अध्याय -06
12 अप्रैल 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासिनी ने बताया कि उसे बचपन से ही बहुत डरावने सपने आते रहे हैं, जिसमें उसे काटा जा रहा है।]
यह सब चला जाएगा... यह सब चला जाएगा। आपको एक काम करना है -- इसे होशपूर्वक करना है। यह मुश्किल होगा, लेकिन आपको इसे होशपूर्वक करना होगा। दिन में जो कुछ भी टाला जाता है, वह रात में आता है। रात बस उस चीज़ का पूरा होना है जो दिन में अधूरी रह गई है। मन चीज़ों को पूरा करने की कोशिश करता है -- यह पूर्णतावादी है।
इस दुःस्वप्न के बारे में एक काम करें। हर दिन -- शाम अच्छी होगी -- आधे घंटे के लिए अपने कमरे में बैठें, दरवाज़ा बंद करें, और दुःस्वप्न में आने वाली सभी तरह की चीज़ों की कल्पना करें। होशपूर्वक दुःस्वप्न बनाएँ। और सिर्फ़ इतना ही नहीं; इसे जितना संभव हो उतना तीव्र बनाएँ। इसे जितना संभव हो उतना ऊर्जा दें और कल्पना को पूरा खेलने दें। इसे इतना वास्तविक बनाएँ कि आप खुद ही भूल जाएँ कि यह कल्पना है। तभी यह गायब हो जाएगा।
और यह मत कहो कि यह
कल्पना है, मूर्खतापूर्ण है। फिर यह फिर से वापस आ जाएगा। यदि आप इसे हर दिन आधे घंटे
तक जी सकते हैं, तो आप स्रोत को समाप्त कर देंगे। यह जल्द ही रात में गायब हो जाएगा
और रातें शांत और शांत हो जाएंगी। इसलिए इसे तब तक जारी रखें जब तक यह रात में पूरी
तरह से गायब न हो जाए, फिर मुझे बताएं। इसमें दो, तीन या चार सप्ताह लग सकते हैं, लेकिन
फिर भी जारी रखें। भले ही आपको लगे कि यह मूर्खतापूर्ण है, आपको इसे जारी रखना होगा।
यदि यह नहीं आ रहा है तो आपको इसे आने के लिए मजबूर करना होगा।
अगर बचपन से ही यह वहाँ
पर है तो इसकी जड़ें बहुत गहरी होंगी। इन्हें उखाड़ना होगा। और यह काम अच्छे से करना
होगा। अगर आप यह काम अच्छे से नहीं कर सकते तो मुझे पुजारी से कहना पड़ेगा कि साँप
को ले आओ!
[ओशो जिस साँप का ज़िक्र
कर रहे थे, उसका इस्तेमाल तथाता समूह में लोगों को साँपों से जुड़ी किसी भी तरह की
आशंका से बाहर निकलने और उससे उबरने में मदद करने के लिए किया जाता है। वह वास्तव में
एक हानिरहित दिखने वाला साँप है (देखें 'नथिंग टू लूज़ बट योर हेड')।]
फिर वह इसे आप पर डाल
देगा! इसलिए अगर आप इससे बचना चाहते हैं (हँसी), तो इसे असली बनाइए! नहीं तो, पुजारी
के पास एक अच्छा साँप है। क्या आपने इसे देखा है? और वह कुछ चीजें करता है!
