18-कवियों को एक सुझाव - (कविता) - परिजात के फूल

18-कवियों को एक सुझाव - (कविता) - मनसा-मोहनी 

वो लिखते थे कविता पेन्सिल से।

छिल कर रखते थे,

तीन-चार सहेलियाँ एक साथ।

फिर बाद में उन्हें एक-एक कर के अपनी

नाजुक उंगलियों से उठते थे,

कैसे उनकी ये नजाकत एक सुंदर कविता का

रूप ले लेती थी।

दूसरी और कठोर से दिखने वाले पेन,

और कहां ये महीन नाजुक पेन्सिल

क्या मेल है दोनों का

13 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय -13

अध्याय शीर्षक: ध्यान कालातीतता का द्वार है

13 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

प्रेम का अर्थ है प्यार और बिंदु का अर्थ है बूंद; प्यार की बूंद। और प्यार की बूंद काफी बड़ी होती है -- यह सागर बन सकती है। इसमें सागर समाया हुआ है -- यह महज बूंद नहीं है। कोई भी बूंद महज बूंद नहीं है -- कम से कम प्रेम की बूंद तो नहीं, क्योंकि प्रेम की ऊर्जा ही फैल रही है, खुल रही है, खिल रही है। और जब बूंद खिलती है तो वह सागर बन जाती है। तो यह सबसे खूबसूरत नामों में से एक है। यह याद दिलाता है कि तुम बहुत छोटे हो, और फिर भी यह याद दिलाता है कि तुम सिर्फ इस छोटेपन तक ही सीमित नहीं हो।

महासागर में जो कुछ भी समाया हुआ है, वह सब इस छोटी सी बूंद में समाया हुआ है। अगर आपने एक बूंद का स्वाद चखा है, तो आपने पूरे महासागर का स्वाद चख लिया है। अगर आप एक बूंद का विश्लेषण करके उसके बारे में सब कुछ जान सकते हैं, तो आप महासागरों के बारे में सब कुछ जान गए हैं - भूत, वर्तमान, भविष्य... न केवल इस धरती के बारे में, बल्कि अन्य धरती और अन्य ग्रहों के बारे में भी।

12 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय -12

अध्याय का शीर्षक: मेरा पूरा काम आपको मरने में मदद करना है

12 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

आनंद का अर्थ है परमानंद, नीलाम्बर का अर्थ है नीला आकाश - आनंद का नीला आकाश। और पूर्वी प्रतीक में नीले आकाश का एक विशेष अर्थ है। कभी-कभी आप एक छोटे से सफेद बादल को आकाश में तैरते हुए देख सकते हैं और फिर बहुत दूर, बहुत दूर, गायब हो जाते हैं, और अचानक वह गायब हो जाता है।

सिर्फ़ नीला आकाश बचा है... खाली, पूरी तरह खाली, बिलकुल खाली, और बादल का एक निशान भी नहीं बचा है। बिलकुल वैसा ही होता है -- आंतरिक स्थान नीले आकाश की तरह है और अहंकार बादल की तरह है, तैरता हुआ। यह बिना कोई निशान छोड़े गायब हो सकता है। बादल आकस्मिक है -- आकाश ज़रूरी है।

