07-आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -07

10 जून 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक आगंतुक ने कहा कि वह यहां आकर बहुत खुश है, लेकिन उसे अपनी प्रेमिका की याद आ रही है।

ओशो ने कहा कि प्रेम संबंधों में यह अच्छा है कि प्रेमी युगल कभी-कभी अलग हो जाएं, ताकि एक साथ रहने की इच्छा पैदा हो।

वास्तव में 'प्रेम' शब्द का अर्थ केवल इच्छा करना है। शायद आपको पता न हो लेकिन 'प्रेम' शब्द संस्कृत मूल से आया है; यह शब्द मूल रूप से अंग्रेजी नहीं है। यह संस्कृत मूल 'लोभ' से आया है। इसका अर्थ है इच्छा करना। फिर यह लूफा बन गया, और लूफा से प्रेम। लेकिन अब मूल बातें भूल गए हैं। लोभ का अर्थ है इच्छा करना, तीव्रता से इच्छा करना। जब आप तीव्रता से इच्छा करते हैं तो प्रेम बढ़ता है। जब आप बहुत अधिक समय तक एक साथ रहते हैं तो यह खत्म होने लगता है।

जब तक तुम यहाँ हो, ध्यान करो, क्योंकि मैं तुम्हें कुछ ऐसा दे सकता हूँ जो प्रेम से कहीं अधिक ऊँचा है, और जिसके बिना कोई भी प्रेम कभी भी सच्चा प्रेम नहीं बन सकता। इसे ही मैं ध्यान कहता हूँ।

प्रेम आपके और किसी और के बीच का रिश्ता है। ध्यान आपके और आपके बीच का रिश्ता है। प्रेम बाहर जाने वाला है, ध्यान भीतर जाने वाला है। प्रेम बांटना है। लेकिन अगर आपके पास पहले से ही प्रेम नहीं है तो आप कैसे बांट सकते हैं? आप क्या बांटेंगे?

लोगों में गुस्सा होता है, लोगों में ईर्ष्या होती है, लोगों में नफरत होती है, इसलिए प्यार के नाम पर वे धीरे-धीरे इन चीजों को साझा करना शुरू कर देते हैं, क्योंकि उनके पास यही है। एक बार जब हनीमून खत्म हो जाता है और आप अपने मुखौटे उतार देते हैं और वास्तविकता सामने आ जाती है और आप वास्तविक हो जाते हैं, तो आप क्या साझा करेंगे? आप वही साझा करेंगे जो आपके पास है। अगर गुस्सा है, तो गुस्सा है, अगर अधिकार जताना है, तो अधिकार जताना है। फिर लड़ाई और संघर्ष और संघर्ष होता है, और हर कोई दूसरे पर हावी होने की कोशिश करता है।

ध्यान आपको कुछ ऐसा देगा जिसे आप बाँट सकते हैं। ध्यान आपको वह गुण, वह ऊर्जा देगा जो किसी से संबंधित होने पर प्रेम बन सकती है। आम तौर पर आपके पास वह गुण नहीं होता। किसी के पास नहीं होता। आपको इसे बनाना पड़ता है। प्रेम कोई ऐसी चीज नहीं है जिसके साथ आप पैदा होते हैं। यह ऐसी चीज है जिसे आपको बनाना पड़ता है, यह ऐसी चीज है जो आपको बनना पड़ता है। यह एक संघर्ष है, एक प्रयास है और एक महान कला है।

जब आपके भीतर प्रेम उमड़ता है, तो आप उसे बाँट सकते हैं। लेकिन यह तभी संभव है जब आप खुद से जुड़ते हैं।

और ध्यान कुछ और नहीं बल्कि खुद से संबंध बनाना है। अगर आप खुद से संबंध नहीं बना सकते, तो आप कैसे उम्मीद कर सकते हैं कि आप किसी और से संबंध बना पाएंगे? तो पहला प्यार खुद से होता है। फिर दूसरा संभव है। लोग पहले प्यार के बारे में कुछ भी जाने बिना दूसरे प्यार में भाग जाते हैं।

