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अध्याय - 23
अध्याय का शीर्षक: 'कुछ नहीं' मेरी तलवार है
दिनांक 10 सितंबर 1986 अपराह्न
प्रश्न - 01
प्रिय ओशो,
इससे पहले कि मैं संन्यास लेने के लिए आवेदन करता, मेरे सामने एक बड़ी समस्या थी, यह सोचना कि संन्यास लेने का मतलब यह पहचानना है कि वह बीमार है। मैं इसके बारे में बहुत उलझन में था, और मुझे किसी संन्यासी को बताने पर भरोसा नहीं था। मैंने पढ़ा कि आपने पूना में कहा था कि जब तक हम प्रबुद्ध नहीं हो जाते, तब तक हम सभी बीमार हैं।
क्या आप गुरु और शिष्य के बीच, डॉक्टर और रोगी के बीच के रिश्ते के बारे में अधिक बात कर सकते हैं?
जीन-ल्यूक, भ्रम उस बात का संकेत है जिसे मैं बीमारी कहता हूं।
स्पष्टता ही स्वास्थ्य है।
क्या आपने कभी किसी पागल को यह पहचानते हुए सुना है कि वह पागल है? यदि वह इसे पहचान लेता है, तो यह विवेक की शुरुआत होगी। लेकिन कोई भी पागल कभी नहीं पहचान पाता कि वह पागल है।
मुझे कुछ मामले याद आ रहे हैं...
जब पंडित जवाहरलाल नेहरू भारत के प्रधान मंत्री थे, तो भारत के पागलखानों में कम से कम एक दर्जन लोग ऐसे थे जो सोचते थे कि वे असली जवाहरलाल नेहरू हैं, और कुछ पाखंडी आदमी देश पर शासन कर रहे थे, जबकि उन्हें जबरन पागलखाने में डाल दिया गया था। उस व्यक्ति की मूर्खता को उजागर नहीं कर सके जो प्रधानमंत्री बन गया था।
बरेली में, भारत का सबसे बड़ा पागलखाना है... और जवाहरलाल बरेली जा रहे थे। डॉक्टरों ने सोचा कि एक पागल ठीक हो गया है; उन्होंने सोचा कि यह बहुत अच्छा होगा - जवाहरलाल पागलखाने का दौरा करने जा रहे थे और जवाहरलाल द्वारा ही इस पागल को पागलखाने से मुक्त कराया जा सकता था। इससे आदमी तो खुश होगा ही, संस्थान की प्रतिष्ठा भी बढ़ेगी।
उस पागल को जवाहरलाल के पास लाया गया। उन्होंने पहला प्रश्न पूछा, "आप कौन हैं?" डॉक्टर थोड़ा घबराये हुए थे। देश के प्रधानमंत्री से बात करने का यह तरीका नहीं है।'
लेकिन जवाहरलाल ने कहा, "मेरा नाम जवाहरलाल नेहरू है।"
और वह पागल खूब हंसा। उन्होंने कहा, "चिंता मत करो। बस तीन साल लगेंगे, और तुम ठीक हो जाओगे जैसे मैं ठीक हो गया हूं। ये डॉक्टर महान हैं। जब मैं यहां आया था, तो मैं भी इसी तरह सोचता था - कि मैं पंडित जवाहरलाल नेहरू हूं, अब आप आ गए हैं।
अजीब संयोग है कि मैं बाहर जा रहा हूं और तुम अंदर आ रहे हो।"
यह दुनिया भर में कई मामलों में होता रहा है। दूसरे विश्व युद्ध के दौरान विंस्टन चर्चिल शाम को घूमने निकले थे। नगर के चारों ओर हॉर्न बजाने का एक निश्चित समय होता था। सभी को घर के अंदर जाना पड़ा, रोशनी कम करनी पड़ी, पर्दे लगाने पड़े। ऐसा लगा मानो लंदन गायब हो गया हो। लेकिन चलते-चलते और युद्ध की चिंता में विंस्टन चर्चिल समय के बारे में भूल गए और जब उन्होंने हॉर्न सुना तो वह अपने घर से मीलों दूर थे। और यह स्थायी आदेश था कि हॉर्न बंद होने के बाद यदि कोई सड़क पर पाया जाता तो उसे गोली मार दी जा सकती थी, कोई सवाल नहीं पूछा जाएगा। जल्दी में, उसने पहला दरवाज़ा खटखटाया - यह जीवन और मृत्यु का सवाल था - और एक आदमी ने दरवाज़ा खोला। उस आदमी ने कहा, "तुम कौन हो?"
उन्होंने कहा, "आप मुझे नहीं जानते? मैं इस देश का प्रधान मंत्री विंस्टन चर्चिल हूं, और आप मुझे नहीं जानते?" और उस आदमी ने चर्चिल को पकड़ लिया; चर्चिल ने कहा, "आप क्या कर रहे हैं?"
उन्होंने कहा, "अंदर आओ, क्योंकि यहां तीन और विंस्टन चर्चिल हैं - यह एक पागलखाना है। अब आप चारों तय करें कि असली कौन है।"
चर्चिल ने उससे कहा, "सुनो, मैं तुम्हें सच बता रहा हूं। मैं असली हूं।"
उन्होंने कहा, "वे सभी एक ही बात कहते हैं, हर कोई असली है। और हम न्याय करने के लिए कोई मानदंड नहीं जानते हैं - वे सभी आपके जैसे मोटे हैं, वे सभी सिगार पीते हैं। वे वर्षों से विंस्टन चर्चिल बनने का अभ्यास कर रहे हैं।" जब आप उन्हें देखेंगे, तो आप स्वयं समझ जायेंगे कि आप वास्तविक नहीं हैं;
चर्चिल ने कहा, "हे भगवान, मैंने ग़लत दरवाज़ा खटखटाया है।"
लेकिन वह आदमी उसे जाने नहीं दे रहा था। उन्होंने कहा, "बाहर मौत है, अंदर आप इंतजार कर सकते हैं। सुबह हमें पता चल जाएगा कि असली कौन है।"
और जब उसने बाकी तीन लोगों को देखा तो उसे खुद भी संदेह हुआ कि क्या वह असली है या ये लोग। उनके कपड़े एक जैसे थे, सिगार एक जैसे थे। उसने अपना परिचय दिया -- "मैं विंस्टन चर्चिल हूँ।"
तीनों हंस पड़े। उन्होंने कहा, "यह अजीब है, अब चार हो गए हैं। यह देश बर्बाद हो रहा है, सभी प्रधानमंत्री पागलखाने में हैं। कम से कम एक तो असली होना चाहिए।"
विंस्टन चर्चिल ने कहा, "क्या मैं फोन कर सकता हूँ?"
