अध्याय -20
08
अक्टूबर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य और श्रद्धा का अर्थ है भरोसा। लेकिन याद रखें कि इसका अर्थ विश्वास नहीं है। विश्वास, विश्वास का छद्म विकल्प है। वास्तव में विश्वास, विश्वास के ठीक विपरीत है - चाहे शब्दकोश कुछ भी कहें। विश्वास दिमाग की चीज़ है, और भरोसा दिल की चीज़ है। विश्वास मृत और उधार है - भरोसा जीवित और सक्रिय है। विश्वास, दिल से बचने का दिमाग का एक तरीका है, आपको एक विकल्प देता है ताकि आप उसके साथ खेलते रहें। यह एक पलायन है। सभी विश्वास पलायन हैं। यदि आप मसीह से बचना चाहते हैं, तो ईसाई बन जाएँ।
मसीह के पास आने वाले पहले शिष्यों ने उन पर विश्वास नहीं किया - उन्होंने उन पर भरोसा किया। बाद की पीढ़ियाँ उन पर विश्वास करती रही हैं। जब विश्वास था तो कई चमत्कार हुए क्योंकि विश्वास चमत्कार होने के लिए जगह बनाता है, क्योंकि विश्वास जीवित है, गौरवशाली है, और यह ईश्वर की कई महिमाओं को प्रकट करने की अनुमति देता है। लेकिन विश्वास मर चुका है। यह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित होता है। यह मन की कंडीशनिंग है।
भरोसा दिल का खुलना
है। यह प्यार में पड़ने जैसा है। इसमें कोई तर्क नहीं है।
मैं अपने प्रति तुम्हारे
प्रेम को महसूस कर सकता हूँ, इसलिए मैं तुम्हें यह नाम देता हूँ। यह प्रेम में पड़ना
है। तुम नहीं जानते कि तुम कहाँ जा रहे हो -- तुम नहीं जान सकते; इसके बारे में जानने
का कोई तरीका नहीं है -- लेकिन तुम मुझ पर भरोसा कर सकते हो। और भरोसा एक महान विश्राम
और एक महान आश्रय है। यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, 'जो लोग थके हुए और थके हुए हैं,
उन्हें मेरे पास आना चाहिए -- मैं उन्हें विश्राम दूँगा। मेरा बोझ हल्का है।' यही मैं
तुमसे कहता हूँ।
अब इसी क्षण से तुम
अपने सारे बोझ उतार सकते हो। और मेरा बोझ हल्का है। इस क्षण से तुम्हें अपने अतीत से
चिपके रहने की जरूरत नहीं है। अगर तुम अतीत से चिपके रहोगे, तो भविष्य बंद रहेगा। अतीत
से चिपके रहने का मतलब है किसी न किसी तरह से उसे दोहराने की लगातार लालसा करना...
हो सकता है कि यहां थोड़ा बदलाव हो, वहां थोड़ा बदलाव हो। लेकिन मैं तुम्हें कोई बदलाव
देने के लिए यहां नहीं हूं। मैं तुम्हें संपूर्ण परिवर्तन देने के लिए यहां हूं; इससे
कम कुछ नहीं चलेगा।
तो बस अतीत को छोड़
दो। और मैं कहता हूँ इसे छोड़ दो -- मैं यह नहीं कहता कि इसे कैसे छोड़ा जाए, क्योंकि
वे भी मन की तरकीबें हैं। मन पूछता है इसे कैसे छोड़ा जाए क्योंकि कैसे के साथ ही समय
प्रवेश कर जाता है। तब तुम कहोगे, 'मुझे अभ्यास करना होगा, फिर धीरे-धीरे मैं इसे छोड़
दूंगा।' इस बीच तुम इसे करते रहोगे।
संन्यास एक लंबी छलांग
है। यह अज्ञात में छलांग है। तुम यह नहीं पूछते कि कैसे; तुम इसे आसानी से छोड़ सकते
हो। यदि तुम मुझ पर विश्वास करते हो तो तुम अपना अतीत छोड़ सकते हो क्योंकि अब तुम्हारे
पास आश्रय के रूप में अतीत से बेहतर कुछ है। अब तुम्हारे पास उससे भी अधिक बड़ा प्रकाश
है जो तुम्हारा अतीत कभी प्रदान नहीं कर सकता। इसलिए यदि तुम मेरी ओर देखो तो अतीत
को छोड़ देना बहुत सरल है। कोई कभी यह नहीं पूछता कि कैसे। जब कोई तुम्हें एक सुंदर
हीरा देता है और तुम अपने हाथ में एक साधारण पत्थर लिए हुए होते हो, तो तुम यह नहीं
पूछते, ‘अब मैं इस पत्थर को कैसे छोड़ूंगा? मैंने इसे इतने लंबे समय तक ढोया है। यह
लगभग मेरे जीवन का एक हिस्सा बन गया है। मैं इसे कैसे छोड़ूं?’ तुम यह नहीं पूछते
- तुम बस इसे छोड़ देते हो, क्योंकि अब तुमने हीरे के लिए जगह बना ली है।
हीरा यहीं है। एक बार
जब आप अतीत को छोड़ देते हैं तो आप इसे अपने पास रख सकते हैं, आप इसके मालिक बन सकते
हैं। बस मांगने के लिए, यह आपका है। और मैं बदले में कुछ नहीं मांगता - मैं बस इसे
आपके साथ साझा करना चाहता हूं। और इसकी खूबसूरती यह है - जितना अधिक आप देते हैं, उतना
ही अधिक आपके पास होता है। इसलिए मुझे हजारों-हजारों संन्यासियों की जरूरत है जो मेरे
साथ उस प्रकाश को साझा करें जो हुआ है, वह खजाना जो खुला है, आशीर्वाद। तो बस मुझ पर
भरोसा करो, एमएम?
