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अध्याय -36
अध्याय का शीर्षक: आप यहाँ केवल उस चमत्कार के
लिए हैं
24 सितंबर
1986 अपराह्न
प्रश्न -01
प्रिय ओशो,
पिछले दिनों मैंने एक घटना का वर्णन किया था,
और कल आपने अपने तरीके से उत्तर दिया। घटना, सवाल और जवाब, केवल आप और मैं ही जानते
हैं। अब मैं समझ सकता हूं कि भगवान बुद्ध और शिष्य महाकाश्यप के बीच क्या हुआ होगा।
प्रिय, सुंदर ओशो, यह भाषा नहीं बल्कि मौन है
जिसने पूछा है, जिसने उत्तर दिया है और उत्तर दिया है। शब्द बोले नहीं जाते, लेकिन
मैंने सुना है।
भगवान बुद्ध और शिष्य महाकाश्यप के बीच एक फूल
था।
आपके और मेरे बीच कुछ और था।
आप जानते हैं और मैं जानता हूं कि यह क्या था
- कुछ ऐसा जो आप लाए और दिया, और कुछ ऐसा जो मुझे मिला।
हर किसी ने इसे देखा है, और फिर भी कोई इसे नहीं
जानता।
शिष्य महाकाश्यप हंसे और मेरी आंखों से आंसू
छलक आए।
मेरे प्यारे, सुंदर प्रभु, मेरा हृदय कृतज्ञता
और कृतज्ञता से भरा हुआ आपके सामने झुकता है, और मेरी आँखें खुशी और प्रसन्नता के आँसुओं
से भरी हुई हैं। यह घटना बाईस सितंबर, उन्नीस सौ अस्सी को फिर से दोहराई गई है। इसे
रिकॉर्ड कर लिया जाए।
ओशो, क्या आप टिप्पणी करना चाहेंगे?
गोविंद सिद्धार्थ, महाकाश्यप की हंसी और आपके
आंसुओं का अर्थ अलग-अलग नहीं है।
शायद आप महाकाश्यप से भी अधिक गहराई से हँसे
होंगे। जब हँसी बहुत अधिक होती है, तो वह केवल आँसुओं के रूप में ही निकल सकती है
-- खुशी के आँसू, कृतज्ञता के आँसू, आनंद के आँसू।
हां, मेरे और तुम्हारे बीच कुछ हुआ है।
और जो तारीख आप दे रहे हैं वह बिल्कुल सटीक है;
यह रिकॉर्ड में दर्ज होगी।
गुरु केवल वही दे सकता है जो सामान्य आँखों से
नहीं देखा जा सकता।
भले ही गौतम बुद्ध ने महाकाश्यप को फूल दिया
था, लेकिन वह फूल नहीं था जिसकी वजह से वह हंसा था, बल्कि कुछ और था। फूल तो बस एक
बहाना था। फूल को सभी ने देखा। केवल कुछ ही लोग - जिनके पास अदृश्य को देखने और अनकहे
को सुनने की आंखें थीं - यह समझने में सक्षम थे कि फूल असली चीज नहीं थी, यह एक आवरण
था।
और पच्चीस शताब्दियों से रहस्यवादी इस बात पर
चर्चा कर रहे हैं कि वास्तव में क्या प्रेषित किया गया था। यह केवल फूल नहीं हो सकता;
फूल किसी को भी दिया जा सकता है। कुछ और दिया गया था। लेकिन बुद्ध बहुत दयालु थे, यहां
तक कि उन लोगों के लिए भी जो अंधे हैं। अगर उन्होंने फूल नहीं दिया होता और सिर्फ शब्दहीन
संदेश प्रेषित किया होता, तो महाकाश्यप वैसे ही हंसते। लेकिन जो लोग अदृश्य को नहीं
देख सकते थे, उन्होंने या तो महाकाश्यप को पागल समझा होगा, या उन्हें शर्मिंदगी महसूस
हुई होगी कि वे यह नहीं देख पाए कि गुरु और महानतम शिष्य के बीच क्या हुआ था।
पच्चीस शताब्दियों के बाद, मनुष्य वयस्क हो गया
है; और मुझे आशा है कि मैं बिना किसी बहाने के अदृश्य को हस्तांतरित कर सकता हूँ। न
तो गोविंद सिद्धार्थ को अपने आँसुओं के लिए शर्मिंदा होने की ज़रूरत है और न ही दूसरों
को यह महसूस करने की ज़रूरत है कि वह पागल हो गया है क्योंकि वे कुछ भी होते हुए नहीं
देख सकते हैं - और विशेष रूप से रहस्य विद्यालय के इस मंदिर में। केवल वे ही थोड़े
से लोग मौजूद हैं जो कम से कम कुछ रहस्यमय, चमत्कारी होने की संभावना को समझेंगे। आप
यहाँ केवल उस चमत्कार के लिए हैं; आप यहाँ कोई बातचीत सुनने, शब्द, सिद्धांत, दर्शन
सुनने के लिए नहीं हैं।
आप यहाँ पर कुछ अलौकिक अनुभव का स्वाद लेने के
लिए आये हैं।
और उस दिन गोविंद सिद्धार्थ ने उस पार की चीज
का स्वाद चखा। उसने खिलने का अनुभव किया। मैंने उसे फूल नहीं दिया, लेकिन उसने अपने
भीतर के कमल के खिलने का अनुभव किया।
आपमें से हर एक को, देर-सवेर, उसी रहस्य का स्वाद
चखना होगा, उसका अनुभव करना होगा।
वह वही है जिसे गौतम बुद्ध "वृद्ध बनना"
कहते थे।
वह उस बिन्दु पर पहुंच गये हैं जिसे हम आत्मज्ञान
कहते हैं।
और आपको इसमें आनन्दित होना चाहिए, क्योंकि आप
में से किसी एक के प्रबुद्ध हो जाने से आपके लिए प्रबुद्ध होना आसान हो जाता है, यह
संभव हो जाता है, यह आपकी पहुंच के भीतर आ जाता है।
यह असंभव नहीं है। आपको विशेष, अद्वितीय होने
की आवश्यकता नहीं है - एक उद्धारकर्ता, एक पैगम्बर। आपकी साधारणता में, आपकी सरलता
में, आपकी मानवता में ही आपके पास संभावनाएँ हैं।
गोविंद सिद्धार्थ आपकी क्षमता का प्रमाण बन जाता
है।
तुम्हें इस तरह खुश होना चाहिए मानो तुम प्रबुद्ध
हो गए हो। उसका प्रबुद्ध होना तुम्हारा प्रबुद्ध होना है; यह केवल समय की बात है। लेकिन
वह एक प्रमाण और गारंटी के लिए पर्याप्त है।
आत्मज्ञान कोई ऐसी चीज़ नहीं है जो ऊपर से आती
है। यह ऐसी चीज़ है जो आपके अंदर विकसित होती है, वह बीज जिसे हर कोई जीवन भर साथ लेकर
चलता है।
ईसा मसीह कहा करते थे, "तुम बीज फेंक सकते
हो: कुछ चट्टानों पर गिरेंगे और कभी नहीं उगेंगे। कुछ फुटपाथ पर गिरेंगे: वे उगेंगे
लेकिन फुटपाथ पर लगातार गुजरने वाले लोगों द्वारा कुचल दिए जाएंगे। कुछ सही मिट्टी
में गिरेंगे और उगेंगे और अपने अंतिम फूल को महसूस करेंगे, हवा में, धूप में, बारिश
में नाचेंगे - अस्तित्व के प्रति अपना आभार व्यक्त करेंगे।"
यह एक बगीचा है.
