GOD IS NOT FOR SALE–(
अध्याय -24
05 अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य, नाट्य का अर्थ है नाटक--एक दिव्य नाटक। और यही जीवन है। इसे गंभीरता से नहीं लेना चाहिए। जिस क्षण आप इसे गंभीरता से लेते हैं, आप चूक जाते हैं। यह एक नाटक है। नाटक की तरह लिया जाए तो यह अत्यंत सुंदर है। इसमें खोने को कुछ नहीं है और पाने को कुछ नहीं; यह बस मौज-मस्ती है। और एक बार आप जीवन को मौज-मस्ती, हास्य, आनंद, खेल की तरह देखने लगें, तो सारी चिंताएं अपने आप गायब हो जाती हैं; धीरे-धीरे सारी समस्याएं अप्रासंगिक हो जाती हैं। क्योंकि जब भी उस घाव के आसपास गंभीरता का घाव होता है, तो समस्याएं, चिंताएं, चिंताएं इकट्ठी हो जाती हैं। वे गंभीरता के घाव को पालती हैं। जब भी वह घाव भर जाता है, जब व्यक्ति जीवन की सारी गंभीरता भूल जाता है, तो वह पूरी तरह से अलग ढंग से जीता है। तब जीवन आनंदमय हो जाता है।
गंभीरता से उलझना पड़ता
है। जीवन का शुद्ध
प्रवाह खो जाता है। जिस क्षण भी तुम गंभीर हो जाते हो, अचानक तुम परमात्मा से लय खो देते हो। हंसते हुए तुम परमात्मा
के साथ होते हो, और परमात्मा
तुम्हारे साथ होता है। गंभीर होते हो, तुम परमात्मा से हजार मील दूर होते हो। एक बात पक्की
है -- परमात्मा गंभीर
नहीं है; नहीं तो दुनिया में इतने फूल, इतने तारे,
और इतनी खुशी संभव नहीं होती।
परमात्मा किसी पुराने स्कूल
के गंभीर
हेडमास्टर जैसा नहीं है। वह बहुत आनंदित है...
वहां बहुत हंसी है। बस मनुष्य
ने उसे भूला दिया है।
और पुजारियों ने ऐसी मूर्खतापूर्ण विचारधाराएँ बनाई हैं कि वे मनुष्य को और अधिक गंभीर बनाते
हैं। वे आनंद के बजाय पाप के बारे में अधिक बात करते हैं। वे नरक के बारे में बात करते हैं, वे भय के बारे में बात करते हैं; वे गलत रास्ते
पर जाने की बात करते हैं। वे इतनी सारी समस्याएँ
पैदा करते हैं कि व्यक्ति गंभीर
हो ही जाता है। पुजारियों के साथ हर कदम खतरनाक
होता है। वे मौज-मस्ती की अनुमति नहीं देते, वे हँसी की अनुमति नहीं देते, क्योंकि
यदि तुम हँस सकते हो तो तुम पुजारी
पर भी हँसना शुरू कर दोगे
- यही डर है। वह तुम्हारा शोषण तभी कर सकता है जब तुम गंभीर हो।
जब जीवन एक बहुत गंभीर चीज होती है तो आप सभी प्रकार
के शोषण के लिए उपलब्ध होते हैं। दुनिया
में मौज-मस्ती को खुला छोड़ दें और कोई भी राजनीतिज्ञ या पुजारी आपका शोषण नहीं करेगा क्योंकि
उनके बारे में कौन परवाह करेगा?
पूर्व में यह जीवन के बारे में सबसे बड़ी अंतर्दृष्टि में से एक रहा है - कि जीवन एक लीला, एक नाटक, एक खेल है।
तो इस क्षण से, जीवन को एक खेल की तरह देखना शुरू करें। यह जो भी लाता है, वह सुंदर
है। यहां तक कि कभी-कभी दर्द भी, अगर गैर-गंभीरता से लिया जाए, तो सुंदर
होता है। और अगर आप खुशी को भी गंभीरता से लेते हैं, तो वह और सुंदर
नहीं रह जाती। गंभीरता
ऐसी है जैसे आपकी आत्मा एक बंद मुट्ठी
बन जाती है जो कुछ भी पकड़ नहीं पाती। यह इतनी बंद है और इसमें बहुत तनाव है। यह एक स्वस्थ हाथ नहीं है। जब मुट्ठी
होती है तो हाथ बहुत तनावपूर्ण और बहुत अस्वस्थ होता है। एक खुला हाथ स्वस्थ, स्वस्थ,
जीवंत और बहता हुआ होता है।
इसलिए जब कोई गंभीर
होता है तो सभी पंखुड़ियाँ बंद हो जाती हैं - व्यक्ति
मुट्ठी की तरह हो जाता है। अच्छा है अगर तुम लड़ने जा रहे हो - तब मुट्ठी
की जरूरत
है। अच्छा
है अगर तुम क्रोधित
हो - तब मुट्ठी की जरूरत है। अच्छा है अगर तुम किसी की हत्या करने जा रहे हो - तब मुट्ठी की जरूरत है। लेकिन जब तुम किसी की हत्या
करते हो, तो इसके बारे में सोचने से पहले ही, तुम खुद की हत्या
करना शुरू कर देते हो। जब तुम किसी को जहर देने के बारे में सोचते हो, तो तुम पहले ही अपनी जीवन धारा को जहर दे चुके होते हो। तुम्हारा
गुस्सा बाद में दूसरे
पर जाएगा
- पहले यह तुम्हें जहर देता है। इसलिए खुले हाथ की तरह रहो, बिना किसी तनाव के।
अगर दर्द आता है, तो वह भी इसका हिस्सा है। अगर खुशी आती है, तो वह भी अच्छा
है। और हमेशा याद रखें कि यह एक नाटक है, और सब कुछ आता है और चला जाता है। कुछ भी नहीं रहता - केवल देखने वाला...
