड़ा कठिन है इस संसार में। पहली बात तो यह कि उसे कैसे छोड़ा जाए</span>?
<span lang="HI">वह तो भीतर है तुम्हारे। तुम अपना राज्य छोड़ सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम हिमालय जा सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम अपना पूरा धन बांट सकते
हो</span>, <span lang="HI">परंतु तुम अपना ज्ञान कैसे छोड़ोगे</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और फिर
पुनः सीखे को अनसीखा करना</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">फिर बच्चे की तरह भोला
बनना....परंतु सरहा इसके लिए तैयार थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">साल पर
साल बीतते गए और धीरे-धीरे सरहा ने अपना सारा ज्ञान पोंछ डाला</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वे बड़े ध्यानी बन गए। जैसे पहले उनकी ख्याति महा पंड़ित के रूप में फैली थी
वैसे अब उनकी ख्याति महान साधक के रूप में फैलने लगी। लोग दूर-दूर से इस नवयुवक की
झलक पाने के लिए आने लगे जिससे एक नये पत्ते सा या घास पर पड़े ओस के बिंदुओं सा
भोलापन आ गया था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक दिन
अचानक सरहा को ध्यान में यह दिखाई दिया कि बाजार में एक स्त्री बैठी हुई है जो
उनकी सच्ची गुरु बनने वाली है। श्री कीर्ति ने तो केवल उन्हें मार्ग पर लगा दिया
है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">असली शिक्षा तो उन्हें स्त्री से ही मिलने वाली है। अब यह
जरा समझने जैसी बात है। एक तंत्र ही है जिसने कभी कट्टर पुरुषत्व नहीं दिखाया। सच
तो यह है कि बिना किसी ज्ञानी स्त्री का सहयोग से तंत्र के अटपटे जगत में प्रवेश
करना ही असंभव है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
को बाजार में बैठी हुई स्त्री दिखाई दी। पहली बात तो स्त्री और फिर बाजार में!
तंत्र बाजार में ही फलता-फूलता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">बिलकुल जीवन की
सघनता में। उसका दृष्टिकोण नितांत विधायक है</span>, <span lang="HI">नकारात्मक है
ही नहीं। तो सरहा खड़े हो गए</span>, <span lang="HI">श्री कीर्ति ने पूछा: </span>‘<span lang="HI">कहां जा रहे हो</span>?’ <span lang="HI">सरहा ने कहा: </span>‘<span lang="HI">आपने मुझे मार्ग दिखाया। आपने मेरा ज्ञान छीना। आपने आधा काम पूरा किया</span>,
<span lang="HI">आपने मेरी स्लेट पोंछ डाली। अब मैं बचा हुआ पूरा करने को तैयार हूं।
श्री कीर्ति हंसे</span>, <span lang="HI">उन्होंने आशीर्वाद दिया और सरहा ने विदा
ली। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
बाजार पहुंचे। उन्हें बड़ा आश्चर्य हुआ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सचमुच वही
स्त्री दिखाई दी जिसे उन्होंने ध्यान में देखा था। वह स्त्री तीर बना रही थी</span>,
<span lang="HI">तीर बनाने वाली थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
के बारे में जो तीसरी बात खयाल में रखनी चाहिए वह यह कि तंत्र के अनुसार कोई
व्यक्ति जितना ही सुसंस्कृत</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जितना सभ्य होगा उतनी ही
उसके तांत्रिक रूपांतरण की संभावना कम होगी। जितना ही व्यक्ति कम सभ्य और अधिक
आदिम होगा उतना ही अधिक जानदार होगा। जितने ही तुम सभ्य बनते हो उतने ही तुम
प्लास्टिक के बन जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम कृत्रिम बन जाते हो</span>, <span lang="HI">जरूरत से ज्यादा परिष्कृत बन जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी जड़ें
धरती में ही खो जाती हैं। तुम्हें संसार की गंदगी से डर लगता है इसलिए तुम उससे हट
कर जीने लगते हो</span>, <span lang="HI">तुम ऐसा दिखावा करने लगते हो जैसे तुम इस
संसार के ही नहीं हो। तंत्र कहता है: जो अभी भी असभ्य हैं</span>, <span lang="HI">असंस्कृत
हैं</span>, <span lang="HI">वे अधिक जानदार हैं</span>, <span lang="HI">उनमें अधिक
तेजस्वीता है। और यही आधुनिक मनस्विदों का भी कहना है। एक नीग्रो किसी अमरीकन की
तुलना में अधिक जानदार है और इसी बात से अमरीकी डरता है। अमरीकन नीग्रो से बहुत
डरता है। डर इस बात का है कि अमरीकन तो बन गया है बिलकुल प्लास्टिक</span>, <span lang="HI">जब कि नीग्रो अभी भा जानदार है</span>, <span lang="HI">अभी भा पार्थिव है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अमरीका
में काले और गोरों का संघर्ष सच में काले और गोरे का नहीं है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह संघर्ष असली और नकली के बीच है। और गोरा अमरीकन मूलतः बड़ा घबड़ाया हुआ
है</span>, <span lang="HI">उसे यह डर है कि अगर नीग्रो को रोका न गया तो वह एक न एक
दिन अमरीकन अपनी स्त्री खो बैठेगा। नीग्रो अधिक प्राणवान है</span>, <span lang="HI">उसमें अधिक काम-शक्ति है</span>, <span lang="HI">वह अधिक सजीव है</span>, <span lang="HI">उसकी ऊर्जा में अभी भी उद्याम आवेग है। और सभ्य जातियों में एक डर यह
समाया हुआ है कि कहीं वे अपनी स्त्रियां न खो बैठें। वे यह अच्छी तरह जानते हैं कि
अगर बहुत सारे ऐसे प्राणवान व्यक्ति उपलब्ध हो गए तो वे अपनी स्त्रियों को वश में
न रखा पाएंगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
कहता है: अदिवासियों में तंत्र के विकास की पूरी संभावना है। तुम्हारा विकास गलत
दिशा में हुआ है। उनका अभी विकास नहीं हुआ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वे अभी भी सही
दिशा चुन सकते हैं</span>, <span lang="HI">उनमें संभावनाएं अधिक हैं। और उनके पास
अनकिया करने के लिए कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">इसलिए वे सीधे बढ़ सकते
हैं। एक तो तीर बनाने वाली स्त्री के पास जाना प्रतीकात्मक है। जो पंडित हैं उसे
प्राणवान के पास जाना ही होगा</span>, <span lang="HI">नकली को असली के पास जाना ही
पड़ेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
ने उस स्त्री को देखा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जवान थी</span>, <span lang="HI">उत्यंत
तेजस्वी और प्राणवान। तीर का फल बना रही थी</span>, <span lang="HI">न दाहिने देखा
रही थी न बाएं</span>, <span lang="HI">बस तीन बनाने में तल्लीन थी। सरहा को तत्काल
उस स्त्री के सान्निध्य में एक असाधारण अनुभूति हुई</span>, <span lang="HI">ऐसी
अनुभूति उन्हें पहले कभी नहीं हुई थी। यहां तक कि उनके गुरु श्री कीर्ति भी उस
स्त्री के आगे फीके पड़ गए। उसमें एक अदभुत ताजगी थी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">श्री
कीर्ति बड़े दार्शनिक थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और यद्यपि उन्होंने सरहा से अपना
सारा ज्ञान छोड़ देने के लिए कहा था</span>, <span lang="HI">फिर भी वे स्वयं अभी तक
ज्ञानी थे। उन्होंने सरहा से सारे वेद और शास्त्र छोड़ देने के लिए कहा था</span>, <span lang="HI">परंतु उनके अपने शास्त्र थे और अपने वेद थे। यद्यपि वे दर्शन विरोधी थे
लेकिन उनका दर्शन-विरोध भी एक तरह का दर्शन ही था। अब यह स्त्री न तो दार्शनिक है
और न ही दर्शन-विरोधी</span>, <span lang="HI">जो यह तक नहीं जानती कि दर्शन क्या चीज
है</span>, <span lang="HI">जो अपनी आनंदमग्नता में दर्शन और विचार के जगत से बिलकुल
बेखबर है। यह एक ऐसी स्त्री है जो कर्मनिष्ठ है और जो अपने काम में पूरी तरह डूबी
हुई है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सरहा ने बड़े गौर से देखा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तीर तैयार था</span>, <span lang="HI">स्त्री ने एक आंख बंद कर एक अदृश्य
लक्ष्य का भेद करने की मुद्रा बना ली थी। सरहा ने जरा और नजदीक से देखा। अब असल
में वहां कोई लक्ष्य वगैरह कुछ नहीं था</span>, <span lang="HI">उसने सिर्फ एक
मुद्रा बना ली थी। उसकी एक आंख बंद और दूसरी आंख खुली हुई थी और वह किसी अदृश्य
निशान को ताक रही थी जो वहां था ही नहीं। सरहा को इसमें कोई संकेत दिखाई देने लगा।
मुद्रा प्रतिकात्मक थी</span>, <span lang="HI">उन्हें धुंधली सी प्रतीति होने लगी
थी परंतु स्पष्ट कुछ नहीं हो रहा था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
सरहा ने उस स्त्री से पूछा कि क्या तीर बनाना तेरा व्यवसाय है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह सुन कर उस स्त्री को बड़े जोर की उद्याम हंसी आई और उसने कहा: </span>‘<span lang="HI">अरे मूढ़ ब्राह्मण! तूने वेदों को तो छोड़ दिया परंतु अब बुद्ध के बचन
धम्मपद को पूजना शुरू कर दिया है</span>, <span lang="HI">तो फर्क क्या हुआ</span>? <span lang="HI">तूने किताबें बदल ली हैं</span>, <span lang="HI">दर्शन बदल लिया है</span>,
<span lang="HI">परंतु अरे मूढ़ तू तो यह सारा समय वैसा का वैसा ही रहा।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
को यह सुन कर बड़ा धक्का लगा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इस तरह से उनके साथ पहले
किसी ने बात नहीं की थी। एक असंस्कृत स्त्री ही इस प्रकार बोल सकती थी। और जिस तरह
वह हंसी थी वह इतना असभ्य था</span>, <span lang="HI">इतना आदिम</span>, <span lang="HI">परंतु फिर भी उसमें ऐसा कुछ था जो बहुत ही प्राणवान था और सरहा उस स्त्री
के प्रति ऐसे खिंचे जा रहे थे जैसे लोहा चुंबक के प्रति खिंचता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">उस
स्त्री ने फिर कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, ‘<span lang="HI">क्या तुम अपने आप को बौद्ध मानते
हो</span>?’ <span lang="HI">सरहा ने बौद्ध साधुओं के पीले वस्त्र पहन रखे होंगे। वह
स्त्री फिर हंसी</span>, <span lang="HI">और कहने लगी</span>, ‘<span lang="HI">बुद्ध
जो कहते हैं उसका अर्थ सिर्फ कर्म द्वारा जाना जा सकता है</span>, <span lang="HI">न
शब्दों द्वारा और न पुस्तकों द्वारा। क्या अभी तक तुम्हारा जी नहीं भरा</span>? <span lang="HI">क्या अभी तक तुम्हें इनसे ऊब पैदा नहीं हुई</span>? <span lang="HI">अब इस
तरह की खोज में और ज्यादा समय बरबाद मत करो</span>, <span lang="HI">चलो मेरे साथ।</span>’
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और
एकाएक कुछ हुआ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">एक भीतरी संवाद जैसा कुछ घट गया।
सरहा को इस प्रकार की अनुभुति पहले कभी नहीं हुई थी। उस घड़ी में वह स्त्री जो कर
रही थी उसका आध्यात्मिक अर्थ उन्हें एकाएक स्पष्ट हुआ। सरहा ने देखा कि न वह बाएं
देख रही थी न दाएं</span>; <span lang="HI">उसकी दृष्टि मध्य में ग़ढ़ी हुई थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पहली
बार उनकी समझ में आया कि बुद्ध जिसे मध्य में होना कहते हैं उसका अर्थ हैं: अति से
बचना। पहले वे दार्शनिक थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अब वे दर्शन-विरोधी बन गए है--एक
अति से दूसरी अति। पहल वे एक चीज की पूजा करते थे</span>, <span lang="HI">अब वे
उसके बिलकुल विरोधी वस्तु की पूजा कर रहे हैं--परंतु पूजा जारी है। तुम बाएं से
दाएं जा सकते हो या दाएं से बाएं परंतु इससे तुम्हारा कोई फायदा नहीं होगा। तुम
सिर्फ एक घड़ी के पेंडूलम कि तरह बाएं से दाएं और दाएं से बाएं घूमते रहोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और
क्या तुमने ध्यान से देखा है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">?--<span lang="HI">जब पेंडुलम दाहिने जाता है
तब वह केवल बाएं जाने के लिए गति पैदा कर रहा होता है</span>, <span lang="HI">और जब
वह बाएं जाता हैं तब दाएं जाने के लिए गति पैदा कर रहा होता है। और इस तरह घड़ी
चलती रहती है। और संसार चलता रहता है। मध्य में होने का अर्थ है कि पेंडुलम बस
मध्य में लटका हुआ है</span>, <span lang="HI">न दाएं जाता हैं न बाएं। तब घड़ी थम
जाती हैं</span>, <span lang="HI">तब संसार थम जाता है</span>, <span lang="HI">तब कोई
समय नहीं रहता--तब एक समयरहितता होती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह सब
सरहा ने श्री कीर्ति के मुंह से कई बार सुना था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">उन्होंने
इसके विषय में पढ़ा भी था</span>, <span lang="HI">उस पर विचार किया था</span>, <span lang="HI">मनन किया था</span>; <span lang="HI">इस विषय में औरों से चर्चा भी की थी कि
मध्य में होना ही सबसे अधिक उचित हैं। परंतु यहां पहली बार उन्होंने इस सत्य को
घटते हुए देखा: वह स्त्री न बाएं देख रही थी न दाएं</span>, <span lang="HI">वह
सिर्फ मध्य में देख रही थी</span>, <span lang="HI">उसका पूरा ध्यान मध्य में
केंद्रित था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मध्य
ही वह बिंदु हैं जहां से अतिक्रम होता है। इस बात पर जरा विचार करो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जरा मनन करो</span>, <span lang="HI">अपने जीवन में देखो। आदमी धन के पीछे
भाग रहा हैं</span>, <span lang="HI">पागल की तरह</span>, <span lang="HI">धन ही उसका
परमात्मा है.....</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक
स्त्री ने दूसरी स्त्री से पूछा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">तुमने अपने
प्रेमी को क्यों छोड़ दिया क्या बात हुई</span>? <span lang="HI">मुझे तो लगा था कि
तुम्हारी सगाई हो चुकी है और अब तुम्हारा विवाह होने वाला है--हुआ क्या</span>?’<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दूसरी
स्त्री ने जवाब दिया: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">हमारे संबंध टूटने का कारण यह है कि
हमारे धर्म अलग-अलग हैं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पूछने
वाली जरा हैरान हुई</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">क्योंकि वह जानती थी दोनों कैथोलिक
हैं</span>, <span lang="HI">तो उसने कहा</span>, ‘<span lang="HI">तुम्हारे धर्म
अलग-अलग है इससे तुम्हारा क्या मतलब हैं</span>?‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">स्त्री
ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">मैं धन की पूजा करती हूं</span>, <span lang="HI">और उसकी
जेब खाली है।</span>‘ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">ऐसे
लोग हैं जिनके लिए धन ही परमात्मा है। एक न एक दिन यह परमात्मा बेकार साबित हो
जाता है--वह बेकार साबित होकर रहेगा। धन कभी परमात्मा बन नहीं सकता। वह मात्र
तुम्हारा भ्रम था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम्हारा प्रक्षिप्तिकरण था। एक न
एक दिन तुम ऐसी जगह पहुंच जाते हो जहा से तुम्हें दिखाई देने लगता है कि उसमें
परमात्मा है ही नहीं</span>, <span lang="HI">कि उसमें कुछ भी नहीं है</span>, <span lang="HI">कि तुम सिर्फ अपना जीवन गंवा रहे थे। तब तुम उसके विरोध में हो जाते हो</span>,
<span lang="HI">तब तुम एक विरोधी रूप अपना लेते हो</span>, <span lang="HI">तुम
धन-विरोधी बन जाते हो। तब तुम धन छोड़ने लगते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे
छूते भी नहीं। तुम निरंतर उसकी पकड़ में रहते हो</span>, <span lang="HI">अब तुम धन
के विरुद्ध हो जाते हो</span>, <span lang="HI">परंतु उसकी पकड़ फिर भा बनी रहती है।
तुम बाएं से दाएं हट गए</span>, <span lang="HI">परंतु तुम्हारी चेतना का केंद्र अभी
भी धन ही है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम एक
इच्छा छोड़ कर दूसरी पकड़ सकते हो। पहले तुम बहुत सांसारिक थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">किसी दिन तुम अध्यात्मवादी बन सकते हो--परंतु रहते तुम वही के वही हो</span>,
<span lang="HI">तुम्हारा रोग बना रहता है। बुद्ध कहते हैं: </span>‘<span lang="HI">संसार
में होना तो सांसारिक होना है ही</span>, <span lang="HI">परंतु अध्यात्मवादी होना
भी सांसारिक होना है। धन कमाने के लिए जीना तो धन के लिए पागल होना है ही</span>, <span lang="HI">लेकिन धन के विरुद्ध होना भी धन के प्रति पागल होना है</span>; <span lang="HI">सत्ता की खोज तो मूर्खता है ही</span>, <span lang="HI">परंतु उससे भागना भी
मूर्खता है। विवेक का मतलब ही है दो अतियों के मध्य होना। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पहली
बार सरहा ने वह घटते हुए देखा जो उन्होंने श्री कीर्ति में भी नहीं देखा था। सच
में वह घट रहा था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और उस स्त्री ने ठीक ही कहा था</span>,
‘<span lang="HI">तुम केवल कर्म द्वारा सीख सकते हो।</span>’ <span lang="HI">और वह
इतनी तल्लीन थी कि उसने सरहा को देखा तक नहीं जो उसे वहां खड़े-खड़े देख रहे थे। वह
इतनी तल्लीन थी</span>, <span lang="HI">अपने काम में इतनी डूबी हुई थी--यही बुद्ध
का संदेश है: कम में पूरे डूबो जिससे कर्म से ही मुक्ति मिल जाए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">कर्म
बनता ही इसलिए है क्योंकि तुम उसमें उतरते नहीं हो। अगर तुम कर्म में पूरे उतर
जाते तो उसका कोई निशान नहीं बचता। कोई भी काम अगर पूरा कर लो तो वह हमेशा के लिए
खत्म हो जाता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">फिर उसकी कोई स्मृति नहीं बचती।
अधूरा काम पीछा करता ही रहता है</span>, <span lang="HI">और मन उसे पूरा किए बिना
छोड़ना नहीं चाहता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मन सदा
चीजें पूरी करने के लिए तत्पर रहता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कोई भी चीज
पूरी कर लो और मन विसर्जित हो जाता है। अगर तुम अपने काम पूरे करते रहो तो एक दिन
तुम पाओगे कि मन रहा ही नहीं। मन भूतकाल में घटे अधूरे कर्मो का संग्रह हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम्हें
किसी स्त्री को प्रेम करना था और तुमने नहीं किया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">अब वह
स्त्री मर चुकी है। तुम्हें अपनी गलतियों के लिये पिता से क्षमा मांगनी थी</span>,
<span lang="HI">अब वे जिंदा नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब
उसकी पीड़ा बनी रहेगी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह बात भूत की तरह पीछा करेगी। अब
तुम असहाय--क्या करूं</span>? <span lang="HI">अब किसके पास जाकर क्षमा मांगूं</span>?
<span lang="HI">तुम्हें किसी मित्र के साथ भलाई करनी थी परंतु फिर तुम उसके प्रति
संकुचित हो गए। तुम्हारे मन में अपराध-भाव बन गया</span>, <span lang="HI">तुम
पश्चाताप करने लगे। और इस तरह चलता रहता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">कोई भी
काम पूरी तरह कर लो और तुम उससे मुक्त हो जाते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">फिर तुम
लौट कर नहीं देखते। असली आदमी पीछे लौट कर नहीं देखता</span>, <span lang="HI">क्योंकि
वहां देखाने के लिए कुछ है ही नहीं। उसके सर पर कुछ हावी नहीं रहता</span>, <span lang="HI">वह केवल आगे बढ़ता चलता है। उसकी आंखों पर भूतकाल का पर्दा नहीं गिरा होता</span>,
<span lang="HI">उसकी दृष्टि में धुंधलापन नहीं होता। उस स्पष्टता में किसी को
वास्तविकता को बोध होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम
अपने अधूरे किए हुए कर्मों से इतने चिंतित रहते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम
जैसे एक कबाड़खाना हो। एक चीज अधूरी यहा</span>, <span lang="HI">एक चीज अधूरी
वहा--कोई चीज पूरी नहीं। क्या कभी तुमने इस बात पर ध्यान दिया है</span>? <span lang="HI">क्या तुमने कभी कोई चीज पूरी की है</span>? <span lang="HI">या सब
अधूरा-अधूरा</span>? <span lang="HI">अभी एक काम पूरा हुआ नहीं और दूसरा शुरू कर
देते हो</span>, <span lang="HI">और अभी वह पूरा हुआ नहीं कि तीसरा शुरू कर देते हो।
इस तरह तुम अधूरे कर्मों के बोझ के नीचे दबते चलते हो। इसी को कर्म कहते हैं--कर्म
का मतलब है अधूरा कृत्य। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पूर्ण
बनते ही तुम मुक्त हो जाते हो। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">वह
स्त्री पूर्णतः डूबी हुई थी। इसीलिए वह इतनी तेजस्वी और सुदंर लग रही थी। वैसे तो
वह एक साधारण स्त्री ही थी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">परंतु उसका सौंदर्य अलौकिक था।
उसका सौंदर्य इसीलिए खिला हुआ था क्योंकि वह अपने काम में पूरी तरह डूबी हुई थी</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वह अतिवादी नहीं थी। उस</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">का
सौंदर्य निखर रहा था इसीलिए क्योंकि वह मध्य में थी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">संतुलित
थी। सतुंलन से शोभा आती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पहली
बार सरहा को एक ऐसी स्त्री मिली थी जिसने न केवल शारीरिक बल्कि आध्यात्मिक सौंदर्य
था। स्वभावतः वे समर्पित हो गए। कहना चाहिए समर्पण हो गया। वह स्त्री जो भी कर रह
थी उसमें सरहा पूरा डूब गए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और उसे देख कर वे पहली बार समझे कि
इसे कहते हैं ध्यान। ध्यान का यह अर्थ नहीं है कि तुम किसी खास समय पर बैठ कर
राम-राम जपो</span>, <span lang="HI">या कि तुम चर्च जाओ</span>, <span lang="HI">या
मंदिर</span>, <span lang="HI">मस्जिद जाओ। ध्यान का अर्थ है जीवन में पूरी तरह
संलग्न होना</span>, <span lang="HI">साधारण सा काम भी इतनी तन्यमता से करना कि काम
में से गहराई झलकने लगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पहली
बार सरहा की समझ में आया कि ध्यान क्या है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">ध्यान तो वह भी
करते थे</span>, <span lang="HI">बड़ी मेहनत करते थे</span>, <span lang="HI">लेकिन यहा
पहली बार ध्यान वस्तुतः घटित हुआ था</span>, <span lang="HI">एक दम सजीव। वे उसे
अनुभूत कर सकते थे</span>, <span lang="HI">छू सकते थे</span>, <span lang="HI">ध्यान
जैसे साकार हो उठा था। और तब उन्हें याद आया कि एक आंख बंद और दूसरी आंख खुली रखना
यह एक बौद्ध प्रतीक है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">बुद्ध
कहते हैं--और आज के मनस्विद उनसे सहमत होंगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">पच्चीस सौ साल
बाद मनोविज्ञान उस नतीजे पर पहुंचा है जहां बुद्ध इतने पहले पहुंच चुके थे। बुद्ध
कहते हैं</span>, <span lang="HI">हमारा आधा मस्तिष्क तर्क करता है और आधा मस्तिष्क
अंतर्बोध (संप्रेषण) करता है। हमारा मस्तिष्क दो भागों में या दो क्षेत्रों में
बंटा हुआ है। बायां हिस्सा सोचता है</span>, <span lang="HI">तर्क करता है</span>, <span lang="HI">तर्कबद्ध दलील करता है</span>, <span lang="HI">विश्लेषण करता है। वह दर्शन
और धर्मशास्त्र का क्षेत्र है</span>, <span lang="HI">जिसमें शब्द ही शब्द भरे पड़े
हैं</span>, <span lang="HI">जिसमें दलीलें ही दलीलें हैं। तर्क और निष्कर्ष है वह
बायां मस्तिष्क बिलकुल अरस्तु जैसा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दाहिना
मस्तिष्क अंतर्बोध करता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह काव्यात्मक प्रेरणा का स्रोत है</span>,
<span lang="HI">वह द्रष्टा है</span>; <span lang="HI">वह पूर्व-चेतना</span>, <span lang="HI">पूर्व-बोध का केंद्र है। तुम बहस नहीं करते</span>, <span lang="HI">तुम बस
जान जाते हो। तुम अनुमान नहीं लगाते</span>, <span lang="HI">तुम्हें बस बोध हो जाता
है। पूर्व-बोध की स्थिति का अर्थ ही यह है</span>, <span lang="HI">वह बस होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सत्य
की प्रतीति दाहिने मस्तिष्क द्वारा होती है जबकि सत्य का अनुमान बाएं मस्तिष्क
द्वारा। लेकिन अनुमान-अनुमान है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह अनुभव नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">एकाएक
सरहा को ख्याल आया कि उस स्त्री ने प्रतिकात्मक रूप में तर्क की आंख बंद कर ली थी
और दूसरी आंख प्रेम</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">आत्मज्ञान और बोध के प्रतिक के रूप
में खोल रखी थी। और फिर उन्हें वह जिस मुद्रा में थी उसका ध्यान आया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अज्ञात
और अदृश्य को लक्ष्य बनाकर हम एक यात्रा पर चल पड़े हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह जानने के लिए जो नहीं जाना जा सकता। वहीं सच्चा-ज्ञान है</span>, <span lang="HI">वह जानना जो कभी जाना नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">उसकी अनुभूति
करना जो कभी अनुभूत नहीं किया जा सकता</span>, <span lang="HI">वह पाना जो कभी पाया
नहीं जा सकता। ऐसी असंभव अभीप्सा ही व्यक्ति को धार्मिक बनाती है। हां</span>, <span lang="HI">असंभव अभीप्सा</span>, <span lang="HI">लेकिन </span>‘<span lang="HI">असंभव</span>’
<span lang="HI">से मेरा यह मतलब नहीं है कि वह कभी घटित होगी ही नहीं</span>; ‘<span lang="HI">असंभव</span>’ <span lang="HI">से मेरा मतलब यह है कि वह तब तक संभव नहीं है
जब तक तुम पूरे के पूरे रूपांतरित नहीं हो जाते। जैसे तुम हो वैसे तो यह संभव नहीं
लेकिन होने के भी अलग-अलग ढंगहोते है। और तुम एक बिलकुल ही नये आदमी बन सकते
हो....तब वह संभव है। वह एक दूसरे ही ढंग के आदमी के लिए संभव है। इसीलिए जीसस
कहते हैं: जब तक तुम्हारा पुनर्जन्म नहीं होता तब तक तुम नहीं जान सकोगे। एक नया
आदमी ही वह जान सकता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम
मेरे पास आते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">लेकिन तुम नहीं जान सकोगे। पहले
मुझे तुम्हारी हत्या करनी होगी</span>, <span lang="HI">पहले मुझे तुम्हारे साथ कठोर
बनना होगा</span>, <span lang="HI">खतरनाक बनना होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें
पहले मिटना होगा। और तब एक नये मनुष्य का जन्म होता है</span>, <span lang="HI">एक
नई चेतना जन्म लेती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुममें कुछ है जो अविनाशी है</span>,
<span lang="HI">जिसे नष्ट नहीं किया जा सकता</span>; <span lang="HI">कोई उसे नष्ट
नहीं कर सकता। जो नाशवान है</span>, <span lang="HI">वही नष्ट होगा</span>, <span lang="HI">जो अनश्वर है वह बचा रहेगा। जब तुम अपने भीतर छिपे हुए उस अविनाशी तत्व को</span>,
<span lang="HI">उस सनातन बोध को पा लेते हो तब तुम एक नये मनुष्य बन जाते हो</span>,
<span lang="HI">एक नई चेतना बन जाते हो। और तब जो असंभाव है वह संभव बनता है</span>,
<span lang="HI">जो अप्राप्त है वह प्राप्त होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
सरहा को उस स्त्री की मुद्रा का स्मरण आया। उस एक अज्ञत</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अदृश्य</span>, <span lang="HI">अगाम्य की ओर लक्ष्य किये हुए थी। कैसे
अस्तित्व के साथ एक हुआ जाए</span>? <span lang="HI">लक्ष्य है अद्वैत जहा विषय और
विषयी दोनों खो जाते हैं</span>, <span lang="HI">जहां </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’
<span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">खो जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मार्टिन
बूबर की एक बड़ी प्रसिद्ध पुस्तक है: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">आइ एंड दाउ।</span>’
<span lang="HI">मार्टिन बूबर कहता है कि प्रार्थना की अनुभूति </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">और </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">की अनुभूति है--और वह ठीक कहता है। प्रार्थना की अनुभूति </span>‘<span lang="HI">मैं-तू</span>’ <span lang="HI">की ही अनुभूति है</span>, <span lang="HI">जिसमे
परमात्मा है </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">ओर तुम होते हो </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">और तुम्हारे और </span>‘<span lang="HI">तू</span>’
<span lang="HI">के बीच एक भीतरी संवाद घटता है। लेकिन बौद्ध धर्म में प्रार्थना है
ही नहीं</span>, <span lang="HI">वह उससे ऊपर उठता है। बौद्ध धर्म कहता है: </span>‘<span lang="HI">मैं-तू</span>’ <span lang="HI">का संबध भी द्वैत का संबध है</span>, <span lang="HI">तुम फिर भी अलग विषक्त रह जाते हो। तुम दूसरे के प्रति चिल्ला सकते हो</span>,
<span lang="HI">लेकिन भीतरी संवाद घटित नहीं होगा। भीतरी संवाद तो तब घटता है जब </span>‘<span lang="HI">मैं-तू</span>’ <span lang="HI">का द्वैत ही नहीं रहता</span>; <span lang="HI">जब विषय और विषयी दोनों खो जाते हैं</span>; <span lang="HI">जहां </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’ <span lang="HI">रहता है न </span>‘<span lang="HI">तू</span>’ <span lang="HI">रहता है। जहा न खोजने वाला रहता है</span>, <span lang="HI">न वह रहता है
जिसकी खोज है--जहां एक की ही सत्ता होती है</span>, <span lang="HI">केवल एकता होती
है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
ने जैसे ही यह जाना</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उस स्त्री की क्रियाओं को परखा और
उन्हें सत्य की पहचान हुई</span>, <span lang="HI">उस स्त्री ने उन्हें </span>‘<span lang="HI">सरहा</span>’ <span lang="HI">कह कर पुकारा। उनका नाम तो राहुल था</span>, <span lang="HI">उस स्त्री ने लेकिन उन्हें </span>‘<span lang="HI">सरहा</span>’ <span lang="HI">कहा। </span>‘<span lang="HI">सरहा</span>’ <span lang="HI">बड़ा प्यारा शब्द
है। उसका अर्थ होता है</span>, ‘<span lang="HI">वह जिसने तीर मार लिया है।</span>’
‘<span lang="HI">सर</span>’ <span lang="HI">का अर्थ होता है </span>‘<span lang="HI">तीर</span>’
‘<span lang="HI">हा</span>’ <span lang="HI">का मतलब है </span>‘<span lang="HI">मार
लिया</span>’ ‘<span lang="HI">सरहा</span>’ <span lang="HI">का अर्थ है </span>‘<span lang="HI">वह जिसने तीर मार लिया</span>’<span lang="HI">। जैसे ही उन्हें उस स्त्री
की क्रियाओं का भेद समझ में आ गया</span>, <span lang="HI">उसकी वह प्रतिकात्मक
मुद्राएं</span>, <span lang="HI">जैसे कि वह उन्हें कुछ देने का प्रयत्न कर रही थी</span>,
<span lang="HI">वह क्या दिखाने का प्रयत्न कर रही थी उसका रहस्य समझ में आया</span>,
<span lang="HI">वैसे ही वह स्त्री अति आनंदित हुई। वह नाच उठी और उसने उन्हें </span>‘<span lang="HI">सरहा</span>’ <span lang="HI">कह कर बुलाया और कहा: </span>‘<span lang="HI">आज
से तुम सरहा कहे जाओगे: तुमने तीर मार लिया है। मेरी क्रियाओं का भेद समझ कर तुमने
प्रवेश कर लिया है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">तुम कोई साधारण तीर बनाने वाली स्त्री नहीं हो</span>, <span lang="HI">मेरा ये सोचना है कि तुम एक सामान्य तीर बनाने वाली स्त्री हो</span>, <span lang="HI">भूल थी</span>, <span lang="HI">मुझे क्षमा करो</span>, <span lang="HI">इस
बात का मुझे बहुत खेद है। तुम एक महान गुरु हो और तुम्हारे कारण मेरा पुनर्जन्म
हुआ है। कल तक मैं सच्चा ब्राह्मण नहीं था</span>, <span lang="HI">लेकिन आज से मैं
जरूर ब्राह्मण हूं। तुम ही मेरी गुरु हो</span>, <span lang="HI">और तुम ही मेरी
माता हो</span>, <span lang="HI">और तुम्हीं ने मुझे नया जन्म दिया है। मैं अब वही
नहीं हूं। इसलिए तुमने ठीक ही किया जो मेरा पुराना नाम बदल कर मुझे नया नाम दे
दिया</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुम
मुझसे कभी पूछते हो: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">आप नया नाम क्यो देते हो</span>?’--<span lang="HI">इसलिए कि तुम्हारा पुराना नामो निशान न बचे</span>, <span lang="HI">कि तुम
अपने भूतकाल को भूल जाओ</span>, <span lang="HI">जो बीत गया है उससे पूरा छुटकारा
जरूरी है</span>, <span lang="HI">भूतकाल के साथ तुम्हें पूरी तरह संबंध-विच्छेद
करना होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सो इस
प्रकार राहुल सरहा बन गए। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">कहा तो
यह जाता है कि वह स्त्री और कोई न होकर गुप्त रूप<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>में स्वंय बुद्ध थे। शास्त्रों में जो बुद्ध का नाम दिया गया है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वह है सुखनाथ बुद्ध</span>, <span lang="HI">जो सरहा जैसे बड़ी संभावना रखने
वाले व्यक्ति की सहायता के लिए आए थे। बुद्ध ने</span>, <span lang="HI">या कहो किसी
सुखनाथ नाम के बुद्धपुरुष ने स्त्री का रूप<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ले लिया था। लेकिन क्यों</span>? <span lang="HI">क्यों स्त्री का रूप</span>?
<span lang="HI">क्योंकि तंत्र यह मानता है कि जैसे मनुष्य का जन्म स्त्री से होता
है वैसे ही शिष्य के रूप में उसका नया जन्म भी स्त्री से ही होगा। असलियत तो यह है
कि सभी गुरु मां अधिक और पिता कम होते हैं। उनमें स्त्रैणता का गुण होता है। बुद्ध
स्त्रैण है</span>, <span lang="HI">वैसे ही महावीर और वैसे ही कृष्ण भी स्त्रैण है।
इनमें तुम्हे स्त्रियोचित लावण्य और (सुडौलता) गोलाई</span>, <span lang="HI">स्त्रियोचित
सौंदर्य दिखाई देंगे: इनकी आंखों में तुम देखो तो तुम्हें पुरुष की आक्रामकता नहीं
दिखाई देगी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
बुद्ध का स्त्री रूप धारण करना बड़ा प्रतिकात्मक है। बुद्ध सदा स्त्री का रूप लेते
हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">वे भले ही पुरुष के शरीर में रहते हो लेकिन मूलतः वे
स्त्री ही होते हैं। क्योंकि जो भी पैदा होता है वह स्त्री-शक्ति से ही होता है।
पुरुष शक्ति जन्म की प्रक्रिया का आरंभ तो कर सकती है लेकिन जन्म नहीं दे सकती।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गुरु
को तुम्हें अपने गर्भ में महीनों तक</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सालों तक और
कभी-कभी तो जन्मों तक रखना पड़ता है। कोई नहीं कह सकता कब तुम जन्म लेने को तैयार
हो जाओ। गुरु को मां बनना पड़ता है। गुरु में स्त्री-शक्ति की भारी सामर्थ्य होना
जरूरी है तभी वह तुम पर प्रेम की वर्षा कर सकता है</span>, <span lang="HI">तभी वह
तुम्हें खत्म कर सकता है। जब तक तुम्हें उसके प्रेम के बारे में पक्का नहीं होगा</span>,
<span lang="HI">तुम उसे खत्म नहीं करने दोगे। तुम श्रद्धा करोगे कैसे</span>? <span lang="HI">केवल गुरु का प्रेम ही तुम्हें श्रद्धा करने योग्य बनाएगा और उसी श्रद्धा
द्वारा वह धीरे-धीरे तुम्हारे अंग-प्रत्यंग काटेगा। और एक तुम एकाएक मिट जाओगे।
धीरे...धीरे...धीरे और तुम गए। गते गते पारगते। तब नये का जन्म होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तीर
बनाने वाली स्त्री ने सरहा को स्वीकार कर लिया। असल में वह उसकी प्रतिक्षा कर रही
थी। गुरु</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">शिष्य की प्रतिक्षा करता है। पुरानी परंपराएं कहती है:
इससे पहले कि शिष्य गुरु को चुने</span>, <span lang="HI">गुरु ने शिष्य को चुन लिया
होता है। ठीक वही इस कथा में भी घटित हुआ। सुखनाथ स्त्री के रूप में छिप कर सरहा
के आने की तथा उनके द्वारा रूपांतरित होने की प्रतीक्षी कर रहे थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह और
भी अधिक तर्कसंगत लगता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कि पहले गुरु ही चुने क्योंकि
उसमें बहुत अधिक प्रतिभिज्ञता है</span>, <span lang="HI">वह जानता है। वह तुम्हारे
अस्तित्व में तुम्हारी संभावना में प्रवेश कर सकते हैं। वह तुम्हारा भविष्य देख
सकता है। वह उसे देख सकता है जो हो सकता है। जब तुम गुरु चुनते हो तब तुम यह सोचते
हो कि तुमने चुना-तुम गलत सोचते हो। तुम गुरु कैसे चुनोगे</span>? <span lang="HI">तुम
तो अंधे हो</span>, <span lang="HI">तुम कैसे पहचान सकोगे गुरु को</span>? <span lang="HI">तुम तो बेहोश हो</span>, <span lang="HI">तुम्हे गुरु की अनुभूति होगी कैसे</span>?
<span lang="HI">अगर तुम्हे उसकी अनुभूति होने लगे तो उसका अर्थ है</span>, <span lang="HI">गुरु ने तुम्हारे हृदय मे प्रवेश कर लिया है</span>, <span lang="HI">और
तुम्हारी शक्तियों के साथ खेलना शुरू कर दिया है--इसीलिए तुम्हे उसकी अनुभूति होने
लगती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">इससे
पहले कि शिष्य गुरु को चुने</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">शिष्य चुन लिया गया होता
है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">स्त्री
ने सरहा को स्वीकार कर लिया। वह असके आने की प्रतिक्षा कर ही रही थी। वे दोनो एक
श्मशान में आकर साथ-साथ रहने लगे। श्मशान में क्यों</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">इसलिए
कि बुद्ध ने कहा है: </span>‘<span lang="HI">जब तक तुम मृत्यु को नहीं समझते</span>,
<span lang="HI">जीवन क्या है यह नहीं समझ पाओगे। जब तक तुम मर नहीं जाते</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पुनर्जन्म नहीं होगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
के बाद तंत्र के कई अनुयायी श्मशान में रह चुके हैं। वे इस परंपरा के जनक थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वे श्मशान में ही रहे। लोग अरथियां लाते और जलाते</span>, <span lang="HI">और
वे वहीं रहते। उन दोनों के बीच गहन प्रेम था--ऐसा नहीं जैसा किसी स्त्री और पुरुष
के बीच होता है</span>, <span lang="HI">बल्कि गुरु और शिष्य का प्रेम जो
स्त्री-पुरुष के प्रेम से कहीं अधिक ऊंचा है</span>, <span lang="HI">जो अधिक घनिष्ठ
होता है</span>, <span lang="HI">निश्चय ही अधिक घनिष्ठ...क्योंकि स्त्री और पुरुष
का प्रेम तो केवल शारीरिक होता है। ज्यादा से ज्यादा कभी-कभी मन तक पहुंचता है</span>,
<span lang="HI">वरना अक्सर तो शरीर तक ही सीमित रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गुरु
और शिष्य का संबंध</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">आत्मा का प्रेम-संबंध है। सरहा को
उनका आत्म-साथी मिल गया था। दोनों एक-दूसरे के गहन प्रेम में थे</span>, <span lang="HI">ऐसा प्रेम जो इस पृथ्वी पर कदाचित ही होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">स्त्री
ने सरहा को तंत्र की शिक्षा दी। केवल स्त्री ही तंत्र सिखा सकती है। किसी ने मुझसे
पूछा कि मैंने कविशा को तंत्र का ग्रुप लीडर क्यों बनया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">इसलिए कि केवल स्त्री ही तंत्र के ग्रुप की लीडर बन सकती है। पुरुष के लिए
कठिन होगा। हां</span>, <span lang="HI">कभी-कभी पुरुष भी बन सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन फिर उसे बहुत ही स्त्रैण बनना होगा। स्त्री तो होती ही है</span>, <span lang="HI">उसमें पहले से ही वे गुण होते हैं--प्रेम और स्नेह के गुण। उसमें स्वभावतः
देखभाल</span>, <span lang="HI">प्रेम</span>, <span lang="HI">तथा कोमलता के गुण होते
हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">इस तीर
बनाने वाली स्त्री के मार्ग-दर्शन में सरहा तांत्रिक बन गए। अब उन्होंने ध्यान
करना छोड़ दिया। एक दिन उन्होंने वेद</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">शास्त्र</span>,
<span lang="HI">ज्ञान आदि छोड़ दिया था</span>, <span lang="HI">अब उन्होंने ध्यान भी
छोड़ दिया। सारे देश में अफवाह फैल गई कि सरहा अब ध्यान नहीं करते। वे गाते जरुर
हैं</span>, <span lang="HI">नाचते भी हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन ध्यान बिलकुल
नहीं करते। अब संगीत ही उनका ध्यान बन गया</span>, <span lang="HI">अब नृत्य ही उनका
ध्यान बन गया। अब उत्सव ही उनके सारे जीवन को ढंग बन गया। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">श्मशान
में रहना और उत्सव। रहना जहां केवल मृत्यु घटती हो और जीना आनंद-विभोर होकर। यही
तंत्र की खूबी है--वह जहां भी विरोध है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जो भी विपरीत
है उसे जोड़ता है। अगर तुम कभी श्मशान जाओ तो उदास हो जाओगे</span>, <span lang="HI">वहां
तुम्हारे लिए आनंद मग्न होना बड़ा कठिन होगा</span>, <span lang="HI">ऐसी जगह जहां
लोग जलाये जाते हो</span>, <span lang="HI">जहां लोग रोते-चिल्लाते हों</span>, <span lang="HI">तुम्हारे लिए गाना और नाचना बड़ा कठिन होगा। और रोज मौत ही मौत</span>, <span lang="HI">दिन रात मौत। कैसे तुम आनंद मनाओगे</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन
अगर वहां तुम आनंद नहीं मना सकते तो जिसे आज तक तुम आनंद समझते रहे हो वह झूठ है।
अगर तुम श्मशान में भी आनंद मना सको तब तो यह कहा जा सकता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कि तुम में आनंद घटित हुआ है। क्योंकि अब वह बेशर्त है। अब इससे कोई फर्क
नहीं पड़ता कि कही मृत्यु है या जीवन</span>, <span lang="HI">कि किसी का जन्म हुआ या
मृत्यु हुई। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
गाने और नाचने लगे। अब वे पहले की तरह गंभीर नहीं रहे। तंत्र में गंभिरता है ही
नहीं। तंत्र है क्रीड़ा! हां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उसमें ईमानदारी है</span>, <span lang="HI">लकिन गंभीरता नहीं। वह अत्यंत आनंदपूर्ण है। तो सरहा के आस्तित्व में
क्रीड़ा का प्रवेश हो गआ--तंत्र है ही क्रीड़ा</span>, <span lang="HI">क्योंकि तंत्र
प्रेम का सबसे विकसित रूप है: प्रेम है क्रीड़ा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">कुछ
लोग हैं जो प्रेम को भी क्रीड़ा नहीं मानते। महात्मा गांधी ने कहा है: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">संभोग तभी करो जब बच्चे पैदा करने हों। प्रेम तक को तो लोग एक काम बना
डालते हैं--बच्चे पैदा करना। यह तो बिलकुल ही घिनौनी बात हुई। बच्चे पैदा करने हो
तभी पत्नी के साथ संभोग करो--क्या पत्नी कोई फैक्टरी है! पत्नी से संभोग तब करो जब
तुम आनंद अनुभव कर रहे हो</span>, <span lang="HI">उत्साहित हो</span>, <span lang="HI">जब तुम अपने चरमोत्कर्ष पर हो। उस ऊर्जा को बांटो। पति के साथ प्रेम तब
करो जब तुम्हारा मन नृत्य</span>, <span lang="HI">गीत और आनंद से आंदोलित हो।
प्रजोत्पादन या बच्चे पैदा करने के लिए नहीं! यह </span>‘<span lang="HI">प्रजोत्पादन</span>’
<span lang="HI">शब्द ही अश्लील है। संभोग करो तो आनंद के साथ</span>, <span lang="HI">घने आनंद के साथ करो</span>, <span lang="HI">जब तुम्हारे पास बहुत आनंद हो
जाए तब बांटो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
सरहा के जीवन में खेल और क्रीड़ा का प्रवेश हुआ। प्रेमी सदा क्रीड़ा के उत्साह में
होता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और जैसे ही यह क्रीड़ा का उत्साह मरता है</span>, <span lang="HI">तुम पति या पत्नी बन जाते हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम प्रेमी नहीं</span>,
<span lang="HI">रहते</span>, <span lang="HI">फिर तुम बच्चे पैदा करने में लग जाते
हो। और जैसे ही तुम पति या पत्नी बने कि तुम्हारे में जो सुदंर है उसकी हत्या हो
जाती है</span>, <span lang="HI">उसमें प्राण नहीं रहते</span>, <span lang="HI">उसमें
रस नहीं बहता। अब मात्र एक दिखावा</span>, <span lang="HI">एक ढोंग रह जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
के जीवन में क्रीड़ा का प्रवेश हुआ</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और उसके साथ ही
सच्चे धर्म का जन्म हुआ। उनकी भावविभोरता इतनी संक्रामक थी कि लोग उन्हें गाते और
नाचते हुए देखने आने लगे। और जब लोग उन्हें देखते तो वे भी उनके साथ नाचने लगते</span>;
<span lang="HI">वे भी उनके साथ गाने लगते। वह पूरा श्मशान बड़े आनंद और उत्सव का
केंद्र बन गया। वहां मुर्दे तो अभी भी जलते थे</span>, <span lang="HI">लेकिन सरहा
और तीर बनाने वाली स्त्री के आसपास अधिकाधिक भीड़ एकत्रित होने लगी</span>, <span lang="HI">और उस श्मशान में बड़ा आनंद मनाया जाने लगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और यह
सब इतना संक्रामक हो गया कि जिंहें भावविभोरता क्या होती है उसका कुछ भी पता नहीं
था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वे लोग आकर नाचते और गाने लगे और भावविभोरता में डूबने
लगे</span>, <span lang="HI">समाधि में उतरने लगे। सरहा की तरंगें</span>, <span lang="HI">उनकी मौजूदगी ही इतनी प्रभावशाली बन गई कि अगर तुम उनके साथ जुड़ जाओ तो
तुम्हारे साथ भी वह घट जाए। वे इतने मस्त बन गए थे कि लोगों पर उनकी मस्ती उमड़
पड़ने लगी। वे इतने उन्मादित हो गए कि उनके साथ अन्य लोग भी अधिकाधिक आनंदग्रस्त
होने लगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन
फिर जो अपरिहार्य था वह हुआ: ब्राह्मणों ने</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">पंडित और
पुरोहितों ने</span>, <span lang="HI">और तथा कथित धार्मिक लोगों ने सरहा को बदनाम
करना शुरू कर दिया--इसे ही मैं अपरिहार्य कहता हूं। जब भी सरहा जैसा आदमी होगा</span>,
<span lang="HI">पंडित निश्चय ही उसके विरोध में हो जाएंगे</span>, <span lang="HI">पुरोहित
विरोध में हो जाएंगे</span>, <span lang="HI">और वे तथाकथित सदाचारी</span>, <span lang="HI">नेतिकतावादी</span>, <span lang="HI">धर्म परायण लोग विरोध में हो जाएंगे।
तो इन लोगों ने सरहा के बारे में बिलकुल बेबुनिया अफवाहें फैलानी शुरू की। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">वे लोगों
से कहने लगे: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">वह तो पतित हो गया है। भ्रष्ट हो
गया है। अब वह ब्राह्मण ही नहीं रहा। उसने ब्रह्मचर्य छोड़ दिया है। अब वह बौद्ध
भिक्षु तक नहीं रहा। वह एक निम्न जाति की स्त्री के साथ लज्जास्पद आचरण करता है और
एक पागल कुत्ते की तरह चारों और दौड़ता फिरता है।</span>’ <span lang="HI">उन्हें
सरहा का भावविभोर होना पागल कुत्ते जैसा लगा--सब तुम्हारी व्याख्या पर निर्भर करता
है। सरहा पूरे श्मशान में नाचते फिरते थे। वे उन्मत्त तो थे</span>, <span lang="HI">लेकिन किसी पागल कुत्ते की तरह नहीं--वे परमात्मा के नशे में उन्मत्त थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सब
तुम्हारी दृष्टी पर निर्भर है। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">राजा
को भी इन बातों की खबर पहुंचाई गई। ठीक क्या हो रहा है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यह उसे भी जानने की उत्सुकता हुई। लोग आ-आ कर उसे खबरें पहुंचाने लगे</span>,
<span lang="HI">और वह चिंतित होने लगा। वे लोग राजा को जानते थे</span>, <span lang="HI">उनके मन में सरहा के प्रति बड़ा सम्मान है</span>, <span lang="HI">यह उन्हें
ज्ञात था</span>, <span lang="HI">वह उन्हें अपने दरबार का मंत्री बनाना चाहता था।
लेकिन सरहा ने तो संन्यास ले लिया था। राजा के मन में सरहा की विद्वत्ता के प्रति
बड़ा सम्मान था</span>, <span lang="HI">सो लोग उसके पास उनकी खबरें लाने लगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">राजा
को और भी अधिक चिंता हुई। उसे इस युवक से प्रेम था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उसके
प्रति सम्मान भी था</span>, <span lang="HI">और वह उसके लिए चिंतित भी था। कुछ लोगों
को राजा ने सरहा को समझाने के लिए भेजा</span>, <span lang="HI">और कहलवाया कि </span>‘<span lang="HI">अपने पुराने मार्ग पर लौट आओ। तुम ब्राह्मण हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
पिता बड़े पंडित थे</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं बड़े पंडित थे--यह तुम क्या कर
रह हो</span>? <span lang="HI">तुम भटक गए हो। वापस घर लौट आओ। मैं अभी जिंदा हूं।
राजमहल आओ और मेरे परिवार के अंग बन जाओ। तुम जो कर रहे हो वह ठीक नहीं है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जो लोग
सरहा का मन बदलने आए थे उनके आगे सरहा ने एक सौ साठ पद गाए। वे एक सौ साठ पद...और
वे लोग नाचने लगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">वे फिर लौटे ही नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">राजा
को और भी अधिक चिंता हुई। राजा की पत्नी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">रानी को भी इस
नवयुवक में रुचि थी। वह अपनी बेटी का विवाह उसके साथ करना चाहती थी</span>, <span lang="HI">तो वह भी सरहा को समझाने गई। और सरहा ने रानी के आगे अस्सी गीत गए....और
रानी फिर राजमहल नहीं लौटी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">राजा
बड़ा हैरान हुआ: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">वह यहां हो क्या रहा है</span>?’ <span lang="HI">तो राजा स्वयं वहां पहुंचा और सराह ने केवल चालीस पद गाए और राजा का हृदय
परिवर्तन हो गया</span>, <span lang="HI">और वह भी उस श्मशान में पागल कुत्ते की तरह
नाचने लगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
सरहा के नाम पर तीन ग्रंथ उपलब्ध हैं: पहला: सरहा के लोक-गीत</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">एक सौ साठ पद</span>; <span lang="HI">दूसरा: सरहा के रानी के गीत--पहले एक
सौ साठ पद</span>, <span lang="HI">दूसरे अस्सी पर: और फिर सरहा के राज-गीत जिन का हम
ध्यान करेंगे--वे हैं चालीस पद। एक सौ साठ पर आम लोगों के लिए क्योंकि उनकी समझ
कोई बहुत अधिक नहीं थी। अस्सी पद रानी के लिए क्योंकि उसकी समझ आम लोगों की समझ से
जरा अधिक थी</span>; <span lang="HI">चालीस पद राजा के लिए क्योंकि वह आदमी
बुद्धिमान था</span>, <span lang="HI">समझदार था</span>, <span lang="HI">बोधयुक्त था।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>राजा में परिवर्तन हो जाने के कारण धीर-धीरे
पूरे देश में धार्मिक परिवर्तन आ गया। और पुराने शास्त्र तो कहते हैं कि एक समय
आया जब पूरा देशा शून्य हो गया। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">शून्य</span>’..? <span lang="HI">यह बौद्ध शब्द है। इसका अर्थ हुआ कि लोग ना-कुछ हो गए</span>, <span lang="HI">वे अहंकार-शून्य हो गए। लोग मिला हुआ क्षण आनंदपूर्वक बिताने लगे।
आपा-धापी</span>, <span lang="HI">पतिस्पर्धा की हिंसा सारे देश में से गायब हो गई।
पूरा देशा शांत हो गया</span>, <span lang="HI">वह शून्य हो गया...जैसे वहां कोई था
ही नहीं। उस देश में आदमी जैसे गायब ही हो गए</span>; <span lang="HI">एक महान
दिव्यता उस देश में उतर आई। यह चालीस पद उसके मूल में थे</span>, <span lang="HI">उसके
स्त्रोत थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब हम
इस महा-यात्रा में प्रवेश करेंगे: सरहा के </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">राज-गीत</span>’<span lang="HI">। इन्हें </span>‘<span lang="HI">मानव-कर्म के गीत</span>’ <span lang="HI">भी
कहा जाता हैं--यह बड़ा विरोधाभासी है</span>, <span lang="HI">क्योंकि इन पदों का
कर्म से कोई लेना-देना नहीं है। परंतु इसीलिए इन्हें </span>‘<span lang="HI">मानव-कर्म
के गीत</span>’ <span lang="HI">कहा जाता हैं। इनका संबंध अस्तित्व से है</span>, <span lang="HI">जब अस्तित्व में परिवर्तन होता है</span>, <span lang="HI">तब कर्म भी बदल
जाता है। जब तुम बदलते हो तो तुम्हारा व्यवहार भी बदलता है--इसका उलटा नहीं होता।
ऐसा कभी नहीं हो सकता कि पहले तुम अपने कर्म बदलो और तब तुम्हारा आस्तित्व बदलेगा</span>,
<span lang="HI">नहीं! तंत्र कहता है: पहले खुद अपना अस्तित्व बदलो और तुम्हारा कर्म
अपने आप बदल जाएगा। पहले एक दूसरी ही तरह की तरह की चेतना को प्राप्त करो</span>, <span lang="HI">और उसके पीछे एक दूसरे ही तरह का कर्म</span>, <span lang="HI">चरित्रय
व्यवहार चला आएगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
अस्तित्व में होने में मानता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कर्म और चारित्र्य में
नहीं। इसीलिए इसे </span>‘<span lang="HI">मानव-कर्म के गीत</span>’ <span lang="HI">कहा
है--क्योंकि एक बार अस्तित्व बदल जाये तो तुम्हारे कर्म भी बदल जाते हैं। तुम्हारे
कर्म बदलने का एक मात्र यही मार्ग है। कर्म तो सीधे आज तक कौन बदल पाया है</span>?
