अध्याय -16
12 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का अर्थ है परमानंद और करुणेश का अर्थ है करुणा का देवता। इसलिए पूरे नाम का अर्थ होगा करुणा और आनंद का देवता। और करुणा ही आपका मार्ग होगा। जितना संभव हो उतनी करुणा महसूस करें। बिना शर्त करुणा महसूस करें। और जितना हो सके उतना प्यार दें। जितना हो सके उतना अपना जीवन बाँटें।
अपनी
ऊर्जा को साझा करना ही आपका समर्पण होगा। साझा करने से आप समर्पण तक पहुँचेंगे, और
करुणा के माध्यम से आप पहुँचेंगे।
आप मेरे लिए तैयार हैं और अब बहुत कुछ संभव है। आपने इसकी तैयारी कर ली है।
...
बहुत कुछ होने वाला है, बस उसे होने दो। वास्तव में, कुछ भी करने की जरूरत नहीं है;
बस होने देना है। जीवन अपने आप चलता रहता है। हम अनावश्यक रूप से प्रयास और संघर्ष
करते हैं। इसकी जरूरत नहीं है। बस एक भरोसे की जरूरत है - कि जो भी होगा अच्छा होगा।
कुछ भी गलत कभी नहीं होता, हो भी नहीं सकता, क्योंकि हम इस ब्रह्मांड के हैं और यह
ब्रह्मांड हमारा है। हम हमेशा घर पर ही रहते हैं। हम अजनबी नहीं हैं।
और
किसी लड़ाई का सवाल ही नहीं उठता। लड़ने के लिए कोई नहीं है। जो लोग लड़ने और जीतने
और कहीं पहुँचने और कुछ करने की धारणा रखते हैं, और जो महसूस करते हैं कि अगर वे ऐसा
नहीं करेंगे, तो कुछ नहीं होगा, वे अपनी ही परछाई से लड़ रहे हैं, और वे अंत में बहुत
हास्यास्पद महसूस करेंगे, क्योंकि जो कुछ भी होगा वह तो होना ही था। अगर उन्होंने ऐसा
होने दिया होता, तो वे अपने लिए बहुत सी मुसीबतों और बहुत सी यातनाओं से बच सकते थे।
तो
बस यहीं रहें - ध्यान करें, आनंदित हों... बस यहां होने में आनंदित हों, और इसका आनंद
लें....
आनंद
अनुपम... इसका मतलब है अनूठा आनंद। अनुपम का मतलब है अनूठा, अतुलनीय और आनंद का मतलब
है आनंद; अनूठा, अतुलनीय आनंद। और आनंद हमेशा अनूठा होता है। जब भी यह घटित होता है,
जिसे भी घटित होता है, वह अनूठा होता है। ऐसा पहले कभी नहीं हुआ। जब भी आपको अपने होने
का अहसास होता है, तो यह एक अनूठा अनुभव होता है; यह आपके साथ पहले कभी नहीं हुआ। यह
दूसरों के साथ हुआ है, लेकिन कभी उसी तरह नहीं हुआ जैसा कि यह आपके साथ हो रहा है,
क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से ईश्वर के पास आता है। और प्रत्येक व्यक्ति
इतना अनूठा और दूसरों से इतना अलग है कि उसके अनुभव की तुलना किसी और से नहीं की जा
सकती।
इसीलिए
बुद्ध जीसस से इतने अलग हैं और जीसस मोहम्मद से इतने अलग
हैं और मोहमद लाओ त्ज़ु
से इतने अलग हैं। और वे सभी घर पहुँच चुके हैं। वे सभी जान चुके हैं कि सत्य क्या है।
वे सभी परम आनंद को प्राप्त कर चुके हैं, लेकिन वे अलग हैं। उनका अनुभव अलग है क्योंकि
अनुभवकर्ता अलग है। उनकी अभिव्यक्ति अलग है।
जब
बुद्ध को उपलब्धि हुई तो वे इतने शांत, इतने अचल, इतने निश्चल हो गए कि वे लगभग एक
मूर्ति बन गए। जब मीरा को उपलब्धि हुई तो वे लगभग पागल हो गईं और नाचने लगीं। जब चैतन्य
को उपलब्धि हुई तो वे गीतों में फूट पड़े। यह हर किसी के साथ एक अनूठे तरीके से घटित
होता है। हर कोई एक ही सत्य तक पहुंचता है। सत्य एक ही है, लेकिन जब हम उसके पास पहुंचते
हैं तो हम अलग होते हैं... ऐसा नहीं है कि सत्य केवल हमारे साथ घटित होता है; हम भी
सत्य के साथ घटित होते हैं। ऐसा नहीं है कि ईश्वर केवल हमारे साथ घटित होता है; हम
भी उसके साथ घटित होते हैं। और निश्चित रूप से यह संयोजन पहले कभी नहीं हुआ है, इसलिए
अनुभव बिल्कुल अनूठा होने जा रहा है। अनुपम का यही अर्थ है।
मेरा
मानना है कि हर व्यक्ति अद्वितीय है। कोई भी श्रेष्ठ या हीन नहीं है, क्योंकि कोई भी
दो व्यक्ति एक जैसे नहीं होते -- तो कैसे तय किया जाए कि कौन श्रेष्ठ है और कौन हीन?
