अध्याय -06
24 सितम्बर 1976 सायं
5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक ने कहा कि उसने पहले कभी ध्यान नहीं किया था।]
कभी नहीं? तब आप एक बहुत अच्छे ध्यानी बन सकते हैं! जो लोग कभी भी रुचि नहीं लेते हैं वे बहुत साफ होते हैं, और उनके मन में कोई बोझ नहीं होता है। वे बस इसमें जा सकते हैं। जो लोग ध्यान में रुचि रखते हैं, जो यह और वह करते रहे हैं, पढ़ते और दर्शन करते रहे हैं, इस गुरु और उस गुरु के पास जाते रहे हैं, वे बहुत भ्रमित हो जाते हैं। उन्हें इतने सारे विरोधाभासी संदेश मिलते हैं कि उनका पूरा अस्तित्व खंडित हो जाता है। वे एकता, सरलता खो देते हैं; वे विनम्रता खो देते हैं। इसलिए यदि कोई व्यक्ति जो कई धार्मिक समूहों में रहा है, जिसने बहुत कुछ पढ़ा है और बहुत खोज की है, मेरे पास आता है। उसे ध्यान करने में मदद करना बहुत मुश्किल है। उसका पूरा अतीत एक बाधा के रूप में कार्य करता है।
एक बहुत प्रसिद्ध संगीतकार के बारे में एक कहानी है, जो जब भी कोई उसके पास आता था, तो उससे पूछता था, ‘क्या तुमने पहले कहीं और संगीत सीखा है?’ अगर वह व्यक्ति नहीं सीखा है, तो वह सामान्य शुल्क का आधा ही लेता था। अगर वह व्यक्ति कहता था, ‘हां, मैंने बहुत कुछ सीखा है,’ तो वह दोगुनी फीस लेता था और कहता था, ‘पहले मुझे तुम्हारा दिमाग साफ करना है - यह बेकार की परेशानी है।’
जब तक आपकी स्लेट पूरी
तरह से साफ नहीं होती, तब तक उस पर नयापन नहीं आ सकता। इसलिए यह अच्छी बात है कि आपकी
कभी रुचि नहीं रही। लेकिन अब इसमें लगना शुरू करें। यह बहुत लाभकारी होगा। जब तक हम
ध्यान नहीं करते, हम कभी नहीं जान पाते कि जीवन वास्तव में क्या है। हम दूसरों के कामों
की तरह ही काम करते रहते हैं। हम भीड़ के साथ चलते रहते हैं; चाहे कोई भी फैशन हो,
हम उसे करते रहते हैं। दूसरे जो भी कर रहे हैं, हम भी वही करते रहते हैं, लेकिन हमें
कभी इस बात का अहसास नहीं होता कि हम कितना बड़ा अवसर खो रहे हैं। यह जानने का एक बहुत
बड़ा अवसर है कि अस्तित्व क्या है, जीवन क्या है।
सुकरात ने कहा है कि
जो जीवन अज्ञानता से भरा है, वह जीने लायक नहीं है। आप बस ऐसे जीते हैं जैसे कि आप
किसी सपने में हों। आप सिर्फ़ नाम के लिए जीते हैं। इसमें कोई गहराई नहीं है।
ध्यान कुछ और नहीं बल्कि
आपके जीवन में गहराई लाना है। अगर आप प्रेम करते हैं, तो आप गहरे तरीके से प्रेम करेंगे।
अगर आप क्रोधित हैं, तो आप गहरे तरीके से क्रोधित होंगे। अगर कोई ध्यानी नाचता है,
तो वह अधिक समग्र तरीके से नाचेगा। वह जो कुछ भी कर रहा है, वह उसमें गहराई की एक नई
गुणवत्ता लाएगा। उसका जीवन अधिक त्रि-आयामी हो जाएगा।
आम तौर पर जीवन सपाट
होता है; यह दो-आयामी होता है। हम सतह पर चलते हैं। ऊँचाई और गहराई गायब है। जीवन में
ध्यान का परिचय देना ऊँचाई और गहराई लाना है... एक नया आयाम - ऊर्ध्वाधर आयाम। अन्यथा
हम क्षैतिज, सपाट रहते हैं।
और यह कहना कठिन है
कि तुम क्या खो रहे हो, क्योंकि जब तक तुम इसका अनुभव नहीं कर लेते तब तक यह महसूस
करने का कोई तरीका नहीं है कि तुम क्या खो रहे हो। बस एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचो
जिसने कभी सूर्योदय नहीं देखा, जो अंधा है; जिसने कभी रंग नहीं देखे...गुलाब, कमल,
जिसने कभी तारे, चाँद नहीं देखे...जो कभी नहीं देख पाया क्योंकि वह अंधा है। तुम उसे
इस बात से अवगत नहीं करा सकते कि वह क्या खो रहा है। उसे जागरूक कैसे करो? उसे जागरूक
करने के लिए तुम्हें रूप और सौंदर्य के बारे में बात करनी होगी, और वह समझ नहीं सकता
क्योंकि उसके लिए उनका अस्तित्व नहीं है। वह विनम्रता के कारण तुम्हारी बात सुन सकता
है। लेकिन वह तब तक नहीं समझ सकता जब तक कोई उसकी आँखें नहीं खोलता, कुछ इलाज नहीं
