हिंदी अनुवाद
अध्याय – 02
अध्याय का शीर्षक: आत्मज्ञान बस एक अचानक बिजली है, बस एक
दृष्टि है कि हाँ! यह ऐसा है!
05 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी उससे उसके रिश्ते के बारे में पूछती है, जिसके बारे में उसे लगता था कि वह बहुत खुला हुआ था, लेकिन उसके प्रेमी ने हाल ही में कहा कि वह कभी-कभी दिखावा करता है, और उसकी दूसरी इच्छाएँ हैं। उसे इस बारे में बहुत बुरा लगता है।]
मैं समझता हूँ। इसीलिए लोग पूरी तरह से भूल गए हैं कि खुला रिश्ता क्या होता है। वे बंद हो गए हैं... वे लाश बन गए हैं। और इसीलिए जीवन का सारा आकर्षण गायब हो गया है।
एक
बंद रिश्ते में, आप दिखावा करते रहते हैं लेकिन कभी नहीं कहते। आप दूसरी महिलाओं, दूसरे
पुरुषों में दिलचस्पी महसूस करते हैं, उन पर मोहित होते हैं, लेकिन आप कभी नहीं कहते
- आप इस तथ्य को छिपाते हैं। बंद रिश्ता एक बहुत ही अप्राकृतिक घटना है।
अगर कोई पुरुष तुममें दिलचस्पी महसूस करता है, तो इसका मतलब है कि वह स्त्री में दिलचस्पी रखता है, अन्यथा उसे तुममें दिलचस्पी क्यों होनी चाहिए? इसलिए अगर उसे कोई सुंदर स्त्री गुजरती हुई दिखती है... उसे स्त्री में दिलचस्पी है, इसलिए वह तुमसे प्रेम करता है...
अगर उसे कोई सुंदर व्यक्ति गुजरता हुआ दिखता है, तो वह उस स्त्री या पुरुष के प्रति एक खास इच्छा महसूस करने से कैसे बच सकता है? मैं यह नहीं कह रहा हूं कि उसे उसके पास जाना चाहिए, लेकिन केवल दो संभावनाएं हैं: या तो वह आपके पास आए और आपसे यह कहे... यह स्वाभाविक है, ऐसा होना चाहिए, और आपको इसके लिए उस पुरुष से अधिक प्रेम करना चाहिए!...
या वह दिखावा कर सकता है। वह महसूस कर सकता है कि आपको चोट लगी है, इसलिए वह झूठा बन
जाता है, दिखावा करता है कि आप दुनिया की एकमात्र महिला हैं, कि कोई भी महिला उसे आकर्षित
नहीं करती। और याद रखें, वह न केवल दिखावा कर सकता है - वह ईमानदारी से किसी अन्य महिला
की ओर न देखने का प्रबंधन भी कर सकता है। लेकिन एक दिन आप अचानक देखेंगे कि उसे आप
में कोई दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि अगर उसे महिलाओं में कोई दिलचस्पी नहीं है, तो उसे
आप में क्यों दिलचस्पी होनी चाहिए? आप बस एक महिला का प्रतिनिधित्व करते हैं; आप एक
व्यक्तित्व हैं, नारीत्व का अवतार - और कुछ नहीं।
तो
यही दुविधा है। या तो रिश्ता खुला होना चाहिए -- फिर बहुत हवा चलती है और तूफान आते
हैं, और कभी बारिश होती है और कभी बहुत बादल छाए रहते हैं क्योंकि छत नहीं होती, और
आप खुले आसमान के नीचे बैठे होते हैं। लेकिन इसमें सुंदरता भी है, रोमांच भी है। इसमें
एक जोश है -- एक वास्तविक, जीवंत चीज़। तो आप दोनों चीज़ें देखते हैं।
मैं
आपकी समस्या जानता हूँ। आपको ईर्ष्या होती है - यह भी स्वाभाविक है; इसलिए कहिए! आपको
दिखावा करने की भी कोई ज़रूरत नहीं है। आप दिखावा कर रहे होंगे! हम्म? आपको ईर्ष्या
होती है और आप कहते हैं, 'नहीं, मुझे ईर्ष्या नहीं होती।' तो फिर आप दिखावा कर रहे
हैं।
बस
इतना कहो, 'अच्छा, लेकिन मुझे बहुत जलन हो रही है। और जब मैं कह रहा हूँ कि मुझे बहुत
जलन हो रही है, तो मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि तुमने कुछ गलत किया है -- मैं बस तुम्हें
अपना मन बता रहा हूँ! यह अभी भी वहाँ है -- मुझे बहुत जलन हो रही है।'
और
यह भी स्वाभाविक है! यह उतना ही स्वाभाविक है जितना कि एक पुरुष का दूसरी औरतों के
प्रति चाहत होना। यह भी स्वाभाविक है -- एक डर पैदा होना कि अगर कोई दूसरी औरत बहुत
ज़्यादा मोहग्रस्त हो गई, तो वह आपसे दूर चला जाएगा। तब आपको लगता है कि आप उसे खो
सकती हैं। तब सारी चिंताएँ पैदा होती हैं... और आप उसे खोना नहीं चाहतीं! आप उससे प्यार
करती हैं, और आप उसे खोना नहीं चाहतीं, इसलिए ईर्ष्या पैदा होती है। लेकिन यह दिखावा
करने की कोशिश न करें कि आपको ईर्ष्या नहीं है। अन्यथा आप एक समस्या खड़ी कर देंगी।
याद
रखें कि अगर आप ईर्ष्या करते हैं, तो आप ईर्ष्या करते हैं - आपको ऐसा कहना ही होगा।
लेकिन ऐसा इस तरह से करें कि सामने वाले को दोषी महसूस न हो। उसने कुछ गलत नहीं किया
है। अगर कोई खूबसूरत महिला उसके पास से गुज़रती है, और अचानक उसी पल वह आकर्षित हो
जाता है, तो वह क्या कर सकता है? यह उसके लिए सच है कि वह आपके पास आता है और आपसे
ऐसा कहता है। अब आपको भी सच होना होगा। डरो मत!