मैं जो कुछ भी तुमसे कह रहा हूं, वह तुम्हें
सही भूमि उपलब्ध कराने के लिए है।
धीरे-धीरे, कुछ बीज अंकुरित होने लगेंगे। अंकुरित
होने वाला प्रत्येक बीज आपको बहुत उत्सव से भर देगा क्योंकि यह आपको दर्शाता है। यह
आपके भविष्य को दर्शाता है, यह उन सभी संभावनाओं को इंगित करता है जो आपके भीतर छिपी
हैं।
जिस दिन मैंने गोविंद सिद्धार्थ को संन्यास दिया
था... मुझे याद है। मैंने उन्हें सिद्धार्थ नाम क्यों दिया था? सिद्धार्थ गौतम बुद्ध
का मूल नाम है -- जब वे ज्ञान प्राप्त कर चुके थे, तो लोग धीरे-धीरे सिद्धार्थ को भूल
गए। 'बुद्ध' का अर्थ है ज्ञान प्राप्त व्यक्ति; गौतम उनका पारिवारिक नाम है। वे गौतम
सिद्धार्थ थे, अब वे गौतम बुद्ध बन गए थे। सिद्धार्थ बीज थे, उनका बुद्धत्व फूल था।
सिद्धार्थ एक सुंदर नाम है। यह नाम उसे एक बहुत
ही अजीब आदमी ने दिया था; कोई भी उसका नाम नहीं जानता। वह गौतम बुद्ध के जन्म के दिन
आया था। वह हिमालय में रहने वाले एक बूढ़े, बहुत बूढ़े, लगभग प्राचीन संत थे। वह जल्दी
से चला गया, क्योंकि उसकी मृत्यु बहुत करीब थी। उसके शिष्यों ने पूछा, "आप कहाँ
जा रहे हैं? इस उम्र में किसी यात्रा पर मत जाओ, यह खतरनाक साबित हो सकता है।"
लेकिन बूढ़े व्यक्ति ने कहा, "इससे कोई
फर्क नहीं पड़ता। मुझे जाना ही होगा, क्योंकि यदि मैं समय पर नहीं पहुंचा तो मैं उस
बच्चे को कभी नहीं देख पाऊंगा जो जागृत होने वाला है। मैं जागृत होने के लिए सब कुछ
कर रहा हूं - मैं असफल रहा हूं। शायद मैं जो कुछ भी कर रहा था वह गलत था, शायद मैं
जो कुछ भी कर रहा था वह पर्याप्त तीव्र नहीं था, पर्याप्त समग्र नहीं था, हालांकि यह
सही हो सकता था। लेकिन एक बच्चा पैदा हुआ है, और मैं उसे देखना चाहता हूं।
और वह पहाड़ियों से नीचे उतरा... गौतम बुद्ध
का जन्म हिमालय के पास नेपाल और भारत की सीमा रेखा पर हुआ था। जैसे ही वह पहुंचा...
गौतम बुद्ध के पिता राजा शुद्धोधन ने कभी इतने बूढ़े व्यक्ति को नहीं देखा था। उसने
उसके पैर छुए, उससे पूछा कि वह क्यों आया है -- वह उससे मिलने आ सकता था, क्योंकि वह
यात्रा करने के लिए बहुत बूढ़ा था।
उसने कहा, "समय नहीं था। मैं तुम्हारी पत्नी
से पैदा हुए बच्चे को देखना चाहता हूँ।" बच्चे को लाया गया। बूढ़े ने बच्चे के
पैर छुए।
राजा को विश्वास नहीं हुआ। उसने कहा, "आप
यह क्या कर रहे हैं? आप एक महान, आदरणीय संत हैं और आप एक बच्चे के पैर छू रहे हैं?"
उस वृद्ध ने कहा, "मैं बूढ़ा हो गया हूँ,
संत के रूप में मेरा सम्मान किया जाता है, लेकिन मैं अभी तक जागा नहीं हूँ। मेरी आध्यात्मिक
नींद अभी भी जारी है। लेकिन यह बच्चा एक जागृत आत्मा बनने जा रहा है। यह उसका अंतिम
जीवन है। मैं इसका नाम सिद्धार्थ रखता हूँ।"
पिता ने कहा, "लेकिन सिद्धार्थ नाम का क्या
अर्थ है? यह आम नहीं है" - कम से कम उन दिनों तो यह आम नहीं था। बूढ़े व्यक्ति
ने सिद्धार्थ का अर्थ समझाया: इसका अर्थ है वह व्यक्ति जो जीवन का अर्थ प्राप्त करने
जा रहा है।
जब मैंने गोविंद सिद्धार्थ को संन्यास दिया तो
मैंने एक पल के लिए उनके नाम के बारे में सोचा और मुझे इतना पक्का लगा कि वे सार्थकता
प्राप्त करने जा रहे हैं कि मैंने उन्हें वही नाम दिया, सिद्धार्थ। और उन्होंने उस
पल की मेरी भावना को पूरा किया है। उन्होंने एक वादा पूरा किया है जो उन्होंने मुझे
नहीं दिया था।
यह केवल उसका आत्मज्ञान नहीं है; यह आपका भी
है। इसमें भाग लें, इसका जश्न मनाएँ। हर शिष्य का यही तरीका होना चाहिए। जो कोई भी
घर आता है, आपका एक हिस्सा भी उसके साथ घर आता है - इसे पहचानें।
और गोविंद सिद्धार्थ को दोहरा आशीर्वाद प्राप्त
है: मेरा आशीर्वाद उनके साथ है, और अब गौतम बुद्ध का आशीर्वाद भी उनके साथ है।
और तुम्हें इस उत्सव को एक चुनौती के रूप में
भी स्वीकार करना चाहिए। यह एक द्वार खोलता है। सदियों से तुम पर थोपी गई सारी बकवास
को भूल जाओ -- कि कृष्ण को ज्ञान प्राप्त हुआ क्योंकि वह पहले से ही भगवान के अवतार
के रूप में पैदा हुए हैं। वास्तव में, यदि वह भगवान के अवतार के रूप में पैदा हुए हैं
तो उनके ज्ञान की प्राप्ति का जश्न मनाने जैसा कुछ नहीं है। वह पहले से ही भगवान हैं,