केवल आप ही रह जाते हैं। रातें आती हैं और दिन आते हैं, और दुख और खुशी और नाखुशी, और कभी ऊंचा तो कभी नीचा, लेकिन
ये सभी चीजें आती हैं और चली जाती हैं। कुछ भी नहीं रहता।
[ओशो ने एक सम्राट की कहानी सुनाई जिसने अपने बुद्धिमान लोगों से कहा कि वे उसे एक कहावत बताएँ जिसका वह हर समय संदर्भ ले सके। उन्होंने कई दिन और रात इस पर विचार किया और आखिरकार उन्होंने उसे एक अंगूठी भेंट की, जिस पर लिखा था 'यह भी बीत जाएगा'।
12 अप्रैल का अंक 'गेट आउट ऑफ योर ओन वे' देखिए, जिसमें ओशो विस्तार से कहानी बताते हैं।]
तो इस संदेश को अपने दिल पर अंकित कर लो यह भी गुजर जाएगा। तब कुछ भी गंभीर नहीं है; सब कुछ गुजर रहा है। केवल देखने वाला ही बचता है। और मैं संभावना देख सकता हूँ, इसीलिए मैं तुम्हें यह नाम दे रहा हूँ -- तुम इसे बहुत आसानी से कर सकते हो! यह तुम्हारे लिए बहुत स्वाभाविक रूप से आएगा।
आनंद का अर्थ है परमानंद, और मंजूषा का अर्थ है एक खजाना - आनंद का खजाना, आनंद का खजाना। और इसमें आपके लिए एक निश्चित संदेश है। आम तौर पर हम हमेशा खोजते रहते हैं, यह सोचते हुए कि बाहर से कुछ होने वाला है। हम किसी चीज के आने और हमारे अंदर प्रवेश करने और हमें तृप्त करने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। यहीं पर मनुष्य गलत है। ऐसा नहीं है - कि कुछ बाहर से, अंदर से आने वाला है। वास्तविकता इसके ठीक विपरीत है: कुछ आपके अंदर इंतजार कर रहा है, आपके अंदर कैद है, और मुक्त होना चाहता है, बाहर निकलना चाहता है।
यही आपके नाम का अर्थ है --
कि खजाना
आपके भीतर है। ऐसा नहीं है कि इसे बाहर से लाना है, ऐसा नहीं है कि आपको इसे आमंत्रित करना है -- यह पहले से ही वहाँ है। आपको इसे साझा करना सीखना
होगा। आपको इसे अपने जीवन में लाना सीखना
होगा ताकि यह अंदर ही अंदर छिपा न रहे बल्कि
सतह पर भी आए। यह बिल्कुल
एक फूल की तरह है जो खिलता है और खुशबू
फैलती है। यह कहीं और से नहीं आता है। यह हमेशा इसके अंदर छिपा हुआ था। एक बार जब यह खुल जाता है, तो यह बाहर आ जाता है।
रॉबर्ट ब्राउनिंग की बहुत प्रसिद्ध कविता
में एक वाक्य है, 'कैद किया हुआ वैभव'....
"सत्य हमारे भीतर ही है; वह कहीं से नहीं आता
बाहरी बातों
से, चाहे तुम जो भी विश्वास
करो।
हम सभी में एक अंतरतम केंद्र
है,
जहाँ सत्य पूर्णता में निवास करता है; और चारों ओर,
दीवार पर रोओ, सकल मांस इसे घेरता है,
यह उत्तम,
प्रिय अनुभूति
- जो सत्य है।
एक भ्रामक
और विकृत
शारीरिक जाल
इसे बांधता
है, और एक त्रुटि
करता है; और जानने
के लिए
बल्कि एक रास्ता खोलने
में शामिल
है
जहाँ से कैद की गई भव्यता
बचकर निकल सके,
एक प्रकाश
के लिए प्रवेश को प्रभावी बनाने
की तुलना
में
बिना माना जाता है।"
रॉबर्ट ब्राउनिंग
हर कोई अपने भीतर कैद अपनी ही महिमा को लेकर चल रहा है। इसलिए अवरोधों को हटाना होगा -- ऐसा नहीं कि कुछ तुम्हारे भीतर प्रवेश करे। अवरोधों को हटाना होगा ताकि जो कुछ पहले से ही तुम्हारे भीतर है, वह बाहर बहे -- और जम न जाए, पिघलने लगे... प्रेम बन जाए, करुणा बन जाए, प्रार्थना बन जाए।
आमतौर पर जब भी हम पाते हैं कि कोई व्यक्ति
बहुत खुश है, तो हम सोचते
हैं कि उसके साथ कुछ हुआ है। वास्तव
में ऐसा नहीं है। ऐसा नहीं है कि उसके साथ कुछ हुआ है और इसलिए वह खुश है। वह खुश है क्योंकि
वह अपने खजाने तक पहुँच गया है - जो हमेशा से वहाँ था - और अब वह इसे दूसरों के साथ साझा करने में सक्षम और पर्याप्त साहसी
हो गया है। वह खुल गया है और खिल गया है।
भारत के पुराने चर्चों
में चर्च की इमारत
पर मौसम का संकेत
देने वाला यंत्र लगाया
जाता है। कभी-कभी यह उत्तर
की ओर इशारा करता है; इसका मतलब यह नहीं है कि यह हवा को उत्तर की ओर बहने के लिए मजबूर करता है। यह केवल यह संकेत देता है कि हवा उत्तर
की ओर बह रही है। यह इसका कारण नहीं है; यह केवल एक संकेतक
है। ठीक यही बात तब भी लागू होती है जब कोई व्यक्ति
खुश होता है। यह केवल एक संकेतक है कि अब उसने अपने दिल को छू लिया है, कि अब वह स्वयं है। खुशी स्वयं
होने का एक कार्य
है। अब वह भिखारी
नहीं है।
जब कभी तुम किसी को अनुग्रह,
सौंदर्य, मौन के साथ देखो, तो स्मरण रखो -
ऐसा नहीं है कि उसने कुछ पा लिया है; उसने तो बस कुछ पुनः प्राप्त कर लिया है, अपने अंदर कुछ खोज लिया है।
ये दो तरह के लोग हैं: एक, जो बाहरी दुनिया
में भागते
रहते हैं। कहीं न कहीं उन्हें
लगता है कि कोई जगह होगी जो उन्हें
संतुष्ट कर देगी। वे व्यर्थ भागते
हैं और वे अधिक से अधिक दुख इकट्ठा
करते हैं। और दूसरा
प्रकार है - बुद्धिमान - जो कभी बाहर की ओर नहीं भागता;
वह अंदर की ओर भागता है। वह अंदर की ओर देखता है और वहीं खजाना पाता है। और हर कोई उस खजाने
को लेकर चल रहा है।
[एक संन्यासी से जाते हुए] इसे अपने पास रखो और जब भी तुम्हें मेरी ज़रूरत हो, इसे अपने हाथ में रख लेना। अपने हाथ को प्याला बना लो।
हाथों को कप की तरह, पात्र
की तरह रखने की यह मुद्रा
बहुत अर्थपूर्ण है। यह आपको ग्रहणशील
बनाती है, यह आपको ग्रहणशील बनने में मदद करती है। यह पुरानी,
प्राचीन मुद्राओं
में से एक है --
सभी बुद्धों
ने इसे आजमाया है। जब भी आप खुले हों, या आप खुले रहना चाहते
हों, तो यह मुद्रा
आपकी मदद करेगी। इसलिए
जब आपको मेरी आवश्यकता
हो तो बस इस मुद्रा में बैठ जाएं और अपने हाथ में डिब्बा ले लें। आँखें
बंद करके बस मेरा इंतज़ार करें
-- कुछ न करें, बस इंतज़ार करें।
तुम मुझे दो या तीन बार, जोर से पुकार सकते हो, 'ओशो, ओशो, ओशो...'
