अध्याय - 10
06 अगस्त 1976 सायं चुआंग
त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी ने ओशो द्वारा दिए गए ध्यान के बारे में बताया जिसमें उसे एक प्रकाश को घूरना था। (देखें 'गुलाब-गुलाब ही गुलाब है', शुक्रवार 23 जुलाई)। संन्यासी ने कहा कि उसे स्थिर बैठना कठिन लगता है; उसे खुजली होती है और वह खुजलाना चाहता है।]
इसे होने दो -- इसके बारे में चिंता मत करो। खरोंचो और बस खरोंचो बहुत सचेत होकर। धीरे-धीरे आगे बढ़ो। इसे इस तरह मत करो (ओशो तेजी से रगड़ने की क्रिया का प्रदर्शन करते हैं)। बहुत धीरे-धीरे, बहुत सचेत होकर आगे बढ़ो। तब ध्यान बिल्कुल भी विचलित नहीं होगा। यह हमेशा यांत्रिक क्रियाओं से विचलित होता है।
ध्यान कभी भी किसी गतिविधि से विचलित नहीं होता। यह यांत्रिक गतिविधि से विचलित होता है। उदाहरण के लिए, खरोंचने में कुछ ऐसा है जिसे आप यांत्रिक रूप से कर सकते हैं, उस पर कोई ध्यान नहीं देते। लेकिन उस पर पूरा ध्यान दें।
अगर शरीर थोड़ा हिलना चाहता है, तो हिलें, लेकिन बहुत सचेत रूप से। पूरी चेतना को उस पर लाएँ और फिर करें। तब कोई विकर्षण नहीं होता। यह अपने आप में एक ध्यान बन जाता है। इसे यांत्रिक रूप से करना एक विकर्षण होगाइसलिए
इसका विरोध न करें और इससे लड़ें नहीं, अन्यथा आप इससे परेशान रहेंगे। एक बहुत ही साधारण
खुजली बहुत बड़ी चीज बन सकती है, सभी अनुपातों से बाहर। और जितना अधिक आप इससे बचना
चाहते हैं, उतना ही यह आपको आकर्षित करती है। तब इससे बचना लगभग असंभव हो जाता है और
आप हार का अनुभव करते हैं। आप पहले से ही विचलित हैं क्योंकि आपका मन विरोध कर रहा
है-लड़ रहा है, और आप दो भागों में विभाजित हो गए हैं। एक हिस्सा आपको खुजली की ओर
खींचने की कोशिश कर रहा है, दूसरा हिस्सा आपको दूर खींच रहा है। ध्यान पहले ही खो चुका
है।
इसलिए
जब खुजली हो, तो ध्यान रखें कि आपका हाथ थोड़ा ध्यान चाहता है। ध्यान दें और फिर बहुत
धीरे-धीरे उस तक पहुँचें - और आप आश्चर्यचकित हो जाएँगे। कभी-कभी तो जब तक आप पहुँचते
हैं, तब तक वह गायब हो चुकी होती है - क्योंकि यह आपका ध्यान आकर्षित करने के लिए शरीर
की एक चाल थी। वहाँ कुछ भी नहीं था।
शरीर
एक छोटे बच्चे की तरह काम करता है। यह लगातार आपको आकर्षित करता है: आप कहाँ जा रहे
हैं? आप क्या कर रहे हैं? ध्यान कर रहे हैं? यह शरीर के लिए प्रतिस्पर्धा की तरह लगता
है और शरीर ईर्ष्या महसूस करने लगता है। आप इतने लंबे समय से शरीर से बंधे हुए हैं
कि जब आप ध्यान या किसी चीज़ के साथ थोड़ा संबंध बनाना शुरू करते हैं, तो शरीर ईर्ष्या
महसूस करने लगता है। यह एक महिला है। यह कहता है, 'मैं तुम्हें इतनी आसानी से अनुमति
नहीं दूँगा। यहाँ आओ! तुम हमेशा मेरी बात सुनते रहे हो। अब तुम क्या कर रहे हो? मेरे
