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अध्याय -40
अध्याय का शीर्षक: मेरे शिष्य मेरे बगीचे हैं
28 सितंबर
1986 अपराह्न
प्रश्न -01
प्रिय ओशो,
मुझ पर बरस रहे आपके प्यार और
करुणा को व्यक्त करने के लिए मेरे पास शब्द नहीं हैं। मेरी कृतज्ञता और कृतज्ञता किसी
भी शब्द या किसी भी भाषा में व्यक्त नहीं की जा सकती।
कृपया मेरी कमियों के लिए मुझे क्षमा करें।
इसके अलावा, कृपया मुझे क्षमा करें, मेरे परम
प्रिय भगवान ओशो, कि आपको मेरा सिर अपने हाथों में लेने के लिए झुकना पड़ा। मैं जानता
हूं कि आपकी पीठ में कितना दर्द है। यह मेरे लिए इतना दर्दनाक था कि मेरी वजह से तुम्हें
झुकना पड़ा।
मेरे संन्यास के दिन आपने मेरा हाथ अपने हाथ में लिया
था।
कल आपने
मेरा सिर अपने हाथों में ले लिया था. मैं आशा करता हूं, प्रार्थना करता हूं और सभी
का आशीर्वाद मांगता हूं कि मैं इसके योग्य बन सकूं।
मेरे प्रिय गुरु, कृपया उन सभी को बताएं और समझाएं
कि यात्रा अभी शुरू ही हुई है। मैं अभी भी उनके सम्मान के लायक नहीं हूं. सम्मान के
बजाय, सभी मुझे अपना आशीर्वाद दें ताकि एक दिन मैं वास्तव में आपके चरण छूने के योग्य
बन सकूं।
मैं आपसे हाथ जोड़कर अनुरोध और विनती कर रहा
हूं कि आप सभी से कहें कि मुझे शर्मिंदगी से बचाएं, मुझे वह सम्मान दें जिसके मैं अभी
हकदार नहीं हूं।
गोविंद सिद्धार्थ के अनुसार, आध्यात्मिक जीवन
के नियम सामान्य सांसारिक अस्तित्व के बिल्कुल विपरीत हैं।
दुनिया में कोई भी व्यक्ति सम्मान पाना चाहता है, चाहे वह इसके योग्य हो या न हो। असल में लोग जितने कम पात्र होते हैं, वे उतना ही अधिक चाहते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र में, आप जितना अधिक योग्य होंगे उतना ही कम आप चाहेंगे।
मुझे यह जानकर खुशी हुई कि लोग आपका सम्मान करते
हैं इससे आपको शर्मिंदगी महसूस होती है। यह वास्तविक विनम्रता का प्रतीक है. और यह
कहना कि आप इसके लायक नहीं हैं, आपको सम्मान पाने के योग्य बनाता है।
दुनिया में लोग खुद को 'महान' घोषित करते हैं.
जब सिकंदर महान डायोजनीज से मिला, तो उसने अपना परिचय दिया: "मैं सिकंदर महान
हूं।"
और डायोजनीज हंसा और उसने कहा, "यदि तुम
सचमुच महान होते, तो अपने लिए उस शब्द का प्रयोग नहीं करते। तुम्हें शर्म आनी चाहिए।
सच्ची महानता स्वयं प्रकट नहीं होती, सच्ची महानता स्वयं विकीर्ण होती है। उसे किसी
भाषा की आवश्यकता नहीं होती, उसे किसी अभिव्यक्ति की आवश्यकता नहीं होती, उसे किसी
शब्द की आवश्यकता नहीं होती - उसकी उपस्थिति ही पर्याप्त है।"
और मैं इस कठिनाई को जानता हूँ। जब पहली बार
अचानक लोग आपको सम्मान की दृष्टि से देखने लगते हैं, तो एक विनम्र व्यक्ति, एक ऐसा
व्यक्ति जो इसका हकदार है, शर्मिंदा महसूस करता है। क्योंकि यह अहंकार ही है जो सम्मान
की मांग करता है, प्रतिष्ठा, शक्ति, सम्मान की भीख माँगता है। सच्ची महानता बस इससे
अनजान होती है। जिस क्षण आप ऐसे व्यक्ति का सम्मान करते हैं, वह शर्मिंदा महसूस करता
है - "आप क्या कर रहे हैं?" - क्योंकि वह इसकी उम्मीद नहीं कर रहा है, यह
बहुत अप्रत्याशित है।
और विनम्रता, सरलता, मासूमियत किसी को दूसरों
से श्रेष्ठ नहीं बनाती। यह आपको कतार में सबसे पीछे खड़ा करती है, क्योंकि आप अपनी
ईमानदारी के बारे में इतने आश्वस्त हैं कि आपको इसके बारे में चिल्लाने की ज़रूरत नहीं
है, आपको किसी से मान्यता की ज़रूरत नहीं है। आपकी अपनी भावना इतनी निरपेक्ष है कि
अगर पूरी दुनिया भी इसे अस्वीकार कर दे, तो भी इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता।
दूसरों से मान्यता केवल वही लोग चाहते हैं जो
हीन भावना से ग्रस्त हैं। एक वास्तविक श्रेष्ठ व्यक्ति को अपनी श्रेष्ठता का एहसास
नहीं होता, उसे दूसरों से मान्यता की कोई आवश्यकता नहीं होती। उसकी श्रेष्ठता बस उसका
स्वभाव है।
गोविंद सिद्धार्थ, अगर लोग आपका सम्मान करते
हैं तो शर्मिंदा मत होइए। आपको सीखना होगा, और लोगों के सम्मान को एक नई रोशनी में
देखना होगा; जब लोग आपका सम्मान करते हैं, तो वे अपनी क्षमता का सम्मान कर रहे होते
हैं। वे आये हुए अपने एक भाई का सम्मान कर रहे हैं। वे तुम्हें तुम्हारे रूप में नहीं पहचान रहे हैं;
आप एक दर्पण बन गए हैं और वे अपनी संभावनाओं को खुलते हुए देख सकते हैं। वे आपके आभारी
हैं क्योंकि आपने उन्हें पहली बार यह महसूस कराया है कि वे किसी से कमतर नहीं हैं;
आपने उन्हें उनकी मानवता, उनका सम्मान दिया है। आप उनकी अपनी संभावित पूर्ति के लिए
एक तर्क, एक प्रमाण बन गए हैं।
इसलिए जब वे आपका सम्मान करते हैं, तो इसे प्यार
से, सम्मान के साथ स्वीकार करें, इस तथ्य को महसूस करते हुए कि वे आप में खुद को देख
रहे हैं। आपने उनकी जबरदस्त मदद की है क्योंकि आप उन्हीं से आए हैं, आप उनके सहयात्री
रहे हैं।
जहां तक आपका सवाल है, यह निश्चित रूप से एक
शुरुआत है, लेकिन यह एक अंत भी है; यह एक मृत्यु और एक पुनरुत्थान है। एक अध्याय बंद
हुआ, दूसरा खुल गया. एक जीवन जो आप जी रहे हैं वह अब सिर्फ एक स्मृति है और दूसरा जीवन
अपने दरवाजे खोल रहा है - जिसके बारे में आपने हजारों तरीकों से, हजारों जन्मों में
सपना देखा है, और पहली बार सपना सच हो रहा है। यह एक शुरुआत है.
