अध्याय - 12
08 अगस्त 1976 सायं चुआंग
त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव यह तुम्हारा नाम होगा, इसलिए पुराने नाम को पूरी तरह से भूल जाओ जैसे कि वह कभी तुम्हारा था ही नहीं, उससे कोई रिश्ता भी नहीं। बस उससे पूरी तरह से नाता तोड़ लो, उससे बाहर निकल जाओ जैसे सांप पुरानी खाल से बाहर निकलता है। और पीछे मुड़कर मत देखो।
यह सरल है, लेकिन यह चमत्कार करता है। जिस क्षण आप पुराने नाम और पुरानी पहचान को छोड़ सकते हैं, आप बस हल्का महसूस करते हैं, क्योंकि यह पूरे अतीत को समेटे हुए है। यह सिर्फ एक नाम नहीं है; यह आपके पूरे अतीत का केंद्र है जिसके इर्द-गिर्द आपका पूरा जीवन घूमता रहा है। सभी चिंताएँ, समस्याएँ, कठिनाइयाँ, अड़चनें - वे सभी नाम में हैं। इसलिए बस इसे छोड़ दें।
पुराने
को व्यक्तिगत रूप से बदलना मुश्किल है -- इसे छोड़ना बहुत आसान है। बदलना मुश्किल है
क्योंकि आप जो भी करते हैं, वह बना रहता है। आप इसे यहाँ-वहाँ थोड़ा-बहुत बदल सकते
हैं लेकिन इसका बड़ा हिस्सा हमेशा पुराना ही रहता है। और यह बहुत शक्तिशाली है। आप
इसे रंग सकते हैं, सजा सकते हैं, इसमें बदलाव कर सकते हैं, लेकिन मूल रूप से यह वही
रहता है -- और यह बना रहता है। और इसके साथ ही इसकी सारी समस्याएं भी बनी रहती हैं।
नाम बदलना, पोशाक बदलना बस एक प्रतीक है, अतीत से बाहर आना... जैसे कि [आप] मर चुके
हैं, हमेशा के लिए चले गए हैं और उसे वापस नहीं लाया जा सकता।
देव
का अर्थ है दिव्य और श्रुति का अर्थ है स्मरण। यह हिंदू रहस्यवाद में सबसे महत्वपूर्ण
शब्दों में से एक है। श्रुति का अर्थ है निरंतर स्मरण करना कि व्यक्ति दिव्य है, कि
सब कुछ दिव्य है... निरंतर ध्यान रखना कि सब कुछ दिव्य है, चाहे वह कुछ भी हो। यहाँ
तक कि शैतान भी दिव्य है। कुछ भी गलत नहीं है, गलत हो सकता है। अगर कुछ गलत लगता है,
तो यह हमारे दृष्टिकोण के कारण होगा। अगर कुछ गलत लगता है, तो निश्चित रूप से यह हमारी
गलतफहमी और गलत व्याख्या के कारण है। इसलिए कभी-कभी आप समझ नहीं पाते हैं, लेकिन फिर
भी गहरे में याद करते रहें, 'यह भी दिव्य है।' कोई आपका अपमान करता है; यह भी दिव्य
है।
इससे
आप इतने सुरक्षित हो जाएंगे कि कोई भी चीज आपको विचलित नहीं कर पाएगी, आपको परेशान
नहीं कर पाएगी। अगर एक बार आप अपने आस-पास यह माहौल बनाना शुरू कर दें -- कि सब कुछ
दिव्य है -- तो अचानक आप एक नया जीवन जीना शुरू कर देंगे। बस इसी क्षण शुरू करें
-- किसी भी चीज को टालने की जरूरत नहीं है।
बस
इसी क्षण से यह महसूस करना शुरू करें कि सब कुछ दिव्य है। कई बार आप भूल जाएंगे --
शुरुआत में, यह स्वाभाविक है। जब भी आपको फिर से याद आए, उसे पकड़ें, वापस लाएँ, उसमें
आराम करें। सितारों को देखें, लोगों को, जानवरों को, और बस गहराई में अपने अंदर लगातार
यह भावना उमड़ती रहे कि सब कुछ दिव्य है।
यही
ईश्वर की ओर जाने का मार्ग है, क्योंकि हम जो भी याद करते हैं, वही बन जाते हैं, और
जो भी बोते हैं, वही काटते हैं। इसलिए इस स्मृति को बोएँ। ये बीज धीरे-धीरे अंकुरित
होने लगेंगे।
[नई संन्यासिनी कहती है कि वह एक शिक्षिका है।}
बहुत
बढ़िया। यह याद रखना बहुत अच्छा है कि सब कुछ दिव्य है। (हँसी) यह मुश्किल होगा - बच्चे
लगभग शैतान होते हैं, हैम?
...
