अध्याय -11
29 सितम्बर 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक से]
एक बात हमेशा याद रखनी चाहिए -- कि हमें ऊर्जा को नियंत्रित नहीं करना है। हमें बस उसकी मदद करनी है, चाहे वह कहीं भी जा रही हो। हमें उसे किसी खास दिशा में निर्देशित नहीं करना है। हमें बस उसकी मदद करनी है, चाहे वह कहीं भी जा रही हो। हमें उसके साथ चलना है। आम तौर पर मन नियंत्रण करने की कोशिश करता है। वह दिशा देने की कोशिश करता है, वह अनुशासन देने की कोशिश करता है, उसके पास ऊर्जा पर थोपने के लिए कुछ आदर्श होते हैं। वे आदर्श सबसे खतरनाक चीजें हैं; उन्हीं ने दुनिया में इतना दुख पैदा किया है।
मेरा पूरा प्रयास आपको
स्वाभाविक, सहज बनाना है, और ऊर्जा को आपको नियंत्रित करने देना है, न कि इसके विपरीत।
यह आप नहीं हैं, आपका मन नहीं है, जिसे ऊर्जा को नियंत्रित करना है - यह ऊर्जा है जिसे
आपको नियंत्रित करना है, ऊर्जा को आपको अपने वश में करना है।
[ओशो ने उसे ताओ और तथाता समूह में शामिल होने की सलाह दी, कहा कि इससे उसे ऊर्जा में आराम पाने में मदद मिलेगी।]
अगर हम ऊर्जा में बाधा न डालें तो वह अपना रास्ता खुद बना लेती है। अगर हम कोई बाधा न डालें तो हर पुरुष और हर स्त्री भगवान बन ही जाते हैं। उन्हें कोई नहीं रोक सकता, लेकिन अगर हम बाधा डालें तो हम रोक सकते हैं।
तो यहाँ मुख्य बात यह
है कि कैसे सहज, प्रवाहमय बनें और ऊर्जा के साथ आगे बढ़ें, बिना यह जाने कि यह आपको
कहाँ ले जा रही है। ऊर्जा पर भरोसा करें और उसके साथ चलें। मन पर कभी भरोसा न करें
और हमेशा अपनी आंतरिक ऊर्जा पर भरोसा करें। मन ही अपराधी है, अपराधी है। तो यहाँ ये
सभी समूह मन को नष्ट करने और आपको अपनी सहजता की एक झलक पाने में मदद करने के लिए मात्र
एक सहायता हैं।
तथाता का अर्थ है तथाता,
सहजता; यह पहला समूह है जिसे आपको करना है। और दूसरा समूह है ताओ; ताओ का अर्थ है जीवन
का परम नियम। एक बार जब आप शांत हो जाते हैं, तो परम नियम काम करना शुरू कर देता है।
यदि आप तनावग्रस्त हैं, तो आप इसके कामकाज में बाधा डालते हैं।
आनंद का मतलब है परमानंद और मेधा का मतलब है बुद्धिमत्ता। और ये दो शब्द आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण होने जा रहे हैं। आप जितने अधिक बुद्धिमान बनेंगे, आप उतने ही अधिक आनंदित बनेंगे। या आप जितने अधिक आनंदित बनेंगे, आप उतने ही अधिक बुद्धिमान बनेंगे।
लेकिन बुद्धि से मेरा
मतलब बुद्धि नहीं है। बुद्धि सिर की होती है। बुद्धि आपके पूरे अस्तित्व की होती है।
बुद्धि ज्ञान है, यह ज्ञान नहीं है। बुद्धि ज्ञान है, बुद्धि सिर्फ़ सूचनाओं का निरंतर
संचय है। बुद्धि-बुद्धि के ठीक विपरीत है: बुद्धि का मतलब है
संचय न करना और अतीत से काम न करना, संचित ज्ञान के ज़रिए काम न करना, बल्कि अपने केंद्र
से काम करना... प्रतिक्रिया के तौर पर नहीं, बल्कि प्रतिक्रिया के तौर पर काम करना।
उदाहरण के लिए कोई आपसे
पूछे, 'प्यार क्या है?' आप दो तरह से जवाब दे सकते हैं। एक है बुद्धि का जवाब। आपने
अध्ययन किया है, आपने प्यार के बारे में पढ़ा है; आपने लोगों को प्यार के बारे में
बात करते सुना है। हो सकता है कि आपने अपने अतीत में प्यार जैसी किसी चीज़ का अनुभव
भी किया हो, इसलिए आप उस अनुभव, उस छाप, उस छाप, उस स्मृति को अपने साथ लेकर चलते हैं
और आप अपने पिछले ज्ञान, अध्ययन, पढ़ने, अनुभव के अनुसार उत्तर देते हैं। फिर यह बुद्धि
से होता है।
लेकिन कोई आपसे पूछे,
'प्यार क्या है?' और आप बस एक खालीपन में रहते हैं, और आप अपने अतीत को अंदर आने और
आपके लिए जवाब देने की अनुमति नहीं देते हैं। आप बस उस पल में रहते हैं, और आप सवाल
को अपने दिल में घुसने देते हैं, और एक प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है। वह प्रतिक्रिया
न केवल दूसरों को आश्चर्यचकित करेगी, बल्कि यह आपको भी आश्चर्यचकित करेगी क्योंकि यह
आपके लिए भी नई होगी।
बुद्धि से जो कुछ भी
आता है वह दोहराव वाला होता है; आप उसे पहले से ही जानते हैं इसलिए आप उसे यांत्रिक
तरीके से दोहरा रहे हैं। जब कोई चीज बुद्धि से निकलती है, तो वह इतनी नई होती है कि
जिस व्यक्ति के केंद्र से वह आ रही है, उसके लिए भी यह आश्चर्य की बात होती है। इसलिए