श्रेष्ठ या हीन की सभी श्रेणियां झूठी हैं, जिन्हें समाज ने लोगों को महत्वाकांक्षा
में झोंकने के लिए बनाया है। समाज आपको तुलना करना भी सिखाता है। कोई ज़्यादा बुद्धिमान
है, तो आपको भी ज़्यादा बुद्धिमान होना चाहिए। कोई अच्छा डांसर है, तो आपको भी बेहतर
डांसर होना चाहिए। कोई गणित में अच्छा है, तो आपको भी गणित में अच्छा होना चाहिए। कोई
पैसा कमाने में अच्छा है, तो आपको प्रतिस्पर्धा करनी होगी -- अन्यथा आप हीन हैं। इसलिए
हर कोई इस प्रतिस्पर्धी स्थिति से पागल हो जाता है।
एक
व्यक्ति तभी शांत और खुश होता है जब यह प्रतिस्पर्धी अवस्था समाप्त हो जाती है, जब
उसे लगता है कि तुलना करने का कोई मतलब नहीं है: 'मैं खुद हूँ कोई और कोई और है। मैं
खुद हूँ और मैं कोई और नहीं हो सकता। खुद से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है।' सभी
प्रयास विफल होने के लिए अभिशप्त हैं, और यदि आप बहुत अधिक प्रयास करते हैं तो आप छद्म
बन जाएंगे। इस तरह पाखंड पैदा होता है। तब व्यक्ति के पास एक मुखौटा होता है, एक कार्बन-कॉपी
व्यक्तित्व होता है और तब व्यक्ति दुखी होता है।
कोई
भी व्यक्ति किसी और के होने का दिखावा करके खुश नहीं हो सकता। खुशी केवल तभी होती है
जब आपने स्वयं को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया हो और आपने निर्णय कर लिया हो कि अब
आपको स्वयं बनना है। जब आपने जो भी आप हैं उसे गहन कृतज्ञता के साथ स्वीकार कर लिया
हो और किसी के साथ तुलना नहीं की हो, तब आप किसी भी पदानुक्रम में किसी भी व्यक्ति
के साथ कहीं नहीं हैं - निम्न या उच्चतर। कोई भी आपसे आगे नहीं है और कोई भी पीछे नहीं
है। आप बस अनूठे हैं, अकेले हैं, और एक बार आप इसे देख सकते हैं, तो यह अत्यधिक सुंदर
है। सारी चिंता और सारा तनाव, सिद्ध करने का सारा प्रयास, बस गायब हो जाता है, और तब
व्यक्ति आनंद लेना शुरू कर देता है क्योंकि पूरी ऊर्जा उपलब्ध हो जाती है। व्यक्ति
की पूरी ऊर्जा प्रतिस्पर्धा में, दूसरों से लड़ने में, स्वयं की योग्यता सिद्ध करने
की कोशिश में लगी थी। आप आंतरिक रूप से मूल्यवान हैं। प्रत्येक व्यक्ति मूल्यवान है।
मूल्य इस बात पर निर्भर नहीं करता कि आप क्या करते
इसलिए
खुद को अद्वितीय समझें और दूसरों को भी अद्वितीय समझें, और कभी तुलना न करें, कभी नहीं,
कभी नहीं। मन की पूरी तुलना करने की प्रक्रिया को छोड़ दें, तब आप शांत हो जाएंगे और
आनंद उत्पन्न होगा। उस शांत क्षण में यह अपने आप ही उत्पन्न होता है।
आप
बहुत ही आनंदित हो जायेंगे... बस आराम करें।
(दूसरे संन्यासी से) ऊर्जा बहुत अच्छी तरह से आगे बढ़ रही
है। आज रात से एक ध्यान शुरू करें। इससे ऊर्जा को चरमोत्कर्ष पर पहुँचने में मदद मिलेगी।
चीजों को अपने आप होने दें।
हाथों को बहुत प्रार्थनापूर्ण भाव में रखें और 'आह...आह...आह'
