अध्याय -07
03 अगस्त 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासिनी ने कहा कि उसने अमेरिका में खुद पर बहुत काम किया है, एरिका, इस्ट, फिशर-हॉफमैन थेरेपी और विपश्यना कोर्स में भाग लिया है। उसे लगा कि एरिका कोर्स में दिल की कमी थी।
ओशो ने कहा कि वे उसके चेहरे पर कुछ कठोरता के निशान देख
सकते थे, लेकिन यह चिंता का कारण नहीं था और इसे छोड़ा जा सकता था....]
...और कोई लक्ष्य नहीं है, इसलिए सभी लक्ष्य-उन्मुख चीजें खतरनाक हैं। लक्ष्य यहीं है।
आप जो भी हैं, आपको उसमें आराम करना चाहिए और उसका जश्न मनाना चाहिए। एक बार जब आपके पास भविष्य में कोई लक्ष्य होता है और आप उसके लिए संघर्ष करना शुरू कर देते हैं, तो आप परेशानी में पड़ जाते हैं। आप एक तरह का न्यूरोसिस और बहुत तनाव पैदा कर रहे हैं। फिर आप जहाँ भी होंगे, आप असंतुष्ट रहेंगे। आप हमेशा किसी ऐसी चीज़ के लिए प्रयास करते रहेंगे और पहुँचते रहेंगे जो मौजूद नहीं है। आप मौजूद हैं - सभी विचार कल्पनाएँ हैं। कभी भी किसी कल्पना के लिए खुद का बलिदान न करें।
वास्तविक
विकास आपके विरुद्ध नहीं है -- वास्तविक विकास आपके माध्यम से होता है। वास्तविक विकास
कोई संघर्ष या प्रयास भी नहीं है, क्योंकि यह आपके विरुद्ध नहीं है, इसलिए इसमें कोई
लड़ाई नहीं है। वास्तविक विकास बिना किसी प्रयास के होता है: व्यक्ति बस खुद का आनंद
लेता है, अपने अस्तित्व का जश्न मनाता है, और विकास अपने आप ही, परिणाम के रूप में
होता है।
लेकिन
यह अच्छा है कि आपने ये चीजें कीं, क्योंकि जब लोग सीधे मेरे पास आते हैं तो उनके लिए
मुझे समझना कभी-कभी बहुत मुश्किल होता है। जब वे कई समूहों, शिक्षकों, चिकित्सा, गुप्त
विद्यालयों में गए होते हैं, तो मेरे बारे में उनकी समझ अधिक प्रत्यक्ष होती है क्योंकि
उनका पूरा अनुभव मदद करता है।
तो
यहाँ मैं चाहूँगा कि आप कुछ समूह बनाएँ... ऐसे समूह जो आपको ज़्यादा गर्मजोशी, ज़्यादा
आरामदेह बनने में मदद करेंगे, जो आपको चीज़ों का आनंद लेने में मदद करेंगे और जो भविष्य
में कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं करेंगे। और ध्यान करना शुरू करें...
लेकिन
याद रखें कि मेरे ध्यान केवल तकनीक नहीं हैं - उनसे प्रेम करें। आनंद अधिक बुनियादी
है, इसलिए उन्हें करते समय, अपने मन में गंभीरता न रखें। कुछ भी गंभीर नहीं है। चीजों
में अधिक आनंद लें। जब यहाँ ध्यान करते हैं, तो यह विचार न रखें कि आप बहुत बड़ा धार्मिक
कार्य कर रहे हैं। नहीं। आप उनका आनंद नृत्य की तरह, गीत की तरह ले रहे हैं। इसे और
अधिक मजेदार बनाएँ। तब आप अधिक गहराई से विश्राम करेंगे और बहुत कुछ संभव हो जाएगा।
अरिकन
के साथ यही समस्या है। बहुत से अरिकन यहाँ हैं, और धीरे-धीरे उन्हें समझ में आता है
कि वे क्या कर रहे थे - अपने जूते के फीते से खुद को ऊपर खींच रहे थे - अनावश्यक रूप
से - क्योंकि उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी।
जो
कुछ भी हो सकता है, वह पहले ही हो चुका है। आपसे कुछ भी अपेक्षित नहीं है, बस एक ही
चीज़ -- कि आप बस चारों ओर देखें। जीवन सुंदर है, ईश्वर हर जगह और लाखों तरीकों से
छिपा हुआ है... उत्सव पहले ही हो रहा है। आपको निमंत्रण दिया गया है -- बस भाग लें।
इसके
लिए किसी तैयारी की जरूरत नहीं है। इसी क्षण से आप इसमें भाग ले सकते हैं। इसलिए गंभीरता
न रखें। मूल रूप से मनुष्य में कुछ भी गलत नहीं है। बस उसे अपनी गंभीरता को किनारे
रखना है और फिर से बच्चा बनना है।