ढूँढ़ता, उसका अंधापन ठीक नहीं होता। तब वह देख पाएगा कि वह क्या खो रहा है।
वह केवल कानों के माध्यम
से जी रहा था, और कानों के माध्यम से तुम केवल बीस प्रतिशत ही जी सकते हो। जीवन का
अस्सी प्रतिशत हिस्सा आंखों के माध्यम से है। सारी सुंदरता आंखों के माध्यम से है।
कानों के माध्यम से तुम केवल एक ही सुंदरता सुन सकते हो - ध्वनि की। बाकी सब कुछ छूट
जाएगा - मूर्तिकला, चित्रकला, सुलेख, पेड़, बादल; पूरा जीवन छूट जाएगा। और ध्वनि के
साथ यह नीरस हो जाएगा।
यही बात उस व्यक्ति
के साथ भी लागू होती है जिसने कभी ध्यान नहीं किया। उसे नहीं पता कि वह क्या खो रहा
है। वह ऊर्ध्वाधर को खो रहा है। ऊर्ध्वाधर निन्यानबे प्रतिशत है, क्षैतिज केवल एक प्रतिशत
है। संसार केवल एक प्रतिशत है और ईश्वर निन्यानबे प्रतिशत है।
तो उस दिशा में थोड़ा
काम करना शुरू करें। और यह मत सोचें कि यह त्याग है। यह मत सोचें कि यह जीवन से पलायन
है।
मैं पलायन नहीं सिखाता।
मैं तुम्हें सिखाता हूं कि कैसे अधिक पूर्णता से जिया जाए, कैसे अधिक गहराई से जिया
जाए, कैसे गहन उत्सव में जिया जाए।
मैं जीवन के विरुद्ध
नहीं हूँ, और मेरा संन्यास बिलकुल भी जीवन-विरोधी नहीं है। यह जीवन-स्वीकृति है। यह
पृथ्वी पर कुछ बिल्कुल नया है, क्योंकि अतीत में धर्म जीवन-निषेधक रहे हैं, वे दूसरी
दुनिया के रहे हैं। मैं पूरी तरह से इस दुनिया का हूँ, क्योंकि मैं जानता हूँ कि दूसरी
दुनिया इसी दुनिया में छिपी है। दूसरा किनारा इसी किनारे में छिपा है। इस क्षण में
वह सब समाहित है जो संभव है - और वह सब भी जो असंभव है। सब कुछ इसी क्षण पर आकर टिक
जाता है।
मैं तुम्हारा इंतज़ार
कर रहा था... इसलिए बस इधर-उधर मत घूमो। बस ध्यान के साथ थोड़ा संपर्क बनाने की कोशिश
करो। मैं एक संभावित संन्यासी देख सकता हूँ। मेरे लिए, तुम पहले से ही संन्यासी बन
चुके हो - तुम्हारे लिए इसमें थोड़ा समय लग सकता है!
[पिछले आगंतुक का भाई, एक संन्यासी कहता है: मैं बहुत नकारात्मक सोच में रहा हूँ। मैं बहुत बुरा रहा हूँ -- लोगों को नीचा दिखाने वाला, और चिड़चिड़ा। यह मुझे मेरे बचपन की याद दिलाता है। मैं अपनी बहनों के साथ भी ऐसा ही रहा हूँ... यह मेरी गर्लफ्रेंड के साथ भी सामने आया है।]
भाई ऐसे ही होते हैं - चिंता की कोई बात नहीं।
... थोड़ा और सतर्क
हो जाओ। इसे दबाओ मत, लेकिन इसे व्यक्त भी मत करो -- बस सतर्क हो जाओ। अगर तुम नकारात्मक
महसूस कर रहे हो, तो यह तुम्हारी समस्या है। तुम्हें इसे हल करना होगा -- इसे किसी
और पर डालना व्यर्थ है। यह बिलकुल व्यर्थ है क्योंकि समस्या तुम्हारी है और इसे हल
करने का यह कोई तरीका नहीं है। वास्तव में तुम एक बलि का बकरा खोजने की कोशिश कर रहे
हो ताकि कोई और जिम्मेदार बन जाए और तुम्हारा बोझ खत्म हो जाए। तुम महसूस कर सकते हो
कि [तुम्हारी गर्लफ्रेंड] कुछ कर रही थी और इसीलिए तुम बुरे हो। तुम एक 'क्यों' पा
सकते हो -- फिर तुम राहत महसूस करोगे।
अगर आप 'क्यों' नहीं
खोज पाते हैं, तो आपको बस इस तथ्य का सामना करना होगा कि आप बुरे हैं - और यह बहुत
अहंकार को चकनाचूर करने वाला है। इसलिए जब भी आप नकारात्मक महसूस करें, कमरे में जाएं,
चुपचाप बैठें और नकारात्मक बनें। शून्य में नकारात्मक बनें। क्रोधी बनें - लेकिन गहरे
अकेलेपन में, किसी के खिलाफ नहीं - बस क्रोधी। तब आप सीधे समस्या का सामना करेंगे।
अन्यथा यह आपके माध्यम से हो जाता है - [आपकी प्रेमिका] के माध्यम से, [आपकी बहन] के
माध्यम से या किसी और के माध्यम से। फिर जब यह घर वापस आता है, तो इसका गुण बदल चुका
होता है क्योंकि यह दूसरे की ऊर्जा के साथ उलझ गया होता है। यह अब शुद्ध नहीं है। वास्तव
में यह अब आपकी समस्या नहीं है - दूसरा इसमें शामिल हो गया है।