इसलिए चिंता मत करो। उसे याद रखो। सुंदर पत्र लिखो, एम.एम.? और इस बारे में चिंता मत करो कि वे सत्य हैं या असत्य। वे सुंदर होने चाहिए। उसके लिए कविताएँ लिखो। और हर रात उसे एक घंटा दो। दस बजे से ग्यारह बजे तक, लाइट बंद करो, अपने बिस्तर पर बैठो और उसे याद करो, उसे महसूस करो। अपने कल्पना में उसके शरीर को छुओ, उसे चूमो, उसे गले लगाओ, और पागल हो जाओ! वह कभी भी उतनी सुंदर नहीं होगी जितनी तुम्हारी कल्पनाओं में है। वास्तविक व्यक्ति कभी भी उतने सुंदर नहीं होते, बहुत कम ही। जल्दी या बाद में वे बदबूदार होने लगते हैं। लेकिन कल्पना बस अद्भुत है। कल्पना में प्रेमी कभी पसीना नहीं बहाता, कभी बहस नहीं करता, कभी झगड़ा नहीं करता, कुछ भी नहीं।

लेकिन यहाँ रहो और ध्यान करो। बहुत कुछ संभव है। और शिविर के बाद कुछ समूह बनाओ।

... कुछ समूह बहुत मददगार होंगे। आपको अपने विकास के बारे में, अपनी स्थिति के बारे में कई अंतर्दृष्टियाँ मिलेंगी। क्योंकि कोई भी व्यक्ति कभी भी अपने आप को सही तरीके से नहीं जान पाता है, और यही सबसे पहली चीज़ है जो की जानी चाहिए।

 

[एक आगंतुक ने कहा कि उसने एक संग्रहालय में कला सिखाने की अपनी नौकरी छोड़ दी क्योंकि यह नीरस था, और वह यहाँ आना चाहती थी.... मैंने साँस के साथ अपना ध्यान करने की कोशिश की और मैं थोड़ा डर गया, इसलिए मैंने रुककर तब तक इंतजार किया जब तक मैं बाहर नहीं आ गया।]

 

हाँ, ऐसा हो सकता है। मन तुम्हें अज्ञात में जाने से बहुत डराता है। मन ने एक छोटा सा स्थान साफ कर लिया है और वह उससे चिपक जाता है। यह परिचित है, जाना-पहचाना है, इसलिए कोई डर नहीं है। लेकिन मन की बाड़ के ठीक बाहर जंगली अस्तित्व है। मेरे ध्यान तुम्हें जंगल में, जंगली अस्तित्व में ले जाने के लिए मात्र उपकरण हैं, इसलिए मन भयभीत होने लगता है। यह अच्छा है कि तुम यहाँ आए हो।

बहुत कुछ किया जा सकता है... और अतीत के साथ पुलों को तोड़ना हमेशा अच्छा होता है। वास्तव में जीवन में कई बार ऐसा करना चाहिए। तब व्यक्ति में जीवंतता, मासूमियत बनी रहती है और वह कभी अपना बचपन नहीं खोता। कई बार व्यक्ति को सभी पुलों को तोड़ने और स्वच्छ होने और एबीसी से फिर से शुरू करने की आवश्यकता होती है। फिर से आप एक बच्चे हैं।

जब भी आप कोई काम शुरू करते हैं तो आप एक बच्चे की तरह होते हैं। जिस क्षण आप यह सोचना शुरू करते हैं कि आप पहुँच गए हैं, तो पुलों को फिर से तोड़ने का समय आ गया है, क्योंकि इसका मतलब है कि अब एक मृत अवस्था आ गई है। अब आप सिर्फ़ एक इकाई, बाज़ार में एक वस्तु बन रहे हैं।

और बेशक एक कलाकार के लिए अपने पुलों को तोड़ना किसी और के लिए जितना ज़रूरी है, उससे कहीं ज़्यादा ज़रूरी है। जो कोई भी रचनात्मक होना चाहता है, उसे हर दिन अतीत के लिए मरना होगा, वास्तव में हर पल, क्योंकि रचनात्मकता का मतलब है लगातार पुनर्जन्म। अगर आपका पुनर्जन्म नहीं हुआ है, तो आप जो भी बनाते हैं, वह एक दोहराव होगा। अगर आपका पुनर्जन्म हुआ है, तभी आप में से कुछ नया निकल सकता है। जब तक आप नए नहीं होंगे, तब तक नया आप में से नहीं निकल सकता।