[सोमा समूह, जो आज रात
मौजूद था। एक समूह सहायक ने कहा कि कुछ समस्याएं आईं, जिन्हें एनकाउंटर या अन्य समूहों
में बेहतर तरीके से निपटाया जा सकता है।]
वे हल हो जाएंगे। और
अगर वे समूह के अंत तक हल नहीं होते हैं, तो आप उस व्यक्ति को एनकाउंटर या प्राइमल
या जो भी आप महसूस करते हैं, करने का सुझाव दे सकते हैं।
वास्तव में यह बात सभी
समूह नेताओं को समझानी चाहिए - कि यदि उन्हें लगता है कि व्यक्ति को किसी अन्य समूह
की आवश्यकता है, तो समूह के बाद उन्हें उस व्यक्ति को यह सुझाव देना चाहिए। लेकिन समूह
के बीच में यह सुझाव देने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि इससे समस्या गायब हो सकती
है।
ऐसा इसलिए होगा क्योंकि
सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। एनकाउंटर समूह में भी ऐसा ही होगा; उन्हें लगेगा कि सोमा
समूह में समस्या हल हो सकती है। हर समूह की अपनी सीमाएँ होती हैं, और कोई भी समूह समग्र
नहीं हो सकता, क्योंकि अगर वह समग्र होगा तो वह बहुत लंबा होगा। यह लगभग जीवन जितना
लंबा होगा (हँसी)। तभी वह समग्र हो सकता है; अन्यथा नहीं। ऐसी समस्याएँ हैं जिन्हें
केवल जीवन में ही हल किया जा सकता है; कोई भी समूह उन्हें हल नहीं कर सकता।
इसलिए असंभव की उम्मीद
मत करो। जो भी सीमा के भीतर किया जा सकता है, आपको करना ही होगा। और बहुत सारी समस्याओं
के बारे में बहुत ज़्यादा चिंतित मत होइए। क्योंकि यह मेरा अवलोकन है -- कि अगर आप
बस थोड़ा इंतज़ार करें, तो 95 प्रतिशत समस्याएं अपने आप ही गायब हो जाती हैं। कुछ भी
करने की ज़रूरत नहीं है; वे अपने आप ही गायब हो जाती हैं। यह वैसा ही है जैसा कि आम
सर्दी के बारे में कहा जाता है। अगर आप इसका इलाज करते हैं, तो इसमें सात दिन लगते
हैं। अगर आप इसका इलाज नहीं करते हैं, तो यह एक हफ़्ते में ठीक हो जाता है -- लेकिन
यह ठीक हो जाता है! (हँसी)
अधिकतर समस्याएं ऐसी
ही होती हैं। वे क्षणिक होती हैं।
ऐसा हर दिन होता है
-- किसी को कोई समस्या होती है और वह अपॉइंटमेंट के लिए ऑफिस जाता है। दो दिन बाद अपॉइंटमेंट
दिया जाता है। जब तक वह आता है, तब तक वह कहता है कि समस्या खत्म हो गई है! बस समय।
मन इतना क्षणभंगुर है कि जब भी कोई बात सामने आती है, वह उसे ले लेता है और उसके बारे
में उत्साहित हो जाता है।
एक बहुत पुरानी सूफी
कहानी है। एक राजा ने अपने बुद्धिमान लोगों को बुलाया और कहा, 'मैं आपसे कुछ सलाह चाहता
हूँ। बस एक सरल वाक्य में, मुझे एक सूत्र बताइए जिसका उपयोग जीवन की सभी स्थितियों
में किया जा सके, और जो जीवन की सभी समस्याओं को हल कर सके - एक मास्टरकी।'
बुद्धिमान लोग बहुत
डरे हुए थे। क्या करें? वे इस बारे में सोच ही नहीं पा रहे थे। कैसे एक छोटी सी कहावत
बनाएं जो सब कुछ हल कर दे? उन्होंने समय मांगा। राजा ने महीनों इंतजार किया और फिर
कहा, 'तुम क्या कर रहे हो? वह सलाह लाओ!'
