23-मेरे दिल का प्रिय - BELOVED OF MY HEART( का हिंदी अनुवाद)-OSHO

मेरे दिल का प्रिय - BELOVED OF MY HEART(

का हिंदी अनुवाद)

अध्याय - 23

अध्याय का शीर्षक: आप मास्टर हैं

25 मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

हृदय का अर्थ है हृदय और देव का अर्थ है दिव्य - दिव्य हृदय। और यही वह दिशा है जिसकी ओर आपको बढ़ना है, वह ऊँचाई है जिस तक आपको पहुँचना है।

दिव्य हृदय से मेरा मतलब है एक ऐसा हृदय जो बिना किसी शर्त के प्रेम में है -- किसी खास व्यक्ति से नहीं, बल्कि किसी भी चीज, किसी भी व्यक्ति, किसी भी व्यक्ति से प्रेम करता है। प्रेम आपका वातावरण बन जाता है; कोई रिश्ता नहीं। इसमें एक रिश्ता विकसित हो सकता है, लेकिन आपको इसे रिश्ते से ज़्यादा एक वातावरण बनाना होगा।

आम तौर पर प्रेम एक रिश्ता होता है, और जब प्रेम एक रिश्ता होता है तो आप सिर्फ़ एक ख़ास व्यक्ति की ओर सांस लेते हैं। आप उसकी ओर सांस लेते हैं, लेकिन यह मार्ग बहुत संकरा होता है। ब्रह्मांड इतना विशाल है और प्रेम बहुत कुछ देता है; इसे इतना संकीर्ण क्यों बनाया जाए? इसे फैलने दें और बिना किसी शर्त के रहने दें, क्योंकि जब भी कोई शर्त होती है, तो प्रेम बर्बाद हो जाता है। जब यह बिना किसी शर्त के होता है, तो यह दिव्य हो जाता है।

और प्रेम तब तक संतुष्ट नहीं होता जब तक वह दिव्य न हो जाए, क्योंकि प्रत्येक मनुष्य की यही गहनतम आकांक्षा है: प्रेम से इतना भरपूर हो जाना कि चाहे कोई भी स्थिति हो, प्रेम बरसता रहे।

तो इस क्षण से, इसे याद रखें। आप कई बार भूल जाएँगे, लेकिन फिर से याद रखें। और उदासीनता से न चलें। आप बगीचे से गुज़र रहे हैं; उदासीनता से न चलें। एक पत्ती को छूएँ, एक पेड़ से बात करें, बस नमस्ते कहें; इतना ही काफी है। इसे ज़ोर से कहने की ज़रूरत नहीं है।

उदासीनता नफरत से ज़्यादा प्यार को मारती है। नफरत प्यार का उल्टा रूप है, लेकिन उदासीनता पूर्ण निषेध है। लोग उदासीनता से चलते हैं। वे लोगों को देखते हैं लेकिन वे नहीं देखते। वे लोगों को छूते हैं लेकिन वे नहीं छूते।

तो इसे अपनी मूल साधना बना लो। एक दिन तुम्हें उस बिंदु पर आना है जहाँ तुम पूरे अस्तित्व से कह सको 'हे मेरे हृदय के प्रियतम'।

जितना ज़्यादा आप उस ओर बहेंगे, उतना ज़्यादा आप देखेंगे कि यह आसान और आसान और आसान होता जाएगा। एक पल ऐसा आता है जब आपको यकीन ही नहीं होता कि आप अन्यथा कैसे जीते थे। अन्यथा जीना सिर्फ़ मूर्खता है। यह बेवजह बेवकूफी है।

कोई भी रास्ता नहीं रोक रहा है। बस इतना है कि अंदर से हम चट्टानों की तरह ठोस हैं। हम पिघलते नहीं, बहते नहीं, विलीन नहीं होते। हम खुद को अलग-अलग परिभाषित करने की कोशिश करते रहते हैं। इसलिए खुद को एक के रूप में परिभाषित करने की कोशिश करें। इसका मतलब है कि अधिक से अधिक अपरिभाषित होते जाना।

जब आप किसी पेड़ के पास बैठे हों, तो खुद को पेड़ से अलग न समझें। एक विलय होने दें। शुरुआत में यह सूक्ष्म होगा; केवल मानसिक ऊर्जा ही गतिमान होगी। जल्द ही आपको लगेगा कि यह केवल सूक्ष्म ही नहीं है; यह स्थूल भी हो गया है। पेड़ को छूने पर आपको लगेगा कि न केवल एक सूक्ष्म ऊर्जा गतिमान हुई है; आपके और पेड़ के बीच, और स्थूल स्तर पर भी एक स्थानांतरण हुआ है। आपका शरीर समृद्ध हुआ है... पेड़ समृद्ध हुआ है।

हम इन सभी अवस्थाओं से गुज़र चुके हैं। कभी हम पेड़, जानवर, पक्षी, पहाड़ थे। हम इन सभी अवस्थाओं से गुज़र चुके हैं, इसलिए हमारा एक हिस्सा अभी भी इनसे बहुत गहराई से प्रतिक्रिया करता है। अतीत बस यूँ ही गायब नहीं हो जाता। यह वर्तमान का हिस्सा बन जाता है।

यह वैसा ही है जैसे जब सांप रेंग रहा होता है। वह अपनी पूंछ खींचता है; पूंछ नहीं बचती। बार-बार उसे पीछे खींचा जाता है, बार-बार शरीर की ओर खींचा जाता है। समय बिलकुल उसी तरह रेंगता है। जो अतीत तुम सोचते हो कि चला गया, वह कभी नहीं जाता; वह तुम्हारे वर्तमान का हिस्सा बन जाता है। तुम्हारा वर्तमान तुम्हारे पूरे अतीत, तुम्हारे पूरे इतिहास को समेटे हुए है। और तुम्हारा पूरा इतिहास ब्रह्मांड के पूरे इतिहास का मतलब है। मनुष्य बहुत विशाल है। तुम्हारा वर्तमान न केवल अतीत को समेटे हुए है। तुम्हारा वर्तमान भविष्य को भी समेटे हुए है। अतीत विशाल है लेकिन सीमित है। भविष्य विशाल और असीमित है।

