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53 - द हिडन
स्प्लेंडर,
अध्याय
-13 (The Hidden
Splendour)
दुनिया एक ऐसे बिंदु पर आ गई है... और इसे पश्चिमी दृष्टिकोण ने इस बिंदु पर ला खड़ा किया है, जो हमेशा काम करने का है, और निष्क्रियता की निंदा करता है। अब पूर्व बहुत मदद कर सकता है। कार्रवाई अच्छी है, यह जरूरी है, लेकिन यह सब कुछ नहीं है।
कर्म आपको जीवन की केवल सांसारिक चीजें ही दे सकता है। यदि आप जीवन के उच्च मूल्यों को चाहते हैं, तो वे आपके कर्म की पहुंच से परे हैं। आपको मौन और खुला, उपलब्ध, प्रार्थनापूर्ण मनोदशा में रहना सीखना होगा, इस बात पर भरोसा करना होगा कि जब आप परिपक्व होंगे तो अस्तित्व आपको यह सब देगा, कि जब भी आपका मौन पूर्ण होगा, तो यह आशीर्वाद से भर जाएगा।
आप पर फूल बरसने वाले हैं।
आपको बस पूरी तरह से अकर्ता, कोई नहीं, शून्यता बने रहना है।
जीवन के महान मूल्य - प्रेम, सत्य, करुणा, कृतज्ञता, प्रार्थना, ईश्वर, सब कुछ - केवल शून्य में घटित होते हैं, हृदय में जो पूर्णतः मौन और ग्रहणशील होता है। लेकिन पश्चिम कर्म में बहुत अधिक जड़ जमाए हुए है। और ऐसा लगता है कि शायद उसके पास अकर्म सीखने के लिए पर्याप्त समय नहीं बचा है।
आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि भारत ने कभी किसी देश पर आक्रमण नहीं किया - और भारत पर दुनिया के लगभग सभी देशों ने आक्रमण किया। जो कोई भी भारत पर आक्रमण करना चाहता था, उसके लिए यह सबसे आसान काम था। ऐसा नहीं था कि वहाँ कोई साहसी लोग नहीं थे, कि वे योद्धा नहीं थे, लेकिन किसी और के क्षेत्र पर आक्रमण करने का विचार ही इतना भद्दा था।
यह एक आश्चर्यजनक तथ्य है कि एक मुस्लिम विजेता मोहम्मद गौरी ने अठारह बार भारत पर आक्रमण किया, और उसे एक महान योद्धा राजा पृथ्वीराज ने वापस खदेड़ दिया। मोहम्मद गौरी को वापस खदेड़ दिया गया, लेकिन पृथ्वीराज ने कभी उसके क्षेत्र में प्रवेश नहीं किया।
पृथ्वीराज को बार-बार कहा गया, "यह बहुत आगे बढ़ गया है। वह आदमी कुछ सालों में फिर से सेनाएँ इकट्ठा करेगा, और फिर से देश पर आक्रमण करेगा। उसे एक बार में ही खत्म कर देना बेहतर है। और तुम इतनी बार विजयी हो चुके हो - तुम थोड़ा और आगे जा सकते थे। भारत के पास उसका एक छोटा सा देश है; तुम उसका देश ले सकते थे और... खत्म कर सकते थे! अन्यथा, वह हमेशा चिंता का विषय बना रहेगा।"
लेकिन पृथ्वीराज ने कहा, "यह मेरे देश की गरिमा के विरुद्ध होगा। हमने कभी किसी पर आक्रमण नहीं किया। उसे वापस जाने के लिए मजबूर करना ही काफी है। और वह इतना बेशर्म है कि दर्जनों बार पराजित होने के बाद भी वह फिर आ जाता है!"
