अध्याय - 20
16 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का मतलब है परमानंद या आनंदित, और सुगत बुद्ध का एक नाम है। इसका शाब्दिक अर्थ है अच्छी तरह से चला गया, क्योंकि भारत में हम उन लोगों को अच्छी तरह से चले गए कहते हैं जो फिर से वापस नहीं आने वाले हैं, जो हमेशा के लिए चले गए हैं। वे इतने अच्छे से चले गए हैं कि वे वापस नहीं आएंगे। यह एक सुंदर शब्द है, बहुत महत्वपूर्ण है।
पूरब में दुनिया को सीखने की जगह माना जाता है। जीवन के सत्य का अनुभव करना ज़रूरी है। जब तक आप इसका अनुभव नहीं करते, आपको बार-बार दुनिया में वापस फेंक दिया जाता है। यह ऐसा ही है जैसे कोई व्यक्ति विश्वविद्यालय में पढ़ता है और बार-बार फेल होता है, इसलिए उसे बार-बार उसी कक्षा में वापस आना पड़ता है। एक बार जब आप पास हो जाते हैं, तो आप विश्वविद्यालय नहीं लौटते।
दुनिया को एक स्कूल, एक प्रशिक्षण, किसी परे की चीज़ के लिए एक अनुशासन के रूप में लिया जाता है। एक बार जब आप होने की कला सीख लेते हैं, तो आपको वापस आने की कोई ज़रूरत नहीं होती। एक व्यक्ति जो इस तरह से चला गया है कि वह वापस नहीं आएगा, उसे सुगत कहा जाता है; अच्छी तरह से चला गया, हमेशा के लिए चला गया।इसलिए
एक सुगत बनो। जीवन को जितना संभव हो सके उतना गहराई से, पूरी तरह से अनुभव करो। किसी
भी अनुभव से कभी मत डरो, क्योंकि डर ही एकमात्र कारण है जो देरी करता है। अगर तुम किसी
चीज का अनुभव नहीं करते, तो कहीं गहरे अंदर तुम उससे चिपके रहोगे। जब तक तुम उसका पूरी
तरह से अनुभव नहीं कर लेते, तुम उससे छुटकारा नहीं पा सकते। इसलिए जो भी हो, उसमें
जितना संभव हो उतना गहराई से जाओ, ताकि अगर उसमें कुछ है, तो तुम उसे सीख सको। अगर
उसमें कुछ नहीं है, तो तुम सीखो कि उसमें कुछ नहीं है।
लेकिन
किसी भी तरह से आपको लाभ होगा। किसी भी अनुभव में अनजान होकर मत जाओ, क्योंकि अगर तुम
अनजान होकर जाओगे, तो तुम बार-बार जाओगे, और तुम कुछ भी नहीं सीखोगे। यह ऐसा है जैसे
कोई व्यक्ति नशे में विश्वविद्यालय जाता है। बहुत सी चीजें होती रहेंगी, लेकिन वह नशे
में है और वह समझ नहीं पाता कि क्या हो रहा है। वह वापस आता है, फिर से चूक जाता है।
वह वापस आता है, और फिर से चूक जाता है। इसलिए नशे में मत रहो। यह नशा आसक्ति से आता
है। नशा अहंकार से आता है। नशा लालच, महत्वाकांक्षा से आता है, लेकिन मूल कारण हमेशा
अज्ञानता ही होती है। इसलिए अधिक जागरूक बनो और जो कुछ भी जीवन उपलब्ध कराता है उसका
अनुभव करो। ना मत कहो। हाँ कहो और उसमें जाओ।
अगर
उसके पास कुछ है, तो वह तुम्हें देगा। अगर उसके पास तुम्हें देने के लिए कुछ नहीं है,
तो तुम उससे पूरी तरह मुक्त होकर बाहर आओगे - कम से कम उस आयाम से। अब उसके पास तुम्हारे
लिए कोई आकर्षण नहीं होगा; वह समाप्त हो चुका है। धीरे-धीरे, इस तरह, व्यक्ति जीवन
की हर दिशा में समाप्त होता चला जाता है। फिर एक दिन अचानक, यह पूरा जीवन बस व्यर्थ
के रूप में जाना जाता है, बस एक दुष्चक्र जो कहीं नहीं ले जाता; व्यक्ति गोल-गोल घूमता
रहता है।
पूरब
में हम दुनिया को पहिया कहते हैं। यह एक पहिये की तरह है; इसकी तीलियाँ बदलती रहती
हैं, एक ऊपर जाती है, दूसरी नीचे आती है। अगर आप तीलियों को देखें, तो आपको लगेगा कि
कुछ बदल रहा है, लेकिन अगर आप पूरे पहिये को देखें, तो आपको पता चलेगा कि कुछ भी नहीं
बदल रहा है। यह वही पहिया है जो गोल-गोल घूम रहा है।
जागरूक
बनो ताकि तुम जीवन के पूरे चक्र को गोल-गोल घूमते हुए देख सको -- वही क्रोध, वही लालच,
वही सेक्स, वही संघर्ष। इसे दोहराते रहना है। मैं यह नहीं कह रहा कि इसमें मत जाओ।
मैं कह रहा हूँ कि अगर तुम्हें जाना है, तो तुम्हें जाना ही है -- लेकिन सजग होकर जाओ।
अगर कुछ है, तो उसमें दृढ़ता से जाओ। अगर कुछ नहीं है, तो शांत रहो...
