17-भारत मेरा प्यार -( India My Love) –(का हिंदी अनुवाद)-ओशो

भारत मेरा प्यार -( India My Love) –(का हिंदी अनुवाद)-ओशो

17 - हज़ार नामों के पीछे, (अध्याय -15)

भारत में हमने मनुष्य के जीवन को चार आश्रमों में बांटा है। यह एक वैज्ञानिक प्रयोग है जो शायद पूरे मानव इतिहास में अनूठा है। अगर किसी व्यक्ति की आयु सौ साल है तो उसे पच्चीस-पच्चीस साल के चार चरणों में बांटा गया है। पहले पच्चीस साल को ब्रह्मचर्यश्रम कहते हैं। इस समय में व्यक्ति का उद्देश्य ऊर्जा का निर्माण और संचय करना होता है ताकि जब वह गृहस्थ बने तो जीवन के सभी सुखों का गहराई से अनुभव करने के लिए तैयार हो।

ये भारतीय ऋषि बहुत साहसी और हिम्मतवर लोग थे, वे पलायनवादी नहीं थे। पच्चीस साल की पहली अवधि इतनी ऊर्जा इकट्ठा करने के लिए थी कि दूसरी अवधि में वे सांसारिक जीवन की ऊंचाइयों और गहराइयों को छू सकें, जीवन को बेहतरीन तरीके से जी सकें। ऋषि इस सत्य को जानते थे: आप किसी भी इच्छा से तभी मुक्त होते हैं जब आपने उसे पूरी तरह से अनुभव कर लिया हो। अगर आप नकारात्मकता से मुक्त होना चाहते हैं, तो आपको उसे पूरी तरह से जीना होगा। अगर कोई चीज आंशिक रूप से जानी जाती है, तो मन बाकी हिस्से को जानने की इच्छा में लगा रहता है, भले ही वह जिज्ञासा ही क्यों न हो।

मुल्ला नसरुद्दीन मरणशय्या पर था और पादरी अंतिम संस्कार करने आया था। उसने मुल्ला से पूछा, "क्या तुमने अपने सारे पापों का पश्चाताप कर लिया है?" मुल्ला ने आंख खोली और कहा, "मैं पश्चाताप कर रहा हूं! लेकिन जो तुम मुझसे करने को कह रहे हो और जो मैं कर रहा हूं, उसमें थोड़ा फर्क है - मैं उन पापों का पश्चाताप कर रहा हूं जो मैं कर नहीं पाया! मेरे मन में बड़ी पीड़ा रही है कि पता नहीं, अगर मैं वे पाप करता तो मुझे क्या मिलता! मैंने जो किया, उससे मुझे कुछ नहीं मिला, लेकिन क्या यह पक्का है कि अगर मैं वह करता जो मुझे नहीं करना चाहिए था, तो उससे भी मुझे कुछ नहीं मिलता?"

उसे लगा कि उसने जो कुछ किया है, उससे उसे कुछ हासिल नहीं हुआ, लेकिन उसने सोचा कि शायद जो उसने नहीं किया, उसमें भी खजाने छिपे हों। और कौन उसे यकीन दिला सकता था कि ऐसा नहीं है?

जब नसरुद्दीन सौ साल के हुए, तो उन्होंने अपनी सौवीं वर्षगांठ मनाई। समाचार रिपोर्टर उनके पास आए और उन्होंने उनसे पूछा, "अगर आपको दोबारा जीने का मौका मिले, तो क्या आप फिर से वही गलतियाँ करेंगे?"

नसरुद्दीन ने कहा, "मैं निश्चित रूप से वे गलतियाँ करूँगा, लेकिन मैं वे सभी अन्य गलतियाँ भी करूँगा जो मैं नहीं कर पाया। यही एकमात्र बदलाव है जो मैं कर सकता हूँ। इस जीवन में, मैंने जीवन में बहुत देर से गलतियाँ करना शुरू किया। अगर मुझे अपना जीवन फिर से जीना पड़े, तो मैं पहले शुरू करूँगा।"