[संन्यासी ने कहा: मैंने जो उपचार किए उनमें से एक में पुनर्जन्म
न लेने पर जोर दिया गया है... मैं किसी को भी चोट नहीं पहुँचाने की कोशिश कर रहा हूँ,
और अगर मैं क्रोधित भी हूँ, तो बस यह देख रहा हूँ कि मैं क्रोधित हूँ, लेकिन इसे किसी
और पर नहीं डाल रहा हूँ।]
मि एम... ये बहुत खतरनाक धारणाएँ हैं, और एक बार आप
इनमें फंस गए, तो ये आपके पूरे अस्तित्व को कुचल सकती हैं। ये बहुत ही भ्रामक दृष्टिकोण
हैं। भविष्य या भविष्य के जीवन के बारे में सोचने की कोई ज़रूरत नहीं है -- यह क्षण
ही पर्याप्त है। और पिछले कर्मों के बारे में चिंतित होने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि
वास्तव में वहाँ कुछ भी नहीं है। यह सिर्फ़ एक स्मृति है, और कुछ नहीं।
सारा
अतीत एक स्वप्न के अलावा कुछ नहीं है, क्योंकि तुम सोये हुए हो। यह ऐसा है जैसे कोई
व्यक्ति सोया हुआ है और रात में उसे स्वप्न आता है कि उसने किसी की हत्या कर दी है।
सुबह वह जागता है और बहुत दोषी महसूस करता है। अब वह सोचने लगता है, 'क्या करना है?
इस कर्म को कैसे रद्द करना है? मैंने किसी की हत्या कर दी है!' लेकिन स्वप्न में, चाहे
आप किसी की हत्या करें या न करें, चाहे आप किसी की मदद करें या किसी को नष्ट करें,
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
तुमने
जो भी अतीत जिया है, तुम नींद में ही जीए हो। तुम जागरूक नहीं रहे, इसलिए जो कुछ भी
हुआ है, वह बस एक सपना है। अब इसके बारे में चिंतित होने की कोई जरूरत नहीं है। यह
चिंता खतरनाक है क्योंकि यह सपने की मदद करती रहती है, मानो वह वास्तविक हो। यह सपने
को वास्तविकता प्रदान करती रहती है। बस देखो कि तुम साक्षी हो।
मनुष्य
कर्ता नहीं है। और कर्म का अर्थ है कार्य, करना। मनुष्य कर्ता नहीं है; सब कुछ होता
है। तुम्हारा मूल स्वभाव सिर्फ साक्षी का, पर्यवेक्षक का है, इसलिए किसी चीज को रद्द
करने की जरूरत नहीं है; वह पहले से ही रद्द है। तुम कोई अतीत का बोझ नहीं ढो रहे हो
- वह सिर्फ स्मृति में है। अगर तुम उसे ढोना चाहते हो, तो ढो सकते हो, अन्यथा वह कहीं
नहीं है। अतीत मौजूद नहीं है, और भविष्य भी मौजूद नहीं है। इसलिए अतीत से लड़ने की
कोई जरूरत नहीं है; वह वहां है ही नहीं। तुम छायाओं से लड़ रहे हो, और उन छायाओं से
लड़ने में तुम किसी बहुत ठोस चीज को, किसी बहुत वास्तविक चीज को नष्ट कर रहे हो, जो
अभी वास्तविक है।
यह
क्षण ही एकमात्र वास्तविकता है - और धार्मिक व्यक्ति वह है जो इसे समझता है।
अतीत
पहले ही रद्द हो चुका है और भविष्य अभी पैदा नहीं हुआ है। इसलिए इस पल का आनंद लें
और अपने अस्तित्व को खुद के प्रति सच्चा होने दें, क्योंकि यही आधार बनने जा रहा है।
भविष्य में जो कुछ भी होने वाला है, वह इस पल के माध्यम से होगा जो बीत रहा है, फिसल
रहा है। यदि आप इसे सच में जीते हैं, तो आपका भविष्य सुंदर होना तय है क्योंकि यह इस
पल पर आधारित होगा। इसलिए इसके बारे में चिंतित होने की कोई आवश्यकता नहीं है।
अगर
आपने इस पल को सच्चाई से, प्रामाणिकता से, प्रेम से, प्रार्थनापूर्वक जिया है, तो इस
प्रार्थनापूर्ण पल से अगला पल जन्म लेगा। इसमें प्रेम की तीव्रता अधिक होगी, प्रार्थना
की तीव्रता अधिक होगी। यह अधिक जीवंत होगा। उस पल से एक और पल जन्म लेगा। लेकिन आपको
उनके बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है; इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। इस पल को क्यों बर्बाद
करें?
