नाम सुमिर मन बावरे--प्र्रवचन-10

प्रार्थना को गज़ल बनाओ—(प्रवचन—दसवां)

दिनांक 10 अगस्‍त 1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

प्रश्नसार:

1—ध्यान, साधना, परमात्मा इत्यादि की जरूरत क्या है?

2—मैं जीवनभर से प्रार्थना कर रहा हूं लेकिन कोई फल नहीं मिलता।

3—स्वप्न में भगवान श्री का दर्शन तथा साधक के लिए संकेत।

4—भगवान, आपके पदचिह्नों पर चल सकूं ऐसा आशीर्वाद दें।

नाम सुमिर मन बावरं--प्रवचन--09

तीरथ—ब्रत की तजि दे आसा—(प्रवचन—नौवां)

दिनांक 9 अगस्‍त 1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

सारसूत्र:  

सुनु सुनु सखि री, चरनकमल तें लागि रहु री।

नीचे तें चढ़ि ऊंचे पाउ मंदिल मगन मगन ह्वै गाउ।।

दृढ़करि डोरि पोढ़िकरि लाव इत—उत कतहूं नाहीं घाव।।

सत समरथ पिय जीव मिलाव नैन दरस रस आनि पिलाव।।

माती रहहु सबै बिसराव आदि अंत तें बहु सुख पाव।।

सन्मुख ह्वै पाछे नहिं आव जुग—जुग बांधहु एहै दाव।।

जगजीवन सखि बना बनाव अब मैं काहुक नाहिं डेरांव।।

तीरथ—ब्रत की तजि दे आसा।

सत्तनाम की रटना करिकै, गगन मंडल चढ़ि देखु तमासा।।

ताहि मंदिल का अंत नहीं कछु, रबी बिहून किरिन परगासा।

तहां निरास बास करि रहिए, काहेक भरमत फिरै उदासा।।

देऊं लखाय छिपावहुं नाहीं, जस मैं देखउं अपने पासा।

ऐसा कोऊ शब्द सुनि समुझैं, कटि अध—कर्म होइ तब दासा।।

नैन चाखि दरसन—रस पीवै, ताहि नहीं है जम की त्रासा।।

जगजीवन भरम तेहि नाहीं, गुरु क चरन करै सुक्ख—बिलासा।।

नाम सुमिर मन बावरे--प्रवचन--08

संन्यास परम भोग है—(प्रवचन—आठवां)

दिनांक 8 अगस्‍त 1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

प्रश्नसार:

1—अल्बेयर कामू की सत्य की परिभाषा और भगवान श्री की सत्य की परिभाषा में भिन्नता क्यों है?

2—वेदांतमार्गी संन्यासी तथा आर्यसमाज के प्रचारकों द्वारा भगवान श्री की आलोचना करने का क्या कारण होगा?

3—प्रेम की इतनी महिमा है तो फिर मैं प्रेम करने से क्यों डरता हूं?

4—एक लहर उठी, किनारे से टकराने के पहले मझधार में डूब गई। उस डूबने में आनंद घना होकर छा गया।

नाम सुमिर मन बावरे--प्रवचन--07

नाम बिनु नहिं कोउकै निस्तारा—(प्रवचन—सातवां)

दिनांक 7 अगस्‍त, 1978;

श्री रजनीश आश्रम पूना।

सारसूूूूत्र::

