11-भारत मेरा प्यार -( India My Love) –(का हिंदी अनुवाद)-ओशो

भारत मेरा प्यार -( India My Love) –(का हिंदी अनुवाद)-ओशो 

11 - तंत्र सूत्र , -(अध्याय - 01)

सरहा का मूल नाम 'राहुल' था, यह नाम उनके पिता ने दिया था। हम जानेंगे कि वे सरहा कैसे बने - यह एक सुंदर कहानी है। जब वे श्री कीर्ति के पास गए, तो श्री कीर्ति ने उनसे सबसे पहली बात यह कही: " अपने सभी वेद और अपनी सारी विद्या और वह सब बकवास भूल जाओ।" सरहा के लिए यह कठिन था, लेकिन वे कुछ भी दांव पर लगाने को तैयार थे। श्री कीर्ति की उपस्थिति में कुछ ऐसा था जिसने उन्हें आकर्षित किया था। श्री कीर्ति एक महान चुंबक थे। उन्होंने अपनी सारी शिक्षा छोड़ दी, वे फिर से अशिक्षित हो गए...

वर्षों बीत गए और धीरे-धीरे उसने वह सब कुछ मिटा दिया जो उसने जाना था। वह एक महान ध्यानी बन गया। जिस तरह वह एक महान विद्वान के रूप में बहुत प्रसिद्ध होने लगा था, उसी तरह अब उसकी ख्याति एक महान ध्यानी के रूप में फैलने लगी। लोग दूर-दूर से इस युवक की एक झलक पाने के लिए आने लगे जो इतना मासूम हो गया था, एक ताजा पत्ते की तरह, या सुबह की ओस की बूंदों की तरह।

एक दिन जब सरहा ध्यान कर रहे थे, अचानक उन्हें एक स्वप्न आया - एक स्वप्न कि बाज़ार में एक महिला थी जो उनकी असली गुरु बनने वाली थी। श्री कीर्ति ने उन्हें अभी-अभी मार्ग दिखाया है, लेकिन असली शिक्षा एक ऐसे व्यक्ति से आनी है जो उन्हें सिखाता है।

स्त्री। अब, इसे भी समझना होगा। यह केवल तंत्र ही है जो कभी पुरुषवादी नहीं रहा। वास्तव में, तंत्र में जाने के लिए आपको एक बुद्धिमान महिला के सहयोग की आवश्यकता होगी; एक बुद्धिमान महिला के बिना आप तंत्र की जटिल दुनिया में प्रवेश नहीं कर पाएंगे।

उन्होंने एक दृश्य देखा: बाज़ार में एक महिला थी। तो पहले एक महिला। दूसरा - बाज़ार में। तंत्र बाज़ार में, जीवन की भीड़ में पनपता है। यह नकारात्मकता का रवैया नहीं है; यह पूर्ण सकारात्मकता है। वह खड़ा हो गया। श्री कीर्ति ने उससे पूछा, "तुम कहाँ जा रहे हो?" और उसने कहा, "तुमने मुझे मार्ग दिखाया है। तुमने मेरी शिक्षा छीन ली। तुमने आधा काम कर दिया हैै।

- आपने मेरी स्लेट साफ कर दी है। अब मैं बाकी आधा काम करने के लिए तैयार हूँ।" हंसते हुए श्री कीर्ति का आशीर्वाद लेकर वह चला गया।

वह बाज़ार गया। उसे आश्चर्य हुआ: उसने वास्तव में वही महिला पाई जिसे उसने स्वप्न में देखा था। वह महिला तीर बना रही थी; वह एक तीर बनाने वाली महिला थी।

तंत्र के बारे में तीसरी बात जो याद रखने योग्य है, वह यह है कि जो व्यक्ति जितना सुसंस्कृत, सभ्य होगा, उसकी तांत्रिक शक्ति के नष्ट होने की संभावना उतनी ही कम होगी।

