28-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

 सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का
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अध्याय - 28

दिनांक 12 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

मार्ग का अर्थ है रास्ता, मार्ग, और देव का अर्थ है दिव्य - दिव्य पथ।

हमें बस ईश्वर के आने का मार्ग बनना है... बस एक मार्ग जिससे वह हमारे पास आ सके, बस एक द्वार। और पूरा प्रयास यह नहीं है कि मार्ग पर कैसे यात्रा की जाए, बल्कि यह है कि मार्ग कैसे बनें। यात्री झूठा है। आपको खोजना नहीं है... आपको बस प्रतीक्षा करनी है और रास्ता देना है....

 

[ एक संन्यासिन ने कहा कि वह एक रिश्ते में थी लेकिन अब वह सोचने लगी थी कि क्या उसे कुछ समूह बनाने चाहिए।]

 

रिश्ता अच्छा है, लेकिन इससे बहुत मदद नहीं मिलने वाली। यह अच्छा है, लेकिन यह बहुत दूर तक नहीं जाता, क्योंकि रिश्ता आप पर निर्भर करता है।

27-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

 सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का
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अध्याय - 27

11 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

मा देवा वीराग यह आपका नाम होगा, इसलिए पुराने को भूल जाओ, इसे पूरी तरह से भूल जाओ, जैसे कि यह कभी आपका था ही नहीं। अतीत के साथ एक असंततता की आवश्यकता है ताकि कोई एबीसी से शुरू कर सके; ताजा, साफ चादर के साथ। नए नाम का यही अर्थ है--ताकि आप पुराने को भूल सकें, और फिर पुराने के साथ, पूरा अतीत गायब हो जाता है।

यह आपका नाम होगा: मा देवा वीराग: देव का अर्थ है दिव्य और वीराग का अर्थ है अनासक्ति, त्याग, अपरिग्रह।

अनिकेता का अर्थ है बेघर और आनंद का अर्थ है आनंद - और आनंद हमेशा बेघर होता है, वह आवारा होता है। सुख का भी एक घर होता है, दुःख का भी एक घर होता है, लेकिन आनंद का कोई घर नहीं होता। यह एक सफेद बादल की तरह है जिसकी जड़ें कहीं नहीं हैं।

26-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का 
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अध्याय - 26

दिनांक 10 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

सुधीर का अर्थ है असीम धैर्यवान, और प्रेम का अर्थ है प्रेम। प्रेम धैर्यवान है और बाकी सब अधीर है। यदि धैर्य नहीं है तो प्रेम नहीं है। जुनून अधीर है, प्रेम धैर्यवान है। और एक बार जब आप समझ जाते हैं कि धैर्य रखना प्रेमपूर्ण होना है, और धैर्य रखना प्रार्थना में रहना है, तो सब कुछ समझ में आ जाता है। किसी को इंतजार करना होगा, और किसी को इंतजार करना सीखना होगा।

ऐसी चीज़ें हैं जो नहीं की जा सकतीं; वे केवल घटित होते हैं। ऐसी चीजें हैं जो की जा सकती हैं, लेकिन वे चीजें दुनिया से संबंधित हैं। जो चीज़ें नहीं की जा सकतीं वे ईश्वर की हैं, या दूसरी दुनिया की हैं, या आप इसे जो भी नाम दें। लेकिन जो चीज़ें नहीं की जा सकतीं - केवल वे ही वास्तविक चीज़ें हैं। वे हमेशा आपके साथ घटित होते हैं; आप एक प्राप्तकर्ता बन जाते हैं - और यही समर्पण का अर्थ है।

25-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का
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अध्याय -25

दिनांक 09 फरवरी 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

धर्म का अर्थ है परम नियम, जीवन का आधार, अस्तित्व का आधार। और काया का अर्थ है शरीर - परम नियम का शरीर। यह एक बौद्ध शब्द है, बहुत अर्थपूर्ण...

 

[ एक जोड़ा अपने रिश्ते की समस्या लेकर आता है: उसकी एक आंख पर चोट लगी है और वह अपने साझा कमरे में निजता की कमी की शिकायत करती है; और वह दूसरों के साथ घूमने-फिरने की अधिक स्वतंत्रता चाहता है।]

 

इसलिए आपको निर्णय लेना होगा - या तो आप मित्र बनकर रहें या अलग हो जाएं....