वह जो हैं उससे अधिक नहीं हो सकते: वह मर चुके हैं।
अगर यीशु को इसलिए ज्ञान प्राप्त हुआ क्योंकि
वह ईश्वर का इकलौता पुत्र है, तो यह गर्व करने वाली बात नहीं है -- क्योंकि इकलौता
पुत्र होना... अब, ज्ञान किसी भी तरह से आपके अस्तित्व में इज़ाफा नहीं हो सकता। आपके
पास वह सब कुछ है जो एक इंसान हो सकता है। और इन लोगों की वजह से, लाखों इंसान यह सोचकर
यात्रा से पीछे हट गए हैं कि यह केवल उन लोगों के लिए है जिनके प्रति ईश्वर विशेष रूप
से अनुकूल है -- "यह हम जैसे साधारण इंसानों के लिए नहीं है।"
और इन लोगों को विशेष बनाने के लिए, पुजारियों
ने अपनी शक्ति में सब कुछ किया है। जीसस किसी अन्य मनुष्य की तरह पैदा नहीं हुए: वे
एक कुंवारी माँ से पैदा हुए हैं - बस उन्हें विशेष बनाने के लिए; अन्यथा, यह पूरी तरह
से बकवास है। कोई भी कुंवारी माँ से पैदा नहीं हो सकता। हाँ, निषेचित अंडे होते हैं
लेकिन उनसे कुछ भी पैदा नहीं होता। वे कुंवारी माताओं से पैदा होते हैं लेकिन वे शुद्ध
सब्जियाँ हैं, उनमें कुछ भी जीवित नहीं है।
यदि यीशु एक असंक्रमित अंडा था... लेकिन तब इन
पुजारियों को माफ नहीं किया जा सकता - उसे असंक्रमित अंडा बनाना, और फिर बेचारे अंडे
को सूली पर चढ़ाना! पहले तो वह मर चुका है, कोई जीवन नहीं, जीवन की कोई संभावना नहीं,
और फिर उसे सूली पर चढ़ा देना... पूरी कहानी बहुत ही काल्पनिक है।
स्त्री-पुरुष के मिलन से ही जीवन संभव है। स्त्री
अकेले जन्म देने में सक्षम नहीं है, न ही पुरुष अकेले जन्म देने में सक्षम है। जीवन
स्त्री और पुरुष के बीच एक सामंजस्य है, दो ध्रुवों के बीच एक मिलन है। लेकिन सिर्फ
उसे खास बनाने के लिए...
गौतम बुद्ध का जन्म हुआ, मां खड़ी हैं। अब कोई भी महिला खड़े होकर
बच्चे को जन्म नहीं देती।
लेकिन शायद वह कुछ योग अनुशासन का अभ्यास कर रही थी और बच्चे को जन्म देते समय खड़ी
होने में सक्षम थी। इस बिंदु तक भी, इसे तर्कसंगत रूप से स्वीकार किया जा सकता है
- लेकिन फिर गौतम बुद्ध का जन्म होता है, वह भी खड़े होते हैं। पहला काम वह यह करता
है कि वह सात फीट चलता है। और दूसरी बात जो वह करता है वह यह घोषणा करना है कि
"मैं पृथ्वी पर अब तक चलने वाला सबसे जागृत प्राणी हूं।" सात मिनट भी पुराना
नहीं!
लेकिन उन्हें विशेष बनाने के लिए ये काल्पनिक
कहानियाँ कृष्ण के इर्द-गिर्द, महावीर के इर्द-गिर्द, हर किसी के इर्द-गिर्द रची जाती
हैं। ये कहानियाँ, सूक्ष्म तरीके से, आपको प्रबुद्ध होने से रोकने के लिए हैं। ये आपके
और उन लोगों के बीच एक दूरी पैदा करने के लिए हैं जो जागृत हो गए हैं, और यह दूरी इतनी
विशाल है, इतनी अपरिहार्य है कि प्रयास न करना ही बेहतर है क्योंकि आप असफल होने वाले
हैं। सफल होने की कोई संभावना नहीं है.
मेरा मूल दृष्टिकोण यह है कि ये सभी लोग उतने
ही सामान्य थे जितने आप हैं। हां, वे असाधारण बन गए, लेकिन आप भी बन सकते हैं। वह असाधारणता
आपके बीज का, आपकी क्षमता का खिलना है।
गोविंद सिद्धार्थ के साथ जो हुआ, मैं आशा करता
हूं और आप सभी को आशीर्वाद देता हूं कि कोई भी पीछे न छूटे।
आप सबको अपना जन्मसिद्ध अधिकार लेना है।
प्रश्न -02
प्रिय ओशो,
मासूमियत क्या है? निर्दोष लोगों को सबसे अधिक
पीड़ा क्यों हो रही है?
लहेरू, मैंने कभी किसी निर्दोष को कष्ट सहते
नहीं देखा।
मासूमियत इतनी गहरी आनंदमयता है कि इसके आसपास
जो कुछ भी घटित होता है, उससे इसके आनंद पर कोई फर्क नहीं पड़ता। यहां तक कि मृत्यु
भी अप्रासंगिक है.
लेकिन मैं आपका प्रश्न समझ सकता हूं. यह केवल
आपका नहीं है; कई लोगों ने मुझसे पूछा है कि निर्दोष लोग क्यों पीड़ित होते हैं। पहले
तो उन्हें समझ नहीं आता कि मासूमियत क्या है। दूसरे, जब वे कष्ट सहते हैं
तो सोचते हैं कि निर्दोषता के कारण ही उन्हें कष्ट हो रहा है, इसका कारण कहीं और होगा।
एक ही तरह का प्रश्न विभिन्न कोणों से पूछा गया
है - अच्छे लोग, गुणी लोग, धार्मिक लोग क्यों पीड़ित होते हैं। मैंने कभी किसी धार्मिक
व्यक्ति, किसी अच्छे व्यक्ति या सदाचारी व्यक्ति को पीड़ित नहीं देखा। लेकिन उनका आशय
यह है कि वे स्वयं को अच्छा, धार्मिक, सदाचारी, निर्दोष समझते हैं। और ये सब ठीक नहीं
है.