प्रेम
का अर्थ है प्यार और प्रमोद का अर्थ है आनंद; वह आनंद जो प्रेम से आता है। यही एकमात्र
आनंद है। जब भी आप प्रेम करते हैं, तो आप आनंदित होते हैं। जब भी आप प्रेम नहीं कर
सकते, तो आप आनंदित नहीं हो सकते। आनंद प्रेम का एक कार्य है, प्रेम की छाया है...
यह प्रेम का अनुसरण करता है।
इसलिए
अधिक से अधिक प्रेमपूर्ण बनो, और तुम अधिक से अधिक आनंदित हो जाओगे। और इस बात की चिंता
मत करो कि तुम्हारा प्रेम वापस मिलता है या नहीं; यह बिल्कुल भी मुद्दा नहीं है। आनंद
अपने आप ही प्रेम के पीछे चलता है, चाहे वह वापस मिले या नहीं, चाहे दूसरा प्रतिक्रिया
करे या न करे। यदि तुम प्रेमपूर्ण हो, तो तुम आनंदित हो, और यह पर्याप्त से अधिक है,
जितना कोई उम्मीद कर सकता है। यही प्रेम की सुंदरता है - कि इसका परिणाम आंतरिक है,
इसका मूल्य आंतरिक है। यह दूसरे की प्रतिक्रिया पर निर्भर नहीं करता। यह पूरी तरह से
तुम्हारा है।
लेकिन
लोग बहुत उलझन में हैं। उन्हें लगता है कि आप तभी खुश होते हैं जब प्यार वापस मिलता
है। यहीं वे चूक जाते हैं। उनका पूरा विश्लेषण गलत धारणाओं पर आधारित होता है और उनका
पूरा जीवन दुख बन जाता है। खुशी प्यार के बाद आती है। इसका इस बात से कोई लेना-देना
नहीं है कि कोई इसे वापस देता है या नहीं।
इसीलिए,
यदि ईश्वर न भी हो, तो भी जो व्यक्ति गहनता से प्रार्थना करता है, वह आनंदित हो जाता
है। हो सकता है कोई ईश्वर न भी हो, लेकिन यह कोई अनिवार्यता नहीं है। भक्त प्रेम करता
है - ईश्वर तो बस एक बहाना है। यह उत्तेजित करता है, बस इतना ही। किसी के बिना प्रेम
करना कठिन होगा, इसलिए तुम बस कल्पना करो कि स्वर्ग में कोई है, और तुम उस वास्तविकता
के प्रति प्रेमपूर्ण हो जाते हो जिसकी तुमने कल्पना की है। आनंद उसका अनुसरण करता है;
यह केवल तुम्हारे प्रेम का एक उप-उत्पाद है। इसका प्रेम की वस्तु से कोई लेना-देना
नहीं है। हो सकता है कि प्रेम की वस्तु का अस्तित्व ही न हो, फिर भी व्यक्ति आनंदित
हो सकता है। प्रेम की वस्तु का अस्तित्व हो सकता है और यदि तुम प्रेमपूर्ण नहीं हो,
तो तुम आनंदहीन हो सकते हो।
लोग
लगातार बदले में कुछ मांगते रहते हैं। उनका प्यार सशर्त होता है। वे कहते हैं, 'मुझे
खुश करो, मुझे आनंदित करो, फिर मैं तुमसे प्यार करूंगा।' उनके प्यार में एक शर्त होती
है, एक सौदा। वे पूरी तरह अंधे होते हैं। वे नहीं जानते कि प्यार करने से खुशी अपने
आप पैदा होती है। यह एक सहज उपोत्पाद है। इसलिए बस प्यार करते रहो।
और
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम किससे प्रेम कर रहे हो -- कुत्ते से, बिल्ली से, पेड़
से, चट्टान से। बस चट्टान के पास बैठो और प्रेम करो। थोड़ी गपशप करो। चट्टान को चूमो...
