21-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय-21

हँसी और स्वास्थ्य- (Laughter and Health)

 

क्या आप हमें हंसी, इसकी ध्यानात्मक शक्तियों, मस्तिष्क पर इसके प्रभाव, परिवर्तन और उपचार की इसकी शक्ति के बारे में बता सकते हैं?

 

हंसी में ध्यान और औषधि दोनों की शक्ति होती है। यह निश्चित रूप से आपकी तंत्रिका रासायनिक संरचना को बदल देती है; यह आपकी मस्तिष्क तरंगों को बदल देती है, यह आपकी बुद्धि को बदल देती है - आप अधिक बुद्धिमान हो जाते हैं। आपके दिमाग के जो हिस्से सो गए थे, वे अचानक जाग उठते हैं। हंसी आपके मस्तिष्क के सबसे अंदरूनी हिस्से, आपके दिल तक पहुँचती है। हँसने वाले व्यक्ति को दिल का दौरा नहीं पड़ सकता। हँसने वाला व्यक्ति आत्महत्या नहीं कर सकता। हँसने वाला व्यक्ति अपने आप ही मौन की दुनिया को जान लेता है, क्योंकि जब हँसी बंद हो जाती है तो अचानक मौन छा जाता है। और हर बार जब हँसी गहरी होती है तो उसके बाद और भी गहरा मौन आता है।

यह निश्चित रूप से आपको परंपराओं से, अतीत के कचरे से स्पष्ट करता है। यह आपको जीवन का एक नया दृष्टिकोण देता है। यह आपको अधिक जीवंत और उज्ज्वल, अधिक रचनात्मक बनाता है। अब, यहां तक कि चिकित्सा विज्ञान भी कहता है कि हंसी प्रकृति द्वारा मनुष्य को प्रदान की गई सबसे गहरी औषधियों में से एक है। यदि आप बीमार होने पर हंस सकते हैं तो आप जल्दी ही अपना स्वास्थ्य वापस पा लेंगे।

20-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय-20

भविष्य पर एक नज़र- (A Look Into The Future)

 

हाल ही में आपने विज्ञान के बारे में बात की और बताया कि कैसे हम एक नया इंसान पैदा कर सकते हैं - ज़्यादा बुद्धिमान, रचनात्मक, स्वस्थ और स्वतंत्र। यह सुनने में आकर्षक लगता है और साथ ही यह डरावना भी है क्योंकि इसमें किसी तरह के बड़े पैमाने पर उत्पाद की भावना होती है। क्या आप मुझे महसूस हो रहे डर के बारे में कुछ बता सकते हैं?

 

यह बिल्कुल ही आकर्षक है, और इससे किसी प्रकार का डर महसूस करने की कोई जरूरत नहीं है। असल में, हम लाखों वर्षों से जो कर रहे हैं वह सामूहिक उत्पादन है - आकस्मिक सामूहिक उत्पादन। क्या आप जानते हैं कि आप किस प्रकार के बच्चे को जन्म देने जा रहे हैं? क्या आप जानते हैं कि वह अपने पूरे जीवन के लिए अंधा, अपंग, मंदबुद्धि, बीमार, कमजोर, सभी प्रकार की बीमारियों के प्रति संवेदनशील होगा? क्या आपका प्रेमी जानता है कि वह क्या कर रहा है? जब आप प्रेम कर रहे होते हैं तो आपको कोई गर्भाधान नहीं होता, अनुमान लगाने की भी संभावना नहीं होती। आप जानवरों की तरह ही बच्चों को जन्म दे रहे हैं, और आपको इससे कोई डर नहीं लगता, आपको इससे कोई डर नहीं लगता। और आप देखते हैं कि पूरी दुनिया मंदबुद्धि, अपंग, अंधे, बहरे, गूंगे लोगों से भरी हुई है। यह सब बकवास है! इसके लिए कौन जिम्मेदार है? और क्या यह सामूहिक उत्पादन नहीं है?