<span lang="HI">तुम केवल दिखाव भर कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अगर
तुम में क्रोध है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और तुम अपना कर्म बदलना चाहते हो
तो तुम क्या करोगे</span>? <span lang="HI">तुम अपना क्रोध दबाओगे और नकली चेरहा
दिखाओगे</span>; <span lang="HI">तुम्हें नकली चेहरा लगाना ही पड़ेगा। अगर तुम में
कामवासना दबी पड़ी है तो तुम उसे बदने के लिए क्या करोगे</span>? <span lang="HI">तुम
ब्रह्मचर्य का व्रत ले सकते हो और बाहरी दिखावा कर सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन
भीतर गहरे में तो ज्वालामुखी जलता ही रहेगा। तुम ज्वालामुखी पर बैठे हो</span>, <span lang="HI">वह किसी भी क्षण फूट सकता है। इस तरह तो तुम सदा कंपते रहोगे</span>, <span lang="HI">सदा भयभीत रहोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तुमने
तथाकथित धार्मिक लोगों को नहीं देखा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">वे सदा भयभीत
रहते है</span>, <span lang="HI">नर्क का भय</span>, <span lang="HI">और सदा स्वर्ग
जाने के चक्कर में लगे रहते हैं। लेकिन उन्हें यह नहीं पता कि स्वर्ग क्या है</span>;
<span lang="HI">उन्होंने कभी उसका स्वाद चखा ही नहीं है। अगर अपनी चेतना बदल डालो
तो स्वर्ग तुममें उतर आएगा</span>, <span lang="HI">नहीं कि तुम स्वर्ग चले जाओगे। न
कभी कोई स्वर्ग गया है</span>, <span lang="HI">और न कभी कोई नरक गया है। इस बात को
एक बार तय हो जाने दें: स्वर्ग तुम्हारे पास आता है</span>, <span lang="HI">नरक तुम्हारे
पास आता है</span>, <span lang="HI">सब तुम पर निर्भर है। जो भी तुम बुलाओगे</span>,<span lang="HI">वह आयेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अगर
तुम्हारा अस्तित्व बदल जाए तो स्वर्ग तुम्हें सहज उपलब्ध हो जाएगा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">स्वर्ग तुम पर उतर आएगा। अगर तुम्हारा अस्तित्व नहीं बदलता तो फिर तुम
संघर्ष में रहते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम उस चीज को जबर्दस्ती करते हो जो
वहां है ही नहीं। तब तुम नकली और अधिक नकली बन जाते हो</span>, <span lang="HI">और
तुम एक नहीं दो व्यक्ति बन जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारा व्यक्तित्व
खंडित हो जाता है</span>, <span lang="HI">तुम टूट जाते हो। तुम दिखाते कुछ हो</span>,
<span lang="HI">होते कुछ और हो। तुम कहते कुछ हो</span>, <span lang="HI">करते कुछ और
हो। और फिर तुम सतत अपने आप के साथ आंख-मिचौली खेलते रहते हो। ऐसी हालत में चिंता</span>,
<span lang="HI">व्यथा की स्थिति स्वभाविक हो जाती है--यही फर्क है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब हम
सरहा के पदों में प्रवेश करेगें: </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">महान
मंजुश्री को मेरा प्रणाम</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">प्रणाम
हैं उन्हें </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जिन्होंने
किया सीमित को अधीन </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यह </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">मंजुश्री</span>’ <span lang="HI">शब्द समझना पड़ेगा। मंजुश्री</span>, <span lang="HI">बुद्ध के शिष्यों में से थे</span>, <span lang="HI">लेकिन बड़े अनूठे शिष्य
थे। वैसे तो बुद्ध के कई अनूठे शिष्य थे</span>, <span lang="HI">अपने-अपने ढंग से
अनूठे। महाकश्यप अनूठे थे क्योंकि वे बुद्ध द्वारा निःशब्द में दिया हुआ संदेश समझ
सके...इत्यादि</span>, <span lang="HI">इत्यादि। मंजुश्री इसलिए अनूठे थे क्योंकि
उनमें गुरु होने का बड़ा भारी गुण था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब भी
कोई कठिन समस्या बन जाता</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कोई व्यक्ति समस्या बन जाता</span>,
<span lang="HI">बुद्ध उसे मंजुश्री के पास भेज देते। मंजुश्री का नाम लेते ही लोग
कांपने लगते। वे निश्चय ही बड़े कठोर आदमी थे</span>, <span lang="HI">बड़े उग्र। जब
भी कोई मंजुश्री के पास भेजा जाता</span>, <span lang="HI">शिष्य कहते: </span>‘<span lang="HI">उसे मंजुश्री की तलवार के पास भेजा है</span>’<span lang="HI">। मंजुश्री की
तलवार: यह वचन सदियों से प्रसिद्ध रहा है</span>, <span lang="HI">क्योंकि मंजुश्री
एक वार से</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सिर
(बुद्धि) के दो टुकड़े कर डालते थे। आहिस्ता-आहिस्ता नहीं। एक झटके से वे सिर के
टुकड़े कर डालते। उनकी करुणा इतनी थी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इसीलिए वे इतने
क्रूर बन सकते थे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
धीरे-धीरे मंजुश्री का नाम सभी गुरुओं का प्रतिनिधि नाम बन गया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">क्योंकि सभी गुरु करुणावान होते हैं और सभी को क्रूर बनना पड़ता है।
करुणावान इसलिए क्योंकि वे तुम्हें एक नये व्यक्ति के रूप में जन्म देते हैं</span>;
<span lang="HI">क्रूर इसलिए कि उन्हें जो पुराना है उसे नष्ट करना पड़ता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो पद
आरंभ करने से पहले जब सरहा नमन करते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तो वे कहते
हैं: </span>‘<span lang="HI">महान मंजुश्री को मेरे प्रणाम</span>’--<span lang="HI">वे
जो गुरुओं के गुरु हैं--</span>‘<span lang="HI">प्रणाम हैं उन्हें जिन्होंने किया
सीमित को आधीन।</span>’ <span lang="HI">और फिर वे बुद्ध को प्रणाम करते हैं</span>,
<span lang="HI">जिन्होंने सीमित पर विजय पाई और जो असीम बन गए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जैसे
पवन के आघात से </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">शांत
जल में उभर आती है</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उतंग तरंगें</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">ऐसे ही
देखते हो सरहा </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अनेक
रूपों में</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हे राजन! </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यद्यपि
है वह एक ही व्यक्ति। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">एक
सरोवर की कल्पना करें</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">बिलकुल शांत सरोवर जिस पर एक भी
लहर न उठ रही हो। और एका-एक पवन का झोंका आकर सरोवर को झकझोर देता है। और हजारों
लहरें उभर आती हैं। एक क्षण पहले जो पूनम का चांद उस सरोवर में चमक रहा था</span>,
<span lang="HI">अब नहीं रहा। अब चांद का प्रतिबिंब तो है</span>, <span lang="HI">मगर
हजार टुकड़ों में पूरे सरोवर में फैला है। पूरा सरोवर उस फैले हुए प्रतिबिंब के
कारण रूपहला बन जाता है। लेकिन असली प्रतिबिंब को तुम नहीं पकड़ पाते</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह तो तितर-बितर हो गया है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
कहते हैं: यही हालत सांसारिक मन की है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">मोहग्रस्त मन
की। एक बुद्ध में और जो बुद्ध नहीं है</span>, <span lang="HI">उसमें बस यही फर्क
है। बद्ध वह है जिसमें अब पवन का झोका नहीं आता। पवन के उस झोंके का नाम है--</span>‘<span lang="HI">तृष्णा।</span>’ <span lang="HI">क्या तुमने कभी ध्यानपूर्वक देखा है</span>?
<span lang="HI">जब भी इच्छा का जन्म होता है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे हृदय
में हजारों लहरें कांप उठती हैं। तुम्हारी चेतना हिल उठती है</span>, <span lang="HI">व्याकुल हो जाती है। इच्छा के थमते ही तुम्हें आराम मिलता है</span>, <span lang="HI">भीतर एक शांति का अनुभव होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तो
इच्छा ही वह पवन है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जो मानस में विकृति पैदा करती है</span>,
<span lang="HI">और जब मानस विकृत हो तो तुम असली सत्ता को प्रतिबिंबित नहीं कर
सकते। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जैसे
पवन के आघात से </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">शांत
जल में उभर आती है उतंग तरंगें</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">ऐसे ही
देखते हो सरहा </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अनेक
रूपों में</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">हे राजन! </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">यद्यपि
है वह एक ही व्यक्ति।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
दो बातें कह रहे हैं। पहले तो वह कहते रहे हैं: बेकार की बातों से तुम्हारा मानस
पहले ही बहुत अशांत है। पहले ही पवन के झोंकों ने तुम्हारा मानस आंदोलित कर रखा
है। तुम मुझे नहीं देख पाओगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यद्यपि हूं मैं एक
ही--लेकिन तुम्हारा मन मुझें हजार रूपों में प्रतिबिंबित करता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
ठीक कह रहे थे। वे राजा के आर-पार देख सकते थे। राजा मुश्किल में पड़ गया। एक और तो
वह इस नवयुवक का बड़ा आदर करता था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">एक और तो उसे इस नवयुवक में
बड़ी आस्था थी। राजा जानता था कि वह गलत नहीं हो सकता। लेकिन फिर इतने लोगों ने</span>,
<span lang="HI">इतने तथाकथित ईमानदार</span>, <span lang="HI">इज्जतदार</span>, <span lang="HI">धनी</span>, <span lang="HI">पढ़े-लिखे लोगों ने उसे आकर कहा था: </span>‘<span lang="HI">वह तो गलत रास्ते पर चढ़ गया है</span>, <span lang="HI">वह तो लगभग पागल हो
गया है। वह तो विक्षिप्त है</span>, <span lang="HI">भ्रष्ट हो गया है। एक निम्न
जाति की तीर बनाने वाली स्त्री के साथ रहता है। वह तो श्मशान में रहता है</span>, <span lang="HI">भला यह भी कोई रहने की जगह है। वह सारे क्रियाकर्म भूल गया है</span>; <span lang="HI">अब न वह वेदपाठ करता है</span>, <span lang="HI">न परमात्मा का नाम लेता है।
ध्यान करते हुए भी नहीं देखा गया है। वह तो विचित्र</span>, <span lang="HI">गंदी</span>,
<span lang="HI">शर्मनाक करतूतों में डूबा रहता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जो लोग
कामवासना से ग्रस्त रहते हैं उन्हें तंत्र शर्मनाक ही लगता है। वे समझ नहीं पाते</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">दबी हुई वासनाओं की वजह से उनकी समझ में ही नहीं आता क्या हो रहा है। तो
ये तमाम बातें राजा के मानस पर पवन के बड़े झोंके का काम कर रही थी। राजा का एक
हिस्सा तो सरहा को प्रेम करता था</span>, <span lang="HI">उसका आदर करता था</span>; <span lang="HI">उसका दूसरा हिस्सा गहरी शंका में डूबा हुआ था। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
ने सीधे राजा की और देख कहा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">ऐसे ही देखते हो सरहा उनके
रूपों में</span>, <span lang="HI">हे राजन! यद्यपि है वह एक ही व्यक्ति।</span>’ <span lang="HI">यद्यपि सरहा एक ही व्यक्ति है: मैं एक पूर्णमासी के चंद्रमा की तरह हूं</span>,
<span lang="HI">लेकिन तुम्हारे मानस सरोवर में हलचल मची है। इसलिए अगर तुम मुझे
समझना चाहते हो तो कृपा कर सीधे समझने की कोशिश न करो--मुझे समझने का एक ही रास्ता
है और वह यह कि जो पवन तुम्हारे मानस को सतह पर चोट कर रहा है उसे रोको। पहले
तुम्हारी चेतना शांत हो लेने दो...फिर देखो! पहले इन लहरों ओर मौजों को रूक जाने
दो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी चेतना को एक शांत जलाशय बन जाने दो</span>, <span lang="HI">और तब तुम देखो। जब तक तुम देखने के काबिल नहीं हो जाते</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हें समझा नहीं सकता कि मेरे साथ क्या घटित हो रहा है</span>, <span lang="HI">यह निश्चित है</span>, <span lang="HI">और वह भी यहीं। मैं तुम्हारे सामने
खड़ा हूं! मैं एक ही व्यक्ति हूं</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं तुम में देखा
सकता हूं--तुम मुझे इस तरह देख रहे हो जैसे में एक नहीं हजार व्यक्ति हूं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">भेंगा
है जो मूढ़ </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दिखते
उसे एक नहीं</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">दो दीप</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जहां
दृश्य और द्रष्टा नहीं दो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अहा!
मन करता संचालन </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दोनों
ही पदार्थगत सत्ता का। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और फिर
सरहा उपमा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">प्रतीक देते हैं। पहले तो वे कहते हैं तुम्हारे मानस
सरोवर में हलचन मची है। फिर वे कहते हैं: </span>‘<span lang="HI">भेंगा है जो मूढ़
दीखाते उसे एक नहीं दो दीप--वह एक देख ही नहीं सकता</span>, <span lang="HI">वह दो
देखता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">एक दिन मुल्ला नसरुद्दीन अपने बेटे को शराबी होने के ढंग
सिखला रहा था। कुछ शराब पी लेने के बाद मुल्ला ने कहा: </span>‘<span lang="HI">लो</span>,
<span lang="HI">अब चलो। हमेशा याद रखना</span>, <span lang="HI">शराब पीनी बंद करने
का नियम यह है: जब भी तुझे एक की जगह दो आदमी दिखाई देने लगे</span>, <span lang="HI">घर लौट जाना</span>, <span lang="HI">समझना कि बस काफी है।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जब एक
की जगह दो दिखाई देने लगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">लेकिन बेटे ने कहा: </span>‘<span lang="HI">कहां</span>? <span lang="HI">है कहां वह एक आदमी</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मुल्ला
ने कहा: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">’<span lang="HI">देख उस और</span>, <span lang="HI">उस और</span>, <span lang="HI">उस टेबल पर दो आदमी बैठे हैं।</span>’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">बेटा
बोला: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">वहां तो कोई नहीं है!</span>’ <span lang="HI">उसने पहले ही
बहुत पी ली थी। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">स्मरण
रहे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जब तुम बेहोश होते हो तब चीजें वैसी नहीं दिखाई देती</span>,
<span lang="HI">जैसी होती है</span>; <span lang="HI">जब तुम बेहोश होते हो तब तुम
प्रक्षेपण करते हो। आज रात जब चांद को देखो तब अंगुली से अपनी एक आंख को दबाना और
तुम्हें दो चांद दिखाई देने लगेंगे और जब तुम दो चांद देख रहे होगे तब यह मानना
बड़ा कठिन होगा कि यह एक ही चांद है। क्योंकि तुम देख रहे होगे दो चांद। जरा सोचों!
कोई जन्म से ही दबी हुई आंख लेकर आया हो जिसके कारण उसे एक वस्तु दो दिखाई देती हो
तो वह हमेशा एक की जगह दो ही देखेगा। जहां तुम एक देखोगे वहां वह दो देखेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">हमारी
भीतरी दृष्टि अनेक चीजों से घिरी हुई है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">इसके कारण हम
उन चीजों को देखते रहते हैं जो असल में हैं ही नहीं। और जब हम उन्हें देखते हैं तो
कैसे विश्वास करें कि वे नहीं हैं</span>? <span lang="HI">हमें अपनी आंखों पर
विश्वास करना पड़ता है</span>, <span lang="HI">यद्यपि हमारी आंखें चीजों को तोड़-मरोड़
कर देख रही होती हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">भेंगा
है जो मूढ़ </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">दखिाते
उसे एक नहीं</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">दो दीप</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जहां
दृश्य और द्रष्टा नहीं दो</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरहा
राजा से कह रहे हैं: अगर तुम यह सोच रहे हो कि मै और तुम दो हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तब तुम बेहोश हो</span>, <span lang="HI">तब तुम मूर्ख हो</span>, <span lang="HI">तब तुम पीए हुए हो</span>, <span lang="HI">तब तुम्हें देखना नहीं आता। अगर
तुम सही में देख सको तो मैं और तुम एक ही हैं</span>, <span lang="HI">तब द्रष्टा ओर
दृश्य दो नहीं हैं। तब तुम्हें सरहा नृत्य करता हुआ नहीं दिखाई देगा</span>, <span lang="HI">तुम स्वयं को नृत्य करता हुआ देखोगे। तब मैं जब समाधि में उतरुंगा तो तुम
उतरोगे और यही एक मार्ग है जानने का कि सरहा के साथ क्या घट रहा है</span>, <span lang="HI">और कोई मार्ग नहीं। मुझे क्या हुआ है</span>? <span lang="HI">अगर तुम जानना
चाहते हो तो एक तरीका यही है कि मेरे अस्तित्व में भागीदार बन जाओ। प्रत्येक की
भांति खड़े न रहो। तुम्हें मेरे अनुभव में साझीदार बनना पड़ेगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें अपने आप को मुझमें थोड़ा बहुत खोना पड़ेगा। तुम्हें अपनी सीमाओं से
बाहर आकर मेरी सीमाओं को छूना पड़ेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">संन्यास
का अर्थ ही यह है। तुम मेरे नजदीक आने लगो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">तुम अपनी
सीमाओं को मुझमें खोने लगो</span>, <span lang="HI">तभी जाकर एक दिन इस साझेदारी की
वजह से जब तुम्हारा मेरे साथ घनिष्ठ संबंध हो जाएगा</span>, <span lang="HI">तब
तुम्हें कुछ दिखने लगेगा</span>, <span lang="HI">कुछ तुम्हारी समझ में आने लगेगा।
और तुम उसको जो कि मात्र प्रक्षेपण बन कर खड़ा है</span>, <span lang="HI">विश्वास
नहीं दिला पाओगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारी दृष्टियां भिन्न होंगी।
तुम साझीदार रहे हो जब कि वह तो मात्र देखता रहा है</span>, <span lang="HI">ये दो
बिलकुल अलग दुनियां में जीना है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गृह
दीप यद्यपि प्रज्वलित.. </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -34.55pt; margin-top: 0in; text-indent: 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सुना
सरहा का यह सुदंर कथन: </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -34.55pt; margin-top: 0in; text-indent: 0in;">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -34.55pt; margin-top: 0in; text-indent: 0in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गृहदीप
यद्यपि प्रज्वलित</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: -34.55pt; margin-top: 0in; text-indent: 0in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जीते
अंधेरे में नेत्रहिन</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सहजता
से परिव्याप्त सभी</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">निकट
वह सभी के</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पर
रहती सब परे मोहग्रस्त के लिए।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">वह कह
रहे है: देखो! मुझे ज्ञान प्राप्त हुआ है। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">‘<span lang="HI">गृहदीप यद्यपि
प्रज्वलित</span>’...<span lang="HI">मेरे भीतर अब अंधेरा नहीं है। देखो! मुझमें
कितना प्रकाश है। मेरी आत्मा जाग उठी है। अब मैं वही राहुल नहीं हूं जिसे तुम
जानते थे</span>, <span lang="HI">मैं सरहा हूं</span>, <span lang="HI">मेरा तीर
निशाने पर लग चुका है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गृहदीप
यद्यपि प्रज्वलित</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जीते
अंधेरे में नेत्रहिन</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन
मैं क्या करूं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">सरहा कह रहे हैं</span>, <span lang="HI">अगर घर में दीये जल रहे हो और कोई अंधाबन अंधेरे में ही जीया करे। ऐसा
नहीं कि दीये जल रहे हैं और कोई अंधा बन कर अंधेरे में ही जीया रहे। ऐसा नहीं कि
दीये नहीं हैं। उसकी आंखें बंद हैं। इसलिए अंधों की न सुनो! जरा अपनी आंखें खोलो
और देखो मेरी और</span>, <span lang="HI">देखो मुझे--देखो उसे जो तुम्हारे सामने खड़ा
है। जो तुम्हारा सामना कर रहा है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">गृहदीप
यद्यपि प्रज्वलित</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">जीते
अंधेरे में नेत्रहिन। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सहजता
से परिव्याप्त सभी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">निकट वह सभी के ...और मैं तुम्हारे
इतने निकट हूं....सहजता तुम्हारे इतनी निकट है</span>, <span lang="HI">तुम उसे कभी
भी छू सकते हो</span>, <span lang="HI">और खो सकते हो और पी सकते हो। तुम मेरे
साथ-साथ नाच सकते हो और मेरे साथ समाधि में डूब सकते हो। मैं तुम्हारे इतना निकट
हूं--फिर कभी सहजता को तुम अपने इतनी करीब नहीं पाओगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पर
रहती सदा परे मोहग्रस्त के लिए।</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">वे लोग
समाधि की बात करते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और पतंजली के सूत्र पढ़ते हैं</span>,
<span lang="HI">बड़ी-बड़ी बातें करते हैं। लेकिन जब भी वह महान घटना घटती है</span>, <span lang="HI">वे विरोध में हो जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मनुष्य
के मामले में यह बड़ी हैरानी की बात है। मनुष्य बड़ा अजीब जानवर है। तुम बुद्ध की
प्रशंसा कर सकते हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">लेकिन अगर स्वयं बुद्ध तुम्हारे
सामने आकर खड़े हो जाए तो तुम अनकी जरा भी फिकर नहीं करोगे</span>, <span lang="HI">हो
सकता है तुम उनके विरोधी बन जाओ</span>, <span lang="HI">उनके शत्रु हो जाओ। कयों</span>?
<span lang="HI">जब तुम बुद्ध के बारे में किताब पढ़ते हो तब सब ठीक लगता है</span>, <span lang="HI">पुस्तक तुम्हारे हाथ में रहती है। जब एक जिंदा बुद्ध का सामना करना होता
है तब वह तुम्हारे हाथ में नहीं होता</span>, <span lang="HI">तुम उसके हाथ पड़ जाते
हो। इसलिए फिर भय</span>, <span lang="HI">प्रतिरोध</span>, <span lang="HI">फिर भाग
उठना चाहते हो वहां से। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और
भागने का बढ़िया तरीका यहीं है कि तुम अपने आप को विश्वस दिला दो कि गलत वह है तुम
नहीं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उसी में कुछ गड़बड़ है। यही एक तरीका है--तुम अपने आप को यह
सिद्ध करके दिखा दो कि वह गलत है। और बुद्ध में तो तुम एक नहीं हजार ऐसी बातें
पाओगे जो गलत दिखाई दे सकती हैं। क्योंकि तुम ही भेंगे हो</span>, <span lang="HI">और
तुम ही अंधे हो</span>, <span lang="HI">और तुम्हारे मन ही तूफान उठा है। तुम किसी
भी चीज का प्रक्षेपण कर सकते हो। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब इस
व्यक्ति ने बुद्धत्व प्राप्त कर लिया है और लोग हैं कि निम्न जाति की स्त्री की
बातें कर रहे हैं। उन्होने उस स्त्री की वास्तविकता में जरा भी नहीं झांका है। वे
बस एक ही बात सोच रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कि वह एक तीर बनाने वाली स्त्री
है। इसलिए निम्न जाति की है</span>, <span lang="HI">शूद्र है</span>, <span lang="HI">अछूत है। एक ब्राह्मण भला अछूत स्त्री को छू कैसे सकता है</span>? <span lang="HI">एक ब्राह्मण वहां रह कैसे सकता है</span>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और
उन्होंने यह भी सुन रखा है कि वह स्त्री सरहा के लिए खाना पकाती है। यह तो बड़ा
भारी पाप हो गया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">; <span lang="HI">यह तो भ्रष्टता हो गई--एक ब्राह्मण
और शूद्र के द्वारा पकाया हुआ खाना खाए</span>, <span lang="HI">एक अछूत के द्वारा</span>,
<span lang="HI">एक निम्न जाति की स्त्री के द्वारा</span>? <span lang="HI">और एक
ब्राह्मण को श्मशान में रहने की क्या जरूरत है</span>? <span lang="HI">ब्राह्मण
श्मशान में कभी नहीं रहतें। वे तो मंदिरों में रहते हैं</span>, <span lang="HI">राजमहलों
में रहते हैं। श्मशान में क्यों</span>? <span lang="HI">ऐसी गंदी जगह जहां चारों और
खोपड़ियां और लाशें बिखरी पड़ी हो। यह तो निरी विकृति है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन
उन्होंने इस तथ्य की और कभी नहीं देखा कि जब तक तुम मृत्यु को नहीं जानते तब तक
जीवन को भी नहीं जान पाओगे। अगर तुमने मृत्यु को उसकी गहराई में न देख लिया हो और
पाया हो कि जीवन कभी नहीं मरता</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">अगर तुमने देखा हो</span>, <span lang="HI">मृत्यु में गहरे प्रवेश किया हो यह पाया हो कि जीवन तो मृत्यु के बाद भी
जारी रहता है</span>, <span lang="HI">कि मृत्यु से कोई फर्क नहीं पड़ता</span>, <span lang="HI">कि मृत्यु तो असार है....तुम्हें जीवन के बारे में कुछ भी पता नहीं--जीवन
सनातन है</span>, <span lang="HI">समयातित है। तो केवल शरीर मरता है</span>, <span lang="HI">जो मरा हुआ है</span>, <span lang="HI">वही मरता है। जो जीवंत है वह जारी
रहता है। लेकिन यह जानने के लिए गहरे प्रयोग करने होंगे। वह इस बात की और ध्यान
नहीं देंगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब
उन्होंने सुन रखा था कि सरहा तो बड़े विचित्र ढंग का व्यवहार करते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">और फिर उन्होंने कई तरह की बढ़ा-चढ़ा कर बातें की होंगी</span>, <span lang="HI">निश्चय ही बात उनके बस के बाहर की हो गई होगी। हर आदमी बात को बढ़ा-चढ़ा कर
करता है। और तंत्र में तो ऐसे कई प्रयोग हैं जिनको लेकर उलटी-सीधी बातें उड़ाई जा
सकती हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">तंत्र
में एक प्रयोग होता है जिसमें पुरुष स्त्री के सामने बैठता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">नग्न स्त्री के सामने</span>, <span lang="HI">और वह उस स्त्री के
अंग-प्रत्यंग को इतनी गहराई से देखता है कि एक दिन उसकी नग्न स्त्री को देखाने की
इच्छा ही विसर्जित हो जाती है। तब वह आदमी रूप से सदा के लिए मुक्त हो जाता है। अब
यह एक बड़ी भारी प्रक्रिया है</span>, <span lang="HI">वरना तुम तो हरदम अपने मन में
नग्न स्त्री को देखते रहते हो। एक स्त्री सड़क से गुजरी कि तुम उसके कपड़े उतार लेना
चाहते हो--यह होता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब तुम
एकाएक सरहा को एक नग्न स्त्री के साने बैठे हुए देखो तो क्या व्याख्या करोगे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">? <span lang="HI">तुम खुद जैसे हो वैसी व्याख्या करोगे। तुम कहोगे</span>, ‘<span lang="HI">ठीक
है</span>, <span lang="HI">जो हम करना चाहते थे</span>, <span lang="HI">वह कर रहा है</span>,
<span lang="HI">तो हम तो उससे बेहतर हैं</span>, <span lang="HI">कम से कम हम वैसा कर
तो नहीं रहे हैं। हां</span>, <span lang="HI">हम कल्पना जरूर कर लेते हैं</span>,<span lang="HI"> विचारों में</span>, <span lang="HI">लेकिन क्रिया में वैसा कभी नहीं करते।
यह तो भ्रष्ट हो चुका है।</span>’ <span lang="HI">और यह कहने का मौका तुम कभी नहीं
चूकोगे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">लेकिन</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">असल में सरहा कर क्या रहे हैं</span>? <span lang="HI">वे जो कर रहे हैं वह
एक गुप्त विज्ञान है। तांत्रिक महीनों तक स्त्री को देखता है</span>, <span lang="HI">उसके शरीर के रूप का ध्यान करता है</span>, <span lang="HI">उसके सौंदर्य का
ध्यान करता है। वह स्त्री के अंग-अंग को देखता है</span>, <span lang="HI">जो भी
देखाना चाहे। अगर स्तनों में कुछ आकर्षण है</span>, <span lang="HI">तो वह स्तन
देखेगा</span>, <span lang="HI">उन पर ध्यान करेगा। वह रूप से मुक्त होना चाहता है</span>,
<span lang="HI">और रूप से मुक्त होने का एक मात्र तरीका यही है कि उसे इतनी गहराई
से जान लेना कि फिर उसके प्रति कोई आकर्षण ही न बचे। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">अब यह
हवा उड़ाने वाले जो कह रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उसके कुछ विपरीत ही यहां हो
रहा है। सरहा तो परे जा रहे हैं</span>, <span lang="HI">अब वे कभी भी किसी स्त्री
के कपड़े उतारना नहीं चाहेंगे--मन तक में नहीं</span>, <span lang="HI">स्नान तक में
नहीं। अब वे दमित भाव से ग्रसित कभी नहीं रहेंगे। लेकिन भीड़</span>, <span lang="HI">भीड़ की अपनी ही धारणाएं हैं। अज्ञानी</span>, <span lang="HI">बेहोशी में
पड़े हुए</span>, <span lang="HI">तरह-तरह की बातें किए चले जाते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सहजता
से परिव्याप्त सभी</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">निकट वह सभी के</span>,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">पर
रहती सदा परे मोहग्रस्त के लिए। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरिताएं
हो अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यद्यपि</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सागर
मे मिल होती है एक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">हों
झूठ अनेक परंतु </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">होगा
सत्य एक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">विजयी सभी पर। </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">मिटेगा
अंधकार</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">कितना ही हो गहन</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">उदित
होने पर एक ही सूर्य के।</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"> </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">और
सरहा कह रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जरा मेरी और देखो--सूरज उग गया है।
मैं जानता हूं</span>, <span lang="HI">अंधकार कितना ही गहरा क्यों न हो</span>, <span lang="HI">एक दिन तो वह मिटेगा। देखो मेरी और...मुझसे सत्य का उदय हुआ है! इसलिए
तुम्हारे पास मेरे बारे में भले ही अनेक झूठ हों</span>, <span lang="HI">लेकिन सत्य
एक साथ उन सब पर विजयी होकर रहेगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सरिताएं
हो अनेक</span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">यद्यपि</span>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सागर
में मिल होती है एक</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">जरा मेरे नजदीक आओ। जरा तुम्हारी
सरिता को मेरे सागर में गिर जाने दो</span>, <span lang="HI">और तुम्हें मेरा स्वाद
मिल जाएगा। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">हो झूठ
अनेक परंतु </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">होगा
सत्य एक विजयी सभी पर। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">सत्य
एक है। झूठ ही अनेक होते हैं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">झूठ हो ही अनेक सकते
हैं--सत्य अनेक नहीं हो सकते। स्वास्थ्य एक है: बीमारियां कई हैं। और अकेला
स्वास्थ्य सभी बीमारियों को जीत लेता है। और अकेला सत्य सभी झूठों पर विजय पा लेते
हैं। मिटेगा अंधकार</span>, <span lang="HI">कितना ही गहन</span>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">उदित
होने पर एक ही सूर्य के। </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">इन चार
सूत्रों में सरहा के राजा को उनके अंतर्तम में प्रवेश करने का आमंत्रण दे दिया है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">उन्होंने अपना हृदय खोल दिया है। और वे कहते हैं: </span>‘<span lang="HI">मैं</span>’
<span lang="HI">यहां कोई तुम्हें तर्क के आधार पर मनवाने के लिए नहीं हूं। मैं तो
यहां तुम्हें अस्तित्वगत रूप में विश्वास दिलाने के लिए हूं! ने मैं तुम्हें कोई
प्रमाण दूंगा</span>, <span lang="HI">और न ही मैं तुम्हें अपनी सफाई मैं कुछ
कहूंगा। मेरा हृदय खुला है--तुम अंदर प्रवेश करो</span>, <span lang="HI">तुम भीतर
आओ। तुम देखो क्या घटित हुआ है....सहजता कितनी निकट है</span>, <span lang="HI">परमात्मा
कितना निकट है</span>, <span lang="HI">सत्य कितना निकट है। सूरज उग चुका है। अपनी
आंखें खोलो! </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">समरण
रहे बुद्ध के पास कोई प्रमाण नहीं होता। बात ही ऐसी है कि उसके पास कोई प्रमाण ही
नहीं हो सकता। वह स्वयः एक प्रमाण है--इसलिए वह अपना हृदय तुम्हारे सामने खोल सकते
हैं। </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">ये पद</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">, <span lang="HI">सरहा के ये गीत गहन ध्यान करने योग्य हैं। प्रत्येक गीत तुम्हारे हृदय में
एक फूल खिला सकता है। जिस तरह राजा के अंतर्तम में खिलें। इस बात की मैं आशा रखता
हूं। राजा मुक्त हुआ--तुम भी हो सकते हो। सरहा ने तो लक्ष्य भेद लिया। तुम भी सरहा
बन सकते हो--वह जिसका तीर लग चुका है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;">आज
इतना ही </span></b><b><span style="font-family: Mangal; font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Text" style="margin-right: -34.55pt; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<br /></div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com3Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-34592340857463402062020-07-24T16:29:00.000+05:302020-07-25T07:59:37.365+05:30तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-01)-ओशो<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">तंत्रा-विज्ञान-</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(Tantra Vision)<span lang="HI">-भाग-पहला (हिन्दी अनुवाद)</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkD-OPwgkwU8DccO4JEX4chjyYAjT44eD9vypfKDtN-HtuvpIDu815lhNIJMZsPoSGD8ldr4cuWha2T1Ao-hrd4J3LMdbpXAPfBwnO3qt3W8ge_pnHtKbdgis7LlARy2VC5LTviHHgEqo/s1600/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkD-OPwgkwU8DccO4JEX4chjyYAjT44eD9vypfKDtN-HtuvpIDu815lhNIJMZsPoSGD8ldr4cuWha2T1Ao-hrd4J3LMdbpXAPfBwnO3qt3W8ge_pnHtKbdgis7LlARy2VC5LTviHHgEqo/s200/TANTERA+VISION-VOL-01-HINDI.jpg" width="138" /></a></b></div>
<b> <o:p></o:p></b><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(सरहा के पदों पर दिए गए ओशो के अंग्रेजी प्रवचनों </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tantra Vision <span lang="HI">का दिनांक 21 अप्रैल</span>, <span lang="HI">1977 ओशो सभागार</span>, <span lang="HI">पूना में दिये गए बीस अमृत प्रवचनों में से पहले दस प्रवचनों तथा उसके
शिष्यों द्वारा प्रस्तुत प्रश्नों के उत्तरों का हिंदी अनुवाद)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.......... तंत्र कहता है:
किसी चीज की निंदा न करो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">निंदा करने की
वृत्ति ही मूढ़तापूर्ण है। निंदा करने से तुम अपने विकास की पूरी संभावना रोक देते
हो। कीचड़ की निंदा न करो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि उसी
में कमल छिपा है। कमल पैदा करने के लिए कीचड़ का उपयोग करो। माना कि कीचड़ अभी तक
कीचड़ है कमल नहीं बना है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">लेकिन वह बन
सकता है। जो भी व्यक्ति सृजनात्मक है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">धार्मिक है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">वह कमल को जन्म
देने में कीचड़ की सहायता करेगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">जिससे कि कमल
की कीचड़ से मुक्ति हो सके। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सरहा तंत्र-दर्शन के प्रस्थापक हैं। मानव-जाति के इतिहास की इस वर्तमान
घड़ी में जब कि एक नया मनुष्य जन्म लेने के लिए तत्पर है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">जब कि एक नई चेतना द्वार पर दस्तक दे रही है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सरहा का तंत्र-दर्शन एक विशेष अर्थवत्ता रखता
है। और यह निश्चित है कि भविष्य तंत्र का है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि द्वंदात्मक वृत्तियां अब और अधिक मनुष्य के मन पर कब्जा नहीं रखा
सकतीं। इन्हीं वृत्तियों ने सदियों से मनुष्य को अपंग और अपराध-भाव से पीड़ित बनाए
रखा है। इनकी वजह से मनुष्य स्वतंत्र नहीं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">कैदी बना हुआ है। सुख या आनंद तो दूर इन वृत्तियों के कारण मनुष्य
सर्वाधिक दुखी है। इनके कारण भोजन से लेकर संभोग तक और आत्मीयता से लेकर मित्रता
तक सभी कुछ निंदित हुआ है। प्रेम निंदित हुआ</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">शरीर निंदित हुआ</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">एक इंच जगह
तुम्हारे खड़े रहने के लिए नहीं छोड़ी है। सब-कुछ छीन लिया है और मनुष्य को मात्र
त्रिशंकु की तरह लटकता छोड़ दिया है ।</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मनुष्य की यह स्थिति अब और नहीं सही जा सकती। तंत्र तुम्हें एक नई
दृष्टि दे सकता है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">इसीलिए मैंने
सरहा को चुना है। मुझे जिससे बहुत प्रेम है सरहा उनमें से एक है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">यह मेरा उनके साथ बड़ा पुराना प्रेम-संबंध है।
तुमने शायद सरहा का नाम भी न सुना हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">परंतु वे उन व्यक्तियों में से हैं जिन्होंने जगत का बड़ा कल्याण किया
हो ऐसे अंगुलियों पर गिने जाने वाले दस व्यक्तियों में मैं सरहा का नाम लूंगा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">यदि पांच भी ऐसे व्यक्ति गिनने हों तो भी मैं
सरहा को नहीं छोड़ पाऊंगा। </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सरहा के इन पदों में प्रवेश करने से पहले कुछ बातें सरहा के जीवन के
विषय में जान लेनी आवश्यक हैं। सरहा का जन्म विदर्भ महाराष्ट्र...का ही अंग है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">पूना के बहुत नजदीक। राजा महापाल के शासनकाल में
सरहा का जन्म हुआ। उनके पिता बड़े विद्वान ब्राह्मण थे और राजा महापाल के दरबार में
थे। पिता के साथ उनका जवान बेटा भी दरबार में था। सरहा के चार और भाई थे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">वे सबसे छोटे परंतु सबसे अधिक तेजस्वी थे। उनकी
ख्याति पूरे देश में फैलने लगी और राजा तो उनकी प्रखर बुद्धिमत्ता पर मोहित सा हो
गया था।</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">चारों भाई भी बड़े पंड़ित थे परंतु सरहा के मुकाबले में कुछ भी नहीं। जब
वे पांचों बड़े हुए तो चार भाइयों की तो शादी हो गई</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सरहा के साथ राजा अपनी बेटी का विवाह रचाना चाहता था। परंतु सरहा सब
छोड़-छाड़ कर संन्यास लेना चाहते थे। राजा को बड़ी चोट पहुंची</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">उसने बड़ी कोशिश की सरहा को समझाने की--वे थे ही
इतने प्रतिभाशाली और इतने सुंदर युवक। जैसे-जैसे सरहा की ख्याति फैलने लगी वैसे
राजा महापाल के दरबार की भी ख्याति सारे देश में फैलने लगी। राजा को बड़ी चिंता हुई</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">वह इस युवक को संन्यासी बनते नहीं देखना चाहता
था। वह सरहा के लिए सब-कुछ करने को तैयार था। परंतु सरहा ने अपनी जिद न छोड़ी और
उसे अनुमति देनी पड़ी। वह संन्यासी बन गया</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">श्री कीर्ति का शिष्य बन गया।......... </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ओशो <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-50119252052276338782020-07-24T11:53:00.000+05:302020-07-24T11:53:10.988+05:30मनुष्य होने की कला–(A bird on the wing)-प्रवचन-11<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सजग</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,<span lang="HI">शांत और
संतुलित बने रहो</span></span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">--</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रवचन-ग्याहरवां</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5xfKvY7daX4nijO0Nqn-M59Y5o8U8Z_dB6YtBsEuQ3-WZB8D5MnhjU5xSkaM52cfckW6HMzwkaLmXCzR8nbkfyjz_x6V4a5_UQR6vmWfoePT-N14y5bcQnhdJpLqSq54Kj4m9Qi6s_k/s1600/17-2-scaled.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1102" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5xfKvY7daX4nijO0Nqn-M59Y5o8U8Z_dB6YtBsEuQ3-WZB8D5MnhjU5xSkaM52cfckW6HMzwkaLmXCzR8nbkfyjz_x6V4a5_UQR6vmWfoePT-N14y5bcQnhdJpLqSq54Kj4m9Qi6s_k/s200/17-2-scaled.jpg" width="137" /></a></b></div>
<b> </b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
होने की कला--(</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">The
bird on the wing)-<span lang="HI">ओशो की बोली गई झेन और बोध काथाओं पर अंग्रेजी से
हिन्दी में रूपांतरित प्रवचन माला)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कथा:
-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">भिक्षु
जुईगन अपना प्रत्येक दिन स्वयं अपने आप मैं जोर-जोर से-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
कहते हुए ही शुरू करता था- </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''<span lang="HI">मास्टर! क्या तुम हो वहां</span>?’’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह स्वयं ही उसका उत्तर भी देता था- </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'' <span lang="HI">जी हां श्रीमान</span>? <span lang="HI">मैं हूं। </span>''<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
वाह कहता- </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''
<span lang="HI">अच्छा यही है- सजग</span>, <span lang="HI">शांत और संतुलित बने रहो।</span>''
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह लौट कर जवाब देता—</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘’<span lang="HI">जी श्रीमान</span>? <span lang="HI">मैं यही करूंगा
</span>''<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
वह कहता- </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''<span lang="HI">और अब देखो वे कहीं तुझे बेवकूक न बना दें।</span>‘’ <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह ही उसका उत्तर देता- </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''<span lang="HI">अरे नहीं श्रीमान</span>? <span lang="HI">मैं नहीं
बगूंगा</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
हरगिज नहीं बनूंगा</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
टुकड़ों में करने वाली चीज नहीं हो सकती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह एक सतत प्रयास होना चाहिए।
प्रत्येक को हर क्षण सचेत</span>, <span lang="HI">सजग और ध्यानपूर्ण होना चाहिए।
लेकिन मन एक चालबाजी करता है</span>, <span lang="HI">तुम सुबह ध्यान करते हो और तब
उसे उठाकर बगल में रख देते हो अथवा तुम मंदिर जाकर प्रार्थना करते हो और तब भूल
जाते हो। तब तुम पूरी तरह बिना ध्यान इस संसार में वापस लौटते हरे</span>, <span lang="HI">लगभग अचेत से जैसे तुम सम्मोहित निद्रा में चल रहे हो।</span></span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
टुकड़े-टुकड़े प्रयास से अधिक कुछ होने का नहीं। तुम एक घंटे के लिए ध्यानपूर्ण कैसे
हो सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब तुम दिन के तेईस घंटे बिना ध्यान के रहते हो</span>? <span lang="HI">यह असम्भव
है। अचानक एक घंटे के लिए ध्यानपूर्ण हो जाना सम्भव नहीं है। तुम अपने आपको सिर्फ
धोखा दे सकते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चेतना
एक सतत प्रवाह है। यह एक नदी की भांति है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो निरन्तर बह रही है। यदि तुम
दिन- भर के लिए उसके प्रत्येक क्षण ध्यानपूर्ण रहे</span>? <span lang="HI">हो... और
जब तुम दिन- भर ध्यान पूर्ण रहे हो</span>, <span lang="HI">खिलावट तभी हो सकती है।
इससे पहले कुछ होने का नहीं। यह झेन वृत्तान्त यों तो व्यर्थ जैसा दिखाई देता है</span>,
<span lang="HI">लेकिन है बहुत अर्थपूर्ण। एक झेन सद्गुरु जो अपने को भिक्षु ही कहा
करता था</span>, <span lang="HI">स्वयं अपने आपको ही पुकारता रहता था-यही है वह जिसे
ध्यान कहते हैं</span>, <span lang="HI">स्वयं को पुकारना-वह अपना नाम लेकर स्वयं को
बुलाया करता था। वह कहा करता था-</span>’‘ <span lang="HI">जुईगन क्या तुम वहां हो</span>?
‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
स्वयं ही उत्तर देता था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘<span lang="HI">जी हां श्रीमान! मैं यही हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
एक प्रयास ही नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">शिखर प्रयास है सजग रहने का। तुम इसका प्रयोग कर सकते हो। यह बहुत
सहायक होगा ध्यान में। अचानक सड़क पर चलते हुए तुम स्वयं को पुकार सकते हो-</span>’‘
<span lang="HI">क्या तुम हो वहां</span>? ‘‘<span lang="HI">अचानक विचार-प्रक्रिया थम
जाएगी</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हें उत्तर भी देना है-</span>’‘<span lang="HI">जी हां श्रीमान! मैं यही हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जैसे
ही विचार प्रक्रिया रुकती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह तुम्हें केन्द्र बिंदु पर ले आती है और तुम सजग
और ध्यानपूर्ण हो जाते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्वयं
अपने को पुकारना एक विधि है। तुम सोने जा रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुमने रात में जलने वाला
प्रकाश बुझा दिया है</span>, <span lang="HI">अचानक तुम पुकारते हो-</span>’‘ <span lang="HI">क्या तुम हो वहां</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
उस अंधेरे में ही सजगता आ जाती है। तुम अन्दर एक लपट बनकर उत्तर देते हो-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">हां! मैं
यहीं हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
तब वह भिक्षु कहा करता था-सजग</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">शांत और संतुलित हो जाओ</span>, <span lang="HI">ईमानदार
बनो</span>, <span lang="HI">प्रामाणिक बनो</span>, <span lang="HI">कोई खेल मत खेलो।
वह स्वयं को पुकारते हुए कहता था-</span>‘‘ <span lang="HI">शांत और संतुलित हो जाओ।
</span>‘‘<span lang="HI">और वह जवाब देता-</span>’‘<span lang="HI">जी हां! जितना भी
किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">वह हर सम्भव प्रयास करूंगा।</span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हमारा पूरा जीवन
बेवकूफ बने हुए चारों ओर घूमते रहना ही है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
इसे कर सकते हो क्योंकि तुम इसके प्रति सजग नहीं हो कि तुम कैसे अपना समय बरबाद
करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कैसे अपनी ऊर्जा व्यर्थ खोते हो और अंत में कैसे बिना सजग हुए अपना पूरा
जीवन बरबाद कर देते हो। सब कुछ नीचे नाली में व्यर्थ बह जाता है। हर चीज बरबाद
होकर नीचे नाली में बही जा रही है। केवल जब मौत तुम्हारे द्वार पर दस्तक देती है</span>,
<span lang="HI">तुम तभी सजग और सचेत हो सकते हो। तब तुम सोचते हो-</span>' <span lang="HI">मैं अभी तक क्या करता रहा</span>? <span lang="HI">मैंने अभी तक जीवन के साथ
क्या किया</span>? <span lang="HI">मैंने एक महान अवसर खो दिया। मैं बेवकूफ बना
चारों ओर घूमता आखिर करता क्या रहा</span>? '<span lang="HI">तुम शांत और संतुलित
नहीं थे। तुम जो कुछ कर रहे थे उसके परिणाम को तुम कभी देखते नहीं रहे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीवन
यूं ही बस बिता देने के लिए नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह अपने ही अन्दर कहीं गहराई में पहुंचने
के लिए है। जीवन केवल सतह पर नहीं है</span>, <span lang="HI">वह परिधि भी नहीं
है-वह है केन्द्र तुम अभी तक अपने केन्द्र पर नहीं पहुंचे हो। सजग और संतुलित हो
जाओ।</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">काफी
समय पहले ही व्यर्थ बीत चुका है। सचेत हो जाओ और देखो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम क्या
कर रहे हो</span>? <span lang="HI">क्या कर रहे हो तुम</span>, <span lang="HI">क्या
धन की तलाश</span>? <span lang="HI">जो अंतिम रूप से व्यर्थ सिद्ध होगी। यह फिर एक तरह
का खेल है</span>, <span lang="HI">धन खेल। तुम्हारे पास दूसरे से कहीं अधिक
है-तुम्हें अच्छा लगता है</span>, <span lang="HI">दूसरों के पास तुमसे अधिक है
तुम्हें बुरा लगता है। यह एक खेल है</span>, <span lang="HI">लेकिन आखिर इसका अर्थ
क्या है</span>? <span lang="HI">तुम इससे क्या प्राप्त करते हो</span>? <span lang="HI">संसार- भर में जितना भी धन है</span>, <span lang="HI">यदि वह सभी तुम्हारे
पास आ भी जाए तो भी मृत्यु के क्षण तुम भिखारी होकर ही मरोगे इसलिए संसार- भर का
धन भी तुम्हें धनी नहीं बना सकता। कोई भी खेल तुम्हें कभी भी धनी नहीं बना सकता।
सजग</span>, <span lang="HI">शांत और संतुलित हो जाओ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कोई
शक्ति और प्रतिष्ठा के पीछे भाग रहा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कोई कामवासना के पीछे पागल है और
कोई किसी और के पीछे पड़ा है। यह सभी खेल हैं। जब तक तुम अपने अस्तित्व के केन्द्र
पर न पहुंच जाओ</span>, <span lang="HI">यह सभी खेल ही हैं। खेलों का अस्तित्व बाहर केवल
परिधि पर है और बाहरी सतह ही वास्तविकता नहीं है। सतह पर तो केवल लहरें हैं और
लहरें तुम्हें हवा में उछाल कर किनारे पर पटक देगी और अपने आप में स्थिर नहीं हो
सकोगे तुम।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
वजह है-उसे आवाज देनी होती है-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">सचेत और शांत बने रहो। </span>‘‘ <span lang="HI">वह कह रहा है-</span>’‘ <span lang="HI">काफी हो चुका। यह खेल खेलना बंद करो।
तुम बहुत खेल चुके। अब और अधिक बेवकूफ मत बनो। इस जीवन का उपयोग करो</span>, <span lang="HI">अपने को मजबूती से स्थिर करने में। इस जीवन का उपयोग करो अपनी जड़ें जमाने
में और इसका उपयोग करो</span>, <span lang="HI">एक अवसर की तरह जिससे परमात्मा तक
पहुंच सको। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
ठीक मंदिर के बाहर बैठे हुए हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम सिर्फ सीढ़ियों पर बैठे हुए खेल खेले जा रहे
हो. और परमात्मा ठीक तुम्हारे पीछे बैठा तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है। जब तक दरवाजा
न खुले</span>, <span lang="HI">उसे खटखटाते ही रहो</span>, <span lang="HI">लेकिन
तुम्हें इन खेलों से वक्त मिलता ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">सजग</span>, <span lang="HI">शांत और संतुलित हो जाओ। </span>'(Sober Up) <span lang="HI">का अर्थ है यह याद करना कि तुम
क्या कर रहे हो और उसे क्यों कर रहे हो ए लेकिन यदि तुम खेल मैं सफल हो भी जाओ तो
तुम पहुंचोगे कहां</span>? <span lang="HI">यही विरोधाभास है कि जब व्यक्ति इन
बेवकूफी-- भरे खेलों में सफल होता है कि पहली बार ही वह सजग होता है कि पूरी चीज
कितनी व्यर्थ और बकवास है। केवल वे ही लोग जो कभी सफल नहीं हुए यह खेल खेले चले
जाते हैं। पूछो किसी सिकन्दर से</span>, <span lang="HI">पूछो नेपोलियन से- आखिर
उन्होंने प्राप्त क्या किया सिकन्दर के बारे में यह कहा जाता है कि जब वह मरने जा
रहा था तो उसने</span><br />
<span lang="HI">अपने दरबारियों से कहा-</span>’‘ <span lang="HI">जब तुम अपने दोनों
हाथों से पकड़ कर मेरे जनाजे को सड़कों पर लेकर चलो तो मेरे दोनों हाथ शैया बाहर
लटका देना और उन्हें कफन से ढकना मत।</span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
दुर्लभ बात थी। किसी के भी जनाने को इस तरह नहीं ले जाया जाता। दरबारी उसकी बात
समझ ही न सके</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">इसलिए उन्होंने पूछा-</span>’‘ <span lang="HI">आखिर आपके कहने का
मतलब क्या है</span>? <span lang="HI">यह सामान्य तरीका तो है नहीं। पूरे शरीर को
कपड़े से ढक दिया जाता है। आप ऐसा क्यों चाहते हैं कि आपके दोनों हाथ शैया से बाहर
लटके रहें</span>? ‘‘ <span lang="HI">सिकन्दर ने उत्तर दिया-</span>’‘ <span lang="HI">इससे लोगों को यह बताना चाहता हूं कि मैं खाली हाथों मरा हूं। हर आदमी इसे
जरूर देखे</span>, <span lang="HI">जिससे फिर कभी कोई सिकन्दर बनने की</span><br />
<span lang="HI">कोशिश न करे। मैंने बहुत कुछ प्राप्त किया</span>, <span lang="HI">फिर
भी कुछ भी प्राप्त नहीं किया। मेरा साम्राज्य बहुत विशाल है</span>, <span lang="HI">लेकिन फिर भी एक गरीब हूं मैं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
भले ही एक सम्राट हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लेकिन तुम एक भिखारी की तरह ही मरते हो और तब पूरी चीज एक सपने जैसी
लगती है। ठीक वैसे ही जैसे सवेरे सपना टूट जाता है और सम्राट होने जैसे सभी सुख
गायब हो जाते हैं। सारा साम्राज्य विलुप्त हो जाता है इसलिए मृत्यु एक बोध है
जागने का। मृत्यु होने पर जो कुछ बचता है</span>, <span lang="HI">वही वास्तविक सत्य
है और जो कुछ विलुप्त हो गया</span>, <span lang="HI">वह एक सपना था यही इसकी कसौटी
है और जब भिक्षु स्वयं को हो पुकार कर कहता है-</span>’‘ <span lang="HI">सजग शांत
संतुलित हो जाओ </span>‘‘ <span lang="HI">तो उसका अर्थ है-मृत्यु को याद रखो और
बेवकूफ बने इधर-उधर घूमो मत। तुम इस तरह जिए चले जाते हो</span>, <span lang="HI">जैसे
तुम्हें कभी मरना नहीं है और हमेशा ही बने रहना है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारा
मन कहता है-मृत्यु तो हमेशा दूसरे की होती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कभी भी मेरी नहीं। वह मेरे साथ
नहीं</span>, <span lang="HI">वह तो हमेशा दूसरों के साथ घटने वाली एक घटना है। यदि
तुम कभी किसी मरते हुए व्यक्ति को देखते हो</span>, <span lang="HI">तुम यह कभी नहीं
सोचते-उसके स्थान पर मैं मर रहा हूं। उसका मरना तो एक संकेत है। ऐसा ही मेरे साथ
भी तो होने जा रहा यदि तुम यह देख सको कि तुम भी मरने जा रहे हो तो क्या तुम इतनी
गम्भीरता से इन खेलों को खेलने में समर्थ हो सकोगे</span>, <span lang="HI">क्या तुम
</span>' <span lang="HI">कुछ नहीं </span>' <span lang="HI">के लिए अपने पूरे जीवन को
दांव पर लगा सकोगे</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
भिक्षु सुबह उठते ही ठीक ही आवाज देता है-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">शांत और समझ दारबनो। </span>‘‘ <span lang="HI">जब भी तुम उस खेल को फिर से खेलना शुरू करते हो- अपनी पत्नी के साथ</span>,
<span lang="HI">दुकान</span>, <span lang="HI">बाजार या राजनीति में- अपनी आंखें बंद
कर लो। अपने आपको पुकारो और कहो-</span>‘‘<span lang="HI">सजग</span>, <span lang="HI">शांत और संतुलित हो जाओ। </span>‘‘ <span lang="HI">और वह भिक्षु उसका उत्तर
भी दिया करता था-</span>’‘ <span lang="HI">जी हां श्रीमान! जितना भी कर सकता हूं
मैं हर सम्भव प्रयास करूंगा। </span>‘‘ <span lang="HI">दूसरी चीज जो वह सुबह याद
किया करता था- और सुबह ही क्यों</span>? <span lang="HI">सुबह</span>,.<br />
<span lang="HI">दिन- भर के कार्यों को एक सांचे में </span>' <span lang="HI">सैट </span>'
<span lang="HI">कर देती है और सुबह जो पहला ख्याल</span>, <span lang="HI">आता है</span>,
<span lang="HI">वही द्वार बन जाता है इसीलिए सभी धर्म कम-से-कम दो प्रार्थनाओं पर
जोर देते हैं। यदि तुम दिन- भर प्रार्थनापूर्ण बन सको तो बहुत अच्छा है</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि ऐसा न कर सको तो कम-से-कम दो प्रार्थनाएं-एक सुबह और दूसरी रात
में।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुबह
उठते ही जब तुम ताजगी से भरे हो और नींद विदा होकर जब चेतना का उदय हो रहा होता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पहला
ख्याल</span>, <span lang="HI">प्रार्थना</span>, <span lang="HI">ध्यान और सम्यक
स्मृति तुम्हारे दिन- भर के क्रिया कलाप के ढांचे को </span>' <span lang="HI">सैट </span>'
<span lang="HI">कर देते हैं। वे द्वार बन जाएंगे क्योंकि सभी चीजें एक शृंखला में
घूमती हैं। यदि सुबह तुम्हारी क्रोध से शुरू हुई है तौ पूरे दिन तुम अधिक-से- अधिक
क्रोध में बने रहोगे। पहला क्रोध ही </span>' <span lang="HI">चेन </span>' <span lang="HI">निर्मित करता है और दूसरा क्रोध आसानी से उसका अनुकरण करता है तीसरा
स्वचालित बन जाता है और तब उसकी गिरफ्त में होते हो तुम। तब तुम्हारे चारों ओर जो.
कुछ -होता है</span>, <span lang="HI">वह ही क्रोध उत्पन्न करता है। सुबह
प्रार्थनापूर्ण होने से या सजग बने रहने से</span>, <span lang="HI">अपने आपको पुकारने
से या सावधान बने रहने से दिन- भर का ढांचा निश्चित हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">रात
में भी जब तुम सोने जाते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हारा आखिरी विचार ही पूरी नींद का ढांचा बन
जाता है। यदि अंतिम विचार ध्यानपूर्ण है तो पूरी नींद ध्यानपूर्ण होगी। यदि आखिरी विचार
सेक्स का है तो पूरी नींद कामुक सपनों से अस्त-व्यस्त होगी। यदि अंतिम विचार धन का
है तो सारी रात तुम बाजार में खरीदते-बेचते रहोगे। कोई विचार आकस्मिक रूप से नहीं
होता। वह एक शृंखला निर्मित करता है तब चीजें ठीक उसी तरह उसका अनुसरण करती हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
कम-से- कम दो बार प्रार्थना करो। मुसलमान कम-से-कम पांच बार नमाज पढ़ते हैं। यह
सुन्दर है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि यदि एक व्यक्ति दिन में पांच बार प्रार्थना करता है तो वह लगभग एक
निरन्तर बनी रहने वाली भावदशा बन जाती है। अब सुबह आ गई</span>, <span lang="HI">अब
दोपहर</span>, <span lang="HI">अब शाम और अब रात आ गई है.. .वहां अंतराल है लेकिन दो
प्रार्थनाएं इतनी निकट नहीं हैं कि वे एक दूसरे से जुड़ जाएं। जरा देखो मुसलमानों
को नमाज पढ़ते हुए वे लोग प्रार्थना करते हुए सबसे सुन्दर मनुष्य लगते हैं। हिन्दू
इतने अधिक प्रार्थनापूर्ण नहीं हैं। वे सुबह करेंगे प्रार्थना</span>, <span lang="HI">लेकिन एक मुसलमान को पांच</span><br />
<span lang="HI">बार प्रार्थना करनी होती है</span>, <span lang="HI">केवल तभी वह
मुसलमान है। यह एक साधारण नियम है और पांच बार निरन्तर याद करने से </span>' <span lang="HI">उसे याद करना </span>' <span lang="HI">एक ढांचे को निश्चित कर देता हैं। वह
एक आंतरिक प्रवाह बन जाता है। तुम्हें बार-बार उस तक आना होता है। दो प्रार्थनाओं
के मध्य क्रोध करना कठिन है</span>, <span lang="HI">दो प्रार्थनाओं के मध्य लोभ में
गिरकर लालची बनना कठिन है और दो प्रार्थनाओं के बीच बहुत कठिन होगा आक्रामक और
हिंसक होना।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आधारभूत
चीज यह है कि जो भी ऐसा करता है तो उससे एक निरन्तरता बनी रहती है और फिर पांच
प्रार्थनाओं की भी जरूरत नहीं रह जाती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन फिर भी अंतराल तो आएंगे ही
और तुम इतने बेईमान हो कि तुम इन अंतरालों को गलत चीजों से भर सकते हो और तब
तुम्हारी प्रार्थनाएं उनसे प्रभावित हो जाएंगी। तब वह एक सच्ची प्रार्थना होगी ही
नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि अंदर गहराई में एक गलत धारा बहती रहेगी। सुबह-सुबह
यह भिक्षु स्वयं को आवाज देकर पुकारा करता था</span>, <span lang="HI">क्योंकि बौद्ध</span><br />
<span lang="HI">प्रार्थना में नहीं</span>, <span lang="HI">ध्यान करने में विश्वास
करते हैं। यह विशेषता और भेद समझ लेने जैसा है। मैं स्वयं भी प्रार्थना पर विश्वास
नहीं करता और मेरा जोर भी ध्यान पर है। यहां दो तरह के धार्मिक लोग हैं</span>, <span lang="HI">पहली तरह के लोग प्रार्थना करने वाले और दूसरी टाइप के लोग ध्यान करने
वाले। बौद्ध कहते हैं-प्रार्थना करने की जरूरत ही नहीं है</span>, <span lang="HI">लेकिन
बरन सजग और सचेत बने रहना है क्योंकि सजगता ही तुम्हें प्रार्थना पूर्ण
चित्तवृत्ति देती है। वहां परमात्मा की भी</span>, <span lang="HI">प्रार्थना करने
की कोई जरूरत नहीं है। जब तक तुम परमात्मा को जानते ही नहीं</span>, <span lang="HI">तब तुम उसकी प्रार्थना कर कैसे सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम्हारी प्रार्थना
अंधेरे में टटोलने जैसी हैं तुम परमात्मा को जानते ही नहीं। यदि तुमने उसे जान लिया
है तो फिर प्रार्थना करने की कोई जरूरत है ही नहीं। इसलिए तुम्हारी प्रार्थना अंधेरे
मैं टटोलने जैसी है। तुम उसे सम्बोधित कर रहे हो जिसे तुम जानते ही नहीं</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम उसे सम्बोधित करोगे कैसे</span>? <span lang="HI">तुम्हारा
सम्बोधन कैसे प्रामाणिक और सच्चा हो सकता है</span>, <span lang="HI">वह कैसे
तुम्हारे हृदय से निकल सकता है</span>? <span lang="HI">वह मात्र एक विश्वास है और
उसकी गहराई में एक सन्देह छिपा है। अपनी गहराई में तुम निश्चित नहीं हो कि परमात्मा
का अस्तित्व है भी अथवा नहीं</span>, <span lang="HI">अपनी गहराई में तुम निश्चित
नहीं कि यह प्रार्थना आत्मप्रलाप है अथवा संवाद</span>? <span lang="HI">क्या वास्तव
में वहां कोई है</span>, <span lang="HI">जो उसे सुन रहा है और उसका उत्तर देगा अथवा
तुम अकेले ही स्वयं ही से बात किए जा रहे हो। यह अनिश्चितता पूरी चीज को बरबाद कर
देती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
ने ध्यान पर जोर दिया। वे कहते हैं-वहां दूसरे की कोई जरूरत नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि
तुम भली- भांति जानते हो कि तुम अकेले हो। कम-से-कम यह तो निश्चित है कि तुम हो।
अपने जीवन को किसी ऐसी चीज का आधार दो</span>, <span lang="HI">जो पूरी तरह निश्चित हो...
क्योंकि तुम उस चीज को जीवन का आधार कैसे बना सकते हो</span>, <span lang="HI">जो
अनिश्चितता है</span>, <span lang="HI">संदेहपूर्ण है</span>, <span lang="HI">जिसका
अस्तित्व केवल विश्वास में है</span>, <span lang="HI">जानने में नहीं</span>? <span lang="HI">लेकिन जीवन में निश्चित क्या है</span>? <span lang="HI">केवल एक ही चीज
निश्चित है और वह तुम हो। इसके अतिरिक्त हर चीज अनिश्चित है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
यहां तुमसे बात कर रहा हूं तुम यहां नहीं भी हो सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह ठीक एक
सपना भी हो सकता है। तुम मुझे यहां सुन रहे हो</span>, <span lang="HI">मैं यहां
नहीं भी हो सकता हूं यह भी एक सपना हो सकता है... क्योंकि कई बार तुमने सपनों में
मुझे सुना है और जब स्वप्न शुरू होता है तो वह वास्तविक दिखाई देता है। तुम उनमें
भेद कैसे कर सकते हो कि उनमें यह सपना है अथवा नहीं</span>? <span lang="HI">तुम
कैसे एक सपने और वास्तविकता में भेद कर सकते हो</span>? <span lang="HI">इसका कोई
उपाय है ही नहीं। दूसरे के बारे में तुम कभी निश्चित हो ही नहीं सकते। तुम केवल
अपने बारे में ही निश्चित हो सकते हो और केवल यही सुनिश्चित हो सकता है कि तुम हो।
क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि स्वयं पर ही संदेह करने के लिए तुम्हें तो
वहां होना ही होगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आधुनिक
पाश्चात्य दर्शनशास्त्र के पिता डेस्कार्ट्स ने संदेह से ही प्रारम्भ किया है। वह
प्रत्येक वस्तु पर सन्देह करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि वह किसी ऐसी चीज की खोज
में है जिस पर कोई भी सन्देह न किया जा सके। केवल वही वास्तविक और प्रामाणिक जीवन
का आधार बन सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन फिर उस पर भी सन्देह किया जा सकता
है। वह जिस पर विश्वास करना पड़े</span>, <span lang="HI">वह सच्चा आधार नहीं बन सकता।
यह नींव ही खिसक रही है और तुम रेत पर मकान बना रहे हो इसलिए उसने प्रत्येक चीज पर
सन्देह किया। परमात्मा पर तो आसानी से सन्देह किया जा सकता है। संसार पर भी सन्देह</span><br />
<span lang="HI">किया जा सकता है। वह एक सपना भी हो सकता है और दूसरों पर भी-उसने
प्रत्येक वस्तु पर सन्देह किया। तभी अचानक वह सजग हुआ और स्वयं पर सन्देह न कर सका
क्योंकि यह विरोधाभास होता। यदि तुम कहते हो कि मैं स्वयं पर ही सन्देह करता हूं
तो इसका अर्थ है कि तुमको यह विश्वास करना पड़ेगा कि वहां तुम हो</span>, <span lang="HI">जो संदेह कर रहे हो। तुम कह सकते हो कि तुम्हारे होने के बारे में भी तुम्हें
धोखा दिया जा सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन वहां कोई तो होना ही चाहिए जो
तुम्हें धोखा दे रहा है। स्वयं होने पर संदेह नहीं किया -जा सकता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसीलिए
महावीर ने परमात्मा पर विश्वास नहीं किया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उन्होंने केवल आत्मा पर विश्वास
किया</span>, <span lang="HI">क्योंकि केवल आत्मा का होना निश्चित है। तुम सुनिश्चित
होने पर ही विकसित हो सकते हैं</span>, <span lang="HI">अनिश्चित होने की दशा में
तुम्हारा विकास नहीं हो सकता। जहां सुनिश्चितता होती है</span>, <span lang="HI">वहीं
विश्वास होता है और जहां अनिश्चितता होती है</span>, <span lang="HI">वहां विश्वास
तो हो सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन विश्वास हमेशा सन्देह को छिपाता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मेरे
पास ऐसे बहुत से लोग आते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो आस्तिक हैं। वे परमात्मा में विश्वास करते
हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन उनका विश्वास बस उथला है। उन्हें हल्का-सा धक्का
दो</span>, <span lang="HI">थोड़ा-सा धकेलो या हिलाओ-वे भयभीत होकर सन्देह करने लगते
हैं। किस तरह के धर्म की सम्भावना है। यदि तुम इतने अधिक संदेहशील हो</span>, <span lang="HI">कोई चीज ऐसी आवश्यक है</span>, <span lang="HI">जिस पर संदेह न किया जा सके।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महावीर
और बुद्ध दोनों ने ध्यान पर जोर दिया। उन्होंने प्रार्थना समाप्त कर दी और कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">तुम
प्रार्थना कैसे कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम परमात्मा को जानते तक नहीं</span>,
<span lang="HI">इसलिए तुम वास्तव में उस पर विश्वास नहीं कर सकते। </span>‘‘ <span lang="HI">तुम एक विश्वास के साथ बल प्रयोग नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">जब कि
विवशता से किया गया विश्वास एक झूठ विश्वास है। तुम तर्क के द्वारा अपने को समझा
सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन इससे कोई सहायता नहीं मिलेगी</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे तर्क</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अपराध हमेशा
तुम्हारे हैं और मन डोलता रहता है इसलिए बुद्ध और महावीर दोनों ने ध्यान करने पर
बल दिया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
करना पूरी तरह से एक भिन्न विधि है। इसमें विश्वास करने की कोई जरूरत नहीं और न
जरूरत है दूसरे तक जाने की। तुम वहां अकेले ही हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन तुम्हें अपने को जगाए
रखना है और यही वह भिक्षु कर रहा था। वह राम या अल्लाह का नाम नहीं पुकार रहा है।
वह अपना ही नाम लेकर स्वयं को पुकार रहा है। केवल अपने आपको</span>, <span lang="HI">क्योंकि दूसरे के बारे में कुछ भी निश्चित नहीं। वह अपना पूरा नाम लेकर पुकार
रहा है-</span>’‘ <span lang="HI">क्या तुम हो वहां</span>? ‘‘<span lang="HI">और वह
किसी परमात्मा के उत्तर की प्रतीक्षा नहीं करता। वह स्वयं ही उत्तर देता है-</span>’‘
<span lang="HI">हां श्रीमान! मैं यहां हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
बौद्धों का व्यवहार या तरीका है कि यहां तुम अकेले हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम
सोए हुए हो तो तुम स्वयं को ही पुकारते हुए स्वयं ही उसका उत्तर दो। यह एक
आत्म-संवाद है। किसी परमात्मा की प्रतीक्षा मत करो वह उत्तर देगा</span>, <span lang="HI">वहां
उत्तर देने को कोई दूसरा है ही नहीं। तुम्हारे प्रश्न खाली आकाश में सो जाएंगे</span>,
<span lang="HI">तुम्हारी प्रार्थनाएं नहीं सुनी जाएंगी-वहां उन्हें सुनने को कोई
दूसरा है ही नहीं इसलिए यह भिक्षु बेवकूफ लगता है</span>, <span lang="HI">लेकिन
वास्तव में</span>, <span lang="HI">वे सभी लोग जो प्रार्थना कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">इस भिक्षु से भी कहीं अधिक बेवकूफ हो सकते हैं। यह भिक्षु एक अधिक निश्चित
चीज कर रहा है</span>, <span lang="HI">स्वयं को</span><br />
<span lang="HI">पुकारते हुए स्वयं ही उत्तर दे रहा है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
अपने को सजग बना सकते हो। मैं कहता हूं तुम्हारा नाम ही एक मंत्र है। मत पुकारो
राम को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मत पुकारो अल्लाह को</span>, <span lang="HI">अपना ही नाम लेकर स्वयं को
पुकारो। दिन में कई बाद</span>, <span lang="HI">जब तुम्हें नींद जैसी लगे</span>, <span lang="HI">जब कभी तुम्हें अनुभव हो कि कोई भी खेल तुम पर हावी हो रहा है और तुम
उसमें हार रहे हो</span>, <span lang="HI">स्वयं को आवाज दो-</span>’‘ <span lang="HI">क्या तुम हो वहां</span>? <span lang="HI">और स्वयं उसका उत्तर दो। किसी और
के द्वारा उत्तर देने की प्रतीक्षा मत करो</span>, <span lang="HI">वहां कोई है ही
नहीं उत्तर देने के लिए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उत्तर
दो-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">हां श्रीमान! मैं हूं यहां। </span>‘‘ <span lang="HI">और उत्तर जबानी ही न
हो</span>, <span lang="HI">उस उत्तर को महसूसो-</span>’‘ <span lang="HI">हां</span>,
<span lang="HI">में यहां हूं। </span>‘‘ <span lang="HI">और वहां रहो पूर्ण सजग। इसी
सजगता में चलते हुए विचार रुक जाते हैं। इसी सजगता में मन विसर्जित हो जाता है</span>,
<span lang="HI">भले ही क्षण- भर के लिए। जब मन नहीं होता</span>, <span lang="HI">तभी
वहां ध्यान होता है</span>, <span lang="HI">जब मन रुक गया है</span>, <span lang="HI">ध्यान अस्तित्व में आ गया है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्मरण
रहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ध्यान कुछ ऐसी चीज नहीं जिसे मन के द्वारा करना है</span>, <span lang="HI">वह
मन की अनुपस्थिति है। जब मन विदा हो जाता है</span>, <span lang="HI">ध्यान घटता है।
यह कोई चीज ऐसी नहीं है</span>, <span lang="HI">जो मन के बाहर हो</span>, <span lang="HI">यह तो कुछ ऐसी चीज है जो मन के पार है</span>, <span lang="HI">और जब तुम
सजग होते हो</span>, <span lang="HI">मन नहीं होता इसलिए सार स्वरूप हम कह सकते हैं
कि सोई दशा ही तुम्हारा मन है</span>, <span lang="HI">तुम्हारी असजगता तुम्हारा
मन्त्र है</span>, <span lang="HI">सोते हुए चलकर सभी कार्य करने वाला तुम्हारा ही
मन है</span>, <span lang="HI">तुम यों चलते हो जैसे तुमने शराब पी लो हो</span>, <span lang="HI">तुम नहीं जानते कि तुम कौन हो। यह भी नहीं जानते कि तुम्हें कहां जाना है
और तुम्हें यह भी पता नहीं कि तुम क्यों जा रहे हो वहां।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
तीसरी चीज जो वह भिक्षु कह रहा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसे भी याद रखना-दूसरों के द्वारा बेवकूफ
मत बनो। दूसरे तुम्हें निरन्तर बेवकूफ बना रहे हैं। केवल इतना ही नहीं कि तुम अपने
को बेवकूफ बना रहे हो</span>, <span lang="HI">दूसरे भी तुम्हें बेवकूफ बना रहे हैं।
दूसरे तुम्हें किस तरह बेवकूफ बना रहे हैं</span>? <span lang="HI">पूरे समाज</span>,
<span lang="HI">पूरी सभ्यता और संस्कृति इन सभी की सामूहिक साजिश है। यही कारण है
कि कोई भी समाज विद्रोही लोगों से राजी नहीं होता</span>, <span lang="HI">प्रत्येक
समाज चाहता है- आज्ञापालन.</span>, <span lang="HI">सुनिश्चितता। कोई भी समाज
विद्रोही विचारों की अभिव्यक्ति की इजाजात नहीं देता। क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि विद्रोही विचार लोगों को सचेत करते हैं कि यह पूरी चीज एक खेल है
और जब लोग सचेत बनकर इस पूरे खेल को समझ जाते हैं तो वे खतरनाक बन जाते हैं। वे
समाज के पार जाना शुरू कर देते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समाज
का अस्तित्व लोगों के सम्मोहित दशा में रहने में ही है सम्मोहन दशा उत्पन्न करने
के लिए भीड़ उसका एक भाग है। जब तुम्हारा जन्म हुआ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब न तो तुम हिन्दू थे</span>,
<span lang="HI">न मुसलमान या पारसी</span>, <span lang="HI">हो भी नहीं सकते थे</span>,
<span lang="HI">क्योंकि चेतना किसी वर्ग से संबंधित नहीं है। वह तो अखण्ड है। वह
किसी खण्ड की हो भी नहीं सकती। एक बच्चा तो निर्दोष है</span>, <span lang="HI">हिन्दू
बौद्ध या जैन इन सभी धर्मों की बकवास से मुक्त। बच्चा तो एक निर्मल दर्पण की भांति
होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन समाज बच्चे पर तुरन्त काम करना शुरू कर देता
है</span>, <span lang="HI">उसे एक ढांचा दिया जाने लगता है। बच्चा जन्म से ही
स्वतंत्र होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन तुरन्त समाज उसकी स्वतंत्रता को
मिटाने में जुट जाता है और उसे एक सांचे में डालना</span><br />
<span lang="HI">शुरू कर देता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुमने हिन्दू परिवार में जन्म लिया है तो तुम्हारे माता-पिता तुम्हें सिखाना शुरू कर
देंगे कि तुम एक हिन्दू हो। अब वे एक सम्मोहित दशा उत्पन्न कर रहे हैं। कोई भी
हिन्दू नहीं है-लेकिन यह बच्चा निर्दोष है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसे बेवकूफ बनाया जा सकता है। बच्चा
सरल है</span>, <span lang="HI">अब वह -दिए .ढांचे पर विश्वास करेगा कि वह हिन्दू
है-न केवल हिन्दू है</span>, <span lang="HI">वरन् ब्राहाण है</span>, <span lang="HI">न केवल ब्राहाण</span>, <span lang="HI">वरन् कान्यकुब्ज है। वर्ग के अन्दर
वर्ग</span>, <span lang="HI">ठीक चीनी संदूकों की तरह</span>, <span lang="HI">सन्दूकों
के अंदर सन्दूक। जितना वह सिकुड़ता जाता है</span>, <span lang="HI">वह उतना ही अधिक
कैदी बनता जाता है। संदूक छोटा और छोटा होता जाता है। जब</span><br />
<span lang="HI">उसका जन्म हुआ तब वह आकाश जैसा था। तब वह हिन्दू बना- आकाश का एक छोटा-सा
भाग</span>, <span lang="HI">तब वह ब्राह्मण बना</span>, <span lang="HI">एक छोटा बक्सा।
यह चलता ही चला जाता है। समाज उसे छोटे बक्सों में रहने के लिए विवश करता है और तब
उसे कान्यकुब्ज ब्राह्मण बन के रहना होगा। अपने पूरे जीवन वह इसी बक्से में रहेगा
और वह इस बक्से को लिए हुए ही चारों ओर घूमेगा। यह बक्सा एक कब की तरह है। उसे इन
सभी बक्सों से बाहर आना जरूरी है</span>, <span lang="HI">केवल तभी वह जान सकेगा कि
वास्तविक चेतना है</span><br />
<span lang="HI">क्या</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
समाज उसे सामान्य विचार और धारणाएं देता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब समाज उसे सिद्धान्त</span>, <span lang="HI">तत्व ज्ञान</span>, <span lang="HI">व्यवस्था</span>, <span lang="HI">रीति-रिवाज
और धर्म देता है। तब वह कभी भी कोई चीज सीधे देखने में समर्थ न हो सकेगा उसकी
व्याख्या करने को हमेशा समाज वहां रहेगा। जब तुम कहते हो</span>, <span lang="HI">कोई
चीज अच्छी है तो तुम उसके प्रति सजग नहीं हो। क्या तुम हो वहां और उसे स्वतंत्र
रूप से देख रहे हो</span>? <span lang="HI">क्या यह तुम्हारा अनुभव है कि वह चीज
अच्छी है अथवा केवल समाज की व्याख्या है</span>? <span lang="HI">कोई चीज खराब है</span>,
<span lang="HI">क्या तुमने उसके अंदर झांककर देखा और तब इस निर्णय पर पहुंचे कि वह
खराब है अथवा तुम्हें समाज द्वारा यह सिखाया गया कि वह चीज खराब है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
देखें! एक हिन्दू गाय के गोबर को देखकर सोचता है कि वह संसार की शुद्धतम और
पवित्रतम चीज है। संसार में अन्य कोई भी गाय के गोबर को शुद्ध और पवित्र चीज नहीं
मानता। गाय का गोबर मात्र मल है-लेकिन एक हिन्दू उसे संसार की शुद्धतम चीज के रूप
में मानता है। वह उसे प्रसन्नता से खायेगा। वह खाता है। संसार- भर में कोई भी यह
विश्वास नहीं कर सकता कि अस्सी करोड़ हिन्दू इस तरह बेवकूफ बनाए जा सकते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन वे
बेवकूफ हैं। जब एक हिन्दू बच्चे को दीक्षा ( जनेऊ) दी जाती है</span>, <span lang="HI">उसे पंचामृत पीने को दिया जाता है जो पांच खास चीजों का मिश्रण है। इन
पांच चीजों में गाय का गोबर भी एक है और गाय का मूत्र दूसरा है। यह कठिन है-कोई इस
पर विश्वास नहीं कर सकता कि यह ठीक है</span>, <span lang="HI">लेकिन उनकी अपनी
धारणाएं। अपनी धारणाओं को अलग रखकर जरा इसे प्रत्यक्ष रूप से देखें</span>, <span lang="HI">लेकिन कोई भी धर्म या समाज तुम्हें सीधे प्रत्यक्ष देखने की इजाजत नहीं
देता। वह हमेशा आकर उसकी व्याख्या करता है और तुम उससे बेवकूफ बन जाते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
भिक्षु हर सुबह पुकारते हुए कहा करता था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">दूसरों के द्वारा बेवकूफ मत बनना।
</span>‘‘ <span lang="HI">और वह उसका उत्तर भी देता था-</span>’‘ <span lang="HI">जी
श्रीमान! मैं दूसरों के द्वारा बेवकूफ नहीं बनूंगा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
हमेशा याद रखना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे चारों ओर घिरे दूसरे लोग बहुत सूक्ष्म शिष्टाचार
और रीतियों से तुम्हें बेवकूफ बना रहे हैं। अब तो दूसरे लोग इतने अधिक</span><br />
<span lang="HI">शक्तिशाली हैं</span>, <span lang="HI">जितने पहले कभी न थे।
विज्ञापनों के द्वारा</span>, <span lang="HI">रेडियो</span>, <span lang="HI">समाचारपत्रों
और</span><br />
<span lang="HI">दूरदर्शन के द्वारा दूसरे लोग तुम्हें नियंत्रित कर रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अमेरिका
में पूरा बाजार इसी बात पर निर्भर है कि तुम कैसे ग्राहक को बेवकूफ बना सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम कैसे
दूसरों के मनों में विचार उत्पन्न कर सकते हो</span>? <span lang="HI">अब अमेरिका में
दो कारों का गैरेज और दो कारें एक जरूरी चीज हैं। वे तुम्हें चाहिए ही-यदि तुम प्रसन्न
रहना चाहते हो तो तुम्हें दो कारें चाहिए ही। यह कोई नहीं पूछता-यदि तुम एक कार से
खुश नहीं हो</span>, <span lang="HI">तो दो कारों से कैसे खुश हो सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि एककार से तुम पचास प्रतिशत खुश हो तो दो कारों से सौ प्रतिशत
प्रसन्नता कैसे मिल सकती है</span>? <span lang="HI">इसका अर्थ यह भी है कि तुम एक
कार पाकर अप्रसन्न हो तो दो कारों से तुम्हारी अप्रसन्नता दुगुनी हो जाएगी। गणित
सीधा साफ है</span>, <span lang="HI">लेकिन पूरा समाज विज्ञापन</span>, <span lang="HI">प्रचार और दूसरों के द्वारा नियंत्रित होकर जी रहा है। जैसे प्रसन्नता भी
कोई बाजारू चीज बन गई है</span>, <span lang="HI">जिसे तुम जाओ बाजार और खरीद लाओ।
प्रसन्नता कैसे खरीदी जा सकती है</span>? <span lang="HI">वह कोई पदार्थ नहीं है</span>,
<span lang="HI">वह कोई वस्तु नहीं है। वह जीने की गुणात्मकता है और सजग जीवन का सहज
परिणाम है। किसी भी तरीके से तुम उसे खरीद नहीं सकते।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
अमरीकन अखबारों पर एक नजर डालो उन्हें पढ़कर लगेगा जैसे तुम चूके जा रहे हो
प्रसन्नता से और वह धन के द्वारा सहज ही खरीदी जा सकती है। वे तुम्हारे अन्दर यह
अहसास उत्पन्न करते हैं कि तुम किसी चीज से चूक रहे हो.</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब वे
उसके लिए काम करना शुरू करते हैं</span>, <span lang="HI">तब तुम धन कमाओ और फिर उसे
खरीदो। तुम्हें अनुभव होता है कि तुम ठगे गए लेकिन यह अनुभव बहुत गहरा नहीं जाता
क्योंकि इस ठगे जाने के अनुभव से पहले ही कुछ और नई चीजें नए-नए प्रलोभन मन में प्रविष्ट
हो जाते हैं और वे अब तुम्हें आगे की ओर खींचने लगते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारा
एक फ्लैट हिल स्टेशन पर होना चाहिए या तुम्हारे पास गर्मियों के लिए एक नया
आश्रयस्थल होना बहुत जरूरी है अथवा तुम्हारे पास समुद्र में सैर करने के लिए अपना
एक याट ( बड़ी मोटर बोट) होना चाहिए-कोई-न-कोई हमेशा वहां प्राप्त करने के लिए
विज्ञापनों में होता ही है। वे तुम्हें आश्वस्त करते हैं कि केवल उन्हें पाकर ही
तुम खुश हो सकोगे। वे तुम्हें तुम्हारी मृत्यु होने तक अपनी ओर खींचते ही रहेंगे।
जब तक तुम मर ही न जाओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह विज्ञापन और प्रचार तुम्हें अपनी ओर आकर्षित करता ही रहेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
भिक्षु बिलकुल ठीक कहता है। यह तुम्हारी सजगता का एक भाग बन जाना चाहिए कि तुम्हें
दूसरों के द्वारा बेवकूफ नहीं बनना है। तुम्हारा शोषण करने के लिए पूरा समाज मौजूद
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो दूसरों का शोषण ही करता है। यहां हर कोई शोषण कर रहा है और यह शोषण
केवल बाजार में ही न होकर</span>, <span lang="HI">मंदिरों</span>, <span lang="HI">चर्चों</span>,
<span lang="HI">सिनेगॉग और सभी पूजागृहों में है.. .क्योंकि पुरोहित भी एक व्यापारी
है</span>, <span lang="HI">और पोप तो सर्वश्रेष्ठ व्यापारी है। तुम्हें शांति की
जरूरत है और तुम पूछते हो-हमें शांति कैसे मिले</span>? <span lang="HI">इसलिए यहां
ऐसे बहुत से लोग हैं जो कहते हैं-</span>’‘ <span lang="HI">हमारे पास आओ हम तुम्हें
शांति देंगे। </span>‘‘ <span lang="HI">तुम आध्यात्मिक आनन्द चाहते हो और वहां ऐसे
लोग हैं</span>, <span lang="HI">जो तुम्हें आध्यात्मिक आनन्द भी बेचने को</span><br />
<span lang="HI">पहले से तैयार बैठे हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
महर्षि महेशयोगी जैसे लोग पश्चिम में सफल हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन वे पूरब में सफल नहीं हो
सकते। भारत में कोई उन्हें सुनता ही नहीं और न कोई उनकी चिंता करता है। लेकिन
अमेरिका में हर तरह की बकवास सुनी जाती है। एकबार तुम प्रचार का ठीक रास्ता पकड़ लो।
एक बार तुम ठीक से प्रचार करने वाले लोगों की सेवाएं प्राप्त कर लो</span>, <span lang="HI">तब कोई समस्या रहती है नहीं। महर्षि महेश योगी यों बात करते हैं जैसे तरिक-शांति
भी तुरन्त खरीदी जा सकती है</span>, <span lang="HI">जैसे केवल सप्ताह- भर में केवल
पन्द्रह मिनट बैठकर तुम ध्यान प्राप्त कर सकते हो और एक मंत्र दोहराते रहने से तुम
हमेशा-</span><br />
<span lang="HI">हमेशा शांत रहोगे। अमरीकी चित्त जो विज्ञापनों से विषाक्त हो रहा है</span>,
<span lang="HI">तुरन्त ही एक भीड़ उसकी ओर आकर्षित हो जाती है। भीड़ में लोग बदलते
रहते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन रहती है हमेशा भीड़ ही और ऐसा लगता है जैसे
चीजें घट रही हैं। यहां तक कि मंदिर और गिरजाघर भी दुकानें बन गए हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
न तो खरीदा जा सकता है और न कोई तुम्हें ध्यान दे सकता है। तुम्हें ही उस तक
पहुंचना होगा। वह ऐसी कोई चीज नहीं जो तुम्हारे बाहर है। वह तुम्हारे ही अन्दर है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह एक
विकास है और विकास सजगता से होता है। सुबह</span>, <span lang="HI">दोपहर</span>, <span lang="HI">शाम या जब कभी तुम मूर्च्छा का अनुभव करो</span>, <span lang="HI">अपने को
नाम लेकर पुकारो। न केवल पुकारों</span>, <span lang="HI">उसका उत्तर जोर से कहते
हुए दो। दूसरों से डरी मत। तुम दूसरों से काफी डरे हुए हो उन्होने तुम्हें भय के
द्वारा पहले -ही से मार दिया है। भयभीत मत हो। बाजार तक में भी</span>, <span lang="HI">अपना नाम लेकर पुकारो-</span>’‘ <span lang="HI">तीर्थ! क्या तुम यहां हो</span>?