अठारहवीं बार जब मोहम्मद गौरी हार गया, उसकी सारी सेनाएँ मारी गईं, और वह एक गुफा में छिपकर सोच रहा था, अब क्या करना है? और वहाँ उसने एक मकड़ी को अपना जाल बनाते हुए देखा। वहाँ बैठे-बैठे, उसके पास करने के लिए और कुछ नहीं था, इसलिए वह मकड़ी को देखता रहा। वह बार-बार गिरती रही। वह ठीक अठारह बार गिरी, लेकिन उन्नीसवीं बार वह जाल बनाने में सफल रही, और इससे मोहम्मद गौरी के मन में विचार आया: "कम से कम एक बार और मुझे प्रयास करना चाहिए। अगर अठारह असफलताओं के बाद यह मकड़ी निराश नहीं हुई, तो मैं क्यों निराश होऊँ?" उसने फिर से अपनी सेना इकट्ठी की, और उन्नीसवीं बार उसने पृथ्वीराज पर विजय प्राप्त की।
पृथ्वीराज बूढ़ा हो चुका था और पूरी जिंदगी युद्ध में भाग लेने के कारण उसकी सेनाएं नष्ट हो चुकी थीं। उसे बंदी बना लिया गया, हथकड़ी लगाई गई, जंजीरों में जकड़ा गया - जो पूर्वी जीवन शैली के बिल्कुल खिलाफ था।
जब एक अन्य राजा पोरस को सिकंदर महान ने पराजित कर दिया और उसे जंजीरों में जकड़ कर उसके सामने लाया गया, तो सिकंदर ने उससे पूछा, "तुम्हारे साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए?"
पोरस ने कहा, "क्या यह कोई प्रश्न पूछा जाना चाहिए? एक सम्राट के साथ एक सम्राट की तरह ही व्यवहार किया जाना चाहिए।"
सिकंदर के दरबार में एक पल के लिए सन्नाटा छा गया। पोरस का यह कहना बहुत उचित था, क्योंकि उसकी हार वास्तव में हार नहीं थी; उसकी हार सिकंदर की घोर चालाकी के कारण थी। सिकंदर ने अपनी पत्नी को पोरस से मिलने के लिए भेजा था - वह नदी के दूसरी तरफ इंतजार कर रहा था। यह वह समय था जब भारत में बहनें अपने भाइयों की कलाई पर एक छोटा सा धागा बांधती थीं - और इसे रक्षाबंधन कहा जाता था, एक बंधन, एक वादा कि "तुम मेरी रक्षा करोगे।"
जब सिकंदर की पत्नी आई तो उसका स्वागत वैसे ही किया गया जैसे किसी रानी का किया जाना चाहिए। पोरस खुद उसका स्वागत करने आया और पूछा, "तुम क्यों आई हो? तुम मुझे बता सकती थी - मैं तुम्हारे शिविर में आ सकता था।"
यह पूर्वी परंपरा का हिस्सा था: सूरज ढलने के बाद, लोग एक-दूसरे के शिविर में चले जाते थे - दुश्मन के शिविर में - बस यह चर्चा करने के लिए कि दिन कैसा बीता, कौन मरा, क्या हुआ। यह लगभग फुटबॉल के खेल जैसा था - कोई भी इसे इतनी गंभीरता से नहीं लेता था।
लेकिन महिला ने कहा, "मैं इसलिए आई हूँ क्योंकि मेरा कोई भाई नहीं है। और मैंने यहाँ की इस परंपरा के बारे में सुना है, इसलिए मैं तुम्हें अपना भाई बनाना चाहती हूँ।"
पोरस ने कहा, "यह एक संयोग है; मेरी कोई बहन नहीं है।"
इसलिए उसने धागा बांधा और पोरस से वचन लिया कि "युद्ध में चाहे जो भी हो, याद रखना, सिकंदर मेरा पति है; वह तुम्हारा साला है, और तुम्हें नहीं चाहिए कि मैं विधवा हो जाऊं। बस इतना याद रखना।"
एक पल ऐसा आया जब पोरस ने अपने भाले से घोड़े पर हमला किया और सिकंदर मर गया, और सिकंदर ज़मीन पर गिर गया। पोरस अपने भाले के साथ नीचे कूद गया, और भाला सिकंदर की छाती को छेदने ही वाला था कि पोरस ने अपनी कलाई पर धागा देखा। वह रुक गया।
सिकंदर ने कहा, "तुम रुक क्यों गये? यही मौका है - तुम मुझे मार सकते हो।"
पोरस ने कहा, "मैंने वचन दिया है। मैं अपना राज्य दे सकता हूँ, लेकिन मैं अपना वचन नहीं तोड़ सकता। आपकी पत्नी मेरी बहन है, और उसने मुझे याद दिलाया है कि मैं नहीं चाहूँगा कि वह विधवा हो।" और वह वापस लौट आया।
इस तरह के आदमी के साथ भी सिकंदर ने ऐसा व्यवहार किया जैसे वह हत्यारा हो। और सिकंदर ने पोरस से पूछा, "तुम्हारे साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए?"
