16 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय -16

अध्याय शीर्षक: नृत्य धर्म की मूल भाषा है

16 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

प्रेम का अर्थ है प्यार और गायन का अर्थ है गाना; प्रेम गाना। इसके बारे में दो बातें याद रखनी चाहिए: एक, कि प्रेम हमेशा बांटने में, गाने में, अभिव्यक्ति में होता है। आप इसे जमा करके नहीं रख सकते। इसे जमा करके रखिए और यह चला जाएगा। इसे पकड़िए, जमा करके रखिए और आप इसे मार डालेंगे। प्रेम तभी होता है जब यह बह रहा हो... यह नदी की तरह होता है।

एक बार जब नदी बह नहीं रही होती है, तो वह कुछ और होती है; वह अब नदी नहीं रह जाती। नदी का मतलब है बहते हुए बहना। तब वह एक बड़ा तालाब, एक झील बन जाती है, लेकिन वह अब नदी नहीं रह जाती। और वह जीवंत गुण अब वहाँ नहीं रह जाता -- वह एक मृत चीज़ है। झील उस अर्थ में जीवित नहीं है जिस अर्थ में नदी जीवित है। झील ठहरी हुई है... कहीं नहीं जा रही... असंबंधित। झील में कोई संवाद नहीं है। दूसरा गायब है... कोई प्रेम नहीं है। वह किसी लक्ष्य की ओर नहीं बढ़ रही है। वह पहुँच नहीं रही है -- वह बस अपने आप में है। यह एक तरह की आत्महत्या है।

नदी सागर की ओर बढ़ रही है। हो सकता है कि वह बहुत दूर हो, हो सकता है कि नदी के लिए भी उसका, कि वह क्या है, इसका बोध होना बहुत कठिन हो, लेकिन एक अचेतन तरीके से नदी अनंत की ओर बढ़ रही है... उस तक अपना रास्ता खोज रही है जो अज्ञात है।

प्रेम नदी की तरह है, इसलिए बहुत से लोग इसे पाने से चूक जाते हैं -- क्योंकि वे इसकी गुणवत्ता को नहीं समझते। लोग संग्रहकर्ता हैं -- वे संग्रह करते हैं। वे चाहते हैं कि उन्हें प्यार मिले लेकिन वे अपने प्रेम को बहने नहीं देते, अपनी प्रेम ऊर्जा को बहने नहीं देते। या, अगर वे इसे अनुमति भी देते हैं तो वे इसे बहुत दूर तक ही अनुमति देते हैं, इसके साथ बहुत सी शर्तें जुड़ी होती हैं। यह लगभग एक सौदा बन जाता है -- 'तुम मेरे लिए यह करो और मैं तुम्हारे लिए यह करूँगा' -- लेकिन फिर यह प्रेम नहीं रह जाता।

प्रेम कोई शर्त नहीं जानता। यह बस बांटने में खुश रहता है। प्रेम एक विलासिता है -- यह कोई ज़रूरत नहीं है। प्रेम खर्चीला है -- यह कंजूस नहीं है। यह फिजूलखर्ची है, उमड़ता है। यही इसका आनंद है।

तो पहली बात जो याद रखनी है वह यह है कि प्रेम गाने में है। गीत को अपने तक ही सीमित मत रखो - उसे गाने दो!

और दूसरी बात जो याद रखनी चाहिए: गायन का मतलब है गाना, गाना नहीं। फिर से, मैं वही अंतर करता हूँ। गाना कुछ पूरा होता है। गाना हमेशा अधूरा होता है। गाना मर चुका होता है -- गाना ज़िंदा होता है। गाना झील की तरह होता है, और गाना फिर से नदी की तरह होता है। गाना अभी भी पहुँचने की कोशिश कर रहा है -- अभी भी खिलने की कोशिश कर रहा है। गाना खिल चुका है -- और जिस पल कोई चीज़ पूरी हो जाती है, वह मरने लगती है।

या तो आप ज़्यादा से ज़्यादा जीवन प्राप्त कर रहे हैं या आप मरने लगते हैं -- कोई दूसरा रास्ता नहीं है। आप दोनों के बीच में आराम नहीं कर सकते। या तो आप ज़्यादा से ज़्यादा जीवित हो जाते हैं या आप ज़्यादा से ज़्यादा मृत हो जाते हैं। कोई दूसरा विकल्प नहीं है, ये ही एकमात्र संभव विकल्प हैं। इसलिए एक बार जब कोई चीज़ पूरी हो जाती है, तो वह मरना शुरू हो जाती है -- गिरावट शुरू हो जाती है। यह एक लाश है... यह स्मृति है।

