तालाब – कहानी
दसघरा की दस कहानियां
शब्द को सुनने के लिए कान,
पीड़ा को महसूस करने के लिए ह्रदय का स्पंदन, सौंदर्य
को देखने के लिए आँखें चाहिए। प्रत्येक बुद्ध पुरुष बार-बार यही दोहराता है,
‘ कान है तो सुन लो, आँखें हैं तो देख लो।’
जब मैं छोटा था तब यहीं सोचता था, क्या ये सब
बुद्ध पुरूष किन्हीं अंधे-बहरे लोगों के सामने खड़े हो कर बोल रहे थे।‘’ नहीं पर हमारे पास आंखें हो कर भी नहीं देख पाते, कान
हो कर भी हम बहरे की ही तरह से जीते है। क्योंकि विचारों का एक रैला मन के समतल
हमेशा चलता रहता है। फिर हम वही अर्थ और वह शब्द ग्रहण कर लेते है जो हमारे अनुकूल
पड़ते हो। बाकी को न तो कान ही सुनते है, और न आँख की देखती
है। एक प्रकार से हम प्रकृति के सम्मोहन में निंद्रा की तरह से जीते रहते है। एक
प्रकार से चलती फिरती कोई मशीन की तरह से जी रहे है। हम विचारों की पर्त के नीचे
इतना दब गये है, की हम एक जीवित लाश बन कर जी रहे है। हम पर
किसी बात का किस भी विचार का कोई असर नहीं होता है। हमारा जीवन एक गहरी तंद्रा है।
प्रकृति की इस लय से हम एक दम से छिन्न भिन्न हो गये। प्रकृति की अपनी एक लय है,
एक समस्वरता है, उसमें पेड़, पौधे, जल, थल, चाँद, तारे, क्षितिज उसी
लयबद्धता का एक अंग है। फिर क्या मनुष्य ने प्रकृति की उस लयवदिता से अपने को
अलग-थलग कर लिया है। उसके जीने के अंदाज से तो यही लगता है। चारों ओर अराजकता,
हिंसा तनाव, मानो हम जी नहीं रहे एक जीवन को
ढो रहा है। मनुष्य का जीवन आज छिन्न-भिन्न हो गया है। उसकी बहती जीवन सरिता में
कही अवरोध पैदा हो गया है। आज उसकी जीवन नदिया रूखी-सुखी नीरस और बेजान हो गई है।
उसमें कोई आनंद उत्सव की एक किरण भी कहीं दिखाई नहीं देता। आज वो उस सब से टूट कर
अलग-थलग हो गया है। प्रकृति से अपने को विच्छिन्न कर उसने आधुनिक उपकरणों को अपने
जीवन में इस प्रकार रचा-बसा लिया है कि वो खुद हाड़मांस की एक मशीन बन कर रह गया
है। वही शायद उसके भाव और संवेदनशीलता को निगल गयी है। शायद समय ने इस प्रश्न को
और अति प्रश्न बना दिया हैं।
