हिंदी अनुवाद
अध्याय - 25
अध्याय शीर्षक: दिसंबर
अज्ञानी और मासूम बने रहो और तुम फिर से ईडन गार्डन में प्रवेश करोगे
30 दिसंबर 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
प्रेम का अर्थ है प्यार और गंध का अर्थ है सुगंध - प्रेम की सुगंध। और यही चेतना की सर्वोच्च संभावना है। यह बिलकुल एक पेड़ की तरह है। पहले यह एक बीज है, फिर यह एक पेड़ है, फिर इसमें फूल लगते हैं, और फिर सुगंध हवाओं में फैल जाती है... भगवान को अर्पित की जाती है।
बहुत से लोग बीज की अवस्था में होते हैं--फिर उनका जीवन सिर्फ कामवासना का रह जाता है। वे एक ही लीक जानते हैं। उनका पूरा जीवन कामवासना से ग्रस्त रहता है। जो लोग कामवासना के विरोध में हैं, वे भी कामवासना से ग्रस्त रहते हैं--उनसे भी ज्यादा जो भोगी हैं। भोगी और त्यागी, दोनों ही कामवासना से ग्रस्त रहते हैं; उनका जीवन बीज की तरह है।
बीज सुंदर है, लेकिन
इसकी सुंदरता उसके अंकुरित होकर पेड़ बनने में है। अगर बीज बीज ही रहने पर अड़ा रहे,
तो यह आत्मघाती है, क्योंकि बीज का पूरा काम पौधा बनना है। बीज का पूरा मतलब उसके गायब
हो जाने में है। यह ऐसी स्थिति नहीं है जहाँ किसी को अटक जाना चाहिए; यह एक पुल है
जिसे पार करना है। अच्छा है - लेकिन पुल पर घर नहीं बनाया जा सकता; उसे पार करना ही
होगा।
सेक्स बीज है, और बहुत
कम लोग सेक्स से ऊपर उठकर प्रेम महसूस करना शुरू करते हैं। प्रेम वृक्ष है -- मानवीय
प्रेम... स्त्री का पुरुष के प्रति प्रेम, पुरुष का स्त्री के प्रति प्रेम, मित्रता,
माँ का बच्चे के प्रति प्रेम.... मानवीय प्रेम -- अभी इतना शुद्ध नहीं हुआ है कि वह
फूल बन सके। बहुत सी अशुद्ध चीजें -- ईर्ष्या, और अधिकार जताना, क्रोध, घृणा -- सभी
प्रकार के जहर अभी भी उस पर लदे हुए हैं।
उन ज़हरों के डर से
कुछ लोग प्रेम से दूर भागते हैं। लेकिन यह मूर्खता है; यह बच्चे को नहाने के पानी के
साथ फेंक देने जैसा है। प्रेम को उन सभी ज़हरों से अलग करना होगा जो उसके साथ पाए जाते
हैं। उन ज़हरों को छोड़ना होगा।
जब घृणा, अधिकार, ईर्ष्या,
क्रोध, सब कुछ समाप्त हो जाता है, तो प्रेम प्रार्थना बन जाता है... प्रेम खिल जाता
है। फूल ही प्रार्थना है। और जब फूल अपनी सुगंध छोड़ता है, तो वह ऊर्जा का परम आनंद
होता है।
विलियम ब्लेक ने कहा
है, 'ऊर्जा आनंद है।' इसलिए जहाँ भी ऊर्जा निकलती है, वहाँ आनंद होता है। इसलिए कामुकता
में भी थोड़ा आनंद होता है। एक छोटी सी ऊर्जा बहुत सीमित तरीके से निकलती है। प्रेम
में ज़्यादा आनंद होता है -- आप और गहरे जाते हैं। प्रार्थना में और भी ज़्यादा आनंद
होता है। अब आप इंसान से, व्यक्ति-से-व्यक्ति से नहीं जुड़ते; आप पूरे अस्तित्व से