17-वो न्यारी मतवाली पेंसिल - (कविता) - परिजात के फूल

17-वो न्यारी मतवाली पेंसिल - (कविता) -मनसा-मोहनी 

कविता जब श्‍याम-सलोने रंग में उतरती।

कैसे दिखती सुकन्या सी कोमल क्वाँरी।

उस का तन कितना चिकना और मरमरी बन जाता,

कैसे छुई मुई सी निरखती।

जब वह चलती है तो कैसी यौवन की

अँगड़ाई लेती सी लगती है।

उसका वो स्वरूप कैसा स्‍फटिक गौरवमय झाँक रहा होता है,

11 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय -11

अध्याय शीर्षक: प्रेम ही आवश्यक धर्म है

11 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य, शांतम् का अर्थ है मौन - दिव्य मौन। और इसे अपनी मूल कुंजी बना लो - मौन। जब भी तुम्हें समय मिले, जहां भी, मौन में डूब जाओ। और इसके लिए कोई अलग स्थान खोजने की जरूरत नहीं है। सड़क पर चलते हुए तुम स्मरण कर सकते हो और मौन में डूब सकते हो, और तुम चलने का अधिक आनंद लोगे, क्योंकि जब तुम मौन होते हो तो तुम अधिक जीवंत, अधिक स्पंदित होते हो। जब तुम मौन होते हो तो मन शोर नहीं करता। तुम अधिक जागरूक होते हो - पक्षियों के चहचहाने के प्रति जागरूक, बहती हवा के प्रति जागरूक, अपने ऊपर पड़ रही सूर्य की किरणों के प्रति जागरूक, लोगों के प्रति जागरूक, और अपने चारों ओर की समग्रता के प्रति जागरूक।

आम तौर पर हम एक तरह के कोहरे में रहते हैं -- हम अपने ही शोर से घिरे रहते हैं। और यह शोर इतना ज़्यादा होता है कि यह किसी और चीज़ को अंदर आने ही नहीं देता। चिड़िया गाती रहती है, लेकिन मन बहुत तेज़ होता है। हम्म? ये कीड़े-मकौड़े - वे वहाँ हैं।

16-ये प्रेम प्रीत अनमोल रे - (कविता)- परिजात के फूल

16-ये प्रेम प्रीत अनमोल रे  —  (कविता) - मनसा-मोहनी 

इस उम्र के ढलते मोड़ पर,ये प्रेम प्रीत अनमोल रे।

यह पूजा है, यहीं भक्ति है, ये आनंद है बे-तोल रे।

 

परम सुखद है जीवन उसका, जो इन तूफानों में डूबा।

न दर्पण है, न अर्पण है, ये रास्ता है जग से अबूझा।

थके कदम थे, थी राह कठिन भी, जीवन पथ पर उसको ढूंढा।

प्रीत में शीतलता है बसती, इस किसी तराजू से न तोल रे।।

10 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 10

अध्याय का शीर्षक: मनुष्य प्रेम नामक पदार्थ से बना है

10 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

प्रेम का अर्थ है प्यार और स्वरूपम का अर्थ है आपका अंतरतम केंद्र -- प्रेम आपका अंतरतम केंद्र है। यह हर किसी का अंतरतम केंद्र है -- इसीलिए प्रेम पाने और प्रेम पाने की इतनी इच्छा होती है। और जब तक प्रेम करने और प्रेम पाने की यह इच्छा पूरी नहीं होती, तब तक व्यक्ति बहुत हताश रहता है। इसके बिना उसे कोई संतुष्टि नहीं मिल सकती। प्रेम तभी खिलता है जब प्रेम बहना शुरू होता है -- यही आपका अंतरतम केंद्र है।

मनुष्य प्रेम नामक पदार्थ से बना है। और यह केवल मनुष्य के बारे में ही सत्य नहीं है -- यह अस्तित्व के बारे में भी सत्य है। पूरा अस्तित्व प्रेम ऊर्जा के अलावा और कुछ नहीं है -- हज़ारों रूपों में, लेकिन ऊर्जा एक ही है। इसकी अभिव्यक्तियाँ लाखों हैं... और प्रेम को लाखों तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है -- यहाँ तक कि कभी-कभी ऐसे तरीकों से भी, जिनके बारे में आप कल्पना भी नहीं कर सकते कि प्रेम कैसा हो सकता है।

15-बूढ़ा—बचपन (कविता)-परिजात के फूल

15-बूढ़ा—बचपन (कविता)-मनसा-मोहनी 

जब भी मैं थक जाता चलते-चलते।

और देखता रहता उसी रास्ते को,

वह कैसा चिर परिचित आनंद में रहता था

किसी कमानिया मुस्कराते  का बिखेरे हुए।

उस चिर-परिचित से उस थिर पत्‍थर को

न जाने क्यों ऐसा लगाता था

वो शायद करता सा दिखता था

हमेशा से मेरा ही आने का  इंतजार

जब मैं चलते-चलते थक हार कर,

09 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 09

अध्याय का शीर्षक: केवल साहसी लोग ही उस तक पहुंचते हैं जिसे भगवान कहा जाता है

09 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

इंद्रदनु का अर्थ है इंद्रधनुष - लेकिन इंद्रधनुष से बेहतर। इंद्र वर्षा के देवता हैं। पूर्व में सब कुछ दिव्य माना जाता है और सब कुछ दिव्य से भरा हुआ माना जाता है। वर्षा के देवता इंद्र हैं, और दनु का अर्थ है धनुष। तो यह भगवान इंद्र का धनुष है। इंद्रधनुष भगवान इंद्र है।