परिवर्तन। जितना कम सभ्य, जितना अधिक आदिम, उतना अधिक जीवंत व्यक्ति होता है। जितना अधिक आप सभ्य होते हैं, उतना ही आप प्लास्टिक बन जाते हैं - आप कृत्रिम हो जाते हैं, आप बहुत अधिक सुसंस्कृत हो जाते हैं, आप अपनी जड़ें धरती में खो देते हैं। आप कीचड़ भरी दुनिया से डरते हैं। आप दुनिया से दूर रहना शुरू कर देते हैं; आप खुद को इस तरह से पेश करना शुरू कर देते हैं जैसे कि आप दुनिया के नहीं हैं। तंत्र कहता है: असली व्यक्ति को खोजने के लिए आपको जड़ों तक जाना होगा…

तीर बनाने वाली स्त्री निम्न जाति की स्त्री होती है, और सरहा के लिए - जो एक विद्वान ब्राह्मण था, एक प्रसिद्ध ब्राह्मण, जो राजा के दरबार का सदस्य था - तीर बनाने वाली स्त्री के पास जाना प्रतीकात्मक है। विद्वान को प्राण के पास जाना पड़ता है। प्लास्टिक को वास्तविक के पास जाना पड़ता है।

उसने इस महिला को देखा, एक युवा महिला, बहुत जीवंत, जीवन से चमकती हुई, तीर की नोक काटती हुई, न तो दाईं ओर देखती हुई, न ही बाईं ओर, बल्कि तीर बनाने में पूरी तरह से लीन। उसने तुरंत उसकी उपस्थिति में कुछ असाधारण महसूस किया, कुछ ऐसा जो उसने पहले कभी नहीं देखा था। यहां तक कि श्री कीर्ति, उनके गुरु भी इस महिला की उपस्थिति के सामने फीके पड़ गए। कुछ इतना ताज़ा और कुछ ऐसा जो बिल्कुल मूल से आया था...

सरहा ने ध्यान से देखा: तीर तैयार था, महिला एक आँख बंद करके दूसरी खोल रही थी, और अदृश्य लक्ष्य पर निशाना लगाने की मुद्रा में थी। सरहा और भी करीब आ गया। अब, कोई लक्ष्य नहीं था; वह बस दिखावा कर रही थी। उसने एक आँख बंद कर ली थी, उसकी दूसरी आँख खुली थी, और वह किसी अज्ञात लक्ष्य पर निशाना साध रही थी - अदृश्य, जो वहाँ नहीं था। सरहा को कुछ संदेश महसूस होने लगा। यह मुद्रा प्रतीकात्मक थी, उसे लगा, लेकिन फिर भी यह बहुत धुंधला और अंधेरा था। वह वहाँ कुछ महसूस कर सकता था, लेकिन वह यह नहीं समझ पा रहा था कि यह क्या था।

इसलिए उसने स्त्री से पूछा कि क्या वह पेशेवर तीर बनाने वाली है, और वह स्त्री जोर से हंसने लगी, एक जंगली हंसी, और बोली, "मूर्ख ब्राह्मण! तुमने वेदों को छोड़ दिया है, लेकिन अब तुम बुद्ध की बातों, धम्मपद की पूजा कर रहे हो। तो क्या मतलब है? तुमने अपनी किताबें बदल ली हैं, तुमने अपना दर्शन बदल लिया है, लेकिन तुम हमेशा वही मूर्ख आदमी बने रहते हो।"

सरहा चौंक गया। किसी ने उससे इस तरह बात नहीं की थी; सिर्फ़ एक असभ्य महिला ही इस तरह बात कर सकती है। और जिस तरह से वह हँसी वह बहुत असभ्य, बहुत आदिम थी - लेकिन फिर भी, कुछ तो था

वह बहुत ज़िंदा थी। और वह खुद को अपनी ओर खींचा हुआ महसूस कर रहा था। वह एक महान चुंबक थी और वह लोहे के टुकड़े के अलावा कुछ नहीं था।

और फिर उसने कहा, "तुम्हें लगता है कि तुम बौद्ध हो?" वह बौद्ध भिक्षु की पोशाक में रहा होगा, पीले रंग की पोशाक। और वह फिर से हँसी। और उसने कहा, "बुद्ध का अर्थ केवल कर्मों के माध्यम से जाना जा सकता है, शब्दों के माध्यम से नहीं और किताबों के माध्यम से नहीं। क्या तुम्हारे लिए यह काफी नहीं है? क्या तुम अभी भी इस सब से तंग नहीं आ गए हो? उस व्यर्थ खोज में और समय बर्बाद मत करो। आओ और मेरे पीछे आओ!"