‘‘ <span lang="HI">और जवाब दो-</span><br />
‘‘ <span lang="HI">हां श्रीमान</span>, <span lang="HI">मैं यहां हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोगों
को हंसने दो। उनके द्वारा बेवकूफ मत बनो। केवल एक ही चीज पाने जैसी है और वह
है-सजगता न सम्मान और न दूसरों से आदर। क्योंकि यह भी उन लोगों की एक चाल है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वे सम्मान
देकर तुम्हें आज्ञाकारी बनाते हैं। वे कहते हैं-हम तुम्हारा सम्मान करेंगे</span>,
<span lang="HI">तुम झुको और आज्ञाकारी बनो। वहां </span>' <span lang="HI">तुम </span>'
<span lang="HI">रहो ही मत</span>, <span lang="HI">बस समाज का किसी के साथ अनुसरण करो
और उसके लिए समाज तुम्हें सम्मानित करेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
एक आपसी समझौता है। तुम जितने अधिक मृत हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">समाज तुम्हारा उतनाही अधिक सम्मान
करता है। तुम जितने अधिक जीवन्त हो</span>, <span lang="HI">समाज तुम्हारे लिए उतनी ही
अधिक मुसीबतें खड़ी करेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीसस
को कुस पर क्यों लटकाया गया क्योंकि वे एक जीवन्त मनुष्य थे। उन्होंने बचपन में
अपने को जरूर पुकारते हुए कहा होगा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">जीसस! दूसरों के द्वारा बेवकूफ मत
बनो। </span>‘‘ <span lang="HI">और वह बेवकूफ नहीं बने इसलिए दूसरों को उन्हें सूली
पर चढ़ाना ही पड़ा क्योंकि वे उनके खेल के भाग नहीं बने। सुकरात को जहर देकर मार दिया
गया</span>, <span lang="HI">मंसूर का कत्ल किया गया। ये सभी वे लोग थे जो समाज की
कैद से भाग निकले और कुछ भी कहकर कैदखाने में वापस आने के लिए तुम उन लोगों को
राजी न कर सके। वे कैदखाने में वापस लौटेंगे नहीं क्योंकि उन्होंने मुक्त आकाश में
स्वतंत्रता</span><br />
<span lang="HI">का स्वाद पाया</span>, <span lang="HI">उसे जाना और महसूस किया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्मरण
रहे-सजग और होशपूर्ण बने रहो। यदि तुम सजग बने रहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यदि तुम्हारे कृत्य
अधिक-से-अधिक होशपूर्ण होते गए फिर तुम जो भी करोगे</span>, <span lang="HI">सोए-सोए
न कर सकोगे। समाज का पूरा प्रयास यही है कि तुम्हें स्वचालित एक यंत्र जैसा बना
दिया जाए जो बटन दबाते ही यांत्रिक कुशलता से ठीक-ठीक काम करने लगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम कार चलाना सीखते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम सजग होते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन कुशल नहीं</span>, <span lang="HI">क्यों</span>? <span lang="HI">सजगता ऊर्जा लेती है और वह ऊर्जा तुम्हें
बहुत-सी चीजों के प्रति सजग होने में लगानी होती है-जैसे</span>, <span lang="HI">गेयर</span>,
<span lang="HI">स्टेयरिंग ह्वील</span>, <span lang="HI">ब्रेक</span>, <span lang="HI">एक्सीलेटर</span>, <span lang="HI">क्लच आदि। बहुत- सी अन्य चीजों के प्रति
सजग होने के कारण तुम ड्राइविंग में उतने कुशल नहीं हो सकते और तुम अधिक तेज नहीं
जा सकते</span>, <span lang="HI">लेकिन धीमे- धीमे जब तुम ज्यों-ज्यों कुशल होते
जाते हो</span>, <span lang="HI">फिर तुम्हें सजग होने की जरूरत नहीं होती। फिर तुम
कोई गीत गुनगुनाते हुए और मन-ही-मन किसी पहेली को सुलझाते हुए ड़ाइव करते हो और कार
अपने आप चलती रहती है। शरीर स्वचालित हो जाता है। तुम जितने अधिक यांत्रिक और
स्वचालित बन जाते हो</span>, <span lang="HI">तुम उतने ही अधिक योग्य हो जाते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समाज
कुशलता चाहता है इसलिए तुम्हें अधिक-से- अधिक स्वचालित बनाता है। हर चीज तुमसे
अपने आप होने लगे। समाज तुम्हारी सजगता की फिक्र नहीं करता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि
वह समाज के लिए एक समस्या बन जाएगा। तुमसे अधिक योग्य या कुशल बनने को कहा जाता है</span>,
<span lang="HI">अधिक-से- अधिक-उपजाऊ</span>, <span lang="HI">जो अधिक-से- अधिक उत्पादन
करे। मशीनें तुम्हारी अपेक्षा और तेजी से उत्पादन करती हैं। समाज तुम्हें मनुष्य
बने रहना नहीं देखना चाहता</span>, <span lang="HI">उसे जरूरत है तुम यांत्रिक बन
जाओ इसलिए वे तुम्हें कम सजग और अधिक कुशल बनाते हैं। यह स्वचालित है। यही वह
तरीका है जिससे समाज तुम्हें बेवकूफ बनाता है। तुम कुशल तो बन जाते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन अपनी आत्मा खो</span><br />
<span lang="HI">देते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम मुझे समझ सकते हो तो मेरी ध्यान विधियों का पूरा प्रयास ही तुम्हें स्वचालित
बनने से रोकते हुए तुम्हें फिर से सजग बनाना है। तुम्हें फिर मशीन से मनुष्य बनाना
है। शुरू-शुरू में तुम कम कुशल होगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन इसकी कोई फिक्र नहीं लेना है।
शुरू-शुरू में हर चीज एक गड़बड़झाला लगती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि हर चीज
को इस तरह बिठाया गया है कि वह बिना सक्रिय बुद्धि के स्वयँ चालू हो जाए। शुरू में
तुम कोई भी -काम कुशलता से करने में सक्षम नहीं होते। तुम्हें कठिनाई का अनुभव
होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम अब तक अपनी अचेतन योग्यता के साथ समायोजन
कर तैयार हुए हो। होशपूर्वक कुशल बनने में एक लम्बे प्रयास की जरूरत होगी</span>, <span lang="HI">लेकिन धीरे- धीरे तुम सजग और कुशल साथ-साथ होते जाओगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
भविष्य में किसी प्रामाणिक मनुष्य-समाज की यदि कोई सम्भावना है तो उसकी आधारभूत
पहली चीज होगी कि वे बच्चों को स्वचालित न बनने दें। भले ही उन्हें कुशल और योग्य
बनाने में थोड़ा समय अधिक लगे लेकिन उन्हें योग्य बनाना है सजगता के साथ। उन्हें
मशीन या यंत्र मत बनाना। इसमें समय अधिक लगेगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि दो चीजें साथ-साथ सीखनी
हैं-योग्यता और सजगता। एक वास्तविक प्रामाणिक मनुष्य-समाज तुम्हें सजगता देगा</span>,
<span lang="HI">लेकिन योग्यता कम</span>, <span lang="HI">यह योग्यता धीरे- धीरे आएगी।
तब जब तुम सजग होगे तुम सजगता के साथ योग्य होने में भी समर्थ हो सकोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
है-स्वचालित बनने की प्रक्रिया से उल्टी विधि। तब तुम एकनई सजगता से काम शुरू कर
सकोगे-कुशलता रहे शरीर में और चेतना सजग बनी रहे। तुम एक यंत्र की भांति बनना ही
मत</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक मनुष्य ही बने रहना। यदि तुम एक मशीन बन गए तो तुम्हें अपनी मनुष्यता
खोनी होगी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
भिक्षु स्वचालित न बनने का ही काम कर रहा है। तड़के सुबह ही वह स्वयं को ही पुकारता
है-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">सजग बने रहो। </span>‘‘ <span lang="HI">वह कहता है-</span>’‘ <span lang="HI">अपने को बेवकूफ मत बनाओ। </span>‘‘ <span lang="HI">वह साथ में यह भी कहता
है-</span>’‘ <span lang="HI">दूसरों के द्वारा बेवकूफ मत बनी। </span>‘‘ <span lang="HI">समझ की यह तीन पर्तें हैं जिन्हें प्राप्त करना है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एकबार ऐसा हुआ किएक युवा जो बहुत सम्पन्न और धनी परिवार का था</span>, <span lang="HI">एकझेन सद्गुरु के पास आया। वह हर चीज जान चुका था</span>, <span lang="HI">अपनी
हर कामना की तुष्टि कर चुका था और उसके पास काफी धन था</span>, <span lang="HI">इसलिए
उसकी कोई समस्या थी ही नहीं</span>, <span lang="HI">लेकिन तब वह हर चीज से ऊब
गया-वह ऊब गया सेक्स से</span>, <span lang="HI">स्त्री से</span>, <span lang="HI">वह
बुरी तरह ऊब गया शराब पीने से भी। तब वह झेन सद्गुरु के पास आकर बोला- </span>‘‘ <span lang="HI">अब मैं इस संसार से ही</span>' <span lang="HI">ऊब गया हूं। क्या कोई ऐसा
रास्ता है जिससे में रूपान्तरित हो सकूं</span>? <span lang="HI">क्या कोई ऐसा
रास्ता है जिससे मैं स्वयं को जान सकूं कि मैं हूं कौन</span>? ‘‘<br />
<span lang="HI">फिर उस युवा ने कहा-</span>’‘ <span lang="HI">इससे पूर्व कि आप कुछ
कहें</span>, <span lang="HI">मैं अपने बारे में आपको कुछ और भी बताना चाहता हूं।
मैं कोई भी निर्णय नहीँ ले पाता किसी भी चीज में और न किसी चीज को लम्बी अवधि तक
निरन्तर कर सकता हूं इसलिए यदि आप मुझे कोई विधि देते हैं अथवा मुझसे ध्यान करने
के लिए कहते हैं तो मैं उसे कुछ दिनों तक कर सकता हूं और फिर मैं उससे पीछा छुड़ाकर
भाग जाऊंगा। यह भली- भांति जानते हुए भी कि इस संसार में है कुछ भी नहीं</span>, <span lang="HI">वहां दुःख और मृत्यु मेरी प्रतीक्षा कर रहे हैं। लेकिन यह मेरा मन कुछ इसी
तरह का है कि मैं कोई भी चीज निरन्तर जारी नहीं रख</span><br />
<span lang="HI">सकता। मैं संकल्पपूर्वक कुछ कर ही नहीं सकता</span>, <span lang="HI">इसलिए
मेरे लिए कोई चीज या विधि चुनने से पूर्व कृपया इसका स्मरण रखें। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सद्गुरुने
कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">यदि तुम दृढतापूर्वक कुछ भी निरन्तर नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">फिर
तो यह बहुत कठिन होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि अतीत में तुमने जो कुछ किया
है</span>, <span lang="HI">उसे अनकिया करने के लिए एक लम्बे प्रयास की आवश्यकता
होगी। तुम्हें पीछे लौटकर फिर से यात्रा शुरू करनी होगी</span>, <span lang="HI">निष्क्रमण
विधि की जरूरत होगी तुम्हें। तुम्हें पीछे लौटकर उस क्षण को जीना होगा जब तुम्हारा
जन्म हुआ था। जब तुम नए और ताजे थे। वही ताजगी</span>, <span lang="HI">वही
निर्दोषता तुम्हें फिर से प्राप्त करनी होगी। आगे के लिए नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि पीछे जाकर तुम्हें अपना बचपन एक बार फिर जीना होगा</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि तुम कहते हो कि तुम दृढ़ता पूर्वक इसे निरंतर जारी नहीं रख सकते
और तुम पीछा छुड़ाकर भाग जाओगे तो फिर यह सब कुछ करना कठिन होगा। लेकिन -मैं तुमसे
एक प्रश्न पूछना चाहता हूं-क्या तुम्हारी गहरी दिलचस्पी किसी ऐसी चीज में रही है
कि तुम उसमें पूरी तरह डूब जाओ</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
युवा मनुष्य ने सोचा और फिर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">हां! केवल शतरंज में</span>, <span lang="HI">यदि
कोई खेल है तो मैं शतरंज में ही सबसे अधिक दिलचस्पी लेता हूं। मैं इसी खेल से
प्रेम करता हूं और केवल यही एक चीज ऐसी है जो मुझे बचाए हुए है। हर दूसरी चीज तो
आकर चली गई</span>, <span lang="HI">केवल शतरंज ही मैं अब भी साथ रखता हू और इसी के
साथ किसी तरह अपना समय गुजारता हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सद्गुरु
ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">तब कुछ चीज की जा सकती है। तुम जरा प्रतीक्षा करो। </span>‘‘ <span lang="HI">उन्होंने एक शिष्य को बुलाकर कहा-</span>’‘ <span lang="HI">तुम अपने साथ
फलां भिक्षु को लेकर यहां आओ</span>, <span lang="HI">जो इस मठ -में बारह वर्षों से
ध्यान कर रहा है और उससे कहना कि वह अपने साथ शतरंज लेकर आए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शतरंज
लाई गई। वह भिक्षु आया। वह थोड़ा बहुत शतरंज खेलना जानता था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन
बारह वर्षों से वह अपनी कोठरी में ध्यान ही कर रहा था। वह शतरंज को ही नहीं</span>,
<span lang="HI">बाहर के पूरे संसार और यहां तक कि प्रत्येक चीज को भूल चुका था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सद्गुरु
ने उससे कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">मेरी बात ध्यान से सुनो। तुम इस युवा के साथ अब यह खतरनाक खेल खेलने
जा रहे हो। यदि तुम इस युवा से हार गए तो यहां जो तलवार मेरे पास रखी है</span>, <span lang="HI">उससे मैं तुम्हारा सिर काट दूंगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि मैं यह
नहीं चाहूंगा कि एक ध्यानी भिक्षु जो यहां बारह वर्षों से ध्यान कर रहा है</span>,
<span lang="HI">वह एक साधारण युवक से हार जाए लेकिन मैं तुमसे यह वायदा करता हूं कि
यदि तुम मेरे हाथ से मारे गए तो तुम सर्वोच्च स्वर्ग पहुंचोगे इसलिए तुम्हे परेशान
होने की कोई जरूरत नहीं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
युवा मनुष्य भी यह सुनकर बेचैन हो उठा और तब सदगुरू उसकी ओर घूमकर बोला- </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘‘ <span lang="HI">देखो</span>,
<span lang="HI">तुम कहते हो कि तुम शतरंज खेलते हुए इसमें डूब जाते हो</span>, <span lang="HI">इसलिए अब तुम्हें इस खेल में पूरी तरह डूब जाना होगा-क्योंकि यह जीवन और मृत्यु
का प्रश्न है। यदि तुम हार गए तो मैं तुम्हारा सिर काट दूंगा और याद रहे मैं
तुम्हारे लिए स्वर्ग का वायदा नहीं कर सकता। यह भिक्षु तो ठीक है-वह तो किसी तरह
वहां चला जाएगा</span>, <span lang="HI">लेकिन मैं तुम्हारे लिए स्वर्ग का वायदा
नहीं कर सकता। यदि तुम मरते हो तो तुम्हारे लिए सीधा नर्क है</span>, <span lang="HI">तुम सातवें नर्क में ही जाओगे। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
क्षण के लिए उस युवक ने पीछा छुड़ाकर भाग जाने की बात सोची। यह एक खतरनाक खेल होने जा
रहा था और वह यहां इसके लिए आया भी न था। लेकिन तब उसे यह असम्मानजनक लगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आखिर वह
एक समुराई योद्धा का पुत्र था और केवल आसन्न मृत्यु की वजह से भाग जाना उसके रक्त
में नहीं था</span>, <span lang="HI">इसलिए उसने कहा-</span>’‘ <span lang="HI">फिर
ठीक है। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बाजी
शुरू हुई। वह युवा मनुष्य पहले तो तेज हवा में एक पत्ते की तरह तेजी से काँपने लगा।
उसका पूरा शरीर कांप रहा था। उसे पसीने आ रहे थे। सिर से लेकर पांव तक वह ठंडे
पसीने से नहा गया। वह जीवन और मृत्यु का प्रश्न था। उसकी विचार प्रक्रिया रुक गई
क्योंकि जब भी ऐसी आपातकालीन संकट की घड़ी होती है तुम सोचना गंवारा नहीं कर सकते।
सोच-विचार तो फुरसत में होता है। जब कोई भी समस्या न हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम सोच
सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन जब वास्तव में कोई समस्या आती है तो सोच-विचार
स्वत: रुक जाता है क्योंकि मन समय चाहता है</span>, <span lang="HI">लेकिन जब आपात संकट
की घड़ी होती है तो वहां समय होता ही नहीं। तुम्हें कुछ काम तुरन्त करना होता है। प्रत्येक
क्षण मृत्यु निकट आ रही थी। उस भिक्षु ने जब खेलना शुरू किया तो उसे निर्द्वंद्व
और शांत देखकर उस युवक ने सोचा</span>, <span lang="HI">आज मौत तो निश्चित है। लेकिन
जब धीरे- धीरे उसके विचार तिरोहित होते गए फिर वह पूरी तरह उस क्षण में ही डूब गया।
जब विचार ही जाते रहे तो वह यह भी भूल गया कि मृत्यु उसकी प्रतीक्षा कर रही</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">है-क्योंकि
मृत्यु भी तो एक विचार है। वह मृत्यु के बारे में ही भूल गया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह अपने जीवन
के बारे में भी भूल गया</span>, <span lang="HI">वह बस खेल का एक भाग बनकर रह गया और
उसमें पूरी तरह डूब गया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जैसे-जैसे
मन पूरी तरह विसर्जित हुआ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसने बहुत सुंदर खेलना शुरू कर दिया। वह इस तरह से आज तक कभी न
खेरना था। शुरू में वह भिक्षु जीत रहा था</span>, <span lang="HI">लेकिन कुछ ही
मिनटों में जब वह युवा खेल में पूरी तरह
गया तो उसने कुछ चालें बहुत लाजवाब चली और उस भिक्षु के कुछ मोहरे पिट गए।
उसके लिए केवल वर्तमान में उस क्षण का ही अस्तित्व रह गया। तब उसके लिए कोई समस्या
रही ही नहीं। शरीर बिलकुल ठीक हो गया</span>, <span lang="HI">कांपना रुक गया। पसीना
भाप बनकर उड़ गया। वह एक भाररहित हल्के पंख जैसा हो गया। पसीने ने भी उसकी सहायता
की-वह भारहीन बन गया</span>, <span lang="HI">उसके पूरे शरीर को यों लग रहा था कि
जैसे वह उड़ सकता है। उसका मन तो वहां रहा ही नहीं। उसका बोध पूरी तरह स्पष्ट और
पारदर्शी हो गया और अब वह आगे चलने वाली पांच चालों को भली- भांति देख सकता था। वह
इतनी सुंदर और कलात्मक शतरंज आज तक न खेला था। भिक्षु का खेल अब बिगड़ना शुरू हो
गया था और कुछ मिनटों में ही वह हारने ही वाला था। उस युवा की जीत जैसे निश्चित थी।
तभी अचानक जब उसकी दृष्टि निर्मल और पारदर्शी हुई</span>, <span lang="HI">जब बोध
गहरा और</span><br />
<span lang="HI">गूढ़ हुआ</span>, <span lang="HI">उसने उस भिक्षु की ओर देखा</span>, <span lang="HI">जो बिल्कुल निर्दोष था। बारह वर्षों के ध्यान और कष्टसाध्य जीवन बिताते
हुए वह एक पुष्प की भांति खिला हुआ</span>, <span lang="HI">पूरी तरह शुद्ध और
पवित्र हो गया था। न कोई कामना</span>, <span lang="HI">न कोई विचार</span>, <span lang="HI">न कोई लक्ष्य और न जीवित रहने के लिए कोई कारण उसके पास रह गया था। जितना
निर्दोष होना सम्भव है</span>,<span lang="HI"> अच्छे के वह उतना ही भोला लग रहा था</span>,
<span lang="HI">यहां तक कि एक छोटे बच्चे से भी अधिक निर्दोष। उसका सुन्दर चेहरा</span>,
<span lang="HI">उसकी पारदर्शी आकाश जैसी नीली आंखें. .उन्हें देखकर उस युवा के
चित्त में उसके प्रति अपार करुणा का अनुभव होना शुरू हो गया.. .देर-सवेर</span><br />
<span lang="HI">उसका सिर धड़ से अलग कर दिया जाएगा। जिस क्षण उसने इस करुणा का अनुभव
किया</span>, <span lang="HI">उसके लिए अज्ञात द्वार खुल गए और कोई पूरी तरह अनजानी
चीज उसके हृदय में प्लावित होने लगी। वह जैसे परमानन्द में डूब गया। उसके आंतरिक
अस्तित्व की खिलावट से जैसे चारों ओर पुष्प बरसने लगे। वह इतने अधिक परमानन्द का अनुभव
कर रहा था जिसे उसने आज तक न जाना था और उस पर जैसे चारों ओर से आशीर्वाद बरस रहे
थे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
उसने जान-बूझकर गलत चालें चलना शुरू कर दीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि उसके मन में यह विचार आया</span>,
' <span lang="HI">यदि मैं मरा तो कुछ भी बरबाद न होगा</span>, <span lang="HI">मेरे
जीवन का मूल्य ही क्या है</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि यह भिक्षु मरा तो कोई
बहुत ही सुन्दर चीज नष्ट हो जाएगी</span>, <span lang="HI">जबकि मेरे लिए मेरा
अस्तित्व निरर्थक है।</span>'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
होशपूर्वक उस भिक्षु को जिताने के लिए गलत चालें चलनी शुरू कर दीं। इसी क्षण सद्गुरु
ने मेज पर बिछी शतरंज को उलट दिया और हंसना शुरू कर दिया। उसने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">यहां कोई
भी हारने नहीं जा रहा है। तुम दोनों ही जीत गए। </span>‘‘ <span lang="HI">यह भिक्षु
तो पहले ही से स्वर्ग में था</span>, <span lang="HI">वह वहां पहुंच ही गया था</span>,
<span lang="HI">उसका सिर काटने की कोई जरूरत थी ही नहीं। उसके लिए उस समय भी
परेशानी की कोई बात न थी</span>, <span lang="HI">जब सद्गुरु ने कहा था-</span>’‘ <span lang="HI">बाजी हारने पर तेरा सिर काट दिया जाएगा। </span>‘‘ <span lang="HI">उसके मन
में तब भी कोई विचार उठा ही न था-उसके लिए चुनाव करने का कोई प्रश्न ही न था-यदि
सद्गुरु कहता है-ऐसा होने जा रहा है तो ठीक है। उसने अपने पूरे हृदय से </span>' <span lang="HI">हां </span>' <span lang="HI">कहा था। इसी वजह से शतरंज खेलते हुए न तो वह
कांपा</span>, <span lang="HI">और न उसके पसीने छूटे। वह बस शतरंज खेल रहा था</span>,
<span lang="HI">मृत्यु उसके लिए कोई समस्या न थी। सद्गुरु ने उस युवा से कहा-</span>’‘
<span lang="HI">तुम जीत गए और तुम्हारी विजय इस भिक्षु से भी अधिक महान है। अब मैं
तुम्हें दीक्षा दूंगा। तुम यहां रह सकते हो और शीघ्र ही तुम</span><br />
<span lang="HI">बुद्धत्व को प्राप्त हो जाओगे। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दोनों
आधारभूत चीजें घट गईं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">ध्यान और करुणा। बुद्ध ने कहा-दो ही चीजें</span><br />
<span lang="HI">सारभूत हैं-प्रज्ञा और करुणा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
युवा ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">कृपया मुझे स्पष्ट करें। मुझे कुछ तो घटा है जिसके बारे में मैं कुछ
भी नहीं जानता। मैं अब बदल गया हूं। मैं अब वह मनुष्य नहीं रहा</span>, <span lang="HI">जो आपके पास कुछ घंटों पहले. आया था। वह आदमी अब मर चुका है। कुछ चीज घटी
है- आपने तो चमत्कार कर दिया। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सद्गुरु
ने कहा.-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘<span lang="HI">क्योंकि मृत्यु इतनी आसन्न थी कि तुम कुछ भी सोच न सके। विचार-प्रक्रिया
रुक गई। मृत्यु इतनी निकट थी कि सोच--विचार करना सम्भव था ही नहीं। मृत्यु इतनी
अधिक पास थी कि तुममें और मृत्यु के बीच कोई अंतराल न रहा</span>, <span lang="HI">जबकि
विचारों को गतिशील होने के. लिए स्थान और समय की जरूरत होती है</span>, <span lang="HI">वहां कोई स्थान बचा ही न था इसीलिए सोच-विचार रुक गया और स्वाभाविक रूप से
ध्यान घटित हो गया</span>, <span lang="HI">लेकिन यह काफी न था</span>, <span lang="HI">क्योंकि इस तरह का ध्यान आपात संकट की घड़ी के कारण घटता है</span>, <span lang="HI">जो शीघ्र ही खो जाता है। जब वह घड़ी गुजर जाती है</span>, <span lang="HI">ध्यान
खो जाता है। इसलिए उस क्षण मैं शतरंज के बोर्ड को उलट न सका</span>, <span lang="HI">मैं उसके लिए प्रतीक्षा करता रहा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
वास्तव में ध्यान घटता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसका कोई भी कारण हो</span>, <span lang="HI">करुणा उसका अनुसरण करती
है। करुणा</span>, <span lang="HI">खिलावट है ध्यान की। यदि करुणा नहीं आ रही तो
तुम्हारा ध्यान कहीं गलत है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हें घटा ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
मैंने तुम्हारे चेहरे की ओर देखा। तुम परमानन्द से भरे हुए थे और तुम्हारे नेत्र बुद्ध
के नेत्रों की तरह हो गए थे। तुमने उस भिक्षु की ओर देखा और तुमने महसूस करते हुए
सोचा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">इस भिक्षु के जीवन की अपेक्षा</span>, <span lang="HI">अच्छा होगा यदि मैं
ही अपने को बलिदान कर दूं क्योंकि अपने जीवन से तुम्हें भिक्षु का जीवन अधिक
मूल्यवान लगा। </span>'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
करुणा है-जब तुमसे अधिक मूल्यवान दूसरा हो जाता है। जब तुम दूसरे के लिए अपने को
बलिदान कर सकते हो-यही प्रेम है। जब तुम साध्य बन जाते हो और दूसरे का प्रयोग जब
एक साधन की तरह किया जाता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब वह वासना होती है। वासना सदा निर्दयी होती
है और प्रेम हमेशा करुणामय।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
मैंने तुम्हारी आंखों में उदय होती हुई करुणा देखी और तुमने स्वयं हार जाने के लिए
गलत चालें चलना शुरू कर दीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिससे यह भिक्षु बच जाए और तुम मार दिए जाओ।
उसी क्षण मुझे शतरंज के बोर्ड को उलट देना पड़ा। तुम जीत गए। अब तुम यहां रह सकते
हो। मैंने तुम्हें ध्यान और करुणा दोनों सिखा दीं। अब तुम इसी लीक का अनुसरण करो</span>,
<span lang="HI">ताकि वे तुममें सहज रूप से घटने लगें-वे परिस्थितिजन्य न हो</span>,
<span lang="HI">किसी आपात संकट की घड़ी पर आश्रित न हों</span>, <span lang="HI">बल्कि
वे तुम्हारे अस्तित्व का एक गुण हों। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
हृदय में अपने साथ इस कहानी का बोध सदा साथ लिए चलो। इसे अपने हृदय की धड़कन बना लो।
तुम्हारी जड़ें ध्यान में हों तो तुम्हें करुणा के पंख मिलेंगे ही। इसी वजह से मैं
कहता हूं कि मैं तुम्हें दो चीजें देना चाहता हूं। इस पृथ्वी में जमाने के लिए
जड़ें और स्वर्ग के लिए पंख। ध्यान यह पृथ्वी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह यहां और अभी है और इसी क्षण
तुम उसमें अपनी जड़ें फैला सकते हो। इसे करना ही है। एक बार जब वहां जड़ें जम जाएंगी</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे पंख जितनी अधिक ऊंचाई तक ले जाना सम्भव होगा</span>, <span lang="HI">तुम्हें आकाश में ले जाएंगे। करुणा ही वह आकाश है और ध्यान ही वह पृथ्वी
है। जब ध्यान तथा करुणा दोनों मिल जाते हैं</span>, <span lang="HI">एक नए बुद्ध का
जन्म जोता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
में गहरे और गहरे उतरते जाओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिससे तुम करुणा के आकाश में अधिक- से- अधिक
ऊंचाइयों तक जा सको। वृक्ष की जड़ें जितनी गहराई में जाती हैं</span>, <span lang="HI">वह उतनी ही ऊंचाई के शिखर तक जाता है। तुम वृक्ष को देख सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसकी जड़ों को नहीं देख सकते</span>, <span lang="HI">लेकिन वे हमेशा इसी
अनुपात में होती हैं। यदि वृक्ष आकाश तक पहुंच रहा हो तो जड़ें भी पृथ्वी के अंत
में पाताल तक पहुंच रही हैं। अनुपात वही है। जितने गहरे तुम ध्यान में जाओगे</span>,
<span lang="HI">वही गहराई करुणा में भी उपलब्ध होगी। इसलिए माप दण्ड है-करुणा। यदि
तुम सोचते हो कि तुम ध्यान कर रहे हो और वहां कोई</span><br />
<span lang="HI">करुणा-नहीं है</span>, <span lang="HI">तब तुम स्वयं को धोखा दे रहे
हो और वहां कोई करुणा नहीं है</span>, <span lang="HI">तब तुम स्वयं को धोखा दे रहे
हो। करुणा घटना ही चाहिए क्योंकि वही वृक्ष की खिलावट है। ध्यान करुणा की ओर ठीक
एक साधन है और करुणा यही लक्ष्य का साध्य है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
को अधिक-से- अधिक सजग बनाओ। अपना ही नाम लेकर स्वयं को आवाज दो और अधिक सजगता उत्पन्न
करते हुए उसका उत्तर भी दो। जब वास्तव में तुम सजग बन -जाओगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम्हें
एक नई ऊर्जा के ऊर्ध्वगमन का अनुभव .होगा। तुममें करुणा घटेगी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">-<span lang="HI">करुणा के साथ परमानन्द बरसता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">-<span lang="HI">करुणा के साथ आशीर्वाद बरसते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">-<span lang="HI">करुणा के साथ दृढ़ विश्वास आता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
कुछ और...</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रश्न
: प्यारे ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">!
<span lang="HI">शिविर प्रारम्भ होने पर आपने कहा था-</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''<span lang="HI">तुम लोग मेरे कार्य के विकास की एक नई स्थिति की ओर गतिशील</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हो
रहे हो हम लोगों ने ध्यान में इसका अनुभव कि यार लेकिन सबसे</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अधिक
महत्वपूर्ण तो यह है कि जैसा आपने हम लोगों से कहा था</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
तरीका ही बदल दिया आपने</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
समय आपने उदाहरण के लिए हम लोगों से कहा था- तुम</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कभी
मुझे बुद्धत्व को प्राप्त एक सदगुरू की भांति स्वीकार मन करो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
अब आप ऐसा करने को कहते है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
आप हमें अपने कार्य के इस नए आयाम के बारे में बताने की कृपा करेंगे </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
केवल उन चीजों के सम्बन्ध में ही बात कर सकता हूं जिन्हें तुम सुनने और समझने में
समर्थ हो। यह तुम पर ही निर्भर करता है। यदि तुम एक शिष्य बन गए हो तो मैं बहुत
सरलता से कह सकता हूं कि मैं एक सद्गुरु हूं लेकिन यदि तुम शिष्य नहीं हो तो
तुमसे यह कहना कि मैं एक सद्गुरु हूं केवल व्यर्थ ही होगा।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
कोई ऐसा व्यक्ति आता है जिसमें मेरे लिए केवल कौतूहल ही है तो मैं उससे यह बात
नहीं कहूंगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">क्योंकि वैसा कहना जरूरी न होगा। वह उसे समझेगा ही नहीं</span>, <span lang="HI">वस्तुत : वह उसे गलत समझेगा। जब तुम लेने के लिए तैयार हो</span>, <span lang="HI">केवल त भी मैं तुम्हें दे सकता हूं। अब जब तुम तैयार हो तो मैं बहुत-सी उन
बातों को कह सकता हूं जो आकस्मिक रूप से आने वाले दर्शनार्थियों से नहीं कही जा
सकतीं। उनमें उत्सुकता है लेकिन वह उथली है</span>, <span lang="HI">वे कुछ भी ग्रहण
करने के लिए नहीं आए हैं। उनकी बुद्धि बच्चे की तरह क्रियाशील है वे बस हर चीज के
बारे में जानना चाहते हैं और -वे उसे</span><br />
<span lang="HI">अपने अंदर गहराई में नहीं ले जाना चाहते।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
मैं तुमसे बहुत- सी चीजों पर बात कर सकता हूं क्योंकि मैं जानता -हूं कि तुम उसे
गलत नहीं समझोगे। यदि तुम नहीं भी समझते हो तो इतना तो निश्चित है. तुम उसे गलत नहीं समझोगे। यह तुम लोगों को
विकसित करने की एक नई स्थिति है जो पहले ही से प्रारम्भ हो चुकी है। मैं उन्हीं
लोगों के साथ कार्य कर रहा हूं जो सजग संतुलित और समझदार हैं जो बेवकूफ बने नहीं
घूम रहे हैं। मैं उन्हीं लोगों पर कार्य कर रहा हूं जो वास्तव में उस बिंदु पर आ
गए हैं जहां वे रूपान्तरण चाहते हैं-जो वास्तव में ईमानदार और प्रामाणिक खोजी हैं
और वह सब कुछ करने को तैयार हैं जो मैं उनसे कहता हूं। उन लोगों के लिए में कह
सकता हूं-मैं बुद्धत्व को प्राप्त हूं। उन लोगों से मैं कह सकता हूं- </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">मैं सद्गुरु
हूं। </span>'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उनसे
मैं कह सकता हूं- </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'
<span lang="HI">मेरे पास आओ और मुझे पीयो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी प्यास
हमेशा- हमेशा के लिए बुझ जाएगी। </span>'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
प्रत्येक से नहीं कहा जा सकता। यह उससे नहीं कहा जा सकता जो बस इधर से केवल गुजर
रहा हो या तुम्हें सड़क पर मिल जाता हो। तुम जितने अधिक तैयार होते जाओगे मैं
तुममें उतना ही अधिक अपने को उड़ेल सकता हूं। इससे पहले वहां तुम्हारे पात्र तो थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन वे
औंधे रखे हुए थे। यदि मैंने उनमें उड़ेला भी होता तो वह व्यर्थ बरबादी ही होती। अब
तुममें से बहुत से इस स्थिति में हैं जहां तुम्हारे पात्र औंधे न रखे होकर सीधे
रखे हैं। अब मैं उनमें उड़ेल सकता हूं अब मैं यह विश्वास कर सकता हूं कि तुम उन्हें
खजाने की तरह सहेज कर रखोगे तुम उसे छिपाओगे</span>, <span lang="HI">तुम उसे केवल
उन्हीं लोगों के साथ बांटोगे जो ईमानदार हैं जो खोजी हैं। बहुत से अन्य रहस्य भी
इसके बाद अनावृत्त किए जाते है लेकिन जैसे-जैसे तुम अधिक तैयार होते जाओगे वे इनका
अनुसरण करेंगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारे
विकसित होने का एक नया दौर शुरू हो चुका है। अब मैं भीड़ या समूह पर कार्य नहीं
करूंगा और मैं उन सभी को छोड़ता जाऊंगा जो अन्य- अन्य कारणों से मुझे चारों ओर से
घेरे हुए हैं और जो आध्यात्मिक विकास के लिए आए ही नहीं हैं। वहां कई तरह के लोग
हैं और वे स्वयं इसके प्रति सजग नहीं हैं कि वे क्यों मेरे आस-पास मंडरा रहे
हैं-लेकिन मैं जानता हूं। मैं उन्हें अलग हटाता जाऊंगा और अब केवल थोड़े-से लोग ही
मुझे स्वीकार्य होंगे। यदि मैं तुम्हें अपने पास से हटा दूंगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<span lang="HI">तो तुम इसे जानने में समर्थ न हो सकोगे कि मैंने ही तुम्हें हटाया
है बल्कि तुम यही सोचोगे कि तुमने ही मुझे छोड़ दिया। अज्ञानी मन हमेशा इसी तरह से
अपने को आश्वस्त करता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
मैं केवल थोड़े से चुने लोगों पर ही काम करूंगा और तुम जैसे-जैसे तैयार होते जाओगे
बहुत से रहस्य तुम्हें दिए जा सकते हैं और मैं उन पर आसानी से बातचीत करने मैं
समर्थ हो सकूंगा। तब मैं सच</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">केवल सच बोल सकता हूँ और तब मुझे झूठ बोलने की
जरूरत नहीं होगी। मैं वह नहीं कहूंगा जो तुम सुनना चाहते हो। नहीं</span>, <span lang="HI">में वही कहूंगा जो वास्तव में मुझे तुमसे कहना चाहिए। अब भविष्य की
प्रतीक्षा मत करो</span>, <span lang="HI">क्योंकि भविष्य के बारे में कोई भी नहीं
जानता। यही है वह क्षण</span>, <span lang="HI">जब तुम अपने को अधिक-से- अधिक खोल
सकते हो</span>, <span lang="HI">जिससे तुम मुझे ग्रहण कर सको।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुम्हें एक वृत्तान्त बताना चाहता हूं। यह घटना योरोप के समृद्धतम और सबसे अधिक
हरनी परिवार के एक प्रमुख बैरेन रोप्सचाइल्ड के साथ घटी। एक दिन वह अपने उद्यान
में खड़ा हुआ था और एक व्यक्ति जो भिखारी और फेरीवाले की तरह दिखाई देता था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसके पास
आया और उससे एक लॉटरी टिकट खरीदने का आग्रह करते हुए बोला-</span>’‘ <span lang="HI">कृपया आगे बढ़िए और इस संयोग का लाभ उठाइए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बैरेन
उससे पीछा छुड़ाना चाहता था। उसने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">मैं -इस लॉटरी टिकट का करूंगा
क्या</span>? <span lang="HI">मेरे पास पहले से काफी धन है और मुझे इसकी जरूरत नहीं
है। </span>‘‘ <span lang="HI">उस भिखारी ने कहा- </span>‘‘ <span lang="HI">काफी किसी
के भी पास नहीं है। एक अवसर लीजिए। कौन जानता है- आप जीत ही जाएं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
उस बकवास से छुटकारा पाने के लिए उसने एक टिकट खरीद लिया। अगली सुबह उसी व्यक्ति
ने दरवाजा खटखटाते हुए कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">देखिए! आप दस लाख डालर जीत गए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बैरेन
बहुत खुश हुआ। आभार व्यक्ति करने के लिए उसने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">मैं सोचता हूं तुम्हें
इसका पुरस्कार मिलना चाहिए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
बैरेन ने सोचकर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘<span lang="HI">मैं तुम्हें पच्चीस हजार डालर ठीक अभी इसी क्षण दे सकता हूं अथवा तुम्हें
आजीवन दस हजार डालर प्रति वर्ष दे सकता हूं। तुम इन दोनों में किसे चुनना चाहोगे</span>?‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
व्यक्ति तीस-पैंतीस वर्ष से अधिक आयु का न था। उसका स्वास्थ्य भी ठीक था और उसके
कम-से-कम तीस चालीस वर्ष या उससे भी अधिक जीने की सम्भावना थी। चालीस वर्ष तक दस
हजार डालर प्रति वर्ष के हिसाब से चार सौ हजार डालर होते हैं और अभी केवल पच्चीस
हजार डालर। उस भिखारी ने केवल एक क्षण सोचकर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">आप कृपया मुझे अभी पच्चीस
हजार डालर ही दे दीजिए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सुनकर बैरेन भी उलझन में पड़ गया। उसने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">तुम फिर से विचार करो। तुम क्या
कर रहे हो</span>? <span lang="HI">मैं कहता हूं तुम अपने जीवन- भर दस हजार डालर
प्रति वर्ष पाते रहोगे। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
व्यक्ति ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">मैं ठीक अभी पच्चीस हजार डालर का ही विकल्प चुनना चाहूंगा क्योंकि
रोप्सचाइल्ड के पास जैसा भाग्य है</span>, <span lang="HI">उसे देखते हुए यदि मैं दूसरा
विकल्प चुनता तो मैं छ: महीने से अधिक
जीवित न रह सकूंगा। आप कृपया मुझे अभी दे दीजिए। अगला क्षण तो अनिश्चित है। कृपया
समय नष्ट मत कीजिए। </span>‘‘ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
मैं तुमसे कहना चाहता हूं। अभी इसी क्षण मैं यहां उपलब्ध हूं। भविष्य की प्रतीक्षा
मत करें</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि कौन जानता है.. अपना हृदय खोलें</span>, <span lang="HI">अधिक-से-
अधिक ग्राह्यता उत्पन्न करें और मेरे साथ लयबद्ध हो जाएं। हर चीज सम्भव है। इसी
क्षण मैं तुम्हें पूरे रहस्य की कुंजी दे सकता हूं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हें
विकसित करने का यह नया दौर शुरू हो चुका है। अब इसके लिए तैयार हो जाए क्योंकि यह
प्रश्न मुझसे संबंधित न होकर तुमसे ही संबंधित है। तुम उतना ही प्राप्त कर सकते हो
जितनी तुम्हारी क्षमता और सीमा है। यदि तुम पूरी तरह खुले हुए हो तो वह असीमित है।
पूरा सागर ही तुम्हारी बूंद में गिरने के लिए तैयार है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन बूंद
भयभीत है। वह अपने को बचाने की कोशिश कर रही है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अभी
तक जितने महान रहस्यदर्शी जन्मे हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनमें से एक कबीर ने दो बातें कहीं
हैं। उन्होंने कहा है-</span>’‘ <span lang="HI">प्रारम्भ में जब मैं परमात्मा को
खोज रहा था</span>, <span lang="HI">मैं यह सोचता था कि मेरे जीवन के पानी की बूंद
परमात्मा के सागर में गिरकर खो जाए लेकिन जब वास्तव में ऐसा घटा तो वह बिलकुल
अन्यथा अनुभव था-सागर ही मेरी छोटी-सी बूंद पर गिर पड़ा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हमेशा
अन्यथा ही घटता है। तुम परमात्मा से मिलने नहीं जा रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">परमात्मा ही
तुमसे मिलने आ रहा है। तुम उसे कैसे खोज सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम उसके
बारे में उसका अता-पता ठिकाना कुछ भी तो नहीं जानते। वह निरन्तर तुम्हारी ही खोज
में है और तुम जब भी तैयार होगे</span>, <span lang="HI">सागर तुममें गिर पड़ेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
तुम्हें तैयार बनाएगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">करुणा तुम्हें विकसित करते हुए निर्दोष बनाएगी। इसलिए अपने साथ इन
दो मंत्रों प्रज्ञा ( ध्यान) और करुणा को साथ लिए हुए चलो। इन दोनों को ही अपना
लक्ष्य बना लो। तुम्हारा पूरा जीवन इन्हीं के इर्द-गिर्द घूमता रहे और बहुत शीघ्र
तुम इनके साथ लयबद्ध हो जाओगे। तब मैं अपने को तुममें उड़ेल सकता हूं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
कोई बात और</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रश्न
: प्यारे ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">!
<span lang="HI">आपने कहा- ध्यान खिलावट है और हम</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोगों
के लिए इस पुष्प की सुवास ही कृतज्ञता और अहोभाव हैं क्या</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
कोई चीज ऐसी भी है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">जिसे हम आपके लिए कर सकते है</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हां!
ध्यान</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">करुणा और अहोभाव जब भी तुम ध्यानपूर्ण होते हो</span>, <span lang="HI">जब
भी तुम करुणा से भरे होते हो</span>, <span lang="HI">तुम परम आनन्द का अनुभव करते
हो और तब कृतज्ञता और अहोभाव का जन्म होता है। किसी एक विशेष व्यक्ति के लिए नहीं
बस अहोभाव होता है। वह मेरे प्रति</span>, <span lang="HI">जीसस या जरथुस्त के प्रति
या बुद्ध के प्रति नहीं है</span>, <span lang="HI">वह बस अहोभाव है। तुम कृतज्ञता
का इसलिए अनुभव करते हो क्योंकि इस क्षण तुम यहां हो</span>, <span lang="HI">इसी
क्षण अपनी जीवन्तता के साथ ध्यानपूर्ण होने में समर्थ हो और साथ-ही- साथ करुणावान
भी हो रहे हो। तुम इसीलिए कृतज्ञता का अनुभव कर रहे हो। यह कृतज्ञता</span><br />
<span lang="HI">और अहोभाव किसी एक के प्रति न होकर अखण्ड अस्तित्व के प्रति है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम मेरे प्रति कृतज्ञता का अनुभव करते हो तो यह मन की ही कृतज्ञता है। यदि तुम
ध्यान करोगे और यदि करुणा का फूल खिलेगा तो तुम्हें अनुभव होगा कि यह कृतज्ञता और
अहोभाव मेरे प्रति न होकर मात्र कृतज्ञता है। तब यह किसी के भी प्रति नहीं
होती-तुम बस सभी के प्रति अहोभाव से भरे होते हो। जब तुम सभी के प्रति कृतज्ञता का
अनुभव करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तब वास्तव में वह कृतज्ञता मेरे ही प्रति होती है</span>, <span lang="HI">जैसे पहले कभी नहीं हुई। तब वह एक चुनाव होता है। तुम मुझे चुनते हो। तब तुम्हारे
लिए सद्गुरु ही दिशा-निर्देशक बन जाता है</span>, <span lang="HI">पूरा अस्तित्व
नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हर
कहीं यही सब कुछ हो रहा है। शिष्य गुरु के साथ तालमेल बैठा लेते हैं और गुरु
उन्हें जमने में सहायता करता है। यह ठीक नहीं है। यह यही व्यवस्था है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
वास्तव में तुम्हारी खिलावट होती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम्हारी खुशबू किसी एक के लिए
नहीं होती जब वास्तविक खिलावट होती है तो उसकी सुवास सभी दिशाओं में फैल जाती है।
वह सुवास सभी ओर चतुर्दिक छा जाती है और जो भी उसके निकट से होकर गुजरता है</span>,
<span lang="HI">वह उस सुवास से भर जाता है और तुम्हारी सुवास को अपने-साथ लिए चलता
है। यदि उधर से कोई भी नहीं गुजरता तो उस शांत अकेले पथ पर तुम्हारी सुवास आगे
फैलती ही जाती है</span>, <span lang="HI">पर वह किसी विशेष नाम पते वाले व्यक्ति के
लिए नहीं होती। सदा स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">मन का संदेश हमेशा किसी
व्यक्ति को सम्बोधित होता है। अस्तित्व कभी किसी विशेष व्यक्ति की ओर उम्मुख न
होकर सभी के लिए होता है। मन हमेशा किसी वस्तु या व्यक्ति की ओर गतिशील होता है</span>,
<span lang="HI">अस्तित्व सभी ओर गतिशील होता है। उसका परिभ्रमण बिना किसी लक्ष्य के
है। लक्ष्य होता है</span>, <span lang="HI">गति प्रदान करने वाले साधन के कारण। तुम
किसी वस्तु की ओर गतिशील होते हो क्योंकि वहां कामना है। जब वहां कोई कामना ही
नहीं होती तो तुम कैसे किसी वस्तु या व्यक्ति की ओर जाओगे</span>? <span lang="HI">वहां
गति तो होती है</span>, <span lang="HI">पर कोई उद्देश्य नहीं होता। तब तुम सभी दिशाओं
में परिभ्रमण करते हो</span>, <span lang="HI">तब तुम अतिरेक से बहते हो। तब
तुम्हारा सद्गुरु हर</span><br />
<span lang="HI">कहीं सर्वच्च होता है तब मैं भी हर जगह हूं। और केवल जब तुम इस
बिंदु तक आते हो तुम सद्गुरु से भी मुक्त हो जाते हो</span>, <span lang="HI">तब
तुम सभी सम्बन्धों से मुक्त होते हो</span>, <span lang="HI">तुम सभी की उपस्थिति से
और सभी बन्धनों से मुक्त हो जाते हो। यदि कोई सद्गुरु तुम्हें स्वयं से अलग और
स्वतंत्र नहीं कर सकता तो वह सद्गुरु है ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तुम्हें मेरे लिए कुछ भी करने की जरूरत नहीं। तुम अपने ही लिए कुछ करो। मेरे लिए इतना
ही करो- ध्यान और करुणा। जब सुवास आएगी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन के विचारों द्वारा नहीं.. .ठीक
अभी तुम अनुभव करते हुए सोच रहे हो</span>, <span lang="HI">हमें क्या करना चाहिए</span>?
<span lang="HI">सद्गुरु को कैसे कुछ अर्पित करना चाहिए-उसने हमारे लिए इतना कुछ
किया है</span>, <span lang="HI">अब हमें उसके लिए क्या करना चाहिए….तब यह मन ही है</span>,
<span lang="HI">जो लेने और देने की भाषा में सोच रहा है। नहीं</span>, <span lang="HI">इस मन से कुछ भी मदद न मिलेगी। तुम मेरे लिए बस एक ही चीज कर सकते हो</span>,
<span lang="HI">अपने इस मन को गिरा दो</span>, <span lang="HI">अपने अस्तित्व को
खिलने दो</span>, <span lang="HI">तब तुम महक उठोगे। तब सभी दिशाएं और सभी आयाम और
पूरा अस्तित्व आनन्दित होगा।</span><br />
<span lang="HI">तुम परमानंद से भर उठोगे और तब तुम्हारा अहोभाव संकुचित न होगा। वह
किसी बिंदु की ओर न होकर</span>, <span lang="HI">वह हर कहीं सर्वत्र परिभ्रमण करेगा।
केवल तभी तुम प्रार्थना को उपलब्ध होगे। यह अहोभाव ही प्रार्थना है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
तुम किसी मंदिर में जाकर प्रार्थना करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह प्रार्थना नहीं होती। जब करुणा
के बाद अहोभाव उत्पन्न होता है तो पूरा अस्तित्व ही एक मंदिर बन जाता है। तुम
जिसको भी स्पर्श करते हो</span>, <span lang="HI">वह प्रार्थना ही हो जाता है</span>,
<span lang="HI">तुम जो भी करते हो वह प्रार्थना पूर्ण बन जाता है। तुम अन्यथा नहीं
हो सकते। गहराई तक तुम्हारी जड़ें जमी हैं</span>, <span lang="HI">तुम ध्यान में
स्थिर हो गए हो और तुम्हारे ही अंतर की गहराई से करुणा प्रवाहित हो रही है</span>,
<span lang="HI">फिर तुम अन्यथा हो ही नहीं सकते। तुम प्रार्थना बन जाते हो। तुम ही
अहोभाव बन जाते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
स्मरण रहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन हमेशा किसी-न-किसी ओर उत्सुख है। उसके पास एकलव्य होता है</span>, <span lang="HI">उसे प्राप्त करने की कामना होती है। अस्तित्व न किसी ओर उन्मुख होता है</span>,
<span lang="HI">न उसका कोई लक्ष्य होता है और न उसे कुछ प्राप्त करना होता है। अपने
होने का साम्राज्य उसने पहले ही से प्राप्त कर लिया है</span>, <span lang="HI">सम्राट
पहले ही से सिंहासन पर विराजमान है। तुम गतिशील होते हो क्योंकि गतिशीलता ही जीवन
है</span>, <span lang="HI">लेकिन किसी लक्ष्य की ओर गतिशील नहीं होना है और जब कोई
लक्ष्य नहीं होता</span>, <span lang="HI">तब कोई तनाव भी नहीं होता। तब वह गतिशीलता
सुन्दर और अनुग्रहपूर्ण होती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आज
बस इतना ही...!</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">(समाप्त)</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
</div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-81124507651345829922020-07-23T12:35:00.000+05:302020-07-23T12:35:24.523+05:30मनुष्य होने की कला–(A bird on the wing)-प्रवचन-10<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मौन
का सदगुरु</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रवचन-दसवां</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5xfKvY7daX4nijO0Nqn-M59Y5o8U8Z_dB6YtBsEuQ3-WZB8D5MnhjU5xSkaM52cfckW6HMzwkaLmXCzR8nbkfyjz_x6V4a5_UQR6vmWfoePT-N14y5bcQnhdJpLqSq54Kj4m9Qi6s_k/s1600/17-2-scaled.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1102" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5xfKvY7daX4nijO0Nqn-M59Y5o8U8Z_dB6YtBsEuQ3-WZB8D5MnhjU5xSkaM52cfckW6HMzwkaLmXCzR8nbkfyjz_x6V4a5_UQR6vmWfoePT-N14y5bcQnhdJpLqSq54Kj4m9Qi6s_k/s200/17-2-scaled.jpg" width="137" /></a></b></div>
<b> </b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
होने की कला--(</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">The
bird on the wing)-<span lang="HI">ओशो की बोली गई झेन और बोध काथाओं पर अंग्रेजी से
हिन्दी में रूपांतरित प्रवचन माला)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कथा:
-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
को एक दिन अपने प्रवचन के द्वारा एक विशिष्ट सन्देश देना</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">था
और चारों ओर मीलों दूर से हजारों अनुयायी आए हुए थे) जब</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
पधारे तो वे अपने हाथ में एक फूल लिए हुए थे। कुछ समय बीत</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">गया
लेकिन बुद्ध ने कुछ कहा नहीं वह बस फूल की ही ओर देखते</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">रहे।
पूरा समूह बेचैन होने लगा</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन महाकाश्यप बहुत देर तक</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
को रोक न सका</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,<span lang="HI"> हंस पड़ा। बुद्ध ने हाथ से इशारा कर उसे</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
पास बुलाया। उसे वह फूल सौंपा और सभी भिक्षुओं के समूह</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">से
कहा- </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''
<span lang="HI">मैंने जो कुछ अनुभव किया</span>, <span lang="HI">उस सत्य और सिखावन</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">को
जितना शब्द के द्वारा दिया जाना सम्भव था</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,<span lang="HI"> वह सब कुछ तुम्हें दे</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दिया
लेकिन इस फूल के साथ</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इस सिखावन की कुंजी मैंने आज</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महाकाश्यप
करे सौंप दी।</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''</span></b></div>
<a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">न
केवल बुद्ध बल्कि जीसस</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">महावीर और लाओत्से जैसे सद्गुरुओं के सिखावनों की कुंजी</span>, <span lang="HI">शाब्दिक अभिव्यक्ति के द्वारा नहीं दी जा सकती। वह कुंजी केवल मन के द्वारा
नहीं दी जा सकती। उस बारे में कुछ भी नहीं कहा जा सकता। जितना अधिक तुम कहोगे</span>,
<span lang="HI">उसका सौंपना उतना ही अधिक कठिन होता जाता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
एक बुद्ध और तुम इतने अधिक भिन्न आयामों में रहते हो</span>, <span lang="HI">न केवल
भिन्न वरन् पूरी तरह से विरोधी आयामों में रहते हो कि बुद्ध जो कुछ भी कहता है</span>,
<span lang="HI">उसे गलत ही समझा जाएगा। मैंने सुना है कि एक शाम तीन महिलाएं
जिन्हें कुछ ऊंचा या कम सुनाई देता था</span>,<br />
<span lang="HI">एक सड़क पर मिलीं। उस दिन हवा बहुत तेज चल रही थी</span>, <span lang="HI">इसलिए एक स्त्री ने कहा-</span>’‘ <span lang="HI">बयार तेज है न</span>?''<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरी
ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">बुधवार</span>? <span lang="HI">नहीं</span>, <span lang="HI">आज तो थर्सडे है।
</span>''<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
तीसरी ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">क्या कहा थर्सटी हो तुम प्यास मुझे भी लग रही है। चलो</span>, <span lang="HI">सभी रेस्तरां चलकर कुछ ठंडा पिएं। </span>''<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
एक बुद्ध तुमसे कुछ कहता है तो ऐसा ही कुछ तुम्हारे साथ भी होता है। वह कहता है-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">बयार बह
रही है। </span>'' <span lang="HI">तुम समझते और कहते हो-</span>’‘ <span lang="HI">बुधवार
नहीं आज तो थर्स डे है। </span>‘‘ <span lang="HI">तुम्हारा भौतिक कान तो ठीक है पर
तुम आध्यात्मिक श्रवण से चूके जा रहे हो। एक बुद्ध केवल दूसरे बुद्ध से तो बातचीत
कर सकता है</span>, <span lang="HI">यही समस्या है। लेकिन दूसरे बुद्ध से बात करने
की वहां कोई जरूरत ही नहीं। बुद्ध को तो उन लोगों से करनी होती है</span>, <span lang="HI">जो अभी बोध को उपलब्ध नहीं हुए हैं। उन्हीं के साथ बातचीत करने और
प्रतिसंवेदित करने की जरूरत होती है</span>, <span lang="HI">लेकिन तब उसे प्रतिसंवेदित
करना असम्भव हो जाता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ऐसा
कहा जाता है कि एक बार सूफी फकीर फरीद बनारस के निकट होकर गुजर रहे थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जहां कबीर
रहते थे। फरीद के शिष्यों ने कहा-</span>’‘ <span lang="HI">यदि आप कबीर से भेंट करें
तो आप दोनों का मिलना हम सभी के लिए अद्भुत रोमांचकारी</span>, <span lang="HI">आनन्दमय
और आशीर्वाद स्वरूप होगा।</span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ऐसा
ही कबीर और उनके शिष्यों के मध्य भी हुआ। जब उन्होंने सुना कि फरीद उधर से गुजर
रहे हैं इसलिए उन्होंने कबीर से कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">यदि आप फरीद साहब से कुछ दिन
आश्रम में रुकने का आग्रह करें तो हम सभी के लिए यह बहुत अच्छा होगा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फरीद
के शिष्यों ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">आप दोनों के मध्य हुए वार्तालाप को सुनने का हमें महान अवसर मिलेगा।
हम लोग वह सब कुछ सुनने को बहुत आतुर हैं कि बुद्धत्व को उपलब्ध हुए दो संत एक
दूसरे से क्या कहते हैं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
शिष्यों की बात सुनकर फरीद हंसा और उसने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">हम दोनों मिलेंगे तो जरूर</span>,
<span lang="HI">लेकिन मैं नहीं सोचता कि वहां कोई बातचीत भी होगी</span>, <span lang="HI">लेकिन अच्छा है। तुम लोग खुद देखना</span>, <span lang="HI">क्या होता है</span>?
‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कबीर
ने अपने शिष्यों से कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">फरीद से जाकर कहो कि वह यहां पधारें और विश्राम करें</span>, <span lang="HI">लेकिन जो भी पहले बोलेगा वह यह सिद्ध करेगा कि वह बोध को उपलब्ध नहीं है। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फरीद
आए कबीर ने उनका स्वागत किया। वे दोनों हंसे। उन्होंने एक दूसरे का आलिंगन किया और
मौन बैठे रहे। फरीद वहां दो दिन रुके और वे कबीर के साथ कई घंटे साथ बैठे रहे।
दोनों के ही शिष्य बहुत बेचैनी से प्रतीक्षा कर रहे थे कि दोनों के मध्य कुछ
बातचीत हो। कोई कुछ तो कहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लेकिन कोई एक शब्द तक न बोला। तीसरे दिन फरीद जब चलने लगे तो कबीर
ने उन्हें विदा किया। वे दोनों फिर हंसे। एक दूसरे से आलिंगनबद्ध हुए और फिर अलग
हो गए।.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">विदा
होने के क्षण फरीद के शिष्यों ने उन्हें चारों ओर से घेर कर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">सब कुछ
व्यर्थ रहा। समय ही बरबाद हुआ। हम लोगों को आशा थी कि आप दोनों के मिलने पर कुछ
अभूतपूर्व घटेगा। पर कुछ भी तो नहीं हुआ। आप अचानक वहां इतने गुंगे क्यों बन गए।
आप हम लोगों से तो बहुत-सी बातें करते हैं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फरीद
ने उत्तर दिया-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">वह सभी जो मैं जानता हूं वह भी जानते हैं। कुछ भी कहने को रहा ही
नहीं। मैंने उनकी आंखों में झांका और वह वहीं दिखाई दिए जहां मैं हूं। जो कुछ
उन्होंने देखा</span>, <span lang="HI">वही सब कुछ मैंने भी देखा। जो कुछ उन्होंने
महसूस किया</span>, <span lang="HI">मैंने भी वैसा ही महसूस किया। अब वहां कहने को
कुछ था ही नहीं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दो
अज्ञानी व्यक्ति एक-दूसरे के साथ बातचीत कर सकते हैं। वे बहुत अधिक बातें करते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">। वे बातें
करने के सिवा और कुछ करते ही नहीं। दो बुद्ध आपस में कोई बात कर ही नहीं सकते</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वे एक जैसा ही जानते हैं। कहने को कुछ है ही नहीं। केवल
बुद्ध और बिना बोध को उपलब्ध व्यक्ति के मध्य ही अर्थपूर्ण संवाद हो सकता है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि एक जानता है और दूसरा अभी अज्ञानी है। मैं कहता हूं-एक
अर्थपूर्ण संवाद। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि इस संवाद से सत्य सम्प्रेषित किया जा
सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन कुछ इशारों कुछ संकेतों और कुछ भावा भिव्यक्तियों
द्वारा कुछ प्रकट किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">जिससे दूसरा छलांग लगाने
को तैयार हो सकता है। सत्य तो सम्प्रेषित नहीं किया जा सकता</span>, <span lang="HI">लेकिन प्यास दी जा सकती है। कोई भी शिक्षण चाहे वह कितना भी कीमती क्यों न
हो</span>, <span lang="HI">शब्दों के द्वारा वह कुंजी नहीं दे सकता। बुद्ध बहुत
बोलते रहे</span>, <span lang="HI">उन जैसा व्यक्ति खोज पाना कठिन है जो इतना अधिक बोला
हो। उन सभी शास्त्रों का</span>, <span lang="HI">जो उपलब्ध हैं और जो बुद्ध के नाम
पर हैं</span>, <span lang="HI">अध्ययन करते हुए विद्वानों का कहना है कि यह असम्भव
जैसा लगता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि बोध को उपलब्ध होने के बाद वे चालीस
वर्ष और जीवित रहे और पूरे बिहार में एक गांव से दूसरे गांव की ओर यात्रा करते हुए
वह बोलते ही रहे। वह बिहार- भर में इतना घूमे</span>, .<span lang="HI">रहे और बिहरे
कि प्रांत का नाम विहार</span>, <span lang="HI">बुद्ध के बिहरने से ही पड़ा। बिहार
का अर्थ है-बुद्ध का यात्रा-पथ। पूरा प्रांत ही बिहार कहा जाता है क्योंकि उसी की
सीमा में बुद्ध भ्रमण करते रहे-बिहरते रहे। वे निरन्तर घूमते ही रहे</span>, <span lang="HI">केवल बरसात में वे विश्राम करते थे। काफी समय तो चलने में ही बरबाद हो
जाता था और तब उन्हें विश्राम करते हुए सोना भी होता था। इसीलिए विद्वान बचे समय
की गणना करते हुए कहते हैं-यह असम्भव जैसा लगता</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इतना
अधिक चलना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सोना अपने दैनिक कार्यों को पूरा करना- और बचे समय में इतने अधिक ग्रंथ</span>,
<span lang="HI">वह इतना अधिक कैसे बोले होंगे</span>? <span lang="HI">यदि वह चालीस
वर्षों तक निरन्तर बिना एक क्षण का भी अंतराल किए बोले होंगे</span>, <span lang="HI">तभी इतना सब कुछ सम्भव है। वे निरन्तर इतना अधिक जरूर बोले होंगे</span>, <span lang="HI">फिर भी वे कहते हैं कि शब्दों के द्वारा कुंजी नहीं सौंपी जा सकती।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
कहानी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सर्वाधिक महत्वपूर्ण कहानियों में से एक है</span>, <span lang="HI">क्योंकि
इसी कहानी से झेन की परम्परा का शुभारम्भ होता है। झेन का पहला सद्गुरु महाकाश्यप
ही है</span>, <span lang="HI">वह झेन का मूल है और यह कथा ही वह स्रोत है</span>, <span lang="HI">जहां से पूरी झेन की परम्परा की शुरुआत हुई। एक ऐसी सुंदर और जीवन्त
परम्परा</span>, <span lang="HI">जिसके जोड़ की पृथ्वी में अन्य कोई परम्परा है ही
नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
कहानी को समझने का प्रयास करें।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
सुबह बुद्ध प्रवचन देने पधारे और सदा की भांति काफी बड़ी संख्या में लोग वहां
एकत्रित थे। वे सभी उन्हें सुनने की आतुरता से प्रतीक्षा कर रहे थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन एरक
चीज असाधारण थी</span>, <span lang="HI">वे आज अपने हाथ में एक फूल लिए हुए थे। इससे
पूर्व वह कभी भी अपने हाथ में कुछ भी लेकर न आए थे। लोगों ने सोचा-शायद किसी ने
उन्हें वह फूल भेंट किया होगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
आए वे वृक्ष के नीचे बैठ गए। समूह का समूह और वहां एकत्रित हजारों लोग प्रतीक्षा
करने लगे किवे कुछ बोलें</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लेकिन प्रतीक्षा लम्बी होती गई। उन्होंने लोगों की ओर निहारा तक
नहीं</span>, <span lang="HI">वे केवल फूल को ही देखते रहे। मिनट गुजरे और फिर घंटे और
सभी लोग बेचैन होने लगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
कहा जाता है कि महाकाश्यप अपने को रोक न सका। वह जोरों से खिल-खिला कर हंस पड़ा।
बुद्ध ने उसे अपने पास बुलाया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसे फूल दिया और तब एकत्रित समुदाय से कहा-</span>’‘
<span lang="HI">शब्दों के द्वारा जो कुछ भी कहा जा सकता था</span>, <span lang="HI">मैं
तुमसे कह चुका हूं और जो कुछ शब्दों द्वारा नहीं कहा जा सकता</span>, <span lang="HI">मैं उसे महाकाश्यप को देता हूं। शब्दों द्वारा सत्य की कुंजी नहीं दी जा
सकती</span>, <span lang="HI">वह उगज मैं महाकाश्चप को सौंप रहा हूं। </span>‘‘ <span lang="HI">यह. है वह-जिसे झेन सदगुरु बिना शब्दों और शास्त्रों के कुंजी का
हस्तांतरण कहते हैं-जो शास्त्रों के पार</span>, <span lang="HI">शब्दों के पार और
मन के भी पार है। उन्होंने वह फूल</span><br />
<span lang="HI">महाकाश्यप को दे दिया। कोई कुछ भी समझ ही न सका कि आखिर हुआ क्या</span>?
<span lang="HI">न तो महाकाश्यप ने और न कभी बुद्ध ने इस पर फिर से कुछ कहा। जैसे
पूरा अध्याय ही समाप्त हो गया। तभी से चीन</span>, <span lang="HI">तिब्बत</span>, <span lang="HI">थाइलैंड</span>, <span lang="HI">बर्मा</span>, <span lang="HI">जापान और
श्रीलंका में या जहां कहीं भी बौद्ध हैं</span>, <span lang="HI">वे पच्चीस सदियों
से यही प्रश्न पूछते आ रहे हैं-</span>’‘ <span lang="HI">महाकाश्यप को क्या दिया
गया</span>? <span lang="HI">वह कुंजी है क्या</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
पूरी कहानी ही बहुत रहस्यमय बन जाती है। बुद्ध कभी कुछ छिपाते ही न थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बस यही
अकेली ऐसी घटना है.. .बुद्ध बहुत विचारशील व्यक्तित्व के हैं। उनकी बातचीत में
गहरी समझ है। वे उन्मादी चमत्कार या आनन्द उत्पन्न नहीं करते। वह तर्कपूर्ण ढंग से
विचार करते हैं और उनके प्रमाण तथा तर्क पूर्ण हैं-तुम उनमें कोई छिद्र या कमीन
खोज पाओगे। केवल-यही अकेली ऐसी घटना है</span>, <span lang="HI">जहां उनका व्यवहार अतर्क
पूर्ण है</span>, <span lang="HI">जहा उन्होंने कुछ ऐसा किया है</span>, <span lang="HI">जो रहस्यमय है। लेकिन वह बिलकुल भी रहस्यमय नहीं है। तुम उन जैसा दूसरा
सद्गुरु न खोज सकोगे</span>, <span lang="HI">जो इतना कम रहस्यमय हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीसस
बहुत रहस्यमय है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लाओत्से तो पूरी तरह से रहस्यमय ही है। बुद्ध बहुत स्पष्ट व
पारदर्शी हैं। उनके चारों ओर किसी रहस्य या धुंधले-से भी धुएं को रहने की अनुमति
ही नहीं है। उनकी ज्योति चमकदार और स्पष्ट है। वह पूरी तरह धुम्ररहित और पारदर्शी
है। यही अकेली ऐसी चीज है जिससे वे रहस्यमय लगते हैं</span>, <span lang="HI">इसीलिए
कई बौद्ध शास्त्रों ने इस वृत्तांत का कभी कोई उल्लेख ही नहीं किया। उन्होंने बस
इसे यूं छोड़ दिया जैसे यह कभी हुआ ही नहीं। ऐसा लगता है जैसे किसी की बुद्धि ने</span><br />
<span lang="HI">इसका आविष्कार किया हो। बुद्ध के जीवन और उनके व्यवहार से इसका
तालमेल ही नहीं बैठता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
झेन के लिए यही मूल स्रोत है। महाकाश्यप इस कुंजी को प्राप्त करने वाला पहला
सौभाग्यशाली बना। तब भारत में इसके छ: और उत्तराधिकारी बने। बोधिधर्म इस कुंजी को
पाने वाला छठवां था और तब उसने पूरे भारत में गहन खोज की पर वह महाकाश्यप जैसा
क्षमतावान कोई भी व्यक्ति न पा सका</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो मौन को समझ सके। ठीक ऐसे ही
व्यक्ति की खोज में उसे भारत छोड़ना पड़ा</span>, <span lang="HI">जिससे कहीं और वह
ऐसा व्यक्ति खोजकर उसे कुंजी हस्तांतरित कर सके</span>, <span lang="HI">अन्यथा वह
कुंजी उसी के साथ खो जाती।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बोधिधर्म
के साथ ही चीन में सही अर्थों में बौद्ध धर्म का प्रवेश हुआ। चीन में बोधिधर्म ऐसे
ही व्यक्ति की खोज में आया था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो मौन को समझ सके</span>, <span lang="HI">जिससे
अमन में हृदय की बात हृदय तक पहुंच जाए जिसने बुद्धि और अहंकार को व्यर्थ जानकर गिरा
दिया हो और जिसे वह कुंजी को हस्तान्तरित कर सके। बिना सिर वाला ( बुद्धिमान होकर
भी जिसने व्यर्थ जान बुद्धि और अहंकार को गिरा दिया हो) व्यक्ति भारत में खोज पाना
कठिन था</span>, <span lang="HI">क्योंकि भारत में तब पंडित</span>, <span lang="HI">विद्वान
और बड़े-से-बड़े सिर वाले लोग ही थे। एक पंडित या विद्वान धीरे- धीरे हृदय के बारे
में हर चीज भूलता जाता है और केवल सिर ही रह जाता है। उसका पूरा शरीर सिकुड़कर जैसे
विलुप्त हो जाता है।</span><br />
<span lang="HI">यह सम्प्रेषण शब्दों के पार केवल हृदय से हृदय तक ही हो पाना सम्भव
है। इसलिए चीन में भी बोधिधर्म नौ वर्षों तक खोजता रहा और तभी वह एक ऐसा व्यक्ति पा
सका। नौ वर्षों तक बोधिधर्म चीन में लोगों की ओर मुंह न कर दीवार की ओर मुंह कर
बैठा रहा। यदि तुम उसे सुनने के लिए उसके निकट गए होते तो उसका मुंह दीवार की ओर</span>,
<span lang="HI">और अपनी ओर तुम उसकी पीठ पाते। लोग उससे पूछा करते थे-</span>’‘ <span lang="HI">आप इस विशिष्ट ढंग से क्यों बैठते हैं</span>? <span lang="HI">हम लोग आपको
सुनने के लिए हैं। </span>‘‘ <span lang="HI">तो बोधिधर्म उत्तर देता-</span>’‘ <span lang="HI">मैं उस व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा हूं जो मुझे सुन सके। मैं तुम लोगों
की ओर नहीं देखूंगा</span>, <span lang="HI">मैं अपना समय नष्ट नहीं करूंगा</span>, <span lang="HI">मैं केवल उसी व्यक्ति की ओर</span><br />
<span lang="HI">देखूंगा तो तुझे ( मेरे मौन को) सुन सके। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
एक व्यक्ति आया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह बोधिधर्म के पीछे जाकर खड़ा हो गया और अपना दाहिना हाथ काटकर
बोधिधर्म की ओर फेंकते हुए उसने कहा-</span>’‘ <span lang="HI">कृपया मेरी ओर मुड़कर
देखिए अन्यथा मैं अपना सिर काटने जा रहा हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बोधिधर्म
ने तुरन्त उसकी ओर मुड़कर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">ठीक! तो तुम आ ही गए। यह कुंजी लो और मुझे इस
कार्य से मुक्त करो। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कुंजी जो बुद्ध द्वारा महाकाश्यप को सौंपी गई थी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बोधिधर्म ने इस व्यक्ति को
हस्तान्तरित कर दी। एक चीनी सातवां सद्गुरु बना और अब तक यह यात्रा चल रही है।
कुंजी अभी भी किसी के पास है जो उसे संभाले हुए हैं</span>, <span lang="HI">नदी अभी
भी सूखी नहीं है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मेरे
लिए यदि बुद्ध के सभी शास्त्र नष्ट भी हो जाए फिर भी कुछ खोएगा नहीं। केवल यह
वृत्तान्त नहीं खोना चाहिए। यही सर्वाधिक कीमती है और बौद्ध विद्वानों ने बुद्ध की
जीवनगाथा में इसी वृत्तान्त को छोड़ दिया है। वे कहते हैं-यह असंगत है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यह
वृत्तान्तबुद्ध के व्यक्तित्व से मेल नहीं खाता। </span>‘‘ <span lang="HI">लेकिन
मैं तुमसे कहता हूं-</span>’‘ <span lang="HI">बुद्ध ने अन्य जो कुछ भी किया</span>,
<span lang="HI">वह बस साधारण था</span>, <span lang="HI">उसे कोई भी कर सकता था</span>,
<span lang="HI">लेकिन यह असाधारण है</span>, <span lang="HI">यह अद्वितीय और अनूठा है
और इसे केवल बुद्ध ही कर सकते थे। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
सुबह हुआ क्या</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">अब हम उसके अंदर गहराई में उतरना शुरू करें। बुद्ध आए बैठे और उस
फूल की ओर देखना शुरू कर दिया। उन्होंने अन्य लोगों की ओर देखा ही नहीं। वह फूल ही
जैसे दीवार बन गया। यही सब कुछ तो बोधिधर्म ने किया १</span>; <span lang="HI">वह
दीवार की ओर ही देखता रहा</span>, <span lang="HI">उसने अन्य लोगों की ओर देखा ही
नहीं-उसने अपनी दृष्टि को व्यर्थ खर्च नहीं किया। कोरी दीवार ही जैसे फूल बन गई
भीड़ वहा- जैसे रही ही नहीं। वह क्या कर रहे थे</span>? <span lang="HI">जब बुद्ध
किसी भी वस्तु की ओर देखते हैं</span>, <span lang="HI">उनकी चेतना का गुण उसमें हस्तांतरित
हो जाता है। एक फूल संसार की सभी वस्तुओं</span><br />
<span lang="HI">में एक अकेला ऐसा है</span>, <span lang="HI">जिसमें सबसे अधिक
ग्राहकता या ग्राह्य-शक्ति है। इसीलिए हिन्दू और बौद्ध फूलों के साथ ही सदगुरु से
भेंट करने जाते हैं और उन्हें उनके चरणों में या मंदिर में चढ़ाते हैं क्योंकि फूल
ही तुम्हारी चेतना का थोड़ा-सा भाग साथ ले जा सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फूल
बहुत ही ग्राह्य वस्तु है और यदि पश्चिम में हुई नई खोजों के प्रति तुम सजग हो तो
तुम इसे समझ सकोगे। अब वे कहते हैं कि पौधे मनुष्यों से भी कहीं अधिक संवेदनशील
हैं। एक फूल पौधे का हृदय होता है जिसमें पौधे का सम्पूर्ण अस्तित्व समा जाता है।
रूस में इस संबंध में काफी शोध हुई है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">साथ ही अमेरिका और इंग्लैंड में भी
पौधों की संवेदनशीलता के बारे में कुछ अविश्वसनीय बातों का पता चला है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
वैज्ञानिक पौधों पर यही कार्य कर रहा था कि वे कैसा अनुभव करते हैं वे पास आने
वाली किसी वस्तु या व्यक्ति का अनुभव करते हैं या नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनके अंदर
भाव उठते हैं या नहीं</span>? <span lang="HI">वह पौधे के साथ इलेक्ट्रोड लगाए हुए
यह खोज रहा था कि उसके आंतरिक अस्तित्व में कोई गतिशीलता</span>, <span lang="HI">संवेदना
या भावना होती है या नहीं। उसने सोचा</span>, <span lang="HI">यदि मैं इस पौधे को
काट दूं यदि मैं इसकी एकशाखा को खींच कर अलग कर दूं अथवा उसे जमीन से उखाड़ दूं तो
क्या होगा</span>? <span lang="HI">अचानक जो सुई ग्राफ बता रही थी</span>, <span lang="HI">उसने एक छलांग भरी। उसने उस पौधे के साथ किया कुछ भी नहीं था</span>, <span lang="HI">केवल सोचा</span><br />
<span lang="HI">ही था</span>, ‘‘ <span lang="HI">यदि मैं इस पौधे को काट दूं.. </span>‘‘<span lang="HI">कि वह पौधा मृत्यु के भय से कांप उठा और उससे लगी सुई ने छलांग भरते हुए
पौधे की कम्पनों को रिकार्ड किया। यहां तक कि वह वैज्ञानिक भी डट गया क्योंकि उसने
पौधे के साथ कुछ भी नहीं किया था-केवल उसके विचार को पौधे ने ग्रहण कर लिया। पौधे
मन के विचारों और भावों को भी पकड़ने की क्षमता रखते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
उसने और भी आगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लम्बी दूरी पर पौधों को रखकर काम शुरू किया। जिस पौधे को उसने उगने
में पानी और प्रेम देकर उसकी सहायता की थी</span>, <span lang="HI">उस पौधे को उसने
अपने से एक हजार मील दूर हटा दिया। तब उसने एक हजार मील दूर पौधे के- विरुद्ध
विचार किया और उतनी दूर भी पौधा व्याकुल हो उठा। इसलिए वैज्ञानिक रूप से अब पौधों
के भाव किस तरह प्रभावित हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">इसे ग्राफ पर रिकार्ड
किया जा चुका है। केवल इतना ही नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कियदि तुम एक पौधे
या वृक्ष को काटने के सम्बन्ध में विचार करो तो उसके आस-पास के सभी पौधे और वृक्ष
व्याकुल हो उठते हैं क्योंकि</span><br />
<span lang="HI">उन्हें याद रहता है कि यह व्यक्ति अच्छा नहीं है। जब भी भी यह
-व्यक्ति उद्यान में प्रवेश करता है</span>, <span lang="HI">उद्यान के सभी पौधे -यह
महसूस करते हैं जैसे एक दुष्ट व्यक्ति आ गया हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब
थोड़े से वैज्ञानिक यह सोचने लगे हैं कि पौधों का प्रयोग दूर-संचार ( टेलीपैथिक
प्रणाली के रूप में किया जा सकता है क्योंकि वे मनुष्य के मस्तिष्क से- भी कहीं
अधिक संवेदनशील होते हैं और कुछ वैज्ञानिकों का विचार है कि एक ग्रह के सँदेश
ग्रहण करने के लिए भी पौधों का प्रयोग किया जा सकता है क्योंकि हमारे अन्य यंत्र
और उपकरण अभी इतने परिष्कृत नहीं हैं।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पूरब
में हमेशा से ही यही जाना जाता रहा है कि फूल में सर्वाधिक ग्राह्यता है। जब बुद्ध
ने फूल की ओर देखा और निरन्तर उस फूल को देखते ही रहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तो उनके </span>'<span lang="HI">अंदर का कुछ फूल को हस्तान्तरित हो गया। जैसे बुद्ध ही फूल में प्रवेश कर
गए। उनके अस्तित्वगत गुण</span>, <span lang="HI">सजगता</span>, <span lang="HI">चेतना
शांति</span>, <span lang="HI">परमानन्द और उनके अंदर होने वाला नृत्य</span>, <span lang="HI">फूल को -स्पर्श करने लगा। बुद्ध द्वारा बिना किसी कामना</span>, <span lang="HI">सहजता</span>, <span lang="HI">सरलता और अपनत्व से फूल को देखे जाने से</span>,
<span lang="HI">उस फूल का आंतरिक अस्तित्व जरूर नृत्य करने लगा होगा। वह उस फूल को
अपना कुछ हस्तांतरित करने के लिए ही देख रहे थे - यह चीज समझ लेने जैसी है। केवल
वह और फूल ही एक लम्बी अवधि तक आमने- सामने रहे और जैसे पूरा संसार तिरोहित हो गया।
केवल बुद्ध और फूल ही वहां थे। वह फूल बुद्ध के अस्तित्व में प्रवेश कर गया और
बुद्ध फूल के अस्तित्व में प्रविष्ट हो गए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
वह फूल महाकाश्यप को दिया गया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब वह मात्र एक फूल नहीं था। अब वह बुद्धत्व का
स्वाद और सुवास लिए हुए था। उसके साथ अब बुद्ध के अस्तित्व के आंतरिक गुण भी थे।
वह फूल महाकाश्यप को ही क्यों दिया गया</span>? <span lang="HI">वहां अन्य महान विद्वान
साधक और बुद्ध के निकटतम दस अंतरंग शिष्य भी थे। इस घटना के बाद महाकाश्यप को भी
इन्हीं दस के समूहमें शामिल कियागया</span>, <span lang="HI">अन्यथा उनके प्रमुखतम और
निकटतम शिष्यों में वह सम्मिलित ही न किया जाता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महाकाश्यप
के सम्बन्ध में अधिक जानकारी नहीं मिलती। वहां सारिपुत्र के समान अद्भुत मेधावी
और विद्वान शिष्य भी थे-सारिपुत्र की प्रतिभा जैसा ज्ञानी खोजना कठिन था।
यौनाल्यायन भी महान विद्वान था। चारों वेद उसे जबानी याद थे और उस समय तक जौ कुछ
भी शास्त्रों में लिखा गया था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह उसका पूर्ण ज्ञाता था। वह महान तार्किक था
और उसके हजारों शिष्य थे। वहां ऐसे दूसरे महत्वपूर्ण लोग भी थे। आनन्द था वहां</span>,
<span lang="HI">बुद्ध का चचेरा भाई</span>, <span lang="HI">जो निरन्तर चालीस वर्ष तक
बुद्ध के साथ -छाया की भांति रहा</span>, <span lang="HI">लेकिन नहीं</span>, <span lang="HI">कोई अन्य जो अब तक अज्ञात था</span>, <span lang="HI">वह महाकाश्यप अचानक
सर्वाधिक महत्वपूर्ण बन गया। पूरा परिदृश्य ही बदल -गया। जब भी बुद्ध प्रवचन करते
थे</span>, <span lang="HI">सारिपुत्र ही सबसे अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति होता था
क्योंकि अन्य लोगों की अपेक्षा वह शब्दों को अधिक गहराई से समझ सकता थाऔर जब
-बुद्ध तर्क देते थे तो मौदगल्यान सबसे अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति होताथा। महाकाश्यप
के बारे में किसी ने कभी सोचा भी न था। वह समूह के बीच ही रहता था भिक्षुओं के
समूह का ही एक भाग था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
जब बुद्ध मौन ही रहे तो पूरा गेस्टाल्ट ( परिदृश्य) ही बदल गया। अब मौदगल्यायन और
सारिपुत्र महत्वपूर्ण न रहे। वे अस्तित्व में रहे ही नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जैसे वे
वहां थे ही नहीं। वे बस समूह का एक भाग बन गए। एक नया व्यक्ति महाकाश्यप सबसे अधिक-महत्वपूर्ण
बन गया। एक नए आयाम का द्वार खुला। प्रत्येक व्याकुल था</span>, <span lang="HI">सोच
रहा था-</span>' <span lang="HI">बुद्ध बोलते क्यों नहीं</span>? <span lang="HI">वह
आज मौन क्यों हैं</span>? <span lang="HI">आखिर क्या होने जा रहा है</span>'? <span lang="HI">यह मौन कब होगा समाप्त</span>? <span lang="HI">वे बेचैन होकर असुविधा का
अनुभव करने लगे।</span>' <span lang="HI">लेकिन महाकाश्यप न तो चिंतित था और न
व्याकुल। वास्तव में पहली बार ही वह बुद्ध के साथ इतना अधिक विश्रामपूर्ण था।
बुद्ध के साथ पहली बार ही उसे अपने घर अर्थात शाश्वत केन्द्र पर होने का अनुभव हो
रहा था। जब बुद्ध बोलते थे</span>, <span lang="HI">वह बेचैन तो तब .हो सकता था</span>,
<span lang="HI">वह</span>' <span lang="HI">तब सोचता होगा-</span>' <span lang="HI">यह
व्यर्थ की बातें क्यों</span>? <span lang="HI">वे क्यों बोले जा रहे हैं</span>? <span lang="HI">शब्दों के द्वारा न तो उसे सम्प्रेषित किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">न कुछ समझाया जा सकता है</span>, <span lang="HI">फिर दीवार से सिर टकराने
की यह कवायद क्यों चल रही है। लोग तो बहरे हैं। सुनकर भी वे उसे समझ नहीं सकते... </span>'<span lang="HI">जब बुद्ध बोलते थे</span>, <span lang="HI">वह जरूर व्याकुल होता होगा और अब
पहली बार वह अपने को शाश्वत केन्द्र पर पा रहा था। वह ही समझ सका था कि मौन क्या
होता है</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
हजारों लोग बैठे थे और प्रत्येक व्यक्ति बेचैन था। वह भीड़ की बेवकूफी को देखकर
अपने को रोक न सका। जब बुद्ध बोल रहे होते थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वे सभी तभी शांत रहते थे और अब वे
अशांत थे क्योंकि बुद्ध शांत और मौन थे। जब कुछ हस्तांतरित किया जा सकता था</span>,
<span lang="HI">वे अपने को बंद किए बैठे थे और जब कुछ भी हस्तान्तरित नहीं हो सकता
था तो वे उसकी प्रतीक्षा करते थे। अब मौन के द्वारा बुद्ध कुछ ऐसा दे सकते थे जो
शाश्वत हो</span>, <span lang="HI">लेकिन वे उसे नहीं समझ सकते थे इसीलिए वह अपने को
रोक न सका और जोर से खिलखिलाकर हंस पड़ा। वह हंसा उस पूरी परिस्थिति और पूरी मूर्खता
पर।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हम
लोगों को बुद्ध की जरूरत इसीलिए होती है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिससे वे उपदेश दें</span>, <span lang="HI">क्योंकि केवल हम शब्दों को समझते हैं। यही मूर्खता है। तुम्हें बुद्ध के
साथ मौन होना सीखना चाहिए क्योंकि केवल तभी वह तुम्हारे अन्दर प्रवेश कर सकता है।
शब्दों के द्वारा तो वह तुम्हारे दरवाजे को केवल खटखटा सकता है लेकिन कभी उसमें
प्रवेश नहीं कर सकता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मौन
के द्वारा ही वह तुम्हारे अंदर प्रवेश कर सकता है और जब तब वह तुम्हारे अंदर
प्रवेश नहीं करता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">कुछ भी नहीं होगा। उसका प्रवेश तुम्हारे संसार में एक नया तत्व
लाएगा। उसका तुम्हारे हृदय में प्रवेश तुम्हें एक धड़कन और नया स्पन्दन देगा</span>,
<span lang="HI">तुम्हारे जीवन को एक नया प्रवाह देगा-लेकिन यह होगा तभी जब वह प्रवेश
करे। महाकाश्यप मनुष्य की मूढ़ता पर हंसा। वे सभी लगे बेचैन और व्याकुल होकर सोच
रहे थे-</span>' <span lang="HI">कब बुद्ध अपना मौन तोड़कर खड़े होंगे जिससे हम लोग
अपने- अपने घर जा सकें। </span>' <span lang="HI">वह हंसा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
हास्य महाकाश्यप से प्रारम्भ हुआ और तब से झेन परम्परा में निरन्तर चला आ रहा है।
वहां और कोई दूसरी परम्परा नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो हंसा सके क्योंकि हंसना</span>,
<span lang="HI">इतना अधार्मिक और उथला दिखाई देता है। तुम कभी सोच भी नहीं सकते कि
जीसस कभी हंसे होंगे। तुम महावीर के हंसने की बाबत भी कभी नहीं सोच सकते। यह
कल्पना करना तक कठिन है कि महावीर कभी खुलकर हंसे होंगे या जीसस ने कभी छत फाड़ ठहाका
लगाया होगा। नहीं</span>, <span lang="HI">हंसने की मनाही थी। उदासी ही किसी तरह
धर्म का पर्याय बन गई।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
प्रसिद्ध जर्मन विचारक काउन्ट कैसरलिंक ने लिखा है कि स्वास्थ्य अधार्मिक है और
बीमार बने रहना ही धार्मिकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि एक बीमार व्यक्ति ही उदास और कामना रहित
होता है वह इसी कारण कामनारहित नहीं होता</span>, <span lang="HI">बल्कि अपनी
निर्बलता के कारण ही उसमें कामना नहीं उठती। एक स्वस्थ व्यक्ति हंसेगा</span>, <span lang="HI">आनन्द मनाना चाहेगा</span>, <span lang="HI">प्रसन्न रहेगा-वह उदास रह ही
नहीं सकता इसलिए धार्मिक लोगों ने कई तरह से तुम्हें रुग्ण रखने की तरकीबें
निकालने की कोशिशें की हैं-तुम उपवास करो</span>, <span lang="HI">अपने शरीर को सताओ</span>,
<span lang="HI">दमन करो। इससे तुम स्वयं अपने को उदास</span>, <span lang="HI">आत्मघाती
बना</span><br />
<span lang="HI">लोगे और अपने को सलीब पर लटका पाओगे। तुम कैसे हंस सकते हो</span>? <span lang="HI">हंसी तो तभी आती है जब तुम स्वस्थ हो। जब तुम्हारे अन्दर ऊर्जा अतिरेक से
बह रही हो। यही कारण है कि बच्चे खुलकर हंसते हैं और उनकी हंसी समग्र अस्तित्व से
आती है। हस हंसी में उनका पूरा शरीर लिप्त होता है-जब वे हंसते हैं तो तुम देख
सकते हो कि उनके पैरों के तलुवे तक हंस रहे हैं। उनके पूरे शरीर का हर कोण और शरीर
का रोया- रोया हंस रहा है और तरंगित हो रहा है। उनके अंदर जैसे स्वास्थ्य लबालब
भरा हुआ है</span>, <span lang="HI">वह इतना अधिक गरिमापूर्ण है कि उसके साथ जैसे
प्रत्येक वस्तु प्रवाहित हो रही</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
उदास बच्चे का अर्थ है-एक रुग्ण बच्चा और एक हंसते हुए वृद्ध व्यक्ति का अर्थ है
कि वह अभी भी युवा है। उसे मृत्यु भी का नहीं बना सकती। उसे कुछ भी बूढ़ा नहीं बना
सकता। उसके अन्दर अभी तक ऊर्जा न केवल प्रवाहित हो रही है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वरन् वह
अतिरेक से बह रही है। उसमें जैसे बाढ़ आई हुई है। हास्य ऊर्जा की बाढ़ ही</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">झेन
मठों में वे हंसते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">हंसते ही रहते हैं और हंसे ही चले जाते हैं। केवल झेन में ही हास्य
एक प्रार्थना बन गया है क्योंकि उसे महाकाश्यप ने प्रारम्भ किया था। पच्चीस सदियों
पूर्व</span>, <span lang="HI">ठीक इसी तरह की एक सुबह महाकाश्यप ने एक नई</span>, <span lang="HI">बि</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ल</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुल ही नई धारा का
प्रवर्तन किया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो तब से पूर्व धार्मिकचित्त के लिए अनजानी और अपरिचित थी। वह हंसा।
वह हंसा</span>, <span lang="HI">वहां सभी लोगों की मूर्खता पर और बुद्ध ने भी उसे
गलत नहीं माना</span>, <span lang="HI">जबकि इसके विपरीत उन्होंने उसे अपने पास
बुलाया</span>, <span lang="HI">उसे</span><br />
<span lang="HI">फूल दिया और पूरे समुदाय से कुछ कहा। जब भिक्षुओं के समुदाय ने उसकी
हंसी सुनी होगी तो उन्होंने यह जरूर सोचा होगा-</span>' <span lang="HI">यह व्यक्ति
तो पागल हो गया है। यह व्यक्ति तो बुद्ध के प्रति असम्मान प्रकट कर रहा है</span>,
<span lang="HI">क्योंकि एक बुद्ध के सामने तुम कैसे हंस सकते हो</span>? <span lang="HI">जब एक बुद्ध शांत और मौन बैठा हो</span>, <span lang="HI">तुम कैसे हंस सकते
हो</span>? <span lang="HI">यह व्यक्ति सम्मान दे ही नहीं रहा है। मन कहेगा यह तो
अपमान कर रहा है बुद्ध का। </span>' <span lang="HI">मन के अपने अलग नियम हैं</span>,
<span lang="HI">लेकिन हृदय उन्हें नहीं जानता</span>, <span lang="HI">हृदय के अपने अलग
नियम हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन मन ने उनके बारे में कभी सुना ही नहीं। हृदय
हंस भी सकता है और सम्मान भी प्रकट कर सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन मन हंस
नहीं सकता। वह केवल उदास हो सकता है और तब वह सम्मान प्रकट कर सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन यह किस तरह का सम्मान है जो हंसा नहीं सकता</span>? <span lang="HI">महाकाश्यप
के हास्य से एक नई प्रवृत्ति</span>, <span lang="HI">एक नई धारा का प्रवेश हुआ और
आगे आने वाली सदियों तक यह हास्य की प्रवृत्ति जारी रही। केवल झेन सद्गुरु और झेन
शिष्य ही हंसते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">विश्व-
भर में</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सभी धर्म रुग्ण हो गए हैं क्योंकि उनमें उदासी का तत्व सबसे अधिक प्रमुख
बन गया है और सभी मंदिर और गिरजाघर</span>, <span lang="HI">कब्रगाह जैसे दिखाई देते
हैं</span>, <span lang="HI">उनमें उत्सव नहीं दिखाई देता उनमें समारोह और आनन्द का
तत्व जैसे है ही नहीं। यदि तुम किसी चर्च में प्रवेशकरो तो तुम वहां क्या देखते हो
जीवन नहीं</span>, <span lang="HI">केवल वहां मृत्यु का साम्राज्य है-जीसस छूस पर
लटके हुए पूरी उदासी का वातावरण उत्पन्न कर रहे है। क्या तुम एक गिरजेघर में हंस
सकते हो</span>? <span lang="HI">क्या वहां नृत्य कर सकते हो</span>? <span lang="HI">क्या
वहां उत्सव उमंग के गीत गा सकते हो</span>? <span lang="HI">गीत वहां गाए जाते
हैं-लेकिन उदासी के और लोग लम्बे चेहरे बनाए बैठे रहते हैं। कोई आश्चर्य की बात नहीं
कि लोग चर्च जाना ही नहीं चाहते</span>, <span lang="HI">बस एक सामाजिक कर्त्तव्य
निभाने- भर को वे वहां जाते हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि कोई भी चर्च की ओर
आकर्षित नहीं है-वहां जाना एक औपचारिकता है। धर्म रविवार का एककार्यक्रम</span>' <span lang="HI">बन गया है और एक घंटे के लिए तुम उदास होना बर्दाश्त कर लेते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महाकाश्यप
बुद्ध के सामने हंसा और तब से झेन भिक्षु संन्यासी और सद्गुरु ऐसी चीजें करते आ
रहे हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिनकी तथा कथित धार्मिक चित के लोग कल्पना ही नहीं कर सकते। यदि तुमने कभी
भी कोई झेन की पुस्तक देखी हैतो तुम उसमें झेन सदगुरु द्वारा चित्रित चित्र देखोगे।
कोई भी पेंटिंग वास्तविक चेहरा चित्रित नहीं करती। यदि तुम बोधिधर्म या महाकाश्यप
का चित्र देखो तो वे उनके वास्तविक चित्र नहीं है</span>, <span lang="HI">बल्कि उनको
ओर देखते हुए तुम्हारे अन्दर. हंसने जैसा अनुभव होगा। उनकी मुखमुद्रा में
प्रसन्नता ने</span>; <span lang="HI">साथ .कुछ न कुछ हास्यास्पद जैसा कुछ जरूर होगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
बोधिधर्म की पेंटिंग की ओर देखो। उसे अवश्य ही बहुत सुन्दर व्यक्तियों में से एक
होना चाहिए। इससे अन्यथा कुछ और होना सम्भव ही नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योकि जब
भी कोई व्यक्ति बुद्धत्व को प्राप्त होता है</span>, <span lang="HI">उस पर सुंदरता
उतरती है</span>, <span lang="HI">वह सुंदरता सभी के पार कहीं अज्ञात से उतरती है।
उसके सम्पूर्ण अस्तित्व से शक्तिपात होता है</span>, <span lang="HI">लेकिन बोधिधर्म
की पेंटिंग को देखो</span>, <span lang="HI">उसमें वह भयानक और खतरनाक दिखाई देता है।
वह इतना खतरनाक दिखाई देता है कि- यदि तुम उसे रात में देखो तो डर जाओ। उसे देखकर
तुम जीवन में कभी फिर से सोने में समर्थ न हो सकोगे। वह इतना खतरनाक दिखाई देता है</span>,
<span lang="HI">जैसे मानो वह तुम्हें मारने आ रहा हो। ऐसे बेतुके और हास्यास्पद
चित्र इसलिए बनाए जाते हैं जिससे सद्गुरु को देखकर शिष्य हंस सकें। वह चित्र एक कार्टून
की भांति दिखाई देता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सभी
झेन सद्गुरुओं को बेतुकेपन और हास्यास्पद रूप में चित्रित किया गया है। शिष्य
उन्हें देखकर खुश होते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लेकिन वे चित्र अपने साथ यह गुणवत्ता लेकर चलते हैं कि बोधिधर्म
खतरनाक हैं और यदि तुम उसके पास जाओ तो वह तुम्हें जान से मार देगा कि तुम उससे
छुटकारा न पा सकोगे वह तुम्हारा निरन्तर पीछा करेगा और हर सुबह तुम्हारे सामने आकर
खड़ा हो जाएगा। तुम जहां भी जाओगे उसी को पाओगे और जब तक वह तुम्हें मार नहीं देता</span>,
<span lang="HI">वह तुम्हें छोड़ेगा नहीं। यही चीज सभी झेन सद्गुरुओं के चित्रों में
और यहां तक कि बुद्ध के चित्र में भी चित्रित की गई है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम बुद्ध की चीनी या जापानी पेंटिंग्स देखो तो वे भारतीय बुद्ध जैसी नहीं हैं।
उन्होंने उन्हें पूरी तरह बदल दिया है। यदि तुम बुद्ध की भारतीय पेंटिंग्स देखो तो
उनके शरीर के सभी अंग ठीक अनुपात में</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जैसा कि वह होना चाहिए चित्रित किए
गए है। वे एक राजकुमार थे</span>, <span lang="HI">तब एक बुद्ध</span>, <span lang="HI">बहुत ही सुंदर</span>, <span lang="HI">सुदर्शन</span>, <span lang="HI">पूर्ण
और आनुपातिक होना चाहिए लेकिन यदि तुम बुद्ध की कोई जापानी पेण्टिंग देखो</span>, <span lang="HI">उन्होंने पूरी शक्ल ही बदल दी है</span>, <span lang="HI">न तो उनमें
स्पष्टता है और न प्रामाणिकता ही। उन्होंने एकबडा पेट या तोंद चित्रित की है।
बुद्ध का पेट बड़ा था ही नहीं। पर जापानी पेटिंग्ज तथा शास्त्रों में उनका पेट काफी
बड़ा और फूला हुआ चित्रित किया गया है</span>, <span lang="HI">क्योंकि जो व्यक्ति
हंसता है उसके पेट का बड़ा और फूला होना जरूरी है। हंसते--हंसते पेट फूल जाए या
उसमें दर्द होने लगे। यह तुम छोटे पेट के साथ कैसे कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम छोटे पेट के साथ उनुक्त ठहाके लगा ही नहीं सकते। वे बुद्ध के साथ मजाक
या हंसी-ठिठोली कर रहे हैं और उन्होंने बुद्ध के बारे में ऐसी-ऐसी बातें कही
हैं-जिन्हें कोई गहन प्रेम में ही कह सकता है अन्यथा वह अपमानजनक लगता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">झेन
सद्गुरु बांके अपने पीछे हमेशा बुद्ध की एक पेन्टिग टांगे रखता था और अपने
शिष्यों से बातचीत करते हुए उसकी ओर संकेत कर वह कहा करता था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘‘<span lang="HI">जरा उन
महाशय की ओर देखो-वे जब भी तुम्हें कहीं मिल जाएं तो तुरन्त उन्हें मार देना उन्हें
कोई अवसर देना ही नहीं। ध्यान करते समय वे उसमें बाधा डालने आ सकते हैं। जब भी तुम
ध्यान में उनका चेहरा देखो</span>, <span lang="HI">उन्हें तुरन्त वहीं का वहीं मार
डालना</span>, <span lang="HI">अन्यथा वे तुम्हारा पीछा करेंगे। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह यह भी कहा करता था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">इन महाशय की ओर जरा ध्यान से देखो। यदि तुम इनका नाम
दोहराओगे-क्योंकि बौद्ध मन-ही-मन दोहराते रहते हैं-नमो बुद्धाय</span>, <span lang="HI">नमो: बुद्धाय-</span>’‘ <span lang="HI">यदि तुम इनका नाम दोहराओगे</span>, <span lang="HI">तब जाकर कुल्ला कर अपना मुंह साफ कर लेना। </span>‘‘ <span lang="HI">यह
अपमान जनक बात है। यह बुद्ध का नाम है .और यह व्यक्ति कहता है-</span>’‘ <span lang="HI">यदि तुम इनका नाम दोहराओगे तो पहला काम करना कि मुंह साफ कर कुल्ला कर
लेना</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारा मुंह गंदा हो जाएगा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह ठीक ही कहता है-क्योंकि शब्द तो शब्द हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अब इह चाहे बुद्ध का नाम हो या
नहीं</span>, <span lang="HI">उससे कोई फर्क नहीं पड़ता। जब भी कोई शब्द तुम्हारे मन
से होकर गुजरता है</span>, <span lang="HI">वह गंदा हो जाता है। उसे धो लो। बुद्ध के
नाम को भी धोकर अलग कर दो। और वह व्यक्ति</span>, <span lang="HI">हमेशा अपने पीछे
बुद्ध की पेन्टिंग रखते हुए प्रत्येक सुबह झुक कर उन्हें प्रणाम करता है। इसलिए
उसके शिष्य पूछते थे-</span>’‘ <span lang="HI">आप क्या कर रहे हैं यह</span>? <span lang="HI">आप हम लोगों से तो कहते हैं-इस व्यक्ति को मार डालो</span>, <span lang="HI">उसे अपने रास्ते में खड़े होने की भी अनुमति मत दो और आप कहते हैं-इनका नाम
भी मत लो</span>, <span lang="HI">मत जपो इनका नाम</span>, <span lang="HI">यदिमुंह
में नाम आ भी जाए तो जाकर अपना मुंह साफ कर लो। अब आप इन्हें झुककर प्रणाम कर रहे
हैं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
बांके कहता था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">यह सब कुछ मुझे इन्हीं महाशय ने ही सिखाया है</span>, <span lang="HI">इसलिए मुझे इनके प्रति सम्मान तो प्रकट करना ही है। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महाकाश्यप
खिलखिलाकर हंस पड़ा और उसकी यह हंसी अपने साथ कई आयाम लिए हुए है। पहले तो वह
मूर्खतापूर्ण सारी स्थिति है। एक बुद्ध मौन है और कोई भी उसे समझ नहीं पा रहा है
प्रत्येक अपेक्षा कर रहा है कि वे बोलें। अपने जीवन- भर बुद्ध कहते रहे कि सत्य की
अभिव्यक्ति शब्दों द्वारा नहीं की जा सकती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन फिर भी हर कोई अपेक्षा कर
रहा है कि वे बोलें।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरा
आयाम है-वह बुद्ध पर भी हंसा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उनके द्वारा वह नाटकीय स्थिति उत्पन्न करने पर
कि वह अपने हाथ में एक फूल लिए उसे देखे जा रहे हैं</span>, <span lang="HI">इतनी
अधिक व्याकुलता उत्पन्न कर रहे हैं और वहां बैठे प्रत्येक व्यक्ति को बेचैन बना
रहे हैं। वह बुद्ध की इस नाटकीय भावाभिव्यक्ति पर भी हंसा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसका
तीसरा आयाम है-वह स्वयं अपने आप पर भी हंसा। वह अब तक उसे समझ क्यों न सका</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">पूरी चीज
इतनी अधिक सरल और सहज है और जिस दिन तुम इसे समझोगे-तुम हंसोगे क्योंकि इसमें
समझने जैसा कुछ है ही नहीं</span>, <span lang="HI">वहां हल करने को कोई पहेली है ही
नहीं। हर चीज सदा से ही बहुत सरल और स्पष्ट है। तुम इसे चूकते क्यों रहे</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
के मौन बैठने के साथ ही</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वृक्षों पर गीत गाते पक्षी और पेड़ों से गुजरती हुई हवा और हर कोई
व्याकुल हो उठा। महाकाश्यप समझ गया। वह क्या समझा</span>? <span lang="HI">उसने समझा
कि वहां समझने जैसा कुछ है ही नहीं</span>, <span lang="HI">यहां कहने जैसा कुछ है
ही नहीं और यहाँ स्पष्ट करने जैसा भी कुछ नहीं है। पूरी स्थिति है सरल और पारदर्शी।
कुछ भी नहीं छिपा है उसमें। वहां खोजने की भी कोई जरूरत नहीं क्योंकिवह जो कुछ भी
है</span>, <span lang="HI">अभी और यहीं है</span>, <span lang="HI">वह तुम्हारे ही
अन्दर है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
स्वयं अपने आप पर ही हंसा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अपने कई जन्मों में किए जाते व्यर्थ के प्रयासों पर हंसा</span>, <span lang="HI">केवल इस मौन को समझने के लिए इतना अधिक सोचने की मूर्खता पर हंसा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
ने उसे अपने पास बुलाया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसे वह फूल दिया और कहा-</span>’‘ <span lang="HI">मैं तुम्हें यह कुंजी
सौंप रहा हूं। </span>‘‘ <span lang="HI">यह कुंजी कौन-सी है</span>? <span lang="HI">मौन
और उत्सुक्त हास्य ही वह कुंजी है-मौन स्वयं के अन्दर और हास्य बाहर। जब मौन के
द्वारा हास्य सहज रूप से आता है तो वह इस संसार का न होकर दिव्य होता है। जब हंसी
सोच विचार से आती है तो वह कुरूप होती है जब वह इस साधारण कीचड़- भरे संसार से आती
है</span>, <span lang="HI">तब वह ब्रह्मांडीय हास्य नहीं होता। तब तुम किसी और पर
हंस रहे होते हो किसी और की कीमत पर</span>, <span lang="HI">तब वह हास्य कुरूप और
आक्रामक होता है। जब हास्य मौन से आता है तो तुम किसी और की कीमत पर नहीं हंस रहे
होते हो। तुम केवल इस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को परिहास मानकर हंस रहे होते हो। वह
वास्तव में एक हास-परिहासमय चुटकुला होता है। यही कारण है कि मैं चुटकुले सुनाए
चले जाता हूं.. क्योंकि इनमें शास्त्रों से भी कहीं अधिक सारगर्भित चीज है। यह हास
परिहासमय इसलिए है</span>, <span lang="HI">क्योंकि अपने अन्दर तुम प्रत्येक चीज लिए
हुए हो और तुम उसे प्रत्येकस्थान में खोज रहे हो। इसके अलावा दूसरा अन्य कौन-सा
मजाक हो सकता है</span>? <span lang="HI">तुम सम्राट हो और सड़कके एक भिखारी की भांति
अभिनय कर रहे हो</span>, <span lang="HI">न केवल अभिनय कर रहे हो</span>, <span lang="HI">न केवल दूसरों को धोखा दे रहे हो</span>, <span lang="HI">बल्कि स्वयं अपने
आपको भी धोखा दे रहे हो कि तुम एक भिखारी हो। तुम्हारे पास ही समस्त ज्ञान का
स्रोत है और तुम प्रश्न पूछ रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे पास जानने वाला
आत्मतत्व है और तुम सोचते हो कि तुम अज्ञानी हो। तुम्हारे अन्दर ही वह शाश्वत
चेतना है और तुम मृत्यु और रोगों से भयभीत हो। यह सब कुछ वास्तव में एक मजाक है और
यदि महाकाश्यप हंसा तो उसने ठीक ही किया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
बुद्ध के अतिरिक्त इसे कोई भी न समझ सका। उन्होंने उसके हास्य को स्वीकार किया और
तुरन्त अनुभव किया कि महाकाश्यप बोध को उपलब्ध हो गया। उस हंसी की गुणात्मकता उच्च
आध्यात्मिक शक्ति से ओतप्रोत थी। वह उस स्थिति का पूरा परिहास भली- भांति समझ गए।
वहां इसके अतिरिक्त और कुछ था ही नहीं। पूरी चीज कुछ ऐसी थी जैसे परमात्मा ही
तुमसे लुका-छिपी का खेल</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">खेल रहा हो। दूसरों ने सोचा महाकाश्यप एक मूर्ख है</span>, <span lang="HI">जो बुद्ध के सामने हंस रहा है</span>, <span lang="HI">लेकिन बुद्ध ने सोचा
कि वह व्यक्ति ही केवल प्रज्ञावान है। मूर्खों में हमेशा से एक सूक्ष्म प्रज्ञा होती</span><br />
<span lang="HI">है और प्रज्ञावान ही मूर्खों की भांति अभिनय करते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पुराने
समय में सभी बड़े सम्राट हमेशा अपने दरबार में एक विदूषक रखते थे। उनके पास बहुत से
बुद्धिमान व्यक्ति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">सलाहकार</span>, <span lang="HI">मंत्री और प्रधानमंत्री होते थे</span>,
<span lang="HI">पर साथ में एक मसखरा या विदूषक भी होता था। विश्व- भर में सभी
बुद्धिमान और होशियार सम्राटों के पास</span>, <span lang="HI">चाहे पूरब हो या
पश्चिम</span>, <span lang="HI">एक दरबारी मूर्ख मसखरा जरूर होता था। क्यों क्योंकि वहां
कभी ऐसीचीजें भी होती थीं जिन्हें तथा कथित बुद्धिमान समझने में सफल नहीं होते थे
और वह मूर्ख व्यक्ति ही समझ सकता था</span>, <span lang="HI">क्योंकि वे तथाकथित
बुद्धिमान लोग इतने मूर्ख होते थे कि उनकी चालाकी और बेईमानी उनके मन-मस्तिष्क को
कुंद कर देती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
बेवकूफ व्यक्ति सरल होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसलिए एक बेवकूफ व्यक्ति की ही आवश्यकता होती
है</span>, <span lang="HI">क्योंकि कई बार कथित बुद्धिमान लोग कुछ नहीं कह पाते</span>,
<span lang="HI">क्योंकि वे सम्राट से डरते हैं। एक बेवकूफ व्यक्ति कन्नी किसी से भी
नहीं डरता। वह बोलेगा जरूर</span>, <span lang="HI">परिणाम चाहे कुछ भी हो। वही
व्यक्ति मूर्ख होता है जो कभी परिणाम के बारे में सोचता ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कृष्ण
भी अर्जुन से कुछ ऐसा ही कह रहे हैं-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">मूर्ख ही बन जाओ। परिणाम या फल के
बारे में सोचो ही मत। केवल कर्म करो। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मूर्ख
व्यक्ति इसी तरह से काम करते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बिना यह सोचे हुए कि उनके करने से क्या होगा</span>,
<span lang="HI">क्या परिणाम निकलेगा। एक चालाक व्यक्ति हमेशा परिणाम के बारे में पहले
सोच-विचार करता है और तभी कृत्य में उतरता है। विचार पहले करता है और कृत्य बाद
में। एक मूर्ख व्यक्ति पहले करता है-</span>, <span lang="HI">पहले कभी सोचता ही
नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
भी कोई व्यक्ति सर्वोच्च सत्ता का अनुभव करता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह तुम्हारे बुद्धिमान व्यक्तियों
की तरह नहीं होता</span>, <span lang="HI">वह हो भी नहीं सकता। वह तुम्हारे मूर्ख
लोगों जैसा हो सकता है</span>, <span lang="HI">लेकिन वह तुम्हारे बुद्धिमानों जैसा
हो ही नहीं सकता। जब संत फ्रांसिस बोध को उपलब्ध हुए वे अपने को </span>' <span lang="HI">परमात्मा का मूर्ख </span>' <span lang="HI">कहकर पुकारा करते थे। पोप बुद्धिमान
व्यक्ति था। जब संत फ्रांसिस उससे भेंट करने आए तो पोप ने भी सोचा कि यह व्यक्ति
पागल हो गया है। वे बुद्धिमान</span>, <span lang="HI">चालाक और हिसाबी--किताबी
व्यक्ति थे</span>, <span lang="HI">अन्यथा वह पोप बन ही कैसे सकते थे</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पोप
बनने के लिए एक व्यक्ति को काफी राजनीति से गुजरना पड़ता है। पोप बनने के लिए
संतत्व आवश्यक नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">चतुराई की जरूरत है</span>, <span lang="HI">चालाकी की जरूरत है</span>,
<span lang="HI">कूटनीति की जरूरत है प्रतियोगी आक्रामकता की जरूरत है</span>, <span lang="HI">जिससे औरों को मुकाबले में एक तरफ अलग कर तुम अपना रास्ता बलपूर्वक बना
सको और दूसरों का प्रयोग सीढ़ियों की तरह करते हुए उन्हें दूर फेंक सको। यह राजनीति
है... क्योंकि पोप राजनीतिक सत्ता का भी प्रमुख होता है। धर्म दूसरे नम्बर पर है
या कुछ भी नहीं है। वह एक धर्मशास्त्री हो सकता है</span>, <span lang="HI">पर धार्मिक
नहीं होता</span>, <span lang="HI">क्योंकि एक धार्मिक व्यक्ति प्रतियोगिता कैसे कर
सकता है</span>? <span lang="HI">एक धार्मिक व्यक्ति पद के लिए लड़ते हुए आक्रामक कैसे
हो सकता है</span>? <span lang="HI">ऐसे लोग केवल राजनीतिज्ञ होते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">संत
फ्रांसिस पोप से भेंट करने आए और पोप ने सोचा कि यह व्यक्ति तो मूर्ख है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन वृक्षों</span>,
<span lang="HI">पक्षियों और मछलियों ने कुछ दूसरी तरह से सोचा। जब संत फ्रांसिस नदी
पर गया तो मछलियां पानी में उत्सव मनाती उछलने लगीं कि संत फ्रांसिस आया है।
हजारों लोग इस घटना के साक्षी बने। लाखों मछलियां एक साथ उछलीं और मछलियों के एक
साथ उछलने से नदी और उसका पानी दिखाई देना बंद हो गया। संत फ्रांसिस आए हैं
मछलियां इसीलिए आनन्दित थीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
वह जहां कहीं भी जाता था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">पक्षी उड़ते हुए उसका अनुसरण करते थे। वे आते थे और उसके शरीर</span>,
<span lang="HI">गोद या सिर पर बैठ जाते थे। वे इस मूर्ख को</span>, <span lang="HI">पोप
की अपेक्षा अधिक समझते थे। यहां तक कि वृक्ष भी जो सूखकर मरने ही वाले थे</span>, <span lang="HI">वे भी संत फ्रांसिस के निकट आते ही हरे होकर फूल उठते थे। ये वृक्ष भली-
भांति समझते थे कि यह मूर्ख कोई साधारण मूर्ख न होकर-</span>' <span lang="HI">परमात्मा
का मूर्ख </span>' <span lang="HI">है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
महाकाश्यप हंसा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह परमात्मा का मूर्ख था और बुद्ध इसे तुरन्त समझ गए क्योंकि वह कोई
पोप नहीं थे। बाद के बौद्ध पुजारी और विद्वाना उसे न समझ सके</span>, <span lang="HI">इसलिए उसके पूरे वृत्तान्त का उन्होंने अपने शास्त्रों में उल्लेख ही न
किया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
एक बार नव-बौद्धों के एक समुदाय के बीच चर्चा-परिचर्चा कर रहा था इसलिए मैंने उन
लोगों को यह वृत्तान्त बताया।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
के बौद्ध पुजारी ने बाद में मेरे पास आकर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">आपने यह वृत्तान्त कहां से लिया
है क्योंकि शास्त्रों में तो इसका कहीं उल्लेख ही नहीं है</span>, <span lang="HI">यह
झूठा है। आप जैसे व्यक्ति को ऐसी बात नहीं कहनी चाहिए जो किसी भी बौद्ध शास्त्र
में न लिखी हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि लोग आपकी बात का विश्वास करते हैं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
उससे कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">तुम अपने शास्त्र मेरे सामने लाओ</span>, <span lang="HI">मैं उनमें यह
वृत्तान्त जोड़ते हुए अपने हस्ताक्षर कर दूंगा और लिख दूंगा कि यह वृत्तान्त मैं
जोड़ रहा हूं क्योंकि ऐसा वास्तव में हुआ और मैं वहां उसका साक्षी था। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
पुजारी मेरी ओर देखने लगा। उसने यह निश्चित रूप से सोचा होगा- </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘‘<span lang="HI">यह
व्यक्ति पागल हो गया है। इससे बात करना ही फिजूल है। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
उस पुजारी से कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">मेरे पास कोई शक्ति तो नहीं है</span>, <span lang="HI">पर मेरे पास
आदेश देने का अधिकार है... </span>‘‘<span lang="HI">शक्ति तो राजनीतिज्ञों के पास
होती है</span>, <span lang="HI">लेकिन धार्मिक व्यक्ति के पास अधिकार होता है।
शक्ति दूसरों पर निर्भर होती है-वे उसे तुम्हें देते हैं- लेकिन अधिकार स्वयं अपने
अन्दर से आता है इसलिए मैंने उससे कहा-</span>’‘ <span lang="HI">मैं उसका साक्षी था।
मैं तुम्हें अपने हस्ताक्षर करते हुए इस बात को तुम्हें लिखकर दे सकता हूं कि मैं
इसका. साक्षी था। ऐसा ही हुआ था। तुम किसी तरह शास्त्रों में इसका उल्लेख करना भूल
गए लेकिन इसमें मेरा कोई कुसूर नहीं है। मैं इसके लिए जिम्मेदार नहीं हूं। यदि तुम
अपने शास्त्रों में इसका उल्लेख करना भूल गए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इससे
पूर्व वह व्यक्ति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह पुजारी प्राय: मेरे पास आता रहता था</span>, <span lang="HI">लेकिन
अब उसने आना बन्द कर दिया और वह फिर कभी नहीं आया। एक मृत शास्त्र</span>, <span lang="HI">एक पुजारी के लिए एक जीवित व्यक्ति की अपेक्षा अधिक महत्वपूर्ण हैं। मैं
भले ही यह कहूं कि मैं उसका साक्षी हूं फिर भी मेरा विश्वास नहीं किया जा सकता।
बौद्धों के शास्त्रों में इस वृत्तान्त का उल्लेख ही नहीं किया</span>, <span lang="HI">क्योंकि बुद्ध के सामने हंसना एक अधार्मिक कृत्य है जिसे एक महान धर्म के
मूल स्रोत में सम्मिलित करना ठीक नहीं है। यह कोई अच्छा उदाहरण नहीं है कि बुद्ध
के सामने एक व्यक्ति हंसे और यह भी अच्छा उदाहरण</span><br />
<span lang="HI">नहीं है कि बुद्ध</span>, <span lang="HI">सारिपुत्र</span>, <span lang="HI">आनन्द</span>, <span lang="HI">मौदगल्यायन और दूसरे अति महत्वपूर्ण लोगों को
छोड्कर ऐसे व्यक्ति को कुंजी सौंप दें।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
अंतत: यह वही लोग थे-सारिपुत्र</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आनन्द और मौदगल्यायन-जिन्होंने बुद्ध के वचनों
को स्मृति के आधार पर लिखकर शास्त्र रचे। महाकाश्यप से कभी इस बारे में कुछ पूछा
ही नहीं गया। तो यदि उससे पूछा भी गया होता तो भी वह उत्तर देता ही नहीं</span>, <span lang="HI">लेकिन महाकाश्यप से तोकभी सलाह भी नहीं ली गई कि वह कुछ लिखने जा रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
बुद्ध ने शरीर छोड़ दिया तो सभी भिक्षु एकत्रित हुए और उन्होंने वह सब कुछ लिपिबद्ध
करना प्रारम्भ कर दिया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो कुछ बुद्ध के निकट घटा था। किसी ने महाकाश्यप से पूछा ही नहीं।
इस व्यक्ति की पूरे संघ ने अवश्य उपेक्षा की होगी। पूरा भिक्षु-समुदारय उससे अवश्य
ही ईर्ष्या का अनुभव करता होगा। एक ऐसे व्यक्ति को कुंजी सौंप दइाई गई थी जो
अज्ञात था</span>, <span lang="HI">जो कोई महान विद्वान या ज्ञानी न था। उसे पहले से
कोई भी न जानता था और अचानक उस सुबह वह सबसे अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गया था-
अपनी इस असाधारण हंसी और मौन के कारण।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
तरह से वे लोग ठीक भी थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">क्योंकि तुम मौन को कैसे लिपिबद्ध कर सकते हो</span>? <span lang="HI">तुम शब्दों को लिपिबद्ध कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम उसे
लिपिबद्ध कर सकते हो</span>, <span lang="HI">जो तुमने घटते हुए देखा</span>, <span lang="HI">तुम उसे कैसे लिपिबद्ध कर सकते हो जो घटता हुआ दिखाई ही नहीं दिया</span>?