इस दौरान वे किसी ऐसे
व्यक्ति की तलाश कर रहे थे जो मदद कर सके, और उन्हें एक सूफी गुरु मिले। सूफी गुरु
ने उनसे कहा, 'कुछ भी कहने की जरूरत नहीं है। यह सलाह है।' उन्होंने इसे कागज के एक
टुकड़े पर लिखा, इसे एक लॉकेट में रखा और इसे बुद्धिमान लोगों को दे दिया। उन्होंने
उनसे कहा कि वे इसे राजा को दे दें और उससे कहें कि जब तक उसे ऐसा न लगे कि यह बिल्कुल
जरूरी है, तब तक इसे न खोलें। 'अगर यह बिल्कुल जरूरी नहीं है, अगर वह इसे किसी और तरीके
से खोल सकता है, तो इसका इस्तेमाल न करें। यह एक मास्टरकी है। यह बहुत कीमती है। इसे
साधारण तालों पर इस्तेमाल न करें जिन्हें दूसरे तरीकों से खोला जा सकता है।'
राजा बहुत खुश था। उसने
अवसर की प्रतीक्षा की, लेकिन वह कभी नहीं आया। वह प्रतीक्षा करता रहा, प्रतीक्षा करता
रहा, लेकिन जो भी समस्या आती, वह सोचता, ‘यह बिल्कुल आवश्यक नहीं है। मैं इससे निपट
सकता हूँ।’ और जैसे-जैसे समय बीतता गया, वह उससे निपटता गया।
वह लॉकेट के बारे में
बहुत उत्सुक हो गया। उसमें क्या सलाह थी? लेकिन उसने एक वादा किया था। उसने वादा किया
था कि वह इसे तब तक नहीं खोलेगा जब तक कि यह लगभग जीवन-मरण की समस्या न हो। फिर समय
आ गया।
एक पड़ोसी राज्य ने
उसे हरा दिया। वह जंगल में, पहाड़ियों में भाग गया, दुश्मन उसका पीछा कर रहे थे। वह
घोड़ों के कदमों की आवाज़ सुन सकता था, जो उसके करीब और करीब आते जा रहे थे। वह एक
खाई के पास आ गया था - अब कोई रास्ता नहीं था। वह वापस नहीं जा सकता था और दुश्मन आ
रहे थे। वे कुछ ही सेकंड में वहाँ पहुँच जाते। और अगर वह कूदता तो उसकी मौत हो जाती।
अब वह क्षण था।
उसे कोई उपाय नहीं सूझा
तो उसने लॉकेट खोला। उस पर एक साधारण वाक्य लिखा था: ‘यह भी बीत जाएगा।’ बस इतना ही
लिखा था।
उसने कहा, ‘वह बूढ़ा
आदमी कैसा आदमी है, जो मुझे बेवकूफ बना रहा है? इसमें कुछ भी नहीं है, और मैं सोच रहा
था कि यह एक बड़ा रहस्य है - यह भी बीत जाएगा।’ लेकिन ऐसा हुआ कि जब वह इसे पढ़ रहा
था, तो अचानक उसे एहसास हुआ कि घोड़े और दूर जा रहे थे, पास नहीं आ रहे थे। वे रास्ता
भूल गए थे - और वे दूर चले गए।
उसने कागज को मोड़कर
लॉकेट में वापस रख दिया। दो दिन बाद उसके दोस्तों ने उसे बचा लिया और उन्होंने अपना
राज्य वापस पा लिया। राजधानी में उसका स्वागत किया गया और खूब खुशियाँ मनाई गईं। फूल
फेंके जा रहे थे और पूरे रास्ते को फूलों से सजाया गया था।
राजा इतना खुश हो गया,
इतना उत्साहित - मानो वह खुशी से फूट पड़ेगा। अचानक उसे फिर से लगा कि वह खतरे में
