भगवान रजनीश, बुद्ध भगवान मैत्रेय-का शरीर ओशो में प्रवेश -कथा यात्रा

अध्याय शीर्षक: भगवान रजनीश, बुद्ध भगवान मैत्रेय

23 सितम्बर 1986 अपराह्न

 

प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

क्या यह एक प्रश्न है, एक अनुभूति है, या एक घोषणा है?

कुछ परे मुझे इसे कागज पर लिखने के लिए मजबूर कर रहा है; हालांकि मैं इसे लिख रहा हूं, लेकिन शब्द मेरे नहीं हैं।

आधी रात के बाद का समय है, भारतीय माह की पूर्णिमा की रात के लगभग पाँच बजे हैं, जिसे "भद्रा गुरुवार" के नाम से जाना जाता है, जो भारतीय भाषा में गुरुवर मास्टर का दिन है।

मैं विपश्यना ध्यान में हूँ। जैसे ही मेरी आँखें खुलती हैं, एक चमकदार रोशनी कमरे को रोशन कर देती है। मैं अपनी आँखें खुली नहीं रख सकता, क्योंकि रोशनी बहुत ज़्यादा चमकदार है। कुछ मिनटों के बाद, मैं अपनी आँखें खोलता हूँ और मैं पूरी तरह से जागरूक हो जाता हूँ।

32-ओशो उपनिषद-(The Osho Upnishad) का हिंदी अनुवाद

ओशो उपनिषद- The Osho Upanishad

अध्याय -32

अध्याय का शीर्षक: सबसे बड़ा जुआ

20 सितंबर 1986 अपराह्न

 

प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

जब कम्युनिस्ट पार्टी झूठ बोलती है, तो हम जानते हैं कि यह झूठ है। जब पोप झूठ बोलते हैं, तो हम जानते हैं कि यह झूठ है और हम कहते हैं कि वह झूठ बोल रहे हैं, लेकिन जब आप झूठ बोलते हैं, तो हम हमेशा कहते हैं कि यह एक "डिवाइस" है।

मैं जानना चाहूंगा कि आप हमसे इतने झूठ क्यों बोलते हैं? चाहे मैं आपके साथ एक गुरु के रूप में या एक मित्र के रूप में जुड़ूं, यह अभी भी मेरे लिए विश्वास का प्रश्न है।

ओशो, जब से मैं आपका संन्यासी बना हूं, अपना पहला प्रश्न लिखते समय मेरा हाथ और मेरा पूरा अस्तित्व कांप रहा है।

कृपया इसे मेरे लिए एक बार फिर स्पष्ट करें।

मुझे तुमसे प्यार है।

 

प्रेम लूका, पहली बात जो ध्यान देने योग्य है वह यह है कि आप एक नए संन्यासी हैं; आप मेरे या अन्य गुरुओं के तरीकों से परिचित नहीं हैं। लेकिन आपका प्रश्न महत्वपूर्ण है, और मैं सभी संभावित पहलुओं से इस पर गहराई से जाना चाहूँगा।

रास्ते पर पड़ा पत्थर या तो आपको रोक सकता है, या फिर आपको आगे बढ़ने में मदद कर सकता है। पत्थर एक ही है, लेकिन आप इसका इस्तेमाल कैसे करते हैं, यह आपके इस्तेमाल पर निर्भर करता है।

31-ओशो उपनिषद-(The Osho Upnishad) का हिंदी अनुवाद

 ओशो उपनिषद- The Osho Upanishad

अध्याय -31

अध्याय का शीर्षक: दुनिया की सबसे बड़ी वास्तविकता

दिनांक 19 सितंबर 1986 अपराह्न

प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

जैसे कि एक जोड़ी चमकती आँखों के बाद दूसरी जोड़ी आपके साथ यहाँ आती है, क्या ऐसा हो सकता है कि आप पहली बार उन शिष्यों से घिरे हैं जो आपको वैसे ही प्यार करते हैं जैसे आप हैं, या जैसा आप चाहते हैं - और जो निश्चित रूप से आपकी तलाश में नहीं हैं कोई अच्छा-अच्छा संत?