चट्टान पर लेट जाओ। चट्टान के साथ एक हो जाओ, और अचानक तुम ऊर्जा का कंपन, ऊर्जा का
उभार देखोगे -- और तुम अत्यधिक आनंदित हो जाओगे। चट्टान ने कुछ भी नहीं लौटाया होगा,
या लौटाया होगा -- लेकिन बात यह नहीं है। तुम आनंदित हुए क्योंकि तुमने प्रेम किया।
जो प्रेम करता है वह आनंदित होता है।
और
एक बार तुम इस कुंजी को जान लो, तो तुम चौबीस घंटे आनंदित रह सकते हो - यदि तुम चौबीस
घंटे प्रेमपूर्ण हो, और तुम प्रेम की वस्तुओं पर निर्भर नहीं रहोगे। तुम अधिकाधिक स्वतंत्र
होते जाओगे, क्योंकि तुम अधिकाधिक जानते हो कि तुम प्रेम कर सकते हो - तब भी जब कोई
न हो। तुम अपने चारों ओर के खालीपन को भी प्रेम कर सकते हो। अपने कमरे में अकेले बैठकर
तुम पूरे कमरे को अपने प्रेम से भर सकते हो। तुम भले ही कारागार में हो; तुम उसे एक
क्षण में मंदिर में रूपांतरित कर सकते हो। जिस क्षण तुम उसे प्रेम से भर देते हो, वह
कारागार नहीं रह जाता। और यदि प्रेम न हो, तो मंदिर भी कारागार बन जाता है।
इसलिए
प्रेम स्वतंत्रता है, प्रेम आनंद है, और अंतिम विश्लेषण में, प्रेम ही ईश्वर है। जीसस
कहते हैं, 'ईश्वर प्रेम है।' मैं कहता हूँ, 'प्रेम ही ईश्वर है।'
...आप
अभी दहलीज पर हैं, और अभी कई आंतरिक यात्राएं बाकी हैं। यह तो बस यात्रा की शुरुआत
है।
तो
जाओ और वापस आओ, और अगर तुम इसे कुछ समय के लिए टाल सको तो अच्छा रहेगा। अगर तुम दो
सप्ताह और रुक सको तो तुम अपने नए अस्तित्व के साथ और अधिक स्थिर हो जाओगे, और तुम
अधिक केंद्रित हो जाओगे। अन्यथा तुम एक अनिश्चित स्थिति में चले जाओगे। पुराना अब नहीं
रहा, नया अभी भी जन्म ले रहा है। यह तुम्हारे लिए थोड़ा मुश्किल होगा। लेकिन अगर ऐसा
होना ही है, तो होने दो।
सब
कुछ बढ़िया है। बहुत कुछ होने वाला है - बस मुझे इजाज़त दो।
[ओशो एक अन्य आगंतुक को संन्यास देते हैं।]
अपनी
आँखें खोलो...यहाँ आओ। तुम ऐसी बहुत सी चीज़ों के लिए तैयार हो जिनके बारे में तुमने
सपने में भी नहीं सोचा होगा। और यही तुम्हारी पीड़ा है -- कि कोई चीज़ फटने को तैयार
है और तुम नहीं जानते कि वह क्या है, इसलिए तुम अंधेरे में टटोलते रहते हो। और वह बाहर
नहीं है -- वह भीतर है, इसलिए टटोलने से कोई मदद नहीं मिलने वाली। खोजकर्ता ही खोजा
जाने वाला है।
हम
लाखों जीवनों की खोज करते रह सकते हैं, एक ग्रह से दूसरे ग्रह पर, एक पृथ्वी से दूसरी
पृथ्वी पर, जीवन के एक चरण से दूसरे चरण तक, लेकिन हम उसे नहीं खोज पाएंगे, क्योंकि
