ओशो उपनिषद- The Osho Upanishad
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अध्याय का शीर्षक: सूचना से परिवर्तन तक
29 सितंबर
1986 अपराह्न
प्रश्न -01
प्रिय ओशो,
मैं समझ नहीं पा रही हूं कि आत्मज्ञान क्या है।
हे मेरे सुंदर गुरु, क्या आप कृपया आत्मज्ञान के स्वाद के बारे में कुछ कहेंगे?
चेतना, जीवन में कुछ चीजें ऐसी होती हैं जिन्हें
समझा नहीं जा सकता। इन्हें अनुभव तो किया जा सकता है, लेकिन समझाया नहीं जा सकता। उन्हें
समझाना उन्हें समझाना है।
ऐसी चीजों के बारे में, आपको परिवर्तन से गुजरना
होगा।
आप जानकारी मांग रहे हैं. वस्तुओं के बारे में
जानकारी दी जा सकती है; संपूर्ण विज्ञान सूचना है। और संपूर्ण धर्म परिवर्तन है - जिस
क्षण धर्म जानकारी बन जाता है, वह मर जाता है।
आप मुझसे आपको आत्मज्ञान का कुछ स्वाद देने के
लिए कह रहे हैं। क्या आप एक साधारण तथ्य नहीं देख सकते? -- उस स्वाद को स्थानांतरित
नहीं किया जा सकता; या तो वे आपके पास हैं या आपके पास नहीं हैं।
साधारण स्वाद भी... मीठे फल का स्वाद समझ से परे है। इसका स्वाद आपको खुद ही चखना होगा.
मैं तुम्हें रास्ता दिखा सकता हूं, जहां फल उपलब्ध
है, जहां पका हुआ फल तुम्हारा इंतजार कर रहा है, जहां फूल थक गए हैं, क्योंकि वे कई
जन्मों से तुम्हारा इंतजार कर रहे हैं, अब भी उम्मीद कर रहे हैं कि एक दिन तुम आओगे।
मुझे रामकृष्ण की पत्नी शारदा देवी के जीवन की
एक सुंदर घटना याद आती है।
रामकृष्ण मर गए, लेकिन मरने से पहले उन्होंने
शारदा से कहा, "याद रखना, मैं हमेशा यहीं रहा हूं और हमेशा यहीं रहूंगा, इसलिए
अपने आप को विधवा मत समझो। केवल मेरा शरीर मरने वाला है - लेकिन तुमने शादी कर ली है
मुझे, मेरे शरीर को नहीं।"
भारत में, जब एक पति की मृत्यु हो जाती है -
और विशेष रूप से बंगाल में यह महिला के लिए, पत्नी के लिए अधिक गंभीर होता है - तो
उसका सिर मुंडवा दिया जाता है... क्योंकि एक महिला की आधी सुंदरता उसके बालों में होती
है। वह कोई रंगीन कपड़े नहीं पहन सकती; केवल सफेद रंग की अनुमति है। वह किसी भी आभूषण
का उपयोग नहीं कर सकती, विशेषकर कांच की चूड़ियाँ जो विवाहित महिलाएँ उपयोग करती हैं।
जब पति मर जाता है तो उसे अपनी कांच की चूड़ियाँ तोड़नी पड़ती है।
वैसे, मुझे आपको यह बताना है कि कांच की चूड़ियों
को विवाह के प्रतीक के रूप में क्यों चुना गया है: क्योंकि इस जीवन में, सब कुछ बिल्कुल
कांच की तरह है - टूटने योग्य, आसानी से टूटने योग्य।
और जब पति की मृत्यु हो जाती है तो उसे अपनी
चूड़ियाँ फर्श पर तोड़नी पड़ती है। वे कांच के बने होने चाहिए, धातु के नहीं, सोने
के नहीं।
लेकिन रामकृष्ण ने उसे मना किया: "पूरी
परंपरा के बावजूद, मैं तुम्हें मना करता हूं। जिस तरह से तुम मेरे साथ रहती हो, उसे
जारी रखो। मुझे तुम्हारा खाना, तुम्हारी मिठाइयाँ बहुत पसंद हैं। हर दिन, मेरा भोजन,
मेरी मिठाइयाँ तैयार करो; और वैसे ही बैठो जब मैं खाना खा रहा था तो तुम मेरे सामने
बैठी थी, एक दिन मैं आऊंगा।
रामकृष्ण की मृत्यु हो गई.
सभी ने शारदा को समझाने की कोशिश की, "पागल
मत हो, परंपरा के खिलाफ मत जाओ। रामकृष्ण हमेशा आधे पागल थे, और ऐसा लगता है कि मृत्यु
से पहले उन्होंने अपना दिमाग पूरी तरह से खो दिया है!"
लेकिन शारदा ने कहा, "मैंने परंपरा से शादी
नहीं की है, परंपरा से शादी नहीं की है - मैंने इस खूबसूरत आधे पागल आदमी से शादी की
है और मैं उसका पालन करने जा रही हूं।" वह रोई नहीं. वह आभूषणों, कांच की चूड़ियों,
रंगीन कपड़ों का उपयोग करती रही; उसने अपने बाल नहीं काटे।
लोगों ने कहा, "हम सोचते थे कि रामकृष्ण
पागल थे; यह शारदा तो और भी अधिक पागल है। वह एक विधवा है, और ऐसा व्यवहार कर रही है
जैसे कि उसकी नई-नई शादी हुई हो।"
और वह उसी उत्साह से भोजन तैयार करती थी, और
उसे रामकृष्ण के कमरे में लाती थी और अपने हाथों में एक छोटा सा पंखा लेकर उनके सामने
बैठती थी, जैसे वह बैठती थी - जैसा कि हजारों वर्षों से पूर्व में, पत्नियाँ करती थीं
पंखा लगाकर बैठे, ताकि खाने पर कोई मक्खी या कोई चीज न बैठे.
और लोगों ने कहा, "तुम पागल हो। वहां कोई
नहीं है।"
और हर दिन दो बार अनुष्ठान दोहराया गया, और वह
कई वर्षों तक जीवित रही।
जब भी उनसे पूछा गया तो उन्होंने कहा, 'चाहे
कुछ भी हो...मुझे पता है वह एक दिन जरूर आएंगे।' इतना धैर्य.
मैंने आपको यह घटना इसलिए याद दिलाई क्योंकि
आपकी पूर्णता, आपका ज्ञानोदय, लाखों वर्षों से असीम धैर्य के साथ प्रतीक्षा कर रहा
है। एक दिन तुम्हें आना ही है.
रामकृष्ण आ सकते हैं, नहीं भी आ सकते हैं, लेकिन
एक दिन आप बोधि वृक्ष के नीचे बैठे होंगे, प्रबुद्ध होंगे - यह निश्चित है। यह आपके
स्वभाव का अभिन्न अंग है। यह सब आप पर निर्भर करता है: आप आलसी हो सकते हैं और आप कई-कई
जन्मों के समय में अपने स्वयं के बोधि वृक्ष तक पहुँच सकते हैं। आप समग्र हो सकते हैं,
आपकी तीव्रता आपको एक तीर बना सकती है, और आप प्रकाश की गति से आगे बढ़ सकते हैं।
और निश्चय ही आत्मज्ञान कुछ और नहीं बल्कि आपका
प्रकाश बन जाना है, आपकी आंतरिक सत्ता का प्रकाश बन जाना है।
शायद आपको पता हो कि भौतिक शास्त्री कहते हैं
कि अगर कोई चीज़ प्रकाश की गति से चलती है, तो वह प्रकाश बन जाती है - क्योंकि गति
इतनी ज़्यादा होती है कि घर्षण से आग पैदा होती है। चीज़ जल जाती है, सिर्फ प्रकाश रह जाता है। पदार्थ
गायब हो जाता है, सिर्फ
अभौतिक प्रकाश रह जाता है।
आत्मज्ञान आपके भीतर प्रकाश के विस्फोट का अनुभव
है।
शायद प्रबुद्ध होने की आपकी इच्छा एक तीर की
तरह प्रकाश की गति से आगे बढ़ रही है, जिससे आपकी इच्छा, आपकी इच्छा ही एक ज्वाला,
प्रकाश का विस्फोट बन जाती है। ऐसा कोई नहीं है जो संबुद्ध हो जाता है, केवल संबोधि
है। आपके भीतर केवल एक प्रचंड सूर्योदय है।
चेतना, आप किसी और से अनुभव उधार नहीं ले सकते,
लेकिन आप अनुभव प्राप्त कर सकते हैं। सबसे पहले उधार क्यों लें? तुम्हें समझ नहीं आया
कि आत्मज्ञान क्या है? जब तक आप अनुभव नहीं करेंगे तब तक आप कभी नहीं समझ पाएंगे।
दुनिया का नियम है: पहले किसी चीज़ को समझो और
फिर उसे अनुभव करने की ओर बढ़ो।
लेकिन आंतरिक दुनिया में बिल्कुल विपरीत नियम
लागू होता है: पहले अनुभव करें, फिर उसे समझने की दिशा में आगे बढ़ें।
प्रश्न -02
प्रिय ओशो,
पिछले कुछ वर्षों में मैंने निम्नलिखित घटनाओं
को अपने दिल के करीब रखा है। मैं उन्हें अब आपसे कह देना चाह रही
हूं, क्योंकि कई शाम पहले दर्शन के समय स्वामी
सिद्धार्थ के सुंदर रहस्योद्घाटन के साथ उनका कुछ संबंध हो सकता है। घटनाओं को ऐतिहासिक
नहीं कहा जा सकता, लेकिन उनका अपना एक अलग महत्व जरूर है, और मैं उन्हें गंभीर
विनम्रता और अपने अस्तित्व की गहराई से आपके सामने ला रही हूं।
उस समय शायद मैं
बत्तीस साल की
थी.