शायद वे अच्छे हैं - लेकिन डर के कारण, प्रेम
के कारण नहीं। वे अच्छे हैं क्योंकि वे नरक से डरते हैं, वे पुण्यात्मा हैं क्योंकि
वे स्वर्ग के सुखों के इच्छुक और लालची हैं।
और वे निर्दोष नहीं हैं, बल्कि केवल अज्ञानी
हैं - और अज्ञानता और मासूमियत के बीच एक बहुत ही नाजुक, महीन रेखा है। बच्चा अज्ञानी
होता है, मासूम नहीं. और जब आपका आध्यात्मिक तरीके से पुनर्जन्म होता है तो आप फिर
से एक बच्चे की तरह हो जाते हैं। याद रखें, मैं "एक बच्चे की तरह" कह रहा
हूँ। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि तुम बच्चे बन जाओ - तुम एक बच्चे की तरह बन जाओ, निर्दोष।
अज्ञानता और मासूमियत के बीच विभाजन बहुत अच्छा
है, लेकिन अज्ञानी व्यक्ति हमेशा अज्ञानी न रहने की कोशिश करता रहता है। ये हैं लक्षण:
वह ज्ञानी बनने की कोशिश कर रहा है. मासूम व्यक्ति अधिक मासूम बनने की कोशिश कर रहा
है। अगर कोई ज्ञान उसके आसपास कहीं लटका रह गया है तो वह उसे फेंकने की कोशिश कर रहा
है। वह पूरी तरह से स्वच्छ रहना चाहता है.
एक आदमी मेरे पास आया--और मैं उस व्यक्ति को
जानता हूं; निश्चित रूप से वह बुरा आदमी नहीं है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह
एक अच्छा आदमी है। वह बस एक कायर है. वह-वह सब कुछ चाहता है जो बुरे लोगों के पास होता
है, लेकिन वह कायर है। वह सारी दौलत चाहता है, वह प्रतिष्ठा और शक्ति चाहता है, वह
राष्ट्रपति या प्रधान मंत्री बनना चाहता है, लेकिन वह उन सभी गटरों से गुजरने के लिए
तैयार नहीं है जिनसे आपको राष्ट्रपति बनने से पहले गुजरना पड़ता है। यह नालों और नालों
से होकर गुजरने वाला एक लंबा, घुमावदार रास्ता है और आप इसमें जितने गहरे उतरते हैं,
यह उतना ही गंदा होता जाता है। वह ऐसा नहीं करना चाहता. वह केवल इसलिए राष्ट्रपति बनना
चाहता है क्योंकि वह एक अच्छा आदमी है।
वह सबसे अमीर आदमी बनना चाहता है, लेकिन उसे
पता नहीं कि अमीर आदमी ने बहुत मेहनत करके, हर तरह की चालाकी करके, हर तरह की धोखाधड़ी
करके कमाया है। इन सबसे उसे डर लगता है, वह जेल नहीं जाना चाहता। अगर जेल से डर लगता
है तो अमीर होने की बात भूल जाइए। अमीरी का मतलब है एक खास तरह की हिम्मत, एक दुस्साहस,
लड़ने के लिए तैयार रहना, साधन सही हैं या गलत, इसकी परवाह किए बिना प्रतिस्पर्धा करना।
अमीर आदमी, ताकतवर आदमी, सफल आदमी... उनके लिए अंत ही सब साधन सही है - चाहे गला काटना
पड़े, लोगों को मारना पड़े, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। आपका लक्ष्य पूरी तरह सफल होना
है, और आप इसके लिए कुछ भी चुकाने को तैयार हैं।
अब, यह आदमी ये सब चीज़ें चाहता था और साथ ही
अच्छा भी रहना चाहता था, सदाचारी भी रहना चाहता था, कभी चालाक नहीं बनना चाहता था,
कभी धोखा नहीं देना चाहता था। आप बहुत ज़्यादा माँग रहे हैं।
अगर तुम सच में अच्छाई से प्यार करते हो, मासूमियत
से प्यार करते हो, सद्गुणों से प्यार करते हो, तो तुम उसके लिए सब कुछ त्यागने को तैयार
हो जाओगे--सारी सफलता, सारा सम्मान, सारी प्रतिष्ठा, सब कुछ। अगर अस्तित्व के नियम
बदल भी जाएं और आसमान से यह घोषणा भी हो जाए कि अब सिर्फ बुरे लोग ही स्वर्ग में प्रवेश
कर सकेंगे और सभी अच्छे लोगों को नर्क जाना पड़ेगा, तो तुम नर्क जाने को तैयार हो जाओगे,
लेकिन तुम अपनी अच्छाई नहीं छोड़ सकते।
मुझे एक खूबसूरत घटना याद आ रही है। हुआ यूँ
कि इंग्लैंड के महान इतिहासकारों में से एक एडमंड बर्क का एक दोस्त था जो एडमंड बर्क
जितना ही प्रसिद्ध था, लेकिन एक धर्मशास्त्री के रूप में। राजा और रानी भी रविवार को
उसके प्रवचन सुनने आते थे, लेकिन एडमंड बर्क कभी नहीं जाता था।
एक दिन मित्र ने उससे पूछा, "यह मेरे लिए
थोड़ा कठिन है। मैं आशा कर रहा था कि एक दिन तुम आओगे। यहाँ तक कि राजा, रानी, पूरा
राजपरिवार भी आता है। विश्वविद्यालय के सभी बड़े विद्वान आते हैं। तुम , जो मेरे एकमात्र
मित्र हैं, एकमात्र व्यक्ति हैं... केवल शिष्टाचार के लिए, आपको कम से कम एक बार आना
चाहिए।"
उन्होंने कहा, "उसी वजह से मैं नहीं आया
हूं। लेकिन आप जिद कर रहे हैं। इस रविवार मैं आ रहा हूं - तैयार रहना।"
उन्होंने कहा, "तैयार रहो' से आपका क्या
मतलब है?"
उन्होंने कहा, "जब मैं चर्च में आऊंगा तो
सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा।"
मित्र ने बहुत सुन्दर उपदेश तैयार किया। सभी
ईसाई पादरी अपना धर्मोपदेश तैयार करते हैं। यह रहस्यवादियों के लिए अज्ञात बात है
- धर्मोपदेश तैयार करना। क्या आप किसी स्कूल में शिक्षक हैं, किसी कॉलेज में प्रोफेसर
हैं? क्या आपके पास कहने के लिए कुछ भी अनायास नहीं है? कम से कम जिन्होंने अनुभव किया
है उन्हें हर पल ताजे पानी, ताजा ऊर्जा का सहज प्रवाह होना चाहिए। एक तैयार किया हुआ
भाषण, चाहे कितना भी स्पष्ट क्यों न हो, मूलतः झूठा होता है क्योंकि वह दिल का नहीं
होता।
एडमंड बर्क आये. मित्र ने अपना सर्वोत्तम उपदेश
तैयार कर लिया था; वह एडमंड बर्क को प्रभावित करना चाहता था। वह लगातार एडमंड बर्क
के चेहरे को देखता रहा - लेकिन कोई भावना नहीं, कोई भावना नहीं, वह जो कह रहा था उसका
कोई प्रभाव नहीं। वह हकलाने लगा, घबरा गया: वह आदमी सामने की पंक्ति में पत्थर की मूर्ति
की तरह बैठा था।
और फिर प्रश्नकाल था, और सबसे पहले खड़े होने
वालों में एडमंड बर्क थे। उन्होंने कहा, "मेरा एक प्रश्न है। आपने अपने भाषण में
कहा था कि जो आदमी अच्छा है, गुणी है, भगवान में विश्वास रखता है, वह स्वर्ग जाता है।
और जो आदमी अच्छा नहीं है, गुणी नहीं है, भगवान में विश्वास नहीं करता है, वह स्वर्ग
जाता है।" नरक में, शाश्वत अग्नि में। मेरा प्रश्न है,'' उन्होंने कहा, ''आपने
चीजों को बहुत सरल बना दिया है। मैं जानना चाहता हूं: यदि कोई व्यक्ति अच्छा और सदाचारी
है और भगवान में विश्वास नहीं करता है, तो वह कहां जाता है? जो बुरा है, जो गुणी नहीं
है, परन्तु ईश्वर में विश्वास रखता है - वह कहाँ जाता है?”
