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– धम्मपद,
खंड 5,
अध्याय 10
भारत की एक महान रहस्यदर्शी महिला मीरा के बारे में एक सुंदर कहानी है। वह वास्तव में एक पागल भक्त थी, एक पागल भक्त, भगवान के साथ जबरदस्त प्रेम और आनंद में। वह एक रानी थी, लेकिन उसने सड़कों पर नृत्य करना शुरू कर दिया। परिवार ने उसे त्याग दिया। परिवार ने उसे जहर देने की कोशिश की - परिवार ने ही - क्योंकि यह शाही परिवार के लिए अपमान की बात थी। पति शर्मिंदा महसूस कर रहा था, बहुत शर्मिंदा, और विशेष रूप से उन दिनों में। और कहानी इस देश के सबसे पारंपरिक भागों में से एक, राजस्थान से संबंधित है, जहां सदियों से किसी ने महिलाओं के चेहरे नहीं देखे थे; वे ढके हुए थे, हमेशा ढके हुए। यहां तक कि पति भी अपनी पत्नी को दिन के उजाले में नहीं पहचान पाता था, क्योंकि वे केवल रात में, अंधेरे में मिलते थे।
उन दिनों, ऐसे बेवकूफ़
माहौल में, ऐसे माहौल में, रानी सड़कों पर नाचने लगी! भीड़ जमा हो जाती, और वह इतनी
मदहोश हो जाती कि उसकी साड़ी नीचे खिसक जाती, उसका चेहरा खुल जाता, उसके हाथ खुल जाते।
और जाहिर है कि परिवार बहुत परेशान था।
लेकिन उसने बहुत सुंदर गीत गाए, जो पूरी दुनिया में अब तक गाए गए सबसे सुंदर गीत थे, क्योंकि वे उसके दिल से निकले थे। वे रचे हुए नहीं थे, वे स्वतःस्फूर्त थे।
वह कृष्ण की भक्त थी, कृष्ण से प्रेम करती थी। उसने अपने पति से कहा, "यह मत मानो कि तुम मेरे पति हो - मेरे पति कृष्ण हैं। तुम मेरे पति नहीं हो, केवल एक घटिया विकल्प हो।"
राजा बहुत क्रोधित हुआ। उसने उसे राज्य से निकाल दिया; उसे क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। वह कृष्ण के स्थान मथुरा चली गई। कृष्ण हजारों साल पहले मर चुके थे, लेकिन उसके लिए वे हमेशा की तरह जीवित थे। यही प्रेम का रहस्य है: यह समय और स्थान की बाधाओं को पार करता है। कृष्ण उसके लिए केवल एक विचार नहीं थे, वे एक वास्तविकता थे। वह उनसे बात करती थी, उनके साथ सोती थी, उन्हें गले लगाती थी, उन्हें चूमती थी। कोई और कृष्ण को नहीं देख सकता था, लेकिन वह उनके बारे में पूरी तरह से जागरूक थी।
कृष्ण ने उनके लिए अस्तित्व की आत्मा का प्रतिनिधित्व किया, जिसे बुद्ध धम्म कहते हैं, कानून। वह पुरुषोचित रचना है, पुरुषोचित अभिव्यक्ति है: कानून। मीरा कृष्ण को "मेरा" कहती हैं।
वह मथुरा पहुंची; वहां कृष्ण का महानतम मंदिर है। और उस मंदिर के मुख्य पुजारी ने व्रत लिया था कि वह अपने जीवन में किसी स्त्री को नहीं देखेगा; तीस वर्षों से उसने किसी स्त्री को नहीं देखा था। किसी स्त्री को मंदिर में प्रवेश की अनुमति नहीं थी और वह कभी मंदिर से बाहर नहीं गया था।
जब मीरा वहाँ पहुँची,
तो उसने मंदिर के द्वार पर नृत्य किया। पहरेदार इतने मंत्रमुग्ध, चुम्बकित हो गए कि
वे उसे रोकना भूल गए। वह मंदिर में प्रवेश कर गई; वह तीस साल बाद मंदिर में प्रवेश
करने वाली पहली महिला थी।
मुख्य पुजारी कृष्ण की पूजा कर रहा था। जब उसने मीरा को देखा तो उसे अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ। वह पागल हो गया। उसने मीरा पर चिल्लाया, "यहाँ से निकल जाओ! औरत, यहाँ से निकल जाओ! क्या तुम्हें नहीं पता कि यहाँ किसी औरत को जाने की इजाज़त नहीं है?"
मीरा ने हंसते हुए कहा, "जहां तक मैं जानती हूं, मैं जानती हूं कि भगवान को छोड़कर हर कोई स्त्री है - आप भी! तीस साल तक कृष्ण की पूजा करने के बाद, क्या आपको लगता है कि आप अभी भी पुरुष हैं?"
इससे मुख्य पुजारी की आंखें खुल गईं; वह मीरा के चरणों में गिर पड़ा। उसने कहा, "इससे पहले किसी ने ऐसी बात नहीं कही, लेकिन मैं इसे देख सकता हूं, मैं इसे महसूस कर सकता हूं - यह सत्य है।"
सर्वोच्च शिखर पर, चाहे आप प्रेम के मार्ग पर चलें या ध्यान के, आप स्त्रैण हो जाते हैं... बुद्ध और लाओ त्ज़ु, ये सभी लोग स्त्रैण प्रतीत होते हैं, क्योंकि आप उन्हें तभी जानते हैं जब वे सर्वोच्च शिखर पर पहुँच जाते हैं। लेकिन आप उनका मार्ग नहीं जानते, आप उनकी यात्रा नहीं जानते। उनकी यात्रा पुरुषोचित थी, स्त्रियोचित नहीं।
ओशो
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