अगर आप [अपनी गर्लफ्रेंड]
से कुछ कहते हैं, तो वह कुछ कहेगी, वह प्रतिक्रिया करेगी। अब आपकी नकारात्मकता सिर्फ़
आपकी नहीं है। यह आप पर पलटवार करती है, लेकिन यह [आपकी गर्लफ्रेंड] की नकारात्मकता
से भी कई चीज़ें लेकर आई है। अब इसे सुलझाना बहुत मुश्किल है -- क्या किसका है। आप
पहले से ही परेशानी में थे; अब आप पूरी तरह से पटरी से उतर जाएँगे। अब आपको लगता है
कि वह बुरी है, इसलिए आप भी बुरे बन जाते हैं। यह अनंत तक चल सकता है। लोग इसी तरह
अपना पूरा जीवन जीते हैं। ऐसा कभी न करें।
जब भी आप नकारात्मक
महसूस करते हैं तो नकारात्मक ऊर्जा को देखना एक खूबसूरत पल होता है, क्योंकि यह सकारात्मक
ऊर्जा का दूसरा पहलू है। अपने आप में कुछ भी गलत नहीं है। नकारात्मकता भी जीवन का उतना
ही हिस्सा है जितना सकारात्मकता। रात भी जीवन का उतना ही हिस्सा है जितना दिन, और अंधेरे
की उतनी ही जरूरत है जितनी रोशनी की। इसलिए नकारात्मकता का इस्तेमाल बहुत ही रचनात्मक
तरीके से किया जा सकता है।
बुद्ध ने अपने मार्ग
को 'नकारात्मक मार्ग' कहा है - नकारात्मकता के माध्यम से - क्योंकि यदि सभी नकारात्मकता
पर ध्यान दिया जाए, उसका अवलोकन किया जाए तो वह अपनी गुणवत्ता बदलने लगती है। वही ऊर्जा
जो विनाशकारी लगती थी, धीरे-धीरे कोमल और मुलायम, मधुर हो जाती है। आप देख सकते हैं
कि धीरे-धीरे इसकी तीव्रता, इसकी आग खो जाती है। अब कोई आग नहीं है - केवल प्रकाश रह
गया है। इसमें थोड़ा समय लग सकता है, लेकिन कोई जल्दी नहीं है - और जल्दबाजी करने की
कोई आवश्यकता नहीं है।
जब तुम बुरा बनना चाहते
हो, तो चुपचाप बैठो और कल्पना में बुरा बनो। जितना करना है करो -- पूरी दुनिया को नष्ट
कर दो। बेचारी [गर्लफ्रेंड] क्यों जब पूरी दुनिया को नष्ट किया जा सकता है? पूरी दुनिया
को नष्ट करो -- लेकिन कल्पना में। और देखो कि तुम क्या कर रहे हो। मैं यह मूल्यांकन
करने के लिए नहीं कह रहा हूँ कि यह अच्छा नहीं है, तुम्हें यह नहीं करना चाहिए। किसी
भी 'चाहिए' की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सभी 'चाहिए' दमनकारी हैं। बस देखो कि क्या
हो रहा है।
हिंदू इसे ईश्वर का
विनाशकारी तत्व कहते हैं। ईसाइयों की तरह ही हिंदुओं की भी अपनी त्रिमूर्ति है - और
त्रिमूर्ति की एक बेहतर अवधारणा है। वे इसे 'त्रिमूर्ति' कहते हैं - ईश्वर की तीन छवियाँ।
ईसाई अवधारणा बहुत सार्थक नहीं है; पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा बहुत सार्थक नहीं है।
यह एक पूर्ण परिवार भी नहीं है - माँ गायब है। पिता वहाँ है और बेटा वहाँ है। लेकिन
माँ नहीं है।
यह बहुत ही पुरुषवादी
लगता है और इसका कोई बहुत बड़ा लौकिक अर्थ नहीं है। यह बस इतना कहता है कि लोग मंदबुद्धि
हैं और उन्हें हमेशा एक पिता की ज़रूरत होती है, इसलिए वे स्वर्ग में एक पिता को प्रोजेक्ट
करते हैं।
लेकिन त्रिदेवों की
हिंदू अवधारणा बहुत सुंदर है। इन तीनों को वे भगवान की छवि कहते हैं - ब्रह्मा, विष्णु,
महेश। ब्रह्मा को वे सृजनात्मक पहलू, दुनिया के रचयिता कहते हैं। विष्णु को वे पालनकर्ता
पहलू, दुनिया का पालनहार कहते हैं। और महेश विध्वंसक पहलू, दुनिया का विनाशक है। इसलिए
एक हाथ से भगवान दुनिया बनाते हैं, दूसरे हाथ से वे दुनिया को संभालते हैं, और एक दिन
दूसरे हाथ से भगवान दुनिया को नष्ट कर देते हैं।
यह उसका खेल है, और
ये तीनों उसके पहलू हैं। निर्माता उतना ही दिव्य है जितना विध्वंसक। वास्तव में अगर
विनाश न हो तो किसी भी रचनात्मकता की कोई संभावना नहीं है। सृजन करने से पहले आपको
बहुत कुछ नष्ट करना होगा। व्यक्ति को बहुत विध्वंसक होना पड़ता है; तभी कोई सृजनात्मक
हो सकता है।
जब आप कैनवास पर कोई