तब तक मेरे चार बच्चे हो चुके थे और मुझे घर में ही बांध कर रखा जाता था। अपने उत्साह
को जीवित रखने के लिए, मैं पत्राचार पाठ्यक्रम ले रही थी। आपके ज्ञानोदय के दिन, मेरे पति बाहर थे, बच्चे सो
रहे थे। मैं अपने बाएं हाथ का जीवन अध्ययन बना रहा था; अचानक कमरा सफेद झिलमिलाती रोशनी
से भर गया - कोई भी रोशनी ऐसी नहीं थी। मैं रोशनी के अलावा कुछ भी नहीं देख सकी थी। मैं नहीं जानती थी कि वह वहां कितनी देर तक थी; मैं केवल इतना जानती थी कि कहीं कुछ
अत्यंत महत्वपूर्ण घटित हुआ था। इसने मुझे बेदम कर दिया ये सब मेरी समझ के बाहर था।
जब मेरे पति घर आए, तो मैंने उन्हें समझाने की कोशिश की
कि क्या हुआ था, लेकिन इस
सब का वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं थे। इसलिए हमने इस पर चर्चा नहीं
की। उस घटना की सच्चाई स्पष्ट होने से पहले मुझे बत्तीस साल और इंतजार करना पड़ा।
मैं सत्रह साल के बच्चों के साथ थिएटर की क्लास
ले रही
थी,
जिनमें से दो मेरे पास व्यथित और लाचारी की भावना से भरे हुए आए क्योंकि उन्होंने एक
फिल्म देखी थी जिसमें परमाणु युद्ध के प्रभाव दिखाए गए थे। मैं उनके दर्द को अपने साथ
घर ले गया। दरवाजे के अंदर जाते ही मैंने अपना चेहरा फर्श पर नीचे की ओर करके हाथ फैलाए
हुए खुद को छोड़ दिया।
मैं एक खाली अंधेरी जगह में थी,
किसी तरह के जवाब के लिए खुद को अस्तित्व के लिए खोल रही थी। मैं वहां इसी
अवस्था में लंबे समय तक रही। उसके
बाद में मैं अपने बेडरूम में चली गई और बिस्तर पर पीठ के बल लेट
गया। अचानक वही सफेद झिलमिलाती रोशनी ने मुझे घेर लिया; कमरा गायब हो गया और कुछ ही
क्षणों के बाद उस आदमी का सिर और कंधे रोशनी में आ गए, उसकी आँखें मेरी ओर थीं। जल्द
ही महिला का सिर और कंधे उसके बाएं कंधे के सामने प्रोफ़ाइल में दिखाई दिए, उसके हाथ
उसने सामने
की और
उसकी छाती के सामने एक साथ रखे हुए थे। उसके हाथों में एक छोटा बच्चा आया। सब कुछ इस
रोशनी में समा गया था। मैं नहीं कह सकती कि वे कितनी देर तक वहाँ थे,
लेकिन फिर वे और रोशनी गायब हो गए। मैं ऐसे हाँफ रही थी जैसे मैं दौड़ रही थी।
मैं जानती थी कि बत्तीस साल पहले
पहली रोशनी ओशो की रोशनी थी क्योंकि इसने दुनिया को भर दिया था और इसे प्राप्त करने
के लिए यह सभी के लिए उपलब्ध था। मैं अब उसका स्वागत करने के लिए तैयार थी।
मैं जानती थी कि दूसरी घटना मुझे
उस तक ले आई जो हमारे समय का सत्य था।
पहली वास्तविकता यह थी कि जब मैं बत्तीस वर्ष
की थी
और आप इक्कीस वर्ष के थे, प्रकाश आपका आत्मज्ञान था और इसने ब्रह्मांड को भर दिया था।
अगले दिन, मेरे संन्यासी मित्र - जो मेरे लिए
कुछ काम कर रहे थे - ने मुझमें एक महान परिवर्तन देखा। अभी ज्यादा समय नहीं हुआ जब
मैं अपने प्रिय गुरु के चरणों में थी।
मैं ये बातें इसलिए लिखती हूं क्योंकि हमारे भीतर की
यह रोशनी छिप नहीं सकती। मैं प्रबुद्ध व्यक्ति के अंतिम सत्य के समक्ष नतमस्तक हूं।
मेरे प्रिय गुरु और मित्र, मुझे एहसास है कि
ये घटनाएँ उन अन्य घटनाओं की तुलना में छोटी लग सकती हैं जो अंततः आपके सामने प्रकट
हुई हैं; लेकिन वे मेरे प्यारे हृदय से आपके पास आयी हैं।
जीवन मैरी, आध्यात्मिक अनुभूति का मार्ग अनुभवों
में कोई अंतर नहीं जानता।
बड़े, महत्वपूर्ण अनुभव और छोटे, महत्वहीन अनुभव
नहीं होते हैं। पथ पर सभी अनुभव बिल्कुल समान महत्व के हैं, क्योंकि प्रत्येक अनुभव
आपको वास्तविकता में एक कदम और गहराई तक ले जाता है, स्वयं में गहराई तक, अस्तित्व
में गहराई तक ले जाता है।
मेरे और इन सभी लोगों के बीच बहुत दूरियाँ थीं।
लेकिन जहाँ तक मनुष्य के आध्यात्मिक अस्तित्व
का सवाल है, स्थान और दूरियाँ बिलकुल भी मायने नहीं रखतीं। यदि आप खुले हैं, यदि आप
उपलब्ध हैं, यदि आप ग्रहणशील हैं, तो एक व्यक्ति प्रबुद्ध हो जाता है... अनुभव, कंपन,
प्रकाश पूरी धरती पर फैल जाता है। जहाँ कहीं भी ऐसे लोग हैं जो इसे ग्रहण कर सकते हैं,
जो इसका स्वागत कर सकते हैं, जो इसे अपने अंदर समाहित कर सकते हैं.... वे न केवल एक
झिलमिलाता हुआ सफ़ेद प्रकाश देखेंगे - जो बाहरी अभिव्यक्ति है - इसके पीछे कुछ और भी
छिपा है। उनके देखने में, उनके अस्तित्व ने एक बड़ी छलांग लगाई है।
वे कभी भी वैसे नहीं रहेंगे जैसे वे पहले थे।
प्रकाश के अनुभव ने उनके जीवन में एक रेखा, एक विच्छिन्नता खींच दी है। कुछ नया प्रवेश
कर गया है: वे परे के लिए उपलब्ध हो गए हैं; वे अब केवल मनोवैज्ञानिक मनुष्य नहीं हैं।
आत्मा का कुछ हिस्सा अंधकार से बाहर आ गया है, बिल्कुल एक हिमखंड की तरह - एक हिस्सा
पानी के ऊपर है, दसवां हिस्सा। अधिकांश हिमखंड अभी भी पानी के नीचे है, लेकिन एक क्रांति
शुरू हो गई है।
तुम्हारा दूसरा अनुभव और भी गहरा रहस्यपूर्ण
है। वह भी पहले अनुभव से जुड़ा हुआ है।
पहला अनुभव मेरा ज्ञानोदय था। आपने इसे साझा
किया, आपने उत्सव में भाग लिया। आप एक स्वागत योग्य अतिथि थे।
दूसरा अनुभव मेरे सम्पूर्ण दर्शन का सूचक है:
मैं आत्मज्ञान से आगे चला गया हूँ, कुछ नया जन्मा है।
आत्मज्ञान अब तक परमार्थ ही रहा है।
अब यह परम नहीं रह गया है।
मैंने बर्फ तोड़ दी है. मैंने एक छोटा सा दरवाजा
खोला है - एक नए जन्म का, एक नए मनुष्य का, एक नई मानवता का, एक नए भविष्य का।
आत्मज्ञान सदैव अत्यधिक मूल्यवान रहेगा, लेकिन
अब तक यह अंत था। अब यह फिर से एक नई यात्रा की शुरुआत होगी।'
इस सफलता के व्यापक निहितार्थ हैं। कुछ याद रखने
लायक हैं.