धर्मशास्त्री असमंजस में था, क्योंकि कोई भी
उत्तर परेशानी भरा होता। उन्होंने कहा, "मुझे माफ कर दीजिए, मैं इसका जवाब अनायास
नहीं दे सकता।"
एडमंड बर्क ने कहा, "मैं जानता था, क्योंकि
पूरा भाषण बिल्कुल भी सहज नहीं था। आप एक तोते हैं। आपको धर्मग्रंथों और पुस्तकालयों
में खोजबीन करके उत्तर खोजने में कितना समय लगेगा? आपके पास उत्तर नहीं है, और आप इतने
ज़ोरदार ढंग से यह कहने की हिम्मत रखते हैं कि कौन नरक में जाता है और कौन स्वर्ग में।
और मैंने एक साधारण सवाल पूछा है..."
धर्मशास्त्री ने कहा, "मुझे सात दिन चाहिए।
अगले रविवार को मैं उत्तर दूंगा।"
वे सात दिन सचमुच नरक की आग थे। उसने बहुत कोशिश
की, इस तरह और उस तरह, "लेकिन आप जो भी कहते हैं वह गलत लगता है। एक आदमी जो भगवान
में विश्वास नहीं करता है, लेकिन अच्छा है, गुणी है - आप उसे नरक में नहीं भेज सकते।
फिर ऐसा होने की क्या जरूरत है अच्छा और पुण्यात्मा? एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास
करता है, लेकिन अच्छा नहीं है, पुण्यात्मा नहीं है - आप उसे स्वर्ग नहीं भेज सकते,
क्योंकि यदि आप उसे स्वर्ग भेजते हैं तो पापी होने, बुरा होने, पुण्यात्मा न होने में
क्या बुराई है? बस भगवान में विश्वास करो... फिर यह सब बकवास छोड़ो, इसे सरल बनाओ:
जो लोग भगवान में विश्वास करते हैं वे स्वर्ग जाते हैं और जो लोग भगवान में विश्वास
नहीं करते वे नरक में जाते हैं, फिर अनावश्यक रूप से अच्छाई और सदाचार के इन गुणों
को क्यों लाते हैं?"
वह पागल हो रहा था. वह सो नहीं सका और रविवार
आ गया - और यह तेजी से आया। समय बहुत ख़राब है. जब आप चाहते हैं कि यह धीरे चले तो
यह तेजी से चलती है, और जब आप चाहते हैं कि यह तेजी से चले तो यह बहुत धीमी गति से
चलती है। यह हमेशा आपकी इच्छा के विरुद्ध जाता है.
वह धर्मोपदेश देने से एक घंटा पहले चर्च गया।
फिर भी, उसके पास कोई जवाब नहीं था। उसने सोचा कि उसे यीशु मसीह से प्रार्थना करनी
चाहिए: "मेरी मदद करो। शास्त्रों से कोई मदद नहीं मिलती। पुस्तकालय... सात दिनों
से मैंने कड़ी मेहनत की है, लेकिन कोई जवाब नहीं मिला। वास्तव में, एडमंड बर्क सही
था; यह शिष्टाचार के कारण था कि वह नहीं आ रहा था। मैंने उसे अनावश्यक रूप से घसीटा
और अब उसने न केवल मेरे लिए, बल्कि मेरी पूरी मंडली के लिए परेशानी खड़ी कर दी है।
अब मेरी मदद करना तुम्हारे ऊपर है।"
इसलिए ईसा मसीह की प्रतिमा के सामने झुककर, उनके
चरणों में सिर रखकर उसने कहा, "मेरी सहायता कीजिए, क्योंकि यह मेरी प्रतिष्ठा
का प्रश्न नहीं है; आपका पूरा धर्म दांव पर लगा है। मैं तो केवल एक प्रतिनिधि हूं।"
वह सात दिनों से सोया नहीं था, इसलिए वह यीशु
मसीह के चरणों में ही सो गया। उसने एक सपना देखा, एक सपना जिसमें उसने देखा कि वह एक
रेलगाड़ी में बैठा है, एक बहुत तेज़ रेलगाड़ी, और उसने पूछा, "यह रेलगाड़ी कहाँ
जा रही है और मैं कहाँ जा रहा हूँ?"
उन्होंने कहा, "यह रेलगाड़ी स्वर्ग जा रही
है।"
उसने कहा, "यह अच्छा है। बेहतर होगा कि
मैं अपनी आँखों से देखूँ कि वहाँ किस तरह के लोग हैं।" तो उसने यह समझ लिया: अगर
वह वहाँ सुकरात को पा लेता है, तो इसका मतलब है कि सिर्फ़ अच्छाई, मासूमियत, ईमानदारी
ही काफी है; ईश्वर में विश्वास की कोई ज़रूरत नहीं है। "अगर सुकरात वहाँ है, गौतम
बुद्ध वहाँ है, महावीर वहाँ है... लेकिन अगर मुझे ये लोग वहाँ नहीं मिलते, तो मैं देख
सकता हूँ कि वहाँ किस तरह के लोग हैं - क्योंकि एडोल्फ़ हिटलर ईश्वर में विश्वास करता
है, नेपोलियन बोनापार्ट ईश्वर में विश्वास करता है, सिकंदर महान ईश्वर में विश्वास
करता है और लोगों को मारता रहता है। नादिरशाह ईश्वर में विश्वास करता है, और उसका एकमात्र
आनंद लोगों को ज़िंदा जलाना है। अगर मुझे ये लोग वहाँ मिल गए तो मैं खत्म हो गया; मुझे
सभा में सच बोलना होगा।"
वह स्वर्ग पहुंच गया. उसे अपनी आंखों पर विश्वास
नहीं हो रहा था. उसने अपना चश्मा साफ़ किया, फिर से देखा। स्टेशन बिल्कुल खंडहर, खंडहर
जैसा लग रहा था। वहाँ 'पैराडाइज़' लिखा था लेकिन शब्द फीका पड़ गया था; शायद लाखों
साल पहले किसी ने इसे लिखा था। और हर जगह, यह गंदा था.