चित्र बनाते हैं, तो आप कैनवास को, उसकी पवित्रता को नष्ट कर रहे होते हैं। आप एक पेंटिंग
बना रहे हैं, लेकिन आप कैनवास को नष्ट कर रहे हैं। आप जो भी करते हैं, आप हमेशा पाएंगे
कि उसमें हमेशा कुछ न कुछ विनाशकारी होता है। आप अपना भोजन ले रहे हैं... यह बहुत रचनात्मक
है क्योंकि यह जीवन देता है, लेकिन आप भोजन को नष्ट कर रहे हैं। जब आप भोजन चबाते हैं
तो आप क्या कर रहे होते हैं? आप इसे नष्ट कर रहे होते हैं, इसे कुचल रहे होते हैं।
लेकिन उस विनाश की बहुत आवश्यकता है। यह आपका खून, आपकी हड्डियाँ, आपकी मज्जा बन जाएगा।
इसलिए किसी भी विनाशकारी
रवैये में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन सजग हो जाइए और इसका प्रयोग इस तरह से कीजिए कि
यह उससे आगे निकल जाए, ताकि विनाशकारी रवैया किसी सृजन की ओर ले जाए।
इसलिए जब भी आपको फिर
से बुरा लगे, चुपचाप बैठ जाएं और कल्पना में महेश बन जाएं, भगवान का विध्वंसक रूप।
फिर देखिए -- सिर्फ़ विध्वंस करने से, कल्पना में विध्वंसक बनने से, आप अपने अंदर एक
जबरदस्त करुणा को महसूस करना शुरू कर देंगे। नकारात्मकता पीछे हट जाएगी और सकारात्मकता
उभरने लगेगी।
लोगों से तभी जुड़ें
जब आप सकारात्मक हों। यह जीवन में बुनियादी अनुशासनों में से एक होना चाहिए। लोगों
से तभी जुड़ें जब आप सकारात्मक हों, जब आप बह रहे हों और प्यार कर रहे हों, जब आप कुछ
साझा कर सकते हों। जब आप नकारात्मक हों, तो अकेले रहें, ध्यान करें। नकारात्मक क्षणों
को ध्यानपूर्ण और सकारात्मक क्षणों को प्रेमपूर्ण और संबंध पूर्ण बनाएँ। जब आप सकारात्मक हों तो संबंध बनाएँ, जब आप नकारात्मक
हों तो ध्यान करें, और आप देखेंगे कि दोनों ही आपके जीवन में एक नई लय का हिस्सा बन
जाते हैं। तब कुछ भी बुरा नहीं है।
[एक संन्यासी कहते हैं: तथाता समूह में मुझे अपनी तीसरी आँख में तनाव महसूस हुआ, और जब मैंने उसमें साँस ली - तीसरी आँख में - तो वह जल रही थी। फिर मेरा रेचन हुआ। मैं अंदर गया और मेरा बाकी शरीर शिथिल हो गया।
ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच
करते हैं।]
वाकई बहुत बढ़िया। यह बहुत सुंदर और अर्थपूर्ण है, इसलिए इससे डरें नहीं। इसे होने दें। ऊर्जा तीसरी आँख के केंद्र तक पहुँच रही है। जब यह वहाँ पहुँचती है, तो शरीर में कई अभिव्यक्तियाँ होती हैं और आपको ऐसा महसूस होगा जैसे कि यह जल रहा है। कभी-कभी वह स्थान वास्तव में जल जाएगा। यहाँ एक बूढ़ी औरत है -- उसने वास्तव में पूरा स्थान जला दिया।
जब ऊर्जा बहुत अधिक
और बहुत तीव्र होती है -- यह बिजली है, शरीर की बिजली -- यह आसानी से जल सकती है। लेकिन
चिंता मत करो; इसका होना विकास की दिशा में एक बड़ा कदम है। धीरे-धीरे तुम्हारी तीसरी
आँख इसे अवशोषित करने में सक्षम हो जाएगी, फिर जलन गायब हो जाएगी। अचानक, एक दिन तुम
वहाँ लगभग बर्फ़-सी ठंडी जगह महसूस करोगे: तब ऊर्जा स्थिर हो गई है। वह बर्फ़-सी ठंडी
जगह बनी रहती है और वह तुम्हें किसी भी तरह की परिस्थिति में ठंडा रखती है। कोई तुम्हारा
अपमान करता है -- तुम शांत रहते हो। तुम किसी चीज़ में असफल हो जाते हो -- तुम शांत
रहते हो। फिर एक बार जब तीसरी आँख का केंद्र ठंडा हो जाता है, तो कुछ भी तुम्हें विचलित
नहीं कर सकता।
लेकिन यह तभी ठंडा हो
सकता है जब ऊर्जा वहाँ जाए, वहाँ काम करे, और वहाँ स्थिर हो जाए। शुरुआत में यह वास्तव
में गर्म और उग्र होगा। पूरा शरीर शिथिल हो जाएगा - यही इसकी खूबसूरती है। अंदर की
गहराई में आप आराम महसूस करेंगे। वहाँ कुछ भी नहीं हो रहा है, सब कुछ तीसरी आँख में
हो रहा है।
मैं देख सकता हूँ कि
सब कुछ ठीक चल रहा है। ताओ समूह में ऐसा कई बार होगा। इसे होने दो। अगर तुम बहुत डर
जाओ, तो मुझे याद करो और इसे मुझ पर छोड़ दो। अब मैं करूँगा -- तुम्हारा काम हो गया!