और इसे याद रखें; यह हमेशा एक शुरुआत है.
परिवर्तन आ रहे होंगे, पुराने अध्याय लुप्त हो
रहे होंगे, नये द्वार खुल रहे होंगे। और एक क्षण ऐसा आता है जब आपकी संवेदनशीलता ऐसी
हो जाती है कि हर पल आप मरते हैं और हर पल आप पैदा होते हैं। आप अतीत के लिए मरते हैं
और आप भविष्य के लिए पैदा होते हैं।
लेकिन आपके लिए यह महसूस करना बेहद खूबसूरत है
कि आप इसके लायक नहीं हैं। यह केवल वही लोग महसूस करते हैं जो इसके हकदार हैं।
यही मेरा मतलब था जब मैंने कहा कि आध्यात्मिक
जीवन में, नियम सामान्य सांसारिक दुनिया के नियमों से बिलकुल विपरीत होते हैं। यहाँ
आपको कुछ बनने की कोशिश करनी है, क्योंकि आप महसूस करते रहते हैं कि आप कुछ नहीं हैं;
आप इतना खाली, इतना अर्थहीन, इतना चेहरा विहीन महसूस करते हैं कि आप हर किसी से भीख माँग
रहे हैं -- "मुझे एक चेहरा, एक नाम, एक पहचान दो।" और लोग आपको यह देते हैं
लेकिन वे चेहरे सिर्फ़ मुखौटे हैं, वे पहचानें सिर्फ़ झूठी हैं। वे आपको पाखंडी बनाते
हैं। वे आपको वह विश्वास दिलाते हैं जो आप नहीं हैं। और आपने अपनी कई ज़िंदगियाँ उन
चीज़ों पर विश्वास करने में बर्बाद कर दी हैं जो आप नहीं हैं और आप कभी नहीं थे।
गोविंद सिद्धार्थ जिस तरह के परिवर्तन के क्षण
से गुजरे हैं, उसमें व्यक्ति पहली बार सभी मुखौटे, सभी पुरानी पहचानें छोड़ देता है।
व्यक्ति खुद को नामहीन, कुछ भी नहीं के रूप में स्वीकार करता है। और यह एक बहुत बड़ा
चमत्कार है: जिस क्षण आप खुद को कुछ भी नहीं के रूप में स्वीकार करते हैं, पहली बार
आप कुछ बन जाते हैं। पहली बार आप अपने मूल चेहरे को पा लेते हैं।
और अगर लोग इसे होते हुए देखते हैं... तो यह
लोगों के लिए अच्छा है, क्योंकि यह उनके लिए एक यादगार बन जाएगा। कुछ ऐसा जो वे भूल
गए थे, आपकी उपस्थिति उन्हें याद दिला सकती है। और आप उनका धन्यवाद करने का अधिकार
नहीं छीन सकते। यही 'सम्मान' का मतलब है।
'सम्मान' शब्द सुंदर है। इसका मतलब सम्मान नहीं
है; यह शब्दकोश का अर्थ है। अस्तित्वगत रूप से इसका अर्थ है पुनः सम्मान, फिर से देखने
की इच्छा। कोई आपको देखता है, कुछ याद करता है, और अधिक याद रखना चाहता है, आपको गहराई
से देखना चाहता है, आपके करीब आना चाहता है, आपकी आँखों में देखना चाहता है, आपका हाथ
थामना चाहता है। इसका सम्मान से कोई लेना-देना नहीं है, यह बस अपने भूले हुए खजाने
को याद करने का एक प्रयास है।
प्रश्न -02
प्रिय ओशो,
गोविंद सिद्धार्थ की घोषणा का प्रवचन मेरे लिए
बहुत सुंदर था। मैं अजीब तरह से हर चीज पर विश्वास करने लगा, गोविंद की अंतर्दृष्टि
के बारे में बहुत खुश महसूस कर रहा था और मुझे और भी अंदर जाने के लिए एक धक्का लगा।
क्या यही आपका इरादा था?
हम यहां केवल एक ही उद्देश्य से एकत्रित हुए
हैं: आपको यह याद दिलाने के लिए कि आप वह नहीं हैं जो आपको सिखाया गया है, कि आप कोई
और हैं।
और जब तक तुम्हें अपनी वास्तविकता नहीं मिल जाती
तब तक तुम दुखी ही रहोगे। आपका सारा तनाव, पीड़ा, चिंता केवल एक ही चीज़ से बनी है:
कि आप वह बनने की कोशिश कर रहे हैं जो आप नहीं हैं। आपका पूरा जीवन इतना तनाव पूर्ण हो गया है, और यह तब
तक ऐसा ही रहेगा जब तक आपको यह एहसास नहीं हो जाता कि आपका व्यक्तित्व केवल एक नाटक
है और अब घर जाने का समय आ गया है।
कभी-कभी किसी झटके की आवश्यकता होती है, कभी-कभी
किसी दुर्घटना की, ताकि आपका मुखौटा नीचे खिसक जाए - और अचानक आप दर्पण में देखें;
यह आपका चेहरा नहीं है. कभी-कभी एक निश्चित उपकरण की आवश्यकता होती है ताकि आप स्वयं
को खोल सकें।
मुझे एक छोटी सी घटना हमेशा अच्छी लगती है....
