तुम थे तो
इक गीत था
अब तो सून है साज मेरे
राग तड़प रहे है सीने में
अब तुम बता गाऊं कैसे।
जिस तन लागे वो तन जाने
मन तो करता नित नये बहाने।
अपने अपनों को ही ढूंढ रहे है
तुम थे तो
इक गीत था
अब तो सून है साज मेरे
राग तड़प रहे है सीने में
अब तुम बता गाऊं कैसे।
जिस तन लागे वो तन जाने
मन तो करता नित नये बहाने।
अपने अपनों को ही ढूंढ रहे है
अध्याय -05
अध्याय का शीर्षक: अपरिभाषित
की खोज
12 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
शांति का अर्थ है मौन, शांति, मन की शून्यता की स्थिति, और प्रभु का अर्थ है स्वामी; मौन का स्वामी। और इसी तरह मैं आपकी ऊर्जा को बढ़ते हुए देखता हूं -- यह महान मौन की ओर बढ़ रही है। आप इसे थामे हुए हैं। यदि आप इसे थामे रहना बंद कर देते हैं तो आप पूरी तरह से अलग आयाम में डूब जाएंगे। इसलिए अनियंत्रित होना आपका अनुशासन होगा -- इसे नियंत्रित न करें। एक मौन है जो केवल तभी आता है जब आप पूरी तरह से अनियंत्रित होते हैं; यह उतरता है। जब यीशु को जॉन द बैपटिस्ट ने बपतिस्मा दिया तो दृष्टांत का यही अर्थ है, यह उसी बात को कहने का एक सुंदर तरीका है: एक कबूतर, एक सफेद कबूतर उनके ऊपर उतरा। कबूतर शांति का प्रतीक है। यह केवल कविता है, लेकिन सुंदर कविता। इसका अर्थ यह है कि यह कहीं से भी उनके ऊपर उतरा और वे पूरी तरह से रूपांतरित हो गए, वे पुराने नहीं रहे -- नए अस्तित्व का जन्म हुआ।
अध्याय -04
अध्याय का शीर्षक: आप
स्वतंत्रता हैं
11 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी जो अमेरिका जा रहा है: पिछले तीन या चार दिनों से मैं बहुत खोया हुआ महसूस कर रहा हूँ। मुझे नहीं पता कि मेरी स्थिति क्या है। मुझे नहीं पता कि मेरी भूमिका क्या है या कुछ भी।]
इसे जानने की कोई ज़रूरत नहीं है और कोई भी इसे ठीक से नहीं जानता। और यह बेहतर है कि आप इसे न जानें। अगर आप जानते हैं कि आप कौन हैं, अगर आप जानते हैं कि आपकी भूमिका क्या है, तो आप सारी भावनाएँ खो देंगे। आप स्थिर हो जाएँगे: आप एक वस्तु होंगे न कि एक व्यक्ति। यही एक वस्तु और एक व्यक्ति के बीच का अंतर है। एक चट्टान एक चट्टान है। एक आदमी? -- कोई नहीं जानता कि एक आदमी क्या है। एक आदमी सभी संभावनाओं में से एक है। एक चट्टान एक वास्तविकता है -- कोई संभावना नहीं है। यह बस एक चट्टान है, जो पूरी तरह से निश्चित है कि यह क्या है। इसकी भूमिका पूर्वानुमानित है: यह एक चट्टान है।
मनुष्य एक संभावना है, वह कुछ भी हो सकता है -- वह कुछ भी नहीं भी हो सकता है। सभी दरवाजे खुले हैं, और हर पल आपको यह तय करना है कि आप कौन हैं। हर पल अभिनय करके, आप तय करते हैं कि आप कौन हैं -- लेकिन यह निर्णय केवल उस पल के लिए है, यह उस पल से परे नहीं जा सकता।
सखी री सुन प्रीतम रहा पुकार,
बोले ऐसी मीठी बोली,
हो ह्रदय के पार
सांसे भी अब करने लगी हे
ओशो-ओशो पुकार......!
तू चला था दृढ़ अविचल
उस पथ पर।
किन क्षणों ने आन उसने,
भर दिया था इक भरोसा,
हाथ पकड़ कर चल दिया संग
कहने लगा की नहीं अकेला
तू चला चल....तू चला चल।
मैं निडर-निष्कंप हो गया,
मार्ग आनंद उत्सव से भर गया।
अध्याय - 03
अध्याय शीर्षक: जब नृत्य स्वयं नृत्य करता है...