[ज्ञान गहन समूह मौजूद है। समूह का एक सदस्य कहता है: मुझे डर है कि मैं भाग जाऊंगा, लेकिन मैं वास्तव में भागना नहीं चाहता। मैं वास्तव में इसके साथ जाना चाहता हूं।]
मि एम्म! भागने का विचार मन में आता है? लेकिन तुम कहाँ भागोगे? कोई जगह नहीं है। तुम मुझसे बच नहीं सकते। तुम जहाँ भी जाओगे, मैं तुम्हारा पीछा करूँगा, इसलिए यह बात नहीं है। तुम कोशिश कर सकते हो, मम्म?
समूह में आपको कैसा
महसूस हुआ? समूह के पहले दिन आपको कैसा महसूस हुआ, इसका ठीक-ठीक वर्णन करें।
[वह जवाब देती है: मुझे लगा कि यह सब महत्वहीन था, बिल्कुल महत्वहीन, और मैंने यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या महत्वपूर्ण था। मुझे लगा कि मुझे दूसरों की तरह चिल्लाना चाहिए लेकिन मुझे लगा कि यह महत्वहीन था और मुझे दूसरों के चिल्लाने पर हँसना पड़ा। मैंने खुद को बहुत ऊँचे स्थान पर खड़े होकर नीचे की ओर देखते हुए देखा। मैं वास्तव में इसे नहीं देख सकती थी - मैंने बस इसे महसूस किया। मुझे लगा कि मुझे कूदना चाहिए, और मैं एक दिन कूदूँगी, लेकिन अभी नहीं।]
मैं समझता हूँ। एक बात याद रखो -- कि अगर तुम महत्व और महत्वहीनता की भाषा में सोचना शुरू कर दोगे, तो तुम पूरी जिंदगी से चूक जाओगे। प्रेम का क्या महत्व है? या गुलाब के फूल का क्या महत्व है? या पूर्णिमा की रात का क्या महत्व है? कोई महत्व नहीं है।
अगर आप महत्व, उपयोगिता,
अर्थ के संदर्भ में सोचना शुरू करते हैं, तो आप जीवन से चूक जाएंगे, क्योंकि जीवन अर्थहीन
है। यह अपार आशीर्वाद है, लेकिन इसकी कोई उपयोगिता नहीं है। और जो कुछ भी सुंदर है
वह अर्थहीन है। एक सुंदर चेहरे या सुंदर आँखों का क्या अर्थ है? क्या अर्थ है, क्या
महत्व है? एक बार जब आप गलत सवाल पूछना शुरू करते हैं तो आप अपने पूरे जीवन के लिए
विनाशकारी बन सकते हैं।
जीवन अर्थशास्त्र नहीं
है। और प्रेम और ध्यान और सौंदर्य वस्तुएँ नहीं हैं। वस्तुओं की उपयोगिता होती है
-- जीवन की कोई उपयोगिता नहीं है। यांत्रिक उपकरणों की उपयोगिता होती है -- व्यक्तियों
की कोई उपयोगिता नहीं होती। मूल्य, एक तरह से, मूल्यहीन होते हैं। उनमें आंतरिक मूल्य
होता है, लेकिन आंतरिक मूल्य का कोई मतलब नहीं होता। अगर आप गुलाब के फूल से पूछें,
'तुम यहाँ क्यों हो? किस उद्देश्य से? अगर तुम यहाँ नहीं होते तो क्या फर्क पड़ता?'
तो गुलाब का फूल जवाब नहीं दे सकता। कोई जवाब नहीं है... यह बिना जवाब के वहाँ है।
जीवन बस है... और मेरा
पूरा प्रयास आपको इस तथ्य से अवगत कराना है और अर्थ, उपयोगिता, मूल्य, महत्व की मांग
नहीं करना है। जब चीजें सामने आती हैं, तो उनका आनंद लें। उदाहरण के लिए, आप इस समूह
का आनंद ले सकते थे, लेकिन आप सोचने लगे कि चिल्लाने का क्या महत्व है। चिल्लाना आपके
अंदर था और वह बाहर आना चाहता था, लेकिन आप सोचने लगे, 'इसका क्या महत्व है? इसका क्या
अर्थ है? चिल्लाने के लिए क्या है?' आपने इसे दबा दिया - इसलिए यह दमन बन गया।
अगर वह है, तो उसे रहने
दो। अगर वह नहीं है, तो चिल्लाने की कोई ज़रूरत नहीं है - लेकिन यह मत पूछो कि क्यों।
अगर चिल्लाहट तुम्हारे भीतर बुदबुदा रही है, तो उसे रहने दो। वह तुम्हारे भीतर फूल
की तरह खिलना चाहती है। यह अर्थहीन है, इसका कोई महत्व नहीं है, लेकिन अगर तुमने इसे
जिया होता, तो यह तुम्हें बहुत ज़्यादा सुकून देता। जब चिल्लाहट तुम्हारे अस्तित्व
से निकल जाती है, तो ज़हर जैसी कोई चीज़ निकल जाती है। तुम बोझ से मुक्त, बोझ से मुक्त,
भारहीन महसूस करते हो। और जब चिल्लाहट चली जाती है, तो कोमल चीज़ें संभव हो जाती हैं।
तुम मुस्कुरा सकते हो, तुम हंस सकते हो।
यदि चिल्लाहट आपके अचेतन