फिर पत्रकारों ने उससे पूछा, "तुम्हारी लंबी उम्र का राज क्या है?" नसरुद्दीन ने कहा, "मैंने दस साल की उम्र तक शराब नहीं पी, मैंने तब तक सिगरेट नहीं पी, और मैंने दस साल की उम्र तक किसी लड़की को छुआ तक नहीं। इसके अलावा मुझे अपनी लंबी उम्र का कोई और राज नहीं दिखता। लेकिन अगर मुझे दूसरा जीवन मिलता, तो मैं ये गलतियाँ थोड़ी पहले ही करना शुरू कर देता।"

एक व्यक्ति उन अनुभवों पर पछताता है जिन्हें वह जी नहीं सका। आप उन अनुभवों की लालसा नहीं करते जिन्हें आप पहले ही जी चुके हैं; केवल उन अनुभवों की इच्छा आपके साथ रहती है जिनका आप आनंद नहीं ले सके।

भारतीय ऋषि बुद्धिमान थे, बहुत बुद्धिमान; उन्होंने कहा: पच्चीस वर्ष की आयु तक ऊर्जा का संचय करो। ऊर्जा को संचित होने दो ताकि जब तुम जीवन के सुखों में प्रवेश करो, तो तुम आनंदित हो।

इतनी ऊर्जा से भरे होते हैं कि आप वासनाओं की तह तक गोता लगा सकते हैं। तभी आप वह सब देख सकते हैं जो दुनिया आपको दिखा सकती है। और जब उस जीवन से मुंह मोड़ने का समय आएगा तो आपको कोई पछतावा नहीं होगा, आप पीछे मुड़कर नहीं देखेंगे। ब्रह्मचर्यश्रम का यही अर्थ है। इसका अर्थ बहुत था कि लोगों को संत बनाना था और इसीलिए उन्हें ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए, नहीं। वे कह रहे हैं कि व्यक्ति को जीवन के सुखों का इतना समग्रता से अनुभव करना चाहिए कि उसकी व्यर्थता उसे पूरी तरह स्पष्ट हो जाए। तभी, वास्तविक संतत्व का जन्म होता है।

ब्रह्मचर्यश्रम की इस पच्चीस साल की अवधि के बाद, व्यक्ति गृहस्थाश्रम, सांसारिक जीवन जीना शुरू कर सकता है। यह वास्तव में अजीब था कि पहले पच्चीस वर्षों तक लोगों को ध्यानपूर्वक वासनाओं की दुनिया से दूर रखा गया था, और फिर अगले पच्चीस वर्षों में उन्हें वासनाओं की दुनिया में भेज दिया गया, और वह भी बहुत-बहुत उत्सव के साथ। ये बहुत बुद्धिमान लोग थे जिन्होंने इस प्रणाली को तैयार किया। वे समझते थे कि पहले ऊर्जा को इकट्ठा और संचित करना होता है।

आज, पूरब और पश्चिम, दोनों जगह बहुत कम लोग हैं जो सच में यौन रूप से संतुष्ट हैं, हालांकि सेक्स पहले से कहीं ज्यादा खुला और सहज उपलब्ध है। फिर भी, बहुत कम लोग यौन रूप से संतुष्ट हैं। इसका कारण यह है कि सेक्स के लिए ऊर्जा और शक्ति इकट्ठी होने के पहले ही वह नष्ट हो जाती है। फल पकने के पहले ही जड़ें अपना पौष्टिक रस खोना शुरू कर देती हैं। फल को सच में पकने नहीं दिया जाता। कच्चे फल पेड़ से नहीं गिर सकते, लेकिन पके फल स्वाभाविक रूप से गिरते हैं; पेड़ को भी पता नहीं चलता कि वे कब गिर गए। फल के पकने के लिए पोषण की जरूरत होती है, और जीवन के अनुभवों को परिपक्व होने के लिए बहुत ऊर्जा की जरूरत होती है।

यही कारण है कि जीवन के पहले पच्चीस वर्षों में हर चीज़ ऊर्जा के निर्माण और संचय के लिए बनाई जाती है। हर मनुष्य ऊर्जा का भंडार बन सकता है जो अपनी संचित शक्ति के कारण कंपन करता है, ताकि वह अपनी ऊर्जा की पूरी क्षमता के साथ दुनिया से संपर्क कर सके। याद रखें, जितना शक्तिशाली व्यक्ति होगा, उतनी ही जल्दी वह इच्छाओं से मुक्त हो जाएगा; जितना कमज़ोर होगा, उतना ही समय लगेगा - क्योंकि कमज़ोर व्यक्ति अपनी इच्छाओं का पूरी तरह से अनुभव नहीं कर सकता, इसलिए स्वाभाविक रूप से वह इच्छाओं से मुक्त नहीं हो सकता।