श्रद्धा शब्द बहुत सुंदर
है। भरोसा शब्द में इसका थोड़ा सा अर्थ समाहित है। मुझ पर विश्वास मत करो, क्योंकि
विश्वास तुम्हें दूर रखता है। बस भरोसा करो। विश्वास तुम्हारा है। अगर तुम मुझ पर विश्वास
करते हो, तो तुम कुछ अपेक्षा करोगे। तुम लगातार देखते रहोगे और आंकलन करोगे कि मैं
तुम्हारे विश्वास के अनुसार चल रहा हूँ या नहीं। लेकिन अगर तुम भरोसा करते हो तो आंकलन
करने के लिए कुछ नहीं है। तुम्हारे पास आंकलन करने के लिए कोई विश्वास नहीं है, तुम्हारे
पास कोई मूल्यांकन नहीं है। तुम मेरे साथ चले गए हो... तुम अज्ञात में चले गए हो।
यह यात्रा अजीब है,
लेकिन बेहद खूबसूरत है। यह एक आशीर्वाद है - लेकिन केवल उन लोगों के लिए जो अतीत का
कोई बोझ न लेकर आगे बढ़ने का साहस रखते हैं। इसलिए एक श्रद्धा, एक भरोसा बनो।
[नए संन्यासी ने कहा
कि वह समूहों का नेतृत्व करते हैं: मैंने फिशर-हॉफमैन का सार लिया - अतीत में वापस
जाकर - और उसे हृदय ऊर्जा के साथ काम करने के साथ जोड़ा। पुराने को मिटाकर कुछ उच्चतर
लाया।
पिछले महीने अचानक मेरे
मन में कुछ ऐसा आया जिसे मैं समझ नहीं सका।]
यह ऐसी चीज़ है जो समझ
से परे है। इसे महसूस किया जा सकता है, इसे जिया जा सकता है, लेकिन इसे समझा नहीं जा
सकता, क्योंकि समझ बहुत छोटी चीज़ है और अनुभव बहुत बड़ी चीज़ है। समझ इसे पकड़ नहीं
सकती, इसे अपने अंदर समाहित नहीं कर सकती।
लेकिन यहाँ कुछ समूह
बनाएँ। एक भागीदार के रूप में दो या तीन समूह बनाएँ, और समूह के बारे में जो कुछ भी
आप जानते हैं उसे भूल जाएँ। बस भागीदार बनें, क्योंकि यह एक बिल्कुल अलग अनुभव है।
समूह का नेतृत्व करना एक बात है - समूह में भाग लेना बिल्कुल अलग बात है।
जब आप किसी समूह में
नेता होते हैं, तो यह अवश्य ही होता है कि यह एक प्रमुख चीज़ बन जाए। जब आप भागीदार
होते हैं, तो आप अधिक तनावमुक्त होते हैं। आप पर कोई ज़िम्मेदारी नहीं होती और आप अधिक
समग्र हो सकते हैं। यदि आप नेता रहे हैं, तो भागीदार बनना बहुत फ़ायदेमंद होगा, क्योंकि
आप दूसरे के किनारे से देख रहे होंगे। हम्म? -- आप लोगों को यह और वह करने के लिए प्रेरित
कर रहे हैं; आप उनकी मदद कर रहे हैं। अचानक आप भूमिका बदल देते हैं -- आप भागीदार बन
जाते हैं; आप लोगों को आपकी मदद करने देते हैं।
दूसरों की मदद करना
बहुत आसान है। दूसरों को आपकी मदद करने देना बहुत मुश्किल है क्योंकि दूसरों की मदद
करना अहंकार के खिलाफ नहीं है। दूसरों को आपकी मदद करने देना अहंकार के खिलाफ है। सलाह
देना आसान है - किसी और की सलाह लेना बहुत मुश्किल है; यह दुख देता है। गहरे में इसके
प्रति एक प्रतिरोध बना रहता है, 'आप खुद को क्या समझते हैं? आप किसे सलाह दे रहे हैं?