मंत्र का उच्चारण करना शुरू करें, जोर से, लेकिन बहुत जोर से नहीं। और उस 'आह...आह...आह'
के साथ आगे बढ़ें; इसके साथ आगे बढ़ें। इसे सिर्फ पांच से सात मिनट तक करें, उससे ज्यादा
नहीं। सोने से ठीक पहले, अपने बिस्तर पर बैठें और बस ऊर्जा को बाहर निकालें। बहुत धीरे-धीरे,
बहुत शालीनता से आगे बढ़ें; हिंसक न बनें। इसीलिए मैं कह रहा हूं कि पांच या सात मिनट
से ज्यादा नहीं, क्योंकि अगर आप इसे ज्यादा करेंगे, तो आप और ज्यादा उत्तेजित हो जाएंगे,
और फिर प्रार्थना खो जाएगी।]
सात
दिनों के बाद उसी मुद्रा में रहें, लेकिन 'आह' ध्वनि को 'अहा' में बदल दें। यह और भी
गहरा हो जाएगा -- 'आहा...आहा...आहा'। पंद्रह दिनों के बाद मुझे बताएं कि आप कैसा महसूस
कर रहे हैं। पहले सात दिनों तक 'आह' और फिर सात दिनों तक 'आहा'। 'आह' ध्वनि जबरदस्त
अनुग्रह दे सकती है।
ईश्वर
एक 'आहा' अनुभव के रूप में घटित होता है। ईश्वर कोई प्रस्ताव नहीं बल्कि एक विस्मयादिबोधक
है।
तो
आप शुरू करें। ऊर्जा बहुत अच्छी तरह से काम कर रही है। प्रार्थना मददगार होगी... और
यह आपकी प्रार्थना है, और कुछ नहीं।
[एक संन्यासी ने कहा कि जब से उसकी प्रेमिका उसे छोड़कर चली
गई है, वह एक खालीपन महसूस कर रहा है: मुझे एहसास हो रहा है कि मैं जो कुछ भी करता
हूँ, उसे मैं अहंकार की यात्रा में बदलने की कोशिश करता हूँ।]
एक
तरह से यह एक अच्छा अहसास है। यही लोग प्रेम-संबंधों के साथ करते रहते हैं। वे वास्तव
में प्रेम-संबंध नहीं हैं, वे अहंकार-संबंध हैं। लोग उन्हें प्रेम-संबंध कहते हैं,
यह एक बात है, लेकिन वे नहीं हैं। प्रेम इतनी सस्ती चीज नहीं है। प्रेम प्राप्त करना
बहुत कठिन है। व्यक्ति को कई परिवर्तनों से गुजरना पड़ता है। व्यक्ति को इसके लिए इतना
शुद्ध और तैयार होना पड़ता है - तभी यह घटित होता है। जिसे हम प्रेम कहते हैं, वह अहंकार
की घटना के अलावा और कुछ नहीं है।
हम
अपने अस्तित्व में कुछ छेदों को दूसरे, प्रेम की वस्तु के द्वारा भरते रहते हैं। और
हम अपनी छवि के लिए दूसरे की आँखों में देखते रहते हैं। इसलिए जब प्रेमी या प्रेमिका
गायब हो जाती है, तो अचानक एक छेद हो जाता है। क्योंकि आप उस दर्पण को खो देते हैं
जिसमें आप अपना चेहरा देख सकते थे, आप अपना चेहरा खो देते हैं। अब आप नहीं जानते कि
आप कौन हैं क्योंकि [आपकी प्रेमिका] आपको एक परिभाषा दे रही थी। वह आपकी सीमा निर्धारित
कर रही थी -- कि यह आप हैं -- और वह उस परिभाषा को एक साथ रख रही थी। उसी तरह वह भी
खोई हुई महसूस कर रही होगी क्योंकि आप उसके अहंकार के लिए एक दर्पण के रूप में काम
कर रहे थे।
यही
असली समस्या है जब प्रेमी अलग हो जाते हैं। उन्होंने एक-दूसरे में बहुत अधिक निवेश
किया होता है। यही कारण है कि बहुत से लोग एक साथ रहना जारी रखते हैं, भले ही प्रेम
बहुत पहले गायब हो गया हो - वे एक-दूसरे को खोने का जोखिम नहीं उठा सकते। पति-पत्नी
