10 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 10

अध्याय का शीर्षक: संन्यास: धारा में प्रवेश – (Sannyas: Entering the Stream)

दिनांक - 20 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

पहला प्रश्न:

प्रश्न -01

प्रिय ओशो, एक संन्यासी के गुण क्या हैं?

 

संन्यासी को परिभाषित करना बहुत कठिन है, और यदि आप मेरे संन्यासियों को परिभाषित करने जा रहे हैं तो यह और भी कठिन है।

संन्यास मूलतः सभी संरचनाओं के प्रति विद्रोह है, इसलिए इसे परिभाषित करना कठिन है। संन्यास जीवन को बिना किसी संरचना के जीने का एक तरीका है। संन्यास का अर्थ है एक ऐसा चरित्र रखना जो चरित्रहीन हो। 'चरित्रहीन' से मेरा मतलब है कि आप अब अतीत पर निर्भर नहीं हैं। चरित्र का अर्थ है अतीत, जिस तरह से आप अतीत में जीते आए हैं, जिस तरह से आप जीने के आदी हो गए हैं -- आपकी सभी आदतें और शर्तें और विश्वास और आपके अनुभव -- यही आपका चरित्र है। संन्यासी वह है जो अब अतीत में या अतीत के माध्यम से नहीं जीता; जो वर्तमान में जीता है, इसलिए, अप्रत्याशित है।

09 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 09

अध्याय का शीर्षक: चला गया, चला गया, परे चला गया! –( Gone, Gone, Gone Beyond!)

दिनांक -19 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

सूत्र:              

इसलिए व्यक्ति को प्रज्ञापारमिता को जानना चाहिए

महान मंत्र के रूप में, महान ज्ञान का मंत्र,

सर्वोच्च मंत्र, अद्वितीय मंत्र,

सत्यतः सभी दुखों को दूर करने वाला -

क्या ग़लत हो सकता है?

प्रज्ञापारमिता द्वारा

क्या यह मंत्र दिया गया है?

यह इस प्रकार चलता है:

चला गया, चला गया, पार चला गया, बिलकुल पार चला गया,

ओह, यह कैसी जागृति है, जय हो!

यह पूर्ण बुद्धि का हृदय पूर्ण करता है।

 

टेइलहार्ड डी शार्डिन ने मानव विकास को चार चरणों में विभाजित किया है। पहले को उन्होंने भूमंडल, दूसरे को जीवमंडल, तीसरे को नोस्फीयर और चौथे को क्रिस्टोस्फीयर कहा है। ये चार चरण बेहद महत्वपूर्ण हैं। इन्हें समझना होगा। इन्हें समझने से आपको हृदय सूत्र के चरमोत्कर्ष को समझने में मदद मिलेगी।

भूमंडल। यह चेतना की वह अवस्था है जो पूर्णतया सोई हुई है, पदार्थ की अवस्था। पदार्थ ही चेतना की सोई हुई अवस्था है। पदार्थ चेतना के विरुद्ध नहीं है, पदार्थ चेतना की सोई हुई अवस्था है, जो अभी जागी नहीं है। एक चट्टान एक सोया हुआ बुद्ध है; एक न एक दिन चट्टान बुद्ध बन ही जाएगी। इसमें लाखों वर्ष लग सकते हैं -- इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अंतर केवल समय का होगा, और इस अनंत काल में समय का कोई अधिक महत्व नहीं है।

लिंग भेद और मानव शरीर-(गहरी चर्चा) -मनसा-मोहनी

 लिंग भेद और मानव शरीर-

अध्यात्मिक जगत और लिंगिये भेद-शायद आप को ये जानकर अति विषमय होगा, परंतु अध्यात्मिक जगत रहस्यों के साथ एक वैज्ञानिक भी है। खास कर हिंदु धर्म। हम चक्र और उसके रंग, सूर, ताल और उस चक्र की परिणति स्त्री है या पुरूष की इस पर बहुत बात कर चुके है परंतु चक्र और उसके लिंग के भेद की कम ही बात करते है। क्योंकि यह अति गूढ़ रहस्य है। जिसे हर व्यक्ति को जानना जरूरी नहीं है। इस लिए इसे गूढ़ रहस्य कहा जाता है। जो कोई व्यक्ति जब अध्यात्म जगत में प्रवेश करता है वह इस जाने तो सही है या उसे ही केवल इसे जानना चाहिए। क्योंकि संसार में इस लिंग भेद के कारण कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ता।

पहला शरीर और लिंग विभाजन-

अगर हम गहरे से जाने तो मानव शरीर के हम तीन विभाजन कर सकते है। पहला विभाजन एक लिंगिये कहेंगे- पहले एक लिंगिये शरीर का पहला प्रकार हम देखते है तो वह बाहर भी आसानी से दिखाई देता है।  जिस शरीर के पास एक ही लिंग होता है, यानि एक ही लिंग शरीर चाहे वह पुरूष को हो या स्त्री का, वह पुरूष या स्त्री में से कोई भी हो सकता है। जिसे हम हिजड़ा या किन्नर के नाम से जानते है। अब ये कैसे और क्यों यह प्रकृति का एक गहरा विभाजन है। ऐसा शरीर मानव चेतना के विकार से मिला या प्रकृति की कोई भूल है। परंतु हम इस पर बाद में बात कर सकते है। अब इस तरह का शरीर जो एक लिंगिये होता है। वह न समाज के, न प्रकृति के, न ही अध्यात्म के जगत में प्रवेश कर सकता है।

08 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 08

अध्याय का शीर्षक: बुद्धि का मार्ग –(The Path of Intelligence)

दिनांक -18 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

पहला प्रश्न:

प्रश्न -01

प्रिय ओशो, क्या बुद्धि आत्मज्ञान का द्वार हो सकती है, अथवा आत्मज्ञान केवल समर्पण से ही प्राप्त होता है?

