अध्याय -09
05 अगस्त 1976 सायं चुआंग
त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक कहता है कि वह मालिश का अध्ययन कर रहा है।]
नहीं, यह अच्छा है। यह एक महान कला है, इसलिए इसे सिर्फ़ पेशे के तौर पर मत सीखिए। नहीं, इसे एक कला के तौर पर सीखिए।
मानव शरीर अस्तित्व का सबसे बड़ा रहस्य है, और मालिश मानव शरीर की ऊर्जा के साथ तालमेल बिठाने की कोशिश है। इसलिए सतह पर जो कुछ भी दिखाई देता है वह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। वास्तव में, ऊर्जा प्रणाली के अंदर जो होता है वह सबसे महत्वपूर्ण चीज है। और एक बार जब आप इसे प्यार करना शुरू कर देते हैं, तो आप जबरदस्त ऊर्जा के साथ खेल रहे होते हैं। आप उस ऊर्जा के माध्यम से बहुत सारे पैटर्न बना सकते हैं, और आप बहुत मदद कर सकते हैं। आप इसके माध्यम से भी मदद पा सकते हैं, क्योंकि दूसरों के शरीर और उनकी ऊर्जाओं को जानने से, आप अपने शरीर और अपनी ऊर्जा और इसकी कार्यप्रणाली को और अधिक समझ पाएंगे। यह आपके आंतरिक विकास में आपकी मदद करने वाला है।
और
क्या आप पहले भी मैकेनिक रह चुके हैं? आपको यह सीखना बंद करना होगा, क्योंकि शरीर कोई
मशीन नहीं है। यह आपके लिए एक बाधा हो सकती है। एक बार जब आप मशीनों के साथ काम करते
हैं तो आपका पूरा रवैया तकनीकी हो जाता है। और शरीर बहुत नाजुक है; यह बिल्कुल भी मशीन
नहीं है। यह अज्ञात से भरा है... यह अज्ञात का वाहन है। यह जीवित है - कोई भी मशीन
जीवित नहीं है - और यही बात सारा अंतर पैदा करती है। यदि आप शरीर को एक मशीन की तरह
देखते हैं, तो आप एक लाश को देख रहे हैं, एक जीवित शरीर को नहीं। आप लाश की मालिश नहीं
कर सकते। आप हेरफेर कर सकते हैं, लेकिन आप मालिश नहीं कर सकते। हेरफेर एक चीज है -
मालिश पूरी तरह से अलग है।
मालिश
का मतलब है किसी और के शरीर की जीवंतता के साथ तालमेल बिठाना और यह महसूस करना कि वह
कहाँ गायब है, यह महसूस करना कि शरीर कहाँ खंडित है और उसे ठीक करना... शरीर की ऊर्जा
की मदद करना ताकि वह और अधिक खंडित न रहे, और विरोधाभासी न रहे। जब शरीर की ऊर्जाएँ
एक लाइन में आ जाती हैं और एक ऑर्केस्ट्रा बन जाती हैं, तो आप सफल होते हैं,
इसलिए
मानव शरीर के प्रति बहुत सम्मान रखें। यह भगवान का मंदिर है। इसलिए गहरी श्रद्धा और
प्रार्थना के साथ अपनी कला सीखें। यह सीखने के लिए सबसे बड़ी चीजों में से एक है। और
जब आप सीख लें, तो फिर से वापस आएं! मि एम? अच्छा!