मैं यह सब जानता हूँ!'
एक भागीदार को अज्ञानी
होना चाहिए। और अगर कोई व्यक्ति सिर्फ़ अज्ञानी है, तो यह इतना फ़ायदेमंद नहीं है।
जब आप जानते हैं और ज्ञान को एक तरफ़ रख देते हैं और जो नहीं जानता उसका खेल खेलते
हैं, तो यह बहुत सुंदर होता है। इसलिए कुछ समूह बनाएँ और फिर मैं चाहूँगा कि आप कुछ
का नेतृत्व करें। मैं अब आप पर काम करना शुरू करूँगा। कभी आप नेता होंगे और मैं आप
पर काम करूँगा, और कभी आप भागीदार होंगे और मैं आप पर काम करूँगा। मैं आपको अलग-अलग
परिस्थितियों में रखूँगा ताकि आपके अस्तित्व के अलग-अलग कोनों को छुआ जा सके और मैं
अलग-अलग दरवाज़ों से आपके अंदर प्रवेश कर सकूँ।
एक आदमी के अस्तित्व
में आने के लिए कई दरवाजे होते हैं, लेकिन आम तौर पर लोग एक ही दरवाजे से बंधे रहते
हैं, उसी पर अटके रहते हैं। वे उसी में कुशल हो जाते हैं। कोई इंजीनियर है, कोई डॉक्टर
है, कोई वकील है; वे उसी में बंधे रहते हैं। वे इतने कुशल हो जाते हैं कि वे अपने अस्तित्व
के दूसरे दरवाजों को तलाशने की कभी परवाह नहीं करते। यही उनका मुख्य प्रवेश द्वार बन
जाता है -- यहीं से वे अंदर आते हैं, यहीं से वे बाहर जाते हैं। धीरे-धीरे वे इस बात
से बेखबर हो जाते हैं कि घर में कई कमरे और कई दरवाजे हैं, कई कक्ष और कई छिपे हुए
खजाने हैं।
वास्तव में समृद्ध होने
के लिए व्यक्ति को अपने अस्तित्व में प्रवेश करने के लिए अलग-अलग तरीके खोजने की आवश्यकता
होती है। जब भी आपको अपने अस्तित्व के लिए एक नया द्वार मिलेगा, तो आप आश्चर्यचकित
होंगे कि आप अनावश्यक रूप से कितना कुछ खो रहे थे। इस दरवाजे की एक अलग विशेषता है।
यह केवल एक दरवाजा नहीं है। यह एक आयाम भी है। यह आपके लिए एक नया अस्तित्व है। आप
किसी ऐसी चीज के बारे में जागरूक हो जाते हैं जिसके बारे में आप कभी जागरूक नहीं थे।
धीरे-धीरे व्यक्ति को यथासंभव अधिक से अधिक दरवाजों से प्रवेश करना चाहिए। यही आंतरिक
अन्वेषण है।
सबसे पहले शिविर करें
- और ऐसा करते समय, जितना संभव हो सके, समग्र रहें। परिणामों के बारे में न सोचें क्योंकि
ध्यान परिणाम-उन्मुख नहीं है। वास्तव में इसमें कोई प्रेरणा नहीं है। आपको इसका आनंद
अपने आप में लेना है - किसी लक्ष्य के साधन के रूप में नहीं बल्कि लक्ष्य के रूप में।
इसलिए इसे एक उत्सव, एक उत्सव की तरह होने दें, और एक ऐसी प्रक्रिया की तरह कम जो कहीं
ले जाती है। यह कहीं नहीं ले जाता - या यह यहीं और अभी ले जाता है। इसका मूल्य आंतरिक
है।
और आप सही रास्ते पर
हैं। यात्रा शुरू हो गई है। आपने मेरा आह्वान और मेरा निमंत्रण सुना है। आप सही समय
पर आए हैं। अब यह मेरे ऊपर है - आप बस आराम करें!
[एक संन्यासी कहता है:
मैं पर्याप्त भरोसा नहीं कर सकता।]
मि एम ...
आप कितना भरोसा कर सकते हैं - प्रतिशत? तीस प्रतिशत? पचास प्रतिशत? कितना?
... बस कोशिश करो! भले
ही यह मनमाना हो, लेकिन कोशिश करो।
[संन्यासी उत्तर देता
है: केवल आधा-आधा।]
इतना ही काफी है। पचास-पचास?