बस अधिक बुद्धिमान और कम से कम बौद्धिक बनने की कोशिश करें।
कोई आपसे पूछता है,
‘क्या ईश्वर है?’ आप अपनी आदत के अनुसार उत्तर देते हैं - आपको बचपन से सिखाया गया
है कि ईश्वर है या ईश्वर नहीं है। आप अपने मन में जो उत्तर दिया गया है, उसे दोहराते
हैं - तब वह बौद्धिक होता है, उसमें कोई बुद्धिमत्ता नहीं होती।
बुद्धि बहुत साधारण
है; वास्तव में बेवकूफी भरी है। सभी मशीनें बेवकूफ हैं, वे बुद्धिमान नहीं हो सकतीं
- और मन एक मशीन है। लेकिन अगर आप इस सवाल को सुनते हैं, 'क्या ईश्वर मौजूद है?' और
आप इस सवाल को ऐसे सुनते हैं जैसे कि यह पहली बार पूछा गया हो, आपको कोई जवाब नहीं
पता और आप चुप रहते हैं, फिर उस चुप्पी से एक जवाब आता है। कोई नहीं जानता कि यह क्या
हो सकता है। यहां तक कि आप भी हैरान हो सकते हैं। या अगर कोई जवाब नहीं आता है, तो
बुद्धिमान व्यक्ति कहेगा, 'मुझे नहीं पता।' बौद्धिक व्यक्ति कभी नहीं कहेगा, 'मुझे
नहीं पता।' वह हमेशा यह साबित करने की कोशिश करेगा कि वह जानता है; वह जानता है या
नहीं, यह बात नहीं है।
बुद्धि बहुत अहंकारी
है। यह किसी अज्ञान को स्वीकार नहीं कर सकती। यह इस बात से सहमत नहीं हो सकती कि यह
नहीं जानती। यह झूठे उत्तर, छद्म उत्तर गढ़ती रहती है। सौ प्रश्नों में से नब्बे प्रतिशत
के लिए बुद्धिमान व्यक्ति कहेगा, 'मुझे नहीं पता,' और शेष दस प्रतिशत के लिए वह उत्तर
देगा। लेकिन वह उत्तर बिल्कुल नया होगा। यह एक कुंवारी प्रतिक्रिया होगी। 'मेधा' शब्द
का यही अर्थ है। यह सबसे सुंदर शब्दों में से एक है।
और 'आनंद' का अर्थ है
परमानंद। जो व्यक्ति बुद्धिमान है, वह आनंदित अवश्य होगा। यह हमारी मूर्खता ही है जो
दुख पैदा करती है, यह हमारी मूर्खता ही है जो दर्द पैदा करती है, यह हमारी मूर्खता
ही है जो हमें दुखी बनाती है। बुद्धिमान व्यक्ति कभी दुखी नहीं होता। यहां तक कि अगर
ऐसी स्थिति भी हो जहां दुख स्वाभाविक लगता है, तब भी वह उससे परे जाने का रास्ता खोज
लेगा। यही बुद्धिमत्ता है - दुख से परे जाने के तरीके और साधन खोजने का प्रयास, उदासी
से परे जाना, पीड़ा, चिंता, अवसाद से परे जाना।
और यह मेरी भावना है
- इसीलिए मैं तुम्हें यह नाम दे रहा हूँ - तुम थोड़े उदास दिखते हो। तुम्हारी ऊर्जा
कहीं अटकी हुई लगती है। प्रवाहित नहीं हो रही है। इसलिए मैं तुम्हें यह नाम दे रहा
हूँ ताकि यह तुम्हें याद दिलाने में मदद करे। इसलिए तुम जो भी ज्ञान अपने साथ लिए हुए
हो उसे छोड़ दो - यह बेकार है, कचरा है; कोई भी ज्ञान अपने साथ रखने की जरूरत नहीं
है। जब तक तुम यहाँ हो, बच्चों की तरह और अज्ञानी बने रहना बेहतर है; तब तुम सीख सकते
हो। अज्ञानता से कोई व्यक्ति सीख सकता है - ज्ञान से कोई कभी नहीं सीखता। दुनिया में
सबसे बड़े मूर्ख वे लोग हैं जो ज्ञानी हैं।
तो बस इन छह महीनों
के लिए अपने मन को एक तरफ रख दो। अगर तुम सच में मेरे साथ रहना चाहते हो, और अगर तुम
सच में चाहते हो कि मैं तुम्हारे अस्तित्व को बदल दूँ, तो एक संपूर्ण परिवर्तन संभव
है। और मुझे बदलाव में कोई दिलचस्पी नहीं है - मेरी पूरी दिलचस्पी परिवर्तन में है।
बदलाव का मतलब है कि तुम वैसे ही बने रहो - बस थोड़े और तराशे हुए, थोड़े और सजे हुए;
परिवर्तन का मतलब है अतीत से एक विराम, एक असंततता।
इन छह महीनों में तुम
मर सकते हो और पुनर्जन्म ले सकते हो। मेरा प्रयास यही होगा। अगर तुम मेरे साथ सहयोग
करोगे तो यह संभव होगा। तो बस अपना सारा ज्ञान एक तरफ रख दो और एक छोटे बच्चे की तरह
रहो जो कुछ भी नहीं जानता। तब सीखने की अपार संभावना है।
और दूसरी बात: याद रखें
कि उदासी, अवसाद, चिंता के पुराने ढर्रे में न पड़ें। जब भी आपको लगे कि कोई चीज़ आपको
उदास कर रही है, तो उससे बाहर निकल जाएँ। यह बस एक पुरानी आदत है, इसलिए इसे बार-बार
अपने ऊपर हावी न होने दें। नाचें, गाएँ, संन्यासियों के साथ घुलें-मिलें। ज़्यादा प्रवाहमय
बनें। इसमें कम से कम दो या तीन हफ़्ते लगेंगे, और उन दो या तीन हफ़्तों में दोनों
चीज़ें घटित होने लगेंगी - बुद्धिमत्ता और आनंद।
[हाल ही में वापस आए एक संन्यासी कहते हैं: मैं अभी भी छह महीने बाद वापस जाने के विचार पर अड़ा हुआ हूँ, लेकिन मुझे लगता है कि यह सिर्फ़ सुरक्षा है। मैं अनिश्चित काल तक रह सकता हूँ।]
