32-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

अध्याय-32

(सदमा - उपन्यास)

उन दोनों को इसी तरह से छोड़ कर नेहालता को अचानक कुछ याद आया। कितनी देर से नानी गायब है। वह उन्हें पुकारती हुई अंदर गई, की नानी-नानी तुम कहां हो। नेहालता की आवाज सुन कर नानी ने आवाज दी की मैं यहां हूं, बेटा क्या काम था? हरिप्रसाद जो अभी सोम प्रकाश के चरणों में कुर्सी के पास लेटा था, नेहालता को जाते देख कर उसके साथ हो लिया। नानी किचन में खाना बनाने की तैयारी कर रही थी। तब नेहालता ने कहां की आप रहने दो मैं ये सब कर लुंगी। तब नानी ने कहां की बेटा आपका जितना अधिक समय सोम प्रकाश के साथ गुजरेगा वह उसके लिए उतना ही अच्छा होगा। तब अचानक नानी ने हरिप्रसाद को खड़े हुए देखा और नाराज होने के भाव से कहां की शैतान कहां था। दो दिन से क्या तुझे पता नहीं था की नेहालता आने वाली है। से सब सुन का हरि प्रसाद ने अपनी पूछ हिला कर नानी की बात को जवाब दिया। नानी ने नेहालता को कहां की इसके लिए दूध और रोटी रखी है। आप थोड़ा सा दूध गर्म कर के उसमें रोटी के छोटे-छोटे टुकड़े तोड़ कर के इसे दे दो। मेरे हाथ में सब्जी है वह जल जायेगी। किचन में बहुत मधुर खुशबु आ रही थी। तब नेहा ने कहा की नानी क्या बना रही हो। तब नानी ने कहां की बेटा लाला चौलाई की सब्जी बना रही हूं। साथ में रोटी और छाछ हो जायेगी।

नेहा लता ने दूध को थोड़ा गर्म किया और उस में रोटी के छोटे-छोटे टुकड़े कर के डाल रही थी। ये सब पास में बैठा हरिप्रसाद बड़े गोर से देख रहा था की ये सब मेरे लिए हो रहा है। और जब नेहालता ने उसके सामने रखा तो खुश होकर वह उसे खाने लगा।

20-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -20

08 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य और श्रद्धा का अर्थ है भरोसा। लेकिन याद रखें कि इसका अर्थ विश्वास नहीं है। विश्वास, विश्वास का छद्म विकल्प है। वास्तव में विश्वास, विश्वास के ठीक विपरीत है - चाहे शब्दकोश कुछ भी कहें। विश्वास दिमाग की चीज़ है, और भरोसा दिल की चीज़ है। विश्वास मृत और उधार है - भरोसा जीवित और सक्रिय है। विश्वास, दिल से बचने का दिमाग का एक तरीका है, आपको एक विकल्प देता है ताकि आप उसके साथ खेलते रहें। यह एक पलायन है। सभी विश्वास पलायन हैं। यदि आप मसीह से बचना चाहते हैं, तो ईसाई बन जाएँ।

मसीह के पास आने वाले पहले शिष्यों ने उन पर विश्वास नहीं किया - उन्होंने उन पर भरोसा किया। बाद की पीढ़ियाँ उन पर विश्वास करती रही हैं। जब विश्वास था तो कई चमत्कार हुए क्योंकि विश्वास चमत्कार होने के लिए जगह बनाता है, क्योंकि विश्वास जीवित है, गौरवशाली है, और यह ईश्वर की कई महिमाओं को प्रकट करने की अनुमति देता है। लेकिन विश्वास मर चुका है। यह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित होता है। यह मन की कंडीशनिंग है।

31-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-31

(सदमा - उपन्यास)