और कुछ हुआ, कुछ ऐसा जैसे कि एक मिलन हो। उसने पहले कभी ऐसा महसूस नहीं किया था। उस पल, सरहा को जो कुछ भी कर रही थी उसका आध्यात्मिक महत्व समझ में आ गया। न तो बाईं ओर देख रहा था, न ही दाईं ओर, उसने उसे देखा था - बस बीच में देख रहा था।

पहली बार उसे समझ में आया कि बुद्ध का मध्य में रहने से क्या मतलब है: अक्ष से दूर रहना। पहले वह दार्शनिक था, अब वह दार्शनिक-विरोधी हो गया है - एक अति से दूसरी अति पर। पहले वह एक चीज़ की पूजा करता था, अब वह एक चीज़ की पूजा करता है।

ठीक इसके विपरीत पूजा करना - लेकिन पूजा जारी रहती है। आप बाएं से दाएं, दाएं से बाएं जा सकते हैं, लेकिन इससे कोई मदद नहीं मिलने वाली है। आप एक पेंडुलम की तरह होंगे जो बाएं से दाएं, दाएं से बाएं जा रहा है...

उसने श्री कीर्ति से यह बात कई बार सुनी थी; उसने इसके बारे में पढ़ा था, उसने इस पर विचार किया था, मनन किया था; उसने इस बारे में दूसरों से तर्क-वितर्क किया था, कि मध्य में रहना सही बात है। पहली बार उसने इसे क्रिया में देखा था: महिला न तो दाईं ओर देख रही थी और न ही बाईं ओर... वह बस मध्य में देख रही थी, मध्य में केंद्रित...

और वह इतनी पूरी तरह से लीन थी कि वह सरहा की ओर भी नहीं देख रही थी जो वहाँ खड़ा उसे देख रहा था। वह इतनी पूरी तरह से लीन थी, वह पूरी तरह से क्रिया में थी - यह भी एक बौद्ध संदेश है: क्रिया में समग्र होना क्रिया से मुक्त होना है...

वह महिला पूरी तरह से तल्लीन थी। इसीलिए वह इतनी चमकदार दिख रही थी, वह इतनी सुंदर दिख रही थी। वह एक साधारण महिला थी, लेकिन सुंदरता इस धरती की नहीं थी। सुंदरता आई थी

संपूर्ण तल्लीनता के कारण। सुंदरता इसलिए आई क्योंकि वह अतिवादी नहीं थी। सुंदरता इसलिए आई क्योंकि वह बीच में थी, संतुलित थी। संतुलन से बाहर सौंदर्य है।

पहली बार सरहा ने एक ऐसी स्त्री को देखा जो न केवल शारीरिक रूप से सुंदर थी, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी सुंदर थी। स्वाभाविक रूप से, वह समर्पित हो गया। समर्पण घटित हुआ। पूरी तरह से लीन होकर, वह जो कुछ भी कर रही थी, उसमें लीन होकर, उसने पहली बार समझा: ध्यान क्या है। ऐसा नहीं है कि आप एक विशेष अवधि के लिए बैठते हैं और मंत्र दोहराते हैं, ऐसा नहीं है कि आप चर्च या मंदिर या मस्जिद जाते हैं, बल्कि जीवन में रहना है - तुच्छ चीजें करते रहना है, लेकिन इस तरह से लीन होना है कि हर क्रिया में गहराई प्रकट हो। उसने पहली बार समझा कि ध्यान क्या है।