जुड़ना शुरू कर देते हैं।
जब यह सुगंध बन जाता
है, तो जबरदस्त आनंद होता है - सच्चिदानंद। तब यह सत्य है, यह चेतना है, यह आनंद है।
ईश्वर की पूर्वी परिभाषा यही है।
और मैं तुम्हें यह नाम
इसलिए देता हूं ताकि तुम याद रख सको। जब तक तुम सुगंध न बन जाओ, तब तक कभी संतुष्ट
मत होना - उससे पहले कहीं भी मत ठहरना। रात भर विश्राम के लिए रुको, लेकिन याद रखो,
तुम्हें बहुत दूर जाना है।
तब पूरा जीवन एक तीर्थयात्रा
बन जाता है। येरुशलम या मक्का या काशी की तीर्थयात्रा नहीं, बल्कि ईश्वर की ओर एक सच्ची
तीर्थयात्रा। और ईश्वर को केवल वे ही जानते हैं जिन्होंने प्रेम के अंतरतम गुण को जान
लिया है।
प्रेम का अर्थ है प्यार, और पुरातन का अर्थ है प्राचीन - प्राचीन प्रेम। और जैसा कि मैं आपको देखता हूँ, आप कोई नए साधक नहीं हैं - बहुत प्राचीन साधक हैं... कई जन्मों से खोज रहे हैं। निरंतरता में नहीं - कभी-कभी - लेकिन ईश्वर आपकी बहुत प्राचीन खोज, आपका प्राचीन प्रेम रहा है।
तुम मेरे पास नए तीर्थयात्री
के रूप में नहीं आते। तुम कई जन्मों से आते रहे हो। और जैसे-जैसे तुम ध्यान में गहरे
उतरोगे, तुम्हें इसका एहसास होगा। इसीलिए मैं तुम्हें यह नाम देता हूँ...
देव का अर्थ है दिव्य, और रिक्तम का अर्थ है शून्यता, शून्यता, शून्यता। तो बस अपने आप को खाली कर लो, किसी और चीज़ की ज़रूरत नहीं है।
यीशु के जीवन में क्रूस
पर चढ़ने का यही अर्थ है। यही खाली होना है - उन्होंने क्रूस पर खुद को पूरी तरह से
खाली कर दिया था। वे थोड़े डगमगाए थे... बस अंतिम क्षणों में डगमगाना मानवीय स्वभाव
था। लेकिन उस क्षण तक वे केवल यीशु थे; बस एक सेकंड बाद वे मसीह बन गए।
उसने शिकायत की थी।
शिकायत के लिए अहंकार की जरूरत होती है; इसलिए वहां एक बहुत सूक्ष्म अहंकार था। वह
सोच रहा था कि भगवान उसे बचा लेंगे, उसके लिए कुछ करेंगे। और यह बहुत ज्यादा मांगना
नहीं था। वह अपना सब कुछ त्याग रहा था; उसने बस खुद को समर्पित कर दिया था... और यह
स्वाभाविक था। अगर कहानी में वह हिस्सा नहीं होता, तो पूरी बात काल्पनिक होती। वास्तव
में वह हिस्सा कहता है कि कहानी काल्पनिक नहीं है - यह घटित हुई थी, अन्यथा शिष्यों
ने इसे नहीं डाला होता। अगर यह नहीं हुआ होता, तो कोई सवाल ही नहीं उठता। उन्होंने
इसे छोड़ने के बारे में भी सोचा होगा, क्योंकि यह अस्थिरता को दर्शाता है।
अचानक क्रूस पर यीशु
पीड़ा में, बहुत पीड़ा में, बहुत शिकायत में चिल्लाते हैं, 'तुमने मुझे क्यों त्याग
दिया? मैं तुम्हारे लिए जीया, मैंने तुम्हारे लिए काम किया। मैं तो बस एक संदेशवाहक
था - और यह अन्याय है! मेरे साथ क्या हो रहा है? और तुम ऐसा क्यों होने दे रहे हो?'