और
सच कहूँ तो... कभी-कभी अगर आपको गुस्सा आने का मन करे, तो गुस्सा हो जाएँ -- इसमें
कुछ भी गलत नहीं है। समस्या यह है कि अगर आप गुस्सा नहीं करेंगे तो आप प्यार नहीं करेंगे।
सभी भावनाएँ एक साथ इतनी मिलती-जुलती हैं कि अगर आप गुस्से को दबाएँगे तो आप प्यार
को भी दबाएँगे। अगर आप गुस्से को दबाएँगे तो आप करुणा को भी दबाएँगे। अगर आप करुणा
को छोड़ेंगे, तो अचानक आपको डर लगेगा कि गुस्सा भी निकल रहा है। आपको बस अपनी भावनाओं
के ढेर पर बैठना होगा -- और यह बहुत असुविधाजनक है।
यह
सब छोड़ दो। जब तुम मेरे साथ हो, तो बस सच्चे रहो। फिर धीरे-धीरे मैं तुम्हें कुछ तरीके
बताऊंगा कि कैसे जागरूक रहो और फिर भी दमन मत करो, क्योंकि अगर जागरूकता दमन बन जाती
है, तो पूरी बात ही खत्म हो जाती है; तब दवा पहले से ही जहरीली हो जाती है। जागरूकता
वास्तव में अच्छी है, लेकिन यह किसी भी तरह से दमनकारी नहीं होनी चाहिए। पहले अनुमति
दें, पहले अभिव्यक्त करें। कुछ भी गलत नहीं है।
इंसान
बनो; अतिमानव बनने की कोशिश मत करो। बस इंसान बनो और इंसान की सीमाओं को स्वीकार करो।
कभी-कभी, हाँ, गुस्सा होता है; कभी ईर्ष्या होती है, कभी घृणा होती है। स्वीकार करो।
मनुष्य की ये सीमाएँ हैं। अपने अहंकार को मत बढ़ाओ और यह मत कहो कि तुम्हारे पास ये
सब चीज़ें नहीं हैं। वे हैं और वे अच्छी हैं। वे मनुष्य को विनम्र बनाती हैं।
तो
यहाँ बस शांत रहें, अभिव्यक्त करें, और पल को जियें। धीरे-धीरे मैं आपको बताऊँगा कि
जागरूकता को इस तरह से कैसे पकड़ें कि यह कभी दमनकारी न हो। तब यह आपको खुश और जागरूक
बनाता है। यह आपको आनंदित और जागरूक बनाता है। अन्यथा आप जागरूक हो सकते हैं और बहुत
दुखी हो सकते हैं।
[एक आगंतुक कहता है: मैं लगभग दो वर्षों से योग का अभ्यास
कर रहा हूं... और पढ़ता ही जा रहा हूं।]
योग
अच्छा है, लेकिन ध्यान की भी ज़रूरत है। इसलिए अपनी ऊर्जा पढ़ने में लगाने के बजाय
ध्यान में लगाएँ।
ध्यान
के बाद पढ़ना अच्छा है, बहुत अच्छा है, लेकिन उससे पहले, यह खतरनाक हो सकता है। यदि
आप बहुत अधिक पढ़ते हैं तो आप पुस्तकों के आदी हो सकते हैं और वे आपको नष्ट कर देते
हैं, क्योंकि तब जानकारी ढेर हो जाती है और यह एक भारी बोझ बन जाती है। फिर यह भ्रम
पैदा करता है, क्योंकि आप बाइबिल और कुरान और गीता पढ़ सकते हैं, और वे अलग-अलग भाषाएँ
हैं, इतने अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, एक-दूसरे के इतने विपरीत हैं, एक-दूसरे के बिल्कुल
विपरीत हैं। आपका मन बस टुकड़ों में बंटना शुरू हो जाता है। आप नहीं जानते कि क्या
सच है और क्या सही है और क्या करना है। तब एक व्यक्ति सिर्फ एक सिर बन जाता है, और
घूमता रहता है। यह बहुत मदद नहीं करने वाला है; यह बहुत विनाशकारी हो सकता है।
जब
आप ध्यान कर रहे होते हैं तो किताबें अच्छी होती हैं। तब आप बात को समझ सकते हैं। अगर
आप गीता पढ़ते हैं तो आप देख पाएंगे कि यह सिर्फ़ भाषा का अंतर है; यह बाइबल जैसी ही