है। खुशी बहुत ज़्यादा थी। उसने फिर से सूत्र को देखा, वही सूत्र: यह भी बीत जाएगा।
जब वह अपने महल में
आया तो उसने पूछा कि यह सलाह किसने दी थी। वह सूफी गुरु के पास गया और दीक्षित हो गया;
उसने अपना राज्य त्याग दिया। उसने कहा, 'जिस आदमी ने इतनी महान सलाह दी है, वह अनुसरण
करने योग्य व्यक्ति है। मैं अपने आप को आपके हवाले कर देता हूँ। मैं समझ गया हूँ। सब
कुछ बीतने वाला है -- यहाँ तक कि यह जीवन भी बीतने वाला है -- इसलिए मैं उस चीज़ की
तलाश में आया हूँ जो बीतने वाली नहीं है। मुझे वह दिखाओ।'
तो ऐसा होता है। लगभग
95 प्रतिशत समस्याएं टल जाएंगी; उन्हें बस थोड़ा समय चाहिए। उनके बारे में चिंता मत
करो। फिर पांच प्रतिशत रह जाती हैं। चार प्रतिशत को तरीकों से हल किया जा सकता है।
वे बीमारियों की तरह हैं जिन्हें एलोपैथी, होम्योपैथी, प्राकृतिक चिकित्सा - किसी भी
चीज़ से ठीक किया जा सकता है। उन्हें बस चिकित्सक के ध्यान की ज़रूरत है।
इसलिए इससे कोई फर्क
नहीं पड़ता कि किस तरह की दवा का इस्तेमाल किया जा रहा है। अगर डॉक्टर को पता है कि
मरीज से कैसे निपटना है, उस पर कैसे ध्यान देना है, उसकी देखभाल कैसे करनी है, तो ये
चार प्रतिशत समस्याएँ हल हो जाएँगी -- चाहे प्लेसबो से ही क्यों न हों, झूठी दवाइयों
से ही क्यों न हों। इसीलिए दुनिया में इतने सारे छद्म गुरु मौजूद हैं। वे तब तक मौजूद
नहीं रह सकते जब तक कि वे किसी तरह से मदद न करें। छद्म गुरु इतने लंबे समय तक कैसे
मौजूद रह सकते हैं? और उनमें से इतने सारे! ये छद्म गुरु प्लेसबो हैं।
प्लेसबो एक मेडिकल शब्द
है जिसका मतलब है झूठी दवा जो दवा नहीं बल्कि चीनी की गोलियाँ होती है। आप कहते हैं
कि यह एस्पिरिन है और व्यक्ति को लगता है कि यह एस्पिरिन है। यह मदद करता है... विश्वास
मदद करता है, एस्पिरिन नहीं। वास्तव में कई प्रयोग किए गए हैं और चीनी की गोलियाँ एस्पिरिन
जितनी ही मदद करती हैं; बस एक ही प्रतिशत। अगर पाँच प्रतिशत सिरदर्द एस्पिरिन से ठीक
होते हैं, तो पाँच प्रतिशत चीनी की गोलियों से ठीक होते हैं। एस्पिरिन एक चीनी की गोली
है।
इसीलिए जब भी कोई नई
दवाई ईजाद होती है तो वह बहुत से लोगों को ठीक कर देती है। लेकिन धीरे-धीरे, जैसे-जैसे
समय बीतता है, यह बहुत से लोगों को ठीक नहीं कर पाती। धीरे-धीरे यह बीमारी फिर से होने
लगती है - और फिर से एक नई दवाई की जरूरत पड़ती है। जब भी कोई नई दवाई अस्तित्व में
आती है, तो हर कोई बहुत आशान्वित होता है - रामबाण मिल गया है। यह आशा बहुत से लोगों