चिपके रहते हैं, यह अच्छी तरह जानते हुए कि अब वे किसी चीज से नहीं चिपके हैं; उन्हें
एक साथ रखने के लिए कुछ नहीं है। प्रेम बहुत पहले गायब हो गया है, या शायद यह शुरू
से ही नहीं था। और वे इसे जानते हैं, वे इसके बारे में जानते हैं, और वे इसके बारे
में दुखी महसूस करते हैं, लेकिन वे कुछ नहीं कर सकते। एक हजार बार वे अलग होने के बारे
में सोचते हैं, लेकिन अलग होने का विचार ही भय लाता है क्योंकि छवि दूसरे के हाथों
में होती है। एक बार जब दूसरा नहीं रहता है, तो आप नहीं जानते कि आप कौन हैं। अचानक
आप अपनी पहचान खो देते हैं। आप अपनी आत्मा, अपना स्व खो देते हैं। अचानक सब कुछ गड़बड़
हो जाता है।
अच्छा
है, ऐसा हुआ है। इससे आपको सचेत हो जाना चाहिए। अब आप इसे भरने की कोशिश कर रहे हैं
और कोई रास्ता नहीं है। यह कोई तरीका नहीं है। आप बहुत ज़्यादा खा सकते हैं; इससे कोई
मदद नहीं मिलेगी। यह सिर्फ़ परहेज़ हो सकता है। छेद शरीर में नहीं है, इसलिए आप इसे
खाने से नहीं भर सकते। आप बहुत सारी गतिविधियों में शामिल हो सकते हैं, लेकिन छेद दिमाग
में भी नहीं है, इसलिए गतिविधियाँ मदद नहीं करने वाली हैं। आप ज़्यादा से ज़्यादा कुछ
पलों के लिए इसे भूल सकते हैं जब आप व्यस्त हों; फिर से यह आपकी आँखों में घूरता रहेगा
और आपको डराता रहेगा।
नहीं,
यह छेद आपके शरीर और मन से भी गहरा है। आपको इस छेद को समझना होगा और आपको इसके साथ
जीना शुरू करना होगा, क्योंकि अधिक संभव और संभावित बात यह है कि भोजन, काम, गतिविधि,
यह और वह, दोस्ती, क्लब, फिल्में, रेडियो, इन सबकी कोशिश करके, धीरे-धीरे आप देखेंगे,
'नहीं, ये इसे भरने के तरीके नहीं हैं।' फिर आप दूसरी महिला की तलाश शुरू कर देंगे,
और फिर से आप बस जाएंगे। फिर से यह नई महिला आपको एक परिभाषा देगी। फिर आपने एक अवसर
खो दिया है। फिर से आप उसी जाल में हैं। फिर से यह उसी तरह होगा।
इस
बार अपने अकेलेपन के साथ जीना शुरू करो। यही छेद है। इस बार इसे भरने की कोशिश मत करो।
इसे रहने दो। कठिन, कष्टसाध्य, कष्टसाध्य... तुम बहुत उदास, उदास महसूस करोगे; रहने
दो, लेकिन अकेले रहना सीखो। मैं यह नहीं कह रहा कि तुम जीवन भर अकेले रहो, लेकिन पहले
अकेले रहना सीखो और फिर कोई साथी ढूंढो। तब संबंध पूरी तरह से अलग तल पर होगा; वह दर्पण
नहीं होगा। तुम अकेले रह सकते हो, और केवल तभी तुम प्रेम कर सकते हो। तब प्रेम कोई
विक्षिप्त आवश्यकता नहीं रह जाता। यह कोई ऐसी चीज नहीं रह जाता जिस पर तुम्हें अपनी
परिभाषा के लिए निर्भर रहना पड़े। तुम अकेले हो सकते हो। अब तुम जानते हो, अपने प्रेम
के बिना, कि तुम कौन हो। प्रेम बांटना बन जाता है। तब, क्योंकि तुम्हारे पास है, तुम
बांटना चाहते हो। तब प्रेम कोई आवश्यकता नहीं रह जाता बल्कि एक विलासिता रह जाता है।
और जब प्रेम एक विलासिता हो, तो यह सुंदर होता है। क्या तुम मेरी बात समझ रहे हो?