 

अमृतो, प्रेम का मार्ग बिना किसी अपेक्षा का मार्ग है। प्यार तभी मौजूद होता है जब पूर्ण स्वीकृति हो और कुछ भी बदलने की कोई इच्छा न हो।

जिस क्षण आप यह सोचना शुरू करते हैं कि दूसरा कैसा होना चाहिए... चाहे दूसरा आपका प्रेमी हो, आपकी प्रेयसी हो, आपका बच्चा हो, आपका गुरु हो, आपका शिष्य हो... इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरा कौन है। जो बात मायने रखती है वह यह है कि दूसरा व्यक्ति जैसा है उसे वैसा ही पूर्ण रूप से स्वीकार करना। सहनशीलता नहीं--सहिष्णुता एक कुरूप शब्द है। "सहिष्णुता" शब्द में ही असहिष्णुता है। इस शब्द से ऐसी गंध आती है मानो किसी तरह अपनी इच्छा के विरुद्ध आप इसे प्रबंधित कर रहे हों: यह एक प्रेमपूर्ण स्वीकृति नहीं है बल्कि एक अप्रेमपूर्ण सहनशीलता है।

30-ओशो उपनिषद-(The Osho Upnishad) का हिंदी अनुवाद

ओशो उपनिषद- The Osho Upanishad

अध्याय -30

अध्याय का शीर्षक: (नो-माइंड का स्वाद)

दिनांक 18 सितम्बर 1986 अपराह्न

 प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

हर बार जब मैं तुम्हारे करीब आता हूँ, तो ऐसा लगता है कि मेरा दिमाग अब काम नहीं करता। मैं किसी ठोस विचार पर टिक नहीं पाता; सब कुछ मानो एक सफ़ेद, हल्के बादल में गायब हो जाता है। एक ओर तो यह सब तीव्र लालसा के बाद घर आने जैसा है, और दूसरी ओर पागल हो जाने का भय भी सामने आता है।

क्या यह नियंत्रण खोने का डर है, या शिष्य बनने का पहला कदम और दिव्य पागलपन का हिस्सा है?

क्या मैं सही रास्ते पर हूँ?

 

कविश, मन गलत मार्ग है और अ-मन सही मार्ग है।

मन मूलतः पागल है, और विवेक केवल अ-मन की अवस्था में ही संभव है, खिलता है। यदि यह स्मरण रहे, तो किसी और चीज की आवश्यकता नहीं है।

मेरे करीब आते ही तुम्हारा मन गायब हो जाएगा, इसका सीधा सा कारण यह है कि मैं मन नहीं हूँ। तुम मेरे जितने करीब आओगे, तुम उतने ही मौन, शांति, अ-मन से भर जाओगे।

यह भी स्वाभाविक है कि तुम्हें थोड़ा सा दुख होगा, क्योंकि तुमने अपना पूरा जीवन मन के साथ जिया है। और दुनिया में सबको यही सिखाया जा रहा है कि मन खोना पागलपन है। यह पूरी सच्चाई नहीं है, क्योंकि कोई भी पागल कभी अपना मन नहीं खोता; असल में, पागल मन में ही खोया रहता है -- उसका मन एक जंगल बन जाता है और वह उससे बाहर निकलने का रास्ता नहीं खोज पाता। ऐसा नहीं है कि उसने अपना मन खो दिया है, वह अपने मन में ही खोया हुआ है। वह पहले से कहीं ज्यादा मन वाला है।

29-ओशो उपनिषद-(The Osho Upnishad) का हिंदी अनुवाद

ओशो उपनिषद- The Osho Upanishad

अध्याय -29

अध्याय का शीर्षक: रहस्यवाद, भूली हुई भाषा

दिनांक 16 सितम्बर 1986 अपराह्न

 प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

आप मुझे ढूंढने में कैसे सफल हुए?

अस्तित्व हमेशा एक रहस्य है।

लोग प्यार में पड़ जाते हैं; वे इसका उत्तर नहीं दे सकते कि उन्होंने एक-दूसरे को क्यों, कैसे पाया। और जब वे प्यार में पड़ते हैं तो एक पूर्ण एहसास होता है कि वे एक-दूसरे के लिए बने हैं - लेकिन उन्होंने इतनी बड़ी दुनिया में एक-दूसरे को खोजने का प्रबंधन कैसे किया?