में गहराई से दबी हुई है और आप मुस्कुराते हैं, तो आपकी मुस्कुराहट सुंदर नहीं होगी।
यह कुरूप होगी क्योंकि वह चिल्लाहट उसे भ्रष्ट करती रहेगी। आप किसी से प्रेम कर सकते
हैं, लेकिन आपके उसी प्रेम में हिंसा, आक्रामकता होगी, क्योंकि वह चिल्लाहट वहां है,
वह चीख आपके भीतर उबल रही है, फट जाना चाहती है। यह आपके हर काम को प्रभावित करेगी।
इसे होने दें... इसे वाष्पित होने दें। इसके चले जाने के बाद आप और अधिक खालीपन महसूस
करेंगे। लेकिन उस खालीपन में शुद्धता है। उस खालीपन में कालातीतता है। उस खालीपन में
आप पहली बार निर-स्वत्व का अनुभव करेंगे। वह चिल्लाहट आपके अहंकार को मुक्त कर देगी।
लेकिन इसे मुक्त करने के बजाय, आप दूसरों पर हंसने लगे। तब आप पूरे समूह से चूक गए
- क्योंकि समूह आपके लिए है।
अगर आप दूसरों पर हंसना
शुरू करते हैं, तो आप अपने अहंकार को और अधिक संतुष्ट कर रहे हैं। अपनी चीख को शांत
करने के बजाय, अपने अहंकार को छोड़ने के बजाय... और दूसरों पर हंसने में यह सोचकर कि
वे मूर्ख लोग हैं, आप अपने अहंकार को और मजबूत कर रहे हैं। आप और अधिक बोझिल हो जाएंगे।
और मैं चाहूंगा कि आप एक नवजात बच्चे की तरह बनें... एक ताजा पत्ते की तरह, कुंवारी,
कमजोर। लेकिन यह तभी संभव है जब हम सीखें कि कैसे खुद को बोझ से मुक्त करें, कैसे हर
पल मरें और कैसे पुनर्जन्म लें। यही धर्म है।
[ओशो ने सुझाव दिया कि वह किसी दूसरे समूह में भाग ले, और इस बार उसे दूसरों की चिंता नहीं करनी चाहिए। ओशो ने कहा कि दूसरों का मूल्यांकन करना गलत है, क्योंकि कोई यह नहीं जान सकता कि किसी दूसरे के लिए क्या महत्वपूर्ण है; हो सकता है कि उसके चिल्लाने में उसके लिए कुछ बहुत ही सार्थक घटित हो रहा हो।]
समूह सिर्फ़ एक अवसर है जहाँ हर कोई अपना पागलपन दिखा रहा है। आपके लिए भी अपना पागलपन दिखाना आसान है क्योंकि जब हर कोई ऐसा कर रहा होगा, तो कोई भी आपको जज नहीं करेगा। आम ज़िंदगी में ऐसा संभव नहीं है। अगर आप सड़क पर खड़े हैं और अचानक खुद को अभिव्यक्त करना शुरू कर देते हैं, तो पुलिस आपको पकड़ लेगी। आपको पागल, विक्षिप्त समझा जाएगा; आपको अस्पताल में भर्ती कराया जाएगा या जेल में डाल दिया जाएगा।
समूह एक विशेष स्थिति
है जहाँ कुछ लोग एक साथ इकट्ठे होते हैं और एक समाज बनाते हैं। तीन, चार दिनों के लिए,
यह एक छोटा-सा समूह समाज होता है, जहाँ हर किसी को अपनी मर्जी से जीने की अनुमति होती
है, हर किसी को अपनी मर्जी से जीने की अनुमति होती है -- बिना किसी प्रतिबंध, किसी
रुकावट, किसी दमन, किसी निर्णय के। यही एक समूह है।
तुम लगातार आलोचना करते
रहे, इसीलिए तुम इतने दुखी महसूस कर रहे थे। अन्यथा तुम बहुत ऊंचा महसूस करते।
[वह जवाब देती हैं: मैं यह कहना चाहती हूं कि वास्तव में मुझे ऐसा महसूस नहीं हुआ - मुझे आलोचना करने का मन नहीं हुआ।
नहीं, आप महसूस नहीं कर रहे थे, लेकिन आप निर्णय ले रहे थे। यह बहुत सूक्ष्म था - यह वहाँ था। जब आप सोचते हैं कि आपका चिल्लाना महत्वपूर्ण नहीं है, तो जब दूसरा चिल्ला रहा हो तो आप निर्णय रहित कैसे रह सकते हैं? क्योंकि जो कुछ भी हम अपने बारे में महसूस करते हैं, वही हम दूसरों के बारे में भी महसूस करते हैं। महसूस करने का यही एकमात्र तरीका है।
हो सकता है कि आप इसे
बहुत स्पष्ट रूप से न आंकें, लेकिन गहरे में, सूक्ष्म रूप से आपने पहले ही यह आंकलन
कर लिया है कि यह आदमी कुछ महत्वहीन कर रहा है। शायद इसके लिए कोई शब्द नहीं हैं। मैं
यह नहीं कह रहा हूँ कि आप जानबूझकर ऐसा कर रहे थे, लेकिन यह वहाँ था, क्योंकि यह कैसे
संभव है कि यह वहाँ न हो? जब आप खुद का आंकलन करते हैं, तो आप सभी का आंकलन करते हैं।
जब आप खुद का आंकलन करना छोड़ देते हैं, तो आप हर किसी का आंकलन करना छोड़ देते हैं।