चीज़ है। फिर आप बुद्ध को पढ़ते हैं और आप देखते हैं कि यह बिल्कुल गीता जैसी ही चीज़
है। आप हज़ारों किताबें पढ़ते रह सकते हैं लेकिन आप हमेशा अपने अनुभव पर ही पहुँचते
हैं। आपके पास एक कसौटी, एक कसौटी जैसी कोई चीज़ होती है; आप उस पर पहुँच सकते हैं
और उसके ज़रिए निर्णय ले सकते हैं। तब चीज़ें कभी अलग नहीं होतीं, वे एक सामंजस्य में
आने लगती हैं - लेकिन यह तभी संभव है जब आपके पास अपना अनुभव हो।
पढ़ने
से आपको वह अनुभव नहीं मिलने वाला है, लेकिन अगर आपके पास अनुभव है, तो पढ़ने से आपको
इस बात की पुष्टि मिल सकती है कि आप सही रास्ते पर हैं, कि आप अंधेरे में नहीं भटक
रहे हैं। शास्त्र आपके लिए गवाह बन सकते हैं - कि कई लोग गुजर चुके हैं और कई लोगों
को पता चल गया है, और आप अकेले नहीं हैं। यह आपको बहुत साहस और आत्मविश्वास दे सकता
है। अन्यथा यह आपको संघर्ष देगा। इसलिए थोड़ा पढ़ना कम करें और उसी ऊर्जा को ध्यान
की ओर लगाएं... और ध्यान पूरी तरह से अलग है।
पढ़ने
का मतलब है सोचना और ध्यान का मतलब है बिना सोचे-समझे रहना। यह चेतना का एक बिलकुल
अलग आयाम है -- जहाँ विचारों को छोड़ना होता है और एक शुद्ध, मौन स्थान -- शून्य स्थान,
जहाँ कोई वस्तु नहीं होती है, को प्राप्त करना होता है। व्यक्ति बस सचेत होता है लेकिन
किसी चीज़ के प्रति सचेत नहीं होता... शुद्ध व्यक्तिपरकता -- जैसे कि एक दीया पूरी
तरह से शून्य में जल रहा हो। प्रकाश तो है लेकिन उससे कुछ भी प्रकाशित नहीं होता। यह
किसी चीज़ पर नहीं पड़ रहा है... कुछ भी नहीं है। चेतना की उस अवस्था में आप कुछ अनुभव
करना शुरू कर देंगे। और केवल अनुभव ही आपको सत्य देगा -- तर्क नहीं, तर्क नहीं, पढ़ना
नहीं।
पढने
से आपको दर्शनशास्त्र मिल सकता है, लेकिन ध्यान से आपको सत्य मिल सकता है।
[एक आगंतुक ने कहा कि उसे विकास समूहों के मूल्य के बारे
में कुछ संदेह था क्योंकि दिल की बातों के लिए मौखिक संचार का उपयोग करना पड़ता था,
जिसे वह महसूस करता था कि केवल दिल से दिल तक व्यक्त किया जा सकता है।]
मैं
समझता हूं कि आपका क्या मतलब है, लेकिन हृदय के उस संचार तक पहुंचने के लिए आपको मन
से होकर गुजरना होगा; और कोई रास्ता नहीं है।
समकालीन
मनुष्य सिर में ही घूम रहा है। अगर आप हृदय तक जाना भी चाहते हैं, तो आपको सिर से होकर
गुजरना होगा; कोई दूसरा रास्ता नहीं है। और आप यह नहीं कह सकते कि आप हृदय से संवाद
करेंगे - आप सिर में ही रहेंगे। यह कहने के लिए भी आपको सिर की आवश्यकता होगी।
यह
बिलकुल सच है... आप मुझे यह बताने की कोशिश कर रहे हैं कि दिल से दिल तक संवाद की ज़रूरत
है, लेकिन दिल तक पहुँचने के लिए आपको मन के इस जंगल से गुज़रना होगा; अन्यथा आप कभी
भी दिल तक नहीं पहुँच पाएँगे। और आप दिल के बारे में जो भी कहेंगे वह सिर्फ़ मन की
बात होगी। यहाँ तक कि 'दिल' शब्द भी मन में है। हम जिसे भावना के रूप में बोलते रहते
हैं, वह हमारी सोच के अलावा और कुछ नहीं है। यहाँ तक कि जब हम कहते हैं, 'मैं इस आदमी