एक, आत्मज्ञान का पुराना विचार आंशिक था। यह
इस अर्थ में आंशिक था कि विश्व के सभी धर्मों ने इस तथ्य पर जोर दिया है कि पुरुष को
स्त्री का त्याग करना होगा, संसार का त्याग करना होगा, संसार के सभी सुखों का त्याग
करना होगा। उसे संन्यासी बनना होगा--वास्तव में उसे आत्म-पीड़क बनना होगा, क्योंकि
पुरुष को स्त्री से अलग करना यातना की शुरुआत है।
पुरुष और महिला एक संपूर्ण का हिस्सा हैं; वे
विपरीत नहीं हैं, वे पूरक हैं।
मेरा जोर इस पर है: अब और त्याग नहीं, अब आत्म-यातना
नहीं, अपने लिए कष्टदायक, दयनीय जीवन बनाने की कोई जरूरत नहीं।
स्त्री पुरुष के विरोध में नहीं है.
नई मानवता को सही माहौल बनाना होगा जहां पुरुष
और महिलाएं दोस्त हों, सहयात्री हों, एक-दूसरे को संपूर्ण बनाएं। यात्रा आनंद बन जाती
है, यात्रा गीत बन जाती है, यात्रा नृत्य बन जाती है।
और यदि पुरुष और महिलाएं पूर्ण सामंजस्य से बच्चों
को जन्म दे सकें, तो वे बच्चे 'सुपरमैन' होंगे जिनका हम हजारों वर्षों से सपना देख
रहे हैं। लेकिन सुपरमैन का निर्माण केवल पुरुष और महिला की सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण ऊर्जा
से ही किया जा सकता है। तब वह प्रबुद्ध पैदा होगा।
अतीत में, लोगों को आत्मज्ञान की तलाश करनी पड़ती
थी। लेकिन अगर एक बच्चा ऐसे जोड़े से पैदा होता है जो पूर्ण सद्भाव में है, पूर्ण प्रेम
में है, तो वह प्रबुद्ध पैदा होगा। यह अन्यथा नहीं हो सकता. आत्मज्ञान उसकी शुरुआत
होगी; वह पहले कदम से ही आत्मज्ञान से परे चला जाएगा। वह नये स्थान, नये आकाश की तलाश
करेंगा।
आपका दूसरा अनुभव मेरे संपूर्ण दार्शनिक दृष्टिकोण
का परिचायक है।
मैं पुराने धर्मों द्वारा निन्दा किये जाने के
लिये बाध्य हूँ। मैं उनके ख़िलाफ़ शिकायत भी नहीं कर सकता. मैं इसे स्वीकार करता हूं,
यह बिल्कुल स्वाभाविक है - क्योंकि मैं दुनिया में एक बिल्कुल नया धार्मिक अनुभव लाने
की कोशिश कर रहा हूं। और नए धार्मिक अनुभव के साथ निश्चित रूप से एक नई दुनिया, एक
नई मानवता, देखने के लिए नई आंखें और महसूस करने के लिए नए दिल होंगे।
जीवन मेरी, तुम सौभाग्यशाली हो कि मुझसे बहुत
दूर, तुमने मेरे ज्ञानोदय का अनुभव किया और तुमने मेरे ज्ञानोदय के पार जाने का भी
अनुभव किया। तुम पूरी तरह परिपक्व हो, परिपक्व हो, परे, अज्ञात, परमानंद अस्तित्व में
विस्फोट करने के लिए।
आप बूढ़े तो हो गई हैं, लेकिन सिर्फ़ शरीर से।
आपका दिल तथाकथित युवा पीढ़ी से ज़्यादा जवान है। आप सिर्फ़ बूढ़ी ही नहीं हुई हैं, आप बड़े हो गई हैं, आप परिपक्व हो गई हैं।
और मैं बिना किसी हिचकिचाहट के कह सकता हूँ:
यह तुम्हारा आखिरी जीवन होगा। तुम अपनी अमरता, अपनी अनंतता का अनुभव किए बिना नहीं
मरोगे।
ऐसी किसी भी बात की भविष्यवाणी करना बहुत मुश्किल
है, क्योंकि इसमें बहुत सारे खतरे हैं। कोई व्यक्ति आखिरी कदम से ही भटक सकता है -
बस एक कदम और-और
वह घर पहुंच जाता, लेकिन कोई व्यक्ति भटक सकता है।
एक सूफी कहानी है.
एक राजा जो न केवल राजा था, बल्कि एक प्रबुद्ध
इंसान भी था, दरबार में ज्योतिषी से बात कर रहा था। उन्होंने ज्योतिषी से कहा,
"आपका विज्ञान सबसे कठिन है। किसी के व्यवहार, भविष्य की भविष्यवाणी करना लगभग
असंभव है, क्योंकि हर कदम पर चौराहे हैं, और कोई नहीं जानता कि व्यक्ति कहां चलना और
बदलना शुरू कर देगा। और जीवन ऐसा ही है आकस्मिक और सब कुछ अंधकार में है; लोग बेहोश
हैं।"
लेकिन ज्योतिषी ने कहा, "नहीं, ऐसा नहीं
है।"
राजा ने कहा, "तब तुम्हें इसे प्रयोग द्वारा
सिद्ध करना होगा। मैं एक भिखारी को जानता हूं जो महल के ठीक सामने बैठता है...।"
महल के सामने एक सुंदर, बड़ी नदी थी, और भिखारी
पुल पार करके महल के सामने आकर बैठता था। और निश्चित रूप से वह सबसे अमीर भिखारी था;
वह शाही भिखारी था। और वह बहुत मजबूत आदमी था - उसने राजधानी के सभी भिखारियों को यह
स्पष्ट कर दिया था कि यह जगह उसकी है, किसी को भी यहाँ प्रवेश करने की कोशिश नहीं करनी
चाहिए।
शायद तुम्हें पता न हो कि भिखारी ऐसा करते रहते
हैं। शायद तुम्हें पता न हो कि तुम किसी भिखारी के हो, कि कोई दूसरा भिखारी तुम्हारे
पास नहीं आ सकता; तुम किसी भिखारी की संपत्ति हो।
मैं जिस शहर में जाता था, वहाँ रेलवे स्टेशन
पर मुझे हमेशा एक भिखारी मिलता था और मैं उसे एक रुपया देता था। एक बार मैं वहाँ गया,
भिखारी वहाँ नहीं था। वहाँ एक नौजवान खड़ा था। मैंने पूछा, "क्या हुआ? बूढ़े को
क्या हुआ?"
उन्होंने कहा, "मैं उनका दामाद हूं।"
मैंने कहा, "दामाद जी? लेकिन बूढ़ा आदमी
कहां है?"
उन्होंने कहा, "उन्होंने रेलवे स्टेशन मुझे
दहेज में दे दिया है। अब यह मेरा है।"
तभी मुझे इस बात का एहसास हुआ कि हमें शायद यह
बिल्कुल भी नहीं पता कि वह भिखारी कौन है जिसने हम पर, हमारे घर पर, हमारी सड़क पर
कब्ज़ा कर लिया है... कोई नहीं जानता। यह उनका आपस में निर्णय है; विभाजन हैं.
तो राजा का महल भिखारी का राज्य था। और राजा
ने कहा, "कल जब यह भिखारी महल की ओर आएगा, तो हम पुल के बीच में सोने के सिक्कों
से भरा एक सुनहरा बर्तन रख देंगे। वह इतनी जल्दी आता है कि वह पुल पार करने वाला लगभग
पहला आदमी है, और वह-वह
घड़ा और उस घड़े में रखे सारे पैसे भी अपने कब्ज़े में ले लेगा।”
और ज्योतिषी और राजा और उनके अन्य मित्र महल
से प्रतीक्षा कर रहे थे और देख रहे थे। भिखारी आया, लेकिन वे सभी आश्चर्यचकित थे: वह
रास्ता खोजने के लिए एक छड़ी के साथ, बंद आँखों के साथ आ रहा था। वह अंधा नहीं था;
उसे कभी भी एक छड़ी के साथ नहीं देखा गया था।
ज्योतिषी ने कहा, "यह तो अजीब बात है।"
और भिखारी निश्चित रूप से बर्तन से चूक गया,
क्योंकि पुल बड़ा था, और वह आंखें बंद करके चल रहा था।
वह महल में पहुंचा।
राजा ने उसे पुकारा, "क्या बात है? तुम
अंधे नहीं हो।"
उसने कहा, "नहीं, मैं अंधा नहीं हूं।"
" और
तुमने कभी भी छड़ी नहीं उठाई।"
उन्होंने कहा, "कभी नहीं।"
" आज
क्या हुआ?"