अगले समूह में खुद को
जज न करें, और जो भी आना चाहता है, उसे आने दें। अगर वह वहाँ है, तो वह वहाँ है; उसे
बाहर लाएँ। अगले समूह में आप सक्षम होंगे। चिंता करने की कोई बात नहीं है - लेकिन पूरी
तरह से उसमें लग जाएँ। बहुत कुछ होने वाला है, हैम? अच्छा।
[समूह का एक अन्य सदस्य कहता है: समूह के तीसरे दिन मुझे अचानक से यह बदलाव महसूस हुआ, एक नयापन, और मुझे लगा कि यह एक ऐसी जगह है जहाँ से शुरुआत करनी है; यह एक शुरुआत थी। फिर मैंने अपना रुख बदला, और मैंने कहा, 'क्या मैं खुद को धोखा दे रहा हूँ? क्या मैं सिर्फ़ खुद को धोखा दे रहा हूँ?' और मुझे लगा कि मैं जहाँ हूँ, वहाँ पर भरोसा करना मुश्किल है।]
आप वास्तव में एक नए स्थान पर थे। अपने संदेह पर संदेह करें! यह कल्पना नहीं थी। लेकिन अगर आप इस पर संदेह करते हैं तो आप इसे और अधिक बार होने नहीं देंगे। अगर आप संदेह करते हैं तो आप इसे बढ़ने नहीं देंगे। अगर आप इस पर संदेह करते हैं तो आप इसे पूरी तरह से रोक भी सकते हैं; यह वापस नहीं आ सकता है। जब कोई नया अनुभव आपके दरवाजे पर दस्तक देता है, तो उसका स्वागत करें। ऐसा बहुत कम होता है कि यह किसी के दरवाजे पर दस्तक दे। और अगर आप उस पल में संदेह करते हैं और यह उपेक्षित, अस्वीकार किया हुआ महसूस होता है, तो अनुभव इतनी आसानी से दोबारा नहीं आएगा। इसका स्वागत करें!
अगर कभी-कभी आपको लगे
कि शायद यह कल्पना है, तो कल्पना में क्या बुराई है? कुछ भी नहीं। मैं कह रहा हूँ कि
यह कल्पना नहीं है। शायद कभी-कभी आपको लगे कि यह कल्पना है - और यह तय करने का कोई
तरीका नहीं है कि यह कल्पना है या नहीं। इसे कल्पना ही रहने दें लेकिन इसका स्वागत
करें। भले ही मेहमान काल्पनिक हो, एक अच्छे मेज़बान बनें। और अगर मेहमान असली है, तो
आपको लगने लगेगा कि वह काल्पनिक है। अगर सिर्फ़ संदेह करके और यह सोचकर कि यह काल्पनिक
हो सकता है, आप दरवाज़ा बंद कर देते हैं, तो असली मेहमान भी खारिज हो जाता है।
और मन वास्तव में आत्मपीड़क
है। जब भी कोई खुशी आती है तो वह संदिग्ध हो जाता है, लेकिन यह दुख पर कभी संदेह नहीं
करता। जब आप दुखी होते हैं तो आप कभी नहीं सोचते कि शायद यह सिर्फ काल्पनिक है। नहीं,
आप बस इसे स्वीकार करते हैं, इसका स्वागत करते हैं। लेकिन जब खुशी होती है, तो संदेह
पैदा होता है। मन एक आत्मपीड़क है। यह एक आत्मघाती घटना है। यह खुद को प्रताड़ित करता
रहता है। यह उस यातना का आनंद लेता है।
मेरे पास कोई भी ऐसा
व्यक्ति नहीं आता जो कहे, 'मैं बहुत दुखी हूं, लेकिन संदेह होता है कि यह कल्पना है
या वास्तविक।' नहीं, दुख हमेशा वास्तविक होता है; इसमें कोई संदेह नहीं है। हजारों
लोगों ने मुझसे कहा है कि जब भी खुशी आती है, तो वे संदिग्ध हो जाते हैं। हम दुख के
कितने आदी हो गए हैं? दुख बस एक तथ्य की बात लगती है। दुख वैसा ही लगता है जैसा होना
चाहिए। खुशी ऐसी चीज लगती है जो आमतौर पर नहीं होती, वास्तव में नहीं होनी चाहिए।
यह वास्तव में कुछ ऐसा
था जो आपके दरवाजे पर दस्तक दे रहा था। यह और भी आएगा। इसे स्वीकार करें। बाद में ही
आप तय कर पाएंगे कि यह काल्पनिक था या वास्तविक। यह वास्तविक है, लेकिन अभी अगर आप
इसके बारे में सोचना शुरू कर देंगे, तो आप मेहमान को खो देंगे।
[समूह के सहायक नेता ने कहा कि मुझे लगा कि यह एक बहुत शक्तिशाली समूह था और मुझे लगता है कि मैंने किसी भी अन्य समूह की तुलना में इसका अधिक आनंद लिया। मेरा एक प्रश्न है। क्या आप मुझे इस बारे में थोड़ी सलाह दे सकते हैं कि मैं उन लोगों की कैसे मदद कर सकता हूँ जो मूल रूप से 'मैं कौन हूँ?' के प्रश्न का पता लगाने में रुचि नहीं रखते हैं?