से प्यार करता हूँ', तो वास्तव में यह कहना सही होगा, 'मुझे लगता है कि मैं इस आदमी
से प्यार करता हूँ।'
दिल
खो गया है। सदियों से, मनुष्य इससे दूर रहा है। इसलिए दिल तक पहुँचने के लिए यह एक
कठिन प्रयास होगा - और ये समूह मदद करते हैं। बस उन्हें यहाँ करें। आपने पश्चिम में
कुछ किया है, यह एक बात है। बस उन्हें यहाँ करें ताकि मैं देख सकूँ कि क्या होता है
- और उन्हें कड़ी मेहनत से करें। मन के संचार से क्या हो सकता है, इस धारणा पर मत जाइए।
बहुत कुछ होने वाला है।
जिस
रास्ते से आप यहाँ आए हैं, जहाँ आप रह रहे हैं, वही रास्ता आपको वापस जाते समय भी मिलेगा।
बस आपकी दिशा अलग होगी, लेकिन रास्ता वही होगा। अगर आप कहते हैं कि यह सही रास्ता नहीं
है क्योंकि यह रास्ता मेरे रास्ते से दूर जाता है.... लेकिन वही रास्ता आपके घर की
ओर जाएगा, बस दिशा अलग होगी।
सोच-विचार
ने व्यक्ति को हृदय से दूर कर दिया है। अब सोचने के तरीके हैं ताकि आप इस प्रक्रिया
को उलट सकें और हृदय में वापस जा सकें, लेकिन आपको सोच-विचार से गुजरना होगा; कोई दूसरा
रास्ता नहीं है। सोच-विचार से आसानी से बचा नहीं जा सकता।
हमें
अपने समकालीन दिमाग के तथ्य को स्वीकार करना होगा। हमें इस तथ्य को स्वीकार करना होगा
कि हम बीसवीं सदी में हैं। हमें इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि हमारे दिमाग को बहुत
ज़्यादा विकसित किया गया है.. यह पहले से ही मामला है, इसलिए सिर्फ़ रोने-धोने और शिकायत
करने का कोई मतलब नहीं है। यह मामला है कि हमारे दिमाग को बहुत ज़्यादा विकसित किया
गया है और हमारे दिलों को लगभग उपेक्षित किया गया है।
इसलिए
जब हम दिल के बारे में बात करते हैं, तो यह सिर्फ़ दिमाग में होता है। जब आप कहते हैं
कि आपका दिल यहाँ है, तो यह भी सिर्फ़ दिमाग में एक विचार है। इसलिए एक समूह बनाएँ,
और जितना संभव हो सके उतनी तीव्रता से करें - और बहुत कुछ होगा। बस मेरे लिए खुले रहें।
[हिप्नोथेरेपी समूह के नेता ने कहा: मैं हमेशा सोचता रहता
हूँ कि मुझे अपने व्यक्तिगत विकास के लिए कुछ और करना चाहिए। मैं इस बात को लेकर बहुत
आश्वस्त नहीं हूँ कि मैं इसे करने के लिए जोर लगाऊँ या इसे होने दूँ।]
इसे
ज़ोर से मत दबाओ, क्योंकि इस तरह से यह तुम्हारे साथ नहीं होगा। ऐसे लोग हैं जिनके
लिए यह हमेशा होता है जब वे ज़ोर देते हैं, लेकिन आपके लिए यह उस तरह से नहीं होगा।
इसे
होने दो। जब मैं कहता हूँ, 'इसे होने दो', तो मेरा मतलब यह नहीं है कि कुछ मत करो।
मेरा मतलब बस इतना है कि जोर मत लगाओ। काम करने का आनंद लो, लेकिन बहुत ही शांत मनोदशा
में। धीरे-धीरे जल्दी करो। बहुत अधीर मत बनो, क्योंकि वह अधीरता तुम्हारी बाधा बन जाएगी।
इसीलिए मैंने तुम्हें 'संतोष' कहा है; इसका मतलब है धैर्य, इसका मतलब है संतुष्ट। तुम
जहाँ भी हो, तुम्हें संतुष्ट रहना है। उस जाने की अवस्था में, तुम्हारे साथ बहुत सी
चीजें हो सकती हैं। भागने की कोई जरूरत नहीं है।
तो