उन्होंने कहा, 'अभी सुबह जब मैं अपने घर से बाहर
आ रहा था तो मेरे अंदर यह विचार आया कि अगर मुझे अंधा आदमी बन जाना चाहिए--इस दुनिया
में कुछ भी हो सकता है; लोग अंधे हो जाते हैं--क्या मैं अपना पता लगा पाऊंगा?' महल
का रास्ता? तो मैंने कहा, 'कोशिश करना बेहतर है।' मैं अंधा नहीं हूं, लेकिन अगर मैं
अंधा हो जाऊं तो रिहर्सल के तौर पर कोशिश करना बेहतर है।''
राजा ने ज्योतिषी से कहा, "क्या आप मेरी
बात समझे? यह आदमी सोने से भरे बर्तन के पास से गुजरा। लेकिन उसके मन में एक विचार
आया... 'अगर किसी दिन मैं अंधा हो जाऊं, तो बेहतर होगा कि पहले से ही कुछ रिहर्सल कर
ली जाए।" ' और यह संयोग है कि उन्होंने इसका अभ्यास करने के लिए आज का दिन चुना
है।”
यह भविष्यवाणी करना बहुत मुश्किल है कि कोई व्यक्ति
प्रबुद्ध होने जा रहा है, क्योंकि लोग आखिरी कदम से ही फिसल गए हैं - वे अभी मंदिर
के दरवाजे पर थे और वे वापस लौट आए... कुछ विचार...
लेकिन जीवन मैरी के बारे में मैं कह रहा हूँ
कि वह इस जीवन में सफल होगी। उसके अनुभव उसके हृदय की पवित्रता को दर्शाते हैं। वह
मन की महिला नहीं है। और उसकी पवित्रता बढ़ती जा रही है, और मृत्यु इतनी क्रूर नहीं
हो सकती। वह किसी भी दिन प्रबुद्ध होने जा रही है... लेकिन निश्चित रूप से अपनी मृत्यु
से पहले।
उसे उतनी ही सरलता से, उतनी ही सामान्यता से,
उतनी ही विनम्रता से आगे बढ़ना चाहिए, जितनी वह अब तक चलती आई है। उसे यह सोचना शुरू
नहीं करना चाहिए कि वह आत्मज्ञान प्राप्त करने जा रही है; अन्यथा यह विचार उसके अंदर
प्रवेश कर चुका है, और विचलित कर सकता है।
उसे आत्मज्ञान या अज्ञान की चिंता नहीं करनी
चाहिए। वह जैसी है, वैसी ही अच्छी है, और उसे अपनी विनम्रता, अपने प्रेम, अपनी पवित्रता,
अपनी करुणा में बने रहना चाहिए।
आत्मज्ञान अपने आप ही आ जाएगा। उसे इसकी इच्छा
नहीं करनी है, उसे इसकी अपेक्षा भी नहीं करनी है।
प्रश्न -03
प्रिय ओशो,
आज का प्रश्न अविश्वसनीय है: बिना किसी दुःख
के पूरी तरह से कैसे मरें? मैंने आपको यह कहते हुए सुना है कि आप एक हत्यारे हैं और
आप कुछ भी नहीं करते हैं। क्या आपकी परम निष्क्रियता आपकी अदृश्य तलवार है? शायद आपके
प्रति मेरे प्रबल और रहस्यमय प्रेम की शक्ति मुझे एक अदृश्य हारा-किरी के बिंदु पर
चुभती है।
प्रश्न का उत्तर स्वयं उसमें छिपा है।
मैं निश्चित रूप से एक हत्यारा हूं.
और साथ ही, मैं कभी कुछ नहीं करता, इसलिए मैं
एक बहुत ही अजीब श्रेणी का हत्यारा हूँ। मोमबत्ती की तरह, और पतंगा नाचता हुआ उसकी
ओर आता है, और अपनी मर्जी से मर जाता है... मोमबत्ती कुछ नहीं करती, लेकिन निश्चित
रूप से मारती है।
गुरु का पूरा काम ऐसी ऊर्जा, ऐसा चुंबकीय बल
पैदा करना है कि आप उसमें खिंचे चले जाएँ और धीरे-धीरे गायब होने लगें। और एक बिंदु
आता है जब आप अस्तित्व के साथ एक हो जाते हैं। इसे मैं वास्तविक मृत्यु कहता हूँ।
साधारण मृत्यु जिसे आप हर दिन देखते हैं, वह
वास्तविक मृत्यु नहीं है; यह केवल घर का परिवर्तन है, या आपके कपड़े बदलना है। गुरु
ही वास्तविक मृत्यु है - क्योंकि एक बार जब आप उस ऊर्जा में लीन हो जाते हैं जो गुरु
आपको उपलब्ध कराता है, तो आप किसी भी रूप में वापस नहीं आएँगे; आप विशाल ब्रह्मांड
में विलीन हो जाएँगे।
यह एक ओर से मृत्यु है: आप यह छोटी, कैद आत्मा
नहीं होंगे।
यह दूसरी ओर से शाश्वत जीवन है: आप कारागार से
मुक्त हो जाएंगे और जीवन के साथ एक हो जाएंगे।
तुम अलग नहीं रहोगे; तुम अमर होगे, तुम सार्वभौमिक
होगे। बस तुम्हारे सारे दुख, तुम्हारी सारी सीमाएं - जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा - ये सब
गायब हो जाएंगे। तुम बस युवा, स्पंदित, शाश्वत जीवन होगे।
एक ओर गुरु स्वयं मृत्यु है।
दूसरी ओर, वह पुनरुत्थान है।
प्रश्न -04
प्रिय ओशो,
जब भी मैं चुपचाप बैठता हूं, कुछ नहीं करता,
तो एक गहरी उदासी मुझे घेर लेती है। ओशो, यह दुःख क्या है? क्या मैं सही तरीके से चुपचाप
नहीं बैठा हूँ?
यह सही तरीका है.
शुरुआत में मौन उदासी की तरह महसूस होता है,
क्योंकि आप हमेशा सक्रिय, व्यस्त, व्यस्त रहे हैं - और अचानक आपकी सारी गतिविधि, आपकी
सारी व्यस्तता-बिना-व्यापार, आपके सभी कार्य ख़त्म हो गए हैं। ऐसा महसूस होता है जैसे
आपने अपना सब कुछ, अपना पूरा जीवन खो दिया है। यह दुःख जैसा लगता है.
लेकिन बस थोड़ा धैर्य रखें - इस उदासी को शांत
होने दें। यह मौन की शुरुआत है.
जैसे-जैसे उदासी शांत होती जाएगी, आप शांति,
निष्क्रियता, बिना किसी उथल-पुथल का आनंद लेना शुरू कर देंगे... और एक बिंदु ऐसा आएगा
जब आप देखेंगे कि यह एक गलतफहमी थी: यह मौन था, लेकिन आपने इसे उदासी समझ लिया। आपको
बस इससे परिचित होना है। जिसे आप उदासी कह रहे हैं, उसके साथ थोड़ी गहरी दोस्ती करें
और वही उदासी आपकी गहरी, शांत चुप्पी बन जाएगी।
लेकिन हम व्यस्त रहने के इतने आदी हो गए हैं।
कोई भी व्यक्ति खुद को या दूसरों को आराम करने, कुछ भी न करने की अनुमति नहीं देता।
लोग ऐसे लोगों की निंदा करते हैं।
मैंने सुना है कि एक दिन जब न्यूयॉर्क के आर्कबिशप
चर्च में दाखिल हुए तो उन्होंने एक युवक को देखा जो ईसा मसीह जैसा दिखता था।
उसने सोचा, "यह असंभव है... ईसा मसीह? वह
जरूर कोई हिप्पी होगा; कई हिप्पी ईसा मसीह जैसे दिखते हैं। इसलिए हिम्मत रखो, डरो मत।"
वह अंदर गया और युवक से पूछा, "तुम यहाँ
क्या कर रहे हो?" -- हालाँकि वह अंदर से काँप रहा था: "क्या पता? उसने कहा
था कि वह फिर आएगा; शायद वह आ गया है।" लेकिन... न्यूयॉर्क? उन्हें इजराइल चले
जाना चाहिए.'
युवक हँसा। उन्होंने कहा, "चिंतित मत हो,
और अंदर से कांप मत जाओ।"
उसने कहा, "हे भगवान, क्या तुम्हें पता
है कि मैं अंदर ही अंदर कांप रहा हूं?"
" हाँ,"
उसने कहा, "मुझे पता है, और तुम सोच रहे हो कि मैं हिप्पी हूँ। तुम मूर्ख हो!
तुम अपने प्रभु यीशु मसीह को नहीं पहचान सकते?"
उन्होंने कहा, "मैंने तुम्हें पहचान लिया
था। वास्तव में, जब मैं पहली बार अंदर गया, तो मेरे मन में यह विचार आया: 'हे भगवान,
यह आदमी बिल्कुल यीशु मसीह जैसा दिखता है।'"
उन्होंने कहा, "मैं ईसा मसीह जैसा नहीं
दिखता, मैं हूं।"
आर्चबिशप ने कहा, "बस एक मिनट रुको"
-- क्योंकि उसने सोचा, "अब क्या करना है?" उसने अपने जीवन में कभी नहीं सोचा
था कि वह यीशु मसीह से मिलने जा रहा है। और अगर आप यीशु मसीह से मिलते हैं, तो आप क्या
करने जा रहे हैं? इसलिए उसने तुरंत रोम में वेटिकन को एक लंबी फोन कॉल की। उसने पोप
से पूछा, "यह बहुत जरूरी है। यीशु मसीह मेरे चर्च में आए हैं। और वह आदमी वास्तव
में यीशु मसीह लगता है, क्योंकि वह मेरे विचारों को भी पढ़ता है!"
