अध्याय -16
27 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी का कहना है कि वह अपनी भावनाओं का अनुसरण करने और अधिक प्रयास करने के बीच विभाजित महसूस करता है।]
तुम बस अपनी भावनाओं का अनुसरण करते हो। और तुमसे किसने कहा कि भावनाओं का अनुसरण करना आसान है? यह दुनिया में सबसे कठिन बात है, अन्यथा बहुत से लोग अपनी भावनाओं का अनुसरण करते; कोई भी अनुसरण नहीं करता। पुरोहित लोगों को सिखाते रहे हैं कि अपनी भावनाओं का अनुसरण करना बहुत आसान है - ऐसा नहीं है। मैंने कभी ऐसा व्यक्ति नहीं देखा जो अपनी भावनाओं का अनुसरण करता हो! यदि यह वास्तव में आसान होता तो तुम ऐसे बहुत से लोगों से मिल जाते जो अपनी भावनाओं का अनुसरण करते हैं; तुम उनसे नहीं मिलते। शायद ही ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति भावना-उन्मुख हो और अपनी भावनाओं और अपने हृदय के साथ पूरी तरह लय में हो। लोग लड़ने की कोशिश करते हैं - वह आसान है।
भावना का अनुसरण करना दुनिया में सबसे कठिन काम है, क्योंकि जब आप अपनी भावना का अनुसरण करना चाहते हैं तो आप एक व्यक्ति
बन जाते हैं - यही कठिनाई है। आप विद्रोही
बन जाते हैं, यही कठिनाई है। तब आप किसी और की आज्ञा
नहीं सुनना
चाहते। आप शास्त्रों, परंपराओं,
धर्मों, चर्चों
से कोई लेना-देना नहीं रखना चाहते - आप अपनी भावनाओं
का अनुसरण
करना चाहते
हैं।
चर्च आपको भ्रमित करके ही अस्तित्व
में हैं। जब तक वे आपको भ्रमित नहीं करते, वे अस्तित्व में नहीं आ सकते। पुरोहितों का पूरा धंधा लोगों
को उनकी भावनाओं के बारे में भ्रमित करने पर आधारित
है। पहले वे आपको भ्रमित करते हैं; जब आप भ्रमित
होते हैं, तो निश्चित
रूप से आपको उनके पास जाना होगा और सलाह मांगनी
होगी। और उनकी सलाह अधिक भ्रामक
होती है, इसलिए एक दुष्चक्र बन जाता है। आपको बार-बार जाना पड़ता है - और जितना
अधिक आप जाते हैं, उतना ही अधिक आप भ्रमित होते जाते हैं। धीरे-धीरे आप अपनी भावनाओं से सारा संपर्क
खो देते हैं। आपका सिर अपनी ही बातें
बुनना शुरू कर देता है और दिल के बारे में पूरी तरह से भूल जाता है। एक विभाजन
पैदा होता है। भावना
को सुनो।
और यह भी सिर ही है जो कहता है, 'भावना
का अनुसरण
करना आसान है। प्रयास
करो।' सिर हमेशा प्रयास
से प्रसन्न
होता है, क्योंकि जब तुम प्रयास
करते हो तो अहंकार
के बढ़ने
की संभावना
होती है। जब तुम केवल अपनी भावना का अनुसरण करते हो तो अहंकार के पास बचने का कोई रास्ता नहीं होता। वह घुटन महसूस
करने लगता है। लड़ो,
और अहंकार
अस्तित्व में रह सकता है। बहो, समर्पण करो, और अहंकार
के पास वहां कोई रास्ता नहीं होता। इसीलिए
तपस्वी लोगों
के पास दुनिया में सबसे परिष्कृत
अहंकार होता है - क्योंकि
वे बहुत अधिक लड़ते
हैं। वे दावा कर सकते हैं कि वे श्रेष्ठ हैं, तुमसे अधिक पवित्र हैं, क्योंकि वे अपनी सेक्स
से लड़ते
रहे हैं, वे अपने प्रेम से लड़ते रहे हैं, वे अपने शरीर से लड़ते
