08-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है- 

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-08

दिनांक-05 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

आनंद का अर्थ है आनंद और दिव्यो का अर्थ है दिव्य - दिव्य आनंद। और उसे याद रखना होगा। मैं तुम्हें नाम देता हूं ताकि यह अनजाने में स्मरण की एक अंतर्धारा बन जाए - कि जहां भी आनंद है, वहां परमात्मा है।

आनंद परमात्मा तत्व की अभिव्यक्ति है। इसलिए यदि आप अधिक ईश्वर-पूर्ण बनना चाहते हैं तो अधिक आनंदित बनें। जब भी कोई व्यक्ति खुश होता है तो वह भगवान के करीब होता है। जब भी वह दुखी होता है तो बहुत दूर हो जाता है। वास्तव में अप्रसन्नता केवल एक संकेतक है कि आप रास्ता भटक रहे हैं, कि आप भटक रहे हैं; कि किसी तरह आप अपने प्राकृतिक तत्व को खो रहे हैं, कि आप प्रकृति के साथ तालमेल से बाहर हो रहे हैं, इसलिए दुःख है। जब भी आप खुश महसूस करते हैं तो इसका सीधा सा मतलब है कि आप सद्भाव में, मूल सद्भाव में गिर गए हैं।

05-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-05

दिनांक -15 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक बुजुर्ग महिला, एक संन्यासी की मां, जो वहां मौजूद थी, कहती है: मैंने कई साल पहले धर्म से मुंह मोड़ लिया था, इसलिए मैं बहुत लंबे समय से मना कर रही हूं।]

 

वह बहुत अच्छा है! मैं आज सुबह आपके बारे में बात कर रहा था! (ओशो ने उस सुबह प्रवचन में हाँ कहने वालों और न कहने वालों के बारे में बात की थी।) जिस धर्म को आप ना कह रहे थे वह बिल्कुल भी धर्म नहीं है, और उसे ना कहना ही अच्छा है। केवल धार्मिक लोग ही इसे 'नहीं' कहेंगे।

 

[महिला कहती है: मैं खुद को मानवतावादी कहती रही हूं।]

 

हां, यह इसका नया नाम है, लेकिन 'धर्म' जितना अच्छा नहीं है। (थोड़ा सा हँसते हुए) क्योंकि जब तक मानव मन स्वयं से परे पहुँचने का प्रयास नहीं करता, वह विकसित नहीं हो सकता। सारा विकास आपके पास तभी आता है जब आप अपने सर्वश्रेष्ठ से ऊपर पहुँचने का प्रयास करते हैं। जब आप असंभव के लिए प्रयास करते हैं, तभी संभव होता है। मानवतावाद अच्छी बात है, लेकिन तब केवल मानवता ही लक्ष्य बन जाती है और यही पर्याप्त नहीं है। अच्छा है, लेकिन पर्याप्त नहीं।

04-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा- (Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-04

दिनांक-14 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

अब कुछ बातें समझनी होंगी, एम म.? कोई भी रिश्ता सुरक्षित नहीं हो सकता। सुरक्षित रहना रिश्तों का स्वभाव नहीं है। और यदि कोई भी रिश्ता सुरक्षित है, तो उसका सारा आकर्षण खत्म हो जाएगा।

तो यह दिमाग के लिए एक समस्या है। यदि आप किसी रिश्ते का आनंद लेना चाहते हैं, तो उसे असुरक्षित होना होगा। यदि आप इसे पूरी तरह से सुरक्षित, बिल्कुल सुरक्षित बनाते हैं, तो आप इसका आनंद नहीं ले सकते - यह सारा आकर्षण, सारा आकर्षण खो देता है। मन न तो इससे संतुष्ट हो सकता है और न ही उससे, इसलिए यह हमेशा संघर्ष और अराजकता में रहता है। यह ऐसा रिश्ता चाहता है जो जीवंत और सुरक्षित हो। यह असंभव है, क्योंकि एक जीवित व्यक्ति या एक जीवित रिश्ता या कोई भी चीज़ जो जीवित है, अप्रत्याशित होनी चाहिए। अगले पल क्या होने वाला है इसका पूर्वानुमान नहीं लगाया जा सकता। और क्योंकि यह अप्रत्याशित है, यह क्षण तीव्र हो जाता है।