यहां तक कि पोप भी अंदर से कांपने लगे...
"यह तो अजीब है!"
आर्चबिशप ने पूछा, "मुझे क्या करना चाहिए?"
पोप ने कहा, "क्या करें? बस व्यस्त दिखें
और पुलिस को सूचित करें! हम और क्या कर सकते हैं? बस व्यस्त दिखें ताकि प्रभु को यह
न लगे कि उनके आर्चबिशप और बिशप समय बर्बाद कर रहे हैं और कुछ नहीं कर रहे हैं। बस
कुछ करें, कुछ भी चलेगा। मुझे परेशान न करें। यह अच्छा है कि वह यहाँ नहीं आए! और पुलिस
को सूचित करें।"
व्यस्त दिख रहे हैं....
यहां तक कि अगर आप अपनी दुकान या कार्यालय में
चुपचाप बैठे हैं और कोई आता है, तो आप व्यस्त दिखने लगते हैं - यह फ़ाइल वहां रख रहे
हैं, और वह फ़ाइल वहां रख रहे हैं, और आप जानते हैं कि यह बेकार है। लेकिन सिर्फ अपनी
कुर्सी पर बैठकर कुछ न करना किसी तरह से सही नहीं लगता है। आदमी क्या सोचेगा? 'बिजनेस'
स्वीकार है, व्यस्त लोग स्वीकार हैं।
मैं एक प्रोफेसर का छात्र था जो बहुत ही पारंपरिक
व्यक्ति थे और उन्होंने ब्रह्मचर्य का व्रत ले रखा था। भारतीय दर्शन पढ़ाते-पढ़ाते
वह धीरे-धीरे इसमें इतना शामिल हो गये...
सभी बंगालियों की तरह - वह भी बंगाली था - वह
छाता रखता था। लेकिन बाकी सभी बंगाली इस बात से शर्मिंदा महसूस करते हैं कि चाहे बारिश
हो या न हो, गर्मी हो या न हो, वे छाता लेकर चलते हैं; छाता एक ज़रूरी चीज़ है। लेकिन
यह प्रोफेसर भट्टाचार्य शर्मिंदा नहीं थे, क्योंकि वे हमेशा इसका इस्तेमाल करते थे।
वे इसका इस्तेमाल अपने ब्रह्मचर्य को बचाने के लिए कर रहे थे: उन्होंने अपना छाता अपने
सिर के इतने पास रखा कि वे केवल दो या तीन फ़ीट आगे ही देख सकते थे, इसलिए वे विश्वविद्यालय
में सभी तरह की महिलाओं से बचे हुए थे।
सबसे ज़्यादा परेशानी वाली बात यह थी कि उनकी
कक्षा में सिर्फ़ तीन छात्र थे - दो लड़कियाँ थीं और तीसरी मैं थी। और दो लड़कियों
की वजह से वह आँखें बंद करके पढ़ाते थे। चूँकि आप पढ़ाते समय छाता नहीं रख सकते, तो
यह वाकई बहुत ज़्यादा लगेगा!
और यह मेरे लिए बहुत खुशी की बात थी, क्योंकि
उसने अपनी आंखें बंद रखीं, मैंने अपनी आंखें बंद रखीं। सचमुच, मैं सो गया; वह मेरे
सोने का समय था. और उसने सोचा कि शायद मैं भी ब्रह्मचारी हूं; उनके मन में मेरे लिए
बहुत सम्मान था।
एक दिन ऐसा हुआ कि वे दोनों लड़कियाँ अनुपस्थित
थीं। उन्होंने आंखें खोलकर पढ़ाना शुरू कर दिया, लेकिन मुझे तो नींद की आदत थी, इसलिए
मैंने आंखें बंद कर लीं। उन्होंने कहा, "आप अपनी आंखें खोल सकते हैं, क्योंकि
वे दोनों लड़कियां यहां नहीं हैं।"
मैंने कहा, "लड़कियाँ हों या न लड़कियाँ,
यह मेरे सोने का समय है।"
उन्होंने कहा, "हे भगवान, मेरे मन में आपके
प्रति बहुत सम्मान था और मैंने सोचा था कि आप भी ब्रह्मचारी थे।"
मैंने कहा, "यह सब बकवास है। अगर मैं ब्रह्मचारी
होता तो हमेशा अपने साथ छाता रखता! आप समझ सकते थे कि यह आदमी कभी छाता नहीं रखता।
बिना छाते के क्या कोई ब्रह्मचारी हो सकता है?" मैंने कहा, "आप सिखाते रह
सकते हैं, इससे मुझे कोई परेशानी नहीं होती। आपने मुझे बहुत अच्छी तरह से प्रशिक्षित
किया है... क्योंकि दो साल से मैं आपकी बातें सुन रहा हूँ और अच्छी नींद सो रहा हूँ।
यह एक अनुशासन है। अब मैं कहीं भी सो सकता हूँ।"
उसने कहा, "तो फिर क्या फायदा? तुम सो जाओ।
मुझे घर जाना चाहिए।"
मैंने कहा, "यह आप पर निर्भर है।"
उन्होंने कहा, "लेकिन इन लड़कियों के न
आने से एक सच्चाई सामने आ गई है।"
मैंने कहा, "इससे कुछ भी पता नहीं चला।
वास्तव में, पहले आप लड़कियों को देखते हैं, फिर अपनी आंखें बंद कर लेते हैं। आपने
लड़कियों को देखा है - क्या आप इसे स्वीकार करते हैं या नहीं? - अन्यथा आप कैसे तय
करते हैं कि आपको अपनी आंखें बंद करनी हैं या नहीं?"
उन्होंने कहा, "यह सही है।"
" और
तुमने आज अपनी आँखें बंद क्यों नहीं कीं? -- क्योंकि तुमने देखा है कि लड़कियाँ यहाँ
नहीं हैं! तो तुम बेवजह लड़कियों को देख रहे हो -- तुम अपने लिए मुसीबत क्यों पैदा
कर रहे हो? और मुझे संदेह है कि तुम्हारी छत्रछाया में भी तुम्हें अवश्य ही ऐसा करना
चाहिए देखते रहो कि कौन गुजर रहा है, चाहे वह पुरुष हो या महिला। आप चेहरा नहीं देख
सकते, लेकिन आप पैर देख सकते हैं, और आपका ब्रह्मचर्य इतना पतला है... यहां तक कि एक
लड़की का भी नग्न पैर, और यह समाप्त हो गया। छाता इसे नहीं बचा सकता। कोई भी शास्त्र
यह नहीं कहता कि ब्रह्मचारी को छाता लेकर चलना चाहिए, परंपरागत रूप से आपको यह विचार
कहां से मिला?
"आप
ब्रह्मचारी नहीं हैं, क्योंकि ब्रह्मचारी को इतना डरने की ज़रूरत नहीं है। उसे निडर
होना चाहिए, और आप इतने डर से भरे हुए हैं। डर की इस स्थिति में, ब्रह्मचर्य के बारे
में सब भूल जाओ।"
प्रश्न का अपना उत्तर है। लेकिन ऐसा लगता है
कि आप आँखें बंद करके अपना सवाल लिख रहे हैं, या फिर अनजाने में अपना सवाल लिख रहे
हैं, इस बात के बारे में दो बार भी नहीं सोच रहे हैं कि आपने इसका जवाब भी दे दिया
है।
जैसे ही आप किसी गुरु के संपर्क में आते हैं,
आप मरने लगते हैं।
यह एक धीमी प्रक्रिया है. यह इतना धीमा है कि
आपको इसका पता ही नहीं चलता. आपको इसके बारे में तभी पता चलता है जब आप एक ऐसी जगह
पर आते हैं जिसे मैं नो रिटर्न का बिंदु कहता हूं - जहां से आप वापस नहीं लौट सकते,
क्योंकि आपका लगभग तीन-चौथाई हिस्सा मर चुका है। यदि तुम लौटोगे भी, तो लोग तुम्हें
भूत समझेंगे; कोई भी आपको फिर से पहचानने वाला नहीं है।
दुःख के विषय में भी यही स्थिति है। आप सवाल
तो पूछते हैं, लेकिन आपने उदासी को अपने अंदर तक नहीं घुसने दिया है। आपने स्वयं को
इससे परिचित नहीं होने दिया है। यदि आपने इसकी अनुमति दी होती, तो आप देख चुके होते
कि उदासी केवल मौन की शुरुआत है।
क्योंकि आप बहुत अधिक गतिविधि वाली दुनिया से
आ रहे हैं और अचानक आपने सब कुछ बंद कर दिया है, यह दुखद लगता है। मौन में प्रवेश करने
से पहले, आपको क्षणभंगुर अवधि से गुजरना होगा, जो दुःख होगा।
लेकिन उदासी का भी अपना सौंदर्य है. इसमें जबरदस्त
गहराई है, इसकी अपनी शांति, शांति, कोमलता है। यह एक खूबसूरत अनुभव है.