और बाकी सब बातें तो बस बहाने हैं। यदि आप अकेले रह जाएंगे तो आप और अधिक संघर्ष करेंगे। यदि आप एक-दूसरे को मार सकते हैं जब अन्य व्यक्ति वहां हों और अंतरंगता संभव नहीं है, और आप इतने घनिष्ठ हो जाते हैं कि आप एक-दूसरे को चोट पहुंचाते हैं, यदि आप अकेले रह जाते हैं तो आप एक-दूसरे को मार डालेंगे, बस इतना ही।

24-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

सबसे ऊपर, डगमगाएं नहीं-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी
अनुवाद

अध्याय - 24

दिनांक 08 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ एक संन्यासिनी ओशो के लिए फ्रेंच में एक प्रेम गीत गाती है। वह अपने साथ एक अनुवादक भी लाई है।]

 

जब कोई प्रेम की बात करता है तो उसे अनुवाद करने की आवश्यकता नहीं होती।

... कुछ चीजें भाषा जाने बिना भी समझी जा सकती हैं, और वही कुछ चीजें हैं जिनका अनुवाद नहीं किया जा सकता।

इसीलिए कविता का अनुवाद करना असंभव है, और गीत का अनुवाद तो और भी कठिन है, क्योंकि शब्दों का अनुवाद तो किया जा सकता है, लेकिन लय का नहीं। मन का अनुवाद किया जा सकता है, लेकिन हृदय का नहीं। हृदय की केवल एक ही भाषा है; वह न तो फ्रेंच है और न ही अंग्रेजी। हृदय की भाषा ही अस्तित्व की भाषा है...

23-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

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अध्याय - 23

दिनांक 07 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[ एक संन्यासिनी सात दिनों तक होशपूर्वक अधिक खाने के बाद दर्शन के लिए लौटी, जैसा कि ओशो ने सुझाया था, क्योंकि उसे चिंता थी कि वह खुद को भरपेट खा रही थी। वह कहती है: खैर, अब मुझे भोजन में कोई दिलचस्पी नहीं है!]

 

अच्छा। मन इसी तरह काम करता है: यदि आप नहीं खाना चाहते हैं, तो बहुत अधिक खाने की इच्छा पैदा होती है। यदि आप किसी चीज को दबाते हैं, तो आप एक समस्या पैदा करते हैं। यदि आप मन को नहीं कहते हैं, तो मन विरोध करता है और विद्रोह करता है। इसलिए जब भी आप देखें कि कोई समस्या है, तो सबसे अच्छा तरीका है कि उसके साथ चले जाएं, न कि उससे लड़ें।

अगर आपको लगता है कि आप बहुत ज्यादा खा रहे हैं तो जितना हो सके उतना खाएं, सीमा से आगे बढ़ें। यदि सेक्स समस्या है, तो जितना हो सके इसमें उतरें, बस थक जाएं।

19 - पोनी - एक कुत्‍ते की आत्‍म कथा -(मनसा-मोहनी)

अध्‍याय -19

(मम्‍मी पापा के बिछोह की पीड़ा)

मम्‍मी—पापा से बिछड़ने का अनुभव मेरे लिए नया था। इससे कुछ भय और असुरक्षा का भाव भी मेरे अंदर प्रवेश कर गया था। अब तक जिन मनुष्‍य के संग मैं अपने को सुरक्षित महसूस करता था। वे दोनों ही व्यक्ति मेरे आस पास नहीं थे। एक नया खाली पन मेरे अंदर भर रहा था। जिसमें भय के साथ असुरक्षा भी समाहित थी। जिसके कारण मुझे अपने गहरे में मौत के सन्‍नाटे जैसा महसूस हो रहा था। हालांकि खाना तो मिल जाता था। पर मन में एक भय एक डर हमेशा बना रहता था। परंतु ये सब जो घट रहा था सब मेरी समझ के बहार की बात थी। परिवार के सभी लोग तो यहां पर थे, एक मम्‍मी पापा ही तो चले गये थे। लेकिन वो भी शायद कुछ दिनों के लिए, फिर शायद लोट आये।