<span lang="HI">वे बस यही जानते थे कि फूल महाकाश्यप को दिया गया और उसके सिवाय और
कुछ भी नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
वह फूल तो बस एक वाहक का खोल था। वह अपने साथ बुद्ध के आंतरिक अस्तित्व की छुअन और
बुद्धत्व की सुवास लिए हुए था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो आंखों से नहीं देखी जी सकती और न लिपिबद्ध
की जा सकती थी। पूरी-की-पूरी घटना ऐसे लगती थी जैसे वह कभी घटी ही नहीं अथवा घटी
तो केवल एक सपने में।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो
लिपिबद्ध करने वाले लोग थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वे शब्दों के जानकार थे</span>, <span lang="HI">वे मौखिक संवादों</span>,
<span lang="HI">चर्चा-परिचर्चा</span>, <span lang="HI">बातचीत और तर्कों में बहुत
कुशल थे</span>, <span lang="HI">लेकिन महाकाश्प के बारे में उस घटना के बाद कभी कुछ
सुना ही नहीं गया। बस केवल एक ही बात उसके बारे में ज्ञात है</span>, <span lang="HI">जो उन लोगों के लिए इतनी छोटी-सी बता थी कि उसका शास्त्रों में वे उल्लेख
करना भूल गए। तब से महाकाश्यप मौन ही रहा और मीन में ही वह अंतर्सरिता प्रवाहित
होती रही। वह कुंजी मौन में ही दूसरों को दी जाती रही और वह कुंजी आज भी जीवन्त है</span>,
<span lang="HI">जो अब भी बंद द्वारों को खोलती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
दो ही भाग हैं इसके। पहला है- आंतरिक मौन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो इतना गहना है कि तुम्हारे
अस्तित्व या होने में उसकी कोई तरंग भी नहीं है। तुम हो</span>, <span lang="HI">लेकिन
वहां तरंगें नहीं हैं। तुम बिना लहरों का जैसे एक गहरा तालाब हो</span>, <span lang="HI">जिसमें कोई तरंग उठती ही नहीं। तुम्हारा पूरा अस्तित्व स्थिर और मौन है।
तुम्हारे अंदर केन्द्र पर गहन मौन है और परिधि पर उत्सव</span>, <span lang="HI">आनन्द
और हंसी है। केवल मौन ही हंस सकता है क्योंकि केवल मौन ही इस ब्रह्माण्डीय
हास-परिहास को समझ सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तुम्हारा जीवन एक महत्वपूर्ण उत्सव बन जाता है। तुम्हारे सम्बन्ध त्यौहार मनाने की
तरह बन जाते हैं। तुम जो कुछ भी करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">प्रत्येक क्षण एक त्यौहार ही होता
है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
भोजन करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">तुम्हारा भोजन करना एक उत्सव बन जाता है। तुम बात चीत करते हो तो
बात करना एक उत्सव बन जाता है। तुम खान करते हो तो सान करना एक उत्सव बन जाता है
एक -दूसरे से सम्बन्ध भी उत्सवमय हो जाते हैं। तुम्हारा बाहरी जीवन एक त्यौहार बन
जाता है जिसमें कोई उदासी होती ही नहीं। गहन मौन के साथ उदासी रह कैसे सकती है</span>?
<span lang="HI">लेकिन साधारणतय: तुम अन्यथा सोचते हो तुम सोचते हो कि यदि तुम मौन
रहोगे तो उदास हो जाओगे। सामान्य रूप से तुम सोचते हो कि यदि तुम मौन रहते हो तो
उदासी से कैसे बच सकते हो</span>? <span lang="HI">मैं तुमसे कहता हूं जिस मौन में उदासी
विद्यमान है</span>, <span lang="HI">वह सच्चा और वास्तविक मौन है ही नहीं।
कुछ-न-कुछ कहीं</span><br />
<span lang="HI">गलत हो गया है। तुम मार्ग भूल गए हो</span>, <span lang="HI">तुम
पगडंडी छोड़ भटक गए हो। केवल आनन्द उत्सव ही इस बात का प्रमाण है कि तुम्हें
वास्तविक मौन घटित हुआ है। एक असली और नकली मौन के मध्य अंतर क्या है</span>? <span lang="HI">एक नकली मौन हमेशा बलपूर्वक प्रयास के द्वारा प्राप्त किया जाता है। वह
सहज और स्वाभाविक नहीं होता</span>, <span lang="HI">वह स्वत: घटता नहीं। तुमने उसे
स्वयं होने के लिएविवश किया है। तुम शांत बैठे हुए हो</span>, <span lang="HI">पर
तुम्हारे अंदर बहुत कुछ कौलाहल है। तुमने उसे दबा दिया है और तब तुम हंस नहीं सकते</span>,
<span lang="HI">तुम उदास बने रहोगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि हंसना खतरनाक
होगा। यदि तुम हंसोगे तो मौन खो दोगे क्योंकि खिल खिलाकर हंसते हए तुम उसे दबा
नहीं सकते। खिल खिलाकर हंसना दमन के विरुद्ध है। यदि तुम उसे दबाना चाहते हो तो
तुम्हें हंसना चाहिए यदि तुम हंसते हो तो हर चीज बाहर आ जाएगी। जो सच्चा और
वास्तविक है</span>, <span lang="HI">वह बाहर जा जाएगा और जो नकली है</span>, <span lang="HI">वह खो जाएगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
जब कभी तुम किसी संत को उदास देखो तो भली- भांति जानना कि उसका मौन नकली है। वह न
हंस सकता है और न आनन्दित हो सकता है क्योंकि वह भयभीत है। यदि वह हंसता है तो हर
चीज टूट-फूट जाएगी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसका दमन बाहर आ जाएगा और तब वह पुन: उसे दबाने में समर्थ न हो
सकेगा। छोटे बच्चों को देखो। जब तुम्हारे घर में मेहमान आते हैं</span>, <span lang="HI">तुम बच्चों से कहते हो-</span>' <span lang="HI">हंसी मत </span>'-<span lang="HI">वे क्या करते हैं</span>? <span lang="HI">वे अपना मुंह बंद कर अपनी सांस
दबा लेते हैं</span>, <span lang="HI">क्योंकि यदि वे अपनी सांस को दबाएंगे नहीं तो
हंसी बाहर निकल पड़ेगी। तब कठिन होगा। वे किसी ओर देखते ही नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि यदि वे किसी वस्तु या व्यक्ति की ओर देखेंगे तो वे भूल जाएंगे।
इसलिए वे अपनी औखें मूंद लेते हैं या लगभग बंद कर लेते हैं और अपनी सांस रोक लेते
हैं। यदि तुम अपनी सांस को दबाते हो तो सांस गहराई में नहीं जा सकती। हंसी के लिए
गहरी सांस की आवश्यकता होती है यदि तुम हंसते हो तो गहरी सांस छोड़ोगे। यही कारण है
कि कोई भी गहरी सांस न लेकर उथली सांस लेता है क्योंकि अपने बचपन में और उसके बाद
काफी कुछ दमन किया है</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम गहरी सांस नहीं ले सकते।
यदि तुम गहरी सांस लेते हो तो तुम भयभीत हो उठते हो। सांस के द्वारा तुमने कामवासना
का दमन किया है। सांस के द्वारा तुमने हंसी दबाई है और अपने क्रोध का दमन भी उथली
सांस लेते हुए किया है। सांस ही दबाने या मुक्त करने की प्रणाली है इसलिए मेरा
सारा जोर अराजक सांस पर है</span>, <span lang="HI">क्योंकि यदि तुम अराजक रूप से
गहरी सांस लेते या छोड़ते हो तब हंसी</span>, <span lang="HI">अट्टहास और दर्द भरी चीखें
सभी कुछ बाहर निकलेंगी और तुम अपना सारा दमन बाहर फेंक दोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इन्हें
किसी अन्य तरीके से बाहर नहीँ फेंका जा सकता क्योंकि सांस के द्वारा ही तुमने इनका
दमन किया है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">किसी
भी चीज को दबाने की कोशिश करो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम करोगे क्या</span>? <span lang="HI">तुम गहरी
सांस नहीं लोगे</span>, <span lang="HI">तुम उथली सांस लोगे</span>, <span lang="HI">तुम
फेफड़ों के ऊपर के भाग से ही सांस लोगे। तुम सांस के द्वारा गहरे नहीं जाओगे
क्योंकि गहराई में दमन भरा है। पेट में ही तुमने हर चीज दबा रखी है इसलिए जब तुम
असली हंसी हंसते हो तो पेट में कम्पन होते है</span>, <span lang="HI">और इसीलिए
बुद्ध की पेन्टिंग में उनके पेट को बड़ा चित्रित गया है। पेट है परम विश्रामपूर्ण स्थान
और पेट को ही हमने दमन की टंकी बना रखा है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
तुम किसी संत को उदास देखो तो वहां मात्र उदासी ही होगी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन
वहां संतत्व न होगा। उसने किसी तरह अपने को शांत बना लिया है</span>, <span lang="HI">लेकिन प्रत्येक क्षण वह भयभीत रहता है। कोई भी चीज उसे व्याकुल कर सकती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">किसी
भी चीज से कोई भी बाधा नहीं पड़ती</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">यदि वास्तविक मौन घटित हुआ है। तब प्रत्येक चीज
उसे विकसित करने में सहायता करती है। यदि तुम वास्तव में शांत हो गए हो तो तुम
बाजार में भी बैठ सकते हो और बाजार का शोर भी तुम्हें अशांत नहीं कर सकता। वस्तुत:
तुम बाजार के शोर को मौन निर्मित करने के लिए कच्चे माल की तरह लेते हो और वह शोर
ही तुम्हारे अंदर मौन को घना बना देता है। वास्तव मौन को महसूस करने के लिए बाजार
का शोर मौन की पृष्ठभूमि बन जाता है और उसकी तुलना में मौन और सघन हो जाता है। तुम
बाजार के शोर के विरुद्ध</span>, <span lang="HI">आंतरिक मीन के बुलबुलों का उठना
महसूस कर सकते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हिमालय
जाने की कोई जरूरत ही नहीं है और यदि तुम वहां जाते हो तो क्या देखोगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">हिमालय की
शांति के विरुद्ध तुम अपने मन में उठती व्यथ की बकवास और शोर सुनोगे। तब तुम अधिक
शोर का अनुभव करोगे क्योंकि उसके विरुद्ध पृष्ठभूमि में मौन और शांति है। जब मौन
पृष्ठभूमि है तो तुम अपने मन के अंदर का शोर ही सुनोगे </span>'<span lang="HI">। यदि
तुम्हें सच्चा मौन घटा है और तुम निर्भय हो तो इसे वापस नहीं लिया जा सकता। कोई भी
उसमें विघ्र नहीं डाल सकता। जब मैं कहता हूं-</span>' <span lang="HI">कुछ भी नहीं</span>,
<span lang="HI">तो मेरा तात्पर्य कुछ नहीं ही से है। कोई भी चीज उसमें बाधा नहीं
डाल सकती और यदि</span><br />
<span lang="HI">कोई चीज ऐसा करती है तो तुम्हारा मौन बलपूर्वक विकसित किया गया</span>,
<span lang="HI">प्रयास से लाया गया मौन है। तुमने किसी तरह उसकी व्यवस्था कर ली है</span>,
<span lang="HI">लेकिन व्यवस्था करके लाया गया मौन</span>, <span lang="HI">मौन है ही
नहीं</span>, <span lang="HI">वह ठीक एक व्यवस्था किए गए प्रेम जैसा है। </span>' <span lang="HI">यह संसार इतना अधिक पागल है और माता-पिता</span>, <span lang="HI">शिक्षक और
नीतिवादी और भी अधिक पागल हैं जो बच्चों को प्रेम करना सिखाते हैं। माताएं अपने
बच्चों से कहती हैं-</span>’‘ <span lang="HI">मैं तुम्हारी मां हूं मुझे प्रेम करो।
</span>‘‘ <span lang="HI">जैसे बच्चा प्रेम करने के लिए कुछ कर सकता है। बच्चा क्या
कर सकता है</span>? <span lang="HI">पति अपनी पत्नियों से कहे चले जाते हैं-</span>’‘
<span lang="HI">मैं तुम्हारा पति हूं मुझे प्रेम करो </span>‘‘ <span lang="HI">जैसे
प्रेम करना एक कर्त्तव्य है</span>, <span lang="HI">जैसे प्रेम कुछ ऐसा है जिसे
किया जा सकता है। कुछ भी नहीं किया जा सकता। केवल एक चीज की जा सकती है-तुम बहाना
बना सकते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
एक बार तुमने सीख लिया कि प्रेम करने का बहाना कैसे किया जाता है तो तुम चूक गए।
तुम्हारा पूरा जीवन ही गलत हो जाएगा। तब तुम बहाने ही बनाते रहोगे कि तुम प्रेम
करते हो। तब तुम मुस्कराओगे और बहाना बना रहे होगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब तुम हंसोगे और वह भी
हंसने का एक बहाना ही होगा। तब हर चीज नकली ही होती है। तब तुम शांत मौन बैठने का
भी बहाना बनाओगे तब तुम ध्यान करोगे और ध्यान में होने का बहाना बनाओगे। बहाना
बनाना तब तुम्हारी एक जीवन-शैली बन जाता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बहाना
मत. बनाओ। जो वास्तविकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसे प्रकट होने दो। यदि तुम प्रतीक्षा करते हुए
धैर्यवान बने रहे तो जब सारे बहाने विदा हो जाएंगे तुम्हें वहां प्रतीक्षा करता सत्य
मिलेगा जिसमें कभी भी विस्फोट हो सकता है। बहानों को गिराने के लिए ही रेचन है।
दूसरों की ओर देखो ही मत कि वे करा कह रहे हैं क्योंकि इसी कारण तुम बहाने बनाते
रहे और अब भी बहाने बना रहे हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
प्रेम नहीं कर सकते-या तो वह वहां है नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन मां कहती है- क्योंकि मैं
तुम्हारी मां हूं.. और पिता कहता है-क्योंकि मैं तुम्हारा पिता हूं और शिक्षक कहता
है-मैं तुम्हारा गुरु हूं इसलिए मुझे प्रेम करो</span>, <span lang="HI">जैसे प्रेम
एक तर्कपूर्ण चीज है। मैं तुम्हारी मां हूं इसलिए मुझे प्रेम करो-बच्चा आखिर करेगा
क्या</span>? <span lang="HI">तुम बच्चे के लिए ऐसी समस्याएं उत्पन्न कर रहे हो कि
वह कल्पना तक न कर सके कि उसे क्या केरना चाहिए। वह बहाने बना सकता है। वह कह सकता
है-</span>’‘ <span lang="HI">हां</span>, <span lang="HI">मैं तुम्हें प्रेम करता हूं।
</span>‘‘ <span lang="HI">और एक बार बच्चा कर्तव्य मानकर यदि अपनी मां को प्रेम
करता है तो वह किसी भी स्त्री से प्रेम करने में अक्षम हो जाएगा। तब पत्नी आएगी और
तुम कर्त्तव्य निभाओगे</span>, <span lang="HI">तब बच्चा आएगा और प्रेम करना उसका
कर्त्तव्य होगा। तब जीवन- भर तुम कर्त्तव्य निभाते रहोगे। वह एक उत्सव नहीं बन
सकता-तुम हंस नहीं सकते</span>, <span lang="HI">तुम आनन्दित नहीं हो सकते। वह एक
बोझा सा होगा जिसे तुम ढोते जाओगे। ऐसा ही तुम्हारे साथ हुआ है। यह एक दुर्भाग्य
है</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि तुम इसे समझते हो तो तुम इसे छोड़ सकते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
है वह कुंजी-जिसके अन्दर का भाग है मौन और कुंजी के बाहर का भाग है उत्सव</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">आनन्द और
हास्य। हर दिन त्यौहार मनाते रहो और मौन बने रहो। अपने चारों ओर अधिक-से- अधिक
संभावना उत्पन्न करो। अंदर बलपूर्वक शांत और मौन होने का प्रयास मत करो</span>, <span lang="HI">बस अधिक-से- अधिक सभावनाएं उत्पन्न करो अपने चारों ओर</span>, <span lang="HI">जिससे तुम्हारा आंतरिक मौन पुष्पित हो सके। अधिक-से अधिक-हम यही कर सकते
हैं। हम मिट्टी में बीज तो दबा सकते हैं लेकिन हम उसे अंकुरित होने या पौधा बन
उगने के लिए विवश नहीं कर सकते। हम स्थिति तो उत्पन्न कर सकते है</span>, <span lang="HI">हम उसकीं सुरक्षा कर सकते हैं हम जमीन में खाद लगा सकते हैं</span>, <span lang="HI">हम उसे पानी से सींच सकते हैं</span>, <span lang="HI">हम देख सकते हैं कि
सूरज की किरणें उस तक पहुंच रही हैं या नहीं अथवा उसे कितनी धूप की जरूरत है</span>,
<span lang="HI">अधिक या कम। हम खतरों को टाल सकते हैं और प्रार्थनपूर्ण चित्तवृत्ति
के साथ प्रतीक्षा कर सकते हैं। इसके अतिरिक्त हम और कुछ भी नहीं कर सकते। केवल हम
स्थिति निर्मिंत कर सकते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
मैं तुमसे ध्यान करने के लिए कहता हूं तो उससे मेरा यही तात्पर्य होता है। ध्यान
करना बस एक स्थिति निर्मित करना भी है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसके परिणामस्वरूप मौन नहीं आने
वाला। नहीं</span>, <span lang="HI">ध्यान बस भूमि को तैयार करना है</span>, <span lang="HI">उसके आस-पास की भूमि को भुरभुरा बनाने जैसा है। बीज वहां हमेशा से पहले ही
पड़ा हुआ है। तुम्हें उसमें बीज रखने की कोई जरूरत नहीं बीज तो तुम हमेशा साथ लेकर
ही आते हो। वह बीज है परमात्मा या आत्मा का-वह बीज तुम स्वयं हो। केवल स्थिति
निर्मित करो और बीज जीवन्त हो उठेगा। उसमें अंकुर फूटेंगे और पौधे का जन्म होगा और
तुम विकसित</span><br />
<span lang="HI">होना शुरू हो जाओगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
तुम्हें मौन तक नहीं ले जाता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ध्यान तो केवल स्थिति निर्मित करता है जिसमें
मौन घटता है। यही मानदण्ड होना चाहिए कि जब कभी भा मौन घटे</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
जीवन में हास्य आएगा ही। एक महत्वपूर्ण उत्सव तुम्हारे चारों ओर घटने लगेगा। न तो
तुम उदास रहोगे और न तुम निराश बने रहोगे और न तुम संसार से भागोगे। तुम इसी संसार
में यहीं रहोगे</span>, <span lang="HI">लेकिन पूरी चीज को तुम एक खेल की तरह लोगे</span>,
<span lang="HI">तुम एक सुंदर खेल की तरह पूरी चीज का मजा लोगे। पूरा जीवन एक बड़ा नाटक
बन जाएगा और उस बारे में लम्बी गम्भीरता नहीं रहने वाली क्योंकि गम्भीर रहना एक
बीमारी है।</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
महाकाश्यप के बारे में जरूरत जानते रहे होंगे। जब वे मौन बने फूल की ओर देख रहे थे
तो वे जरूर जानते होंगे कि प्रत्येक व्यक्ति बेचैन और उद्विग्न है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">सिवाय एक व्यक्ति
महाकाश्यप के जो जरा भी परेशान नहीं हैं। महाकाश्यप के तरिक मौन का बुद्ध ने अवश्य
ही अनुभव किया होगा</span>, <span lang="HI">लेकिन उन्होंने उसे तब नहीं बुलाया। जब
वे खिल खिलाकर हंसे</span>, <span lang="HI">तभी उन्हें बुद्ध ने पास बुलाकर वह
पुष्प दिया। क्यों</span>? <span lang="HI">मौन तो उस घटना का आधा भाग था। महाकाश्यप
यदि मौन ही बने रहते और हंसते नहीं तो वह चूक गए होते। तब उन्हें वह कुंजी न दी गई
होती। तब वह आधा ही विकसित हुआ होता</span>, <span lang="HI">वह विकसित पल्लवित
पुष्पित वृक्ष न बनता</span>, <span lang="HI">उसमें फूल न लगे होते। वृक्ष तो वहां
था</span>, <span lang="HI">लेकिन अभी उसमें पुष्प न खिले थे। बुद्ध प्रतीक्षा करते
रहे। अब मैं तुम्हें बताऊंगा किबुद्ध इतनी देर तक प्रतीक्षा क्यों करते रहे</span>,
<span lang="HI">क्यों उन्होंने एक-दो या तीन घंटे तक प्रतीक्षा की। महाकाश्यप मौन
था</span>, <span lang="HI">लेकिन वह हंसी को अपने ही अंदर रखने की कोशिश कर रहा था</span>,
<span lang="HI">वह हंसी को नियंत्रित करने का प्रयास कररहा था। वह न हंसने की इसलिए
कोशिश कर रहा था क्योंकि वह अशिष्टता होती</span>, <span lang="HI">क्या</span><br />
<span lang="HI">सोचेंगे बुद्ध</span>? <span lang="HI">क्या दूसरे लोग सोचेंगे</span>?
<span lang="HI">लेकिन तब</span>, <span lang="HI">कहानी कहती है-वह उस हंसी को अपने
तक सीमित न रख सका। मौन बहुत अधिक सघन हो गया</span>, <span lang="HI">उसे हास्य के रूप
में बाहर आना ही था। जब हंसी बाढ़ बन गई तो उसने सारे तटबंध तोड़ दिए। वह उसे रोक न
सका। जब मौन बहुत अधिक सघन हो जाता है तो वह उम्युका हास्य बन जाता है। वह जैसे
बाढ़ से उफनने लगता है और सभी दिशाओं में अतिरेक से बहना शुरू हो जाता है। वह हंसा</span>,
<span lang="HI">वह जरूर ही पागल कर देने वाला उनुक्त हास्य रहा होगा और उस हास्य
में महाकाश्यप बचा ही न होगा। मौन ही हंस रहा था और मौन की</span><br />
<span lang="HI">खिलावट ही हास्य थी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
तुरन्त ही बुद्ध ने उसे अपने पास बुलाकर कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">महाकाश्यप! यह फूल लो</span>, <span lang="HI">यही है कुंजी। जो कुछ शब्दों द्वारा दिया जा सकता था</span>, <span lang="HI">मैंने वह सब कुछ दूसरों को पहले ही दे दिया है</span>, <span lang="HI">लेकिन
तुझे मैं वह दे रहा हूं जो शब्दों द्वारा नहीं दिया जा सकता। वह सन्देश शब्दों के
पार है और वही सबसे अधिक सारभूत है</span>, <span lang="HI">जिसे मैं तुझे दे रहा
हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
कुछ घंटों तक प्रतीक्षा करते रहे जिससे महाकाश्यप का मौन इतना सघन हो जाए कि उसमें
बाढ़ आ जाए और वह उफन कर अतिरेक से बहने लगे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह उत्सुक्त हास्य बन जाए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम्हारा
बुद्धत्व केवल तभी पूर्ण है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जब मौन एक उत्सव आनन्द बन जाए। इसीलिए मेरा जोर
है कि ध्यान करने के बाद तुम्हें उत्सव मनाना चाहिए। मौन रहने के बाद तुम्हें उसका
मजा लेना ही चाहिए। तुम्हें अहोभाव प्रकट करने के लिए नाचना चाहिए। सम्पूर्ण अस्तित्व
के प्रति जिसने तुम्हें यह अवसर दिया कि तुम यहां हो</span>, <span lang="HI">जिससे
तुम ध्यान कर सकते हो</span>, <span lang="HI">जिससे तुम मौन में जा सकते हो और
जिससे तुम हंस सकते हो। तुम्हें उसके प्रति कृतज्ञता और अहोभाव प्रकट करना ही
चाहिए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
कुछ और</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रश्न:
करे ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">बुद्ध के आस-पास कई लोगो को बुद्धत्व घटा</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
फिर भी उन्होने इस एक बोध को प्राप्त व्यक्ति के प्रति कुछ</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">विशिष्ट
करुणा का अनुभव किया।</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
बुद्धत्व घटने में भी कुछ चीजें भिन्न होती है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हां!
बुद्ध के चारों ओर कई लोगों को बुद्धत्व घटा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन कुंजी केवल उसी को सौंपी जा
सकती थी</span>, <span lang="HI">जो स्वयं अपने में एक सद्गुरु होने की योग्यता
रखता हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह कुंजी आगे ही और- और लोगों को सौंपी
जाती थी। उसे जीवित बनाए रखना था। वह महाकाश्यप के रखने के लिए कोई कोश बनने नहीं
जा रहा था वह एक महान उत्तर दायित्व था जो किसी और को सौंपा जाना था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
बुद्धत्व को प्राप्त दूसरे व्यक्ति भी थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उन्हें कुंजी नहीं सौंपी जा सकती
थी वह कुंजी उन्हीं के साथ खो सकती थी। वास्तव में बुद्ध तो ठीक व्यक्ति को ही
चुना</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह कुंजी आज भी जीवित है। महाकाश्यप ने ठीक ही
किया। वह ऐसा दूसरा व्यक्ति खोज सका जो कुंजी किसी और को हस्तांतरित कर सके।
प्रश्न है सही व्यक्ति को खोजने का। केवल बुद्धत्व घटना ही काफी नहीं है क्योंकि
सभी बोध को उपलब्ध-व्यक्ति सद्गुरु नहीं होते-उनमें भेद करना ही होता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जैनियों
ने इसकी विशिष्टताओं का सुंदर विभाजन किया है। उनके यहां दो तरह के बुद्ध होते हैं।
बोध को प्राप्त एक तरह के व्यक्तियों को </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">केवली </span>' <span lang="HI">कहा
जाता है जो अपने अकेलेपन में ही पूर्गता को प्राप्त हो जाता है। वह पूर्ण निर्दोष
और विकसित हो जाता है</span>, <span lang="HI">लेकिन वह शिक्षक नहीं बन सकता। वह यह
पूर्णता किसी अन्य को नहीं दे सकता। वह एक सद्गुरु नहीं होता</span>, <span lang="HI">वह मार्ग निर्देशन नहीं कर सकता। वह स्वयं तो सर्वोच्च शिखर पर पहुंच जाता
है लेकिन जो कुछ उसने जाना है</span>, <span lang="HI">वह किसी और को हस्तांतरित
नहीं कर सकता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरी
तरह के बुद्धों को तीर्थंकर कहा जाता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो दूसरों के लिए वाहन बन सकता है।
वह बुद्धत्व को प्राप्त होने के साथ एक सद्गुरु भी होता है। जो शब्दों के द्वारा उसे
सम्प्रेषित करने की विशिष्ट कला जानता है और उसे मौन के द्वारा भी प्रति संवेदित कर
सकता है। वही सन्देश दे सकता है और दूसरे भी उसके द्वारा बोध को प्राप्त हो सकते
हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">जो कुछ शब्दों के द्वारा कहा जा सकता था</span>, <span lang="HI">मैंने तुम
लोगों को बता दिया। जो शब्दों के द्वारा नहीं दिया जा सकता</span>, <span lang="HI">वह
मैं महाकाश्यप को देता हूं। </span>‘‘<span lang="HI">महाकाश्यप मौन का सद्गुरु था।
अपने मौन के द्वारा ही वह सिखा सके और अपने कार्य को आगे बढ़ाते रहे। यह इतना
सारभूत और आवश्यक नहीं था</span>, <span lang="HI">यह परिधि पर था</span>, <span lang="HI">लेकिन यह भी जरूरी था क्योंकि बुद्ध के वचनों को लिपिबद्ध किया जाना था। जो
बुद्ध ने कहा और किया उसे लिपिबद्ध कर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को स्थानांतरित करना
भी आवश्यक था। यह आवश्यक था</span>, <span lang="HI">लेकिन यह कार्य परिधि पर था।
उनके परम विद्वान-मौगल्यायन</span>, <span lang="HI">आनंद और सारिपुत्र हर चीज
लिपिबद्ध कर सकते थे। वह एक अमूल्य कोष था क्योंकि बुद्ध का होना दुर्लभ घटना है।
सभी का लिपिबद्ध किया जाना जरूरी था। एक भी शब्द नहीं छूटना चाहिए था</span>, <span lang="HI">क्योंकि कौन जाने</span>, <span lang="HI">वही एक शब्द किसी एक के लिए
बुद्धत्व का स्रोत बन जाए लेकिन साथ ही मौन की सम्पदा को भी आगे ले जाना था इसीलिए
दो परम्पराएं वहां विद्यमान थीं- शास्त्रों और शब्दों की परम्परा और मौन की
परम्परा। बहुत से लोग बुद्धत्व को प्राप्त हुए और जिस क्षण वे बोध को प्राप्त
हुएक् वे इतने शांत और मौन हो गए वे अपने आप में इतने अधिक संतुष्ट हो गए कि उनके
अंदर दूसरों की सहायता करने की कामना भी जाग्रत नहीं हुई।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
जैन परम्परा कहती है कि तीर्थंकर वह व्यक्ति है जिसने कुछ कर्मों का संचय किया
है-यह अजीब बात है-चूंकि उसने कुछ कर्मों का संचय किया है इसलिए दूसरों को संदेश
सम्प्रेपित करते हुए ही उसे इस कर्म को पूरा करना है। अ कोई बहुत अच्छी चीज नहीं
है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">कर्म का होना अच्छी चीज नहीं है। अपने पूर्व जन्म में उसने सद्गुरु होने
के लिए कुछ कर्मों का संचय किया था। यह कोई अच्छी चीज नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि उसे कुछ तो करना ही है</span>, <span lang="HI">कोई चीज पूरी की
जानी है और उसे उसको</span><br />
<span lang="HI">करना ही चाहिए तभी उसके कर्म पूरे होंगे और तभी वह मुक्त हो सकेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दूसरों
की सहायता करने की कामना</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">फिर भी एक कामना ही है। दूसरों के प्रति करुणा में भी ऊर्जा दूसरों
की ओर गतिशील हो रही है। सभी कामनाएं तो मिट गई</span>, <span lang="HI">लेकिन
दूसरों को सहायता करने की एक कामना बनी रही। यह भी एक कामना ही है और जब तक यह
कामना भी न मिट जाए इस व्यक्ति को जन्म लेने फिर वापस आना पड़ेगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
एक सदगुरु वह होता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो बुद्धत्व को प्राप्त तो हो ही गया</span>, <span lang="HI">लेकिन एक
कामना शेष</span>'<span lang="HI">रही</span>, <span lang="HI">यह. कामना</span>, <span lang="HI">बुद्धत्व के घटने में बाधा नहीं बनती-दूसरों की सहायता से बुद्धत्व घटने
में ही सहायता मिलती है-लेकिन तुम फिर भी शरीर से तादात्म्य जोड़े रहते हो। सभी
स्रोतों से करना हो जाता है</span>, <span lang="HI">केवल एक सोता बहता रहता है..
.केवल एक सेतु बना रहता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
बुद्धत्व को प्राप्त और भी व्यक्ति थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उन्हें कुंजी न दी जा सकती
थी। वह महाकाश्यप को ही दी जानी थी क्योंकि उसके अन्दर दूसरों की सहायता करने की कामना
थी-</span>' <span lang="HI">अपने पूर्व जन्मों के कर्मों के कारण। वह एक तीर्थंकर
बन सकता था</span>, <span lang="HI">वह एक कुशल और पूर्ण सद्गुरु बन सकता था और
उन्होंने ठीक ही किया। बुद्ध का चुनाव पूरी तरह ठीक था-क्योंकि वहां बुद्ध का एक
अन्य शिष्य भी था</span>, <span lang="HI">जिसे भी वह कुंजी सौंपी जा सकती थी। उसका
नाम सुभूति था। वह भी महाकाश्यप की भांति मौन था</span>, <span lang="HI">उससे भी
कहीं अधिक मौन। तुम्हारे लिए यह समझना कठिन होगा कि मौन भी अधिक कैसे हो सकता है</span>,
<span lang="HI">पूर्णता और पूर्ण कैसे हो सकती है</span>? <span lang="HI">ऐसा होना
सम्भव है</span>,<br />
<span lang="HI">लेकिन यह साधारण गणित के पार है। तुम पूर्ण हो सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन फिर भी तुम उससे भी कहीं अधिक पूर्ण बन सकते हो क्योंकि पूर्णता का
भी विकास होता है और वह विकसित होते हुए अनन्त हो जाती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध
के आस-पास जितने भी लोग थे उनमें सुभूति सबसे अधिकमीन तथा शांत व्यक्ति था।
महाकाश्यप से भी कहीं अधिक मौन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन अत्यधिक मौन होने के कारण कुंजी उसे नहीं
सौंपी जा सकती थी। पहली बात तो यह कि वह हंसता ही नहीं.. .इसे अभिव्यक्त करना बहुत
कठिन होगा</span>, <span lang="HI">तुम अब एक अत्यंत जटिल घटनाक्रम में प्रवेश कर
रहे हो। कुंजी उसे नहीं सौंपी जा सकती थी क्योंकि वह हंस नहीं सकता था। वह जैसे
वहां उपस्थित था ही नहीं। वह इतना अधिक शांत और मौन था कि वह हंसने के लिए जैसे
वहां था ही नहीं</span>, <span lang="HI">हास्य को अपने तक रखने या न रखने के लिए भी</span>'
<span lang="HI">वह वहां जैसे था ही नहीं। यदि बुद्ध उसे बुलाते हुए कहते</span>, '<span lang="HI">सुभूति मेरे पास आओ </span>' <span lang="HI">तो भी वह उनके निकट न गया होता।
बुद्ध को ही उसके पास जाना होता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुभूति
के सम्बन्ध में यह कहा जाता है कि एक दिन वह एक वृक्ष के नीचे बैठा हुआ था। जब
अचानक बिना फूलों के मौसम के उस वृक्ष से फूल झरने लगे इसलिए उसने अपनी आंखें
खोलीं। आखिर मामला क्या है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">वृक्ष में कलियां भी नहीं आई थीं और न उसके पुष्पित होने का वह मौसम
ही था</span>, <span lang="HI">तब अचानक कहां से लाखों पुष्प झरने लगे</span>? <span lang="HI">उसने देखा कि वृक्ष के ऊपर आकाश में चारों ओर से बहुत से देवता उस पर
पुष्पों की वर्षा कर रहे थे। उसने देवताओं से यह भी नहीं पूछा कि आप लोग ऐसा क्यों
कर रहे हैं और उसने अपनी आंखें पुन: बंद कर लीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
उन देवताओं ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">सुभूति हम लोग आपको धन्यवाद देने और अहोभाव प्रकट करने के लिए ही आए
हैं कि आपने शून्यता पर इतना सुन्दर प्रवचन दिया। </span>‘‘ -<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
सुभूति ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">लेकिन मैंने तो एक शब्द भी नहीं कहा</span>, <span lang="HI">फिर आप
लोग मुझे शून्यता पर दिए प्रवचन के लिए धन्यवाद क्यों दे रहे हैं</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">देवताओं
ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">न आपने कुछ कहा और न हम लोगों ने कुछ सुना- और शून्यता पर यही परिपूर्ण
प्रवचन है। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
इतना अधिक खाली और शून्य हो गया था कि पूरे ब्रह्माण्ड ने उस शून्यता का अनुभव
किया और देवताओं को उस पर पुष्प बरसाने आना पड़ा।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुभूति
वहां उपस्थित था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">लेकिन वह इतना अधिक खाली और मौन था कि वह होते हुए भी वहां था ही
नहीं। उसे इससे भी कोई लेना-देना नहीं था कि बुद्ध फूल लिए हुए मौन बैठे हैं। एक
तरह से महाकाश्यप वहां था-पर दूसरों की भांति नहीं। उसने बुद्ध की ओर देखा</span>,
<span lang="HI">उसने उस मौन और शून्यता का अनुभव किया</span>, <span lang="HI">उसने
शब्दों की व्यर्थता का भी अनुभव किया</span>, <span lang="HI">लेकिन वहां अकेला वही
ऐसा था</span>, <span lang="HI">जो यह अनुभव कर रहा था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुभूति
भी वहां कहीं जरूर बैठा होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उसके अंदर ऐसा कोई विचार उठा ही नहीं कि
बुद्ध आज मौन क्यों बैठे हुए हैं और वह फूल की ओर क्यों देखे जा रहे हैं</span>, <span lang="HI">तब वहां हास्य को अपने तक सीमित रखने का भी कोई प्रयास न था और वहां कोई
विस्फोट भी नहीं हुआ। सुभूति वहां था</span>, <span lang="HI">जैसे पूरी तरह
अनुपस्थित होते हुए। वह हंसा भी नहीं और यदि बुद्ध उसे बुलाते भी तो भी वह जाता
नहीं</span>, <span lang="HI">बुद्ध को ही उसके पास जाना होता और कोई भी नहीं
जानता-यदि कुंजी उसे दी भी जाती तो वह उसे फेंक भी सकता था। वह ऐसा व्यक्ति नहीं
था जो तीर्थंकर जैसा हो</span>, <span lang="HI">वह ऐसा व्यक्ति नहीं था जो एक सद्गुरु
अथवा शिक्षक बने। उसके पास कोई संचित कर्म नहीं थे। वह परिपूर्ण और निर्दोष था। जब
भी कोई व्यक्ति इतना परिपूर्ण हो जाता है</span>, <span lang="HI">वह अनुपयोगी बन
जाता है। स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">यदि कोई व्यक्ति परिपूर्ण है तो वह
अनुपयोगी है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम किसी भी कार्य के लिए उसका कोई
उपयोग नहीं कर सकते।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महाकाश्यप
इतना पूर्ण नहीं था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">उसमें कुछ कमी थी। उसका उपयोग किया जा सकता था और उसी कमी के अंतराल
में उस कुंजी को रखा जा सकता था। वह कुंजी महाकाश्यप को सौंप दी गई क्योंकि उस पर
भरोसा किया जा सकता था कि वह उसे किसी अन्य को सौंप देगा। सुभूति पर भरोसा नहीं
किया जा सकता था। जब पूर्णता</span>, <span lang="HI">बेशर्त और स्वतंत्र हो जाती है
तो मात्र शून्यता रह जाती है। वह व्यक्ति फिर जैसे संसार में होता ही नहीं। तुम उस
पर फूलों की वर्षा कर सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम उसका उपयोग नहीं कर
सकते। यही कारण था कि वहां यद्यपि बुद्धत्व को उपलब्ध कई व्यक्ति थे</span>, <span lang="HI">लेकिन केवल एक महाकाश्यप ही विशिष्ट था और उसी को चुना गया। वही एक ऐसा</span><br />
<span lang="HI">व्यक्ति था जिसका इस महान उत्तरदायित्व के लिए प्रयोग किया जा सकता
था। यह बहुत अजीब बात है। मैं इसी वजह से कहता हूं कि इसमें साधारण गणित सहायक न
होगा-क्योंकि तुम सोचोगे कि कुंजी तो सबसे अधिक पूर्ण और निर्दोष व्यक्ति को ही
सौंपी जानी चाहिए थी</span>, <span lang="HI">लेकिन परिपूर्ण व्यक्ति तो भूल ही
जाएगा कि उसने कुंजी कहां रखी है। कुंजी उसी व्यक्ति को दी जानी चाहिए जो लगभग
पूर्ण हो। ठीक उस कगार पर हो जहां से वह शून्यता में खो जाए और अपने खो जाने या
विलुप्त होने से पूर्व कुंजी किसी अन्य को सौंप जाए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुंजी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अज्ञानी व्यक्ति
को नहीं दी जा सकती और सबसे अधिक परिपूर्ण व्यक्ति को भी वह नहीं सौंपी जा सकेती।
ऐसे किसी व्यक्ति को खोजना होता है</span>, <span lang="HI">जो ठीक सीमा रेखा पर खड़ा
हो</span>, <span lang="HI">जो इस अज्ञान के संसार से गुजरता हुआ </span>' <span lang="HI">जानने </span>' <span lang="HI">या शुद्ध ज्ञान के संसार में प्रवेश करने की
सीमा पर खड़ा हो। सीमा रेखा को पार करने से पूर्व</span>, <span lang="HI">उस समय का
प्रयोग उस कुंजी को सौंपने के लिए किया जा सकता है। उत्तराधिकारी को खोजना बहुत
कठिन कार्य है क्योंकि परिपूर्ण व्यक्ति अनुपयोगी होता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुम्हें एक घटना के बारे बताना चाहूंगा जो ठीक हाल ही में घटी है। रामकृष्ण परमहंस
कई शिष्यों पर काम कर रहे थे। कई लोग बोध को प्राप्त हुए लेकिन उनके बारे में कोई
भी नहीं जानता। लोग केवल विवेकानन्द के बारे में ही जानते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो बोध को
प्राप्त नहीं हुए। कुंजी विवेकानन्द को सौंपी गई</span>, <span lang="HI">जो सबसे
अधिक पूर्ण न थे और वे केवल इसलिए पूर्ण नहीं हुए थे</span>, <span lang="HI">क्योंकि
रामकृष्ण ने उन्हें पूर्ण होने की अनुमति नहीं दी ही नहीं। जब रामकृष्ण ने यह
अनुभव किया कि वे परिपूर्ण समाधि में प्रवेश करने जा रहे हैं तो उन्होंने उन्हें
अपने पास बुलाकर कहा-</span>’‘ <span lang="HI">रुको! अब समाधि में तुम्हारे प्रवेश
करने की कुंजी मैं अपने ही पास रखूंगा और तुम्हारी मृत्यु के तीन दिन पहले ही यह कुंजी
तुम्हें वापस मिलेगी। </span>‘‘ <span lang="HI">और केवल अपनी मृत्यु के तीन दिनों
पूर्व ही विवेकानन्द ने परमानन्द का पहला स्वाद चखा</span>, <span lang="HI">इससे
पूर्व नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">विवेकानन्द
ने रोना और चीखना शुरू कर दिया और रामकृष्ण से कहा- </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘‘ <span lang="HI">आप मेरे
प्रति इतने निर्दयी क्यों हैं</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">रामकृष्ण
ने उत्तर दिया-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">तुम्हारे द्वारा कुछ कराया जाना है। तुम्हें पश्चिम जाकर पूरे विश्व
के सभी लोगों को मेरा संदेश देना होगा</span>, <span lang="HI">अन्यथा वह खो जाएगा। </span>‘‘
<span lang="HI">वहां अन्य दूसरे लोग भी थे</span>, <span lang="HI">लेकिन वे पहले ही
से अपने अन्दर मग्न थे और उन्हें बाहर जाने के लिए नहीं बुलाया जा सकता था। उन्हें
पश्चिम और शेष संसार में बाहर जाने की कोई दिलचस्पी ही नहीं थी। वे कह सकते थे-यह
सब कुछ व्यर्थ की बात है </span>'-<span lang="HI">वे ठीक रामकृष्ण जैसे ही थे। </span>'
<span lang="HI">वे ही स्वयं क्यों नहीं चले जाते बाहर</span>? '<span lang="HI">वे स्वयं
पहले ही से अन्दर थे और किसी ऐसे व्यक्ति का प्रयोग किया जाना था</span>, <span lang="HI">जो बाहर सीमा रेखा पर खड़ा हो। जो लोग बाहर काफी दूर खडे हैं</span>, <span lang="HI">उनका भी प्रयोग नहीं किया जा सकता है</span>, <span lang="HI">जो लोग लगभग
अन्दर हैं</span>, <span lang="HI">ठीक प्रवेश द्वार के निकट खड़े हैं</span>, <span lang="HI">उनको ही प्रयुक्त किया जा सकता है और द्वार में प्रवेश करने से पूर्व
उन्हें भी कुंजी किसी और को सौंप देनी चाहिए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महाकाश्यप
द्वार के ठीक निकट ही खड़ा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एकदम ताजा </span>'<span lang="HI">और जीवन्त</span>,
<span lang="HI">जो मौन के अनन्त द्वार में प्रवेश कर रहा था। मौन ही जिसके लिए
उत्सव बनने जा रहा था और जिसके अन्दर दूसरों की सहायता करने की कामना थी। उस कामना
का ही उपयोग किया गया</span>, <span lang="HI">लेकिन सुभूति के लिए यह सब कुछ असम्भव
था। वह स्वयं बुद्ध की ही भांति था</span>, <span lang="HI">परिपूर्ण निर्दोष और
स्वतंत्र</span>, <span lang="HI">लेकिन जब भी कोई ऐसा बुद्ध के ही समान होता है</span>,
<span lang="HI">वह उपयोगी नहीं होता। वह स्वयं को ही वह रहस्य की कुंजी दे सकता है
इसलिए उसे कुंजी सौंपने की कोई जरूरत है ही नहीं। उसने कभी अपना कोई शिष्य भी नहीं
बनाया। सुभूति परिपूर्ण शून्यता में जीया और देवताओं को उस पर कई बार फूल बरसाने
पड़े। उसने न कभी कोई शिष्य बनाया</span>, <span lang="HI">न किसी से कभी कुछ कहा। प्रत्येक
चीज अपने में इतनी अधिक परिपूर्ण थी</span>, <span lang="HI">फिर फिक्र क्यों की जाए</span>?