उन्हें मना कर दिया गया। "यही तो वे सभी पूछते हैं: 'क्या हम अपने सचिवों, अपने मंत्रालयों, कैबिनेट के लोगों को फ़ोन कर सकते हैं?' इसकी अनुमति नहीं है। आप जो कुछ भी करना चाहते हैं, सुबह कर सकते हैं। अगर आप वाकई विंस्टन चर्चिल हैं, तो वे आएँगे। इन तीनों के लिए कभी कोई नहीं आया, अब हमें आपका इंतज़ार करना होगा। बस आपस में उलझना मत।"
कोई भी पागल यह मानने को तैयार नहीं है कि वह पागल है।
जीन-ल्यूक, संन्यासी बनने में आपको क्या डर है - क्योंकि मैंने कहा है कि जब तक कोई व्यक्ति प्रबुद्ध नहीं हो जाता, वह वास्तव में स्वस्थ नहीं है क्योंकि वह वास्तव में संपूर्ण नहीं है; वह एक भ्रम है? मैं सामान्य बीमारियों की बात नहीं कर रहा हूं। मैं आत्मा की मूलभूत बीमारी के बारे में बात कर रहा हूं, कि आप खुद को भूल गए हैं और आपकी पहचान उन चीजों से हो गई है जो आप नहीं हैं।
कुछ साल पहले अमेरिका में ऐसा हुआ था: उन्होंने पूरे एक साल तक अब्राहम लिंकन का जन्मदिन बड़े पैमाने पर मनाया था। अब्राहम लिंकन के जीवन के बारे में एक विशेष नाटक तैयार किया गया और उनके जैसा दिखने वाले व्यक्ति की तलाश में पूरे अमेरिका की खोज की गई। और उन्हें एक आदमी मिला जो अब्राहम लिंकन जैसा दिखता था; उसे चुना गया। एक साल तक वह बिल्कुल अब्राहम लिंकन जैसे ही कपड़े पहन रहे थे, वैसे ही बोल रहे थे, वैसे ही चल रहे थे। उन्हें प्रशिक्षित किया गया था, क्योंकि उन्हें पूरे साल नाटक के साथ देश भर में घूमना था।
अब्राहम लिंकन थोड़ा हकलाते थे इसलिए उन्हें हकलाना सिखाया गया। वह थोड़ा लंगड़ा भी था - चलने में, उसका एक पैर दूसरे से थोड़ा लंबा था। इतनी बढ़िया मालिश की गई, उस गरीब आदमी का एक पैर थोड़ा लंबा करने के लिए ट्रैक्शन किया गया। जाहिर है वह लंगड़े आदमी की तरह हकलाते हुए चलने लगा। आवाज प्रशिक्षण के विशेषज्ञों ने उन्हें बिल्कुल अब्राहम लिंकन की आवाज के साथ बोलने के लिए प्रशिक्षित किया। उसे हूबहू कार्बन कॉपी बना दिया गया। और एक वर्ष तक लगातार, हर रात, वह प्रदर्शन करता रहा। लोग उन्हें इतना पसंद करते थे, उनकी एक्टिंग को इतना पसंद करते थे, इतना पसंद करते थे कि अब्राहम लिंकन भी उनसे बेहतर नहीं कर पाते।
जब साल ख़त्म हुआ तो वह अब्राहम लिंकन की तरह लंगड़ा, हकलाता हुआ चलता हुआ घर आया। पहले तो परिवार को लगा कि वह मजाक कर रहा है, लेकिन वह मजाक नहीं कर रहा था; उनके मन में यह बात पक्की हो गई थी कि वह अब्राहम लिंकन हैं। उन्होंने वही पोशाक पहनी, जो अब फैशन में नहीं थी, और सड़क पर लोग चिल्लाते हुए उनका पीछा करते थे, "अब्राहम लिंकन आ रहे हैं!"
उसे एक मनोविश्लेषक के पास ले जाया गया। वह उसके दफ़्तर में गया... लेकिन अब वह कोई भूमिका नहीं थी, अब वह अभिनय नहीं कर रहा था। वह इतना पहचाना हुआ था कि उसने मनोविश्लेषक से कहा, "तुम्हें देश के राष्ट्रपति के प्रति सम्मान रखना चाहिए।" मनोविश्लेषक ने उसे कई सत्र दिए, लेकिन सत्रों में भी वह हकला रहा था - और उसने अपने पूरे जीवन में कभी हकलाया नहीं था। आवाज़ और वह सब कुछ जो उसने सीखा और अभ्यास किया था, और एक साल तक लगातार करना पड़ा...
अंततः मनोविश्लेषक ने उसके परिवार को बुलाया और कहा, "इस आदमी को ठीक नहीं किया जा सकता, क्योंकि यह कोई बीमारी नहीं है। इसने एक नई पहचान बना ली है, और जब तक इसे अब्राहम लिंकन की तरह गोली नहीं मारी जाती, यह किसी की भी बात नहीं सुनेगा। लेकिन इस बेचारे आदमी को गोली मारने से कोई इलाज नहीं होगा; यह खत्म हो जाएगा, और यह अब्राहम लिंकन की तरह मरेगा। यह वास्तव में इस बात का सबूत होगा कि वह जो कह रहा है, वह बिल्कुल सही है।"
आपका भ्रम ही आपकी बीमारी है।
आपका मन ही आपकी बीमारी है।
अ-मन की स्थिति में आना ही स्वास्थ्य है, पूर्णता है।
आत्मज्ञान का यही अर्थ है। अब आपकी पहचान शरीर के साथ नहीं है। क्या आपने कभी एक पल के लिए भी सोचा... आप बच्चे थे, आप जवान हो गए, आप बूढ़े हो गए - कौन सा शरीर आपका है? और पहले दिन, जब तेरी माँ गर्भवती हुई, उस दिन भी तेरा शरीर था। यदि आपको चित्र दिखाया जाए, तो यह बस एक छोटे अंडे का चित्र होगा - क्या आप यह कहने जा रहे हैं कि यह जीन-ल्यूक है?
और यदि यह जीन-ल्यूक नहीं है, तो आप जीन-ल्यूक भी नहीं हो सकते क्योंकि वह छोटा अंडा शुरुआत है, और फिर मां के गर्भ में नौ महीने तक आप उन सभी चरणों से गुजर चुके हैं जिनसे मानवता अपने विकास से गुजरी है। पहले तुम एक मछली हो; इसी से वैज्ञानिकों को यह विचार आया कि जीवन का जन्म समुद्र में हुआ था। लेकिन वैज्ञानिक अभी इस नतीजे पर पहुंचे हैं। भारत में लगभग दस हजार वर्षों से यह विचार प्रचलित है कि भगवान का पहला अवतार मत्स्यावतार था।
अजीब बात है कि भगवान ने अपने पहले अवतार के रूप में एक मछली को चुना - लेकिन 'भगवान' का मतलब केवल जीवन है और कुछ नहीं; बात सिर्फ इतनी है कि एक धार्मिक शब्द है, दूसरा जैविक शब्द है। वैज्ञानिक कहेंगे कि जीवन का जन्म समुद्र में हुआ था, लेकिन वे दोनों इस बात पर सहमत हैं कि जीवन की पहली अभिव्यक्ति मछली के रूप में हुई थी। और चार्ल्स डार्विन बंदर के विचार के साथ आए थे, लेकिन भारत में, हम सदियों से वानर-देवता हनुमान की बहुत सम्मान के साथ पूजा करते रहे हैं, क्योंकि वह हमारे पूर्वज हैं। अब वैज्ञानिक सहमत हैं, क्योंकि मां के गर्भ में आखिरी अवस्था बंदर की होती है--बच्चा बंदर जैसा दिखता है।
अगर आप अपनी मां के गर्भ का हिस्सा बनने से लेकर गर्भ से बाहर आने तक की सभी तस्वीरें आपके सामने पेश करें तो आप उनमें से किसी को भी अपनी तस्वीर के रूप में नहीं पहचान पाएंगे कि यह आपका एल्बम है।
जन्म के बाद भी अगर बचपन से लेकर सत्तर साल की उम्र तक का विस्तृत चित्र रखा जाए, तो व्यक्ति यह नहीं पहचान पाएगा कि कभी, किसी दिन इन सब शरीरों के साथ उसका तादात्म्य हो गया था। वह अभी भी है, वे शरीर विदा हो गए।
मनुष्य शरीर नहीं है। मनुष्य मन भी नहीं है। हिंदू के पास हिंदू मन है, ईसाई के पास ईसाई मन है, बौद्ध के पास बौद्ध मन है। मन आपको समाज द्वारा दिया जाता है। आप अपने साथ जो लेकर आते हैं, वह सिर्फ़ मस्तिष्क है, और वह मस्तिष्क एक सारणीबद्ध सारणी है, उस पर कुछ भी नहीं लिखा जाता। आप हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म, साम्यवाद या कोई भी बकवास लिख सकते हैं। और आपको यह चुनने की आज़ादी नहीं दी जाती कि आप अपने मस्तिष्क पर क्या लिखवाना चाहते हैं। इससे पहले कि आप जागरूक हों, समाज आपके दिमाग को सभी तरह के अंधविश्वासों से पूरी तरह भर चुका होता है। आप हिंदू नहीं हैं...