जब
आप कहते हैं कि आपको जलन हो रही है तो आप यह नहीं कह रहे हैं कि वह गलत है -- आप बस
इतना कह रहे हैं कि आपको ऐसा ही लगता है। वह बिल्कुल ठीक है, और आप उसके सच्चे और ईमानदार
होने के लिए आभारी हैं और उसने आपको बताया। उसे कभी दिखावा न करने के लिए कहें -- भले
ही आपको दुख हो, उसे कभी दिखावा नहीं करना चाहिए!
क्योंकि
दिखावा प्यार को खत्म कर देता है। प्यार जितना संभव हो उतना दुख सहन कर सकता है। दुख
कुछ भी नहीं हैं - वास्तव में वे प्यार को बनाते हैं
और
भी गहरा; हर चोट एक नया जीवन लाती है - लेकिन दिखावा मार देता है। इसलिए यदि आप दिखावा
करते हैं कि आप ईर्ष्यालु नहीं हैं, तो सतह पर आप कहेंगे, 'मैं तुमसे प्यार करता हूँ',
और गहरे में आप घृणा करेंगे; गहरे में आप बदला लेना चाहेंगे। और आप कई तरीकों से बदला
लेंगे। तब आप विभाजित हो जाएँगे।
मेरा
सुझाव है -- इसे पूरी तरह से खुला रहने दें। अगर आप ईर्ष्या करते हैं, तो आप ईर्ष्या
करते हैं, और अगर वह मोहित महसूस करता है, तो वह मोहित महसूस करता है। आप क्या कर सकते
हैं? मनुष्य बहुत असहाय है। आप उसकी सीमाओं को समझते हैं, और वह आपकी सीमाओं को समझता
है।
अब
दूसरी संभावना है कि इसे बंद कर दिया जाए -- तब हर तरह की सुरक्षा होगी... लेकिन तब
यह मर चुका होगा! तब आप पिंजरे में बंद हो जाएंगे! दो विकल्प हैं: या तो वह दिखावा
करे कि उसने कभी किसी दूसरी महिला को नहीं देखा, और जब आप वहां नहीं होती हैं तो वह
बहुत खुश होता है.... असल में जब आप उसके साथ नहीं होती हैं, तो वह बहुत खुश होता है
कि उसे थोड़ी आज़ादी महसूस होती है। जब भी आप वहां होती हैं तो वह थोड़ा उदास रहता
है, इसलिए वह पाखंडी बन जाता है। आपने उस आदमी को मार दिया है। और आप एक पाखंडी से
कैसे प्यार कर सकती हैं? एक पाखंडी आपको कोई खुशी कैसे देगा?
....
या दूसरी संभावना यह है कि वह धार्मिक व्यक्ति हो सकता है -- यह और भी खतरनाक है...
पाखंडी से भी ज्यादा। वह बहुत ईमानदार व्यक्ति हो सकता है, गंभीर व्यक्ति हो सकता है:
वह न केवल दिखावा करता है, बल्कि वह ऐसा करने की कोशिश भी करता है। तब वह ऐसा कर सकता
है। वह किसी में भी दिलचस्पी लेने की सभी संभावनाओं को बंद कर देगा, लेकिन फिर धीरे-धीरे
वह आप में रुचि खो देगा।
यह
ऐसा है जैसे आप किसी को केवल तभी सांस लेने के लिए मजबूर करते हैं जब आप उसके साथ होते
हैं। आप उसे देर-सवेर मृत पाएंगे, क्योंकि जब आप वहां नहीं होते, तो वह क्या करेगा?
वह सांस नहीं ले सकता! इसलिए तेईस घंटे तक वह सांस नहीं ले सकता, और एक घंटे तक वह
केवल तभी सांस ले सकता है जब वह आपके साथ हो। यही हम प्यार के बारे में कर रहे हैं।
हम कहते हैं, 'केवल मुझसे प्यार करो, और तेईस घंटे तक कोई प्यार नहीं, कोई सांस नहीं।
और फिर एक घंटे, अपना सारा प्यार उड़ेल दो, जितना सांस लेना चाहो उतनी सांस लो!'...
यह एक विक्षिप्त अवस्था पैदा करता है!
बहुत
अच्छा है कि यह खुला है। अच्छा है कि यह दर्द देता है! आपको भी खुला होना चाहिए --
मुझे नहीं लगता कि आप खुले हैं। यही परेशानी पैदा कर रहा है। आप भी खुले रहें, और आप
भी पुरुषों के प्रति आकर्षित महसूस करेंगे। यह स्वाभाविक है। और अगर आप आकर्षित महसूस
नहीं करते हैं, तो यह भी अच्छा है। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आपको ऐसा करना ही है!
तब शायद यह आपके लिए स्वाभाविक है। हर व्यक्ति इतना अलग है कि हर किसी के लिए कोई सुनहरा
नियम नहीं हो सकता।
लेकिन
खुले रहें, और खुलेपन की कोशिश करें, क्योंकि खुलापन आपके प्यार से कहीं ज़्यादा ज़रूरी
है, और अगर खुलापन छोड़ दिया गया, तो सब कुछ छोड़ दिया जाएगा। यहाँ तक कि प्यार भी
गायब हो जाएगा - यह ज़्यादा मददगार साबित नहीं होगा। लेकिन अगर खुलापन है, तभी उसमें
प्यार पनप सकता है। खुलापन प्यार को पनपने के लिए जगह देता है।
यह
मुश्किल होगा... चुनौतीपूर्ण। यह सब गुलाब जैसा नहीं होगा। लेकिन कोई यह नहीं कह रहा
है कि यह सब गुलाब जैसा है। प्यार एक मुश्किल स्थिति है, और हर किसी को इससे गुजरना
पड़ता है। इसलिए खुले रहें, और जारी रखें, हम्म? और जो कुछ भी होता है, बस उसे कहें,
उसे व्यक्त करें। अगर आप दुखी महसूस कर रहे हैं, तो दुखी रहें! आप क्या कर सकते हैं?