की मदद करती है।
लेकिन फिर दुनिया में
निराशावादी लोग हैं, निराश लोग। आप उन्हें कोई भी दवा देते हैं और उन पर कोई असर नहीं
होता। फिर वे कहते हैं, ‘मैंने यह रामबाण ले लिया है; यह बकवास है।’ वे दूसरों में
अविश्वास पैदा करते हैं, और फिर धीरे-धीरे दवा गायब हो जाती है।
कई बार, लाखों बार,
रामबाण खोजे गए हैं और बार-बार खो गए हैं। हर दो साल बाद, कुछ न कुछ आविष्कार किया
जाता है - पेनिसिलिन या कुछ और, एरिथ्रोमाइसिन - और पूरी दुनिया उत्सुक है, इसे प्राप्त
करने के लिए तैयार है। अब आखिरी चीज़ आ गई है! लेकिन वे निराशावादी खतरनाक लोग हैं।
वे हर दवा और हर डॉक्टर को विफल कर देंगे! लेकिन वे संतुलन बनाए रखते हैं। वे आपको
अपने विश्वास में बहुत दूर जाने की अनुमति नहीं देते हैं; वे आपको वापस लाते हैं।
तो चार प्रतिशत समस्याएँ
किसी भी विधि से हल हो जाएँगी। यहाँ तक कि बिना विधि के, यानी ज़ेन विधि से भी, वे
हल हो सकती हैं। यह कोई विधि नहीं है। अगर आप व्यक्ति को दीवार की ओर मुँह करके बैठने
के लिए कहें, तो वे हल हो जाएँगी।
इसलिए 95 प्रतिशत को
बस समय चाहिए - 'यह भी बीत जाएगा।' चार प्रतिशत को चिकित्सक, डॉक्टर, गुरु, नर्स, पत्नी,
पति की देखभाल की जरूरत है - कुछ देखभाल, कोई जो आप पर ध्यान दे और सहानुभूति रखे और
आपको आशा और विश्वास दे। तब वे चले जाएंगे। और एक प्रतिशत कभी नहीं जाते।
वह एक प्रतिशत ही असली
समस्या है। वह तभी जाता है जब समझ पैदा होती है। कोई भी उसकी मदद नहीं कर सकता, कोई
भी नहीं। वह एक प्रतिशत तभी जाता है जब आप समझने की कोशिश करते हैं, जब आप जागरूकता
में बढ़ते हैं, जब आप इतने समझदार हो जाते हैं कि आप उस समस्या को पैदा नहीं करते।
अन्यथा यह बना रहता है, यह जारी रहता है। इसे समझना होगा। इसलिए यदि आप एक चिकित्सक
हैं, तो कभी भी चिंतित न हों। आप उस एक प्रतिशत के बारे में कुछ नहीं कर सकते, इसके
बारे में सब भूल जाइए।
तो 95 प्रतिशत लोगों
को बस समय देना चाहिए और 4 प्रतिशत लोगों को ध्यान देना चाहिए, सावधान रहना चाहिए।
सावधान और प्रेमपूर्ण रहें - यही चिकित्सा का पूरा विज्ञान है। लेकिन इसकी ज़रूरत इसलिए
है क्योंकि लोग सतर्क, जागरूक, सचेत नहीं हैं। अगर वे सचेत हैं, तो कोई समस्या नहीं
है, हैम? अच्छा।
[समूह की एक सदस्य ने
कहा कि उसे समूह में आनंद आता था, लेकिन तब से वह चीजों से दूर महसूस करती है; जैसे
सब कुछ एक सपना है और वह बहुत अलग-थलग महसूस करती है।]
कुछ भी गलत नहीं है...
