अध्याय-09
27 सितम्बर 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी ने कहा कि उसे ध्यान में एकाग्रता करने में कठिनाई होती है।]
पहली बात - आपको ध्यान केंद्रित करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। एकाग्रता आपकी बिल्कुल भी मदद नहीं करेगी। एकाग्रता मन में तनाव पैदा करेगी। विश्राम मदद करेगा - एकाग्रता नहीं। दो तरह के लोग हैं: कुछ ऐसे लोग हैं जिन्हें एकाग्रता से मदद मिल सकती है, और कुछ ऐसे लोग हैं जिन्हें केवल विश्राम के माध्यम से मदद मिल सकती है - और दोनों प्रक्रियाएँ अलग-अलग हैं।
एकाग्रता में आपको अपना ध्यान किसी चीज़ पर केन्द्रित करना होता है। यह आपके लिए संभव नहीं होगा। आपकी ऊर्जा उस तरह से प्रवाहित नहीं हो सकती। विश्राम में आपको बस आराम करना होता है, ध्यान केन्द्रित न करना होता है -- यह एकाग्रता के बिलकुल विपरीत है। इसलिए मैं आपको एक तरीका बताता हूँ जिसे आप रात में करना शुरू कर सकते हैं।
सोने से ठीक पहले अपनी
कुर्सी पर बैठ जाएँ। आरामदेह रहें। आरामदेह होना इसका सबसे ज़रूरी हिस्सा है। आरामदेह
होने के लिए व्यक्ति को बहुत आरामदेह होना चाहिए। इसलिए खुद को आरामदेह बनाएँ। कुर्सी
पर आप जो भी मुद्रा अपनाना चाहें, अपनाएँ। अपनी आँखें बंद करें और शरीर को आराम दें।
पैर के अंगूठे से लेकर सिर तक, अंदर महसूस करें कि आपको कहाँ तनाव महसूस हो रहा है।
अगर आपको घुटने पर तनाव महसूस हो, तो घुटने को आराम दें। बस घुटने को छुएँ और घुटने
से कहें, 'कृपया आराम करें।' अगर आपको कंधों में कुछ तनाव महसूस हो, तो बस उस जगह को
छुएँ और कहें, 'कृपया आराम करें।' एक हफ़्ते के अंदर आप अपने शरीर से संवाद करने में
सक्षम हो जाएँगे। और एक बार जब आप अपने शरीर से संवाद करना शुरू कर देते हैं, तो चीज़ें
बहुत आसान हो जाती हैं।
शरीर को मजबूर करने
की जरूरत नहीं है, इसे मनाया जा सकता है। शरीर से लड़ने की जरूरत नहीं है -- यह बदसूरत,
हिंसक, आक्रामक है, और किसी भी तरह का संघर्ष अधिक से अधिक तनाव पैदा करने वाला है।
इसलिए आपको किसी संघर्ष में पड़ने की जरूरत नहीं है -- आराम को ही नियम बनाइए। और शरीर
ईश्वर की ओर से इतना सुंदर उपहार है कि इससे लड़ना, ईश्वर को नकारना है। यह एक तीर्थस्थल
है... हम इसमें विराजमान हैं; यह एक मंदिर है। हम इसमें मौजूद हैं और हमें इसका पूरा
ख्याल रखना है -- यह हमारी जिम्मेदारी है।
तो सात दिनों के लिए....
