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कब तक खड़ा रहेगा ये उजाला
मेरे द्वारा पर और करता रहेगा
यूं युगों-युगों तक यूं तन्हा मेरा इंतजार...
पर मैं हूं कि आंखें बंद किये
उलझा हूं किन्हीं अंधेरी गलियों में
ढूंढ रहा हूं, उन आस्था और विश्वास
में
उन वादों में उन कसमों में उन सिंकवा में
जो कभी के दफ़न हो गये है
नैतिकता और संस्कारों के बोझ तले
किसी अनबूझी कब्र की लकीर बन कर
अध्याय -25
06 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
ध्यान करते रहो। ध्यान छोड़ने के कई प्रलोभन हैं, और वे सभी बाहर से नहीं हैं; कई अंदर से हैं। मन सुस्त होता है और वह हमेशा अच्छे कारण ढूँढ़ लेता है, इसलिए मन की बात मत सुनो। भले ही कारण बिल्कुल सही लगे, लेकिन तर्कहीन बने रहो लेकिन ध्यान करते रहो, क्योंकि केवल वे क्षण ही बचाए गए क्षण हैं जो ध्यान के लिए उपयोग किए गए हैं - बाकी सब खो गया है। यह अंत में ही समझ में आता है, लेकिन तब बहुत देर हो चुकी होती है; आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते।
यह मनुष्य की दुविधाओं में से एक है: कि हम तब बुद्धिमान बनते हैं जब सारा समय और ऊर्जा नष्ट हो जाती है। जब समय और ऊर्जा थी तो हम मूर्ख थे। मन बहुत मूर्ख है और फिर भी बहुत तर्कसंगत है। वास्तव में इसकी मूर्खता इसकी तर्कसंगतता में निहित है। कभी-कभी मन कहेगा 'क्या मतलब है? कुछ भी नहीं हो रहा है।'
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चारों तरफ अँधेरा छाया,
चाँद गगन में हैं मुस्काता।
हमने जग को
राह दिखार्इ,ऐसा भ्रम है उसको आया।
थोड़ा सा आगे चलने पर, बहुत भयंकर जंगल आया।
पथ, घट-घन गहरे थे उसके, चलते-चलते वो घबराया।
इतने में एक झील देख कर,वो ठिठका, कुछ शरमाया।
शांत झील में देख छवि को, है
इठलाया और मुस्काया।
मुग्ध हुआ अपने ही रूप पर, भूल
गया वो तो है छाया।
खेला उन लहरों पर, अपने प्रतिबिम्ब को दोस्त बनाया।
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बहता जीवन पल-पल उत्सव, कल-कल बहता जो झरना बन।
कुछ मधुर राग किन्हीं छंदों में,कानों
में आकर करता गुन-गुन।
देखो मेरे तुम उत्सव को, नित खेल खेलता अठखेली।
वह नहीं पकड़ता दीवारें, वह नहीं
बाँधता बंधन बेड़ी।
नित रूप बदलता जाता है, जीवन के
काल चक्र पर वो।
वह नहीं देखता मुड़कर कल, वह
कहां सिमटना चाहता है।
जो रोक सके उस तट बंध में, किसी
अविरल की दीवारों में,
वह मुक्त हास सा खिलता है, जीवन की पल-पल धारो में।
अध्याय -24
05 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य, नाट्य का अर्थ है नाटक--एक दिव्य नाटक। और यही जीवन है। इसे गंभीरता से नहीं लेना चाहिए। जिस क्षण आप इसे गंभीरता से लेते हैं, आप चूक जाते हैं। यह एक नाटक है। नाटक की तरह लिया जाए तो यह अत्यंत सुंदर है। इसमें खोने को कुछ नहीं है और पाने को कुछ नहीं; यह बस मौज-मस्ती है। और एक बार आप जीवन को मौज-मस्ती, हास्य, आनंद, खेल की तरह देखने लगें, तो सारी चिंताएं अपने आप गायब हो जाती हैं; धीरे-धीरे सारी समस्याएं अप्रासंगिक हो जाती हैं। क्योंकि जब भी उस घाव के आसपास गंभीरता का घाव होता है, तो समस्याएं, चिंताएं, चिंताएं इकट्ठी हो जाती हैं। वे गंभीरता के घाव को पालती हैं। जब भी वह घाव भर जाता है, जब व्यक्ति जीवन की सारी गंभीरता भूल जाता है, तो वह पूरी तरह से अलग ढंग से जीता है। तब जीवन आनंदमय हो जाता है।
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कुछ दीवारें दे रही थी
एक रूप और आकर का भ्रम मुझे
थक गया उस बंटवारे से एक दिन
गिरा दिया मैंने उसे एक रात के अंधेरे में
जो एक पकड़ थी मेरे होने की मेरे अहं की
जो चिपक गई थी
जन्म-जन्म मेरे संग साथ
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न कोई और है न छोर है उसका,
केवल एक गति भर है,
जो एक सम्मोहन बन कर छाई है।
हर और जहां-तहां,
चर-अचर, उस अनंत बिंदु के छोर
तक।
बन कर एक उदासी सी शांति
जो आभा की तरह चमकती है,
और एक गहन तमस का बनती है उन्माद।
ये कोई प्रलाप के बादल नहीं है ‘’प्रिय’’,
अध्याय -23