कोई जन्मजात कवि है, कोई जन्मजात चित्रकार है। वे यह नहीं बता सकते कि वे कवि कैसे बने, वे चित्रकार कैसे बने, वे कैसे सफल हुए कि उन्हें काव्यात्मक दृष्टि प्राप्त हुई। यह बस घटित होता है; इसमें कोई 'कैसे' नहीं है।

लेकिन हमारा दिमाग एक मशीन है, ये कोई रहस्य नहीं है। और मन हमेशा जानना चाहता है कि कैसे, क्यों। और कैसे और क्यों की इस निरंतर पूछताछ के कारण, यह वह सब खोता चला जाता है जो मशीनों की सीमाओं से परे है।

10 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 10

अध्याय का शीर्षक: संन्यास: धारा में प्रवेश – (Sannyas: Entering the Stream)

दिनांक - 20 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

पहला प्रश्न:

प्रश्न -01

प्रिय ओशो, एक संन्यासी के गुण क्या हैं?

 

संन्यासी को परिभाषित करना बहुत कठिन है, और यदि आप मेरे संन्यासियों को परिभाषित करने जा रहे हैं तो यह और भी कठिन है।

संन्यास मूलतः सभी संरचनाओं के प्रति विद्रोह है, इसलिए इसे परिभाषित करना कठिन है। संन्यास जीवन को बिना किसी संरचना के जीने का एक तरीका है। संन्यास का अर्थ है एक ऐसा चरित्र रखना जो चरित्रहीन हो। 'चरित्रहीन' से मेरा मतलब है कि आप अब अतीत पर निर्भर नहीं हैं। चरित्र का अर्थ है अतीत, जिस तरह से आप अतीत में जीते आए हैं, जिस तरह से आप जीने के आदी हो गए हैं -- आपकी सभी आदतें और शर्तें और विश्वास और आपके अनुभव -- यही आपका चरित्र है। संन्यासी वह है जो अब अतीत में या अतीत के माध्यम से नहीं जीता; जो वर्तमान में जीता है, इसलिए, अप्रत्याशित है।

09 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 09

अध्याय का शीर्षक: चला गया, चला गया, परे चला गया! –( Gone, Gone, Gone Beyond!)

दिनांक -19 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

सूत्र:              

इसलिए व्यक्ति को प्रज्ञापारमिता को जानना चाहिए

महान मंत्र के रूप में, महान ज्ञान का मंत्र,

सर्वोच्च मंत्र, अद्वितीय मंत्र,

सत्यतः सभी दुखों को दूर करने वाला -

क्या ग़लत हो सकता है?

प्रज्ञापारमिता द्वारा

क्या यह मंत्र दिया गया है?

यह इस प्रकार चलता है:

चला गया, चला गया, पार चला गया, बिलकुल पार चला गया,

ओह, यह कैसी जागृति है, जय हो!

यह पूर्ण बुद्धि का हृदय पूर्ण करता है।

 

टेइलहार्ड डी शार्डिन ने मानव विकास को चार चरणों में विभाजित किया है। पहले को उन्होंने भूमंडल, दूसरे को जीवमंडल, तीसरे को नोस्फीयर और चौथे को क्रिस्टोस्फीयर कहा है। ये चार चरण बेहद महत्वपूर्ण हैं। इन्हें समझना होगा। इन्हें समझने से आपको हृदय सूत्र के चरमोत्कर्ष को समझने में मदद मिलेगी।

भूमंडल। यह चेतना की वह अवस्था है जो पूर्णतया सोई हुई है, पदार्थ की अवस्था। पदार्थ ही चेतना की सोई हुई अवस्था है। पदार्थ चेतना के विरुद्ध नहीं है, पदार्थ चेतना की सोई हुई अवस्था है, जो अभी जागी नहीं है। एक चट्टान एक सोया हुआ बुद्ध है; एक न एक दिन चट्टान बुद्ध बन ही जाएगी। इसमें लाखों वर्ष लग सकते हैं -- इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अंतर केवल समय का होगा, और इस अनंत काल में समय का कोई अधिक महत्व नहीं है।

लिंग भेद और मानव शरीर-(गहरी चर्चा) -मनसा-मोहनी

 लिंग भेद और मानव शरीर-

अध्यात्मिक जगत और लिंगिये भेद-शायद आप को ये जानकर अति विषमय होगा, परंतु अध्यात्मिक जगत रहस्यों के साथ एक वैज्ञानिक भी है। खास कर हिंदु धर्म। हम चक्र और उसके रंग, सूर, ताल और उस चक्र की परिणति स्त्री है या पुरूष की इस पर बहुत बात कर चुके है परंतु चक्र और उसके लिंग के भेद की कम ही बात करते है। क्योंकि यह अति गूढ़ रहस्य है। जिसे हर व्यक्ति को जानना जरूरी नहीं है। इस लिए इसे गूढ़ रहस्य कहा जाता है। जो कोई व्यक्ति जब अध्यात्म जगत में प्रवेश करता है वह इस जाने तो सही है या उसे ही केवल इसे जानना चाहिए। क्योंकि संसार में इस लिंग भेद के कारण कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ता।