इन्द्र का अर्थ है वर्षा का देवता, इन्दिरा का अर्थ है वर्षा की देवी... और आनन्द का अर्थ है परमानंद... परमानंद की वर्षा की देवी।

और आनंद एक बारिश की बौछार है। जब यह वास्तव में घटित होता है तो यह लगभग बारिश की बौछार की तरह होता है। जब यह घटित होता है तो व्यक्ति इससे भीग जाता है, इसमें नहा जाता है। और इसके घटित होने के लिए बस संवेदनशीलता की आवश्यकता होती है; इसके अलावा किसी और चीज की आवश्यकता नहीं होती। व्यक्ति को इससे बचाव नहीं करना चाहिए, बस इतना ही।

14-इक दीप जलाये बैठे है — (कविता) - परिजात के फूल

14-इक दीप जलाये बैठे है — (कविता) - मनसा-मोहनी 

इक दीप जलाए बैठे है, इक आस लगाए बैठे है।

हम दिल के टूटे तारों से,कोई गीत बनाए बैठे है।

1-कोई आस बंधी थी जीवन की,आती-जाती श्वास भी थी।

जो महक उठी थी प्राणों में, खोया हुआ एहसास सी थी।

वो दूर भले ही रहते थी, पर रहती दिल के पास ही थी।

जो आकर जाती थी न कभी, वो अनबूझी प्यास सी थी।

08 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 08

अध्याय का शीर्षक: ध्यान का अर्थ है प्रतीक्षा करना सीखना

08 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य, और सर्जन का अर्थ है सृजनशीलता; दिव्य सृजनशीलता। और ईश्वर के प्रति मेरा दृष्टिकोण यह है कि वह कोई रचयिता नहीं है, बल्कि केवल शुद्ध सृजनशीलता है... केवल ऊर्जा, कोई व्यक्ति नहीं। व्यक्तित्व ईश्वर पर मानवीय थोपना है -- हमारे लिए अच्छा है क्योंकि हमारे लिए ईश्वर को केवल शुद्ध ऊर्जा के रूप में समझना कठिन है। जब हम ईश्वर के बारे में एक व्यक्ति के रूप में सोचते हैं, तो हमारे लिए प्रार्थना करना आसान हो जाता है। बहुत अच्छा -- लेकिन यह केवल मनुष्यों की मदद करने का एक साधन है; यह सत्य नहीं है।

ईश्वर कोई व्यक्ति नहीं है। यह पूरी सृजनात्मकता, यह समग्र सृजनात्मकता जो निरन्तर चलती रहती है - नदियों में, समुद्रों में, वृक्षों में, तारों में - शब्दों का अस्तित्व में आना और लुप्त हो जाना... यह समग्र घटना ईश्वर है।

13-तुम एक दिन जरूर आओगे-(कविता)-परिजात के फूल

13-तुम एक दिन जरूर आओगे-(कविता)-मनसा-मोहनी 

जब भी कोई कहीं पुकारता है।

मुझे लगता है तुम आ गए।

तब क्‍यों मैं सहम-सुकड़ कर,

भयभीत सी खड़ी रह जाती हूं।

किसी छोटे बच्‍चे कि तरह,

तब मैं झांक कर देखता हूं

मन के दरवाज़े के छेद से,

और फिर बंद कर लेता हूं अपनी आंखें,

07 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 07

अध्याय शीर्षक: ध्यान आंतरिक सौंदर्य बनाने की कला है

07 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

जय का अर्थ है आंतरिक विजय, स्वयं पर विजय प्राप्त करना, और आनंद का अर्थ है परमानंद - वह परमानंद जो स्वयं पर विजय प्राप्त करने से प्राप्त होता है। और यही एकमात्र परमानंद है। आप पूरी दुनिया को जीत सकते हैं और फिर भी आप दुखी रहेंगे; बेशक आपका दुख हज़ार गुना बढ़ जाएगा - एक सिकंदर का दुख बहुत बड़ा होगा... लेकिन आप कभी खुश नहीं हो सकते। यह खुशी का तरीका बिल्कुल नहीं है।