10 नवम्बर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[पिछले दर्शन में (देखें "ईश्वर बिकाऊ नहीं है", 25 अक्टूबर, ओशो ने एक संन्यासी से कहा था कि वह नृत्य और संगीत को अपना ध्यान बना ले। अब संन्यासी बताता है: बहुत कुछ घटित हो गया है।]
ऐसा हुआ है -- और जो कुछ होने वाला है, वह होने वाला है। जितना ज़्यादा आपके पास है, उतना ही ज़्यादा आपको दिया जाता है। अमीर और अमीर बनते हैं, क्योंकि हर अनुभव एक नई ग्रहणशीलता, एक नया भरोसा पैदा करता है। और हर अनुभव के साथ आप एक बड़ी छलांग लगाने के लिए तैयार होते हैं, और इसी तरह आगे भी। इसलिए नाचते रहो।
नृत्य जैसा कुछ नहीं है, क्योंकि नृत्य ही एकमात्र ऐसी गतिविधि लगती है जिसमें कर्ता को आसानी से खोया जा सकता है, और एकमात्र ऐसी गतिविधि जिसमें शरीर, मन, आत्मा - सभी एक सामंजस्य में भाग ले सकते हैं। अन्यथा ऐसी गतिविधियाँ हैं जो शरीर कर सकता है, ऐसी गतिविधियाँ हैं जो मन कर सकता है - शरीर की आवश्यकता नहीं है। ऐसी गतिविधियाँ हैं जो आत्मा द्वारा, आत्मा द्वारा की जा सकती हैं - न तो मन की आवश्यकता है और न ही शरीर की।
अध्याय -02
अध्याय का शीर्षक: आवश्यक एक है
09 नवंबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
संन्यास अतीत से तादात्म्य तोड़ना है... एक नई शुरुआत, एक नया अस्तित्व, एक ताजा हवा, एक पुनर्जन्म। यह सब आपको एक नया नाम देने में निहित है। एक नाम आपको आपके माता-पिता ने दिया था। अब मैं आपको दूसरा नाम दे रहा हूँ। वह एक नाम आपको इसलिए दिया गया था ताकि आप जीवन में अच्छे से काम कर सकें। बिना नाम के काम करना बहुत मुश्किल होगा। किसी को एक लेबल की जरूरत होती है, किसी को किसी पहचान की जरूरत होती है, किसी को किसी पहचान पत्र की जरूरत होती है। लोगों को आपको बुलाने, संबोधित करने के लिए किसी नाम की जरूरत होती है। उन्होंने आपको दुनिया के लिए एक नाम दिया है। मैं आपको भगवान के लिए दूसरा नाम दे रहा हूँ, दुनिया के लिए नहीं।
भगवान को भी एक नाम की आवश्यकता होगी ताकि वह आपको बुला सके, ताकि वह आपको उकसा सके, ताकि जब भी वह कुछ कहना चाहे तो वह आपसे संबोधित हो सके। संन्यास नाम बस एक नया पता है - - एक नया पता जो मूल रूप से भगवान के लिए, पूरे अस्तित्व के लिए है। तो यह एक महत्वपूर्ण मोड़ है।
नयन तुम्हारे जग से न्यारे,
तुम तो प्रीतम सबसे प्यारे।
आस बनी है धड़कन मेरी,
क्या कभी मिलेंगे हमें किनारे।
याद तुम्हारी जब-जब आई दामन में खुशियाँ भर लाई।
मैं बैठी थी घाट किनारे, डूब गई
तो सम्हल न पाई!
तेरी याद में जग को छोड़ा, प्रेम-प्रीत
बन गई रुसवाई।
पकड़-पकड़ कर अब हम हारे, छूट
गये सब जो थे प्यारे!
आस बनी है धड़कन मेरी, क्या कभी मिलेंगे हमें किनारे।
दर्शन डायरी
(24 अध्याय) - प्रकाशन वर्ष:
1978
चाबुक की छाया-(THE SHADOW OF THE WHIP) - का हिंदी अनुवाद OSHO
अध्याय -01
अध्याय का शीर्षक: दरवाज़ा खुलना...