फिर चुपचाप
बैठ जाओ और प्रतीक्षा करो। एक ग्रहणकर्ता बनो, एक ग्रहण
करने वाला छोर। जैसे तुम फोन पर प्रतीक्षा करते हो: तुमने घंटी बजाई है, तुम फोन पर प्रतीक्षा करते हो। ठीक उसी मनोदशा में बस प्रतीक्षा करो, और दो, तीन मिनट के भीतर तुम देखोगे कि एक पूरी तरह से अलग ऊर्जा
तुम्हारे चारों
ओर है, तुम्हारे अंदर भर रही है... तुम्हारे अंदर ऐसे गिर रही है जैसे बारिश
धरती पर गिरती है और गहराई
में प्रवेश
करती जाती है, और धरती उसे सोख लेती है। लेकिन
ऐसा तभी करो जब तुम्हें जरूरत
हो। इसे आदत मत बनाओ और इसे दिनचर्या
मत बनाओ,
अन्यथा यह उतना अच्छा
काम नहीं करता। जब तुम वास्तव
में जरूरत
में हो, असहाय हो, और तुम्हें
किसी खास स्थिति में कोई रास्ता
नहीं मिल रहा हो - केवल उन दुर्लभ महत्वपूर्ण क्षणों के लिए, इसका उपयोग करो।
आसन बहुत महत्वपूर्ण हैं। अगर लोग उन्हें बुतपरस्ती न बनाएँ,
तो वे बहुत महत्वपूर्ण हैं। वे आपके शरीर की ऊर्जा
में एक प्रवृत्ति स्थापित
करने में मदद करते हैं। उदाहरण
के लिए इस आसन के साथ गुस्सा होना बहुत मुश्किल
है। मुट्ठी
और दाँत भींचकर गुस्सा
करना बहुत आसान है। जब पूरा शरीर आराम में होता है तो आक्रामक, हिंसक
होना बहुत मुश्किल होता है, और प्रार्थना करना बहुत आसान होता है। इसलिए मैं बिल्कुल देख सकता हूँ कि यह सही आसन और सही ऊर्जा है। जब भी आपको ज़रूरत
हो, कमरे में चुपचाप
बैठ जाएँ,
और मेरा इंतज़ार करें,
और मैं आपके लिए उतना ही मौजूद रहूँगा
जितना मैं यहाँ हूँ। और मार्च
में वापस आएँ, मि एम? अच्छा!
[एक संन्यासी कहते हैं: हम बस यह जानना चाहते थे कि रिश्ते के आनंद और दर्द के प्रति अधिक खुले कैसे रहें।]
कुछ बातें... एक: ईमानदार, सच्चे बनना शुरू करो। छल-कपट, मुखौटे, चेहरे उतारना शुरू करो। ये सब बहुत आदत बन गए हैं, इसलिए जब तक कोई जानबूझ कर इन्हें नहीं छोड़ता, ये कभी नहीं छूटते।
और बहुत पीड़ा आएगी।
उदाहरण के लिए, तुम उसके साथ जा रहे हो (उसके साथ वाली स्त्री) और तुम एक सुंदर स्त्री
को देखते
हो और उससे कहते हो कि तुम इस स्त्री और उसके सौंदर्य
से आकर्षित
हो गए हो, तुम्हारे
भीतर उसे पाने की बड़ी इच्छा
पैदा हो गई है --
ऐसा नहीं कि तुम उसे पाने जा रहे हो, बल्कि
इच्छा पैदा हो गई है। साधारणतया तुम सोचते
हो कि अपनी स्त्री
से ऐसी बातें न कहना ही बेहतर है। भले ही वह तुम्हें
रंगे हाथों
पकड़ ले --
और वह तुम्हें कई बार पकड़ेगी,
क्योंकि तुम्हारी
आंखें दिखा देंगी.... जब तुम किसी दूसरी स्त्री
को देखते
हो जो सुंदर और आकर्षक है और अचानक
तुम्हारे भीतर इच्छा पैदा हो जाती है.... और यह अचेतन
है, तुम इसके बारे में अभी कुछ नहीं कर सकते;
अगर यह पैदा होती है, तो पैदा होती है। कुछ भी करना तभी संभव है जब यह पैदा हो जाए, इसके पहले नहीं। लेकिन
यह पैदा हो गई है, तो पैदा हो गई है। तुम इसे दबा सकते हो लेकिन
तुम कुछ और नहीं कर सकते।
अगर औरत तुम्हें पकड़ भी ले तो तुम बहाना बनाना
चाहोगे कि नहीं, ऐसा नहीं था --
तुम कुछ और देख रहे थे। झूठ मत बोलो। तब तुम दर्द के प्रति
संवेदनशील हो जाओगे। और दर्द के प्रति संवेदनशील होने से शुरू करो
-- क्योंकि हर कोई सुख के लिए खुला होना चाहता है और कोई भी दर्द के लिए खुला नहीं होना चाहता।
और गणित यह है: अगर तुम दर्द के लिए खुले हो, तभी तुम सुख के लिए खुले हो सकते हो। अगर तुम दुख के लिए खुले नहीं हो तो तुम सुख के लिए खुले नहीं हो सकते। इसीलिए