आपके पास सब कुछ हो सकता है और फिर भी आप घाटे में रहेंगे। आप पैसा, शक्ति, प्रतिष्ठा सब कुछ इकट्ठा कर सकते हैं। और जितना अधिक आपके पास होगा, उतना ही आपको इन सबकी व्यर्थता का एहसास होगा और उतना ही अधिक आप अपने भीतर खालीपन महसूस करेंगे।

06 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग - (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 06

अध्याय का शीर्षक: सब कुछ खाली हाथ की पहुंच में है

06 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

धर्म एक बहुत ही खास संस्कृत शब्द है। इसका मतलब ठीक वही है जो चीनी में ताओ से होता है, या ग्रीक में लोगोस से होता है - परम नियम। कोई खास नियम नहीं... गुरुत्वाकर्षण का नियम एक खास नियम है। और फिर कई नियम हैं - रासायनिक, जैविक, भौतिक, लेकिन वे सभी खास नियम हैं।

धर्म परम नियम है, सभी नियमों का नियम। इसलिए आप यह नहीं बता सकते कि यह कहाँ है, हालाँकि यह हर जगह है। सभी विशेष नियम इस सार्वभौमिक नियम की विशेष अभिव्यक्तियाँ हैं। हम्म? गुरुत्वाकर्षण इसकी एक सीमित अभिव्यक्ति मात्र है।

तो जो अपने आप में सभी नियमों को धारण करता है उसे धर्म कहते हैं। धर्मदेव का अर्थ है परम नियम का देवता। और आपको इस ताओ, धर्म, परम नियम के प्रति संवेदनशील होना शुरू करना होगा। यह संवेदनशीलता का सवाल है।

05 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग - (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 05 

अध्याय का शीर्षक: जीवन को पिकनिक की भावना में जियें

05 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य, अभियान का अर्थ है साहसिक कार्य दिव्य साहसिक कार्य। और इसे हमेशा याद रखें - कि जीवन कभी भी स्थिर चीज नहीं है। और जिस क्षण आप इसे स्थिर बनाते हैं, यह आपके हाथ से फिसल चुका होता है। जीवन केवल प्रक्रिया में है। यह साहसिक कार्य है, तीर्थयात्रा है। लक्ष्य हमेशा आ रहा है, लेकिन यह कभी नहीं आता है। और यह कभी नहीं आने वाला है - यह जीवन की प्रकृति नहीं है। यदि लक्ष्य आ जाता है, तो सारा अर्थ खो जाता है। फिर कुछ भी नहीं बचता है।

तो ईश्वर ही वह लक्ष्य है जो हमेशा आता हुआ दिखाई देता है, वादा करता है, लेकिन कभी नहीं आता। आप हमेशा उसके करीब आते रहते हैं। लेकिन नाटक जारी रहता है -- रोमांच बना रहता है।

12-ओ री बांसुरियाँ – (कविता) - परिजात के फूल

12-ओ री बांसुरियाँ – (कविता) - मनसा-मोहनी 

ओ री बांसुरियां जब होंठों से मेरे लग जाती हो

ह्रदय में उठी टीस को जग को कह सुनाती हो।

 

कभी मन का मोदक नाद सहज तुम गाती हो।

कभी खिली हंसी सी तुम क्यों लगती हो,

कभी सावन भादों बन झर-झर हमें रुलाती हो।

11-जीवन का आधार बन गया—(कविता) - परिजात के फूल

11-जीवन का आधार बन गया—(कविता) - मनसा-मोहनी 

कोई कल तक था  

एक अपरिचित सा.....

वो आज घने इस कोहरे में

पथ जीवन का आधार बन गया।

बांध रही एकाकी मन को..

यादों की जंजीर सुनहली,

निंदयारी पलकों ने खोई..