क्‍योंकि छोटी—छोटी विदाई एक दो दिन की तो पहले भी चलती रहती थी। पर इस बार मेरे सब्र के भी पार की बिदाई हो गई थी। फिर न जाने क्‍यों सब बिखरा—बिखरा सा लग रहा था। मेरी चेतना जो मुझे ऊपर की और धक्‍के मार रही थी। और मेरा शरीर जो मुझे बांधे हुए था। न में कुछ जान ही पा रहा था, न ही कुछ समझे में आ रहा था। एकदम से अनजाने से लगते थे सब लोग। लगता था किसी और ही घर में किसी और ही लोक में रह रहा हूं। इन दिनों मेरा मन अति अशांत रहता था। मैं अपने को एक कैद में बंधा महसूस कर रहा था। लगता था इस सब को फाड़ कर निकल भागू। परंतु शायद हम इसे कभी नहीं तोड़ सकते। ये मुक्‍ति हमारे भाग्‍य में नहीं है। इस सब को पाने के लिए हमें मनुष्‍य जन्‍म तक की यात्रा करनी ही होगी।

22-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

सबसे ऊपर, डगमगाएं नहीं-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी
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अध्याय - 22

दिनांक 06 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ हाल ही में लौटे एक संन्यासी ने कहा कि उन्हें पश्चिम में ओशो का एहसास नहीं हुआ लेकिन जैसे ही वह भारत पहुंचे तो उन्हें ओशो की मौजूदगी महसूस हुई।]

 

वह भी संभव है. यह व्यक्तित्व पर निर्भर करता है. हो सकता है आपके साथ भी ऐसा हो.

व्यक्ति दो प्रकार के होते हैं: एक व्यक्ति - जो कभी वर्तमान में नहीं होता - सामान्य प्रकार का होता है। जब इस प्रकार के लोग यहां होते हैं तो वे मुझे भूल जाते हैं, और जब वे चले जाते हैं तो वे मेरे बारे में सोचने लगते हैं, क्योंकि तब मैं कम से कम शारीरिक रूप से मौजूद नहीं रहता। फिर वे मेरे बारे में सोचने लगते हैं, इच्छा करने लगते हैं और चाहते हैं कि मेरी बात सुनी जाए और मेरे करीब रहा जाए। जब वे यहां आते हैं तो अपने घर, सुख-सुविधाओं और हज़ारों चीज़ों के बारे में सोचने लगते हैं।

यह बहुमत है। यह बहुत अच्छा नहीं है; इसमें सराहना करने योग्य कुछ भी नहीं है।

21-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

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अध्याय - 21

दिनांक 05 फरवरी 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[ एक आगंतुक का कहना है कि वह एक चित्रकार है।]

 

बहुत बढ़िया। मेरे साथ सब ठीक हो जाएगा!

धर्म सबसे बड़ी कला है... और जब तक आप धर्म को नहीं समझेंगे, आपकी कला में हमेशा कुछ न कुछ कमी रहेगी, कुछ अधूरा रहेगा, क्योंकि धर्म के बिना आप जो कुछ भी करते हैं, उसके कर्ता आप ही हैं। एक बार धर्म आपके जीवन में प्रवेश कर जाए तो आप कर्ता नहीं रह जाते। तब आपसे अधिक महान, आपसे अधिक विशाल, कोई चीज़ आपमें प्रवेश करती है, आपके माध्यम से कार्य करना शुरू कर देती है। आप अधिक से अधिक एक माध्यम, एक आविष्ट प्राणी बन जाते हैं - और तब अज्ञात में से कुछ ज्ञात में प्रवेश कर जाता है।

20-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

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अध्याय - 20

दिनांक 04 फरवरी 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

जिन लोगों ने ओम् मैराथन किया था, उन्होंने आज रात दर्शन किए। नेताओं में से एक, वीरेश ने कहा कि उन्होंने ओशो की सलाह का पालन किया: "वीरेश को वहां न रहने दें"; और जब वह अपनी आँखें बंद करने, आराम करने और ओशो के बारे में सोचने पर अड़ गया। वीरेश ने समूह में तीन घटनाओं का जिक्र किया जब ऐसा हुआ था।]

