अध्याय - 04
31 जुलाई 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
प्रेम का अर्थ है प्यार और भागवतम् का अर्थ है दिव्य, ईश्वरीय। और प्रेम हमेशा ईश्वरीय होता है। चाहे वह कितना भी अपूर्ण क्यों न हो, वह हमेशा ईश्वरीय होता है। आप इसे समझ सकते हैं, आप इसे नहीं समझ सकते, लेकिन यह ईश्वरीय है। प्रेम ही ईश्वर का एकमात्र प्रमाण है -- कि वह मौजूद है। और जो लोग नहीं जानते कि प्रेम क्या है, वे कभी नहीं जान सकते कि ईश्वर क्या है। ऐसा करने का कोई तरीका नहीं है, क्योंकि उनमें बुनियादी ग्रहणशीलता का अभाव है।
यह
ऐसा है जैसे जब आपके पास संगीत की कोई समझ नहीं होती, आपके पास इसे सुनने के लिए कान
नहीं होते; आपके लिए राग का अस्तित्व ही नहीं होता। यह बस शोर है, एक तरह की गड़बड़ी।
ज़्यादा से ज़्यादा, आप इसे बर्दाश्त कर सकते हैं। अगर आपके पास रंग देखने के लिए आँखें
नहीं हैं, तो पेंटिंग्स सिर्फ़ बेतुकी हैं - लोग बस बेवकूफ़ी कर रहे हैं। जो कुछ भी
आप महसूस करते हैं वह आपके लिए वास्तविक हो जाता है, इसलिए किसी खास चीज़ की वास्तविकता
ग्रहणशीलता पर निर्भर करती है।
लोग
पूछते हैं कि ईश्वर है या नहीं। उन्हें पूछना चाहिए कि क्या वे प्रेम को जानते हैं
या नहीं, तब वे सही सवाल पूछेंगे।
इसलिए
तुम्हें यह याद रखना होगा -- कि प्रेम ईश्वरीय है, और प्रेमपूर्ण होना और दूसरों को
तुमसे प्रेम करने देना... क्योंकि यह और भी कठिन है। प्रेम करना बहुत आसान है क्योंकि
तुम नियंत्रक बने रहते हो, तुम चालाकी करते रहते हो और तुम मालिक बने रहते हो; किसी
भी क्षण तुम पीछे हट सकते हो। लेकिन किसी को तुमसे प्रेम करने देना अधिक कठिन है, बहुत
कठिन, क्योंकि किसी को तुमसे प्रेम करने देना मतलब है कि तुम अपनी परिभाषा, अपनी सीमाएँ
खो रहे हो। तुम किसी को अपने क्षेत्र में अतिक्रमण करने दे रहे हो, और कोई नहीं जानता
कि क्या होने वाला है। तुम पीछे हटने में सक्षम नहीं हो सकते। किसी को तुमसे प्रेम
करने देना मतलब है उसे तुम पर अधिकार करने देना। इसलिए प्रेम समर्पण का पहला पाठ है।
प्रेम
करें और दूसरों को भी आपसे प्रेम करने दें। कभी भी कोई अवसर न गँवाएँ, क्योंकि ये सभी
अवसर अंत में जुड़ जाते हैं, और आपके सभी प्रेम अनुभवों का योग ही ईश्वर है।
अतः
ईश्वर कभी भी एक अनुभव में घटित नहीं होता - वह एक हजार एक अनुभवों का योग है।
[एक संन्यासी को इसलिए जाना पड़ता है क्योंकि उसके पिता को
गंभीर दिल का दौरा पड़ता है।]
मि एम... जाओ, और जब वह कुछ करने में सक्षम हो जाए,
तो उसे नादब्रह्म, गुनगुनाते हुए ध्यान का अभ्यास कराओ। तुम पहले उसके बगल में बैठकर
यह कर सकते हो और वह देख सकता है। फिर तुम इसे करो और वह तुम्हारे साथ भाग ले सकता
है। इससे उसके दिल को भी मदद मिलेगी, और यह शरीर से कहीं ज़्यादा किसी और चीज़ की मदद
करेगा।
यह
बहुत संभव है कि अब वह ध्यान में रुचि लेने लगेगा। दिल का दौरा पड़ने के बाद लोग रुचि
लेने लगते हैं क्योंकि मौत ने दरवाजे पर दस्तक दी है और उन्होंने मौत का कुछ स्वाद
चखा है। अब वे फिर कभी वैसे नहीं हो सकते। पुराने मूल्य - पुराना जीवन, प्रतिस्पर्धा,
बाजार, पैसा, शक्ति, प्रतिष्ठा, राजनीति - सब व्यर्थ लगते हैं। एक बार जब आप मृत्यु
का थोड़ा सा स्वाद ले लेते हैं, तो आप जानते हैं कि यह सब व्यर्थ है; इसका कोई आंतरिक
मूल्य नहीं है। कोई व्यक्ति पहली बार अर्थ की तलाश शुरू करता है।
तो
तुरंत चले जाओ, मि एम? कुछ दिनों तक वह बहुत कमज़ोर रहेगा। अगर आप
उसे तब पकड़ते हैं जब वह अभी भी दिल के दौरे के सदमे में है, तो यह उसके जीवन में एक
बदलाव का क्षण बन सकता है। लेकिन अगर आप बहुत देर से पहुँचते हैं और अगर वह दो या तीन
हफ़्ते तक वहाँ रहता है, तो वह दिल के दौरे के बारे में सब कुछ भूल जाएगा, और वह फिर
से उसी पुरानी दिनचर्या में चलना शुरू कर देगा।
मृत्यु
- यहाँ तक कि एक झलक, यहाँ तक कि यह विचार कि कोई मर सकता है - व्यक्ति के पूरे अस्तित्व
को बदल देता है। धर्म मृत्यु के कारण ही अस्तित्व में आया। यदि मृत्यु न होती, तो धर्म
के अस्तित्व में आने की कोई संभावना नहीं होती। और फिर भी धर्म केवल उन लोगों के लिए
ही अस्तित्व में है जो मृत्यु के प्रति बहुत जागरूक हैं।
जानवरों
को मृत्यु का अहसास नहीं होता। पेड़ों को मृत्यु का अहसास नहीं होता, इसलिए पेड़ों
के लिए कोई धर्म नहीं है और जानवरों के लिए भी कोई धर्म नहीं है। जब भी कोई व्यक्ति
बहुत भौतिकवादी होता है, तो वह अधिक पशुवत रहता है। तब वह केवल इस तथाकथित जीवन के
बारे में सोचता है, और वह कभी भी मृत्यु के बारे में कुछ नहीं सोचता। वास्तव में वह
कहता रहता है कि जो लोग मृत्यु के बारे में सोचते रहते हैं, वे थोड़े विकृत, रुग्ण,
बीमार, रोगग्रस्त होते हैं, क्योंकि वे मृत्यु के तथ्य को नकारने की कोशिश करते हैं।
वह मृत्यु से डरता है। जो कोई भी मृत्यु को उसके ध्यान में लाता है, वह उसे दुश्मन
लगता है।
भौतिकवादी
संस्कृति, भौतिकवादी समाज, मृत्यु से बचने की कोशिश करता है। इसलिए बहुत सी तरकीबें
ईजाद की गई हैं। पश्चिम में, जब कोई व्यक्ति मरता है तो आप उसे नया कपड़ा पहनाते हैं,
उसके चेहरे पर रंग लगाते हैं, अगर वह महिला है, तो लिपस्टिक और भौंहें और सब कुछ। आप
सबको यह एहसास दिलाते हैं कि वह व्यक्ति मरा नहीं है... एक सुंदर ताबूत और फूल। यह
सिर्फ़ बचने के लिए है।
आप
यह नहीं देखना चाहते कि जो व्यक्ति एक पल पहले जीवित था, वह अब जीवित नहीं है। आप मृत्यु
को वैसा नहीं देखना चाहते जैसा वह है। आप मृत्यु पर भी मुखौटा लगा देते हैं। लोग जीवित
रहते हुए मुखौटा लगाए रहते हैं; जब वे मरते हैं, तब भी वे मुखौटा पहने रहते हैं। यह
एक तरकीब है, एक तकनीक है, ताकि आप अपने भीतर के डर का सामना न करें। और हर कोई कहता
है कि मरा हुआ व्यक्ति स्वर्ग चला गया है, भगवान की दुनिया में चला गया है, कि वह स्वर्ग
में है और बहुत खुश होगा।
मैं
पढ़ रहा था... एक पैरासाइकोलॉजिस्ट, मेयर्स, मृत्यु पर एक बड़ा शोध कर रहे थे और इस
बारे में कि जब कोई नज़दीकी व्यक्ति - कोई रिश्तेदार, कोई दोस्त, कोई पत्नी, कोई पति
- मर जाता है तो लोग मृत्यु के बारे में कैसा महसूस करते हैं। लोग कैसा महसूस करते
हैं? इसलिए वह कई लोगों से पूछताछ कर रहे थे। एक दिन उन्हें एक पार्टी में आमंत्रित
किया गया और वह एक बहुत अमीर महिला के बगल में बैठे थे, जिनकी बेटी की मृत्यु अभी दो
या तीन दिन पहले ही हुई थी।
उन्होंने
पूछा, 'तुम्हें क्या लग रहा है? तुम्हारी बेटी अब कहाँ है?'
'बेशक,'
महिला ने कहा, 'वह भगवान के साथ है और वहाँ बहुत खुश है। वह स्वर्ग में है। लेकिन कृपया,
ऐसे निराशाजनक विषयों पर बात न करें।'
अब
यह... आप द्वंद्व, विभाजित मन, विभाजित मन देख सकते हैं। 'वह खुश है, स्वर्ग में भगवान
के साथ आनंदपूर्वक खुश है,' और 'ऐसे निराशाजनक विषयों के बारे में बात मत करो'! अगर
वह वास्तव में भगवान के साथ खुश है तो यह निराशाजनक विषय क्यों है? और अगर यह निराशाजनक
विषय है तो यह कहकर इसे क्यों छिपाया जा रहा है कि वह भगवान के साथ खुश है?
इसलिए
मनुष्य ने मृत्यु से बचने की कोशिश की है। यह धर्म से बचने का एक तरीका है, क्योंकि
धर्म मृत्यु से मुठभेड़ के अलावा और कुछ नहीं है। यह मृत्यु के साथ एक मुलाकात है,
यह मृत्यु के साथ रोमांस है। यह मृत्यु में एक साहसिक कार्य है। धर्म इसका सामना करना
चाहता है। यह एक तथ्य है -- इसे टालने से कोई मदद नहीं मिलने वाली है। धार्मिक मन इसका
सामना करना चाहता है और इसमें गहराई तक जाना चाहता है, चाहे यह कुछ भी हो। इसका सत्य
जानना होगा। और उस खोज में, ध्यान और प्रार्थना और योग उत्पन्न हुए हैं।
इसलिए
जब भी आप देखें कि कोई व्यक्ति बहुत बीमार हो गया है, गंभीर रूप से बीमार है, तो उस
अवसर को न खोएँ। कुछ बादल छँट गए हैं, और यही वो क्षण हैं जब वह व्यक्ति प्रकाश की
किरण देख सकता है। उसे देखने में मदद करें। और अगर आप उस व्यक्ति से प्यार करते हैं,
तो यह सबसे बड़ा उपहार है जो आप उसे दे सकते हैं।
इसलिए
अपने पिता के पास वापस जाओ और चिंता मत करो, क्योंकि अगर तुम चिंतित होगे तो तुम उनकी
मदद नहीं कर पाओगे। दुखी मत हो, क्योंकि दुखी होने की कोई बात नहीं है। मृत्यु एक सच्चाई
है। यह आज या कल या परसों होने वाली है। यह होने वाली है। इसे स्वीकार करो। बस मेरे
द्वारा दिया गया एक संदेश लेकर जाओ...
बस
उससे कहो, 'अब तुम्हारे लिए एक अलग दुनिया और एक अलग आयाम, एक अलग जीवन में प्रवेश
करने का सही समय आ गया है। तुम इस दुनिया में रह चुके हो और मृत्यु ने तुम्हें यह महसूस
करने और देखने का अवसर दिया है कि यह बिलकुल स्वप्नवत है... किसी भी क्षण तुम्हें दूर
ले जाया जा सकता है। तुम्हें लगभग दूर ले जाया गया था। तुम अभी भी जीवित हो; अब इसे
पुरानी दिनचर्या में फिर से बर्बाद मत करो। अब जो दिन तुम्हें दिए गए हैं, उनका कुछ
उपयोग करो। कुछ ऐसा बनाओ जो तुम्हें मृत्यु से परे, समय से परे ले जा सके।'
और
तुम ध्यान करो। यह तुम पर निर्भर करेगा, बहुत कुछ तुम पर निर्भर करेगा, कि तुम कैसे
व्यवहार करते हो। यदि तुम तनाव रहित, चिंतामुक्त हो, और वह तुम्हारी शांति को महसूस
कर सकता है, और वह तुम्हारी शांति के केंद्र को महसूस कर सकता है.... बस उसके पास बैठो,
मुझे याद करो, और बस चुपचाप बैठो। वह महसूस कर सकेगा कि तुम केवल उसके बेटे नहीं हो
- तुम्हारे साथ कुछ और भी घटित हुआ है। वह महसूस कर सकेगा कि तुम एक संदेश लेकर आए
हो। पहली बार तुम उसके साथ संवाद करने में सक्षम होगे। और यह तुम्हें भी कुछ जड़ें
देगा, क्योंकि किसी को अपने माता-पिता के साथ सामंजस्य स्थापित करना होता है। अन्यथा
कुछ अटकाव की तरह रह जाता है।
तो
इसे एक पूर्ण चक्र बनाइए: उसने आपको जीवन दिया है - आप उसके पास एक और जीवन का संदेश
लेकर जाइए। उसने आपको जन्म दिया है - उसे ध्यान करने में मदद करें ताकि वह पुनर्जन्म
ले सके। फिर आपने उसका कर्ज चुका दिया।
...मेरी
कुछ किताबें उसके पास ले आओ, और जब वह पढ़ने लगे... या फिर तुम उसे मेरी किताबें पढ़कर
सुना सकती हो और वह टेप सुन सकता है।
[एक चिकित्सक उसके नए रिश्ते के बारे में पूछता है; कि उसे
प्यार देने की अपेक्षा प्यार प्राप्त करना कठिन लगता है।]
मि एम, मन प्रेम से बहुत डरता है, इसलिए आपको सचेत रूप
से उन बचावों को छोड़ना होगा, अन्यथा प्रेम कभी नहीं होगा। आप देते रह सकते हैं; देना
मन के लिए कठिन नहीं है। अहंकार पूरी तरह से सुरक्षित रहता है। वास्तव में यह बहुत
अच्छा लगता है, बढ़ा हुआ, कि आप प्रेम दे रहे हैं, प्रेम बाँट रहे हैं; आपके पास देने
के लिए बहुत सारा प्रेम है। समस्या तभी उत्पन्न होती है जब आपको इसे लेना होता है;
कोई दे रहा है और आपको इसे प्राप्त करना है। जब आप प्राप्त करने वाले बन जाते हैं,
तब समस्या उत्पन्न होती है। जब आप दे रहे होते हैं तो आपका ऊपरी हाथ होता है।
जब
आप ग्रहण कर रहे होते हैं तो आपको विनम्र होना पड़ता है, क्योंकि केवल गहरी मानवता
में ही प्रेम ग्रहण किया जा सकता है। यही समस्या है। अहंकार खुद को विनम्र नहीं होने
दे सकता, क्योंकि विनम्रता में वह गायब हो जाता है। इसलिए जब भी मैं कहता हूँ, 'प्रेम
करो', लोग सोचते हैं कि उन्हें प्रेम करना ही है, लेकिन यह केवल शुरुआत है। पराकाष्ठा
तभी आती है जब आप ग्रहण करते हैं और जब आप दूसरों को आपसे प्रेम करने देते हैं। तब
आप पूरी तरह से रक्षाहीन होते हैं। तब आपको नहीं पता होता कि आप कहाँ जा रहे हैं, आपके
साथ क्या हो रहा है।
इसलिए
आपको इसे स्वयं सचेत होकर करना होगा, अन्यथा आप इसे नहीं कर पाएँगे। आपको सचेत रूप