[एक संन्यासिनी कहती है कि उसे सेक्स में मजा नहीं आता, जो
उसके प्रेमी को परेशान करता है। वह कहती है: मैं कभी भी ऐसे रिश्ते में नहीं रही जहाँ
मुझे किसी के साथ सुरक्षित महसूस हुआ हो। मैंने हमेशा किसी को अपने पास रखने के लिए
सेक्स का इस्तेमाल किया और दिखावा किया कि मुझे इसमें मजा आता है।]
मि एम मि एम। असल में ऐसा
लगता है कि आपने कभी प्यार का आनंद नहीं लिया। आप इसे लेकर राजनीतिक रहे हैं; आप इसका
दूसरे तरीकों से इस्तेमाल करते रहे हैं।
कभी-कभी
व्यक्ति अकेलापन महसूस करता है, और वह किसी रिश्ते में दिखावा करता है ताकि अकेलापन
महसूस न हो और बस किसी के साथ हो। कभी-कभी व्यक्ति अच्छा महसूस करता है क्योंकि वह
दूसरे पर शक्तिशाली महसूस करता है। फिर वह सेक्स को चारा के रूप में इस्तेमाल करता
है। कभी-कभी व्यक्ति बहुत अहंकारी महसूस करता है कि वह इतने सारे पुरुषों या इतनी सारी
महिलाओं को जीत सकता है, और वह जीतता चला जाता है। तब प्रेम एक प्रभुत्व की तरह हो
जाता है। व्यक्ति प्रभुत्व का आनंद लेता है, प्रेम का नहीं। इसलिए अब यह समस्या उत्पन्न
हो रही है।
जब
ऐसा व्यक्ति किसी के साथ समझौता कर लेता है तो समस्या खड़ी हो जाती है, क्योंकि अब
उस व्यक्ति से प्रेम करने का कोई मतलब नहीं रह जाता। आप उसे पहले ही जीत चुके हैं,
तो फिर इस व्यक्ति से प्रेम करने का क्या मतलब रह जाता है? अब इसमें कोई राजनीति नहीं
है।
तो
ऐसा सिर्फ़ इसलिए होता है क्योंकि तुम प्रेम के बारे में बहुत ग़लत नज़रिया रखते हो।
तुमने इसके आंतरिक मूल्य का आनंद नहीं लिया है; तुमने इसका इस्तेमाल किसी और चीज़ के
लिए किया है। तो जब तुम उस व्यक्ति के साथ एक हो जाते हो और चीज़ें व्यवस्थित हो जाती
हैं, तो तुम सेक्स, प्रेम या किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं रखते। तुम इस बात में
भी दिलचस्पी नहीं रखते कि वह तुम्हारे शरीर को छुए, लेकिन फिर वह तुम्हारे साथ क्यों
रहे? किस लिए? अगर तुम नहीं चाहते कि वह तुम्हारे शरीर को छुए, तो तुम उसके शरीर को
भी नहीं छूना चाहोगे, क्योंकि ये पारस्परिक हैं। फिर साथ क्यों रहो? अकेले रहो। वरना
प्रेम का पूरा दुख बना रहता है, और जो कुछ भी सुंदर है वह गायब हो जाता है। दो व्यक्ति
बस एक-दूसरे की नसों को खराब कर रहे हैं। किस लिए?
अगर
आपको कोई खुशी महसूस नहीं हो रही है, अगर साथ रहने से आपको गहराई से संतुष्टि नहीं
मिल रही है, तो सारा संघर्ष, झगड़ना, लड़ाई किस लिए है? अगर कुछ सुंदर हो रहा है तो
इसे बर्दाश्त किया जा सकता है -- तब यह सार्थक है -- लेकिन अगर यह बंद हो गया है, तो
साथ रहने की क्या ज़रूरत है? अलग हो जाओ। लेकिन इससे कोई मदद नहीं मिलने वाली है। एक
बार जब आप अलग हो जाते हैं तो आप फिर से अपने पुराने खेल खेलना शुरू कर देते हैं क्योंकि
फिर से आप हावी होने, इधर-उधर कोशिश करने, लोगों को जीतने, किसी को अपना साथी बनाने
के लिए स्वतंत्र हो जाते हैं। लेकिन यह आत्म-पराजय है। एक बार जब आप इन चीजों को आजमाते
हैं और आप प्यार का दिखावा करते हैं, आप खुशी का दिखावा करते हैं, जब आप लक्ष्य प्राप्त
कर लेते हैं, तो अचानक सारी खुशी गायब हो जाती है।
इसलिए
रिश्ते से बाहर निकलने से कोई मदद नहीं मिलने वाली। बल्कि, राजनीतिक मन से बाहर निकल
जाओ। शरीर सुंदर है। और अगर वह प्रेम करता है, तो वह तुम्हारे शरीर को छूएगा। घृणा
क्यों महसूस करें? क्या तुम्हें अपने शरीर से कोई घृणा है? तुम्हें अपने शरीर से कुछ
घृणा अवश्य होगी, तुम्हें किसी तरह अपने शरीर के खिलाफ होना चाहिए। तुम्हें विश्वास
नहीं होता कि यह आदमी तुम्हारे शरीर को क्यों छू रहा है -- इतना गंदा शरीर। तुम इसे
कभी नहीं छूओगी और वह छू रहा है और इसका आनंद ले रहा है! तो वह आदमी भी घृणास्पद हो