मि एम, मि एम। तो बस छह महीने यहाँ रहो और फिर हम देखेंगे, मम? छह महीने बहुत लंबा समय है। कोई नहीं जानता कि क्या होने वाला है - और यह अच्छा है कि कोई नहीं जानता, अन्यथा जीवन का सारा उत्साह और सारा आकर्षण खो जाएगा। अगला पल इतना अज्ञात है कि इसकी भविष्यवाणी करना संभव नहीं है। इसीलिए जीवन इतना सुंदर बना हुआ है।
और यह कभी भी आपके अनुसार
नहीं होता -- यही जीवन की सबसे बड़ी, खूबसूरत बात है। आप जो भी योजना बनाते हैं, वह
नहीं होने वाली है; आप इस बारे में निश्चित हो सकते हैं। जीवन के अपने तरीके हैं, और
हम अनावश्यक रूप से इसके साथ संघर्ष करना शुरू कर देते हैं। जब हम कहते हैं कि मनुष्य
प्रस्ताव करता है, भगवान निपटाते हैं, वास्तव में मामला इसके ठीक विपरीत है -- भगवान
प्रस्ताव करते हैं और मनुष्य निपटाते चले जाते हैं।
क्योंकि हम शांत, छोटी
सी आवाज़ को नहीं सुन सकते और हम ईश्वर की भाषा को नहीं समझ सकते जो संकेत देती रहती
है, हम अपनी योजनाएँ खुद बनाते रहते हैं -- और जीवन की अपनी नियति होती है। जब भी आपकी
योजना और जीवन की योजना में टकराव होता है, तो आप हार जाते हैं -- और ऐसा ही होना चाहिए;
यह बिल्कुल ठीक है।
इसलिए जब भी संयोग से
आपकी योजना और जीवन की योजना मेल खाती है, तो आप देखते हैं कि चीजें आपके अनुसार हो
रही हैं, लेकिन वे कभी भी आपके अनुसार नहीं हो रही हैं। यह केवल संयोग है कि आपकी योजना
जीवन के साथ मेल खाती है। कभी-कभी यह मेल खाती है, कभी-कभी नहीं। जब यह मेल खाती है,
तो आप सफल होने लगते हैं। जब ऐसा नहीं होता है, तो आप असफल होने लगते हैं और निराश
होने लगते हैं।
एक बार जब आप समझ जाते
हैं कि हमेशा जीवन ही सफल होता है, तो कोई समस्या नहीं रहती। तब व्यक्ति बस समर्पण
कर देता है -- यही भरोसा है। यह किसी अवधारणा, किसी विचार, किसी स्वर्ग में कहीं भगवान
-- किसी ईसाई भगवान या हिंदू भगवान -- पर भरोसा करना नहीं है। इसका उससे कोई लेना-देना
नहीं है। भरोसा बस इसी जीवन में है। और जब मैं जीवन कहता हूँ, तो मेरा मतलब बड़े अक्षर
वाले जीवन से नहीं है -- छोटे अक्षर से भी चलेगा... बस साधारण जीवन।
तो बस इस साधारण जीवन
के साथ आराम से रहो, और फिर जो भी होता है वह अच्छा है। कभी प्रस्ताव मत करो और फिर
भगवान कभी भी प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करेंगे। अच्छा है।
[पिछले दर्शन में (देखें 'द पैशन फॉर द इम्पॉसिबल', 1 सितंबर), ओशो ने एक जोड़े को अपने रिश्ते पर काम करने की सलाह दी थी। महिला को इस बात से जलन हो रही थी कि वह पुरुष दूसरी महिलाओं के साथ है। अब वे ओशो को वापस रिपोर्ट करते हैं।
महिला कहती है कि पहले
उसकी ऊर्जा उसके पति के साथ अधिक थी, अब वह बाहर अधिक घूम रही है... मुझे अन्य लोगों
के प्रति आकर्षित होने से डर लगता है।]
इसमें कुछ भी गलत नहीं है - यह ईर्ष्या से बेहतर है। यह ईर्ष्या से बेहतर है, क्योंकि ईर्ष्या से बुरा कुछ भी नहीं है: यह सबसे बुरा जहर है। इसलिए जो भी करना है करो, लेकिन कभी ईर्ष्या मत करो।
और यह स्त्रियों की
चालों में से एक है: वे एक आदमी पर ध्यान केंद्रित करती हैं, और वे केवल ईर्ष्या करने
के लिए ध्यान केंद्रित करती हैं। इसलिए जब मैं ईर्ष्या छोड़ने के लिए कहता हूं, तो
[अपने आदमी] पर ध्यान केंद्रित करने का कोई मतलब नहीं है। पूरी बात यह थी कि आप ईर्ष्या
और उस दुख का आनंद ले रहे थे जो आपके और उसके लिए उससे पैदा हो रहा था; अब कोई मतलब
नहीं है। आप इतने महान प्रेम में थे - आप सोच रहे थे कि यह प्रेम है, इसलिए आपको ईर्ष्या
महसूस हो रही थी।
मैं तुम्हें यह दिखाने
की कोशिश कर रहा हूँ कि ईर्ष्या प्रेम से नहीं होती। इसलिए जब तुम ईर्ष्या छोड़ देते
हो और प्रेम भी गायब हो जाता है... बस देखो क्या हो रहा है। तुम सोच रहे थे कि ईर्ष्या
प्रेम के कारण है, और वह सोच रहा था कि अगर ईर्ष्या छोड़ दी जाए, तो तुम्हारा प्रेम
शुद्ध हो जाएगा। और देखो वास्तव में क्या होता है -- तुम ईर्ष्या छोड़ देते हो और प्रेम
गायब हो जाता है। तो तुम्हारा प्रेम तुम्हारी ईर्ष्या के लिए एक आवरण मात्र था, ईर्ष्या
