13-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -13

2 सितम्बर 1976 सायं 5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक आगंतुक कहता है: मैं यहाँ इस उम्मीद से आया हूँ कि मेरा दिल किसी चीज़ से मोहित हो जाएगा और मैं अभी भी इंतज़ार कर रहा हूँ।

मेरा यह विचार है कि जब तक मेरा हृदय जीत नहीं जाता, तब तक मैं किसी मार्ग पर चलने की प्रेरणा नहीं जुटा पाऊंगा, इसलिए मैं बस प्रतीक्षा कर रहा हूं।]

मैं समझता हूँ। आप अपनी ताकत नहीं जानते -- कोई नहीं जानता, इसलिए समस्या है। आप नहीं जानते कि आप क्या कर सकते हैं और क्या बन सकते हैं। और मैं समझ सकता हूँ। जब तक आपने कुछ नहीं किया है, तब तक यह जानना मुश्किल है। ऐसा करके आप जान पाते हैं कि आप क्या कर सकते हैं। जब तक यह वास्तविक न हो जाए, तब तक अपने आप में क्षमता को नहीं जाना जा सकता।

हर किसी में असीम संभावनाएं हैं, लेकिन अगर आप बस किसी के द्वारा आपके लिए कुछ करने का इंतज़ार कर रहे हैं, तो ऐसा कभी नहीं होगा, क्योंकि ऐसी चीज़ें हैं जो आपके लिए कोई और नहीं कर सकता। अगर आप प्यार में आगे बढ़ना चाहते हैं, तो कोई भी आपके लिए ऐसा नहीं कर सकता। आपको प्यार में पड़ना होगा। अगर आप आगे बढ़ना चाहते हैं, तो कोई भी आपके लिए आगे नहीं बढ़ सकता। आपको आगे बढ़ना होगा। हाँ, दूसरे मदद कर सकते हैं, वे रास्ता दिखा सकते हैं, लेकिन आपको घसीटा नहीं जा सकता। आप इसी का इंतज़ार कर रहे हैं।

12-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -12

01- सितम्बर 1976 सायं 5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[पश्चिम वापस जा रही एक संन्यासिन ने बताया कि वह एक मानसिक अस्पताल में तथा निजी तौर पर भी समूह चलाती थी, लेकिन उसे चिंता है कि यह बहुत गंभीर हो जाएगा।]

नहीं, ऐसा मत करो, क्योंकि तब जीना लगभग असंभव हो जाता है। मानवता जैसी है, उसे बहुत से झूठ, बहुत से दिखावे, बहुत से बहाने चाहिए। अगर आप किसी बच्चे से बात कर रहे हैं, तो आप उस भाषा में बात करें जिसे बच्चा समझता है। हो सकता है कि यह कहना सही न हो, हो सकता है कि आप इसे अधिक वैज्ञानिक तरीके से समझा सकें, लेकिन तब बच्चा नहीं समझेगा। जब आप किसी बच्चे से बात कर रहे हों, तो आप उसकी भाषा में बात करें, यह अच्छी तरह जानते हुए कि आप जो कुछ भी कह रहे हैं वह मनमाना है और जब बच्चा बड़ा होगा तो उसे पता चलेगा कि वे बातें कहने के सिर्फ़ तरीके थे। वह समझ जाएगा।

इसलिए मेरा सुझाव है कि व्यक्ति को कई खेल खेलते रहना चाहिए। उसे गैर-गंभीरता से खेलना चाहिए, और उसे याद रखना चाहिए कि वे खेल हैं। उसे यह नहीं भूलना चाहिए - लेकिन इसके बारे में गंभीर होने की कोई ज़रूरत नहीं है।

29-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय - 09

अध्याय का शीर्षक: एक छोटी मोमबत्ती

20 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

सूत्र:    

एक हजार खोखले शब्दों से बेहतर

एक शब्द जो शांति लाता है।

 

एक हजार खोखले छंदों से बेहतर

यह एक ऐसा श्लोक है जो शांति लाता है।

 

सौ खोखली रेखाओं से बेहतर

कानून की एक पंक्ति है, शांति लाना।

 

अपने आप पर विजय पाना बेहतर है

एक हजार लड़ाइयां जीतने से बेहतर है.

 

फिर विजय आपकी है.

