08- GOD IS NOT FOR SALE - (ईश्वर बिकाऊ नहीं है) - का हिंदी अनुवाद

GOD IS NOT FOR SALE–(ईश्वर बिकाऊ नहीं है)-का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 08

19 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

आनंद का अर्थ है परमानंद और सुभान का अर्थ है भली-भाँति जागरूक होना - आनंद के प्रति जागरूकता। इसे तुम्हें विकसित करना होगा। साधारणतया हम दुख के प्रति अधिक जागरूक होते हैं। हम दर्द के प्रति अधिक जागरूक होते हैं, कुछ गलत हो जाए तो अधिक जागरूक होते हैं, बीमारी के प्रति अधिक जागरूक होते हैं, स्वास्थ्य, खुशहाली के प्रति कम जागरूक होते हैं। इससे बहुत परेशानी पैदा होती है, क्योंकि अगर तुम दर्द के प्रति बहुत अधिक जागरूक हो तो तुम दर्द को वहां रहने में मदद करते हो, तुम उसे पोषण देते हो। जागरूकता भोजन है, और अगर तुम दर्द के प्रति बहुत अधिक जागरूक हो तो हमारा पूरा दृष्टिकोण उल्टा हो जाता है। तुम सोचते हो कि जीवन सार्थक नहीं है... दुख के महासागर, और केवल यहां-वहां आनंद का एक द्वीप। इसलिए इससे कोई मतलब नहीं है कि यह वहां है या नहीं यह इतना दुर्लभ है कि इसे गिना जा सकता है; इसे शामिल करने की आवश्यकता नहीं है।

यह ऐसा है जैसे कोई गुलाब की झाड़ी के पास जाए और कांटों को गिनें - और वहां बहुत सारे हैं। फिर कोई गुलाब पर अविश्वास करना शुरू कर देता है। इतने सारे कांटों के बीच फूल कैसे संभव है? फूल एक असंभवता, एक अनहोनी लगती है। यह उस तरह नहीं हो सकता जिस तरह से चीजें हैं। और अगर आप फूल पर अविश्वास करना शुरू करते हैं, तो फूल आपकी दृष्टि से गायब हो जाता है, क्योंकि केवल वही आपकी दृष्टि में आता है जिस पर विश्वास किया जाता है।

एक बार जब आप किसी चीज़ पर भरोसा कर लेते हैं, तो आप उसके लिए उपलब्ध हो जाते हैं। एक बार जब आप अविश्वास करते हैं, तो आप अनुपलब्ध, बंद हो जाते हैं। तब आपका मन उसे आपके अस्तित्व में आने नहीं देता। भले ही आप उसे देखें, आप उसे नहीं देखते और भले ही वह वहाँ हो, वह अवास्तविक लगता है। काँटे बहुत वास्तविक हो जाते हैं और फूल भी बहुत अवास्तविक हो जाते हैं। तब आप काँटों की अपेक्षा करने लगते हैं क्योंकि आप जानते हैं कि वे वहाँ हैं... और जब आप अपेक्षा करते हैं, तो आप आमंत्रित करते हैं। यह एक दुष्चक्र है।

मैं तुम्हें यह नाम एक बदलाव के लिए दे रहा हूँ। तुम जहाँ भी हो, हमेशा फूल की तलाश करो। बड़ी बीमारी में भी स्वास्थ्य होता है। केवल एक स्वस्थ व्यक्ति ही बीमार हो सकता है, याद रखो। एक मरा हुआ व्यक्ति बीमार नहीं हो सकता -- किसी ने कभी ऐसा नहीं सुना। केवल एक जीवित व्यक्ति ही बीमार हो सकता है। और याद रखो कि जीवन बीमारी से बढ़कर होना चाहिए। एक बार जब बीमारी जीवन से बढ़कर हो जाती है, तो तुम मर जाते हो। लेकिन फिर भी हम स्वास्थ्य पर ध्यान नहीं देते। एक छोटी सी बात -- सिरदर्द -- और तुम जीवन के सभी आशीर्वादों को भूल जाते हो। सिरदर्द तुम्हारे अंदर ईश्वर के प्रति अविश्वास पैदा करने के लिए पर्याप्त है।

सिमोन वेइल ने कहीं कहा है कि पैंतीस वर्षों तक वह माइग्रेन से पीड़ित रही, और ये वे वर्ष थे जब वह अधिकाधिक धर्म-विरोधी, अधिकाधिक नास्तिक होती गई। लेकिन उसे कभी माइग्रेन और ईश्वर के बीच कोई संबंध महसूस नहीं हुआ; कोई भी कोई संबंध स्थापित नहीं कर सकता था। फिर माइग्रेन गायब हो गया, और माइग्रेन के साथ, उसकी सारी नास्तिकता भी। फिर अचानक वह सजग हो गई। उसके अस्तित्व में एक विश्वास पैदा होने लगा, और वह इस युग की सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक लोगों में से एक बन गई। वह बहुत ही सहज हो गई, और वास्तविकता के साथ बहुत अंतरंग हो गई। और केवल बाद में ही वह कुछ संबंध महसूस कर सकी। सिरदर्द इतना अधिक था - सिरदर्द के साथ आप ईश्वर में कैसे विश्वास कर सकते हैं? एक छोटी सी चीज सिरदर्द है, लेकिन यह बहुत कुछ नष्ट कर सकती है, क्योंकि हम इस पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं।