सुबह नेहालता काफी देर तक सोती रही। क्योंकि वह एक लम्बा सफर तय कर के आई थी। नानी ने भी उसे नहीं उठाया था। परंतु सोम प्रकाश जल्दी ही उठ गया था। इसलिए वह सामने खुले आँगन में नानी के साथ घूम रहा था। वह बार-बार कमरे के अंदर की और देखना चाह रहा था। ये सब नानी देख रही थी की शायद उसे नेहालता के आने का कुछ भान तो जरूर है। इसलिए उसे लगता होगा की अगर वह आई थी तो अब कहां है। देर से नेहालता उठी तब सोम प्रकाश और नानी को सामने आँगन में घूमते हुए देख कर कुछ झेप गई। अपने अंतस में ही सोचती रही की मैं कितनी देर तक सोती रही। तब नानी मेरे बारे में क्या सोचेगी। वह उठ कर सीधी नानी के पास पहुंची और कहने लगी की आपने मुझे उठाया क्यों नहीं नानी जी। तब नानी ने कहा की यहां कौन काम पड़ा था। कल सफर में तुम बहुत थक गई थी, इसलिए मैंने सोचा की सोने से तुम्हें कुछ तो आराम ही मिलेगा। अब तुम सोम प्रकाश के साथ घूमो मैं चाय बना कर लती हूं। तब नेहा लता ने कहा की नहीं नानी मैं बनाती हूं चाय। तब नानी हंसी और कहने लगी आज आप मेरे हाथ की चाय पिंजिए फिर बाद मैं तुम्हारे हाथ की चाय पिया करूंगी।

और नेहालता सोम प्रकाश के साथ घूमने लगी। नेहालता सोच रही थी की बात कहां से शुरू की जाये। वो दोनो एक प्रकार से तो एक दूसरे को जानते थे, परंतु फिर भी कहां जानते थे। मानो ये रिसता कितना अजीब था जानते हुए भी न जानना।

19-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -19

07 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

आनंद का मतलब है परमानंद और वंदन का मतलब है आशीर्वाद। परमानंद एक आशीर्वाद है - यह ऐसी चीज नहीं है जिसके बारे में आप कुछ कर सकते हैं। यह ऐसी चीज नहीं है जो आपके प्रयास पर निर्भर करती है - यह एक उपहार है। आपको बस इसके प्रति खुलना है, बस इतना ही। आपको बस इसके लिए उपलब्ध होना है। यदि आप इसके लिए कोई अवरोध नहीं बनाते हैं, तो यह आप तक पहुँच जाएगा। इसलिए किसी सकारात्मक प्रयास की आवश्यकता नहीं है, नदी को धकेलने की आवश्यकता नहीं है। यही आपके नाम का अर्थ है, और यही आपका कार्य होना चाहिए।

इसलिए जितना संभव हो सके उतना सहज बनो। और जब मैं सहज कहता हूँ, तो मेरा मतलब आलसी बनना नहीं है। जब मैं सहज कहता हूँ, तो मेरा मतलब है कि इसके लिए मेहनत मत करो। सहजता से आगे बढ़ो।

जीसस का एक कथन है... वे अपने शिष्यों से कहते हैं, 'खेतों में लगे लिली के फूलों को देखो - वे श्रम नहीं करते।' यह सच है कि वे श्रम नहीं करते, लेकिन इसके विपरीत भी सच है - कि वे अपना पूरा प्रयास करते हैं, लेकिन यह प्रयास प्रयासहीन होता है।

30-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-30

(सदमा - उपन्यास)