अगर वह कुछ नहीं कर सकता, तो आप क्या कर सकते हैं? अगर आप कुछ नहीं कर सकते, तो वह
क्या कर सकता है? अगर आप उसे स्वीकार करते हैं, तो वह आपको स्वीकार करता है... और वह
आपको वैसे ही स्वीकार करता है जैसे आप हैं; आप उसे वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह
है।
मेरे
संन्यासियों के साथ ऐसा ही होना चाहिए। अन्यथा आप उससे शादी कर सकते हैं और ईसाई विवाह
कर सकते हैं और उसके बाद हमेशा खुश रह सकते हैं। मम्म?
इसलिए
इसे मत मारो। इसे खुला रहने दो। अगर यह मौजूद है, तो अच्छा है! अगर यह गायब हो जाए,
तो भी अच्छा है - लेकिन इसे खुला रहने दो।
[एक संन्यासी चिकित्सक कहता है: मेरे पास जो शक्ति है -- मेरे पास जो सुंदर शक्ति है -- वह अनिच्छा से विनाशकारी बन जाती है। मैं चीजों में प्रवेश करने या उनके प्रति विनाशकारी बनने की मजबूरी नहीं चाहता....]
मेरी नज़र में समस्या वैसी नहीं है जैसी आप देखते हैं। समस्या यह है कि आप खुद को स्वीकार नहीं करते। आप इसे मजबूरी कह सकते हैं या कुछ और कह सकते हैं -- लेकिन आप खुद को वैसे ही स्वीकार नहीं करते जैसे आप हैं। आप खुद को बेहतर बनाना चाहते हैं -- और यही समस्या की जड़ है।
सुधार
संभव नहीं है। सुधार एक बहुत ही गलत धारणा है। ऐसा कभी नहीं हुआ... ऐसा नहीं हो सकता।
चीज़ों की प्रकृति के अनुसार यह संभव नहीं है। कोई भी कभी सुधार नहीं कर सकता, क्योंकि
हर कोई पहले से ही वह है जो वह हो सकता है, इसलिए उसे शांत रहना चाहिए और इसे स्वीकार
करना चाहिए। अगर यह आपका पैटर्न है, तो आप वही हैं।
एक
बार जब आप इसे स्वीकार कर लेंगे, तो चीजें बदलने लगेंगी। और मैं यह नहीं कहता कि वे
सुधरेंगी -- मैं कहता हूँ कि वे बदलना शुरू हो जाएँगी। परिवर्तन एक पूरी तरह से तटस्थ
अवधारणा है। सुधार में लालच है, सुधार में अहंकार है। परिवर्तन में.... यह ठीक वैसा
ही है जैसे गर्मी बदलती है, और फिर बारिश होती है, और बारिश बदलती है और सर्दी आती
है, और मौसम बदलता है -- लेकिन कोई सुधार नहीं होता।
पूरा
पश्चिमी मन मूलतः प्रगति की अवधारणा में उलझा हुआ है। विकास तो है, लेकिन प्रगति नहीं
है। विकास भी सही शब्द नहीं है, क्योंकि वह भी ऐसा विचार देता है मानो कोई चीज उच्चतर
अवस्था में विकसित हो रही है। कुछ भी कहीं नहीं जा रहा है -- सब कुछ वहीं है जहाँ है।
पूर्व
में हमारे पास वृत्ताकार गति की अवधारणा है...वृत्ताकार परिवर्तन। चक्र पूर्वी प्रतीक
है। वह चक्र भारतीय ध्वज पर है। यह एक बौद्ध अवधारणा है -- बहुत अर्थपूर्ण। पश्चिम
में आपके पास जीवन की एक रेखीय अवधारणा है -- एक पंक्ति में: विकास, प्रगति, सुधार।
चीजें बेहतर हो रही हैं! कुछ भी बेहतर नहीं हो रहा है, कुछ भी खराब नहीं हो रहा है;
चीजें वैसी ही हैं जैसी वे हैं। चीजें हमेशा वैसी ही रही हैं जैसी वे हैं, और वे वैसी
ही रहेंगी जैसी वे हैं। यदि आप प्रगति की इस अवधारणा को लेकर चलते हैं तो आप बहुत अधिक
परेशान और चिंतित हो सकते हैं।
इसलिए
पश्चिम में सामाजिक स्तर पर, सामाजिक प्रगति की अवधारणा है, और व्यक्तिगत स्तर पर,
सुधार - खुद को कैसे सुधारें। वास्तव में अमेरिकी पुस्तक बाजार में खुद को कैसे सुधारें
और कैसे सफल हों और कैसे यह और वह बनें, इस पर इतनी सारी किताबें उपलब्ध हैं कि कोई
भी व्यक्ति बस आश्चर्यचकित हो जाता है। पूरे पूर्व में, पाँच हज़ार वर्षों से हमने
इस बारे में एक भी किताब नहीं लिखी है कि कैसे सफल हों और कैसे सुधार करें और कैसे
दोस्त बनाएँ और लोगों को प्रभावित करें। हमने एक भी किताब नहीं लिखी है! हम सोचते हैं
कि पूरा अस्तित्व गोलाकार है।
आप
किसी भी चीज में फंसे नहीं हैं, क्योंकि यह विचार ही गलत है कि आप इस पैटर्न से अलग
हैं। आप ही यह पैटर्न हैं...! आप ही वह हैं जिससे आप मुक्त होना चाहते हैं।
तुम
एक ऐसी मुश्किल चीज बना रहे हो जो नहीं की जा सकती। तुम खुद से कैसे मुक्त हो सकते
हो? यह तुम हो! यह ऐसा है जैसे कि एक गुलाब चाहता है कि अब और गुलाब न उगें, और गुलाब