07-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है

अध्याय-07

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

दिनांक 04 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी ने कहा कि उसे अपनी प्रेमिका के किसी और के साथ यौन संबंध बनाने की संभावना से बहुत ईर्ष्या महसूस होती है। उसने कहा कि उसने केवल उसके द्वारा किसी और के लिए छोड़ दिए जाने के डर को देखने की कोशिश की, लेकिन यह अभी भी कायम है।]

 

डर में कुछ भी गलत नहीं है क्योंकि यह हमेशा संभव है - वह किसी और के पास जा सकती है, उसे कोई और ले जा सकता है। इसलिए मैं तुम्हें सांत्वना नहीं दे सकता। डर में कुछ भी गलत नहीं है। यह बिल्कुल यथार्थवादी है। भविष्य खुला रहता है। वह आज आपके साथ है; हो सकता है कल वह न हो। इसलिए कल के बारे में बहुत अधिक चिंता पैदा करने के बजाय, आज उसके साथ खुश रहें क्योंकि हो सकता है कि वह कल आपके साथ न हो।

...  बस मन से कहें, 'हां, यह संभव है लेकिन इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता।' भविष्य सदैव हमारी शक्ति से परे रहता है, इसीलिए यह भविष्य है। इसका सीधा मतलब यह है कि अभी इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता क्योंकि अभी ऐसा नहीं हुआ है। आप जो कुछ भी कर सकते हैं, वह केवल वर्तमान के साथ ही कर सकते हैं। अतीत के साथ तुम कुछ नहीं कर सकते; वह चला गया।

06-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-अध्याय-06

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

दिनांक- 03 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी पूछता है कि ओशो जो शिक्षा दे रहे हैं उसे लोग किस तरह गलत समझते हैं, खासकर सेक्स के संदर्भ में।]

हमेशा से ऐसा ही रहा है। लोग इतनी बेहोशी की हालत में रहते हैं कि उनके लिए कुछ भी समझ पाना लगभग नामुमकिन होता है। उनमें गलतफहमी स्वाभाविक है। मन एक विकृत तंत्र के रूप में कार्य करता है। वे नहीं देख सकते कि क्या है। वे उस पर कुछ प्रक्षेपित करते हैं, और उन्हें कभी पता नहीं चलता कि वे अपना ही प्रक्षेपण देखते रहते हैं।

यदि कोई यौन रूप से जुनूनी है, मानसिक रूप विकृत है, तो वह जो कुछ भी कहता है, जो कुछ भी सुनता है, जो कुछ भी देखता है, वह किसी न किसी तरह उसके जुनून से प्रभावित होगा। और मानवता यौन जुनून-पागलपन की तहत जी रही है। धर्मों ने इतना दमन किया है कि हर इंसान पीड़ित है। इसलिए वह देख ही नहीं पाता कि वह क्या कर रहा है। वह इसे और-ओर विकृत करता जाता है और इसे अपना ही रंग देता है। वह सुन भी नहीं सकता क्योंकि जिस क्षण शब्द उसमें प्रवेश करते हैं, उनका वही अर्थ नहीं रह जाता।

03-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा- (Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-03

13 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ओशो ने जिस पहले संन्यासी को संबोधित किया था, उसने उन्हें पहले एक पत्र भेजा था जिसमें कहा गया था कि वह अपने पति के साथ गहरे प्रेमपूर्ण रिश्ते में थीं, लेकिन साथ ही वह किसी और के प्रति आकर्षित महसूस करती थीं।]

 

