81-भारत मेरा प्यार -( India My Love) –(का हिंदी अनुवाद)-ओशो

भारत मेरा प्यार -( India My Love) –(का हिंदी अनुवाद)-ओशो

81 - हज़ार नामों के पीछे, - (अध्याय – 09)

भारत एकमात्र ऐसा देश है जिसने ईश्वर के विपरीत कोई भी इकाई नहीं बनाई है। ईसाई, मुसलमान, यहूदी और पारसी सभी ने शैतान बनाया है। केवल भारत में ही कुछ लोगों ने बिना किसी अलग शैतान के ईश्वर की संभावना को स्वीकार किया है। एक अलग शैतान बनाना ईश्वर की स्वीकृति नहीं है, क्योंकि तब निरंतर संघर्ष होता है, और यह कभी खत्म नहीं होता।

मैंने सुना है: मुल्ला नसरुद्दीन अपनी मृत्युशैया पर था। मौलवी उसकी अंतिम स्वीकारोक्ति सुनने और मुल्ला के अंतिम पश्चाताप का गवाह बनने के लिए मौजूद था। पादरी ने मुल्ला से कहा, "अब मृत्यु का समय निकट है: पश्चाताप करो, ईश्वर से क्षमा मांगो और शैतान को नकार दो।" मुल्ला चुप रहा।

मौलवी ने मुल्ला से पूछा, "क्या तुमने सुना कि मैंने क्या कहा? इन अंतिम क्षणों में तुम्हें संकोच नहीं करना चाहिए" - क्योंकि मुल्ला के पास जीने के लिए केवल कुछ ही मिनट बचे थे।

मुल्ला ने कहा, "अपने अंतिम क्षणों में मैं किसी को नाराज़ नहीं करना चाहता। मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ जा रहा हूँ, इसलिए मैं चुप रहना पसंद करता हूँ। मैं अपनी मृत्यु के बाद जिसके साथ भी रहूँगा, उसे स्वीकार करूँगा। इस नाजुक क्षण में, इस बारे में ज़िद मत करो। यह निश्चित नहीं है कि मैं भगवान के पास जाऊँगा या शैतान के पास, इसलिए बेहतर है कि किसी को नाराज़ न किया जाए। यह मेरे जीवन की एक अलग कहानी थी, लेकिन अब इन अंतिम क्षणों में मुझे लगता है कि चुपचाप मरना अधिक बुद्धिमानी है।"

अगर ईश्वर और शैतान एक साथ हों तो यह अस्तित्व द्वैत है, और इस द्वैत से ऊपर उठना असंभव होगा। इसलिए ऋषि यह नहीं कहते कि अस्तित्व द्वैत है: वे कहते हैं कि हमें जो जगत दिखाई देता है वह द्वैत है, लेकिन अस्तित्व स्वयं अद्वैत है।

द्वैत। लेकिन इस अद्वैत को कैसे व्यक्त किया जाए? अगर हम कहें कि यह सकारात्मक है या नकारात्मक, तो इससे द्वैत की सभी कठिनाइयाँ पैदा होंगी।

अद्वैत को व्यक्त करने के केवल दो तरीके हैं: या तो सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कहें, पूमा और शून्य, या फिर सकारात्मक या नकारात्मक दोनों एक साथ कहें। इसका मतलब है कि या तो केवल शून्य है, शून्य, या यह कि ईश्वर सर्वव्यापी है, पूमा। इसका मतलब यह होगा कि सब कुछ ईश्वरीय है...

पश्चिम में, विशेषकर ईसाई विचारकों को इससे बड़ी शर्मिंदगी हुई है। वे तर्क देते हैं कि अगर सब कुछ ईश्वर है तो फिर बुराई, बीमारी, दुख, मृत्यु का क्या होगा? इन सबका क्या होगा? क्या ये भी ईश्वर के अंग हैं? लेकिन जो ईश्वर को सर्वव्यापी मानेगा, उसे यह भी मानना पड़ेगा कि बुराई भी ईश्वर है। चोर भी ईश्वर है--बेशक, चोर-ईश्वर, लेकिन फिर भी ईश्वर। ईसाइयत को यह स्वीकार करना कठिन पड़ा है। अगर चोर भी ईश्वर है, अगर शैतान भी ईश्वर है, तो फिर आदमी क्या चुनेगा? फिर वह क्या चुनेगा? फिर बुराई क्या है? पूर्ण के जगत में कुछ भी बुरा नहीं है। अगर सब कुछ ईश्वर है, तो कुछ भी बुरा नहीं हो सकता। अकाल पड़ते हैं, बाढ़ आती है, युद्ध होते हैं, इन सबमें लोग मरते हैं, लेकिन यह सिर्फ जिन हिंदुओं ने यह कहने का साहस किया है कि यह भी ईश्वर है। यह साहस इतना विराट है कि तुम्हारी समझ के बाहर है। तुम्हारा मन कहता है, इनकार करो! अच्छाई को परमात्मा से जोड़ो और बुराई को छोड़ दो। लेकिन यह ऋषि तब पूछेगा, फिर बुराई को कहां रखोगे? फिर तुम्हें अलग शैतान बनाना पड़ेगा।

वास्तव में, यदि बुराई भी ईश्वरीय सत्ता का ही हिस्सा है, तो अंततः बुराई कभी बुराई नहीं हो सकती। यह केवल आपके दृष्टिकोण में गलती हो सकती है क्योंकि आप पूरी तस्वीर नहीं देख पा रहे हैं।

ओशो