10-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-10

दिनांक-23 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी कहता है: मैं वास्तव में आपके प्रति विद्रोही और प्रतिरोधी रहा हूं। जब भी आप व्याख्यान में कुछ ऐसा कहते हैं जो मुझे पसंद नहीं आता, तो मुझे खांसी आ जाती है। यह सब उतना जानबूझकर नहीं किया गया है, लेकिन मैंने पाया है कि इसमें बहुत करीबी संबंध है।]

 

बहुत अच्छा! यह एक अच्छी खोज है!

 

[संन्यासी आगे कहता है: और मैं तुम्हें पसंद करता हूं]

 

बहुत अच्छा। जब तुम मुझे पसंद करते हो तो तुम क्या करते हो?

 

[वह उत्तर देता है: ठीक है, मैं तुम्हें चाटना चाहूंगा!]

 

अच्छी बात है। कोई ग़म नहीं..

12-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है - A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-12

10 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक फ्रांसीसी संन्यासी ने कहा कि उसे पासपोर्ट और वे सभी आधिकारिक कागजात मूर्खतापूर्ण और नौकरशाही लगे। और उसने नदी में फेंक दिया।]

 

मि. एम ...  लेकिन कोई मूर्ख समाज में रहता है। सिर्फ कागज को नदी में फेंकने से आपकी मदद नहीं की जा सकती - और आप पूरे समाज को नदी में नहीं फेंक सकते। यदि वे मूर्ख भी हों तो भी उन्हें नदी में फेंक देना कोई बुद्धिमानी नहीं है। तुम मूर्ख समाज में रहते हो, तुम मूर्ख समाज में पैदा हुए हो, इसलिए कुछ नहीं किया जा सकता; एक असहाय है। इन बातों का पालन करना होगा। यह मुक्त होने का तरीका नहीं है। कागजात और पासपोर्ट नदी में फेंकने से आप और अधिक मुसीबत में पड़ जायेंगे, क्योंकि वह मूर्ख समाज आपको माफ नहीं करेगा। और शक्ति समाज के पास है। इन बातों को बहुत समझना होगा।

11-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है- 

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-11

09 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[चूंकि गुरु पूर्णिमा का दिन केवल दो दिन दूर था, ओशो का परिवार, दोस्त और रिश्तेदार, अपने बेटे, भाई, भतीजे, चाचा, दोस्त, सहकर्मी - और गुरु से मिलने और उन्हें सम्मान देने आए। ओशो के अधिकांश परिवार - और उनके नौ भाई-बहन हैं - संन्यासी हैं, जिनमें उनके पिता और माता भी शामिल हैं।

आज रात दर्शन के समय ओशो की दो बहनें मौजूद थीं - एक मोटी, सुंदर दिखने वाली महिला जिसकी उम्र लगभग चालीस वर्ष थी, दूसरी लगभग बीस वर्ष की थी - एक छोटा भाई, और उसके मामा, साथ ही उसके माता-पिता भी मौजूद थे। वे मित्र जो ओशो को गार्डरवाड़ा से जानते थे, जहां उनका पालन-पोषण हुआ, जबलपुर से, जहां उन्होंने विश्वविद्यालय में पढ़ाई की, और सागर से, जहां उन्होंने स्नातकोत्तर की पढ़ाई की, वे भी उपस्थित थे। ओशो ने उनसे कुछ देर तक बातचीत की।]

09-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-09

22 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[दो संन्यासी, जो इंग्लैंड लौट रहे थे और एक केंद्र शुरू करना चाहते थे, उन्‍होंने ओशो से पूछा कि क्या उन्हें रोगियों को ध्यान का परिचय देने के लिए स्थानीय मानसिक अस्पताल से संपर्क करना चाहिए।]

 