तो यह आपका मूल काम होगा: ज़्यादा से ज़्यादा प्रेमपूर्ण होना। ऐसा नहीं होना चाहिए कि किसी ने आपके लिए कुछ किया है, इसलिए आपको प्रेम महसूस हो, या कोई सुंदर है इसलिए आपको प्रेम महसूस हो। ये आकर्षण, आकर्षण हैं; दूसरी चीज़ें।

प्रेम आपका मूल दृष्टिकोण होना चाहिए ताकि जब भी आप किसी के पास जाएँ, चाहे वह कोई वस्तु हो, चाहे वह कुर्सी हो, आप उसके पास प्रेम से जाएँ। आप वस्तुओं को भी व्यक्ति की तरह व्यवहार करें। जल्द ही आप देखेंगे कि धीरे-धीरे एक गहरी इच्छा पैदा होने लगी है, पूरे ब्रह्मांड से चुपचाप कहने की 'मेरे दिल के प्यारे'। यह आपके पूरे अस्तित्व में धड़केगा, स्पंदित होगा, कंपन करेगा।

 

[नया संन्यासी कहता है: आध्यात्मिकता का पहला अनुभव मुझे तेरह साल की उम्र में हुआ था। आपकी एक किताब 'अकेले से अकेले की उड़ान' इस अनुभव का बहुत अच्छा वर्णन करती है। मुझ पर कुछ ऐसा उतरा जिसने मुझे मेरे शरीर और आत्मा से अलग कर दिया और मैं दुनिया से पूरी तरह अलग-थलग महसूस करने लगा।

तब से मेरा मार्ग बहुत ही असामाजिक, बहुत ही एकाकी हो गया है, और अक्सर मैं समाज के साथ और यहां तक कि उन लोगों के साथ भी बहुत संघर्ष में रहा हूं जिन्हें मैं प्यार करता हूं या जो मुझे प्यार करते हैं।]

हाँ, मैं समझ सकता हूँ। इसीलिए मैंने तुम्हें हृदय नाम दिया है।

कुछ लोग उस रास्ते पर भी पहुंचते हैं, लेकिन बहुत कम। यह अनावश्यक रूप से कठिन है। मैं जो सुझाव देता हूं वह बहुत सरल है, बहुत सहज है। जो लोग अकेले चलते हैं - प्रेम के माध्यम से नहीं बल्कि एकांत में - उन्हें अंत में ही एक सुंदर अनुभव होगा। और वह अंत पूर्वानुमानित नहीं है। यह हो सकता है, यह नहीं भी हो सकता है। यह आज हो सकता है। यह कई जन्मों के बाद हो सकता है।

लेकिन जो व्यक्ति प्रेम के मार्ग पर चलता है, उसे रास्ते में लाखों अनुभव होते हैं। जो व्यक्ति एकाकी, एकान्त, संन्यासी के मार्ग पर चलता है, वह एक दिन प्राप्त कर लेता है, लेकिन पूरा मार्ग रेगिस्तान जैसा होता है। कहीं कोई मरूद्यान नहीं होता। यह अनावश्यक रूप से दुखवादी है।

जब आप रास्ते में हरियाली और सुंदर झरनों से गुजर सकते हैं, जब आप बड़े पेड़ों के नीचे आराम कर सकते हैं और जब रास्ते में बहुत सारे फूल आपका स्वागत कर सकते हैं और परम के घटित होने से पहले लाखों सतोरियाँ घटित हो सकती हैं, तो क्यों अनावश्यक रूप से रेगिस्तान से होकर गुजरने वाला मार्ग चुनें, जिसके माध्यम से आपको बहुत नरक, बहुत दर्द, बहुत सारे दुःस्वप्न सहने पड़ते हैं? इस बात की अधिक संभावना है कि आप वापस लौट जाएँगे क्योंकि यह बहुत कठिन है। यह आपको लुभाता नहीं है; इसमें कोई चुंबकीयता नहीं है।

परम तक पहुंचा जा सकता है लेकिन उस मार्ग पर बने रहना बहुत कठिन होगा, क्योंकि मार्ग अपने आप में ही घृणित है। कुछ लोग हैं जो उस मार्ग से पहुंचे हैं लेकिन वे अपवाद हैं। वे केवल नियम को सिद्ध करते हैं; वे कुछ और सिद्ध नहीं करते।

मेरा जोर लोये पर ज्यादा है। नाचते-गाते चलो। हर बिंदु को लक्ष्य बनाते हुए चलो और उसका आनंद ऐसे लो जैसे लक्ष्य मिल गया हो। लक्ष्य का इंतजार क्यों करें? जब हम हर पल को सोने में बदल सकते हैं, तो लक्ष्य का इंतजार क्यों करें? और निश्चित ही कई छोटी-छोटी सतोरियों के बाद जब समाधि खिलती है, तो वह एक हजार पंखुड़ियों वाला कमल का फूल होता है। लेकिन रास्ता छोटे-छोटे फूलों से भरा था। उन्होंने तुम्हारा स्वागत किया; तुमने उनका आनंद लिया। तुम कई अनुभव लेकर आते हो; तुम खाली नहीं आते। साधु एक दिन अचानक विस्फोटित हो जाता है। भक्त बहुत धीरे-धीरे, बहुत चुपचाप, बहुत प्रेमपूर्वक विकसित होता है।