इस देश में जब भी जनगणना होती थी तो यह हमेशा एक समस्या रहती थी। अधिकारी अपने फॉर्म लेकर मेरे पास आते थे और उनके फॉर्म में यह भरना होता था कि मैं किस धर्म से हूं। और मैंने कहा, "मैं किसी धर्म से नहीं हूं।"
उन्होंने कहा, "तो फिर तुम्हें लिखना होगा कि तुम नास्तिक हो।"
मैंने कहा, "मैं नास्तिकता से भी संबंधित नहीं हूं, क्योंकि यदि कोई ईश्वर नहीं है तो मैं उस चीज़ को नकारने में अपना समय बर्बाद नहीं करूंगा जिसका अस्तित्व ही नहीं है। कुछ लोग उसकी पूजा कर रहे हैं, कुछ लोग उसे नकार रहे हैं - और वह बिल्कुल अस्तित्व में नहीं है, नहीं, मैं नास्तिक नहीं हूं।"
लेकिन वे कहते, "यह ठीक नहीं है, फॉर्म पूरा भरना होगा।"
मैंने कहा, "मैं यहां फॉर्म भरने के लिए नहीं आया हूं। आप फॉर्म अधूरा ले सकते हैं - और वैसे भी मैं वोट नहीं देने जा रहा हूं, क्योंकि यह चुनना बहुत मुश्किल है कि किस बेवकूफ को वोट दूं। मैंने अपने यहां कभी वोट नहीं दिया है।" ज़िंदगी।"
वे अपना रजिस्टर लेकर भाग जाते थे, और वे बार-बार मेरी ओर देखते थे - "यह आदमी खतरनाक लगता है। वह फॉर्म नहीं भरेगा, और अब वह कहता है 'मैं वोट नहीं दे सकता क्योंकि समस्या यह है कि कैसे करें' तय करें कि कौन सा बेवकूफ कम बेवकूफ है, यह एक बहुत ही कठिन मनोवैज्ञानिक समस्या है। आप बस अपने रजिस्टर और अपने फॉर्म ले लीजिए।''
आप शरीर नहीं हैं, आप मन नहीं हैं - ये आपकी बीमारियाँ हैं, आपकी झूठी पहचान हैं।
आत्मज्ञान का सीधा सा मतलब है घर आना, उस केंद्र पर आना जो आप हैं।
आप दूसरों को यह बताने से क्यों डरते हैं कि आप संन्यासी बनना चाहते हैं, आपने संन्यासी बनने के लिए फॉर्म भरा है? - क्योंकि वे सोचेंगे कि आप बीमार हैं। लेकिन सारी मनुष्यता बीमार है।
वे आप पर हँसेंगे नहीं। वे आपके साहस की सराहना करेंगे कि आपने अपनी बीमारी को स्वीकार कर लिया है। यह इसे विघटित करने की शुरुआत है।
सबसे कठिन बात तब होती है जब कोई व्यक्ति अपनी बीमारी को स्वीकार नहीं करता; तो आप उसकी मदद नहीं कर सकते। वह दवा फेंक देगा, डॉक्टर के सामने दरवाज़ा बंद कर देगा।
मैंने सुना है कि मुल्ला नसरुद्दीन बूढ़ा हो गया, बहुत बूढ़ा हो गया--और जैसे-जैसे लोग बूढ़े होते जाते हैं, वे उपद्रवी हो जाते हैं, वे और भी अधिक उपद्रवी हो जाते हैं। बच्चे एक उपद्रव हैं, लेकिन बूढ़ों की तुलना में कुछ भी नहीं, क्योंकि बूढ़ों के पास अनुभव होता है - उनके उपद्रव को उनके अनुभव, कारण, तर्क द्वारा समर्थित किया जाता है; उन्होंने दुनिया को जान लिया है। वे किसी को भी शांति से नहीं रहने देंगे।
और जैसे-जैसे लोग बूढ़े हो जाते हैं, उन्हें नींद नहीं आती, क्योंकि नींद का कोई कार्य नहीं रह जाता। बच्चा मां के गर्भ में चौबीस घंटे सोता है, क्योंकि वह इतना बढ़ रहा है कि अगर वह जागेगा तो उसके विकास में बाधा उत्पन्न होगी। प्रकृति उसे जागने की अनुमति नहीं देती है, बल्कि उसे एक प्रकार के एनेस्थीसिया में, गहरी नींद में रखती है ताकि वह विकसित हो सके। वैज्ञानिकों का कहना है कि इन नौ महीनों में बच्चा इतना बढ़ जाता है जितना कभी नहीं बढ़ पाता। जीवन के सत्तर वर्षों में वह फिर कभी इतनी तेजी से नहीं बढ़ेगा।
जन्म के बाद नींद कम होनी शुरू हो जाती है। फिर बच्चा बाईस घंटे सोता है, फिर बीस घंटे, फिर अठारह, फिर सोलह, फिर चौदह... और फिर चौदह साल का होते-होते वह आठ घंटे की औसत पर आ जाता है। लेकिन जैसे-जैसे वह पचास के पार जाता है, फिर नींद कम होती जाती है--क्योंकि अब उसे मौत की तैयारी करनी है। मां के गर्भ में वह जीवन की तैयारी कर रहा था; उसका शरीर बढ़ रहा था, उसका मस्तिष्क बढ़ रहा था। यह एक सूक्ष्म प्रक्रिया थी, एक नाजुक प्रक्रिया थी; इसके लिए पूर्ण मौन की जरूरत थी। अब सब कुछ मर रहा है... इसलिए साठ के पार लोग बूढ़े होने लगते हैं। फिर वे अपनी पुरानी यादों में, अपने स्वर्णिम दिनों में विश्वास करते रहते हैं--भविष्य अंधकारमय है। जब वे सत्तर के होते हैं, तो दो घंटे की नींद काफी होती है।
मुल्ला नसरुद्दीन नब्बे साल का हो चुका था। अब उसे सोने की ज़रूरत नहीं थी! अगर वह चुप रहता तो ठीक था लेकिन वह चुप नहीं रहता। वह सबको जगाता, सबको उपदेश और बढ़िया सलाह देना शुरू कर देता। और लोगों ने उससे कहा, "दिन में तुम सब कुछ कर सकते हो...."
उन्होंने कहा, "दिन में तुम्हें दूसरे तरह के काम करने होते हैं, तुम्हें जीवन जीना होता है। रात में तुम सब घर पर होते हो, और करने को कुछ नहीं होता।" इसलिए वह सबको इकट्ठा करता, सबको जगाता और बड़े-बड़े उपदेश देना शुरू कर देता जो सब बकवास होते थे। लेकिन वह शहर का सबसे बूढ़ा आदमी था, सबसे सम्मानित - उसके साथ क्या किया जाए?
उनके बेटे, उनके पोते सभी पीड़ा में थे: "हर रात घर एक चर्च बन जाता है। किसी तरह हमें कोई ऐसा व्यक्ति खोजना होगा जो उसे सुला सके।" कई तरह के डॉक्टरों की कोशिश की गई - एलोपैथिक, आयुर्वेदिक, होम्योपैथिक, प्राकृतिक चिकित्सा, यूनानी; कोई भी सफल नहीं हुआ। अंत में उन्हें एक सम्मोहन चिकित्सक मिला जिसने कहा, "चिंता मत करो। यह मेरा काम है, लोगों को सुलाना।"
नसरुद्दीन ने सुना कि वे एक सम्मोहनकर्ता को लाने वाले हैं। उसने कहा, "ठीक है, उसे आने दो।"
सम्मोहित करने वाला अपना थैला लेकर आया। नसरुद्दीन बिस्तर पर लेटा हुआ था। और सम्मोहनकर्ता ने कहा, "सुनो, सोना बहुत आसान है। बस आराम करो। मैं सुझाव दूंगा और तुम्हें बस उसका पालन करना है। पहले मैं शरीर को, शरीर के प्रत्येक भाग को आराम देने के सुझाव दूंगा, ताकि कोई तनाव न रहे। तब मैं सुझाव दूँगा कि तुम नींद में सो रहे हो... गहरी, गहरी, गहरी, विरोध मत करो।"
नसरुद्दीन ने पीछा किया। उसका परिवार आश्चर्यचकित था, क्योंकि वह किसी की बात सुनने वाला व्यक्ति नहीं था - शायद सम्मोहनकर्ता के पास कुछ शक्ति थी। और वह उसे सुझाव देने लगा। नसरुद्दीन निश्चिंत हो गया, और पूरा परिवार बहुत खुश था; वे उसके पूरे शरीर को पूरी तरह से शिथिल देख सकते थे। और फिर नींद के लिए सुझाव... और सम्मोहित करने वाला भी आश्चर्यचकित हो गया, क्योंकि वह न केवल सो रहा था, वह खर्राटे भी ले रहा था। परिवार बहुत आभारी था। उनकी फ़ीस दस रुपये थी, लेकिन उन्होंने उन्हें बीस रुपये दिये और कहा, "आप अकेले हैं जो सफल हुए हैं।"