शुरुआत में यह थोड़ा बेतुका लगेगा क्योंकि हमें कभी भी अपने शरीर से बात करना नहीं
सिखाया गया है -- और इसके ज़रिए चमत्कार हो सकते हैं। वे हमारे जाने बिना ही हो रहे
हैं। जब मैं आपसे कुछ कह रहा होता हूँ, तो मेरा हाथ इशारे से उसका अनुसरण करता है।
मैं आपसे बात कर रहा हूँ -- यह मेरा मन है जो आपसे कुछ कह रहा है। मेरा शरीर उसका अनुसरण
कर रहा है। शरीर मन के साथ तालमेल में है।
जब आप हाथ उठाना चाहते
हैं, तो आपको कुछ नहीं करना पड़ता -- आप बस उसे उठाते हैं। बस यह विचार कि आप हाथ उठाना
चाहते हैं और शरीर उसका अनुसरण करता है; यह एक चमत्कार है। वास्तव में जीवविज्ञान या
शरीर विज्ञान अभी तक यह समझाने में सक्षम नहीं है कि यह कैसे होता है। क्योंकि एक विचार
एक विचार है; आप अपना हाथ उठाना चाहते हैं -- यह एक विचार है। यह विचार हाथ के लिए
एक भौतिक संदेश में कैसे परिवर्तित हो जाता है? और इसमें बिल्कुल भी समय नहीं लगता
-- एक पल में; कभी-कभी बिना किसी समय अंतराल के।
उदाहरण के लिए, मैं
आपसे बात कर रहा हूँ और मेरा हाथ सहयोग करता रहेगा; इसमें कोई समय अंतराल नहीं है।
यह ऐसा है जैसे शरीर मन के समानांतर चल रहा है। यह बहुत संवेदनशील है - आपको सीखना
चाहिए कि इससे कैसे बात की जाए, और बहुत सी चीजें की जा सकती हैं।
तो पहली बात। कुर्सी
पर आराम से बैठ जाएँ, लाइट को अपनी पसंद के हिसाब से कम या गहरा रखें, लेकिन लाइट बहुत
ज़्यादा नहीं होनी चाहिए। सबको बता दें कि इन बीस मिनटों के लिए कोई भी व्यवधान नहीं,
कोई फ़ोन कॉल नहीं, कुछ भी नहीं... जैसे कि उन बीस मिनटों के लिए दुनिया ही नहीं है।
दरवाज़े बंद कर लें, ढीले कपड़े पहनकर कुर्सी पर आराम करें ताकि कहीं भी जकड़न न हो,
और महसूस करना शुरू करें कि तनाव कहाँ है। आपको तनाव के कई बिंदु मिलेंगे। सबसे पहले
उन्हें आराम देना होगा, क्योंकि अगर शरीर आराम नहीं करता, तो मन भी आराम नहीं कर सकता।
शरीर मन को आराम देने के लिए परिस्थितियाँ बनाता है। शरीर आराम का वाहन बन जाता है।
जब तुम क्रोधित होना
चाहते हो, या जब तुम क्रोधित होते हो, अगर शरीर तुम्हारा साथ नहीं देता, तो तुम क्रोधित
नहीं हो पाओगे। एक सूक्ष्म प्रक्रिया चलती है, खून में कुछ विष छोड़े जाते हैं: तुम्हारा
चेहरा लाल हो जाता है, तुम्हारी आंखें लाल हो जाती हैं, तुम्हारे हाथ मारना चाहते हैं,
मारना चाहते हैं या चोट पहुंचाना चाहते हैं। तुम चीखना या चीखना चाहते हो, और पूरा
शरीर तैयार हो जाता है। कभी-कभी कोशिश करो - क्रोध के किसी भी शारीरिक लक्षण के बिना,
क्रोधित होने की कोशिश करो, और तुम पाओगे कि यह असंभव है। जब तक शरीर आधार नहीं देता,
कुछ भी संभव नहीं है। इसलिए पहली बात है शरीर का आधार बनाना।
तो बस उस स्थान को स्पर्श
करते रहो। जहां कहीं भी तुम्हें कोई तनाव महसूस हो, अपने शरीर को गहरे प्रेम से, करुणा
से स्पर्श करो। शरीर तुम्हारा सेवक है, और तुमने इसके लिए कुछ भी भुगतान नहीं किया
है - यह बस एक उपहार है। और इतना जटिल, इतना अत्यधिक जटिल कि विज्ञान अभी तक शरीर जैसी