मैं देख सकता हूँ कि आपमें अकेले रहने की प्रवृत्ति है और यह प्रवृत्ति खतरनाक हो सकती है। इसलिए आप प्यार पर काम करना शुरू करें... और बहुत कुछ होने वाला है।

 

[हिप्नोथेरेपी समूह मौजूद है। समूह का नेता कहता है: यह सुंदर था। मैं उनसे खुश हूँ और मैं खुद से भी खुश हूँ।]

यह बहुत अच्छा है। और यह और भी बेहतर है, ज़्यादा बुनियादी बात है -- खुद से खुश रहना। तभी आप जो कुछ भी कर सकते हैं, उससे खुश रह सकते हैं। दुनिया में बहुत से लोग हैं जो दूसरों के साथ खुश रहने की कोशिश करते हैं और वे मूल रूप से खुद से खुश नहीं होते; सब कुछ गलत हो जाता है।

पहला कर्तव्य है स्वयं से खुश रहना। फिर आप जो भी करेंगे उसमें एक सुनहरा पहलू होगा क्योंकि वह आपकी कृपा, आपकी शांति, आपके प्रेम से निकलता है, और उसमें आपकी खुशी का कुछ अंश होता है।

सवाल यह नहीं है कि इससे क्या परिणाम निकलते हैं। सवाल यह है कि यह कहाँ से आता है; यह नहीं कि यह कहाँ जाता है। अगर आप किसी काम को करके खुश हैं, तो परिणाम चाहे जो भी हों, आप खुश रहेंगे। अगर आप दुखी हैं, तो परिणाम चाहे जो भी हों, आप दुखी रहेंगे। भले ही आप बाहरी तौर पर सफल हों, लेकिन आप खुद से खुश नहीं हैं, यह एक असफलता होगी। और भले ही आप पूरी तरह से, पूरी तरह से, बाहरी तौर पर असफल हों, लेकिन खुद से खुश हैं, संतुष्ट हैं, यह एक सफलता है।

संतोष ही आधार है, इसलिए अपने आप से अधिक से अधिक खुश और संतुष्ट बनें और चीजों को उसी से विकसित होने दें। वे हमेशा सुंदर रहेंगे और वे दूसरों की भी मदद करेंगे। क्रिया केवल ऊर्जा की एक निश्चित मात्रा नहीं है। क्रिया अधिक गहराई से ऊर्जा की एक निश्चित गुणवत्ता है। जब आप कुछ करते हैं, तो दो चीजें वहां मिलती हैं - मात्रा और गुणवत्ता।

और गुणवत्ता ज़्यादा ज़रूरी है। यही इसकी आत्मा है। गुणवत्ता आपकी खुशी से आती है। आप बिना खुश हुए भी मात्रा डाल सकते हैं लेकिन फिर वह ऊर्जा दुख के बीज के रूप में कुछ ले जाएगी और कहीं न कहीं दुख के रूप में अंकुरित होगी। इसलिए हमेशा याद रखें कि जब भी आप कोई काम करें, जब भी आप कोई पहल करें...

पूर्व में ज्योतिष में इसे 'मुहूद' कहते हैं - किसी काम को करने का सही समय। अगर वे यात्रा पर जा रहे हैं, तो वे ज्योतिषी से सही समय के बारे में पूछेंगे। ज्योतिषी से पूछना मूर्खता है - किसी को अपने अंतरात्मा से पूछना चाहिए - लेकिन प्रतीकात्मक रूप से यह बहुत सार्थक है। वे बस कहीं जाने का फैसला नहीं करते। किसी को अपने अंदर से पूछना चाहिए, 'क्या यह पहल करने का सही समय है? क्या मैं खुश और संतुष्ट हूँ? क्या मैं तनाव से बाहर निकल रहा हूँ या आराम से?'

अगर कोई खास तनाव है तो रुक जाओ: वह सही समय नहीं है। अभी समय नहीं आया है। रुको। अगर तुम खाना शुरू कर रहे हो, तो रुको। जब तुम संतुष्ट, खुश, प्रवाहमान हो, तब खाना शुरू करो। प्रार्थना करना अच्छा है। प्रार्थना करना, भगवान को धन्यवाद देना अच्छा है, ताकि तुम संतुष्ट अवस्था में आ जाओ - और फिर खाओ। एक ही भोजन में अलग-अलग गुण होते हैं। यह अधिक पौष्टिक होगा; और न केवल शरीर के लिए बल्कि आत्मा के लिए भी पौष्टिक होगा।

अगर आप नहा रहे हैं, तो रुकें। शॉवर के नीचे जाने से ठीक पहले, खुद को संभालें, शांत हो जाएँ। तब पानी और उसकी ठंडक आपके दिल को छू जाएगी। यह सिर्फ़ पानी की बौछार नहीं होगी; यह कृपा की बौछार होगी।

इसलिए हमेशा याद रखें कि आपकी खुद के प्रति एक बुनियादी जिम्मेदारी है। और अगर आप उस तरह से जिम्मेदार हैं, तो आप हर दूसरे मामले में जिम्मेदार होंगे। बहुत बढ़िया... और भी ज़्यादा खुश हो जाओ।

 

[कई सप्ताह पहले एक संन्यासी दर्शन के लिए आये थे (देखें 'अपने रास्ते से हट जाओ, 19 अप्रैल) और उन्होंने कहा कि उन्हें रजनीश के समाचार-पत्र में यह पढ़कर आश्चर्य हुआ कि ओशो के पास आने वाले पचास प्रतिशत साधक समलैंगिक थे।