दुनिया में इतने सारे लोग हैं, हर कोई सुख के लिए लालायित
है, और हर कोई दुख में है क्योंकि
उन्होंने शुरू से ही गलत कदम उठाया है।
और उसे भी सच्चा
रहने दो, उसे सच होने दो। उसे दबाने
के लिए मजबूर मत करो; आज़ादी
दो। धीरे-धीरे तुम इसका कड़वा-मीठा स्वाद
सीख जाओगे;
यह कड़वा
और मीठा दोनों है। और अगर तुम दर्द के लिए उपलब्ध हो सकते हो, तो कोई भी तुम्हें
आनंद के लिए उपलब्ध
होने से नहीं रोक सकता। तुमने
इसे अर्जित
किया है। दर्द में जाने से कोई व्यक्ति
आनंद में रहना सीखता
है और अर्जित करता है।
तो बस धीरे-धीरे खुलना शुरू करें। और इसे अचानक
और बहुत ज़्यादा करने की ज़रूरत
नहीं है, क्योंकि इससे रिश्ता खराब हो सकता है।
होम्योपैथिक खुराक
लें -- धीरे-धीरे। बस अपने असली चेहरे का थोड़ा सा हिस्सा दिखाएं
-- एक बार में पूरा चेहरा नहीं।
धीरे-धीरे मुखौटा उतार दें, मुखौटा
ढीला होने दें। और वह भी धीरे-धीरे बहुत खुश महसूस करेगी,
क्योंकि जब आप खुलने
लगते हैं, तो आप उसे भी खुलने में मदद करते हैं। यह पारस्परिक तरीके
से काम करता है: वह खुलती
है, आप अधिक साहसी
बनते हैं।
और जब यह द्वार
पीड़ा लाता है तो तुम पीड़ा
में एक नया गुण देखोगे -- एक ऐसा गुण जो बहुत ताजगी देने वाला है। यह पीड़ादायक है और फिर भी शुद्ध करने वाला है, पीड़ादायक है फिर भी सार्थक है। यह कुछ लेकर आता है... कुछ एकीकरण, कुछ स्पष्टता, तुम्हें
अधिक जागरूक
बनाता है। दर्द हमेशा
लोगों को जागरूक बनाता
है। जब तुम होशपूर्वक इसमें जाते हो और पूरी संभावना
थी कि तुम इससे बच सकते थे.... वह स्त्री तुम्हारे
साथ नहीं थी और तुम घर आए और तुमने उसे बताया कि एक सुंदर
स्त्री सड़क से गुजरी
और अचानक
तुम्हारे भीतर एक बड़ी कामना जाग उठी -- और तुम नहीं जानते थे कहां से....
अब कोई जरूरत न थी -- वह तुम्हारे साथ नहीं थी; तुम आसानी
से इससे बच सकते थे। लेकिन
इससे बचना अच्छा नहीं है। जब तुम किसी स्त्री को अपना हृदय दे देते हो तो तुम्हें अपने हृदय में उठने वाली हर बात को साझा करना होता है। कुछ भी निजी नहीं होना चाहिए। हर चीज साझा की जानी चाहिए। दर्द और सुख
-- दोनों को साझा किया जाना चाहिए।
यह प्रामाणिकता एक ऐसी अंतरंगता लाएगी
जो विवाहित
जोड़ों की सामान्य अंतरंगता
नहीं है। वे अंतरंग
नहीं हैं
-- वे केवल अंतरंग होने का दिखावा
करते हैं। उनकी अंतरंगता
में उद्देश्य
होते हैं। शायद अंतरंग
होने का दिखावा करना बच्चों के लिए अच्छा
हो। अंतरंग
होने का दिखावा करना उनके अपने वित्तीय मामलों,
भविष्य की सुरक्षा, समाज में सम्मान
के लिए अच्छा है, लेकिन अंतरंगता
नहीं है। यह एक औपचारिक बात है। ऐसा हमेशा होता है...
हो सकता है कि आप अपनी महिला से झगड़ रहे हों और कोई दोस्त
दरवाज़ा खटखटाए
-- अचानक आप मुस्कुराने लगते हैं। मन अंदर आता है और सब कुछ बहुत खूबसूरती
से चल रहा है, और बस एक पल पहले आप एक दूसरे
को मारने
के लिए तैयार थे! क्या हुआ? यह सिर्फ़
एक सामाजिक
चेहरा है। आप न केवल दोस्त
को धोखा दे रहे हैं -- आप खुद को भी धोखा दे रहे हैं।
इसलिए मैं तुम्हें दर्द में जाने के लिए कह रहा हूँ। यह कठिन है, खतरनाक है। कोई नहीं जानता कि क्या होगा लेकिन एक बात पक्की
है -- कि अगर तुम दर्द में जा सकते हो, तो दर्द तुम्हें
तुम्हारे अंदर की बहुत सी अशुद्धियों, बहुत से स्थूल तत्वों
से शुद्ध
कर देगा...