 

इसे आपसे नहीं छीना जा सकता,

न स्वर्गदूतों द्वारा, न राक्षसों द्वारा,

स्वर्ग या नरक।

 

सौ साल की पूजा से बेहतर,

हज़ारों भेंटों से बेहतर,

हज़ारों सांसारिक तरीकों को

छोड़ने से बेहतर है

योग्यता जीतने के लिए,

जंगल में देखभाल करने से भी बेहतर

सौ वर्षों तक एक पवित्र ज्वाला

एक पल की श्रद्धा है

उस आदमी के लिए

जिसने खुद पर विजय पा ली है।

11-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -11

31 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

पहली बात यह है कि मेरे साथ तालमेल बिठाओ। बस अपनी आँखें बंद करो और अपने आप को मेरे चारों ओर महसूस करो - जैसे कि तुम मुझमें प्रवेश कर चुके हो, जैसे कि मैं केवल एक द्वार हूँ। आराम करो, और अगर तुम्हारे शरीर की ऊर्जा में कुछ होने लगे, तो उसे होने दो। बस उसके साथ चलो...

गीत का मतलब है गाना और गोविंद का मतलब है भगवान - भगवान का गीत। यह एक बहुत ही महान कविता का नाम भी है - गीत गोविंद। यह सबसे सुंदर भक्ति पुस्तकों में से एक है।

तो अब पुरानी बातों को पूरी तरह से भूल जाओ और नई शुरुआत करो। यह बहुत मददगार है। एक बार जब आप यह समझ जाते हैं कि आप पुनर्जन्म ले चुके हैं, तो आप वास्तव में पुनर्जन्म ले चुके हैं। यह सिर्फ़ इस विचार को समझने का सवाल है। हम जो भी हैं, वह हमारे अपने बारे में विचार के अलावा और कुछ नहीं है। अगर हम दुखी होने के विचार में पड़ जाते हैं, तो हम दुखी हैं। अगर हम धन्य, आनंदित होने के विचार में पड़ जाते हैं, तो हम आनंदित हैं।

28-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय - 08

अध्याय का शीर्षक: एक अच्छी पेट हँसी

19 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: -(प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

आपने पिछले पतझड़ में एक प्रश्न का टेप किया हुआ उत्तर मुझे कृपापूर्वक भेजा था। आपके उत्तर का सार यह था कि मैं आध्यात्मिक साधना में बहुत ज़्यादा प्रयास कर रहा था। मैंने नौ महीनों तक लगभग सब कुछ बंद कर दिया और आपकी सलाह मानकर अच्छे परिणाम प्राप्त किए।

अब मैं फिर से एक संन्यासी समूह में शामिल हो रहा हूँ, लेकिन मुझे लगता है कि संन्यासी बनना वही होगा जो आपने मुझे मना किया था - बहुत ज़्यादा कोशिश करना। मैं पहले ही कई समूहों में दीक्षित हो चुका हूँ और मुझे लगता है कि यह शायद बहुत ज़्यादा कोशिश करने का लक्षण हो सकता है। क्या मुझे बस आराम करना चाहिए और आपके साथ वैसे ही आनंद लेना चाहिए जैसे हम अभी ले रहे हैं?

मैरिएल स्ट्रॉस, संन्यास बिल्कुल यही है: जो कुछ भी है उसमें आराम करना और उसका आनंद लेना। यह उन अन्य दीक्षाओं की तरह कोई दीक्षा नहीं है जिनसे आप गुज़रे हैं - यह एक बिल्कुल अलग घटना है। यह कोई गंभीर मामला नहीं है, यह मूलतः एक चंचलता है। पृथ्वी पर पहली बार हम धर्म में चंचलता लाने की कोशिश कर रहे हैं।

27-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय -07

अध्याय का शीर्षक: वह सारथी है

18 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

सूत्र:    

वह सारथी है।

उसने अपने घोड़ों को वश में कर लिया है,

गर्व और इंद्रियाँ.

यहाँ तक कि देवता भी उसकी प्रशंसा करते हैं।

 

पृथ्वी की तरह उपज,

झील की तरह आनंदित और स्वच्छ,

अभी भी दरवाजे पर पत्थर की तरह,

वह जीवन और मृत्यु से मुक्त है।

 

उसके विचार अभी भी स्थिर हैं।

उनके शब्द अभी भी हैं.

उनका कार्य स्थिरता है।

वह अपनी स्वतंत्रता देखता है और मुक्त हो जाता है।

 

गुरु अपने विश्वासों को समर्पित कर देता है।

वह अंत और आरंभ से परे देखता है।

 

वह सभी संबंध तोड़ देता है।

वह अपनी सारी इच्छाएं त्याग देता है।

वह सभी प्रलोभनों का विरोध करता है।

और वह उठ खड़ा हुआ।

 

और वह जहां भी रहता है,

शहर में या देहात में,

घाटी में या पहाड़ियों में,

बहुत खुशी है.

 

खाली जंगल में भी

उसे खुशी मिलती है

क्योंकि वह कुछ नहीं चाहता.

मनुष्य महान क्षमता का बीज है: मनुष्य बुद्धत्व का बीज है। प्रत्येक मनुष्य बुद्ध बनने के लिए जन्म लेता है। मनुष्य दास बनने के लिए नहीं, बल्कि स्वामी बनने के लिए जन्म लेता है। लेकिन बहुत कम लोग अपनी क्षमता को साकार कर पाते हैं। और लाखों लोग अपनी क्षमता को साकार नहीं कर पाते, इसका कारण यह है कि वे यह मान लेते हैं कि वह उनके पास पहले से ही है।

10-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

 असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -10

30 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी ने उनके अंतिम दर्शन के समय कहा था (देखें डांस योर वे टू गॉड, 16 अगस्त 1976) कि वह बहुत अहंकारी है, इसलिए ओशो ने उसे एक सप्ताह के लिए अपने अहंकार को पूरी तरह से त्यागने के लिए कहा था - स्वयं को गुरु बना लो और कुछ अनुयायी बना लो आदि।

आज रात संन्यासी ने रिपोर्ट दी: मुझे मज़ा आया, लेकिन मुझे अपराधबोध भी हुआ। आप जो कुछ भी कहते हैं, वह अहंकार के विरुद्ध है। अगर कोई मेरे अहंकार के विरुद्ध कुछ कहता है, तो मैं समझता हूँ कि वह मुझसे ही कह रहा है। मैंने इसे मुझसे अलग किसी चीज़ के प्रति नहीं देखा, लेकिन आपने इसे एक अलग चीज़ के रूप में देखने को कहा।]

09-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -09

29 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहती है कि वह भ्रमित है क्योंकि वह कभी-कभी पहले से भी कमतर महसूस करती है: इसकी शुरुआत इस तथ्य से होती है कि मुझे नहीं लगता कि कोई मुझसे प्यार करता है या मैं प्यार पाने के लायक हूँ। यह कल रात हुआ, और मैं बहुत डरी हुई हूँ कि जब मैं अकेली होती हूँ तो मुझे लंबे समय तक ऐसा अनुभव न हो।]

कभी-कभी ऐसा होता है कि आप यहाँ कहीं और से ज़्यादा भ्रमित हो सकते हैं क्योंकि यहाँ विलय की संभावना मौजूद है। अगर आप मुझे सही तरीके से आत्मसात कर लेते हैं, अगर आप मुझे और मैं जो कह रहा हूँ और जो मैं यहाँ हूँ उसे समझते हैं, अगर आप इसे पचा लेते हैं, तो यह आप में एक विलय बन जाता है। यह आपका अभिन्न अंग बन जाता है। यह आपकी अंतर्दृष्टि बन जाता है। फिर इसका मुझसे कोई लेना-देना नहीं है।

26-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग

, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड- 03

अध्याय - 06

अध्याय का शीर्षक: कोई विकास नहीं है

17 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

क्या भौतिक विकास प्रक्रिया का कोई अंतिम लक्ष्य हो सकता है? अगर हाँ, तो वह क्या है?

दिग्विजय, जीवन का कोई लक्ष्य नहीं है। जीवन स्वयं ही उसका लक्ष्य है। वह किसी लक्ष्य की ओर गतिमान नहीं है। वह अभी है, उसका कोई भविष्य नहीं है। जीवन सदैव वर्तमान में है। लेकिन मन वर्तमान में नहीं रह सकता: मन वर्तमान में ही मर जाता है। इसलिए, युगों-युगों से, मनीषियों ने मन को वर्तमान में लाने के उपाय खोजे हैं। जिस क्षण मन वर्तमान में आता है, वह बर्फ की तरह पिघल जाता है, तपती धूप में पिघल जाता है; वह लुप्त हो जाता है, वाष्पित हो जाता है।

और मन का लुप्त होना मनुष्य के लिए संभव सबसे महान अनुभव है, क्योंकि उस लुप्त होने में ही ईश्वर का आविर्भाव होता है।

मन भविष्य में जीता है; भविष्य ही उसका क्षेत्र है, उसका साम्राज्य है। और भविष्य केवल लक्ष्य-उन्मुखता से ही संभव है। इसलिए मन हर चीज़ को लक्ष्य बनाता है; जीवन का एक लक्ष्य होना चाहिए -- केवल एक लक्ष्य ही नहीं, बल्कि एक परम लक्ष्य। तब मन पूर्णतः प्रसन्न होता है, तब वह अपनी रक्षा कर सकता है: उस लक्ष्य को कैसे प्राप्त किया जाए, उस परम तक कैसे पहुँचा जाए?

25-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड - 03

अध्याय - 05

अध्याय का शीर्षक: स्वतंत्रता में सब कुछ समाहित है

16 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

सूत्र:    

रास्ते के अंत में,

गुरु को स्वतंत्रता मिलती है

इच्छा और दुःख से --

असीमित स्वतंत्रता.

 

जो जागते हैं

कभी भी एक स्थान पर आराम न करें।

हंसों की तरह, वे उठते हैं

और झील छोड़ दो.

 

हवा में वे उठते हैं

और एक अदृश्य मार्ग पर उड़ो,

कुछ भी इकट्ठा न करना,

कुछ भी संग्रह न करना।

उनका भोजन ज्ञान है.

वे शून्यता पर जीते हैं।

उन्होंने देख लिया है कि

कैसे मुक्त हुआ जा सकता है।

 

उनका अनुसरण कौन कर सकता है?

केवल गुरु,

ऐसी है उसकी पवित्रता।

 

एक पक्षी की तरह,

वह असीम हवा में उठता है

और एक अदृश्य मार्ग पर उड़ता है।

वह किसी चीज़ की इच्छा नहीं करता।

उसका भोजन ज्ञान है।

 वह शून्यता पर जीता है।

वह आज़ाद हो गया है।

गौतम बुद्ध की खोज ईश्वर की नहीं है; हो भी नहीं सकती। अगर ईश्वर को पहले से जाना नहीं गया है, तो उसकी खोज कैसे की जा सकती है? अगर खोज ईश्वर में विश्वास पर निर्भर है, तो खोज शुरू से ही झूठी है।

08-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -08

28 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक आगंतुक ने कहा कि उसे यहां ध्यान में शामिल होने में परेशानी हो रही थी, उन्होंने आगे कहा कि वह अधिक समय तक यहां नहीं रह सकती थी क्योंकि वह एक मनोचिकित्सक थी और उसे मरीजों को देखना था।]

एक मनोचिकित्सक को किसी और से ज़्यादा ध्यानपूर्ण होने की ज़रूरत होती है -- क्योंकि आपका पूरा काम एक तरह से ख़तरनाक है। जब तक आप बहुत शांत और स्थिर नहीं रहते, जब तक आप अपने आस-पास होने वाली चीज़ों से अप्रभावित नहीं रह सकते, यह बहुत ख़तरनाक है।

किसी भी अन्य पेशेवर व्यक्ति की तुलना में अधिक मनोचिकित्सक पागल हो जाते हैं और किसी भी अन्य पेशेवर व्यक्ति की तुलना में अधिक मनोचिकित्सक आत्महत्या करते हैं। यह विचारणीय बात है। अनुपात वास्तव में बहुत अधिक है। दोगुने से अधिक लोग आत्महत्या करते हैं। यह केवल यह दर्शाता है कि यह पेशा खतरों से भरा है। ऐसा है - क्योंकि जब भी आप किसी ऐसे व्यक्ति का इलाज कर रहे होते हैं जो मनोवैज्ञानिक रूप से अशांत है, गड़बड़ी में है, तो वह लगातार अपने स्पंदन प्रसारित कर रहा होता है।

07-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -07

27 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य और नवनीत का अर्थ है सार, अनिवार्य। दिव्यता हमारा सार है। हम इसे भूल सकते हैं, लेकिन हम इसे खो नहीं सकते। हम इसके प्रति पूरी तरह से उदासीन हो सकते हैं, लेकिन इससे दूर जाने का कोई रास्ता नहीं है। यह आकस्मिक नहीं है, यह अनिवार्य है। कोई भी आकस्मिक चीज आपसे छीनी जा सकती है। आपके पास हो सकती है, आपके पास नहीं हो सकती है - यह निर्भर करता है। लेकिन अनिवार्य वह है जिसे आपसे नहीं छीना जा सकता। आपको इसे पाना ही होगा। अधिक से अधिक आप इसके बारे में भूल सकते हैं, या आप इसे याद रख सकते हैं। और यही एक प्रबुद्ध व्यक्ति और एक अज्ञानी व्यक्ति के बीच एकमात्र अंतर है।

अंतर उनके स्वभाव में नहीं है। अंतर उनके स्मरण में है। एक व्यक्ति स्मरण करता है, खुद को पहचानता है और जानता है कि वह कौन है - और दूसरा मूर्च्छा में है। बेशक वह भी ऐसा ही है क्योंकि होने का कोई और तरीका नहीं है। ईश्वर सबसे सामान्य चीज है, हर किसी और हर चीज का सार्वभौमिक सार है। न केवल व्यक्ति बल्कि चीजें भी दिव्य हैं। देव नवनीत का यही अर्थ है। नवनीत का एक और अर्थ भी है।

24-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय - 04

अध्याय का शीर्षक: मैं एक शराबी हूँ

15 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

अगर ईर्ष्या, अधिकार-बोध, आसक्ति, ज़रूरतें, अपेक्षाएँ, इच्छाएँ और भ्रम खत्म हो जाएँ, तो क्या मेरे प्यार में कुछ भी बचेगा? क्या मेरी सारी कविताएँ और जुनून झूठ हैं? क्या मेरे प्यार की पीड़ा का संबंध प्यार से ज़्यादा दर्द से है? क्या मैं कभी प्यार करना सीख पाऊँगा? या यह सीख नहीं, बल्कि एक उपहार है, किसी और चीज़ का परिणाम? एक अनुग्रह जो उतर रहा है?

सत्य, प्रेम सीखा नहीं जा सकता, उसे विकसित नहीं किया जा सकता। विकसित किया गया प्रेम, प्रेम ही नहीं होगा। वह असली गुलाब नहीं होगा, वह प्लास्टिक का फूल होगा। जब आप कुछ सीखते हैं, तो इसका मतलब है कि वह बाहर से आता है; वह कोई आंतरिक विकास नहीं है। और अगर प्रेम को प्रामाणिक और वास्तविक बनाना है, तो उसे आपका आंतरिक विकास होना ही होगा।

प्रेम सीखना नहीं, बल्कि विकास है। आपको बस प्रेम के मार्ग सीखने की नहीं, बल्कि अप्रेम के मार्ग को भूलने की ज़रूरत है। बाधाओं को हटाना होगा, बाधाओं को नष्ट करना होगा -- तब प्रेम आपका स्वाभाविक, सहज अस्तित्व बन जाता है। एक बार बाधाएँ हट जाएँ, चट्टानें हट जाएँ, तो प्रवाह शुरू हो जाता है। वह पहले से ही मौजूद है -- कई चट्टानों के पीछे छिपा हुआ, लेकिन झरना पहले से ही मौजूद है। वह आपका अस्तित्व है।

06-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -06

26 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: मैं अभी जाने की तैयारी कर रहा हूँ। जब मैं आया था तो मेरे मन में कई सवाल थे, लेकिन मुझे याद नहीं।]

यह बहुत बढ़िया है। ऐसा ही होना चाहिए। जब आप आते हैं, तो बहुत सारे सवाल लेकर आते हैं। जब आप जाते हैं, तो बिना किसी सवाल के जाते हैं। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आप जवाब लेकर जाएँगे, लेकिन अगर आप बिना किसी सवाल के जा सकते हैं, तो यह काफी है।

वास्तव में इसका कोई उत्तर नहीं है। मन की केवल दो ही अवस्थाएँ हैं - प्रश्नों से भरा मन और प्रश्नों से खाली मन।

23-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय - 03

अध्याय शीर्षक: बुद्ध बनो!

14 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

 सूत्र:    

 कुछ नहीं चाहिए.

जहाँ इच्छा है,

कुछ नहीं कहना।

खुशी या दुःख --

जो कुछ भी तुम्हारे साथ घटित हो,

चले चलो

अछूता, अनासक्त.

 

परिवार, शक्ति या धन मत मांगो,

या तो अपने लिए या किसी और के लिए।

क्या एक बुद्धिमान व्यक्ति अन्यायपूर्ण तरीके से

उन्नति करना चाह सकता है?

 

कुछ ही लोग नदी पार करते हैं।

अधिकांश लोग इसी तरफ फंसे हुए हैं।

नदी के किनारे वे ऊपर-नीचे दौड़ते हैं।

 

परन्तु बुद्धिमान मनुष्य मार्ग का

अनुसरण करता हुआ,

पार हो जाता है,

मृत्यु की पहुंच से परे।

 

वह अँधेरे रास्ते को छोड़ देता है

प्रकाश के मार्ग के लिए.

वह अपना घर छोड़ देता है,

कठिन राह पर खुशी.

 

इच्छा से मुक्त,

संपत्ति से मुक्त,

हृदय के अँधेरे स्थानों से मुक्त,

आसक्ति और क्षुधा से मुक्त,

22-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

 धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

अध्याय – दो (02)

अध्याय का शीर्षक: पहाड़ियों पर एक पहरेदार

13 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

क्या आप भरोसे के बारे में बात कर सकते हैं? जब भी मैं भरोसा करता हूँ, जो भी होता है वह सुंदर होता है; जब संदेह उठता है, तो मुझे पीड़ा होती है। आप पर, जीवन पर, या किसी और पर भरोसा करने का तथ्य ही मुझे हल्का और खुश महसूस कराने के लिए पर्याप्त है। फिर मैं अब भी संदेह क्यों करता हूँ?

प्रेम इसाबेल, यह जीवन के सबसे बुनियादी सवालों में से एक है। सवाल सिर्फ़ विश्वास और संदेह का नहीं है: यह मन के द्वैत में निहित है। प्रेम और घृणा के साथ भी ऐसा ही है, शरीर और आत्मा के साथ भी ऐसा ही है, इस दुनिया और परलोक के साथ भी ऐसा ही है।

मन एक को नहीं देख सकता। मन की प्रक्रिया ही वास्तविकता को विपरीत ध्रुवों में विभाजित कर देती है -- और वास्तविकता एक है, वास्तविकता दो नहीं है, वास्तविकता अनेक नहीं है। यह कोई बहु-ब्रह्मांड नहीं है, यह एक ब्रह्मांड है।

05-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -05

25 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक भारतीय आगंतुक कहता है: मेरे सामने इतने सारे विचार हैं, और मुझे कोई निर्णय लेना है, मुझे लगता है कि चुनाव करके मैं खुद को एक परिभाषा के भीतर बंद कर रहा हूँ। चुनाव करके, मुझे लगता है कि मैं खुद को परिभाषित करता हूँ, और एक तरह से खुद को कैद कर लेता हूँ।]

मि एम, मैं समझता हूँ। लेकिन आप चुनें या न चुनें, आप चुनते हैं। अगर आप नहीं भी चुनते हैं, तो भी वह आपकी परिभाषा बन जाती है। अगर आप निर्णय नहीं लेते हैं, तो अनिर्णय आपकी परिभाषा बन जाती है। परिभाषा से बच पाना मुश्किल है। जीवन इसकी अनुमति नहीं देता। अगर आप चुनते हैं, तो आप चुनते हैं। अगर आप नहीं चुनते हैं, तो भी आपने चुना है; आपने नकारात्मक तरीके से चुना है।

जीवन की प्रकृति ही ऐसी है कि व्यक्ति को खुद को परिभाषित करना पड़ता है, इसलिए खुद को नकारात्मक रूप से परिभाषित करने के बजाय सकारात्मक रूप से परिभाषित करना बेहतर है, क्योंकि नकारात्मक स्थिति में व्यक्ति कभी खुश नहीं रह सकता। कोई नकारात्मकता में नहीं जी सकता। कोई सकारात्मकता में जी सकता है; कोई पोषित महसूस कर सकता है। कोई हो सकता है और विकसित हो सकता है।

04-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -04

24 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मेरे अंदर आलस्य और पलायनवाद की भावना है। या तो मुझे ऊर्जा महसूस नहीं होती, या अगर होती भी है, तो मुझे पूरी तरह से मुक्त होना मुश्किल लगता है। मुझे नियंत्रण महसूस होता है।]

मुझे लगता है कि यह कहीं न कहीं आपके बायो-कंप्यूटर का हिस्सा बन गया है। मन एक कंप्यूटर की तरह काम करता है, और हम इसे अपने दृष्टिकोण खिलाते रहते हैं। वे वहाँ जमा होते रहते हैं और धीरे-धीरे वे गहराई से जड़ जमा लेते हैं। व्यक्तित्वों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है - एक को मनोवैज्ञानिक टी व्यक्तित्व कहते हैं, जो विषाक्त है, और दूसरे को वे एन व्यक्तित्व कहते हैं, जो पोषण करने वाला है।