जाता है। लेकिन तुम्हारे मन में बुनियादी विचार यह है कि किसी तरह तुम्हारा शरीर घृणास्पद
है। बहुत से लोगों को इस तरह से संस्कारित किया गया है -- कि शरीर घृणास्पद है।
शरीर
दुनिया की सबसे खूबसूरत चीज़ है। कोई भी फूल इसका मुकाबला नहीं कर सकता। यह प्रकृति
का सबसे जटिल फूल है।
इसलिए
अपने शरीर से प्यार करो, उसका आनंद लो। खुद को छूने का आनंद लो। इसके साथ आनंदित महसूस
करो। यह एक चमत्कार है - कि शून्य से, पदार्थ से, ऐसी अमूर्त सुंदरता उत्पन्न होती
है। और जब वह तुम्हारे शरीर से प्यार करता है तो उसका आनंद लो... उसका आनंद लो। सेक्स
और कुछ नहीं बल्कि दो व्यक्ति एक दूसरे की ऊर्जा को साझा करते हैं, बस इतना ही। अगर
यह दोनों तरफ से गायब हो जाता है - और यह तभी संभव है जब आप उच्च स्तर पर मिलना शुरू
कर दें... उच्च स्तर भी हैं, लेकिन वे शरीर के खिलाफ नहीं हैं। और उस अंतर को याद रखना
होगा।
विलय
के उच्चतर स्तर हैं, लेकिन वे शरीर के विरुद्ध नहीं हैं - वे शरीर से परे हैं। व्यक्ति
शरीर से होकर गुजरता है, शरीर से परे चला जाता है। वे शरीर में आधारित हैं, लेकिन शरीर
से ऊपर जाते हैं। वे शरीर में निहित हैं।
तो
प्यार करो। शारीरिक प्रेम अच्छा है -- लेकिन यहीं तक सीमित मत रहो। गहरे स्तरों, संचार
के उच्च स्तरों को खोजने का प्रयास करो। फिर एक दिन सिर्फ़ हाथ पकड़ना इतना कामोत्तेजक
होता है कि यौन कामोत्तेजना इसके सामने फीकी पड़ जाती है। दूसरे की आँखों में देखते
हुए, व्यक्ति तुरंत दूसरी दुनिया में चला जाता है। फिर एक क्षण आता है जब सिर्फ़ प्रियतम
की याद -- सिर्फ़ एक झलक, यह विचार कि वह मौजूद है -- किसी को कामोत्तेजित करने के
लिए पर्याप्त होता है, एक सिहरन पैदा करने वाला आनंद देता है जैसे कि पैर के अंगूठे
से सिर तक एक बड़ी बिजली गिरी हो और आपका पूरा शरीर रोमांचित हो जाता है... दिव्यता
से भरा हुआ।
ये
परतें संभव हैं, लेकिन अगर तुम शरीर के खिलाफ हो तो ये संभव नहीं हैं। और यही समस्या
है जिसे समझना चाहिए: जो व्यक्ति शरीर के खिलाफ है, वह हमेशा शरीर में ही रहता है।
जो व्यक्ति भौतिकवाद के खिलाफ है, वह हमेशा भौतिकवादी ही रहता है, क्योंकि जिस चीज
के भी तुम खिलाफ हो, उससे तुम कभी छुटकारा नहीं पा सकते।
यदि
तुम वास्तव में शरीर से परे जाना चाहते हो, तो शरीर से इतना अधिक प्रेम करो कि वह तुम्हें
अपने अंतरतम कक्ष दिखाने लगे; कि वह तुम्हें अनुमति दे: 'और भीतर आओ'; कि वह कहे,
'अब तुमने इसे अर्जित कर लिया है - और भीतर आओ। बरामदे में मत खड़े रहो। अब पूरा महल
तुम्हारा है।'
इसलिए
रिश्ते से बाहर निकलने के बजाय, कोशिश करें, हर संभव प्रयास करें। क्योंकि अगर आप उसके
या अपने प्रेम-प्रसंग का आनंद नहीं ले सकते, तो आप कभी भी प्रार्थना तक नहीं पहुँच
पाएँगे, कभी नहीं, क्योंकि यह एक तरह से संपूर्ण के साथ प्रेम-प्रसंग है। इसलिए प्रार्थनापूर्ण
रहें। श्रद्धा के साथ उसके शरीर को स्पर्श करें। उसे अपने शरीर को छूने दें... उसे
श्रद्धा के साथ अपने शरीर को छूने के लिए आमंत्रित करें। इसमें आनंद लें... यह ईश्वर
का उपहार है।
लेकिन
आपके मन में कुछ ईसाई विचार अवश्य होंगे। कुछ ईसाई पादरी और पोप आपके पीछे खड़े होकर
आपको बरगला रहे होंगे... निंदात्मक आवाज़ें, अंदर की शर्तें। ये सब बकवास छोड़ दें।
उन सभी ईसाइयों को अलविदा कहें जिन्हें आप अपने अंदर लेकर चल रहे हैं। बुतपरस्त बनो
- मैं भी बुतपरस्त हूँ - और एपिकुरस से बहुत कुछ सीखो। बस अपना नज़रिया बदलो।
मुझे
हमेशा से लगता रहा है कि तुम्हारे अंदर एक बहुत ही कठोर विचारधारा है और वह तुम्हारे
पूरे चेहरे को कठोर बना रही है, तुम्हारे पूरे शरीर को कठोर बना रही है। पिघल जाओ!