यह अच्छा है -- पर्याप्त से भी अधिक -- क्योंकि यदि आपके पास पचास प्रतिशत विश्वास
है, तो पचास प्रतिशत अविश्वास अवश्य ही पराजित हो जाएगा। कोई समस्या नहीं है। वास्तव
में यदि आपने एक प्रतिशत कहा होता, तो यह पर्याप्त से भी अधिक होता। आपने जो भी प्रतिशत
कहा, मैं कहने जा रहा था, 'पर्याप्त से भी अधिक', क्योंकि एक प्रतिशत विश्वास भी निन्यानबे
प्रतिशत अविश्वास को नष्ट करने के लिए पर्याप्त है।
यह प्रकाश की तरह है।
तुम अंधेरे कमरे में एक छोटी मोमबत्ती ले आओ - यह पर्याप्त है। तुम्हें बड़ी मशालों
को लाने की जरूरत नहीं है। बस एक छोटी मोमबत्ती ही काफी है। प्रकाश में संभावना है
- विश्वास में संभावना है। प्रकाश शक्तिशाली है - विश्वास शक्तिशाली है। अंधकार नपुंसक
है, अविश्वास नपुंसक है। संदेह में कोई आत्मा नहीं है, संदेह पहले से ही मर चुका है;
यह एक लाश है। इसलिए यदि कोई लाश है - मान लो, महान मोहम्मद अली मर गए हैं और एक छोटा
बच्चा अभी-अभी पैदा हुआ है - कौन बड़ा है? कौन महान है? भले ही बच्चा एक दिन का हो,
वह जीवित है - शायद बहुत नाजुक। एक बच्चा नाजुक, कमजोर होता है। तुम एक बच्चे पर एक
पत्थर फेंक सकते हो और वह कुचल जाएगा। वह एक फूल की तरह है - लेकिन जीवित है। मृत मोहम्मद
अली मिस्टर यूनिवर्स हो सकते हैं लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - वह मर चुके हैं।
संदेह मर चुका है...
संदेह कभी जीवित नहीं रहता। इसलिए आप कभी भी किसी संशयी व्यक्ति को जश्न मनाते नहीं
देखेंगे। संदेह आपके, उसके इर्द-गिर्द मंडराएगा और उसे लगभग मृत कर देगा। केवल विश्वास
करने वाला व्यक्ति ही जश्न मनाता है। केवल विश्वास करने वाला व्यक्ति ही वास्तव में
शक्तिशाली होता है।
तो इसे एक प्रतिशत ही
रहने दें। आप कहते हैं कि पचास प्रतिशत - यह बहुत ज़्यादा है। एक प्रतिशत ही काफी होगा!
[हाल ही में लंदन से
आये एक संन्यासी से]
मैं जानता हूँ कि कुछ
समस्याएँ होती हैं -- और कभी-कभी ऐसी समस्याएँ भी होती हैं जिनके बारे में आपको पता
भी नहीं होता। इस बार आपको कड़ी मेहनत करनी होगी और उन्हें छोड़ना होगा। अगर आप किसी
समस्या पर काम नहीं करते हैं तो यह आपके सिस्टम का हिस्सा बन जाती है। धीरे-धीरे यह
आपके अस्तित्व में, आपकी अंतरात्मा में बस जाती है -- फिर आप इसे समस्या के रूप में
नहीं देखते लेकिन यह आपके जीवन को नष्ट करती रहती है।
और जो लोग बहुत बुद्धिमान
होते हैं, उनके साथ हमेशा ऐसा होता है कि वे समस्याओं को समझा सकते हैं - और यही मैं
आपके साथ देखता हूँ। लेकिन किसी समस्या को समझाना उसका समाधान नहीं है। किसी समस्या
को हल करने के लिए उसे पूरी चेतना में लाना पड़ता है। किसी समस्या को हल करने के लिए
उसे खिलने में मदद करनी पड़ती है। एक बार जब वह खिल जाती है, तो वह मर जाती है। यही
तो फूल है। जब एक पेड़ खिल जाता है तो ऐसा लगता है कि कुछ मरने के लिए तैयार है क्योंकि
फूल खिलना आखिरी चीज है। अब आगे कुछ नहीं है... एक फूल को अब मुरझाना है, धरती में
गिरना है और गायब हो जाना है।
मानवता को दमन करना,
व्याख्या करना, तर्कसंगत बनाना सिखाया गया है, इसलिए हम सूक्ष्म तरीकों से समस्याओं
से बचते हैं, उन्हें अचेतन में धकेलते हैं। धीरे-धीरे हम इस बात से बेखबर हो जाते हैं
कि वे वहाँ हैं, लेकिन वे वहाँ से काम करते रहते हैं; वे आपको हेरफेर करते रहते हैं,