याद रखें कि वे भी दिव्य हैं। वे दुनिया के सबसे दिव्य लोग हैं लेकिन बहुत शैतानी हैं।
[वह कहती हैं कि उन्होंने दो गहन समूह किए हैं लेकिन और भी
करना चाहती हैं।]
अच्छा,
मि एम... आंतरिक अन्वेषण ऐसा है कि किसी के पास कभी
भी पर्याप्त नहीं हो सकता। जितना अधिक आपके पास होगा, उतना ही अधिक आपको यह अहसास होगा
कि आपके पास कुछ भी नहीं है, जितना अधिक आपके पास होगा, उतनी ही आपकी प्यास बढ़ेगी।
यह एक कभी न ख़त्म होने वाली यात्रा है - और यह अच्छा है कि यह कभी ख़त्म नहीं होती।
यह अच्छा है कि आपके पास ईश्वर की कमी नहीं है, अन्यथा आप इससे समाप्त हो जाएंगे। आपके
पास आनंद, शांति और स्थिरता की कमी नहीं हो सकती, क्योंकि यदि आपके पास यह सब पर्याप्त
है तो आप इससे ऊब जाएंगे। तो यह हमेशा ऐसा ही होता है - कि जितना अधिक आपको मिलता है,
उतनी ही अधिक आपको प्यास लगने लगती है। और यह अच्छा है।
ईश्वर
एक अंतहीन यात्रा है। आप हमेशा आते रहते हैं, लेकिन कभी नहीं पहुंचते।
इसलिए
याद रखें: पर्याप्त पाने का विचार ही मन का है। मन हमेशा लालची होता है। यह हमेशा जरूरत
से ज्यादा पाने के बारे में सोचता रहता है - तब व्यक्ति सुरक्षित महसूस करता है। लेकिन
भगवान के लिए आपके पास जरूरत से ज्यादा नहीं हो सकता। यह हमेशा आपकी जरूरत से कम ही
होगा, इसलिए जरूरत बनी रहती है और आप कभी ऊबते नहीं हैं, आप इससे कभी खत्म नहीं होते।
व्यक्ति यात्रा शुरू करता है लेकिन कभी खत्म नहीं करता। मन लालची हो जाता है - और इसमें
कुछ भी गलत नहीं है; शुरुआत में यह स्वाभाविक है। जब आपको लगता है कि कोई चीज बहुत
संतोषजनक है, तो आप उससे और चाहते हैं। लेकिन जरा सोचिए, अगर आपके पास वास्तव में इससे
ज्यादा हो, तो आप क्या करेंगे? आप इससे खत्म हो जाएंगे।
मैं तुम्हें और अधिक दूंगा... लेकिन साथ ही बहुत अधिक प्यास
भी!
देव
का अर्थ है दिव्य और कल्याणी का अर्थ है आशीर्वाद, दिव्य आशीर्वाद। और इसी तरह से हमें
जीवन के बारे में सोचना चाहिए। यह अनंत मूल्य का उपहार है, और इसे बर्बाद नहीं करना
चाहिए। यह विकसित होने, होने का एक महान अवसर है, और हमें बस बहते नहीं रहना चाहिए।
क्योंकि हमें इसके लिए कुछ भी भुगतान किए बिना यह मिला है, इसलिए हम इसे मूल्यहीन समझते
हैं। हम ऐसे जीते हैं जैसे कि इसका कोई खास महत्व नहीं है।
हम
बहुत ही तुच्छ चीजों पर ध्यान देते हैं, और भी अधिक ध्यान देते हैं - एक बड़ा घर, पैसा,
प्रतिष्ठा, सम्मान - लेकिन हम कभी भी जीवन और उसके आंतरिक मूल्य के बारे में नहीं सोचते
हैं। बाकी सब कुछ जीवन की तुलना में तुच्छ है। इसलिए सबसे बड़ा आशीर्वाद पहले ही घटित
हो चुका है। जीवित होने से ही व्यक्ति को पहले ही ईश्वर ने स्वीकार कर लिया है, पहले
ही उसे एक महान उपहार दिया जा चुका है। जीवित होने से ही तुम्हें समग्रता ने प्रेम
किया है। इसीलिए तुम हो; अन्यथा तुम नहीं होते। समग्रता चाहती है कि तुम हो, समग्रता
तुम्हारे होने का उत्सव मनाती है, समग्रता खुश है कि तुम हो। इसलिए कभी भी किसी चीज
को जीवन से ऊपर मत रखो - बाकी सब कुछ उसके ठीक नीचे है। जीवन परम मूल्य है।
जीवन
के लिए सब कुछ त्यागा जा सकता है, और किसी भी चीज़ के लिए जीवन का त्याग नहीं किया
जा सकता। लोगों को बेकार की चीज़ों के लिए जीवन का त्याग करना सिखाया गया है। पैसे
के लिए, अपने जीवन का बलिदान करो। सम्मान के लिए, अपने जीवन का बलिदान करो। राजनीति
के लिए, ईसाई धर्म के लिए, हिंदू धर्म के लिए, तथाकथित धर्मों के लिए, अपने जीवन का
बलिदान करो। लोगों को एक पैसे की बूंद पर जीवन का बलिदान करना सिखाया गया है। चाहे
कुछ भी हो, बस अपने जीवन का बलिदान करो।
और
जीवन ही परम मूल्य है। जीवन के लिए सब कुछ बलिदान किया जा सकता है। जीवन को किसी भी
चीज़ के लिए बलिदान नहीं किया जा सकता - क्योंकि जीवन ही ईश्वर है।
इसलिए
मैं तुम्हें यह नाम देता हूं - देवा कल्याणी - ताकि तुम निरंतर स्मरण रखो कि तुम धन्य
हो, कि आशीर्वाद पहले ही घटित हो चुका है, कि तुम्हें इसकी खोज नहीं करनी है... कि
यह वहां है और तुम्हें इसका उत्सव मनाना है, इसमें भाग लेना है... कि तुम्हें इसे अनुमति
देनी है।
[एक संन्यासी ने कहा कि उसे निर्णय लेने में संघर्ष महसूस
होता है... अगर वह इस पर गौर करे, तो यह गायब हो जाता है।]
नहीं,
लेकिन व्यावहारिक जीवन में इससे कोई खास मदद नहीं मिलेगी। उदाहरण के लिए, आपको आज रात
कहीं जाना है और आपके सामने यह दुविधा है कि जाएं या नहीं। आप क्या करेंगे? अगर आप
उसे देखते हैं और वह गायब हो जाता है, तो आप क्या करेंगे?