03 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देवा का अर्थ है दिव्य और अर्पित का अर्थ है अर्पण - दिव्य को अर्पण, भगवान को अर्पण। और जीवन को ऐसा ही होना चाहिए। यदि यह अर्पण नहीं है तो व्यक्ति दुखी रहता है। यदि यह अर्पण नहीं है तो व्यक्ति कभी भी कोई अर्थ महसूस नहीं कर सकता। अर्थ केवल तभी आता है जब तुम स्वयं से बड़ी किसी चीज के साथ जुड़ जाते हो; तब अचानक अर्थ आ जाता है। जब तुम अकेले होते हो तो तुम अर्थहीन हो जाते हो। इसलिए प्रेम में कुछ अर्थ है, प्रार्थना में कुछ अर्थ है, क्योंकि वे तुम्हें जोड़ते हैं, वे तुम्हें तुम्हारे अकेलेपन से बाहर ले जाते हैं; वे सेतु बन जाते हैं। ईश्वर को अर्पण सबसे बड़ा सेतु है। तब तुम समग्र के साथ जुड़ जाते हो, और उसी जुड़ने के साथ ही रूपांतरण होता है। तब तुम पुराने स्व नहीं रहते। वास्तव में तुम स्व नहीं रहते; वह गोपनीयता गायब हो जाती है। तुम अब बंद नहीं रहते - तुम बस खुले होते हो, और वहां महान विश्वास होता है।
अध्याय-22
02 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी की माँ ने कहा कि ओशो के प्रवचनों ने उन्हें ईसा मसीह की शिक्षाओं को समझने में मदद की थी: लेकिन जब मैं वापस जाऊँगी, तो कैथोलिक छात्र मुझसे ओशो मसीह की शिक्षाओं और ईसा मसीह की शिक्षाओं के बीच अंतर पूछेंगे। और एक बिंदु है, अगर मैं पूछ सकती हूँ, तो मैं ज्ञान प्राप्त करना चाहूँगी।
हमें सिखाया जाता है कि स्वर्ग का राज्य प्रेम में खिलता है जो अच्छे कामों में, गरीबों और बीमारों की देखभाल में खुद को दिखाता है। कभी-कभी मुझे आपके प्यारे नारंगी लोगों के साथ यह आभास होता है कि अच्छे काम बुरे शब्द हैं... और कृपया मुझे ज्ञान चाहिए।]
मैं समझता हूँ। मसीह को बहुत गलत समझा गया है। वास्तव में ईसाई धर्म मसीह के बारे में जो कुछ भी कह रहा है, वह मसीह के बारे में नहीं बल्कि यहूदा के बारे में अधिक है। मैं आपको एक दृष्टांत बताता हूँ जिसके बारे में आपको अवश्य पता होना चाहिए।
यीशु एक घर में आये और एक स्त्री - जो अच्छी स्त्री नहीं थी, एक वेश्या थी - आयी और उनके पैरों पर बहुत कीमती इत्र उंडेल दिया।
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काल बन कर निगल गई
उस काली परछाई को
हो गई जो समय के गर्त में
दफ़न जो समझता था
अपने को काल का पर्यायवाची
कलंक-कलुषित जीवन
मिटा दिया एक काल ने उस पल में
फिर एक बार कि शायद
वो ले सके कोई सुंदर रूप
कोई मां भर दे उस कुरूप चेहरे पर
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एक गीत उठा जब प्राणों में, फिर क्यों
उसको मैं गा न सका।
कोई टीस उठी जब ह्रदय में, प्रीतम
तुझको दिखला न सका।
कोई समीर मधुर जीवन में चली,
फिर नाच उठा आँगन
सारा?
देखो जीवन
का बोझ लिए,
नित चल-चल कर अब मैं हारा।
क्यों मुझको वो बहला न सका।
इक गीत उठा जब प्राणों में,
फिर क्यों उसको मैं अब गा न सका।
अध्याय -21
01 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी कहते हैं: मुझे लगता है कि अगर मैं आपसे जो भी सामने आता है, उसके बारे में नहीं पूछूंगा - हर सप्ताह लगभग कुछ नया सामने आता है - तो मैं रास्ते से भटक जाऊंगा; मैं अविश्वसनीय अहंकार यात्रा पर निकल जाऊंगा।]
मि एम, हम्म। गलत दिशा में जाने का डर भी अहंकार की यात्रा है। तुम गलत स्थिति में होने से इतना क्यों डरते हो? -- क्योंकि गलत स्थिति अहंकार को बहुत तोड़ती है और सही स्थिति अहंकार को बहुत बढ़ाती है। वास्तव में भविष्य के बारे में सोचना अहंकार के संदर्भ में सोचना है। इसलिए वर्तमान क्षण के साथ रहो यदि यह तुम्हारे विकास के लिए आवश्यक है -- कि तुम्हें गलत दिशा में जाना चाहिए -- यह होगा। और तुम इसे टाल नहीं सकते, क्योंकि इसे टालना तुम्हारे अपने विकास से बचना होगा। तुम किसी भी चीज से बच नहीं सकते। इसलिए जो भी उपलब्ध है, उसका अपनी पूरी क्षमता से आनंद लो; इसका पूरी तरह से जवाब दो। इस क्षण को वह सब कुछ देने दो जो यह तुम्हें दे सकता है। और अगला क्षण इसी क्षण से जन्म लेने वाला है
अगर इस पल को सही तरीके से जिया गया है, तो अगला पल कहां से आएगा? यह इसी पल से विकसित होगा। यह उसी गुण को ग्रहण करने वाला है। यह इस पल के साथ एक निरंतरता होगी। अगला पल अचानक से नहीं आ रहा है।