नानी का तीन चार कमरों का मकान था। कुछ पुराना जरूर था परंतु बना बहुत सुंदर था। नेहालता ने एक बार नानी की और देखा फिर उनकी और से अस्वस्थ हो कर जानना चाहा की जो व्यक्ति सामने है क्या वहीं सोम प्रकाश है। नानी ने धीरे से गर्दन हिला दी। हाँ बेटी वही है सोम प्रकाश। नानी की आंखों में आंसू थे, न जाने वह खुशी के या सोम प्रकाश की इस हालत के कारण या लड़की का साहस देख कर। नेहालता आगे बढ़ी अब सोम प्रकाश को पास से उसे कुछ नजदीक से देखना चाहती थी। की क्या ये वहीं महान व्यक्ति है, जिसने मुझे नया जीवन दिया है। और आज कितना लाचार हो कर एक कुर्सी पर मूर्तिवत बैठा है। सोम प्रकाश सामने ही एक कुर्सी पर बैठा उसे देख रहा था। उसकी आंखों में एक अंजाना सा भय एक रहस्य साफ दिखाई दे रहा था। न जाने वह कुछ सोच रहा था, या नहीं परंतु उसके चेहरे पर सब भाव एक दम से थिर थे। मानो वह कोई शिला बन गया है। हम पत्थर की मूर्ति में भी उसके चेहरे पर भाव अंकित कर देते है। परंतु सोम प्रकाश का चेहरा एक दम सपाट मैदान सा लग रहा था। क्या कोई मनुष्य बिना विचार के जी सकता है। हम इस बात की कल्पना भी नहीं कर सकते। तब तक आपने किसी निर्विचार को जीवित नहीं देखा होगा। परंतु निर्विचार और विक्षिप्त में दिन रात का फर्क है। जैसे शांत नदी जो चल तो रही है परंतु उपर से खड़ी लग रही है। परंतु एक शांत झील जो मात्र दर्पण बन जाती है। जबकि आप एक विचार भाव हिन चेहरे को देख कर भयभीत हो उठोगे। आप उसका संग साथ नहीं रह सकेंगे।

18-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -18

06 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

आंतरिक विकास ऐसी चीज़ नहीं है जिसके बारे में आप कुछ कर सकें। ज़्यादा से ज़्यादा आप इसमें बाधा डालना बंद कर सकते हैं, बस इतना ही। सकारात्मक रूप से, कुछ भी नहीं किया जा सकता। लेकिन अगर आप इसमें बाधा डालना बंद कर देते हैं, तो यह अपने आप ही आगे बढ़ता है।

यह ऐसा है जैसे कि एक छोटा सा पौधा है और आप उस पर एक खास दबाव डालते हैं। आप उसकी शाखाओं पर कुछ खास पत्थर लटकाते हैं और उसे एक खास आकार देने की कोशिश करते हैं। आप उसे रोकेंगे क्योंकि प्राकृतिक विकास संभव नहीं होगा। आप बस इतना कर सकते हैं कि आप उसकी शाखाओं पर जो पत्थर लटका रहे हैं उन्हें गिरा दें और उसे कोई आकार देने की कोशिश न करें। उसे अपने तरीके से चलने दें। आप पौधे को पानी दे सकते हैं, आप मिट्टी में खाद डाल सकते हैं, आप पौधे को जानवरों, बच्चों और लोगों से बचा सकते हैं, लेकिन बस इतना ही -- यह सब कुछ है जो एक आदमी कर सकता है। इसलिए विकास कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे आप कर सकते हैं। विकास तब होता है जब आप उसे बाधित नहीं करते।

17-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -17

05 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य और विनीत का अर्थ है विनम्रता। विनम्रता आपका काम होगी। और जब मैं विनम्रता कहता हूँ, तो मेरा मतलब वह नहीं है जो इस शब्द का सामान्य अर्थ है। आम तौर पर इसका मतलब है एक ऐसा व्यक्ति जो अपने अहंकार को दबाने की कोशिश करता है, जो अपने अहंकारी मन को नियंत्रित करने की कोशिश करता है, जो कभी भी खुद को मुखर करने की कोशिश नहीं करता - एक गैर-मुखर व्यक्ति। विनम्रता शब्द का यही सामान्य अर्थ है। लेकिन मेरे लिए यह एक तरह का दमन है। आप अहंकार को दबा सकते हैं, लेकिन इसे दबाकर आप कभी भी इससे आगे नहीं बढ़ सकते। इसे दबाकर आप एक नए तरह के अहंकार को विकसित करते हैं जो अधिक जहरीला होता है क्योंकि यह पवित्र लगता है।

जब कोई नया अहंकार पैदा होता है जो कहता है, 'मैं विनम्र हूँ,' तो 'मैं' वहीं रहता है। अब इसने विनम्रता का चोला ओढ़ लिया है, अब यह विनम्रता के पीछे छिप रहा है। अब भेड़िया भेड़ के पीछे छिप रहा है - लेकिन भेड़िया भेड़िया है; भेड़ की खाल से कोई फर्क नहीं पड़ सकता। इसलिए मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि विनम्र अहंकारी बनो या अहंकारी रूप से विनम्र बनो।