बस यहाँ आराम करो। जब भी तुम्हारे पास समय हो, कुछ करो, लेकिन इसे बहुत ही आनंदमय मूड
में और बिना किसी अपेक्षा के करो। अगर कुछ होता है, तो अच्छा है। अगर कुछ नहीं होता,
तो भी अच्छा है। किसी को यह मांग नहीं करनी चाहिए कि चीजें होनी चाहिए। वह 'होना चाहिए'
मन में तनाव पैदा करता है, दुख, दरार और विभाजन पैदा करता है। इसलिए छोटी-छोटी चीजों
का अधिक आनंद लें... नाश्ता करना, चाय पीना, टहलना... बस बैठे रहना और कुछ न करना।
उन्हें गहन संतुष्टि, महान आनंद के बिंदु बनाएं। यही आपका ध्यान है।
आप
कोई भी अन्य ध्यान कर सकते हैं, आप चुन सकते हैं, लेकिन मूड चंचल होना चाहिए। यह गंभीर
नहीं होना चाहिए, बस इतना ही। और सब कुछ बिल्कुल ठीक चल रहा है। मैं लगातार आप पर नज़र
रख रहा हूँ, इसलिए आपको चिंता करने की ज़रूरत नहीं है।
[एक संन्यासी कहता है: मेरे पास कोई महान अनुभव, दर्शन या
पिछले जन्मों की यादें नहीं हैं....]
इसकी
कोई ज़रूरत नहीं है। महान अनुभवों की कोई ज़रूरत नहीं है। मूर्खों को महान अनुभव होते
हैं - और सभी महान अनुभव किसी न किसी तरह अहंकार-उन्मुख होते हैं। महानता का विचार
ही अहंकार का प्रक्षेपण है।
वास्तविक
अनुभव बस साधारण अनुभव हैं, बहुत साधारण। व्यक्ति उन्हें अनदेखा कर देता है -- और वे
वास्तविक अनुभव हैं... बस नहाते समय आपको शांति महसूस होती है... बगीचे में काम करते
समय अचानक बादल छंट जाते हैं और सूरज निकल आता है और व्यक्ति अच्छा महसूस करता है।
बस कुछ न करते हुए बैठे रहना... और व्यक्ति इस क्षण में होता है, यहाँ-अभी। व्यक्ति
स्वर्ग में होता है, और स्वर्ग घटित हो जाता है। लेकिन ये महान अनुभव नहीं हैं और आप
इनके बारे में बात नहीं कर सकते। अगर आप ऐसा करेंगे, तो लोग कहेंगे, 'आप किस बारे में
बात कर रहे हैं? बात करने के लिए कुछ भी नहीं है।' लेकिन ये वास्तविक अनुभव हैं।
वास्तविक
आध्यात्मिक अनुभव ये हैं -- बहुत साधारण। जब लोग असाधारण अनुभवों के बारे में बात कर
रहे हैं, तो यह किसी तरह का अहंकार-प्रक्षेपण है। इसलिए इस बात से अवगत रहें। साधारण
बनें और आप कभी दुखी नहीं होंगे। ये महान अनुभव और महान अनुभव वाले लोग, देर-सबेर खाई
में गिर जाते हैं। उनके पास बहुत दुख भी होते हैं। [आप] जैसे लोग संतुलित जमीन पर चलते
हैं। उनके पास कभी शिखर नहीं होते -- उनके पास घाटियाँ नहीं होतीं।
तो,
बहुत बढ़िया। बस अपने मौन अनुभव का आनंद लें।
[एक संन्यासी ने कहा: मुझे कुंडलिनी के साथ कुछ अनुभव हुए
जहां ऊर्जा इतनी मजबूत महसूस हुई कि ऐसा लगा कि मैंने लगभग अपने दिल पर दबाव डाला और
मैं उसके बाद डर गया और रुक गया।
ओशो ने उसकी ऊर्जा की जाँच की।]
बहुत
बढ़िया। सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा है, लेकिन आप अभी भी इसे थोड़ा सा पकड़े हुए हैं।
यह स्वाभाविक है और आप इसे सचेत रूप से नहीं पकड़े हुए हैं; यह एक अचेतन पकड़ है। यह
धीरे-धीरे वापस आ जाएगा, लेकिन चीजें बहुत अच्छी चल रही हैं - घबराएँ नहीं।
...