का पौधा मेरे पास आता है और कहता है, 'ओशो, मैं एक मजबूरी में फंस गया हूं - मैं हमेशा
गुलाब उगाता हूं!' हम्म? क्या बकवास है! यह कोई मजबूरी नहीं है - यह तुम्हारा स्वभाव
है।
तो
मैं गुलाब के पौधे से कहूंगा, 'मेरे आशीर्वाद से, बड़े गुलाब उगाते रहो - जितने उगा
सकते हो - और यह सब बकवास भूल जाओ! तुम किसी चीज में नहीं फंसे हो। यह तुम हो।'
एक
बार जब आप इस तथ्य को समझ लेते हैं, और सुधार करने और बेहतर बनने का विचार छोड़ दिया
जाता है, तो अचानक आप मुक्त हो जाते हैं। मेरे लिए, सुधार से पूरी तरह मुक्त हो जाना,
सभी बकवास से पूरी तरह मुक्त हो जाना - विकास, सुधार, कहीं जाने, उच्च ऊंचाइयों तक
पहुंचने, सिद्धियों और शक्तियों और गुप्त और गूढ़ चीजों से - प्रबुद्ध हो जाना है।
एक बार जब आप उस सभी बकवास से मुक्त हो जाते हैं - यह हास्यास्पद है - और एक बार जब
आप कहते हैं, 'मैं ऐसा ही हूं - यदि मैं गुलाब का पौधा हूं, तो मुझे गुलाब का पौधा
ही रहना है, तो खुशी से गुलाब का पौधा क्यों न रहूं? दुखी क्यों होऊं? और विक्षिप्त
क्यों हो जाऊं और मनोचिकित्सक के पास क्यों जाऊं? मैं एक गुलाब का पौधा हूं। भगवान
चाहते हैं कि मैं गुलाब का पौधा रहूं, इसलिए मैं गुलाब का पौधा रहूंगा। अब मैं खुशी
से गुलाब का पौधा रहूंगा' - वहां कोई समस्या नहीं है, क्योंकि वहां कोई विभाजन नहीं
है।
मेरा
सुझाव है: बस आप जैसे हैं वैसे ही रहें। किसी भी श्रेणी, मूल्य को बीच में न लाएँ।
एक बार जब आप इस तथ्य को देख लेते हैं कि आप क्या हैं, तो अचानक सभी समस्याएँ गायब
हो जाती हैं। समस्याएँ बनाई जाती हैं, निर्मित की जाती हैं, घर पर बनाई जाती हैं। आप
उन्हें बुनते और घुमाते हैं। अगर चीज़ें इसी तरह से हो रही हैं, तो वे इसी तरह से होने
वाली हैं; बस उन्हें होने दें।
[संन्यासी जवाब देता है: लेकिन मैं देखता हूं कि अन्य लोग भी दुखी होते हैं - और ये वे लोग हैं जिन्हें मैं सबसे अधिक प्यार करता हूं।]
आप उन्हें बता सकते हैं कि आप ऐसे ही हैं। कभी भी यह दिखावा न करें कि आप उन्हें चोट नहीं पहुँचाएँगे। शुरू से ही सब कुछ स्पष्ट कर दें -- कि यह [आप] हैं, और आप बहुत से गुलाब के फूल उगाते हैं, लेकिन बहुत से काँटे भी हैं। इसलिए उन्हें आपके गुलाबों से धोखा नहीं खाना चाहिए; काँटे भी हैं। कभी-कभी आप बहुत चोट पहुँचाते हैं, और आप विनाशकारी होते हैं। अब यह उन्हें चुनना है। खुले रहें!
फिर
समस्या इसलिए खड़ी होती है क्योंकि हम यह दिखावा करते रहते हैं कि हम कभी किसी को चोट
नहीं पहुँचाते, कि हम बहुत प्रेमपूर्ण हैं, कि हम बहुत दयालु हैं, करुणामय हैं, कि
हम बुद्ध हैं। फिर अचानक एक दिन आप चोट पहुँचाते हैं।
तब
आप दोषी महसूस करते हैं, क्योंकि पहले आपने एक छवि बनाई थी - जो एक झूठी छवि थी; अब
आपकी छवि गिर गई है - आप दोषी महसूस करते हैं। आप उस छवि को हमेशा ऊंचे स्थान पर रखना
चाहते हैं। क्यों?
बस
इसे स्पष्ट करें... इसे घोषित होने दें! आपके पास आने वाले हर व्यक्ति को - एक मित्र,
एक प्रेमी, वे लोग जो किसी भी तरह से आपसे संबंधित हैं - यह घोषित करें कि आप ऐसे ही
हैं; यदि वे आपसे संबंध बनाना चुनते हैं, तो वे आपकी समग्रता के साथ चुनते हैं। हाँ,
आप में अच्छी चीज़ें हैं और बुरी चीज़ें भी हैं। कभी-कभी आप बहुत क्रोधित होते हैं,
और बहुत विनाशकारी होते हैं। और देखें क्या होता है.... यह चमत्कार करेगा।
जो
लोग आपसे प्यार करते हैं, वे आपसे और भी ज़्यादा प्यार करेंगे, क्योंकि यह ईमानदारी
और भी ज़्यादा प्यार पैदा करती है। यह खुलापन आपको और भी ज़्यादा योग्य बनाता है। और
फिर कभी कोई समस्या नहीं होती। अगर आप चोट पहुँचाते हैं, तो वे जानते हैं कि आपने उन्हें
बताया है, और आपको इसके लिए कोई पछतावा नहीं है, क्योंकि आप ऐसे ही हैं।
जो
व्यक्ति अपने अस्तित्व को पूरी तरह स्वीकार कर लेता है, वह कभी पश्चाताप नहीं करता
- कभी नहीं! क्योंकि पश्चाताप किस बात का?