 

मि. एम, यह वास्तव में शानदार रहा है। अच्छा

ये तीनों बिंदु वास्तव में सार्थक रहे हैं, और ये और अधिक बढ़ेंगे... ये और अधिक बार आते रहेंगे। अंततः एक समय आता है जब वे क्षण नहीं रह जाते - वे आपकी अवस्था बन जाते हैं। ये तो झलकियाँ हैं... इनका पोषण करो, इनका स्मरण करो।

अगली बार और अधिक उपलब्ध हो जाएंगे। यह वही है जो एक दिन बस आपकी सहज चेतना बन जाएगी। वीरेश वहां नहीं है, और जबरदस्त चीजें घटित होती हैं। कर्ता जैसा कोई नहीं है, यहां तक कि द्रष्टा भी नहीं है। कोई विभाजन मौजूद नहीं है; चीजें बस अपने आप चलती हैं। ऐसा नहीं है कि आप किनारे खड़े हैं - आप चलते हैं। वास्तव में आप पहली बार चलते हैं, लेकिन आप एकरूपता में चलते हैं। आप समूह के साथ चलते हैं; अलग नहीं, उनका नेतृत्व नहीं करते, बल्कि उनके साथ इतना अधिक कि वे नेता के बारे में सब कुछ भूल जाते हैं और नेता अपने बारे में सब कुछ भूल जाता है।

19-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

 सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(

Above All Don't Wobble) का 

हिंदी  अनुवाद

अध्याय -19

दिनांक- 03 फरवरी 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[ अमेरिका से हाल ही में आई एक संन्यासिनी ने बताया कि वह लगातार अपने पति के बारे में सोचती रहती थी, जिसे उसने किसी और के लिए छोड़ दिया था। उसने अपराध बोध व्यक्त किया क्योंकि उसे लगा कि वह ही उनके अलग होने का कारण थी।]

 

मि. एम., अतीत के बारे में कभी ज़्यादा मत सोचो। जो बीत गया, सो बीत गया; तुम उसे वापस नहीं ला सकते। अगर तुम लगातार उसके बारे में सोचते रहोगे तो तुम अपना वर्तमान और भविष्य दोनों ही नष्ट कर दोगे, क्योंकि वह अपराधबोध हमेशा प्रेम पर एक बाधा बनेगा। इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता, इसलिए अपराधबोध बेतुका है। तुम क्या कर सकते हो? तुम बस इतना कर सकते हो कि कृपया उसी पैटर्न को फिर से मत दोहराओ, बस इतना ही। जो कुछ भी हुआ, वह तो होना ही था। परिस्थिति ऐसी थी कि उसे होना ही था; उसे टालना असंभव था। अगर उसे टालना संभव होता, तो उसे टाला जा सकता था।

18-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

 सबसे ऊपर, डगमगाएं नहीं-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी
अनुवाद

अध्याय -18

दिनांक 02 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ एक संन्यासी कहता है: मैं लोगों के सामने इस तरह खुल सका हूं जैसा मैंने पहले कभी अनुभव नहीं किया था, और लोग मेरे पास आए हैं। मैं बस आपको धन्यवाद कहना चाहूँगा।]

 

कोई कभी नहीं जानता। जब तक यह घटित न हो जाए, तब तक कोई नहीं जानता, क्योंकि हम अपने पिछले अनुभवों, उन सभी चीज़ों तक सीमित रहते हैं, जिन्हें हम पहले से जानते हैं। अज्ञात की हम कल्पना भी नहीं कर सकते। हम इसकी उम्मीद नहीं कर सकते, क्योंकि हम नहीं जानते कि यह क्या है। जब भी यह आता है, तो यह आपको आश्चर्यचकित कर देता है।

और जो भी सुंदर है, सच है, वह हमेशा आश्चर्य के रूप में आता है। इसलिए आश्चर्यचकित होने की क्षमता बनाए रखें। यह जीवन का सबसे बड़ा आशीर्वाद है: आश्चर्यचकित होने की क्षमता। एक बार जब आप यह क्षमता खो देते हैं तो आप मर जाते हैं। अगर चीजें आपको आश्चर्यचकित कर सकती हैं, तो आप अभी भी जीवित हैं...