29-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-29

(सदमा - उपन्यास)

जहाज अपने निर्धारित समय से मद्रास (चेन्नई) पहुंच गया था। नेहा लता ने अपना पर्स और एक हेंडबैग हाथ में उठा लिया और जहाज की सीढ़ियों से उतर कर उस और चल दी जहां पर सभी मुसाफिर बेल्ट से अपने सामान लेने के लिए चले जा रहे थे। जिस की अभी घोषणा हुई थी की कहां पर आपका सामान आने वाला था। सीढ़ियों उतर कर कुछ ही दूरी पर बेल्ट थी जिस पर उसका सामान आ गया और ट्रॉली में ले कर वह बाहर की और चल दी। बाहर अनेक गाड़ी वाले खड़े थे सवारियों का इंतजार कर रहे थे। कुछ लोगों ने नेहा लता को घेर लिया। एक तो उनकी भाषा भी नेहालता को समझ नहीं आ रही थी। फिर भी उसने ऐसा दिखलाया की वह यहां का चप्पा-चप्पा जानती है। सब गाड़ीवान जाने के उससे आग्रह कर रह थे। परंतु जैसे ही उसने ऊटी जाने का नाम लिया तो लगभग सभी वहां के तितर-बितर हो गए। मात्र एक नौजवन ही वहां पर बचा। और वह कहने लगा की मेम साहब वह तो काफी दूर है। और रास्ता भी बहुत कठिन है। कुछ और देर बात कर नेहालता ने उसे वह पता बतलाया की तुम मुझे वहां पहुंचा दो। लड़का देखने में काफी समझदार लग रहा था। आखिर कार मोल भाव कर वह ऊटी जाने के लिए तैयार हो गया। परंतु जो पता नेहालता बतला रही थी वह उस पते के विषय में कुछ अधिक नहीं जानता था। हां वह कितनी ही बार सवारियों को लेकर ऊटी गया था। पर इस पते को वह नहीं जानता। लेकिन वहां जाकर खोजा जा सकता है। भाड़े के साथ समय भी अधिक लग रहा था। सो उसे वहां पहुंचते-पहुंचते श्याम हो जायेगी। तब वह रात को वही रुकेगा। कुछ अधिक पैसे देने से उस नौजवन युवक के चलने की बात बन गई वरना तो और कोई तो गाड़ी वाला जाने को तैयार ही नहीं था।

16-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

 महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -16

04 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: मैंने आपको शिविर के दौरान उपचार करने के बारे में एक पत्र लिखा था। (देखें 'अपने रास्ते से हट जाओ' 22 अप्रैल, 1976, जहाँ ओशो उपचार के बारे में बात करते हैं, और ध्यान शिविरों के दौरान उपचार का वर्णन करते हैं।) मुझे पता चला कि यह न केवल दूसरों को दे रहा था, बल्कि इससे मेरी ज़रूरत भी पूरी हुई। यह कहना मुश्किल है।]

मैं समझता हूँ। उपचार एक दोधारी तलवार है। यह उपचार करने वाले और उपचारित होने वाले दोनों की मदद करता है, क्योंकि यह वास्तव में एक अलग स्थान पर जा रहा है जो उपचारात्मक है। जब आप किसी व्यक्ति का उपचार करना शुरू करते हैं, तो आप वास्तव में उस व्यक्ति से प्यार करते हैं, उसके लिए महसूस करते हैं, उसकी देखभाल करते हैं, उसे आशीर्वाद देते हैं। और आशीर्वाद में, दूसरे को आशीर्वाद मिलता है। दूसरे व्यक्ति के लिए महसूस करने में आपकी ऊर्जा बहने लगती है। दूसरे के लिए उस संपूर्ण चिंता में, अहंकार गायब हो जाता है। जिस क्षण अहंकार गायब होता है, आप उपचारकर्ता बन जाते हैं, उससे पहले नहीं। भले ही यह एक पल के लिए गायब हो जाए, उपचार हो जाएगा।