08 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
एक साधक ने बुद्ध से कहा:
'मैं शब्द नहीं मांगता; मैं मौन नहीं मांगता।'
बुद्ध बस चुपचाप बैठे रहे।
साधक ने प्रशंसापूर्वक कहा:
'विश्व-सम्मानित की करुणा
मेरे भ्रम के बादल खोल दिए हैं
और मुझे सही मार्ग पर आने में सक्षम बनाया है।'
प्रणाम करके वह चला गया।
तब आनंद ने बुद्ध से पूछा:
'इस अजनबी को क्या एहसास हुआ?
'कि उसने आपकी इतनी प्रशंसा की?'
विश्व-सम्मानित व्यक्ति ने उत्तर दिया:
'एक उच्च श्रेणी का घोड़ा यहां तक चलता है
'कोड़े की छाया.'
मैं ढूँढता रहा तारो को ज़मीं पर,
पर थी केवल यहां उनकी परछाई।।
मैं दौड़ा भागा,
थका और हारा,
पर हाथ न वो मेरे आई।।
काश मैं खोजता
फिर ठोकर खा गिर जाता
उस धरा में मिट जाता,
या उसे लपेट लेटा आपने तन मन पर
तो शायद पा जाता मैं अपने होने को
परंतु कहां गिरने देता है,
कहां मुड़ने देता है,
मेरा अहंकार मुझको
जब तक मैं टूट कर बिखर ही नहीं जाता
वह यूं ही अकड़ा खड़ा रहता....मेरे आस पास।
1984 में लाओ जू कुंज
श्रृंखला -02 अध्याय शीर्षक: कोई नहीं
सेशन -10
ओम मणि पद्मे हुम्
यह एक अद्भुत बात है कि दुनिया के सभी धर्म 'अनाहत ध्वनि' (बिना ध्वनि वाली ध्वनि) यानी 'ओम' पर सहमत हैं। सभी धर्मों के बीच यही एकमात्र सहमति है, जबकि धर्म तो तीन सौ हैं। क्यों? वे सब सिर्फ़ इसी बात पर क्यों सहमत हैं? वे इसलिए सहमत हैं क्योंकि जब आप उस ऊँचाई पर पहुँचते हैं तो आप इसे सुनते हैं... यह हर जगह गूँजती है... कंपन करती है... ओम....
ओम मणि पद्मे हुम्
ओम इंसान द्वारा
उच्चारित सबसे महत्वपूर्ण ध्वनि है।
ओम मणि पद्मे हुम्
ओम मणि पद्मे हुम्....
1984 में लाओ जू कुंज
श्रृंखला -02
अध्याय शीर्षक: कोई नहीं
ओम मणि पद्मे हम -
कमल में छिपा रत्न
मुझे पता है कि आपको 'चावल' (chawal) शब्द का उच्चारण करने में मुश्किल होती है। इसका सही उच्चारण होना चाहिए, लेकिन मैं कोई सही या कायदे का आदमी नहीं हूँ। इसका उच्चारण 'ज्यू-एल' (jew-el) होना चाहिए, लेकिन मैं इसे 'चा-वाल' (cha-wal) बोलता हूँ। मैं इसे फोनेटिकली (ध्वनि के आधार पर) बोलता हूँ। अंग्रेज़ी भाषा बेतुकी है; इसे लिखा एक तरह से जाता है और बोला दूसरी तरह से। मेरी मुश्किल यह है कि मैं ऐसी भाषाओं के बीच पला-बढ़ा हूँ जो फोनेटिक हैं, यानी जिन्हें जैसा लिखा जाता है, वैसा ही बोला भी जाता है। अंग्रेज़ी थोड़ी अजीब है। अगर ईसा मसीह अपने शब्दों को आज की अंग्रेज़ी भाषा में पढ़ते, तो वे अपना सिर पीट लेते, वे रो पड़ते। उन्होंने क्रूस पर कहा था, "पिता, इन लोगों को माफ़ कर दे" -- वे लोग जो उन्हें क्रूस पर चढ़ा रहे थे -- "क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"