तो ऐसा होता है कि महान कलाकार, कवि और चित्रकार भी एक ऐसे बिंदु पर आ जाते हैं जहाँ से वे बार-बार खुद को दोहराते रहते हैं। कभी-कभी ऐसा भी हुआ है कि उनका पहला काम ही उनका सबसे महान काम था।

खलील जिब्रान ने 'दि प्रोफेट' तब लिखी थी जब वह केवल इक्कीस या बीस वर्ष का था, और वह उसकी अंतिम रचना भी थी। फिर उसने बहुत सी किताबें लिखीं, लेकिन कोई भी उस शिखर तक नहीं पहुंच पाई। एक सूक्ष्म ढंग से, वह 'दि प्रोफेट' को दोहराता रहता है। वह एक ही बात को अनेक तरीकों से कहने की कोशिश करता है - और फिर भी कोई सुधार नहीं होता। अगर सारी किताबें खो जाएं और केवल 'दि प्रोफेट' बच जाए, तो भी काफी है। उसने अपने जीवन का काम कर दिया। वह उसके लिए मर नहीं सका। वह उस किताब को भूल नहीं सका। वह निरंतर भीतर बकबक करती रही। उसने उसका आनंद लिया क्योंकि उसने विश्व-प्रसिद्धि दिलाई। वह एक निहित स्वार्थ बन गया।

अगर उन्होंने किताब को अस्वीकार कर दिया होता और कहा होता, 'मैं इस किताब को पढ़ चुका हूं और यह मेरी नहीं है और मैं इसका हकदार नहीं हूं,' अगर उन्होंने पुल तोड़ दिया होता... वे एक दुर्लभ प्रतिभा थे और उन्होंने दुनिया को 'द प्रोफेट' जैसी ही कई किताबें दी होतीं - या उससे भी बेहतर, क्योंकि वह उनकी पहली किताब थी। वे बहुत अपरिपक्व थे - सिर्फ बीस साल के; आप इससे ज्यादा की उम्मीद नहीं कर सकते। लेकिन धीरे-धीरे उन्होंने किताब के साथ समझौता कर लिया और खुद की नकल करना शुरू कर दिया। अन्य किताबें सिर्फ कार्बन कॉपी हैं, पहली की प्रतिध्वनियाँ। वे कभी उससे आगे नहीं बढ़ पाए क्योंकि वे उसमें बहुत ज्यादा उलझे हुए थे।

इसलिए एक कलाकार, एक चित्रकार या एक कवि, एक संगीतकार या एक नर्तक, जिसे हर दिन कुछ नया बनाना होता है, उसे कल को पूरी तरह से भूल जाने की बहुत ज़रूरत होती है ताकि उसकी कोई याद भी न रहे। स्लेट साफ है और उस नयेपन से रचनात्मकता पैदा होती है। इसका आपके काम से कोई लेना-देना नहीं है। अगर आप नए हैं, तो आप रचनात्मक हैं। यह युवावस्था, कौमार्य का प्रतिबिंब है, और बार-बार कुंवारी बनना हमारे हाथ में है। इसके विपरीत, हम अतीत को जमा करते रहते हैं। यह भ्रष्ट करता है।

बहुत बढ़िया। तुमने हिम्मत की - यह बहुत बढ़िया है! अब संन्यासी बन जाओ! [वह मुस्कुराते हुए सिर हिलाती है।]

...यह तुम्हारा नया नाम होगा। पुराने नाम को भूल जाओ; यह तुम्हारा पुनर्जन्म है। यह नाम है: मा देवा अनुपम। देवा का अर्थ है दिव्य और अनुपम का अर्थ है अद्वितीय - अद्वितीय दिव्यता। प्रत्येक व्यक्ति में अद्वितीय दिव्यता होती है, क्योंकि ईश्वर दोहराव नहीं करता। वह प्रत्येक व्यक्ति को बिल्कुल अद्वितीय, अतुलनीय बनाता है। आपके जैसा व्यक्ति पहले कभी नहीं हुआ और फिर कभी नहीं होगा। इसलिए अद्वितीय होने की आपकी ओर से एक जबरदस्त जिम्मेदारी है।