रहे हैं, अपनी भूख से लड़ते
रहे हैं। वे उपवास
करते रहे हैं और यह और वह और एक हजार एक चीजें
करते रहे हैं। वे सोए भी नहीं हैं; वे आराम से विमुख
हैं। उन्होंने
इतनी सारी चीजें की हैं कि वे तुमसे
अधिक पवित्र
हैं - और वे पूरी तरह विक्षिप्त हैं; वे आत्मपीड़क हैं। उन्हें मनोवैज्ञानिक उपचार की आवश्यकता है। सौ संतों
में से निन्यानबे को मानसिक उपचार
की आवश्यकता
होती है। शायद ही आपको कोई ऐसा संत मिले जो वास्तव में स्वस्थ और पवित्र हो।
तो बस भावना का अनुसरण करें।
यदि आपका सिर कहता है कि यह आसान रास्ता है, तो इसे आसान रहने दें - लेकिन
इसका अनुसरण
करें। आसान ही कठिन है क्योंकि
स्वाभाविक बहुत दूर हो गया है। स्पष्ट पूरी तरह से भूल गया है। दूर निकट लगता है। मनुष्य
चंद्रमा तक पहुंचने की कोशिश करता है और अपने भीतर पहुंचने के बारे में चिंतित नहीं है। चंद्रमा
आपके स्वयं
के अस्तित्व
से अधिक निकट लगता है। मनुष्य
चंद्रमा पर जाने के लिए सभी प्रकार के खतरे उठाने
के लिए तैयार है - किसलिए? लेकिन
कोई भी अपने भीतर जाने के लिए तैयार
नहीं है। शायद लोगों
को यह इतना आसान लगता हो; यह इतना आसान नहीं है। चंद्रमा
आसान है, अंतरिक्ष यात्रा
आसान है; आंतरिक यात्रा
कठिन है। जब आप बाहर जाते हैं तो आप तकनीक
का उपयोग
कर सकते हैं। जब आप भीतर जाते हैं तो आप किसी तकनीक
का उपयोग
नहीं कर सकते; ऐसी कोई तकनीक
मौजूद नहीं है।
जब आप भावनाओं की दुनिया में प्रवेश करते हैं, तो आप अराजकता
में प्रवेश
करते हैं। भावनाएं तर्कहीन
होती हैं; उनमें कोई व्यवस्था नहीं होती। जब आप भावनाओं
में जाते हैं तो आप नहीं जानते कि आप कहां हैं। आप कभी भी निश्चित नहीं हो सकते।
हर चीज बदल रही है, हर पल - यह एक प्रवाह
है। सब कुछ तरल है, और कुछ भी निश्चित नहीं है, कुछ भी ठोस नहीं है। एक पल एक चीज होती है, और दूसरे
पल कुछ बिल्कुल नया उत्पन्न होता है - यहां तक कि बिल्कुल विपरीत
भी। एक पल यह क्रोध है, दूसरे पल यह प्रेम
है। एक पल यह खुशी है, तीसरे पल आप बहुत निराश, बहुत उदास हैं। कोई संगति
नहीं है। भावनाओं की दुनिया बहुत विरोधाभासी है; बेशक, बहुत जीवंत, लेकिन
बहुत विरोधाभासी।
जो इसमें
जाने को तैयार है, वह अराजकता
में जाने को भी तैयार है। इसके लिए साहस की जरूरत है। तर्क के साथ, सिर के साथ, सब कुछ स्पष्ट, सूत्रबद्ध है। एक रूपरेखा है और एकरूपता
है। सिर बहुत तर्कसंगत,
रैखिक है। यही कारण है कि इतने सारे लोग सिर में रहते हैं और कोई भी दिल की परवाह नहीं करता। बेशक,
अगर आप सिर में रहते हैं तो आप केवल नाम के लिए जीते हैं। आप एक मृत जीवन जीते हैं। सिर एक महान मशीन है, शायद कुशल; यह महान वैज्ञानिक प्रणालियों और धर्मशास्त्रों और दर्शनशास्त्रों का पता लगाता
है, लेकिन
इसका प्यार
से कोई लेना-देना नहीं है, जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। यह एक यांत्रिक
चीज है। लोग सिर चुनते हैं क्योंकि यह वास्तव में आसान है...