हां, आप उन्हें कुछ गतिशील प्रकार के ध्यान करने में मदद कर सकते हैं। इससे बहुत मदद मिलेगी क्योंकि पागल लोगों को रेचन के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। यह एकमात्र उपचार है, और ऐसा इसलिए है क्योंकि लोगों को इतना दबा दिया गया है कि वे इतनी बुरी स्थिति में हैं। अगर हर चीज़ को अनुमति दी जाए, अगर उन्हें पागल होने की अनुमति दी जाए, तो पागलपन गायब हो जाएगा।', पूरी दुनिया पागल है क्योंकि किसी को भी पागल होने की अनुमति नहीं है। हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हर किसी के पास एक निश्चित स्थान आरक्षित है जहां वह आसानी से पागल हो सकता है, जहां किसी और के बारे में चिंतित होने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि कोई व्यक्ति प्रतिदिन आधे घंटे के लिए पागल हो सकता है, तो शेष साढ़े तेईस घंटों में उसे केवल जबरदस्त विवेक का अनुभव होगा।

08-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-08

दिनांक-21 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक आगंतुक - संन्यासी नहीं - ने एक अनुवादक के माध्यम से पूछा कि क्या ओशो उसे दो साल पहले हुए अनुभव का अर्थ समझा सकते हैं।

उसने उस अनुभव का वर्णन इस प्रकार किया जिसमें उसे एक खाली डिब्बे जैसा महसूस हुआ, उसमें कुछ भी नहीं था। यह उस बिंदु पर पहुंच गया जहां उसे अपना नाम याद नहीं आ रहा था, या वह कौन थी। वह काम नहीं कर सकती थी, बात नहीं कर सकती थी या लोगों को जवाब नहीं दे सकती थी जब लोग उससे पूछते थे कि क्या हो रहा है। यह बहुत ही खूबसूरत अनुभव था।

ओशो के यह पूछने पर कि इसकी शुरुआत कैसे हुई, उसने उत्तर दिया कि वह नहीं जानती; यह अभी हुआ। ओशो ने उस पर मशाल जलाई।]

 

यह बहुत महत्वपूर्ण रहा है। ऐसा हमेशा होता है कि जब भी आप अचानक शून्य में गिर जाते हैं तो आप कार्य नहीं कर पाते।

कुछ दिनों, कुछ घंटों के लिए, आपको अपने आस-पास के लोगों को बताना होगा कि अगर ऐसा दोबारा हो तो वे आपको परेशान न करें। आपका ख्याल रखा जाना चाहिए। बस आराम करो: कमरा बंद करो, बिस्तर पर लेट जाओ, और गहरे अंधेरे में अंदर आराम करो; उस खाली डिब्बे में गिरो, अपने आप को अंदर खींचने दो।

07-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-07

दिनांक-19 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

रिक्ता का अर्थ है शून्यता, देव का अर्थ है दिव्य - दिव्य शून्यता।

इसी तरह आपको, धीरे-धीरे, अपने अंदर शून्यता की भावना को आत्मसात करना होगा। अंदर तो बस खालीपन है, मि.म.? मुझे ऐसा लगता है कि आपका बीज ऐसा ही है। आप जितना अधिक खालीपन महसूस करेंगे, आप उतने ही अधिक खाली हो सकते हैं। और आप इसे आसानी से महसूस कर सकते हैं, यह मुश्किल नहीं होगा; यह स्वाभाविक रूप से आएगा।

ख़ालीपन कभी भी पश्चिमी धर्म का हिस्सा नहीं रहा है, लेकिन पूर्व में, ख़ालीपन सबसे गहरा ध्यान रहा है। पश्चिम में, खालीपन को किसी तरह नकारात्मक माना जाता है, जैसे कि खाली दिमाग शैतान की कार्यशाला है। यह नहीं है। वास्तव में खाली दिमाग ईश्वर की कार्यशाला है। यदि मन खाली है तो शैतान प्रवेश नहीं कर सकता। शैतान केवल सोच के माध्यम से, किसी व्यवसाय के माध्यम से प्रवेश कर सकता है। मन खाली हो तभी भगवान प्रवेश कर सकते हैं।

10-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-10

दिनांक-07 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ओशो एक संन्यासी से बात करते हैं:]