[संन्यासी जवाब देता है: मैं इसे दो परतों पर अनुभव करता
हूँ। एक निचली परत है जो वैसे भी घटित हो रही है, और ऊपरी परत पर जाने या न जाने का
निर्णय है। लेकिन मैं नाटक में बह जाता हूँ और मैं नाटक तब तक रचता रहता हूँ जब तक
कि मैं इससे बाहर नहीं निकल जाता।]
तब
वास्तव में यह कोई समस्या नहीं है। आप इसका आनंद ले रहे हैं, इसलिए आप इसका आनंद ले
सकते हैं। समस्या तभी उत्पन्न होती है जब आप वास्तव में विभाजित होते हैं। यह बिल्कुल
भी समस्या नहीं है। समस्या तभी उत्पन्न होती है जब आप वास्तव में विभाजित होते हैं।
वास्तव
में, यदि आप गहराई से जानते हैं कि निर्णय हो चुका है, तो ये 'नहीं' और 'हां' की लहरें
केवल सतह पर ही होंगी। वे अर्थहीन हैं। आप उनका आनंद ले सकते हैं क्योंकि गहराई में
कोई समस्या नहीं है।
समस्या
तभी पैदा होती है जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से बंटा हुआ हो और एक तरफ हां हो और दूसरी
तरफ ना। व्यक्ति अपने अंदर ऐसा कोई आधार नहीं खोज पाता जहां वह दृढ़ आधार पर खड़ा हो
सके। तब समस्या पैदा होती है और कुछ करना पड़ता है। अगर आप इसका आनंद लेना चाहते हैं,
तो इसका आनंद लें। हां और ना का खेल खेलें और जब यह खत्म हो जाए और आप इससे ऊब जाएं,
तो इसे छोड़ दें।
यह
कोई समस्या नहीं है, इसीलिए यह देखने मात्र से गायब हो जाती है। वास्तविक समस्याएं
देखने से कभी गायब नहीं होतीं। केवल अवास्तविक समस्याएं देखने से गायब होती हैं, लेकिन
निन्यानबे प्रतिशत समस्याएं अवास्तविक होती हैं, इसलिए देखने से बहुत मदद मिलती है।
लेकिन वास्तविक समस्याओं का एक प्रतिशत देखने से कभी गायब नहीं होगा। वास्तव में, देखने
से, यह अधिक से अधिक स्पष्ट, अधिक से अधिक पारदर्शी हो जाएगा; आप आर-पार देख पाएंगे।
यदि समस्या वास्तविक है, तो देखने से आपको स्थिति, भ्रम को स्पष्ट करने में मदद मिलती
है। मकड़ी के जाले गायब हो जाते हैं लेकिन वास्तविक समस्या बनी रहती है। और यदि समस्या
अवास्तविक है, तो पूरी समस्या गायब हो जाती है, जड़ सहित।
[संन्यासी उत्तर देता है: मैं उस गहरी परत को जानता हूं और
मैं हमेशा वहां रहना चाहता हूं, न कि अधिक सतही परत का आनंद लेना चाहता हूं।]
नहीं,
धीरे-धीरे तुम इसमें और भी अधिक शामिल हो जाओगे, लेकिन बहुत लालची मत बनो। और सतह पर
थोड़ा आनंद लेना बुरा नहीं है। कोई तैर सकता है और सतह पर थोड़ा पानी छिड़क सकता है
और फिर गहराई में गोता लगा सकता है। और यह हमेशा वहाँ है, तो जल्दी क्या है? इसलिए
इसे चिंता मत बनाओ, और यह मत सोचो कि तुम्हें हमेशा वहाँ रहना है। हमेशा वहाँ रहने
का यह विचार ही तुम्हारे अंदर एक तरह का तनाव पैदा करेगा। जब खेल खत्म हो जाए, तो तुम
हमेशा जा सकते हो।
और
मेरा मानना है कि जब भी आप खेल के बीच में जाना चाहते हैं, तो यह आपके और आपकी गहरी
परत के बीच में आ जाता है। आप वास्तव में खेल से समाप्त नहीं हुए हैं, आप अभी भी इसमें
रुचि ले रहे हैं, और फिर लालच पैदा होता है; क्यों परेशान हो? नीचे जाओ। फिर यह बीच
में आ जाता है। इससे निपटो!
आप
इसे ध्यान बना सकते हैं, और यह बहुत ही महत्वपूर्ण होगा। यदि कोई समस्या आती है और
आप हाँ/नहीं में हैं, तो बस पंद्रह मिनट दें, और उन पंद्रह मिनटों का आनंद लें। पक्ष
और विपक्ष, पक्ष और विपक्ष; जितना तर्क आप ला सकते हैं, लाएँ -- और दोनों पक्षों से,
क्योंकि आप किसी भी तरह से किसी भी चीज़ के खिलाफ़ पूर्वाग्रही नहीं हैं। आप इस तरफ़
से और उस तरफ़ से खेल-खेल सकते हैं; आप दोनों
तरफ़ से लड़ सकते हैं और बहस कर सकते हैं। यह आपकी बुद्धि को तेज़ करने वाला एक अच्छा
अनुभव होगा। आप इससे लाभान्वित होंगे।
दरअसल,
मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि जो व्यक्ति हमेशा पक्ष और विपक्ष, पक्ष और विपक्ष के बारे
में सोचता रहता है, वह बहुत तार्किक, बहुत तीक्ष्ण तार्किक हो जाता है। जो व्यक्ति
बहुत ज़्यादा दिवास्वप्न देखता है, वह कई समस्याओं को हल करने में सक्षम हो जाता है,
जिन्हें दूसरे लोग हल करने में सक्षम नहीं होते, क्योंकि जो व्यक्ति बहुत ज़्यादा दिवास्वप्न
देखता है, वह बहुत ज़्यादा अभ्यास करता है। दिवास्वप्न एक तरह का अभ्यास है। आपने वास्तव
में कोई काम नहीं किया है, लेकिन आप मन के अंदर अभ्यास कर रहे हैं। ऐसा व्यक्ति अधिक
कल्पनाशील, अधिक रचनात्मक बन जाता है।
उदाहरण
के लिए, आप कमरे में फर्नीचर को फिर से व्यवस्थित करना चाहते हैं। एक व्यावहारिक व्यक्ति