कुछ भी दांव पर नहीं है।
जब भी आप भावनाओं
की ओर जाते हैं, तो आप परेशान महसूस
करने लगते हैं। आप भूकंप के करीब आ रहे हैं। आप ज्वालामुखी पर बैठे होंगे - यह किसी भी क्षण फट सकता है, और आप हमेशा खतरे में रहते हैं। भावनाओं
के साथ चलें। बस वही करें जो आपको करना अच्छा
लगता है और गहरे विश्राम में रहें - कम से कम एक महीने
के लिए, और फिर आप मुझे बताएं कि आप कैसा महसूस करते हैं। एक महीने के लिए इसे मौका दें, मि एम? अच्छा।
[मुलाकात समूह मौजूद है। एक प्रतिभागी कहता है: मैं अंदर से बहुत अच्छा महसूस कर रहा हूँ, और मैं अंदर जाकर अपने पूरे शरीर में ऊर्जा महसूस कर सकता हूँ। लेकिन मैं ऐसा करने में सक्षम नहीं लग रहा हूँ... मैं बाहरी तौर पर अपनी भावनाओं को अभिव्यक्त नहीं कर पा रहा हूँ।]
नहीं। फिर जल्दी मत करो। इसे केंद्रित और स्थिर होने दो। तुम अभिव्यक्त कर पाओगे; अभिव्यक्ति कभी समस्या नहीं होती। पहले अनुभव होना चाहिए। अभिव्यक्ति अपने आप ही अनुभव के बाद आती है। एक बार जब तुम्हारे पास कहने के लिए कुछ होगा, तो तुम उसे कहने का तरीका खोज लोगे। बुनियादी बात यह है कि क्या तुम्हारे पास कहने के लिए कुछ है? फिर तुम रास्ता खोज लोगे। फिर यह कहना बेहतर है कि इसे अभिव्यक्त करने का तरीका मिल जाएगा। तो इसके बारे में चिंता करने की कोई बात नहीं है। अभी इसके बारे में मत सोचो -- अभी इसे और अधिक महसूस करो।
उस आंतरिक
सुख की ओर जाओ जिसे तुम बार-बार अनुभव कर रहे हो। अलग-अलग द्वारों से उसमें प्रवेश
करो...अलग-अलग क्षणों
में उसे छुओ। अचानक
सड़क पर चलते हुए, अपनी आंखें
बंद करो और उसे छू लो। बाजार में कोई तुम्हारा
अपमान करे -
अपनी आंखें
बंद करो और उसे छू लो; देखो कि वह अभी भी है या चला गया। कुछ दुखद होता है; उसे छूने की कोशिश करो। कुछ सुखद होता है; फिर महसूस
करो कि क्या तुमने
उसे खुशी में खो दिया है। क्या वह खुशी के बुखार में खो गया है या अभी भी है?