जिसे हम खोजने की कोशिश कर रहे हैं, वह पहले से ही हमारे अंदर मौजूद है। यह पहले ही
घटित हो चुका है... यह एक निश्चित तथ्य है।
ईश्वर
खोज का विषय नहीं है। यह पहले से ही एक तथ्य है। यह सब कुछ की पूर्वधारणा है। यह सब
कुछ का आधार है।
लेकिन
चीजें ऐसी ही होती हैं। बहुत कम लोग विस्फोट करने के लिए तैयार होते हैं, और वे बहुत
कम लोग जो विस्फोट करने के लिए तैयार होते हैं, उन्हें पता नहीं होता। और एक तरह से
यह स्वाभाविक है, क्योंकि जब तक ऐसा नहीं होता, तब तक कोई कैसे जान सकता है? किसी को
तभी पता चलता है जब ऐसा होता है।
तो
बस मुझे आपकी मदद करने में मदद करें।
तुम्हारा
नाम यह होगा: स्वामी आनन्द वासुदेव।
आनंद
का मतलब है परमानंद और वासुदेव भगवान का एक नाम है; दुनिया के भगवान। पूरे नाम का मतलब
होगा आनंद का भगवान। और वासुदेव सबसे सुंदर नामों में से एक है...
[ओशो ने वासुदेव से पूछा कि यहाँ आने से पहले उन्होंने कौन-कौन
से ध्यान किए थे। वासुदेव ने कहा कि उन्होंने कुंडलिनी योग किया था और अग्नि श्वास
का आनंद लिया था, जो गतिशील ध्यान के पहले चरण में श्वास लेने जैसा था। उन्होंने कहा
कि उन्हें यह पसंद था, लेकिन यह कठिन था।]
यह
कठिन है क्योंकि यह शरीर की संरचना में कई चीजें बदल देता है; इसीलिए यह कठिन है। यह
आपके शरीर के पूरे पैटर्न को बदल देता है। एक बार यह बदल गया तो यह बहुत आसान हो जाता
है।
यह
ऐसा ही है जैसे आप अचानक चलना शुरू कर दें। आपकी मांसपेशियों को इसके लिए तैयार होना
चाहिए, अन्यथा आप बहुत थके हुए महसूस करेंगे। लेकिन धीरे-धीरे जब शरीर इसके अनुकूल
हो जाता है, तो आपकी मांसपेशियों को टोन, आकार और ताकत मिलती है। फिर यह एक आसान काम
है और आप जबरदस्त आनंद के साथ मीलों तक चल सकते हैं। तब आप शरीर के बारे में बिल्कुल
नहीं सोचते। वास्तव में अगर आप चलना जानते हैं, तो आप शरीर को पूरी तरह से भूल सकते
हैं। आप लगभग उड़ सकते हैं... आप भारहीन हो जाते हैं। और यही बात सभी तरह के नए प्रशिक्षणों
के साथ भी होती है।
और
यह ध्यान कई स्तरों पर प्रशिक्षण है। सबसे पहले शरीर के स्तर पर; इसे मांसपेशियों को
बदलना पड़ता है - विशेष रूप से श्वास की मांसपेशियों को जो सबसे महत्वपूर्ण है और जिसका
आपके मन और मन की संरचना से बहुत संबंध है। फिर इसे आपके शरीर के चारों ओर पहने जाने
वाले कवच को बदलना पड़ता है - एक बहुत ही सूक्ष्म कवच, सुरक्षात्मक, रक्षात्मक। और
यह सबसे कठिन हिस्सा है क्योंकि आप पूरी तरह से भूल गए हैं कि यह वहाँ है।
...