नाम सुमिर मन बावरे, कहा फिरत भुलाना हो।।

मट्टी का बना पूतला, पानी संग साना हो।

इक दिन हंसा चलि बसै, घर बार बिराना हो।।

निसि अंधियारी कोठरी, दूजे दिया न बाती हो।

बांह पकरि जम लै चलै, कोउ संग न साथी हो।।

गज रथ घोड़ा पालकी, अरु सकल समाजा हो।

इक दिन तजि जल जाएंगे रानी औ राजा हो।।

सेमर पर बैठा सुवना, लाल फर देख भुलाना हो।

भारत टोंट मुआ उधिराना, फिरि पाछे पछिताना हो।।

गूलर कै तू भुनगा, तू का आव समाना हो।

जगजीवनदास बिचारि कहत, सबको वहं जाना हो।।

नाम बिनु नहिं कोउकै निस्तारा।

जान परतु है ज्ञान तत्त तें, मैं मन समुझि बिचारा।      

कहा भए जल प्रात अन्हाए, का भए किए अचारा।।

कहा भए माला पहिरे तें, का दिए तिलक लिलारा।

कहा भए व्रत अन्नहिं त्यागे, का किए दूध-अहारा।।

कहा भए पंचअगिन के तापे, कहा लगाए छारा।

कहा उर्धमुख धूमहिं घोंटें, कहा लोन किए न्यारा।।

नाम सुमिर मन बावरे--प्रवचन--06

जीवन सृजन का अवसर है—(प्रवचन—छट्ठवां)

दिनांक 6 अगस्‍त 1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

प्रश्नसार:

1—क्या भक्ति में डूबने के पूर्व जीवन की बहुत—सी समस्याएं सुलझाना आवश्यक नहीं है?

2—मनुष्य—जीवन का संघर्ष क्या है?

3—वासना क्या है और प्रार्थना क्या है?

4—क्या अंतसमय में रामनाम लेने से मुक्ति हो जाती है?

पहला प्रश्न :

जीवन में बहुत दुःख हैं और बहुत—सी समस्याएं हैं। क्या प्रेम और भक्ति में डूबने के पूर्व उन्हें सुलझाना आवश्यक नहीं है?

नाम सुमिर मन बावरा--प्रवचन--05

बौरे, जामा पहिरि न जाना—(प्रवचन—पांचवां)

दिनांक 5 अगस्‍त, 1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

सूत्र:

बौरे, जामा पहिरि न जाना।

को तैं आसि कहां ते आइसि, समुझि न देखसि ज्ञाना।।

घर वह कौन जहां रह बासा, तहां से किहेउ पयाना।

इहां तो रहिहौ दुई—चार दिन, अंत कहां कहं जाना।।

पाप—पुन्न की यह बजार है, सौदा करु मन माना।

होइहि कूच ऊंच नहिं जानसि, भूलसि नाहिं हैवाना।।

जो जो आवा रहेउ न कोई, सबका भयो चलाना।

कोऊ फूटि टूटि गारत मा, कोउ पहुंचा अस्थाना।।

अब कि संवारि संभारि बिचारि ले, चूका सो पछिताना।

जगजीवन दृढ़ डोरिलाइ रहु, गहि मन चरन अडाना।।

नाम सुमिरमन बावरे--प्रवचन--04

धर्म एक क्रांतिकारी उद्घोष है—(प्रवचन—चौथा)

दिनांक 4 अगस्त 1978,

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

प्रश्‍नसार:

1—आपका जादू मुझ पर छाया रहता है। रोता हूं, गाता हूं, नाचता हूं, मौन रहता हूं।

2—मैं दुनिया के दुख देखकर बहुत रोता हूं। क्या ये दुख रोके नहीं जा सकते?

3—आप कहते हैं कि प्रेम परमात्मा है लेकिन मैं तो प्रेम में ऐसा जला बैठा हूं कि मुझे प्रेम शब्द से ही चिढ़ हो गई है।

4—मैं बहुत—से प्रश्न पूछना चाहता हूं लेकिन सभी प्रश्न व्यर्थ मालूम होते हैं। आप जो अमृत पिला रहे हैं उसे पीने से मैं बहुत डरता हूं? क्या कारण होगा?