याद रखने योग्य दो बातें। पहला: प्यार गहरी आत्मीयता और विश्वास में ही बढ़ता है। यदि आप व्यक्तियों को बदलते हैं, ए से बी, बी से सी, तो यह ऐसा है जैसे आप अपने अस्तित्व को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित कर रहे हैं। आपकी जड़ें कभी नहीं बढ़ेंगी। और पेड़ नाजुक और कमज़ोर हो जाएगा। ताकत हासिल करने के लिए गहरी जड़ों की जरूरत होती है; और जड़ें जमाने के लिए समय की जरूरत होती है। और प्रेम के लिए अनंत काल भी पर्याप्त नहीं है। यहां तक कि अनंत काल भी पर्याप्त नहीं है, याद रखें, क्योंकि प्यार बढ़ सकता है और बढ़ सकता है और बढ़ सकता है - और इसका कोई अंत नहीं है। शुरुआत तो है, लेकिन अंत नहीं।

इसलिए प्यार को एक सतही चीज़ मत समझिए। यह सिर्फ एक रिश्ता नहीं है। प्रेम के माध्यम से, आपके संपूर्ण अस्तित्व को खोजना होगा। यह पवित्र है, लेकिन पश्चिम में यह बहुत अपवित्र हो गया है; इसका अर्थ लगभग खो गया है। यह अधिक से अधिक यौन और शारीरिक, बहुत सतही और आकस्मिक हो गया है। असल में मुझे डर है कि कहीं पश्चिम प्रेम का आयाम ही न खो दे। लोग यह बात पूरी तरह से भूल सकते हैं कि इसमें आंतरिक अनंत विकास की संभावना थी।

05-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-अध्याय-05

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

02 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

आनंद का अर्थ है आनंद और रुद्र शिव का एक नाम है। हिंदुओं में देवताओं की त्रिमूर्ति है। ब्रह्मा सृष्टिकर्ता देवता हैं, या ईश्वर का रचनात्मक कार्य हैं। विष्णु वह हैं जो अस्तित्व को बनाए रखते हैं, या भगवान के कार्य को बनाए रखते हैं। और शिव या रुद्र वह हैं जो दुनिया को तब नष्ट कर देते हैं जब इसकी कोई आवश्यकता नहीं होती; भगवान की विनाशकारी कार्यप्रणाली।

प्रत्येक रचना को विनाश की आवश्यकता होती है, और विनाश के बिना कोई रचना नहीं होती। यह अब तक विकसित सबसे सुंदर अवधारणाओं में से एक है क्योंकि यह दोनों ध्रुवों को जोड़ती है। अतः रुद्र विनाश के देवता का कार्य है। इस शब्द का अर्थ ही जंगलीपन, अराजकता है, क्योंकि प्रत्येक रचना अराजकता से बाहर है। इसलिए यह पश्चिमी अर्थों में नकारात्मक नहीं है। यह बहुत सकारात्मक है।

यदि आप सचमुच जन्म लेना चाहते हैं तो आपको मरना होगा। वह मृत्यु बहुत सकारात्मक है। नया मकान बनाना हो तो पुराना तोड़ देते हो। वह विध्वंस बहुत ही सकारात्मक है, क्योंकि इसके बिना नया कभी घटित नहीं होगा।

02-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

चट्टान पर हथौड़ा- (Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

अध्याय-02

12 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

गुरुवार, 11 दिसंबर:

[ओशो श्री का जन्मदिन. देश-विदेश के हजारों साधकों के लिए एक सामूहिक दर्शन... ]

शुक्रवार, 12 दिसंबर:

[प्रबोधन गहन समूह के सदस्य उपस्थित थे]

[एक संन्यासी के लिए जिसे अभी पता चला कि उसके पिता की मृत्यु हो गई]

... तुम कैसा महसूस कर रहे हो? तुम्हारे पिता कभी बीमार थे?

 

[वह उत्तर देती है: नहीं, लेकिन वह तिहत्तर वर्ष का था। उन्होंने भरपूर जिंदगी जी, इसलिए मुझे दुख नहीं होता।' और मुझे लगता है कि यह अच्छा हुआ कि वह आपके जन्मदिन पर मर गया]

 