तो पहले इसे बार-बार छूने और महसूस
करने की कोशिश करते रहें। जितना
ज़्यादा आप महसूस करेंगे,
उतना ही यह स्थिर,
क्रिस्टलीकृत, परिभाषित
होता जाएगा।
और एक दिन अचानक
आप देखेंगे
कि यह आपकी अभिव्यक्ति में, आपके रिश्ते में, आपके संचार
में आ रहा है। यह अपने आप ही बह रहा है - ऐसा नहीं है कि आपको इसके लिए कुछ करना है। अपनी आत्मा में कविता होने दें और आप एक न एक दिन गाना शुरू कर देंगे। आत्मा
में नृत्य
होने दें और आप नृत्य करेंगे।
शरीर हमेशा
पीछे चलता है -- यह एक सुंदर
गुलाम है --
लेकिन यह बात नहीं है। अभी अगर आप इसके बारे में सोचना
शुरू करते हैं, तो आप परेशानी
खड़ी कर देंगे, और उस परेशानी
में आप जो हो रहा है उससे संपर्क
खो सकते हैं। इसलिए
फिलहाल एक बार में एक ही चीज़ से निपटें। हम अभिव्यक्ति के बारे में बाद में देखेंगे। पहले इसे ज़्यादा
से ज़्यादा
अनुभव करें,
हम्म?... इसमें और गहराई
में जाएँ।
इसकी कई परतें हैं
-- आपने अभी केवल पहली परत को छुआ है। गहराई के भीतर गहराई
है।
यह खुशहाली
चीनी डिब्बे
की तरह है -- तुम एक डिब्बा
खोलते हो, दूसरा डिब्बा
होता है; तुम उसे खोलते हो, फिर दूसरा
डिब्बा होता है। या प्याज की तरह -- तुम उसे छीलते
हो, एक और परत। तुम उसे छीलते हो, और एक और भी ताजा, युवा और कुंवारी
परत होती है। तुम चलते रहते हो, तुम चलते रहते हो, तुम चलते रहते हो, और एक क्षण आता है जब पूरा प्याज गायब हो जाता है और तुम्हारे हाथ में केवल खालीपन रह जाता है। यही असली बात है: तुम्हारे हाथ में खालीपन
रह जाता है। अचानक
तुम गायब हो गए हो। अचानक
तुम खुद को नहीं पा सकते।
तुम इधर-उधर देखते
हो और तुम नहीं होते।
उस क्षण से अभिव्यक्ति अपना रास्ता
खुद बना लेगी। कभी भी उसे जबरदस्ती थोपने
की कोशिश
न करें।
जब ऊर्जा
उपलब्ध होती है तो वह अपना रास्ता खुद ही खोज लेती है।
[ग्रुप के एक अन्य सदस्य ने कहा कि वह अपनी भावनाओं, अपने गुस्से से संपर्क नहीं कर पा रहा है। हाल ही में जब वह अपनी गर्लफ्रेंड से अलग हुआ तो उसकी यौन रुचि गायब हो गई।]
चिंता की कोई बात नहीं -- आप बौद्ध बन गए हैं! चिंता मत करो! (हँसी) मैं हर दिन आपके लिए बोल रहा हूँ। यहाँ बहुत कम बौद्ध हैं, और मुझे उनकी ज़रूरत है! (हँसी) बिलकुल ठीक -- कम से कम मैं आप पर भरोसा तो कर सकता हूँ! (हँसी)
कभी-कभी ध्यान के साथ ऐसा होता है कि हम ऐसा महसूस
कर सकते हैं, क्योंकि
कामुकता, क्रोध,
ईर्ष्या, घृणा,
सभी एक ही पथ पर हैं। यह वही ऊर्जा है जिसका उपयोग
आप सेक्स
के रूप में करते रहे हैं। फिर आप ध्यान करना शुरू करते हैं, और वही ऊर्जा