उन्होंने इस बात पर चिंता व्यक्त की कि क्या उन्हें समलैंगिकता में बने रहना चाहिए या विषमलैंगिक संबंधों में जाने का प्रयास करना चाहिए।

ओशो ने उन्हें याद दिलाया कि जब उन्होंने यह कहा था तब वे एक संन्यासी से बात कर रहे थे और जो एक व्यक्ति के लिए उचित है वह दूसरे के लिए उचित नहीं हो सकता। उन्होंने कहा कि जल्द ही समलैंगिकता को अवांट गार्ड और प्रगतिशील माना जाएगा और लोग बस इसी कारण से इसमें आगे बढ़ना शुरू कर देंगे। ओशो ने कहा कि अगर उन्हें लगे कि किसी का अस्तित्व विषमलैंगिकता की ओर बह रहा है और समलैंगिकता सिर्फ़ एक तर्क है, तो वे उसे विषमलैंगिकता में जाने का सुझाव देंगे।

ओशो ने उनसे कहा कि वे जैसे हैं, उसे स्वीकार करें; तथा कहा कि ईश्वर उन्हें वैसे ही चाहते हैं, तथा उन्हें इसे अस्वीकार नहीं करना चाहिए।

आज रात भी उन्होंने अपनी लैंगिकता पर भ्रम व्यक्त किया।]

मैं समझता हूँ कि यही आपके अवसाद का कारण है। अवसाद असली समस्या नहीं है, इसलिए आप उस अवसाद के साथ जो भी करेंगे, उससे कोई खास मदद नहीं मिलेगी। यह इसे थोड़ा स्थगित कर सकता है, लेकिन इसका कोई स्थायी मूल्य नहीं होगा। आपको असली समस्या से निपटना होगा।

या तो इसे स्वीकार करें या इसे बदल दें, लेकिन बीच में न अटकें; इसका कोई मतलब नहीं है। अगर ऐसी संभावना है कि आप विषमलैंगिक बन सकते हैं, तो बन जाएँ। और आपको कुछ करना होगा, अन्यथा यह कभी नहीं होगा। उस दिशा में आगे बढ़ें और समय बर्बाद न करें। एक महिला खोजें और सिर के बल गिर जाएँ।

अगर मैं देखता हूँ कि तुम्हारे लिए यह असंभव है, कि तुम्हें महिलाओं के प्रति कोई आकर्षण नहीं है, तो कोई समस्या नहीं है; समलैंगिक बनो। तुम्हें निर्णय लेना है।

क्या आप विषमलैंगिक बन सकते हैं या आपको लगता है कि यह आपके लिए असंभव है?

 

[संन्यासी जवाब देता है: मुझे लगता है कि मेरा अधिकांश भाग समलैंगिक है, लेकिन वास्तव में मुझे लगता है कि हर कोई उभयलिंगी है... मुझे महिलाओं के प्रति बहुत कम आकर्षण महसूस होता है, बहुत कम।]

... मैं यह नहीं कह रहा कि आप अपने समलैंगिक हिस्से को नकार दें। दोनों को ही रहने दें। एक-दिशा की बजाय ज़्यादा उभयलिंगी बनें। थोड़ा ज़्यादा लचीला बनें।

बस कुछ और विषमलैंगिक रिश्तों में आगे बढ़ो। भले ही थोड़ा सा, हल्का सा आकर्षण हो, इसे जंपिंग बोर्ड की तरह इस्तेमाल करो। अगर तुम थोड़े और लचीले हो सकते हो तो तुम अपनी समलैंगिकता को और आसानी से स्वीकार कर पाओगे। क्योंकि तब यह कोई समस्या नहीं होगी। तुम जानते हो कि तुम किसी भी क्षण बदल सकते हो। जब तुम जानते हो कि तुम किसी भी क्षण जेल से बाहर निकल सकते हो, तो तुम आराम कर सकते हो; यह लगभग एक घर है। लेकिन अगर तुम्हें लगता है कि तुम इससे बाहर नहीं निकल सकते, तो यह तुम्हारा घर हो सकता है लेकिन यह एक जेल बन जाता है।

मूल समस्या स्वतंत्रता है। आप खुद को इस तरह से फंसा हुआ महसूस करते हैं - जैसे कि आप समलैंगिकता की मानसिकता में फंसे हुए हैं। बस थोड़ा और लचीला बनें। एक बार जब आप जान जाते हैं कि आप दोनों हो सकते हैं, तो आपके पास एक विकल्प होता है। विषमलैंगिक संबंधों और समलैंगिक संबंधों का स्वाद लें और फिर देखें कि आप क्या चुनना चाहते हैं। लेकिन तब आप ही चुनने वाले होते हैं।

अभी आपको लगता है कि आपके मन में एक खास प्रवृत्ति आपको मजबूर कर रही है। आप अपंग, घुटन महसूस करते हैं। यही बात आपको उदास कर रही है। आप इस गुलामी को स्वीकार नहीं कर सकते। यह वास्तव में समलैंगिकता नहीं है जिसके आप खिलाफ हैं। यह गुलामी है, यह बोझ है जिसे आपको किसी तरह ढोना है। भले ही आप न चाहें, आपको इसे ढोना ही होगा।

इसलिए मेरा सुझाव है कि आप बस थोड़ा और लचीला बनें। बदलाव के लिए किसी महिला के साथ चले जाएँ और देखें कि क्या होता है। हो सकता है कि आपको यह पसंद न आए; फिर आप हमेशा पीछे हट सकते हैं। या हो सकता है कि आपको यह पसंद आए और आप इससे भी आगे बढ़ सकते हैं। लेकिन एक बात पक्की है कि आप आज़ाद होंगे -- और वह आज़ादी आपकी खुशी वापस लाएगी।