बस मन की एक अलग अवस्था पैदा हो रही है -- बहुत बहुत ठंडी; और यह अच्छा है। लेकिन यह
हमेशा टूटता रहता है क्योंकि यह ठंडा है -- यह गर्म नहीं है। और पूरी पश्चिमी ट्रेनिंग
गर्म होने के लिए है।
आप नहीं जानते कि भावनाएँ
ठंडी अवस्था में भी मौजूद हो सकती हैं। तब वे गर्म अवस्था की तुलना में कहीं ज़्यादा
खूबसूरत होती हैं, क्योंकि जब आप गर्म होते हैं, तो आप बुखार से ग्रस्त होते हैं। जब
आप ठंडे होते हैं, तो आप शांत होते हैं... आपके भीतर एक शांति मौजूद होती है।
लेकिन एक शांत स्वागत
की कल्पना करना मुश्किल है। हम कहते हैं 'गर्मजोशी से स्वागत'। किसी तरह, जो कुछ भी
गर्म है उसे जीवित माना जाता है; यह सच नहीं है। एक ऐसा प्रेम है जो शांत है, बिल्कुल
शांत। एक बुद्ध का प्रेम... आप इसकी शीतलता को महसूस करेंगे। यह एक बड़े पेड़ की तरह
है, और आप इसकी छाया में बैठे हैं, और एक ठंडी हवा बह रही है। या आप एक ठंडी फुहार
के नीचे हैं... या पहाड़ी पर ठंडे पानी के एक छोटे से कुंड में... सब कुछ शांत है।
और शीतलता केवल बाहर ही नहीं है। यह आपके अंदर प्रवेश कर चुकी है... आप इसके साथ एक
हो गए हैं।
जब ऐसा पहली बार होता
है, तो व्यक्ति को बहुत डर लगता है, जैसे कि जीवन उसके हाथों से निकल रहा है, जैसे
कि वह कभी फिर से प्यार नहीं कर पाएगा, कभी फिर से उत्साहित नहीं हो पाएगा। इसलिए व्यक्ति
को डर लगता है - लेकिन डरने की कोई जरूरत नहीं है।
और इस अवस्था में सब
कुछ स्वप्न जैसा लगेगा, दूर-दूर तक। कुछ भी वास्तविक नहीं लगेगा - कुछ भी वास्तविक
नहीं है। केवल द्रष्टा ही वास्तविक है - जो कुछ भी देखा जाता है वह स्वप्न है।
यह सभी ध्यान का लक्ष्य
है -- इस बात का एहसास करना कि सब कुछ स्वप्न से बना है। जब सब कुछ स्वप्न है तो आपको
इसके बारे में उत्साहित होने की आवश्यकता नहीं है। सब कुछ अच्छा है; अच्छा और बुरा
अपना भेद खो देता है। व्यक्ति अधिक से अधिक भीतर की ओर जाता है। क्योंकि बाहर कोई वास्तविकता
नहीं है, इसलिए आंतरिक ही वास्तविक हो जाता है। यदि बाहरी वास्तविक है, तो आप बाहरी
में चले जाते हैं और आप आंतरिक को भूल जाते हैं। आंतरिक स्वप्न बन जाता है।
इसलिए जो लोग बहिर्मुखी
होते हैं, वे हमेशा सोचते हैं कि अंतर्मुखी लोग सपने देखने वाले होते हैं - अपनी आँखें
बंद करके अपनी नाभि को देखते हुए, 'कमल खाने वाले'... बस सपने देखते रहते हैं। लेकिन
जो लोग अपने अंदर गहराई तक चले गए हैं, वे दूसरों को बस बेवकूफ समझते हैं; मतिभ्रम,
भ्रम के शिकार। कुछ भी वास्तविक नहीं है... केवल द्रष्टा। सब कुछ एक प्रक्षेपण है।
तो यह आएगा। इसे आने
दो, और खुशी से आने दो; उदास मत हो। अन्यथा तुम इससे बाहर निकलने लगोगे; तुम इसके खिलाफ
संघर्ष करोगे। तुम इसका विरोध करोगे जैसे कि तुम मौत की ओर जा रहे हो। चिंता मत करो
-- तुम जीवन को वैसे ही स्वीकार कर रहे हो जैसा वह है। खुश रहो... शांत भाव से खुश