और जब वे उसे कार तक ले जाने के लिए बाहर गए और वापस अंदर आए, तो नसरुद्दीन ने एक आंख खोली और पूछा, "वह पागल चला गया या नहीं? अब सब लोग इकट्ठे हो गए, और प्रवचन शुरू हुआ: तुम मूर्खों, तुम्हें मुझे बीस रुपये देने चाहिए थे और मैं पूरी रात चुप रहता। बस मुझे हर रात बीस रुपये दे दो और मैं चुप हो जाऊंगा। इस तरह से पैसे बर्बाद मत करो। मेरे साथ व्यापार की बात करने के बजाय, तुम इन मूर्खों को ला रहे हो। मैंने उसे कुछ ही सेकंड में बेवकूफ बना दिया - और उसने खर्राटों पर भी विश्वास कर लिया। किसने कभी सुना है कि सम्मोहन में लोग खर्राटे लेते हैं? वह तो सम्मोहन की एबीसी भी नहीं जानता।"
हर कोई उलझन में है, चाहे युवा हो या बूढ़ा। बीमार, मरने तक बीमार, लेकिन कोई भी इसे स्वीकार करने को तैयार नहीं है। इसके विपरीत, वह डॉक्टरों को बाहर निकाल रहा है, यह साबित करते हुए कि "मैं बीमार नहीं हूँ।"
अपनी बीमारी को स्वीकार करना स्वास्थ्य प्राप्त करने की शुरुआत है। तो चिंता मत करो; संन्यासियों से कहो कि तुम उनके साथ इस मार्ग पर चल रहे हो। वे आप पर हँसेंगे नहीं।
और यह किसी एक व्यक्ति का प्रश्न नहीं है; पूरी दुनिया एक ही स्थिति में है। कभी-कभार ही कोई व्यक्ति प्रबुद्ध होता है। ऐसा नहीं होना चाहिए, लेकिन दुर्भाग्य से यही स्थिति है। हर किसी में प्रबुद्ध होने की क्षमता है - लेकिन पहला कदम और आपके पास यह कहने की हिम्मत नहीं है कि "मैं बीमार हूं, दिमाग से बीमार हूं, भ्रमित हूं, विभाजित हूं, सिज़ोफ्रेनिक हूं। एक पल मैं अच्छा महसूस कर रहा हूं, दूसरे पल मैं मुझे बुरा लग रहा है, और मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूं, फिर भी मैं वास्तविकता के बारे में कुछ भी नहीं जानता, फिर भी मेरा सारा ज्ञान बस एक बोझ है मरीज़।"
और आपने इसे सही तरीके से रखा है। गुरु और शिष्य के बीच क्या संबंध है? -- बिल्कुल वैसा ही, जैसा चिकित्सक और रोगी का होता है।
मैं तुम्हें एक छोटी सी कहानी सुनाता हूँ।
गौतम बुद्ध एक नगर में आये। उस शहर में एक अंधा आदमी था जो एक महान तर्कशास्त्री था, बहुत तार्किक था, और पूरे शहर ने उसे यह बताने की कोशिश की थी कि प्रकाश मौजूद है, लेकिन कोई भी इसे साबित नहीं कर सका।
प्रकाश को सिद्ध करने का कोई उपाय नहीं है। या तो आप इसे देख सकते हैं या आप इसे नहीं देख सकते, लेकिन कोई अन्य प्रमाण नहीं है।
अंधे आदमी ने कहा, "मैं तैयार हूं। मैं चीजों को छू सकता हूं और उन्हें अपने हाथों से महसूस कर सकता हूं। आप अपनी रोशनी लाओ और मैं इसे छूना और महसूस करना चाहूंगा।"
लेकिन प्रकाश कोई मूर्त चीज़ नहीं है। उन्होंने कहा, "नहीं, इसे छुआ या महसूस नहीं किया जा सकता।"
उन्होंने कहा, "मेरे पास और भी तरीके हैं। मैं इसे सूंघ सकता हूं, मैं इसका स्वाद ले सकता हूं। मैं इसे पीट सकता हूं और ध्वनि सुन सकता हूं। लेकिन ये मेरे एकमात्र उपकरण हैं - मेरे कान, मेरी नाक, मेरी जीभ, मेरे हाथ - मैं तुम्हें अपना पूरा व्यक्तित्व उपलब्ध करा रहा हूं। क्या मुझे अपने व्यक्तित्व को सुनना चाहिए, या मुझे तुम्हें सुनना चाहिए? मैं कहता हूं कि कोई प्रकाश नहीं है; यह केवल एक आविष्कार है, मेरे जैसे सीधे-सादे लोगों को धोखा देने के लिए चालाक लोगों का आविष्कार ताकि तुम साबित कर सको कि मैं अंधा हूं और तुम्हारे पास आंखें हैं। पूरी रणनीति यह है कि तुम्हें प्रकाश में कोई दिलचस्पी नहीं है, तुम यह साबित करने में रुचि रखते हो कि तुम्हारे पास आंखें हैं और मेरे पास आंखें नहीं हैं। तुम ऊंचे, श्रेष्ठ होना चाहते हो। क्योंकि तुम तार्किक रूप से, बुद्धिसंगत रूप से मुझसे श्रेष्ठ नहीं हो सकते, तुमने कुछ बेतुका ले आए हो। इस सब के बारे में भूल जाओ, तुम सब अंधे हो। किसी ने प्रकाश नहीं देखा है क्योंकि प्रकाश मौजूद नहीं है।"
जब उन्होंने सुना कि बुद्ध शहर में आए हैं, तो लोगों ने कहा, "यह एक अच्छा अवसर है। हमें अपने तर्कशास्त्री अंधे व्यक्ति को गौतम बुद्ध के पास ले जाना चाहिए; शायद वह उन्हें मना सकते हैं - और हमें इससे बेहतर व्यक्ति नहीं मिल सकता है।"
वे उस अंधे व्यक्ति को गौतम बुद्ध के पास ले आये। उन्होंने पूरी कहानी बताई जो चल रही थी: एक अंधा आदमी उन सभी को अंधा साबित कर रहा था, यह साबित कर रहा था कि कोई प्रकाश नहीं है, और वे प्रकाश के अस्तित्व को साबित करने में बिल्कुल असमर्थ थे।
गौतम बुद्ध के वचन स्मरण रखने योग्य हैं। उन्होंने कहा, "आप उसे गलत व्यक्ति के पास ले आए हैं। उसे किसी दार्शनिक की जरूरत नहीं है, उसे एक चिकित्सक की जरूरत है। यह उसे समझाने का सवाल नहीं है, यह उसकी आंखों को ठीक करने का सवाल है। लेकिन चिंता मत करो।" मेरे साथ मेरा निजी चिकित्सक है।" उन दिनों के सम्राटों में से एक ने गौतम बुद्ध को चौबीसों घंटे उनकी देखभाल करने, छाया की तरह उनके साथ रहने के लिए अपना निजी चिकित्सक दिया था।
उन्होंने चिकित्सक से कहा, "आप इस आदमी की आंखों का ख्याल रखें।"
डॉक्टर ने उस आदमी की आंखों को देखा और कहा, "यह कोई मुश्किल मामला नहीं है; बस उसकी आंखों पर एक खास उभार आ गया है, जिसे हटाया जा सकता है। इसमें ज्यादा से ज्यादा छह महीने लग सकते हैं।"
बुद्ध ने अपने चिकित्सक को गाँव में छोड़ दिया, और छह महीने के बाद उस व्यक्ति ने अपनी आँखें खोलीं। उसका सारा तर्क, उसकी सारी तार्किकता गायब हो गई। उन्होंने कहा, "हे भगवान, मैं उन साधारण लोगों से कह रहा था कि वे मुझे धोखा दे रहे थे, मुझे धोखा दे रहे थे। प्रकाश मौजूद है - मैं अंधा था! अगर मैंने पहले ही अपने अंधेपन के विचार को स्वीकार कर लिया होता, तो मुझे जीने की कोई ज़रूरत नहीं होती मेरा पूरा जीवन अंधेपन में है।"
छह महीने में बुद्ध बहुत दूर चले गए, लेकिन वह आदमी नाचता हुआ आया, बुद्ध के चरणों में गिर गया और उनसे कहा, "आपकी करुणा महान है कि आपने मुझसे बहस नहीं की, कि आपने मुझे प्रकाश के बारे में समझाने की कोशिश नहीं की बल्कि दी मैं एक चिकित्सक हूं।"
बुद्ध ने कहा, "यही मेरा पूरा काम है। चारों ओर आध्यात्मिक रूप से अंधे लोग हैं। और मेरा काम उन्हें अस्तित्व की सुंदरता, आनंद और परमानंद के बारे में समझाना नहीं है; मेरा काम एक चिकित्सक का काम है।"
और यही गुरु और शिष्य के बीच का रिश्ता है। शिष्य आता है, खुले तौर पर स्वीकार करता है कि "मैं बीमार हूँ, मुझे आपकी मदद चाहिए। मैं अंधा हूँ, मुझे अपनी आँखों को ठीक करवाने की ज़रूरत है। मैं वही देखना चाहता हूँ जो आपने देखा है। मैं वही बनना चाहता हूँ जो आप बन गए हैं।"
प्रश्न -02
प्रिय ओशो,
मैं एक शिष्य कैसे बन सकता हूँ?