इतना बर्फ जैसा ठंडा रहने की जरूरत नहीं है। थोड़ा गर्म हो जाओ।
[ओशो अपने प्रेमी से कहते हैं:]
उसे
अपने महल से बाहर आने में मदद करें। वह महल में रहती है, इसलिए उसे बाहर निकालिए। उसे
और प्यार करें। वह सिर्फ़ प्यार की भाषा ही समझेगी। और आपके लिए तीन चीज़ें...
एक,
उससे ज़्यादा प्यार करो, लेकिन सेक्स के लिए मत पूछो। अगर वह तुम्हें आमंत्रित करती
है, तभी, अन्यथा नहीं -- कम से कम एक महीने तक। क्योंकि तुम्हारा प्रयास ही उसके अंदर
प्रतिरोध पैदा कर देगा। इसलिए बस प्यार करो, प्रेमपूर्ण बनो, प्रार्थनापूर्ण बनो, लेकिन
सेक्स के लिए मत पूछो।
कई
महिलाओं को यह गलत धारणा है कि उन्हें केवल सेक्स के लिए ही ज़रूरत है, इसलिए यह एक
वस्तु की तरह बन जाता है। और वे इसे बहुत अनिच्छा से देती हैं क्योंकि उन्हें पता है
कि अगर वे इसे आपको देती हैं तो उनका इस्तेमाल किया जाता है, और फिर वे आप पर हावी
नहीं हो सकतीं। इसलिए वे इसे न देकर आप पर हावी होने लगती हैं; वे आपको भूखा रखती हैं।
इसलिए आप उनके इर्द-गिर्द अपनी दुम हिलाते हुए घूमते हैं, और वे इसका आनंद लेती हैं।
उन्हें लगता है कि यह ऐसी चीज़ है जिसे वे रोक सकती हैं और आपको भूखा रख सकती हैं,
और फिर आप उनके गुलाम बन जाते हैं।
कभी
भी किसी स्त्री पर सेक्स के लिए दबाव मत डालो, और तुम हैरान हो जाओगे; वे तुम्हारे
चारों ओर अपनी दुम हिलाती हुई दौड़ती रहेंगी -- क्योंकि उन्हें भी इसकी उतनी ही जरूरत
है जितनी तुम्हें। वे भी इसे उतना ही प्यार करती हैं जितना तुम्हें -- बल्कि तुमसे
भी ज्यादा, क्योंकि एक स्त्री एक पुरुष से ज्यादा सेक्स का आनंद ले सकती है। एक पुरुष
के लिए, सेक्स एक बहुत ही स्थानीय मामला है। एक स्त्री के लिए यह एक बहुत बड़ी चीज
है -- खुद उससे भी बड़ी। पुरुष एक बड़ा चक्र है और सेक्स उसमें एक छोटा चक्र है। स्त्री
इसके ठीक विपरीत है: सेक्स एक बड़ा चक्र है और स्त्री उसमें एक छोटा चक्र है।
वह
इसका आनंद लेती है, लेकिन वह इसे दिखाना नहीं चाहती, क्योंकि अगर वह आपको दिखाएगी कि
वह इसका आनंद लेती है, तो वह आप पर कैसे हावी हो पाएगी? वह खुद को कठोर, कठोर, दृढ़
रखती है, और वह यह साबित करने की कोशिश करती है कि उसे यह बिल्कुल नहीं चाहिए। अगर
आप मांगें तो वह आपको यह दे सकती है, लेकिन फिर आपको उसका आभारी होना चाहिए। वह आपको
बाध्य करती है। यही राजनीति है।
इसलिए
एक महीने तक सेक्स के लिए बिल्कुल भी न पूछें। इससे उसके लिए धरती पर आना आसान हो जाएगा