[संन्यासी उत्तर देता है: ऐसी परिस्थितियों में मुझे हमेशा यही कहा जाता है कि मैं अपनी शक्ति को नहीं जानता।]
लेकिन फिर भी तुम हमेशा शक्ति के चक्कर में रहते हो। कोई नहीं जानता! तुम कैसे जान सकते हो? कौन जान सकता है? शांत हो जाओ, और फिर शक्ति मुक्त हो जाती है। तुम तनावग्रस्त हो -- शक्ति मुक्त नहीं हो सकती; तुम इसके लिए कोई रास्ता नहीं छोड़ते। और शक्ति तुम्हारी नहीं है -- तुम ही तनाव हो। जब तुम नहीं होते, तो तनाव चला जाता है; तंग गाँठ नहीं रहती। शक्ति तो है, लेकिन शक्ति का [तुम्हारे] साथ कोई लेना-देना नहीं है। शक्ति किसी की संपत्ति नहीं है। शक्ति तो बस शक्ति है। यह भगवान की है या आप कह सकते हैं कि यह समग्र की है। इसका तुमसे कोई लेना-देना नहीं है। तुम ही गाँठ हो।
तो
अपने आप को खोलो! बस स्वीकार करो कि तुम ऐसे ही हो -- और उस स्वीकारोक्ति में गाँठ
खुलनी शुरू हो जाती है, क्योंकि अब कोई मतलब नहीं है। तुम इसके बारे में और अधिक चिंतित
नहीं हो। तब शक्ति है, लेकिन शक्ति तुम्हारी नहीं है। मैं यह नहीं कह सकता कि यह तुम्हारी
शक्ति है, और तुम अपनी शक्ति को नहीं जानते। इसका तुमसे कोई लेना-देना नहीं है, इसका
मुझसे कोई लेना-देना नहीं है -- यह बस शक्ति है। यह समग्र की ऊर्जा है। जब तुम एक वाहन
बन जाते हो, तो यह प्रवाहित होती है। यह प्रवाहित नहीं हो रही है क्योंकि तुम इसके
लिए बहुत सी बाधाएँ खड़ी कर रहे हो; तुम बहुत सी रुकावटें खड़ी कर रहे हो। और यह सबसे
बड़ी रुकावट है -- कि तुम सुधार करना चाहते हो, तुम बेहतर बनना चाहते हो, और तुम अधिक
शक्तिशाली बनना चाहते हो। यह सब छोड़ दो!
अध्यात्म
के नाम पर बहुत सी बकवास चलती रहती है। अध्यात्म के नाम पर छुपी हुई राजनीति चलती रहती
है, और अहंकार सूक्ष्म तरीकों से चलता रहता है।
मैं
जो कह रहा हूँ वह बहुत सरल है, और फिर भी बहुत कठिन है। सरल, अगर आप इसे सीधे समझें
-- कठिन अगर आप इसके बारे में सोचना शुरू करें, अगर आप इस पर चिंतन करना शुरू करें।
मैं जो कह रहा हूँ वह इतना सरल है कि अगर आप सही ढंग से सुनें और अपने विचारों को इसमें
हस्तक्षेप करने के लिए न लाएँ, तो आप इसी क्षण प्रबुद्ध हो सकते हैं! क्योंकि प्रबुद्धता
कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे आपको भविष्य में कहीं हासिल करना है। यह बस एक बिजली है,
अचानक बिजली... बस एक दृष्टि कि, हाँ, यह ऐसा है!
क्या
तुम इस बात को समझ नहीं पा रहे हो? बात सीधी है! बौद्धिक रूप से यह आसान नहीं है; अस्तित्वगत
रूप से यह बहुत आसान है। बात यह है कि तुम अपने आप को सुधारने के सभी प्रयास बंद कर
दो और बस कहो, 'मैं ऐसा ही हूँ - कभी बहुत ईमानदार, कभी बहुत चालाक, कभी एक बच्चे की
तरह, और कभी एक शैतान की तरह - मैं ऐसा ही हूँ।'
और
मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि तुम इस बारे में डींग मारो, क्योंकि डींग क्यों मारो? जब
तुम कहते हो कि तुम दोनों हो तो डींग मारने जैसा कुछ नहीं है। तुम बस अपना दिल खोलो
-- 'मैं ऐसा ही हूँ।' अपने दोस्तों, अपने प्रेमियों, अपने छात्रों से कहो कि तुम ऐसे
ही हो और बिना किसी सुधार के खुद बनना शुरू करो। एक साल तुम मुझे दो। एक साल तुम जैसे
हो वैसे ही रहो। और जो भी हो, होने दो! तुम क्या खो सकते हो? तुम्हारे पास खोने के
लिए क्या है?
एक
साल बस जो है वही रहो। अगर तुम विरोधाभासी हो, तो विरोधाभासी रहो। पल-पल सच्चे रहो
-- निरंतरता की चिंता मत करो, क्योंकि हमारी भक्ति सत्य के प्रति होनी चाहिए, निरंतरता
के प्रति नहीं। अगर तुम निरंतर हो, तो तुम झूठे हो जाते हो, हैम? क्योंकि तुम एक औरत
से कहते हो कि तुम उससे प्यार करते हो, तुम उससे बहुत प्यार करते हो, और तुम उसे अपनी
पूरी जिंदगी प्यार करोगे -- लेकिन उससे कहते रहे कि यह इस पल का दावा है... इस पल तुम्हें
ऐसा महसूस हो रहा है। अगर यह पल तुम्हारा आखिरी पल होने वाला है, तो कोई समस्या नहीं
है। लेकिन अगला पल आ रहा है; तुम नहीं जानते -- कोई नहीं जानता -- कि अगले पल में तुम्हें
कैसा महसूस होगा।
इसलिए
जब आप यह दावा कर रहे हों कि आप उससे हमेशा प्यार करेंगे, तो साथ ही यह भी घोषित करें
कि यह इस पल की भावना है -- अगले पल का आपको पता नहीं है। इसके बारे में विनम्र रहें,
इसके बारे में असहाय रहें। आप उससे हमेशा प्यार करना चाहेंगे, लेकिन अगला पल क्या लेकर
आएगा? कोई नहीं जानता। और भविष्य पर आपका कोई नियंत्रण नहीं है। आप वादा कैसे कर सकते
हैं?