एक बार जब कोई व्यक्ति यह समझ जाता है -- कि भगवान ने उसके लिए एक अनोखा करियर तय किया है -- तो सब कुछ बदल जाता है। आपको रोबोट नहीं बनना है और आपको किसी और की तरह नहीं बनना है। आपको खुद बनना है। और यही दुनिया का सबसे बड़ा साहस है -- खुद बनना -- क्योंकि पूरा समाज आपको कोई और बनने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है।

 

[एक आगंतुक ने कहा कि ओशो के बारे में सुनने से पहले से ही उसकी रुचि सुबुद में थी।]

 

सुबुद सिर्फ़ एक हद तक ही जाता है, क्योंकि यह कोई साधन नहीं है। यह बापैक के साथ हुआ और वह किसी चीज़ की तलाश या खोज नहीं कर रहा था; वह कोई प्रयास नहीं कर रहा था। यह बस बिजली की तरह अचानक हुआ और वह साफ़-साफ़ देख सकता था।

लेकिन जब आप तैयार नहीं होते और अचानक ऐसा होता है, तो आप कभी भी पूरी तरह से नहीं देख सकते। आप अचंभित हो जाते हैं। आप विस्मय से भर जाते हैं, बल्कि डर जाते हैं, क्योंकि आप प्रतीक्षा या उम्मीद नहीं कर रहे होते हैं, और अचानक एक झटके, एक बिजली के झटके की तरह, आपका पूरा अस्तित्व एक सौ अस्सी डिग्री घूम जाता है। यह इतना अधिक है कि जब तक आप इसके लिए तैयार नहीं होते, इसका इंतजार नहीं करते, आप कभी भी इसे पूरी तरह से नहीं देख पाएंगे।

तो बापक को एक सुराग मिला, लेकिन सुराग खंडित है। इसके इर्द-गिर्द कोई दर्शन नहीं है। यह संपूर्ण नहीं है। यह मूल्यवान है, बहुत मूल्यवान है, लेकिन अधूरा, खंडित है। तो बापक कई लोगों की मदद कर सकता है, लेकिन आखिरकार हर सुबुद व्यक्ति को कहीं और जाना होगा। वह कई लोगों को एक रास्ते पर शुरू करेगा, लेकिन अंततः सभी को उस रास्ते को छोड़ना होगा। यह मानवता के लिए एक महान सेवा है क्योंकि आप किसी दिशा में देखना शुरू करते हैं। जल्दी या बाद में आप सुबुद से असंतुष्ट हो जाएंगे, लेकिन यही इसका उद्देश्य है।

ईश्वर इतिहास में कई तरीकों से काम करता रहा है। कभी-कभी जब इसकी ज़रूरत होती है तो वह ऐसे लोगों को कई चीज़ें बताता है जो इसके लिए किसी भी तरह से तैयार नहीं होते। वे लोग मासूम होते हैं, दिल के शुद्ध होते हैं, लेकिन वे किसी भी तरह से चिंतित नहीं थे। वे ईश्वर की तलाश नहीं कर रहे थे। अच्छे लोग... बापक एक अच्छे इंसान हैं, बहुत शुद्ध इंसान हैं, और इसलिए ऐसा हुआ - लेकिन उनके पास इसे पूरी तरह से समझने का कोई तरीका नहीं है। वह आपको बस यह बता सकते हैं कि उनके साथ यह किस स्थिति में हुआ। तो आप उसी स्थिति में खड़े हैं। हो सकता है कि यह आपके साथ हो, लेकिन यह एक 'शायद' ही रहता है।