वे आपके जीवन पर छाया डालते रहते हैं। यहाँ तक कि आपके छोटे-छोटे कार्य भी इन समस्याओं
से दूषित हो रहे हैं जो तहखाने में जमा हैं। उन्हें खिलने देना है - यही समूह का काम
है।
समूह में आपको किसी
भी चीज़ को दबाना नहीं है, किसी चीज़ को समझाना नहीं है, बल्कि उसे उस केंद्र में लाना
है जहाँ से बीज अंकुरित हो सकें। भले ही वह जहरीला बीज हो, उससे छुटकारा पाने का एकमात्र
तरीका उसे खिलने देना है। शायद वह ईर्ष्या हो, शायद वह क्रोध हो, शायद वह अधिकार जताने
की भावना हो या कुछ और। ईर्ष्या को खिलने देना बहुत कठिन है... यह कष्टसाध्य है। लेकिन
उससे छुटकारा पाने का यही एकमात्र तरीका है: उसे पूरी तरह होने देना, वह जो कहना चाहती
है उसे सुनना और उसे रहने देना और उसकी मदद करना। यह देखना दुखद है कि आप कितने ईर्ष्यालु
हैं। यह देखना दुखद है कि आप कितने क्रोधित हैं। यह देखना दुखद है कि आप कितने मतलबी
हैं। यह देखना दुखद है कि आप कितने अहंकारी हैं। यह देखना दुखद है कि आप कितने दुखी
एक बार जब ईर्ष्या या
क्रोध या उदासी किसी फूल पर आ जाती है, तो वे फूल मुरझाने लगते हैं; वे धरती में गिर
जाते हैं और गायब हो जाते हैं। वे आपको अकेला छोड़ देते हैं - और वह अकेलापन ही संन्यास
है... वह पवित्रता जब आपको भ्रष्ट करने वाली कोई समस्या नहीं होती, जब आप बिना किसी
समस्या के बिल्कुल अकेले होते हैं। अचानक वहाँ बैठे हुए, किसी भी चीज़ से ग्रस्त होने
के लिए नहीं, किसी भी चीज़ में व्यस्त होने के लिए नहीं, पहली बार आप घर पर होते हैं,
और पहली बार आप पाते हैं कि आप कौन हैं। पहली बार आत्म-ज्ञान संभव होता है। उस पवित्रता
से जहाँ कोई भी समस्या आपको भ्रष्ट नहीं करती...
ऐसा नहीं है कि आपने
उन समस्याओं को दबा दिया है, क्योंकि अगर आप उन्हें दबाते हैं तो वे भ्रष्ट हो जाती
हैं। उनका काम इतना स्थूल नहीं हो सकता, यह बहुत सूक्ष्म हो सकता है, लेकिन यह आपको
भ्रष्ट करता रहता है। जब आप अकेले रह जाते हैं, तो सभी समस्याएं आपको छोड़ देती हैं
क्योंकि आपने उन्हें पूरा कर लिया है। एक बार समस्या पूरी हो जाने पर यह गायब हो जाती
है। अगर यह अधूरी रह जाती है, तो यह जारी रहती है - यह आपके दरवाजे पर दस्तक देती रहती
है। अगर आप इसे दिन में नहीं आने देते, तो यह रात में आती है... सपनों में यह आपके
दरवाजे पर दस्तक देती है। मनुष्य हर चीज को समझाने में इतना चालाक और चतुर हो गया है
कि अब सपनों को भी समझाया जा रहा है।
आप किसी मनोविश्लेषक
के पास जाते हैं -- फ्रायडियन या जुंगियन या कोई और -- और आप अपना सपना बताते हैं।
यहां तक कि आपके सपने भी अब आपके नहीं रह जाते, अब निजी नहीं रह जाते -- और वह व्याख्या
करता है। वह अपनी व्याख्याओं, व्याख्याओं, सिद्धांतों, सिद्धांतों के साथ तैयार रहता
है, और वह बस उसे समझा देता है। एक बार जब वह समझा देता है तो आपको बहुत अच्छा लगता
है... आपको लगता है जैसे कि आपने कुछ समझ लिया है।
उसकी व्याख्या का आपके
सपने से कोई लेना-देना नहीं है। उसकी व्याख्या का उसके अपने संस्कारों से कुछ लेना-देना
है। अगर वह फ्रायडियन है, तो वह इसे एक तरह से समझाता है। अगर वह जंगियन है, तो वह
इसे दूसरे तरीके से समझाता है। अगर वह एडलरियन है, तो वह किसी और तरह से व्याख्या करता
है। और वह सभी का मिश्रण हो सकता है। वह व्याख्याओं को वाकई चतुराईपूर्ण बना सकता है
- लेकिन यह बेकार है।
जीवन को स्पष्टीकरण
की नहीं, बल्कि खिलने की ज़रूरत है। अगर आपका सपना आपके दिल पर दस्तक दे रहा है, तो
वह बस यही कह रहा है, 'मुझे होने दो! मुझे जगह चाहिए! मेरी बात सुनो, मुझे देखो, मुझे
होने में मदद करो!' एक बार जब आप उसे होने में मदद कर सकते हैं, तो वह खिलता है। खिलना
इसका अंत है... खिलना इसकी मृत्यु है। और जब यह मर जाता है तो आप अकेले रह जाते हैं।
वह शांति ही ध्यान है। यह कोई ज़बरदस्ती की गई चुप्पी नहीं है। यह बस वहाँ है क्योंकि
कोई समस्या नहीं है। इसलिए कोई रास्ता नहीं है कि कैसे स्थिर न रहा जाए - व्यक्ति बस
स्थिर है। ऊर्जा वहाँ है, जीवंत है, लेकिन कहीं जाने, कुछ करने, किसी चीज़ में व्यस्त
होने की कोई प्रेरणा नहीं है।
इस बार मैं चाहता हूँ
कि तुम इस बिंदु पर आओ। तो तुम्हें कई समूहों से होकर गुजरना होगा। काम है हर चीज़
को सामने लाना। इसके बारे में अब और चालाकी नहीं करनी है। हर समस्या, चाहे वह कोई भी
हो -- उससे शर्मिंदा मत हो, उससे शर्माओ मत; सभी समस्याएँ मानवीय हैं -- बस उसे बाहर
निकालो। उसे खिलने का मौक़ा दो। फिर वह समाप्त हो जाती है, और वह अपने आप समाप्त हो
जाती है और तुम्हें ऐसी पवित्रता की अविनाशी अवस्था में छोड़ जाती है कि जब तक तुम
उसे नहीं जान लेते, तुम विश्वास भी नहीं कर सकते कि इस तरह की पवित्रता मौजूद है। यह
कौमार्य है: यह हिमालय की चोटियों और वहाँ की बर्फ़ जितनी पवित्र है। वहाँ कोई नहीं
चला है... हज़ारों सालों से बर्फ़ वहाँ जमी हुई है; वह पिघली नहीं है।
वह पवित्रता, वह मौन,
वह बर्फीली सफेदी, हर कोई अपने दिल में लिए हुए है, लेकिन समस्याएं चारों ओर हैं, एक
उथल-पुथल है। उन्हें अलविदा कहना होगा। वे आपको तभी छोड़ सकते हैं जब वे पूर्ण हो जाएं,
उससे पहले नहीं।
इसलिए सभी समूह प्रक्रियाएं
पूर्णता की प्रक्रियाएं हैं। जो कुछ भी अधूरा रह गया है उसे पूरा करना ही होगा। एक
बार जब कोई चीज पूरी हो जाती है, तो वह मर जाती है। दुनिया कभी नहीं मरती क्योंकि दुनिया
कभी पूरी नहीं होती। ईश्वर शाश्वत है क्योंकि ईश्वर हमेशा अधूरा रहता है। जीवन शाश्वत
है क्योंकि जीवन अधूरा है। यह कभी उस बिंदु पर नहीं आता जहां आप कह सकें कि यह संपूर्ण
है। यह एक यात्रा, एक तीर्थयात्रा बनी रहती है - आप चलते रहते हैं। आप हमेशा पहुंचते
रहते हैं लेकिन आप कभी नहीं पहुंचते - यही इसकी खूबसूरती है।
[मुठभेड़ समूह मौजूद
था। समूह की एक सदस्य कहती है: यह जानना कठिन था कि यहाँ कितना कुछ चल रहा है (सिर
की ओर इशारा करते हुए)]
मि. एम.,
यह कठिन है। यह हर किसी के लिए कठिन है - और आप जितने अधिक ईमानदार होंगे, यह उतना
ही कठिन होगा। यदि आप बस इधर-उधर घूमते हैं, तो यह कठिन नहीं है। लेकिन यदि आप वास्तव
में ईमानदार हैं, तो यह केवल उन चीजों को देखने के लिए दर्दनाक है, जिन्हें आप अपने
पूरे जीवन में ढोते रहे हैं - केवल पूरी गंदगी को देखने के लिए, केवल अंदर की पूरी
सड़ांध को देखने के लिए... और यही हम सोचते रहे हैं कि हम हैं। यह कठिन है, लेकिन यदि
आप इससे गुजर सकते हैं, तो जो चीजें इस कठिनाई को पैदा कर रही हैं, वे गायब होने लगती
हैं।
इस सारी गंदगी से छुटकारा
पाने का एकमात्र तरीका है इसके प्रति पूरी तरह से जागरूक हो जाना। आपको कुछ भी छोड़ना
नहीं है। आपको कोई लड़ाई नहीं करनी है, आपको कोई संघर्ष नहीं करना है। आपको बस सतर्क
रहना है - बिना किसी निंदा के, इस बात की चिंता किए कि ये चीजें वहां हैं। वे वहां
हैं - तो क्या? आपको बस देखना है - आप ऐसे ही हैं। गहरी विनम्रता में स्वीकार करें
और देखें। धीरे-धीरे आप देखेंगे कि जितनी अधिक आपकी सतर्कता बढ़ेगी, उतनी ही अधिक चीजें
गायब होने लगेंगी। पूर्ण जागरूकता में मन का अस्तित्व ही नहीं रहता। और मन में जो कुछ
भी समाहित है - ईर्ष्या, क्रोध, उदासी, दुख, अप्रसन्नता और नरक - वे सभी बस गायब हो
जाते हैं।
एक बार जब आप जागरूकता
के शिखर पर पहुँच जाते हैं, तो आप देखेंगे कि जीवन में एकमात्र समस्या यह है कि कैसे
जागरूक रहें। बाकी सभी समस्याएँ सिर्फ़ जागरूक न होने के उप-उत्पाद हैं। हर समस्या
से अलग-अलग लड़ने की ज़रूरत नहीं है। अगर आप बस जागरूक हो जाएँ, तो वह एक समाधान सभी
समस्याओं का समाधान कर देगा। यही रामबाण है, मास्टरकी है। यह सभी ताले खोल देता है।
यह आपका तीसरा समूह
था? तो विपश्यना करें - यह आपको धार देगा ताकि आप जागरूकता की तलवार बन सकें; यही आवश्यक
है।
बौद्ध परंपरा में जागरूकता
को 'मंजुश्री की तलवार' कहा जाता है। मंजुश्री एक बौद्ध भिक्षु थे, बुद्ध के शिष्य...
उनके सबसे महान शिष्यों में से एक। कहानी के अनुसार, उनकी जागरूकता इतनी तेज थी कि
जब बुद्ध देखते थे कि किसी को कोई समस्या है, तो वे कहते थे, 'जाओ और मंजुश्री के सामने
बैठो और वह अपनी तलवार से तुम्हारी गांठ काट देंगे।' और ऐसा होता था! उनकी जागरूकता
इतनी तेज थी -- तलवार की तरह -- कि जब आप उनके सामने आते, तो आप कांपने लगते। उनकी
उपस्थिति तलवार की तरह थी।
जागरूकता मंजुश्री की
तलवार है। जिसके पास यह है, उसके पैरों में पूरी दुनिया, पूरा ब्रह्मांड है। अचेतन
में तुम भिखारी हो। जागरूकता में तुम सम्राट बन जाते हो... अतुलनीय। तो ये सारी कठोर
चीजें मदद करने वाली हैं। वे चट्टानें बन जाएँगी जिन पर तुम अपनी तलवार को तेज़ कर
सकोगे।
[एक समूह सदस्य कहता
है: मैं अभी भी दूसरे लोगों की उम्मीदों पर खरा उतरने की कोशिश करता हूँ और जो मेरे
अंदर से निकल रहा है, उस पर नहीं टिका रहता। मैं बहुत केंद्रित महसूस नहीं करता।]
यह एक अच्छा अनुभव है,
एक अच्छी अंतर्दृष्टि है। लेकिन बस इसे वहीं रहने दें और यह आपको बदलना शुरू कर देगा।
बस इसे याद रखें, इसे न भूलें - बस इतना ही। आपको इसे लागू नहीं करना है। यदि आप इसे
लागू करते हैं, तो आप फिर से कुछ अवास्तविक बना देंगे। आपने बिल्कुल वह स्थान पा लिया
है जहाँ परिवर्तन होने की आवश्यकता है। लेकिन परिवर्तन इतना अधिक है कि आप इसे नहीं
कर सकते। यदि आप इसे करते हैं तो आपका कर्ता अतीत से आएगा। इसलिए आपको कुछ करने की
आवश्यकता नहीं है। बस इसके प्रति सजग रहें कि ऐसा ही है - कि आप दूसरों की अपेक्षाओं
को पूरा करने का प्रयास करते हैं, कि आप हमेशा दूसरों के आदर्शों के अनुरूप जीने का
प्रयास करते हैं, और कि आप कभी भी अपनी भावनाओं पर ध्यान नहीं देते हैं। बस इसे याद
रखें, बस इतना ही। धीरे-धीरे यह स्मरण ही आपकी सहायता करेगा, और सब कुछ रुक जाएगा और
आप अपनी स्वयं की आवाज सुनने लगेंगे। धीरे-धीरे परिवर्तन आएगा - लेकिन आपको उस परिवर्तन
को जबरदस्ती नहीं करना है। यदि आप इसे किसी तरह लागू करते हैं, तो यह आपको स्वतंत्रता
नहीं देगा। हो सकता है कि आप फिर से दूसरों की बात सुन रहे हों और उन्होंने - इस समूह...
समूह के नेता ने - आपसे कहा हो कि आप दूसरों की उम्मीदों को पूरा करने की कोशिश कर
रहे हैं और आप अपने दिल की बात नहीं सुन रहे हैं। हो सकता है कि अब आप उनकी उम्मीदों
को पूरा करने लगे हों। क्या आप मेरी बात समझ रहे हैं? तो आपके जैसे दिमाग वाले लोगों
के लिए यह खतरा हमेशा बना रहता है।
आप जैसे लोग बहुत कमज़ोर
होते हैं। अगर ग्रुप लीडर कहता है और आपको यकीन दिलाता है कि आप दूसरों की उम्मीदों
पर खरे उतर रहे हैं, तो आप ग्रुप लीडर की उम्मीदों पर खरे उतरने लगेंगे और आपको लगेगा
कि यह एक समझदारी है। ऐसा अब और न करें। बस इसे याद रखें। सावधान रहें और कुछ और ग्रुप
से गुज़रें और आप देखेंगे कि ऐसा होने लगा है।
[समूह का एक सदस्य कहता
है: समूह मेरे लिए कठिन रहा है लेकिन वास्तव में सुंदर है। मैं हमेशा अगली परत के छिल
जाने से डरता हूं, लेकिन मैं दृढ़ हूं।]
यह अच्छा है... यह बहुत
अच्छा है। मैं खुश हूँ। मैं अब तुम्हें एक ध्यान देना चाहूँगा। इसे हर रात एनकाउंटर
ग्रुप के बाद शुरू करो। यह एक सूफी ध्यान है... सूफी इसे 'जिक्र' कहते हैं; इसका मतलब
है स्मरण। यह तुम्हारे अंदर बहुत गहराई तक जाने वाला है, और अब वह परत टूट गई है जहाँ
से यह प्रवेश कर सकता था -- मैं इसका इंतज़ार कर रहा था। कुछ छिल गया है। एक नरम परत
है और अब चीज़ें बहुत गहराई तक जा सकती हैं। यह ध्यान उपयोगी होगा।
हर रात बीस मिनट के
लिए अपने बिस्तर पर बैठो और रोशनी बंद करो या बहुत कम करो, और कुछ धूपबत्ती की खुशबू
जलाओ। तुम जाकर मस्जिद में सूफी द्वारा जलाई जाने वाली धूपबत्ती ढूंढ सकते हो; यह बहुत
मददगार होगी। तुम अपने पिछले जन्म में मुसलमान रहे हो - इसलिए मैं तुम्हें यह दे रहा
हूँ।
शांत, आराम से बैठो
और फिर दो या तीन मिनट तक जोर से बोलो, 'अल्लाह.... अल्लाह', होठों का इस्तेमाल करते
हुए। दूसरे चरण में सिर्फ जीभ का इस्तेमाल अंदर किया जाता है और होठों को बंद रखा जाता
है। तीसरे चरण में जीभ का इस्तेमाल नहीं किया जाता... सिर्फ शब्द तुम्हारे अंदर गूंजता
है, 'अल्लाह... अल्लाह'। तुम यह कर पाओगे।
चौथे चरण में उसे भी
छोड़ देना होगा। सिर्फ़ उसका कंपन ही रह जाता है। तुम्हारे अंदर बहुत सूक्ष्म कंपन
महसूस होंगे, जैसे कोई और कह रहा हो 'अल्लाह, अल्लाह' और तुम बस उसके साथ गूंज रहे
हो। पाँचवें चरण का तुमसे कोई लेना-देना नहीं है। धीरे-धीरे वे कंपन गायब हो जाएँगे।
यह ऐसा होगा जैसे कोई गिटार बजा रहा हो और फिर बजाने वाला बंद हो जाए, लेकिन कुछ समय
के लिए कंपन जारी रहता है; थोड़ी देर के लिए पूरा वातावरण कंपन से भर जाता है। फिर
धीरे-धीरे वे भी गायब हो जाते हैं। फिर बस कुछ नहीं रह जाता, महान शून्यता। यही अल्लाह
है, यही ईश्वर है -- महान शून्यता।
आज इतना ही।
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