बहुत ज़्यादा ध्यान देने की वजह से यह बहुत बड़ा हो जाता है, कई गुना बढ़ जाता है। यह बहुत बड़ा दिखाई देता है, अनुपात से बाहर। इसलिए जब आपको सिरदर्द हो रहा हो, तो याद रखें कि आपके शरीर में कितने हिस्से हैं जो दर्द में नहीं हैं। बस आशीर्वाद गिनें, और अचानक आप देखेंगे कि सिरदर्द बहुत छोटा है, कि यह वास्तव में कोई मायने नहीं रखता। और एक बार जब आप महसूस कर सकते हैं कि यह बहुत मायने नहीं रखता है, तो यह मायने नहीं रखता - और यह आपकी दृष्टि से गायब होने लगता है। क्योंकि आप किसी और चीज़ पर ध्यान देना शुरू करते हैं, यह आपकी ऊर्जा से पोषित नहीं होता है। यह धार्मिक जीवन की कुंजियों में से एक है।

कोई व्यक्ति कई वर्षों से आपका मित्र है, और एक दिन वह आपका अपमान करता है और सारी मित्रता खत्म हो जाती है। आप कभी भी उसके द्वारा प्राप्त सभी आशीर्वादों को नहीं गिनते। सिर्फ एक टिप्पणी... हो सकता है कि उसने यह बात बिना किसी मतलब के कही हो। हो सकता है कि उसने यह बात चिढ़, क्रोध की एक निश्चित स्थिति में कही हो। हो सकता है कि उसे पता न हो कि वह क्या कह रहा है - और हर व्यक्ति के लिए अंधकारमय क्षण होते हैं - लेकिन आप बस पूरे संबंध, पूरे प्रेम, मित्रता, सुंदर क्षणों को भूल जाते हैं। सिर्फ एक छोटी सी टिप्पणी! हो सकता है कि यह एक टिप्पणी भी न हो - एक नज़र, एक इशारा, और सब बस गायब हो जाता है। और वह सबसे महत्वपूर्ण बात बन जाती है। यह अधार्मिक होने का तरीका है।

हमेशा आशीर्वादों को गिनें - और वे अनंत हैं। दिन के बारे में अधिक से अधिक जागरूक बनें और रातों के बारे में कम से कम चिंतित हों, और एक दिन आप देखेंगे कि दिन और रात एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं - वे पूरक हैं; दर्द और सुख एक पूरे का हिस्सा हैं। और जब आप देख सकते हैं कि दर्द भी सुख का एक आंतरिक हिस्सा है, तो आपको कोई शिकायत नहीं है और इसे ही मैं प्रार्थना कहता हूँ।

जब चेतना बिना किसी शिकायत के, बिना किसी द्वेष के होती है, तब कृतज्ञता उत्पन्न होती है। तब चाहे आप ईश्वर में विश्वास करें या न करें, कोई महत्व नहीं रखता। वही कृतज्ञता - कि जीवन अच्छा है, कि आप खुश हैं कि आप हैं, कि आप खुश हैं कि आपको अवसर दिया गया, कि आप खुश हैं कि चाँद हैं और तारे हैं, और फूल हैं, और नदियाँ और पहाड़ और लोग हैं, कि आप बस खुश हैं, कि आप धन्य हैं और आप दूसरों को आशीर्वाद दे सकते हैं - प्रार्थना है।

यही आपके नाम का अर्थ है - आनंद सुभान। तो इस क्षण से जागरूकता का एक बड़ा बदलाव होना चाहिए। फूलों की गिनती शुरू करें!

[एक आगंतुक ने कहा कि उसे ध्यान में आने में कठिनाई हो रही थी।

ओशो ने कहा कि यह आधुनिक मन की समस्या है -- किसी भी चीज़ में शामिल हो जाना। हम दर्शक-उन्मुख हैं, और हम दर्शक जैसे बन गए हैं]

तब सब कुछ बस बाहर ही रहता है -- कुछ भी आपको छूता नहीं। यह बहुत खतरनाक है। इसका मतलब है कि जीवन बीत जाएगा और आप इससे अछूते रह जाएंगे। आप जिएंगे और फिर भी आप नहीं जिएंगे। आप बस यही सोचेंगे कि आप जिए। इस बात में कोई अंतर नहीं होगा कि आपने वास्तव में जिया या आपने इसके बारे में सपना देखा। इस बात में कोई अंतर नहीं होगा कि आपने वास्तव में जिया या आपने इसके बारे में किसी उपन्यास में पढ़ा या किसी फिल्म में देखा।