को इसे फिर से व्यवस्थित करना होगा और फिर देखना होगा, फिर से फिर से व्यवस्थित करना
होगा और देखना होगा। इसमें बहुत अधिक समय लगेगा। एक दिवास्वप्न देखने वाला व्यक्ति
बस कुर्सी पर बैठेगा और दिवास्वप्न देखेगा कि उसने फर्नीचर को इस तरह से व्यवस्थित
किया है। सपने में इसमें कोई समय नहीं लगता। फिर वह इसे दूसरे तरीके से व्यवस्थित करता
है; इसमें कोई समय नहीं लगता। फिर तीसरा तरीका और चौथा तरीका, और फिर वह किसी निष्कर्ष
पर पहुंचता है। व्यावहारिक व्यक्ति को बहुत समय लगेगा। सपने देखने वाला इसे बहुत आसानी
से हल कर लेगा। इसलिए सपने देखना एक बहुत ही रचनात्मक गतिविधि बन सकती है।
और
इसी तरह, जो व्यक्ति हमेशा पक्ष और विपक्ष में बहस करता रहता है, वह तार्किक रूप से
बहुत प्रखर हो जाएगा, लगभग एक वैज्ञानिक विचारक बन सकता है। आप अपनी क्षमता का उपयोग
कर सकते हैं, और आप हमेशा आश्वस्त रहते हैं कि आप गहराई से जानते हैं कि एक परत है
जहाँ कोई संघर्ष नहीं है, इसलिए जब भी यह बहुत अधिक हो जाता है तो आप आसानी से इससे
बाहर निकल सकते हैं। यह आपका खेल है, इसलिए इसे जानबूझकर और सचेत रूप से खेलें - यही
वह है जो आपको लाने की कोशिश कर रहा है। इसे सचेत रूप से खेलें। इसे समस्या न बनाएं;
यह एक सुंदर अभ्यास है।
अगर
इसके नीचे कोई ठोस आधार न होता, तो मैं आपसे यह नहीं कहता, क्योंकि तब यह खतरनाक हो
सकता है। खेलना बहुत ही खतरनाक और हानिकारक हो सकता है। यह खेलना आपका जीवन बन सकता
है, और फिर आप इससे बाहर नहीं निकल सकते क्योंकि इससे बाहर निकलने के लिए कोई और जगह
नहीं है। आप जुनूनी हो जाते हैं, और वह हाँ और न बहुत दूर चले जाते हैं और फिर यह आपके
और आपके बीच एक विभाजन बन जाता है। आप दो व्यक्तियों में विभाजित हो जाएंगे। इससे एक
तरह का सिज़ोफ्रेनिया निकलेगा - लेकिन यह आपके साथ समस्या नहीं है।
इसका
आनंद लें और इसे समय दें, और जब भी आपके पास समय हो बस अपनी आँखें बंद करें और इसका
आनंद लें। यह आपको बहुत सी नई रोशनी देगा, चीजों को इतने सारे दृष्टिकोणों से देखना।
बहुत से लोग अनावश्यक रूप से गरीब हैं क्योंकि वे जीवन को इतने सारे दृष्टिकोणों से
नहीं देख सकते हैं। वे केंद्रित रहते हैं, जैसे कि वे अपने घर की एक खिड़की पर खड़े
हैं और वे हिल नहीं सकते हैं, और वे नहीं जानते कि अन्य खिड़कियाँ और अन्य दृश्य भी
उपलब्ध हैं। आप एक खिड़की पर केंद्रित रहते हैं, बहुत गरीब। बहुत सारी खिड़कियाँ हैं
और आप उत्तर और पश्चिम और पूर्व की ओर देख सकते हैं, और कभी-कभी सूर्योदय होता है और
कभी-कभी सूर्यास्त होता है, और कभी-कभी चाँद वहाँ होता है लेकिन किसी अन्य खिड़की पर।
व्यक्ति
को आगे बढ़ने में सक्षम होना चाहिए और किसी एक दृष्टिकोण से बहुत अधिक प्रभावित नहीं
होना चाहिए। इससे एक तरह की स्वतंत्रता मिलती है। और मैं आपको खेल खेलने की अनुमति
देता हूँ क्योंकि मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई वास्तविक समस्या है। यह एक तरह की विलासिता
है, एक बहुत ज़्यादा पैसे वाला मनोरंजन। लेकिन इसे सचेत रूप से करें और फिर आप इससे
बोझिल नहीं होंगे। आप जानते हैं कि आप इसे खेल रहे हैं। ऐसा नहीं है कि हाँ और ना ने
आप पर हावी हो गए हैं। यह आपका शतरंज का खेल है।
[एक आगंतुक कहता है: मैं इधर-उधर घूम रहा था।]
अच्छा।
सच में यहाँ रहो, क्योंकि यात्रियों के लिए कहीं भी रहना बहुत मुश्किल है। वे हमेशा
यात्रा करते रहते हैं -- अगर शारीरिक रूप से नहीं तो मानसिक रूप से। वे हमेशा कहीं
और जा रहे होते हैं।
[वह ओशो से कहती हैं: मुझे मुलाकात समूह पसंद हैं, जहां आप
लोगों, रिश्तों और वर्तमान ऊर्जा से निपटते हैं, और बस लोगों से मिलते हैं।]
तो
यहाँ दो समूह बनाइये -- एक वो जो आपको पसंद आएगा और दूसरा वो जो मैं सुझाता हूँ। हो
सकता है कि आपको वो पसंद न आए क्योंकि कभी-कभी जो चीज़ आपको पसंद आती है वो ज़रूरी
नहीं कि आपके लिए सही हो, हो सकता है कि वो किसी काम की न हो। हो सकता है कि वो एक
तरह का मनोरंजन हो, हो सकता है कि आपको उसे करने में अच्छा लगे, लेकिन हो सकता है कि
वो आपको बदल न पाए। और कभी-कभी जो चीज़ आपको पसंद नहीं आती वो आपको बदल सकती है।
दरअसल,
लोग कभी भी उस चीज़ का आनंद नहीं लेते जो उनके मन को बदलने वाली हो क्योंकि मन डरता
है, एक तरह की आशंका। बदलाव की संभावना ही आपको डर देती है। व्यक्ति उस अपरिचित जगह
से डरता है जहाँ उसे ले जाया जाएगा। कौन जानता है कि यह किस तरह की जगह होगी?