कोई
चीज जरूरत हो सकती है; तब वह कुरूप होती है, क्योंकि तुम्हें उस पर निर्भर रहना पड़ता
है। और तुम हमेशा परेशान, क्रोधित महसूस करते हो, क्योंकि तुम्हें किसी पर निर्भर रहना
पड़ता है। तुम कभी किसी के साथ सहज नहीं हो सकते यदि तुम्हें उस पर निर्भर रहना पड़े,
क्योंकि तुम जानते हो कि यह एक बंधन है और तुम्हारी स्वतंत्रता खो जाती है। जब तुम
अकेले, खुशी से, आनंद से रहने में सक्षम हो जाते हो, और जरूरत गायब हो जाती है - तुम्हारे
अंदर कोई छेद नहीं होता और तुम अकेलापन महसूस नहीं करते, तुम अपने अकेलेपन का आनंद
लेते हो; यह दूसरे की अनुपस्थिति नहीं है, यह तुम्हारे अस्तित्व की उपस्थिति बन गई
है - तब तुम बांटते हो। तब प्रेम स्वतंत्रता है। यह एक कैद नहीं है। यह सुंदर है और
तुम विकसित होने लगते हो। यदि कोई तुम्हारे साथ बांटने के लिए है, तो अच्छा है। यदि
कोई नहीं है, तो वह भी अच्छा है।
तो
इस बार अपने अकेलेपन के साथ रहने की कोशिश करें और ये बेतुके प्रयास न करें। ये शरीर
के लिए हानिकारक हो सकते हैं। बहुत ज़्यादा खाना शरीर के लिए हानिकारक हो सकता है।
बहुत ज़्यादा गतिविधि आपके आंतरिक मौन, ध्यान के लिए हानिकारक हो सकती है। बहुत ज़्यादा
व्यस्तता विनाशकारी हो सकती है। इसलिए इस जगह को न भरें; इसे होने दें। अपनी प्रेमिका
के प्रति कृतज्ञ महसूस करें। जब वह आपके साथ थी, तो उसने आपको बहुत कुछ दिया। अब जब
वह चली गई है, तब भी वह आपको बहुत कुछ दे रही है। उसने आपको अकेले रहने और यह देखने
का अवसर दिया है कि आप कितने निर्भर हो गए हैं।
ज़्यादा
ध्यान करें क्योंकि ये पल बहुत ध्यानपूर्ण हो सकते हैं। और किसी प्रेम-संबंध के लिए
लालायित न हों। बस रहें। कुछ दिनों के लिए सिर्फ़ अकेलेपन का आनंद लें। और जब आप इसका
आनंद ले रहे हों और संतुष्ट हों, तभी किसी रिश्ते में जाएँ। और यह एक अलग स्तर पर,
एक उच्च स्तर पर होगा। अच्छा।
[एक संन्यासी कहता है: पिछले कुछ दिनों से मैं बहुत परेशान
और उलझन में हूँ, मुझमें कोई ऊर्जा नहीं है और मैं बहुत असहाय महसूस कर रहा हूँ। फिर
पूर्णिमा थी और अगले दिन जब मैं उठा तो भावनाएँ गायब हो चुकी थीं। अब मैं बहुत बेहतर
महसूस कर रहा हूँ।]
बहुत
बढ़िया। कभी-कभी चंद्रमा किसी को बहुत ज़्यादा प्रभावित कर सकता है, इसलिए इस पर नज़र
रखें और इसका इस्तेमाल करें। कम से कम दो महीने तक, हर दिन रिकॉर्ड रखें। इसे चंद्रमा
के हिसाब से रखें। पहले दिन के चंद्रमा से शुरू करें और उस पूरे दिन आप कैसा महसूस
करते हैं, इसका रिकॉर्ड रखें, फिर दूसरे चंद्रमा, तीसरे चंद्रमा, फिर चौथे और पूर्णिमा