और अगर तुम शांत हो जाओ और समर्पण कर दो, तो तुम्हारे साथ भी कुछ घटित होने लगेगा, लेकिन देर-सवेर तुम देखोगे कि यह सतही ही रहता है। यह तुम्हारे दिल को नहीं छूता। यह तुम्हें रूपांतरित नहीं करता। लेकिन उसने तुम्हें मार्ग पर डाल दिया है। भगवान ने उसे एक खास तरीके से इस्तेमाल किया है। वह एक खिड़की बन गया है। भले ही यह एक क्षणभंगुर झलक ही क्यों न हो, कुछ बदल जाता है। तुम यहाँ उसके कारण, सुबुद के कारण हो।

इसलिए हमेशा याद रखें कि आखिरकार हर चीज मदद करती है। सुबुद ने भी मदद की है। कभी-कभी हम भटक भी जाते हैं और कभी-कभी हम गलत रास्ते चुन लेते हैं; वे भी मदद करते हैं। जब आप अपने अनुभव तक पहुँच जाते हैं, तो आप देख पाएँगे कि सब कुछ सही दिशा में आ जाता है। यहाँ तक कि भटकाव, यहाँ तक कि वे चीज़ें जिन्हें आप समय और ऊर्जा की बर्बादी समझ रहे थे, यहाँ तक कि वे चीज़ें जहाँ आप अटके हुए महसूस कर रहे थे और कुछ नहीं हो रहा था, वे भी एक निश्चित तरीके से मदद करती हैं।

लेकिन यह देखना तभी संभव है जब आप पहुँच चुके हों और आप पीछे मुड़कर देख सकें और सब कुछ देख सकें। तब सब कुछ एक पहेली की तरह फिट हो जाता है और जो कुछ भी हुआ है उसके लिए आप आभारी होते हैं। एक सच्चा संत अपने जीवन में हुए पापों के लिए भी आभारी होता है क्योंकि उन्होंने भी उसे आगे बढ़ाया है।

 

[आगंतुक ने कहा कि उसका हृदय कमजोर है, इसलिए वह ध्यान करने में बाधा महसूस करता है।]

 

मुझे नहीं लगता कि यह कमज़ोर है, लेकिन यह बहुत कोमल है। कोई भी तरीका, कोई भी कठोर तरीका, मददगार नहीं होगा, इसलिए इसे ध्यान में रखें। हम आपके दिल की कोमलता का उपयोग करेंगे। हर चीज़ का इस्तेमाल किया जा सकता है। लेकिन एक बार जब आप इसे कमज़ोरी कहते हैं, तो आप इसका इस्तेमाल नहीं कर सकते।

मैं इसे कोमलता कहता हूँ। तब यह बहुत बड़ा अंतर पैदा करता है। इसका इस्तेमाल किया जा सकता है। आप प्रेम के मार्ग पर बहुत आसानी से, बहुत आसानी से आगे बढ़ सकते हैं।

 

[एक संन्यासी कहते हैं: मैं उस किताब के बारे में बात करना चाहूँगा जिसे मैंने शुरू किया था। मैंने इसे व्यक्तिगत और जीवंत बनाया, लेकिन फिर यह मेरी योजना से बदलकर लगभग दैनिक घटनाओं की डायरी बन गई। केवल एक बात यह है कि मुझे नहीं पता कि इसे कैसे रोका जाए।]

 

नहीं, मुझे लगता है कि इसने सही आकार ले लिया है। एक जर्नल सही आकार है। और इसे रोकने की कोई ज़रूरत नहीं है। यह जारी रह सकता है -- पहला खंड, दूसरा खंड। यही जर्नल की खूबसूरती है -- यह जारी रह सकता है। इसलिए इसे खत्म करने की कोई ज़रूरत नहीं है।

वास्तव में किसी भी किताब का कोई स्वाभाविक अंत नहीं होता, हो भी नहीं सकता, क्योंकि जीवन का कोई अंत नहीं है। यह आगे बढ़ता ही रहता है। यह हमेशा बीच में ही रहता है; इसका कोई आरंभ और अंत नहीं है। किसी तरह हमें इसे समाप्त करना ही होता है, लेकिन यह अंत अचानक, बनावटी और मनमाना होता है। यही जर्नल की खूबसूरती है -- कि इसे समाप्त होने की आवश्यकता नहीं है। यह आपके जीवन के अंतिम दिन तक जारी रह सकता है। यह बहुत समृद्ध और बहुत उपयोगी हो जाएगा।