एक बार फिर जीवन के
दिन फिर एक बार ढल
कर पूर्ण हुआ, परंतु
मैं तो अधूरा था और अधूरा ही रहा।
सिसकती सुरमई रात रह गई
किसी लूटी हुई परित्याज्य सी
हमने कुछ यादों को बुलाते रहे
आवाज दे आ जाओ हमारे पास
उन्होंने एक बार तो हमें देखा
रोज श्याम,
जीवन संध्या आकर,
कानों में कुछ कहकर,
कुछ पुकार कर,
कुछ हंस कर,
कुछ फूस फूसा कर
कुछ गुन-गुना कर।
पूछती है,
अब धुंधलका छाया तब छाया।
क्या तुमने अपना दीप जलाया।
फिर कब जलाओगे।
या यूं ही बैठे रह जाओगे।
एक थे प्रधान मंत्री जी
उसे मौनी बाबा कहे तो
अतिशयोक्ति नहीं होगी
कोई पुकारता रहा, पर नहीं सूना।
दर्द बहता रहा,परंतु नहीं
सहलाया।
लोग तड़पते रहे, मन ये सहता रहा।
दिल रोता रहा, भाव सुकड़ते रहे,
पीड़ा चिरती रही, आहें चीत्कार
चीखती रही
वासना सिमटती रही, असमत लूटती रही।
दी गई बातें से
1984 विविध
1984 में लाओ जू
कुंज
श्रृंखला -02
अध्याय शीर्षक: कोई नहीं
ओम मणि पद्मे हुम्
तिब्बतियों का एक मंत्र है... ओम मणि पद्मे हुम्। कमल और रत्न, दोनों एक साथ। यह ज़रूर ऐसे ही किसी पल में बना होगा।
ओम मणि पद्मे हुम्
ओम बस एक उद्गार है, इसका
मतलब बस "आह!" या "ओह!" है। यह कोई शब्द नहीं है, इसका कोई खास अर्थ नहीं है, फिर भी यह बहुत
अर्थपूर्ण है। अपनी सुंदरता, अपनी खुशी और अपनी गहराई के
अर्थ में... ओम....
मुझे बाशो, पुराने बाशो की
जीवन बगिया ऐसी उलझी, फूल उगे कम
कांटे ज्यादा।
सिमटा जीवन डूबी सांसे, आना है
तो अब भी आजा।
01-गीत हवाओं ने जब-जब गाए, मेरे प्रीतम तुम नहीं आये।
दूर कहीं जब घिरी घटाये, तेरी जुल्फों
का है धोखा खाये।
सांसों की तानों को सून-सून, मैंने
कितने ही गीत बनाये।
आस लगाये पलकें बिछाये, खड़ी हूं
कब से तुम न आये।
बीज खुशी के जब-जब बोए, फूल विरह
के खिलते पाये।
आने वाले अब तो आजा, सुने साजों
में फिर राग जगा जा।
जीवन बगिया ऐसी उलझी फूल उगे कम कांटे ज्यादा।
दी गई बातें से
1984 विविध
सत्र -07
यह अच्छा है।
अब उड़ान भरो।
धरती को पीछे छोड़
दो।
आसमान की ओर,
तारों की ओर जाओ।
बस चलते जाओ...
रोशनी मुझे परेशान नहीं करती। मैं हज़ारों सूर्यों के सामने हूँ, इसलिए तुम मुझे बिल्कुल भी परेशान नहीं कर सकते। शोर भी नहीं। मेरे आस-पास हर समय पूरा बाज़ार रहता है, इसलिए तुम्हारा शोर बिल्कुल भी परेशान नहीं करता।
यह दुर्लभ है...
सुंदरता के इतना करीब आना बहुत सुंदर है, इतना करीब कि बीच में बस एक
पतली सी परत हो और उसके अलावा कुछ न हो, बस सुंदरता ही हो।
सुंदरता की सुंदरता... यह समुद्र की लहर जैसी है।
या इंद्रधनुष जैसी...