तुम्हें अधिक सूक्ष्म बना देगा, तुम्हें
अधिक जागरूक
बना देगा।
और दर्द के माध्यम
से तुम सुख को भी उपलब्ध
हो जाओगे।
जब कोई दुख सहने के लिए तैयार है तो सुख को दबाने
का कोई मतलब नहीं है।
हम सुख को दबाते
हैं क्योंकि
हमें डर है कि अगर हम सुख को पूरी तरह अपने कब्जे
में ले लेंगे तो दर्द भी उसके साथ आएगा। यह इसका दूसरा
हिस्सा है --
सिक्के का दूसरा पहलू;
यह आएगा।
इसलिए लोग सुख में पूरी तरह नहीं जाते।
वे बहुत सावधानी से जाते हैं। यहां तक कि प्रेम
करते समय भी लोग खुद को नहीं छोड़ते;
वे नियंत्रण
में रहते हैं। एक सूक्ष्म नियंत्रण,
एक रिमोट
कंट्रोल, वे जारी रखते हैं। वे अपने हाथ में कहीं बटन रखते हैं। अगर कोई चीज बहुत आगे बढ़ जाती है और वे सीमा पार कर रहे होते हैं, तो वे उसे बंद कर देते हैं। लेकिन वे कभी भी उसके बिल्कुल
अंत तक नहीं जाते।
डर यह है कि यदि आप आनंद में बहुत अधिक डूब गए तो आप पीड़ा के निषिद्ध क्षेत्र
में प्रवेश
कर जाएंगे
- यह वहां मौजूद है।
तो दर्द से शुरू करो। और अगर तुम दर्द में खुल सकते हो... और अगर तुम रोने के लिए कुछ समय चाहते
हो, तो रोओ! अगर तुम अपनी स्त्री के सामने नहीं रो सकते तो तुम और कहां रोओगे? भूल जाओ वह सब बकवास
जो सिखाई
गई है --
कि एक आदमी कभी नहीं रोता।
अगर एक आदमी कभी नहीं रोता,
तो वह आदमी नहीं है। या तो वह अमानवीय है या वह अतिमानवीय है, लेकिन एक बात पक्की
है: वह आदमी नहीं है। कभी-कभी रोओ। अपना दुख, अपनी उदासी
बांटो। एक बच्चे की तरह रोओ। और यही मैं तुम्हारी
साथी से कह रहा हूं -- उसे भी ऐसा ही करना है। और धीरे-धीरे तुम देखोगे
कि एक बड़ी आत्मीयता
पैदा हो रही है जिसका समाज से कोई लेना-देना नहीं है। और उस आत्मीयता में बहुत खुशी घटित होगी।
तुम खुशी से फूट पड़ोगे।
लेकिन दर्द से शुरू करो, और हमेशा याद रखो कि हर चीज की शुरुआत
दर्द से ही होती है। साथ में ध्यान
करो और अपने दिलों
को खोलो जैसे वे हैं। कभी गलत, कभी सड़ा हुआ, कभी किसी को दिखाने
लायक नहीं
-- लेकिन कम से कम अपने प्रिय
को तो तुम्हें दिखाना
चाहिए। इस तरह तुम उसे सब कुछ दिखाने
में भी मदद करोगे।
और जब सारे पत्ते
खुल जाते हैं -- तुम कोई तुरुप
का पत्ता
भी नहीं छिपा रहे हो -- अंतरंगता अपने आप ही पैदा हो जाती है। अंतरंगता क्या है?
अंतरंगता है, 'तुम्हारे सामने
मैं बिल्कुल
नग्न हो जाऊँगी। मैं कुछ भी नहीं छिपाऊँगी।' बस यही अंतरंगता है। यह है, 'जब तुम कमरे में हो, तो मैं ऐसा होऊँगी जैसे मैं अकेली
हूँ।' तुम्हारी
मौजूदगी मुझे कुछ दबाने
के लिए मजबूर नहीं करेगी। तुम्हारी
मौजूदगी मुझे बदलने और कुछ और दिखाने के लिए मजबूर
नहीं करेगी
जो वहाँ नहीं है। मैं उतनी ही स्वाभाविक रहूँगी जितनी
मैं बाथरूम
में अकेली
होती हूँ! तब अंतरंगता
होती है।
यह एक जोखिम है! कोई नहीं जानता कि इससे क्या निकलेगा। लेकिन
एक बात मदद कर सकती है, जो भी निकलेगा वह सुंदर होगा।
अगर इससे अलगाव निकलता
है, तो यह सुंदर
होगा, बेहतर
होगा, तथाकथित
विवाह से ज़्यादा सुंदर
होगा। अगर इससे विवाह
निकलता है, तो यह बेहद सुंदर
होगा।
अंतरंगता से जो भी निकलता है वह अच्छा
है, क्योंकि
अंतरंगता अच्छी
है। कोशिश
करो... यह कठिन होगा...
[पश्चिम से लौटे एक संन्यासी दम्पति ने कहा कि उन्हें अपने परिवार से परेशानी थी और इसे सुलझाने के लिए उन्हें विवाह करना पड़ा।]
हम्म! तो चिंता की कोई बात नहीं है। शादी सिर्फ़ एक मज़ाक है -- चिंता की कोई बात नहीं। इसे गंभीरता से मत लो, हम्म? एक बार जब तुम शादी को गंभीरता से लेना शुरू कर देते हो, तो शादी खतरे में पड़ जाती है। इसे सिर्फ़ एक मज़ाक की तरह लो -- क्योंकि कोई भी शादीशुदा नहीं हो सकता। कोई शादीशुदा कैसे हो सकता है? कोई प्यार में पड़ सकता है -- यह स्वाभाविक है -- लेकिन शादी? प्रकृति को शादी का कोई मतलब नहीं है। यह सामाजिक है और यह एक संस्था है, और किसी संस्था में न रहना अच्छा है। यह सबसे बदसूरत संस्थाओं में से एक है।
तो, अच्छा
है कि तुमने यह परिवार के लिए किया ताकि वे खुश रहें,
लेकिन तुम इसे गंभीरता
से मत लो अन्यथा
तुम दुखी हो जाओगे।
तब तुम्हारे
माता-पिता बहुत खुश होंगे यदि तुम दुखी हो गए। यही तो वे करने की कोशिश
कर रहे हैं। प्रेम
स्वीकार नहीं किया जाता क्योंकि प्रेम
बहुत खतरनाक
है। लोग बहुत चिंतित
होते हैं यदि दो व्यक्ति प्रेम
में हैं और विवाहित
नहीं हैं; वे बहुत चिंतित होते हैं। यह बिल्कुल भी चिंता का विषय नहीं होना चाहिए,
लेकिन वे बहुत चिंतित
होते हैं। वे विश्वास
नहीं कर सकते और वे भरोसा
नहीं कर सकते। वे अनुमति नहीं दे सकते कि तुम खुश रहो और बिना किसी जिम्मेदारी के रहो; यही समस्या
है। गहरे में समस्या
यह है कि दो व्यक्ति खुश हैं और बिना किसी जिम्मेदारी के। इसकी अनुमति
नहीं दी जा सकती।
इसलिए उन्हें
विवाह करना पड़ता है और उन्हें
जिम्मेदार और भारी और बोझिल बनना पड़ता है - तब यह ठीक है। तब कोई भी परवाह
नहीं करता कि तुम खुश हो या नहीं;
कोई कभी नहीं पूछता।
एक बार तुम विवाहित
हो गए तो समाज निश्चिंत हो जाता है
इसे कभी गंभीरता से न लें, क्योंकि यह मन में घर कर जाता है। मन एक ही समाज द्वारा बनाया
जाता है, इसलिए यह मन में घर कर जाता है। एक दूसरे
पर ज़्यादा
निर्भर होने लगता है। एक दूसरे
को ज़्यादा
हल्के में लेने लगता है। एक पत्नी और एक पति की तरह ज़्यादा व्यवहार
करने लगता है -- दो इंसानों की तरह नहीं,
दो अजनबियों
की तरह नहीं।
जब दो अजनबी होते हैं, तो यह खूबसूरत
होता है...