कोई चीज बनाने में सक्षम नहीं हुआ है। लेकिन हम इसके बारे में कभी नहीं सोचते; हम शरीर
से प्रेम नहीं करते। इसके विपरीत; हम इसके बारे में क्रोध महसूस करते हैं। और तथाकथित
संतों ने लोगों को कई मूर्खतापूर्ण बातें सिखाई हैं - कि शरीर दुश्मन है, कि शरीर तुम्हारा
पतन है। कि शरीर तुम्हें नीचे की ओर खींच रहा है, कि शरीर पाप है; यह सब पाप है।
अगर तुम पाप करना चाहते
हो, तो शरीर मदद करता है, यह सच है। लेकिन जिम्मेदारी तुम्हारी है, शरीर की नहीं। अगर
तुम ध्यान करना चाहते हो, तो शरीर उसमें भी तुम्हारी मदद करने को तैयार है। अगर तुम
नीचे जाना चाहते हो, तो शरीर तुम्हारा अनुसरण करता है। अगर तुम ऊपर जाना चाहते हो,
तो शरीर तुम्हारा अनुसरण करता है। शरीर बिलकुल भी अपराधी नहीं है। पूरी जिम्मेदारी
तुम्हारी अपनी चेतना की है - लेकिन हम हमेशा बलि का बकरा खोजने की कोशिश करते हैं।
शरीर सबसे पुराने बलि के बकरों में से एक रहा है। तुम कुछ भी फेंक सकते हो। और शरीर
गूंगा है। यह जवाब नहीं दे सकता, यह जवाब नहीं दे सकता, यह नहीं कह सकता कि तुम गलत
हो। इसलिए तुम जो भी कहते हो, उसके खिलाफ शरीर की ओर से कोई प्रतिक्रिया नहीं होती।
इसलिए पूरे शरीर पर
मालिश करें और उसे प्रेमपूर्ण करुणा, गहरी सहानुभूति और देखभाल से घेर लें। इसमें कम
से कम पाँच मिनट लगेंगे और आप बहुत ही शिथिल, शिथिल, लगभग नींद जैसा महसूस करने लगेंगे।
फिर अपनी चेतना को श्वास पर ले आएँ: श्वास को शिथिल करें।
शरीर हमारा सबसे बाहरी
हिस्सा है, चेतना सबसे भीतरी हिस्सा है, और श्वास वह पुल है जो उन्हें आपस में जोड़ता
है। इसीलिए जब श्वास गायब हो जाती है, तो व्यक्ति मर जाता है - क्योंकि पुल टूट जाता
है; अब शरीर आपके घर, आपके निवास के रूप में कार्य नहीं कर सकता।
इसलिए जब शरीर शिथिल
हो जाए, तो बस अपनी आँखें बंद कर लें और अपनी साँस को देखें; उसे भी शिथिल करें। साँस
से थोड़ी बात करें: 'कृपया शांत हो जाएँ। स्वाभाविक रहें।' आप देखेंगे कि जिस क्षण
आप कहते हैं, 'कृपया शांत हो जाएँ,' एक सूक्ष्म क्लिक की आवाज़ आएगी। आम तौर पर साँस
लेना बहुत अस्वाभाविक हो गया है, और हम भूल गए हैं कि इसे कैसे शांत किया जाए क्योंकि
हम लगातार इतने तनाव में रहते हैं कि साँस का तनावपूर्ण रहना लगभग आदत बन गया है।
तो बस उसे दो या तीन
बार शांत रहने को कहें और फिर चुप हो जाएं।
[ओशो ने इस अवस्था में कहा कि साँस छोड़ते समय 'एक' कहना शुरू करें, और ध्यान की इस अवस्था का वर्णन किया। 3 सितंबर को 'द पैशन फॉर द इम्पॉसिबल' देखें, जहाँ ओशो इस बारे में विस्तार से बात करते हैं।
ओशो ने कहा कि संन्यासी
को यह देखना चाहिए कि इससे उसकी नींद में खलल पड़ता है या नहीं, क्योंकि ऐसा संभव है।
अगर ऐसा होता है, तो सोने से दो या तीन घंटे पहले ध्यान किया जा सकता है।]
[संन्यासी पूछता है: बीच में जब श्वास बाहर जाती है और अन्दर आती है, तो क्या थोड़ा विराम होगा जब कहा जाए, 'एक'?]