19-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय -19

स्वास्थ्य और प्रबोधन(ज्ञान)- (Health and Enlightenment)

 

पागलपन और आत्मज्ञान में क्या अंतर है?

 

यहाँ बहुत बड़ा अंतर है और बहुत बड़ी समानता भी है। पहले इस समानता को समझना होगा, क्योंकि इसे समझे बिना अंतर को समझना मुश्किल होगा।

दोनों ही मन से परे हैं - पागलपन और आत्मज्ञान। आत्मज्ञान मन से ऊपर है। लेकिन दोनों ही मन से बाहर हैं। इसलिए, आपके पास पागल व्यक्ति के लिए 'अपने दिमाग से बाहर' की अभिव्यक्ति है। यही अभिव्यक्ति आत्मज्ञानी व्यक्ति के लिए भी इस्तेमाल की जा सकती है; वह भी अपने दिमाग से बाहर है।

मन तार्किक रूप से, बुद्धिमता से, बौद्धिक रूप से कार्य करता है। न तो पागलपन और न ही ज्ञान बौद्धिक रूप से कार्य करते हैं। वे समान हैं: पागलपन तर्क से नीचे गिर गया है, और ज्ञान तर्क से ऊपर चला गया है, लेकिन दोनों ही तर्कहीन हैं; इसलिए, कभी-कभी पूर्व में एक पागल व्यक्ति को ज्ञानी व्यक्ति समझ लिया जाता है। ये समानताएँ हैं।

और पश्चिम में, कभी-कभी — यह कोई रोज़मर्रा की घटना नहीं है, लेकिन कभी-कभार — एक प्रबुद्ध व्यक्ति को पागल समझा जाता है, क्योंकि पश्चिम केवल एक ही बात समझता है: अगर आप अपने दिमाग से बाहर हैं, तो आप पागल हैं। उसके पास दिमाग से ऊपर की कोई श्रेणी नहीं है; उसके पास केवल एक ही श्रेणी है - दिमाग से नीचे।

18-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय-18

एड्स- AIDS

 

क्या आप एड्स के बारे में कुछ बताएंगे?

 

मैं पहले एड्स के बारे में भी कुछ नहीं जानता, और आप मुझसे आखिरी एड्स के बारे में पूछ रहे हैं! लेकिन ऐसा लगता है कि मुझे इसके बारे में कुछ कहना होगा। और ऐसी दुनिया में जहाँ खुद के बारे में कुछ नहीं जानने वाले लोग भगवान के बारे में बात कर सकते हैं, धरती के भूगोल के बारे में कुछ नहीं जानने वाले लोग स्वर्ग और नर्क के बारे में बात कर सकते हैं, मेरे लिए एड्स के बारे में कुछ कहना असंभव नहीं है, हालाँकि मैं कोई चिकित्सक नहीं हूँ। लेकिन न ही अब एड्स नामक बीमारी सिर्फ़ एक बीमारी है। यह कुछ और है, कुछ ऐसा जो चिकित्सा पेशे की सीमाओं से परे है।

जैसा कि मैं देखता हूँ, यह अन्य बीमारियों की श्रेणी में आने वाली बीमारी नहीं है; इसलिए इसका ख़तरा है। शायद यह मानवता के कम से कम दो-तिहाई लोगों को मार डालेगी। यह मूल रूप से बीमारियों का प्रतिरोध करने में असमर्थता है। व्यक्ति धीरे-धीरे खुद को सभी प्रकार के संक्रमणों के प्रति कमज़ोर पाता है, और उसके पास उन संक्रमणों से लड़ने के लिए कोई आंतरिक प्रतिरोध नहीं होता है।

17-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय -17

बीमारी के प्रति रवैया- (Attitude to Illness)

 

कैंसर के कारण के बारे में आपकी अंतर्दृष्टि क्या है?