लोग
अपने दुख में भी खुश रहते हैं जो उनके लिए जाना-पहचाना है। अगर दुख जाना-पहचाना है
तो वे उससे भी चिपके रहते हैं। वे कुछ नया चुनना और बदलना पसंद नहीं करते। हो सकता
है कि यह बहुत सुंदर हो, लेकिन कौन जानता है? परिचित के साथ सुरक्षा होती है।
[उसने बताया कि वह एक विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सक थी, लेकिन
हाल ही में उसने एनकाउंटर ग्रुप में अपना काम शुरू कर दिया है।]
मुठभेड़
एक बिल्कुल अलग आयाम में जा रही है, लेकिन एक विश्लेषणात्मक मनोविश्लेषक के रूप में
आपका अनुभव बहुत मददगार होगा। यह एक बहुत ही अलग आयाम है, लेकिन विश्लेषण में आपका
अनुभव आपके मुठभेड़ कार्य को एक नई गहराई दे सकता है।
विश्लेषणात्मक
मनोविज्ञान अपने आप में एक तरह से मृत है। यह गैर-संबंधपरक, अवैयक्तिक, अधिक बौद्धिक
है -- शरीर में कम आधारित, अधिक वैचारिक। यह पूरे व्यक्ति को एक पूरे व्यक्ति के रूप
में नहीं देखता। विश्लेषण कभी भी पूरे व्यक्ति को नहीं देख सकता। विश्लेषण का दृष्टिकोण
ही समग्र के विरुद्ध है। केवल संश्लेषणात्मक दृष्टिकोण ही समग्र को देख सकता है। इसलिए
विश्लेषण अपने आप में पुराना हो चुका है -- इसका वास्तव में कोई भविष्य नहीं है, लेकिन
अकेले मुठभेड़ बहुत सतही है।
यह
ज़्यादा जीवंत है, लेकिन इसमें गहराई नहीं है। इसलिए अगर कोई विश्लेषक एनकाउंटर और
गेस्टाल्ट और बायो-एनर्जेटिक्स जैसी नई चिकित्सा पद्धतियों में दिलचस्पी लेता है, तो
कुछ सुंदर हो सकता है, क्योंकि यह विश्लेषण और समग्र आंदोलनों के बीच एक क्रॉस होगा।
आप इसमें बहुत समृद्धि ला सकते हैं, और इसके द्वारा आप अपनी खुद की बौद्धिक अवधारणाओं
को और अधिक जीवंत बना सकते हैं।
यह
मुश्किल होगा, लेकिन अगर आप दोनों के बीच एक तरह का संश्लेषण हासिल कर सकते हैं, तो
यह आपके और आपके रोगियों और जिन लोगों की आप मदद करते हैं, उनके लिए एक बहुत ही समृद्ध
अनुभव होगा। विरोधाभासी प्रणालियों को एक साथ लाना हमेशा अच्छा होता है। कुछ सुंदर
हमेशा पैदा होता है। यही क्रॉस-ब्रीडिंग है।
और
यह अवधारणाओं, दर्शनशास्त्रों, प्रणालियों में सच है, जैसा कि यह जानवरों, मनुष्यों
में सच है। जब दो अलग-अलग देशों के दो लोग आते हैं और मिलते हैं और एक बच्चे को जन्म
देते हैं, तो वह बच्चा कुछ नया, अधिक जीवंत होता है, क्योंकि वे दो माता-पिता बहुत
अलग होते हैं और उनके मिलने में बहुत तनाव और चुनौती होती है। इसीलिए किसी भी समाज
ने आपको अपनी बहन या अपने भाई से शादी करने की अनुमति नहीं दी है, क्योंकि आप एक जैसे
हैं। बच्चे लगभग मृत हो जाएँगे; उनमें कोई लय नहीं होगी। इसलिए क्रॉस-ब्रीडिंग मदद
करती है, और यह बौद्धिक प्रणालियों में भी मदद करती है। जब भी कुछ मौलिक उत्पन्न होता
है, तो यह हमेशा क्रॉसिंग से बाहर होता है।
फ्रायड
खुद एक चिकित्सक के रूप में प्रशिक्षित थे। इसलिए, जब उन्होंने सम्मोहन में रुचि लेना
शुरू किया, तो कुछ सुंदर, मनोविश्लेषण, का जन्म हुआ। अब जो लोग सिर्फ मनोविज्ञान सीखे
हैं और किसी अन्य प्रणाली के बारे में कोई समझ नहीं रखते हैं, वे बहुत मौलिक नहीं होंगे
- वे हो ही नहीं सकते। वास्तव में, मौलिक कुछ भी नहीं होता - केवल दो अलग-अलग प्रकार
की प्रणालियाँ एक साथ मिलती हैं और कुछ नया पैदा होता है।
इसलिए
मुठभेड़ समूहों में गहराई से उतरें, लेकिन विश्लेषणात्मक अवधारणाओं में अपनी जड़ें