नहीं -- जब यह बाहर जाए, तो 'एक' कहें। जब यह अंदर आ रहा हो, तो चुप रहें। यह 'एक' और मौन आपको शब्द और शब्दहीनता के बीच एक नई समझ देगा। यह 'एक' शब्द होगा, और कुछ न कहना शब्दहीनता होगी। यह 'एक' भाषा और मन का हिस्सा होगा, और वह शब्दहीनता मन का हिस्सा नहीं होगी -- यह अ-मन का, परे का हिस्सा होगी।
आप इन दोनों के बीच
में ही घूमते रहेंगे -- सीमित और अनंत। इन दो किनारों के बीच आपकी चेतना निरंतर चलती
रहेगी और एक बहुत ही सूक्ष्म सामंजस्य पैदा होगा। तो इसे जारी रखें.... और आपकी ऊर्जा
पूरी तरह से अच्छी तरह से घूम रही है। बहुत कुछ संभव है।
[इंग्लैंड के एक धातु-मूर्तिकार से]
आप यहाँ कुछ बना सकते हैं, क्योंकि मैं देखना चाहता हूँ कि आप क्या करते हैं। हम जो भी करते हैं, वह हमारे अस्तित्व का हिस्सा है। प्रत्येक कार्य हमारे अस्तित्व को प्रकट करता है। यह अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि यह आपसे ही निकलता है।
और मुझे रचनात्मक लोग
बहुत पसंद हैं, क्योंकि सिर्फ़ रचनात्मक लोग ही इंसान होते हैं। जो लोग रचनात्मक नहीं
होते, वे चीज़ें होते हैं, इंसान नहीं। और मैं धातु और पत्थर जैसी चीज़ों पर भी काम
करता हूँ! (हँसी) है न? (एक हंसी)
[अपने पति के साथ दर्शन के लिए उपस्थित एक संन्यासिन ने अपने रिश्ते पर चिंता व्यक्त करते हुए कहा कि उसे अपने पति से संवाद करने में कठिनाई हो रही है। ओशो ने उसे अपनी ऊर्जा - जो उसके पास बहुत है - को रचनात्मक रूप से, अपने पति और बच्चे के अलावा अन्य क्षेत्रों में उपयोग करने के बारे में विस्तार से बताया।]
[पति ने कहा: मुझे लोगों से भावनात्मक रूप से जुड़ने में कठिनाई होती है। मैंने विपश्यना ध्यान का काफी अभ्यास किया है...(शायद) मैं अपनी भावनाओं को न दिखाने के लिए विपश्यना ध्यान का बहाना बनाता हूँ... यह बाहर आने और खुद को भावनात्मक रूप से दिखाने का डर है।]
मि एम... एक काम करो -- सम्मोहन में इसे भ्रम तकनीक कहते हैं। उदाहरण के लिए, आप सड़क पर चल रहे हैं और कोई व्यक्ति आकर आपसे टकरा जाता है: वह जल्दी में है या कहीं जल्दी में भाग रहा है और वह आपसे टकरा जाता है। स्वाभाविक बात है गुस्सा आना, झुंझलाहट होना -- एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया।
अब यह तकनीक व्यक्ति
को भ्रमित करने के लिए है, क्योंकि यदि आप नाराज़ हैं, तो यह स्वाभाविक है; वह इसकी
अपेक्षा कर रहा था। इससे पहले कि वह कहे, 'मुझे खेद है,' उसे भ्रमित करें। उसे भ्रमित
करने के लिए कुछ करें। उदाहरण के लिए बस अपनी घड़ी देखें और कहें, 'दो बज रहे हैं'
- जैसे कि उसने समय पूछा हो। और सुनिश्चित करें कि दो बजे न हों - आप उसे और अधिक भ्रमित
करेंगे!