व्यक्ति को दर्शक बने रहने की इस जमी हुई अवस्था से बाहर आना होगा। चलना शुरू करो, क्योंकि इससे तुममें जीवन आएगा। जीवन केवल उन लोगों के लिए है जो प्रतिबद्ध हैं, सम्मिलित हैं। इसलिए छोटी-छोटी चीजें करना शुरू करो। शुरुआत में पुरानी आदत के कारण यह कठिन होगा, लेकिन कोई भी चीज समस्या नहीं है। एक नया अनुशासन निर्मित करो। जब लोग यहां नाच रहे हों, तो नाचो; देखो मत। जब वे गा रहे हों, तो गाओ; देखो मत। तैराकी करो, लंबी सैर पर जाओ या दौड़ो, लेकिन किसी चीज में सम्मिलित हो जाओ। सक्रिय रहो! जब तुम सक्रिय होते हो, ऊर्जा प्रवाहित होती है, तुम्हारी जड़ता विलीन हो जाती है, तुम्हारे अवरोध पिघल जाते हैं - तुम कंपन करने लगते हो। एक शव और एक जीवित व्यक्ति के बीच यही अंतर है; एक शव कुछ भी नहीं कर सकता।

तो करो! और एकमात्र तरीका है इसे करना शुरू करना -- सीखने का कोई और तरीका नहीं है। यह विचार कि तुम्हें सीखना है कि कैसे करना है, फिर से एक स्थगन हो सकता है, फिर से उसी मन की एक चाल हो सकती है। मन कहता है, 'पहले मुझे सीखना है -- फिर मैं कर सकता हूँ।' लेकिन मैं तुमसे कह रहा हूँ कि तुम अभी शुरू कर सकते हो। हो सकता है कि तुम्हारा नृत्य बहुत सही न हो, लेकिन इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। हो सकता है कि तुम्हारा गायन किसी महान गायक जैसा न हो, लेकिन इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। तैराकी करो -- हो सकता है कि तुम्हारे स्ट्रोक सही न हों, लेकिन इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। और नदी को इस बात की परवाह नहीं है कि तुम्हारे स्ट्रोक सही हैं या नहीं। जीवन में आगे बढ़ना शुरू करो।

और यह सिर्फ हिम्मत का सवाल है। निश्चित रूप से जब आप चीजों में उलझते हैं, तो आप परेशानियों में भी फंस जाते हैं। टीवी के सामने बैठकर लोगों को एक-दूसरे से प्यार करते देखना बहुत आसान है; कुछ भी दांव पर नहीं है। आप इसे किसी भी क्षण बंद कर सकते हैं लेकिन अगर आप किसी महिला के प्यार में पड़ जाते हैं तो आप इसे इतनी आसानी से बंद नहीं कर सकते। चिंता और उथल-पुथल और संघर्ष और संघर्ष होगा, लेकिन यह सुंदर है - यही जीवन है! यह कई परेशानियाँ पैदा करेगा लेकिन यह कई सुख भी लाएगा। कई उतार-चढ़ाव होंगे। वे उतार-चढ़ाव सार्थक हैं क्योंकि वे ही जीवन का सार हैं।

अगर आप किसी महिला के साथ प्यार के कुछ पल बिता सकते हैं और संघर्ष, लड़ाई और झगड़ों के दिन बिता सकते हैं, तो भी यह इसके लायक है; फिर भी, यह इसके लायक है। हर चीज के लिए भुगतान करना पड़ता है। तो बस इसमें शामिल होना शुरू करें। कल सुबह, नृत्य करना शुरू करें, ध्यान करें, और बस कोशिश करें!

शुरुआत में आपको थोड़ी झिझक और आशंका महसूस होगी। बार-बार पुरानी आदत आप पर हावी हो जाएगी। खुद को थोड़ा मजबूर करें! और कुछ समूह बनाएं।

[आगंतुक जवाब देता है: मैं बहुत सी चीजें करता हूं, मैं हमेशा क्रियाशील रहता हूं, लेकिन मैं किसी भी चीज को गंभीरता से नहीं लेता और ऐसा लगता है कि करने के लिए चीजें ढूंढने से ज्यादा समस्या यही है।]

नहीं, जैसा कि मैं देखता हूं, यही समस्या है। हो सकता है कि आप बहुत अधिक अभिनय कर रहे हों, और यह भी वास्तविक कार्य से बचने का एक तरीका हो सकता है। आप कई चीजों में व्यस्त हो सकते हैं; यह भी जीवन में वास्तविक स्थितियों से बचने की एक तरकीब हो सकती है। एक व्यक्ति कई चीजें कर सकता है, क्योंकि उसे करना ही पड़ता है, अन्यथा चौबीस घंटे क्या किया जाए? मैं उसकी बात नहीं कर रहा हूं, मैं भागीदारी की बात कर रहा हूं, मैं प्रतिबद्धता की बात कर रहा हूं और याद रखिए, गंभीरता की जरूरत नहीं है - ईमानदारी ही काफी है। जब आप गंभीर हो जाते हैं, तो ईमानदारी के साथ-साथ उदासी भी होती है। ईमानदारी ही काफी है। और जब मैं ईमानदारी शब्द का उपयोग करता हूं, तो मेरा मतलब है कि यदि आप किसी चीज में प्रामाणिक रूप से रुचि रखते हैं, तो उसमें आगे बढ़ें, अन्यथा उसकी कोई जरूरत नहीं है।