शिष्य बनने की क्या ज़रूरत है? आपको ऐसा सवाल क्यों पूछना चाहिए?
क्या आपको लगता है कि आपका जीवन निरर्थक है, कि आपको कुछ अर्थ चाहिए? क्या आपको लगता है कि आपका जीवन खाली है और आप पूर्णता चाहते हैं? क्या आपको लगता है कि आप अंधकार में हैं और आप प्रकाश में रहना चाहते हैं?
पूरी बात आप पर निर्भर करती है।
यदि आप जैसे हैं वैसे ही संतुष्ट हैं, यदि आप जैसे हैं वैसे ही कुछ भी खो नहीं रहे हैं, तो शिष्य बनने की कोई आवश्यकता नहीं है। किसी गुरु को क्यों परेशान करें, और अनावश्यक खोज में क्यों पड़ें? लेकिन अगर आपमें खालीपन, अर्थहीनता, चिंता, पीड़ा, भ्रम, अंधेरा है; यदि आपको लगता है कि आपका पूरा जीवन दुख के अलावा कुछ नहीं है, तो शिष्य बनना बहुत सरल है।
इसका सीधा सा अर्थ है किसी ऐसे व्यक्ति से संपर्क करना जो पूर्ण हो चुका है, जिसके पास कोई प्रश्न नहीं बचा है, जो केवल एक उत्तर है।
शिष्य एक प्रश्न है।
गुरु एक उत्तर है।
और जहां तक मेरा सवाल है, शिष्य पर कोई शर्त नहीं होती। शिष्य पर कुछ भी थोपा नहीं जाता; इसके विपरीत, उसे अनावश्यक सामान गिराने और यथासंभव हल्का रहने में मदद की जाती है।
बस किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति ग्रहणशील बनें जिसके बारे में आपको लगता है कि वह दुखी नहीं है, जिसके बारे में आप महसूस करते हैं कि वह परमानंद में रहता है, आनंदमयता बिखेरता है, जिसकी उपस्थिति में आप महसूस करते हैं कि एक मौन आप पर उतर रहा है। फिर उसके सामने अपना दिल खोलो। आपके पास अपने दुखों के अलावा खोने के लिए कुछ भी नहीं है।
कार्ल मार्क्स ने अपने कम्युनिस्ट घोषणापत्र को एक बेहद महत्वपूर्ण संदेश के साथ समाप्त किया, हालांकि एक अलग संदर्भ में - लेकिन यह शिष्य के लिए उतना ही उपयोगी है जितना उन्होंने सोचा था कि यह सर्वहारा वर्ग के लिए उपयोगी था। वह कहते हैं, "पूरी दुनिया के सर्वहाराओं, एक हो जाओ! और डरो मत क्योंकि तुम्हारे पास अपनी जंजीरों के अलावा खोने के लिए कुछ भी नहीं है।" जिस सन्दर्भ में वह बात कर रहे थे वह शायद सही न हो - क्योंकि साम्यवादी क्रान्तियाँ हो चुकी हैं; जंजीरें बदल गयीं, आज़ादी नहीं आयी। पहले बुर्जुआ ज़ंजीरें हुआ करती थीं, अब साम्यवादी ज़ंजीरें हैं - जो अधिक आधुनिक, मजबूत और छुटकारा पाने में अधिक कठिन हैं।
लेकिन जिस संदर्भ में मैं इसे उद्धृत कर रहा हूं, वह बेहद सुंदर है: एक शिष्य के पास अपने दुख के अलावा खोने के लिए कुछ भी नहीं है। क्योंकि आपके पास दुख के अलावा कुछ भी नहीं है, लेकिन आप अपने दुख को ऐसे छुपाते रहते हैं जैसे कि आपके पास कोई खजाना हो।
और आप पूछ रहे हैं कि शिष्य कैसे बनें?
बस अपना दुख किसी ऐसे व्यक्ति के चरणों में छोड़ दें जिसकी आंखों में आपको अंधेरे से परे जाने वाली कुछ किरणें दिखाई देती हैं, जो आनंद और आशीर्वाद का मार्ग दिखाती हैं।
प्रश्न -03
प्रिय ओशो,
दस साल से अधिक समय से मैं जगह-जगह से आपका पीछा कर रहा हूं। मुझे यकीन नहीं हो रहा कि मैं भारत वापस आ गया हूं। क्या मैं अपना दिमाग खराब कर चुका हूं, आदी हूं या क्या?
निश्चित रूप से आपका दिमाग खराब हो गया है।
मैं ड्राई क्लीनिंग मशीन का उपयोग करता हूं, मैं पुराने जमाने का नहीं हूं। और स्वाभाविक रूप से आप आदी हैं। कौन नहीं होगा?
लत हमेशा बुरी नहीं होती। अगर आप सुंदरता, कविता, नाटक, मूर्तिकला, पेंटिंग के आदी हैं, तो कोई भी आपको लत छोड़ने के लिए नहीं कहता। लत तभी छोड़नी चाहिए जब यह आपको बेहोश कर दे। शराबियों को लत छोड़ने के लिए कहा जाता है, लेकिन यहाँ मेरी शिक्षा चेतना की है - अधिक से अधिक इसके आदी बनो।
और दिमाग को धोए जाने में क्या बुराई है? -- इसे हर दिन धोएँ, इसे साफ रखें। क्या आपको कॉकरोच पसंद हैं? जब मैं लोगों का दिमाग धोता हूँ, तो मुझे कॉकरोच मिलते हैं। कॉकरोच बहुत खास जानवर हैं। वैज्ञानिक रूप से यह पाया गया है कि जहाँ भी आपको इंसान मिलेगा, वहाँ आपको कॉकरोच मिलेंगे, और जहाँ भी आपको कॉकरोच मिलेंगे, वहाँ आपको इंसान मिलेंगे। वे हमेशा साथ रहते हैं, वे सबसे पुराने साथी हैं।
आपके दिमाग में क्या चल रहा है? तो बस इसे धोना ही सही है। लेकिन लोगों ने इसे बहुत गलत अर्थ दे दिया है; वे गलत लोग हैं।
ईसाई डरते हैं कि कोई ईसाइयों का ब्रेनवॉश कर देगा, क्योंकि तब वे ईसाई नहीं रहेंगे। हिंदू डरते हैं क्योंकि तब वे लोग हिंदू नहीं रहेंगे। मुसलमान डरते हैं, कम्युनिस्ट डरते हैं।
हर कोई ब्रेनवॉशिंग से डरता है।
मैं इसके बिल्कुल पक्ष में हूं।
एक पुरानी कहावत थी: "स्वच्छता भगवान के बगल में है।" अब कोई ईश्वर नहीं है तो केवल स्वच्छता ही बची है।
स्वच्छता ही भगवान है।
और मैं ब्रेनवॉश करने से नहीं डरता क्योंकि मैं आपके दिमाग में तिलचट्टे नहीं डाल रहा हूं। मैं आपको स्वच्छ मन का अनुभव करने का अवसर दे रहा हूं, और एक बार जब आप स्वच्छ मन को जान लेंगे तो आप कभी भी किसी को अपने मन में कूड़ा-कचरा फेंकने की अनुमति नहीं देंगे। वे अपराधी हैं।
दिमाग को धोना कोई अपराध नहीं है -- इसे किसने गंदा किया है? दूसरों के दिमाग को गंदा करना एक अपराध है, लेकिन पूरी दुनिया में सभी धर्म, सभी राजनीतिक नेता आपके दिमाग का इस्तेमाल ऐसे कर रहे हैं जैसे कि यह शौचालय हो। इन बदसूरत लोगों ने दिमाग को धोने की निंदा की है; अन्यथा, दिमाग को धोना एक बिल्कुल अच्छा काम है।
मैं एक ब्रेनवाशर हूं।
और जो लोग मेरे पास आते हैं, उन्हें यह स्पष्ट धारणा लेकर आना चाहिए कि वे एक ऐसे आदमी के पास जा रहे हैं जो लोगों का दिमाग साफ करने के लिए बाध्य है, उनके दिमाग से सभी प्रकार के तिलचट्टों को साफ करने के लिए। हिंदू, मुसलमान, ईसाई - वे सभी मेरे खिलाफ हैं, सिर्फ इस कारण से कि वे अपने तिलचट्टे डालते रहते हैं, और मैं लोगों के दिमाग साफ करता रहता हूँ।
यह तो बस एक अद्यतन धार्मिक धुलाई है।
प्रश्न -04
प्रिय ओशो,
जब मैं राजेन, तीर्थ, अमिताभ और सोमेन्द्र का रोगी था, तब मुझे बहुत अधिक ऊर्जा, अंतर्दृष्टि और विस्तारित जागरूकता का अनुभव हुआ।
अब, आपकी टिप्पणियों पर उनकी प्रत्येक प्रतिक्रिया उन अहंकार समस्याओं से भरी हुई लगती है, जो उन्होंने मुझमें बताई थीं। ऐसा लगता है जैसे उनमें से प्रत्येक ने मुझमें अपनी समस्या देखी, और मैंने इसे अपने बारे में एक सही अंतर्दृष्टि के रूप में स्वीकार किया।
ऐसे सुन्दर पुरुष, जो आपकी कृपा से इतने परिपूर्ण और संन्यास के प्रति इतने समर्पित प्रतीत होते हैं, वे इतने गूंगे कैसे हो सकते हैं?