28-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-28

(सदमा - उपन्यास)

उधर ये खबर सून कर सोनी बहुत खुश हुई की नेहालता आ रही है। उसने जाते हुए भी पेंटल के मुख से जो सूना था। ये सब बाते जान कर उसे एक उम्मीद थी। की जरूर ये लड़की अपने अंदर एक साहास रखती है। इनमें एक संकल्प है, इतना साहास कम ही व्यक्तियों में पाया जाता है। कौन भला दूसरे की आग में अपना हाथ जलाना चाहेगा। देखना मेरा मन कहता है कि एक दिन ये जरूर अपने लक्ष्य को पा लेगी। जब मन प्रसन्न होता है तो मानव का तन भी कैसा उड़ान भरने लग जाता है। मानो वह आनंद उत्सव के पंखों पर बैठ कर उड़ रहा है। उस लड़की (नेहलता) की तारीफ कर के जब पेंटल उसे फोन पर बता रहे थे तो उसे कोई जलन नहीं हो रही थी। उन दोनों का प्रेम कैसा अनूठा और विचित्र था। न जानते हुए भी एक दूसरे को कितना अधिक जान गए थे। एक ही मिलन में कैसे प्यास बूझ गई थी सोनी की जैसे स्वाती की एक बूंद का इंतजार सागर किनारे वह सीप कर रही थी। की जैसे ही स्वाती की वो बूंद आये और वह पूर्ण हो अपने को तृप्त पाये। और मोती बनने तक नीचे सागर की तलहटी में चली जाये। एक खामोश गहरी नींद में। इसी सब का नाम तृप्ति है जहां होता है केवल मिलन का अनुभव व रसा स्वाद जो उसे गहरे-और गहरे खिंचता ही रहता है। सोनी का मन गुनगुना रहा था.....

जब से साजन मोह अंग लगाया, तन मन की प्यास बुझाई।

आनंद उत्सव आँगन  उतरा,  नव जीवन न ली अंगडाई।

जहाज का टिकट ले कर जितनी देर में नेहालता पहुंचे, उससे कुछ ही देर पहले उनके पिता घर पहुंचे थे। सब ने पहले हाथ मूंह धोकर खाना खाया। फिर सब लोग जब कुछ विश्राम के बाद श्याम को उठे तो सबका मन भारी था। परंतु नेहालता को अपने अंदर कुछ नया पन लग रहा था। कि वह किसी अंजाने पथ पर जा रही है। जहां आपका अपना जानने वाला कोई नहीं है, आप उस परिवार का एक सदस्य बनने जा रही हो बिना किसी नाते रिश्ते के। जिसे उसके माता पिता से स्वीकार किया है। ये उनके लिए बहुत बड़ी बात है।

27-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-27

(सदमा - उपन्यास)

सुबह जल्दी उठ कर चाय पीने के बाद ही नेहालता ने कुछ कपड़े जो अपने साथ ले जाने थे। उन्हें अलमारी से निकल कर पलंग पर रखना शुरू कर दिया। साथ में गिरधारी काका भी मदद कर रहे थे। बेटी तुम जो ये कार्य करने जा रही हो ये बहुत ही पुण्य का कार्य है। देखों बेटी मैं अनपढ़ जरूर हूं, परंतु मेरी एक बात को अपने ह्रदय में बाँध लो, तुम्हारे ठीक होने में उस व्यक्ति का उतना ही हाथ है जितना की परमात्मा का। असल में परमात्मा उस व्यक्ति के माध्यम बनाया, तुझे ठीक करने के उस आदमी को चुना होगा। मैंने उस देव पुरूष को देखा तो नहीं। तुमने तो उसे देखा है क्या कुछ बाते तुम्हें वहां की उसकी याद है, या सब भूल गई। नेहालता ने कहा की काका, धीरे-धीरे कुछ झलकियां याद आ रही है। जैसे वह स्टेशन पर बंदर की तरह से खेल दिखा रहा था। शायद मेरा ध्यान अपनी और खिंचने के लिए। परंतु मैं नहीं समझ पाई। वही खेल मैं उसके साथ जैसे खेल रही हूं। परंतु पूरी तरह से साफ नहीं हो पा रहा है।