कुछ तो करना ही होगा। अगर आप बस इंतज़ार करेंगे तो आप और ज़्यादा उदास होते जाएँगे। आपको पहल करनी होगी; कोई भी आपके लिए यह नहीं कर सकता। अन्यथा यह उदासी स्थिर हो जाएगी और यह आपको बहुत ही सूक्ष्म तरीके से नष्ट कर देगी। इसलिए पहले थोड़ा सा प्रयास करें ताकि आप उस दलदल से बाहर निकल सकें जिसमें आप फंस गए हैं।

मेरा पूरा जोर स्वतंत्रता पर है। व्यक्ति जो भी बनना चाहे, वह बनने में सक्षम होना चाहिए।

अगर आप ब्रह्मचारी बनने का फैसला भी करते हैं, तो आप ब्रह्मचारी बनने में सक्षम हो सकते हैं। लेकिन अगर आप इतनी छोटी सी चीज नहीं बदल सकते, अगर आप अपनी यौन ऊर्जा को समलैंगिकता से विषमलैंगिकता की ओर नहीं मोड़ सकते, या अगर आप बहुत ज्यादा जुनूनी हैं, तो आप बोझ महसूस करेंगे, आप खुद को बोझिल महसूस करेंगे जैसे कि कुछ ऐसा हो रहा है जो आपके खिलाफ है और आप असहाय हैं। इसे बदलें। और जब आप इसे आसानी से बदलने में सक्षम हो जाते हैं, तो यह वैसा ही है जैसे कोई कार में गियर बदलता है; यह इतना आसान होना चाहिए।

एक दिन तुम कोशिश कर सकते हो; कुछ महीनों के लिए ब्रह्मचर्य अपना लो। यह सबसे अच्छा बदलाव है जो कोई कर सकता है: सेक्स से नो-सेक्स तक। तब व्यक्ति पूरी तरह से मुक्त हो जाता है। तब वह जो चाहे कर सकता है, लेकिन कोई भी आपको मजबूर नहीं करता, कोई जुनून नहीं। आप एक स्वतंत्र व्यक्ति हैं।

लेकिन कोशिश करो। मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई परेशानी है।

 

[समूह का नेता सुझाव देता है: वह सोचता है कि वह समलैंगिक पैदा हुआ है।]

नहीं, नहीं। कोई भी व्यक्ति जन्म से कुछ भी नहीं करता। ये सिर्फ़ दृष्टिकोण हैं जो हम जीवन में सीखते हैं। कोई व्यक्ति सिर्फ़ सेक्स ऊर्जा के साथ जन्म लेता है, और फिर हम सीखते हैं कि इसे कैसे निर्देशित किया जाए, इसे कैसे चैनल किया जाए। बेशक जब आप इसे लगातार एक दिशा में चैनल करते रहे हैं, तो यह स्वचालित हो जाता है। यह आसान हो जाता है; यह आसानी से, यंत्रवत् प्रवाहित होता है। इसे एक अलग दिशा में बदलना थोड़ा मुश्किल लगता है। कैसे शुरू करें? मैं आपकी कठिनाई समझ सकता हूँ।

(समूह के नेता से) बस किसी विषमलैंगिक को समलैंगिक बनने के लिए कहो, और फिर तुम कठिनाई को समझ जाओगे। उसके लिए भी यही समस्या है। किसी विषमलैंगिक को जो महिलाओं से प्यार करता है, उसे किसी पुरुष से प्यार करने के लिए कहो और वह घृणा से भर जाएगा और पूछेगा, 'तुम क्या बकवास कर रहे हो?' क्योंकि आकर्षण तो है ही नहीं, तो उसे कैसे लाया जाए?

लेकिन उसकी समस्या उससे कहीं ज़्यादा आसान है। उसे लगता है कि दोनों हिस्से मौजूद हैं; शायद छोटे-बड़े, लेकिन दोनों हिस्से मौजूद हैं। यही समस्या पैदा कर रहा है, और यही समाधान भी है। ऐसे लोग हैं जो सौ फ़ीसदी समलैंगिक महसूस करते हैं, लेकिन वे इसे नापसंद नहीं करते इसलिए कोई समस्या नहीं है। बल्कि वे इसके लिए ज़ोरदार हैं, आक्रामक रूप से इसके लिए। अगर वे बदलना चाहते हैं, तो यह लगभग असंभव होगा क्योंकि उनमें कोई हिस्सा ही नहीं है। लेकिन फिर कोई समस्या नहीं है।

(संन्यासी से) आपकी समस्या यह है कि आपका भी थोड़ा-बहुत हिस्सा उसी ओर झुका हुआ है। हो सकता है कि यह मामूली हो -- पच्चीस प्रतिशत से पचहत्तर प्रतिशत, लेकिन वह पच्चीस प्रतिशत समस्याएँ पैदा कर रहा है। यह आपको पचहत्तर प्रतिशत को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देगा। अल्पसंख्यक इस बात पर जोर देते रहेंगे कि कुछ गलत है। लेकिन वह समाधान भी बन सकता है। आप आसानी से आगे बढ़ सकते हैं। यह आपकी ऊर्जा है; आप इसे फिर से विभाजित कर सकते हैं।

और मैं तुमसे हमेशा के लिए विषमलैंगिक बनने के लिए नहीं कह रहा हूँ। इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। मैं बस तुमसे यह कहने की कोशिश कर रहा हूँ कि अपनी ऊर्जा के साथ खेलो ताकि तुम इस बात से अवगत हो सको कि यह ऊर्जा नहीं है जो तुम्हें किसी दिशा में जाने के लिए मजबूर कर रही है। तुम मालिक हो, और अगर तुम कोई रास्ता तय कर सकते हो, तो तुम उस रास्ते पर जा सकते हो। वह महारत तुम्हें इस अवसाद से पूरी तरह मुक्ति दिलाएगी। अन्यथा यह आत्मघाती हो जाएगा। तुम आत्महत्या नहीं कर सकते, लेकिन धीरे-धीरे अवसाद तुम्हें धीरे-धीरे मार देगा। तुम इतने उदास हो जाओगे; लगभग मर जाओगे। तुम अपनी संवेदनशीलता खो दोगे।