करने की एक चाल। और इसीलिए तुम दूसरे पुरुषों को नहीं देख रहे थे, क्योंकि अगर तुम
दूसरे पुरुषों को देखोगी तो तुम उसे प्रताड़ित नहीं कर सकती। तब तुम यह नहीं कह सकती,
'तुम दूसरी महिलाओं को क्यों देखते हो...?' क्योंकि तुम खुद ऐसा करती हो। महिलाएँ यह
चाल बखूबी निभाती हैं।
वे कभी किसी दूसरे आदमी
की तरफ नहीं देखेंगे, इसलिए आप उनमें कोई कमी नहीं निकाल सकते, आप उनमें कोई कमी नहीं
निकाल सकते। [आपका आदमी] यह नहीं कह सकता, '... तुम दूसरे लोगों को देखती हो,' इसलिए
आप उसे प्रताड़ित कर सकते हैं। वह बस आपके हाथों में है क्योंकि वह कभी-कभी किसी महिला
से बात करता है या किसी महिला के साथ हंसता है। इसलिए आप उसे प्रताड़ित कर सकते हैं
और वह दोषी महसूस करता है, आप उसके अंदर बहुत अधिक अपराध बोध पैदा कर सकते हैं।
यह तरकीब इतनी पुरानी
है कि इसने मानवता में बहुत कुछ नष्ट कर दिया है। यदि आप किसी व्यक्ति को प्रताड़ित
करना चाहते हैं, तो आपको लगभग संत होना चाहिए; केवल तभी आप प्रताड़ित कर सकते हैं।
यही कारण है कि संत किसी और की तुलना में अधिक प्रताड़ित कर सकते हैं, क्योंकि वे इतने
अच्छे हैं कि आप उनमें कोई दोष नहीं ढूंढ सकते। उनकी यही अच्छाई आपके अंदर अपराध बोध
पैदा करती है। और महिलाएं बहुत संत जैसी रही हैं। वे संत होने का दिखावा करती हैं,
लेकिन उनकी संतता में, गहरे में एक बहुत हिंसक, आक्रामक रवैया होता है।
मैं चाहता था कि तुम
इसे देखो क्योंकि इसे देखना इस पूरी बकवास से बाहर निकलना है, इस सारी मूर्खता से परे
जाना है। अब जब मैं कहता हूँ कि अपनी ईर्ष्या छोड़ दो, तो पूरी बात ही खो जाती है;
खेल अब सार्थक नहीं रह जाता। तो फिर सिर्फ़ [अपने बॉयफ्रेंड] से ही प्यार क्यों करते
रहो? कहीं और देखना शुरू करो।
अपने अंदर क्या चल रहा
है, इसे समझने की कोशिश करें। इस तरह से आप कभी भी प्यार नहीं पा सकेंगे। आप किसी दूसरे
आदमी से जुड़ जाएंगे और उसे सताना शुरू कर देंगे। या तो आप किसी आदमी को सताएंगे या
फिर आप बहकर चली जाएंगी।
यह कुछ ऐसा है -- इसे
समझने की कोशिश करें: या तो एक महिला संत बन जाती है या वह वेश्या बन जाती है... जैसे
कि कोई बीच का रास्ता नहीं है। और. जहाँ तक मैं देख सकता हूँ, दोनों एक ही सिक्के के
दो पहलू हैं। यदि आप उस आदमी से प्यार करते हैं, तो ईर्ष्या को छोड़ दें और अपनी पूरी
ऊर्जा जो इससे निकलती है उसे प्यार में लगा दें; क्योंकि ईर्ष्या बहुत अधिक ऊर्जा ले
रही है -- उस ऊर्जा को प्यार में लगा दें।
हर किसी को देखने से
आपको अपने अस्तित्व की कोई गहराई नहीं मिलेगी। मैं यह नहीं कह रहा कि [उससे] चिपके
रहो। अगर तुम्हें लगता है कि कोई प्यार नहीं है, तो खत्म हो जाओ। जितनी जल्दी तुम खत्म
कर दोगे, उतना अच्छा है; समय क्यों बर्बाद करो? लेकिन तुम हर किसी के साथ यही बात दोहराओगे।
तुम इसे अपनी पूरी ज़िंदगी दोहराते रह सकते हो और तुम हमेशा दुखी महसूस करोगे, क्योंकि
जब तक प्यार नहीं होता, जब तक गहरी अंतरंगता नहीं होती, एक आदमी कभी संतुष्ट नहीं होता।
एक महिला के लिए विशेष रूप से, खुश महसूस करना असंभव है जब तक कि उसके पास प्यार का
आश्रय न हो, जब तक कि वह किसी पुरुष पर भरोसा न कर सके, और जब तक वह महसूस न कर सके
कि एक पुरुष उस पर भरोसा करता है। एक महिला बहुत नाजुक होती है - उसे किसी ऐसे व्यक्ति
की ज़रूरत होती है जो उसका समर्थन करे, उसकी रक्षा करे - एक महिला एक फूल की तरह होती
है।
तो सबसे पहले मैंने
तुमसे कहा कि अपनी ईर्ष्या छोड़ दो। अब मैं तुम्हें दूसरा कदम बताता हूँ -- जितना संभव
हो सके उससे गहराई से प्यार करो और उसके साथ खिलवाड़ मत करो। यह एक मौका है। तुमने
एक काम कर लिया -- आधा काम हो गया -- तुमने ईर्ष्या छोड़ दी। अब अगर तुम चूक गए, तो
पूरी बात ही खत्म हो गई। ईर्ष्या छोड़ने से कोई मदद नहीं मिलने वाली, अगर ईर्ष्या के
साथ तुमने अपना प्यार भी छोड़ दिया है।
तो एक महीने के लिए
दूसरी चीज आजमाओ। यह तुम्हारे जीवन के लिए एक महान प्रयोग होगा: अब उससे ईर्ष्या के
बिना प्रेम करो। और यह भटकने और आवारा बनने का समय नहीं है। ईर्ष्या गिर गई है, ऊर्जा
वहां है - अब इसे प्रेम में डालो, और तुम्हारे भीतर एक बहुत ही अलग गुणवत्ता की चीज