इसलिए इससे बचने की कोशिश न करें. यदि आप इससे
बचते हैं, तो आप मौन के द्वार से बच रहे हैं।
इसका आनंद लें, इसे खुले हाथों से प्राप्त करें,
इसे अपनाएं। जितना अधिक आप स्वागत करेंगे, उतनी ही जल्दी उदासी सन्नाटे में बदलने लगेगी।
और मौन, धीरे-धीरे, बिना ध्वनि का संगीत बन जाता
है।
प्रश्न -05
प्रिय ओशो,
मेरी शादी बारह साल पहले हुई थी. दो वर्ष बाद,
आपने मुझे संन्यास की दीक्षा दी और फिर मैंने ध्यान करना शुरू कर दिया। लेकिन अजीब
बात है, मेरे संन्यास के बाद, मेरी पत्नी और मेरे बीच प्यार बढ़ने लगा। वह भी आपसे
प्रेम करती है, ओशो।
लेकिन संत कह रहे हैं कि किसी भी स्त्री से चाहे वह पत्नी
ही क्यों न हो उस से
प्रेम करना परम प्राप्ति में बाधक है।
क्या हम सही रास्ते पर हैं? प्रिय ओशो, कृपया
हमें हमारी आगे की अंतिम तीर्थयात्रा के लिए मार्गदर्शन करें।
जो कोई कहता है कि प्रेम आत्म-साक्षात्कार के
मार्ग में बाधा है, वह ऋषि नहीं है।
लेकिन मैं आपका प्रश्न समझ सकता हूं.
अतीत में अनेक तथाकथित साधु-संत लोगों को अप्राकृतिक,
अमनोवैज्ञानिक बनने की शिक्षा देते रहे हैं। ये लोग मूलतः रुग्ण थे, साधु-संत नहीं
थे। लेकिन वे कुछ ऐसे काम करने में सक्षम थे जो सामान्य मनुष्य नहीं कर सकते, और उनके
कार्यों के कारण लोगों को लगा कि उनके पास विशेष शक्तियां हैं और वे शक्तियां उनके
ऋषित्व से आ रही थीं।
उदाहरण के लिए, तुम वाराणसी में लोगों को कांटों
की सेज पर लेटे हुए पाओगे - उनकी ऋषि के रूप में पूजा की जाती है; हजारों लोग उनकी
पूजा करने आते हैं। स्वाभाविक रूप से तुम कांटों की सेज पर नहीं लेट सकते क्योंकि तुम
तरकीब नहीं जानते। तरकीब बहुत सरल है; एक बार तुम इसे जान लोगे, तो तुम हंसोगे। यह
कोई शक्ति नहीं है; यह आदमी तुम्हें बेवकूफ बना रहा है। तुम्हारी पीठ पर ऐसे स्थान
हैं जो संवेदनशील स्थान हैं और ऐसे स्थान हैं जो असंवेदन शील स्थान हैं। बस अपने बच्चे
या अपनी पत्नी या अपने मित्र से कहो कि एक सुई लो और तुम्हारी पीठ पर विभिन्न स्थानों
पर चुभोओ, और तुम हैरान हो जाओगे: कुछ स्थानों पर तुम्हें दर्द महसूस होगा और कुछ स्थानों
पर तुम्हें यह भी महसूस नहीं होगा कि सुई तुम्हारे शरीर में चुभो दी गई है। वहां कोई
संवेदनशील तंत्रिका नहीं
उन बिस्तरों को विशेषज्ञों द्वारा इस तरह से
बनाया जाता है कि कांटे केवल पीठ के गैर-संवेदनशील हिस्सों को छूते हैं - लेकिन आदमी
ऋषि बन जाता है। उसने कुछ भी रचनात्मक नहीं किया है, उसने कोई प्रतिभा नहीं दिखाई है,
उसने कोई बुद्धिमत्ता नहीं दिखाई है, लेकिन धोखाधड़ी की एक सरल चाल के माध्यम से वह
लोगों को बेवकूफ बना रहा है।
लोग हैं.... मैं एक गाँव से गुजर रहा था और मैंने
एक बड़ी भीड़ देखी, इसलिए मैंने कार रोक दी। मैंने पूछा कि मामला क्या है? उन्होंने
कहा, "हमारे गांव में एक महान ऋषि हैं।"
मैंने पूछा, "उनकी महानता क्या है, उनका
ऋषित्व क्या है?"
उन्होंने कहा, "वह बारह वर्ष से खड़ा है।"
मैंने कहा, "भले ही वह बारह शताब्दियों
तक खड़ा रहे, इससे वह ऋषि नहीं हो जाता।"
मैं उस आदमी से मिलने गया. उसके हाथों को सहारा
था और उसके पैर हाथी के पैर बन गए थे। यह एक विशेष बीमारी है: यदि आप बारह वर्ष तक
खड़े रहें, तो पैरों में खून अधिक से अधिक चला जाता है , और पैर मोटे और मोटे होने
लगते हैं। उसके शरीर का ऊपरी हिस्सा सिकुड़ गया था, उसका पूरा वजन निचले हिस्से पर
चला गया था। उसका चेहरा बिल्कुल प्रताड़ित व्यक्ति का था। उसकी आँखों में कोई बुद्धिमत्ता
नहीं थी। वह बोलने में भी सक्षम नहीं था. उन बारह वर्षों ने उनसे सब कुछ छीन लिया था,
लेकिन उन्हें जबरदस्त सम्मान दिया था।
और उसके चारों ओर पुजारियों का एक समूह था, जो
दिन-रात लगातार गीत गाता, धन, दान इकट्ठा करता था। लोग आकर उनकी पूजा कर रहे थे।
अहंकार ऐसा है कि अगर इसमें एक निश्चित संतुष्टि
महसूस हो तो यह आपसे बेवकूफी भरे काम भी करवा सकता है।
अब वह कई गाँवों में एक महान ऋषि के रूप में
जाने जाते थे - और इतने सस्ते में।
अगर आप अपने ऋषियों को देखें, तो आपको शायद ही
कोई बुद्धिमान व्यक्ति, कोई प्रतिभाशाली व्यक्ति मिलेगा। आपको हर तरह के मंदबुद्धि
लोग मिलेंगे, लेकिन उन्होंने कम से कम एक काम तो किया है: उन्होंने कुछ ऐसा किया है
जो आप नहीं कर सकते, और यही उन्हें खास बनाता है। ऐसा लगता है जैसे उन्होंने कुछ आध्यात्मिक
हासिल कर लिया है।
आप मुझसे कह रहे हैं कि ऋषियों ने कहा है कि
स्त्री बाधा है।
जिसने भी यह कहा है... औरत उसके लिए बाधा रही
होगी, यह तो पक्का है। यह बात तो गारंटी के साथ कही जा सकती है -- कि वह यौन दमन से
पीड़ित था। अब वह इससे एक सामान्य सिद्धांत बनाने की कोशिश कर रहा है। उसका खुद का
दमन एक बीमारी है, और वह सभी मनुष्यों के लिए एक सिद्धांत बना रहा है कि औरतें बाधाएँ
हैं। वे बाधाएँ नहीं हैं।
मैं एक संत को जानता था जो लगातार महिलाओं के
खिलाफ शिक्षा दे रहा था। मैंने उनसे पूछा, "अगर महिलाएं पुरुषों के लिए बाधा हैं,
तो महिलाएं स्वर्ग तक पहुंचने के लिए कहीं बेहतर स्थिति में हैं, क्योंकि कोई भी उन्हें
बाधा नहीं डाल रहा है। पुरुष महिलाओं के लिए बाधा नहीं हैं; किसी भी ऋषि ने ऐसा नहीं
कहा है, कोई भी शास्त्र ऐसा नहीं कहता है।"
तो ऐसा लगता है कि सभी स्त्रियाँ स्वर्ग पहुँच
गई हैं, और सभी पुरुष नर्क में कष्ट भोग रहे हैं -- स्वाभाविक रूप से, क्योंकि अगर
कोई बाधा न हो तो स्त्रियाँ कहाँ जाएँगी? आपको उनके लिए भी कुछ जगह बनानी होगी। और
सभी पुरुषों ने कष्ट भोगा है और बुरी तरह कष्ट भोगा है -- लेकिन वे अपने कष्टों के
लिए जिम्मेदार थे, क्योंकि वे बच निकले। और जब भी आप किसी चीज़ से भागते हैं, तो वह
आपका पीछा करती है। यह आपकी कल्पना बन जाती है, यह आपके सपनों में आती है। उन्होंने
समस्या का समाधान नहीं किया, वे कायर थे।
मेरे लोग किसी भी चीज़ से बच नहीं रहे हैं।
जीवन समस्याओं को सुलझाने का एक सुंदर प्रयोग
है। आप जितनी ज़्यादा समस्याओं को सुलझाएँगे, आप उतने ही ज़्यादा बुद्धिमान बनेंगे।
भागना इसका तरीका नहीं है।
अगर औरत आपकी समस्या है, तो उसके कारणों का पता
लगाएँ। शायद आप ही इसका कारण हैं। शायद आप औरत पर हावी होना चाहते हैं। और स्वाभाविक
रूप से, अगर पति औरत पर हावी होना चाहता है , तो औरत अपने तरीके से प्रतिक्रिया करती
है: वह पति पर हावी होने की कोशिश करने लगती है। उनके तरीके अलग-अलग हैं।
पुरुष ही महिलाओं को अज्ञानी, अशिक्षित, असंस्कृत
रखने के लिए जिम्मेदार हैं, महिलाओं को लगभग घरों में कैद रखने के लिए जिम्मेदार हैं।
अब अगर वे प्रतिक्रिया करते हैं, तो इसके लिए कौन जिम्मेदार है?