तक। जैसे-जैसे चंद्रमा ढलना शुरू होता है, रिकॉर्ड बनाते जाएँ। आप लय देख पाएँगे
-- कि आपका मूड चंद्रमा के हिसाब से बदल रहा है।
और
एक बार जब आप अपने चार्ट को ठीक से जान लेते हैं, तो आप उस चार्ट के साथ कई काम कर
सकते हैं। आप पहले से जान सकते हैं कि कल क्या होने वाला है और आप उसके लिए तैयार हो
सकते हैं। अगर दुख होने वाला है, तो दुख का आनंद लें। फिर उससे लड़ने की कोई जरूरत
नहीं है। लड़ने के बजाय, उसका उपयोग करें, क्योंकि दुख का भी उपयोग किया जा सकता है।
[ओशो ने आगे कहा कि समस्याएँ इसलिए उत्पन्न होती हैं क्योंकि
हम अपने मन की स्थिति का प्रतिरोध करते हैं और संघर्ष उत्पन्न करते हैं, लेकिन सभी
मनःस्थितियों का उपयोग किया जा सकता है और उनका आनंद लिया जा सकता है।]
[एक
संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मैं चीज़ों को गिनता रहता हूँ -- पैसे, मैंने क्या
खाया -- और मैं सिर्फ़ गिनने में ही आधा घंटा बिता देता हूँ और फिर मैं इसे बार-बार
दोहराता हूँ। मुझे पता है कि यह बेवकूफी है लेकिन अगर मैं ऐसा नहीं करता, तो मुझे अच्छा
नहीं लगता।]
तो
एक काम करो। मन में गिनने के बजाय, कागज़ पर गिनें -- क्योंकि मन में गिनना एक अचेतन
चीज़ बन सकती है। आप गिनते रह सकते हैं और गिनते रह सकते हैं। और जो कुछ भी अचेतन हो
जाता है, वह आप पर ज़्यादा पकड़ रखता है। तो पहली बात यह है कि इसे सचेतन बनाओ। इसे
सचेतन बनाने के लिए, इसे कागज़ पर लिख लेना बहुत मददगार होता है। तो अपने साथ एक छोटी
नोटबुक रखें और जब भी गिनने का विचार आए, तो उसे स्पष्ट रूप से लिख लें। बस एक सूची
बना लें।
[वह जवाब देती है: तुम्हें पता है, मुझे भी इसके लिए दोषी
महसूस होता है। मुझे यह पसंद नहीं है।]
नहीं,
इसके पीछे कुछ और है। अगर आप दोषी महसूस करते हैं, तो आप इसे दबा देंगे। इसके पीछे
कुछ और है। यह विकसित होगा। बस वही करो जो मैं कह रहा हूँ। जल्द ही आपको पता चल जाएगा
कि गिनती असली चीज़ नहीं है; इसके पीछे कुछ और छिपा है। यह सिर्फ़ एक संकेत है। इसके
पीछे कोई और समस्या छिपी है, जिसका आप सामना नहीं करना चाहते।
लेकिन
इसके बारे में दोषी महसूस न करें। इसमें कुछ भी गलत नहीं है... और आपका दिमाग वैज्ञानिक
है, बस इतना ही (हंसी)। और इसलिए एक नोटबुक रखें - और इसे बस यूं ही न करें। इसे बहुत
खास तरीके से, वैज्ञानिक तरीके से करें - हर चीज़। पैसा। हर चीज़। जब भी आपके मन में
कोई विचार आए, तुरंत उसे करें बाकी सब कुछ भूल जाएँ यही आपका ध्यान है।
दस
दिनों तक इसे लिखकर करो। अगर इन दस दिनों में तुम्हें किसी और चीज का अहसास हो, तो
आओ। तुम्हें किसी और चीज का अहसास हो जाएगा। जब यह एक सचेतन चीज बन जाएगी, तो तुम तुरंत