यह शक्तिशाली है लेकिन यह आपको अलग नहीं कर सकता। वास्तव में यह आपको एक पूरे में जोड़
देगा। आप पहले से ही अलग हैं, इसलिए यह आपको अलग नहीं कर सकता।
इसके
माध्यम से, आप क्रिस्टलीकृत और एक हो जाएंगे, लेकिन यह बहुत शक्तिशाली है, इसलिए कोई
डरता है। लेकिन बस इसे होने दें। बहुत अच्छा।
[आज रात प्राइमल थेरेपी समूह मौजूद था। ओशो ने इसके बारे
में कहा है:]
प्राइमल
थेरेपी का मतलब है लोगों को उनके बचपन में वापस ले जाना। उन्हें कल्पना में इसे फिर
से जीना होगा, और जो कुछ भी अधूरा रह गया है उसे कल्पना में पूरा करना होगा। फिर ये
समस्याएं अपने आप गायब हो जाएंगी। कभी-कभी उन पुराने घावों पर वापस जाना और उन्हें
फिर से अपने ऊपर हावी होने देना, उन चीजों को फिर से सहना बहुत कठिन होता है जिनके
बारे में आप सोचते थे कि वे पूरी तरह से गायब हो गई हैं, लेकिन घाव अभी भी हैं और उन्हें
ठीक करना होगा। प्राइमल थेरेपी समूह आपको एक आंतरिक यात्रा पर ले जाएगा।
[समूह नेता ने कहा: यह कठिन है.]
मि एम मि एम, यह मुश्किल
है... प्रक्रिया कठिन है। और लोगों की मदद करना कोई आसान बात नहीं है, हो ही नहीं सकती,
क्योंकि वे चट्टानों की तरह हैं। बहुत काम करना पड़ता है -- तभी वे पिघलते हैं उनके
पास हज़ारों डर और बहुत सारे बचाव हैं, लेकिन उन सभी बचावों को तोड़ा जा सकता है और
उन सभी डरों को छोड़ा जा सकता है। कड़ी मेहनत की ज़रूरत है।
प्राइमल
एक कठिन समूह है क्योंकि यह आपको अतीत में गहराई से ले जाता है। जन्म के साथ समस्याएं
हैं। बचपन, पिता और माता, माता-पिता के साथ समस्याएं हैं। पूरी समस्या कहीं तीन या
चार साल की उम्र के आसपास होती है। आम तौर पर, एक व्यक्ति चार साल की उम्र तक अपनी
सभी समस्याओं को सीख चुका होता है। फिर वह अलग-अलग स्तरों पर, अलग-अलग स्थितियों में
बार-बार वही बकवास दोहराता रहता है, लेकिन उसने जो रहस्य सीखा है वह वही है।
वह
अस्सी साल का हो सकता है, लेकिन वह वही तरकीबें दोहराएगा जो उसने चार साल की उम्र में
सीखी थीं। इसलिए उस बाधा को तोड़ना मुश्किल होगा। आप उस व्यक्ति को अनकंडीशन कर रहे
हैं; आप उसे उसके बचपन में वापस ला रहे हैं, उसके अस्तित्व के अस्वीकृत, नकारे गए हिस्से
में। वह डर जाएगा और बार-बार भागने की कोशिश करेगा।
इसलिए
कड़ी मेहनत की ज़रूरत है, और यह तभी हो सकता है जब आपके मन में लोगों के लिए बहुत दया
और प्यार हो। जितना ज़्यादा आप प्यार करेंगे, यह आपको उतना ही कम मुश्किल लगेगा। जितना
कम आप प्यार करेंगे, यह आपको उतना ही मुश्किल लगेगा।
यदि
आप पूरी तरह से प्यार करते हैं, तो कोई समस्या नहीं है - तो और अधिक प्यार करें, है
ना? अच्छा।
[समूह के एक सदस्य ने कहा कि हालांकि उसे महसूस हुआ कि वह
हिलना-डुलना शुरू कर रहा है, लेकिन डर के कारण वह फिर से सो जाता है और उसे नहीं पता
कि इसके बारे में क्या करना है।
ओशो ने कहा कि इसके लिए कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है, बस