न खोएं; इसके खिलाफ न जाएं। इसे अपने पास रखें, इसे अपने साथ ले जाएं। यह कठिन काम
होगा क्योंकि दोनों एक दूसरे के खिलाफ हैं, लेकिन दोनों आयामों में काम करना जारी रखें,
और आप बहुत समृद्ध होंगे।
इस
तरह के संवर्धन की आवश्यकता है क्योंकि दुनिया भर में ऐसे लोग हैं जो बहुत सुंदर काम
कर रहे हैं, लेकिन यह उथला होगा क्योंकि उनके पास कोई प्रशिक्षण नहीं है, कोई अनुशासन
नहीं है, कोई वैज्ञानिक पृष्ठभूमि नहीं है, इसलिए वे इधर-उधर खेलते रहते हैं। बेशक,
जब आप इधर-उधर खेलते हैं तो कई चीजें सामने आती हैं, लेकिन गहराई संभव नहीं है। इसलिए
वे एक बड़ा क्षेत्र कवर करते हैं लेकिन गहराई संभव नहीं है। विश्लेषणात्मक लोग खुदाई
करते रहते हैं या एक स्थान और वे और गहरे चले जाते हैं। वे बड़े क्षेत्र को कवर नहीं
करते, वे महाद्वीपों को कवर नहीं करते, लेकिन वे कुएं खोदते हैं - और बहुत गहरे कुएं।
और अगर आप दोनों कर सकते हैं तो बहुत कुछ संभव हो जाएगा।
इसलिए
अपने प्रशिक्षण में अपनी जड़ें मत खोइए। इसे जीवित रखिए और इसे अपने मुठभेड़ के काम
में बाधा मत बनने दीजिए। तो किसी तरह आपके मस्तिष्क के अंदर वे बस जाएंगे, वे एक समझौते
पर पहुंच जाएंगे। और आप आश्चर्यचकित होंगे कि कैसे दो विरोधाभासी प्रणालियाँ मिल सकती
हैं और कुछ ऐसा बना सकती हैं जो दोनों से बड़ा, ऊंचा, गहरा है।
[एक आगंतुक कहता है: मुझे वास्तव में नहीं पता कि मैं यहाँ
क्यों आया हूँ। मुझे मेरे दोस्तों ने आमंत्रित किया था।
मुझे अपने जीवन में शायद तीन चीजें मिलती हैं जो मुझे खुशी
देती हैं -- सिर्फ़ साधारण खुशी नहीं, बल्कि दिव्य खुशी -- मेरा काम और प्यार में होना
और मेरे बच्चे। मैं यह देखने की कोशिश करना चाहता हूँ कि क्या और भी कुछ है क्योंकि
मैं अभी भी यह समझने में असमर्थ हूँ कि किस बात ने मेरी दोस्त को आकर्षित किया, किस
बात ने उसे अपने बच्चों को छोड़कर यहाँ आने के लिए प्रेरित किया।]
तुम्हें
झलकियाँ मिलेंगी। और जो कुछ भी तुमने अब तक आनंद के रूप में जाना है, वह एक अच्छी पृष्ठभूमि
है, लेकिन यह कहानी का अंत नहीं है। बच्चे और काम अच्छे हैं, सुंदर हैं, लेकिन कहानी
का अंत नहीं... बस शुरुआत है... शुरुआत की शुरुआत। बहुत कुछ इंतज़ार कर रहा है।
और
आप जैसे लोगों के लिए, बहुत कुछ बहुत आसानी से संभव है। लोग आमतौर पर ध्यान या उस तरह
की चीज़ों में तभी दिलचस्पी लेते हैं जब वे दुखी होते हैं, जब वे अपने प्यार में असफल
हो जाते हैं, जब वे अपने बच्चों के साथ खुश नहीं रह पाते हैं, जब उनका काम उन्हें निराश
करता है। इसलिए लोग बहुत नकारात्मक मूड में ध्यान करने आते हैं। फिर भी, ध्यान उन्हें
खुशी की गहरी झलक देता है।
तो
आप जैसे व्यक्ति के लिए.... आप जैसा व्यक्ति मिलना बहुत दुर्लभ है जो कह सके, 'मैं
आनंद महसूस कर रहा हूँ - सिर्फ़ आनंद नहीं बल्कि दिव्य आनंद - अपने बच्चों, अपने काम
और अपने प्यार के साथ।' यह बहुत दुर्लभ है... ये लोग दुनिया से गायब हो गए हैं। तो
आप जैसे लोगों के लिए, ध्यान एक जबरदस्त परिवर्तन बन सकता है क्योंकि आप बहुत सकारात्मक
पृष्ठभूमि से आते हैं। इसलिए आप नहीं जानते कि आप यहाँ क्यों हैं। जो लोग दुख से बाहर
आते हैं वे जानते हैं कि वे यहाँ क्यों हैं। उनके पास कोई समस्या है इसलिए वे इसे हल
करने आए हैं। आप नहीं जानते क्योंकि आपके पास कोई समस्या नहीं है।
[वह जवाब देती है: ओह, मुझे निश्चित रूप से समस्याएं हैं,
लेकिन ...]