शायद उसने सोचा... क्या वह भारत आया है या क्या?
यह स्वर्ग नहीं है, शायद विलेपार्ले। यह कैसा स्वर्ग है?
लेकिन वह ट्रेन से उतर गया, पूछताछ कार्यालय
गया - वहां कोई नहीं था। उसने पता लगाने की कोशिश की... "मैं कुछ लोगों के बारे
में जानना चाहता हूं, क्या वे यहां हैं - गौतम बुद्ध, सुकरात, पाइथागोरस, हेराक्लिटस,
एपिकुरस, महावीर, लाओ त्ज़ु।"
लोगों ने कहा, "उनके बारे में कभी नहीं
सुना।"
और उसने लोगों को देखा... बस सूखी हड्डियाँ,
जैसे कि उनमें से सारा रस निकाल लिया गया हो, कंकाल। उसने पूछा, "ये लोग कौन हैं?
और कोई एक महान संत था -- उसने नाम सुना था। कोई संत फ्रांसिस था, कोई एकहार्ट था...
उसने कहा, "हे भगवान!" और धूल, धूल
की परतें इन सभी लोगों पर - और पूरी जगह ऐसी लग रही थी जैसे सदियों से बारिश नहीं हुई
हो। सब कुछ सूखा था, कुछ भी हरा नहीं था - कोई फूल नहीं, कोई पत्ते नहीं। उसने ऐसी
जगह कभी नहीं देखी थी। उसने कहा, "हे भगवान, अगर यह स्वर्ग है, तो भगवान रानी
को बचाए! यह एक खतरनाक जगह है।"
और संत वहाँ नंगे पेड़ों के नीचे बैठे थे, बिना
किसी पत्ते के। उसने पूछा कि क्या यहाँ वसंत आता है या नहीं - उन्होंने कहा,
"इसके बारे में पहले कभी नहीं सुना। वसंत से आपका क्या मतलब है?" कोई नृत्य
नहीं, कोई गाना नहीं, कोई खुशी नहीं...
वह वापस रेलवे स्टेशन पहुंचा और पूछा कि क्या
नरक जाने वाली कोई ट्रेन है। उन्होंने कहा, ''अभी तो यह मंच पर खड़ा है.'' वह नर्क
देखने के लिए ट्रेन में गया कि क्या स्थिति है--क्योंकि यदि स्वर्ग में यह स्थिति है...
तो आप कल्पना भी नहीं कर सकते कि नर्क में क्या स्थिति होगी! लेकिन जैसे-जैसे वह करीब
जाता गया, हवा ठंडी, सुगंधित होती जा रही थी। और जब वह स्टेशन पर पहुंचा तो उसने सुंदर
लोगों को देखा - पुरुष, महिलाएं, बच्चे। उन्होंने कहा, "हे भगवान, ऐसा लगता है
कि कुछ गड़बड़ है। यह जगह स्वर्ग होनी चाहिए, हर कोई बहुत खुश लग रहा है।"
वह नीचे उतरा और उसने किसी से पूछा, "क्या
आपने सुकरात, गौतम बुद्ध, बोधिधर्म, बाशो के बारे में सुना है?"
उन्होंने कहा, "ये वे लोग हैं जिन्होंने
इस जगह को बदल दिया है। यह जगह पहले बहुत सड़ी-गली थी, लेकिन जब से ये लोग यहाँ आए
हैं, उन्होंने पूरी जगह को बदल दिया है। अब सब कुछ हरा-भरा है, एक मरूद्यान है। यहाँ
प्रेम है, गीत है, संगीत है। रात का इंतज़ार करो, जब हर कोई नाचेगा, गाएगा; अभी हर
कोई खेतों में काम कर रहा है। उस आदमी को देखो - वह खेत में काम कर रहा सुकरात है।"
यह बहुत बड़ा झटका था। वह जाग गया, और अब लोगों
के आने का समय हो गया था। लोग आने लगे थे और वे उसके चारों ओर खड़े होकर उसे देख रहे
थे: "क्या बात है? क्या वह सो गया है, क्या वह बेहोश है या क्या?"
एडमंड बर्क जवाब सुनने आये थे।
धर्मशास्त्री ने कहा, "मैंने बहुत कोशिश
की लेकिन उत्तर नहीं मिला। अभी मैंने एक सपना देखा है - मैं उस सपने को आपके साथ जोड़गा
और आप अपने निष्कर्ष निकाल सकते हैं। मेरे निष्कर्ष इस प्रकार हैं: मुझे क्षमा करें,
लेकिन जो मैं तुमसे कह रहा था वह सही नहीं था। सवाल यह नहीं है कि अच्छे लोग या सदाचारी
लोग स्वर्ग जाते हैं, बल्कि सवाल यह है कि जहां भी सद्गुणी लोग और अच्छे लोग जाते हैं,
वे स्वर्ग का निर्माण करते हैं। और ईश्वर में विश्वास अप्रासंगिक है। यह आपकी व्यक्तिगत
इच्छा है - आप विश्वास कर सकते हैं, आप विश्वास नहीं कर सकते। यह जीवन के अंतिम निष्कर्षों
में कोई मायने नहीं रखता।
लहेरू, तुम पूछ रहे हो कि निर्दोष लोगों को क्यों
कष्ट सहना पड़ता है।
एक बात निश्चित है: वे निर्दोष नहीं हैं। वे
मासूमियत की खूबसूरती नहीं जानते. निर्दोष व्यक्ति को कष्ट नहीं हो सकता. वह जहां भी
है, स्वर्ग में है. और धूर्त व्यक्ति, चाहे वह कहीं भी हो - चाहे वह स्वर्ग में हो
- उसे कष्ट उठाना ही पड़ेगा।
लेकिन अगर आप डर के कारण निर्दोष हैं, इस डर
के कारण कि कहीं पुलिस आपको पकड़ न ले, ताकि आप कोई अपराध न करें, इस डर के कारण कि