 

कैंसर मूलतः एक मनोवैज्ञानिक रोग है; यह मूलतः मन का रोग है, शारीरिक नहीं। जब मन बहुत तनावपूर्ण हो जाता है, इतना तनावपूर्ण कि वह असहनीय हो जाता है, तो यह शरीर के ऊतकों को प्रभावित करना शुरू कर देता है। इसलिए कैंसर केवल तभी होता है जब सभ्यता बहुत, बहुत परिष्कृत हो जाती है। आदिम समाजों में आपको कैंसर नहीं मिल सकता। लोग इतने परिष्कृत नहीं होते। जितना ऊँचा - 'ऊँचे' से मेरा मतलब जटिल है - जितना अधिक परिष्कृत, जितना अधिक जटिल समाज होगा, उतना ही अधिक कैंसर होगा...

कैंसर को खत्म होना ही है। कैंसर केवल एक खास तरह की मानसिक स्थिति में ही हो सकता है। अगर मन शांत हो जाता है, तो देर-सवेर शरीर भी शांत हो जाएगा। इसी वजह से वैज्ञानिक जांच अभी तक कैंसर का इलाज नहीं खोज पाई है। कैंसर का इलाज खोजना लगभग असंभव है - और जिस दिन उन्हें कैंसर का इलाज मिल जाएगा, वे दुनिया में और भी खतरनाक बीमारियां पैदा कर देंगे - क्योंकि इलाज का मतलब होगा दमन। जिस दिन वे कैंसर को दबाने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली दवाएं खोज लेंगे, उस दिन कोई और बीमारी फूट पड़ेगी। वह जहर किसी और रास्ते से बहना शुरू हो जाएगा।

16-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO
MEDITATION)

अध्याय -16

गूढ़ विद्या – (Esoterics)

 

विल्हेम रीच अपनी पुस्तक, लिसन, लिटिल मैन में कहते हैं कि उन्होंने पाया कि जब मनुष्य अच्छा और प्रेमपूर्ण महसूस करता है तो वह अपनी जीवन ऊर्जा को बाहर निकालता है; जब वह डरता है तो वह उस ऊर्जा को वापस ले लेता है। रीच कहते हैं कि उन्होंने पाया कि मनुष्य की लाइ ऊर्जा - जिसे उन्होंने 'ऑर्गन' कहा है - शरीर के बाहर "वायुमंडल में पाई जाती है"। उनका कहना है कि वे इसे देखने में सफल रहे और उन्होंने ऐसे उपकरण तैयार किए जो इसे बड़ा करते हैं।

क्या उन्होंने जो देखा वह सच है?

 

विल्हेम रीच इस सदी में पैदा हुए अद्वितीय बुद्धिजीवियों में से एक थे। उन्होंने जो पाया है उसे पूर्व में आभा के रूप में जाना जाता है। आपने आस-पास देखा होगा

बुद्ध या महावीर या कृष्ण की मूर्तियों में सिर के चारों ओर एक गोलाकार आभा होती है। वह गोलाकार आभा एक वास्तविकता है। विल्हेम रीच ने जो कहा वह प्रामाणिक रूप से सच था, लेकिन जिन लोगों से उसने यह कहा वे इसे समझने के लिए सही लोग नहीं थे। उन्हें लगा कि वह पागल है क्योंकि उसने जीवन को शरीर के चारों ओर एक ऊर्जा के रूप में वर्णित किया था। यह बिल्कुल सच है।

15-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय - 15

मृत्यु, इच्छा मृत्यु, आत्महत्या- (Death, Euthanasia, Suicide)

 

प्राकृतिक मृत्यु क्या है?

 

यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है, लेकिन इसके कई संभावित निहितार्थ हैं। सबसे सरल और सबसे स्पष्ट यह है कि एक व्यक्ति बिना किसी कारण के मर जाता है; वह बस बूढ़ा हो जाता है, बूढ़ा हो जाता है, और बुढ़ापे से मृत्यु में परिवर्तन किसी बीमारी के कारण नहीं होता है। मृत्यु बस अंतिम बुढ़ापा है - आपके शरीर में, आपके मस्तिष्क में, सब कुछ काम करना बंद कर देता है। यह एक प्राकृतिक मृत्यु का सामान्य और स्पष्ट अर्थ होगा।