नहीं,
इस तरह से - आप दुखी नहीं हैं, आप खुश हैं, आप अपने बच्चों, अपने काम, अपने प्यार का
आनंद लेते हैं; आपके जीवन में कुछ ऐसा है जिसे आप संजोते हैं, आप अपने जीवन के साथ
एक प्रकार की संतुष्टि महसूस करते हैं।
हर
किसी को समस्याएँ होती हैं, लेकिन उन समस्याओं ने आपके काम को बर्बाद नहीं किया है,
आपके रिश्ते को बर्बाद नहीं किया है। इसलिए वे समस्याएँ विकास की समस्याएँ हैं - हर
किसी को उनका सामना करना पड़ता है: वे अच्छी हैं, वे जीवन को बेहतर बनाती हैं। लेकिन
अगर आप इस पृष्ठभूमि से शुरू करते हैं, एक तरह की खुशहाल पृष्ठभूमि, सकारात्मक, तो
बहुत कुछ संभव है क्योंकि आप धारा के साथ बह रहे होंगे - और लोग धारा के खिलाफ लड़
रहे हैं। फिर भी, वे कई आनंदमय अवस्थाओं को प्राप्त करते हैं। तो बस कोशिश करें।
भूल
जाओ कि तुम यहाँ क्यों हो। बस इन दस दिनों के लिए यहाँ रहो और अपने मन को एक तरफ रखो।
और ध्यान करो। ध्यान सब कुछ बढ़ाएगा। यह किसी भी चीज़ के खिलाफ नहीं है, इसलिए आप जो
भी करेंगे, वह आपको अधिक संतुष्ट बनाएगा। आप एक बेहतर पत्नी, एक बेहतर प्रेमिका, एक
बेहतर माँ बन जाएँगी।
ध्यान
में केवल एक बात याद रखनी है: वह है, परिणाम की प्रतीक्षा मत करो। अपनी आँखों के कोने
से बाहर देखते मत रहो कि क्या हो रहा है। यह एक गड़बड़ी है। बस इसे करो - और तुम कर
सकते हो। इसका आनंद लो। इसे आंतरिक होने दो। मूल्य परिणाम में नहीं बल्कि इसकी क्रियाशीलता
में है। नाचो, गाओ, साँस लो और महसूस करो... और इसमें डूब जाओ। यह मत सोचो कि इससे
कुछ महान होने वाला है। यह होता है - लेकिन यह तभी होता है जब तुम इसका इंतजार नहीं
कर रहे होते।
जो
लोग परिणाम में बहुत अधिक रुचि रखते हैं, वे इसे चूक जाते हैं। लेकिन मैं देख सकता
हूँ कि यह आपके लिए संभव होगा। ये दस दिन आपके जीवन में बहुत महत्वपूर्ण बन सकते हैं...
और आप लंबे समय तक यहाँ आते रहेंगे!
[एक आगंतुक कहता है: मैं एक फैशन डिजाइनर हूं।]
बहुत
बढ़िया! दुनिया में सुंदरता बढ़ाने वाली कोई भी चीज़ अच्छी है। अगर हम किसी भी तरह
से दुनिया को और सुंदर बना सकें तो यह अच्छा है। यह धार्मिक कार्य है।
[आगंतुक ने कहा कि वह लगभग दो वर्षों से टीएम कर रही थी और
इसे लेकर अच्छा महसूस कर रही थी और यहां हो रहे ध्यान के प्रकार को देखकर वह हैरान
थी।
ओशो ने कहा कि वे दोनों पूरी तरह से अलग हैं, लेकिन भ्रमित
होने की कोई ज़रूरत नहीं है। जब तक वह यहाँ है, उसे इन ध्यानों को आज़माना चाहिए और
फिर जो भी उसे सबसे ज़्यादा सहज लगे, उसे चुनना चाहिए। ओशो ने कहा कि टीएम केवल एक
उथली तरह की शांति दे सकता है, लेकिन वह भी कुछ न होने से बेहतर है। उन्होंने कहा कि
यह बहुत प्राथमिक था और शुरुआत में मदद करता था, लेकिन यह पर्याप्त नहीं था... ]
कोई
भी व्यक्ति केवल मौन से संतुष्ट नहीं हो सकता। यह बहुत नकारात्मक है। व्यक्ति को उमड़ते
हुए परमानंद की आवश्यकता होती है। इसलिए मेरा जोर मौन पर नहीं, परमानंद पर है। जब तक
तुम नाचते हुए ईश्वर के पास नहीं जा सकते, तब तक कभी संतुष्ट मत हो। जब तक तुम्हारा
जीवन एक उत्सव, एक जबरदस्त आनंद नहीं बन जाता, तब तक संतुष्ट मत हो, संतुष्ट मत हो।
खोजते रहो: कोई तरीका होना चाहिए, कोई तरीका होना चाहिए जहां तुम खुद को पूरी तरह से,
पागलपन से, परमानंद में खो सको।
परमानंद
मेरा मुख्य शब्द है। इसलिए मेरा पूरा प्रयास आपको एक गायन और नृत्य की घटना बनाना है।
मौन
तैयारी के तौर पर अच्छा है, लेकिन यह नकारात्मक है। यह ऐसा है जैसे आप एक नया बगीचा
बना रहे हैं और आप सभी खरपतवार और घास को उखाड़ कर फेंक देते हैं। यह अच्छी तैयारी
है लेकिन यह बगीचा नहीं है। अब आपको बीज, फूल, पेड़ लगाने हैं। सिर्फ़ खरपतवार को साफ़
करने से ज़्यादा मदद नहीं मिलने वाली है। अच्छा है, ज़रूरी है, लेकिन काफी नहीं है।
इसलिए
टीएम केवल इसी तरह काम कर सकता है। यह मन की जमीन को साफ कर सकता है। इसलिए इसे जारी
रखें और शिविर में भाग लें - लेकिन इसे पूरे दिल से करें ताकि आप चुन सकें। और मैं
इस बात पर जोर नहीं दे रहा हूं कि आप इन विधियों को चुनें। जो भी आपको अच्छा लगता है,
वह आपके लिए अच्छा है। अगर आपको टीएम से अच्छा लगता है, तो टीएम आपके लिए अच्छा है।
फिर कभी किसी की मत सुनो। यह किसी और के लिए अच्छा नहीं हो सकता है, लेकिन यह आपके
लिए अच्छा है। मेरा जोर विधियों पर नहीं है। मेरा जोर व्यक्तियों पर है। अगर कोई चीज
आपको अच्छी लगती है, सुंदर है - इसे जारी रखें। लेकिन इन विधियों को भी आज़माएँ।
क्योंकि
मैं देख सकता हूँ कि आपको एक तरह के परमानंदपूर्ण जीवन की ज़रूरत है। आप बहुत उदास,
बहुत गंभीर दिख रहे हैं। आप अपने आस-पास एक कैथोलिक चर्च लेकर चल रहे हैं। इसलिए मुझे
लगता है कि ये ध्यान आपकी मदद करेंगे। मैं इसे देख सकता हूँ, मि एम?