बस एक बार कोशिश करके देखिए। अगर आपने कोशिश की है और आपको यह असंभव लगता है, तो दूसरे विकल्प को पूरी तरह से स्वीकार कर लीजिए। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अगर आपको अपनी ऊर्जा का इस तरह इस्तेमाल करना अच्छा लगता है, तो यह बिलकुल ठीक है। यह किसी और को तय करने का अधिकार नहीं है; यह आपका निजी मामला है। भगवान को भी यह तय करने का कोई अधिकार नहीं है कि आपको अपनी ऊर्जा का इस्तेमाल कैसे करना चाहिए; यह बस आपका मौज-मस्ती है। किसी राज्य, किसी धर्म, किसी पुजारी को इसमें अपनी नाक घुसाने का कोई अधिकार नहीं है।

आप उभयलिंगी बने रह सकते हैं। और उभयलिंगी एक तरह से अमीर है क्योंकि वह दो तरह के भोजन का आनंद लेता है। एक विषमलैंगिक, एक समलैंगिक, एक तरह से गरीब है। वे केवल एक प्रकार के अनुभव का आनंद ले सकते हैं। उभयलिंगी अधिक स्वतंत्र है।

भविष्य उभयलिंगी लोगों का है। यह एक भविष्यवाणी है, और ऐसा होना निश्चित है। इस सदी के बाद दुनिया अधिक से अधिक उभयलिंगी होती जाएगी क्योंकि मनुष्य अधिक से अधिक स्वतंत्र होता जा रहा है और वह सभी तरह के प्रयोग करना चाहता है।

मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई समस्या है या आपको उदास या कुछ भी महसूस करना चाहिए - मेरे साथ नहीं। मेरे साथ आप पूरी तरह से शांति महसूस कर सकते हैं। मैं कोई पादरी नहीं हूँ, कोई रब्बी नहीं हूँ।

इसे आज़माओ, मि एम ? आप खुश होने के लिए लगभग तैयार हैं! (हँसी)

 

[एक संन्यासिनी कहती है कि उसे तीन साल से कंधे में दर्द है, हालांकि डॉक्टरों का कहना है कि इसमें कोई शारीरिक समस्या नहीं है। हिप्नोथेरेपिस्ट ने एक्यूपंक्चर पॉइंट का इलाज किया जिससे उसे आराम मिला लेकिन दर्द फिर से शुरू हो गया।]

यह बस एक आदत है। (समूह नेता से) उसे एक गहरा सुझाव दें, सम्मोहन के बाद का सुझाव मददगार होगा। लेकिन पहले उसे जितना संभव हो सके उतना गहराई से सम्मोहन में ले जाएँ और फिर सुझाव दें।

एक संयोजन बनाएँ। उसे सम्मोहित करें और फिर उसे सुझाव दें कि आप दर्द से राहत के लिए उसे ये तीन उपचार देंगे। उसे बताएं कि तीसरे उपचार से दर्द पूरी तरह से खत्म हो जाएगा और कभी वापस नहीं आएगा। तो सुझाव दें और फिर उपचार, एम.एम.? तीन दिनों तक उस पर काम करें।

 

[एक समूह प्रतिभागी ने कहा कि समूह-नेता ने कहा कि उसे असफल होने में आनंद आता है - लेकिन वह अब ऐसा नहीं करना चाहता।]

आनंद लें और हारे हुए रहें! वह सही है लेकिन अपने लिए कोई परेशानी पैदा करने की कोई जरूरत नहीं है...

आपको दोनों में से किसी एक को चुनना होगा। आप केक को खा भी नहीं सकते और न ही उसे अपने पास रख सकते हैं; आपको चुनना होगा। हारने वाला होना कोई बुरी बात नहीं है। अगर आप इसका आनंद लेते हैं, तो यह बिल्कुल ठीक है, लेकिन फिर यह विचार छोड़ दें कि आप कमज़ोर हैं और आपमें इच्छाशक्ति नहीं है। बस इसका आनंद लें। आप ऐसे ही हैं। खुद को स्वीकार करें।

अगर आपको लगता है कि यह आपके लिए मुश्किल है, तो आपको खुद को इससे बाहर निकालना होगा। बहुत संघर्ष करना होगा और आपको कड़ी मेहनत करनी होगी। मुझे नहीं लगता कि इसकी कोई ज़रूरत है। दुनिया में कुछ हारने वालों की ज़रूरत है, वरना कौन जीतेगा? (हँसी) दूसरों के बारे में भी सोचो!...