पैदा होगी। तो कम से कम एक महीने के लिए बस यह भूल जाओ कि दुनिया में कोई और भी मौजूद
है - केवल [वह]। अपना प्रेम उसमें डालो और देखो, क्योंकि जिस क्षण तुम प्रेम डालना
शुरू करोगे, ईर्ष्या फिर से आ सकती है। उस पर नजर रखनी होगी - यही पूरा काम करना है:
प्रेम को ईर्ष्या से परे ले जाना है। ईर्ष्या को छोड़ना है, उससे भेदभाव करना है -
प्रेम को ईर्ष्या से शुद्ध करना है।
तो आप दोनों काम बहुत
आसानी से कर सकते हैं: या तो आप उससे प्यार कर सकते हैं और ईर्ष्या कर सकते हैं, या
आप दोनों को छोड़ सकते हैं। दोनों ही आसान और सरल हैं। दोनों ही तरीकों से आप आगे नहीं
बढ़ेंगे। मैं जिस बात पर जोर दे रहा हूं वह है ईर्ष्या को छोड़ना और प्यार करते रहना।
कम से कम एक महीने तक इसे आज़माएँ। इसे आज़माने से आपको कुछ भी नहीं खोना है और आपको
बहुत कुछ हासिल होगा।
यह विकास का एक बेहतरीन
मौका है -- प्यार विकास के लिए बेहतरीन परिस्थितियाँ लाता है। तुमने एक काम बहुत बढ़िया
किया -- तुमने ईर्ष्या छोड़ने की कोशिश की। लेकिन अब तुम एक और गलती कर रहे हो। क्या
तुम मेरी बात समझ रहे हो?
[आदमी से] उसकी मदद
करो, हम्म? उसकी मदद करो, क्योंकि उसने कुछ सुंदर काम किया है। लेकिन यह स्वाभाविक
है कि जब ईर्ष्या खत्म हो जाती है तो तुरंत प्यार गायब होने लगता है। यही दुविधाओं
में से एक है।
इसलिए उसकी मदद करें
और उसे अपनी ईर्ष्या वापस लाने का मौका न दें। उसे किसी और के साथ प्यार की तलाश करने
का मौका न दें। कम से कम एक महीने के लिए, उसे अपना पूरा प्यार दें। यह आप दोनों के
लिए कुछ सार्थक, बहुत सार्थक हो सकता है।
[ताओ समूह मौजूद है। समूह का एक सदस्य कहता है: समूह वाकई बहुत बढ़िया था। मुझे अभी भी लगता है कि मैं उतना प्रवाह नहीं कर पा रहा हूँ जितना मैं कर सकता था, लेकिन मैं अगले के लिए तैयार हूँ!]
चीज़ें हो रही हैं, लेकिन मन हमेशा ज़्यादा की कल्पना कर सकता है और हमेशा दुखी महसूस कर सकता है क्योंकि और भी कुछ हो सकता था। इसलिए उस 'ज़्यादा' को छोड़ दें। यह एक जुनून है, क्योंकि आप कभी भी उस बिंदु पर नहीं आ सकते जहाँ आप और ज़्यादा की कल्पना न कर सकें। यहाँ तक कि अगर भगवान आपके सामने खड़े हों, तो भी आप हमेशा और ज़्यादा की कल्पना कर सकते हैं।
कल्पना की कोई सीमा
नहीं है -- और अधिक असीमित है। इसलिए अगर कोई व्यक्ति वास्तव में खुश रहना चाहता है,
तो उसे और अधिक पाने की इस निरंतर लालसा को छोड़ना होगा, अन्यथा वह हमेशा खुद को दुखी
पाएगा। बहुत कुछ होगा, लेकिन व्यक्ति दुखी रहेगा क्योंकि वह अधिक हमेशा रहेगा। कल्पना
बहुत रचनात्मक है, लेकिन यह बहुत खतरनाक भी हो सकती है। यह दोधारी तलवार है। आप कल्पना
का उपयोग बहुत रचनात्मक तरीके से कर सकते हैं, और आप कल्पना का उपयोग विनाशकारी तरीके
से भी कर सकते हैं।
यह एक विनाशकारी प्रयोग
है यदि आप अधिक के बारे में सोचना शुरू कर देते हैं - फिर जो कुछ भी होता है वह आपको
असंतुष्ट, असंतुष्ट छोड़ देता है, क्योंकि आप हमेशा इसकी तुलना किसी और चीज़ से करते
हैं। और तुलनात्मक रूप से आप हमेशा हारे हुए होते हैं - इसलिए लाभ पाने वाले बनो; इसे
छोड़ दो।
सोचना शुरू करो कि यह
भी संभव था कि यह भी न हुआ होता। कम भी संभव था, और अगर कम हुआ होता, तो तुम्हारे पास
इसके बारे में कुछ करने का कोई रास्ता नहीं होता -- इसलिए कृतज्ञ महसूस करो। जो कुछ
भी हुआ है, वह ठीक उतना ही है जितना जरूरी था। तुम्हारी जो भी जरूरत है, वह हमेशा पूरी
होगी -- ज्यादा की जरूरत नहीं है। अगर अचानक तुम्हें ज्यादा मिल जाए, तो तुम पागल हो
जाओगे, शायद तुम इसे बर्दाश्त न कर सको -- यह बहुत ज्यादा हो सकता है। इसलिए यह हमेशा
ठीक उसी अनुपात में होता है जिस अनुपात में इसकी जरूरत होती है।
भगवान सिर्फ़ वही देते
हैं जिसकी आपको ज़रूरत होती है। हो सकता है कि वह आपकी ज़रूरतों को न सुनें, लेकिन
वह हमेशा आपकी ज़रूरतों को सुनते हैं। और ये दो अलग-अलग चीज़ें हैं। हो सकता है कि
आपको कुछ ऐसा चाहिए जिसकी आपको ज़रूरत न हो -- हो सकता है कि आपको कुछ ऐसा न चाहिए
जिसकी आपको ज़रूरत हो। भगवान कभी आपकी चाहतों की परवाह नहीं करते -- वह बस आपकी ज़रूरतों