भारत में हर साल हर गांव में लोग राम के जीवन
का नाट्य मंचन करते हैं। वे महान अभिनेता नहीं हैं, लेकिन हजारों वर्षों से यह लगभग
एक धार्मिक परंपरा बन गई है। और बहुत सी कठिनाइयां हैं.
राम और उनके शत्रु रावण के बीच युद्ध होता है।
राम के छोटे भाई, लक्ष्मण को मेघनाथ
का तीर लगता है और वह बेहोश होकर गिर पड़ते हैं। उस समय के सबसे महान चिकित्सक को कहा
जाता है। वह कहते हैं, ''कुछ संभव है लेकिन यह बहुत मुश्किल है: दवा तैयार करने के
लिए एक खास पौधे की जरूरत होती है और वह पौधा दूर किसी पहाड़ पर उगता है.
राम के भक्त हनुमान कहते हैं कि, "मैं जाऊंगा
और जो कुछ भी आवश्यक होगा मैं ले आऊंगा। बस मुझे इसका वर्णन करें, क्योंकि पर्वत वनस्पति
से भरा होगा।"
चिकित्सक कहते हैं, "ज्यादा कठिनाई नहीं
होगी, क्योंकि रात में यह खास पौधा मोमबत्ती की तरह रोशनी देता है. इसलिए आप इसे बिना
किसी कठिनाई के पहचान सकते हैं."
हनुमान उड़ते हैं, पहाड़ पर पहुँचते हैं, रात
होने का इंतज़ार करते हैं... लेकिन वे बहुत हैरान हैं, क्योंकि वहाँ बहुत सारे पौधे
हैं, सभी अलग-अलग, जो प्रकाश से चमक रहे हैं। वे पूछना भूल गए थे, "क्या यह एकमात्र
पौधा है जो चमक रहा है, या और भी पौधे हैं?" अब बहुत देर हो चुकी है; वे वापस
नहीं जा सकते। लेकिन वे एक बंदर देवता हैं...
एकमात्र उपाय तो यह है कि पूरा पहाड़ ही ले लिया
जाए, इसलिए वह पूरा पहाड़ ही ले जाता है ताकि चिकित्सक दवा के लिए सही पौधा चुन सके।
अब, नाटक में यह एक बहुत ही कठिन समस्या है:
इन सभी चमत्कारों और काल्पनिक चीजों को कहानियों में लिखना एक बात है, लेकिन उन्हें
नाटकीय बनाना एक वास्तविक कठिनाई है। पहली कठिनाई लोगों को यह दिखाने में है कि हनुमान
उड़ रहे हैं - और वे उड़ नहीं रहे हैं; वह बस एक रस्सी पर लटका हुआ है और मंच के दूसरी
ओर से रस्सी खींची जा रही है, और वह रस्सी पर तेजी से जा रहा है। और फिर वह पहाड़ के
साथ वापस आता है - और पहाड़ सुंदर छोटे पौधों के साथ एक प्लास्टिक पहाड़ के अलावा और
कुछ नहीं है; प्रत्येक पौधे में मोमबत्तियाँ छिपी हुई हैं। और वह एक हाथ पहाड़ पर और
दूसरा हाथ रस्सी पर रखकर आता है।
लेकिन कुछ गलत हो जाता है - पहिया, जिस पर रस्सी
को घुमाना है, फंस गया है। एक गाँव में, विशेषकर भारत में, इसकी अपेक्षा की जाती है।
अब हनुमान मंच के बीच में लटके हुए हैं, बहुत शर्मिंदा हो रहे हैं, और लोग चिल्ला रहे
हैं, ताली बजा रहे हैं और आनंद ले रहे हैं जैसे उन्होंने कभी आनंद नहीं लिया... एक
हाथ में पहाड़, दूसरे हाथ में रस्सी, और बेचारे को नहीं मिल पा रहा नीचे।
प्रबंधक मंच के पीछे भागता है, बहुत कोशिश करता
है, लेकिन यह सिर्फ बढ़ई की गलती है जिसने वह पहिया बनाया है जिस पर रस्सी को चलना
है। और स्थिति इतनी हास्यास्पद होती जा रही है कि वह घबराहट के कारण रस्सी काट देता
है - कुछ तो करना ही होगा।
लक्ष्मण मृत अवस्था में मंच पर लेटे हुए हैं।
राम वहीं खड़े हैं. हालाँकि वह देख सकता है कि हनुमान उसके सिर के ठीक ऊपर हैं, फिर
भी वह कह रहा है, "हनुमान, बहुत देर हो रही है। जल्दी आओ! कहाँ चले गए?"
और लोग हंस रहे हैं, क्योंकि यह मूर्खतापूर्ण है।
और यहां तक कि लक्ष्मण, जो बेहोश माने जाते हैं,
इतनी हंसी सुनकर अपनी आंखें खोल लेते हैं और हनुमान की ओर देखते हैं और हंसने लगते
हैं। और राम कहते हैं, "चुप रहो! तुम्हें हंसना नहीं चाहिए, तुम बेहोश हो।"
तो बेचारा बेहोश रहता है.
तभी रस्सी कट जाती है और हनुमान मंच पर गिर जाते
हैं. पूरे मंच पर पूरा पहाड़ बिखर गया है। और उसका एक पैर टूट गया है - वह शहर के पहलवानों
में से एक है - और वह पूरी तरह से भूल गया है कि वह हनुमान है।
और राम वह संवाद दोहराते रहते हैं जो माना जाता
है... "हनुमान, तुमने बहुत अच्छा किया।"
उसने कहा, "ओह, चुप रहो! पहले मुझे बताओ
कि रस्सी किसने काटी!"