हाँ, यह अच्छा था.... मृत्यु कभी भी दुःख का कारण नहीं होनी चाहिए। अगर कोई जीया है, और अच्छे से जीया है, प्यार किया है, और अच्छे से प्यार किया है, तो इसमें दुखी होने का कोई कारण नहीं है। मौत उतनी ही खूबसूरत हो सकती है जितनी जिंदगी खूबसूरत हो सकती है। सभी जीवन सुंदर नहीं होते और सभी मौतें बदसूरत नहीं होतीं। और मृत्यु मूलतः जीवन पर निर्भर करती है। यह एक अर्थ में चरमोत्कर्ष, चरमोत्कर्ष, संपूर्ण जीवन है। लेकिन यह मुद्दा नहीं है।

01-चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

 चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो

10/12/75 से 15/1/75 तक दिये गये व्याख्यान

दर्शन डायरी

31 अध्याय

प्रकाशन वर्ष: दिसंबर 1976

चट्टान पर हथौड़ा- (Hammer On The Rock)

अध्याय-01

(दिनांद-10 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में)

[तथाता समूह के नेता के लिए (बिना शर्त स्वीकृति संगोष्ठी)]

यह याद रखना होगा कि नेता वास्तव में जोड़-तोड़ करने वाला नहीं है। वह नहीं होना चाहिए। यदि आप हेरफेर करते हैं, तो यह मन से कुछ है, और जो मन से आता है वह मन से अधिक गहराई तक नहीं जा सकता है। इसलिए नेता को पर के, संभावनाओं के प्रति खुला रहना होगा।

आरंभ में मन वहीं रहेगा। धीरे-धीरे इसे खो दो ताकि तुम आविष्ट हो जाओ। यह सही शब्द है - आप आविष्ट हैं। तब तुम वहां नहीं हो। आपसे महान किसी चीज़ ने, आपसे भी बड़ी किसी चीज़ ने कब्ज़ा कर लिया है। तब तुम कुछ करते हो, लेकिन तुम कर्ता नहीं हो; तब कुछ घटित होता है, लेकिन आप केवल उसके साक्षी होते हैं। तब नेता खो जाता है, और एक बार जब नेता खो जाता है, तो असली नेता प्रवेश करता है। जब नेता नहीं रहता है तो आप समूह का हिस्सा बन जाते हैं। फिर जिनका नेतृत्व आप कर रहे हैं वे अलग नहीं हैं; कोई द्वैत मौजूद नहीं है। एक बार जब नेता वश में हो जाता है, तो द्वंद्व गायब हो जाता है। तब शिक्षक और सिखाया हुआ एक ही हैं। चिकित्सक और रोगी एक हैं। केवल तभी, और केवल तभी, उपचार संभव है। और ऐसा केवल इतना ही नहीं है कि आप उन्हें ठीक कर रहे हैं; आप भी इस प्रक्रिया के माध्यम से ठीक हो रहे हैं।

04-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है,गुलाब है-(अध्याय-04)

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

01 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक आगंतुक: मुझे अंदर से भरोसा नहीं है कि मैं संन्यास लेना चाहता हूं या नहीं क्योंकि मुझे समझ नहीं है कि इसका मतलब क्या है। मुझे यकीन नहीं है कि मैं आत्मसमर्पण कर सकता हूं क्योंकि यह आपको मसीह के सामने खड़ा करेगा। और मैं जानता हूं कि आप मसीह के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं, इसलिए मैं वास्तव में अभी तक नहीं जानता कि मैं कैसा महसूस करता हूं।]

 

मैम, मैं समझता हूं। यदि आप मसीह को समझते हैं तो कोई समस्या नहीं है। आप उसे पीछे रख सकते हैं। यदि तुम उसे समझोगे, तो तुम मुझे समझोगे और तुम मुझे सामने रख सकते हो; कोई बात नहीं है। यदि आप उसे नहीं समझेंगे तो समस्याएँ होंगी। क्योंकि ईसा मसीह कोई व्यक्ति नहीं हैं। इसका जोसेफ और मैरी के बेटे यीशु से कोई लेना-देना नहीं है। मसीह मन की एक अवस्था है। यदि आप मसीह से प्रेम करते हैं, तो आप तुरंत मुझमें मसीह को पहचान लेंगे।

03-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-अध्याय-03

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

30 जून 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

[एक संन्यासिन ने कहा कि वह अपनी बहन से, जो यहीं है, संवाद करने में असमर्थ है। उसने कहा कि उसे लगा कि उसकी बहन के मन में उसके प्रति कुछ ईर्ष्या है जिसे वह समझ नहीं पाई।]

इसमें कई छुपी बातें शामिल हो सकती हैं। बचपन की कुछ ईर्ष्याएँ तो होंगी ही। आपने उनका दमन किया होगा, या हो सकता है, उसने उनका दमन किया हो। क्योंकि हमें एक-दूसरे के प्रति अच्छा व्यवहार करना सिखाया जाता है, और यह सबसे खतरनाक चीजों में से एक है। हमें सिखाया जाता है कि व्यक्ति को अपनी बहन, अपने भाई के साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए। भावनाएँ दमित हैं और व्यक्ति भावनाओं के प्रति ईमानदार नहीं है।

अब जब आप ध्यान कर रहे हैं, तो वे भावनाएँ उमड़ पड़ेंगी और उनमें भी वे सभी दबी भावनाएँ उमड़ पड़ेंगी। तो आपको अपने बचपन के उस दौर से गुजरना होगा जिसे आप चूक गए थे। लेकिन चिंता की कोई बात नहीं है। यह स्वाभाविक है, क्योंकि जो कुछ दमित और बाधित है वह अभिव्यक्त होना शुरू हो जायेगा। तो आप संचार खो देंगे।

02-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-(अध्‍याय-02)

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

दिनांक - 29 जून 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

देव का अर्थ है दिव्य और पुण्यतम का अर्थ है पवित्र, शुद्ध, सरल। पुराना नाम भूलकर नया याद रखना है। और इसके पीछे पवित्रता, सरलता के विचार को याद रखें। कोई व्यक्ति शुद्ध भी हो सकता है, सरल नहीं; फिर पवित्रता का कोई मूल्य नहीं है। आप अपने ऊपर पवित्रता थोप सकते हैं, लेकिन क्योंकि आप इसे थोपते हैं, तो यह सरल नहीं होगा। यह बहुत जटिल होगा. यह हमेशा दमित को अंतर्धारा के रूप में ले जाएगा और आप ज्वालामुखी पर बैठे रहेंगे।

इसलिए जब मैं शुद्ध और सरल कहता हूं, तो मेरा मतलब यही होता है। पवित्रता तभी होती है जब यह सरल हो, जब यह अनायास आती है, जब इसे लागू नहीं किया जाता है, जब आप इसका अभ्यास नहीं करते हैं बल्कि इसे खिलने देते हैं। यह एक बच्चे की तरह है। वह शुद्ध है, सरल है, लेकिन उसकी सरलता अनुशासन वाली नहीं है। एक बार जब आप किसी चीज़ को अनुशासित करने का प्रयास करते हैं, तो आपका मस्तिष्क शक्तिशाली हो जाता है, और हृदय में सरलता आ जाती है। सिर तुम्हें सरलता नहीं दे सकता।

01-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 

01-A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

(Darshan Diaries)

(दिनांक 28/6/76 से 27/7/76 तक दिये गये व्याख्यान)

(दर्शन डायरी कुल 28 अध्याय)

प्रकाशन वर्ष: 1978

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है

अध्याय-01

28 जून 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

[पश्चिम की ओर प्रस्थान करने वाला एक संन्यासी कहता है: जब से मैं यहां आया हूं, मेरे साथ जो कुछ भी हुआ है उसके लिए मैं गहरी कृतज्ञता महसूस करता हूं।]

मैं जानता हूं... बहुत कुछ घटित होगा, बहुत कुछ, और कृतज्ञता रास्ता तैयार करती है। अस्तित्व के प्रति जितना संभव हो सके आभारी महसूस करें - छोटी चीज़ों के लिए, न केवल महान चीज़ों के लिए... केवल साँस लेने के लिए। अस्तित्व पर हमारा कोई दावा नहीं है, इसलिए जो कुछ भी दिया जाता है वह एक उपहार है। यदि यह नहीं दिया गया तो हमारे पास अपील के लिए कोई अदालत नहीं है।