किताब एक बच्चे की तरह होती है। आप एक बच्चे को जन्म दे सकते हैं लेकिन आप कभी नहीं जानते कि बच्चा क्या बनने वाला है। कोई नहीं जानता - न पिता, न माँ, कोई नहीं। एक बार जब आप बच्चे को जन्म दे देते हैं, तो बच्चा अपना रास्ता खुद तय करता है। किताब हमेशा एक बच्चे की तरह होती है।

आप इसे शुरू कर सकते हैं लेकिन इस पर आपका कोई नियंत्रण नहीं है। धीरे-धीरे, यह अपनी शर्तें तय करना शुरू कर देता है। कभी-कभी ऐसा होता है जब लोग उपन्यास लिख रहे होते हैं कि एक निश्चित चरित्र अपनी शर्तें तय करना शुरू कर देगा और लेखक को इसे लिखना होगा। यदि आप ध्यान नहीं देते हैं तो चरित्र बहुत जिद्दी हो जाएगा इसलिए एक लेखक एक दरवाजा खोल सकता है, बस इतना ही। इससे क्या निकलेगा, यह लेखक को भी कभी नहीं पता होता। तब किताब जीवित है; अन्यथा यह मृत है।

अगर आप अपनी इच्छानुसार सब कुछ प्रबंधित कर सकते हैं, तो किताब का अपना जीवन नहीं रहेगा। बच्चा एक मृत बच्चा होगा।

जर्नल एक अच्छा आकार है। मैं आपसे कहने वाला था कि इसे जर्नल ही रहने दें, लेकिन मैं उस दिन का इंतज़ार कर रहा था जब यह उस आकार को ले लेगा। यह हर दिन बढ़ रहा है, और कुछ भी निश्चित नहीं है। चीज़ें बढ़ रही हैं, आप बढ़ रहे हैं। और मेरे साथ, कुछ भी निश्चित नहीं है। मैं बदलता रहता हूँ, इसलिए मैं पूर्वानुमानित नहीं हूँ।

आप नदी के साथ बहते रह सकते हैं। कभी-कभी यह दक्षिण की ओर बहती है और कभी-कभी उत्तर की ओर बहने लगती है। आपको बस ट्रैक रखना है। आपको चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि जर्नल एक निजी चीज़ है। आप वास्तव में किसी और के लिए नहीं लिख रहे हैं। ऐसे लिखें जैसे आप अपने लिए लिख रहे हों, ताकि आपको ज़्यादा आज़ादी मिले।

जब आप किसी और के लिए लिख रहे होते हैं तो वह दूसरा और दूसरे का विचार हमेशा भारी होता है। खुद के लिए लिखते समय, जर्नल ज़्यादा तरल, ज़्यादा व्यक्तिगत, ज़्यादा दिल से जुड़ा होता है। यह ठीक वैसा ही है जैसे आप खुद को एक पत्र लिख रहे हों। तब यह दूसरों के लिए भी उपयोगी होता है, क्योंकि यह सिर्फ़ मेरे बारे में ही नहीं, सिर्फ़ आपके बारे में भी कुछ कहेगा। वास्तव में यह आपके और मेरे बीच होने वाले चमत्कार के बारे में भी कुछ कहेगा।

हम दोनों दो किनारों की तरह होंगे। असली चीज़ तो नदी होगी जो बह रही है। यह प्रेमियों के बारे में नहीं, बल्कि प्रेम के बारे में ज़्यादा कहेगी -- और यही असली चीज़ है। इसलिए आपको मेरे और अपने बारे में बात करनी होगी, लेकिन यह सिर्फ़ किनारे बनाने के लिए है ताकि नदी बह सके। और इसका कोई अंत नहीं है।

जब आप एक व्यवस्थित आकार पर आ जाते हैं - तीन, चार सौ पृष्ठ - तब पहला खंड जाता है; फिर अगली श्रृंखला, तीसरी श्रृंखला, चौथी श्रृंखला - आप जारी रख सकते हैं। और कभी भी किसी स्थिरता के बारे में न सोचें। इसे वैसे ही रहने दें जैसा कि यह है, कभी-कभी विरोधाभासों के साथ भी। जीवन में विरोधाभास हैं; यह बहुत विरोधाभासी है।