इसके प्रति जागरूक रहना है। केवल चेतना ही पुरानी आदतों को तोड़ने में मदद कर सकती
है और जब कोई देख रहा हो, तो वह बंद नहीं रह सकता।
एक अन्य संन्यासी ने कहा कि वह फँसा हुआ महसूस कर रहा था,
जैसे कि वह आगे बढ़ने से डर रहा था क्योंकि वे सभी चीज़ें जो उसे सुरक्षा देती थीं
और उसे एक साथ रखती थीं, खतरे में पड़ जाएँगी। उन्होंने कहा कि एक पल ऐसा भी आया जब
उन्हें लगा कि शायद वह आगे बढ़ गए हैं, लेकिन उन्होंने उस पल को हाथ से जाने दिया।
ओशो ने उसे आश्वस्त किया कि ऐसा हमेशा पहली बार होता है,
और अगली बार उसे ज़्यादा हिम्मत दिखानी चाहिए, अन्यथा वह अटका रहेगा और उसकी जीवन-ऊर्जा
स्थिर हो जाएगी। उन्होंने कहा कि डरने की कोई बात नहीं है क्योंकि जो खो सकता है, वह
खो जाएगा; इसके बारे में कोई कुछ नहीं कर सकता। और जो खो नहीं सकता, वह कभी नहीं खोएगा,
क्योंकि जो कुछ भी तुम्हारा है वह हमेशा के लिए तुम्हारा है।]
[समूह के एक सदस्य ने कहा कि जब वह छोटा था तो उसकी मां उसे
मारती थी, जिसकी याद उसे चुप रहने पर मजबूर कर देती है।
ओशो समूह के नेता से कहते हैं कि अगले दिन समूह में इस स्थिति
का अभिनय करें... ]
और
तुम बस एक बच्चे की तरह हो जाओ। लेट जाओ और उसे तुम्हें मारने दो -- और उसे जवाब मत
दो, क्योंकि एक बच्चा जवाब नहीं दे सकता। अगर तुम जवाब देने लगोगे तो तुम बात ही भूल
जाओगे। तुम्हें उसे नहीं मारना है। एक बच्चा कुछ नहीं कर सकता -- वह बस असहाय है
-- इसलिए असहाय बनो। और बस उसे ठीक-ठीक बताओ कि तुम्हारी माँ तुम्हें कैसे मार रही
थी, ताकि वह भी वैसा ही करे। यह सिर्फ़ पूरी बात को फिर से दोहराने के लिए है, ताकि
तुम उस पल को फिर से जी सको।
यह
आपकी माँ को मारने का सवाल नहीं है, क्योंकि दो साल का बच्चा मार नहीं सकता। आप मार
सकते हैं, लेकिन आपको कोई समस्या नहीं है। समस्या दो साल के बच्चे के साथ है, और बच्चा
माँ को नहीं मार सकता। इसलिए एकमात्र चीज़ जो आपकी मदद करने वाली है, वह है सचेत रूप
से उस अवस्था से गुज़रना, बस इतना ही।
चेतना
एक मिटाने वाला यंत्र है। बस पूरे दृश्य को खेलने दें ताकि आप फिर से बच्चे बन सकें
और आप सचेत रूप से अपनी असहायता, अपने डर, अपने जीवन के लिए खतरे, अपनी असुरक्षा, अपनी
माँ को दुश्मन की तरह व्यवहार करते हुए और आप कुछ भी नहीं कर पा रहे हैं, देख सकें।
बस इसे देखें। अगर आप चाहें तो रोएँ, रोएँ, चिल्लाएँ, लेकिन उसे वापस न मारें। पूरी
बात यह है कि आप इसे बहुत सचेत रूप से, सतर्क होकर पार करें। एक बार जब आप इसे पूरी
चेतना के साथ फिर से जीते हैं, तो यह मिट जाता है। इसके अलावा और कुछ नहीं करना है।
और
तुम इतने अच्छे से आगे बढ़ रहे हो, इसीलिए तुम इस मुकाम पर पहुंचे हो। वरना चार साल
की उम्र से आगे बढ़ना मुश्किल है। तीन साल मुश्किल है, दो साल बहुत मुश्किल है। और
एक बार यह बाधा पार हो जाने के बाद, तुम उस पल तक भी जा सकते हो जब तुम पैदा हुए थे,
और एक ऐसी मुक्ति होगी। तुम बिलकुल नए बनकर सामने आओगे।
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