और राम ने कहा, "लेकिन मेरा भाई मर रहा
है।"
उसने कहा, "उसे मरने दो! मेरा पैर टूट गया
है। वह वैद्य कहां है?"
अब मैनेजर देखता है कि हालात बद से बदतर होते
जा रहे हैं। लोग उछल-कूद कर रहे हैं और आनंद मना रहे हैं, और बेचारे राम किसी तरह से
खुद को संभालने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन हनुमान वाकई बहुत गुस्से में हैं; वे पूरी
तरह से भूल चुके हैं। पर्दा गिरा दिया जाता है; मैनेजर को कोई और रास्ता नहीं सूझता।
और किसी तरह हनुमान को मंच के पीछे ले जाना पड़ता है: "ऐसा दृश्य मत बनाओ। क्या
तुम भूल गए हो कि तुम हनुमान हो?"
वह कहते हैं, "कौन कहता है कि मैं हनुमान
हूं? पहले तो मेरी टूटी टाँग! और मुझे इसकी परवाह नहीं कि लक्ष्मण मरे या नहीं; सबको
मरने दो। पहले मेरी टाँग का ध्यान रखा जाना चाहिए।"
लेकिन वे कहते हैं, "आप पूरी तरह से भूल
गए हैं कि आप हनुमान हैं?"
उन्होंने कहा, "बकवास, मैं कभी हनुमान नहीं
रहा, यह सिर्फ एक नाटक है। मैं खुद हूं: राम किशोर पांडे मेरा नाम है। 'हनुमान, हनुमान...'
हनुमान होने के नाते यह हुआ है! अगले साल, मैं बनूंगा।" देखिये कौन बनता है हनुमान।
मैं हनुमान नहीं बनने जा रहा हूं और न ही मैं किसी और को ऐसा करने दूंगा। अगर आप चीजों
को सही तरीके से प्रबंधित नहीं कर सकते हैं, तो आपको ऐसी चीजें नहीं थोपनी चाहिए हम
बेचारे। अब मैं जीवन भर लंगड़ा रहूँगा। न हनुमान मदद करेंगे, न लक्ष्मण, न राम। और
वह वैद्य कहाँ है?”
डॉक्टर भाग गया था, क्योंकि उसे डर था - वह दुष्ट
खतरनाक है, वह उसे पीटना शुरू कर सकता है या कुछ भी कर सकता है: "तुम एक मरे हुए
आदमी को जीवित करने की कोशिश कर रहे थे। अब कम से कम मेरा पैर तो ठीक कर दो।"
तुम्हें जो पहचान मिली है वह एक नाटक है।
यह आपकी वास्तविकता नहीं है.
और यही हमारा पूरा उद्देश्य है - और लाखों वर्षों
से, कम से कम इस देश में, उन सभी बुद्धिमान लोगों का यही उद्देश्य रहा है - कि मूल
चेहरे को खोजा जाए, यह पता लगाया जाए कि वास्तव में आप कौन हैं।
यह आश्चर्यजनक लगता है कि इस देश को छोड़कर,
दुनिया में कहीं भी लोग बैठकर यह पता लगाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं कि "मैं
कौन हूँ?" यह एकमात्र ऐसा देश है जहाँ सदियों से लोग यह पता लगाने की कोशिश कर
रहे हैं कि वे कौन हैं। वे आपसे नहीं पूछ रहे हैं, वे किसी और से नहीं पूछ रहे हैं।
वे अपने जीवन और अस्तित्व के मूल स्रोत को खोजने के लिए अपने भीतर गहराई से खुदाई करने
की कोशिश कर रहे हैं।
हाँ, यही मेरा इरादा है। और यही आपका इरादा होना
चाहिए। हम इसी इरादे से मिलते हैं। मेरे और आपके बीच कोई और मिलन स्थल नहीं है।
प्रश्न -03
प्रिय ओशो,
एक प्रामाणिक मनुष्य का क्या अर्थ है? उसका स्वभाव
और जीवन जीने का तरीका क्या है?
जयंती भाई, प्रामाणिक व्यक्ति का
अर्थ है जो अपने व्यक्तित्व से बाहर आ गया है।
आपके पास दो शब्द हैं: व्यक्तित्व और वैयक्तिकता।
व्यक्तित्व वह झूठी पहचान है जो समाज आपको देता
है।
और व्यक्तित्व वह है जो प्रकृति ने आपको दिया
है।
व्यक्तित्व अस्तित्वगत है. व्यक्तित्व सामाजिक
है.
सामान्यतः हर कोई एक व्यक्तित्व के रूप में जी
रहा है; इसलिए, उनका जीवन प्रामाणिक नहीं है। यह मिथ्या है, यह भ्रामक है, यह पाखंड
है। वह न केवल दूसरों को धोखा दे रहा है, वह स्वयं को भी धोखा दे रहा है। वह दूसरों
को भी धोखा दे रहा है और स्वयं को भी धोखा दे रहा है।
'व्यक्तित्व' शब्द ग्रीक नाटक से आया है। ग्रीक
नाटक की एक विशेषता है: प्राचीन ग्रीक नाटक में सभी अभिनेताओं के मुखौटे होते हैं।
आप पता नहीं लगा सकते कि अभिनेता कौन है, आप केवल एक मुखौटा देखते हैं, लेकिन मुखौटे
के माध्यम से जो आवाज आती है वह अभिनेता की होती है।
इसे ग्रीक में पर्सोना कहा जाता था: सोना का
अर्थ है ध्वनि, मुखौटे के माध्यम से आने वाली ध्वनि। आप पता नहीं लगा सकते कि असली
चेहरा कौन है.