लेकिन मेरे लिए प्राकृतिक मृत्यु का अर्थ कहीं अधिक गहरा है: प्राकृतिक मृत्यु प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को प्राकृतिक जीवन जीना पड़ता है। प्राकृतिक मृत्यु, बिना किसी अवरोध, बिना किसी दमन के, स्वाभाविक रूप से जीए गए जीवन की परिणति है - ठीक वैसे ही जैसे पशु, पक्षी, पेड़, बिना किसी विभाजन के जीते हैं... एक ऐसा जीवन जो प्रकृति को आपके भीतर से बिना किसी अवरोध के बहने देता है, जैसे कि आप अनुपस्थित हैं और जीवन अपने आप चल रहा है। आपके जीवन को जीने के बजाय, जीवन आपको जीता है, आप गौण हैं; तब परिणति एक प्राकृतिक मृत्यु होगी। मेरी परिभाषा के अनुसार केवल एक जागृत व्यक्ति ही प्राकृतिक मृत्यु मर सकता है; अन्यथा सभी मृत्युएँ अप्राकृतिक हैं क्योंकि सभी जीवन अप्राकृतिक हैं।

14-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय -14

उम्र बढ़ने- (Ageing)

 

पश्चिमी समाज में, कम से कम, युवावस्था को ही सब कुछ माना जाता है - और कुछ हद तक ऐसा लगता है कि अगर हमें जीवन के हर आयाम में आगे बढ़ना है तो ऐसा ही होना चाहिए। लेकिन इसका स्वाभाविक परिणाम यह है कि जैसे-जैसे कोई युवावस्था से दूर होता जाता है, जन्मदिन बधाई का कारण नहीं रह जाता, बल्कि जीवन का एक शर्मनाक और अपरिहार्य तथ्य बन जाता है। किसी से उसकी उम्र पूछना अशिष्टता हो जाती है; सफ़ेद बालों को रंगा जाता है, दाँतों को कैप किया जाता है या पूरी तरह से बदल दिया जाता है, निराश स्तनों और चेहरों को ऊपर उठाना पड़ता है, पेट को टाइट किया जाता है, और वैरिकाज़ नसों को सहारा दिया जाता है - लेकिन छुपकर। अगर कोई आपसे कहता है कि आप अपनी उम्र के हिसाब से दिखते हैं, तो आप निश्चित रूप से इसे तारीफ़ के तौर पर नहीं लेते। लेकिन मेरा अनुभव यह है कि जैसे-जैसे मैं बूढ़ा होता जा रहा हूँ, हर साल बेहतर और बेहतर होता जा रहा है; फिर भी किसी ने मुझे नहीं बताया कि ऐसा होगा, और मैंने कभी लोगों को बढ़ती उम्र की तारीफ़ करते नहीं सुना। क्या आप बढ़ती उम्र की खुशियों के बारे में बताएँगे?

13-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक

– (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय-13

शारीरिक कार्य- (Bodily Functions)

 

ऐसा लगता है कि मनुष्य इस स्तर तक गिर गया है कि वह अब ठीक से सांस भी नहीं ले सकता। क्या आप इसके महत्व पर कुछ बता सकते हैं?

 

सांस लेना उन चीजों में से एक है जिसका ध्यान रखना चाहिए क्योंकि यह 13 सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है। अगर आप पूरी तरह से सांस नहीं ले रहे हैं, तो आप पूरी तरह से नहीं जी सकते। फिर लगभग हर जगह आप कुछ न कुछ रोक रहे होंगे, यहाँ तक कि प्यार में भी। बातचीत में भी, आप कुछ न कुछ रोक रहे होंगे। आप पूरी तरह से संवाद नहीं कर पाएँगे; कुछ न कुछ हमेशा अधूरा ही रहेगा।

एक बार सांस लेना सही हो जाए तो बाकी सब कुछ अपने आप ठीक हो जाता है। सांस लेना जीवन है। लेकिन लोग इसे नजर अंदाज करते हैं, वे इसके बारे में बिल्कुल भी चिंता नहीं करते, वे इस पर कोई ध्यान नहीं देते। और हर परिवर्तन जो होने वाला है वह आपकी सांस में बदलाव के जरिए होने वाला है।

12-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक

– (FROM MEDICATION TO

MEDITATION)

अध्याय-12

दर्द- Pain

 

क्या आप कृपया दर्द और उसके साथ हमारी पहचान के बारे में बात कर सकते हैं?

