अध्याय -06
02 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[आश्रम में आने वाली एक आगंतुक ने ओशो को बताया कि वह कुछ समय से योग का अभ्यास कर रही है और जंग इंस्टीट्यूट में भी काम कर चुकी है।
ओशो ने कहा कि वह अब ध्यान में जाने के लिए तैयार है....]
ओशो:... लेकिन आपको अपने लिए सही ध्यान खोजना होगा, क्योंकि एक हज़ार एक तकनीकें हैं। सभी तकनीकें सही हैं, लेकिन सभी तकनीकें एक व्यक्ति के लिए सही नहीं हैं। एक व्यक्ति के लिए, ज़्यादा से ज़्यादा दो या तीन तकनीकें ही मददगार होंगी। कोई व्यक्ति गलत तकनीक से जूझता रह सकता है। इससे कुछ निकलेगा -- यह आपको कुछ झलकियाँ देगा -- लेकिन यह आपकी प्राप्ति नहीं होगी। यह आपको परम नहीं दे सकता।
परम
केवल तभी घटित होता है जब आपको बिल्कुल सही तकनीक मिल जाती है। तब यह आपके साथ फिट
हो जाता है। सब कुछ एक पूरे में बदल जाता है। टुकड़े अब खंडित नहीं रह जाते। वे सभी
एक पंक्ति में फैल जाते हैं और तब आपके भीतर कोई असंगति नहीं रहती। एक गहन सामंजस्य,
एक सामंजस्य पैदा होता है। आप एक ऑर्केस्ट्रा बन जाते हैं। अब सभी स्वर एक दूसरे के
विरोधी नहीं हैं। वे एक दूसरे की मदद करते हैं, एक दूसरे को बढ़ाते हैं और एक दूसरे
के पूरक हैं। इसे ही जंग सिंक्रोनिसिटी कहते हैं: सब कुछ समकालिक हो जाता है, एक संश्लेषण
में बदल जाता है।
यहीं
पर आप एक व्यक्ति बन जाते हैं। उससे पहले आप एक भीड़ होते हैं। जब आप में एकता पैदा
होती है और सब कुछ बस उसी एक का हिस्सा होता है, एक जैविक हिस्सा, तभी आप एक व्यक्ति
बनते हैं, आप अविभाज्य बन जाते हैं।
'योग'
शब्द का मूल अर्थ यही है। इसका अर्थ ठीक वही है जो जंग का 'व्यक्तित्व' से है। योग
का अर्थ है एक होना, संयुक्त होना, एकता, एकरूपता, और 'व्यक्ति' शब्द का भी यही अर्थ
है: एक होना, अविभाजित होना। लेकिन ऐसा तभी होता है जब आप कई विधियों पर काम करते रहते
हैं, क्योंकि पहले से यह जानने का कोई निश्चित तरीका नहीं है कि आपके लिए क्या अनुकूल
होने वाला है। मनुष्य को अंधकार में टटोलना पड़ता है। लेकिन कुछ न कुछ तो आपके अनुकूल
होने वाला है।
आपको
उन सभी संभावनाओं को आजमाना होगा जो उपलब्ध हैं। फिर अचानक एक दिन, कुछ अनुकूल हो जाता
है। तब आपको अपनी विधि मिल जाती है -- विधि की खोज अब नहीं रह जाती। तब आप विधि पर
काम करना शुरू करते हैं... आप अपनी नियति की ओर बढ़ना शुरू करते हैं। इससे पहले, आप
मार्ग की खोज कर रहे थे। अब जब मार्ग उपलब्ध है, तो आप अपनी पूरी ऊर्जा के साथ लक्ष्य
की ओर बढ़ना शुरू करते हैं।
इसलिए
मैं सुझाव दूंगा कि अगर आप कुछ दिनों के लिए यहां रह सकते हैं, तो यहां हम जो ध्यान
कर रहे हैं, उसे आजमाएं। अगर आप शिविर के लिए यहां आ सकते हैं... शिविर में हम पांच
ध्यान करते हैं। प्रत्येक ध्यान एक विशिष्ट प्रकार के लिए है और मैं लोगों को पांच
प्रकारों में विभाजित करता हूं, इसलिए पांच विधियों में से कोई एक आपको सूट करेगी।
आम तौर पर, एक विधि सूट करती है। ऐसा बहुत कम होता है कि कोई व्यक्ति इतना असाधारण
हो कि पांच में से कोई भी उसे सूट न करे। लेकिन फिर भी, मैं जानता हूं कि उसके लिए
इसे कैसे काम में लाया जाए। अगर उसके लिए कुछ भी सूट न करे, तो यह भी एक बहुत अच्छा
संकेत है कि उसे छठे प्रकार की किसी चीज की आवश्यकता होगी, जो बहुत दुर्लभ है; सामान्य
प्रकार नहीं।
केवल
सात प्रकार हैं। पाँच बहुत आम हैं; लगभग निन्यानबे प्रतिशत लोग पाँच में से किसी एक
प्रकार के होते हैं। फिर छठा प्रकार - लगभग चार प्रतिशत लोग, बहुत ही असाधारण, विरल
लोग, छठे प्रकार के होते हैं। और बहुत ही विरल वे एक प्रतिशत होते हैं जो सातवें प्रकार
के होते हैं। लेकिन एक बार जब पाँच में से कोई भी आपको सूट करता है, तो उसके लिए निर्णय
लें। यदि यह सूट नहीं करता है, तो छठी विधि आजमाई जा सकती है। यदि वह भी सूट नहीं करती
है, तो हम घर आ रहे हैं, और सातवीं आपकी विधि है।
...