यीशु कह रहे थे, 'तुमने
मुझे निराश किया है,' लेकिन फिर तुरंत उन्हें समझ में आ गया कि यह समर्पण की आखिरी
परीक्षा थी। आत्मा के सबसे अंधेरे कोनों में, अंदर थोड़ा सा कुछ लटका हुआ था। फिर भी,
वह था।
यह वह क्षण था -- बस
एक क्षण -- और उस क्षण में अनंत काल घटित हुआ। बस एक क्षण पहले, यीशु मनुष्य के पुत्र
थे -- जोसेफ के पुत्र, मैरी के पुत्र -- लेकिन संकट एक ऐसे बिंदु पर आ गया जहाँ उन्होंने
पाया कि अभी भी थोड़ा सा हिस्सा बचा हुआ था जिसे खाली करना था। उन्होंने उसे भी खाली
कर दिया और उन्होंने कहा, 'ठीक है।' और यह 'ठीक है' हताशा से नहीं है; यह महान समझ
से है।
वह कहता है, 'तेरा राज्य
आए। तेरी इच्छा पूरी हो'.... वह तैयार है, इसलिए जो कुछ भी है, वह अच्छा है। वह कौन
है जो शिकायत करे? भगवान बेहतर जानते हैं। वह किसे सलाह दे? उसे माफ़ कर दो। तुरंत,
यीशु ने खुद को खाली कर दिया - और जब यीशु नहीं थे, तो मसीह थे।
वास्तव में उसे यीशु
मसीह कहना सही नहीं है, क्योंकि दोनों चीजें कभी एक साथ अस्तित्व में नहीं रहीं। एक
समय था जब यीशु अस्तित्व में थे, और फिर एक समय था जब मसीह अस्तित्व में थे, लेकिन
दोनों कभी एक साथ अस्तित्व में नहीं रहे। इसलिए उसे यीशु मसीह कहना वास्तव में सही
नहीं है। वह एक बार यीशु था, और फिर वह मसीह बन गया।
अब बाहर से वह वही व्यक्ति
दिखाई देता है; भीतर से वह एक पूर्णतया नई घटना है, एक परिवर्तन है - वह रूपान्तरित
हो गया है।
और यही पुनरुत्थान का
अर्थ है। जब वह क्रूस पर मरा, तो उसने खुद को पूरी तरह से खाली कर दिया। वह जीवन से
भी नहीं चिपका - और यही अंतिम चिपकाव है। वह कहता है, 'ठीक है। यह भी ठीक है। अगर मृत्यु
तुम्हारी इच्छा है, तो वह मेरी भी इच्छा है। मैं इसका स्वागत करता हूँ। मैं मृत्यु
का मेजबान बनूँगा।' उसने अंतिम बाधा पार कर ली, इसलिए पुनरुत्थान हुआ; उसका पुनर्जन्म
हुआ।
ईसाई धर्म एक बेहतर
धर्म होता। अगर, क्रॉस पर जोर देने के बजाय, उन्होंने पुनर्जीवित मसीह पर अधिक जोर
दिया होता - क्योंकि यह प्रक्रिया का सिर्फ आधा हिस्सा है; पूर्णता पुनरुत्थान में
है। और क्रॉस के बारे में बहुत अधिक उपद्रव करने से, वे पूरी बात ही भूल गए, और क्रॉस
ईसाई धर्म का प्रतीक बन गया। मैं इसे 'क्रॉसियनिटी' कहता हूँ!
और क्रॉस के बारे में
बहुत अधिक चिंतित होना एक तरह की मृत्यु-पूजा है। क्रॉस के बारे में बहुत अधिक चिंतित
होने का मतलब है मन की एक निश्चित रुग्णता, एक विकृति। मृत्यु को स्वीकार करना होगा,
उसका स्वागत भी करना होगा, लेकिन मृत्यु जीवन की पृष्ठभूमि मात्र है -- कभी अंत नहीं...