अगर आप किसी चीज में प्रामाणिक रूप से रुचि नहीं रखते हैं तो प्रतीक्षा करें किसी भी चीज में जाने की जरूरत नहीं है। लेकिन मुझे कभी ऐसा व्यक्ति नहीं मिला जो किसी चीज में प्रामाणिक रूप से रुचि न रखता हो। यह असंभव है। अगर आप किसी चीज में रुचि नहीं रखते हैं तो आप तुरंत मर जाएंगे। अगर आप प्रेम में रुचि रखते हैं तो प्रेम में चले जाएं। अगर आप ध्यान में रुचि रखते हैं तो ध्यान में चले जाएं। अगर आप प्रार्थना में रुचि रखते हैं तो प्रार्थना में चले जाएं... चाहे वह कुछ भी हो, लेकिन उसमें चले जाएं

और ईमानदार होने का मतलब है कि आप पूरी तरह से उसमें डूब जाते हैं; कि आप कुछ भी नहीं पकड़ते। आप बस अपने पूरे अस्तित्व को उसमें डूबने देते हैं। आप जोखिम उठाते हैं और आप चालाकी से, चतुराई से, गणना करके आगे नहीं बढ़ते। आप एक मूर्ख की तरह चलते हैं - यही मेरा मतलब है। चाहे जो भी परिणाम हो, परिणाम के बारे में बिना किसी विचार के, अगर आप उस चीज़ से प्यार करते हैं, तो आप उसमें डूब जाते हैं। अगर यह दुख लाता है, तो व्यक्ति को दुख होता है। अगर यह मृत्यु लाता है, तो व्यक्ति मर जाता है। लेकिन व्यक्ति अपने प्रामाणिक जुनून, इच्छाओं के माध्यम से जीने की कोशिश करता है।

जीवन में सबसे पहली बात यह पता लगाना है कि आपका असली जुनून क्या है, आप वास्तव में क्या बनना चाहते हैं, ताकि आप पूर्ण महसूस कर सकें, ताकि आप महसूस कर सकें कि आप पहुँच चुके हैं, ताकि जीवन को एक आशीर्वाद के रूप में महसूस किया जा सके न कि एक अभिशाप के रूप में। बहुत से लोग ईमानदार होने से बचते हैं और उन चीज़ों को गंभीरता से नहीं लेते जिन्हें आप गैर-गंभीरता से कहते हैं, बस इसलिए कि कुछ भी ज़्यादा न हो जाए। वे हमेशा भागने का दरवाज़ा खुला रखते हैं ताकि अगर कोई समस्या आती है और वे गहरे पानी में जा रहे हैं तो वे हमेशा बच सकें। वे हमेशा आपातकालीन निकास उपलब्ध रखते हैं। एक सच्चे ईमानदार व्यक्ति के पास आपातकालीन निकास नहीं होता। वास्तव में कोई रास्ता नहीं है। आप केवल आगे बढ़ सकते हैं।

आप बहुत सी चीजें कर रहे होंगे, लेकिन जैसा कि मैं देखता हूं, वह जीवन की वास्तविक स्थितियों से बचने के लिए है, करने के लिए नहीं।

संन्यास लेकर देखो! जोखिम उठाओ और संन्यासी बन जाओ - या क्या तुम पहले इसके बारे में सोचना चाहोगे?

... अच्छा! यह आपका नाम होगा: स्वामी देव आशा। देव का अर्थ है दिव्य और आशा का अर्थ है शराब। मैं चाहता हूँ कि आप भी ऐसे ही बनें -- एक दिव्य शराबी। और संभावना वहाँ है (हँसी), इसलिए डरो मत! आप कई चीज़ों के लिए तैयार हैं, आपको बस हिम्मत रखनी है। आपकी ऊर्जा बहुत मासूम और शुद्ध है, लेकिन आप इससे बचते रहे हैं। अब यह आपकी पहली प्रतिबद्धता, भागीदारी बन जाती है।

अब आपकी बोगी मेरी बोगी से जुड़ गई है (हँसी)। यह एक तरह की हिच-हाइकिंग है, हैम? और नारंगी रंग में बदलो!

[गीतम रजनीश ध्यान केंद्र की ओर से एक संन्यासी ने सवाल पूछा: वे कहते हैं कि सिर्फ़ एक ही चीज़ है जो उन्हें आत्मज्ञान से अलग कर रही है। वे सहजता और गैर-ज़िम्मेदारी के बीच का अंतर जानना चाहते हैं।]

हम्म, मि एम... यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है, और इसे समझना होगा। मेरा पूरा जोर सहजता पर है, लेकिन इस बात की पूरी संभावना है कि लोग इसे गलत समझेंगे। सत्य को समझना बहुत कठिन है। इसे गलत समझना बहुत आसान है। जब मैं कहता हूं, 'सहज बनो', तो केवल शब्द आप तक पहुंचते हैं, और आप इसका अर्थ प्रदान करते हैं।

लोगों को बहुत ही दमित ढांचे में पाला गया है। उनकी स्वतंत्रता को पंगु बना दिया गया है। उन्हें कभी भी कोई स्वतंत्रता नहीं दी गई। वास्तव में हर किसी को गुलाम बनने के लिए तैयार किया गया है। ऐसा भले ही न कहा जाए, लेकिन ऐसा ही है। नैतिकता, राजनीति, समाज, संस्कृति, सभ्यता - ये सभी मनुष्य को गुलाम बनाने के अलग-अलग तरीके हैं। स्वतंत्रता से वंचित किया जाता है - और वे सभी कहते हैं कि यह आपके अपने भले के लिए है।

सहजता की अनुमति नहीं है; वैयक्तिकता की अनुमति नहीं है। स्वाभाविक होना लगभग पाप जैसा लगता है। व्यक्ति को सामाजिक होना ही पड़ता है -- और सामाजिकता स्वाभाविकता से अधिक मूल्यवान है। किसी को भी वर्तमान में जीने की अनुमति नहीं है; हर किसी को भविष्य में जीने के लिए मजबूर किया जाता है। वर्तमान को हमेशा भविष्य के लिए त्यागना पड़ता है -- और वह भविष्य कभी नहीं आता।

जब मैं सहज होने के लिए कहता हूँ, तो मेरा मतलब है कि वर्तमान में रहो। भविष्य के लिए कभी भी वर्तमान का त्याग मत करो, क्योंकि भविष्य नहीं है - केवल वर्तमान ही है। जब मैं सहज होने के लिए कहता हूँ, तो मेरा मतलब है कि स्वाभाविक रहो। समाज क्या कहता है, इसके बारे में बहुत ज़्यादा चिंता मत करो। अपनी खुद की प्रवृत्ति, अपने अंतर्ज्ञान को सुनो। अपने शरीर, अपने मन, अपने अस्तित्व को सुनो।

तुम्हारा मालिक तुम्हारे भीतर है। वहीं से मार्गदर्शन लो। और जहाँ भी वह ले जाए, अच्छा ही होगा। जहाँ भी वह ले जाए, वहाँ ईश्वर मिलेगा।

स्वाभाविक रूप से ये खतरनाक कथन हैं, क्योंकि आप इन्हें उनकी सतही कीमत पर ले सकते हैं। आप महसूस करना शुरू कर सकते हैं कि अब जिम्मेदार होने की कोई जरूरत नहीं है। लेकिन वास्तव में अगर आप मुझे समझते हैं, तो मैं कह रहा हूं कि जिम्मेदारी यही है। आपको जिम्मेदारी के बारे में एक बहुत ही गलत अवधारणा सिखाई गई है - जैसे कि जिम्मेदारी एक कर्तव्य है जिसे पूरा किया जाना है, एक दायित्व है। जब मैं जिम्मेदारी शब्द का उपयोग करता हूं, तो मेरा मतलब प्रतिक्रिया करने की क्षमता है - और यह तभी संभव है जब आप सहज हों। यदि आप पल के लिए उपलब्ध हैं, केवल तभी आप जिम्मेदार हो सकते हैं।

जिम्मेदारी ईश्वर के प्रति नहीं है। जिम्मेदारी समाज के प्रति नहीं है। जिम्मेदारी राज्य के प्रति नहीं है। जिम्मेदारी अस्तित्व के प्रति है। मैं बड़ी जिम्मेदारी सिखा रहा हूं। छोटी जिम्मेदारियां खुद ही पूरी हो जाएंगी। अगर बड़ी जिम्मेदारी पूरी हो जाती है, तो छोटी जिम्मेदारियां अपने आप पूरी हो जाएंगी, लेकिन इसके विपरीत नहीं। आप छोटी जिम्मेदारी पूरी कर सकते हैं; छोटी जिम्मेदारी से बड़ी जिम्मेदारी पूरी नहीं होगी।

इसलिए जब मैं सहज होने के लिए कहता हूँ, तो मेरा मतलब है कि अपने अंतरतम केंद्र के प्रति जागरूक होना। इस बात से अवगत रहें कि आप इतने महान अस्तित्व, इतने सुंदर ब्रह्मांड का हिस्सा हैं। इस बात से अवगत रहें कि आप एक हिस्सा हैं, और आपको ब्रह्मांड के साथ तालमेल बिठाकर काम करना है, बस इतना ही। यदि आप ब्रह्मांड के साथ तालमेल बिठाकर काम कर रहे हैं, तो आप कभी भी समाज के खिलाफ नहीं होंगे। आप कभी किसी चीज के खिलाफ नहीं होंगे। आप केवल उन चीजों के खिलाफ होंगे जो आपके अंदर गुलामी पैदा करती हैं, बस इतना ही। और इसके बारे में भी आप एक राजनीतिक क्रांतिकारी नहीं बनेंगे; आप उनके खिलाफ लड़ना शुरू नहीं करेंगे। आप बस उनसे बचेंगे; वे सार्थक नहीं हैं। क्रांतिकारी और विद्रोही के बीच यही अंतर है।

मैं क्रांतिकारी से ज्यादा विद्रोही को महत्व देता हूं। क्रांतिकारी राजनीतिक व्यक्ति होता है। वह समाज के ढांचे को बदलने में ज्यादा चिंतित होता है। विद्रोही बस इतना कहता है, 'मैं यहां केवल कुछ दिनों के लिए हूं, मैं यहां हमेशा के लिए नहीं रहूंगा, इसलिए ढांचे की कौन परवाह करता है? मैं यहां अपना जीवन यथासंभव सच्चाई से, यथासंभव स्वतंत्रता से जीने के लिए हूं। इसलिए मैं अपना जीवन जीऊंगा और मैं किसी को भी अपने जीवन में हस्तक्षेप नहीं करने दूंगा, और मैं किसी के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करूंगा।' एक विद्रोही व्यक्तिवादी होता है। एक क्रांतिकारी फिर से समाज को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहा है, और जब भी एक क्रांतिकारी सफल होता है, फिर से एक और रूढ़िवाद सफल होता है। जब भी एक क्रांतिकारी सत्ता में आता है, वह क्रांतिकारी नहीं रह जाता। विद्रोही कभी सत्ता में नहीं आ सकता क्योंकि विद्रोही कभी सत्ता की तलाश नहीं करता।

विद्रोही होना सत्ता के खिलाफ होना है। क्रांतिकारी होना सत्ता में बैठे लोगों के खिलाफ होना है और सत्ता में आने के लिए हर संभव प्रयास करना है। विद्रोही व्यक्ति वह होता है जो कहता है कि सत्ता जीवन नहीं है। सत्ता और सत्ता संरचना के बारे में चिंता किए बिना जीवन बीत सकता है। मूर्ख लोगों को सत्ता के लिए लड़ने दो। विद्रोही अपना जीवन जीता है, लेकिन जीना बहुत जिम्मेदारी भरा होता है।

तो उन्हें बताइए, उन्हें लिखिए, कि जब मैं कहता हूँ कि सहज बनो, तो मेरा मतलब है कि ब्रह्मांड के प्रति जिम्मेदार बनो। मैं आपकी जिम्मेदारी को बड़ा बनाता हूँ, कम नहीं। मनुष्य द्वारा बनाए गए नियम सिर्फ़ मनुष्य द्वारा बनाए गए नियम हैं। जब आप ब्रह्मांड के साथ तालमेल बिठाना शुरू करते हैं तो आप एक बड़ी जिम्मेदारी निभा रहे होते हैं - और वह जिम्मेदारी न तो आपके खिलाफ है और न ही किसी और के खिलाफ। यह सबके कल्याण के लिए है, लेकिन इसका लक्ष्य यही नहीं है। कल्याण सिर्फ़ एक स्वाभाविक परिणाम, एक परिणाम, एक उपोत्पाद है

इसलिए उन्हें ध्यान करने के लिए कहें। उन्हें अपने दिल की बात सुनने के लिए कहें; उन्हें जीवन को उसके सभी रूपों में अधिक से अधिक महसूस करने और जिम्मेदार बनने के लिए कहें। अपनी संपूर्णता के साथ प्रतिक्रिया दें।

यह वास्तव में एक जीवन है। हम अलग नहीं हैं: हम एक दूसरे के सदस्य हैं। हम एक दूसरे को ओवरलैप करते हैं। अगर मैं तुम्हें चोट पहुँचाता हूँ, तो मैं खुद को चोट पहुँचाता हूँ। अगर मैं तुम्हें खुश करता हूँ, तो मैं अपने लिए खुशी पैदा करता हूँ। जब तुम आनंदित होते हो, तो मैं भी आनंदित होता हूँ। जब तुम दुखी होते हो, तो मेरे लिए उस दुख से प्रभावित न होना असंभव है।

बुद्ध के बारे में एक कहानी है, कि जब वे स्वर्ग के द्वार पर पहुंचे तो द्वार खुले थे और द्वारपाल ने उनका स्वागत किया और कहा, ‘अंदर आइए!’ बुद्ध ने कहा, ‘मैं अंदर नहीं आ रहा हूं, क्योंकि वहां बहुत सारे लोग हैं जो अभी भी दुख में, अज्ञानता में संघर्ष कर रहे हैं। जब तक वे सभी इस द्वार से नहीं गुजर जाते, मैं कैसे गुजर सकता हूं? मैं उस संपूर्ण का हिस्सा हूं।’ कहानी सुंदर है।

हम सब एक साथ हैं... हम एक नाव में सवार हैं। और जब मैं 'हम' कहता हूँ, तो मैं सिर्फ़ मनुष्य को ही शामिल नहीं करता, मैं जानवरों को भी शामिल करता हूँ, मैं पेड़ों को भी शामिल करता हूँ, मैं कीड़ों को भी शामिल करता हूँ, मैं चट्टानों, नदियों, सितारों को भी शामिल करता हूँ। मैं सब कुछ शामिल करता हूँ। जब मैं हम कहता हूँ, तो मेरा मतलब है समग्रता। इसलिए हर चीज़, हर जीवित प्राणी के प्रति ज़िम्मेदार बनें -- यहाँ तक कि उन चीज़ों के प्रति भी जिन्हें आप जीवित नहीं समझते: यहाँ तक कि कुर्सियाँ, जूते, घर भी। यह सवाल नहीं है कि आपको किसके लिए ज़िम्मेदार होना है -- आपको बस ज़िम्मेदार होना है।

लेकिन यह जिम्मेदारी आपकी जागरूकता से होनी चाहिए, किसी राजनेता या किसी पुजारी के हुक्म से नहीं। मूसा से नहीं, मनु से नहीं, महावीर से नहीं, मोहम्मद से नहीं - यह आपकी अपनी प्रतिक्रिया होनी चाहिए। और यही कसौटी है: यदि व्यक्ति अधिक से अधिक सहज होता जा रहा है, तो वह अधिक से अधिक जिम्मेदार बनता जाएगा। यदि जिम्मेदारी गायब हो जाती है और व्यक्ति कहता है, 'मैं सहज हूं, इसलिए मैं कोई जिम्मेदारी नहीं निभा सकता,' तो वह खुद को धोखा दे रहा है। वह बस अपना अनुसरण कर रहा है - और किसी और को नहीं बल्कि खुद को मूर्ख बना रहा है। जिम्मेदारी यह तय करने की कसौटी है कि क्या व्यक्ति वास्तव में सहज है।

एक सहज व्यक्ति हमेशा जिम्मेदार होगा। वह स्वतंत्रता से काम करेगा लेकिन वह कभी भी गैरजिम्मेदारी से काम नहीं करेगा। वह बहुत सावधान रहेगा क्योंकि वह जीवन के मूल्य को देखेगा। वह जीवन के प्रति श्रद्धा रखेगा चाहे वह किसी भी रूप में मौजूद हो। और क्योंकि यह कोई बाहरी अनुशासन नहीं है, इसलिए व्यक्ति को लगातार खुद को संतुलित रखना पड़ता है। अगर आप एक अति पर गिरने लगते हैं तो तुरंत खुद को संतुलित करें।

ये दो चरम सीमाएं हैं: या तो व्यक्ति गुलाम बन जाता है, अपनी आज़ादी खो देता है, और फिर अपनी सारी ज़िम्मेदारियाँ पूरी करता है, या - अगर आप उसे आज़ाद कर देते हैं - तो वह गैर-ज़िम्मेदार हो जाता है, जीवन के खिलाफ़, खुद के खिलाफ़, ब्रह्मांड के खिलाफ़ हर तरह के अपराध करने लगता है। ठीक बीच में, जहाँ आज़ादी निरपेक्ष है और ज़िम्मेदारी भी निरपेक्ष है, जहाँ आज़ादी और ज़िम्मेदारी दो अलग-अलग चीज़ें नहीं हैं, बल्कि एक हैं - यही वो बिंदु है जहाँ संतुलित रहना है। और ऐसा नहीं है कि एक बार संतुलित होने के बाद आप हमेशा के लिए संतुलित हो जाते हैं। आपको अपने जीवन के हर एक पल को संतुलित रखना होगा।

मैं तुम्हें कोई मृत कोड नहीं दे रहा हूँ। मैं तुम्हें बस कुछ संकेत दे रहा हूँ कि कैसे एक गतिशील जीवन जिया जाए। कई बार तुम गलती करोगे -- गलती करना मानवीय स्वभाव है। कई बार तुम जाल में फँस जाओगे -- यह स्वाभाविक है। ये सभी तुम्हें अधिकाधिक समस्वरित, अधिकाधिक संतुलित, अधिकाधिक एकीकृत बनने में मदद करेंगे।

[एक संन्यासी कहता है: ध्यान के दौरान... मुझे अपने बारे में बहुत बुरा लगा, मैं बेकार था। मुझे हर समय पेट में दर्द महसूस होता है। यह शारीरिक नहीं है, लेकिन मुझे हर चीज या किसी चीज से बीमार महसूस होता है।

व्याख्यान में आपकी बातें सुनते हुए कभी-कभी मुझे आपकी बातें बहुत परेशान करने लगती हैं। मैं उन बातों को सुनकर बहुत परेशान हो गया हूँ!]

तो फिर मत सुनो! इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। अगर तुम्हें मेरी बातें बीमार लगती हैं, तो उन्हें भूल जाओ। मैं तुम्हें बीमार करने के लिए यहाँ नहीं हूँ। जो भी तुम्हें बीमार करे, उसे छोड़ दो!

... इसका किसी खास चीज से कोई लेना-देना नहीं है -- यह मैं समझता हूं। लेकिन ध्यान में एक क्षण ऐसा आता है जब अब तक आपने जो भी जीवन जिया है, वह सब निरर्थक लगने लगता है। आप जो कुछ भी करते रहे हैं, वह सब आपको बेमतलब लगने लगता है, और जैसा कि सोरेन कीर्केगार्ड ने कहा है, 'मृत्यु तक की बीमारी पैदा होती है।' व्यक्ति को बस जीवन से, हर चीज से ऊब महसूस होती है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है; यह एक अच्छा संकेत है।

अगर आप इसके साथ कुछ दिन रह सकते हैं, अगर आप इसके साथ रह सकते हैं, तो यह गायब हो जाएगा। और जब यह गायब हो जाएगा तो आपको अपने अस्तित्व का एक बिल्कुल नया एहसास होगा। इससे एक नया अस्तित्व पैदा होगा। लेकिन अगर आप इससे भागने की कोशिश करते हैं और आप कहीं और व्यस्त होने की कोशिश करते हैं और इसके बारे में भूल जाते हैं, तो आप फिर से पुराने ढर्रे पर आ जाएंगे। यह गायब हो जाएगा लेकिन यह फिर से आएगा। इसलिए एकमात्र तरीका इसके साथ रहना है।

और मेरे शब्द बीमारी पैदा नहीं कर रहे हैं। मेरे शब्द तुम्हें और अधिक जागरूक बना रहे हैं कि जो जीवन तुमने जिया है और जी रहे हो वह बिलकुल व्यर्थ है। यह पतन के लिए अभिशप्त है। इसलिए जितना अधिक तुम मेरी बात सुनोगे, उतना ही अधिक तुम क्रोधित महसूस करोगे, क्योंकि मैं मृत्यु तक की बीमारी को और अधिक बढ़ा रहा हूँ।