कुछ घटित होता है। जब पति और पत्नी
होते हैं, तो दो मम्मियाँ, दो मृत चीजें
होती हैं। पति और पत्नी के बीच संघर्ष
के अलावा
कुछ नहीं होता। इसलिए
सावधान रहें!
अपनी खुशी बनाए रखें,
और अपनी आज़ादी बनाए रखें। और यह सिर्फ़
अपने माता-पिता को संतुष्ट करने के लिए किया गया है, तो अच्छा है। लेकिन आपको इसे किसी भी तरह से अपने दिमाग में नहीं लेना चाहिए।
[एक संन्यासी ने कहा कि विपश्यना समूह ने उसे खुद को देखने में मदद की। फिर उसने कहा: मुझे अपनी कामुकता से सबसे ज़्यादा परेशानी है। पश्चिम में आप बाहर जाते हैं, आक्रामक होते हैं। यहाँ मुझे लगता है कि मैं आक्रामक होने से डरता हूँ, लेकिन अपनी कामुकता के साथ बैठना बहुत असहज है। मुझे नहीं पता कि इसे कैसे संतुलित किया जाए।]
मि एम। इसे भी सहज रूप से स्वीकार करें। आक्रामक होने की कोई जरूरत नहीं है, लेकिन आक्रामक हुए बिना भी पहल की जा सकती है। दृष्टिकोण में कोई बहुत नरम हो सकता है। लेकिन इसे स्वीकार करें, इसे दबाएं नहीं। फिर यह चला जाएगा। यह एक दिन चला जाएगा, लेकिन अगर आप इसे दबाते हैं तो यह लंबे समय तक जारी रह सकता है। इसलिए इसे दबाने की जरूरत नहीं है। जब चीजें पक जाती हैं, तो वे गायब हो जाती हैं, इसलिए कभी जल्दबाजी न करें। आप कोई दोस्ती, कोई महिला, कोई प्रेम संबंध पा सकते हैं, लेकिन अपने प्रेम संबंध में भी शांत और संयमित रहें, शांत रहें; ज्वरग्रस्त न हों। आप इसका अधिक आनंद लेंगे और आप अपनी कामुकता से अधिक लाभ उठाएंगे, क्योंकि जब आप आक्रामक होते हैं तो आपकी अधिकांश यौन ऊर्जा आक्रामकता में बर्बाद हो रही होती है। यह वही ऊर्जा है।
जब आप किसी महिला
का पीछा करते हैं तो यह वही ऊर्जा
होती है जिसके साथ आप पीछा कर रहे होते हैं। इसलिए कई बार ऐसा होता है कि अगर आप बहुत देर तक उसका पीछा करते हैं, तो जब तक आप उस महिला
तक पहुंचते
हैं, तब तक आप समाप्त हो चुके होते हैं। जब तक आप उसे प्राप्त
करते हैं, तब तक आप वास्तव
में उसमें
रुचि नहीं रखते हैं, क्योंकि यह वही ऊर्जा
है! पीछा करना ही कामुक है। इसलिए नरम रहें लेकिन
पहल करें।
बहुत धीरे-धीरे आगे बढ़ें, बहुत ध्यानपूर्वक आगे बढ़ें। जब आप किसी महिला के पास जाने वाले हों, तो विपश्यना
को याद रखें: बहुत धीरे-धीरे आगे बढ़ें,
बहुत धीमी सांस लें। और आपको हमेशा एक बेहतर महिला
मिलेगी, क्योंकि
आपको वही प्रकार की महिला मिलेगी
जो आप हैं। आप जहां भी हों, आपको वही प्रकार
की महिला
मिलेगी जो आपके साथ जाने को तैयार है।
और स्त्रियां बहुत ही सहज ज्ञान
वाली होती हैं; वे अनुमानों के आधार पर जीती हैं। और वास्तव
में वे तुम्हारे साथ नहीं चलतीं
-- वे तुम्हारी
ऊर्जा के साथ चलती हैं। इसलिए
जितनी उच्च ऊर्जा होगी,
उतनी ही अच्छी स्त्री
तुम्हें मिलेगी।
जितनी निम्न
ऊर्जा होगी,
उतनी ही बुरी स्त्री
तुम्हें मिलेगी।
और ऐसे बहुत से लोग हैं जो खोजते
रहते हैं: कोई पूर्ण
पति खोजता
है और कोई पूर्ण
पत्नी खोजने
का प्रयास
करता है; यह संभव नहीं है। तुम पूर्ण
हो, और फिर अचानक
एक दिन पूर्ण स्त्री
वहां होती है, या पूर्ण पुरुष
वहां होता है, क्योंकि
यह तुम्हारा
अस्तित्व ही है जो आकर्षित करता है। लेकिन
मैं यह नहीं कह रहा हूं कि तुम बस अपनी आंखें बंद कर लो और बोधि वृक्ष के नीचे बैठ जाओ। दृष्टिकोण बनाओ; अभी बोधि वृक्ष
के नीचे बैठने की कोई आवश्यकता
नहीं है। एक दिन तुम बोधि वृक्ष के नीचे बैठ सकते हो। अभी यदि तुम बैठोगे,
तो तुम दमन पर बैठे रहोगे
और वह ऊर्जा एकत्रित
होगी और तुम्हें विचलित
करेगी।
तो सेक्स
प्राकृतिक है, स्वस्थ है। यह एक दिन गायब हो जाता है; तब भी यह स्वस्थ और प्राकृतिक है। लेकिन इसमें
एक बात और जोड़ दें: आक्रामक
मत बनो। अपने दृष्टिकोण में बहुत नरम रहो। नाजुक रहो, बस इतना ही। हम्म?