यह तो है, लेकिन चला जाएगा। चिंता मत करो।
फिर
मन की संरचना... बहुत सारा दमन है जिसे बाहर निकालना है। पूरे मन को चेतन, अवचेतन से
लेकर अचेतन तक और उससे भी आगे तक हिलाना है। हर चीज़ को हिलाना, बाहर फेंकना और साफ़
करना है। यह एक ऐसा घर है जिसे हज़ारों सालों से साफ़ नहीं किया गया है। बहुत धूल जम
गई है, और जब आप इसे साफ़ करना शुरू करते हैं, तो यह कठिन होता है। लेकिन एक बार जब
आप इसे साफ़ कर लेते हैं, तो यह एक मंदिर बन जाता है। यह शरीर ही एक मंदिर बन जाता
है। यह मन ही अ-मन का वाहन बन जाता है। और फिर और भी गहरी परतें हैं जिन्हें बदलना
है।
तो
यह पूरा पैटर्न बहुत ही कठिन होने वाला है। लेकिन यह बहुत लाभदायक है, यह बहुत ही लाभदायक
है; इसका लाभ बहुत ही बढ़िया है। इसे जारी रखें, और इन दो ध्यानों को जारी रखें - नृत्य
और गुनगुनाना।
[नए संन्यासी ने बताया कि वह एक मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक
है जो मानसिक अस्पताल में तथा निजी तौर पर भी मुठभेड़-प्रकार के समूह चलाता है।]
लोगों
की मदद करना हमेशा अच्छा होता है। उनके विकास के लिए काम करना हमेशा अच्छा होता है।
यह आपके विकास में मदद करता है, क्योंकि आप जो भी कर रहे हैं, आप बन जाते हैं। और सीखने
का सबसे अच्छा तरीका सिखाना है। रोगी की मदद हो सकती है, मदद नहीं भी हो सकती है, लेकिन
चिकित्सक की हमेशा मदद की जाती है। वास्तव में एक बेहतर दुनिया में चिकित्सकों को रोगी
को भुगतान करना चाहिए, क्योंकि यह जरूरी नहीं है कि रोगी की मदद की जाए, लेकिन चिकित्सक
को इससे बहुत कुछ मिलना तय है।
[संन्यासी कहता है कि वह भारत का कुछ भाग देखना चाहता है।]
मि एम , पहले मुझे देखने की कोशिश करो और फिर जाकर
भारत देखो।
...
अगर आप मुझे देख सकते हैं तो आपको जाने की ज़रूरत भी नहीं होगी। क्योंकि जिस भारत को
आप देखने जा रहे हैं वह पहले से ही मृत है। यह हुआ करता था -- अब वह नहीं रहा। यह सिर्फ़
इतिहास और अतीत है। भारत के बारे में पढ़ते हुए आप कोई मिथक पढ़ रहे हैं जो पहले अस्तित्व
में था लेकिन बहुत पहले ही मर चुका है। बुद्ध या बौद्ध धर्म या उपनिषदों के बारे में
पढ़ते हुए, आप भारत के लिए बहुत कुछ महसूस करने लगते हैं, लेकिन जो पाते हैं वह कुछ
बिल्कुल अलग होता है
तो
यह अच्छा है। पहले मेरे साथ यहाँ रहो... जब तुम्हें जीवंत भारत का कुछ हिस्सा दिख जाए,
तब तुम जा सकते हो।
...
तो आप जाकर खंडहर देख सकते हैं... नारंगी रंग में बदलें!