बोधिचित्त, यह एक सरल घटना है।
जिन लोगों ने मुझे अपनी पूरी ग्रहणशीलता दी थी, वे मेरे संदेशवाहक बन गए थे, लेकिन उनका काम डाकिये से ज़्यादा कुछ नहीं था। जब तुम्हें कोई प्रेम पत्र मिले, तो डाकिये को चूमना मत शुरू कर देना!
लेकिन बोधिचित्त स्वयं एक मनोविश्लेषक हैं और उन्होंने अपनी कुछ तकनीकें विकसित की हैं, जो आपको मूर्खतापूर्ण लग सकती हैं, लेकिन अमेरिका में मूर्खता और आध्यात्मिकता समानार्थी हैं।
उदाहरण के लिए, बोधिचित्ता ने 'आलिंगन' नामक एक मनोवैज्ञानिक तकनीक विकसित की है; तो बीस या तीस लोगों का पूरा समूह बस एक-दूसरे को गले लगाता रहता है। यह अच्छा व्यायाम है, खासकर ठंडे देशों में, लेकिन यहां बंबई में ऐसा कुछ भी करने की कोशिश न करें। बंबई में केवल प्रबुद्ध लोग ही एक-दूसरे को गले लगा सकते हैं, और दो प्रबुद्ध लोगों का मिलना बहुत दुर्लभ है।
आपने उन चिकित्सकों को देखा था जो पूना में मेरे अधीन कम्यून में काम कर रहे थे - और वे दुनिया भर में जा रहे थे, क्योंकि मैं कहीं नहीं जा रहा था। मैंने उन्हें केवल एक परिच्छेद के रूप में तैयार किया था; इसीलिए तुम्हें लगा कि वे इतने मासूम, इतने सुंदर लोग थे।
और अब उन्हें क्या हो गया है? बस कुछ प्राकृतिक।
एक कथा है-जगन्नाथपुरी में हर वर्ष जगत के नाथ श्रीजगन्नाथ का रथ नगर भ्रमण करता है। इसे देखने के लिए लाखों लोग जुटते हैं।
एक बार ऐसा हुआ, एक कुत्ता रथ के आगे आगे बढ़ रहा था और हर कोई गिर रहा था, पृथ्वी को चूम रहा था - और कुत्ता फूला हुआ था; उसने सोचा, "हे भगवान, मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं जगत का स्वामी जगन्नाथ हूं। लाखों लोग आए हैं, और वे सभी मुझे प्रणाम कर रहे हैं।"
बेचारा कुत्ता तार्किक रूप से ग़लत नहीं था; यह हो रहा था। उन्हें इस बात की जानकारी नहीं थी कि वे पृथ्वी को छू रहे थे, रथ में बैठे जगन्नाथ को गहरा, आदरपूर्ण प्रणाम कर रहे थे। वह केवल इतना देख सका कि वे उसके साथ ऐसा कर रहे थे।
दुनिया भर में गए चिकित्सकों ने हर जगह संन्यासियों को इतने प्यार और सम्मान के साथ स्वागत करते हुए पाया जैसे कि मैं वहां आया हूं। वे मेरे प्रतिनिधि बनकर आये थे, मेरे द्वारा भेजे गये थे। लेकिन उन बेचारों का क्या हुआ? वे सोचने लगे कि यह सारा सम्मान, यह सारा प्यार उन्हीं के लिए है। इसलिए जब अमेरिकी सरकार ने कम्यून को नष्ट कर दिया और अराजकता फैल गई, तो उन कुछ चिकित्सकों ने ऐसा व्यवहार करना शुरू कर दिया जैसे कि वे प्रबुद्ध हों, खुद को प्रबुद्ध कहते थे।
मुझे सैकड़ों पत्र मिले हैं जिनमें कहा गया है कि, "ओशो, हम इन लोगों में वही गुण नहीं पाते जो हम पहले पाते थे। वे वही लोग हैं, लेकिन आपकी उपस्थिति अब उनके साथ नहीं है।"
यहां तक कि उनके समूहों में भाग लेने वालों ने भी मुझे लिखा है, "समूह वही हैं, तकनीकें वही हैं, लेकिन आप वहां नहीं हैं। और अब हम जानते हैं कि चमत्कार तकनीक नहीं बल्कि आपकी उपस्थिति थी।" अब उनके समूह वीरान हो रहे हैं; जल्द ही उन्हें एक भी संन्यासी उनके पास जाता हुआ नहीं मिलेगा।
और अगर उनमें थोड़ी सी भी बुद्धि है, तो वे गहरी माफ़ी मांगकर वापस आएँगे। उन्होंने विश्वासघात किया है। वे केवल माध्यम थे, वे प्रबुद्ध नहीं हैं।
और यही अंतर है: आप एक तकनीक जान सकते हैं - लेकिन सिर्फ़ एक तकनीक जानना एक बात है, उसमें माहिर होना बिलकुल अलग बात है। वैज्ञानिक और टेक्नोलॉजिस्ट के बीच यही अंतर है। वैज्ञानिक खुद खोज करता है - यह उसकी अपनी खोज है, यह उसका अपना अधिकार है। टेक्नोलॉजिस्ट सिर्फ़ नकल करता है। जहाँ तक वस्तुनिष्ठ दुनिया का सवाल है, वह पूरी तरह से अच्छा कर सकता है, लेकिन जहाँ तक व्यक्तिपरक दुनिया का सवाल है, यह संभव नहीं है।
केवल गुरु ही परिवर्तन ला सकता है। माध्यम आसानी से उसकी बात फैला सकते हैं। जिस क्षण वे यह सोचना शुरू कर देते हैं कि आदर और सम्मान उन्हें दिया जा रहा है, वे माध्यम नहीं रह जाते हैं। तब एक मृत तकनीक उनके हाथ में है, जो मदद नहीं करने वाली है।
ऐसा रोम में हुआ - हर साल वहाँ चित्रों की एक बड़ी प्रतियोगिता हुआ करती थी। एक साल एक पेंटिंग चुनी गई, लेकिन एक चित्रकार ने खड़े होकर कहा, "इसमें कुछ अधूरा है, यह सही नहीं है। जिसने भी इसे बनाया है वह तकनीशियन है लेकिन चित्रकार नहीं है।"
उनसे पूछा गया, "क्या आप इसे परफेक्ट बना सकते हैं?"