तो
ये कोई वादा नहीं है। ये तो बस इस पल के दिल की अभिव्यक्ति है। इस पल की भावना व्यक्त
है -- कि अगर ये पल तुम्हारा आखिरी पल होने वाला है, तो तुमने उससे प्यार किया है और
किसी और से नहीं... लेकिन अगला पल? अगला पल ही तय करेगा।
इसलिए
पल के साथ संगत रहें। लेकिन अगर आप पल के साथ संगत हैं, तो अगले पल आप अपने अतीत के
साथ संगत नहीं रह पाएंगे। मैं इसे सत्य के प्रति समर्पण कहता हूँ -- किसी खास पल में
जो भी सत्य है, आप उसके साथ हैं। जब वह पल चला जाता है, तो वह चला जाता है। अगर वह
आता है, तो अच्छा है। अगर वह नहीं आता है, तो भी अच्छा है।
एक
साल तक बस ऐसे ही रहो, और फिर देखो क्या होता है। बदलाव होंगे -- मैं सुधार नहीं कह
रहा हूँ। बदलाव होंगे -- जबरदस्त बदलाव होंगे। और मुझे नहीं लगता कि तुम पीछे हट जाओगे।
वह एक साल काफी होगा। तुम फिर कभी वैसे नहीं रहोगे। लेकिन कम से कम एक साल का समय चाहिए,
ताकि चीजें तुम्हारे अंदर जड़ें जमा सकें।
[संन्यासी उत्तर देता है: आपके पास ऐसा कौन सा उपाय है जिससे मैं हर समय स्वयं को यह बात याद दिलाता रहूँ?]
अगर आप इस पल को समझ सकते हैं, तो काफी है! फिर से आप पूछते हैं कि इसे हर समय कैसे याद रखें, आप इसे कैसे प्रबंधित कर सकते हैं। बस इस पल को समझें, और वह समझ आपके अंदर प्रवाहित होगी।
जब
भी तुम याद कर सको, अच्छा। जब भी तुम भूल जाओ, अच्छा। अगर तुम किसी खास पल में भूल
जाते हो, तो भूलना उस पल की सच्चाई है; याद करने की कोशिश करना कुछ जबरदस्ती करना होगा।
इसलिए भूल जाओ! जब तुम्हें फिर से याद आए, तो याद करो। तुम मेरी बात समझ रहे हो? नहीं
तो तुम अपनी पुरानी समस्या फिर से ले आए हो: अब इसे कैसे याद रखें?
अगर
तुम भूल जाते हो, तो भूल जाते हो -- क्या किया जा सकता है? अगर तुम याद रखते हो, तो
याद रखते हो। लेकिन अगर तुमने बात समझ ली है, तो यह तुम्हारे अंदर एक सूक्ष्म याद की
तरह होगी... एक बहुत ही सूक्ष्म प्रकाश जो तुम्हें याद दिलाएगा। यह फुसफुसाएगा -- यह
तुम्हारे कान में चिल्लाएगा नहीं। कभी-कभी तुम भूल जाओगे -- लेकिन इसमें कुछ भी गलत
नहीं है। भूलना भी मनुष्य के मन का उतना ही हिस्सा है जितना कि याद रखना। इसलिए असंभव
करने की कोशिश मत करो -- कि तुम्हें लगातार याद रखना है -- अन्यथा तुम पागल हो जाओगे!
याद
रखने के साथ-साथ विस्मृति की भी उतनी ही आवश्यकता है। बस एक साल के लिए, आराम करो।
और जब भी तुम खुद को फिर से खुद को सुधारने की योजना बनाते हुए पाओ, आराम करो। लॉकेट
अपने हाथ में लो, मुझे याद करो, खूब हंसो, और उस सुधार और योजना और प्रक्षेपण के बारे
में भूल जाओ। जल्द ही तुम आराम करोगे। और जितने दिन तुम यहाँ हो, इसे एक लक्ष्य बनाओ:
ध्यान करो, नाचो, लेकिन सुधार के बारे में कोई विचार न करो... कहीं जाने का कोई विचार
न करो। बस यहाँ रहो और आनंद लो। अच्छा!