 

बहुत कुछ होने वाला है। बस इसकी अनुमति दें। यही सबसे बड़ी बात है। कुछ करना बहुत आसान है क्योंकि व्यक्ति कर्ता बना रहता है और अहंकार पूरा हो जाता है। लेकिन सबसे बड़ी समस्या तब आती है जब आपको किसी चीज़ की अनुमति देनी होती है। यह सरल है लेकिन अहंकार के कारण यह जटिल हो जाता है। तो यही एकमात्र चीज़ है जो आपको याद रखनी है: इसकी अनुमति देना।

इस शिविर में, बहुत सरलता से आगे बढ़ें। जबरदस्ती करने की कोई जरूरत नहीं है, क्योंकि सारी ताकत हिंसक है और सारी ताकत ईश्वर के खिलाफ है। समर्पण, इसकी आदत, धीरे-धीरे आती है। यह कोई विज्ञान नहीं है; यह सिर्फ एक आदत है। शिविर में आप अनुमति दें, और ग्यारहवां [गुरु पूर्णिमा दिवस] आपको अपने भीतर एक बहुत ही अजीब जगह पर ले जाएगा, लेकिन इसकी अनुमति दें। बस ऐसा महसूस करें मानो आप एक स्पंज हैं जो अस्तित्व को सोख रहा है। सभी कुछ तैयार है। आपको बस इसे सोखना है।

09-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-09

दिनांक-06 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ओशो ने एक नवागंतुक को रॉल्फिंग का कोर्स करने की सलाह देते हुए कहा:]

 

जब मन पिघल रहा हो और बदल रहा हो, तो रॉल्फिंग में जाना बहुत आसान है, और इससे बहुत बड़ा लाभ होता है क्योंकि मन के साथ शरीर बहुत आसानी से बदल सकता है। मन में कुछ बदलता है और, उसके समानांतर, शरीर को फिर से समायोजित करना पड़ता है, या यदि शरीर में कुछ बदलता है, तो मन को फिर से समायोजित करना पड़ता है। वे दोनों बहुत ही सूक्ष्म सामंजस्य रखते हैं। इसलिए यदि आप मन की एक निश्चित अवस्था में हैं, तो शरीर की एक निश्चित संरचना होती है। जब मन बदलता है, तो शरीर को एक नई संरचना की आवश्यकता होती है।

और रॉल्फिंग पुनर्गठन के अलावा और कुछ नहीं है। यह पुरानी मांसपेशियों को पिघलाने की कोशिश करता है और शरीर को नई मांसपेशियां बनाने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई आदमी बहुत गुस्से में है, तो उसके हाथों में, बांहों में, कंधों में, दांतों में एक निश्चित मांसपेशियां होती हैं। क्रोधी व्यक्ति के जबड़े में, दांतों में, हाथों में तनाव की एक बहुत गहरी और सूक्ष्म परत होती है। जब आप क्रोध को छोड़ देते हैं, या आप इसे छोड़ देते हैं, इसे रेचन (कैथार्ट) कर देते हैं, तो अचानक पुरानी संरचना की कोई आवश्यकता नहीं रह जाती है। इसलिए यदि आप रॉल्फिंग नहीं करते हैं, तो वह पुरानी संरचना महीनों, यहां तक कि वर्षों तक भी मौजूद रह सकती है। वह पुरानी संरचना आपको पुराने तरीकों, पुरानी आदतों में मजबूर कर सकती है, भले ही मन बदल गया हो, क्योंकि शरीर का अपना वजन होता है।

06-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-06

दिनांद-16 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासिन का कहना है कि वह जाने को लेकर चिंतित महसूस कर रही है।]

 

मि. एम... बस आप आराम करें और इसके बारे में चिंतित न हों क्योंकि चिंता हर चीज को परेशान करती है। चिंता करना किसी भी तरह से मदद नहीं करता है; यह केवल और अधिक बाधाएँ उत्पन्न करता है। अगर आप प्यार करते हैं और उसमें चिंता आ जाती है तो इससे दूरियां आ जाती हैं और फिर रिश्ता बोझ बन जाता है। यदि आप ध्यान करते हैं और चिंता आ जाती है, तो ध्यान असंभव हो जाता है।