धीरे-धीरे, हम 'व्यक्तित्व' शब्द के अर्थ की
उत्पत्ति को भूल गए हैं।
लेकिन अपने आप को देखो, और तुम आश्चर्यचकित हो
जाओगे: तुम जो कुछ भी हो वह सब उधार है। तुम्हारे सारे विचार उधार हैं। भावनाओं के
बारे में भी आप निश्चित नहीं हैं।
लोग मुझे पत्र लिखते हैं और कहते हैं,
"मुझे लगता है कि मुझे प्यार हो गया है।" बढ़िया..."मुझे लगता है कि
मुझे प्यार हो गया है।" वे अपनी भावना पर भरोसा नहीं कर सकते, वे सोच रहे हैं।
व्यक्तित्व आपको हर जगह से घेरे हुए है, और आपकी
वैयक्तिकता लगभग एक छिपी हुई चीज बन जाती है। आप उसे कभी जीने नहीं देते - क्योंकि
समाज नहीं चाहता कि आप अपनी प्रकृति के अनुसार स्वतंत्रता से जीयें ; समाज चाहता है कि आप उस तरीके
से जायें जो
समाज को उपयोगी लगे।
व्यक्तित्व बहुत उपयोगी है: यह कभी विद्रोही
नहीं होता, यह हमेशा गुलाम रहता है। इसमें 'नहीं' कहने की हिम्मत नहीं होती। यह केवल
'हां सर' कहना जानता है। यहां तक कि उन क्षणों में भी जब आपका अंतरतम 'नहीं' कह रहा
हो, आपका व्यक्तित्व 'हां सर' कहता रहता है। आप एक विभाजित जीवन जी रहे हैं।
समाज आपके व्यक्तित्व का समर्थन करता है; इसलिए,
व्यक्तित्व बहुत शक्तिशाली बन गया है।
आपकी निजता को सहारा देने वाला कोई नहीं है;
इसलिए निजता - जो कि आपका स्वभाव है, जो कि आपकी वास्तविक शक्ति है, जो कि आपका प्रामाणिक
अस्तित्व है - अंधकार में, दमित रह जाती है।
आप मुझसे पूछ रहे हैं: एक प्रामाणिक आदमी क्या
है?
एक प्रामाणिक व्यक्ति विद्रोही भावना वाला व्यक्ति
होता है। वह अपने व्यक्तित्व के विरुद्ध विद्रोह करता है, चाहे इसकी कोई भी कीमत चुकानी
पड़े। जहां तक उसकी स्वतंत्रता का सवाल है, वह समझौता करने को तैयार नहीं है; वह गुलाम
बनने के बजाय मरना पसंद करेगा।
मेरी पूरी शिक्षा प्रामाणिक अस्तित्व को अंधेरे
के छिपे हुए कोनों से सतह पर लाने के लिए है जहां आपने इसे धकेल दिया है।
तुम अपने ही शत्रु हो; तुमने अपने अस्तित्व को
पंगु बना लिया है। और फिर आप शिकायत करते रहते हैं कि जीवन दूखमय है - यह आपका कर्म है!
समाज से मिली छोटी-छोटी सुख-सुविधाओं के लिए तुमने समझौता कर लिया है। और समाज की छोटी-छोटी
सुख-सुविधाओं के लिए आपने अपनी आत्मा बेच दी है। अब आपके पास सुख-सुविधाएं तो हैं लेकिन
आत्मा नहीं - अच्छा फर्नीचर, अच्छा घर, अच्छा वेतन... लेकिन किसके लिए? आप अस्तित्वहीन
हैं. यही दुख है, यही नरक है जिससे हर आदमी गुजर रहा है।
और ऐसे लोग भी हैं जो इस स्थिति का फ़ायदा उठा
रहे हैं। राजनेता आपके नेता बन जाते हैं क्योंकि वे कहते हैं कि वे दुनिया में एक स्वप्नलोक
लाएंगे -- जल्द ही कोई गरीबी नहीं होगी, कोई दुख नहीं होगा, कोई शोषण नहीं होगा, कोई
असमानता नहीं होगी। उनके सभी नारे आपको एक सांत्वना और एक एहसास देते हैं, "इस
आदमी का अनुसरण करें।" हालाँकि हज़ारों सालों से ये वही लोग, एक ही तरह के लोग,
आपको स्वप्नलोक का एक ही विचार दे रहे हैं, लेकिन स्वप्नलोक कभी नहीं आता।
शायद आप इस बात से अवगत नहीं होंगे कि मूलतः
'यूटोपिया' शब्द का अर्थ ही वह है जो कभी नहीं आता।
राजनेता आपको महान आदर्शवादी विचार दे रहे हैं;
धर्म तुम्हें स्वर्ग, बैकुंठ, मोक्ष के महान विचार दे रहे हैं। लेकिन यदि आपके पास
प्रामाणिक जीवन है, तो आपको पुजारी की आवश्यकता नहीं है। आप इतने पूर्ण हैं, आप इतने
आनंदित हैं कि कोई भी स्वर्ग किसी भी तरह से इससे बेहतर नहीं बन सकता। आप इस दिन को
सबसे खूबसूरत तरीके से जी रहे हैं... प्यार से, दोस्ती में। कोई भी स्वप्नलोक आपके
जीवन को समृद्ध नहीं बना सकता।
आपको रणनीति देखनी होगी: लोगों को झूठा रखें,
ताकि वे दुखी रहें। दुखी लोगों को पुजारियों, राजनेताओं, मनोविश्लेषकों, सभी प्रकार
के ढोंगियों की आवश्यकता होती है, क्योंकि वे इतने दुख में हैं कि वे किसी के भी जाल
में फंसने के लिए तैयार हैं, चाहे कोई भी उन्हें आशा दे।
आशा लगभग अफ़ीम की तरह है: आप अपना दुख भूल जाते
हैं, आप सुंदर सपने देखना शुरू कर देते हैं।
मुझे नहीं पता कि अब स्थिति क्या है, लेकिन बचपन
में मैंने मजदूरों को खेतों पर काम करते या सड़क बनाते देखा है, और वे इतने गरीब थे
कि उनकी महिलाओं को भी काम करना पड़ता था... छोटे बच्चों के साथ, एक छह- महीने का बच्चा.
अब महिला बच्चे के साथ क्या कर सकती है? वह कैसे काम कर सकती है और बच्चे का पालन-पोषण
कैसे कर सकती है? मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि जब भी कोई सड़क बनती थी, तो बच्चे सड़क
के किनारे घास में लेटे होते थे - आनंद ले रहे थे, बहुत आनंदित।
मैंने पूछा, "क्या बात है?" -- क्योंकि
ये बच्चे बहुत बुरे लोग हैं। वे दिन भर सोते रहेंगे, और रात भर रोते रहेंगे; उनके पास
अजीब विचार हैं। लेकिन यहाँ माँ और पिता सड़क पर काम कर रहे हैं और वे किनारे पर, छाया
में एक पेड़ के नीचे हैं... बहुत आनंददायक। मैंने पूछा, और मुझे पता चला कि उन्होंने
क्या किया: उन्होंने बच्चे को थोड़ी सी अफ़ीम दी ताकि पूरे दिन - चाहे वे भूखे हों,
चाहे वे गर्मी में पड़े हों, इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता - अफ़ीम रखी रहे वे अपनी वास्तविकता
से अनभिज्ञ हैं।
आशा लोगों के लिए अफ़ीम है.
और वे आशा देते रहते हैं।
आशा दुनिया का सबसे बड़ा व्यापार है। हज़ारों
सालों से पुजारी आशा देकर शोषण करते आ रहे हैं: "अगले जन्म में..." और किसी
ने उनसे नहीं पूछा, "इस जन्म में क्यों नहीं? और यह जीवन पिछले जन्म में 'अगला
जीवन' रहा होगा। हम पिछले जन्म में दुखी रहे हैं, और हमने इस जीवन का इंतज़ार किया
- हम दुखी हैं। और आप फिर से 'अगले जन्म' कह रहे हैं - या स्वर्ग में।"
किसी भी स्वर्ग का एक भी प्रत्यक्षदर्शी, कोई
सबूत, कोई साक्ष्य मौजूद नहीं है।
लेकिन दुखी व्यक्ति किसी भी चीज पर विश्वास करने
के लिए तैयार रहता है; विश्वास एक सांत्वना होना चाहिए।
लोग, आम जनता मेरे खिलाफ क्यों है? मनोवैज्ञानिक
कारण यह है कि मैं उनकी आशा को नष्ट करने की कोशिश कर रहा हूँ - और अगर उनकी आशा नष्ट
हो जाती है, तो उनकी वास्तविकता दुख है। और मैं चाहता हूँ कि उन्हें एहसास हो कि वे
दुखी हैं ताकि मैं उन्हें बता सकूँ कि वे दुखी क्यों हैं:
वे दुखी हैं क्योंकि वे प्रामाणिक नहीं हैं।
व्यक्तित्व को गिरा दो. स्वाभाविक रूप से जियो,
तीव्रता से जियो। किसी और को अपने ऊपर हावी न होने दें; आपने बहुत से लोगों को अपने
ऊपर हावी होने की अनुमति दे दी है।
मैं एक घर में रह रहा था. एक छोटा बच्चा खेल
रहा था. मैंने उससे कुछ सवाल पूछे और हम दोस्त बन गए। और मैंने पूछा, "आप जीवन
में क्या बनने जा रहे हैं?"
उन्होंने कहा, ''जहां तक मुझे पता है, मैं पागल
होने वाला हूं.''
मैंने कहा, "क्यों? तुम पागल क्यों हो जाओगे?"
उन्होंने कहा, "क्योंकि मेरी मां चाहती
हैं कि मैं डॉक्टर बनूं, मेरे पिता चाहते हैं कि मैं इंजीनियर बनूं, मेरे चाचा चाहते
हैं कि मैं प्रोफेसर बनूं, मेरे दूसरे चाचा चाहते हैं कि मैं वैज्ञानिक बनूं। मेरा
पूरा परिवार चाहता है कि मैं बनूं।" यह, वह बनना। मैं जानता हूं कि अगर मैं ये
सब बन गया, तो एक बात निश्चित है: मैं पागल हो जाऊंगा और कोई मुझसे नहीं पूछ रहा -
'तुम क्या बनना चाहते हो?' ऐसा लगता है कि किसी को भी मुझमें दिलचस्पी नहीं है; उनकी
अपनी महत्वाकांक्षाएं हैं, और मैं उनकी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने का एक बहाना मात्र
हूं।"
हर कोई ऐसी जगह पर है जहां उसे नहीं होना चाहिए.
कवि जूते बना रहे हैं, जूते बनाने वाले प्रधानमंत्री बन गये हैं। सब कुछ अस्त-व्यस्त
प्रतीत होता है, और हर कोई दुखी है।
प्रामाणिक व्यक्ति को विद्रोह करना पड़ता है।
उन्हें पूरी दुनिया से कहना है, "चाहे जो भी कीमत चुकानी पड़े, मैं वैसा ही रहूंगा।
अगर मैं संगीतकार बनना चाहता हूं... तो शायद हर कोई येहुदी मेनुहिन या रविशंकर नहीं
बन सकता। संभवतः, मैं एक संगीतकार बनूंगा।" सड़क पर भीख माँगता हूँ, लेकिन फिर
भी मुझे ख़ुशी होगी कि मैं अपनी इच्छा पूरी कर रहा हूँ, कि मुझ पर किसी और का प्रभुत्व
नहीं है।"
जो लोग हावी हो रहे हैं उनके इरादे अच्छे हो
सकते हैं। उनकी मंशा पर किसी को संदेह नहीं है. और शायद अगर आपने उनके इरादों का पालन
किया होता तो आप देश के सबसे अमीर आदमी होते, और अब आप सड़क पर अपने गिटार के साथ सिर्फ