जंग किसी भी अन्य मनोवैज्ञानिक की तुलना में धर्म के अधिक निकट है, लेकिन यद्यपि वह
सबसे निकट है, फिर भी वह अभी तक धर्म के मार्ग पर नहीं है। उसके तरीके अभी भी मनोवैज्ञानिक
हैं, आध्यात्मिक नहीं। और ऐसा होना ही था, क्योंकि ये लोग पश्चिम में अग्रणी थे। वह
फ्रायड से भी आगे निकल गया। उसने अंधकार में परे की खोज शुरू कर दी। इसलिए वह धर्म
के सबसे निकट आता है, लेकिन फिर भी वह बहुत दूर रहता है। तो, अच्छा...
अगर
कोई फ्रायड का आदी है तो उसके लिए धर्म में जाना बहुत मुश्किल है, क्योंकि वह सबसे
दूर है। जंग के साथ आप करीब हैं। कई जंगी आ रहे हैं, लेकिन फ्रायडवादियों के लिए आना
बहुत मुश्किल है।
हमारे
पास एक बहुत पुराने संन्यासी हैं, परितोष - आपको उनसे मिलना चाहिए। वे जंग के सबसे
पुराने सहयोगियों में से एक हैं। वे एक संन्यासी हैं जो स्थायी रूप से यहाँ रहने आए
हैं। वे स्वयं जंगियन स्कूल के मनोविश्लेषक हैं। उनसे मिलिए - उनका अनुभव आपके लिए
मददगार होगा, क्योंकि वे जंग से मेरी ओर यात्रा कर चुके हैं और जंग से मेरी ओर बढ़ना
आपके लिए बहुत मददगार होगा; यह आसान होगा। उनसे बात करें कि उनके साथ क्या हुआ है।
और
यहाँ रहो... बहुत कुछ संभव है। तुम खुले हो, और बहुत कुछ संभव है।
[ज्ञानोदय गहन समूह मौजूद है। ओशो ने पहले समूह संरचना के
बारे में कहा था:]
यह
प्रश्न बहुत अच्छा है। रमण महर्षि ने केवल उसी ध्यान का प्रयोग किया। उस ध्यान के माध्यम
से उन्होंने अपना ज्ञान प्राप्त किया, यह पूछते हुए कि, 'मैं कौन हूँ?' यही उनका पूरा
योग था, इसके अलावा कुछ नहीं।
ध्यान
बहुत शक्तिशाली है, लेकिन जितना संभव हो उतना गहरा जाना चाहिए। इसे अपने अंतरतम केंद्र
तक उतरने देना चाहिए। इसे एक तीर की तरह आप में घुसना चाहिए और आगे बढ़ना चाहिए, और
अचानक एक दिन ऐसा क्षण आता है जैसे कि आप एक छेद ड्रिल कर रहे हैं और अचानक ड्रिल दूसरी
तरफ चली गई है।
यह
बिल्कुल उसी तरह की ड्रिलिंग है: मैं कौन हूँ? मैं कौन हूँ? मैं कौन हूँ? ड्रिलिंग
करते रहो और फिर अचानक तुम पाओगे कि तुमने छेद कर दिया है, तुम केंद्र तक पहुँच गए
हो - और यह अत्यंत सुंदर है।
[समूह का नेता कहता है: मैंने शुरू में प्रार्थना की थी।
मैंने कहा था कि मैं एक तरफ हट सकता हूँ और आप ऐसा करेंगे।]
...