एक नए प्रयास में संलग्न होती है। यह एक नया मार्ग लेना शुरू करती है; यह सेक्स के मार्ग से गायब होने लगती है। यह उसी ऊर्जा का एक मोड़ है। और संयोग से, उसी क्षण लड़की ने आपको छोड़ दिया। तो वह एक आशीर्वाद था, अन्यथा वह आपकी ऊर्जा
को पुराने
ढर्रे पर लाने की कोशिश करती।
आप वास्तव
में भाग्यशाली हैं। स्त्रियां ऐसे सुंदर
क्षणों में कभी नहीं छोड़ती हैं! वे ऐसे क्षणों में चिपकी रहती हैं। वे आपको तब छोड़ सकती हैं जब आप सेक्स
से भरे होते हैं लेकिन वे आपको तब कभी नहीं छोड़ती हैं जब आप सेक्स से भरे नहीं होते हैं -
तब वे चिपकी रहती हैं।
यह बिलकुल
अच्छा था। लड़की तुम्हें
छोड़कर चली गई, इसलिए
वह दरवाजा
बंद हो गया, और ध्यान शिविर
शुरू हो गया - और तुमने वाकई बहुत अच्छा
किया। बहुत कम लोग इसे इतनी समग्रता से करते हैं। बहुत कम लोग ध्यान
करते समय नपुंसक महसूस
करते हैं, लेकिन ऐसा बहुत कम लोगों के साथ होता है। पूरी ऊर्जा गतिमान
हो गई है, और यह इतने अचानक तरीके
से गतिमान
हुई है कि निश्चित
रूप से तुम्हें ऐसा महसूस होता है जैसे कि तुम नपुंसक हो गए हो।
तुम नपुंसक
नहीं हो गए हो --
ध्यान कभी किसी को नपुंसक नहीं बनाता -- लेकिन अगर ऊर्जा
अचानक बदलाव
में चलती है, तो ऐसा लगता है। इसके बारे में चिंता मत करो। इसे बहुत सकारात्मक रूप से लो -- यह एक बहुत ही सकारात्मक घटना है। और इस अवसर का उपयोग करो, अन्यथा तुम दुखी हो सकते हो: 'क्या हो रहा है?'
-- और विशेष
रूप से एक पश्चिमी
मन के लिए यह दुख की तरह लगता है। अगर यह किसी भारतीय के साथ होता है, तो वह भगवान
के प्रति
बहुत आभारी
महसूस करेगा।
और वह सोचेगा, 'मैंने
अपने पिछले
जीवन में कौन से सुंदर कर्म किए हैं?'
क्योंकि जब भी एक भारतीय को लगता है कि कोई यौन इच्छा
है, तो उसे लगता है कि वह एक पापी है; उसके पास बुरे विचार
आ रहे हैं।
अब पश्चिम
में यह बात दूसरी
अति पर चली गई है। अगर आपको यौनिकता
का अहसास
नहीं होता,
तो आपको लगता है कि कुछ गलत हो गया है। कुछ भी गलत नहीं हुआ है। न तो सेक्स और न ही सेक्स का गायब होना गलत है। सेक्स सुंदर
है, एक प्राकृतिक चीज है, लेकिन
यह अंत नहीं है। जीवन में सेक्स से भी ज्यादा
कुछ है। वह 'अधिक'
आपके साथ घटित होने की कोशिश
कर रहा है। एक बार ऐसा हो जाने के बाद सेक्स ऊर्जा
फिर से उपलब्ध हो जाएगी। तब यह आपकी पसंद होगी:
यदि आप कामुकता में जाना चाहते
हैं तो आप जा सकते हैं। लेकिन अब यह कभी भी जुनून
नहीं होगा
- यह आपकी पसंद होगी।
क्या आप अंतर देखते
हैं?