वर्चस्व से, मेरे अधिकार से भागने की कोशिश कर रहे हो? मैं तुम्हें दिखाता हूँ।'
इसलिए
यह परेशानियाँ पैदा करता है -- और ये बेवकूफ़ाना परेशानियाँ हैं, लेकिन ये बहुत ज़्यादा
परेशान करने वाली हो सकती हैं। और काम हो गया -- अगर आप लड़ रहे हैं, तो आप पहले ही
आकर्षित हो चुके हैं। आपका ध्यान भटक चुका है। इसलिए शरीर से मत लड़ो। इसकी कोई ज़रूरत
नहीं है। जब शरीर आपका ध्यान चाहता है, तो उसे पूरा ध्यान दें लेकिन बहुत धीरे-धीरे
और ध्यानपूर्वक आगे बढ़ें।
और
ध्यान आपकी मदद कर रहा है, इसलिए इसे जारी रखें।
[एक संन्यासी अपने रिश्ते के बारे में पूछता है। वह अपनी
प्रेमिका को छोड़कर बाकी सभी के साथ शांत और शांत महसूस करता है: लेकिन समस्या यह है
कि इतने लंबे समय से मैंने खुद को अलग-थलग कर लिया है और मेरे पास बहुत सारे बचाव हैं।
मैं उसे पर्याप्त ऊर्जा नहीं देता।
ओशो उसे निकट से दर्शन देते हैं।]
अच्छा...
आपके लिए दो बातें... एक तो शांत और शांत रहना ही आपका तरीका है। खुद पर कोई भी काम
थोपना नहीं चाहिए; यह एक तरह से आपके स्वभाव का उल्लंघन होगा। आपको हमेशा अपने अस्तित्व
की, अपने दिल की सुननी चाहिए। आप बहुत सक्रिय हो सकते हैं, लेकिन यह हमेशा आपके लिए
एक तनाव होगा, यह कभी भी संतुष्टिदायक नहीं होगा।
आपके
पास पुरुष-प्रकार का मन नहीं है। आपके पास बहुत ही स्त्रैण ऊर्जा है। ईश्वर आपके पास
निष्क्रियता के माध्यम से आता है, सक्रियता के माध्यम से नहीं। कोई भी गतिविधि आपके
लिए ज्वरग्रस्त हो जाएगी, विनाशकारी होगी। इसलिए केवल आवश्यक कार्य ही करना है। आपको
शांत, संयमित और केंद्रित रहना है। परिधि जितनी कम होगी, आपके लिए उतना ही बेहतर होगा।
[संन्यासी उत्तर देता है: और फिर भी मेरे केन्द्र में बहुत
प्रबल भावनाएँ हैं - क्रोध की और प्रेम की।]
हाँ,
हाँ, ये सब स्त्रैण भावनाएँ हैं। ये सब निष्क्रिय भावनाएँ हैं।
भावनाओं
के दो प्रकार होते हैं: सक्रिय भावनाएँ जो केवल महान गतिविधि के माध्यम से पूरी हो
सकती हैं, और निष्क्रिय भावनाएँ जो गतिविधि के माध्यम से पूरी नहीं हो सकती हैं, जो
केवल घटनाओं के माध्यम से पूरी हो सकती हैं। आप एक महान प्रेमी नहीं हो सकते - आप केवल
प्रेम के एक महान प्राप्तकर्ता हो सकते हैं। यह आपके लिए एक उपहार होगा। आप इसे बना
नहीं सकते, आप इसे नहीं कर सकते। आप केवल इसे होने दे सकते हैं। एकमात्र गतिविधि जो
आपके लिए संभव है वह है अनुमति देना। लेकिन आप जीवन को सक्रिय तरीके से नहीं अपना सकते।
आपको इंतजार करना होगा। तब तक इंतजार करें जब तक जीवन आपके दरवाजे पर दस्तक न दे।
तुम्हारा
जीवन प्रतीक्षा का होगा -- खोज का नहीं, सक्रिय खोज का नहीं, तीव्र इच्छा का नहीं,
तीव्र प्यास का नहीं, बल्कि प्रतीक्षा का, बिलकुल एक स्त्री की तरह। स्त्री कभी प्रेम