[विपश्यना समूह दर्शन कर रहा था। ओशो ने एक नेता से पूछा कि कैसा रहा। उसने कहा कि बाहर से बहुत शोर हो रहा था, लेकिन वास्तव में इसने उत्तेजना का काम किया।]
यह हो सकता है... यह हो सकता है। सबसे बड़ा विपश्यना मठ रंगून में है, बस बाजार में। एक अमेरिकी मनोविश्लेषक तीन सप्ताह के लिए विपश्यना समूह में भाग लेने के लिए वहाँ गया था। वह सपना देख रहा था कि मठ कहीं पहाड़ियों में, जंगलों में होगा, और चारों ओर नदियाँ बह रही होंगी, और विदेशी पक्षी और जानवर होंगे। फिर उसकी टैक्सी एक बहुत ही गंदे बाजार में पहुँची -- जितना गंदा हो सकता है। आप पूना से तुलना नहीं कर सकते -- पूना कुछ भी नहीं है! रंगून कहीं ज़्यादा गंदा है। यह एशिया की सबसे खराब जगहों में से एक है। केवल कलकत्ता ही इसका मुकाबला कर सकता है, कहीं और नहीं।
इसलिए
जब टैक्सी आई, तो वह बाहर निकला और उसने पूछा, 'आश्रम कहाँ है?' उन्होंने कहा, 'यह
आश्रम है!' उसका दिल बैठ गया। उसने सोचा, 'भाग जाना बेहतर है!' उसे तीन सप्ताह तक ऐसे
शोर और उथल-पुथल में, और ऐसी गंदी जगह पर ध्यान करना होगा! लेकिन अगला विमान तीन दिनों
तक नहीं उड़ेगा, इसलिए उसने कहा, ठीक है, तीन दिनों के लिए... कम से कम मुझे अंदर जाकर
गुरु से मिलना चाहिए।'
जब
वह अंदर गया तो वह और भी हैरान हो गया, क्योंकि कई भिक्षु चलित ध्यान कर रहे थे, और
लगभग दो दर्जन कुत्ते बीच में ही लड़ रहे थे (हँसी)... और भौंक रहे थे! शाम हो चुकी
थी, और लगभग एक हजार कौवे मठ के पेड़ों पर बैठे थे, और वहाँ इतनी गंदगी थी कि उसने
कहा, 'यहाँ तीन सप्ताह तक कोई पागल हो जाएगा!' लेकिन उसे तीन दिन वहाँ रहना था, इसलिए
उसने कहा, 'ठीक है, तीन दिन मुझे कोशिश करनी चाहिए।' और उसने कोशिश की।
तीन
सप्ताह बाद उसने लिखा कि उस जगह को चुनना बुद्धिमानी थी, क्योंकि एक सप्ताह के बाद
ऐसा लगने लगता है कि बाजार है ही नहीं। दूसरे सप्ताह तक कुत्तों और कौओं का कोई महत्व
नहीं रह जाता, और तीसरे सप्ताह तक व्यक्ति उतना अकेला हो जाता है जितना एवरेस्ट पर
हो सकता है -- बस अकेला।
इसलिए
हमेशा ऐसा नहीं होता कि अशांति अशांति ही होती है -- यह आपका दृष्टिकोण है। अगर आपको
लगता है कि यह अशांति है, तो यह अशांति है। अगर आप सोचते हैं, 'ठीक है, यह वहाँ है
-- इसे वहाँ रहने दो!' अगर आप इसे स्वीकार करते हैं, तो यह अब अशांति नहीं है। वास्तव
में, यह एक क्षेत्र बन सकता है, और आपकी खामोशी एक आकृति बन सकती है। शोरगुल वाले क्षेत्र
के खिलाफ, आप अपनी खामोशी की भावना को अधिक स्पष्ट, क्रिस्टल स्पष्ट महसूस कर सकते
हैं। यह वैसा ही है जैसे आप एक ब्लैकबोर्ड पर सफेद चाक से लिखते हैं: विपरीतता आपको
एक बहुत ही गहरा अनुभव दे सकती है।
और
हमेशा याद रखें, ध्यान भटकाना हमेशा रवैये में होता है। आप सोचते हैं 'यह ध्यान भटकाने
वाला है' - तो यह ध्यान भटकाने वाला है। अगर आप इसे स्वीकार करते हैं, तो आप कहते हैं,
'यह दुनिया है, और दुनिया चलती रहती है - यह मेरे लिए शांत और शांत नहीं होने वाली
है। अगर मुझे शांत रहना है, तो मुझे शांत रहना होगा। मेरी चुप्पी कुछ ऐसी चीज है जो
मुझे अपने भीतर करनी है - इसका बाहरी चीजों से कोई लेना-देना नहीं है।'
और
दूसरी बात जो याद रखनी चाहिए: विपश्यना एकाग्रता नहीं है। एकाग्रता में, सब कुछ एक
विकर्षण है। जब आप ध्यान केंद्रित करने की कोशिश कर रहे होते हैं, अपने मन को संकुचित
कर रहे होते हैं, तो कोई भी चीज़ विकर्षण बन सकती है, लेकिन विपश्यना जागरूकता है।
यह किसी विशेष चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है। यह सब कुछ शामिल करती है। यह सिर्फ़
जागरूकता है। जागरूकता किसी विकर्षण को नहीं जानती। जागरूकता की यही खूबसूरती है।
[ओशो एक प्रतिभागी से पूछते हैं कि वह आगे क्या करना चाहेंगे, और वह उत्तर देता है "कोई समूह नहीं!...खैर, मैं इसे दोहराने की सोच रहा हूँ, लेकिन कुछ समय बाद।]
आपको इसे दोहराना चाहिए, हम्म? यह बहुत अच्छा रहा है, आपको इसे दोहराना चाहिए। और जल्द ही मैं एक समूह को एक नाम देने जा रहा हूँ: 'नो ग्रुप', इसलिए जब भी कोई 'नो ग्रुप' कहता है, तो वह फिर से शिकार बन जाता है! (हँसी) आप इस बारे में क्या सोचते हैं? (हँसते हुए) 'नो ग्रुप' - बहुत अच्छा होगा, हम्म? अच्छा!
[समूह का एक अन्य सदस्य कहता है कि वह भ्रमित महसूस करता है: ध्यान में उसे आनंद की झलक मिलती है, लेकिन उसका व्यक्तित्व अधिक भयावह हो जाता है: मैंने पहले भी इसका अनुभव किया है, और यही बात मुझे परेशान करती है - ऐसा लगता है जैसे मैं पहले भी इसका सामना कर चुका हूं।]
मुझे लगता है कि एक या दो समूह और होंगे, हम्म? चीज़ें सतह पर आ रही हैं - इसीलिए आप इतना कुछ महसूस कर रहे हैं। वे गायब हो जाएँगी।
...