कुछ तो होने वाला है...
[एक संन्यासी कहता है: मेरे लिए ऐसी स्थिति में रहना आसान
है जिस पर मेरा नियंत्रण हो -- जब मैं नियंत्रण में होता हूँ तो मैं बिल्कुल ठीक रहता
हूँ। जैसे ही स्थिति नियंत्रण से बाहर हो जाती है, कोई और नियंत्रण में आ जाता है तो
मैं डर जाता हूँ और रक्षात्मक हो जाता हूँ। मुझे यह पसंद नहीं है।]
आपको
इस पैटर्न को बदलना होगा, क्योंकि अगर यह आपकी ठीक होने की स्थिति है, तो आप बहुत ठीक
नहीं हो सकते। अगर आप इसे एक शर्त बना लेते हैं कि आप तभी ठीक होंगे जब आप नियंत्रण
में होंगे, तो आप बहुत ठीक नहीं हो सकते। आप दुखी रहेंगे - क्योंकि वास्तव में आपके
नियंत्रण में होने की कोई संभावना नहीं है।
जीवन
एक दूसरे पर इतना निर्भर है कि आप नियंत्रण में कैसे रह सकते हैं? जब आपको लगता है
कि आप नियंत्रण में हैं, तब भी आप नहीं होते; यह गलत है। कोई भी नियंत्रण में नहीं
रह सकता। जीवन इतना विशाल, इतना बड़ा, इतना जटिल है और हम इतने छोटे, इतने छोटे हैं
- हम नियंत्रण में कैसे रह सकते हैं? तो आपकी धारणा बहुत गलत है। बहुत से लोगों में
यह है - इसलिए वे पीड़ित हैं। यही अहंकार है। अहंकार को ठीक लगता है जब वह नियंत्रण
में होता है। जब नियंत्रण नहीं होता है तो अहंकार घुटन महसूस करने लगता है, यह लगभग
मृत्यु जैसा लगता है। यह एक मृत्यु है - लेकिन यह अच्छा है कि यह मर जाता है।
इसलिए
ऐसी परिस्थितियों की तलाश करें जहाँ आप सचेत रूप से देख सकें कि आप नियंत्रण में नहीं
हैं, और खुश रहने की कोशिश करें - क्योंकि जीवन ऐसा ही है जीवन के प्रति समर्पित हो
जाएँ, फिर आप लगभग चौबीस घंटे खुश रह सकते हैं - दिन- रात, साल-दर-साल। फिर कोई भी
आपको दुखी नहीं कर सकता। आप दुख से परे चले जाते हैं। आप अपने सिर पर कोई बोझ नहीं
ढो रहे होते।
जीवन
के प्रति समर्पित हो जाओ। तुम इसे कैसे नियंत्रित कर सकते हो? यह बेतुका है, यह प्रयास
ही बेतुका है। तुम जीवन के वशीभूत हो सकते हो, लेकिन तुम जीवन के स्वामी नहीं हो सकते।
जरा सोचो, मेरी एक अंगुली मेरे पूरे शरीर को नियंत्रित करने की कोशिश कर रही है - यह
बेतुका होगा। अंगुली को केवल शरीर द्वारा ही नियंत्रित किया जा सकता है। यह एक अंग
है, और यदि इसे शरीर के प्रति समर्पित कर दिया जाए तो यह खुश रहेगी, यह स्वस्थ रहेगी,
शरीर द्वारा पोषित होगी। यदि यह शरीर के विरुद्ध लड़ रही है और इसे नियंत्रित करने
का प्रयास कर रही है, तो यह बीमार हो जाएगी। यह लकवाग्रस्त हो जाएगी; यह शरीर द्वारा
अलग कर दी जाएगी। अपने स्वयं के संघर्ष से यह अलग हो जाएगी। इसलिए जीवन से लड़ो मत
- इसके प्रति समर्पित हो जाओ।
शुरुआत
में यह मुश्किल होगा क्योंकि हमें अहंकार के साथ पाला गया है और हमें लड़ना सिखाया
गया है। इसलिए हमने बकवास सीख ली है, और यही लोगों को पागल बना रही है। इसका कोई मतलब
नहीं है। बस देखो! इतना विशाल ब्रह्मांड; आप इसे कैसे नियंत्रित करने जा रहे हैं?
लड़ाई
छोड़ दो। और तब तुम बिलकुल ठीक हो। कोई भी तुम्हें दुखी नहीं कर सकता। तुम्हारे लिए
दुख बस गायब हो जाता है और एक गहरी स्वीकृति पैदा होती है, एक समग्र स्वीकार्यता पैदा
होती है। तब तुम धन्य महसूस कर सकते हो। न केवल तुम धन्य महसूस करते हो, तुम पूरे अस्तित्व
को धन्य कर सकते हो। तुम्हारा आशीर्वाद अस्तित्व में बरस सकता है। धन्य, तुम एक आशीर्वाद
भी बन जाते हो।
यीशु
के आनन्दपूर्ण कथनों का यही अर्थ है, 'धन्य हैं वे, जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी
के वारिस होंगे। धन्य हैं वे, जो गरीब हैं....' इससे उनका क्या अभिप्राय है?
धन्य
हैं वे लोग जो जीवन के वशीभूत हैं और उससे नहीं लड़ रहे, जीत नहीं रहे और संघर्ष नहीं
कर रहे। वे ही असली गरीब लोग हैं, विनम्र लोग हैं, विनीत हैं - लेकिन वे धन्य हैं और
वे ईश्वर के राज्य को प्राप्त करेंगे।
इसलिए
अपने आस-पास नरक मत बनाओ। एक महीने तक बस आराम करो और देखो कि क्या होता है, और फिर
मुझे बताओ।
अच्छा।
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