<span lang="HI">किसी से भी कुछ क्यों कहा जाए</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक
सद्गुरु अपने पिछले कर्मों के अनुसार अपना कार्य सम्पन्न कर रहा है। उन्हें पूरा
करते हुए उसे अपना वायदा पूरा निभाना है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">और जब मुझे अपना उत्तराधिकारी खोजना
होगा तो वहां बहुत से लोग होंगे</span>, <span lang="HI">जिनमें सुभूति जैसे भी
होंगे </span>,<span lang="HI">लेकिन कुंजी उन्हें नहीं सौंपी जा सकती। उनमें बहुत
से सारिपुत्र की भांति भी होंगे</span>, <span lang="HI">जो मौन में प्रवेश करता हुआ
उत्सव आनन्द मना रहा हो</span>, <span lang="HI">उसे ठीक दरवाजे पर ही पकड़ना होगा।
यही कारण है...।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आज
के लिए इतना बहुत है।</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
</div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com1Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998tag:blogger.com,1999:blog-3430383595992148716.post-43109332655281765892020-07-22T15:44:00.000+05:302020-07-22T15:44:22.408+05:30मनुष्य होने की कला–(A bird on the wing)-प्रवचन-09<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बिल्ली
को बचाओ-प्रवचन-नौवां</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5xfKvY7daX4nijO0Nqn-M59Y5o8U8Z_dB6YtBsEuQ3-WZB8D5MnhjU5xSkaM52cfckW6HMzwkaLmXCzR8nbkfyjz_x6V4a5_UQR6vmWfoePT-N14y5bcQnhdJpLqSq54Kj4m9Qi6s_k/s1600/17-2-scaled.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1102" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5xfKvY7daX4nijO0Nqn-M59Y5o8U8Z_dB6YtBsEuQ3-WZB8D5MnhjU5xSkaM52cfckW6HMzwkaLmXCzR8nbkfyjz_x6V4a5_UQR6vmWfoePT-N14y5bcQnhdJpLqSq54Kj4m9Qi6s_k/s200/17-2-scaled.jpg" width="137" /></a></b></div>
<b> </b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
होने की कला--(</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">The
bird on the wing)-<span lang="HI">ओशो की बोली गई झेन और बोध काथाओं पर अंग्रेजी से
हिन्दी में रूपांतरित प्रवचन माला) </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कथा:
-</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने भिक्षओं के दो समूह</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">को</span>, <span lang="HI">एक बिल्ली के
स्वामित्व के</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लिए
आपस में शोर करते और झगड्ते हुए पाया नानसे</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">न उस </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">घर में </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">गया
और एक तेज धार की छुरी लेकर लौटा उसने बिल्ली को हाथ</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">में
उठाकर भिक्षओं से कहा</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">- ''<span lang="HI">तुममें से कोई भी यदि कोई अच्छा</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
भला शब्द कहे तो तुम इस बिल्ली को बचा सकते हो </span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">''<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कोई
भी ऐसे शब्द को न कह सका इसलिए नानसेन ने बिल्ली के</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">दो
टुकड़े कर दिए और आधा-आधा भाग प्रत्येक समूह को दे दिया</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">शाम
को जब जोशू मठ में लौटा तब जो कुछ भी हुआ कु नानसेन</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ने
उसे उसकी बाबत बताया</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जोशू
ने कुछ भी नहीं कहा:</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
बस अपनी चप्पलें अपने सिर पर रखीं और चला गया</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
से कहा</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">-
'' <span lang="HI">यदि तुम वहां रहे होते तो तुमने बिल्ली को बचा लिया होता </span>''</span></b></div>
<a name='more'></a><b><o:p></o:p></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीवन
की रक्षा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन से</span>, <span lang="HI">सोच-विचार से या तर्क के द्वारा नहीं की जा
सकती। यदि तुम उसे तर्क द्वारा बचाने की कोशिश करोगे तो उसे खो दोगे। जीवन बचाया
जा सकता है केवल एक बेतुकी छलांग के द्वारा</span>, <span lang="HI">किसी ऐसी चीज के
द्वारा जो बुद्धिगत न होकर समग्र हो</span>, <span lang="HI">लेकिन यह पूरी कहानी
बहुत अधिक निर्मम प्रतीत होती है। नानसेन के शिष्य एक बिल्ली के ऊपर आपस में झगड़
रहे थे। नानसेन का काफी बड़ा मठ था और उस मठ के दाएं बाएं दो भाग थे। यह बिल्ली एक
भाग से दूसरे में घूमती रहती थी और दोनों भागों के भिक्षु यह दावा करते थे कि
बिल्ली उन्हीं की है। यह बिल्ला बहुत सुन्दर थी। समझने योग्य जो पहली चीज है</span>,
<span lang="HI">वह है कि एक सच्चा संन्यासी किसी की मालकियत का कोई दावा ही नहीं
करता। एक संन्यासी का अर्थ है जिसने अपने सारे अधिकार छोड़ दिए अथवा सभी सम्पत्ति</span>,
<span lang="HI">पद</span>, <span lang="HI">प्रतिष्ठा और हर चीज का स्वामित्व छोड़
दिया और यही मूल और अधिक गहरा इसका अर्थ भी है। तुम धन-सम्पत्ति छोड़ सकते हो</span>,
<span lang="HI">जो आसान है लेकिन स्वामित्व या पकड़ छोड़ना कठिन है</span>, <span lang="HI"> क्योंकि यह में चली गई है। तुम
संसार छोड़ सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन मन उसके साथ लिपटा चला जाता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
के इन शिष्यों और भिक्षुओं ने अपने पीछे घर-संसार</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अपनी पत्नी और बच्चे सभी
कुछ छोड़ दिया था</span>, <span lang="HI">लेकिन अब वे बिल्ली पर स्वामित्व के लिए
आपस में झगड़ रहे थे। मन इसी तरह कार्य करता है। तुम एक चीज छोड़ दो तो मन दूसरी चीज
का दावा करता है लेकिन आधारभूत चीज वही बनी रहती है और उससे कोई भी फर्क नहीं
पड़ता। भले ही स्वामित्व की वस्तु बदल जाए उससे कोई अंतर पड़ता। अंतर तो तब पड़ता है</span>,
<span lang="HI">क्रांति तो तब घटित होती है</span>, <span lang="HI">वास्तविक
परिवर्तन तो तब होता है जब वैयक्तिकता बदल जाए जब स्वामी ही बदल जाए। समझने योग्य
सबसे पहली चीज यही है। जो भिक्षु बिल्ली पर स्वामित्व का दावा कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">मूर्ख दिखाई देते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन पूरे संसार में भिक्षु
और संन्यासी यही सब कुछ कर रहे हैं। वे अपना घर छोड़ देते हैं तब वे मंदिर या चर्च
पर अपने स्वामित्व का दावा करते हैं। वे सब कुछ छोड़ देते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन अपना मन नहीं छोड़ सकते और मन ही उनके लिए निरन्तर नए-नए संसार निर्मित
करता रहता है। इसलिए प्रश्न एक राज्य पर स्वामित्व जमाने या उसे पाने का नहीं है</span>,
<span lang="HI">इसे तो एक बिल्ली भी कर देगी। जहां कहीं भी स्वामित्व का भाव आता है
तो उसके साथ वहां संघर्ष हिंसा और आक्रमण का होना निश्चित है। जब भी तुम किसी चीज
पर अधिकार जमाते हो</span>, <span lang="HI">तुम संघर्ष कर रहे होते हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि जिसे तुम अपने अधिकार में लेते हो</span>, <span lang="HI">वह पूर्ण
अस्तित्व का ही एक भाग है। तुम किसी चीज के स्वामी नहीं हो सकते तुम बस उसका उपयोग
कर सकते हो। हम कैसे आकाश के स्वामी हो सकते हैं और पृथ्वी को कैसे नियंत्रित कर
सकते हैं</span>? <span lang="HI">लेकिन हम सभी पर अधिकार जमाते हैं</span>, <span lang="HI">उसे नियंत्रित करना चाहते हैं और इसी से सभी तरह के संघर्ष युद्ध</span>, <span lang="HI">लड़ाई</span>, <span lang="HI">हिंसा और प्रत्येक चीज उत्पन्न होती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मनुष्य
निरन्तर लड़ाई और लड़ाइयां ही लड़ता चला आ रहा है। इतिहासकार कहते हैं कि पिछले तीन
हजार वर्षों से लगभग निरन्तर ही कहीं-न-कहीं पृथ्वी के किसी-न-किसी भाग में युद्ध
होता ही रहा है। इन तीन हजार वर्षों में हमने कम-से- कम चौदह हजार युद्ध लड़े हैं।
आखिर इतने अधिक युद्ध क्यों</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">यह केवल अपना अधिकार जमाने और नियंत्रण के कारण
ही लड़े गए हैं। यदि तुम किसी वस्तु को अपने अधिकार में लेते हो तो तुम पूर्ण
अस्तित्व से एक संघर्ष की शुरुआत कर देते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बुद्ध</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">महावीर और
जीसस सभी यही कहते हैं</span>, <span lang="HI">यदि तुम परिग्रही होकर किसी भी वस्तु
या व्यक्ति पर अधिकार जमाकर उसके स्वामी बनते हो तो तुम परमात्मा के राज्य में
प्रवेश नहीं कर सकते। जीसस कहते हैं-</span>’‘ <span lang="HI">एक ऊंट भी सुई के छेद
से एक बार बाहर निकल सकता है लेकिन एक धनी व्यक्ति स्वर्ग के द्वार में प्रविष्ट
नहीं हो सकता। </span>''<span lang="HI">यह असम्भव है क्योंकि जैसे तुम कुछ भी अपने
अधिकार में लेते हो निरन्तर परमात्मा से लड़ रहे होते हो। जब तुम अपने स्वामित्व का
दावा करते हो तो तुम किस पर अपनी मालकियत का दावा कर रहे हो</span>, <span lang="HI">क्योंकि पूर्ण तो पूर्ण के ही अधिकार में है और पूर्ण का एक भाग पूर्ण
होने का दावा नहीं कर सकता। प्रत्येक दावा एक आक्रामकता है इसलिए जिन लोगों के
अधिकार यानि यंत्रणा में कुछ भी है</span>, <span lang="HI">उनका गहराई में परमात्मा
से सम्बन्ध नहीं हो सकता। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपरिग्राही
होने का यह अर्थ नहीं है कि तुम्हें घर में नहीं रहना चाहिए। रहो घर में ही</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उस
अखण्ड सत्ता या परमात्मा के प्रति अहोभाव और धन्यवाद प्रकट करते रहो। उपयोग करो उस
वस्तु का</span>, <span lang="HI">पर उस पर अधिकार मत जाओ। यदि तुम बिना परिग्रह या
पकड़ के वस्तुओं का उपयोग कर सकते हो तो तुम एक संन्यासी ही हो जाते हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
के इन शिष्यों ने संसार छोड़ दिया था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उनके मन एक छाया की तरह अभी
वस्तुओं के पीछे ही भाग रहे थे। अब वे एक बिल्ली पर अपने स्वामित्व का दावा कर रहे
थे। यह पूरी चीज ही एक बेवकूफी से भरी हुई है</span>, <span lang="HI">लेकिन मन छू ही
है। मन हमेशा लड़ने के बहाने खोजता रहता है। यदि तुम्हारे पास मन है तो तुम्हारे
अन्दर एक छिपा हुआ लड़ाका है जो हमेशा किसी-न-किसी से लड़ने का बहाना छूता रहता है।
मन सदा लड़ने का बहाना क्यों खोजता रहता है</span>? <span lang="HI">क्योंकि लड़ने से
अहंकार पुष्ट होता है। लड़ते हुए अहंकार उत्पन्न होता है और यदि तुम नहीं लड़ते हो
तो अहंकार होता ही नहीं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">महावीर
और बुद्ध दोनों ही अहिंसा पर जोर देते हैं। मूल कारण न लड़ने का ही है। यदि एक बार
तुमने लड़ना बंद कर दिया तो अहंकार रह ही नहीं सकता। लड़ने में ही अहंकार का
अस्तित्व है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">यह लड़ने का ही प्रतिफलन है। तुम जितना अधिक लड़ते हो</span>, <span lang="HI">उतना ही अधिक अहंकार का अस्तित्व होता है। यदि तुम पृथ्वी पर अकेले छोड़ दिए
जाओ</span>, <span lang="HI">तुम्हारे साथ लड़ने को कोई हो ही नहीं</span>, <span lang="HI">तो क्या तुम्हारे पास कोई अहंकार होगा</span>? <span lang="HI">तुम्हारे पास
कोई अहंकार होगा ही नहीं। उसे उत्पन्न करने के लिए दूसरे का होना जरूरी है</span>,
<span lang="HI">दूसरा होना ही चाहिए। स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
अन्दर अहंकार नहीं है</span>, <span lang="HI">तुम्हारे अन्दर वह स्थित नहीं है। वह
हमेशा तुम्हारे और दूसरे के बीच रहता है</span>, <span lang="HI">जहां लड़ने का अस्तित्व
है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
दो ही तरह के रिश्ते हैं-एक है संघर्ष का</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">भय और घृणा का-जो अहंकार उत्पन्न करता
है और दूसरा है-प्रेम</span>, <span lang="HI">करुणा और सहानुभूति का। ये दो ही तरह
के सम्बन्ध हैं। जहां प्रेम है</span>, <span lang="HI">वहां संघर्ष समाप्त हो जाता
है</span>, <span lang="HI">अहंकार विसर्जित हो जाता है। यही कारण है कि तुम प्रेम
नहीं कर सकते। यह कठिन है क्योंकि प्रेम का अर्थ है अहंकार को गिराना</span>, <span lang="HI">स्वयं के </span>'<span lang="HI">मैं</span>' <span lang="HI">को विसर्जित
करना। प्रेम का अर्थ है-स्वयं की अनुपस्थिति।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जरा
देखें इस अजीब घटनाक्रम को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">प्रेमी निरन्तर लड़ते ही रहते हैं। प्रेमी लड़ कैसे सकते हैं</span>? <span lang="HI">यदि वहां प्रेम है-लड़ाई होनी ही नहीं चाहिए और अहंकार भी नहीं होगा</span>,
<span lang="HI">वह विसर्जित हो जाएगा। तुम्हारा पूरा अस्तित्व प्रेम का प्यासा होता
है</span>, <span lang="HI">तुम्हारा पूरा मन अहंकार का प्यासा होता है</span>, <span lang="HI">इसलिए तुम एक समझौता करते हो। तुम प्रेम भी करते हो और लड़ते भी हो। प्रेमी
एक-दूसरे के घनिष्ट शत्रु बन जाते हैं और यह शत्रुता बनी रहती है। सभी प्रेमी
एक-दूसरे से लड़ते भी रहते हैं और प्रेम भी करते रहते हैं। उन्होंने एक समझौता कर
रखा है</span>, <span lang="HI">कुछ क्षणों तक वे केवल प्रेम करते हैं और तब उनके</span><br />
<span lang="HI">अहंकार गिर जाते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन फिर मन को बेचैनी
होने लगती है और मन फिर लड़ना शुरू कर देता है। इसलिए सुबह वे लड़ते हैं और शाम को
प्रेम करते हैं। अगली सुबह वे फिर लड़ते हैं</span>, <span lang="HI">तब युद्ध और
प्रेम की एक ताल या लय निर्मित हो जाती है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सच्चे
प्रेम का अर्थ है जहां लड़ाई रही ही नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जहां दो</span>, <span lang="HI">एक
हो गए। उनके दो शरीर अलग- अलग अस्तित्व में जरूर हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन
उनका होना एक मिश्रण है। उनके बीच सीमाएं खो गई हैं और कहीं कोई विभाजन नहीं है। वहां
अब </span>' <span lang="HI">मैं </span>' <span lang="HI">और </span>' <span lang="HI">तुम
</span>' <span lang="HI">नहीं रह गए अब केवल एक ही रह गया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसैन
के इन भिक्षुओं ने सभी कुछ छोड़ रखा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उनके मन अभी भी वहां हैं</span>,
<span lang="HI">जहां पकड़ है</span>, <span lang="HI">परिग्रह है। वे चाहते हैं
लड़ाई-झगड़ा हो</span>, <span lang="HI">अहंकार निर्मित हो। बिल्ली तो मात्र एक बहाना
बन गई।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने सभी भिक्षुओं और शिष्यों को बुलाया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बिल्ली को अपने हाथों से पकड़ा और
कहा-</span>’‘ <span lang="HI">कुछ ऐसा कहो जिससे इस बिल्ली की जान बच जाए। </span>‘‘
<span lang="HI">उसके कहने का क्या अर्थ था</span>, <span lang="HI">जब उसने कहा-</span>’‘
<span lang="HI">कोई बात ऐसी कहो जिससे इस बिल्ली की जान बच सके। </span>‘‘ <span lang="HI">कुछ चीज झेन जैसी कहो</span>, <span lang="HI">कुछ चीज ध्यान से भरी हुई कहो</span>,
<span lang="HI">कुछ बात दूसरे संसार की कहो</span>, <span lang="HI">कोई चीज परमानंद
की कहो</span>, <span lang="HI">कुछ बात</span><br />
<span lang="HI">ऐसी कहो जो मन के पार की हो। यह बिल्ली तभी बच सकती है। यदि तुम कुछ
ऐसा कहो जो मन से उद्भूत न हो</span>, <span lang="HI">जो तुम्हारे आंतरिक मौन से
आए। उसने असम्भव की मांग की। यदि उन भिक्षुओं में आंतरिक मौन ही घटा होता तो वे
बिल्ली पर स्वामित्व का दावा ही नहीं करते। यदि उनके पास आंतरिक मौन ही होता तो यह
असम्भव था कि वे आपस में लड़े होते।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">भिक्षुओं
के लिए सद्गुरु का वचन एक पहेली बन गया। वे जानते थे कि यदि वे कुछ भी कहेंगे तो
वह मन से ही कहेंगे और बिल्ली मार दी जाएगी इसलिए वे मौन ही रहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन वह
मौन वास्तविक मौन नहीं था</span>, <span lang="HI">अंदर तो बिल्ली को बचाने की ही बात
चल रही थी। वे इसलिए मौन रहे क्योंकि वे कुछ ऐसा खोज ही न सके जो अमन से आता</span>,
<span lang="HI">जो उनके आंतरिक स्रोत और उनके अपने अस्तित्व से आता अथवा जो उनके
केन्द्र से आता। उनका मौन रहना उनकी सोची-समझी एक चाल या योजना थी</span>, <span lang="HI">मौन रहना इसलिए अच्छा था जिससे सद्गुरु को धोखा दिया जा सके कि उनका मौन
ही उनका उत्तर है और वे मौन द्वारा उसे अभिव्यक्त कर रहे हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
तुम एक सद्गुरु को धोखा नहीं दे सकते। यदि तुम एक सद्गुरु को धोखा दे सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब वह सद्गुरु
वास्तव में एक सच्चा सद्गुरु है ही नहीं। उनका मौन नकली था। उनके अंदर तो कौलाहल
हो रहा था</span>, <span lang="HI">उनके अंदर तो निरन्तर चटर-पटर चल ही रही थी। वे
बस सोचे ही जा रहे थे</span>, <span lang="HI">सोचे ही जा रहे थे और एक ऐसा उत्तर खोज
रहे थे जिससे बिल्ली की जान बचाई जा सके। वे सभी अंदर बहुत उद्विग्न थे और उनका मन
बहुत तीव्र गति से क्रियाशील था। सद्गुरु ने उनकी ओर देखा होगा। उनके मन निष्किय
नहीं थे। वे भी निष्किय नहीं थे</span>, <span lang="HI">वहां उनके अन्दर कोई ध्यान
न था और न था मौन। उनका मौन बस उनका एक नकली मुखौटा था। तुम अन्दर से मौन हुए बिना
भी मौन बैठ सकते हो और तुम अंदर से मौन होते हुए भी बातचीत भी कर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम निष्क्रिय बनकर चल भी सकते हो और तुम प्रस्तर मूर्ति की तरह बैठे हुए
भी सक्रिय हो सकते हो। यह मन बहुत जटिल चीज है। तुम दौड़ सकते हो</span>, <span lang="HI">गतिशील होकर चल सकते हो और अपने अंदर गहराई में तुम्हारा केन्द्र फिर लव भी
हो सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
तुमसे बातचीत कर रहा हूं और मैं मौन हूं। तुम मुझसे बातचीत नहीं कर रहे हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन तुम
मौन नहीं हो। तुम्हारे मन में निरन्तर विचार चल रहे हैं। तुम्हारे अन्दर व्यर्थ की
बकवास निरन्तर चल रही है। यह मन एक बन्दर की तरह है। यह कभी शांत बैठ ही नहीं
सकता। डार्विन ने खोज की कि बन्दर से ही मनुष्य का विकास हुआ है</span>, <span lang="HI">लेकिन पूरब के ध्यानी सदा से इस बात के प्रति सजग रहे हैं</span>, <span lang="HI">कि यदि मनुष्य बन्दर से विकसित नहीं भी हुआ हो</span>, <span lang="HI">फिर
भी निश्चित रूप से उसका मन तो बन्दर के मन से ही विकसित हुआ है। वह ठीक बन्दर जैसा
ही है-वैसे ही उछलता</span>, <span lang="HI">कूदता और किकियाता रहता है</span>, <span lang="HI">कुछ-न-कुछ काम निरन्तर करता ही रहता है और कभी शांत बैठता ही नहीं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने अपने शिष्यों से कहा था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">यदि तुम लोग बन्दरों की तरह व्यवहार नहीं करते
तो बिल्ली बच सकती थी। तुम कुछ भी सहायता नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि
यदि वहां मन है तो तुम कर भी क्या सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम उसे
निष्किय बनाने की कोशिश करते हो तो वह और अधिक सक्रिय हो जाता है। यदि तुम उसे
शांत होने के लिए विवश करते हो तो वह और भी अधिक बातें करता है। यदि तुम उसे दबाते
हो तो वह विद्रोह करता है। तुम उसे दबा नहीं सकते</span>, <span lang="HI">तुम उसे
फुसला नहीं सकते। तुम इस बारे में कुछ भी नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि
जिस क्षण तुम कुछ भी करते हो तो करने वाला तुम्हारा मन ही होता है और यही समस्या
है।</span>‘‘ <span lang="HI">वे सभी बिल्ली को बचाना चाहते थे</span>, <span lang="HI">वे सभी बिल्ली पर अपना अधिकार चाहते थे और बिल्ली वास्तव में बहुत सुंदर
थी</span>, <span lang="HI">लेकिन वह मन जो परिग्राही हो</span>, <span lang="HI">कैसे
शांत हो सकता है</span>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो
मन किसी को नियंत्रण में लेकर उस पर अधिकार जमाना चाहता है वह कैसे किसी को बचा
सकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">वह केवल उसे मार ही सकता है। स्मरण रहे वह नानसैन नहीं था जिसने बिल्ली को
मारा। वे सभी भिक्षु ही थे जिन्होंने उसे मारा। यही इस कहानी की गुप्त कुंजी है।
नानसेन ने उन्हें अवसर दिया और कहा- </span>‘‘<span lang="HI">तुम इस बिल्ली को बचा
सकते हो। कुछ ऐसा कहो</span>, <span lang="HI">जो अमन से आए जो तुम्हारे अपने
अस्तित्व से प्रकट हो। यदि तुम ऐसा नहीं करते हो तो मैं बिल्ली को काट कर दोनों
समूहों में उसे वि भाजित कर दूंगा</span>, <span lang="HI">जिससे दोनों उस पर अपना
अधिकार जमा सकें। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
नानसेन नहीं था जिसने बिल्ली को मारा। यद्यपि लगता ऐसा ही है कि उसी ने बिल्ली को
मारा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन वास्तव में वे सभी भिक्षु ही थे जिन्होंने उसे मारा। जब भी तुम किसी
जीवित प्राणी को अपने अधिकार या नियंत्रण में लेते हो</span>, <span lang="HI">तुम
उसे पहले ही से मार देते हो। जब भी तुम यह दावा करते हो कि तुम्हारा किसी व्यक्ति
पर स्वामित्व और कब्जा है तुमने उसकी हत्या कर दी क्योंकि जीवित को नियंत्रित नहीं
किया जा सकता। वह बिल्ली बाएं भाग से दाएं भाग में आती-जाती थी और पूरी तरह जीवन्त
थी</span>, <span lang="HI">बल्कि उन सभी भिक्षुओं से भी कहीं अधिक जीवन्त। उसका कोई
घर नहीं था</span>, <span lang="HI">वह किसी की भी सम्पत्ति न थी। वह ठीक हवा के
द्ग्ल झोंके की तरह थी-कभी वह बाएं भाग से होकर गुजरती थी और कभी दाएं भाग से। उस
बिल्ली ने कभी यह दावा नहीं किया था वे भिक्षु उसके अधिकार में हैं या उसकी
सम्पत्ति हैं। वह कभी भी परिग्रही न थी। सभी पशु अपरिग्रही हैं सभी वृक्ष
अपरिग्रही हैं केवल मनुष्य ही परिग्रही है और इस परिग्रह के कारण ही जो कुछ भी
जीवन्त है मनुष्य उससे चूक गया है। तुम केवल एक मृत वस्तु को ही अपन अधिकार या
नियंत्रण में रख सकते हो।</span><br />
<span lang="HI">जिस क्षण तुम किसी व्यक्ति को अपने नियंत्रण में लेते हो तुम उसे
मारकर मृत बना देते हो। तुम एक स्त्री से प्रेम करते हो और तब उसे अपने अधिकार में
लेने की कोशिश करते हो</span>, <span lang="HI">ऐसा कर तुम उसे मार ही देते हो जैसे
पत्नी एक व्यक्ति न होकर एक वस्तु हो</span>, <span lang="HI">एक पति जैसे व्यक्ति न
होकर एक निर्जीव वस्तु हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
सबसे बड़ी पीड़ा है-तुम एक व्यक्ति से प्रेम करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब उस पर अधिकार जमाना शुरू
कर देते हो और ऐसा कर अनजाने ही में तुम उस व्यक्ति को जहर देकर पूरी तरह मार रहे
हो। देर-सवेर वह दिन भी आएगा</span>, <span lang="HI">जब तुम उस व्यक्ति को विष देकर
पूरी तरह उसकी हत्या कर दोगे और तब उसे अपने अधिकार में ले लोगे लेकिन तुम एक
वस्तु को कैसे प्रेम कर सकते हो। प्रेम घटने के लिए पहली जरूरी बात तो यह है कि वह
व्यक्ति जीवन्त हो। अब उसका प्रवाह ही रुक गया है</span>, <span lang="HI">अब उसमें
जीवन गतिशील ही नहीं है और अब उसकी स्वतंत्रता के सारे द्वार बंद हैं। अब वह जैसे
एक जमी हुई चीज है। जब नदी जमकर बर्फ बन जाती है</span>, <span lang="HI">तब उसमें
कोई गति नहीं रह जाती। निश्चित रूप से अब यह व्यक्ति दूसरे के निकट नहीं जा सकता।
तुम पूरी तरह उसे अपने नियंत्रण में रखते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम एक
मृत व्यक्ति से कैसे प्रेम कर सकते हो</span>? <span lang="HI">प्रेम की यही पीड़ा
है। तुम एक मृत व्यक्ति से प्रेम नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI">फिर भी जब तुम
प्रेम करते हो तुम अधिकार जमाना शुरू कर देते हो। सभी तरह की पकड़ और नियंत्रण</span>,
<span lang="HI">मृत्यु ही लाती है। केवल वस्तुओं को अधिकार में रखा जा सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इन
भिक्षुओं ने बिल्ली को पहले ही मार डाला। नानसेन उसे मारने नहीं जा रहा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो कुछ
पहले ही हो चुका था</span>, <span lang="HI">वह तो उसे सभी को दिखाना चाह रहा था। यह
कहानी झेन भिक्षुओं और झेन सद्गुरुओं के विरुद्ध यह दिखाने के लिए प्रयुक्त की जाती
है कि वे कितने हिंसक हैं। एक ईसाई धर्मशास्त्री के सम्बन्ध में जरा विचार करें</span>,
<span lang="HI">जो इस कहानी को पढ़कर कहेगा-</span>’‘ <span lang="HI">यह नानसेन किस
तरह का धार्मिक व्यक्ति है</span>? <span lang="HI">उसने बिल्ली को मार डाला</span>,
<span lang="HI">एक बेचारी निरीह बिल्ली को। वे भिक्षु जो उस पर अपना दावा कर रहे थे</span>,
<span lang="HI">वे उससे कहीं अच्छे थे। कम-से-कम वे उसे मार तो नहीं रहे थे। यह किस
तरह का सद्गुरु है</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
व्यक्ति के तौर-तरीके कैसे हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">महावीर के अतिरिक्त यदि जैनियों ने पढ़ा होता इस
कहानी को तो वे नानसेन को नर्क में फेंक देते</span>, <span lang="HI">जिसने एक
बिल्ली को जान से मार दिया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">देखने
में नानसेन केवल उन्हीं लोगों के लिए हिंसक है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो उसे समझ नहीं सकते। उन लोगों के
लिए जो उसे समझ सकते हैं</span>, <span lang="HI">वह केवल उस चीज को दिखा रहा है जो
पहले ही घट चुकी है। वह बिल्ली तो उसी क्षण मर गई थी</span>, <span lang="HI">जब उस
पर अधिकारों के दावे किए गए थे। नानसेन ने तो उन्हें एक अवसर दिया लेकिन वे उस
अवसर का उपयोग नहीं कर सके। वे खामोश रहे</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि उनका
मौन वास्तविक होता तो बिल्ली जीवित बच जाती। यह मौन झूठा था</span>, <span lang="HI">वह मौन केवल ऊपर ही ऊपर था</span>, <span lang="HI">परिधि पर था</span>, <span lang="HI">चेहरे पर था लेकिन शरीर के अन्दर पागल मन तेजी से सक्रिय था। वह चक्कर खा
रहा था</span>, <span lang="HI">चरखे की तरह विचारों को बुन रहा था। उन भिक्षुओं ने
अवश्य ही कई उत्तरों पर सोचा होगा</span>, <span lang="HI">लेकिन उन्हें कोई उत्तर
मिला ही नहीं। इसलिए नान-सेन को उसे मारना ही पड़ा। उसने बिल्ली के दो टुकड़े कर दिए
एक टुकड़ा बाएं भाग के दावेदारों को और दूसरा टुक डा दूसरे भाग के दावेदारों को दे
दिया। वे भिक्षु अवश्य ही खुश हुए होंगे-खुश उस अर्थ में कि कम-से-कम बिल्ली का
आधा भाग तो उनके कब्जे में आया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ऐसा
ही सब कुछ तुम सभी के साथ भी हो रहा है। तुम जब कभी भी लड़ते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जीवन मृत
में विभाजित हो जाता है। माता-पिता आपस में पुत्र के लिए लड़ते हैं- वहां बच्चों की
खातिर निरन्तर लड़ाई होती ही रहती है। पिता कहता है कि पुत्र पर उसका अधिकार है और
उसे उसका अनुसरण करना चाहिए और मां सोचती है कि पुत्र पर उसका अधिकार है और उसे उसका
ही अनुसरण करना चाहिए। वे दोनों यह दावा कर बच्चे को मार रहे हैं। देर सवेर वह
पुत्र दो भागों में विभाजित हो जाएगा। उसका आधा भाग पिता का अनुसरण करेगा और आधा
भाग मां का। उसका पूरा जीवन</span><br />
<span lang="HI">बरबाद हो जाएगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि अब उसका अखण्ड या
पूर्ण हो पाना बहुत कठिन हो जाएगा। उसका आधा हृदय हमेशा मां के अधिकार में रहेगा
और आधा भाग पिता के। उसका आधा भाग मां के विरुद्ध होगा और आधा भाग पिता के। अब वह
विभाजित जीवन पर उसका पीछा करेगा। वह दो खण्डों में कटकर बंट चुका है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बिल्ली
को दो भागों में काटकर नानसेन तुम्हें यही बता रहा है-किसी व्यक्ति के लिए लड़ी मत
और न उस पर आधिपत्य जमाओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">क्योंकि ऐसा कर तुम उसे दो टुकड़ों में बांट दोगे। ऊपर से देखने पर
वह एक ही दिखाई देगा</span>, <span lang="HI">लेकिन गहराई में अपने हृदय में विभाजित
होकर वह दो हो जाएगा और अब उसमें निरन्तर संघर्ष होगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पहले
माता-पिता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पुत्र के लिए झगड़ रहे थे</span>, <span lang="HI">अब भले ही माता-पिता दोनों
मर गए हों</span>, <span lang="HI">लेकिन वे उस पुत्र के अंदर निरन्तर झगड़ रहे हैं।
कभी उसे मां की आवाज सुनाई देती है तो कभी पिता की और पुत्र के लिए यह तय कार पाना
एक पहेली बन जाता है कि वह किसका अनुसरण करे ताकि वह कभी अखण्ड नहीं हो पाए। तुम
यहां मेरे पास पूर्ण या अखण्ड बनने के लिए ही आए हो और मैं हमेशा कहता हूं-पूर्ण
बनना ही धार्मिक होना है। धार्मिक बनने का और कोई दूसरा रास्ता है ही नहीं</span>,
<span lang="HI">बस अखण्ड हो जाओ। तुम्हारे अंदर का विभाजन गिरना जरूरी है। तुम्हें
एक इकाई बनना आवश्यक है</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम अंदर-हीं- अंदर संघर्ष कर
रहे हो। तुम्हारे अन्दर तुम्हारे पिता लड़ रहे हैं</span>, <span lang="HI">माता लड़
रही है</span>, <span lang="HI">भाई लड़ रहे हैं</span>, <span lang="HI">तुम्हारे
शिक्षक और गुरु झगड़ रहे हैं। प्रत्येक पर तुम अपना अधिकार जमाने के लिए लड् रहे
हो। यहां तुम्हारे बहुत से दावेदार हैं। उन्होंने तुम्हें खण्डित कर दिया है।
उन्होंने तुम्हें काटकर कई टुकड़ों में बांट दिया है। तुम अनेक हो गए हो। तुम एक
इकाई नहीं रह गए हो तुम एक भीड़ बन गए हो। इसी से मानसिक रोग उत्पन्न होते</span>, <span lang="HI">इसी से मूर्च्छा और पागलपन उत्पन्न होता है। क्या तुमने कभी निरीक्षण किया
है कि तुम्हारे अन्दर कितनी आत्माएं</span><br />
<span lang="HI">और कितने स्वार्थ काम कर रहे हैं</span>, <span lang="HI">तुम एक नहीं
हो</span>, <span lang="HI">इतना तो निश्चित है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
मैं विश्वविद्यालय में पड़ता था तो उन दिनों मैं एक लड़के के साथ रहा करता था। वह
कभी सुबह पांच बजे नहीं उठता था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन हर दिन पांच बजे का अलार्म लगाकर सोता
था। इसलिए मैंने उससे पूछा-</span>’‘ <span lang="HI">तुम यह अलार्म घड़ी लगाते ही
क्यों हो</span>, <span lang="HI">व्यर्थ का झंझट करने से फायदा क्या</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम कभी पांच बजे उठते ही नहीं तुम अलार्म बजते ही उसे बंद कर फिर
सो जाते हो इसलिए हर सुबह इतनी परेशानी उठाकर इतनी मुसीबत उठाने की जरूरत क्या है</span>?
‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
हंस पड़ा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन उसकी हंसी खोखली थी। वह स्वयं यह भली- भांति जानता था कि वह अलार्म
बजने पर उठेगा नहीं</span>, <span lang="HI">लेकिन शाम उसके अंदर मौजूद कोई दूसरी
आत्मा उससे कहती थी-</span>’‘ <span lang="HI">नहीं! कल सुबह तुझे जल्दी उठना ही है।
</span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">ठीक है</span>, <span lang="HI">कोशिश करते रहो। </span>‘‘ <span lang="HI">और
जब वह अलार्म भरता था तो उस समय उसे यह पक्का विश्वास होता था कि वह सुबह पांच बजे
जरूर उठेगा। उसमें उसे जरा भी संदेह होता ही नहीं था लेकिन यह उसके अन्दर का एक
खण्ड था जो उससे कहता था-</span>' <span lang="HI">अब तुझे उठना ही है। तू काफी सो
लिया। अब बहुत कम समय बचा है</span>, <span lang="HI">परीक्षा पास आ रही है। </span>'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुबह
पांच बजे मैं उसके उठने की प्रतीक्षा करता था। जब अलार्म बज रहा था तो उसने मेरी
ओर देखा। जब वह मुझे देख रहा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मैं पूर्ण सजग था और अपने बिस्तरे पर बैठा था।
मुझे देखकर वह मुस्कराया</span>, <span lang="HI">अलार्म बंद किया और करवट बदलकर सो गया।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बाद
में जब सुबह आठ बजे वह हमेशा की तरह सोकर उठा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब मैंने उससे पांच बजे उठने की
बाबत पूछा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसने
उत्तर दिया-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">मैंने सोचा</span>, <span lang="HI">कुछ मिनट और सो लूं.. और बस कुछ
मिनट अधिक सो जाने में हर्ज क्या है</span>? <span lang="HI">मुझे उस वक्त बहुत नींद
आ रही थी और रात भी बहुत ठंडी थी</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम देखना कल मैं
जल्दी उठ बैठूंगा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ये
उसके दो विभिन्न खण्ड हैं और वह इसके प्रति सजग नहीं था। जब उसके एक खण्ड ने उससे
कहा था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">सुबह पांच बजे उठना है। </span>' <span lang="HI">और उससे अलग उसके दूसरे
खण्ड ने जिसके प्रति वह पूरी तरह भूला हुआ था</span>, <span lang="HI">उससे कहा था-</span>'
<span lang="HI">अभी और सो लो। रात बहुत ठंडी है। </span>'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
भी यही कर रहे हो। तुम एक चीज तय करते हो और अगले ही क्षण तुरन्त यह भुला बैठते हो
कि तुमने क्या तय किया था। तुम कहते हो कि अब तुम कभी क्रोध नहीं करोगे और जैसे
आने वाला क्षण तुमसे बहुत दूर हो। यदि कोई तुमसे सतर्क यह कहना शुरू करता है कि
नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम जरूर क्रोध करोगे तो तुम नाराज हो जाओगे। तुम क्रोधित भी हो सकते हो
क्योंकि वह तर्क कर रहा है-तुरन्त तुम्हें क्रोध आ सकता है और तुमने कभी भी क्रोध
न करने की बाबत कुछ ही क्षण पहले निश्चय किया था। तुम्हारा घर बंटा हुआ है।
तुम्हारे घर में बहुत से कमरे हैं</span>, <span lang="HI">जो एक-दूसरे से जुड़े नहीं
हैं। उनके बीच संबंध टूटे हुए हैं और उनके बीच पुल भी नहीं है। तुम्हारे अंदर जैसे
कई आत्माएं और कई मन एक साथ रह रहे हों इसलिए जो भी तुम्हें अपने अधिकार में-ले
लेता है</span>, <span lang="HI">तुम्हें काट देता है। तुम पहले ही से खण्ड-खण्ड कर
दिए गए हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ये
भिक्षु उस बिल्ली को बचा न सके</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि वे खण्डित और विभाजित थे। नानसेन कह
रहा था-</span>’‘ <span lang="HI">कुछ ऐसा करो</span>, <span lang="HI">कुछ ऐसा कहो</span>,
<span lang="HI">तो समग्र हो</span>, <span lang="HI">धार्मिक हो और अविभाजित हो। एक
इकाई की तरह काम करो</span>, <span lang="HI">ताकि यह बिल्ली बचाई जा सके। </span>‘‘
<span lang="HI">उनमें से कोई भी ऐसा न कर सका और बिल्ली काट दी गई।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
एक प्रश्न उठता है-नानसेन कैसे काट सका बिल्ली को</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">क्या यह ठीक एक नीति कथा या
एक प्रतीकात्मक कहानी है अथवा क्या वास्तव में उसने बिल्ली को काट दिया</span>? <span lang="HI">जहां ऐसे भी लोग हैं जो नानसेन को बचाना चाहते हैं। मैं उनमें से नहीं हूं।
उसने वास्तव में बिल्ली को काट दिया। यह कोई नीति कथा नहीं है</span>, <span lang="HI">यह कोई काल्पनिक वृत्तान्त</span>, <span lang="HI">प्रतीकात्मक या अलंकारिक
बोध कथा भी नहीं है। नहीं</span>, <span lang="HI">वास्तव में ठीक सब कुछ वैसा ही
हुआ</span>, <span lang="HI">जिस रूप में वह कहा जाता है। उसने बिल्ली को दो टुकड़ों
में काट दिया। क्या कोई संत ऐसा कर सकता है</span>? <span lang="HI">मैं तुमसे कहता
हूं कि एक संत ही ऐसा कर सकता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यही
है वह-जिसे गीता में कृष्ण अर्जुन से कहते हैं-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">कोई चिंता करो ही मत। इन
लोगों को</span>, <span lang="HI">जो तुम्हारे सामने खड़े है</span>, <span lang="HI">काट
डालो</span>, <span lang="HI">जान से मार दो। केवल एक ही चीज याद रहे</span>, <span lang="HI">उनके भीतर जो छिपा हुआ है</span>, <span lang="HI">उसे नष्ट नहीं किया जा
सकता। केवल शरीर ही नष्ट हो सकता है</span>, <span lang="HI">शरीर पहले से ही मरा
हुआ है। केवल मृत ही नष्ट हो सकता है। जीवन्त सदा जीवित रहता है</span>, <span lang="HI">वह शाश्वत है</span>, <span lang="HI">उसका कुछ भी नहीं बिगड़ सकता। आग उसे
जला नहीं सकती</span>, <span lang="HI">शस्त्र उसे काट नहीं सकते। </span>' <span lang="HI">नैन छिदन्ति शस्त्राणि </span>'-<span lang="HI">कोई शस्त्र उसे काट नहीं
सकता</span>, <span lang="HI">कोई आग उसे जला नहीं सकती। केवल रूप.. लेकिन रूप या
आकृति की चिंता मत करो क्योंकि रूप तो झूठा है</span>, <span lang="HI">अवास्तविक है</span>,
<span lang="HI">वह माया या भ्रम का एक भाग है। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
नानसेन कृष्ण जैसी मनःस्थिति में अवश्य रहा होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसकी कृष्ण जैसी ही चेतना
रही होगी। उसने बिल्ली को काट दिया। वह जानता है कि बिल्ली की आत्मा नष्ट नहीं की
जा सकती</span>, <span lang="HI">वह जानता है कि केवल रूप या आकृति बदल सकती है। एक चीज
और जिसे समझना बहुत कठिन है</span>, <span lang="HI">क्योंकि नैतिक नियम मानने वाले नीतिज्ञों
ने</span>, <span lang="HI">चारों ओर बहुत अधिक भ्रम और धुआ उत्पन्न कर दिया है। जब
नानसेन द्वारा एक बिल्ली को काटा जाता है</span>, <span lang="HI">वह बिल्ली के लिए
एक वरदान और आशीर्वाद जैसा है। यह बिल्ली दुर्लभ या अनूठी जरूर होनी चाहिए और अब
यह बिल्ली फिर से बिल्ली के रूप में जन्म न लेगी</span>, <span lang="HI">उसका जन्म
अब एक मनुष्य के रूप में होगा। नानसेन जैसे सद्गुरु के द्वारा काटा जाना एक
दुर्लभ अवसर है और बिल्ली इसी क्षण की प्रतीक्षा करते हुए ही मठ में चारों ओर
इसीलिए घूमा करती थी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने उसकी आकृति बदल दी। अब उस बिल्ली का किसी उच्च योनि में जन्म होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि
नानसेन ने उसे काटा है। उन क्षणों में उन भिक्षुओं की अपेक्षा बिल्ली कहीं अधिक
शांत थी</span>, <span lang="HI">उन भिक्षुओं की अपेक्षा बिल्ली कहीं अधिक आनंदित थी।
नानसेन द्वारा उसका काटा जाना कोई हिंसक कृत्य न था। वह एक प्रेम से भरा कृत्य था।
नानसेन ने उस बिल्ली को उसकी बिल्ली की आकृति और रूप से मुक्त कर दिया। अब वह एक उच्च
योनि में जन्म लेगी</span>, <span lang="HI">लेकिन इसे समझना और इसका अनुसरण करना
कठिन है। मैं तुमसे यह कहने नहीं जा रहा हूं कि जाओ और दूसरे लोगों को उनके रूप और
आकृति से इसलिए मुक्त करो जिससे वे उच्च योनियों में जन्म ले सकें।</span><br />
<span lang="HI">किसी को काटो मत-तुम जैसे चाहो</span>, <span lang="HI">आनन्द मनाओ</span>,
<span lang="HI">लेकिन नानसेन के लिए वह कृत्य एक गहरी प्रार्थना थी। वह अवश्य ही इस
बिल्ली का निरीक्षण करता रहा होगा। यह बिल्ली कोई साधारण बिल्ली न थी। यहां ऐसे भी
पशु हैं</span>, <span lang="HI">जो अपनी आकृति से मुक्त होने के लिए चिल्लाते और
पुकारते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">माथेरान
शिविर में कुछ ऐसा ही हुआ। मैं शिविर स्थल से काफी दूर ठहरा हुआ था। पहली ही शाम
जब मैं बंगले से बाहर जा रहा था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक कुत्ते ने मेरा पीछा किया- वह वास्तव में
एक- दुर्लभ कुत्ता था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
कुत्ता तब से निरन्तर मेरे साथ ही बना रहा। मैं शिविर संचालन के लिए तीन बार जाता
था और तीन बार वहां से लौटता था। वह आधे घंटे की यात्रा थी। तीनों बार कुत्ता
शिविर स्थल तक मेरी गाड़ी का अनुसरण करता था और तीनों बार वह मेरे साथ ही अनुसरण
करता हुआ लौटता था। जब मैं सोता था तो वह बंगले के बाहर बरामदे में ही बैठा रहता
था। पूरे शिविर- भर उसकी यही दिनचर्या थी। जब भी वह कोई चीज खाने के लिए भी कहीं
जाता था तो कभी उसने मुझे छोड़ा नहीं। वह मेरे आस-पास ही बना रहता था। वह मेरे साथ
रोज शिविर स्थल तक जाता था और जब दूसरे लोग ध्यान करते थे तो वह भी शांत बैठा रहता
था। जो लोग उस शिविर में भाग ले रहे थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह उनसे भी अधिक गहराई से शांत
बैठा रहता था और तब मेरे साथ ही वापस लौट आता था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आखिरी
दिन जब मैं माथेरान छोड्कर रेलगाड़ी में बैठा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसने रेल का भी पीछा किया। वह
ट्रेन के साथ-साथ ही दौड़ रहा था। यहां ऐसे कई लोग हैं</span>, <span lang="HI">जो इस
घटना के प्रत्यक्ष साक्षी हैं। चूंकि वह ट्रेन के साथ-साथ ही दौड़ रहा था</span>, <span lang="HI">गार्ड ने करुणा कर उसे ट्रेन में चढ़ा लिया। नरेल स्टेशन तक वह साथ आया। वह
छोटी लाइन की बहुत धीमी गति से चलने वाली खिलौना रेलगाड़ी थी</span>, <span lang="HI">जो माथेरान से नरेल तक जाती थी और सात मील का सफर दो घंटों में पूरा करती
थी इसलिए कुत्ता उस रेलगाड़ी का पीछा कर सका</span>, <span lang="HI">लेकिन नरेल से
दूसरी तेज रेलगाड़ी थी। जब मैंने नरेल से मुम्बई जाने वाली दूसरी गाड़ी पकड़ी तो
प्लेटफार्म पर खड़े बहुत से लोग रुदन और विलाप कर</span><br />
<span lang="HI">रहे थे और पास ही खड़ा कुत्ता भी आंसू बहा रहा था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
जानता हूं कि वह बिल्ली निश्चित रूप से असाधारण रही होगी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अन्यथा नानसेन
उसे काटने के लिए इतनी मुसीबत मोल लेता ही नहीं। उसने अपने शिष्यों के लिए एक अवसर
अथवा स्थिति उत्पन्न की और उस अवसर का प्रयोग उसने बिल्ली के लिए भी किया। उसने एक
ही पत्थर से दो निशाने साधे। यह सम्भव है। यदि तुम तैयार हो तो तुम्हारा रूप और
आकृति नष्ट होकर उच्च योनि प्राप्त कर लेती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारी
उच्च योनि की आकृति उस क्षण की चित्त दशा पर निर्भर करती है जब तुमने प्राण छोड़े
थे। वह बिल्ली नानसेन के हाथों द्वारा मरी-जो एक बहुत दुर्लभ अवसर</span><br />
<span lang="HI">था। इतना शांत और मौन नानसेन जैसा सद्गुरु-बिल्ली ने निश्चित रूप
से उस मौन और आनन्द को पिया होगा</span>, <span lang="HI">वह परम आनन्द से भर गई
होगी और तब उसे काट दिया गया। वह बिल्ली जरा भी भयभीत नहीं थी</span>, <span lang="HI">उसने इस खेल का आनन्द अवश्य लिया होगा। वह जैसे एक शल्यक्रिया का कृत्य
था। बिल्ली का अवश्य ही जो नया जन्म हुआ होगा</span>, <span lang="HI">उसमें उसकी
आत्मा अधिक उच्च स्थिति में होगी</span>, <span lang="HI">लेकिन यह अंदर की छिपी
कहानी है</span>, <span lang="HI">जिसे साधारण नैतिकता से नहीं समझा जा सकता और
नानसेन जैसे व्यक्ति साधारण नैतिक नियमों का पालन न कर अंदर के नियमों और कानून का
अनुसरण करते हैं। साधारण नैतिकता सामान्य मनुष्यों के लिए ही होती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
तब शाम के समय एक दूसरा भिक्षु बाहर से आया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जो मठ में ही रहने वाला दूसरा
शिष्य था। वह घटना के समय मठ में नहीं था। नानसेन ने उसे पूरी कहानी सुनाते हुए
कहा-</span>’‘ <span lang="HI">यही सब कुछ हुआ और मुझे बिल्ली को काटना ही पड़ा। मुझे
दो टुकड़ों में उसे विभाजित करना पड़ा क्योंकि दूसरा और कोई रास्ता ही नहीं था.. .यह
बेवकूफ लोग उस बिल्ली को बचा नहीं सके। वे उस एक शब्द का भी उच्चारण न कर सके</span>,
<span lang="HI">वे झेन के समान किसी विधि का प्रयोग करते हुए कोई कृत्य भी न कर
सके। यह लोग अपने को झेन होना सिद्ध न कर सके। झेन के अलावा कुछ और उस बिल्ली को
बचा ही न सकता था। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
शिष्य ने पूरी कहानी सुनी। अपने जूते अपने सिर के ऊपर रखे और वहां से चल दिया।
नानसेन ने उसे बुलाकर उससे कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">यदि तुम यहां रहे होते तो बिल्ली बच गई होती। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
व्यक्ति ही ठीक था। उसने किया क्या</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">यह किस तरह का आचरण था</span>? <span lang="HI">उसने अपने जूते उतारे</span>, <span lang="HI">उन्हें अपने सिर पर रखा और
वहां से चल दिया। उसने बिना कुछ कहे हुए बहुत कुछ कह दिया। पहली चीज तो यह कि उसने
पूरी कहानी सुनकर कोई टिप्पणी नहीं की। बन्दर खामोश रहा। उसके मन में कोई भी
व्यर्थ के विचार नहीं चल रहे थे। उसने सोचकर कोई उत्तर देने का प्रयास ही नहीं
किया</span>, <span lang="HI">उसने सिर्फ कृत्य किया। वह कृत्य मन से नहीं आया था</span>,
<span lang="HI">वह कृत्य उसके पूरे अस्तित्व से प्रकट हुआ था। उसने किया क्या</span>?