यह भौतिक नहीं है।
यह अभौतिक है।
दी गई बातें से
1984 विविध
सत्र - 06
अच्छा, कंजूसी न करने से मेरा यही मतलब है। मन हमेशा कंजूस होता है, हमेशा धोखा देने वाला होता है। यह और कुछ हो ही नहीं सकता। मन हमेशा सीमित करने, रोकने की कोशिश करता है, क्योंकि सीमित चीज़ को कंट्रोल करना आसान है। इंसान को हर चीज़ में पूरी तरह से खुद को पूर्ण देना चाहिए, तभी वह ज़िंदगी की असलियत को जान सकता है। यही जीने की असली भावना है... न महान, न पवित्र, न किसी दूसरे को जकड़ने वाला।
मैं एक क्रांति का नेतृत्व कर रहा हूँ, जो धीरे-धीरे नहीं होती -- इसलिए कभी-कभी निडर बनो। और याद रखो, मेरे साथ कोई खतरा नहीं है। मेरे पास खोने के लिए कुछ नहीं है, मैं सब कुछ खो चुका हूँ। मेरे पास खोने के लिए और कुछ नहीं है क्योंकि अब मेरे पास सिर्फ़ वही है जिसे कभी खोया नहीं जा सकता।
ये तमस भरी मदहोशी, ये जाग भरी
उन्मादी।
हो पास खड़े जब दोनों, पी लूं न
आधी-आधी।
नयनों में तू जब बसता, जग लागे
हंसता-हंसता।
जब ह्रदय में तू आता, जीवन उत्सव
बन जाता।
मन-मंदिर का ये चौका, क्यों लागे
रीता-रीता।
कोई दूर पपीहा गाता, वो मेरी कथा
सुनाता।
शबनम की ये चंद बुंदे, मेरे आंसू
ले जाता।
मधुर याद में खोई, सपनों में आन
जगाता।
जीवन में उगते पात, मेरी तोड़
रहे बेहोशी।
ये तमस भरी मदहोशी, ये जाग भरी उन्मादी।।.....
ऐ जीवन तुम क्या है?
न मैं जानु न पहचानूँ।
फिर भी नित-नित टकराता
लहरों से बार-बार
न कोई किनारा इस पार
न दिखता को मझ धार
एक बात पुछूँ वो तो बतला
ये जन्म क्यों है?
दी गई बातें से
1984 विविध
सत्र -05
मैंने कभी काम नहीं किया। मैं कोई वर्कर नहीं हूँ। मैंने बस मज़ा किया है, ज़िंदगी का भरपूर मज़ा लिया है, उसके हर पल का।
पुराना तालाब, एक मेंढक कूदता है, छपाक!
पुराने तालाब में
लहरें-ही-लहरें उठती हैं...
छोटा-सा तालाब
मेंढक कूदा
छपाक!
घेरा पूरा हो गया। सिर्फ़ घेरा ही परफेक्ट होता है। सिर्फ़ घेरा ही परफेक्शन को जान सकता है। पाइथागोरस यह जानते थे, इसलिए वे घेरों से इतने सम्मोहित हो गए थे। जिन लोगों ने भी जाना है, उन्होंने यही जाना है कि इस दुनिया में घेरा ही एकमात्र परफेक्ट चीज़ है।
जिस गाँव में मैं पैदा हुआ था, वह हाईवे से ठीक अठारह मील दूर था। वह एक गरीब गाँव था, वहाँ कोई अधिक अमीर नहीं थे। वहाँ एक जरूर छोटा-सा तालाब था। मेंढक ज़रूर कूदते होंगे, लेकिन तब मुझे बाशो के बारे में पता नहीं था। अब मैं उस बात को कैसे समझ सकता हूँ। मैं तालाब में उठती लहरों को देख सकता हूँ, और उस सन्नाटे को... एकदम सन्नाटा। धरती पर ऐसी चीज़ें कम ही मिलती हैं।
दी गई बातें से
1984 विविध
सत्र -04
अभी का समय हमेशा मेरा होता है। उस समय सारी दुनिया पीछे छूट जाती है। मानों मैं बादलों के बीच होता हूँ।
यह खतरनाक तो है
लेकिन डरो मत,
क्योंकि मैं जागा
हुआ हूँ।
कायर मत बनो, सच जानने में यही एकमात्र बाधा है। जानने के लिए हिम्मत चाहिए; खतरे में उतरना पड़ता है। तुम्हें डर लगता है। तुम्हें लगता है कि मैं सीमाओं से आगे जा रहा हूँ। लेकिन डरो मत, मैं पहले से ही सीमाओं से परे हूँ।
खतरा खूबसूरत है।
मैंने इसे कई तरह से जाना है। लगभग पचास सालों में मैंने पाँच सौ साल जिए हैं, क्योंकि
मैंने कई दिशाओं में हिम्मत दिखाई है। हर खतरा खूबसूरत था, एक
अनुभव था।
खतरा क्या है? क्या
तुम्हें लगता है कि तुम जानते हो? मेरा मतलब शब्द के
डिक्शनरी वाले अर्थ से नहीं है। खतरा तब होता है जब तुम मौत के करीब होते हो,
बहुत करीब, इतने करीब कि बस एक कदम और तुम
खत्म... लेकिन तभी तुम सच में होते हो।
जब मौत इतनी करीब होती है
तो अस्तित्व अपने पूरे खिलने पर होता है।
ये कैसा स्वप्न है,
जो टूटता नहीं।
जग गए मगर, कुछ सूझता नहीं।
वीराना सूना पथ, और थके कदम।
छूट गया कारवां, रहे अकेले हम।
सुझाता न पथ, धुंधली हुई डगर।
बुझ गए चिराग एक ही रात में....