22-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

 खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय-(

Nothing to Lose but

Your Head)

अध्याय - 22

दिनांक-12 मार्च 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ विपश्यना का शरीर आज दोपहर को समाप्त हो गया। इस अध्याय का अधिकांश भाग उनकी मृत्यु और संन्यासी की उस पर प्रतिक्रियाओं का वर्णन है। इसके बाद उत्सव का वर्णन और उनकी मृत्यु के बारे में ओशो का प्रवचन है।]

 

मैं आपको हूब ओस्टरह्यूस की कुछ पंक्तियां पढ़ना चाहूंगा...

 

जो मनुष्य पृथ्वी पर देवता का जीवन जीना चाहता है, उसे प्रत्येक बीज के मार्ग पर चलना होगा और पुनर्जन्म से पहले मरना होगा।

 

क्योंकि उसे यह समझना होगा कि इस रास्ते पर चलने का क्या अर्थ है - हर उस चीज के जीवन और भाग्य को साझा करना जो जीवित और मरती है।

 

और सूर्य और वर्षा के संपर्क में आने वाले सबसे छोटे बीज की तरह उसे पुनः जीवित होने से पहले हवा और तूफान में मरना पड़ता है।

21-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but
Your Head)

अध्याय - 21

दिनांक-11 मार्च 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[ एक संन्यासिन ने कहा कि ध्यान के बाद वह बहुत कांप रही थी, और वह सचमुच टूट सी गयी थी।]

 

आप इसे नियंत्रित करने का प्रयास कर रहे होंगे - यह गलत है।

बुखार इसलिए आ सकता है क्योंकि आप अपने अस्तित्व में विरोधाभास पैदा करते हैं। ऊर्जा उठ रही है, और आप इसे नियंत्रित करना शुरू कर देते हैं। आप दो विपरीत चीजें एक साथ कर रहे हैं। आप ध्यान करते हैं और इससे ऊर्जा पैदा होती है - और फिर आप इसे नियंत्रित करना चाहते हैं। इन दो विपरीत दिशाओं के बीच घर्षण बुखार पैदा कर सकता है।

01-सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

अध्याय-01

 (सदमा-उपन्यास)

ऊटी का रेलवे स्टेशन वैसे तो वहां सब पहले की तरह से दिखाई दे रहा था। आज भी रेलगाड़ी में चढ़ने वालों की भीड़ पहले की तरह ही उमड़ी पड़ी थी। स्टेशन हर रोज की तरह से ही चहल पहल थी। परंतु केवल कुछ बदल रहा था तो केवल एक आदमी का जीवन। जो इस भीड़ में भी अपने को कितना असहाय महसूस कर रहा था। बार-बार वह उस छवि को देख लेना चाहता था। कीचड़ में सने उसके वस्त्र माथे से बहता खून। परंतु इस सब से उस भीड़ में किसी को कोई फर्क नहीं पड़ रहा था। और न ही किसी का ध्यान उसकी और जा रहा था। सब अपने-अपने प्रिय जनो और सामान के साथ गाड़ी में चढ़ने उतरने में व्यस्त थे। इस सब में सोमू की नजरे केवल एक छवि को ढूंढ रही थी। वह थी उसकी रेशमी। अचानक उसने एक खिड़की में उसे बैठे हुए देखा। उसकी आंखों में नव जीवन को संचार हुआ। अब वह सोच रहा था कैसे मैं एक बार रेशमी की नजरों के सामने आ जाऊं, ताकि वह मुझे देख ले। वह जानता था एक बार अगर उसने मुझे देख लिया तो भाग कर मेरे पास आ जायेगी। सोमू तुम कहां थे, मैं तुम्हारा इंतजार कब से कर रही थी। तुम कहां चले गए थे, ये लोग मुझे न जाने कहां ले जा रहे है। मैं तुम्हें छोड़ कर अब कहीं भी नहीं जाऊंगी।

20-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

 खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय-(

Nothing to Lose but

Your Head)