अब दो तरीके हैं। एक यह है कि आप पुराने ढर्रे पर वापस आ सकते हैं: मेरी बात सुनना बंद कर दें, ध्यान करना बंद कर दें और दूसरी चीज़ों में लग जाएँ। आप इसके बारे में भूल जाएँगे और आप अपने पुराने स्वरूप में वापस आ जाएँगे - अगर आपको लगता है कि यह सार्थक है, तो वह पुराना स्वरूप। अगर यह सार्थक नहीं है, तो मेरा सुझाव है कि आप इस बीमारी के साथ जिएँ। बिना किसी निंदा के, बिना किसी रवैये के, बस इसके साथ जिएँ। यह बस हुआ है इसलिए आपको इसके साथ जीना है। क्या करें? यह वहाँ है।

इसलिए उससे दोस्ती करो। बस उसके साथ दोस्ताना व्यवहार करो। यह कुछ दिनों के लिए तुम्हारा साथी है। इसका हाथ थामो और साथ चलो। बीमार हो जाओ। बीमार महसूस करो। इसे वहीं रहने दो। इसका शरीर से कोई लेना-देना नहीं है, यह पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक है - लेकिन यह आता है। यह केवल दुर्लभ क्षणों में आता है जब आप घर के बहुत करीब होते हैं। यह तब आता है जब कुछ वास्तव में हो सकता है। यदि आप इससे लड़ना शुरू करते हैं तो आप इसे रोक सकते हैं

ज्यां पॉल सार्त्र ने एक किताब लिखी है, 'नॉजिया'। वे खुद भी वहीं फंस गए; वे इस स्थिति में फंस गए। उन्होंने इसके बारे में एक पूरा दर्शन बनाया। अब नॉजिया ही उनका दर्शन है -- कि जीवन निरर्थक है। उन्हें यही अंतिम सत्य लगता है -- कि मनुष्य बर्बाद है। मनुष्य के बारे में यही एकमात्र सत्य है। ऐसा नहीं है कि मनुष्य बीमार है, बल्कि यह है कि मनुष्य बीमारी है। मनुष्य खुद बीमारी है -- यही उनका निष्कर्ष है। वे वहीं फंस गए। वे इतने साहसी थे कि वहां से भागकर अपनी मौत तक नहीं पहुंच पाए, लेकिन उन्हें इससे आगे जाने का कोई रास्ता नहीं मिला, इसलिए वे इसमें फंस गए

अतः या तो आप पुराने स्व में वापस लौट सकते हैं - जो कि अर्थहीन है और कभी संतुष्टिदायक नहीं होगा; एक बार आपने जान लिया कि जीवन अर्थहीन है तो इसका फिर कभी कोई अर्थ नहीं रह सकता, निश्चित रूप से पुराना अर्थ नहीं - या फिर आप इसमें फंस सकते हैं यदि आप इससे लड़ते हैं तो आप इसमें फंस जाएंगे यदि आप इसकी निंदा करते हैं, यदि आप इसके साथ संघर्ष में हैं, तो आप इसमें फंस जाएंगे - इसी तरह सार्त्र अपनी उबकाई में फंस गए थे।

इससे लड़ो मत; अपने पुराने स्वरूप पर वापस मत लौटो। इससे मित्रता करो। यह पूरब के सबसे पुराने अनुभवों में से एक है। पश्चिम के लिए यह बहुत नया है; पूरब के लिए यह मनुष्य जितना ही पुराना है। साधक हमेशा एक ऐसे बिंदु पर आ जाते हैं जहां यह जीवन अर्थहीन हो जाता है और उन्हें इस बीमारी से मित्रता करनी पड़ती है; उन्हें इस बीमारी को आत्मसात करना पड़ता है। और एक बार यह आत्मसात हो जाने पर वे इससे बहुत स्वस्थ होकर बाहर आते हैं। यही बीमारी एक उपचारक शक्ति बन जाती है। व्यक्ति एक आशीर्वाद से घिरा होता है। लेकिन इससे मित्रता करनी होगी, इसलिए इससे मित्रता करो। कोई विरोधी रवैया न रखें। अगर ऐसा है, तो इसे ऐसा ही रहने दें। इसे स्वीकार करें। वास्तव में इसका स्वागत करें। इसके साथ चलें और इसके साथ जिएं। आप समझे?

जब आप अकेले बैठे हों और आपको बीमार महसूस हो, तो इसे स्वीकार करें। यह इसका एक हिस्सा है। पुराना घर ढह रहा है, ढह रहा है, और नया घर अभी तक क्षितिज पर नहीं है। आप इसके बारे में कुछ भी नहीं देख सकते क्योंकि आप पुराने घर हैं, इसलिए आप ढह जाएंगे और गायब हो जाएंगे, और आपके गायब होने में कुछ ऐसा पैदा होता है जो आपके अतीत से पूरी तरह से अलग है। वह नया अस्तित्व है, आध्यात्मिक अस्तित्व। तब कोई फिर से जी सकता है।

इससे दोस्ती करो और एक महीने बाद मुझे बताओ। अच्छा?

आज इतना ही।