पहला शरीर और लिंग विभाजन-

अगर हम गहरे से जाने तो मानव शरीर के हम तीन विभाजन कर सकते है। पहला विभाजन एक लिंगिये कहेंगे- पहले एक लिंगिये शरीर का पहला प्रकार हम देखते है तो वह बाहर भी आसानी से दिखाई देता है।  जिस शरीर के पास एक ही लिंग होता है, यानि एक ही लिंग शरीर चाहे वह पुरूष को हो या स्त्री का, वह पुरूष या स्त्री में से कोई भी हो सकता है। जिसे हम हिजड़ा या किन्नर के नाम से जानते है। अब ये कैसे और क्यों यह प्रकृति का एक गहरा विभाजन है। ऐसा शरीर मानव चेतना के विकार से मिला या प्रकृति की कोई भूल है। परंतु हम इस पर बाद में बात कर सकते है। अब इस तरह का शरीर जो एक लिंगिये होता है। वह न समाज के, न प्रकृति के, न ही अध्यात्म के जगत में प्रवेश कर सकता है।

08 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 08

अध्याय का शीर्षक: बुद्धि का मार्ग –(The Path of Intelligence)

दिनांक -18 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

पहला प्रश्न:

प्रश्न -01

प्रिय ओशो, क्या बुद्धि आत्मज्ञान का द्वार हो सकती है, अथवा आत्मज्ञान केवल समर्पण से ही प्राप्त होता है?

 

आत्मज्ञान हमेशा समर्पण से होता है, लेकिन समर्पण बुद्धि के माध्यम से प्राप्त होता है। केवल मूर्ख ही समर्पण नहीं कर सकते। समर्पण करने के लिए आपको महान बुद्धि की आवश्यकता होती है। समर्पण के बिंदु को देखना ही अंतर्दृष्टि का चरम है; यह देखना कि आप अस्तित्व से अलग नहीं हैं, वह सर्वोच्च है जो बुद्धि आपको दे सकती है।

बुद्धि और समर्पण के बीच कोई संघर्ष नहीं है। समर्पण बुद्धि के माध्यम से होता है, हालाँकि जब आप समर्पण करते हैं तो बुद्धि भी समर्पण हो जाती है। समर्पण के माध्यम से बुद्धि आत्महत्या करती है। खुद की व्यर्थता को देखते हुए, खुद की बेतुकियता को देखते हुए, इससे पैदा होने वाली पीड़ा को देखते हुए, यह गायब हो जाती है। लेकिन यह बुद्धि के माध्यम से होता है। और विशेष रूप से बुद्ध के संबंध में, मार्ग बुद्धि का है। बुद्ध शब्द का अर्थ ही जागृत बुद्धि है।

07 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 07

अध्याय का शीर्षक: पूर्ण शून्यता – (Full Emptiness)

दिनांक -17 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

  

सूत्र:   

अतः हे सारिपुत्र!

अपनी अप्राप्ति के कारण ही बोधिसत्व,

बुद्धि की पूर्णता पर भरोसा करके,

बिना विचार-आवरण के रहता है।

विचार-आवरण के अभाव में

वह कांपने के लिए नहीं बनाया गया है,

उसने उस पर विजय पा ली है जो परेशान कर सकती है,

और अंत में वह निर्वाण को प्राप्त करता है।

वे सभी जो बुद्ध के रूप में प्रकट होते हैं

समय की तीन अवधियों में

परम, सही और पूर्ण ज्ञानोदय के लिए पूरी तरह से जागृत

क्योंकि उन्होंने बुद्धि की पूर्णता पर भरोसा किया है।

 

ध्यान क्या है? -- क्योंकि यह पूरा हृदय सूत्र ध्यान के अंतरतम केंद्र के बारे में है। आइये हम इस पर विचार करें।

पहली बात: ध्यान एकाग्रता नहीं है। एकाग्रता में एक व्यक्ति एकाग्र होता है और एक वस्तु जिस पर एकाग्र होता है। द्वैत होता है। ध्यान में न तो कोई अंदर होता है और न ही कोई बाहर। यह एकाग्रता नहीं है। भीतर और बाहर के बीच कोई विभाजन नहीं है। भीतर बाहर में बहता रहता है, बाहर भीतर में बहता रहता है। सीमांकन, सीमा, सरहद, अब मौजूद नहीं है। भीतर बाहर है, बाहर भीतर है; यह एक अद्वैत चेतना है।

06 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 06

अध्याय का शीर्षक: बहुत समझदार मत बनो – (Don't Be Too Sane)

दिनांक -16 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

प्रश्न - 01

प्रिय भगवान, अहंकार के निर्माण के पूर्व बच्चे की शून्यता और बुद्ध की जागृत बाल सुलभता में क्या अंतर है?