अध्याय - 20

(दिनांक 10 मार्च 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में)

 

[ एक संन्यासिन का कहना है कि कभी-कभी उसे डर लगता है और जब वह प्रवचन के दौरान ओशो को देखती है तो उसका शरीर कांपने लगता है।]

 

यह बहुत बढ़िया है, है न? डरना स्वाभाविक है -- क्योंकि आप ऐसी जगह जा रहे हैं जहाँ आप पहले कभी नहीं गए... एक ऐसा क्षेत्र जो आपके लिए बिलकुल अनजान है। सिर्फ़ अनजान ही नहीं, बल्कि जो आप जानते हैं उससे भी असंबद्ध... अज्ञात, जिसका कोई नक्शा नहीं है। आपको सिर्फ़ मेरे भरोसे पर निर्भर रहना होगा।

और मन का पूरा प्रशिक्षण संदेह के लिए है। विशेष रूप से आधुनिक प्रशिक्षण, मूल रूप से संदेह का है। पूरा वैज्ञानिक ढांचा संदेह पर निर्भर करता है, और पूरा विश्व-मन वैज्ञानिक होने के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा है। इसलिए हर कोई संदेह करने के लिए तैयार है - यह आसान है क्योंकि प्रशिक्षण मौजूद है। विश्वास लगभग असंभव हो गया है। एक बार यह उतना ही आसान था जितना आज संदेह है। लेकिन एक पूरी तरह से अलग मन अस्तित्व में था, क्योंकि पूरा विश्व-मन विश्वास के लिए प्रशिक्षित था। तब संदेह असंभव था, और विज्ञान असंभव था।

13-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक

– (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय-13

शारीरिक कार्य- (Bodily Functions)

 

ऐसा लगता है कि मनुष्य इस स्तर तक गिर गया है कि वह अब ठीक से सांस भी नहीं ले सकता। क्या आप इसके महत्व पर कुछ बता सकते हैं?

 

सांस लेना उन चीजों में से एक है जिसका ध्यान रखना चाहिए क्योंकि यह 13 सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है। अगर आप पूरी तरह से सांस नहीं ले रहे हैं, तो आप पूरी तरह से नहीं जी सकते। फिर लगभग हर जगह आप कुछ न कुछ रोक रहे होंगे, यहाँ तक कि प्यार में भी। बातचीत में भी, आप कुछ न कुछ रोक रहे होंगे। आप पूरी तरह से संवाद नहीं कर पाएँगे; कुछ न कुछ हमेशा अधूरा ही रहेगा।

एक बार सांस लेना सही हो जाए तो बाकी सब कुछ अपने आप ठीक हो जाता है। सांस लेना जीवन है। लेकिन लोग इसे नजर अंदाज करते हैं, वे इसके बारे में बिल्कुल भी चिंता नहीं करते, वे इस पर कोई ध्यान नहीं देते। और हर परिवर्तन जो होने वाला है वह आपकी सांस में बदलाव के जरिए होने वाला है।

18-19-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

 खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय -(

Nothing to Lose

but Your Head)

अध्याय -18

दिनांक-8 मार्च 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

दिनांक-08 मार्च को दर्शन नहीं हुए ।

अध्याय 18 में लोगों के साक्षात्कार हैं कि उन्होंने समूहों के साथ कैसा अनुभव किया।

 

खोने को कुछ नहीं, सिवाय आपके सिर के

अध्याय -19 खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head)

दिनांक-09 मार्च 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

आनंद का अर्थ है आनंद, या आनंदमय, और सुभूति बुद्ध के प्रमुख शिष्यों में से एक का नाम है। इसका शाब्दिक अर्थ है, जो सुविख्यात हो, विश्वविख्यात हो, मि. एम.?