तुमने उनकी सारी आज़ादी छीन ली है, तुमने उनकी
सारी आज़ादी छीन ली है। आर्थिक रूप से, वे अपने पैरों पर खड़ी नहीं हो सकतीं। शिक्षा
के मामले में, तुमने उन्हें पूरी तरह से वंचित कर दिया है। वे प्रतिस्पर्धी दुनिया
में पुरुषों से नहीं लड़ सकतीं। पुरुषों के पास सभी विशेषाधिकार हैं, महिलाओं के पास
कोई विशेषाधिकार नहीं है। यह पुरुषों की दुनिया है जिसमें सदियों से, हर संस्कृति और
हर देश में महिलाओं को सिर्फ़ एक गुलाम के रूप में स्वीकार किया जाता रहा है।
अब अगर वह प्रतिक्रिया करती है, अगर वह आपको
परेशान करती है, अगर वह आपकी ज़िंदगी को दुखी बनाती है, तो मुझे लगता है कि यह बिल्कुल
सही है। और उससे बचकर... आप कहाँ बचकर जाएँगे? आप महिला से बच सकते हैं, लेकिन आपके
अंदर एक सहज वृत्ति है जो एक महिला चाहती है - वह सहज वृत्ति आपके साथ रहेगी। आप अपनी
पत्नी से बच सकते हैं, लेकिन फिर आपके अंदर की वह सहज वृत्ति कहीं और समस्याएँ पैदा
करेंगी।
मैंने एक कहानी सुनी है. एक महान ऋषि मर रहे
थे, और उन्होंने अपने मुख्य शिष्य को बुलाया और उन्हें अपना अंतिम संदेश सुनाया। बड़ा
सन्नाटा था, क्योंकि यह आखिरी सन्देश है; यह कुछ अत्यंत महत्वपूर्ण होना चाहिए। और
ऋषि ने शिष्य से कहा, "एक बात याद रखना: अपने घर में कभी बिल्ली मत रखना"
- और वह मर गया।
हर कोई हैरान था. एक महान ऋषि... और क्या संदेश
है!
लोग पूछेंगे... क्या कहेंगे? -- मुख्य शिष्य
असमंजस में था। उन्होंने समाज के बुजुर्गों से पूछा कि इसका क्या मतलब निकाला जाए।
उन्होंने कहा, "आप अपने गुरु की कहानी नहीं
जानते; हम जानते हैं..."
वह अपनी पत्नी से बचकर भाग गया। वह एक गाँव के
पास जंगल में रहा जहाँ वह अपना भोजन माँगने आया करता था।
ग्रामीणों ने कहा, "हम गरीब लोग हैं, और
हर दिन आपको आना पड़ता है - बारिश में, कभी बहुत ठंड होती है, कभी बहुत गर्मी होती
है - आपको परेशानी होती है। और हम गरीब लोग हैं। इसलिए हमारे पास एक सुझाव, एक सरल
सुझाव, और यह आपको अन्य समस्याओं में भी मदद करेंगा जिनके लिए आप बार-बार आते
हैं" - क्योंकि एक समस्या थी।
उसके पास दो एंगोट थे - वह एक विशेष संत जैसा
अंडरवियर था - और समस्या यह थी कि जंगल में चूहे थे, और वे उसके अंडरवियर में छेद कर
देते थे और उसे शहर आना पड़ता था ताकि कोई इसे ठीक कर सके।
और उन्होंने कहा, "यह अनावश्यक रूप से थका
देने वाला है। हम आपको सुझाव देते हैं... हमने पैसा इकट्ठा किया है और हमने एक गाय
खरीदी है। आप गाय रखें, और हम आपकी कुटिया के किनारे कुछ जमीन खाली कर देंगे ताकि आप
खेती कर सकें कुछ घास। और तुम पूरे दिन क्या कर रहे हो तो गाय को घास से सहारा मिलेगा,
और तुम्हें गाय के दूध से सहारा मिलेगा।
" और
हमारे पास एक सुंदर बिल्ली है, इसलिए बिल्ली को भी ले जाओ। बिल्ली चूहों की देखभाल
करेंगी, और आपका अंडरवियर अब खराब
नहीं होगा। लेकिन आपको बिल्ली को दूध भी देना होगा, क्योंकि सिर्फ चूहे पर्याप्त नहीं
होंगे ।"
उसने सोचा कि यह एक अच्छी योजना प्रतीत होती
है, इसलिए उसने बिल्ली ले ली, उसने गाय ले ली। कुछ दिन तो सब ठीक चला, लेकिन फिर परेशानियां
आने लगीं।
केवल दूध पर जीवन जीना कठिन था; यह पूर्ण पोषण
नहीं था. यह छोटे बच्चों के लिए पूर्ण पोषण है, लेकिन बड़े आदमी के लिए पूर्ण पोषण
नहीं है।
इसलिए वह शहर वापस चला गया: "यह मेरे लिए
ठीक है, और आपकी बिल्ली बहुत मददगार रही है - उसने चूहों को खत्म कर दिया है और अंडरवियर
की समस्या अब कोई समस्या नहीं है। लेकिन एक नई समस्या पैदा हो गई है: बस जीना दूध के
कारण मुझे बहुत कमज़ोरी महसूस हो रही है।"
तो उन्होंने कहा, "कोई दिक्कत नहीं है।
हम तुम्हारे लिए थोड़ी और जमीन खाली कर देंगे। तुम्हारे आसपास बहुत सारी जमीन पड़ी
है। और हमारे शहर में एक विधवा है, जिसे कुछ काम की जरूरत है। वह एक अच्छी महिला है,
इसलिए ले लो।" वह तुम्हारे साथ है।"
वह थोड़ा झिझका...''मैं एक पत्नी से बचकर आया
हूं''...लेकिन यह पत्नी नहीं थी।
और लोगों ने कहा, "कभी-कभी आप थके होंगे
- वह आपके पैरों की मालिश कर सकती है। और यदि आपको सिरदर्द है, तो वह आपके सिर की मालिश
कर सकती है। वह गाय और बिल्ली की देखभाल करेंगी। और वह एक किसान की पत्नी थी, इसलिए वह खेती
शुरू कर देगी - और आप भी उसकी मदद कर सकते हैं - ताकि आप अपना खाना खुद उगा सकें, अब
आपको हमें परेशान करने की ज़रूरत नहीं है।
इसलिये वह उस विधवा को ले गया। विधवा सचमुच अच्छी
और सुंदर थी। वह अंदर ही अंदर कांप रहा था, लेकिन उसने कहा, "अब यही एकमात्र समाधान
नजर आता है।"
और विधवा ने काम करना शुरू कर दिया। उसने पूरे
घर को संभाला, और सब कुछ खूबसूरती से संभाला। और वह उसके पैरों की मालिश करती, और उसे
अच्छे से नहलाती। और धीरे-धीरे, जैसे-जैसे चीजें बढ़ती गईं, वे बढ़ती गईं... प्यार
ऐसे अजीब दरवाजों से आता है। जल्द ही बच्चे हुए, और फिर से पूरी दुनिया थी।
इसलिए समुदाय के बुजुर्गों ने कहा, "इसीलिए
उन्होंने तुमसे कहा था, 'घर में कभी बिल्ली मत लाना', क्योंकि यहीं से चीजें गलत होनी
शुरू होती हैं।"
लेकिन आप इससे बच नहीं सकते.
पुरुष आधा है, स्त्री भी आधी है। उन्हें अलग
करने का पूरा विचार अनावश्यक दुख पैदा कर रहा है, और दुख में चेतना का विकास नहीं होता।
चेतना केवल आनंदपूर्ण, प्रसन्नतापूर्ण तरीके
से विकसित होती है - जब आप नृत्य करने की मुद्रा में होते हैं, जब आप गाने की मुद्रा
में होते हैं।
तो आपके साथ क्या हुआ, कि आपकी पत्नी के साथ....
आप संन्यासी हैं, आपकी पत्नी मुझसे प्यार करती
है, आप दोनों ध्यान कर रहे हैं और आप ध्यान में और गहराई तक जाना चाहते हैं। किसी भी
ऐसे ऋषि से परेशान न हों जिसने कहा हो कि महिलाएं बाधा हैं। अपने अनुभव पर गौर करें:
आपकी पत्नी मददगार रही है।
और जिस ऋषि ने कहा है कि स्त्रियां बाधा हैं,
वह जरूर पलायनवादी रहा होगा।
पलायनवादियों की बात कभी मत सुनो.