एक भिखारी हैं। लेकिन मैं आपसे कहता हूं कि अपने स्वभाव का पालन करना और सड़क पर गिटार
लेकर भिखारी बनना देश का सबसे अमीर आदमी बनने की तुलना में अधिक संतुष्टिदायक, अधिक
आनंददायक है, अगर यह आपकी इच्छा नहीं है।
एक महान शल्यचिकित्सक, अपने देश का सबसे महान
शल्यचिकित्सक, सेवानिवृत्त हो रहा था, और उसके मित्र जश्न मनाने के लिए इकट्ठे हुए
थे। उसके छात्र इकट्ठे हुए थे - क्योंकि वह वास्तव में एक मास्टर शल्यचिकित्सक था;
किसी और के साथ उसकी कोई तुलना ही नहीं थी। वह एक मस्तिष्क शल्यचिकित्सक था। पचहत्तर
वर्ष की आयु में भी, उसके हाथ ज़रा भी नहीं काँप रहे थे - क्योंकि जब आप मस्तिष्क पर
शल्यचिकित्सा कर रहे होते हैं, यदि आपका हाथ ज़रा भी काँपता है, तो यह मस्तिष्क की
हज़ारों छोटी नसों को काट सकता है। आप उस व्यक्ति को उसके पूरे जीवन के लिए नुकसान
पहुँचा सकते हैं। आपका हाथ लगभग स्टील जैसा होना चाहिए, और आपको बिल्कुल सटीक बिंदु
पर चोट करनी होगी... क्योंकि मस्तिष्क में सात मिलियन नसें हैं, और आपकी छोटी खोपड़ी
में सात सौ केंद्र हैं। उपकरण बहुत बढ़िया हैं, और व्यक्ति को वास्तव में एक कलाकार
होना चाहिए ताकि किसी अन्य कोशिका, किसी अन्य तंत्रिका को न काटा जाए, जो इतनी घनिष्ठ
रूप से जुड़ी हुई हैं... एक छोटी खोपड़ी में सात मिलियन। और जिस तंत्रिका को आप निकालना
चाहते हैं, उसे निकालना... यह दुनिया का सबसे नाजुक काम है।
और वह सफल रहा। उसका कोई भी ऑपरेशन कभी असफल
नहीं हुआ था। पूरी दुनिया में उसका सम्मान था, उसे नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया
गया था, लेकिन जिस दिन वह सेवानिवृत्त हो रहा था, वह खुश नहीं था। हर कोई आनंद ले रहा
था, पी रहा था, नाच रहा था। वह कोने में उदास, खोया हुआ खड़ा था। एक दोस्त उसके पास
आया और पूछा, "क्या बात है? हम यहाँ तुम्हारे लिए जश्न मना रहे हैं, और तुम इतने
उदास खड़े हो - जैसे कोई मर गया हो।"
उन्होंने कहा, "मैं एक ऐसी बात सोच रहा
हूं जो मुझे बहुत दुखी कर रही है।"
आदमी बोला, "तुम, और दुखी? दुनिया के सबसे
महान मस्तिष्क सर्जन... हर कोई तुमसे ईर्ष्या करता है।"
उन्होंने कहा, "लेकिन आप मेरी आंतरिक भावना
को नहीं जानते हैं। मैं पहले कभी सर्जन नहीं बनना चाहता था। मैं संगीतकार बनना चाहता
था, लेकिन मेरे माता-पिता ने मुझे सर्जन बनने के लिए मजबूर किया। मेरा पूरा जीवन कुछ
भी नहीं रहा है।" एक लंबी गुलामी। मैं एक विश्व-प्रसिद्ध सर्जन बनने की तुलना
में एक असफल, अज्ञात, गुमनाम संगीतकार बनकर कहीं अधिक खुश होता - क्योंकि यह मैं नहीं
हूं।
" यह
मेरे माता-पिता की इच्छा थी, यह उनकी महत्वाकांक्षा थी। मेरे साथ छेड़छाड़ की गई, मेरा
शोषण किया गया, मेरा पूरा जीवन सिर्फ अपने माता-पिता की इच्छा पूरी करने में नष्ट हो
गया। और अब मैं बहुत बूढ़ा हो गया हूं, और मुझे नहीं लगता कि मैं ऐसा करूंगा सक्षम
हो सकता हूं, लेकिन मैं कोशिश करने जा रहा हूं.... क्योंकि यह मेरा जीवन नहीं था, मैंने
किसी और के विचार को जीया।''
प्रामाणिक मनुष्य वह है जो अपना जीवन अपने अंतरतम
के अनुसार जीता है, जो अपने व्यक्तित्व को जीता है। इसके लिए साहस की जरूरत है, साहस
की जरूरत है, क्योंकि आप एक अज्ञात क्षेत्र में जा रहे हैं।
जबकि आपके माता-पिता और आपके शुभचिंतक अनुभवी
लोग हैं - वे जानते हैं कि आपके लिए क्या सही होगा, वे जानते हैं कि किस चीज़ से अधिक
पैसा, अधिक सम्मान मिलेगा - आप कुछ भी नहीं जानते हैं।
लेकिन प्रामाणिक व्यक्ति अज्ञात को जीता है,
अज्ञात को स्वीकार करता है, अज्ञात पथ पर आगे बढ़ता है, सब कुछ जोखिम में डालता है।
भले ही उसे सोने की खदानें न मिलें, लेकिन उसे जबरदस्त संतुष्टि मिलती है। उनका जीवन
आशीर्वाद का जीवन है; उनकी मृत्यु पूर्णता की मृत्यु है।
प्रश्न -04
प्रिय ओशो,
रजनीशपुरम में मैं आपका माली था, और यह मेरे
पूरे जीवन का सबसे अच्छा, सबसे सुंदर और संतुष्टि दायक समय था।
अब, यहां आपके चरणों में बैठकर, मुझे अचानक एहसास
हुआ कि आप मेरे माली हैं। क्या ऐसा है?