 

साक्षी स्वयं को कभी महसूस नहीं किया जाता। हम हमेशा किसी पहचान को महसूस करते हैं; हम हमेशा किसी एक पहचान को महसूस करते हैं। और साक्षी चेतना ही वास्तविकता है। तो ऐसा क्यों होता है? और यह कैसे होता है?

आप दर्द में हैं - वास्तव में अंदर क्या हो रहा है? पूरी घटना का विश्लेषण करें: दर्द है, और यह चेतना है कि दर्द है। ये दो बिंदु हैं: दर्द है, और यह चेतना है कि दर्द है। लेकिन कोई अंतराल नहीं है, और किसी तरह, "मैं दर्द में हूँ" - यह भावना होती है - "मैं दर्द में हूँ।" और केवल इतना ही नहीं - देर-सवेर, "मैं दर्द हूँ" शुरू होता है, होता है, भावना बनना शुरू होता है।

11-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय -11

शरीर का काम (बॉडीवर्क)- Bodywork

 

क्या आप मालिश की कला पर बात करेंगे?

 

मालिश एक ऐसी चीज़ है जिसे आप सीखना शुरू तो कर सकते हैं लेकिन कभी खत्म नहीं कर सकते। यह लगातार चलता रहता है, और अनुभव लगातार गहरा और गहरा होता जाता है, और उच्चतर और उच्चतर होता जाता है। मालिश सबसे सूक्ष्म कलाओं में से एक है - और यह केवल विशेषज्ञता का सवाल नहीं है। यह प्रेम का सवाल है।

तकनीक सीखो - फिर उसे भूल जाओ। फिर बस महसूस करो, और महसूस करके आगे बढ़ो। जब तुम गहराई से सीखते हो, तो नब्बे प्रतिशत काम प्रेम से होता है, दस प्रतिशत तकनीक से। बस स्पर्श से, एक प्रेमपूर्ण स्पर्श से, शरीर में कुछ आराम होता है।

10-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO
MEDITATION)

अध्याय-10

मनोविज्ञान- (Psychology) 

 

पर्ल्स की गेस्टाल्ट थेरेपी और — नवीनतम फैशन — वॉयस डायलॉग जैसे हाल के विकासों पर टिप्पणी करेंगे ? क्या ये उपचार उस व्यक्ति की मदद कर सकते हैं जो पहले से ही ध्यान कर रहा है ताकि वह खुद को और अपने खेल को अधिक स्पष्ट रूप से देख सके?

 

सबसे पहले, फ्रिट्ज़ पर्ल्स की गेस्टाल्ट थेरेपी और अन्य जैसी मनोचिकित्साएं पहले से ही मौजूद हैं

पुराने, वे नए नहीं हैं। एकमात्र नई चीज़ जो नवीनतम फैशन है वह है वॉयस डायलॉग - लेकिन वे सभी सिर्फ़ दिमाग के खेल हैं।