एक गीत एक स्मृति है -- गाना एक सतत प्रक्रिया है। एक गीत पूर्ण है -- शायद परिपूर्ण भी... लेकिन मैं पूर्णतावादी बिल्कुल नहीं हूँ। मैं पूर्णता के बिलकुल खिलाफ हूँ, क्योंकि पूर्णता का मतलब मृत्यु है। और मैं कहता हूँ कि ईश्वर परिपूर्ण नहीं हो सकता, क्योंकि वह बहुत जीवंत है। ईश्वर परिपूर्ण नहीं हो सकता, क्योंकि वह अभी भी रचनात्मक है। और मैं अपूर्णता को अयोग्यता नहीं मानता। यही जीवन की गुणवत्ता है।

जरा सोचो - एक फूल पूर्ण हो गया है... अब और क्या बचा है? बस एक ही चीज़ बची है कि पंखुड़ियाँ धरती पर गिरने लगेंगी, और फूल मर जाएगा। जब यह अभी भी अपूर्ण था, तो कुछ रास्ता तय करना था, होना था।

ईश्वर एक फूल है जो निरंतर खिलता रहता है और कभी भी पूर्ण नहीं हो सकता।

केवल विक्षिप्त लोग ही पूर्णतावादी होते हैं। पूर्णतावाद विक्षिप्तता है। इसलिए मुझे गाने से ज़्यादा गाना पसंद है। हम्म? एक गाना पहले से ही एक लाश है, एक स्मृति है - यह हो चुका है; - यह अब और नहीं हो रहा है। पूर्ण विराम आ गया है। वाक्य पूरा हो गया है। अब कोई धड़कन नहीं है... अब कोई सांस नहीं है।

गायन अभी भी सांस ले रहा है -- यह अधूरा और अपूर्ण है, और अभी भी प्रयास किए जाने बाकी हैं। इसे निखारा जा सकता है... इसे बढ़ाया जा सकता है। इसमें अभी भी कुछ उम्मीद और भविष्य है। और यही इसकी खूबसूरती है: उम्मीद के साथ धड़कन होती है, दिल धड़कता है। तो ये दो चीजें... प्रेम गायन।

देव का अर्थ है दिव्य, नर्तन का अर्थ है नृत्य... जीवन एक नृत्य है... कई अर्थों में जीवन एक नृत्य है। पहली बात--जीवन पदार्थ से नहीं, ऊर्जा से बना है। और ऊर्जा कभी स्थिर नहीं होती--वह सदैव नृत्य करती रहती है। अब भौतिकशास्त्री भी कहते हैं कि जगत में विश्राम नहीं है--विश्राम जैसी कोई चीज नहीं है। सब कुछ चल रहा है, नाच रहा है। एक जबरदस्त नृत्य चल रहा है। इलेक्ट्रॉन नाच रहे हैं, न्यूट्रान नाच रहे हैं, और उन अदृश्य इलेक्ट्रॉनों से लेकर बड़े से बड़े तारे तक निरंतर नृत्य चल रहा है। सिर्फ आदमी ही नृत्य करना भूल गया है। वृक्ष हवा में नाच रहे हैं, पक्षी और पशु नाच रहे हैं। सिर्फ आदमी ही नृत्य करना भूल गया है--और नृत्य की भाषा भूलने के कारण आदमी धर्म की भाषा भी भूल गया है। धर्म की मूल भाषा नृत्य है।

लेकिन तथाकथित धार्मिक लोग लगभग मृत लोग हैं... नाचने से कोसों दूर। अगर आप चर्च में नाचना शुरू करते हैं तो वे आपको पागल समझेंगे! चर्च में आपको गंभीर होना पड़ता है। आपको चर्च में उदास चेहरा बनाकर जाना पड़ता है। चर्च में जोर से हंसना अपवित्रता की तरह लगेगा।

मनुष्य ने रोगात्मक धर्म निर्मित कर लिए हैं। धर्म मनुष्य को स्वस्थ बनाने के बजाय, मनुष्य ने अपने जैसे रोगात्मक धर्म निर्मित कर लिए हैं। इसलिए मैं नृत्य के आयाम को वापस लाना चाहता हूँ।

यहाँ, आपका मुख्य ध्यान यही होगा: जितना हो सके उतना नाचो... गाओ! और चीजों को गंभीरता से मत लो - इसे सहजता से लो। जीवित रहना मज़ेदार है और प्रार्थना करना मज़ेदार है और ध्यान करना मज़ेदार है।

इसलिए 'मस्ती' शब्द पर ध्यान केंद्रित करें और याद रखें, जितना अधिक आप जीवन का आनंद ले सकते हैं, उतना ही आप ईश्वर के करीब हैं। यदि आप इस पल का जश्न मना सकते हैं तो आप ईश्वर में हैं!