तो यह आपकी जीत है। अगर आप पूरी तरह से हार जाते हैं, तो यह आपकी जीत है। पूरी तरह से हारे हुए बनो! कभी मत जीतो - यही तुम्हारा लक्ष्य होना चाहिए। और अगर तुम इसमें सफल हो जाते हो, तो तुम विजयी हो। क्या तुम मेरी बात समझ रहे हो? लाओ त्ज़ु की 'ताओ ते चिंग' पढ़ो। लाओ त्ज़ु तुम्हें और ज़्यादा हारने में मदद करने के लिए एकदम सही व्यक्ति है।

दो तरह की अलग-अलग संभावनाएँ हैं - पुरुष मन और महिला मन। पुरुष मन जीतना चाहता है, आक्रामक होना चाहता है, प्रतिस्पर्धी होना चाहता है; शक्ति की इच्छा रखता है। फिर महिला मन है, ग्रहणशील, निष्क्रिय मन; हारने के लिए तैयार। इसी तरह अच्छा लगता है।

[समूह नेता] सही है -- आपके पास एक स्त्रैण मन है, लेकिन यह पूरी तरह से अच्छा है। इसका शरीर से कोई लेना-देना नहीं है। पुरुष शरीर में स्त्रैण मन होता है और स्त्रैण शरीर में पुरुष मन होता है। आपके पास एक स्त्रैण मन है। इसे कमज़ोर मत कहो, क्योंकि उस शब्द में कुछ निंदा है। बस इस बात को समझो -- कि तुम हारना चाहते हो और तुम इसका आनंद लेते हो; इसलिए इसका ज़्यादा आनंद लो और इसे जान-बूझकर, जानबूझकर आनंद लो। अब तक तुम इसे अनजाने में करते रहे हो; अब इसे जानबूझकर करो।

और देखो... जल्द ही तुम बहने लगोगे और खिलने लगोगे। और मुझे लगता है कि अगर तुम इसके विपरीत प्रयास करोगे - जो तुम्हारे लिए स्वाभाविक नहीं होगा - तो तुम बहुत कठिनाई और परेशानी में पड़ जाओगे। तुम बहुत उदास हो जाओगे; यह तुम्हारे लिए लगभग एक यातना होगी।

लेकिन पश्चिम में स्त्री मन के लिए एक भी दर्शन मौजूद नहीं है। इसलिए शक्ति की इच्छा ही एकमात्र संभावना लगती है। पश्चिमी मनोविज्ञान और हर चीज़ शक्ति की इच्छा से भरी हुई है। केवल पूर्व और विशेष रूप से लाओ त्ज़ु ने दूसरे प्रकार के लिए दर्शन विकसित किया - आराम करने और हारने का; बिल्कुल भी न लड़ने का, हार मानने का, कोई प्रतिरोध न करने का, कोई संघर्ष न करने का। लाओ त्ज़ु लगभग बहते हुए पेड़ बन जाने की संभावना की प्रशंसा करता है। वह इसकी बहुत प्रशंसा करता है। यह भी सुंदर है। यदि आप ऐसा कर सकते हैं तो आप अपने आप से अधिक तालमेल में होंगे।

[समूह के नेता] ने बस आपकी स्थिति का वर्णन किया है। उसने आपको कोई हुक्म या आदेश नहीं दिया है कि आप यह करें या वह करें' वह बस इतना कहता है कि यह आपकी स्थिति है। अब आपको निर्णय लेना है। यदि आप एक सफल व्यक्ति, एक शक्ति-पागल बनना चाहते हैं, तो आपको अपने आप से लड़ना होगा। यह कठिन और अंततः व्यर्थ होने वाला है। यदि आप इसे प्राप्त भी कर लेते हैं, तो यह इतनी कीमत पर होगा कि आप कभी भी खुश महसूस नहीं करेंगे। आप एक सफल व्यक्ति नहीं हैं; आप एक असफल व्यक्ति हैं। लेकिन हारने वालों की ज़रूरत होती है। जिस तरह एक-दूसरे के अनुकूल होने के लिए पुरुषों और महिलाओं की ज़रूरत होती है, उसी तरह एक-दूसरे के अनुकूल होने के लिए हारने वालों और विजेताओं की ज़रूरत होती है; यिन और यांग। पश्चिम में पूरी त्रासदी यह है कि हर कोई एक सफल व्यक्ति है।

यहाँ तक कि महिलाएँ भी इस प्रतिस्पर्धा में शामिल हो रही हैं और सफल हो रही हैं। पूरा पश्चिम जल्दी या बाद में पागल हो जाएगा, क्योंकि दूसरा हिस्सा गायब है, तो कौन हारने वाला है? कोई भी हारने के लिए तैयार नहीं है, लेकिन उस हिस्से को निभाने के लिए भी किसी की ज़रूरत है।

इसलिए आप भी हारें और दूसरों की जीत पर खुश हों, क्योंकि आपने उन्हें जीतने दिया है। यह आपका उनके लिए तोहफा है।

जीवन पूरी तरह से अलग गुणवत्ता ले लेगा। आप इसका आनंद ले पाएंगे, और आपका आनंद अधिक सूक्ष्म, अधिक नाजुक, अधिक मूल्यवान होगा। यह ऐसा ही है जैसे कि आप एक छोटे बच्चे के साथ लड़ रहे हैं और आप नीचे गिर जाते हैं और दिखावा करते हैं कि वह जीत गया है। वह आपकी छाती पर कूदता है और बहुत खुश होता है। और आप भी खुश होते हैं क्योंकि आप जानते हैं कि अगर आपने उसे अनुमति नहीं दी होती, तो वह ऐसा नहीं कर पाता। लेकिन वह बहुत खुश होता है कि वह विजयी हो गया है और उसने आपको पूरी तरह से हरा दिया है। और देखो वह इसमें कितना आनंद लेता है! तो बस इसका आनंद लें और चिंतित न हों।

 

[संन्यासी जवाब देता है: मुझे लगता है कि मुझे अपने शरीर को विकसित करने के लिए योग और ऐसी चीजें करनी होंगी।]

 

आप अपने शरीर का विकास कर सकते हैं, लेकिन इसके लिए किसी प्रतिस्पर्धात्मक तरीके की ज़रूरत नहीं है। मज़बूत बनो -- लेकिन जीतने के लिए नहीं। हारने के लिए मज़बूत बनो -- और हारने के लिए बहुत ताकत की ज़रूरत होती है। कमज़ोर लोग हार नहीं सकते। इसलिए मैं उस शब्द का इस्तेमाल नहीं करता।