[ओशो एक संन्यासी को 'ऊर्जा दर्शन' देते हैं, जिसके बाद संन्यासी
ने कहा कि वह अपने मन की अंतहीन बातचीत से लगातार निराश महसूस कर रहा था।]
नहीं,
यह ठीक चल रहा है। बस इसमें समय लगता है। हमने इतने लंबे समय तक लगातार बकबक करने की
आदत डाल ली है कि यह स्वायत्त हो गया है। जब आप सो रहे होते हैं, तब भी यह चलता रहता
है। आप दूसरे काम करते रहते हैं, यह चलता रहता है। इसने अपनी स्वायत्त स्थिति बना ली
है। इसलिए इसमें थोड़ा समय लगता है, लेकिन यह चलता रहता है।
और
इसमें कोई जल्दबाजी नहीं है और न ही इसके लिए अधीर होने की जरूरत है। अधीरता कई चीजों
को नष्ट कर देती है और चीजों को मुश्किल बना देती है। धीरे-धीरे आगे बढ़ो, धीरे-धीरे
जल्दी करो। अनंत काल उपलब्ध है।
पश्चिम
में समय की चेतना बहुत भारी हो गई है। इसलिए लोग जल्दी में हैं क्योंकि समय कम है और
करने के लिए बहुत सारे काम हैं। समय बीत रहा है और कुछ भी नहीं हो रहा है। इससे कंपन,
बुखार, उन्माद पैदा होता है।
पूर्वी
दृष्टिकोण कहीं ज़्यादा सुंदर और सच्चा है। यह शाश्वतता है। समय समाप्त नहीं हो रहा
है -- यह कभी समाप्त नहीं होता। आप धैर्यपूर्वक आगे बढ़ सकते हैं। किसी भी चीज़ के
लिए तुरंत माँगने की ज़रूरत नहीं है। यह माँगना ही चिंता पैदा करता है। ऐसा कभी नहीं
होता -- और फिर और अधिक चिंता। फिर आप अधिक तनावग्रस्त और अधिक जल्दीबाज़, अधिक भागदौड़
करने लगते हैं।
इसे
सहजता से लें... यह गुजर जाएगा। यह मेरे साथ हुआ है -- यह आपके साथ क्यों नहीं हो सकता?
ऐसा होने का कोई कारण नहीं है। अगर यह किसी एक इंसान के साथ हो सकता है, तो यह हर किसी
का जन्मसिद्ध अधिकार बन जाता है। यह कई लोगों के साथ हुआ है -- आप इतने असाधारण नहीं
हो सकते!
[वह जवाब देता है: मेरे साथ कभी-कभी ऐसा होता है।]
हाँ,
इससे पता चलता है कि ऐसा ज़्यादा बार हो सकता है, और यह एक स्थायी स्थिति बन सकती है।
बस बहुत धीरे-धीरे, बहुत शांत और संयमित और शांत रहें। अनुग्रह और भव्यता में चलें।
धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, मन गायब हो जाता है। और यह अच्छा है कि यह बहुत धीरे-धीरे गायब
हो जाता है, अन्यथा अगर यह अचानक गायब हो जाता तो यह आपको पागल कर देता। आप नहीं जानते
कि आप क्या पूछ रहे हैं। भले ही यह संभव हो, यह अच्छा नहीं होगा। भले ही मेरे लिए अभी
आपके मन को रोकना संभव हो, मैं ऐसा नहीं करूँगा, क्योंकि आप पूरी तरह से खो जाएँगे।
आप अपने सभी आधार खो देंगे। आप नहीं जान पाएँगे कि आप कौन हैं और आप कहाँ हैं।
यह
लगभग मौत जैसा होगा, और सदमा बहुत ज़्यादा होगा; आप चकनाचूर हो जाएँगे। नहीं, इसे होम्योपैथिक
खुराक में लेना होगा, बहुत कम खुराक में। धीरे-धीरे व्यक्ति को इसके लिए खुद को ढालना
होगा। इसलिए यह स्वाभाविक रूप से होता है, बहुत धीरे-धीरे। यह शुरुआत में बस एक पल
के लिए होता है... बस एक झलक और यह चला जाता है। यह बस वहाँ था और फिर यह नहीं है।
जिस क्षण आप इसे पहचानते हैं, यह चला जाता है।
यह
बहुत ही शर्मीली, स्त्रैण लगती है... एक पुरानी किस्म की महिला, बिल्कुल भी आधुनिक
नहीं। जिस क्षण आप इसे देखते हैं, यह खुद को छिपा लेती है। धीरे-धीरे यह और भी अधिक
होने लगता है। कभी-कभी बूढ़ी महिला कई मिनटों तक आपके बगल में बैठी रहती है। तब आप
समझ जाएँगे कि यह इतनी आसानी से, इतनी धीरे-धीरे और इतनी छोटी खुराक में क्यों होता
है।
इस
तरह से आप इसे अवशोषित करते हैं। आपकी अवशोषित करने की क्षमता बढ़ती है, और फिर एक
दिन अचानक, मन चला जाता है, अचानक वाष्पित हो जाता है। लेकिन आपको झटका नहीं लगता।
आप इसके लिए तैयार थे, आप इसका इंतजार कर रहे थे। छलांग एक डिग्री से सौ डिग्री तक
नहीं है। छलांग निन्यानबे डिग्री से सौ डिग्री तक है। छलांग इतनी करीब है कि ऐसा लगता
है जैसे कुछ हुआ ही नहीं - और फिर भी सब कुछ हुआ है।
कभी-कभी
ऐसा हुआ है कि शिष्य को यह एहसास ही नहीं हुआ कि मन चला गया है, और वह ध्यान करता रहता
है। गुरु को उसके सिर पर वार करना पड़ता है और कहना पड़ता है, 'तुम क्या कर रहे हो?