निश्चित रूप से एक साधन है -- लेकिन कभी अंत नहीं।
और क्योंकि वे क्रूस
की पूजा करते थे, इसलिए चर्च बहुत गंभीर और उदास स्थान बन गए। अगर वे पुनर्जीवित मसीह
की पूजा करते, तो वे नाचते। तब चर्च उल्लासपूर्ण, आनंदित हो जाते। लोग नाचते, गाते
और एक-दूसरे से प्यार करते और गले मिलते, क्योंकि उनका प्रभु पुनर्जीवित था।
लेकिन चर्च उदास, उदास,
अवसादग्रस्त हो गए। उनकी पूरी वास्तुकला बहुत उदास हो गई, और जिस क्षण आप चर्च में
जाते हैं, आपको महसूस होने लगता है कि आप एक निश्चित स्थान पर पहुँच रहे हैं जहाँ जीवन
को नकार दिया जाता है - एक जीवन-नकारात्मक स्थान। जब आप चर्च में जाते हैं तो अचानक
आप एक ठंड से घिर जाते हैं। और आपको ऐसा महसूस होने लगता है जैसे आप जेल में हैं, या
ज़्यादा से ज़्यादा एक पुराने प्रकार के स्कूल में।
ईसाई धर्म ने आनंद खो
दिया, और इसका कारण केवल यही है कि वे कभी भी वास्तव में यह नहीं समझ पाए कि क्रूस
पर क्या हुआ था। पुनरुत्थान ही असली कहानी है। क्रूस इसका एक हिस्सा है, लेकिन यीशु
का जीवन क्रूस पर समाप्त नहीं होता; यह पुनरुत्थान में परिणत होता है - और यही 'रिक्टम'
शब्द का अर्थ है: स्वयं को पूरी तरह से खाली करना।
इसलिए अपने कंधों पर
अपना क्रूस उठाओ। किसी पोंटियस पिलातुस का इंतज़ार मत करो। हर किसी को अपना क्रूस उठाना
पड़ता है - हर कोई ऐसा ही करता है। इसे जानबूझकर, जान-बूझकर उठाओ और इसे स्वीकार करो
- इसके दुख, इसकी पीड़ा, इसकी पीड़ा, इसकी पीड़ा। वे तुम्हें शुद्ध करेंगे, और तुम्हें
खाली करते रहेंगे।
जिस दिन तुम पाओगे कि
अहंकार नहीं रहा, और तुम्हारा आंतरिक घर बिलकुल शांत हो गया है - वहां कोई नहीं है
- तब अचानक तुम पाओगे कि ऊपर से कुछ उतर रहा है। वह उतरती हुई ऊर्जा ही परमात्मा है।
हम कभी भी ईश्वर के
पास नहीं जाते - ईश्वर हमारे पास उतरता है। हमें बस जगह बनानी है।
मैं एक घर में रहता
था जहाँ एक छोटा बच्चा था। वह बहुत शरारती था, और उसकी माँ बहुत परेशान रहती थी। सारा
दिन वह उसके पीछे पड़ी रहती थी, और वह उसके पीछे पड़ा रहता था।
इसलिए मैंने बच्चे से
बात की और कहा, 'यह बहुत ज़्यादा है। तुम्हें उसकी मदद करनी होगी। वह तुम्हारे लिए
कड़ी मेहनत करती है। वह तुमसे प्यार करती है, हैम? ज़्यादा परेशान मत करो।'
अगली बार जब मैं उनके
साथ रहा, तो मैंने बच्चे से पूछा, 'तुम्हारा काम कैसा है?'
उन्होंने कहा, 'मैंने
बहुत मदद की है।'
मैंने कहा, 'मुझे ठीक-ठीक
बताओ कि तुम क्या कर रहे हो? तुम किस तरह की मदद कर रहे हो?'
उन्होंने कहा, 'वास्तव
में केवल एक बात: अब मैं कभी भी उसके रास्ते में नहीं आऊंगा।'
लेकिन मैं समझ गया
- यह सही है... एक बच्चे से इतनी मदद ही काफी है।
भगवान को बस यही चाहिए
कि तुम उसके रास्ते में न आओ। यही है अपने आप को खाली करने का मतलब - ताकि जब वह आए,
तो तुम दीवार की तरह खड़े न हो; तुम दरवाजे की तरह खाली हो। और संन्यास का मतलब बस
यही है........
बस आज इतना ही।
(समाप्त)
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