[एक संन्यासी पूछता है: मैं दो बातें पूछना चाहता हूँ। उनमें से एक पिछले सोमा समूह के अंत में आई थी। मैंने पाया कि मैं बहुत आसानी से और बहुत गहराई से मृत्यु के अनुभव में चला गया। मैं बस वापस नहीं आना चाहता था। जब मैं वापस आया, तो मुझे बहुत निराशा हुई और फिर उसके बाद मुझे हेपेटाइटिस हो गया। कई बार मुझे लगा कि मैं वाकई मर जाना चाहता हूँ। यह वाकई बहुत मजबूत था।]
मि एम. ऐसा तब होता है जब आप पहली बार बहुत गहराई से मृत्यु ध्यान में जाते हैं। आकर्षण इतना अधिक होता है और खिंचाव इतना महान होता है और जो शांति और सन्नाटा आता है वह ऐसा होता है कि कोई वापस नहीं आना चाहता। लेकिन आपको वापस आना ही पड़ता है। और आप अभी जितना चाहते हैं उससे अधिक गहराई में जाने के लिए तैयार नहीं हैं। आप केवल एक निश्चित सीमा तक ही जा सकते हैं। जब आपकी क्षमता और अधिक बढ़ जाती है तो आप और गहराई में जा पाएँगे। और मृत्यु एक अंतहीन खाई है इसलिए आप और गहराई में जा सकते हैं। लेकिन आपने इसका कुछ स्वाद चखा है; वही स्वाद परेशानी पैदा कर सकता है। जब आप वापस आते हैं तो आप निराश महसूस करते हैं क्योंकि यह बहुत सुंदर था और आप इतनी गहराई में जा रहे थे - अब आप फिर से वापस आ गए हैं।
और हो सकता है कि मरने की इच्छा
ने ही आपकी बीमारी
पैदा की हो। अगर आप मृत्यु
की इच्छा
करने लगें तो आप फिर से उसी गहराई
में नहीं जा सकेंगे,
क्योंकि इच्छा
आपको परेशान
करेगी।
ध्यान में यही समस्याएं
हैं: जब तुम गहरे जाते हो, तो फिर से उसी गहराई पर या उससे भी अधिक गहराई पर जाने की इच्छा उत्पन्न
होती है। लेकिन अब इच्छा एक नया तत्व है। जब तुम पहली बार गए थे तब यह वहां नहीं थी। तुम बिल्कुल
भी सजग नहीं थे कि तुम कहां जा रहे हो। तुम बस अज्ञात में बिना किसी इच्छा के जा रहे थे...अधिक से अधिक एक जांच,
अन्वेषण, यह न जानते
हुए कि तुम कहां जा रहे हो और क्या होने वाला है - अच्छा या बुरा। लेकिन
फिर अनुभव
इतना सुंदर
था कि इसने तुम्हारे
भीतर एक इच्छा पैदा कर दी। वह इच्छा
गलत है क्योंकि यह स्वास्थ्य के लिए बहुत खतरनाक हो सकती है और यह ध्यान के लिए सहायक
नहीं है। यदि तुम फिर से उस मृत्यु
अनुभव में जाते हो तो तुम उसी गहराई
तक नहीं जा पाओगे
क्योंकि यह इच्छा लगातार
वहां रहेगी।
मृत्यु तभी गहरी हो सकती है जब कोई इच्छा न हो। पूरी तरह से इच्छा रहित होना निर्वाण
में होना है, पूर्ण
मृत्यु में होना है।
लेकिन अब इस इच्छा
को समझना
होगा। अन्यथा
तुम दो तरह की परेशानियाँ खड़ी करोगे। परेशानी
यह होगी कि तुम ध्यान में गहराई से प्रवेश नहीं कर पाओगे।
दूसरी परेशानी
यह होगी कि तुम्हारा
शरीर अपनी जीवंतता, प्रतिरोध
खो देगा,
क्योंकि जब कोई मरने के बारे में सोचना
शुरू करता है तो शरीर उस मृत्यु की इच्छा के साथ सहयोग
करना शुरू कर देता है। शरीर इतना बड़ा सेवक है - यह बस तुम्हारा अनुसरण
करता है।
यदि तुम सचमुच सोचते
हो कि तुम मरना चाहते हो, तो शरीर तुरंत काम करना बंद कर सकता है, क्योंकि
इसमें सार क्या है? शरीर जीवित
है क्योंकि
तुम जीवित
रहना चाहते
हो। यह तुम्हारी ऊर्जा
है जिससे
शरीर जीवित
रहता है; इसके पास कोई अन्य ऊर्जा नहीं है। यदि तुम स्वयं
को वापस ले रहे हो और सेवानिवृत्त हो रहे हो और तुम सोचते हो कि इसकी कोई आवश्यकता
नहीं है....
सेवानिवृत्त लोगों
के साथ ऐसा होता है: वे सभी अपनी स्वाभाविक मृत्यु
से पहले ही मर जाते हैं। एक व्यक्ति
सेवानिवृत्त हो जाता है। वह किसी बड़ी कंपनी
का अध्यक्ष
या महापौर
या प्रधानमंत्री, इस या उस कंपनी
का गवर्नर
या कोई भी हो सकता है, लेकिन वह दुनिया में कुछ तो था -- शायद सिर्फ एक फोरमैन, लेकिन
उसके अधीन पचास मजदूर
काम कर रहे थे। अब वह सेवानिवृत्त हो गया है...