फिर अपने रास्ते पर
चले जाएँ। यह बिल्कुल भी न कहें कि वह आपसे टकराया था और उसे यह कहने का मौका न दें
कि उसे खेद है या कुछ और। एक ब्लॉक के बाद खड़े होकर देखें कि वह क्या कर रहा है। वह
अभी भी आपको घूर रहा होगा -- वह भ्रमित होगा। आपने उसे पूरी तरह से परेशान कर दिया
होगा। इस खेल को कम से कम दो सप्ताह तक खेलें।
और नए तरीके खोजो, नए
तरीके खोजो, और फिर दो हफ़्ते बाद मुझे बताओ कि तुम कैसा महसूस कर रहे हो। फिर मैं
इसके बारे में बात करूँगा। यह तुम्हें बाहर लाएगा, यह तुम्हें बाहर खींचेगा, हैम? अच्छा!
[एनकाउंटर ग्रुप मौजूद है।
समूह की एक सदस्य का
कहना है कि वह हर चीज़ को लेकर उलझन में है।]
तो फिर आप अधिक जागरूक हो गए?
एक बात समझनी होगी,
कि भ्रम कभी भी वास्तव में समस्या नहीं होती। भ्रम इसलिए पैदा होता है क्योंकि आप कुछ
खास चीजों पर विश्वास करते हैं। अभी मैं उसे भ्रम तकनीक के बारे में समझा रहा था। दूसरा
व्यक्ति मानता है कि वह एक खास तरीके से प्रतिक्रिया करेगा - इसलिए आप उसे भ्रमित कर
सकते हैं। आप एक पागल व्यक्ति को भ्रमित नहीं कर सकते।
भ्रम विश्वासों से उत्पन्न
होता है। भ्रम वास्तव में समस्या नहीं है। समस्या विश्वास है। यदि कोई व्यक्ति विश्वासों
के बिना जीना सीख ले, तो उसे कोई भ्रम नहीं होगा। भ्रम बस गायब हो जाता है; यह विश्वास
का एक उपोत्पाद है। आपके मन में कुछ विश्वास होना चाहिए कि जीवन कैसा होना चाहिए, और
जब यह नहीं होता है, तो भ्रम होता है; आपको कैसे व्यवहार करना चाहिए। और जब आप ऐसा
नहीं करते हैं, तो भ्रम होता है; लोगों को आपके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, और जब
वे ऐसा नहीं करते हैं, तो भ्रम होता है।
आप जीवन के एक मृत पैटर्न
को ढो रहे हैं, और जब जीवन इसके साथ फिट नहीं बैठता है - और यह कभी भी इसके साथ फिट
नहीं होने वाला है - तो भ्रम होता है। एक बार जब आप उस मृत नक्शे को छोड़ देते हैं,
तो जीवन बहता है और कोई भ्रम नहीं होता है। अगर आप मानते हैं कि लोग अच्छे हैं, उन्हें
अच्छा होना चाहिए। और फिर वे अच्छे नहीं होते, तो क्या करें? आप भ्रमित हैं। अगर आप
सोचते हैं कि लोग बुरे हैं और कभी-कभी वे बुरे नहीं होते हैं, तो आप भ्रमित हैं।
जब आपके पास कोई अवधारणा
नहीं होती, जब आप बस तथ्य से संबंधित होते हैं, चाहे वह कुछ भी हो, और आपके पास उसके
बारे में कोई पूर्व निर्धारित विचार नहीं होता; केवल तथ्य ही होता है - कि यह आदमी
इस तरह से व्यवहार कर रहा है - तब कोई भ्रम नहीं होता। आप तथ्य से संबंधित होते हैं,
और वहां स्पष्टता होती है, अत्यधिक स्पष्टता।
इसलिए अपनी मान्यताएं
छोड़ दो। यह मत पूछो कि कैसे भ्रमित न हों, और यह मत पूछो कि उलझनों को कैसे सुलझाया