काम बहुत आसानी से किए जा सकते हैं। अगर आप उन्हें मुझ पर छोड़ दें तो वे बहुत आसानी
से किए जा सकते हैं। यह सवाल नहीं है कि मैं आकर काम करता हूँ या नहीं। यह सवाल नहीं
है।
एक
बार जब आप इसे मुझ पर छोड़ देते हैं, तो चीजें अपने आप होने लगती हैं। तब ब्रह्मांडीय
ऊर्जा वहाँ होती है जब आप बस समर्पण करते हैं। मैं आपके लिए समर्पण करने का एक बहाना
मात्र हूँ। मुझे आकर काम करने की कोई ज़रूरत नहीं है। एक बार जब आप मेरे प्रति समर्पित
हो जाते हैं, तो ब्रह्मांडीय ऊर्जा वहाँ होती है... यह हमेशा वहाँ होती है। जब आप अपने
आप काम कर रहे होते हैं, तब भी यह ब्रह्मांडीय ऊर्जा ही काम कर रही होती है, लेकिन
आपकी वजह से हज़ारों बाधाएँ आती हैं।
आप
इसे बहुत ही संकीर्ण द्वार देते हैं, और यह बाढ़ की तरह होता है। इसलिए चीजों को आसान
बनाने के बजाय, आपका छोटा द्वार और बाढ़ जैसी ऊर्जा लगातार संघर्ष में रहती है। यह
तनाव पैदा करता है। मुझे बस आत्मसमर्पण करने के बहाने के रूप में उपयोग करें, फिर आप
रास्ते में नहीं रह जाते। बाढ़ फैलती है और चीजें अपने आप होने लगती हैं। वे हमेशा
अपने आप होती रहती हैं। एक बार जब आप इसे समझ लेते हैं, तो सब कुछ बहुत सरल और बहुत
संतोषजनक हो जाता है। फिर कुछ भी गलत नहीं हो सकता।
कुछ
भी कभी गलत नहीं होता; जो भी होता है वह सही होता है। एक बार जब आप कर्ता नहीं होते,
तो सब कुछ सही होता है। एक बार जब आप कर्ता बन जाते हैं, तो सब कुछ गलत हो जाता है।
तो बहुत बढ़िया।
[समूह के एक सदस्य ने बताया कि उसे बहुत तेज़ बुखार हो गया
है। ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच करते हैं।]
यह
तुम्हारे शरीर के लिए लाभदायक था। नाभि में हमेशा से जो ऊष्मा का एक जटिल आवरण था,
वह मुक्त हो गया। इसीलिए तुम्हें बुखार जैसा महसूस हुआ। कई चीजों की एक तरह की आग
- क्रोध, गुस्सा - नाभि के पास एक जटिल आवरण की तरह था। यह टूट गया, और ऊष्मा मुक्त
हो गई।
और
जब भी ऐसा होता है, तो निश्चित रूप से शरीर का निचला हिस्सा ज़्यादा प्रभावित होता
है, क्योंकि ऊर्जा का ऊपर जाना मुश्किल होता है। ऊर्जा का नीचे जाना बहुत आसान है,
इसलिए इसका केवल एक अंश ऊपर गया; बड़ा हिस्सा नीचे चला गया। लेकिन यह वास्तव में फ़ायदेमंद
रहा है। आप जल्द ही बहुत स्वस्थ महसूस करने लगेंगे -- जैसा आपने पहले कभी महसूस नहीं
किया होगा -- और एक तरह की शीतलता, एक तरह की संयमता, एक शांति, पैदा होगी। लेकिन बहुत
अच्छा -- इसके बारे में खुशी महसूस करें।
बहुत
से लोग नाभि के पास बहुत सी चीजें लेकर चलते हैं। जब वे फटती हैं, तो शरीर में अलग-अलग
चीजें होती हैं, क्योंकि हम जो कुछ भी दबाते हैं, वह पेट में चला जाता है। यह नाभि
के पास कहीं चिपक जाता है और वहां जमा होता रहता है। तो यह शरीर का बुखार नहीं था।
शरीर प्रभावित हुआ, लेकिन बुखार मन का था। आपके बचपन का कोई गहरा घाव अभी भी जीवित
था। लेकिन अब यह ठीक हो जाएगा। यह खुल गया है और इसमें से मवाद बाहर निकल गया है।
[एक समूह सदस्य कहता है: मुझे कई अलग-अलग चीज़ों की झलक मिली
