10-आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -10

13 जून 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक नव दीक्षित संन्यासी से, जिसने कहा कि वह एक आदिम चिकित्सक है, ओशो ने यहां और पश्चिम के समूहों के बीच अंतर के बारे में बात की, और कहा कि कुछ समय के लिए नेता बनने के बजाय भागीदार बनना अधिक सहायक होगा....]

......और यहाँ का माहौल बिलकुल अलग है। पश्चिम में यह एक थेरेपी है और रिश्ता डॉक्टर और मरीज़, मरहम लगाने वाले और ठीक हुए व्यक्ति के बीच है। लेकिन यहाँ यह वास्तव में थेरेपी नहीं है। रिश्ता डॉक्टर और मरीज़ के बीच नहीं है। रिश्ता ज़्यादा अभिन्न, ज़्यादा अंतरंग है। और सवाल यह नहीं है कि किसी व्यक्ति को ठीक होना है। सवाल यह है कि उसे स्वास्थ्य से ज़्यादा कुछ हासिल करना है। वह 'ज़्यादा' ही पूर्व में बुनियादी चीज़ है।

पश्चिम स्वास्थ्य पर ही रुक जाता है। पूरब कहता है कि स्वास्थ्य आवश्यक है, लेकिन यह लक्ष्य नहीं है। अगर आपके पास स्वास्थ्य भी हो, तो आप क्या करेंगे? आप असमंजस में रहेंगे।

आपको नहीं पता होगा कि अब क्या करना है। वास्तव में स्वस्थ होना बहुत बड़ा जोखिम उठाना है, क्योंकि पहले आप अपनी बीमारियों में व्यस्त रहते थे। जब आप बीमार, चिंतित, बेचैन, घबराए हुए और हज़ारों दूसरी चीज़ों में व्यस्त रहते हैं, तो आप व्यस्त, अच्छी तरह से व्यस्त रहते हैं।

एक बार जब सब कुछ ठीक हो जाता है और करने के लिए कुछ नहीं बचता, तब मूल समस्या उठती है: जीवन का अर्थ। अब तक एक निश्चित अर्थ था। आप कड़ी मेहनत कर रहे थे, कड़ी मेहनत कर रहे थे और बाधाओं के खिलाफ संघर्ष कर रहे थे, और अब आपने हासिल कर लिया है।

कैमस ने लिखा है कि दर्शन की एकमात्र और सबसे बुनियादी समस्या आत्महत्या है। यह सच है। अगर आप वाकई स्वस्थ हैं और आपको नहीं पता कि अब क्या करना है, तो जीवन का कोई मतलब नहीं रह जाता। जब कोई समाज गरीब होता है, तो वह खुश होता है। जब कोई समाज अमीर हो जाता है, तो वह दुखी हो जाता है।

आप गरीबी से लड़ते हैं और गरीबी के साथ आप उम्मीद कर सकते हैं कि किसी दिन, भविष्य में कहीं, सपना पूरा होगा और आप इसका आनंद लेंगे। लेकिन अमीरी के साथ उम्मीद खत्म हो जाती है। आप अभी आनंद ले सकते हैं लेकिन आप नहीं जानते कि आनंद कैसे लिया जाए। आप वास्तव में नहीं जानते कि आनंद क्या है। यह एक शुद्ध सपना था। यह एक सपने के रूप में अच्छा था, लेकिन जब हर अवसर मौजूद होता है, तो अचानक आप नुकसान में होते हैं। और ऐसा ही एक बीमार दिमाग और एक स्वस्थ दिमाग के साथ होता है।

बीमार मन को कुछ न कुछ करना होता है: इस चिकित्सक के पास जाना, उस चिकित्सक के पास जाना, इस गुरु का अनुसरण करना, उस गुरु का अनुसरण करना। उसे कुछ करना होता है; उसे एक समस्या सुलझानी होती है। लेकिन जब समस्या सुलझ जाती है, तो तुरंत सारा अर्थ गायब हो जाता है क्योंकि अर्थ कहीं समस्या और समाधान के बीच में था। अब वह वहाँ नहीं है।