 

आत्मज्ञान हमेशा समर्पण से होता है, लेकिन समर्पण बुद्धि के माध्यम से प्राप्त होता है। केवल मूर्ख ही समर्पण नहीं कर सकते। समर्पण करने के लिए आपको महान बुद्धि की आवश्यकता होती है। समर्पण के बिंदु को देखना ही अंतर्दृष्टि का चरम है; यह देखना कि आप अस्तित्व से अलग नहीं हैं, वह सर्वोच्च है जो बुद्धि आपको दे सकती है।

बुद्धि और समर्पण के बीच कोई संघर्ष नहीं है। समर्पण बुद्धि के माध्यम से होता है, हालाँकि जब आप समर्पण करते हैं तो बुद्धि भी समर्पण हो जाती है। समर्पण के माध्यम से बुद्धि आत्महत्या करती है। खुद की व्यर्थता को देखते हुए, खुद की बेतुकियता को देखते हुए, इससे पैदा होने वाली पीड़ा को देखते हुए, यह गायब हो जाती है। लेकिन यह बुद्धि के माध्यम से होता है। और विशेष रूप से बुद्ध के संबंध में, मार्ग बुद्धि का है। बुद्ध शब्द का अर्थ ही जागृत बुद्धि है।

07 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 07

अध्याय का शीर्षक: पूर्ण शून्यता – (Full Emptiness)

दिनांक -17 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

  

सूत्र:   

अतः हे सारिपुत्र!

अपनी अप्राप्ति के कारण ही बोधिसत्व,

बुद्धि की पूर्णता पर भरोसा करके,

बिना विचार-आवरण के रहता है।

विचार-आवरण के अभाव में

वह कांपने के लिए नहीं बनाया गया है,

उसने उस पर विजय पा ली है जो परेशान कर सकती है,

और अंत में वह निर्वाण को प्राप्त करता है।

वे सभी जो बुद्ध के रूप में प्रकट होते हैं

समय की तीन अवधियों में

परम, सही और पूर्ण ज्ञानोदय के लिए पूरी तरह से जागृत

क्योंकि उन्होंने बुद्धि की पूर्णता पर भरोसा किया है।

 

ध्यान क्या है? -- क्योंकि यह पूरा हृदय सूत्र ध्यान के अंतरतम केंद्र के बारे में है। आइये हम इस पर विचार करें।

पहली बात: ध्यान एकाग्रता नहीं है। एकाग्रता में एक व्यक्ति एकाग्र होता है और एक वस्तु जिस पर एकाग्र होता है। द्वैत होता है। ध्यान में न तो कोई अंदर होता है और न ही कोई बाहर। यह एकाग्रता नहीं है। भीतर और बाहर के बीच कोई विभाजन नहीं है। भीतर बाहर में बहता रहता है, बाहर भीतर में बहता रहता है। सीमांकन, सीमा, सरहद, अब मौजूद नहीं है। भीतर बाहर है, बाहर भीतर है; यह एक अद्वैत चेतना है।

06 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 06

अध्याय का शीर्षक: बहुत समझदार मत बनो – (Don't Be Too Sane)

दिनांक -16 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

प्रश्न - 01

प्रिय भगवान, अहंकार के निर्माण के पूर्व बच्चे की शून्यता और बुद्ध की जागृत बाल सुलभता में क्या अंतर है?

 

समानता है और अंतर भी है। मूलतः बच्चा बुद्ध है, लेकिन उसका बुद्धत्व, उसकी मासूमियत, स्वाभाविक है, अर्जित नहीं। उसकी मासूमियत एक तरह की अज्ञानता है, कोई अहसास नहीं। उसकी मासूमियत अचेतन है - उसे इसका अहसास नहीं है, उसे इसका ध्यान नहीं है, उसने इस पर कोई ध्यान नहीं दिया है। यह मौजूद है, लेकिन वह बेखबर है। वह इसे खोने जा रहा है। उसे इसे खोना ही है। स्वर्ग देर-सवेर खो जाएगा; वह इसकी ओर बढ़ रहा है। हर बच्चे को सभी तरह के भ्रष्टाचार, अशुद्धता - दुनिया से गुजरना पड़ता है।

बच्चे की मासूमियत आदम की मासूमियत है, जब उसे ईडन के बगीचे से निकाला नहीं गया था, जब उसने ज्ञान का फल चखा नहीं था, जब वह सचेत नहीं हुआ था। यह जानवर जैसी है। किसी भी जानवर की आँखों में देखो - गाय, कुत्ते - और वहाँ पवित्रता है, वही पवित्रता जो बुद्ध की आँखों में है, लेकिन एक अंतर के साथ।