में पहल नहीं करती। वह अपने पुरुष द्वारा पहल किए जाने का इंतजार करती है। वह यह भी
नहीं कहती, 'मैं तुमसे प्यार करती हूँ'; वह पुरुष द्वारा यह कहे जाने का इंतजार करती
है। फिर वह स्वीकार करती है या अस्वीकार करती है, लेकिन वह कभी पहल नहीं करती। और जब
भी कोई स्त्री पहल करती है तो उसमें कुछ गड़बड़ होती है। वह पुरुष प्रकार की अधिक होती
है और उसे स्त्रैण प्रकार के पुरुष की आवश्यकता होगी।
और
हमेशा याद रखें, जब मैं पुरुष और महिला के बारे में बात करता हूँ तो मेरा मतलब सिर्फ़
शारीरिक अंतर से नहीं है; यह बहुत सतही है। लोग अपने अंतरतम मूल में भिन्न होते हैं।
कई पुरुष स्त्रैण होते हैं और कई महिलाएँ पुरुष होती हैं, और चूँकि हम इसे नहीं समझते
इसलिए बहुत जटिलताएँ पैदा होती हैं।
उदाहरण
के लिए, यदि आप किसी वास्तविक महिला से मिलते हैं - और 'वास्तविक महिला' से मेरा मतलब
है वह जो शारीरिक रूप से महिला है और आंतरिक रूप से भी महिला है - तो आप उससे संतुष्ट
नहीं होंगे क्योंकि यह लगभग समलैंगिक होगा। आपको एक बहुत ही सक्रिय महिला की आवश्यकता
है, लगभग पुरुष जैसी। तभी आप उसके लिए एक निश्चित गहरा प्यार महसूस करेंगे। यही वह
है जो [आपकी प्रेमिका आपके साथ कर रही है। इसलिए आपको लगता है कि वह आपके लिए बहुत
जीवन लाती है, क्योंकि वह आपके उपेक्षित हिस्से को सामने लाती है। वह आपकी गतिविधि
बन जाती है जो आप नहीं बन सकते; वह आपकी पूरक है।
तो
पहली बात, आपको सत्य या जीवन के प्रति सक्रिय दृष्टिकोण के बारे में नहीं सोचना है।
आपको निष्क्रिय रहना है -- निष्क्रिय, फिर भी सतर्क। मैं निष्क्रिय और नशे में नहीं
कह रहा हूँ। मैं निष्क्रिय और सोए हुए नहीं कह रहा हूँ। नहीं, मैं निष्क्रिय और सतर्क
कह रहा हूँ... कहीं नहीं जाना, कुछ नहीं करना; बस जो कुछ भी हो रहा है उसे देखते रहना
-- उसे होने देना और उसे देखते रहना। इसलिए पूरी तरह से सचेत रहें, लेकिन पूरी तरह
से जागरूक रहें। वह जागरूकता ही आपकी एकमात्र गतिविधि होनी चाहिए।
और
दूसरी बात यह कि जब आप प्यार में हों, तब भी किसी भी तरह की कोशिश न करें, क्योंकि
यह पुरुष के मन की स्वाभाविक प्रवृत्ति है - कि जब वह प्यार में होता है, तो वह महिला
के सामने यह साबित करना चाहता है कि वह बहुत सक्रिय, बहुत आक्रामक, बहुत मर्दाना है।
अगर आप ऐसा करते हैं तो आप अपने स्वभाव के खिलाफ जा रहे होंगे और आप महिला को धोखा
दे रहे होंगे; वह इससे कभी खुश नहीं होगी। आपको खुद बने रहना होगा। तभी, कोई गहरा रिश्ता
और अंतरंगता संभव है।
[ओशो ने कहा कि उसे स्वयं के प्रति सच्चा होना चाहिए और कभी
भी ऐसा दिखावा नहीं करना चाहिए कि वह कोई और है।]
केवल
सत्य ही संतुष्ट करता है। इसलिए यह [आपकी प्रेमिका] को तय करना है। उसे एक बोंजा से
प्यार हो गया है, तो क्या करना है? एक साधु के साथ... क्या करना है?