 

[ पश्चिम में कपड़े डिज़ाइन व्यवसाय से जुड़ी एक संन्यासिन ने कहा कि अब जब वह पूना में वापस आई हैं तो उन्हें डर है कि इससे ध्यान भटक जाएगा।]

 

व्याकुलता आपके बाहर किसी भी चीज़ में नहीं है। यह मन में है। इसलिए यदि आप एक स्थिति से बचते हैं, तो यह किसी अन्य स्थिति में उभर आएगी। यह आपमें है - तो आप कहां जा सकते हैं? इसलिए परिस्थितियों से भागने की बजाय उनका सामना करें। उनका सामना करने से धीरे-धीरे उनका डर खत्म हो जाता है।

18 - पोनी - एक कुत्‍ते की आत्‍म कथा -(मनसा-मोहनी)

अध्‍याय -18

(मम्‍मी पापा का सन्‍यास लेने जाना)

समय की गति जैसे—जैसे आगे बढ़ रही थी मैं अपनी बीमारी को लगभग भूल गया था। मेरे शरीर पर जो गाँठें पड़ गई थी, बह अब धीरे—धीरे मिटती जा रही थी। और पूरे शरीर पर अब नये मुलायम बाल भी उग आये थे। शायद जैसे—जैसे मेरा शरीर जवान हो रहा था, साथ—साथ शरीर भी बलिष्‍ठ हो रहा था। वह अपनी अवरोध शक्‍ति के सहारे खुद ही अपना उपचार भी कर रहा था। मेरे कान एक दम से सीधे खड़े थे। मेरी पूछ बहुत भारी और मोटी थी। मेरी टांगे मेरे शरीर के हिसाब से कुछ अधिक बड़ी हो गई थी। हमारा शरीर भी अलग—अलग हिस्सों में अपना विकास करता है। उसकी एक गति है एक लय है। जब मैंने उसे महसूस किया और जीया तब मैं उसे कुछ—कुछ जाना और समझा पाया। वही सब अनुभव मैं आप को बता रहा हूं।  हर प्राणी का विकास कर्म उसकी जीवन शैली के तरीके से होता है।

हमारे शरीर में सबसे पहले कान विकसित होते है। मेरे छोटे मुलायम कान एक दम से आम के पत्‍ते की तरह बड़े हो गये। आप अगर उस उम्र के कुत्ते को देखेंगे तो आपको कितना अजीब नहीं लगेगा। उस समय उसका शरीर कितना अजीब—बेडौल लग रहा होता है। 7—8 माह में जितने मेरे कान बढ़ सकते थे पुरी उम्र उतने ही रहे।

17-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का 
हिंदी  अनुवाद

अध्याय -17

दिनांक-01 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[ एक आगंतुक ने बताया कि वह इंग्लैंड में जॉन बेनेट के स्कूल में था, जहाँ गुरजिएफियन अभ्यास किया जाता था: वास्तव में मैं वहाँ से काफी उलझन में था - मुझे लगता है कि इससे बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है। मेरे पास कभी भी कोई अभ्यास या ऐसी चीजें करने की क्षमता नहीं थी।]

 

हो सकता है कि यह आपके अनुकूल न हो क्योंकि गुरजिएफ का काम एक खास प्रकार के लोगों के लिए है, इच्छा शक्ति वाले लोगों के लिए - जो कड़ी मेहनत कर सकते हैं और बहुत लगातार, लगभग पागलों की तरह... क्योंकि पूरी बात अहंकार के बहुत गहरे क्रिस्टली करण पर निर्भर करती है। एक बार अहंकार क्रिस्टलीकृत हो जाता है तो आगे के कदम उठाए जा सकते हैं। लेकिन पूरी गुरजिएफ प्रणाली इस बात पर निर्भर करती है कि आपके पास एक केंद्र, एक आत्मा है।

सदमा - (उपन्यास) - मनसा - मोहनी दसघरा

सदमा - (उपन्यास)

भूमिका:

बात उन दिनों (1981) की है, जब हमारी नई-नई शादी हुई थी। अब इसे शादी कहना ही उच्चित होगा। क्योंकि उस जमाने में प्रेम विवाह को कोई विवाह नहीं मानता था। और शादी के एक साल बाद ही बाद बेटी का जन्म हो गया। फिर अचानक न जाने क्या हुआ की बेटी जन्म के नौ महीने बाद ही मोहनी अचानक बीमार हो गई थी। बीमारी भी ऐसी की वह कुछ न कह पा रही थी और न ही समझ या समझा पा रही थी। ये हमारे दोनों के जीवन का प्रथम अंधकार काल था। मैं एक ऐसे भवंर जाल में फंस गया था कि अपना दूख किसी को कह भी नहीं सकता। क्योंकि हमने खुद ही ये मार्ग चुना था, प्रेम विवाह कर के! अब किस से फरियाद या शिकायत की जाये। सो मोहनी के साथ-साथ उस नौ महीने की बेटा का भी मुझे ख्याल रखना पड़ता था। और समाज या परिवार उस समय आप को किस खाने वाली और मजाक की नजर से देख रहा होता है। उसे तो शब्दों में कैसे कह सकूंगा। हम सब को तो बीमारी का एक ही कारण नजर आ रहा था। यह की हमने जो प्रेम विवाह, या उनके माता-पिता और परिवार से मोहनी के नाते का टूट जाना ही हो सकता है। जिस के विषय में हम दोनों अधिक कुछ नहीं कर सकते थे। ज्यादा से ज्यादा हम उन्हें संदेश दे सकते थे। मोहनी की हालत ठीक नहीं है, वह धीरे-धीरे अधिक बीमार या लगभग पालग हो रही थी। परंतु अकसर ऐसे जाति गत प्रेम विवाहो में, इस हालत में भी माता पिता का दिल कभी नहीं पिघलता। अकसर माता पिता अपनी बेटी के साथ ऐसा व्यवहार करते है कि वह हमारे लिए मर गई है। फिर भी मेरे कुछ मित्र मोहनी के घर ये संदेश देने के लिए गये की इस समय भाभी (मोहनी) की हालत कुछ ठीक नहीं है। वह धीरे-धीरे इस अवस्था में पहुंच गई थी की एक दिन उसने मुझे तक को नहीं पहचाना छोड़ दिया।

11-ओशो उपनिषद-(The Osho Upnishad) का हिंदी अनुवाद

 ओशो उपनिषद - The Osho Upanishad

अध्याय -11

अध्याय का शीर्षक: किसी से किसी तक... कल्पना से वास्तविकता तक की यात्रा- A Journey from Fiction to Reality

दिनांक-26 अगस्त 1986 अपराह्न

 

प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

हाल ही में मैंने पाया है कि मैं खुद को एक पहचान देने के लिए कुछ खोजने या करने या सीखने की बेताबी से कोशिश कर रहा हूं, यह जानते हुए भी कि यह मन का एक जाल है।

किसी की पहचान न होना, किसी का न होना इतना दर्दनाक और चौंकाने वाला क्यों है?

 

भीड़ का मनोविज्ञान ही समस्या है।

आपकी पूरी परवरिश आपको एक खास व्यक्तित्व के रूप में पहचाने जाने की शिक्षा देती है। कोई भी इस बात की चिंता नहीं करता कि आप कौन हैं; हर कोई आप पर अलग-अलग लेबल लगा रहा है। और यह बहुत आसान काम है, क्योंकि अपने स्वयं की खोज केवल आप ही कर सकते हैं; कोई और आपकी ओर से ऐसा नहीं कर सकता।

12-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक

– (FROM MEDICATION TO

MEDITATION)

अध्याय-12

दर्द- Pain

 

क्या आप कृपया दर्द और उसके साथ हमारी पहचान के बारे में बात कर सकते हैं?

 

साक्षी स्वयं को कभी महसूस नहीं किया जाता। हम हमेशा किसी पहचान को महसूस करते हैं; हम हमेशा किसी एक पहचान को महसूस करते हैं। और साक्षी चेतना ही वास्तविकता है। तो ऐसा क्यों होता है? और यह कैसे होता है?

आप दर्द में हैं - वास्तव में अंदर क्या हो रहा है? पूरी घटना का विश्लेषण करें: दर्द है, और यह चेतना है कि दर्द है। ये दो बिंदु हैं: दर्द है, और यह चेतना है कि दर्द है। लेकिन कोई अंतराल नहीं है, और किसी तरह, "मैं दर्द में हूँ" - यह भावना होती है - "मैं दर्द में हूँ।" और केवल इतना ही नहीं - देर-सवेर, "मैं दर्द हूँ" शुरू होता है, होता है, भावना बनना शुरू होता है।