अगर आप किसी चीज़ को बहुत सुसंगत रखने की कोशिश करते हैं, तो वह मृत हो जाती है। तब वह सिर्फ़ एक अवधारणा रह जाती है। अगर वह जीवित है, तो वह विरोधाभासी है। इसलिए सभी विरोधाभासों और विरोधाभासों के साथ, सभी बेतुकी बातों के साथ, आप उसके साथ बहते चले जाते हैं।

 

[एक जर्मन संन्यासी अपनी जापानी प्रेमिका से कहता है: किसी भी महिला ने मुझे इस तरह भ्रमित नहीं किया है!

वह पूछता है कि क्या उसे-उसे अपने साथ यूरोप ले जाना चाहिए, क्योंकि उसे भी कभी-कभी दूरी की जरूरत महसूस होती है।]

 

तब पहली बार तुम किसी स्त्री से मिले हो! स्त्री तभी स्त्री है जब वह पुरुष को भ्रमित करने में सक्षम हो।

... यह तय हो जाएगा। यह हमेशा ऐसा ही होता है। अगर आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं, तो उसके साथ या उसके साथ रहना बहुत मुश्किल है। अगर आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं, तो दोनों ही चीजें मुश्किल हैं। प्यार एक बहुत ही अजीब चीज है।

अगर आप किसी व्यक्ति से प्यार नहीं करते, तो कोई समस्या नहीं है। आप उस व्यक्ति के साथ या उसके बिना रह सकते हैं। लेकिन आपके बीच कुछ प्यार हुआ है, इसलिए यह मुश्किल होगा। यात्रा कठिन होगी, लेकिन इसका आनंद लें - यह एक चुनौती है।

 

[प्राइमल समूह मौजूद है। नेता कहता है: मेरे अंदर एक प्रेमी है जो सोया हुआ था और प्रेमी जाग रहा है। जब वह जागता है, तो उसी समय उसके साथ कुछ बहुत दुखद जुड़ जाता है।]

 

मैं समझता हूँ। अगर प्रेम उत्पन्न होता है, तो तुम भी दुखी होगे क्योंकि प्रेम मृत्यु जैसा है। यह एक मृत्यु है। जब प्रेम उत्पन्न होता है, तो तुम्हें गायब होना पड़ता है -- यही इसका दुख है। प्रेम तो होगा लेकिन तुम नहीं होगे। अहंकार दुखी होता है क्योंकि प्रेम बस एक मृत्युशय्या है और अब तुम्हारा अहंकार अस्तित्व में नहीं रह सकता। अहंकार हर तरह से चिपकने, विरोध करने, बने रहने की कोशिश करेगा।

अब यह तुम्हारा काम है कि तुम प्रेम में मदद करो, और अहंकार को गिराने और गायब होने में मदद करो। अहंकार को मजबूत मत करो। और जब भी तुम उदास महसूस करो, मुझे याद करो। तुमने अभी तक यह नहीं सीखा है और तुम बहुत कुछ खो रहे हो। अभी कुछ दिन पहले मैं एक बहुत छोटा सा किस्सा पढ़ रहा था, और मुझे यह बहुत पसंद आया।

एक पिता अपने बगीचे में बैठा है और उसका छोटा बच्चा खेल रहा है -- एक पत्थर को खींचने की कोशिश कर रहा है जो उसके लिए बहुत बड़ा है। यह लगभग असंभव है। वह पूरी कोशिश कर रहा है, और हर संभव तरीके से इस तरफ और उस तरफ से। वह जोर से साँस ले रहा है और जोर से साँस ले रहा है लेकिन वह फिर भी कोशिश कर रहा है और पसीना बहा रहा है।

बच्चा निराश और थका हुआ महसूस करता है और चट्टान पर बैठ जाता है। पिता पूछता है, ‘क्या तुमने अपनी पूरी ताकत लगा दी है?’ और बच्चा कहता है, ‘हां, निश्चित रूप से मैंने अपनी पूरी ताकत लगा दी है।’ पिता कहता है, ‘नहीं, क्योंकि तुमने मुझसे नहीं पूछा।’