(प्रेमिका
से) वह साधु है। उसे तो वाकई मठ में होना चाहिए था - और वह दुनिया में है और तुमने
उसे पकड़ लिया है!
-
(प्रेमी से) बस आप जो हैं वही बने रहें। एक न एक दिन सभी झूठ उजागर हो ही जाते हैं।
बस आराम करें और खुद बनें, क्योंकि लोग सच्चाई को पसंद करते हैं, कभी दिखावा नहीं करते।
खाली दिखावा न करें। यह आपके स्वास्थ्य के लिए अच्छा होगा, यह आपकी आंतरिक शांति के
लिए अच्छा होगा। यह आपके विकास के लिए अच्छा होगा। और यह दूसरे व्यक्ति के लिए भी अच्छा
होगा कि वह आपको समझे और इस तरह से या उस तरह से समझौता करे।
तो
ये दो बातें याद रखें। और सब कुछ ठीक चल रहा है....
[प्रेमिका ने कहा कि वह मृत महसूस कर रही थी, किसी भी चीज़
के लिए उत्साह नहीं था।]
लेकिन
मेरी भावना यह है कि आप हमेशा से ऐसे ही रहे हैं, हो सकता है कि आपको इसका अहसास न
रहा हो, लेकिन....
...
बहुत से लोग अपनी वास्तविक स्थिति से अवगत नहीं हैं, इसलिए वे दिखावा करते रहते हैं,
और वे अपने दिखावों पर विश्वास करते हैं - न केवल वे दूसरों को धोखा देते हैं, वे स्वयं
को भी धोखा देने में सक्षम हो गए हैं। वे हंसते हैं और वे सोचते हैं कि वे खुश हैं,
और वे कभी पीछे मुड़कर नहीं देखते। क्या वास्तव में हंसी होती है? वे प्रेम-प्रसंग
में शामिल हो जाते हैं और वे सोचते हैं, वे विश्वास करते हैं, कि वे खुश हैं। वे ऐसे
अभिनय करते हैं जैसे कि वे खुश हैं, लेकिन यह सब 'जैसे कि' है। यदि आप 'जैसे कि' के
पीछे देखते हैं, तो अचानक आपको पता चलता है कि कुछ भी नहीं है। इसलिए लोग कभी भीतर
नहीं देखते। वे बस एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में भाग रहे हैं। एक आदमी से दूसरे
आदमी के पास, एक महिला से दूसरी महिला के पास, एक सिनेमा घर से दूसरे सिनेमा घर के
पास, इस होटल से दूसरे होटल में, इस गुरु से दूसरे गुरु के पास। वे एक समूह से दूसरे
समूह में भाग रहे हैं, लगातार व्यस्त हैं, क्योंकि यदि उन्हें दो व्यवसायों के बीच
अंतराल मिलता है, तो उन्हें अपनी वास्तविकता को देखना होगा - और वह बहुत निराशाजनक,
अंधेरा और उदास है। वे स्वयं से डरते हैं, इसलिए वे स्वयं को कभी अकेला नहीं छोड़ते।
वे हमेशा किसी न किसी काम में लगे रहते हैं। वे एक ही अखबार को तीन बार पढ़ सकते हैं।
वे एक ही फिल्म को कई बार देखने जा सकते हैं।
लोग
खुद को अंतराल की अनुमति नहीं देते क्योंकि वे डरते हैं। वे खुद को अकेले नहीं रहने
देते क्योंकि वे डरते हैं। वे जानते हैं कि उनके अस्तित्व की एक गहरी परत सूक्ष्म रूप
से जानती है कि यहाँ कुछ भी नहीं है; यह सारी हँसी नकली है। यह सारा प्यार और भावना