सपनों की जागीर रुपहली;

रोम-रोम पर एक अनजानी,

04 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग - (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 04

अध्याय शीर्षक: जीवन में समर्पण ही कुंजी है

04 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य, और ध्रुव का अर्थ है ताजा घास, अभी-अभी उगी हुई... बहुत हरी, नाजुक - दिव्य घास। और इसका एक विशेष अर्थ है।

मनुष्य दो तरह से रह सकता है: या तो एक बहुत मजबूत पेड़ की तरह -- प्रतिरोधी, लड़ाकू, जिद्दी -- या छोटी घास की तरह -- प्रतिरोधी नहीं, लड़ने वाला नहीं, झुकने को तैयार। और यही तुम्हारा तरीका होना चाहिए। प्रतिरोध मत करो, लड़ो मत। बस घास की तरह झुक जाओ। हवा आती है -- झुक जाओ... हवा से लड़ने का एक भी प्रयास मत करो। हवा चली जाएगी और घास फिर से खड़ी हो जाएगी।

बड़े पेड़ एक बार गिर जाने के बाद फिर से खड़े नहीं हो सकते। वे अहंकार के प्रतिनिधि हैं। घास अहंकार-रहित होने का प्रतीक है।

और जीवन में समर्पण ही कुंजी है। जो कुछ भी हो, उसके प्रति समर्पित हो जाओ।

10 - उस पार नहीं मैं होना चाहता - (कविता) - परिजात के फूल

10 - उस पार नहीं मैं होना चाहता - (कविता) - मनसा-मोहनी 

उस पार नहीं मैं होना चाहता, मझधार बना कुछ रहने दो।

प्रियतम टूटे इन तारों से, कोई राग  बजा कुछ  रहने दो।

घुलमिल होती छाया का आकार बना कुछ रहने दो।

टूटे-बिखरे इन सपनों का संसार  बना कुछ रहे दो।

 

पथ शूलों से भरा हुआ है, फैला चारों और ही कोहरा है।

नहीं  सूझती डगर  किधर की,  मन सपनों ने घेरा  है।

जुगनू की किरणों को  हमने,  समझा   हुआ सवेरा है।

03 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग  - (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी
अनुवाद

अध्याय - 03

अध्याय शीर्षक: अपनेपन की यह भावना - कि आप इन पेड़ों और सितारों और चंद्रमा और सूरज के साथ हैं - जिसे मैं विश्वास कहता हूं

03 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

वीत का अर्थ है परे, संध्या का अर्थ है संदेह - संदेह से परे। और इसी तरह कोई सत्य तक पहुंचता है। संदेह कभी सत्य की ओर नहीं ले जाता - केवल विश्वास की ओर। विश्वास ही कुंजी है। यह कठिन है। संदेह करना बहुत आसान है। हर बच्चा संदेह के साथ पैदा होता है। संदेह बहुत स्वाभाविक लगता है। व्यक्ति को विश्वास सीखना होगा; व्यक्ति को विश्वास में बढ़ना होगा। विश्वास कोई दी गई संपत्ति नहीं है - व्यक्ति को इसे खोजना होगा।

सभी तत्व मौजूद हैं, लेकिन उन्हें सही अनुपात में मिलाना होगा - तब विश्वास पैदा होता है। और विश्वास के साथ ही पूरा जीवन बदल जाता है, रूपांतरित हो जाता है।

इसलिए दुनिया में सिर्फ़ दो तरह के लोग हैं: संदेह करने वाले लोग और भरोसा करने वाले लोग। संदेह करने वाले लोग विश्वास तो कर सकते हैं, लेकिन भरोसा नहीं कर सकते। विश्वास एक विकल्पी विश्वास है - इसे याद रखें। विश्वास असली विश्वास नहीं है -

09 - आने बाली नसलों को - (कविता) - परिजात के फूल

09 - आने बाली नसलों को -(कविता) - मनसा-मोहनी 

( 26/11 के वीरों शहीदों के नाम) 

कुदरत के इस अनमोल खजाने से,

आने वाली नसलों को हम क्‍या देंगे।

एक टूटते धर्म की ज़र-ज़र होती जंजीरें,   

या देश के नाम पर, टूटी-फूटी लकीरे।

वो तो समेटना चाहता है, सीने में,          

समुन्दर की विशालता को। 

उसके अरमान हिमालय से भी, ऊंचे हो शायद।

फिर क्‍यों हम हवाओं में, नफ़रत का जहर भर रहे है,

जिन अंजान-अपरिचित लोगों का खून बहाया जा है।

02 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग - (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 02