जाए: ये गलत प्रश्न हैं। वे तुम्हें उलझन के पार नहीं ले जाएंगे--वे और उलझनें पैदा
करेंगे। अपनी सारी मान्यताएं छोड़ दो--वे समस्याएं पैदा कर रही हैं। तुम एक नक्शा लेकर
चल रहे हो, और जिंदगी निरंतर बदलती रहती है। यह ऐसा है जैसे कि तुम पूना का नक्शा लेकर
चल रहे हो, और तुम जहां भी जाते हो, चीजें निरंतर बदलती रहती हैं। सड़कें यहां से वहां
जा रही हैं। चौराहा कल यहां था, आज नहीं है। स्टेशन दक्षिण में था, वह उत्तर में चला
गया है। तुम एक नक्शा लेकर चल रहे हो--और सभी नक्शे कल के हैं।
जीवन कभी भी वहीं नहीं
रुकता। कोई भी कल जीवन को थामे नहीं रह सकता। यह चलता रहता है, बदलता रहता है, इसलिए
बहुत भ्रम है। तुम उस नक्शे को फेंक देते हो, उसे जला देते हो, और फिर अचानक कोई भ्रम
नहीं रह जाता। शास्त्रों को जला दो और कोई भ्रम नहीं रह जाता। आदर्शवादी मत बनो और
कोई भ्रम नहीं रह जाता। तब स्पष्टता होती है, जबरदस्त स्पष्टता, क्योंकि तुम्हारी आँखों
में तुम्हें भ्रष्ट करने के लिए कुछ नहीं है। वे बस ग्रहणशील हैं। जो कुछ भी है, वह
है।
आप एक आदमी से प्यार
करते हैं और आपके पास इस बारे में कुछ विचार हैं कि प्रेमी को कैसा व्यवहार करना चाहिए।
कोई भी प्रेमी कभी भी उस तरह का व्यवहार नहीं करता। वे विचार सिर्फ़ मृत विचार हैं...
आदर्श जो कभी अस्तित्व में नहीं थे। जब यह आदमी विचार के साथ फिट नहीं बैठता, तो आप
मुसीबत में पड़ जाते हैं। आप इस आदमी को विचार के साथ फिट करने की कोशिश करते हैं,
इसलिए आप इस आदमी को मारना शुरू कर देते हैं। वह परेशान महसूस करता है, उसे लगता है
कि आप आक्रामक हैं, और वह क्रोधित महसूस करता है; आप उसे पति, अच्छे पति की श्रेणी
में रखने की कोशिश कर रहे हैं।
आप अपने लिए अनावश्यक
परेशानी खड़ी कर रहे हैं। कोई श्रेणियाँ नहीं हैं और लोगों को वर्गीकृत नहीं किया जाना
चाहिए। जीवन एक प्रक्रिया है। यह बदल रहा है। हर पल एक बदलाव है। यह लगातार किसी और
चीज़ में बदल रहा है। इसलिए यदि आप वास्तव में भ्रम से छुटकारा पाना चाहते हैं, तो
सभी मान्यताओं से छुटकारा पाएँ। कभी भी ईसाई न बनें, कभी भी हिंदू न बनें, कभी भी बौद्ध
न बनें - अन्यथा आप भ्रमित हो जाएँगे। कभी भी किसी भी विश्वास प्रणाली पर विश्वास न
करें। फिर अचानक सभी बादल गायब हो जाते हैं... एक खुलापन और सूरज की रोशनी होती है,
और सब कुछ जितना हो सकता है उतना स्पष्ट होता है; सब कुछ पारदर्शी हो जाता है।
विश्वासहीन व्यक्ति
पारदर्शी व्यक्ति होता है। वह बस वैसा ही होता है जैसा वह है। और पारदर्शी व्यक्ति
के लिए पूरा जीवन पारदर्शी होता है, क्योंकि जीवन वैसा ही होता है जैसा आप हैं। यह
आपकी व्याख्या है। क्या आप मेरी बात समझ रहे हैं?