और अनुभूति बस तोहू-बोहू है... बस सुंदर धोखे, सुंदर भ्रम।
जब
तुम ध्यान करना शुरू करते हो, तो तुम अपने भीतर देखना शुरू कर देते हो। तब भ्रम गिरने
लगते हैं। व्यक्ति मृत महसूस करने लगता है क्योंकि सारा जीवन मिथ्या था; अब वह गिर
गया है। लेकिन यह एक अच्छा क्षण है। अब वास्तव में जीवित होने की संभावना है। मिथ्यात्व
गिर गया है। मुखौटा उतर गया है, अचानक तुम्हारे हाथों से फिसल गया है, और तुम दर्पण
के सामने नग्न खड़े हो। अब धोखा देने का कोई रास्ता नहीं है।
यह
कठिन है। मैं जानता हूँ। यह बहुत दुखद है, मैं जानता हूँ। यह आत्मा की एक अंधेरी रात
की तरह है, लेकिन किसी को इससे गुजरना ही पड़ता है। अब केवल एक बात याद रखें -- झूठी
हंसी न हँसें, अन्यथा आप फिर से उसी पुराने जाल में फँस सकते हैं। अगर आप मर चुके हैं,
तो मर जाएँ। कोई क्या कर सकता है? कोई मर गया है, तो वह मर गया -- इसलिए सच में मर
जाएँ। कभी-कभी बस कोने में खड़े हो जाएँ और मर जाएँ। बस कमरे के बीच में बैठ जाएँ और
मर जाएँ। मरने में क्या गलत है? एक दिन सबको मरना ही है। तो [आपकी गर्लफ्रेंड थोड़ी
जल्दी मर गई। इसमें कुछ भी गलत नहीं है।
अपने
ऊपर कुछ भी थोपें नहीं। मृत हो जाएँ। पूरी तरह से असहाय और नम्रता से स्वीकार करें
कि आप अब तक ऐसे ही जीते आए हैं -- एक झूठा जीवन। वे झूठ गिर चुके हैं। आपने अपने आप
का सामना किया है और आपको लगता है कि आप मर चुके हैं। इसके विपरीत कुछ भी न करें, अन्यथा
आप फिर से वही धोखा पैदा कर सकते हैं। देर-सवेर आप देखेंगे कि धीरे-धीरे आपकी मृतप्रायता
पिघल रही है, क्योंकि आप जीवित हैं... क्योंकि सब कुछ जीवित है। एक चट्टान भी जीवित
है... [आपके] बारे में क्या कहना है?
पूरा
अस्तित्व जीवन से भरा हुआ है। यहाँ कुछ भी मरा नहीं है... यहाँ कुछ भी मरा नहीं हो
सकता। मृत्यु नहीं होती -- मृत्यु असंभव है। यह चीज़ों की प्रकृति में नहीं है। सब
कुछ बस जीवित है। अस्तित्व में होना ही जीवित होना है।
तो
इतना तो तय है -- कि तुम जीवित हो -- लेकिन अपने केंद्र में तुम यह भूल गए हो। अब आराम
करो। इस मृत्यु को स्वीकार करो और मर जाओ, और तुम एक दिन अचानक देखोगे कि तुम्हारे
अंदर एक नया जीवन चमक रहा है, और वह मृत पदार्थ जो तुम्हें घेरे हुए था, गिर रहा है।
जैसे ही मुखौटा उतर गया है, मृत पदार्थ भी गिर जाएगा। यह सिर्फ एक पुरानी त्वचा है।
यह उतर जाएगी।
तो
इसे स्वीकार करो, और एक महीने के लिए बस मर जाओ। जल्दी मत करो, क्योंकि मरे हुए लोग
कभी जल्दी में नहीं होते! मि एम? अच्छा।
[एक आगंतुक ने बताया कि वह टीएम ध्यान करता था, लेकिन उसने
इसे छोड़ दिया और गतिशील ध्यान शुरू कर दिया। वह एक प्राइमल थेरेपिस्ट के रूप में काम
करता है।]
प्राइमल
के साथ मेरी विधियाँ बहुत अच्छी तरह से मेल खाएँगी क्योंकि दोनों एक दूसरे के पूरक
हैं। टीएम बस रास्ते से हट गया था। एक व्यक्ति जो प्राइमल थेरेपिस्ट के रूप में कार्य
कर रहा है, उसे इससे कोई लाभ नहीं होगा क्योंकि आपका दृष्टिकोण मन को शांत करने का
नहीं बल्कि उसे विस्तारित करने का है, उसे अधिक सतर्क और जागरूक बनाने का है, उसे और
अधिक जानने का है, उससे परे जाने का है।
भावातीत
ध्यान एक तरह की दवा है। अगर यह काम करता है, तो यह आपको अच्छी नींद देता है, बस इतना
ही। यह आपको शांत करता है, लेकिन यह शांत होना भी बहुत सकारात्मक नहीं है; यह सुस्ती,
सुस्ती जैसा है। यह आपको कम तनावग्रस्त होने में मदद करेगा, लेकिन फिर आप कम बुद्धिमान
और कम जीवंत भी हो जाएंगे, क्योंकि यह आपके अस्तित्व की पूरी प्रक्रिया को धीमा कर
देता है। यह एक ट्रैंक्विलाइज़र है - ध्वनि, मंत्र के माध्यम से शांति प्रदान करना।
यदि
आप लगातार एक निश्चित शब्द दोहराते हैं, तो यह मन में एक निश्चित रासायनिक प्रभाव पैदा
करता है। लगातार दोहराव एक निरंतर कंपन पैदा करता है; वही कंपन - 'राम, राम, राम'
- उसी कंपन की एक श्रृंखला बनाता है। और मन धीरे-धीरे ऊब जाता है, सुस्त हो जाता है।
यह एक तरह की नींद में चला जाता है। यह सभी नींद की तरह ताज़ा है, लेकिन इसका ध्यान
से कोई लेना-देना नहीं है।
इसे
ध्यान कहना गलत है। यह एक दवा है। कोई व्यक्ति बहुत अधिक उत्तेजित है, उसकी नसें चरम
पर हैं, इसलिए हम उसे एक ट्रैंक्विलाइज़र देते हैं। वह अच्छी नींद लेता है, वह सो जाता
है। सुबह तक वह थोड़ा बेहतर हो जाता है, शांत हो जाता है, शांत हो जाता है, लेकिन यह
ध्यान नहीं है।
वास्तव
में, ध्यान इसके ठीक विपरीत है। यह तनाव को कम करना नहीं है, बल्कि उनका उपयोग करना
है। व्यक्ति को बहुत ही जीवंत और जीवंत रहना चाहिए और फिर भी तनावग्रस्त नहीं होना
चाहिए। तब यह सुंदर है। यदि आप अपनी बुद्धि खो देते हैं, यदि आप अपनी जीवंतता खो देते
हैं, तो इसकी कीमत बहुत अधिक होगी। तब आप एक प्रकार की मूर्च्छा में गिर रहे हैं और
आप पहले से भी अधिक मूर्ख बन जाएंगे।
मूर्ख
लोग हमेशा टीएम को पसंद करते हैं। पूरब में, उस तरह की कई विधियां सदियों से मौजूद
हैं और उन्होंने पूरे पूरब को मूर्ख बना दिया है। यह कोई नई बात नहीं है। सदियों से
पूरब मन को शांत करने के लिए उस तरकीब का इस्तेमाल कर रहा है, लेकिन फिर मन मूर्ख बन
जाता है। इसीलिए पूरब कोई वैज्ञानिक समाज नहीं बना पाया। वैज्ञानिक मन पूरब से गायब
हो गया है, क्योंकि वैज्ञानिक होने के लिए आपको बहुत बुद्धिमान, बहुत सतर्क होने की
जरूरत है। अब समस्या यह है कि जब आप बहुत बुद्धिमान होते हैं तो आप तनावग्रस्त हो जाते
हैं। जब आप तनावग्रस्त होते हैं, तो आप चिंतित महसूस करने लगते हैं; इसका तनाव ही आपको
मारना शुरू कर देता है। बुद्धिमान मन के बाद तनाव आता है।
अतः
दो तरीके हैं: या तो आप बुद्धिमत्ता को छोड़ दें और तनाव गिर जाएं, या - और दूसरा तरीका
अधिक कठिन है - आप इतने जागरूक और सजग हो जाएं, पहाड़ियों पर ऐसे द्रष्टा बन जाएं,
कि आप पहले से भी अधिक जीवंत बने रहें, और आप सभी प्रकार के तनावों को अनुमति दें क्योंकि
वे जीवन की चुनौतियां हैं और वे आपको लय देते हैं; वे आपको आकार देते हैं।
तनाव
रहित जीवन लगभग मृत्यु के समान है। व्यक्ति को जीवित रहना चाहिए -- तनावग्रस्त, फिर
भी तनावग्रस्त नहीं, तनावग्रस्त, फिर भी चिंतित नहीं, तनावग्रस्त, फिर भी तनावग्रस्त
नहीं... सभी आवश्यक प्रयास करते हुए भी प्रयास रहित रहना... विभिन्न प्रकार के कार्य
करते हुए भी साक्षी बने रहना और निरंतर स्मरण रखना, 'मैं कर्ता नहीं हूं। कोई व्यक्ति
गाना गा रहा है -- अधिक से अधिक, मैं उसे अनुमति देता हूं।'
तुम्हारा
जीवन तुम्हारा नहीं है। यह समग्र का है। इसे ईश्वर का कहो। अगर ईश्वर शब्द मन में परेशानी
पैदा करता है, तो इसे अस्तित्व का कहो। अस्तित्व तुम्हारे भीतर और तुम्हारे माध्यम
से मौजूद है। तुम सिर्फ एक रूप हो।
एक
बार जब आप इसे समझना शुरू कर देते हैं तो कुछ भी नहीं खोता और सब कुछ पा लेता है। आप
बुद्धिमान बने रहते हैं। आप जीवन में पूरी तरह से जीवंत, प्रवाहमान रहते हैं, और फिर
भी, एक खास तरह से शांत और संयमित रहते हैं। केंद्र पर आप खाली रहते हैं - परिधि पर
आप गतिविधि से भरे होते हैं। परिधीय गतिविधि केंद्र की शांति को प्रभावित नहीं करती
है।
अब,
मन की परिधीय गतिविधि को छोड़ना और शांत महसूस करना बहुत आसान है; यह आसान है। इसका
विपरीत भी आसान है: गतिविधि को केंद्र में प्रवेश करने देना, और चिंतित हो जाना। ठीक
मध्य में मानवता का सबसे बड़ा शिखर है - चक्रवात का केंद्र बन जाना। केंद्र पर सब कुछ
शांत है, अप्रभावित है। परिधि पर व्यक्ति बाज़ार में है और व्यक्ति मन से कड़ी मेहनत
करता है लेकिन मन अब मालिक नहीं है।
और
मेरी सारी अराजक विधियाँ मूलतः तुम्हें यह संतुलन देने के लिए हैं। यह पूर्व और पश्चिम
का मिलन है। यह धार्मिक मन और वैज्ञानिक मन का मिलन है। धार्मिक होना सस्ता है, वैज्ञानिक
होना भी कठिन नहीं है -- लेकिन दोनों होना वास्तव में एक बड़ी चुनौती है। और यह एक
महान साहसिक कार्य है, जो खतरों से भरा है; लेकिन उन सभी खतरों के लायक है।
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