से सजग रहना होगा। और जब भी आपको लगे कि आप अवरोध पैदा कर रहे हैं, कोई दे रहा है और
आप कठोर, सख्त होते जा रहे हैं, और प्रकाश को अंदर नहीं आने दे रहे हैं, तो आराम करें।
'हाँ' कहें। 'हाँ' को अपना मंत्र बनाएँ। जब भी आप देखें कि अंदर कुछ कठोर, सख्त होता
जा रहा है, किसी भी तरह के प्रवेश की अनुमति नहीं दे रहा है, तो हाँ कहें और आराम करें।
(प्रेमिका
से) और याद रखें, आपको उसकी मदद करनी होगी। जब आपको लगे कि वह रक्षात्मक है, तो उससे
प्यार करने के लिए और भी ज़्यादा प्रयास करें, क्योंकि आम तौर पर ऐसा ही होता है। अगर
दूसरे को लगे कि आप रक्षात्मक हैं, तो वह पीछे हटना शुरू कर देता है क्योंकि उसे लगता
है कि उसे अस्वीकार किया जा रहा है। इसलिए जब आपको लगे कि वह रक्षात्मक है, तो उसे
मत छोड़ो। बस उस पर कूद पड़ो। उसकी सारी बाधाएँ तोड़ दो... जंगली बनो, ताकि वह समझ
जाए -- 'अब [तुम] जंगली हो रही हो -- मैं रक्षात्मक हो रहा हूँ।'
(स्वामी
से) तो अपनी सुरक्षा छोड़ो... बस थोड़ी सी जागरूकता। और उसे याद दिलाते रहो कि यह तुम्हारा
अवरोध है, उसे तुम्हारी मदद करनी है। और जब कोई कठोर होता है, तो यह जरूरी नहीं है
कि वह तुम्हें अस्वीकार कर रहा हो। वह बस डरता है। अधिक संभावना यह है कि वह बस डरता
है।
प्रेम
इतनी जबरदस्त घटना है, इतनी महत्वपूर्ण ऊर्जा है कि लोग डरते हैं; यह एक बवंडर है।
यह आपको ले जा सकता है... कोई नहीं जानता। यह आपको कहां ले जाएगा, इसका अनुमान नहीं
लगाया जा सकता। यह इतना जंगली है कि एक बात निश्चित है -- कि अगर आप इसे अनुमति देते
हैं, तो आप मृत्यु से गुजरेंगे। आपसे कुछ पैदा होगा, लेकिन आप उस आदमी को नहीं जानते।
ज़ेन में, वे उस आदमी को 'बिना किसी उपाधि वाला आदमी' कहते हैं, नामहीन। बाउल उस आदमी
को 'आवश्यक आदमी' कहते हैं - 'आधार मनुष्य'।
[आपको]
बिना किसी उपाधि वाले व्यक्ति को जगह देने के लिए सब कुछ छोड़ देना होगा, क्योंकि वेदांत
सिर्फ़ बचाव के लिए है। जब सभी बचाव खत्म हो जाते हैं, तो आप भी चले जाते हैं। तब कुछ
होता है लेकिन आप यह नहीं कह सकते कि यह आप हैं। यह इतना विशाल है कि आप इसे किसी नाम
या रूप में सीमित नहीं कर सकते। तब बिना किसी उपाधि वाले व्यक्ति का जन्म होता है।
यह एक अनिवार्य व्यक्ति है। इसका आपसे या मुझसे या किसी और से कोई लेना-देना नहीं है।
यह हमारा अनिवार्य अस्तित्व है... नामहीन, निराकार, बिना किसी विशेषण के। इसीलिए वे
इसे 'बिना किसी उपाधि के' कहते हैं।
लेकिन
यह आपका स्वभाव है -- और प्यार इस तक पहुँचने का सबसे बढ़िया तरीका है। इसलिए अपनी
तरफ से सतर्क रहें, और [आपकी गर्लफ्रेंड] उसे मजबूर करने का प्रयास करेगी। जब भी वह
रक्षात्मक हो, तो अपने लिए यह चुनौती लें कि आपको इस रक्षात्मकता को तोड़ना है। ऐसा
न सोचें कि आपको पीछे हटना है। ऐसा न सोचें कि आपको अस्वीकार कर दिया गया है -- नहीं।
वास्तव में, जिस क्षण वह कठोर हो जाता है, वह आपके प्यार से डर जाता है। वह आपको अस्वीकार
नहीं कर रहा है -- वह बस एक पुरानी आदत से काम कर रहा है। इसलिए चुनौती स्वीकार करें
और रक्षात्मकता को तोड़ दें।
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