जो आपस में मेल नहीं खातीं।]
मि एम, उन्हें एक पूरे में फिट करने की कोशिश मत करो,
क्योंकि अभी केवल झलकें ही संभव होंगी और वे सभी खंडित होंगी - जैसे कि तुम एक पेंटिंग
के अलग-अलग टुकड़े ले रहे हो। पूरी पेंटिंग उपलब्ध नहीं है और तुम उन विभिन्न टुकड़ों
को एक साथ फिट करने की कोशिश कर रहे हो। लेकिन सभी टुकड़े उपलब्ध नहीं हैं, इसलिए अभी
वे फिट नहीं होंगे। एक दिन वे फिट हो जाएंगे। जब सभी टुकड़े उपलब्ध होंगे, अचानक तुम
देख पाओगे कि वे सभी फिट हैं, लेकिन अभी तुम्हारे पास केवल कुछ पृष्ठ हैं। वे पृष्ठ
भी अधूरे हैं, और तुम उनसे एक पूरी किताब बनाने की कोशिश कर रहे हो। ऐसा मत करो, क्योंकि
यह तुम्हें बहुत हैरान कर देगा। बस उन झलकियों को इकट्ठा करते रहो। उन्हें एक साथ फिट
करने की जल्दी मत करो।
जब
सारे टुकड़े मिल जाते हैं तो वे अपने आप ही फिट हो जाते हैं। और केवल अंत में ही वे
फिट होते हैं, अन्यथा जीवन एक बहुत ही पहेली बनी रहती है। बहुत सी चीजें हैं। बस प्रत्येक
को अलग-अलग लो। इसे पूरा बनाने की कोशिश मत करो। इसका आनंद लो। टुकड़े को अलग रख दो।
केवल अंत में, चीजें एक साथ फिट होती हैं। जब तुम्हारे पास एक संपूर्ण परिप्रेक्ष्य
होता है, जब तुम पूरे जीवन को एक संपूर्ण दृष्टि से देख सकते हो, तब अचानक सब कुछ फिट
हो जाता है। तब व्यक्ति बस आश्चर्यचकित होता है कि ऐसी विरोधाभासी चीजें एक-दूसरे की
इतनी पूरक हैं; वह एक भी असंगति नहीं देख सकता। सब कुछ सुसंगत लगता है। लेकिन ऐसा केवल
अंत में होता है। वह अंतिम अनुभूति है; अभी यह संभव नहीं है।
इसलिए
जो भी हो, उसका आनंद लें, लेकिन कभी भी दो टुकड़ों को एक साथ फिट करने की कोशिश न करें,
अन्यथा आप परेशानी खड़ी कर देंगे। आप बहुत उलझन में पड़ जाएंगे, भ्रमित हो जाएंगे,
और उस उलझन में आप उन टुकड़ों को भी खो देंगे। इसलिए अभी कोई सुसंगत संपूर्ण बनाने
की आवश्यकता नहीं है - कोई भी ऐसा नहीं कर सकता। बस इकट्ठा करते रहें, और जब सब कुछ
उपलब्ध हो जाएगा तो वे फिट हो जाएंगे।
[समूह के सदस्य ने कहा कि समूह में रहना उसके लिए बहुत आसान
था, लेकिन उसे आश्चर्य हुआ कि जब वह उदास महसूस करे तो क्या उसे और अधिक प्रयास करना
चाहिए।]
यह
बहुत अच्छी बात है... ऐसा ही होना चाहिए। आसान ही सही है।
...
खुद पर दबाव डालने की कोई ज़रूरत नहीं है। बस चीज़ों की सरलता, सहजता का आनंद लें और
उन्हें घटित होने दें।
बस
यहां आंखें बंद करके बैठो।
...
बस ऊर्जा को आगे बढ़ने दें। किसी को धकेलने की जरूरत नहीं, किसी को हेरफेर करने की
कोशिश नहीं, किसी को प्रबंधित करने की कोशिश नहीं। बस उसे जाने दें... उसके साथ आगे
बढ़ें। वास्तव में, उसे अपने ऊपर हावी होने दें; उसका मार्गदर्शन न करें। बस उसके साथ
गहरे भरोसे, गहरे समर्पण के साथ चलें...
[ओशो ने कहा कि ऊर्जा बहुत सुन्दरता से गति कर रही थी, और
वे यह ध्यान कर सकते थे - ऊर्जा को अपनी इच्छानुसार गति करने देना - जब भी उन्हें ऐसा
महसूस हो।]
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