एक बार जब ऊर्जा
नए चक्रों
में अपना काम कर लेती है तो यह फिर से उपलब्ध हो जाती है, क्योंकि यह कहीं नहीं गई है - यह बस काम कर रही है, एक नए स्थान में जा रही है। एक बार जब यह रास्ता
तोड़ देती है, तो यह वहाँ होगी लेकिन
अब एक बदलाव होगा
- एक महान बदलाव, एक आनंदमय बदलाव।
आप चाहें
तो कामुक
हो सकते हैं, अन्यथा
कोई जुनून
नहीं होगा।
और जब सेक्स सिर्फ
एक विकल्प
होता है, तो इसमें
कोई न्यूरोसिस नहीं होता है। जब आपको इसमें
रहना होता है और आप इससे बाहर नहीं निकल सकते,
तो यह एक बंधन है। आपको धन्य महसूस
करना चाहिए।
और शायद यही कारण है कि तुम अपने क्रोध के संपर्क में नहीं आ पाते, क्योंकि
कामुकता, क्रोध,
ईर्ष्या, घृणा,
ये सभी एक ही पथ पर हैं। तीर्थ,
इसे समझना
होगा। यह ध्यान शिविरों
में कई लोगों के साथ हो सकता है, और भविष्य
में यह और अधिक घटित होगा।
वे सभी एक ही पथ पर हैं। यदि ऊर्जा सेक्स
से विलीन
हो जाती है, तो वह क्रोध
से भी विलीन हो जाती है। ऐसा नहीं है कि क्रोध पूरी तरह से चला गया है, लेकिन
इसके लिए ऊर्जा अब उपलब्ध नहीं है। यह वहां है - जब ऊर्जा
फिर से उसी पथ पर चलने लगेगी, तो वह क्रोधित
होने में सक्षम हो जाएगा, लेकिन
तब भी यह उसका चुनाव होगा।
यदि वह क्रोधित होना चाहता है, तो हो सकता है। और कौन क्रोधित होना चाहता है? एक बार जब यह एक विकल्प
हो जाता है, तो कौन क्रोधित
होना चाहता
है? यदि तुम सकारात्मक रूप से कार्य करते रहो, तो एक महान स्वतंत्रता घटित होने वाली है।
अभी किसी रिश्ते में मत पड़ो,
नहीं तो यह तुम्हारे
अस्तित्व में एक बड़ा विरोधाभास होगा।
अभी एक बौद्ध भिक्षु
बनो, और जो कुछ भी मैं कह रहा हूँ (सुबह के प्रवचनों
में) उसे बहुत ध्यान
से सुनो
-- यह तुम्हारे
लिए है। जब मैं 'भिक्षु' कहता हूँ, तो तुम्हें याद आता है --
मैं तुम्हारे
बारे में बात कर रहा हूँ। बस ध्यान
करते रहो, और बहुत खुश महसूस
करो। उस पश्चिमी अवधारणा
को छोड़ दो कि जब सेक्स
गायब हो जाता है तो जीवन में कुछ नहीं बचता;
जीवन समाप्त
हो जाता है। बूढ़े
लोग भी दिखावा करते रहते हैं।
अभी एक दिन मैं पढ़ रहा था... एक आदमी, जो 85
साल का था, अपने मनोचिकित्सक के पास गया और बोला,
'मुझे क्या हो रहा है? मैं नपुंसक होता जा रहा हूँ और मैं अपनी पत्नी से प्रेम नहीं कर सकता।
कुछ तो करना ही होगा।'
मनोचिकित्सक ने कहा, 'आपकी उम्र 85 वर्ष हो गई है, अब इससे बाहर निकलने का समय आ गया है।'
लेकिन वह आदमी कहता है, 'अभी समय नहीं है, क्योंकि
मेरा एक मित्र है जो 95 वर्ष का है, और वह कहता है कि वह अब भी अपनी पत्नी
के साथ प्रतिदिन संभोग
करता है।'
मनोचिकित्सक ने कहा, 'तुम्हें
कौन रोक रहा है? तुम यह भी कह सकते हो। कोई तुम्हें
रोक नहीं रहा है!'