वे उस व्यक्ति को कुछ नहीं दे सकते जो पहले से ही ध्यान कर रहा है - किसी भी मनोचिकित्सा में ध्यान का गुण नहीं है, क्योंकि किसी भी मनोचिकित्सा ने एक भी प्रबुद्ध व्यक्ति को उत्पन्न नहीं किया है। उनके संस्थापक प्रबुद्ध नहीं थे और पूर्व में प्रबुद्ध व्यक्तियों ने कभी किसी मनोचिकित्सा की परवाह नहीं की। उन्होंने मनोविज्ञान या मन के बारे में भी चिंता नहीं की, क्योंकि उनके लिए प्रश्न मन की समस्याओं को हल करना नहीं था, उनके लिए प्रश्न यह था कि मन से कैसे बाहर निकला जाए, जो आसान है। तब समस्याएं समाप्त हो जाती हैं, क्योंकि एक बार आप मन से बाहर हो जाते हैं, तो मन के पास समस्याएं पैदा करने के लिए कोई पोषण नहीं होता; अन्यथा यह एक अंतहीन प्रक्रिया है। आप मनोविश्लेषण करते हैं, चाहे पुराना हो या नया फैशन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता; वे एक ही विषय के भिन्न रूप हैं। मनोवैज्ञानिक सत्र के बाद आपका मन थोड़ा ताजा और अच्छा महसूस करता है क्योंकि आपने खुद को बोझमुक्त कर लिया है। मन की थोड़ी समझ भी आती है - जो आपको सामान्य रखती है।

09-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION)

अध्याय-09

खाना (भोजन)- Food

 

क्या आप भोजन और शरीर के संबंध के बारे में बता सकते हैं?

 

पूर्वी देशों की रहस्यवादी परंपराओं के अनुसार, आप जो कुछ भी सोचते हैं वह भोजन के अलावा कुछ नहीं है। आपका शरीर भोजन है, आपका मन भोजन है, आपकी आत्मा भोजन है।

आत्मा में निश्चित रूप से कुछ ऐसा है जो भोजन नहीं है। उस कुछ को अनत्ता, अ-स्व के रूप में जाना जाता है। यह पूर्ण शून्यता है। बुद्ध इसे शून्य कहते हैं। यह शुद्ध स्थान है। इसमें स्वयं के अलावा कुछ भी नहीं है; यह विषयहीन चेतना है।

जब तक सामग्री बनी रहती है, तब तक भोजन बना रहता है। भोजन से तात्पर्य उस चीज से है जो बाहर से ली जाती है। शरीर को भौतिक भोजन की आवश्यकता होती है; इसके बिना, यह मुरझाना शुरू हो जाएगा। इस तरह यह जीवित रहता है; इसमें भौतिक भोजन के अलावा कुछ भी नहीं होता है।

08-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO
MEDITATION)

अध्याय-08

व्यसनों-(Addictions) 

 

क्या नशे की लत का मूल कारण कोई लत है?

 

आस- पास ऐसे लोग हैं जिनका निहित स्वार्थ यह है कि आपको पूरी तरह से नहीं जीना चाहिए । यह आश्चर्यजनक है: वे इस बात में इतने क्यों रुचि रखते हैं कि लोग पूरी तरह से न जियें? क्योंकि मानवता का उनका पूरा शोषण इसी पर निर्भर करता है।

जो व्यक्ति पूरी तरह से जीता है, वह शराब नहीं पीता, न ही कोई और नशा करता है। स्वाभाविक रूप से, जो लोग शराब और ड्रग्स से लाखों डॉलर कमा रहे हैं, वे आपको पूरी तरह से जीने की अनुमति नहीं दे सकते। पूरी तरह से जीना इतना आनंददायक है कि आप शराब पीकर अपना आनंद नष्ट नहीं करना चाहते। शराब की ज़रूरत दुखी लोगों को होती है, उन लोगों को जो परेशान हैं, उन लोगों को जो किसी तरह अपनी समस्याओं, अपनी चिंताओं को भूलना चाहते हैं - कम से कम कुछ घंटों के लिए। शराब कुछ भी बदलने वाली नहीं है - लेकिन कुछ घंटों का आराम भी लाखों लोगों के लिए एक परम आवश्यकता है।

07-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO
MEDITATION)

अध्याय-07

अवसाद (डिप्रेशन)- Depression

 