संसार उनके लिए है जो इसमें रह सकते हैं और संसार
को अपने अन्दर प्रवेश नहीं करने देते; जो संसार में रह सकते हैं और संसार को अपने अन्दर
प्रवेश नहीं करने देते।
और यही संन्यास का पूरा रहस्य है।
प्रश्न -06
प्रिय ओशो,
ऐसा कहा जाता है कि मनुष्य जन्म प्राप्त करना
एक महान सौभाग्य है, लेकिन एक प्रबुद्ध गुरु को पाना उससे भी अधिक सौभाग्य की बात है:
और यदि एक शिष्य अपने गुरु के प्रति अगाध प्रेम में है, समर्पित है और समर्पित है,
तो वह सब कुछ प्राप्त कर लेता है। वह सबसे अधिक भाग्यशाली और धन्य है; प्रेम ही सब
कुछ कर देता है।
ओशो, मैं धन्य नहीं हूँ, मैं तो एक छोटा सा शिष्य
हूँ। कृपया मार्ग पर प्रकाश बरसाइए।
ऐसा कोई नहीं है जो छोटा शिष्य हो या कोई बड़ा
शिष्य हो।
या तो व्यक्ति शिष्य होता है या फिर शिष्य नहीं
होता।
आप छोटे शिष्य नहीं हो सकते। छोटे शिष्य से आपका
क्या मतलब है? - आकार? वजन?
शिष्यत्व भी वही है। यह कोई मात्रा नहीं है जो
कम या ज्यादा हो सकती है - यह एक गुणवत्ता है।
तो यह बिल्कुल सही है कि आप एक शिष्य हैं। आप
उतने ही धन्य हैं जितना कोई भी अन्य शिष्य कभी नहीं हुआ। और क्योंकि आप सोचते हैं कि
आप एक छोटे शिष्य हैं तो आप और भी अधिक धन्य हैं, क्योंकि छोटे होने का वह एहसास विनम्रता
के अलावा और कुछ नहीं है।
प्रश्न -07
प्रिय ओशो,
जब मैंने संन्यास लिया, तो मैंने आपको यह कहते
हुए सुना था कि निरंतर प्रयास से उच्चतम शिखर संभव है।
हालाँकि मैं एक जर्मन हूँ, मुझे एहसास हुआ कि
मैं एक आलसी व्यक्ति हूँ जो कभी-कभार कुछ प्रयास करता है, एक झलक पाता है और फिर सो
जाता है। ऐसा लगता है कि मुझे यह अभी तक नहीं मिला।
ओशो, क्या मुझे और अधिक प्रयास करना होगा?
किसी को कोई मेहनत नहीं करनी पड़ती.
व्यक्ति को अधिक आराम करना होगा।
तुम्हें कठिनाई महसूस हो रही है क्योंकि तुम
जर्मन हो; इसलिए, आराम आलस्य जैसा दिखता है।
तुम्हें और कोई मेहनत नहीं करनी पड़ेगी. आप बस
अपनी आँखें खोलें और चारों ओर देखें: आप पहाड़ की चोटी पर बैठे हैं जहाँ आप पहुँचना
चाहते हैं।
हर कोई वहीं है जहां वह पहुंचना चाहता है। दुनिया
में चक्कर लगाने में समय लगता है - कभी-कभी साल, कभी-कभी जीवन। और अंततः एक व्यक्ति
एक स्थान पर आता है, और आश्चर्यचकित हो जाता है: यह वह स्थान है जहां वह सबसे पहले
बैठा था।
कोई मेहनत करने की जरूरत नहीं है. बस कभी-कभार,
जब आप अपनी आंखें खोल सकें, तो बस उस जगह की थोड़ी सी झलक देखें जहां आप हैं, आप कौन
हैं।
कोई जर्मन नहीं है और कोई भारतीय नहीं है. कोई
भी इटालियन नहीं है. आप संन्यासी हैं. आप क्या बकवास कर रहे हैं कि आप जर्मन हैं? संन्यासी
होने के बाद आप जर्मन नहीं हो सकते.
इसीलिए जर्मन सरकार इतनी डरी हुई है। वे मुझे
जर्मनी में घुसने नहीं देंगे क्योंकि उन्हें पता है कि अगर मैं जर्मनी में रहा तो जर्मनी
गायब हो जाएगा। बहुत से जर्मन पहले ही गायब हो चुके हैं; वे अब जर्मन नहीं रहे।
जो भी संन्यासी बन जाता है, वह तुरंत अपना धर्म,
अपना राष्ट्र, अपनी जाति छोड़ देता है। पहली बार उसे एहसास होता है कि इंसान होना ही
इतना सुंदर है... अनावश्यक सामान क्यों ढोना?
तो यह बिलकुल ठीक है; जहाँ तक मेरा सवाल है,
आलसी होना बिलकुल ठीक है। बस कभी-कभी, जब आप अपनी आँखें खोलें, तो बस देखें कि आप कहाँ
हैं। उस पल का आनंद लें।
किसी लक्ष्य के बारे में मत सोचो। लक्ष्य-उन्मुख
मत बनो।
संन्यास लक्ष्य-उन्मुख नहीं है। संन्यास क्षण
का बोध है, अभी और यहीं। किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है - क्योंकि आप पहले से ही
यहाँ हैं, आप पहले से ही अभी हैं। और सबसे आलसी व्यक्ति भी, कभी-कभार ही देख सकता है
कि वह कहाँ है, वह कौन है। वास्तव में, सबसे आलसी व्यक्ति तथाकथित सक्रिय लोगों से
पहले पहुँच सकता है।
और सक्रिय जर्मन खतरनाक है। आलसी जर्मन बिल्कुल
अच्छा है। अगर पूरी दुनिया आलसी हो जाए, तो हमारे पास इतनी खूबसूरत दुनिया होगी, जिसमें
कोई युद्ध नहीं होगा, कोई परमाणु हथियार नहीं होगा, कोई अपराध नहीं होगा, कोई जेल नहीं
होगी, कोई जज नहीं होगा, कोई पुलिसकर्मी नहीं होगा, कोई राष्ट्रपति नहीं होगा, कोई
प्रधानमंत्री नहीं होगा। लोग इतने आलसी हो जाएंगे कि उन्हें इस सब बकवास की ज़रूरत
नहीं होगी जिसे हमारी गतिविधि बिल्कुल ज़रूरी बनाती है। कभी सोचिए: क्या दुनिया में
किसी आलसी व्यक्ति ने कुछ गलत किया है? और फिर भी, बेचारे आलसी लोगों की निंदा की जाती
है।
दो आलसी व्यक्ति एक पेड़ के नीचे आराम कर रहे
थे, एक सुंदर आम का पेड़। और आम पके हुए थे, और एक आम पेड़ से गिर गया। यह एक आलसी
व्यक्ति के बगल में था, लेकिन वह हिला नहीं। बस अपना हाथ बढ़ाकर वह आम उठा सकता था।
तभी दूसरा आलसी व्यक्ति बोला, "तुम किस
तरह के दोस्त हो? एक कुत्ता मेरे कान में पेशाब कर रहा था और तुमने कुछ नहीं किया।"
उन्होंने कहा, "मैं कुछ क्यों करूं? एक
सुंदर, रसीला आम मेरे पास पड़ा है, और तुम मेरे मित्र होने का नाटक कर रहे हो और तुमने
कुछ भी नहीं किया है - और तुमने उसे गिरते हुए सुना है, तुमने उसे गिरते हुए देखा है।"
आलसी लोगों ने कभी किसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया
- वे ऐसा कर ही नहीं सकते। उन्हें इतनी परेशानी नहीं उठानी पड़ेगी।
वास्तविक समस्या तो सक्रिय लोग ही हैं।
इसलिए अपने आलस्य के बारे में चिंता मत करो।
जहाँ तक मेरा सवाल है, यह पूरी तरह से स्वीकार्य है। मैं चाहता हूँ कि दुनिया कम सक्रिय
हो जाए, आलस्य का अधिक आनंद ले: समुद्र तटों पर आराम करना, धूप सेंकना, अपने गिटार
बजाना... वह सब कुछ करना जो एक आलसी व्यक्ति को स्वीकार्य है, और ऐसा कुछ भी न करना
जो केवल सक्रिय लोग अब तक करते आए हैं। सक्रिय लोगों ने नादिरशाह और चंगेज खान और तैमूर
लंग, एडोल्फ हिटलर और जोसेफ स्टालिन और मुसोलिनी और रोनाल्ड रीगन को बनाया है। दुनिया
को इन सक्रिय लोगों से छुटकारा पाने की जरूरत है। और कोई भी आलसी लोगों के बारे में
नहीं लिखता है, उनके बारे में कोई इतिहास नहीं है। दुनिया में आलसी लोग अवश्य रहे होंगे,
लेकिन कोई भी उनके बारे में कोई इतिहास नहीं लिखता है। और वे धरती के नमक हैं।
आज इतना ही।
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