अध्याय शीर्षक: मैं तुम्हें भगवान, देवी घोषित करता हूँ

02 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[ओशो एक नये दीक्षित को नाम देते हैं मा प्रेम कल्पा]

प्रेम का अर्थ है प्यार और कल्प का अर्थ है कल्पना - प्रेम की कल्पना। और आपको इस पर काम करना होगा। कल्पना ही आपका मार्ग बनने जा रही है। आपके पास कल्पना करने, कल्पना करने की क्षमता है - आपके पास कवि का हृदय है - और छवियाँ आपके पास बहुत आसानी से आ जाएँगी। इसलिए, अपने आप को अधिक से अधिक प्रेमपूर्ण के रूप में कल्पना करें।

किसी व्यक्ति को बदलने के दो तरीके हैं: एक है इच्छाशक्ति का रास्ता और दूसरा है कल्पना का रास्ता। इच्छाशक्ति के साथ आपको खुद पर चीजों को थोपना पड़ता है; यह संघर्ष, द्वंद्व का रास्ता है। कल्पना के साथ आपको जबरदस्ती करने की ज़रूरत नहीं है; आप बस राजी कर सकते हैं। और कल्पना इतनी सरलता और आसानी से काम करती है कि इसके इर्द-गिर्द कभी कोई चिंता और द्वंद्व नहीं होता।

08 - अमिताभ और उनकी–एकाकी पीड़ा - (कविता) - परिजात के फूल

08 - अमिताभ और उनकी–एकाकी पीड़ा - (कविता) - मनसा-मोहनी
 

हे अविचल, अटल दृढ़, संकल्प तेरा।

आलोक मय दैदीप्यमान तेज न घेरा।।

 

क्‍या बादलों की गड़गड़ाहट, से तू सहम जायेगा।

क्या रात्रि की तड़पन, में भय क्रांत खड़ा होगा,

 एक कोने में सुकड़ सहम, कर तू विलीन होगा,

या  अविरल तम से,

गुथेगा इक हार,

कुछ मधुर प्‍यार,

और फिर सिंगार,

      वही देगा सांसों का नया हार,

      खुल जायेगा देख इक नया द्वार

      जीवन में बह उठेगी एक धार।

01 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

15 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी
अनुवाद

01/01/1977 से 31/01/77 तक दिए गए भाषण पूना

दर्शन डायरी

31 - अध्याय

प्रकाशन वर्ष: 1977

बुद्ध बनने का रोग - (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 01

अध्याय शीर्षक: यदि आप रास्ते में बुद्ध से मिलें...

01 जनवरी 1977 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

बुद्ध का अर्थ है वह जो आत्मज्ञान प्राप्त कर चुका है, और प्रेम का अर्थ है प्रेम - आत्मज्ञान प्राप्त व्यक्ति के प्रति प्रेम, या आत्मज्ञान के प्रति प्रेम।

बुद्ध कोई व्यक्ति नहीं है -- यह परम सत्ता की अवस्था है। बहुत से बुद्ध हुए हैं, और हर कोई संभावित रूप से बुद्ध है। इस शब्द का अर्थ ही है अत्यधिक जागृत, पूर्ण रूप से सतर्क... जिसकी चेतना पूरी तरह से गायब हो गई है, जो केवल शुद्ध चेतना है। आप इसे आर-पार देख सकते हैं और इसमें कोई अंधकार नहीं है... यहां तक कि कहीं कोने में भी नहीं है।

उसके अस्तित्व में कोई तहखाना नहीं है। कुछ भी दबा हुआ नहीं है; वह कुछ भी नहीं रोकता। अस्तित्व के प्रति उसका भरोसा सौ प्रतिशत है। संदेह गायब हो गए हैं... अंधकार गायब हो गया है। वह घर आ गया है। यही बुद्ध का अर्थ है।

07 - ये तमस भरी मदहोशी - (कविता) - परिजात के फूल

07 - ये तमस भरी मदहोशी  - (कविता) - मनसा-मोहनी 

ये तमस भरी मदहोशी, ये जाग भरी उन्मादी।

पास खड़े जब दोनों, क्यों पी लूं न आधी-आधी।

 