व्यक्ति को कई बार कई चीजों का सामना करना पड़ता है। क्योंकि जीवन वास्तव में इतना
सरल नहीं है -- यह बहुत जटिल है। इसमें परतें और परतें और परतें हैं। और व्यक्ति को
कई बार एक ही चीजों का सामना करना पड़ता है -- विभिन्न परतों पर, लेकिन वही चीज। कभी-कभी
ऐसा होता है कि आप देखेंगे कि अहंकार गायब हो गया है। और दूसरी परत पर, गहराई से खोदने
पर, यह फिर से सूक्ष्म रूप में मौजूद है -- लेकिन यह वही समस्या है। यह फिर से गायब
हो जाता है; काम करो, और यह गायब हो जाता है। फिर एक दिन अचानक तुम पाते हो, दूसरी
परत पर, यह अभी भी वहां मौजूद है। काम जारी रखना है।
वास्तव
में प्रत्येक समस्या की लगभग सात परतें होती हैं, क्योंकि ये मन की ही सात परतें हैं,
इसलिए ये समस्याएं सभी परतों में प्रतिबिम्बित होती हैं और एक साथ जुड़ जाती हैं।
कुछ
समूह और करो, और चिंता मत करो मम्म? चिंता की कोई बात नहीं है।
[एक संन्यासी, जिसे दीक्षा के अगले दिन पैरा-टाइफाइड के कारण अस्पताल में भर्ती कराया गया था, पश्चिम की ओर जा रहा है। वह कहता है: मैंने यहाँ रहकर ही बहुत कुछ सीखा... और यह पागलपन है, क्योंकि... मैं यहाँ नहीं था (हँसते हुए)। लेकिन ऐसा लगता है कि यह सब तब होता है जब इसे होना चाहिए।]
मेरा मानना है कि संन्यास के बाद कई लोगों के साथ ऐसा होता है। वे तुरंत बीमार पड़ जाते हैं -- और इसका संन्यास से कुछ लेना-देना है। अपनी पिछली पहचान को छोड़ने का विचार -- अपने अतीत से बाहर निकलने का विचार, एक असंतत तरीके से आगे बढ़ने का विचार -- पूरे शरीर को परेशान करता है। पूरा अस्तित्व जड़ से उखड़ जाता है... क्योंकि अतीत ही हमारा आधार है। और संन्यासी बनना, कोई नया रास्ता अपनाना, यह न जानना कि आप कहाँ जा रहे हैं और क्या होने वाला है, पागलपन है। यह बिलकुल भी समझदारी नहीं है।
संन्यास
बिलकुल भी समझदारी भरा नहीं है। यह तर्कहीन है। यह लगभग प्यार में पड़ने जैसा है। हम्म?
व्यक्ति डरता है, और फिर भी वह उसमें खींचा जाता है। यह पूरे शरीर, पूरे मन को परेशान
करता है। और. शरीर को इसके साथ फिर से तालमेल बिठाना पड़ता है। बुखार, दस्त - ऐसी चीजें
- संन्यास के बाद लगभग आम हैं... और फिर मन एक महान नकारात्मक अंधकार में चला जाता
है। मन अतीत से संपर्क बनाए रखने के लिए कड़ी मेहनत करता है क्योंकि मन ही अतीत है!
और मन एक हजार एक नई समस्याएँ पैदा करता है।
वह
कहेगा, 'तुम यहां क्या कर रहे हो...? क्या तुम पागल हो गए हो या क्या? तुम यहां क्या
कर रहे हो? तुम किसलिए संन्यासी बने हो? यहां क्या होने वाला है? यहां कुछ भी नहीं
होने वाला है - घर जाओ! तुम बीमार पड़ गए हो - यही सब तुम्हारे पास है और तुम पीड़ित
हो, और यह मजेदार नहीं है!' मन सभी नकारात्मकताएं निर्मित करेगा - वह भी इसका एक हिस्सा
है।
एक
बार जब वह नकारात्मकता गुजर जाती है, एक बार जब शरीर स्थिर हो जाता है, तो एक बिल्कुल
नई तरह की सकारात्मकता पैदा होती है जिसमें संन्यास सिर्फ एक इशारा होता है... जिसमें
संन्यास कोई प्रतिबद्धता नहीं है... जिसमें संन्यास ऐसा महसूस नहीं होता कि आप किसी
चीज में कैद हैं - बल्कि, आप किसी चीज से मुक्त हो गए हैं। लेकिन वह सकारात्मकता तभी
आती है जब कोई अंधेरी रात से गुजर चुका होता है - और आप अंधेरी रात से गुजर चुके होते
हैं।
अगर
आप घर जाना चाहते हैं, तो जा सकते हैं, लेकिन मेरा सुझाव है कि यह यहाँ रहने का सही
समय होगा। अगर आप यहाँ कुछ दिन इस सकारात्मकता में रह सकें, तो बहुत कुछ संभव हो जाएगा।
आप जा सकते हैं, लेकिन घर पहुँचते ही आप पछताना शुरू कर देंगे -- 'मैं वापस क्यों आया?
मैं वहाँ क्यों नहीं रह सकता था?'
यह
आप पर निर्भर है। मैं यह नहीं कह रहा कि यहीं रहो, हम्म? मैं ऐसा नहीं कह रहा। लेकिन
आप अंधकार बिंदु से गुजर चुके हैं, और अब फसल काटने का समय है। अब कुछ और संभव है।
अब आप मेरे साथ अधिक लय में होंगे, क्योंकि जो मेरे और आपके बीच एक अवरोध था वह शरीर
से गिर गया है, और आप उस नकारात्मकता से गुजर चुके हैं; यह शांत हो रहा है। यह शांत
हो जाएगा - इसमें कुछ दिन और लगेंगे, लेकिन यह पूरी तरह से शांत हो जाएगा। और जब यह
शांत हो जाएगा, तो आपको अपने अस्तित्व का एक बहुत ही नया एहसास होगा - जैसे कोई स्नान
से बाहर आता है, बहुत ताजा और युवा महसूस करता है। वह क्षण किसी भी दिन आने वाला है।
इसलिए
मैं आपसे आग्रह नहीं करूंगा कि आप रुकें, क्योंकि मैं कभी किसी चीज के लिए आग्रह नहीं
करता। कोई भी आग्रह बंधन बन जाता है। यह सिर्फ एक सुझाव है कि अगर आप रुकते हैं, अगर
आप रुकने का प्रबंध कर सकते हैं, अगर आप अभी दूर जाने के इस प्रलोभन का विरोध कर सकते
हैं, तो यह बहुत ही समृद्ध होगा। अन्यथा आप जा सकते हैं - आपको वापस आना होगा, क्योंकि
जिस क्षण आप घर पहुंचेंगे, आपको महसूस होने लगेगा कि आपका घर यहीं है।
आज इतना ही।
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