<span lang="HI">उसने अपने जूते अपने सिर पर रख लिए। बिल्कूल ही असंगत</span><br />
<span lang="HI">कार्य</span>, <span lang="HI">लेकिन ऐसा करते हुए उसने जैसे कह
दिया-मन या सिर जूतों की अपेक्षा अधिक मूल्यवान नहीं है। जूते</span>, <span lang="HI">जो सबसे तुच्छ चीज हैं</span>, <span lang="HI">उसने उन्हें अपने सिर पर रख लिया।
इस कृत्य के द्वारा उसने जैसे कह दिया-</span>' <span lang="HI">मन कोई चीज है ही
नहीं</span>, <span lang="HI">बल्कि जूते ही कुछ हैं। मन मूल्यहीन है और सोच-विचार
से कुछ सहायता मिलती ही नहीं। मन को वहीं फेंक देना चाहिए जहां जूते रखे जाते हैं।
यहां तक कि जूते अधिक कीमती हैं</span>, <span lang="HI">मन की अपेक्षा वह अधिक
सम्मान देने योग्य हैं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपने
कृत्य के द्वारा उसने यही सब कुछ कहा और वहां से चला गया।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">यदि आज सुबह तुम यहां रहे होते तो तुमने बिल्ली को बचा लिया होता।</span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यहां
एक ऐसा व्यक्ति था जो मन पर विश्वास करता ही न था</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जिसका शब्दों द्वारा उत्तर
देने में कोई विश्वास न था। यहां एक ऐसा व्यक्ति था</span>, <span lang="HI">जो
सहजता और स्वाभाविकता से कृत्य कर सकता था। जीवन केवल तभी बचाया </span>'<span lang="HI">जा सकता है यदि तुम स्वाभाविक रूप से कृत्य कर सको-न केवल बिल्ली के जीवन
के लिए तुम अपने जीवन के लिए भी। अपने मन को जूतों की ओर फेंक दो। किसी भी तरह से इससे
अधिक उसकी कीमत ही नहीं। जूते तुम्हें इतनी अधिक तकलीफ देते भी नहीं। कभी-कभी वे
काटते जरूर हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन कभी-कभी ही और यदि वे ठीक नाप के हैं
तो हमेशा ठीक ही रहते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
मन तुम्हें अनेकानेक जन्मों से काटता रहा है और वह कभी ठीक नाप का होता ही नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसका कद
और आकार हमेशा गलत ही होता है। मन कभी सही आकार का होता ही नहीं। जूते हो सकते हैं
ठीक नाप के</span>, <span lang="HI">लेकिन मन का आकार हमेशा गलत ही होता है। वह
हमेशा चुभता रहता है। मन का आकार गलत है ही। तुम एक अच्छा मन बना ही नहीं सकते।
उसकी कोई सम्भावना है ही नहीं। तुम कोई सुन्दर कुरूपता नहीं बना सकते। तुम कोई
स्वस्थ बीमारी नहीं बना सकते। ऐसा करना असम्भव है। मन हमेशा ही गलत होता है। वह
निरन्तर काटता और चुभता ही रहता है। चाहे तुम सोच-विचार करो अथवा तुम प्रार्थना
करो। यदि वहां मन है तो हर चीज गलत ही हो जाती है। मन ही वह भाग है जो हमेशा जीवन
में गलत रास्ता निर्मित करता है। यही स्रोत है- भूलों</span>, <span lang="HI">विकारग्रस्तता
और पागलपन का। जीवन केवल तभी बचाया जा सकता है</span>, <span lang="HI">जब तुम मन को
गिरा दो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
शिष्य ने किया क्या</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?
<span lang="HI">मन या खोपड़ी को गिराना तो कठिन है पर उससे आसान है सिर पर जूते रखना</span>,
<span lang="HI">लेकिन यह प्रतीकात्मक है। वह कह रहा है-</span>' <span lang="HI">मैंने
सिर या मन गिरा दिया है। मुझसे बेवकूफी भरे प्रश्न पूछो ही मत। </span>' <span lang="HI">और उसने कृत्य किया</span>, <span lang="HI">यही चीज सही उत्तर था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ध्यान
कोई गहन विचार नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">वह एक कृत्य है-एक ऐसा कृत्य जो पूरे अस्तित्व से आए। पश्चिम में
विशेष रूप से ईसाइयत ने एक झूठी छाप उत्पन्न की है कि ध्यान एक गहन विचार की भांति
ही है</span>, <span lang="HI">जो वास्तव में है नहीं। ईसाइयत के कारण ही पश्चिम बहुत
सी चीजों से चूक गया है और उनमें से एक चीज है ध्यान! जो मनुष्य के अस्तित्व की एक
दुर्लभ खिलावट है</span>, <span lang="HI">लेकिन उन लोगों ने उसे गहन विचार-चिंतन के
समतुल्य बना दिया है। गहन-चिंतन भी सोच-विचार ही है</span>, <span lang="HI">जबकि
ध्यान है निर्विचार होना। ध्यान या झेन के समतुल्य अंग्रेजी भाषा में कोई शब्द है ही
नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि</span>' <span lang="HI">मेडीटेशन </span>' <span lang="HI">का स्वयं का अर्थ है-विचार करना</span>, <span lang="HI">किसी पर विचार
एकाग्र करना। एकाग्र करने के लिए कोई वस्तु वहां होनी चाहिए। स्मरण रहे- ध्यान ही
मूल शब्द है। ध्यान</span>, <span lang="HI">बोधिधर्म के साथ ही यात्रा करता हुआ चीन
गया और ध्यान ही चीनी भाषा में </span>' <span lang="HI">चान </span>' <span lang="HI">बन गया। चीन से ही यात्रा करता हुआ ध्यान जापान गया और जापानी भाषा में वह
पहले </span>' <span lang="HI">झेन </span>' <span lang="HI">और फिर </span>' <span lang="HI">झेन </span>' <span lang="HI">बन गया</span>, <span lang="HI">लेकिन मूल जड़ है
</span>' <span lang="HI">ध्यान चान</span>, <span lang="HI">झेन</span>, <span lang="HI">झेन। अंग्रेजी में इसके समतुल्य कोई शब्द है ही नहीं। </span>' <span lang="HI">मेडीटेशन </span>' -<span lang="HI">शब्द का अर्थ है सोचना</span>, <span lang="HI">नियमित रूप से सोचना। </span>' <span lang="HI">कनटेम्प्रेशन </span>' <span lang="HI">का अर्थ भी सोचना ही है। भले ही वह परमात्मा के बारे में गहन विचार या
चिंतन हो</span>, <span lang="HI">जबकि ध्यान या झेन है निर्विचार स्थिति। यह
निर्विचार कृत्य है। विचार-विमर्श को समय की जरूरत होती है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुबह
के समय भिक्षु बैठे हुए सोच रहे थे कि क्या किया जाए। वह सोचे और सोचे चले जा रहे
थे और कुछ भी उपाय नहीं खोज पा रहे थे।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">विचार
को कभी ठीक उत्तर मिलेगा ही नहीं। बिल्ली को काटना ही पड़ा। जीवन मृत्यु बन गई
क्योंकि विचार प्रक्रिया जहरीली है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह मृत्यु की ओर ही ले जाती है</span>,
<span lang="HI">न कि जीवन की ओर। बिल्ली को काटना ही पड़ा। नानसेन कोई सहायता न कर सका-उन
भिक्षुओं ने ही बिल्ली को मार डाला।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
व्यक्ति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इस शिष्य ने जो शाम को लौटा था मठ में</span>, <span lang="HI">जब इस कहानी
को सुना</span>, <span lang="HI">तो उसने कोई टीका टिप्पणी नहीं की</span>, <span lang="HI">एक शब्द भी नहीं कहा। उसने अपने जूते</span>, <span lang="HI">उतारे</span>,
<span lang="HI">उन्हें अपने सिर पर रखा और चला गया। उसने कृत्य किया-उसने अपने
कृत्य द्वारा ही कुछ कहा</span>, <span lang="HI">अपने मन के द्वारा नहीं। उसने
शब्दों का प्रयोग न कर स्वयं का ही उपयोग किया। उसने प्रतीक्षा नहीं की</span>, <span lang="HI">उसने गहन चिंतन नहीं किया</span>, <span lang="HI">उसने उस उत्तर को खोजने
की चेष्टा नहीं की कि कैसे बिल्ली को बचाना चाहिए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यदि
उस शाम तुम वहां हुए होते और तुमने यह कहानी सुनी होती तो तुमने निश्चित रूप से
सोचना शुरू कर दिया होता: कैसे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">और जब </span>' <span lang="HI">कैसे </span>' <span lang="HI">आता है तो मन आ जाता है। उस शिष्य ने बिना </span>' <span lang="HI">कैसे </span>'
<span lang="HI">पर विचार किए केवल कुछ किया</span>, <span lang="HI">कुछ ऐसा कृत्य
किया</span>, <span lang="HI">जो सहज और स्वाभाविक था और था बहुत प्रतीकात्मक-जूतों
को अपने सिर पर रखकर उसने जैसे संकेत से कहा-यह सिर मूल्यहीन है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सद्गुरु नानसेन लोगों से पूछा करता था-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">इस संसार में सबसे अधिक निर्मूल्य
चीज कौन-सी है</span>? <span lang="HI">वह शिष्यों से इस वाक्य पर ध्यान करने के लिए
कहता था। सोचो</span>, <span lang="HI">संसार में सबसे अधिक निर्मूल्य चीज क्या है</span>?
<span lang="HI">उसके भी सद्गुरु ने उसे ध्यान करने को यही </span>' <span lang="HI">कुआन
</span>' <span lang="HI">दी थी। उसने ध्यान और बस ध्यान किया और तब एक दिन आकर उसने
अपने सद्गुरु से कहा-यह सिर या यह खोपड़ी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘‘<span lang="HI">खोपड़ी </span>‘‘<span lang="HI">उसके सद्गुरु ने पूछा-</span>’‘<span lang="HI">आखिर क्यों</span>? ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">सिर को काटकर बाजार में ले जाओ और उसे बेचने की कोशिश करो। कोई भी उसे
खरीदेगा नहीं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नानसेन
के उस शिष्य ने यही किया। जूतों को अपने सिर पर रखकर उसने कहा-यह सिर निर्मूल्य
है। तुम चाहे कितना ही सोच-विचार किए जाओ</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इस सिर से प्रश्न पूछते ही जाओ</span>,
<span lang="HI">इसके पास उस प्रश्न का उत्तर है ही नहीं। जूते कैसे दे सकते हैं
उत्तर</span>? <span lang="HI">और वह चल भी दिया तब नानसेन ने उसे बुलाकर कहा-यदि
तुम रहे होते वहां तो तुमने बिल्ली को बचा लिया होता। तुम इस सुबह थे कहां</span>?
<span lang="HI">तुम हुए होते तो बिल्ली जीवित उमंग से उछल रही होती</span>, <span lang="HI">क्योंकि कुछ ऐसे ही निरर्थक कृत्य की जरूरत थी</span>, <span lang="HI">जो
सहज स्वाभाविक हो</span>, <span lang="HI">तर्कपूर्ण नहीं</span>, <span lang="HI">कोई
अतर्क पूर्ण कृत्य ही आवश्यक था</span>, <span lang="HI">क्योंकि कारण से अकारण कहीं
अधिक गहरा होता है। यही कारण है कि यदि तुम बुद्धि प्रधान हो तो तुम प्रेम में डूब
नहीं सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि प्रेम अतर्क और निरर्थक है। सिर या
बुद्धि कहे चले जाती है-</span>’‘ <span lang="HI">यह व्यर्थ है। तुम्हें इससे
मिलेगा क्या</span>? <span lang="HI">इसमें कोई लाभ नहीं है। तुम इस कारण मुसीबत में
पड़ सकते हो। जरा सोचो इस बारे में। </span>‘‘ <span lang="HI">सबसे महान पाश्चात्य
दर्शनशास्त्र को एक व्यवस्था देने वाले इमेनुएल कांट के बारे में यह कहा जाता है
कि एक लड़की ने उससे विवाह करने का प्रस्ताव किया।</span><br />
<span lang="HI">पहली बात तो यह</span>, <span lang="HI">एक लड़की के लिए यह गलत है कि
वह विवाह का प्रस्ताव करे</span>, <span lang="HI">हमेशा लड़का ही प्रस्ताव करता है</span>,
<span lang="HI">लेकिन लड़की जरूर प्रतीक्षा और प्रतीक्षा ही करती रही होगी और कांट
प्रस्ताव कर ही न सका</span>, <span lang="HI">यह विचार उसके मन में कभी उठा हो नहीं।
वह इतना अधिक दर्शनशास्त्र में उलझा था कि वह प्रेम में हो कैसे सकता था</span>? <span lang="HI">उसके जीवन -की जडें खोपड़ी या बुद्धि में ही इतनी गहरे उतर गई थीं कि उसने
जैसे हृदय के द्वार बंद कर दिए थे। इसलिए यह अनुभव करते हुए कि काफी समय व्यर्थ बरबाद
हो गया</span>, <span lang="HI">लड़की ने कांट के सामने विवाह का प्रस्ताव किया। कांट
ने उत्तर दिया-</span>’‘ <span lang="HI">मैं इस पर विचार करूंगा। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
प्रेम के बारे में कैसे सोच सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">या तो वह होता है या नहीं होता। यह
कोई हल किए जाने वाला प्रश्न नहीं है। यह तो एक स्थिति है जो प्रतिक्रिया व्यक्त करती
है। या तो तुम्हारा हृदय </span>' <span lang="HI">हां </span>' <span lang="HI">कहता
है अथवा </span>' <span lang="HI">न </span>' <span lang="HI">और बात खत्म हो जाती है।
तुम इस पर विचार क्या करोगे</span>? <span lang="HI">यह कोई व्यापारिक प्रस्ताव नहीं
है</span>, <span lang="HI">लेकिन कांट के लिए वह व्यापार करने जैसा ही प्रस्ताव था।
बहुत अधिक बुद्धि प्रधान होने से हर चीज व्यापार जैसी ही हो जाती है। उसने उसके
प्रस्ताव पर विचार किया और न केवल विचार किया</span>, <span lang="HI">उसने
लाइब्रेरी जाकर प्रेम और विवाह के बारे में लिखी गई सभी पुस्तकों का अध्ययन किया</span>,
<span lang="HI">तब उसने अपनी नोटबुक में जो कुछ विवाह के पक्ष में था और जो कुछ
उसके विपक्ष में था</span>, <span lang="HI">सभी कुछ नोट किया। फिर उसने सभी पहलुओं
पर एक-एक कर विचार किया</span>, <span lang="HI">उसके पक्ष और विपक्ष में</span>, <span lang="HI">आगे-पीछे की सभी बातों पर गौर करते हुए उसने विवाह के पक्ष में अपना
निर्णय दिया</span>, <span lang="HI">क्योंकि विवाह के विरोध की अपेक्षा उसके पक्ष
में अधिक तर्क थे। इसलिए उसका निर्णय तर्कपूर्ण था।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तब
उसने उस लड़की के घर जाकर उसका दरवाजा खटखटाया और उसके पिता ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">उसकी तो
शादी काफी पहले ही हो चुकी है और अब वह तीन बच्चों की मां है। काफी समय गुजर गया
और तुम थोड़ी देर से आए। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पर
मन को समय की जरूरत होती है। मन हमेशा ही देर लगाता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि समय
लगेगा और वह स्थिति ही जाती रहेगी जब तुम दरवाजा खटखटाते हो तब जो लड़की सामने आती
है</span>, <span lang="HI">वह पहले ही से तीन बच्चों की मां होती है। और ऐसा ही हर क्षण
घट रहा है स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">यदि कोई स्थिति वहां है</span>, <span lang="HI">तो तुरन्त कुछ करो</span>, <span lang="HI">सोचो मत</span>, <span lang="HI">क्योंकि
यदि तुम सोचते हो तो वह परिस्थिति तुम्हारी प्रतीक्षा नहीं करेगी। वह लड़की किसी और
के पास चली जाएगी और जब तुम प्रत्युत्तर देने को तैयार होते हो</span>, <span lang="HI">तब वहां उत्तर पाने को कुछ भी नहीं रहता। कांट तैयार था</span>, <span lang="HI">लेकिन उसके मन ने समय लिया</span><br />
<span lang="HI">और परिस्थिति बदल गई।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीवन
एक प्रवाह है उसमें बातचीत की जैसे बाढ़ आई हुई है। वह रुका हुआ स्थिर नहीं है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अन्यथा मन
ने उत्तर पा लिया होता। यदि लड़की वैसी ही बनी रहती.. .लेकिन उसकी उस बढ़ती जा रही
थी</span>, <span lang="HI">वह जीवन से चूके जा रही थी। वह प्रतीक्षा न कर सकी</span>,
<span lang="HI">उसे आगे बढ़ जाना पड़ा</span>, <span lang="HI">निर्णय लेना ही पड़ा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीवन
स्थिर नहीं है। यदि जीवन स्थिर ही होता</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब ध्यान करने की कोई आवश्यकता
होती ही नहीं। मन से ही हो जाता सब। तब तुम सोच सकते थे और कई जन्मों के बाद भी
तुम जब भी दरवाजा खटखटाते</span>, <span lang="HI">लड़की तुम्हें प्रतीक्षा करती हुई मिलती</span>,
<span lang="HI">लेकिन जीवन एक बाढ़ग्रस्त नदी की भांति तेजी से गतिशील है। प्रति
क्षण सब कुछ बदले जा रहा है और नया होता जा रहा है। यदि तुम एक क्षण से भी चूक गए तो
हमेशा के लिए चूक गए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
शिष्य एक क्षण के लिए भी नहीं चूका। उसने कहानी सुनी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">अपने जूते
उतारे</span>, <span lang="HI">उन्हें अपने सिर पर रखा और आगे बढ़ गया। यदि उसने एक
क्षण भी सोचने में लगाया होता तो नानसेन ने उसे डंडे से पीटा होता</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह बिल्ली अब वहां थी ही नहीं</span>, <span lang="HI">नानसेन ने इस
शिष्य को भी काट दिया होता</span>, <span lang="HI">लेकिन वह कृत्य में उतर गया। बिना
मन के स्वत : उपजा कृत्य सभी सम्भव सुंदर चीजों में से एक है</span>, <span lang="HI">लेकिन तुम डरे हुए हो क्योंकि तुम सोचते हो कि यदि तुमने बिना मन की
सहायता के कोई भी कार्य किया तो वह गलत भी हो सकता है। यह भय वहां है इसीलिए मन
उसका शोषण करता है वह कहता है-पहले विचार करो और तभी कुछ करो। लेकिन तुम जीवन की
रेलगाड़ी से चूके जा रहे हो। इस भय को छोड़ो</span>, <span lang="HI">अन्यथा तुम कभी
ध्यानी न हो सकोगे। कृत्य करो। प्रारम्भ में तुम करते हुए बहुत कांपोगे क्योंकि
अभी तक तुम हमेशा सोच विचार कर ही सब कुछ करते रहे हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
ठीक उस आदमी की तरह है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जो कई वर्षों तक जेल की अंधेरी कोठरी में रहता रहा हो। उसकी आखें
अंधेरे में रहने की अभ्यस्त हो जाती हैं। यदि उसे कोठरी के बाहर लाओ तो वह तुरन्त
अपनी आखें खोलने में समर्थ नहीं हो पएगा। उसके लिए सूर्य का प्रकाश सहन कर पाना
बहुत कठिन होगा। उसका पूरा शरीर कांपने लगेगा और कहेगा-</span>’‘ <span lang="HI">मुझे
वापस मेरी कोठरी में ले चलो। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ऐसा
ही तुम्हारे साथ और प्रत्येक के साथ हुआ है। हम सभी लोग जन्म-जन्म से मन की ही.
अंधेरी कोठरी में रहे हैं .और हम उसके अंधेरे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसकी बदसूरती और उसकी व्यर्थता के
अभ्यस्त हो गए हैं। जब तुम बिना मन के कुछ भी करते हो तुम्हारा पूरा अस्तित्व
कांपने लगता है। मन कहता है-</span>' <span lang="HI">तुम एक खतरनाक मार्ग पर चल रहे
हो। सावधान हो जाओ। पहले विचार करो और तब कोई काम करो। </span>' <span lang="HI">लेकिन
यदि तुम पहले सोचो ने और तब उसके बाद कुछ करोगे</span>, <span lang="HI">तो करना
हमेशा ही मृत होगा</span>, <span lang="HI">बासी जैसा होगा। जो भी कृत्य विचार से
जमेगा</span>, <span lang="HI">वह सच्चा और प्रामाणिक नहीं होगा। तब</span><br />
<span lang="HI">तुम न तो प्रेम कर सकते हो और न ध्यान</span>, <span lang="HI">तब
तुम. न तो जी सकते हो और न मर सकते हो। तुम एक छाया पुरुष या प्रेम की भांति एक
प्रक्षेपित व्यक्तित्व की तरह जीते हो। प्रेम तुम्हारे हृदय के द्वार पर दस्तक देता
है और तुम कहते हो-प्रतीक्षा करो</span>, <span lang="HI">मैं इस बारे में सोचूंगा।
जीवन तुम्हारे द्वारों को खटखटाता है और तुम कहते हो-प्रतीक्षा करो</span>, <span lang="HI">मैं इस बारे में विचार करूंगा।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
शिष्य गहरे ध्यान में जरूर उतरा होगा। उसने कुछ किया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वह सहजता
से कृत्य में उतर गया। वह ही बचा सकता था बिल्ली को। इसका अर्थ है कि उसने उसे पहले
ही बचा लिया था-उसने पहले ही वह सब कुछ बचा लिया था</span>, <span lang="HI">जो
जीवन्त था। कहानी के बारे में सोचो ही मत</span>, <span lang="HI">अन्यथा मुझे
बिल्ली को फिर से काटना होगा। तुम उसे बचा सकते हो</span>, <span lang="HI">अन्यथा
बिल्ली को फिर से काटना पड़ेगा और तुम ही उसके जिम्मेदार होगे। इसलिए सहज स्वाभाविक
बनो और जो भी कृत्य होता हो</span>, <span lang="HI">उसे</span><br />
<span lang="HI">होने दो। लेकिन यह कहानी तुम्हारी कोई सहायता नही करेगी। अपने जूते
उतार कर उन्हें अपने सिर पर रखने की कोशिश मत करो। उससे कु</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">छ</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"> भी मिलने का
नहीं। इससे उस शिष्य को तो मदद मिली लेकिन तुम्हें न मिलेगी। यदि तुम अपने जूते
उतार कर अपने सिर पर रखते हुए आगे बढ़ गए तो बिल्ली को फिर भी काटना पड़ेगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">क्योंकि यह
कृत्य नकली होगा</span>, <span lang="HI">मन से ही उत्पन्न होगा। तुम यह कहानी जानते
हो। मन तुम्हें सच्चाई नहीं दे सकता। तुम जो कुछ भी करो</span>, <span lang="HI">पर
कभी भी अनुकरण मत करो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है कि चीन के नगर में एक बहुत बड़ा रेस्तरां था। बहुत समृद्ध</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">बहुत सुंदर
और शहर का सबसे महंगा रेस्तरां और उसी रेस्तरां के निकट एक गरीब चीनी रहता था। वह
रेस्तरां में तो नहीं जा सकता था क्योंकि वह बहुत महंगा था</span>, <span lang="HI">लेकिन
वह उसके भोजन की गंध</span>, <span lang="HI">मधुर मीठी महक-को प्राय: सशब्द और नासा
पुटों से अंदर खींचा करता था। जब वह दोपहर या रात भोजन करने बैठता था तो अपनी
कुर्सी को अपने घर के बाहर उस रेस्तरां के अधिक-से-अधिक निकट रखकर बैठता था</span>,
<span lang="HI">जहां से वह वहां के भोजन की मीठी मधुर और मादक गंध को अपने अंदर
अपने नासापुटों से खींच सके। वह उस रेस्तरां से बाहर आती भोजन की गंध का पूरा
आनन्द लेता था। उसकी एक छोटी-सी लाउन्डरी थी।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
एक दिन वह आश्चर्यचकित रह गया। उसके पास उस रेस्तरां का मालिक आया और उसके पास उसे
देने को भोजन की गंध का बिल था। वह गरीब आदमी घर के अंदर भागकर गया और अपनी एक छोटी-सी
संदूकची के साथ लौटा। उस संदूकची में रखे सिक्कों को उस रेस्तरां मालिक के कानों
के निकट वह खनखनाता और बजाता हुआ बोला-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘ <span lang="HI">मैं आपको आपके रेस्तरां के भोजन
की गंध का पैसा</span>, <span lang="HI">अपने सिक्कों की खनखनाने की आवाज से चुका
रहा हूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मन
तो बस गंध और ध्वनि- भर है। इसमें असली कुछ भी नहीं है। तुम जो कुछ भी करते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">मन केवल
उसकी गंध और ध्वनि- भर है और उसमें प्रामाणिक कुछ भी नहीं। वही पूरी कृत्रिमता और
झूठ का स्रोत है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तुमने यह कहानी तो सुन ली-लेकिन अब इसका अनुकरण करने की कोशिश मत करना। अब तुम इसे
आसानी से कर सकते हो। अब रहस्य तुमने जान लिया। तुम अपने जूते अपने सिर पर रखकर
चलते हुए यहां से जा सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन बिल्ली को फिर भी काटना पड़ेगा। यह कृत्य
उसे बचा न सकेगा और न उससे कुछ भी मदद मिलेगी। कृत्य को सहज स्वाभाविक होना चाहिए।
मन को एक ओर रखकर ही कुछ करना होगा। ऐसा करने पर ही तुम जान पाओगे कि बिल्ली कभी
काटी ही नहीं गई क्योंकि बिल्ली कभी मर ही नहीं सकती। मन को एक ओर रखकर ही तुम अपनी
शाश्वतता को जान पाओगे और उसी क्षण तुम बिल्ली के भी शाश्वत होने का रहस्य जान
पाओगे। मन मृत्युधर्मा है</span>, <span lang="HI">तुम नहीं</span>, <span lang="HI">तुम
अमर हो। मन की ही मृत्यु होती है। उसी की प्रतीक्षा करो। तुम नहीं मरते। तुम तो
शाश्वत हो। मन को एक ओर अलग रखकर तुम हंसोगे और कहोगे यह नानसेन ने एक चालाकी भरा
खेल खेला</span>, <span lang="HI">बिल्ली को मारा ही नहीं जा सकता था। यही है वह
जिसे कृष्ण अर्जुन से कहे जाते हैं-तुम फिक्र करो ही मत। इन सभी सगे-संबंधियों को
काट फेंको</span>, <span lang="HI">क्योंकि कोई भी मारा ही नहीं जा सकता। गीता बहुत
खतरनाक है। पृथ्वी पर कहीं भी ऐसी खतरनाक दूसरी धार्मिक पुस्तक है ही नहीं</span>,
<span lang="HI">इसलिए कोई भी उसका अनुसरण नहीं करता। लोग उसे रटते हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन कोई भी उसका अनुसरण नहीं करता। वह बहुत खतरनाक है</span>, <span lang="HI">फिर भी जो लोग उसे बहुत प्रेम करते हैं</span>, <span lang="HI">उसका बहुत
आदर करते हैं</span>, <span lang="HI">कभी यह सुनते ही नहीं कि वह क्या कह रही है।
महात्मा गांधी जैसा व्यक्ति भी जो गीता को अपनी मां कहता था</span>, <span lang="HI">उसे कभी सुनता नहीं। महात्मा गांधी उसे सुन भी कैसे सकते हैं</span>? <span lang="HI">वह तो अहिंसा में विश्वास रखते हैं और कृष्ण कहते हैं-</span>’‘ <span lang="HI">इन लोगों को काटकर फेंक दो। किसी चीज का अस्तित्व रहता ही नहीं। यह सभी
कुछ सपने जैसा है और मैं तुमसे कहता हूं कि कोई भी मरता ही नहीं</span>, <span lang="HI">इसलिए इस बारे में फिक्र करो ही मत। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
पर गांधीजी कैसे विश्वास कर सकते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">इसलिए उन्होंने एक चाल खेली- मन
इसी तरह से चाल बाजियां दिखाता है। उन्होंने कहा-</span>’‘ <span lang="HI">गीता तो
एक नीति-कथा है</span>, <span lang="HI">यह तो अलंकारिक है</span>, <span lang="HI">उसे
अक्षरश: मत लो। लड़ाई कोई असली लड़ाई थोड़े ही है। कौरव और पाण्डव ये योद्धों के दो
वर्ग ठीक एक कहानी है। कौरव बुराई का और पाण्डव अच्छाई का प्रतिनिधित्व कर रहे
हैं। यह युद्ध अच्छाई और बुराई के बीच</span>, <span lang="HI">परमात्मा और शैतान के
बीच हो रहा है</span>, <span lang="HI">यह कोई असली लड़ाई थोड़े ही है। </span>‘‘ <span lang="HI">लेकिन यह गांधीजी के मन की ही चालबाजी भरी व्याख्या है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वहां
नानसेन की इस कहानी के बौद्ध व्याख्याकार भी हैं। वे कहते हैं-यह तो ठीक एक नीति
कथा है। वहां कोई असली बिल्ली थी ही नहीं और उसे कभी काटा ही नहीं गया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">लेकिन मैं
तुमसे कहता हूं कि ऐसा ही हुआ। बिल्ली भी उतनी असली थी जितना वास्तविक नानसेन था</span>,
<span lang="HI">और बिल्ली केदो टुकड़े भी किए गए। ऐसा नानसेन ही कर सकता था। नानसेन
कृष्ण जैसा ही था</span>, <span lang="HI">वह जानता था-यहां कुछ भी नष्ट नहीं</span><br />
<span lang="HI">होता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अंग्रेजी
में यह शब्द </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">desteruction<span lang="HI"> ( डेस्ट्क्यान-बरबादी) बहुत सुंदर और अर्थपूर्ण है। इस शब्द </span>desteruction<span lang="HI"> का अर्थ होता है-</span></span><span lang="HI"> </span>de-<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">desteruction<span lang="HI">-कुछ भी नष्ट होता ही नहीं। केवल ढांचा या आकृति बदलती है और नया रूप
प्रकट होता है। पुराना शरीर या ढांचा मरता है और नया शरीर या आकृति का जन्म होता है।
डेस्टूक्यान का अर्थ (</span>de-desteruction<span lang="HI">) पुनर्निर्माण होना
चाहिए। केवल रूप बदलता है। जो बिल्ली यहां बैठी हुई है</span>, <span lang="HI">यह
सम्भव है कि कहीं और जन्म ले रही हो। जब तुम घर लौटो और शीशे में अपना चेहरा देखो
तो तुम बिल्ली भी हो सकते हो और तुम्हें यहां फिर लौटकर आना है। कुछ करो</span>, <span lang="HI">अन्यथा मैं तुम्हें फिर काट दूंगा। स्मरण रहे- अब कोई भी तुम्हें बचा नहीं
सकता। उस समय तो भिक्षु तुम्हें बचा भी सकते थे। इस समय तुम स्वयं एक भिक्षु हो</span>,
<span lang="HI">इसलिए तुम्हारे सिवा तुम्हें कोई और नहीं बचा सकता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्व:स्फूर्त
तुरन्त अंदर स्वाभाविकता से उत्पन्न होने वाला कृत्य ही तुम्हारा जीवन बचा सकता
है। केवल वही तुम्हें बचा सकता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उसके अतिरिक्त कोई बचाने वाला</span><br />
<span lang="HI">है ही नहीं वहां।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
अन्य कोई चीज और</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">करे
ओशो</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">! <span lang="HI">टैन कमांडमैर्ट्स दस पवित्र आदेशों के स्थान पर</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जिनके
साथ मैं बड़ा हुआ था</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">अब मैंने स्वयं के लिए नए नियमों को</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">निश्चित
किया है</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">सजग बनना</span>, <span lang="HI">धैर्य रखना</span>, <span lang="HI">सहज
स्वाभाविक होना</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
स्वयं को स्वीकार करना।</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सभी
प्रश्न मन के ही प्रश्न हैं। अमन से कोई प्रश्न आता ही नहीं और सभी उत्तर अमन के
ही उत्तर हैं। इसलिए प्रश्नों और उत्तरों का कभी मिलन नहीं होता। तुम एक प्रश्न
पूछते हो और मैं तुम्हें उत्तर देता हूं। वे कभी मिलते नहीं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">वे मिल भी
नहीं सकते</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम्हारे प्रश्न मन की पटरी पर दौड़ते हैं
और मेरे उत्तर अमन की पटरी पर। वे दोनों एक दूसरे के समानान्तर दौड़ सकते हैं</span>,
<span lang="HI">लेकिन वे कभी मिलते नहीं। या तो मुझे अपना अमन छोड़ देना चाहिए तब
वहां वे मिल सकते हैं अथवा तुम्हें अपना मन गिरा देना चाहिए तब भी मिलना हो सकता
है। स्मरण रहे</span>, <span lang="HI">मैं अपने अमन को गिराने नहीं जा रहा हूं उसे
गिराया ही नहीं जा सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि तुम कैसे उस चीज को गिरा
सकते हो</span>, <span lang="HI">जो कोई वस्तु है ही नहीं। तुम एक वस्तु को तो गिरा
सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन जो वस्तु है ही नहीं</span>, <span lang="HI">जो
</span>' <span lang="HI">कुछ नहीं </span>' <span lang="HI">है</span>, <span lang="HI">उसे तुम कैसे गिरा सकते हो</span>? <span lang="HI">इसलिए तुम्हें ही अपना
मन गिराना होगा। तभी उत्तर सुने और समझे जा सकेंगे। वे तभी तुम्हारे अंदर उतरेंगे।
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और
मन है नए प्रश्नों</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">नई उलझनों और नई पहेलियों का गहरा स्रोत। इसीलिए तुम दस पवित्र
आदेशों को बदल सकते हो-तुम दस नए नियम बना सकते हो। उससे काम चलने का नहीं</span>,
<span lang="HI">क्योंकि यदि वे मन के द्वारा ही निर्मित किए गए हैं</span>, <span lang="HI">तो कुछ भी नहीं बदलने का। अब वे दस दैवी आदेश बहुत अधिक पुराने हो गए हैं।
समय से बाहर हो चुके हैं। वे अतीत की भाषा में कहे गए थे। उस समय वह भाषा संगत थी</span>,
<span lang="HI">लेकिन अब वे संगत प्रतीत नहीं होते। तुम उन्हें बदल सकते हो। तुम नए
नियम बना सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन ये नए नियम</span>, <span lang="HI">यदि
इन्हें मन के ही साथ रखा गया तो किसी काम के नहीं होंगे। तुम्हारा मन विचार कर
सकता है</span>, <span lang="HI">उन्हें अपने साथ रख सकता है और वे सुंदर भी लग सकते
हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन वे नकली ही होंगे। तुम </span>' <span lang="HI">तथाता
</span>' <span lang="HI">और </span>' <span lang="HI">सर्व स्वीकार </span>' <span lang="HI">का नियम बना सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि वे मन के द्वारा ही
रखे गए तो वे अर्थहीन होंगे। क्यों</span>? <span lang="HI">क्योंकि मन अपने को
पूर्ण तथाता में बने रहने की कभी अनुमति दे ही नहीं सकता। वह बहाना बना सकता है</span>,
<span lang="HI">लेकिन वह वास्तव में अपने को तथाता में जाने की अनुमति नहीं देगा।
मन स्वीकार कर ही नहीं सकता क्योंकि अस्वीकार करने में ही मन जीवित रहता है</span>,
<span lang="HI">इसीलिए मन हमेशा </span>' <span lang="HI">हां </span>' <span lang="HI">कहने के स्थान पर </span>' <span lang="HI">न </span>' <span lang="HI">कहना
पसन्द करता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
भी तुम </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">न </span>' <span lang="HI">कहते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें अहंकार
का अनुभव होता है और जब भी तुम </span>' <span lang="HI">हां </span>' <span lang="HI">कहते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें अहंकार का अनुभव नहीं होता। यही
कारण है कि लोग हां कहने के स्थान पर </span>' <span lang="HI">न </span>' <span lang="HI">कहे जाते हैं। वे हां केवल तभी कहते हैं जब ऐसा कहना पूरी तरह आवश्यक हो
जाता है</span>, <span lang="HI">अन्यथा वे न ही कहते हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब
भी किसी चीज के बारे में तुमसे पूछा जाता है तो तुम्हारे मन में जो पहली चीज उठती
है वह </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">न </span>' <span lang="HI">ही है-क्योंकि जब तुम अस्वीकार करते हो</span>,
' <span lang="HI">तुम </span>' <span lang="HI">होते हो</span>, <span lang="HI">और जब
तुम स्वीकार करते हो तो तुम्हारा </span>' <span lang="HI">तुम </span>' <span lang="HI">वहां नहीं होता। हां कहने से अमन उत्पन्न होगा इसलिए जो एक आस्तिक है वह </span>'
<span lang="HI">हां </span>' <span lang="HI">कहने वाला है</span>, <span lang="HI">और
जो नास्तिक है</span>, <span lang="HI">वह है-न कहने वाला है-वह </span>' <span lang="HI">न </span>' <span lang="HI">कहता है। जब तुम कहते हो कि वहां कोई परमात्मा
नहीं है</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारे अहंकार को बहुत अधिक ऊर्जा का अनुभव
होता है</span>, <span lang="HI">तब तुम्हारा </span>' <span lang="HI">तुम </span>' <span lang="HI">पुष्ट होता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नीत्शे
ने कहा है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
‘‘ <span lang="HI">यदि परमात्मा है तो मैं नहीं बना रहना चाहता और यदि </span>' <span lang="HI">मैं </span>' <span lang="HI">हूं है तो मैं परमात्मा को बने रहने की अनुमति
नहीं दे सकता</span>, <span lang="HI">क्योंकि दोनों साथ-साथ नहीं रह सकते। </span>‘‘
<span lang="HI">और वह ठीक कहता है। तुम और परमात्मा दोनों एक साथ कैसे अस्तित्व में
हो सकते हो</span>? <span lang="HI">यदि तुम हो वहां तो तुम ही परमात्मा हो।
परमात्मा वहां हो ही नहीं सकता। यदि </span>' <span lang="HI">वह </span>' <span lang="HI">है तो तुम कैसे अस्तित्व में बने रह सकते हो। अंतिम नकार मन से ही आती है-</span>’‘
<span lang="HI">कोई परमात्मा है ही नहीं। </span>‘‘ <span lang="HI">मन उसे अस्वीकार
करता है</span>, <span lang="HI">वह स्वीकार कर ही नहीं सकता।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसलिए
तुम उसके बारे में विचार कर सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तुम उसे बदल सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम दस पुराने पवित्र नियमों को बदलकर दस नए नियम बना सकते हो</span>, <span lang="HI">लेकिन यदि वे मन ही से जन्मे हैं तो वे व्यर्थ हैं। यदि वे मन से नहीं
उपजे हैं तो उनकी जरूरत क्या है</span>? <span lang="HI">यदि अमन घट जाता है और तुम
उसे महसूस करते हो</span>, <span lang="HI">फिर नियमों की जरूरत क्या है</span>? <span lang="HI">नियम तो मन के लिए होते हैं। वे मन से ही आते हैं और मन के ही लिए होते हैं।
मन के लिए ही नियम जरूरी हैं क्योंकि मन बिना नियमों के रह ही नहीं सकता। यह सबसे
अधिक आधार भूत चीजों में से एक है। नियमों का अस्तित्व झूठ या नकली के लिए ही होता
है</span>, <span lang="HI">वास्तविक सत्य के लिए नहीं। वास्तविक या असली चीज तो बिना
नियमों के ही अस्तित्व में है</span>, <span lang="HI">लेकिन झूठी या नकली चीज तो
उनके बिना रह ही नहीं सकती</span>, <span lang="HI">उसे कोई अवलम्बन चाहिए सहायता चाहिए
नियमों का समर्थन चाहिए। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तुम
ताश का खेल खेलते हो। क्या तुम बिना नियमों के ताश खेल सकते हो</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? <span lang="HI">उसकी कोई
सम्भावना हो ही नहीं सकती। यदि तुम कहो-मैं अपने नियमों का अनुसरण करूंगा और तुम
अपने नियमों का अनुसरण करो और आओ हम लोग मिलकर ताश खेलें तो वहां खेल होगा ही
नहीं। हमको नियमों का अनुसरण करना ही होगा और हम दोनों यह भली- भांति जानते हैं कि
नियम तो बस नियम हैं</span>, <span lang="HI">उनकी वास्तविकता कुछ भी नहीं। हम लोग
उन पर सहमत हो गए हैं और इसीलिए वे अस्तित्व में हैं। कोई भी खेल आगे जारी रह ही
नहीं सकता</span>, <span lang="HI">यदि नियमों का अनुसरण न किया जाए लेकिन बिना नियमों
के जीवन सहज रूप से चलता रहेगा। यह वृक्ष किन नियमों का पालन कर रहे हैं</span>? <span lang="HI">सूरज किस नियम का अनुसरण करता है</span>? <span lang="HI">आकाश किन नियमों
को मानता है</span>? <span lang="HI">मनुष्य का मन ऐसा है कि वह सोचता है कि वे सभी
नियमों का अनुसरण करते हुए ही</span>, <span lang="HI">नियमानुसार परिभ्रमण कर रहे
हैं। सूरज घूम रहा है</span>, <span lang="HI">वह एक नियम का अनुसरण कर रहा है</span>,
<span lang="HI">इसलिए कोई नियमों का नियंता या शासक होना चाहिए-वह मान लो परमात्मा
है जो हर चीज का नियंत्रण कर रहा है। परमात्मा जैसे सर्वोच्च प्रबन्धक है वह हर एक
के पीछे लगा जैसे जासूसी करता रहता है कि कौन उसके नियमों का अनुसरण कर रहा है और
कौन अनुसरण नहीं कर रहा है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सब कुछ मन की ही सृष्टि और कल्पना है। जीवन बिना नियमों के ही अस्तित्व में है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">जबकि बिना
नियमों के खेलों को नहीं खेला जा सकता। इसलिए सच्चा धर्म हमेशा बिना नियमों के
होता है</span>, <span lang="HI">केवल नकली धर्म को ही नियमों की जरूरत होती है
क्योंकि नकली धर्म एक खेल है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैंने
सुना है कि एक युवा -स्त्री अपने छोटे पुत्र के साथ एक नाई की दुकान पर गई। उसका
लड़का सिपाही के कपड़े पहने सिपाही जैसा ही खतरनाक लग रहा था और उसके हाथ में छ:
गोलियों को एक साथ चलाने वाली एक खिलौना पिस्तौल भी थी। वह लड़का तुरन्त उछल कर
कुर्सी पर चढ़ गया और उसने आवाज निकाली- </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">बांग-बांग। </span>' <span lang="HI">और उस स्त्री ने नाई से कहा-</span>’‘ <span lang="HI">मै आधा घंटे के लिए
अपनै लड़के को तुम्हारे पास छोड़े जा रही हूं जिससे मैं कुछ शॉपिंग या खरीददारी कर
लूं। </span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वह
नाई बहुत बेचैन होकर बोला-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">यदि आपके यह साहबजादे ज्यादा धमा- चौकड़ी मचाएं तो मुझे क्या करना
होगा</span>? '.... <span lang="HI">और वे हजरत कुर्सी पर सिपाही की तरह छ: गोलियां
दागने वाले पिस्तौल को लिए मुस्तैद खड़े खतरनाक दिखाई दे रहे थे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उस
युवा स्त्री ने कहा-</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’‘
<span lang="HI">यदि वह अधिक शोर करे तो तुम्हें बस मुर्दा बनकर थोड़ी देर के लिए
जमीन पर लेट जाना है। यदि वह कहता है-बांग</span>, <span lang="HI">बांग</span>, <span lang="HI">तुम मुर्दा बनकर गिर जाओ। इस नियम का अनुसरण करना-तब वह शांत रहेगा और शोर
नहीं करेगा। इसलिए तुम्हें बस चार-छ: बार कुछ देर के लिए मुर्दा बन गिर जाना होगा
और तब वह खुश हो जाएगा और फिर कोई मुसीबत नहीं होगी।</span>‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सभी
दैवी या पवित्र कहे जाने वाले नियम भी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' <span lang="HI">बांग बांग </span>' <span lang="HI">की
तरह हैं। बस मुर्दा बनकर गिर जाओ। वास्तविक जीवन के लिए किन्हीं नियमों की कोई
जरूरत नहीं। तुम बिना नियमों के उसके साथ बहो</span>, <span lang="HI">तुम बिना
नियमों के उसके साथ बने रही। तुम बस जियो। नियमों का अनुसरण करने की जरूरत क्या</span>?
<span lang="HI">तुम्हारे अस्तित्व से</span>, <span lang="HI">तुम्हारे होने से हर
चीज स्वत: होगी। यदि तुम बिना किसी नियम का अनुसरण किए वहां बस जी रहे हो तो
जिन्हें तुम चीजों का घटना कहते हो</span>, <span lang="HI">वे स्वत: होंगी। तब आएगा
स्वीकार भाव</span>, <span lang="HI">तभी आएगा तथाता और तभी मन विसर्जित हो जाएगा।
इसलिए सजगता</span>, <span lang="HI">स्वीकार भाव को नियम नहीं बनाया जा सकता। वे
समग्रता</span>, <span lang="HI">सहजता और स्वाभाविकता से जीवन जीते हुए उसके सहज
परिणाम हैं। वे स्वयं प्रकट होते हैं। यदि कोई उनका अनुसरण करता है और उसे नियम
बना लेता है कि उसे हर चीज और हर नियम का पालन करना ही है तो उनको मानना नकली है
क्योंकि उनको स्वीकार करते हुए उसने उन्हें पहले ही अस्वीकार कर दिया था। यदि
तुम्हें किसी चीज को केवल इसीलिए स्वीकार करना है क्योंकि वह दैवी आदेश है तो
तुमने उसे पहले ही अस्वीकार कर दिया है। तुम्हारा मन कहता है-उसे स्वीकार करो।
क्यों स्वीकार करो</span>? <span lang="HI">उसने स्वीकार</span><br />
<span lang="HI">करने से पूर्व ही अस्वीकार कर दिया उसे</span>? <span lang="HI">और कह
दिया- अस्वीकार। तब स्वीकार से पहले अस्वीकार आया। लेकिन यदि वहां अस्वीकार न होता
तो तुम उसे स्वीकार करने के प्रति सजग कैसे होते</span>? <span lang="HI">तुम बस
सहजता से उसे स्वीकार करोगे और उसके साथ बहने लगोगे।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नदी
के ही समान बन जाओ। आसामान में तैरते हुए एक सफेद बादल बन जाओ और हवा तुम्हें जहां
ले जाना चाहे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">ले जाने दो। कभी भी</span>, <span lang="HI">किसी भी नियम का अनुसरण
ही मत करो। मेरे कहने का यही तात्पर्य है। जब मैं कहता हूं एक संन्यासी बनो</span>,
<span lang="HI">बस जीयो</span>, <span lang="HI">तुम्हारे गेरुवा वस्त्र</span>, <span lang="HI">तुम्हारी माला-ये सभी नियम हैं। यह एक खेल हैं। ये वह सब नहीं हैं जिसे
मैं वास्तविक संन्यास कहता हूं लेकिन तुम सभी खेलों के इतने अधिक अभ्यस्त हो चुके
हो कि इससे पूर्व मैं तुम्हें नियमविहीन जीवन जीने के लिए पथ प्रशस्त करूं</span>,
<span lang="HI">इसी क्षाणिक अवधि में तुम्हें नियमों की जरूरत होगी। नियमों और
खेलों के इस संसार से</span>, <span lang="HI">खेल विहीन और नियमविहीन संसार की ओर
गतिशील होने के लिए</span>, <span lang="HI">एक पुल पार करना है। तुम्हारे गेरुवे
वस्त्र</span>, <span lang="HI">तुम्हारी माला ठीक इसी अंतरिम अवधि के लिए पुल पार
करने की अवधि के लिए ही हैं। तुम तुरन्त ही नियमों को छोड़ नहीं सकते इसलिए मैं
तुम्हें नए नियम देता हूं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
तुम पूरी तरह सजग बने रहो कि तुम्हारे वस्त्र तुम्हारा संन्यास नहीं है। तुम्हारी
माला तुम्हारा संन्यास नहीं है तुम्हारा नया नाम तुम्हारा संन्यास नहीं है।
संन्यास तो तब होगा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
<span lang="HI">जब वहां कोई नाम न होगा</span>, <span lang="HI">तुम अनाम हो जाओगे।
तब वहां कोई नियम भी नहीं होंगे। जब तुम इतने साधारण बन जाओगे कि तुम्हें पहचाना
भी न जा सकेगा</span>, <span lang="HI">केवल तभी...।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
यह मत सोचो कि अभी तो सब ठीक ठाक है इसलिए न संन्यास लेने की कोई आवश्यकता है और न
गेरुवे वस्त्र पहनने की। यह फिर एक चालबाजी होगी। तुम्हें इससे होकर गुजरना है-तुम
इसे दरगुजर नहीं कर सकते और यदि तुम इससे गुजरे बिना आगे बढ़ने की कोशिश करोगे तो
तुम दूसरे किनारे पर कभी पहुंचन सकोगे। पहले हैं संसार के नियम</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">तब आते
हैं संन्यास के नियम और तभी नियम विहीन होने की स्थिति आती है। किन्हीं तथा कथित
दैवी आदेशों की कोई जरूरत नहीं। पुराने आदेशों को बदलो मत-वे जहां हैं</span>, <span lang="HI">वहां वे ठीक हैं। तुम सहज साधारण बनो</span>, <span lang="HI">अनुसरण</span><br />
<span lang="HI">करो और अपने अस्तित्व के साथ ही बहो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आज
के लिए इतना बहुत है।</span></b><b><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
</div>
oshoganga-ओशो गंगाhttp://www.blogger.com/profile/06416428388577433201noreply@blogger.com0Dasghara, New Delhi, Delhi 110012, India28.6218091 77.16361479999999128.6148401 77.153529799999987 28.6287781 77.1736998