जो पूरी तरह से जाना और अनुभव नहीं किया गया है, उसे छोड़ा नहीं जा सकता। किसी भी चीज़ से मुक्त होने के लिए अनुभव की समग्रता आवश्यक है। जब तक दुनिया मनुष्य के जीवन के इन सुविचारित विभाजनों को फिर से स्वीकार नहीं कर लेती, तब तक मनुष्य के लिए अपने जुनून से मुक्त होना संभव नहीं होगा।

ऋषि कहते हैं कि जीवन के पहले काल में अध्ययन और दूसरे काल में जीवन का अनुभव, मनुष्य को पचास वर्ष की आयु तक पहुंचाता है, जब उसके बच्चों को अपनी पढ़ाई पूरी करनी होती है। उसका बच्चा पच्चीस वर्ष का होगा और यदि वह विवाहित हो जाए और संसार का आनंद लेने लगे, और पिता भी बच्चे पैदा करता रहे, तो यह हास्यास्पद लगेगा। यदि पिता अपने बच्चों के समय में अपनी वासनाओं में लिप्त रहता है, तो यह पिता अपने बच्चों से कैसे आशा कर सकता है कि वे उसका सम्मान करें? फिर वह अपने बच्चों से कैसे आशा कर सकता है कि वे सम्मान करें और विश्वास करें?

नहीं, परंपरा यह थी कि जिस दिन बच्चे घर आते हैं और शादी कर लेते हैं, माता-पिता वानप्रस्थाश्रम में चले जाते हैं, जो तीसरा चरण है; अब उनके लिए सारा खेल खत्म हो गया। जब बच्चे विवाह के दूसरे चरण में प्रवेश कर जाते हैं, तो माता-पिता वानप्रस्थाश्रम में चले जाते हैं, जो तीसरा चरण है।

भोग-विलास से मुक्त होने के बाद माता-पिता को स्वाभाविक रूप से त्याग की अवस्था में जाना चाहिए। अन्यथा माता-पिता और बच्चों में कोई अंतर नहीं है।

पचास वर्ष की उम्र में व्यक्ति वानप्रस्थ हो जाता है, अर्थात जिसने अपना मुख जंगल की ओर कर लिया है। वह वास्तव में अभी जंगल नहीं जाता है, क्योंकि उसके बच्चे, जो पढ़ाई करके घर लौट आए हैं, उन्हें मार्गदर्शन की आवश्यकता है और पिता के जीवन के अनुभवों का लाभ देना है। वह पिता का दायित्व है। यदि इस अवस्था में पिता जंगल में चला जाए, तो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक ज्ञान का हस्तांतरण संभव नहीं हो सकेगा। इस समय बच्चे अभी-अभी गुरु के घर से लौटे हैं। उन्होंने शब्द और शास्त्र सीखे हैं और जीवन के प्रति ऊर्जा और उत्साह से भरे हुए लौटे हैं। वे अपनी पूरी युवा ऊर्जा के साथ लौटे हैं; अब पिता को अपने पच्चीस वर्ष के गृहस्थ जीवन में जो कुछ सीखा है, उसका मार्गदर्शन करने की आवश्यकता है। पिता और माता की दृष्टि जंगल की ओर होगी, गृहस्थ जीवन की ओर पीठ होगी, लेकिन वे अपने बच्चों को पच्चीस वर्ष तक मार्गदर्शन देंगे, ताकि वे जो जानते हैं, उसे आगे बढ़ा सकें।

जब माता-पिता पचहत्तर वर्ष के हो जाते हैं, तो बच्चों के बच्चे अपने गुरु के घर से लौट रहे होते हैं। अब दादा-दादी को और प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है; उनका बच्चा, जो पचास वर्ष का हो गया है, अब कार्यभार संभालेगा। उनका बच्चा अब परिपक्व, अनुभवी व्यक्ति है, और अपने अनुभवों को अपने बच्चों में स्थानांतरित करना शुरू कर देगा। अब वह क्षण है जब दादा-दादी संन्यास ले लें और अपनी आध्यात्मिक खोज में गहन वन में चले जाएं। इस तरह एक सुंदर चक्र निर्मित होता है।

ओशो