यहां तक कि लोग नब्बे साल की उम्र में भी दिखावा करते रहते हैं और कहते रहते हैं। सेक्स के बारे में पश्चिमी दृष्टिकोण सच नहीं है - न ही पूर्वी
दृष्टिकोण सच है। वास्तव
में जहां तक सेक्स
का संबंध
है, अब तक पृथ्वी
पर कोई भी समझदार
समाज अस्तित्व
में नहीं आया है - या तो लोग इसके खिलाफ हैं या इसके लिए बहुत ज्यादा हैं। एक समझदार
व्यक्ति वह है जो चीजों को वैसे ही लेता है जैसी वे हैं: न तो उनकी निंदा करता है और न ही उन्हें बहुत अधिक महत्व
देता है। सेक्स अच्छा
है, स्वस्थ
है, स्वास्थ्यकर है, लेकिन
जीवन में सेक्स से भी ज्यादा
कुछ है। और जब वह और अधिक पहली बार अपना द्वार खोलता
है, तो आप वास्तव
में एक सार्थक अस्तित्व
की ओर, किसी प्रकार
की सार्थकता
की ओर बढ़ रहे होते हैं। अन्यथा आप एक गड्ढे
में फंसे रहते हैं।
बस ध्यान
करो। स्त्रियों के साथ संलग्न मत होओ, अन्यथा
तुम कठिनाई
अनुभव करोगे
और तुम अपनी ऊर्जा
को यौन पथ की ओर खींचने
लगोगे। वह खतरनाक होगा;
यह तुम्हारे
अस्तित्व में बहुत बड़ा संघर्ष उत्पन्न
कर सकता है। बस तुम जैसे हो, उसका आनंद लो। और अभी क्रोध उपलब्ध
नहीं होगा,
और अन्य सभी भावनाएं
जो सेक्स
से जुड़ी
हैं, वे सब विलीन
हो जाएंगी।
नई भावनाएं
उत्पन्न होंगी।
तुम अधिक करुणा, अधिक सहानुभूति अनुभव
कर पाओगे।
तुम अधिक मौन अनुभव
कर पाओगे।
तुम अधिक शांत और मौन अनुभव
कर पाओगे।
इनका आनंद लो। ये इस पथ पर विद्यमान
हैं - एक शांति, एक बहुत ही संयमित भावना,
एक उदासीनता,
जैसे कि कुछ भी मायने नहीं रखता। हूँ? दुनिया बहुत दूर लगती है, और तुम अकेले
हो। इस एकांत का आनंद लो, और ध्यान
करो।
[आज एक संन्यासी ने कहा: मेरे शरीर में कुछ अजीब हो रहा है, जैसे कि मैं इसे पीछे छोड़ना चाहता हूँ... कुछ अजीब हो रहा है। यह मुझे परेशान कर रहा है, और निराश कर रहा है।]
मि एम। आपको यह कब महसूस होने लगा?
[आज - आज दोपहर के काम के बाद।]
आज? इसे रोकिए मत। भले ही यह बहुत अजीब और विचित्र हो, इसे होने दीजिए, होने दीजिए, होने दीजिए। हो सकता है कि यह कुछ महत्वपूर्ण हो रहा हो। कभी-कभी ऐसा हो सकता है। समूह प्रक्रिया में आप इतने जागरूक हो सकते हैं कि आपके और आपके शरीर के बीच एक बड़ी दूरी पैदा हो जाती है। आपको ऐसा लगने लगता है कि आप बाहर निकल रहे हैं, या दूर जा रहे हैं। पहचान ढीली हो जाती है; यही हो रहा है। आप थोड़ा ढीला महसूस कर रहे हैं - लेकिन यह बहुत अच्छा है। पहचान को पूरी तरह से तोड़ना होगा। व्यक्ति को इतना सक्षम होना होगा कि अगर वह शरीर से बाहर कूदना चाहे, तो वह ऐसा कर सके। शरीर एक पोशाक की तरह होना चाहिए: आप अंदर हो सकते हैं, आप बाहर हो सकते हैं। चिंता करने की कोई बात नहीं है। लेकिन मैं समझ सकता हूँ, शुरुआत में यह बहुत अजीब हो सकता है।
संगीत समूह में शामिल हो जाओ, हम्म? और संगीत में, बस ऐसा महसूस करो जैसे कि तुम शरीर नहीं हो। शरीर को अलग से नाचने दो, और तुम अलग से नाचो। यह वास्तव में हो सकता है। तुम अपने शरीर को वहाँ नाचते हुए देख सकते हो -- लेकिन डरो मत, मैं यहाँ हूँ! यहाँ होने का मेरा पूरा उद्देश्य यही है। हम्म? अच्छा!
आज इतना ही।
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