कानून है, अदालतें हैं और आपको अच्छा होना चाहिए... अगर आपकी अच्छाई, आपकी मासूमियत,
आपका गुण डर के कारण है, तो आप वास्तव में पुण्यवान नहीं हैं। आप बस कायर हैं, और कायर
ही कष्ट भोगते हैं; वे इसके लायक हैं। निर्दोष होने का मतलब है वास्तव में बहादुर होना।
चालाकी की इस दुनिया में, निर्दोष होने का मतलब है वास्तव में बहादुर होना। और आप निर्दोष
होने का आनंद लेंगे - दुख आपको घेर सकता है, लपटें आपको घेर सकती हैं लेकिन वे आपको
जला नहीं सकतीं।
मैं कभी किसी ऐसे अच्छे आदमी से नहीं मिला जिसने
कष्ट झेला हो, क्योंकि हर अच्छा काम अपने आप में एक पुरस्कार है, और हर बुरा काम अपने
आप में एक सजा है। मृत्यु के बाद, इस दुनिया से परे, पुरस्कार और दंड नहीं हैं। अगर
आप अपना हाथ आग में डालते हैं, तो वह अभी जल जाएगा - अगले जन्म में नहीं, नर्क में
नहीं। कारण और प्रभाव जुड़े हुए हैं; उन्हें अलग नहीं किया जा सकता।
इसलिए अगर आप पीड़ित हैं, तो फिर से सोचें कि
क्या आपकी मासूमियत मासूमियत है। आपकी पीड़ा एक प्रश्नचिह्न बन जानी चाहिए। और आप पाएंगे
कि आपकी मासूमियत मासूमियत नहीं है, आप बस एक कायर हैं। अगर आपकी मासूमियत मासूमियत
है, तो पूरा आसमान आप पर दुख बरसा सकता है और आप अछूते रह जाएंगे।
हमेशा याद रखें कि जीवन नकदी है, यह कोई वचन
पत्र नहीं है; आप कुछ करते हैं और तुरन्त, उसी कार्य में, परिणाम सामने आ जाता है।
लेकिन लोग बहुत अजीब होते हैं। मुझे एक दोस्त
याद है; वह मुझे कम से कम चालीस साल से जानता है। जब मैं अमेरिका से वापस आया, तो वह
मुझसे मिलने आया। स्वाभाविक रूप से वह बहुत दुखी था क्योंकि मुझे अवैध रूप से जेल में
डाल दिया गया था और मुझे प्रताड़ित किया गया होगा, परेशान किया गया होगा। और उसकी आँखों
में आँसू थे।
और मैं एक पत्रकार से बात कर रहा था इसलिए मैं
उससे कुछ नहीं कह सका, लेकिन वह बैठा रहा और मेरी बात सुनता रहा। और मैंने पत्रकार
से कहा, "यह एक सुंदर अनुभव रहा है: आप मुझे हथकड़ी लगा सकते हैं, आप मेरे पैरों
में जंजीरें डाल सकते हैं, आप मेरी कमर में जंजीरें डाल सकते हैं... लेकिन फिर भी मैं
वही हूँ, मेरी आज़ादी अछूती है। आपने मेरे शरीर को पकड़ा है, लेकिन मुझे नहीं।"
और जब मैं तीन दिन जेल में रहा, तो जेलर ने खुद
मुझसे कहा, "तुम अजीब हो। हमने कभी किसी को जेल में इतना आनंद लेते नहीं देखा।"
मैंने कहा, "यह पहली बार है जब मैं जेल
में हूँ, और मैं एक भी पल नहीं खोना चाहता। मैं हर चीज़ का आनंद ले रहा हूँ क्योंकि
सब कुछ नया है; यह एक बिल्कुल अलग दुनिया है।"
उन्हें ऊपर से आदेश मिला था कि मुझे हर संभव
तरीके से प्रताड़ित किया जाए और उन्होंने जो भी कर सकते थे, किया।
लेकिन जैसे-जैसे समय बीतता गया... एक दिन, दूसरे
दिन उन्होंने मुझसे सवाल पूछना शुरू कर दिया -- जेलर, डॉक्टर, नर्स सभी। जब हज़ारों
टेलीग्राम और टेलीफ़ोन कॉल और टेलेक्स आने लगे , और दुनिया भर से हज़ारों फूल आने लगे,
और मेरे बारे में पूछताछ होने लगी, तो उन्हें एहसास हुआ कि "यह एक दुर्लभ अवसर
है। हमें इसे नहीं छोड़ना चाहिए। अगर कुछ पूछना है तो..."
नर्सों ने मुझे बताया कि जेलर महीने में एक बार
अस्पताल के सेक्शन में आता था। अब वह दिन में छह बार आ रहा था। पूरा स्टाफ़ सिर्फ़
मुझसे मिलने के लिए अस्पताल के सेक्शन में आ-जा रहा था -- कोई मेरा ऑटोग्राफ़ चाहता
था, कोई तस्वीर लेना चाहता था, कोई अपनी पत्नी और बच्चों को मेरे साथ तस्वीर खिंचवाने
के लिए लाया था। मैंने कहा, "आप मेरे जेल के समय को इतना आनंदमय बना रहे हैं।"
तीसरे दिन, जब मैं निकला तो हवाई अड्डे पर जेलरों
ने मुझसे कहा, "जब तुम आए थे तो थके हुए लग रहे थे; अब और अधिक तरोताजा दिख रहे
हो। यह अजीब है।"
मैंने कहा, "तीन दिन का पूरा आराम"...
क्योंकि पूरे दिन मैं चुपचाप पड़े रहने के अलावा कुछ नहीं कर रहा था। नींद असंभव थी
क्योंकि उन्होंने मेरे पास ही दो टेलीविजन सेट की व्यवस्था कर रखी थी। वे सुबह से लेकर
आधी रात तक पूरी गति से, जोर-जोर से जा रहे थे।
उन्होंने सभी चेन स्मोकर्स की व्यवस्था की...