देखोगे कि पर्दा हट गया है और तुम्हें किसी और चीज का अहसास हो गया है -- कोई चिंता,
कोई डर, कोई समस्या, जिसके पीछे तुम छिपे हो। यह सिर्फ एक दिखावा है, मन की एक चाल
है किसी चीज में उलझने की ताकि तुम एक गहरी समस्या से बच सको।
गहरी
समस्या को सामने लाने के लिए, उसे बाहर निकालना होगा। इसलिए दोषी महसूस न करें। मैं
इसे आपको एक ध्यान के रूप में दे रहा हूँ। और जब आप अगली बार आएं, तो अपनी प्रति अपने
साथ लाएं! अच्छा।
इस
शाम दर्शन के लिए पचास से अधिक संन्यासी उपस्थित थे, जबकि सामान्यतः बीस या इससे अधिक
संन्यासी उपस्थित होते थे। उनमें से अधिकांश आश्रम के संगीत समूह के सदस्य थे या स्थानीय
संन्यासी थे जो समूह के साथ नृत्य करने आए थे।
समूह
के प्रदर्शन से पहले, भगवान ने कई लोगों को दीक्षा दी, तथा शाम के मूड के अनुसार उन
चारों को नाम दिए....
ओशो (पीटर से, एक बड़े, सुनहरे बालों वाले अमेरिकी आगंतुक):
आपका नया नाम: स्वामी देव नर्तन।
इसका मतलब है दिव्य नृत्य। देव का मतलब है दिव्य, नर्तन का
मतलब है नृत्य। और भगवान के प्रति आपका दृष्टिकोण यही होना चाहिए। इसके बारे में गंभीर
होने की कोई ज़रूरत नहीं है। सारी गंभीरता बीमारी है। हंसो और अपने तरीके से नाचो।
आनंदित
होना ही एकमात्र प्रार्थना है। और इतनी गहराई से नृत्य करना सीखना कि नर्तक नृत्य में
विलीन हो जाए, यही एकमात्र पूजा है।
इसे
याद रखना तुम्हारा नाम हमेशा याद दिलाता रहेगा। बस खुश रहो। धर्म जीवन का जश्न मनाने
का एक तरीका है। इसका चर्च जैसी गंभीरता से कोई लेना-देना नहीं है; कुछ तो रुग्ण हो
गया है। अन्यथा गंभीर होने की कोई बात नहीं है।
ईश्वर
गंभीर नहीं है, अन्यथा वह इतना सुंदर संसार नहीं बना सकता, जिसमें इतना संगीत और आनंद
हो, जिसमें इतना प्रेम हो। उसे नर्तक, गायक, चित्रकार या कवि के रूप में अधिक होना
चाहिए। उसे धर्मशास्त्री या पुजारी या कैथोलिक भिक्षु के रूप में कल्पना करना कठिन
है। ईश्वर की उस तरह से कल्पना करना उचित नहीं होगा। हिंदू इस बारे में अधिक रंगीन
हैं।
बस
देखो... (सभागार के चारों ओर पेड़ों और झाड़ियों की हरी-भरी पत्तियों की ओर इशारा करते
हुए) चारों ओर, यह कितना हरा-भरा है। यह दुनिया किसी धार्मिक ईश्वर के साथ नहीं समा
सकती। यह एक कवि, एक चित्रकार के साथ समा सकती है।
तो
इसे अपने लिए निरंतर स्मरण रखें - कि आपको ईश्वर तक पहुँचने के लिए नृत्य करना होगा,
तथा हँसते हुए जाना होगा।
क्या
आप कुछ कहना चाहेंगे?
नर्तन:
ओशो, मैं अभी जो हूँ, यह उससे बहुत दूर है।
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