तुम जो भी करो, बिना किसी चिंता के करो। चिंता तो बस एक आदत है। यह जानने का प्रयास करें कि ऐसा क्यों उत्पन्न होता है। यह किसी निश्चित स्थिति के कारण नहीं है; यह बस एक पुरानी आदत है। यदि आप कुछ करना चाहते हैं, कुछ करके दिखाना चाहते हैं, यदि आप इस बात की चिंता करते हैं कि दूसरे क्या सोचेंगे, तो चिंता उत्पन्न होती है। यह अहंकार का हिस्सा है, आत्म-चेतना का हिस्सा है। यदि आप अचेतन हैं, तो चिंता असंभव है। यह सिर्फ एक छाया है।

08-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है- 

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-08

दिनांक-05 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

आनंद का अर्थ है आनंद और दिव्यो का अर्थ है दिव्य - दिव्य आनंद। और उसे याद रखना होगा। मैं तुम्हें नाम देता हूं ताकि यह अनजाने में स्मरण की एक अंतर्धारा बन जाए - कि जहां भी आनंद है, वहां परमात्मा है।

आनंद परमात्मा तत्व की अभिव्यक्ति है। इसलिए यदि आप अधिक ईश्वर-पूर्ण बनना चाहते हैं तो अधिक आनंदित बनें। जब भी कोई व्यक्ति खुश होता है तो वह भगवान के करीब होता है। जब भी वह दुखी होता है तो बहुत दूर हो जाता है। वास्तव में अप्रसन्नता केवल एक संकेतक है कि आप रास्ता भटक रहे हैं, कि आप भटक रहे हैं; कि किसी तरह आप अपने प्राकृतिक तत्व को खो रहे हैं, कि आप प्रकृति के साथ तालमेल से बाहर हो रहे हैं, इसलिए दुःख है। जब भी आप खुश महसूस करते हैं तो इसका सीधा सा मतलब है कि आप सद्भाव में, मूल सद्भाव में गिर गए हैं।

05-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-05

दिनांक -15 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक बुजुर्ग महिला, एक संन्यासी की मां, जो वहां मौजूद थी, कहती है: मैंने कई साल पहले धर्म से मुंह मोड़ लिया था, इसलिए मैं बहुत लंबे समय से मना कर रही हूं।]

 

वह बहुत अच्छा है! मैं आज सुबह आपके बारे में बात कर रहा था! (ओशो ने उस सुबह प्रवचन में हाँ कहने वालों और न कहने वालों के बारे में बात की थी।) जिस धर्म को आप ना कह रहे थे वह बिल्कुल भी धर्म नहीं है, और उसे ना कहना ही अच्छा है। केवल धार्मिक लोग ही इसे 'नहीं' कहेंगे।

 

[महिला कहती है: मैं खुद को मानवतावादी कहती रही हूं।]

 

हां, यह इसका नया नाम है, लेकिन 'धर्म' जितना अच्छा नहीं है। (थोड़ा सा हँसते हुए) क्योंकि जब तक मानव मन स्वयं से परे पहुँचने का प्रयास नहीं करता, वह विकसित नहीं हो सकता। सारा विकास आपके पास तभी आता है जब आप अपने सर्वश्रेष्ठ से ऊपर पहुँचने का प्रयास करते हैं। जब आप असंभव के लिए प्रयास करते हैं, तभी संभव होता है। मानवतावाद अच्छी बात है, लेकिन तब केवल मानवता ही लक्ष्य बन जाती है और यही पर्याप्त नहीं है। अच्छा है, लेकिन पर्याप्त नहीं।

04-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा- (Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-04