अचानक जीवन का अर्थ खो जाता है। कोई भी उस पर ध्यान
नहीं देता।
उसका किसी पर कोई अधिकार नहीं है। एक इच्छा उठती है क्योंकि
सार क्या है? क्यों
आगे बढ़ना
है? मर जाना और सब कुछ खत्म कर देना बेहतर
है।
मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि जब कोई व्यक्ति सेवानिवृत्त हो जाता है तो उसका जीवन कम से कम दस साल छोटा हो जाता है। अगर वह व्यक्ति
नब्बे साल जीने वाला था, तो वह अस्सी
साल जीएगा।
और कभी-कभी ऐसा हुआ है कि अगर मरने की तीव्र इच्छा
पैदा होती है, तो आप बस सांस लेना बंद कर सकते हैं। ऐसा नहीं है कि आप रुक जाएंगे; सांस अपने आप रुक जाएगी।
और मेरा मानना है कि उस गहरे अनुभव
ने परेशानी
खड़ी कर दी।
पेट पहला अंग है जो प्रभावित
होता है। यदि आप मरना चाहते
हैं, तो पेट को लगता है, 'यह ठीक है। कोई ज़रूरत नहीं है। क्यों
परेशान हो?' तो यह आपके स्वास्थ्य के लिए बुरा है। और मुझे शरीर की चिंता नहीं है। भले ही यह स्वास्थ्य के लिए बुरा हो, और आंतरिक यात्रा
के लिए अच्छा हो, मैं तैयार
रहूँगा - ऐसा ही रहने दो। लेकिन
यह आंतरिक
यात्रा के लिए भी अच्छा नहीं है। इसलिए
आप उस इच्छा को छोड़ दें। आप गहराई
तक जा सकेंगे, लेकिन
इसके बारे में भूल जाइए।
और मृत्यु
जीवन के विरुद्ध नहीं है -- इसे इस तरह से मत समझिए। आप पूरी बात का गलत अर्थ लगा रहे हैं। मृत्यु जीवन की गहराई
है... यह जीवन का एक आयाम है। इसलिए
जब आप मरना चाहते
हैं, तो जीवन-विरोधी
होने या यह न सोचें कि आप जीना नहीं चाहते,
अन्यथा कौन मरेगा? यदि आप नहीं जीएंगे, तो कौन मरेगा?
यदि जीवन गायब हो जाता है, तो मृत्यु
में कौन गहराई में जाएगा? यह जीवन ही है जो गहराई में जाता है। मृत्यु जीवन की गहराई
है। जीवन मृत्यु की सतह मात्र
है, और मृत्यु जीवन की गहराई
मात्र है। वे समुद्र
की तरह एक साथ हैं -- सतह पर लहरें
और गहराई
में बिलकुल
भी लहरें
नहीं, लेकिन
दोनों एक साथ हैं।
इसलिए मेरा सुझाव है कि आप ज़्यादा जीवंत
और स्वस्थ
बनें। ज़्यादा
सक्रिय बनें ताकि अगली बार जब आप गहराई
में जाएँ तो आप ज़्यादा गहराई
में जा सकें, अन्यथा
आप ऐसा नहीं कर पाएँगे। और इच्छा मदद नहीं करेगी
- केवल ऊर्जा
ही मदद करेगी। इसलिए
ज़्यादा ऊर्जा
बनाएँ। यदि आप वास्तव
में यह जानना चाहते
हैं कि मृत्यु क्या है, तो आप एक बहुत ही गहरी घटना के लिए तरस रहे हैं; बहुत ज़्यादा ऊर्जा
की ज़रूरत
होगी। इसलिए
अच्छा खाएँ,
अच्छी तरह साँस लें, अच्छा व्यायाम
करें, ज़्यादा
सक्रिय और जीवंत रहें,
और अगली बार आप ज़्यादा गहराई
में जा पाएँगे। लेकिन
अनुभव बहुत अच्छा रहा है।
तुमने मेरी बात मानी?
अच्छा।
[फिर संन्यासी पूछता है: हर बार जब मैं ध्यान करने जाता हूं... मुझे लगता है कि मैं संगीत और लेखन करना चाहता हूं... रचना करना चाहता हूं।]
इसे होने दो... इसे होने दो। यह हिस्सा है! हम्म? आपकी रचनात्मकता उभर कर आती है -- यह ध्यान का हिस्सा है। ध्यान लोगों को रचनात्मक बनाता है। अगर यह आपको रचनात्मक नहीं बनाता, तो यह ध्यान नहीं है; यह कुछ और होना चाहिए। आपको ठगा जा रहा है और ठगा जा रहा है। ध्यान ऐसी रचनात्मक ऊर्जा पैदा करने के लिए बाध्य है। जब आप ध्यान में जाएँगे तो आप क्या करेंगे? -- क्योंकि ध्यान अस्तित्व में जाना है, लेकिन अस्तित्व ही पर्याप्त नहीं है। अगर अस्तित्व ही पर्याप्त होता तो दुनिया ही नहीं होती। भगवान ने दुनिया कैसे और क्यों बनाई? वह सिर्फ़ अपने होने से खुश नहीं था। अस्तित्व तो था, लेकिन उसने बनाया।
यह पूरी सृष्टि ईश्वर
की सत्ता
है जो खुद को अभिव्यक्त कर रही है। रचनात्मकता ही अभिव्यक्ति है। ध्यान आपको आपके अस्तित्व
तक ले जाता है, लेकिन फिर आप क्या करेंगे? यह बहुत सुंदर
है -- वह स्थान सुंदर
है -- लेकिन उसी स्थान
को साझा करने की आवश्यकता है। तो कोई नाचना शुरू कर देगा,
कोई संगीत
रचना शुरू कर देगा,
कोई कविता
करेगा, कोई पेंटिंग करेगा।
और अगर मेरे जैसा कोई आदमी आता है जो कुछ नहीं कर सकता, तो वह बोलता
रहेगा (हँसी)। लेकिन
कुछ तो करना ही होगा। तो इसे होने दो, मि एम ? अच्छा!
आज इतना ही।
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