को सुनते रहते हैं। और जो कुछ भी आपको मिलता है, वह आपको आपकी ज़रूरत के हिसाब से मिलता
है -- हर किसी को उसकी ज़रूरत के हिसाब से।
यह अच्छा है कि वह कभी
आपकी इच्छाओं को नहीं सुनता, अन्यथा आप निरंतर परेशानी में रहेंगे क्योंकि आपको पता
ही नहीं है कि आप क्या चाहते हैं। और जो कुछ भी आप चाहते हैं वह लगभग तर्कहीन है; इसका
आपकी खुशी से कोई लेना-देना नहीं है।
कोई व्यक्ति अधिक धन
चाहता है, बिना यह सोचे कि धन का संतोष से क्या संबंध है। कोई व्यक्ति बिना कुछ सोचे
बड़ा घर चाहता है। यदि आप दुखी हैं, तो आप बड़े घर में भी दुखी रहेंगे, क्योंकि दुख
कहीं न कहीं आपके मानस में है; यह आपके मन में है; इसका छोटे या बड़े घर से कोई लेना-देना
नहीं है। हो सकता है कि बड़े घर में आप अधिक आराम से दुखी रहें, लेकिन आप दुखी ही रहेंगे।
मनुष्य ऐसी चीज़ों की
चाहत रखता है जिनका बुनियादी ज़रूरतों से कोई संबंध नहीं होता, और जब ज़रूरतें पूरी
हो जाती हैं, तभी व्यक्ति संतुष्ट महसूस करता है। धार्मिक व्यक्ति वह है जो हर तरह
से ज़रूरतों पर ध्यान देता है, और धीरे-धीरे खुद को इच्छाओं से अलग कर लेता है। इच्छाएँ
बहुत जटिल और अतृप्त होती हैं। उन्हें पूरा करने का कोई तरीका नहीं है क्योंकि उनका
मूल तत्व अधिक में निहित है। ज़रूरतें बहुत सरल, पूरी होने वाली हैं - उनके बारे में
कोई समस्या नहीं है।
अधिक क्षितिज की तरह
है। ऐसा लगता है जैसे यह बस कुछ मील की दूरी पर है और आप इसे मिनटों में प्राप्त कर
सकते हैं, लेकिन आप कभी भी इसे प्राप्त नहीं कर पाते क्योंकि यह कहीं नहीं है; यह केवल
वहाँ प्रतीत होता है। यदि आप क्षितिज की ओर जाते हैं, तो क्षितिज पीछे हटता चला जाता
है। अंतर, आपके और क्षितिज के बीच की दूरी हमेशा एक समान रहती है... यह स्थिर है। और
यही बात अधिक के साथ भी है। आपके और अधिक के बीच की दूरी हमेशा स्थिर रहती है; यह जीवन
में स्थिर चीजों में से एक है। तो उस 'अधिक' को छोड़ दें, हैम?
लेकिन कुछ हुआ है...
कुछ सुंदर हुआ है। अगर आपने और ज़्यादा पाने का विचार छोड़ दिया होता, तो आप इसका आनंद
लेते और ज़्यादा आभारी महसूस करते। लेकिन अच्छा, हम्म?
[समूह का एक अन्य सदस्य कहता है: कुछ बातें घटित हुईं।]
यह अच्छी बात है। चीज़ें हमेशा होती रहती हैं। बस उन्हें खोजना चाहिए। वे बस कोने में ही हैं, ज़्यादा दूर नहीं।
क्या आपने काफ़्का का
कोई दृष्टांत पढ़ा है? - एक बहुत ही सुंदर दृष्टांत।
व्यवस्था के मंदिर के
सामने एक द्वारपाल पहरा दे रहा है। इस द्वारपाल के पास एक आदमी आता है जो व्यवस्था
में प्रवेश की भीख माँगता है, लेकिन द्वारपाल कहता है कि वह इस समय उस आदमी को प्रवेश
नहीं दे सकता।
विचार करने के बाद वह
व्यक्ति पूछता है कि क्या उसे बाद में अंदर जाने की अनुमति दी जाएगी।
द्वारपाल ने उत्तर दिया,
'यह सम्भव है, परन्तु इस समय नहीं।'
चूंकि दरवाज़ा हमेशा
की तरह खुला रहता है, इसलिए आदमी प्रवेश द्वार से झांकने के लिए नीचे झुकता है।
द्वारपाल हंसता है और
कहता है, 'अगर तुम्हें इतना ही लालच है, तो मेरी अनुमति के बिना अंदर जाने की कोशिश
करो। लेकिन ध्यान रखो कि मैं शक्तिशाली हूँ और मैं सबसे छोटा द्वारपाल हूँ। हॉल से
हॉल तक, हर दरवाजे पर रक्षक खड़े हैं, हर एक दूसरे से ज़्यादा शक्तिशाली है। यहाँ तक
कि इनमें से तीसरे का भी एक ऐसा रूप है जिसे मैं देखना भी बर्दाश्त नहीं कर सकता।'
आदमी को एक स्टूल दिया
जाता है और उसे दरवाज़े के किनारे बैठने की इजाज़त दी जाती है, और वह कई सालों तक वहीं
बैठा रहता है। बार-बार वह इजाज़त पाने की कोशिश करता है, या कम से कम एक निश्चित जवाब
पाने की कोशिश करता है, लेकिन उसे हमेशा यही कहा जाता है कि वह अभी अंदर नहीं जा सकता।
आखिरकार उसकी ज़िंदगी
खत्म होने को है। मरने से पहले, उसने अपने पूरे प्रवास के दौरान जो कुछ भी अनुभव किया
था, वह उसके दिमाग में एक सवाल के रूप में समाहित हो गया, जिसे उसने कभी दरबान से नहीं
पूछा था। वह दरबान को इशारे से बुलाता है।
'अब तुम क्या जानना
चाहते हो?' द्वारपाल ने पूछा। 'तुम अतृप्त हो।'
'हर कोई कानून प्राप्त
करने का प्रयास करता है,' आदमी ने जवाब दिया। 'तो फिर ऐसा कैसे हुआ कि इतने सालों में
मेरे अलावा कोई भी प्रवेश पाने के लिए नहीं आया?'