इसलिए पश्चिम समृद्धि का सामना कर रहा है और देर-सवेर पश्चिम को स्वास्थ्य का सामना करना पड़ेगा। जब तक आप लोगों को स्वस्थ रहने में मदद करेंगे, तब तक लोग आत्महत्या करना शुरू कर देंगे। वे पहले ही शुरू कर चुके हैं। अचानक कुछ भी करने को नहीं रह जाता। पूर्व में जोर स्वास्थ्य और कुछ और पर है - और 'कुछ' पर सब कुछ निर्भर करता है।

धर्म और चिकित्सा में यही अंतर है। धर्म एक प्लस है। चिकित्सा एक जोखिम है। यह अच्छा है अगर कोई धर्म आपका इंतज़ार कर रहा है और आप स्वस्थ हैं और अब आप जानते हैं कि स्वास्थ्य के पल का आनंद कैसे लिया जाए। सदियों से मन ने दुख में जीना सीख लिया है। खुशी बिल्कुल पराया है। स्वास्थ्य बिल्कुल पराया है।

यीशु के जीवन में एक दृष्टान्त है, जो ईसाइयों द्वारा नहीं बताया गया है, बल्कि अन्य स्रोतों, विशेष रूप से मोमि एम द सूफी स्रोतों द्वारा बताया गया है।

 

[ओशो ने बताया कि कैसे कहा जाता है कि ईसा मसीह सड़क के बीच में नशे में लेटे एक व्यक्ति से मिले। जब उन्होंने उसे डांटा, तो उस व्यक्ति ने ईसा मसीह को याद दिलाया कि सालों पहले जब वह बीमार था, तो उसने ही उसे स्वस्थ किया था, और अब वह नहीं जानता कि उसे और क्या करना चाहिए।

यीशु कुछ परेशान होकर शहर में चले गए जहाँ उन्होंने एक आदमी को वेश्या के पीछे भागते देखा। उसे रोकने के बाद यीशु ने उससे पूछा कि वह क्या कर रहा है। उस आदमी ने यीशु को याद दिलाया कि जब वह अंधा था तो उसने ही उसे आँखें दी थीं। अब जब उसकी आँखें थीं तो उसे उनका क्या करना चाहिए था?

बहुत परेशान होकर, यीशु शहर से दूर चले जाते हैं। बाहरी इलाके में उन्हें एक आदमी मिलता है जो खुद को फाँसी लगाने की कोशिश कर रहा है और वह उससे रुककर देखने की विनती करता है कि वह अपने जीवन के साथ क्या कर रहा है। वह आदमी कहता है कि वह पहले भी एक बार मर चुका था लेकिन यीशु ने उसे वापस ज़िंदा कर दिया -- एक ऐसे जीवन में जिसका वह आनंद लेना नहीं जानता था।]

 

ईसाइयों ने इस दृष्टांत को पूरी तरह से छोड़ दिया है, लेकिन यह यीशु के बारे में सबसे सार्थक दृष्टांत लगता है। लेकिन इसे आत्मसात करना, निगलना थोड़ा मुश्किल रहा होगा, इसलिए उन्होंने इसे छोड़ दिया। लेकिन समस्या यही है...

तो यहाँ अर्थ बिलकुल अलग है। ये समूह यहाँ हैं लेकिन ये अंत नहीं हैं। ये सिर्फ़ बुनियादी ज़रूरतें हैं। ये आपको बोझ उतारने में मदद करते हैं। लेकिन बोझ उतारना अपने आप में कुछ नहीं है जब तक कि आपको आगे नहीं जाना है, जब तक कि आपको शिखर तक नहीं पहुँचना है, और तब बोझ उतारना बहुत मददगार होता है। आप हल्का महसूस करेंगे और चलना आसान हो जाएगा और आप ऊँची से ऊँची ऊँचाई पर जा सकेंगे।

इसलिए कुछ समूह बनाएं। और जो कुछ भी आप जानते हैं उसे भूल जाएं, क्योंकि आपका ज्ञान बाधा बनेगा। बस एक अज्ञानी व्यक्ति, एक आम आदमी की तरह आगे बढ़ें, और यह आपको एक नया दृष्टिकोण देगा। कभी-कभी बार-बार अज्ञानी बनना अच्छा होता है। इससे जीवन के प्रति एक नया दृष्टिकोण मिलता है। कभी-कभी उन तरीकों से देखना बहुत अच्छा होता है जिन्हें आपने पहले कभी नहीं देखा और कभी-कभी भीड़ में घुल-मिल जाना; कभी-कभी अपनी पहचान और अपनी डिग्रियाँ और जो कुछ भी आप जानते हैं उसे खो देना। अन्यथा वह ज्ञान हमेशा एक सेंसर के रूप में कार्य करता है और यह आपको आराम करने और खुला होने की अनुमति नहीं देता है।

इसलिए खुद को एक चिकित्सक के रूप में भूल जाइए और इसे एक आम आदमी की तरह कीजिए। इससे आपको बहुत मदद मिलेगी।

 

[एक संन्यासी ने कहा: एक दिन आपने कहा कि एक पुरुष सिर्फ़ एक ही महिला से प्यार कर सकता है, और मुझे बहुत गुस्सा आया क्योंकि महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे अपने बच्चों और अपने पति से प्यार करें। वे बस प्यार करती हैं... लेकिन एक पुरुष - वह ज़्यादा प्यार क्यों नहीं कर सकता?]

 

दोनों में फ़र्क है। एक बच्चे से प्यार करना और एक औरत से प्यार करना दोनों अलग-अलग हैं। इसमें कोई संघर्ष नहीं है।

 

[वह जवाब देती है: और मोमि एम द कहते हैं कि चार पत्नियाँ रखो और उनसे समान रूप से प्रेम करो।]

 

वह कहते हैं कि ऐसा इसलिए क्योंकि इसके पीछे कारण थे। महिलाओं की संख्या पुरुषों से चार गुना ज़्यादा थी क्योंकि वे मूर्ख लोग लगातार लड़ रहे थे और पूरा देश विधवाओं से भरा हुआ था। यह सिर्फ़ एक मनमाना तरीका था, भ्रष्टाचार से बचने का एक आपातकालीन तरीका क्योंकि पूरा देश भ्रष्ट हो रहा था। अगर एक पुरुष के लिए चार महिलाएँ होतीं, तो आप सोच सकते हैं कि क्या होता। यह सिर्फ़ एक आपातकालीन उपाय था।

आपातकाल को कानून नहीं बनना चाहिए; ऐसा नहीं है। लेकिन मुसलमानों ने इसे कानून बना दिया है। यह मूर्खतापूर्ण है और अब कोई समस्या नहीं है। दुनिया में महिलाओं और पुरुषों की संख्या लगभग बराबर है और प्रकृति हमेशा संतुलन बनाए रखती है। यह केवल मनुष्य के मूर्खतापूर्ण युद्धों के कारण ही होता है कि कभी-कभी संतुलन खो जाता है। फिर भी प्रकृति तुरंत संतुलन बनाए रखने की कोशिश करती है। युद्ध के तुरंत बाद, लड़कियों की तुलना में लड़के अधिक पैदा होते हैं।

आम तौर पर यह अनुपात एक सौ लड़कियों और एक सौ पंद्रह लड़कों का होता है, क्योंकि लड़कियाँ लड़कों की तुलना में अस्तित्व में बने रहने की कोशिश में ज़्यादा जिद्दी होती हैं। इसलिए शादी के समय तक, पंद्रह लड़के मर चुके होते हैं और संख्या बराबर हो जाती है। लड़के लड़कियों की तुलना में कमज़ोर होते हैं। लड़कियाँ ज़्यादा समय तक जीवित रहती हैं, बीमारियों के प्रति ज़्यादा प्रतिरोधी होती हैं, ज़्यादा टिके रहने में सक्षम होती हैं। और ऐसा ही होना चाहिए क्योंकि उन्हें दुनिया में बहुत बड़ा काम करना है -- बच्चों को जन्म देना। पुरुष को त्यागा जा सकता है, महिला को नहीं।

प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, हर जगह मनोवैज्ञानिक इस बात से हैरान थे कि क्या हो रहा था। तुरंत ही लड़कों का अनुपात दोगुना हो गया। फिर यह फिर से सामान्य हो गया।

मोमि एम द के समय में, जिन देशों में वे काम कर रहे थे, वहाँ सभी लोग झगड़ते थे, लड़ते थे, हिंसक लोग थे, बिना किसी कारण के एक-दूसरे को मारते थे, इसलिए बहुत सी विधवाएँ थीं। उन्होंने खुद नौ महिलाओं से शादी की। लेकिन यह कानून नहीं होना चाहिए।

आप प्यार कर सकते हैं, और आप कई लोगों से प्यार कर सकते हैं, लेकिन प्यार के कई आयाम हैं। कोई अपनी माँ से प्यार करता है, कोई अपने पिता से प्यार करता है, लेकिन इसमें कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है। आप दो पिताओं से प्यार नहीं कर सकते। अगर आपकी दो माताएँ हैं, तो आप चुनना शुरू कर देंगे। यहाँ तक कि एक माँ भी बच्चों के बीच चुनाव करना शुरू कर देती है। सभी बच्चों को समान रूप से प्यार करना असंभव है। एक पालतू बन जाता है।

आप एक साथ दो महिलाओं या दो पुरुषों से प्यार नहीं कर सकते। अगर आप ऐसा करते हैं, तो यह सिर्फ़ यह दर्शाता है कि आप विभाजित हैं, कि आपके दो व्यक्तित्व हैं, कि आप एक नहीं हैं। इसलिए आपके व्यक्तित्व का आधा हिस्सा एक व्यक्ति से प्यार करता है और आपका आधा व्यक्तित्व दूसरे से प्यार करता है।

और पश्चिम में ऐसा हो रहा है कि जो लोग दो या तीन स्त्रियों, दो या तीन पुरुषों से प्रेम कर रहे हैं, वे विभाजित हो जाते हैं। ऐसा होना ही है। तुम अपनी पत्नी से प्रेम करते हो और तुम्हारी एक रखैल है। तुम घर आते हो और तुम्हें इस संबंध को संभालना होता है। फिर तुम अपनी रखैल के पास भागते हो और तुम्हें फिर उस संबंध को संभालना होता है। संघर्ष, लुका-छिपी, झूठ और सब कुछ चलता रहता है और फिर धीरे-धीरे तुम विभाजित हो जाते हो। तुम्हारे दो चेहरे हैं: एक अपनी पत्नी के लिए और दूसरा अपने प्रेमी के लिए।

धीरे-धीरे वे दो चेहरे एक दूसरे से बहुत दूर चले जाएंगे और उनमें दरार पड़ जाएगी; आदमी पागल हो सकता है। प्रेम कोई छोटी चीज नहीं है, यह कोई मामूली बात नहीं है। यह बहुत जरूरी है। अगर आप एक व्यक्ति से पूरी तरह से प्रेम करते हैं तो आप एकीकृत हो जाएंगे। एक व्यक्ति के प्रति आपका प्रेम ही आपके जीवन को केंद्रित कर देगा; विभाजन गायब हो जाएगा। लेकिन बहुत कम लोग ही एक हो पाते हैं, इसलिए संघर्ष जारी रहता है।

लेकिन हमेशा याद रखें कि यदि यह संभव है, यदि यह संभव है, तो अपना प्रेम एक ही दिशा में, एक ही व्यक्ति पर उड़ेलें।

इसका दूसरे व्यक्ति से कोई लेना-देना नहीं है; इसका आपसे कुछ लेना-देना है। आप एक व्यक्ति में, एक दिशा में अपना प्यार उड़ेलकर एकीकृत हो जाएँगे, क्योंकि प्यार आपके अस्तित्व का सबसे गहरा केंद्र है। इसलिए इसके साथ खिलवाड़ न करें!

 

देव का अर्थ है दिव्य और यामिनी का अर्थ है एक बहुत ही शांत, शांतिपूर्ण रात; एक दिव्य रात। भारत में रात के बारे में हमारे पास वह विचार नहीं है जो पश्चिम में है। हमारे पास अंधकार के साथ कोई गलत जुड़ाव नहीं है। हम अंधकार और प्रकाश को दिव्य के दो ध्रुवों के रूप में स्वीकार करते हैं। प्रकाश सुंदर है, अंधकार भी। प्रकाश के अपने लाभ हैं - अंधकार के अपने लाभ हैं।

और गहरे अर्थ में, अंधकार प्रकाश से अधिक सारगर्भित है। इसलिए भारत में हम स्त्री को रात, अंधेरी रात कहते हैं, क्योंकि स्त्री पुरुष से अधिक सारगर्भित है। पुरुष स्त्री से ही उत्पन्न होता है। दिन रात से ही उत्पन्न होता है।

प्रकाश को पैदा करना पड़ता है। अंधकार तो बस मौजूद है; इसे पैदा करने की कोई जरूरत नहीं है। इसलिए प्रकाश आता है और चला जाता है; अंधकार बना रहता है। प्रकाश की हमेशा एक सीमा होती है। अंधकार असीमित है।

इसलिए रात के साथ तालमेल बिठाएँ। जब भी अँधेरी रात हो, अँधेरे में देखें और महसूस करें कि आप उसमें पिघल रहे हैं। रात को अपने अंदर समा जाने दें, और आप भी रात में समा जाएँ। रात के साथ तालमेल बिठाएँ और आपके साथ बहुत कुछ घटित होगा।

 

[अमेरिका से आए एक अन्य आगंतुक ने बताया कि वह पंद्रह वर्षों से चिकित्सक हैं और उन्होंने स्वयं कई समूहों में भाग लिया है - एरिका, गेस्टाल्ट थेरेपी और एनकाउंटर थेरेपी।

ओशो ने कहा कि उन्होंने जो कुछ भी किया है वह उपयोगी होगा, और जो कुछ भी व्यक्ति करता है वह उसके भविष्य के विकास का आधार बन जाता है, इसलिए कुछ भी खो नहीं जाता है। उन्होंने डेविड को सलाह दी कि वे ध्यान की कोशिश करें और यहाँ कुछ समूह करें....]

 

... अभी मौसम बादल छाए हुए हैं। आपके अंदर बहुत सी चीज़ें हैं लेकिन एकीकृत नहीं हैं -- जैसे द्वीप, अलग-अलग; बहुत सी चीज़ें हैं लेकिन संश्लेषित नहीं हैं। एक बार जब वे एक पंक्ति में आ जाते हैं, एक साथ आ जाते हैं, एक बार जब वे एक साथ चिपक जाते हैं, तो आप जबरदस्त ऊर्जा को उठते हुए महसूस करेंगे। आपने बहुत सी चीज़ें की हैं लेकिन वे एकीकृत नहीं हैं।

ऐसा कई एरिका लोगों के साथ होता है क्योंकि एरिका अभी तक एक एकीकृत विज्ञान नहीं है। यह अभी रास्ते में है। कई स्कूलों से, तकनीकें चुनी गई हैं लेकिन वे तकनीकें अभी तक एक पूरे का हिस्सा नहीं बन पाई हैं; वे एक दूसरे में विलीन नहीं हुई हैं। इसलिए कई खूबसूरत तकनीकें हैं लेकिन यह अभी भी तकनीक है; अभी भी स्वयं का विज्ञान नहीं है। लेकिन शुरुआत में ऐसा ही होता है।

धीरे-धीरे, जब बहुत से लोग इसमें काम करेंगे, तो बहुत से अनुभव और चीज़ें जुड़ेंगी और एक दिन यह एक विज्ञान बन जाएगा। अभी इसमें काम करने वाले लोग कई दिशाओं में कड़ी मेहनत करते हैं और कई चीज़ें होती हैं। लेकिन ऐसा लगता है जैसे आप एक साथ कई दिशाओं में जा रहे हैं और फिर अचानक आपको पता नहीं चलता कि आप कहाँ जा रहे हैं। एक निश्चित बिंदु तक चीज़ें होती हुई लगती हैं और फिर सब कुछ रुक जाता है। आप एक पठार पर आ जाते हैं।

लेकिन आपने जो भी किया है वह मूल्यवान है। यह सिर्फ एक सही संश्लेषण की प्रतीक्षा कर रहा है। एक बार सही संश्लेषण हो जाए, तो आप पृथ्वी पर सबसे खुश व्यक्तियों में से एक बन सकते हैं।

 

प्रेम का अर्थ है प्यार, और पुरातन का अर्थ है प्राचीन, अनादि - अनादि प्रेम।

और हम पुराने लोग हैं। यहाँ कोई भी नया नहीं है। शुरू से ही हम नए हैं। और यही पूरी खोज है: अपने प्यार को पाना। तो इसे याद रखें... यह नाम याद रखने में सहायक बनेगा।

पूरा प्रयास यह पता लगाने का है कि हमारा प्रेम कहां है, हम अपनी प्रेम ऊर्जा को कहां धारण किए हुए हैं और इसका उपयोग कैसे करें कि यह पुष्पित हो जाए।

 

[पिछले दर्शन में ओशो ने एक संन्यासी को, जिसके रिश्तों में समस्याएँ थीं, यह ध्यान करने का सुझाव दिया कि क्या वह वास्तव में अपनी स्त्री से प्रेम करता है या नहीं। (7 जून देखें) आज रात संन्यासी कहता है:... कुछ बहुत विशाल है, और मैं इसे प्यार करने में भी संकोच करता हूँ, लेकिन यह मेरे द्वारा अब तक अनुभव की गई किसी भी चीज़ से बड़ा है। यह एक बढ़िया युक्ति थी। इसने मुझे स्वयं में बदल दिया।]

 

अच्छा। वास्तव में मानव मन की सामान्य अवस्था में प्रेम लगभग असंभव है। प्रेम तभी संभव है जब कोई अस्तित्व को प्राप्त कर ले, उससे पहले नहीं। उससे पहले यह हमेशा कुछ और होता है। हम इसे प्रेम कहते रहते हैं लेकिन कभी-कभी इसे प्रेम कहना लगभग मूर्खता है।

एक व्यक्ति किसी महिला से इसलिए प्यार करता है क्योंकि उसे उसका चलने का तरीका या उसकी आवाज़, या उसका 'हैलो' कहने का तरीका या उसकी आँखें पसंद आती हैं। अभी कुछ दिन पहले मैं पढ़ रहा था कि कैलिफोर्निया के जेरी ब्राउन के एक दोस्त ने कहा, 'उसकी भौहें दुनिया में सबसे खूबसूरत हैं।' इसमें कुछ भी गलत नहीं है -- भौहें खूबसूरत हो सकती हैं -- लेकिन अगर आप भौहों से प्यार करते हैं तो देर-सवेर आप धोखा खा जाएँगे, क्योंकि भौहें व्यक्ति का एक बहुत ही गैर-ज़रूरी हिस्सा हैं।

और ऐसी गैर-ज़रूरी चीज़ों के लिए लोग प्यार में पड़ जाते हैं: आँखों का आकार। ये गैर-ज़रूरी चीज़ें हैं, क्योंकि जब आप किसी व्यक्ति के साथ रहते हैं, तो आप शरीर के अनुपात के साथ नहीं रह रहे होते हैं। आप भौंहों या बालों के रंग के साथ नहीं रह रहे होते हैं। जब आप किसी व्यक्ति के साथ रहते हैं, तो वह व्यक्ति एक बहुत बड़ी और विशाल चीज़ होती है... लगभग अपरिभाषित, और परिधि पर मौजूद ये छोटी-छोटी चीज़ें देर-सवेर अर्थहीन हो जाती हैं। लेकिन फिर अचानक कोई हैरान हो जाता है। क्या करें?

हर प्यार की शुरुआत रोमांटिक तरीके से होती है। हनीमून खत्म होने तक, यह खत्म हो जाता है, क्योंकि कोई रोमांस के साथ नहीं रह सकता। किसी को वास्तविकता के साथ जीना पड़ता है - और वास्तविकता पूरी तरह से अलग होती है। जब आप किसी व्यक्ति को देखते हैं, तो आप उस व्यक्ति की संपूर्णता नहीं देखते; आप केवल सतह को देखते हैं। यह ऐसा है जैसे आप किसी कार के रंग के कारण उससे प्यार करने लगे हैं। आपने बोनट के नीचे तक नहीं देखा; हो सकता है कि उसमें इंजन ही न हो या शायद कुछ ख़राब हो। रंग आखिरकार मदद नहीं करने वाला है।

जब दो व्यक्ति एक साथ आते हैं, तो उनकी वास्तविकताएं, उनकी आंतरिक वास्तविकताएं टकराती हैं, और बाहरी चीजें अर्थहीन हो जाती हैं। भौहों और बालों और हेयर स्टाइल के साथ क्या करें? आप उन्हें लगभग भूलने लगते हैं। वे अब आपको आकर्षित नहीं करते क्योंकि वे वहां हैं। और जितना अधिक आप उस व्यक्ति को जानते हैं, उतना ही आप भयभीत हो जाते हैं क्योंकि तब आपको उस व्यक्ति का पागलपन पता चलता है, और दूसरे व्यक्ति को आपका पागलपन पता चलता है। तब दोनों को धोखा महसूस होता है और दोनों क्रोधित हो जाते हैं। दोनों एक दूसरे से बदला लेना शुरू कर देते हैं जैसे कि दूसरे ने धोखा दिया हो या धोखा दिया हो। कोई भी किसी को धोखा नहीं दे रहा है, हालांकि सभी को धोखा दिया गया है।

सबसे बुनियादी बातों में से एक यह समझना है कि जब आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं, तो आप इसलिए प्यार करते हैं क्योंकि वह व्यक्ति उपलब्ध नहीं है। अब वह व्यक्ति उपलब्ध है, तो प्यार कैसे हो सकता है?

आप अमीर बनना चाहते थे क्योंकि आप गरीब थे। अमीर बनने की पूरी इच्छा आपकी गरीबी की वजह से थी। अब आप अमीर हैं तो आपको इसकी परवाह नहीं है। या इसे दूसरे तरीके से सोचें। आपको भूख लगी है इसलिए आप खाने के पीछे पागल हैं। लेकिन जब आप अच्छा महसूस कर रहे होते हैं और आपका पेट भरा होता है, तो कौन परेशान होता है, कौन खाने के बारे में सोचता है?

ऐसा ही आपके तथाकथित प्रेम के साथ भी होता है। आप एक महिला का पीछा कर रहे हैं और महिला खुद को पीछे हटाती चली जाती है, आपसे दूर भागती चली जाती है। आप और अधिक उत्तेजित हो जाते हैं और फिर आप उसका और अधिक पीछा करते हैं। और यह खेल का हिस्सा है। हर महिला आंतरिक रूप से जानती है कि उसे भागना है, इसलिए पीछा लंबे समय तक जारी रहता है। बेशक उसे इतना भागना नहीं है कि आप उसके बारे में सब कुछ भूल जाएं। उसे नज़र में रहना है, आकर्षक, आकर्षक, बुलाना, आमंत्रित करना - और फिर भी भागना है।

तो पहले पुरुष महिला के पीछे भागता है और महिला भागने की कोशिश करती है। एक बार जब पुरुष महिला को पकड़ लेता है, तो तुरंत पूरा मामला बदल जाता है। फिर पुरुष भागने लगता है और महिला उसका पीछा करना शुरू कर देती है - 'तुम कहाँ जा रहे हो? तुम किससे बात कर रहे थे? तुम देर से क्यों आए? तुम किसके साथ थे?

और पूरी समस्या यह है कि दोनों एक दूसरे के प्रति आकर्षित थे क्योंकि दोनों एक दूसरे से अनजान थे। अज्ञात ही आकर्षण था, अपरिचित ही आकर्षण था। अब दोनों एक दूसरे को अच्छी तरह जानते हैं। दोनों एक दूसरे की भौगोलिक स्थिति को जानते हैं - शरीर, मन। उन्होंने एक दूसरे से कई बार प्रेम किया है और अब यह लगभग दोहराव बन गया है। अधिक से अधिक यह एक आदत, एक विश्राम है, लेकिन रोमांस खत्म हो गया है।

फिर वे ऊब महसूस करते हैं। पुरुष एक आदत बन जाता है, महिला एक आदत बन जाती है। वे आदत के कारण एक दूसरे के बिना नहीं रह सकते, और वे एक साथ नहीं रह सकते क्योंकि उनके बीच कोई रोमांस नहीं है।

यही वह वास्तविक बिंदु है जहाँ व्यक्ति को समझना चाहिए कि वह प्रेम था या नहीं। और व्यक्ति को खुद को धोखा नहीं देना चाहिए; उसे स्पष्ट होना चाहिए। अगर वह प्रेम था, या अगर उसका एक अंश भी प्रेम था, तो ये चीजें गुजर जाएँगी। तब व्यक्ति को समझना चाहिए कि ये स्वाभाविक चीजें हैं। इसमें गुस्सा होने की कोई बात नहीं है। और आप अभी भी उस व्यक्ति से प्यार करते हैं। भले ही आप उस व्यक्ति को जानते हों, फिर भी आप उससे प्यार करते हैं।

वास्तव में अगर प्रेम है, तो आप उस व्यक्ति से अधिक प्रेम करते हैं क्योंकि आप जानते हैं। अगर प्रेम है, तो वह जीवित रहता है। अगर वह नहीं है, तो वह गायब हो जाता है। दोनों ही अच्छे हैं। मन की सामान्य अवस्था में, जिसे मैं प्रेम कहता हूँ, वह संभव नहीं है। यह तभी होता है जब आपका अस्तित्व बहुत एकीकृत होता है। प्रेम एकीकृत अस्तित्व का एक कार्य है। यह रोमांस नहीं है। इसका इन मूर्खतापूर्ण चीजों से कोई लेना-देना नहीं है। यह सीधे व्यक्ति तक जाता है और आत्मा में झाँकता है।

प्रेम दूसरे व्यक्ति के अंतरतम अस्तित्व के साथ एक तरह का जुड़ाव है -- लेकिन तब यह पूरी तरह से अलग होता है। हर प्रेम उसमें विकसित हो सकता है, उसे उसमें विकसित होना चाहिए, लेकिन निन्यानबे प्रेम कभी उस बिंदु तक विकसित नहीं होते। ये उथल-पुथल और परेशानियाँ इतनी ज़्यादा हैं कि वे सब कुछ नष्ट कर सकती हैं।

लेकिन मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि किसी को उससे चिपके रहना है। उसे सतर्क और जागरूक रहना होगा। अगर यह सिर्फ़ मूर्खतापूर्ण बातें होतीं, तो यह गायब हो जाती। इसके बारे में चिंता करने लायक नहीं है। लेकिन अगर यह वास्तविक है, तो सभी उथल-पुथल के बीच यह जीवित रहेगी। तो बस देखते रहो...

प्रेम का सवाल नहीं है। आपकी जागरूकता ही सवाल है। यह सिर्फ़ एक ऐसी स्थिति हो सकती है जिसमें आपकी जागरूकता बढ़ेगी और आप अपने बारे में ज़्यादा सतर्क हो जाएँगे। हो सकता है कि यह प्रेम गायब हो जाए लेकिन अगला प्रेम बेहतर होगा; आप बेहतर चेतना के साथ चुनेंगे। या हो सकता है कि यह प्रेम, बेहतर चेतना के साथ, अपनी गुणवत्ता बदल दे। इसलिए जो भी हो, व्यक्ति को खुला रहना चाहिए।

तो बस देखते रहो। सब कुछ ठीक चल रहा है।