यह तो खत्म हो गया। तुम किस बात का इंतजार कर रहे हो?' -- यह ध्यान करने की पुरानी
आदत है।
[एक संन्यासिन कहती है कि वह तीव्र भावनात्मक उतार-चढ़ाव
से गुजर रही है: मुझे अकेले रहने से डर लगता है, अलग हो जाने का डर लगता है।]
यह
डर बिलकुल निराधार है, क्योंकि आमतौर पर हर इंसान पहले से ही विभाजित है। इसके बारे
में डरना बेकार है - यह पहले ही हो चुका है!
अगर
तुम सच में डरना चाहते हो, तो तुम्हें एक होने से डरना चाहिए -- क्योंकि यही होने वाला
है। एकता घटित होने वाली है। तुम सभी ध्यानों के माध्यम से एक होने जा रहे हो। एकीकरण
घटित होने वाला है। तो तुम उस डर को छोड़ सकते हो -- यह व्यर्थ है; विचार करने लायक
भी नहीं है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति मर गया हो और फिर वह मृत्यु से डरता है। यह
पहले ही घटित हो चुका है।
हर
कोई एक विभाजित व्यक्तित्व है। पूरा समाज स्किज़ोफ्रेनिक है। यह धरती एक बड़ा पागलखाना
है और आप सबसे महत्वपूर्ण कैदियों में से एक हैं! (हँसी) इसलिए इसके बारे में चिंतित
होने की कोई ज़रूरत नहीं है। अब पूरी बात यह है कि कैसे एक हो जाएँ। अपनी पूरी ऊर्जा
इसमें लगाएँ। एक बार जब आप अपनी पूरी ऊर्जा एक होने में लगा देते हैं, तो यह होने वाला
है। योग का यही अर्थ है। योग का अर्थ है एक होना, एकीकृत होना।
और
दूसरी बात: गुनगुनाते हुए ध्यान करना बंद करें। ऐसा न करें; हो सकता है कि यह आपको
सूट न करे। आपको कुछ जोरदार, सक्रिय ध्यान की आवश्यकता है, तब आपका दिमाग कम काम करेगा।
इसलिए सक्रिय ध्यान में अधिक ऊर्जा लगाएं और जितना हो सके अपने शरीर का उपयोग करें।
जब ऊर्जा शरीर में प्रवाहित होती है, तो मन को अधिक ऊर्जा नहीं मिलती और बकबक बंद हो
जाती है।
और
तीसरी बात: अगर तुम अकेले रहने से डरते हो, तो प्रेम करो, क्योंकि कोई दूसरा रास्ता
नहीं है। अगर तुम अकेले नहीं रहना चाहते, तो केवल प्रेम ही मदद कर सकता है, कुछ और
नहीं। तुम भीड़ में रह सकते हो - अगर प्रेम नहीं है, तो वह भी तुम्हारी मदद नहीं करेगा।
तुम अपने आस-पास बहुत से लोगों को इकट्ठा कर सकते हो, लेकिन अगर प्रेम नहीं है, तो
तुम अकेले रह जाओगे। प्रेम न करना ही एकमात्र अकेलापन है।
तो
सबसे पहले ध्यान करो और एक हो जाओ, और दूसरा, प्यार करो और इस अकेलेपन को छोड़ दो।
इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। दोस्ती बनाओ, हैम? अच्छा।
[एक अन्य संन्यासी कहते हैं: मेरा अहंकार मेरे साथ बहुत सी
चालें चलता है। मुझे नहीं पता कि मैं वास्तव में कहाँ हूँ।]
उससे
लड़ो मत। खेल का आनंद लो। अहंकार के खेल का आनंद लो लेकिन होशपूर्वक इसका आनंद लो,
बस इतना ही। बस उसे जागरूक करो, जानबूझकर। जब तुम देखो कि अहंकार खेल-खेल
रहा है, तो उसे जानबूझकर खेलो। यह अच्छी तरह जानते हुए कि यह अहंकार है, उसका समर्थन
करो। तब वह तुम्हारा स्वामी नहीं रह जाता। तुमने उसे नौकर बना दिया है। क्या तुम मेरी
बात समझ रहे हो?