पुराने दिनों में इसे उदासी कहा जाता था; आज इसे अवसाद कहा जाता है, और इसे विकसित देशों की प्रमुख मनोवैज्ञानिक समस्याओं में से एक माना जाता है। इसे निराशा या आशाहीनता की भावना, आत्म-सम्मान की कमी और आस-पास के माहौल में कोई उत्साह या रुचि न होना के रूप में वर्णित किया जाता है। इसके अलावा, भूख न लगना, नींद न आना और यौन ऊर्जा में कमी जैसे शारीरिक लक्षण भी होते हैं। इलेक्ट्रोशॉक उपचार आज काफी हद तक छोड़ दिया गया है, और दवाएँ और बातचीत चिकित्सा समान रूप से प्रभावी लगती हैं - या अप्रभावी। अवसाद के लिए रासायनिक से लेकर मनोवैज्ञानिक तक कई तरह के स्पष्टीकरण दिए गए हैं।

 

अवसाद क्या है? क्या यह एक निराशाजनक दुनिया की प्रतिक्रिया है, 'हमारे असंतोष की सर्दी' के दौरान एक तरह की हाइबरनेशन? क्या अवसाद सिर्फ़ दमन - या उत्पीड़न की प्रतिक्रिया है - या यह सिर्फ़ आत्म-दमन का एक रूप है?

06-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO
MEDITATION)

अध्याय-06

तनाव और विश्राम- (Tension and Relaxation)

 

शरीर में जो तनाव हम महसूस करते हैं उसका कारण क्या है?

सारे तनाव का मूल स्रोत बनना है। व्यक्ति हमेशा कुछ बनने की कोशिश करता रहता है; कोई भी व्यक्ति अपने आप में सहज नहीं है। अस्तित्व को स्वीकार नहीं किया जाता, अस्तित्व को नकारा जाता है, और किसी और चीज को आदर्श मान लिया जाता है। इसलिए बुनियादी तनाव हमेशा इस बात के बीच होता है कि आप क्या हैं और आप क्या बनना चाहते हैं।

आप कुछ बनना चाहते हैं। तनाव का मतलब है कि आप जो हैं उससे खुश नहीं हैं और आप वह बनना चाहते हैं जो आप नहीं हैं। इन दोनों के बीच तनाव पैदा होता है। आप क्या बनना चाहते हैं, यह अप्रासंगिक है। अगर आप अमीर, मशहूर, ताकतवर बनना चाहते हैं या फिर आप आज़ाद, मुक्त, दिव्य, अमर होना चाहते हैं, यहां तक कि अगर आप मोक्ष की भी इच्छा रखते हैं, तो भी तनाव रहेगा।

05-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

 औषधि से ध्यान तक

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MEDITATION)

अध्याय-05

शरीर- (The Body) 

ऐसा लगता है कि शरीर के खिलाफ़ रहने, उसकी प्राकृतिक इच्छाओं को नकारने और दबाने, उसकी देखभाल को अधार्मिक भोग मानने के लिए जीवन भर अभ्यस्त रहने के बाद, मनुष्य अब शरीर के प्रति अधिक सचेत हो गया है। दूसरी ओर, कुछ लोगों की अपनी शारीरिक भलाई के लिए देखभाल दूसरी दिशा में चली गई है, और लगभग एक जुनून बन गई है। क्या आप अपने शरीर के साथ एक स्वस्थ रिश्ते के बारे में बात कर सकते हैं?

 

सदियों से मनुष्य को जीवन के लिए नकारात्मक बातें कही जाती रही हैं। यहाँ तक कि यातनाएँ भी दी जाती रही हैं। की 'तुम्हारा शरीर एक आध्यात्मिक अनुशासन रहित रहा है....

आप चलते हैं, खाते हैं, पीते हैं और ये सभी चीजें दर्शाती हैं कि आप एक शरीर और एक चेतना हैं जो एक जैविक संपूर्ण है। आप शरीर को यातना देकर अपनी चेतना को नहीं बढ़ा सकते। शरीर से प्यार किया जाना चाहिए - आपको उसका एक अच्छा दोस्त बनना होगा। यह आपका घर है, आपको इसे सभी कबाड़ से साफ करना होगा और आपको याद रखना होगा कि यह लगातार आपकी सेवा में है, दिन-रात।

04-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO
MEDITATION)

अध्याय-04

मरहम लगाने वाला (द हीलर)​- The Healer

 

वास्तव में एक उपचारक का कार्य क्या है?