मुझे यह बहुत पसंद आया... क्योंकि यह भी बच्चे की ताकत का हिस्सा है।

इसलिए जब भी तुम्हें दुख हो, मुझसे पूछना शुरू करो। बस पत्थर को खींचते मत रहो। कभी-कभी यह बहुत भारी हो जाएगा और तुम इसे ऊपर नहीं खींच पाओगे।

मुझसे पूछना आपकी ताकत का हिस्सा है। यहाँ होने का मेरा पूरा उद्देश्य यही है।

बस मुझे याद करो। जब भी तुम उदास महसूस करो, मुझे याद करो। याद करने से ही बादल छंट जाएंगे। और इसे बस मुझ पर छोड़ दो। यह स्वाभाविक है कि जब भी प्रेम पैदा होता है, तो दुख भी पैदा होता है। अब यह तुम पर निर्भर है। अगर तुम अहंकार को चुनते हो, तो दुख गायब हो जाएगा लेकिन प्रेम भी गायब हो जाएगा। तुम फिर से अपनी पुरानी जगह पर लौट जाओगे। अगर तुम प्रेम को चुनते हो, तो अहंकार गायब हो जाएगा और अहंकार के गायब होने के साथ ही दुख गायब हो जाएगा। लेकिन तब तुम्हारा पुनर्जन्म होगा।

तुम प्रेम के रूप में, प्रेम ऊर्जा के रूप में पुनर्जन्म लोगे। मुझे अधिक याद रखो। ये वो क्षण हैं जब तुम्हें मेरी आवश्यकता होगी।

 

[एक समूह सदस्य ने कहा:... मुझे लगा कि आपके साथ रहने का एकमात्र तरीका, संपूर्ण होना था। और मुझे अपनी पत्नी और आपके बीच यह संघर्ष महसूस हुआ... मैंने उसके साथ रहने का फैसला किया। कुछ मुझे कह रहा था कि आपके साथ रहने के लिए मुझे सब कुछ छोड़ना होगा।]

 

नहीं, नहीं, मेरे संन्यासियों, तुम्हें उसे नहीं छोड़ना है।

... अगर तुम इस विचार को स्वीकार कर सकते कि तुम मेरे लिए सब कुछ छोड़ सकते हो, यहाँ तक कि स्त्री को भी, तो यह विचार ही सहायक होता। ऐसा नहीं है कि मैं तुम्हें ऐसा करने के लिए कहने जा रहा हूँ। मैं तुम्हें कुछ भी छोड़ने के लिए नहीं कहने जा रहा हूँ। इसका छोड़ने से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि यह विचार ही कि अगर मैं कहूँ, तो तुम सब कुछ छोड़ सकते हो, कि तुम अपनी प्रेमिका को भी छोड़ सकते हो -- कि हर विचार ने तुम्हारी आत्मा के भीतर जबरदस्त काम किया होता। इसने तुम्हें एकात्मता प्रदान की होती।

अगर आप कुछ ऐसा छोड़ देते हैं जो आपके लिए बेकार है, तो यह कुछ भी छोड़ना नहीं है। अगर आप कुछ ऐसा छोड़ देते हैं जो आप नहीं छोड़ सकते, जो आपके लिए लगभग मृत्यु के समान है, तो उस विचार के माध्यम से आप एकीकृत हो जाते हैं, आप केंद्रित हो जाते हैं।

ऐसा नहीं है कि मैं आपको ऐसा करने के लिए कहूँगा; मैं आखिरी व्यक्ति होऊँगा। लेकिन आप बात से चूक गए। अब इसका कोई फायदा नहीं होगा क्योंकि आप जानते हैं कि मैं आपको कुछ भी छोड़ने के लिए नहीं कहूँगा। इसलिए हमें दूसरे मौके का इंतज़ार करना होगा।

लेकिन चिंता की कोई बात नहीं है। यह स्वाभाविक है। और मैं देख सकता हूँ कि यह कठिन रहा है....