एक बात बेटा ये तुम्हारे लिए भी उतना ही उपयोगी होगा जितना की उस व्यक्ति के लिए हो सकता है। क्योंकि बीच में तुम्हारी भी तो कुछ याद दाश्त गायब हो गई है। ये मनुष्य के विकास में बाधा भी बन सकती है। जैसे मकान अगर बीच में से कमजोर हो तो उसके कभी भी गिरने की संभावना होती है।

15-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -15

3 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासिन ने कहा कि वह पश्चिम वापस चली गयी क्योंकि उसके पचपन वर्षीय पिता कैंसर से मर रहे थे।]

बहुत बूढ़ा नहीं... लेकिन मौत बूढ़े और जवान में कोई फर्क नहीं करती। जब भी उसे आना होता है, वह आती है। हम मौत के सामने असहाय हैं, और यही असहायता सभी धर्मों का मूल स्रोत रही है। अगर मृत्यु को नष्ट किया जा सके, तो धरती से सभी धर्म गायब हो जाएंगे। मृत्यु ईश्वर की ओर से एक चेतावनी है कि जीवन को बहुत गंभीरता से न लें; यह क्षणिक है और इसे जाना ही है। इसलिए इधर-उधर खेलें लेकिन इसे बहुत गंभीरता से न लें, क्योंकि मृत्यु आएगी और जीवन से आपने जो कुछ भी बनाया है, उसे नष्ट कर देगी। केवल ध्यान ही मृत्यु से नष्ट नहीं हो सकता। दुनिया में केवल यही एक चीज है जो दुनिया की नहीं है और परे है।

इसलिए रोओ मत और अपने पिता के लिए दुख मत महसूस करो, क्योंकि चाहे कोई पचपन साल में मरे या नब्बे साल में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। किसी का सपना थोड़ा छोटा होता है और किसी का सपना थोड़ा लंबा होता है, लेकिन सपना तो सपना ही है! अंतिम विश्लेषण में सपने की लंबाई मायने नहीं रखती। अंतिम हिसाब-किताब में, आप कितने लंबे सपने देखते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। पचपन, नब्बे या पांच सौ साल तक कोई जी सकता है, लेकिन जब भी मौत आती है तो सब नष्ट हो जाता है। यह ऐसा ही है जैसे सुबह जब आप उठते हैं तो पूरी रात और सपनों की दुनिया बस अर्थहीन हो जाती है - उसका सारा अर्थ खो जाता है।

26-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

अध्याय-26

(सदमा - उपन्यास)

 रात खाने के बाद जब सब आँगन में बैठ कर बात करने के लिए आये तो सब के हाथ में काफी के मग थे। श्रीमति मल्होत्रा जी अधिक काफी नहीं पीती थी। इसलिए वह एक कप दूध ही ले लेती थी। तब तीनों में चर्चा शुरू हुई तब सबसे पहले श्रीमति मल्होत्रा न पूछा की ये बात जो तुम हमें बतला रही हो तुम्हें किस आदमी ने कही है। परंतु तुम क्या जानती हो की यह बात सच है या नहीं। जिस आदमी ने ये बात तुम्हें कही है क्या तुम पहले से उसे जानती हो। क्या पहले हमें एक बार वहां जाकर देख लेना नहीं चाहिए। हां मां आपकी बात ठीक है। परंतु इस व्यक्ति ने मुझे जो फोटो ग्राफ दिखाये है जिसमें मैं उस व्यक्ति के साथ बैठी हूं खेल रही हूं खा रही हूं। उससे तो कुछ भी गलत नहीं लग रहा। फिर समय के साथ मैं उन धूधंली यादों को अब धीरे-धीरे चिंहित करने लगी हूं। मेरे अचेतन से चेतन पर वह सब याद धीरे-धीर एक परछाई की तरह से बाहर आ रहा है। मैं साफ तोर पर तो उन्हें नहीं देख रही हूं परंतु मेरे अचेतन उन्हें जानता सा लगता है। कि मैं कैसे वहां पर रहती थी। कैसे मेरी कोई देख भाल करता था। और मेरे बारे जो बात इस व्यक्ति ने बतलाई वह तो आप भी नहीं जानते है। कि कैसे में उस नर्सिग होम से गायब हुई और कहां गई। और ये आदमी उस सब का साक्षी है। और ये मेरे कॉलिज का दोस्त भी तो है। इसे तो में दस साल से जानती हू। बहुत भला आदमी है।