 

समानता है और अंतर भी है। मूलतः बच्चा बुद्ध है, लेकिन उसका बुद्धत्व, उसकी मासूमियत, स्वाभाविक है, अर्जित नहीं। उसकी मासूमियत एक तरह की अज्ञानता है, कोई अहसास नहीं। उसकी मासूमियत अचेतन है - उसे इसका अहसास नहीं है, उसे इसका ध्यान नहीं है, उसने इस पर कोई ध्यान नहीं दिया है। यह मौजूद है, लेकिन वह बेखबर है। वह इसे खोने जा रहा है। उसे इसे खोना ही है। स्वर्ग देर-सवेर खो जाएगा; वह इसकी ओर बढ़ रहा है। हर बच्चे को सभी तरह के भ्रष्टाचार, अशुद्धता - दुनिया से गुजरना पड़ता है।

बच्चे की मासूमियत आदम की मासूमियत है, जब उसे ईडन के बगीचे से निकाला नहीं गया था, जब उसने ज्ञान का फल चखा नहीं था, जब वह सचेत नहीं हुआ था। यह जानवर जैसी है। किसी भी जानवर की आँखों में देखो - गाय, कुत्ते - और वहाँ पवित्रता है, वही पवित्रता जो बुद्ध की आँखों में है, लेकिन एक अंतर के साथ।

अहंकार के सात द्वार-(मनसा मोहनी)

अहंकार के सात द्वार-(मनसा मोहनी)

कुछ दिन पहले हम सात द्वारों के बारे में बात कर रहे थे – कि हम अहंकार को कैसे पोषित करते है। अहंकार कैसे बनता है, अहंकार का भ्रम कैसे मजबूत होता है। इसके बारे में कुछ बातें गहराई से जानना हम सब के लिए मददगार होगा। जिस प्रकार हमारे शरीर में सात चक्र है, तो प्रत्येक चक्र का एक सूर है एक ताल है, लय है। इसी प्रकार हर चक्र का एक रंग है। ठीक इसी प्रकार हर चक्र को एक अहंकार भी है। ये सून कर आप को थोड़ा अजीब जरूर लगेगा।

तो अब एक-एक द्वार से हम अहंकार को समझने की कोशिश करते है। अहंकार से डरना नहीं चाहिए। लेकिन जिस तरह से एक तलवार आप की रक्षा कर सकती है। वह आपकी गर्दन भी काट सकती है। हर उर्जा के दो रूप होते है। इस गहरे से समझना होगा।

05 - हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

हृदय सूत्र – (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 05

अध्याय का शीर्षक: शून्यता की सुगंध - (The Fragrance of Nothingness)

दिनांक -15 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

सूत्र:

अतः हे सारिपुत्र!

शून्यता में कोई आकार नहीं है,

न भावना, न बोध,

न आवेग, न चेतना;

कोई आँख, कान, नाक, जीभ, शरीर, मन नहीं;

कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्शनीय वस्तु नहीं

या मन की वस्तुएं;

कोई दृष्टि-अंग तत्व, इत्यादि नहीं,

जब तक हम इस स्थिति तक नहीं पहुंचते:

कोई मन-चेतना तत्व नहीं;

अज्ञान नहीं है, अज्ञान का नाश नहीं है,

और इसी प्रकार आगे बढ़ते हुए,

जब तक हम इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच जाते:

वहाँ कोई क्षय और मृत्यु नहीं है,

क्षय एवं मृत्यु का कोई अन्त नहीं।

वहाँ कोई दुःख नहीं, कोई उत्पत्ति नहीं,

ना कोई रोक, ना कोई रास्ता।

न कोई अनुभूति है, न कोई उपलब्धि

और कोई अप्राप्ति नहीं।

 