तुम
लड़ने की कोशिश कर रहे हो। अगर तुम लड़ने की कोशिश करोगे, तो तुम बूढ़े हो जाओगे, बहुत
बूढ़े हो जाओगे -- और तुम्हें बहुत दिनों तक जीना होगा... बहुत सारे अनुभवों के कई
दिन। बूढ़े मत बनो। इसके बारे में गंभीर मत बनो। खेल खेलो -- यह अच्छा है।
...
लड़ने की कोई ज़रूरत नहीं है -- यही मेरा मूल संदेश है। किसी भी चीज़ से लड़ने की ज़रूरत
नहीं है, क्योंकि जितना ज़्यादा आप लड़ेंगे, उतना ही आप अहंकारी बन जाएँगे, क्योंकि
वह लड़ने वाला अहंकार ही है। इसलिए आप जो भी करेंगे, अहंकार उससे पोषित होगा। मैं कह
रहा हूँ कि कुछ मत करो। बस खेल का आनंद लो और फिर यह अपने आप गिर जाएगा। आप इसका इतना
आनंद लेंगे कि यह हास्यास्पद हो जाएगा।
तो
सात दिनों तक अहंकार के सभी प्रकार के खेलों का आनंद लें। अगर आपको कुछ शिष्य मिल जाएं,
तो गुरु बन जाएं (हंसी)। उन्हें कुछ चीजें सिखाएं। आप कुछ जानते हैं या नहीं, यह बात
मायने नहीं रखती। और आपको हमेशा कुछ मूर्ख लोग मिलेंगे जो शिष्य बन सकते हैं। लोगों
को बताएं कि भगवान ने आपको अपना विशेष दूत नियुक्त किया है। है न?
और
इस अहंकार के साथ तुम क्या खेल खेलते रहे हो?
[संन्यासी जवाब देता है: ठीक है, मैं अपने आप से कहता हूँ
कि मैं तब केंद्रित हो रहा हूँ जब मैं जानता हूँ कि मैं अहंकारी नहीं हूँ। और जब मैं
बहिर्मुखी होता हूँ, तो मैं अपने आप से कहता हूँ कि मैं नदी की तरह बह रहा हूँ।]
बस
उन्हें कहते रहें। अगर आपको लगता है कि आप बहिर्मुखी हैं और आप अंदर से कहते हैं,
'मैं केंद्रित हूँ,' तो अच्छा है। कहो, 'मैं केंद्रित हूँ,' और अगर कोई और भी गहरे
अंदर कहता है कि आप खेल-खेल रहे हैं, तो कहो,
'हाँ, मैं खेल-खेल रहा हूँ' (हँसी)। क्या तुम मेरी बात समझ
रहे हो? कहते रहो, 'हाँ, यह भी सही है।' ना मत कहो।
अहंकार
'नहीं' से पोषित होता है। 'हाँ' उसे पूरी तरह से मार देता है। 'हाँ' अहंकार के लिए
सबसे बड़ा ज़हर है। इसलिए स्वीकार करें। यह जीवन का हिस्सा है। अहंकार के साथ कई खेल
खेलने पड़ते हैं। इससे बहुत कुछ सीखा जा सकता है।
सात
दिनों तक आपको कोई परेशानी नहीं होगी। सारी परेशानियाँ छोड़ दें। अगर कोई आपके पैर
छूता है, तो बस उसे आशीर्वाद दें! और जानबूझकर इसका आनंद लें।
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