स्त्रैण ऊर्जा कमज़ोर नहीं है। यह बिलकुल अलग तरह की ऊर्जा है। यह पुरुष ऊर्जा के विपरीत है, लेकिन कमज़ोर नहीं है। क्या आप कहेंगे कि फूल कमज़ोर है और पत्थर मज़बूत है? वे अलग-अलग तरह की ऊर्जाएँ हैं। बेशक अगर आप फूल पर पत्थर से वार करेंगे, तो पत्थर जीत जाएगा और फूल कुचल जाएगा। लेकिन क्या आप सिर्फ़ इसी वजह से कहेंगे कि फूल कमज़ोर है और पत्थर मज़बूत है? पत्थर मर चुका है -- फूल ज़िंदा है। फूल में कुछ ऐसा है जो बहुत ही सुंदर और दिव्य है... कुछ अज्ञात, कुछ परे का। यह नाज़ुक है -- ठीक है -- लेकिन कमज़ोर नहीं।

और यह नाजुक है क्योंकि इसमें कुछ बहुत ही पारलौकिक है। क्या आपने देखा है कि पूरे पशु जगत में मानव शिशु सबसे कमजोर है? लेकिन यही मनुष्य की महिमा है। अगर मानव शिशु को सालों तक सुरक्षा न दी जाए तो वह जीवित नहीं रह सकता। दूसरे पशु और पक्षी दोनों ही जन्म के समय ही दुनिया में आने के लिए तैयार रहते हैं। उन्हें पिता या माता की जरूरत नहीं होती। इसीलिए दूसरे पशुओं में परिवार का विकास नहीं हुआ। लेकिन मनुष्य में यह जरूरी है। परिवार के बिना मानवता खत्म हो जाएगी क्योंकि मनुष्य का बच्चा बहुत नाजुक होता है। लेकिन मैं उसे कमजोर नहीं कहता, क्योंकि वह अस्तित्व की महिमा है।

शेर और बाघ ताकतवर हो सकते हैं लेकिन एक इंसानी बच्चे की तुलना में वे क्या हैं जो आइंस्टीन या बुद्ध या क्राइस्ट बन सकता है? तुलना में वे क्या हैं? हाँ, अगर शेर यीशु पर कूदता है, तो यीशु मारे जाएँगे, लेकिन इससे यह साबित नहीं होता कि शेर ताकतवर है। यह सिर्फ़ यह साबित करता है कि ताकतवर बस बहुत ही कमज़ोर है, पत्थर की तरह, और यीशु एक फूल की तरह है।

इसलिए कमज़ोरी के बारे में मत सोचो। संवेदनशीलता, नाज़ुकता के बारे में सोचो। कभी भी किसी शब्द का गलत इस्तेमाल मत करो, वरना यह तुम्हारी पूरी ज़िंदगी बदल सकता है। चिंता मत करो -- हारे हुए बनो... पूरी तरह हारे हुए बनो। लोगों को जीतने दो और उन्हें जीतने में मदद करने का आनंद लो, हैम? अच्छा!

 

[एक संन्यासी कहता है: मुझे आपसे एक समस्या है। जब मैं पूना आया था तो मैं आपके प्रति बहुत खुला हुआ महसूस करता था और फिर जब मैंने तथाता और मुठभेड़ समूह बनाए तो मुझे आपके प्रति एक तरह की उदासीनता महसूस होने लगी। मैं वास्तव में इससे डरने लगा हूँ।]

चिंता मत करो। ऐसा होता है। तुम मेरे साथ कई चरणों से गुजरते हो। अगर तुम बहुत खुले हुए आते हो, तो तुम खुले नहीं रह सकते। तुम बंद हो जाओगे, तुम उदासीन हो जाओगे। फिर से खुलना आएगा और इस बार यह पूरी तरह से अलग होगा।

खुलेपन का पहला एहसास आपकी कल्पना थी। अब यह वास्तविकता के रूप में सामने आएगा। लेकिन ऐसा होता है.... डरना भी स्वाभाविक है। व्यक्ति घबरा जाता है और सोचता है कि क्या हो रहा है। कुछ भी गलत नहीं है। जब आप पहली बार आते हैं, तो आप अपनी सारी कल्पनाओं के साथ आते हैं। आप कई चीजों को प्रोजेक्ट और कल्पना करते हैं और आप एक काल्पनिक दुनिया में रहते हैं।

फिर तुम यहाँ आते हो और धरती पर काम करना और चलना शुरू करते हो। वह कल्पना गायब हो जाती है; वे प्रक्षेपण गायब हो जाते हैं। ऐसा लगता है जैसे तुम कुछ खो रहे हो। तुम एक अलग तरह का खुलापन महसूस करना शुरू कर दोगे जो कल्पना का नहीं होगा और जो फिर से खो नहीं जाएगा, हैम?

 

[ओशो ने ज़ेन को यह कहते हुए बताया कि ध्यान की शुरुआत में पहाड़-पहाड़ ही होते हैं और नदियाँ-नदियाँ ही होती हैं। फिर सब कुछ उलझन में पड़ जाता है और पहाड़-पहाड़ नहीं रह जाते और नदियाँ-नदियाँ नहीं रह जातीं, जब तक कि एक दिन पहाड़-पहाड़ ही नहीं रह जाते और नदियाँ फिर से नदियाँ ही नहीं रह जातीं।]

... लेकिन एक अलग रोशनी में - चमकदार। और कल्पना से नहीं बल्कि वास्तविकता से देखा गया।

इसलिए डरो मत... सब कुछ ठीक चल रहा है और जैसा होना चाहिए।