बहुत से लोग अपनी इच्छा
से नहीं बल्कि आपके निर्देश के कारण आते हैं कि वे कौन हैं। अचानक उन्हें ऐसा करने
की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, जबकि असल में वे ऐसा नहीं करना चाहते। हम उनकी
मदद के लिए क्या कर सकते हैं?]
वे चाहते हैं - अन्यथा मैं उन्हें नहीं भेजता। हो सकता है कि उन्हें यह पता न हो; वे इसका विरोध भी कर सकते हैं। आप हमेशा अपनी इच्छा को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं होते। वे इसे चाहते हैं, इसलिए मूल समस्या वहाँ नहीं है। बस इतना है कि उनके प्रतिरोध को तोड़ना है। इसलिए आपको उन्हें उकसाते रहना है, बस इतना ही। उकसाने को इतना बढ़ा दें कि उनके पास केवल दो विकल्प हों और उनका प्रतिरोध अब अर्थहीन लगने लगे। उनके प्रतिरोध का मतलब है कि वे आपके निरंतर उकसाने को चुनेंगे। इसे इतना कठिन बना दें कि वे इसमें आराम से ढल जाएँ।
हर किसी के पास अपनी
वास्तविक इच्छाओं के बारे में एक कठोर परत होती है। यह हमारे पालन-पोषण का हिस्सा है।
क्योंकि किसी भी बच्चे को वास्तव में अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने की अनुमति नहीं है।
थोपी गई इच्छाएँ होती हैं - पिता कुछ चाहता है, माँ कुछ चाहती है, और उसे करना ही पड़ता
है। बच्चा कभी नहीं चाहता था - वह कुछ और करना चाहता था, लेकिन वह कुछ और स्वीकार नहीं
किया गया।
बार-बार ऐसी इच्छाओं
का सामना करने से, जिन्हें माता-पिता स्वीकार नहीं करते, बच्चा धीरे-धीरे अपनी खुद
की इच्छाओं के खिलाफ़ एक कठोर परत बना लेता है। फिर वह अपनी इच्छाओं से संपर्क खो देता
है। फिर वह नहीं जानता कि वह क्या चाहता है, वह वास्तव में क्या चाहता है।
जब मैं किसी को किसी
खास समूह में भेजता हूँ, तो हो सकता है कि उसे पता न हो, लेकिन मुझे लगता है कि उसे
इसकी ज़रूरत है। इसलिए आपको कड़ी मेहनत करनी होगी। आपको उसे खुद के खिलाफ़ भी मजबूर
करना होगा। और वह आपका आभारी होगा। एक बार जब उसकी सारी परेशानियाँ दूर हो जाएँगी,
तो वह बहुत आभारी महसूस करेगा कि आपने इतना अच्छा किया। इसलिए अगर आपमें सच्ची करुणा
है, तो उसे खुद के खिलाफ़ भी मजबूर करें। जब मैंने उसे भेजा है, तो इसका मतलब है कि
उसे इसकी ज़रूरत है। इसलिए इस बात की चिंता न करें कि वह क्या कहता है, इस बात की चिंता
न करें कि वह क्या दिखावा करता है। बस मेरी बात सुनें और उकसाते रहें।
जब मैं कहता हूँ कि
इस ज़मीन के नीचे पानी है, तो सब कुछ भूल जाओ और खुदाई करते रहो -- पानी वहाँ है। तुम्हें
खुदाई करने में कई दिन लग सकते हैं। यह साठ फ़ीट या सौ फ़ीट गहरा हो सकता है, तुम्हें
बहुत कुछ खोदना पड़ेगा -- बहुत सारे पत्थर और चट्टानें -- लेकिन पानी वहाँ है। इसलिए
उसकी बात मत सुनो; मेरी बात सुनो।
आप मेरे प्रतिनिधि के
रूप में वहां हैं। अगर मैं किसी को आपके समूह में भेजता हूं, तो आपको कड़ी मेहनत करनी
होगी। अब यह आपका काम नहीं है कि आप इस बात की चिंता करें कि वह इसे चाहता है या नहीं,
इसे पसंद करता है या नहीं - क्योंकि लोग इतने भ्रम में हैं कि उन्हें ऐसी चीजें पसंद
नहीं हैं जो उनकी मदद करने वाली हैं, और उन्हें ऐसी चीजें पसंद हैं जो उनकी मदद नहीं
करने वाली हैं। वे आत्मघाती हैं।
इसलिए कड़ी मेहनत की
जरूरत है। दबाव डालते रहो। पहले उन्हें मनाने की कोशिश करो। अगर वे सुनते हैं - अच्छा;
पहले उन्हें मनाओ। अगर वे नहीं सुनते, तो दूसरे तरीकों से उन्हें मजबूर करो। (ग्रुप
लीडर) दबाव डालने में माहिर है। [उससे] सीखो। तुम धीरे-धीरे सीख जाओगे। तुम ग्रुप में
नए हो, लेकिन धीरे-धीरे सीख जाओगे। चिंता की कोई बात नहीं है।
आज इतना ही
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