"आपको मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा एक सम्राट दूसरे सम्राट के साथ करता है। क्या आप भूल गए हैं कि बस एक सेकंड और होता, तो आप जीवित नहीं होते? यह आपकी पत्नी की वजह से है - इसका पूरा श्रेय उन्हें जाता है।"
लेकिन यह एक साजिश थी। पूर्व में ऐसी बातें सोची भी नहीं जा सकतीं। मोहम्मद गौरी ने पृथ्वीराज को कैद कर लिया - और पृथ्वीराज उस समय के सबसे महान धनुर्धर थे। मोहम्मद गौरी ने जो पहला काम किया: उसने पृथ्वीराज की दोनों आँखें निकाल लीं।
पृथ्वीराज के साथ उसका मित्र भी पकड़ा गया - वह कवि था। पृथ्वीराज ने उससे कहा, "तुम आओ
मेरे साथ कोर्ट में चलो। कोई भी हमारी भाषा नहीं समझता, और मुझे अपने लक्ष्य को भेदने के लिए आँखों की ज़रूरत नहीं है - आप बस बताइए कि वह कितनी दूर है।"
मोहम्मद गौरी पृथ्वीराज से इतना डरता था कि वह अपने सामान्य सिंहासन पर नहीं बैठा था, वह बालकनी में बैठा था; पूरा दरबार भूतल पर था। और कवि चंदबरदाई ने ठीक-ठीक बताया कि वह कितने फीट ऊपर, कितने फीट दूर बैठा था। "मोहम्मद गौरी बैठा था..." उसने इसे एक गीत में गाया, और अंधे पृथ्वीराज ने उस वर्णन के माध्यम से ही मोहम्मद गौरी को मार डाला। उसका तीर ठीक उसके दिल पर लगा।
लेकिन चंदबरदाई बहुत हैरान थे, क्योंकि पृथ्वीराज की अंधी आँखों में आँसू थे। पृथ्वीराज ने कहा, "यह मेरे लिए सही नहीं है, लेकिन उन्होंने मुझे ऐसा कुछ करने के लिए मजबूर किया है जो हमारी पूरी परंपरा के खिलाफ है।"
पूरब का चीज़ों के प्रति बिल्कुल अलग दृष्टिकोण है। अगर पश्चिम पूरब से कुछ सीखता है, तो सबसे महत्वपूर्ण बात यह होगी कि जो कुछ भी महान है वह अकर्मण्यता, अकर्मण्यता से आता है - क्योंकि हर कार्य संभावित रूप से आक्रामक है। केवल तभी जब आप एक
अकर्म की अवस्था में आप अहिंसक हैं। आप ग्रहणशील हैं, और उस ग्रहणशीलता में, पूरा अस्तित्व अपने सभी खजाने आप में उड़ेल देता है।
ओशो
ओशो
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