वह आया..."हाँ, बहुत कुछ नहीं छूटा है, लेकिन जो छूटा है वह है इसकी आत्मा।" और उसने बस अपने ब्रश से पेंटिंग के होठों को छुआ। वह उदास दिख रही थी और अब मुस्कुरा रही थी। और उसने कहा, "अब यह एकदम सही है। जिसने भी इसे बनाया है उसे पुरस्कार दिया जाना चाहिए, लेकिन वह केवल एक तकनीशियन है - एक पूर्ण तकनीशियन - लेकिन वह मास्टर नहीं है, क्योंकि यह मुस्कान पूरी पेंटिंग की आत्मा है।" और उस मुस्कान के कारण पूरी पेंटिंग बदल गई, पूरा संदर्भ अलग हो गया।
अमेरिका में एक व्यक्ति ने पिकासो की एक पेंटिंग दस लाख डॉलर में खरीदी, लेकिन उसे संदेह था कि यह असली है या नहीं -- क्योंकि बहुत सारे तकनीशियन महान पेंटिंग्स की इतनी पूर्णता के साथ नकल कर रहे हैं कि जब तक आप विशेषज्ञ न हों, तब तक अंतर करना असंभव है। वह पेंटिंग को सबसे बड़े आलोचकों में से एक के पास ले गया, और आलोचक ने कहा, "आपको इस पेंटिंग के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। यह पेंटिंग पिकासो ने मेरे सामने बनाई है, मैं उनके साथ रह रहा था।"
लेकिन संदेह ऐसी चीज है... जो इतनी आसानी से नहीं जाती।
तब अमेरिकी ने कहा, "मैं किराया और जो भी खर्च होगा, वह दूंगा। आप मेरे साथ पेरिस आइए, और हमें स्वयं पिकासो से पूछना होगा - और आप वहां मौजूद रहिए। मैं पूरी तरह आश्वस्त होना चाहता हूं कि यह पिकासो ही है।"
उन्होंने कहा, "यह बिल्कुल तय है, आप बेवजह पैसा बर्बाद कर रहे हैं। लेकिन इसमें कोई सवाल ही नहीं है, मैं तैयार हूं।"
वे पेरिस पहुंचे और पिकासो से मिलने गए। उन्हें पेंटिंग दिखाई गई और उस आदमी ने पूछा, "क्या यह असली पिकासो की पेंटिंग है?"
और पिकासो ने कहा, "नहीं।"
आलोचक ने कहा, "क्या तुम पागल हो? क्या तुम भूल गए हो कि जब तुम यह पेंटिंग बना रहे थे, तब मैं तुम्हारे साथ ही रह रहा था?"
पिकासो ने कहा, "नहीं, मैं यह बात नहीं भूला हूं। जब मैं यह पेंटिंग बना रहा था तब आप यहीं रह रहे थे, लेकिन यह मूल पेंटिंग नहीं है।"
आलोचक ने कहा, "इसका क्या मतलब है कि यह मूल नहीं है? आपने इसे चित्रित किया है!"
उन्होंने कहा, "आपको मौलिकता की मेरी परिभाषा समझनी होगी। मैंने पहले भी यही पेंटिंग बनाई थी। और मेरे दिमाग में कोई नया विचार नहीं आया, इसलिए मैंने इसे फिर से बनाया। यह केवल एक तकनीकी काम था, इसमें कोई महारत नहीं थी - कोई भी तकनीशियन इसे कर सकता था। क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि तकनीशियन खुद पिकासो है? यह कोई मौलिक पेंटिंग नहीं है, यह एक प्रतिलिपि है। और अगर आपको मेरी बात पर यकीन नहीं है तो आप संग्रहालय में जा सकते हैं जहां मूल पेंटिंग टंगी हुई है।"
वे दोनों के बीच कोई अंतर नहीं समझ पाए। लेकिन एक तो मौलिक विचार था और दूसरा सिर्फ़ एक कार्बन कॉपी था, जो उसी व्यक्ति ने बनाया था।
बोधिचित्त, जो चिकित्सक बिलकुल मूर्खतापूर्ण तरीके से व्यवहार कर रहे हैं, उन्हें वापस लौटना होगा, क्योंकि जो मेरे साथ रहा है, वह फिर से दुनिया का हिस्सा नहीं बन सकता। और एक बार जब संन्यासी उन्हें छोड़ देते हैं - वे उन्हें छोड़ रहे हैं - तो उन चिकित्सकों को लगेगा कि उनका यह विचार कि उन्हें सम्मान दिया गया था, गलत था। लेकिन उन्हें यह कठिन तरीके से सीखना होगा।
तुम भाग्यशाली हो। तुम गले लगाने का ध्यान करते रहते हो -- अमेरिका में; भारत में इसका जिक्र मत करो। यह अमेरिका में काम करता है, क्योंकि सैकड़ों सालों से ईसाई धर्म ने लोगों को इतना संस्कारित कर दिया है, कि किसी को छूना भी पाप है। अगर तुम एक सुंदर स्त्री को देखते हो और तुम सिर्फ उसका चेहरा छूना चाहते हो क्योंकि वह बहुत सुंदर है, तो तुम खुद को पुलिस स्टेशन में पाओगे। और तुम कुछ नहीं मांग रहे थे; तुम उसका चेहरा छू लेते, उस स्त्री को - और उसके पति को - धन्यवाद देते और अपने रास्ते चले जाते। और पति को गर्व होना चाहिए कि उसकी ऐसी पत्नी है कि वह जहां भी जाता है लोग उसका चेहरा छूने आते हैं।
ईसाई धर्म ने छूने को पाप बना दिया है। लोगों को अलग रहना पड़ता है, खास तौर पर पुरुषों और महिलाओं को अलग रहना पड़ता है। यहां तक कि चर्च में भी उन्हें अलग रहना पड़ता है, आराधनालय में भी उन्हें अलग रहना पड़ता है।
तो आपका विचार बिलकुल सही है -- लेकिन ठंडे देश में, जहाँ लोगों को पसीना नहीं आ रहा है। उन्हें जितना चाहें गले मिलने दें और उन्हें बहुत अच्छा लगेगा। क्योंकि एक दूसरे के शरीर को छूना एक दूसरे की ऊर्जा को छूना है, और अगर यह एक समूह है जहाँ दोस्त एक साथ हैं तो यह एक प्रेमपूर्ण घटना बन जाती है। इसमें कोई बुराई नहीं है।
लेकिन ऐसी बात यहां मत बताइये।
उन्होंने नेपाल में एक संस्थान खोला है। मैं उनके बारे में चिंतित था; नेपाल या भारत में इस तरह की मनोचिकित्सा की आवश्यकता नहीं है। कैलिफोर्निया.... अगर आपके पास कोई पागल विचार है तो बस कैलिफोर्निया चले जाइए -- कोई भी पागल विचार और आपको अनुयायी मिल जाएंगे, पहले से बने अनुयायी जो किसी पागल मूर्ख के आने का इंतजार कर रहे थे। और अब आप काफी समय से पूर्व में हैं; कैलिफोर्निया में आपको अच्छे अनुयायी मिल जाएंगे।
लेकिन इन चिकित्सकों के बारे में चिंता मत करो। वे साबुन के बुलबुले की तरह गायब हो जाएंगे क्योंकि आत्मज्ञान की कोई वास्तविकता नहीं है।
प्रश्न -05
प्रिय ओशो,
मैंने एक बार आपको गुरु के काम की तुलना शल्य चिकित्सक के काम से करते हुए सुना था। इन शब्दों में, आपके शिष्य के रूप में आपके साथ रहते हुए, मैंने अनुभव किया है कि आपने मेरे मुखौटों को बहुत ही बारीकी से काट दिया है।
आप वास्तव में कुछ भी नहीं करते हुए भी मुझे ऐसा व्यक्तिगत शल्य चिकित्सा उपचार कैसे दे सकते हैं?
'कुछ नहीं' मेरी तलवार है; यह इतनी पतली है कि आप इसे देख नहीं सकते।
और यह काम सचमुच इतना नाजुक है कि इसे अपरिष्कृत उपकरणों से नहीं किया जा सकता।
क्या आप मेरे हाथों में 'कुछ नहीं' की तलवार देखते हैं?
ये वहां है।
प्रश्न -06
प्रिय ओशो,
मुझे कब तक तुम्हारे पीछे भागना पड़ेगा?
यह आप पर निर्भर करता है।
तुम मेरे साथ-साथ दौड़ सकते हो या फिर मुझसे आगे भी दौड़ सकते हो, लेकिन भागना मत।
प्रश्न -07
प्रिय गुरुजी,
वर्तमान में जीने से मेरी याददाश्त और भी खराब होती जा रही है। कुछ न करने से मेरा शरीर और दिमाग और भी आलसी होता जा रहा है। अपनी आँखें बंद करने पर मुझे अंधकार के अलावा कुछ भी नहीं दिखता।
कुल मिलाकर, मैं इसका आनंद लेता हूं, और संतुष्ट और आभारी महसूस करता हूं, लेकिन एक सवाल मुझे परेशान करता है: मैं कैसे जान सकता हूं कि यह गधे की संतुष्टि नहीं है?