द्वारपाल को लगता है
कि वह आदमी अपनी शक्ति खो चुका है और उसकी सुनने की शक्ति भी कम हो रही है, इसलिए वह
उसके कान में चिल्लाता है: 'इस दरवाजे से तुम्हारे अलावा कोई और नहीं आ सकता क्योंकि
यह दरवाजा सिर्फ़ तुम्हारे लिए ही बनाया गया है। मैं अब इसे बंद करने जा रहा हूँ।'
आदमी मर जाता है...
लेकिन एक सुंदर दृष्टांत है। वह हमेशा किनारे पर बैठा रहता था और द्वार खुला रहता था
लेकिन उसने कभी प्रयास नहीं किया। यहां तक कि द्वारपाल भी उसे यह कहकर उकसाता रहा था,
'तुम जा सकते हो... प्रयास करो! यद्यपि मैं शक्तिशाली हूं, प्रयास करो!' लेकिन उसने
कहा, 'नहीं, मैं प्रतीक्षा करूंगा। जब भी समय आएगा....' लेकिन फिर समय कभी नहीं आता।
जीसस कहते हैं, 'खटखटाओ और तुम्हारे लिए द्वार खोला जाएगा। मांगो और यह दिया जाएगा।
खोजो और तुम पाओगे।' यह बस कोने के पास है लेकिन हम प्रतीक्षा करते रहते हैं जैसे कि
कोई हमें इसे देने वाला है। कोई भी आपको इसे देने वाला नहीं है - और द्वार खुला है!
यदि आप प्रयास करते हैं, तो द्वारपाल आपको रोकने वाला नहीं है। वास्तव में वह वहां
केवल आपके प्रवेश करने की प्रतीक्षा कर रहा है ताकि वह द्वार बंद कर सके। लेकिन वह
आपको आमंत्रित नहीं करता क्योंकि तब यह बहुत सस्ता होगा। इसलिए वह एक चुनौती देता है,
एक उकसावा देता है।
यह संन्यास कुछ और नहीं,
बल्कि एक उकसावा है, एक चुनौती है, ताकि मैं तुम्हें उकसा सकूं और कह सकूं, 'कुर्सी
पर बैठे मत रहो - द्वार खुला है!'
[ग्रुप की एक सदस्य कहती है: दो बातें सामने आईं। एक तो यह कि पुरुषों के साथ मेरे संबंध में मेरे अंदर कितना खौफ, कितनी नफरत और कितनी आत्म-घृणा है। और यह भी कि मेरे शरीर का यह हिस्सा (उसकी जांघें) काफी मृत है। मुझे ऊपरी हिस्से में बहुत ऊर्जा महसूस होती है लेकिन इस हिस्से में यह हिलता हुआ नहीं दिखता। मुझे नहीं पता कि वे आपस में जुड़े हुए हैं या नहीं।]
वे जुड़े हुए हैं। यदि आप पुरुषों से घृणा करते हैं तो शरीर का निचला हिस्सा मृत महसूस करेगा क्योंकि निचला हिस्सा सेक्स से जुड़ा है। यदि आप पुरुषों से घृणा करते हैं, तो आप उनसे सेक्स के कारण घृणा करते हैं। आप सेक्स से घृणा करते हैं। यदि कोई पुरुष स्त्रियों से घृणा करता है, तो उसका निचला शरीर मृत होगा क्योंकि निचला शरीर यौन भाग है। इसलिए उच्च शरीर ठीक है, क्योंकि आपको लगता है कि उच्चतर सेक्स से परे है: यह न तो पुरुष है और न ही स्त्री। सेक्स केंद्र के ऊपर आप न तो पुरुष हैं और न ही महिला। सेक्स केंद्र के नीचे आप पुरुष या महिला हैं। यहीं विभाजन है। यदि आप पुरुषों से घृणा करते हैं, तो आप अपने निचले शरीर में पीड़ा झेलेंगे। आपके बुढ़ापे में यह एक परेशानी बन सकता है, इसलिए उस घृणा को छोड़ दें।
एक बार जब आप पुरुषों
से प्यार करना शुरू कर देंगे, तो यह समस्या तुरंत गायब हो जाएगी और इसका कोई निशान
नहीं रहेगा। इसका आपके शरीर से कोई लेना-देना नहीं है। यह आपके मन में निम्न और उच्च
का विभाजन है। निम्न यौन है, उच्च आध्यात्मिक है, और आपको उन्हें एक साथ जोड़ने की
ज़रूरत है - आपको एकता बनना होगा।
लेकिन अच्छा हुआ कि
तुम इसे समझ गए, यह सामने आया। यह तुम्हारी चेतना में आया। अब कुछ किया जा सकता है।
चेतना में आने से भी बहुत कुछ होगा।
[वह पूछती है: मैं सोच रही थी कि क्या सिर्फ़ इसके बारे में जागरूक होने से इसमें बदलाव आएगा। मैं इसके बारे में बहुत पहले से ही बहुत जागरूक हूँ। और मैं इसे अपने पिता के साथ पूरी यात्रा से बहुत जुड़ा हुआ पाती हूँ। यह बहुत गहरा लगता है।]
नहीं, नहीं। देखना अच्छा है, लेकिन काफी नहीं होगा, क्योंकि देखने में भी तुम एक तरह का विरोधी दमन कर रहे हो सकते हो। देखने में भी तुम उसे जबरदस्ती कर रहे हो सकते हो। तुम्हारा देखना हिंसक हो सकता है।
देखो -- यह अच्छा है
-- लेकिन सबसे अच्छा उपाय यह होगा कि पुरुषों से दोस्ती करना शुरू करो, और लोगों से