नाम सुमिर मन बावरे--प्रवचन--03

पंडित, काह करै पंडिताई—(प्रवचन—तीसरा)

दिनांक 3 अगस्‍त, 1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

हमारा देखि करै नहिं '।

जो कोई देखि हमारा करिहै, अंत फजहिति।।

जम हम चले चलै नहिं, करी सो करै न सोई।

मानै कहा कहे जो चलिहै! सिद्ध काज सब होई।।

हम तो देह धरे जग नाचब, भेद न पाई कोई।

हम आहन मतसंगो—बासी! सूरति रही समोई।।

कहा पूकारि विचारि लेह ग्रीन! बृथा सब्द नहिं सोई।

जगजीबनदास सहज मन सुमिरन, विरले यहि जग कोई।।

      कलि की रीति सनह रे भाई।

माया यह सब है भाई की, आपूनि सब केह गाई।।

भूले फूले फिरत आय! पर केहके हाथ न आई।

जो है जहां तहां ही है सो, अंतकाल चाले पछिताई।।

जहं कहुं होय नामरस चरचा, तहां आइकै और चलाई।

नाम सुमिर मन बावरे--प्रवचन--02

कीचड़ में खिले कमल—(प्रवचन—दूसरा)

दिनांक 2 अगस्‍त,1978;

श्री रजनीश आश्रम, पूना।

 प्रश्नसार:

1—संन्यास लेने पर गहरे ध्यान में प्रवेश और लोगों—द्वारा पागल समझा जाना।

2—विरह की असह्य पीड़ा से साधक की तड़पन।

3—'शेष प्रश्न क्या है?

4—मेरे जीवन में क्यों कष्ट हैं?

5—संसार की कीचड़ से कैसे मुक्त हुआ जाए?

6—भगवान की बातें सुनकर प्रेम और मस्ती का नशा चढ़ जाना।

नाम सुमिर मन बावरा--(प्रवचन--01)

तुमसों मन लागो है मोर—(प्रवचन—पहला)

दिनांक,। अगस्‍त,।978;

श्री रजनीश आश्रम पूना।

सूत्र—

     

तुमसों मन लागो हे मोरा।

हम तुम बैठे रही अटरिया, भला बना है जोरा।।

सत की सेज बिछाय सूति रहि, सुख आनन्द धनेरा।

करता हरता तुमहीं आहहु, करौं मैं कौन निहोरा।। 

रहचो अजान अब जानि परयो है, जब चितयो एक कोरा।

आवागमन निवारह साईं, आदि—अंत का आहिऊं चोरा।

जगजीवन बिनती करि मांगे, देखत दरस सदा रहो तोरा।।

अब निर्वाह किये बनि आइहि लाय प्रीति नहिं तोरिया डोरा।।

      मन महं जाइ फकीरी करना।

रहे एकंत तंत लें लागा, राग निर्त नहिं सुनना।।

कथा चारचा पढै—सुनै नहि, नाहि बहुत बक बोलना।

ना थिर रहे जहां तह धावै, यह मन अहै हिंडोलना।।

नाम सुमिर मन बावरे--(जगजीवन वाणी )

नाम सुमिर मन बावरे

जगजीवन (वाणी)

जगजीवन का जीवन प्रारंभ हुआ प्रकृति के साथ। कोयल के गीत सुने होंगे, पपीहे की पुकार सुनी होगी। चातक को टकटकी लगाये चांद को देखते होंगे। चमत्‍कार देखे होंगे कि वर्षा आती है और सूखी पड़ी हुई पहाडियां हरी हो जाती है। घास में फूल खिले देखे होंगे।

बैठे—बैठे झाड़ों के नीचे जगजीवन को गायों—बैलों को चराते, बांसुरी बजाते कुछ—कुछ रहस्‍य अनुभव होने लगा होगा। क्‍या है ये सब—यह विराट।.......

.....सत्‍संग चलने लगा। और एक दिन अनूठी घटना घटी। चराने गये थे गाये—बैल को, दो फकीर—दो मस्‍त फकीर वहां से गुजरे। उनकी मस्‍ती ऐसी थी कि कोयलों की कुहू—कुहू ओछी पड़ गई। पपीहों की पुकार में कुछ खास न रहा। गायों की आंखें देखी थी। गहरी थी। मगर इन आंखों के सामने कुछ भी नहीं थी। झीलें देखी थीं। शांत थी, मगर यह शांति कुछ और बात कह रही थी। यह किसी और ही लोक का गीता सूना रही थी। किसी और ही लोक की शांति दर्श रही थी। ये चाल किसी और ही लोक की थी........

ओशो (इसी पुस्‍तक से)