इसलिए कृतज्ञता और कृतज्ञता में और अधिक बहे उसमें डूबें - न केवल मेरे प्रति; इसे अपने जीने की शैली बनने दें। सबके प्रति आभारी रहें।

यदि कोई कृतज्ञता को समझता है तो वह उन चीजों के लिए आभारी है जो सकारात्मक रूप से की गई हैं। और व्यक्ति उन चीजों के लिए भी आभारी महसूस करता है जो नकारात्मक तरीके से की जा सकती थीं। आप आभारी महसूस करते हैं कि किसी ने आपकी मदद की; यह तो एक शुरूआत है। तब आप आभारी महसूस करने लगते हैं कि किसी ने आपको नुकसान नहीं पहुंचाया - वह पहुंचा सकता था; यह उसका बहुत दयालु पन था।

तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-10

 तंत्रा-विज्ञान-Tantra Vision-(भाग-दूसरा)

प्रवचन-दसवां-(केवल एक स्मरण ही)

दिनांक 10 मई 1977 ओशो आश्रम पूना।

 

      पहला प्रश्न:

      प्यारे ओशो!

ऐसा क्यों हैं? जब कभी भी मैं आपके प्रवचन के बाद आपको छोड़कर जाता हूं, तो जो कुछ आपको सुनते हुए मुझे सुंदर और प्रभावी लगा था, वह मुझे शीघ्र ही निराशा करने लगता है। क्योंकि मैं स्वयं को उन आदर्शों को जी पाने में, जो आपके अपने प्रवचन में सामने रखे थे अपने को असमर्थ पाता हूं।

 

तुम किसके बारे में बात कर रहे हो? आदर्शों के? ठीक यही वह चीज़ है जो मैं नष्ट किये चले जाता हूं। मैं तुम्हारे सामने कोई भी आदर्श नहीं रख रहा हूं। मैं तुम्हें भविष्य के बारे में कोई कल्पनाएं और कथाएं नहीं दे रहा हूं, मैं तुम्हें किसी भी प्रकार का कोई भी भविष्य गारंटी नहीं दे रहा हूं। क्योंकि मैं जानता हूं कि भविष्य वर्तमान को स्थगित करने की एक तरकीब है। यह तुम्हें स्वयं से बचाने की एक तरकीब है, यह स्वयं से पलायन कर जाने का एक तरीका है। कामना करना एक धोखा है और आदर्श, कामनाएं सृजित करते हैं। मैं तुम्हें कोई भी ‘चाहिए’ अथवा कोई भी ‘नहीं चाहिए’ नहीं दे रहा हूं। मैं न तो तुम्हें कुछ विधायक दे रहा हूं और न नकारात्मक। मैं सामान्य रूप से तुमसे सभी आदर्शों को छोड़ने और होने के लिए कह रहा हूं।

तंत्रा-विज्ञान-(Tantra Vision-भाग-02)-प्रवचन-09

 तंत्रा-विज्ञान-Tantra Vision-(भाग-दूसरा)

प्रवचन-नौवां-(अमन ही द्वारा है)

दिनांक 09 मई 1977 ओशो आश्रम पूना।

सरहा के सूत्र—

एक बार पूरे क्षेत्र में जब वह पूर्णानन्द छा जाता है

तो देखने वाला मन समृद्ध बन जाता है।

सबसे अधिक उपयोगी होता है।

जब भी वह वस्तुओं के पीछे दौड़ता है

वह स्वयं से पृथक से पृथक बना रहता है।

 

प्रसन्नता और आनंद की कलियां

तथा दिव्य सौंदर्य और दीप्ति के पत्ते उगते हैं।

यदि कहीं भी बाहर कुछ भी नहीं रिसता है

तो मौन परमानंद फल देगा ही।

 

जो भी अभी तक किया गया है

और इसलिए स्वयं में उससे जो भी होगा

वह कुछ भी नहीं है।

यद्यपि इसके परिणाम स्वरूप

वह ‘इस’ और ‘उस’ के लिए उपयोगी होता है।

वह चाहे कामवासना में लिप्त हो अथवा न हो

उसका स्वरूप शून्यता ही होता है।