यह तो काफी।
लेकिन यह एहसास थोड़ा देर से हुआ, क्योंकि रजनीशपुरम
में भी मैं माली था।
इस पर फिर से विचार करें. मेरे रहते तुम माली
नहीं बन सकते।
मेरे शिष्य मेरे बगीचे हैं, और जब वे खिलते हैं
और फूलते हैं तो मैं उसी तरह आनन्दित होता हूँ जैसे कोई माली आनन्दित होता है।
मेरे प्रत्येक शिष्य के पुष्पित होने के साथ,
मैं पुनः आत्मज्ञान प्राप्त करता हूँ - क्योंकि मेरी ओर से, कोई भेद नहीं है, कोई दूरी
नहीं है। खासकर जैसे-जैसे आप आनंदित होते जाते हैं, दूरियां कम होने लगती हैं। आपके
दुख में - आपको मुझे माफ़ करना होगा - मैं आपके साथ नहीं रह सकता। आपका दुख जितना अधिक
होगा, हम उतने ही दूर होंगे।
लेकिन अपने आनंद के क्षणों में आप इतने करीब
होते हैं कि कोई दूरी ही नहीं होती। आपके आत्मज्ञान में, आप करीब भी नहीं हैं - आप
एक हैं।
मुझे लगता है कि मेरे पास फिर से एक और वसंत
आ गया है।
तो इस बार तुम सही हो। पिछली बार तुम गलत थे।
रजनीशपुरम में मेरे बगीचे में माली के तौर पर काम करते हुए बिताए गए वे दो साल सिर्फ़
तुम्हें मेरे करीब रखने का एक तरीका था -- लेकिन मैं माली था। और अब से, तुम चाहे कहीं
भी रहो, मैं माली ही रहूंगा।
इसलिए एक सुंदर गुलाब की झाड़ी की तरह व्यवहार
करें - अपने अस्तित्व में जितना संभव हो सके उतने फूल लाएं।
प्रश्न -05
प्रिय ओशो,
लगभग पांच अरब लोगों की इस दुनिया में आप ही
एकमात्र प्रबुद्ध व्यक्ति होंगे।
कृपया मुझसे सीधे पूछिए: प्रबुद्ध होना कितना
आसान है?
मिलारेपा, मेरे लिए सीधा होना बहुत कठिन है।
मैं कोई सीधा आदमी नहीं हूं.
आत्मज्ञान बहुत करीब है, लेकिन यह सब आप पर निर्भर
करता है कि आप इसे होने देते हैं या खुद को बंद रखते हैं। मैं जानता हूं कि रात बहुत
अंधेरी है, और रात के सबसे अंधेरे हिस्से में यह विश्वास करना कि सुबह बहुत करीब है,
बहुत मुश्किल है। लेकिन ऐसा ही है: जब रात सबसे अंधेरी होती है, तो सुबह सबसे करीब
होती है।
लेकिन सूरज उग सकता है और आप अभी भी अपने दरवाजे
बंद रख सकते हैं, आप अपनी आंखें बंद रख सकते हैं। और सूरज एक सज्जन व्यक्ति है; यह
आपके दरवाज़ों पर दस्तक नहीं देगा -- "खोलें! सुबह हो गयी है।" यह आपके दरवाजे
तक आएगा और इंतजार करेंगा।
प्रश्न बहुत सापेक्ष है. यदि आप वास्तव में इसके
लिए इच्छुक हैं तो आत्मज्ञान किसी भी क्षण घटित हो सकता है; अन्यथा, आप जन्मों-जन्मों
तक टालते रह सकते हैं। आप ऐसा करते रहे हैं.
तुमने अपने जीवन के अनेक जन्म कैसे गुजारे हैं?
ऐसा नहीं है कि तुमने पहली बार 'ज्ञान' शब्द सुना है। ऐसा नहीं है कि तुम्हारे भीतर
ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा पहली बार उठी है। शायद हजारों बार... लेकिन यह कभी भी
पर्याप्त तीव्र नहीं हुई, यह कभी भी पर्याप्त समग्र नहीं हुई, यह कुनकुनी ही रही।
अतः यह आप पर निर्भर करता है: यदि आत्मज्ञान
की आपकी इच्छा गुनगुनी है, तो इसमें कई जन्म लग सकते हैं; यदि यह तीव्र है, तो कल की
प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है - यह इसी क्षण, यहीं और अभी घटित हो सकता है।
और कृपया मुझसे सीधा होने को मत कहिए।
ये मामले सीधे लोगों के लिए नहीं हैं।
यह कोई साधारण अंकगणित नहीं है कि मैं कह सकता
हूं कि तीन वर्ष, दो वर्ष, एक वर्ष, एक जीवन....
यह सब आप पर निर्भर करता है। आप हमेशा सोते रह
सकते हैं, आप इसी क्षण जाग सकते हैं।
प्रश्न -06
प्रिय ओशो,
अज्ञात की ओर प्रत्येक नए कदम के साथ, मैं कैसे
सुनिश्चित हो सकता हूं कि मैं सही रास्ते पर हूं?
यह संकेत कि आप सही रास्ते पर हैं, बहुत सरल
हैं: आपका तनाव गायब होना शुरू हो जाएगा, आप अधिक से अधिक शांत हो जाएंगे, आप अधिक
से अधिक शांत हो जाएंगे, आप उन चीजों में सुंदरता पाएंगे जिनके बारे में आपने कभी नहीं
सोचा होगा। सुंदर बनो।
छोटी-छोटी बातों का जबरदस्त महत्व होने लगेगा।
सारा संसार दिन-ब-दिन और अधिक रहस्यमय होता जाएगा; आप कम से कम जानकार, अधिक से अधिक
मासूम होते जायेंगे - ठीक उसी तरह जैसे कोई बच्चा तितलियों के पीछे दौड़ रहा हो या
समुद्र तट पर सीपियाँ इकट्ठा कर रहा हो।
आप जीवन को एक समस्या के रूप में नहीं बल्कि
एक उपहार, एक आशीर्वाद, एक आशीर्वाद के रूप में महसूस करेंगे।
यदि आप सही रास्ते पर हैं तो ये संकेत बढ़ते
रहेंगे।
यदि आप गलत रास्ते पर हैं, तो ठीक इसके विपरीत
घटित होगा।
प्रश्न -07
प्रिय ओशो,
मेरा दिल कहाँ है? जहां पहले मैं ढेर सारी गर्म
ऊर्जा और अपने सीने के अंदर विस्तार के साथ इसे शारीरिक रूप से भी महसूस कर सकती थी, अब यह ज्यादातर समय खाली
लगता है, या वहां कोई छेद नहीं है, या मैं इसका पता नहीं लगा सकती।
पूर्णा, तुम्हारा हृदय मेरे पास है।
मैं एक मास्टर चोर हूं।
आज इतना ही।
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