निष्क्रिया - यह वास्तव में गधे का काम है, लेकिन तुम कोई साधारण गधे नहीं हो। तुम एक जर्मन गधे हो!
जर्मन में गधे को क्या कहते हैं - एसेल। आप एक एसेल हैं।
लेकिन जर्मन गधों ने हमेशा महान काम किए हैं -- दो विश्व युद्ध, और उनके बिना तीसरा असंभव है। हर देश में गधे हैं लेकिन कोई भी जर्मन गधे का मुकाबला नहीं कर सकता। भारतीय गधे हैं -- आप उनसे नहीं कह सकते कि "चुपचाप बैठे रहो, कुछ मत करो" क्योंकि वे सदियों से यही करते आ रहे हैं, और घास अभी तक नहीं उगी है!
घास उगाने के लिए जर्मन गधे की जरूरत होती है। क्योंकि भारतीय गधे के लिए यह स्वाभाविक है, इसमें कुछ खास नहीं है; जर्मन गधे के लिए चुपचाप बैठे रहना और कुछ न करना असंभव लगता है। और क्योंकि यह असंभव लगता है, अगर वह इसे संभाल सकता है, तो घास को उगना ही होगा। इसलिए निष्क्रिया, चिंता मत करो। निश्चिंत रहो।
और गधे बुरे लोग नहीं हैं... बहुत दार्शनिक हैं।
यह कोई संयोग नहीं है कि जर्मनी ने विश्व के महानतम दार्शनिकों को जन्म दिया है। गधे दार्शनिक होते हैं, वे निरंतर सोचते रहते हैं। बस एक गधे को देखो। आपको कभी कोई गधा बिना सोचे-समझे नहीं मिलेगा।
लेकिन बेचारे गधे की लगभग सारी दुनिया में निंदा सिर्फ इस कारण से हुई कि वह धर्मग्रंथ नहीं लिखता, उपदेश नहीं देता, सूली पर नहीं चढ़ता। वह अत्यंत सरल है और इतना चुपचाप रहता है - जैसे कि वह है ही नहीं। इस पूरी दुनिया में बहुत कुछ चल रहा है, लेकिन गधों के लिए कुछ भी नहीं हो रहा है; वे एक कालातीत क्षण में रहते हैं।
तो निस्क्रिया, जब मैं कहता हूं कि तुम गधे हो, तो इसके बारे में बुरा मत मानना। अपने कमरे में बैठकर बस अपने आप को एसेल समझें और इसका आनंद लें। यह पागल मनुष्यों से कहीं बेहतर है, सभी प्रकार की बीमार आत्माओं से कहीं बेहतर है। क्या आपने कभी किसी गधे को पागल होते, या किसी गधे को मनोचिकित्सक के पास जाते, या किसी गधे को आत्महत्या करते, या किसी गधे को हत्या करते, या किसी गधे को बलात्कार करते हुए सुना है? ऐसे मासूम लोग... मैं उनका पूरा समर्थन करता हूं।' इसलिए याद रखें, भले ही दुनिया उनकी निंदा करे, मैं यहां पूर्ण समर्थन में हूं। चाहे यह कितना भी कठिन क्यों न हो, आराम करें।
लेकिन अगर कोई जर्मन आराम करने का फैसला करता है, तो वह आराम करेगा। एक भारतीय कई बार आराम करने का फैसला करता है, लेकिन वह कभी आराम नहीं करता।
मैं कलकत्ता में एक बहुत अमीर आदमी के घर में रहता था। उनका नाम सोहनलाल डुगड़ था। वे पचहत्तर या अस्सी साल के आदमी थे, लेकिन वे मुझसे बहुत प्यार करते थे और उन्होंने मुझसे वादा किया था कि जब तक वे ज़िंदा रहेंगे, मैं कहीं और नहीं रहूँगा। मेरे साथ एक दोस्त था जो कट्टर धार्मिक किस्म का था। वह ब्रह्मचारी था और वह संसार को त्यागकर साधु बनने की कोशिश कर रहा था। और रात को जब हम बैठकर गपशप कर रहे थे, तो सोहनलाल डुगड़ ने कहा, "मैंने अपने जीवन में तीन बार ब्रह्मचर्य का व्रत लिया है।" मेरा दोस्त बहुत प्रभावित हुआ।
मैंने कहा, "बेवकूफ! ब्रह्मचर्य के लिए, ब्रह्मचर्य के लिए, केवल एक बार व्रत लेने की जरूरत होती है। तीन बार?"
उन्होंने कहा, "मैंने इसके बारे में कभी नहीं सोचा। हाँ, यह सही है। हमें पूछना चाहिए कि चौथी बार क्या हुआ!"
मैंने कहा, "एक बूढ़े आदमी से यह सवाल पूछना शर्मनाक है। वह खुद ही कह देता कि तीसरी बार पूछने के बाद उसे एहसास हो गया था कि यह उसकी क्षमता से परे है। इस बारे में चिंता न करना ही बेहतर है।" लेकिन उसने जोर दिया।
अगली सुबह उसने उससे पूछा, और बूढ़े आदमी ने कहा, "चौथी बार? क्या आपको नहीं लगता कि तीन बार पर्याप्त है? चौथी बार मैं साहस नहीं जुटा सका - तीन बार असफल रहा...."
भारतीय ध्यान करने, आराम करने, संन्यासी बनने का फैसला करता है। लेकिन उसके मन में हमेशा अच्छे विचार आते रहते हैं...
तुम भाग्यशाली हो, निस्क्रिया, कि तुम जर्मन हो। अगर तुम आराम करने का फैसला करती हो, तो इस पर भरोसा किया जा सकता है, यह विश्वसनीय है -- और यह तुम्हारे काम में बाधा नहीं डालेगा, मैं जानता हूँ।
वह अपने काम में माहिर हैं, वह जर्मनी में एक महान फिल्म निर्माता हैं लेकिन उन्होंने पूरा कारोबार बंद करने और सिर्फ मेरे पीछे चलने का फैसला किया। तुम शायद यह न समझोगे कि उसने एक बड़ा फलता-फूलता कारोबार बंद कर दिया है; वह बहुत पैसा कमा रहा था, और अब वह केवल मेरी तस्वीरें लेता है और कुछ नहीं। यह निर्णायकता अत्यधिक मूल्यवान है। यह निर्णायकता आपको रीढ़ प्रदान करती है।
और आपको उनका काम देखना चाहिए कि वह हर छोटी से छोटी बात को कितनी एकाग्रता से देखते हैं। यहां अपना कैमरा सेट करने में उसे हर दिन चार घंटे लगते हैं, और वह लगातार सोचता होगा कि कैसे सुधार किया जाए - क्योंकि मैं नए सुधार देखता रहता हूं... ये नई छतरियां सामने आई हैं!
बहुत सारे लोग फ़िल्में बना रहे हैं, और वे सभी मेरी आँखों को नुकसान पहुँचा रहे हैं। वो पहले इंसान हैं जिन्होंने सबसे पहले मेरी आंखों के बारे में सोचा। इसीलिए ये छाते।.. मेरी आँखों पर बिल्कुल भी असर नहीं होता।
लेकिन इतनी सूक्ष्म चिंता, और किसी चीज़ को उसकी पूर्णता के साथ करने की निर्णायकता - एक ही चीज़ को किसी भी आयाम में बदला जा सकता है। यदि यह आध्यात्मिकता बन जाए, तो यह वही होगा - वही गुणवत्ता, वही दृढ़ संकल्प, वही भक्ति।
इसलिए यदि आप आराम महसूस कर रहे हैं, तो यह कार्रवाई के खिलाफ नहीं है। व्यक्ति को यह समझना होगा कि विश्राम ही ऊर्जा का स्रोत है; इसे कार्यरूप में परिणत किया जा सकता है। रात को आप सो जाते हैं ताकि सुबह आप तरोताजा हो जाएं। रात बर्बाद नहीं हुई है, रात ने आपको वह ऊर्जा वापस पाने में मदद की है जो आपने पहले इस्तेमाल की थी। तुम फिर से युवा हो, फिर से ताजा हो।
ध्यान में, जो कुछ भी होता है वह रचनात्मकता में व्यक्त होता है। आप जो कर रहे हैं वह एक रचनात्मक कार्य है, और अपने रचनात्मक कार्य के लिए आपने सब कुछ त्याग दिया है। अपने प्यार के लिए तुमने सब कुछ त्याग दिया है. जब लोगों को इसके बारे में पता चलेगा तो वे इसकी सराहना करेंगे।
आज इतना ही।
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