दिनांक-14 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

अब कुछ बातें समझनी होंगी, एम म.? कोई भी रिश्ता सुरक्षित नहीं हो सकता। सुरक्षित रहना रिश्तों का स्वभाव नहीं है। और यदि कोई भी रिश्ता सुरक्षित है, तो उसका सारा आकर्षण खत्म हो जाएगा।

तो यह दिमाग के लिए एक समस्या है। यदि आप किसी रिश्ते का आनंद लेना चाहते हैं, तो उसे असुरक्षित होना होगा। यदि आप इसे पूरी तरह से सुरक्षित, बिल्कुल सुरक्षित बनाते हैं, तो आप इसका आनंद नहीं ले सकते - यह सारा आकर्षण, सारा आकर्षण खो देता है। मन न तो इससे संतुष्ट हो सकता है और न ही उससे, इसलिए यह हमेशा संघर्ष और अराजकता में रहता है। यह ऐसा रिश्ता चाहता है जो जीवंत और सुरक्षित हो। यह असंभव है, क्योंकि एक जीवित व्यक्ति या एक जीवित रिश्ता या कोई भी चीज़ जो जीवित है, अप्रत्याशित होनी चाहिए। अगले पल क्या होने वाला है इसका पूर्वानुमान नहीं लगाया जा सकता। और क्योंकि यह अप्रत्याशित है, यह क्षण तीव्र हो जाता है।

07-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है

अध्याय-07

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

दिनांक 04 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी ने कहा कि उसे अपनी प्रेमिका के किसी और के साथ यौन संबंध बनाने की संभावना से बहुत ईर्ष्या महसूस होती है। उसने कहा कि उसने केवल उसके द्वारा किसी और के लिए छोड़ दिए जाने के डर को देखने की कोशिश की, लेकिन यह अभी भी कायम है।]

 

डर में कुछ भी गलत नहीं है क्योंकि यह हमेशा संभव है - वह किसी और के पास जा सकती है, उसे कोई और ले जा सकता है। इसलिए मैं तुम्हें सांत्वना नहीं दे सकता। डर में कुछ भी गलत नहीं है। यह बिल्कुल यथार्थवादी है। भविष्य खुला रहता है। वह आज आपके साथ है; हो सकता है कल वह न हो। इसलिए कल के बारे में बहुत अधिक चिंता पैदा करने के बजाय, आज उसके साथ खुश रहें क्योंकि हो सकता है कि वह कल आपके साथ न हो।

...  बस मन से कहें, 'हां, यह संभव है लेकिन इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता।' भविष्य सदैव हमारी शक्ति से परे रहता है, इसीलिए यह भविष्य है। इसका सीधा मतलब यह है कि अभी इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता क्योंकि अभी ऐसा नहीं हुआ है। आप जो कुछ भी कर सकते हैं, वह केवल वर्तमान के साथ ही कर सकते हैं। अतीत के साथ तुम कुछ नहीं कर सकते; वह चला गया।

06-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-अध्याय-06

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

दिनांक- 03 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी पूछता है कि ओशो जो शिक्षा दे रहे हैं उसे लोग किस तरह गलत समझते हैं, खासकर सेक्स के संदर्भ में।]

हमेशा से ऐसा ही रहा है। लोग इतनी बेहोशी की हालत में रहते हैं कि उनके लिए कुछ भी समझ पाना लगभग नामुमकिन होता है। उनमें गलतफहमी स्वाभाविक है। मन एक विकृत तंत्र के रूप में कार्य करता है। वे नहीं देख सकते कि क्या है। वे उस पर कुछ प्रक्षेपित करते हैं, और उन्हें कभी पता नहीं चलता कि वे अपना ही प्रक्षेपण देखते रहते हैं।

यदि कोई यौन रूप से जुनूनी है, मानसिक रूप विकृत है, तो वह जो कुछ भी कहता है, जो कुछ भी सुनता है, जो कुछ भी देखता है, वह किसी न किसी तरह उसके जुनून से प्रभावित होगा। और मानवता यौन जुनून-पागलपन की तहत जी रही है। धर्मों ने इतना दमन किया है कि हर इंसान पीड़ित है। इसलिए वह देख ही नहीं पाता कि वह क्या कर रहा है। वह इसे और-ओर विकृत करता जाता है और इसे अपना ही रंग देता है। वह सुन भी नहीं सकता क्योंकि जिस क्षण शब्द उसमें प्रवेश करते हैं, उनका वही अर्थ नहीं रह जाता।