क्योंकि वे मेरी एलर्जी के बारे में जानते थे, उन्होंने मेरे चारों ओर सभी कोशिकाओं
को चेन स्मोकर्स से भर दिया था। तो यह धुएं से भरा हुआ था... और लगातार टेलीविजन। इसलिए
लेटने और सिर्फ अंदर रहने के अलावा और कुछ नहीं करना था, बाहर बिल्कुल नहीं आना।
अजीब बात यह है कि तीन दिन तक लगातार धुएँ में
रहने के बाद भी मेरी एलर्जी मुझे परेशान नहीं कर रही थी। अन्यथा, बस थोड़ी सी खुशबू,
थोड़ा सा धुआँ, थोड़ी सी धूल, और मुझे अस्थमा का दौरा पड़ जाता। लेकिन मैंने शरीर को
बाहर ही छोड़ दिया, और जितना संभव हो सके उतना अंदर घुस गया ताकि धुएँ से दूर रह सकूँ
- शरीर को उससे निपटने दिया।
डॉक्टरों ने कहा, "आपको धूम्रपान से एलर्जी
है, लेकिन आप लगातार धूम्रपान करते रहते हैं और आपको इसका कोई असर नहीं होता।"
मैंने कहा, "ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं तीन
दिनों से शरीर के अंदर नहीं था। मैं अपने आप को जितना संभव हो सके उतना अंदर रखने की
पूरी कोशिश कर रहा हूं - घर के अंदर।"
मैं ज्यादा नहीं खा रहा था, क्योंकि सब मांसाहारी
खाना था और ऊपर से आदेश था कि मुझ पर कोई खास ध्यान न दिया जाये. इसलिए वे मुझे शाकाहारी
भोजन नहीं देते थे। मैंने कहा, "चिंता मत करो..." जेल के कैदी अपने फल, अपना
दूध लाएंगे। और वे कहते, "आप कुछ भी नहीं खा रहे हैं और वे आपको शाकाहारी भोजन
नहीं दे रहे हैं। लेकिन हमें हर दिन एक सेब मिलता है, हर दिन एक गिलास दूध मिलता है
- और हम बारह लोग हैं। आप चिंता न करें: आप बारह गिलास दूध, बारह सेब ले सकते हैं।"
लेकिन मैंने कहा, "नहीं खाना ही बेहतर है।
आप जो फल इतने प्यार से लाए हो, उसमें से थोड़ा सा खा लूंगा और दूध पी लूंगा, लेकिन
मैं बस इतना चाहता हूं कि मेरा शरीर ज्यादा काम न करें। पाचन का मतलब शरीर बनाना
है ।" कार्य। तो इसे सोने दो - लगभग मृत, कोई कार्य नहीं मैं नहीं चाहता कि उन्हें
पता चले कि वे मेरा अस्थमा पैदा कर सकते हैं।
और बारह दिन तक उन्होंने बहुत प्रयत्न किया,
परन्तु वे मेरे लिये कोई समस्या खड़ी न कर सके। और हर जेल से हर डॉक्टर को लिखना पड़ता
था कि मेरा स्वास्थ्य बिल्कुल ठीक है।
यह स्थिति मेरे स्वास्थ्य के लिए पूरी तरह से
विनाशकारी होने के लिए बनाई गई थी। मेरा वज़न आठ पाउंड कम हो गया, लेकिन कोई कष्ट नहीं
हुआ। दरअसल, जैसे ही मैं जेल से बाहर आया, निर्वाणो ने मुझसे कहा, "तुम पहले से
कहीं बेहतर दिख रहे हो।"
मैंने कहा, "मैंने आठ पाउंड वजन कम कर लिया
है।" मेरे डॉक्टर अमृतो ने मेरा वजन कम करने के लिए बहुत कोशिश की थी। "वह
सफल नहीं हुआ, लेकिन इन अमेरिकी बेवकूफों ने ऐसा किया है। मैंने इसका आनंद लिया; मैं
यह नहीं कह सकता कि मुझमें कोई पीड़ा थी। उनकी तरफ से, वे मुझे पीड़ित करने के लिए
पूरी तरह से दृढ़ थे, और क्योंकि वे मुझे पीड़ित नहीं कर सकते थे उन्हें बहुत निराशा
महसूस हुई..."
मैं इस पत्रकार से बात कर रहा था और मेरा दोस्त
सुन रहा था। और जब मैंने पत्रकार से बात खत्म की तो मैंने उससे पूछा, "आप कैसे
हैं?"
वह बहुत सदमे में था। यह बात आपके लिए समझना
बहुत ज़रूरी है। वह बहुत दूर से आया था; उसे मेरे साथ सहानुभूति रखने में मज़ा आता
क्योंकि मुझे प्रताड़ित किया गया था, मुझे परेशान किया गया था, और अमेरिकी सरकार के
खिलाफ़ कुछ किया जाना चाहिए।
लेकिन जब उसने सुना कि मैंने पूरी यात्रा का
आनंद लिया है, तो उसका चेहरा उतर गया; वह बहुत निराश लग रहा था। उसने कहा, "हम
कुछ और ही सोच रहे थे..."
मैंने कहा, "तुम तो अपने मन के अनुसार ही
सोच रहे थे। जब तुम आये थे तो एक कारण से उदास थे, अब तुम दूसरे कारण से उदास हो -
क्योंकि तुम मुझसे सहानुभूति नहीं रख सकते। तुमने एक अवसर खो दिया।"
दरअसल, कोई भी किसी भी स्थिति में मुझसे सहानुभूति
नहीं रख सकता। मैं इसकी इजाजत नहीं दूंगी, क्योंकि मैं हर स्थिति का आनंद लेने में
सक्षम हूं।'
लहेरू, निर्दोषता को कष्ट नहीं हो सकता। यदि
यह कष्ट सहता है, तो यह निर्दोषता नहीं है; यह बस कायरता है. जो कुछ भी ईमानदार है
वह आपको हमेशा खुशी देगा।
यह बिल्कुल निश्चित है कि जहां भी अच्छे लोग
हैं, वहां स्वर्ग है - ऐसा नहीं कि अच्छे लोग स्वर्ग जाते हैं; अच्छे लोगों को स्वर्ग
मिलता है.
मैं नहीं चाहता कि आप तैयार रहें क्योंकि यह
सभी चर्चों और मंदिरों और मस्जिदों और आराधनालयों में किया जा रहा है। वे तुम्हें स्वर्ग
जाने के लिए तैयार कर रहे हैं, और यदि तुम उनकी बात नहीं मानोगे तो नरक में गिरोगे।
मैं आपको एक बिल्कुल अलग अनुभव के लिए तैयार कर रहा हूं। मैं तुम्हें तैयार कर रहा
हूं ताकि स्वर्ग तुम्हारे भीतर प्रवेश कर जाए। यह एक मनोवैज्ञानिक स्थान है, यह भूगोल
नहीं है।
जब पहले रूसी अंतरिक्ष यात्री गगारिन अंतरिक्ष
से वापस आए... तो वह अंतरिक्ष में जाने वाले पहले व्यक्ति थे। वह पृथ्वी के चारों ओर
घूमकर तस्वीरें लेने लगा, और जब वह वापस आया तो पहला प्रश्न पूछा गया, जो रूस में स्वाभाविक
है - "क्या आप वहां भगवान से मिले हैं?"
और उसने कहा, "नहीं, कोई ईश्वर नहीं था।"
और मॉस्को में उन्होंने उन सभी चीज़ों का एक
संग्रहालय बनाया है जो अंतरिक्ष यात्री चंद्रमा से, बाहरी अंतरिक्ष से ला रहे हैं।
सामने के दरवाजे पर गगारिन का वाक्य सुनहरे अक्षरों में लिखा है: हमने अंतरिक्ष की
खोज की है और कहीं कोई भगवान नहीं है।
मैं रूसी लोगों और पूरी दुनिया से कहना चाहूंगा:
बाहरी अंतरिक्ष की खोज से आपको ईश्वर नहीं मिलेगा। आंतरिक स्थान का अन्वेषण करें और
वह वहीं है। यह एक वस्तु के रूप में नहीं पाया जाता है, यह एक विषय के रूप में पाया
जाता है, आपकी आत्मपरकता के रूप में। आप वह हैं, और एक बार आपने उसे पा लिया तो आपके
लिए कोई पीड़ा नहीं, आपके लिए कोई नरक नहीं, आपके लिए कोई दुख नहीं।
तब संपूर्ण जीवन उत्सव का एक जादुई, चमत्कारी
नृत्य मात्र है।
आज इतना ही।
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