उपचारक वास्तव में उपचारक नहीं है क्योंकि वह कर्ता नहीं है। उपचार उसके माध्यम से होता है; उसे बस खुद को मिटाना है। उपचारक होने का मतलब वास्तव में न होना है। आप जितने कम होंगे, उतनी ही बेहतर चिकित्सा होगी। आप जितने अधिक होंगे, उतना ही मार्ग अवरुद्ध होगा। ईश्वर, या समग्रता, या आप इसे जो भी नाम देना पसंद करते हैं, उपचारक है: संपूर्ण उपचारक है...

बीमार व्यक्ति वह होता है जिसने अपने और समग्र के बीच अवरोध पैदा कर लिए हैं, इसलिए कुछ अलग हो गए है। उपचारक का कार्य उसे फिर से जोड़ना है। लेकिन जब मैं कहता हूँ कि उपचारक का कार्य उसे फिर से जोड़ना है, तो मेरा मतलब यह नहीं है कि उपचारक को कुछ करना है। उपचारक सिर्फ़ एक कार्य है। कर्ता ईश्वर है, समग्र।

03-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक

– (FROM MEDICATION TO

MEDITATION)

अध्याय-03

मन, शरीर और स्वास्थ्य के बीच संबंध- (Relationship Between Mind, Body and Health)

 

क्या आप मन और स्वास्थ्य के बीच संबंध के बारे में बात करेंगे?

 सत्तर प्रतिशत बीमारियाँ मन से उत्पन्न होती हैं। सम्मोहन के द्वारा उन बीमारियों को होने से पहले ही रोका जा सकता है। सम्मोहन के द्वारा यह पता लगाया जा सकता है कि निकट भविष्य में किस प्रकार की बीमारी होने वाली है। शरीर पर कोई लक्षण नहीं होते; व्यक्ति की नियमित शारीरिक जाँच से ऐसा कोई संकेत नहीं मिलेगा कि वह बीमार या अस्वस्थ होने वाला है, वह पूर्णतया स्वस्थ है। लेकिन सम्मोहन के द्वारा हम पा सकते हैं कि तीन सप्ताह के भीतर वह बीमार पड़ने वाला है, क्योंकि शरीर में कोई भी चीज आने से पहले वह गहरे ब्रह्मांडीय अचेतन से आती है। वहाँ से वह सामूहिक अचेतन में, अचेतन में यात्रा करती है, और उसके बाद ही, जब वह चेतन मन में आती है, तो उसे शरीर में जाँचा और पाया जा सकता है। व्यक्ति को यह अनुमान होने से पहले ही बीमारियों को रोका जा सकता है कि वह बीमार होने वाला है।

02-औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO MEDITATION) का हिंदी अनुवाद

औषधि से ध्यान तक – (FROM MEDICATION TO

MEDITATION)

अध्याय-02

यह-ओपॅथी और वह-ओपॅथी-(This-opathy and That-opathy)

 

मैं समझता हूँ कि योग विज्ञान मनुष्य को एक नहीं बल्कि कई प्रकार के शरीर वाला मानता है। अगर ऐसा है, तो क्या इसका मतलब यह है कि अलग-अलग व्यक्तियों के लिए एक तरह की दवा दूसरी तरह की दवा से ज़्यादा कारगर हो सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि बीमारी कहाँ से शुरू हो रही है?

मनुष्य का विज्ञान अभी तक अस्तित्व में नहीं है। पतंजलि का योग अब तक का सबसे करीबी प्रयास है। वह शरीर को पाँच परतों में, या पाँच शरीरों में विभाजित करता है। आपके पास एक शरीर नहीं है, आपके पास पाँच शरीर हैं; और पाँच शरीरों के पीछे आपका अस्तित्व है। मनोविज्ञान में जो हुआ है, वही चिकित्सा में भी हुआ है। एलोपैथी केवल भौतिक शरीर, स्थूल शरीर में विश्वास करती है। यह व्यवहारवाद के समानांतर है।