दी गई बातें से
1984 विविध
सत्र -03
यह बहुत कम देखने
को मिलता है। यही वह चीज़ है जिसे हम हर जगह खोज रहे हैं, जिसकी
तलाश कर रहे हैं, जिसे पाना चाहते हैं।
यही आखिरी पड़ाव
है।
आप कहीं भी जा सकते
हैं - चर्च,
मस्जिद या मंदिर - लेकिन आप जहाँ भी जाएँ, आप 'पूर्ण' तक नहीं पहुँच पाते। यह कितना सुंदर है। मुझे
बहुत अच्छा लग रहा है।
असल में, ऑक्सीजन और नाइट्रोजन अस्तित्व के मूल तत्व हैं। वे बहुत काम के हो सकते हैं, लेकिन कुछ कारणों से राजनेता हर तरह के केमिकल और ड्रग्स के खिलाफ रहे हैं। 'ड्रग' शब्द ही खतरनाक बन गया है। वे ड्रग्स के इतने खिलाफ इसलिए हैं क्योंकि लोग खुद को जान सकते हैं, और जब लोग खुद को जान जाते हैं तो राजनेताओं की उन पर पकड़ खत्म हो जाती है - और उन्हें अपनी सत्ता बहुत प्यारी होती है।
दी गई बातें से 1984
विविध
सत्र -02
मुझे बहुत खुशी, बहुत
शांति और आशीर्वाद महसूस हो रहा है कि आप सब मेरे आस-पास हैं। यह बहुत सुंदर है।
जीसस - इसलिए आनंदित नहीं था... मैं और मेरे
मित्र जो की मेरे आस-पास है। यह था नहीं उसका
कारण था क्योंकि उसके आस पास ऐसी सुंदर कंपनी नहीं थी, उसके आस
पास केवल यहूदी थे। मेरे पास भी बहुत सारे यहूदी हैं। यहूदी सुंदर हैं, लेकिन यहूदी होना गलत है। पारंपरिक होना, किसी
परंपरा से जुड़े होना, धर्म से जुड़े रहना, गलत है।
सभी को अपने जैसा होना सच है। यही मेरी शिक्षा है, बस खुद जैसा होना; बस अपनी पवित्रता में होना, बिना किसी डर के... इसका जो भी मतलब हो, बिना किसी डर के, क्योंकि अलग-अलग लोगों के लिए इसका मतलब अलग-अलग होगा।
दी गई बातें से
1984 विविध
श्रृंखला - 01 अध्याय शीर्षक: कोई नहीं
सत्र -01
कभी डरकर कुछ मत
करो। मेरे शरीर की चिंता मत करो, वह ठीक है। मेरे शरीर की नहीं, मेरी सुनो। मेरा शरीर हमेशा थोड़ा अजीब ही रहता है... ऐसा तो होना ही है।
एक बार जब आप
जागरूक हो जाते हैं,
तो शरीर चेतना पर अपनी पकड़ खोने लगती है। आप हैं नहीं अधिक का यह
दुनिया में। परंतु वह है, जग है संसार है। क्योंकि जो जाग कर एक मर बार जाता है, और सच तो यह है नहीं, उसे फिर से जन्म नहीं लेना होता। वह ले भी नहीं सकता है जन्म, यह है एक असंभव चक्र। वह नहीं पा सकता एक और शरीर। और सच ऐसा ही है, क्योंकि यह है मेरा अंतिम शरीर.
आप भाग्यशाली हैं कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ हैं जो अंतिम शरीर में है। मैं फिर से नहीं रहूँगा क्योंकि मैं हूँ प्राणी। एक बार आप हैं स्वयं होना नहीं सकता होना फिर से जन्म लेना। यह होना ही मायने रखता है। यह होना ही है कौन है शाश्वत। निकायों में बार-बार आना और जाना; प्राणी अवशेष। निकायों हैं जन्म लेना और मरना; अस्तित्व न तो जन्म लेता है और न ही मरता है।