जब नयनों में तू बसता, जग लागे हंसता-हंसता।

जब ह्रदय में तू आता, जीवन उत्सव बन जाता।

 मन-मंदिर का भी चौका, अब लागे रीता-रीता।

कोई दूर पपीहा गाता, वो मेरी कथा सुनाता।

25 - धन्य हैं वे जो अज्ञानी हैं –(BLESSED ARE THE IGNORANT) का हिंदी अनुवाद

धन्य हैं वे जो अज्ञानी हैं – (BLESSED ARE THE IGNORANT) का
हिंदी अनुवाद

अध्याय - 25

अध्याय शीर्षक: दिसंबर अज्ञानी और मासूम बने रहो और तुम फिर से ईडन गार्डन में प्रवेश करोगे

30 दिसंबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

प्रेम का अर्थ है प्यार और गंध का अर्थ है सुगंध - प्रेम की सुगंध। और यही चेतना की सर्वोच्च संभावना है। यह बिलकुल एक पेड़ की तरह है। पहले यह एक बीज है, फिर यह एक पेड़ है, फिर इसमें फूल लगते हैं, और फिर सुगंध हवाओं में फैल जाती है... भगवान को अर्पित की जाती है।

बहुत से लोग बीज की अवस्था में होते हैं--फिर उनका जीवन सिर्फ कामवासना का रह जाता है। वे एक ही लीक जानते हैं। उनका पूरा जीवन कामवासना से ग्रस्त रहता है। जो लोग कामवासना के विरोध में हैं, वे भी कामवासना से ग्रस्त रहते हैं--उनसे भी ज्यादा जो भोगी हैं। भोगी और त्यागी, दोनों ही कामवासना से ग्रस्त रहते हैं; उनका जीवन बीज की तरह है।

24 - धन्य हैं वे जो अज्ञानी हैं –(BLESSED ARE THE IGNORANT) का हिंदी अनुवाद

धन्य हैं वे जो अज्ञानी हैं – (BLESSED ARE THE IGNORANT) का
हिंदी अनुवाद

अध्याय - 24

अध्याय का शीर्षक: केवल छोटे बच्चों की तरह बनने से ही व्यक्ति ईश्वर तक पहुँच सकता है

29 दिसंबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

नीरज अज्ञान। इसका मतलब है 'अनजान का बादल'। क्या आपने कभी किसी ईसाई रहस्यवादी ग्रंथ 'अनजान का बादल' के बारे में सुना है? यह अब तक लिखी गई सबसे खूबसूरत किताबों में से एक है। लेखक अज्ञात है -- कोई मध्ययुगीन ईसाई रहस्यवादी -- लेकिन यह अब तक लिखी गई सबसे मर्मस्पर्शी किताबों में से एक है। हम्म? किताब का नाम है 'अनजान का बादल' -- और यही आपके नाम का अर्थ है। नीरज का मतलब है बादल, अज्ञान का मतलब है अनजान

ईश्वर को एक प्रकार के अज्ञान के माध्यम से जाना जाता है।

ईश्वर को सीखने से नहीं, बल्कि भूलने से जाना जाता है।

ईश्वर को मन से नहीं, बल्कि मन को त्यागने से जाना जाता है।

ईश्वर को घोर अज्ञानता में जाना जाता है, क्योंकि अज्ञान निर्दोषता है; ज्ञान चालाकी है।

06 - चट्टान-पुष्प-खग-देव तेरा रूप—(कविता) - परिजात के फूल

06 - चट्टान-पुष्प-खग-देव तेरा रूप—(कविता) - मनसा-मोहनी 

ऐ चट्टान तेरा ये एकांकी पन

कितना निष्ठुर ओर शुष्क है।

कैसा बेजान निर्जीव सा दिखता है

परंतु तुझमें भी जीवन स्पन्दन बहता है

फैली है जीवेष्णा किसी तुझमें भी

लिये पूर्णता को अपने में समेटे

तेरा विकास काल अजय है

अटल है तेरी थिरता,

और अमिट है तेरी धिराता,

कैसा साधु वाद लिए हुए रहत है

तेरा वो अकार-रहित आकार

अडिग खड़ी सुहासती-दमकती है

तेरी निरंकुश वो सुंदरता।