प्यार करना शुरू करो, नहीं तो समस्या बनी रहेगी। इसे जल्दी से सुलझा लो क्योंकि एक
बार शरीर बूढ़ा हो जाए, भले ही तुम इसे सुलझा लो, हो सकता है कि शरीर तुम्हारी बात
न माने। अभी कोई समस्या नहीं है। अभी तुम जवान हो और कोई समस्या नहीं है। लेकिन अगर
शरीर लंबे समय तक इस विभाजन के साथ रहा है और बूढ़ा हो गया है, तो भले ही तुम पुरुषों
से प्यार करना शुरू कर दो, यह ज्यादा मददगार नहीं होगा। अपनी नफरत से बाहर आओ।
[फिर वह कहती है: मुझे ऐसा नहीं लगता कि मेरे कोई पुरुष मित्र नहीं हैं या यह इतना भारी है - यह अधिक सूक्ष्म लगता है। यह सिर्फ़ मेरे संबंध बनाने के तरीके का एक निश्चित लहज़ा है।]
हाँ, वह भी चला जाएगा... वह भी चला जाएगा। बस उससे जुड़ना शुरू करो, और जब भी तुम्हें लगे कि कोई खास स्वर है, तो देखो -- लेकिन उससे जुड़ते रहो। वरना तुम्हें लगेगा ही नहीं कि कोई समस्या है। अगर तुम उससे जुड़ते हो, तो समस्या बार-बार चेतना में आती रहेगी और फिर तुम देखते रह सकते हो।
और यह आपको तय करना
है। अगर आप इसे छोड़ना चाहते हैं, तो कोई भी आपको रोकने वाला नहीं है: यह आपकी ज़िम्मेदारी
है। अगर आप इसे सुलझाना चाहते हैं, तो आप इसे अभी सुलझा सकते हैं। इसी क्षण इसे सुलझाया
जा सकता है, लेकिन यह पूरी तरह से आपकी ज़िम्मेदारी है। अगर आप समझते हैं कि यह समस्या
है, तो इसे छोड़ दें - ठीक वैसे ही जैसे जब आप जानते हैं कि आग जलती है तो आप आग में
अपना हाथ नहीं डालते।
प्यार आपको संपूर्ण
बनाता है। प्यार जैसा कुछ नहीं है। यह सबसे बड़ी चिकित्सा है। इसलिए लोगों से प्यार
करें। बस गहरे रिश्तों में और आगे बढ़ें।
अगले समूह में, बस यह
भूल जाओ कि पुरुष-पुरुष हैं। कोई भी पुरुष नहीं है, कोई भी महिला
नहीं है। सभी सिर्फ़ ऊर्जाएँ हैं। ऊर्जाओं को आपस में मिलने और घुलने-मिलने दो, हैम?
चिंता की कोई बात नहीं है। यह चलेगा।
[समूह का एक सदस्य कहता है: पश्चिम में मैंने जितने भी समूह किए - मुझे हमेशा लगा कि यह एक प्रयास था, कड़ी मेहनत थी। लेकिन इस समूह में मैं और भी बेहतर हो सका। मुझे वास्तव में इसमें मज़ा आया।]
ये समूह अलग-अलग हैं क्योंकि पूरी ऊर्जा अलग है। पश्चिम में जब लोग समूह बनाते हैं, तो लोग अलग-अलग दिशाओं से, अलग-अलग दिमागों से, अलग-अलग ऊर्जा के साथ आते हैं। यह एक भीड़ है। यह एक बहुत ही विक्षिप्त स्थिति है।
जब आप यहाँ समूह बना रहे होते हैं, तो सभी संन्यासी होते हैं, मेरे परिवार का हिस्सा होते हैं; एक सूक्ष्म सामंजस्य मौजूद होता है। और सभी एक ही दिशा में आगे बढ़ने वाले साधक होते हैं - जो एक लय देता है। यह सतह पर दिखाई नहीं दे सकता है लेकिन गहरे भूमिगत में, यह एक पूरी तरह से अलग तरह की नींव बन जाती है; तब चीजें बहुत आसान हो जाती हैं।
तब एक निश्चित भक्ति
होती है - आप सभी मेरे प्रति समर्पित होते हैं। वह एक केंद्र के रूप में कार्य करता
है। यह समूह की आत्मा बन जाता है। जब आप पश्चिम में एक समूह बनाते हैं, तो उसमें कोई
आत्मा नहीं होती; वह खंडित होता है। तकनीकें तो होती हैं, लेकिन आत्मा गायब होती है।
इसलिए आप तकनीकें अपनाते रह सकते हैं - वे एक निश्चित सीमा तक मदद करेंगी - लेकिन वे
बहुत संतुष्टिदायक नहीं हो सकतीं। लेकिन वे अच्छा काम कर रहे हैं क्योंकि जो कोई भी
पश्चिम में समूहों में काम कर रहा है, वह धीरे-धीरे मेरी ओर बढ़ रहा है - जाने-अनजाने
में।
उसे आना ही होगा क्योंकि
वे समूह उसे बीच में ही लटका देंगे। वे उसे अधर में लटका देंगे। फिर वह किसी तरह इसे
पूरा करना चाहेगा, क्योंकि अधूरा सब कुछ बोझ बन जाता है।
अतः संन्यास लाखों लोगों
के लिए एक पूर्णता बनने जा रहा है, और विशेषकर वे लोग जो किसी भी तरह से नए विकास समूहों
से संबंधित हैं; वे मेरे पास आने के लिए बाध्य हैं।
आज इतना ही।
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