14-महान शून्य- (THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद)

महान शून्य-(THE GREAT NOTHING—का हिंदी अनुवाद) ओशो

अध्याय -14

02 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य और प्रसादम का अर्थ है उपहार, दिव्य उपहार। और व्यक्ति को अपने जीवन को दिव्य उपहार के रूप में समझना सीखना चाहिए। यह बहुत मूल्यवान है और इसे बर्बाद नहीं करना चाहिए। चूँकि यह मुफ़्त में दिया गया है इसलिए हमें इसे बर्बाद नहीं करना चाहिए। यह मुफ़्त में दिया गया है क्योंकि यह मूल्य से परे है - लेकिन आम तौर पर लोग इसे मूल्यहीन समझते हैं, जैसे कि इसका कोई मूल्य ही नहीं है। यह मूल्य से परे है। यह मूल्य से परे है।

इसलिए प्रत्येक क्षण को ईश्वर को समर्पित एक महान भेंट में बदलना होगा। चूंकि उसने आपको जीवन दिया है, इसलिए आपको उसका उत्तर देना होगा। वह उत्तर प्रार्थना है। जब आप यह समझने लगते हैं कि यह जीवन कितना मूल्यवान है, और ईश्वर ने आपको जीवन देकर, आपमें प्राण फूंककर इतना प्रेम दिखाया है, तो आप उसके प्रेम के प्रति उत्तर देना शुरू कर देते हैं। वह उत्तर प्रार्थना है। यह हमेशा तब आता है जब व्यक्ति को लगता है कि वह एक उपहार है... कि ईश्वर ने उसे बहुत बड़ा वरदान दिया है।

25-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-25

(सदमा - उपन्यास)

घर पहुंचते-पहुंचते नेहालता को रात हो गई। माता पिता दोनों ही उस की फिक्र कर रहे थे। और दोनो बड़ी बेसब्री से नेहालता का इंतजार कर रहे थे। नेहालता को आया देख कर दोनों ने चेन की सांस ली। बेटी बहुत देर कर दी और ड्राइवर को भी वापस भेज दिया था। क्यों उसे साथ रखती तो अच्छा होता। नहीं मां ये बात नहीं है। असल में हमें एलिफेंटा की गुफाएं देखने के लिए जाना था। सो ये बेचारा नाहक पाँच छह घंटे के लिए वह खड़ा-खड़ा सूखता इसलिए मैंने इसे भेज दिया था। आप नाहक फिक्र कर रही थी। अब कोई में गाड़ी थोड़ा ही चला रही थी। फिर मां आप इतनी चिंता नाहक करती हो। गिरधारी लाला को आवाज दे कर कहा की मैं नहाने के लिए जा रही हूं बाद में एक कप चाय बना कर रखना आज सारा दिन घूम-घूम कर थक गई। मां आपने भी देखी होगी एलिफेंटा की गुफाएं तो जरूर। मां ने कहां अब हमारे बस की कहां है। मैं तो तेरे पैदा होने के बाद एक बार गई थी तब तू करीब तीन साल की थी। लो बाबा मैं तो इतना थक गई थी की घर पकड़ना कठिन हो गया था।

24-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

 अध्याय-24

(सदमा - उपन्यास)

पेंटल—ने कहना शुरू किया की जो मैं कह रहा हूं उस के लिए अगर मुझ से कुछ गलत हो जाये तो केवल मेरे दोस्त के प्रति मेरा मोह समझ कर माफ करना होगा। तब मैं आप से आगे निवेदन कर सकता हूं—नेहा लता ने हां में गर्दन हिलाई। तब फिर पेंटल ने कहना शुरू किया पहले तो आपका संग साथ चाहिए मेरे दोस्त को। जो थोड़ा आपके लिए और आपके परिवार के लिए कठिन होगा। आप जवान हो और मेरा दोस्त चाहे बीमार है परंतु है तो जवान फिर दूसरा आपका उससे रिश्ता-नाता ही क्या है। अगर आप किसी तरह से अपने माता-पिता को मना भी लो तो इस बात के लिए फिर समाज में भी एक अड़चन है। अब मैं और क्या कह सकता हूं।

परंतु वैद्य ने आपके दोस्त की बीमारी के विषय में भी विस्तार से चर्चा हुई थी। तब वह क्या कह रहे थे। वे कह रहे थे कि क्या आपको लगता है कि वह लड़की (नेहालता) मेरी दवाई के कारण ठीक हुई है। देखने में ये सच लगता है। परंतु ये संपूर्ण सत्य नहीं है। ये तो ऊँट को बैठने के लिए तिनके का सहारा मात्र था। उसे तो बैठना ही था आज नहीं बैठता तो एक महीने बाद बैठ जाता। परंतु इसका असली कारण है प्रेम, विश्वास और अपनापन। वह जो आप और मेरे दोस्त के बीच घटा। वहीं से बीमारी का अंत शुरू हो गया। आप को एक विश्वास एक प्रेम एक व्यक्ति पर भरोसा हो गया। आपने अपने को उस व्यक्ति पर संपूर्णता से छोड़ दिया। आपने अंजाने में अपने ह्रदय के द्वारा खोल दिया और उर्जा ने अपना काम शुरू कर दिया। जैसे इसका इलाज या तो ध्यान था या प्रेम है दोनो के एक ही रूप। खेर जो हुआ वह अति सुंदर था।

23-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

अध्याय-23

(सदमा - उपन्यास)

अगले दिन नेहालता ने पेंटल को दफ्तर में फोन किया। पेंटल खुद भी नेहालता के फोन का बड़ी बेसबरी से इंतजार कर रहा था। क्योंकि उसके दोस्त का एक-एक दिन बहुत कठिनाई से गुजर रहा होगा। नेहालता ने कहां की पेंटल जी हमें जल्दी मिलना चाहिए। आप के पास तो इतवार का ही दिन होगा। और आज तो मंगलवार हुआ है। फिर भी बीच में समय नहीं मिल पायेगा क्या। उधर पेंटल ने अपनी मजबूरी बतलाई की पहले ही मैं बहुत छुट्टी कर चूका हूं, हम क्यों ने रविवार को मिलते है। एक तो हमें अधिक समय चाहिए फिर कोई ऐसा एकांत स्थान भी होना चाहिए,  जिस में हम पूरी तरह से बातों को विस्तार से एक दूसरे को समझा और समझ सके। तब दोनों ने मिल कर एक निर्णय लिया की हम रविवार के दिन नौ बजे मिलते है। ‘’गेट वे ऑफ इण्डिया’’ नेहालता ने पूछा की वहां तो बहुत अधिक भीड़ रहेगी और धूप भी बहुत तेज होगी तब वहां एकांत कहां होगा जब पेंटल ने कहां की वहां से हम स्टिमर में बैठ कर दूर एकांत अलीफैन्टा की गुफाओं में चलेगे सार दिन अपना होगा। और वहां पर एकांत भी खूब होगा।

ये बात नेहालता को भी जमी और प्रोग्राम बन गया की वह 9-30 और 10 बजे के बीच में ‘’गेट वे ऑफ इण्डिया’’ पर मिलते है। पेंटल तो सुबह ही अपनी चाय आदि पीकर लोकल में बैठ कर छत्रपति शिवाजी महाराज स्टेशन के लिए कुछ जल्दी ही पहुंच गया। उसके पास तो रेलवे का पास भी था।