03-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा- (Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-03

13 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ओशो ने जिस पहले संन्यासी को संबोधित किया था, उसने उन्हें पहले एक पत्र भेजा था जिसमें कहा गया था कि वह अपने पति के साथ गहरे प्रेमपूर्ण रिश्ते में थीं, लेकिन साथ ही वह किसी और के प्रति आकर्षित महसूस करती थीं।]

 

याद रखने योग्य दो बातें। पहला: प्यार गहरी आत्मीयता और विश्वास में ही बढ़ता है। यदि आप व्यक्तियों को बदलते हैं, ए से बी, बी से सी, तो यह ऐसा है जैसे आप अपने अस्तित्व को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित कर रहे हैं। आपकी जड़ें कभी नहीं बढ़ेंगी। और पेड़ नाजुक और कमज़ोर हो जाएगा। ताकत हासिल करने के लिए गहरी जड़ों की जरूरत होती है; और जड़ें जमाने के लिए समय की जरूरत होती है। और प्रेम के लिए अनंत काल भी पर्याप्त नहीं है। यहां तक कि अनंत काल भी पर्याप्त नहीं है, याद रखें, क्योंकि प्यार बढ़ सकता है और बढ़ सकता है और बढ़ सकता है - और इसका कोई अंत नहीं है। शुरुआत तो है, लेकिन अंत नहीं।

इसलिए प्यार को एक सतही चीज़ मत समझिए। यह सिर्फ एक रिश्ता नहीं है। प्रेम के माध्यम से, आपके संपूर्ण अस्तित्व को खोजना होगा। यह पवित्र है, लेकिन पश्चिम में यह बहुत अपवित्र हो गया है; इसका अर्थ लगभग खो गया है। यह अधिक से अधिक यौन और शारीरिक, बहुत सतही और आकस्मिक हो गया है। असल में मुझे डर है कि कहीं पश्चिम प्रेम का आयाम ही न खो दे। लोग यह बात पूरी तरह से भूल सकते हैं कि इसमें आंतरिक अनंत विकास की संभावना थी।

05-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-अध्याय-05

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

02 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

आनंद का अर्थ है आनंद और रुद्र शिव का एक नाम है। हिंदुओं में देवताओं की त्रिमूर्ति है। ब्रह्मा सृष्टिकर्ता देवता हैं, या ईश्वर का रचनात्मक कार्य हैं। विष्णु वह हैं जो अस्तित्व को बनाए रखते हैं, या भगवान के कार्य को बनाए रखते हैं। और शिव या रुद्र वह हैं जो दुनिया को तब नष्ट कर देते हैं जब इसकी कोई आवश्यकता नहीं होती; भगवान की विनाशकारी कार्यप्रणाली।

प्रत्येक रचना को विनाश की आवश्यकता होती है, और विनाश के बिना कोई रचना नहीं होती। यह अब तक विकसित सबसे सुंदर अवधारणाओं में से एक है क्योंकि यह दोनों ध्रुवों को जोड़ती है। अतः रुद्र विनाश के देवता का कार्य है। इस शब्द का अर्थ ही जंगलीपन, अराजकता है, क्योंकि प्रत्येक रचना अराजकता से बाहर है। इसलिए यह पश्चिमी अर्थों में नकारात्मक नहीं है। यह बहुत सकारात्मक है।

यदि आप सचमुच जन्म लेना चाहते हैं तो आपको मरना होगा। वह मृत्यु बहुत सकारात्मक है। नया मकान बनाना हो तो पुराना तोड़ देते हो। वह विध्वंस बहुत ही सकारात्मक है, क्योंकि इसके बिना नया कभी घटित नहीं होगा।