उत्सव के माध्यम से व्यक्ति अस्तित्व के सबसे गहरे केंद्र तक पहुँचता है। यह नृत्य में किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में अधिक आसानी से होता है। नृत्य में इस बात की अधिक संभावना होती है कि आप खो जाएँगे। जब आप खो जाते हैं, तो ईश्वर होता है। जब आप होते हैं, तो ईश्वर गायब हो जाता है। दोनों एक साथ मौजूद नहीं हो सकते।

यह रिश्ता लगभग अंधकार और प्रकाश जैसा है। कमरा अँधेरा है - आप प्रकाश को अन्दर लाते हैं। जिस क्षण आप प्रकाश को अन्दर लाते हैं, अँधेरा वहाँ नहीं रहता।

मैं एक पुरानी सूफी कहानी पढ़ रहा था -- एक दृष्टांत -- एक बहुत पुरानी गुफा के बारे में। गुफा ने कभी कोई रोशनी नहीं देखी थी -- यह बहुत अँधेरी थी, और यह एक पहाड़ में इतनी गहराई में छिपी हुई थी। सूरज को गुफा पर बहुत तरस आने लगा। वह हर सुबह आता और दस्तक देता -- लेकिन गुफा सुनती ही नहीं।

एक दिन उसने असामान्य रूप से जोर से दस्तक दी और उसने गुफा से कहा, 'तुम सदियों-सदियों से वहाँ क्या कर रहे हो? मैं हर दिन आता हूँ और मैं इतनी जबरदस्त सुंदरता और रंग और रोशनी और प्यार और जीवन और गर्मी लाता हूँ - और तुम वहाँ छिपे रहते हो! तुम वहाँ क्या कर रहे हो? बाहर आओ! बस एक बार, बस एक बदलाव के लिए, बाहर आओ और देखो कि बाहर क्या हो रहा है। अब रात नहीं रही। छिपने की कोई जरूरत नहीं है!'

गुफा को इस बात पर यकीन नहीं हुआ। उसने कभी प्रकाश, रंग, गर्मी, प्यार, जीवन के बारे में कुछ नहीं सुना था। वह हमेशा अंधेरे में ही रही थी। वह हँसी और बोली, 'मुझे भरोसा नहीं है। तुम जो भी हो, मुझे बेवकूफ़ बनाने की कोशिश मत करो'

लेकिन सूरज ने जोर दिया। और बस यह देखने के लिए कि क्या यह सच है - बहुत अविश्वास से, बहुत संदेह में, एक बहुत ही संदेहपूर्ण मनोदशा में - गुफा बाहर आई। यह सच था, और यह वास्तव में अद्भुत था - और वह सदियों और सदियों से गायब थी!

वह बहुत आभारी थी और उसने कहा, 'अब, मैंने तुम्हारी बात सुनी - तुम मेरी बात सुनो। अंदर आओ। तुम भी मेरा गहरा अंधकार देख सकते हो - तुमने शायद इसे कभी नहीं देखा होगा। मैं तुम्हें और कुछ नहीं दे सकती। मैं केवल एक ही चीज़ जानती हूँ और वह है अंधकार। अंदर आओ और इसका स्वाद चखो जैसा मैंने चखा है। जैसे मैंने तुम्हारा निमंत्रण स्वीकार किया है, वैसे ही मेरा भी निमंत्रण स्वीकार करो।'

सूरज निकल आया...और अँधेरा खत्म हो गया। गुफा को यकीन नहीं हुआ। उसने कहा, 'क्या हुआ है? यह वहाँ था -- यह गायब नहीं हो सकता। यह सदियों से हमेशा से यहाँ था। क्या हुआ है?'

सूरज हंसा और बोला, 'जब मैं वहां हूं, तो अंधेरा नहीं हो सकता - हम दोनों एक साथ नहीं रह सकते। अंधेरा मेरी अनुपस्थिति है।'

मनुष्य ईश्वर की अनुपस्थिति है। मनुष्य कभी ईश्वर से नहीं मिलता, याद रखो! जब मिलन होता है, तो मनुष्य वहाँ नहीं रहता - केवल ईश्वर ही वहाँ होता है। यह मनुष्य की मृत्यु के साथ, मनुष्य के लुप्त होने के साथ होता है।

और यह संभावना... मैंने सभी संभावनाओं पर गौर किया है। गायब होने की यह संभावना नृत्य में किसी भी अन्य गतिविधि की तुलना में अधिक है जिसमें मनुष्य संलग्न हो सकता है। यह दिव्यता का सबसे सरल और सबसे सहज द्वार है। इसलिए नृत्य पर अधिक ध्यान दें, मि एम ? अच्छा!

आज इतना ही।