बस यह देखिए कि आप किन
मान्यताओं को ढो रहे हैं, आप जीवन पर क्या 'करना चाहिए' थोप रहे हैं, आप अपने दिमाग
में कौन सी नैतिक अवधारणाएँ और धार्मिक अवधारणाएँ और राजनीतिक दर्शन ढो रहे हैं। आप
बहुत सारा बोझ, बहुत सारा कबाड़ ढो रहे होंगे; यही परेशानी पैदा कर रहा है।
जीवन में कोई उलझन नहीं
है। यह तो पूरी तरह जीवंतता में है... यह इसकी जीवंतता ही है - इसीलिए यह बदलती रहती
है। और तुम अपनी अवधारणाओं को कभी नहीं बदलते। वे सारी अवधारणाएँ तुम्हारे अंदर तब
से डाल दी गई हैं जब तुम छोटे बच्चे थे, जब तुम बिलकुल भी जागरूक नहीं थे, यहाँ तक
कि जो हो रहा है, जो तुम्हें सिखाया जा रहा है, उसके बारे में भी सचेत नहीं थे। और
केवल यही नहीं कि मृत अवधारणाएँ तुम्हारे अंदर हैं - विरोधाभासी अवधारणाएँ तुम्हारे
अंदर हैं। इससे और अधिक परेशानी, और अधिक उलझन पैदा होती है। तुम अपने अंदर एक भी ऐसी
अवधारणा नहीं पा सकते जिसके साथ-साथ उसका विपरीत भी न हो।
आपके माता-पिता, आपका
समाज, आपकी संस्कृति, वे आपको दोहरी बाध्यताएँ देते रहते हैं। उदाहरण के लिए एक माँ
बच्चे से कहती है, 'स्वतःस्फूर्त बनो।' अब क्या बकवास है! बच्चा कैसे सहज हो सकता है?
या तो वह सहज है या नहीं। अगर वह सहज है, तो बात खत्म। अगर वह सहज नहीं है, तो यह उसकी
ज़िम्मेदारी है। लेकिन उसे सहज कैसे होना चाहिए? अगर वह सहज होने की कोशिश करता है,
तो यह सहजता नहीं होगी। अगर वह कोशिश नहीं करता, तो माँ नाराज़ होती है। अब बच्चे को
दोहरी बाध्यता दे दी गई है।
विश्राम के बारे में
एक बहुत प्रसिद्ध पुस्तक है। पुस्तक का नाम है 'यू मस्ट रिलैक्स'। अब 'मस्ट'... आप
मस्ट के साथ कैसे विश्राम कर सकते हैं? आपको आराम करना चाहिए? अब मस्ट तनाव पैदा करता
है और विश्राम असंभव हो जाएगा। आप विश्राम कर सकते हैं, लेकिन मस्ट की आवश्यकता नहीं
है। और देखो.... आप देखेंगे कि आपके मन में जितने भी विचार हैं, उनके अपने विरोधाभास
हैं, इसलिए आप विपरीत दिशाओं में खींचे जा रहे हैं।
एक तरफ़ तो वे आपको
सिखाते रहते हैं कि इंसान अच्छा है क्योंकि हर इंसान में भगवान है। दूसरी तरफ़ वे आपको
बताते रहते हैं कि 'कभी किसी पर भरोसा मत करो। लोग बहुत चालाक और धोखेबाज़ होते हैं;
सावधान रहो, वरना धोखा खा जाओगे।'
अब तुम कहते हो कि लोग
अच्छे हैं और ईश्वर उनके भीतर है और फिर तुम कहते हो, ‘कभी किसी पर विश्वास मत करो।’
ये बातें तुम अपने मन में लेकर चलते हो, और इन विरोधाभासों के माध्यम से तुम जीवन को
देखते हो। एक बार जब तुम इन सभी विरोधाभासी प्रणालियों को छोड़ देते हो और तुम्हारा
मन साफ हो जाता है, तब ही जीवन प्रतिबिंबित होता है - और वे प्रतिबिंब सुंदर होते हैं,
कभी भ्रमित नहीं करते।
जीवन को वैसा ही देखने
की कोशिश करें जैसा वह है, बस इसकी वास्तविकता को बिना किसी निंदा, औचित्य या तर्क
के। बस तथ्य को देखें और उससे परे न जाएं। यह ऐसा ही है - और तथ्य के बारे में कुछ
नहीं किया जा सकता - इसे स्वीकार करना ही होगा। आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं?
इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता।
तो बस विश्वास छोड़ो,
तथ्यों को स्वीकार करो, सतर्क रहो। अच्छा?
आज इतना ही।
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें