03-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose
but Your Head)

अध्याय-03

दिनांक-15 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

आनन्द का अर्थ है परमानंद और प्रघोष का अर्थ है घोषणा - परमानंद की घोषणा।

आनंद की घोषणा बनो। इसे छिपाओ मत - जितना हो सके इसे प्रकट करो। जितना अधिक तुम आनंद को प्रकट करोगे, उतना ही यह तुम्हारे पास आएगा। एक बहुत ही बुनियादी नियम याद रखो: कि यदि आनंद को व्यक्त किया जाए, साझा किया जाए, तो यह बढ़ता है। यदि तुम इसे छिपाते हो, तो यह सिकुड़ जाता है और मर जाता है। और लोग ठीक इसके विपरीत करते रहते हैं। वे अपने दुखों को व्यक्त करते हैं और फिर वह बढ़ता है, और वे अपने आनंद को छिपाते रहते हैं जैसे कि वे दुनिया से डरते हों। लोग बहुत कंजूस तरीके से मुस्कुराते हैं। वे आनंद की भाषा ही भूल गए हैं।

03-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

 सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का
हिंदी अनुवाद

अध्याय-03

दिनांक-18 जनवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[एक संन्यासी कहते हैं: जब मैं गौरीशंकर (ध्यान) कर रहा था, तो मुझे मृत्यु का एक भयानक अहसास हुआ, और मुझे लगता है कि मैंने इसे तुरंत अपनी माँ से जोड़ दिया। मैं वास्तव में इसके बारे में चिंता कर रहा हूँ, और मुझे आश्चर्य है कि क्या घर पर सब कुछ ठीक है।

ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच करते हैं।]

 

मि. एम., आपकी माँ के बारे में चिंता करने की कोई बात नहीं है। इसका संबंध आपसे है, आपकी माँ से नहीं।

हर कोई किसी न किसी दिन गहरे ध्यान में मृत्यु की भावना से गुजरता है। जब भी ध्यान आपकी आंतरिक गहराई को छूता है, तो मृत्यु की भावना आती है - क्योंकि वह बिंदु जहाँ आप खुद को छूते हैं, वह आपकी शुरुआत है और आपके अहंकार का अंत है। इसलिए आपका अहंकार एक तरह की मृत्यु की भावना से गुजरता है; वास्तव में मृत्यु नहीं, बल्कि... बहुत बड़ी घबराहट।

02-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय- (Nothing to Lose
but Your Head)

अध्याय-02

दिनांक-14 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक साधक ने कहा कि उसे कुंडलिनी ध्यान के बाद एक अनुभव हुआ जिससे उसे बहुत आनंद की अनुभूति हुई। उसने एक पेड़ को देखा था और उसकी सुंदरता से इतना भर गया था, इतना आनंद से भर गया था कि उसे लगा कि वह अपनी भावनाओं को रोक नहीं पा रहा है, और वह डर गया।

ओशो ने कहा कि शुरुआत में व्यक्ति की क्षमता सीमित होती है, लेकिन जैसे-जैसे आनंद बढ़ता है, यह बढ़ती जाती है। उन्होंने कहा कि जैसे-जैसे आप इनपुट बढ़ाते हैं, पेट धीरे-धीरे अधिक भोजन को समायोजित करने के लिए फैलता है, वैसे-वैसे आनंद को धारण करने की क्षमता बढ़ती है, और फिर आनंद खुद बढ़ता है, और इसी तरह... वे आपस में जुड़े हुए हैं।]

 

एक ऐसे बिंदु पर पहुँचना अच्छा है जहाँ आपकी क्षमता आनंद से कम हो। इसके लिए आपको आभारी होना चाहिए। अगर क्षमता ज़्यादा है और आनंद उतना नहीं है, तो आप गरीब हैं, और आप हमेशा अधूरा महसूस करेंगे...

02-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

सबसे ऊपर डगमगाओ मत -(Above All Don't Wobble) का
हिंदी अनुवाद

अध्याय-02

दिनांक-17 जनवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[एक संन्यासी ने पूछा कि मानव मनोवैज्ञानिक विकास के संबंध में ओशो के साथ क्या हो रहा था।]

हम पूर्व और पश्चिम के बीच एक नया संश्लेषण प्रस्तुत करने का प्रयास कर रहे हैं। पूर्वी विधियाँ अधिक व्यक्तिवादी, अधिक अंतर्मुखी और एकांत, एकाकीपन और व्यक्ति से अधिक संबंधित हैं। वे ध्यान विधियाँ हैं, जो व्यक्ति और उसकी अखंडता से अधिक संबंधित हैं। वे समूह विधियाँ नहीं हैं।

पश्चिमी विधियाँ सभी समूह विधियाँ हैं, और वे अधिक बहिर्गामी हैं, संचार और संबंधों से अधिक चिंतित हैं; समूह के साथ, और संबंधों में अखंडता, अकेलेपन से नहीं। इसलिए उन्हें इस प्रकार कम किया जा सकता है: पश्चिमी विधियाँ प्रेम से अधिक चिंतित हैं, पूर्वी विधियाँ ध्यान से अधिक चिंतित हैं।

01-खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

खोने को कुछ नहीं,आपके सिर के सिवाय-(Nothing to Lose but Your Head) हिंदी अनुवाद

13/2/76 से 12/3/76 तक दिये गये व्याख्यान

दर्शन डायरी

22 अध्याय

प्रकाशन वर्ष: 1977

 

खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय - (Nothing to Lose but Your Head)

अध्याय-01

दिनांक-13 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक आगंतुक ने पूछा कि संन्यास के समझौते का क्या मतलब है।]

 

कि अब तुम नहीं हो। यह पूर्ण समर्पण है। कोई समझौता नहीं - क्योंकि एक समझौते में दो पक्ष होते हैं। तुम बस समर्पण कर दो। बहुत हिम्मत चाहिए...

यह कोई समझौता नहीं है क्योंकि यह कोई कानूनी बात नहीं है। यह सिर्फ़ एक प्रेम प्रसंग है...आप प्यार में पड़ जाते हैं। यह कोई समझौता नहीं है क्योंकि यह कोई विवाह नहीं है। इसलिए अगर आप मेरे लिए प्यार महसूस करते हैं

07-डायमंड सूत्र-(The Diamond Sutra)-ओशो

डायमंड  सूत्र-(The Diamond Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय-07

अध्याय का शीर्षक: (शांति में रहने वाला)

दिनांक-27 दिसंबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमिता सूत्र:

गौतम बुद्ध

तब प्रभु ने कहा:

'हाँ, सुभूति, तथागत ने सिखाया है

यह धम्म बुद्धों के लिए विशेष है

ये सिर्फ बुद्ध के विशेष धम्म नहीं हैं।

इसीलिए उन्हें बुलाया जाता है

"बुद्धों के लिए विशेष धम्म"।

 

प्रभु ने पूछा:

'तुम क्या सोचते हो, सुभूति,

क्या यह चेतना की धारा के साथ होता है,

"मेरे पास एक धारा के विजेता का फल है

प्राप्त हो गया"?

सुभूति ने उत्तर दिया:

'वास्तव में नहीं, हे भगवान।

और क्यों?

31-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-31

दिनांक-15 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी ने कहा कि चूंकि उसकी प्रेमिका, जो एक संन्यासी भी है, कुछ महीने पहले एक गंभीर कार दुर्घटना में शामिल हो गई थी, वह काफी नाटकीय रूप से बदल गई थी, और अब वह-वह महिला नहीं रही जिसे वह पहले से जानता था।

ओशो ने कहा कि उन्हें लगा कि वह बहुत गहरे संकट में है और उसे बहुत सहनशीलता और देखभाल की जरूरत है।]

 

कभी-कभी ऐसी गंभीर दुर्घटनाओं के बाद ऐसा होता है कि पूरा व्यक्तित्व ही बदल जाता है, विभाजित हो सकता है। आपका बायां हाथ नहीं जान सकता कि आपका दाहिना हाथ क्या कर रहा है। मुझे लगता है कि यह उसकी स्थिति का हिस्सा है।

01-सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का हिंदी अनुवाद

 सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble)-का
हिंदी अनुवाद

16/1/76 से 12/2/76 तक दिए गए भाषण

दर्शन डायरी-Darshan Diary

28-अध्याय

प्रकाशन वर्ष: 1977

 

सबसे ऊपर डगमगाओ मत-( Above All Don't Wobble) का  हिंदी  अनुवाद

अध्याय-01

दिनांक-16 जनवरी 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[एक संन्यासी कहता है: मैं हर समय बदलता रहता हूँ... समूह के बाद से, मुझे नहीं पता... मुझे बात करना पसंद नहीं है, मुझे हँसना पसंद नहीं है... मुझे रोने का मन करता है...]

 

जो भी हो, उसे स्वीकार करें और उसका आनंद लें, और किसी भी चीज़ के लिए मजबूर न करें। अगर आपको बात करने का मन हो, तो बात करें। अगर आपको चुप रहने का मन हो, तो चुप रहें - बस भावना के साथ आगे बढ़ें। किसी भी तरह से जबरदस्ती न करें, एक पल के लिए भी नहीं, क्योंकि एक बार जब आप किसी चीज़ के लिए मजबूर हो जाते हैं तो आप दो हिस्सों में बंट जाते हैं - और यही समस्या पैदा करता है, फिर आपका पूरा जीवन विभाजित हो जाता है।

30-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-30

दिनांक-14 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासिन ने कहा कि जब वह ध्यान करती थी, तो कई तस्वीरें सामने आती थीं, जिन्हें बनाना और उसमें शामिल होना उसे पसंद था।]

 

यदि तस्वीरें आती हैं तो यह एक अच्छी रिलीज़ है, इसलिए उन्हें रंग दें; आप इसे जारी रखें। बस इसमें जंगली हो जाओ, और तर्क के माध्यम से चित्रित मत करो।

आप जो बना रहे हैं उसके बारे में चिंतित न हों, क्योंकि यह कोई प्रदर्शन नहीं है। इसका प्रदर्शन नहीं किया जाएगा और आप इसे किसी को दिखाएंगे भी नहीं। यह तो महज दिखावा है।

29-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-29

दिनांक-13 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी कहता है: मेरा दिमाग मुझे पागल करने का सुंदर काम कर रहा है! लेकिन मुझे लगता है कि मैं इसके बारे में कुछ भी करने के बजाय ज्यादातर देख रहा हूं।]

बस साक्षी रहो। इसके बारे में कुछ भी मत करो, क्योंकि तुम जो कुछ भी करते हो वह कभी भी बहुत गहरा नहीं हो सकता।

यह अधिक से अधिक एक अस्थायी व्यवस्था हो सकती है। मनुष्य जो कुछ भी कर सकता है वह सतह पर होगा। इसलिए यदि कोई समस्या उत्पन्न होती है और आप कुछ करते हैं, तो अस्थायी रूप से इसका समाधान हो जाता है, लेकिन वही समस्या किसी अन्य तरीके से फिर से उत्पन्न हो जाएगी। यदि कोई अनिर्णय है, तो आप कुछ करके इसे ठीक कर सकते हैं, लेकिन कहीं न कहीं विभाजन फूट पड़ेगा। और ये लगातार चलता रहता है। समस्याएँ बदलती रहती हैं लेकिन समस्याएँ बढ़ती ही जाती हैं।

06-डायमंड सूत्र-(The Diamond Sutra)-ओशो

डायमंड  सूत्र--(The Diamond Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय-06

अध्याय का शीर्षक: (बोधिसत्वहुड)

दिनांक-26 दिसंबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

पहला प्रश्न:

प्रिय ओशो,

बोधिसत्व के बारे में यह सब बातें क्या हैं? मुझे इसके एक शब्द पर भी विश्वास नहीं है। ऐसी कोई चीज नहीं है।

हाँ, सोमेन्द्र, यह सब बकवास है। लेकिन आपको बकवास शब्द को समझना होगा। यह समझ से परे है। आपको इस पर विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है, आप इस पर विश्वास नहीं कर सकते - आप केवल इसका अनुभव कर सकते हैं। यह एक बकवास अनुभव है। लेकिन ये सच है, बिल्कुल सच है। ऐसा होता है। जब तक ऐसा नहीं होता तब तक इस पर विश्वास करने का कोई उपाय नहीं है और इसकी कोई आवश्यकता भी नहीं है। बुद्ध कभी भी किसी भी प्रकार की आस्था के पक्ष में नहीं हैं। वह जो भी कहता है, वह अनुभव है, वह अस्तित्वगत है। यह मन से परे की चीज़ है।

28-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-28

दिनांक-12 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ओम् मैराथन करने वाले संन्यासियों ने आज शाम दर्शन किये।

समूह के नेता कहता है: मैं पश्चिम में एक नेता रहा हूँ... मेरे पास कभी भी कोई जिम्मेदार नहीं रही। मैंने यह देखना शुरू कर दिया कि मैं क्या कर रहा हूं, और मुझे एहसास हुआ कि बहुत से लोग आपको खुश करना चाहते हैं, आपकी स्वीकृति प्राप्त करना चाहते हैं। मुझे लगता है कि यह मेरे लिए महत्वपूर्ण था। मेरी दृष्टिकोण से, मैराथन प्रतिभागियों की तुलना में नेताओं के लिए बेहतर साबित हो रही थी।]

 

मि. एम, मैं समझता हूं। मैं सोच रहा था कि ऐसा ही होने वाला है, क्योंकि आप अपने दम पर काम कर रहे हैं। निःसंदेह आपको इस तरह अधिक स्वतंत्रता मिल सकती थी, और ऐसा कोई नहीं था जिसके प्रति आप जवाबदेह हों। तो यह आसान था; आप चीजों को अधिक सहजता से कर सकते हैं। मैं यहां हूं, और वह लगातार पृष्ठभूमि में था। वह आपके नेतृत्व के लिए समस्या बन गया। आप इसे गिरा सकते थे - और तब यह आपके लिए एक बड़ी परिपक्वता होती।

28-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-A Rose is A Rose is A
Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-28

दिनांक-27 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

प्रेम का अर्थ है प्रेम और वत्य का अर्थ है बवंडर - प्रेम का बवंडर। यह एक खूबसूरत शब्द है और यह प्यार के जंगलीपन का एहसास कराता है। प्यार जंगली है, और जैसे ही कोई इसे पालतू बनाने की कोशिश करता है, यह नष्ट हो जाता है। यह स्वतंत्रता का, जंगलीपन का, सहजता का बवंडर है। आप इसे प्रबंधित और नियंत्रित नहीं कर सकते। नियंत्रित, यह पहले ही मर चुका है। प्यार को तभी नियंत्रित किया जा सकता है जब आप उसे पहले ही मार चुके हों। यदि यह जीवित है, तो यह आपको नियंत्रित करता है, अन्यथा नहीं। यदि यह जीवित है, तो यह आप पर कब्ज़ा कर लेता है। आप बस इसमें खोए हुए हैं क्योंकि यह आपसे बड़ा है, आपसे अधिक व्यापक है, आपसे अधिक मौलिक है, आपसे अधिक मूलभूत है।

असंगर-(एक बौद्ध कथा)

असंगर-(एक बौद्ध कथा)

बौद्ध धर्मग्रंथों में एक बहुत महान प्रबुद्ध व्यक्ति आर्य असंगर का नाम आता है। वह बुद्ध के बाद सबसे महान बौद्ध गुरुओं में से एक हैं। तीन वर्ष तक उन्होंने हिमालय की गुफा में तपस्या की। उन्होंने अपनी पूरी ऊर्जा जागरूक होने में लगा दी। तीन साल तक, दिन-ब-दिन, उसने और कुछ नहीं किया; बस वह हर प्रयास जो वह जागरूक होने के लिए कर सकता था। वह जागरूक हो गया लेकिन अंदर ही अंदर कुछ असंतुष्ट रह गया। यह महसूस करना बहुत मुश्किल था कि यह असंतोष कहाँ से आ रहा था, क्योंकि वह बिल्कुल चुप था, शांत था, सतर्क था, लेकिन कुछ जम गया था। गर्मी वहां नहीं थी, यह आरामदायक नहीं था। यह पराया था, मानो कोई रेगिस्तान में खो गया हो।

27-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-27

दिनांक-11 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक भारतीय संन्यासी दर्शन से पहले ओशो से हाल ही में ध्यान करते समय हुए एक डरावने अनुभव के बारे में बात करने आया था। जब लोग दर्शन के लिए आये तो ओशो कह रहे थे:]

 

... बहुत डर लगता है। सचमुच, यह बहुत जल्दी आ गया और आप अभी तक तैयार नहीं थे। ऐसा भी हो सकता है कि अचानक कोई चाबी फिट हो जाए और फिर गहरे ध्यान का अनुभव बिल्कुल मौत जैसा हो।

समस्या इसलिए पैदा होती है क्योंकि व्यक्ति डर जाता है। ध्यान आपको अपने आप में गहराई तक ले जाता है। एक निश्चित सीमा के बाद यह डूबने, डूबने, दम घुटने जैसा महसूस होता है।

27-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-27

दिनांक-26 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

प्रेम का अर्थ है प्रेम और उपासना का अर्थ है पूजा। यह आपका दृष्टिकोण होना चाहिए - एक गहरी, प्रेमपूर्ण पूजा का, एक पूजनीय प्रेम का। पूजा का भाव कुछ ऐसा है, जिसे महसूस करना पड़ता है। सामान्यतः यह संसार से लुप्त हो गया है। लोग पूरी तरह से भूल गए हैं कि पूजा का वास्तव में क्या मतलब है।

यह एक बच्चे के दिल के साथ वास्तविकता के प्रति एक दृष्टिकोण है - गणना नहीं, चालाक नहीं, विश्लेषण नहीं, बल्कि विस्मय से भरा हुआ, आश्चर्य की जबरदस्त भावना, आपके चारों ओर रहस्य की भावना...  छुपे हुए की उपस्थिति की भावना और अस्तित्व में रहस्य...  कि चीजें वैसी नहीं हैं जैसी वे दिखाई देती हैं। दिखावट तो सिर्फ परिधि है। दिखावे से परे गहराई में कुछ अत्यधिक महत्व छिपा हुआ है।

26-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-26

दिनांक-10 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी कहता है: मैं खुद को अलग कर रहा हूं - और मुझे लगता है कि मुझे कुछ और करना चाहिए। पहले तो मुझे अकेले अच्छा लगता था, लेकिन अब यह बदल गया है।]

 

फिर इससे बाहर निकलो! व्यक्ति को हमेशा सतर्क रहना चाहिए, क्योंकि अगर वह किसी भी स्थिति में, किसी भी मूड में खुश महसूस नहीं कर रहा है, तो उसे उससे बाहर आना चाहिए। अन्यथा वह आपकी आदत बन जाती है, और धीरे-धीरे आप संवेदनशीलता खो देते हैं। आप दुखी होते रहेंगे और उसमें जीते रहेंगे, जो बहुत गहरी असंवेदनशीलता को दर्शाता है।

05-डायमंड सूत्र-(The Diamond Sutra)-ओशो

डायमंड  सूत्र-(The Diamond Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय-05

अध्याय का शीर्षक: (आत्मज्ञान का स्वाद)

25 दिसम्बर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

वज्रच्छेडिका प्रज्ञापारमिता

सूत्र का गौतम बुद्ध:

और क्यों?

क्योंकि, सुभूति, इन बोधिसत्वों में

स्वयं की कोई अनुभूति नहीं होती,

किसी भी प्राणी का कोई बोध नहीं,

आत्मा की कोई अनुभूति नहीं,

किसी व्यक्ति की कोई धारणा नहीं।

न ही इन बोधिसत्वों में

धम्म की एक धारणा

अ-धम्म की धारणा अथवा कोई धारणा

या उनमें अज्ञानता उत्पन्न हो जाती है।

26-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है- A Rose is A Rose is A
Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-26

दिनांक-25 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी पूछता है: मैं यह कहने आया था कि मैं स्कॉटलैंड वापस जा रहा हूं। मेरे सामने यह प्रश्न आता है कि क्या मुझे इस प्रकार का निर्णय स्वयं लेना चाहिए या आपके पास आकर पूछना चाहिए?]

 

जब आप निर्णय नहीं ले पाते, जब यह असंभव लगता है, तभी। यदि आप निर्णय ले सकते हैं, तो कोई आवश्यकता नहीं है। आप निर्णय लें। व्यक्ति को धीरे-धीरे स्वयं पर निर्भर रहना सीखना होगा और स्वयं पर अधिक से अधिक भरोसा करना होगा। मेरी मदद निर्भरता नहीं बननी चाहिए। इससे आपको वास्तव में अधिक सतर्क बनने, अपने जीवन के प्रति, अपने दिल की आवाज पर अधिक भरोसा करने में मदद मिलेगी।

25-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-25

दिनांक-09 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी कहता है: मुझे अन्य लोगों की अस्वीकृति को स्वीकार करने में कठिनाई होती है, खासकर अब जब मैंने नारंगी रंग पहन रखा है। मैं इसके प्रति बहुत संवेदनशील लगता हूं। मैं सोच रहा था कि क्या आप कुछ सुझाव दे सकते हैं जो मैं कर सकता हूँ।]

 

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-25

दिनांक-09 जनवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी कहता है: मुझे अन्य लोगों की अस्वीकृति को स्वीकार करने में कठिनाई होती है, खासकर अब जब मैंने नारंगी रंग पहन रखा है। मैं इसके प्रति बहुत संवेदनशील लगता हूं। मैं सोच रहा था कि क्या आप कुछ सुझाव दे सकते हैं जो मैं कर सकता हूँ।]

 

नारंगी का पूरा उद्देश्य यही है - ताकि आप अपने आप को छिपा न सकें, और ताकि आप अलग दिखें। आपको अपने रास्ते में आने वाली हर नज़र के साथ सामंजस्य बिठाना होगा।

25-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है- A Rose is A Rose is A
Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-25

दिनांक-24 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी कहता है: मैं कल जा रहा हूं और मुझे आशा है कि मैं यथाशीघ्र वापस आऊंगा।]

 

यदि आपमें चाहत है तो यह हमेशा होता है। इच्छा बीज बन जाती है। इसलिए गलत इच्छाओं के प्रति सचेत रहना चाहिए क्योंकि वो भी होती हैं। एक इच्छा एक बीज बो रही है; फिर देर-सवेर यह अंकुरित हो जाता है। हो सकता है कि आप इसके बारे में भूल भी गए हों, लेकिन यह अंकुरित होता है। इसलिए व्यक्ति को सबसे पहले गलत इच्छाओं को छोड़ने और केवल सही की इच्छा करने के प्रति बहुत सतर्क रहना चाहिए । और जब गलत छूट जाए और सही स्वाभाविक हो जाए, तब चाहना भी छोड़ दो। तब परम घटित होता है - क्योंकि परम की इच्छा नहीं की जा सकती।

तो जब आप इच्छाहीनता का बीज बोते हैं, तो परम घटित होता है। और यही संपूर्ण उद्देश्य है, नियति है, और जब तक यह पूरा नहीं हो जाता, व्यक्ति निरंतर खोज में रहता है, प्यासा, भूखा। इसलिए यदि तुम चाहो तो तुम आते रहोगे।

चेतन-अचेतन का मिलन--(स्‍वप्‍न ध्‍यान)-ओशो

स्‍वपन ध्‍यान-ओशो

आपको अपने सपनों से दोस्ती करना सीखना होगा। सपने अचेतन से एक संचार हैं। अचेतन आपसे कुछ कहना चाहता है। इसमें आपके लिए एक संदेश है। यह चेतन मन के साथ एक पुल बनाने की कोशिश कर रहा है।

विश्लेषण की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यदि आप स्वप्न का विश्लेषण करते हैं, तो फिर चेतन स्वामी बन जाता है। यह विच्छेदन और विश्लेषण करने का प्रयास करता है और उन अर्थों को बल देता है जो अचेतन के नहीं हैं। अचेतन काव्यात्मक भाषा का प्रयोग करता है। अर्थ बहुत सूक्ष्म है। इसे विश्लेषण से नहीं पाया जा सकता। यह तभी पाया जा सकता है जब आप स्वप्न की भाषा सीखना शुरू करें। तो सबसे पहला कदम है सपना से दोस्ती करना।