रहो।
शुरुआत में यह मुश्किल
होगा, लेकिन जल्द ही जब आप इसका स्वाद चख लेंगे और इसके नशे में आ जाएंगे, तो आप किसी
भी कीमत पर इसे देने के लिए तैयार नहीं होंगे।
[नेताओं में से एक ने
कहा कि उन्होंने ओशो को दिखाने के लिए कोर्स के दौरान एक ध्यान विधि तैयार की थी। समूह
निचले बरामदे में गया और अपनी आँखें बंद करके एक गोलाकार संरचना में घुटनों के बल बैठ
गया।
यह अभ्यास सूफी-आधारित
है, जिसे रवेल द्वारा संगीतबद्ध किया गया है, जिसे विशेष रूप से इस और अन्य सूफी अभ्यासों
के लिए रचा गया है। ध्यान की शुरुआत हाथों को ऊपर की ओर, स्वर्ग की ओर, सांस लेते हुए
तब तक हिलाने से होती है जब तक कि व्यक्ति का शरीर पूरी तरह से ऊपर की ओर न फैल जाए,
हथेलियाँ और चेहरा ऊपर की ओर मुड़ा हुआ हो।
एक मिनट रुकने और सांस
रोकने के बाद, शरीर धीरे-धीरे जमीन पर आ जाता है, माथा धरती से स्पर्श करता है, और
हाथ और भुजाएं फैली हुई होती हैं - यह सब सांस छोड़ने के साथ होता है।]
यह एक बहुत अच्छा ध्यान
है - इसे हर दिन किया जा सकता है।
बस दो या तीन बातें।
जब आप अपने हाथ ऊपर लाते हैं, जब आप उन्हें खोलते हैं, तो उन्हें सभी को छूने दें,
वे अलग-अलग नहीं होने चाहिए। जब वे फैले होते हैं, तो सभी उन्हें छूते हैं। पकड़ने
की ज़रूरत नहीं है - बस छूएँ। इससे जबरदस्त ऊर्जा मिलेगी।
और इसे एक चक्र में
किया जाना चाहिए... एक बंद चक्र में, ताकि जब आप स्पर्श करें, तो पूरी ऊर्जा एक चक्र
बन जाए। अकेले, आप बहुत दूर नहीं जा सकते, लेकिन साथ मिलकर आप कितनी भी दूरी तय कर
सकते हैं। कुल योग व्यक्तियों के योग से अधिक है। इसलिए हाथों को स्पर्श करें।
जब आप धरती पर आते हैं
तो अंदर क्या करते हैं?
[समूह सहायक ने कहा:
बस साँस बाहर छोड़ो।]
साँस बाहर छोड़ना
-- और कुछ नहीं? क्योंकि अगर आप समर्पण महसूस करते हैं, तो यह मदद करेगा। इसलिए साँस
बाहर छोड़ें और ईश्वर के प्रति समर्पण महसूस करें। जैसे एक लहर उठती है और वापस समुद्र
में गिर जाती है, वैसे ही जब आप वापस धरती में गिरते हैं, तो आप एक लहर की तरह होते
हैं जो गायब हो रही होती है। फिर आप फिर से उठते हैं जैसे कि एक पूरी तरह से नई लहर
उठती है। नया महसूस करें... पूरी तरह से नया, ताज़ा -- फिर से, गिरें।
जल्द ही आपको ऐसा महसूस
होगा कि आपके चारों ओर एक महान समुद्री ऊर्जा है। आप सिर्फ़ लहरें बन जाएंगे जो ऊपर
आती और नीचे गिरती हैं, ऊपर आती और नीचे गिरती हैं। आप लगभग ध्वनि ... और भावना सुनेंगे।
और आखिरी बार जब आप गिरें, तो कम से कम पाँच मिनट तक उसी मुद्रा में रहें। जल्दी मत
करो। कम से कम पाँच मिनट तक आराम से रहें, चले जाएँ ... गायब हो जाएँ।
यह एक बहुत अच्छा ध्यान
है। यह मददगार होगा। इसे हर दिन करने का प्रयास करें। इसे हर दिन का अंतिम ध्यान बनाना
सबसे अच्छा होगा, मि एम? अच्छा!
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