शून्यता परे की सुगंध है। यह पारलौकिक के लिए हृदय का खुलना है। यह एक हजार पंखुड़ियों वाले कमल का खिलना है। यह मनुष्य की नियति है। मनुष्य तभी पूर्ण होता है जब वह इस सुगंध तक पहुँच जाता है, जब वह अपने अस्तित्व के भीतर इस परम शून्यता तक पहुँच जाता है, जब यह शून्यता उसके चारों ओर फैल जाती है, जब वह बस एक शुद्ध आकाश होता है, बादल रहित।

28-ओशो उपनिषद-(The Osho Upnishad) का हिंदी अनुवाद

 ओशो उपनिषद- The Osho Upanishad

अध्याय -28

अध्याय का शीर्षक: (यदि आप तैरते हैं, तो आप चूक जाते हैं)

दिनांक15 सितम्बर 1986 अपराह्न

प्रश्न -01

प्रिय ओशो,

अहंकार को समर्पित करने के लिए हम अपनी ओर से क्या कर सकते हैं, जबकि समर्पित करने की यह इच्छा ही हमारा अभिन्न अंग है?

 

लतीफा, अहंकार एक पहेली है। यह अंधकार जैसा कुछ है - जिसे आप देख सकते हैं, जिसे आप महसूस कर सकते हैं, जो आपके रास्ते में बाधा डाल सकता है लेकिन जिसका अस्तित्व नहीं है। इसमें कोई सकारात्मकता नहीं है। यह बस एक अनुपस्थिति है, प्रकाश की अनुपस्थिति।

अहंकार तो अस्तित्व में ही नहीं है - आप उसे कैसे समर्पित कर सकते हैं?

अहंकार केवल जागरूकता का अभाव है।

कमरा अंधकार से भरा है; आप चाहते हैं कि अंधकार कमरे से बाहर निकल जाए। आप अपनी शक्ति के अनुसार सब कुछ कर सकते हैं -- इसे बाहर धकेलें, इसे हराएँ -- लेकिन आप सफल नहीं होने वाले हैं। अजीब बात यह है कि आप किसी ऐसी चीज़ से हार जाएँगे जो मौजूद ही नहीं है। थककर आपका मन कहेगा कि अंधकार इतना शक्तिशाली है कि इसे दूर करना, इसे बाहर निकालना आपकी क्षमता में नहीं है। लेकिन यह निष्कर्ष सही नहीं है; यह जर्मन है, लेकिन यह सही नहीं है।

04- हृदय सूत्र- (The Heart Sutra) का हिंदी अनुवाद ओशो

 हृदय सूत्र – (The Heart Sutra)

का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 04

अध्याय का शीर्षक: समझ: एकमात्र नियम-( The Only Law)

दिनांक -14 अक्टूबर 1977 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

पहला - 01

प्रिय ओशो, मैं ऐसे परिवार से आता हूँ जहाँ मातृपक्ष से चार आत्महत्याएँ हुई हैं, जिनमें मेरी दादी भी शामिल हैं। इसका किसी की मृत्यु पर क्या प्रभाव पड़ता है? मृत्यु की इस विकृति पर काबू पाने में क्या मदद करता है जो पूरे परिवार में एक विषय के रूप में चलती है?

 

मृत्यु की घटना सबसे रहस्यमयी घटनाओं में से एक है और आत्महत्या की घटना भी। सतही तौर पर यह तय न करें कि आत्महत्या क्या है। यह कई चीजें हो सकती हैं। मेरी अपनी समझ यह है कि आत्महत्या करने वाले लोग दुनिया के सबसे संवेदनशील लोग होते हैं, बहुत बुद्धिमान। अपनी संवेदनशीलता के कारण, अपनी बुद्धिमत्ता के कारण, उन्हें इस विक्षिप्त दुनिया से निपटना मुश्किल लगता है।

समाज विक्षिप्त है। यह विक्षिप्त नींव पर ही अस्तित्व में है। इसका पूरा इतिहास पागलपन, हिंसा, युद्ध, विनाश का इतिहास है। कोई कहता है, "मेरा देश दुनिया का सबसे महान देश है" - अब यह विक्षिप्तता है। कोई कहता है, "मेरा धर्म दुनिया का सबसे महान और सर्वोच्च धर्म है" - अब यह विक्षिप्तता है। और यह विक्षिप्तता रक्त और हड्डियों तक पहुँच गई है, और लोग बहुत, बहुत सुस्त, असंवेदनशील हो गए हैं। उन्हें ऐसा होना ही था, अन्यथा जीवन असंभव हो जाता।