यह समझकर, इस महिला के कार्यों को देखकर, और सच्चाई को पहचानकर, महिला ने उसे 'सरहा' नाम दिया। उसका नाम राहुल था; महिला ने उसे सरहा नाम दिया। 'सरहा' एक सुंदर शब्द है। इसका अर्थ है 'वह जिसने तीर चलाया है'; 'सर' का अर्थ है 'तीर', 'हा (न)' का अर्थ है 'तीर चलाया है'। 'सरहा' का अर्थ है 'वह जिसने तीर चलाया है'। जिस क्षण उसने महिला के महत्व को पहचाना

क्रियाएँ, वे प्रतीकात्मक इशारे, जिस क्षण वह पढ़ पाया और समझ पाया कि महिला क्या देने की कोशिश कर रही थी, महिला क्या दिखाने की कोशिश कर रही थी, महिला बहुत खुश हुई। उसने नृत्य किया और उसे 'सरहा' कहा, और कहा, "अब, आज से, तुम सरहा कहलाओगे: तुमने तीर चलाया है। मेरे कार्यों के महत्व को समझते हुए, तुम भेद गए हो।" राहुल सरहा बन गया।

किंवदंती है कि वह स्त्री कोई और नहीं, बल्कि एक छिपी हुई बुद्ध थी। शास्त्रों में बुद्ध का नाम सुखनाथ दिया गया है - वह बुद्ध जो महान संभावनाशील व्यक्ति, सरहा की सहायता करने आए थे। बुद्ध, सुखनाथ नाम के एक बुद्ध ने स्त्री का रूप धारण किया। लेकिन क्यों? स्त्री का रूप क्यों? क्योंकि तंत्र का मानना है कि जिस प्रकार एक पुरुष को स्त्री से जन्म लेना होता है, उसी प्रकार एक शिष्य का नया जन्म भी स्त्री से ही होगा। वास्तव में, सभी गुरु पिताओं से अधिक माताएं हैं। उनमें स्त्रैण गुण हैं। बुद्ध स्त्रैण हैं, वैसे ही महावीर हैं, वैसे ही कृष्ण हैं। तुम स्त्रैण अनुग्रह, स्त्रैण गोलाई देख सकते हो; तुम स्त्रैण सौंदर्य देख सकते हो; तुम उनकी आंखों में देख सकते हो और तुम्हें पुरुष की आक्रामकता नहीं मिलेगी।

इसलिए यह बहुत प्रतीकात्मक है कि बुद्ध ने स्त्री का रूप धारण किया। बुद्ध हमेशा स्त्री का रूप धारण करते हैं। वे भले ही पुरुष शरीर में रहते हों, लेकिन वे स्त्रैण हैं - क्योंकि जो कुछ भी पैदा होता है, वह स्त्रैण ऊर्जा से ही पैदा होता है। पुरुष ऊर्जा इसे शुरू तो कर सकती है, लेकिन जन्म नहीं दे सकती।

एक गुरु को आपको महीनों, सालों, कभी-कभी तो जन्मों तक अपने गर्भ में रखना पड़ता है। कोई नहीं जानता कि आप कब जन्म लेने के लिए तैयार होंगे। एक गुरु को माँ बनना पड़ता है।

गुरु को स्त्री ऊर्जा की जबरदस्त क्षमता होनी चाहिए, ताकि वह आप पर प्रेम की वर्षा कर सके - केवल तभी वह विनाश कर सकता है। जब तक आप उसके प्रेम के बारे में निश्चित नहीं हो जाते, आप उसे आपको नष्ट करने की अनुमति नहीं देंगे। आप कैसे भरोसा करेंगे? केवल उसका प्रेम ही आपको भरोसा करने में सक्षम बनाएगा। और भरोसे के माध्यम से, धीरे-धीरे, वह अंग-अंग काट देगा। और एक दिन अचानक आप गायब हो जाएंगे। धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे...और आप चले गए। गेट, गेट, परा गेट - जा रहा है, जा रहा है, जा रहा है, चला गया। तब नया जन्म होता है।

ओशो