और वह आपकी ओर और भी अधिक आकर्षित होगी। उसकी मदद करने के लिए, बस पूछना बंद कर दें।
बस प्यार से पेश आएँ। अगर वह आमंत्रित करती है, तो अच्छा है। अगर वह आमंत्रित नहीं
करती है, तो पूछना सज्जनता नहीं है। बस इंतज़ार करें।
और
दूसरी बात। उसका शरीर के प्रति बहुत ही विरोधी रवैया है, इसलिए अपने मन में किसी भी
तरह की वासना के साथ उसके शरीर को मत छुओ। जब तुम वासना से भरे हो तो उसके शरीर को
मत छुओ। बस उससे कहो...'मैं तुम्हारे शरीर को नहीं छुऊँगा। मैं इस समय वासना से भरा
हुआ महसूस कर रहा हूँ।' उसके शरीर को केवल तभी छुओ जब तुम बहुत ही प्रार्थनापूर्ण,
ध्यानपूर्ण, बिना किसी वासना के -- केवल प्रेमपूर्ण महसूस कर रहे हो। तुम समझ रहे हो
कि मेरा क्या मतलब है?
जब
तुम कामुक होते हो, तुम सेक्स की मांग कर रहे होते हो, तुम भूखे होते हो। तब पूरा मन
सिर्फ सेक्स की योजना बना रहा होता है। तब तुम्हारा स्पर्श और दूसरी चीजें सिर्फ प्रलोभन
होती हैं। लेकिन गहरा संदेश यह है: 'मैं तुम्हारे शरीर के लिए लालायित हूं।' नहीं,
वह क्षण सही क्षण नहीं है - कम से कम एक महीने के लिए तो नहीं। जब तुम बहुत खुश और
संतुष्ट महसूस कर रहे हो और किसी दूसरे के शरीर की जरूरत नहीं है, तब उसके शरीर को
बहुत प्रार्थनापूर्ण भाव से स्पर्श करो, और वह बहुत खुश होगी। वह देख पाएगी कि तुम
शरीर नहीं मांग रहे हो। यही वह तरीका है जिससे तुम उसकी निंदात्मक प्रवृत्ति, उसके
शरीर-विरोधी रवैये से बाहर आने में उसकी मदद कर सकते हो।
और
तीसरी बात: बहुत ज़्यादा साथ मत रहो। इसी तरह कई प्रेम-संबंध नष्ट हो जाते हैं। अपने
अकेलेपन का आनंद लो और उसे भी अपने अकेलेपन का आनंद लेने दो। कभी-कभी मिलो, साथ बैठो,
लेकिन इसे चौबीस घंटे का मामला मत बनाओ। उसे अकेला छोड़ दो ताकि उसे तुम्हारे लिए कुछ
भूख लगे, नहीं तो भूख मर जाएगी। यह वैसा ही है जैसे जब चौबीस घंटे फ्रिज में खाना रखा
हो और तुम उसे देखते रहो; भूख मर जाती है।
इसलिए
ज़्यादा समय साथ न बिताएँ। प्रेमियों को इस मामले में बहुत किफ़ायती होना चाहिए। जितना
ज़्यादा आप उसे याद करेंगे, उतना ही वह आपको याद करेगी। फिर जब आप आएँगे तो वह आपका
स्वागत करने के लिए ज़्यादा खुली होगी। इसलिए पहले भूख पैदा करें, फिर आप भोजन का आनंद
ले सकते हैं।
ये
तीन चीज़ें... और सब कुछ अच्छा है। चिंता मत करो।
[आज रात दर्शन के समय विपश्यना समूह उपस्थित था। हाल ही में
भगवान ने इस विधि के बारे में कहा था:
यह बुद्ध की विशेष विधि है जो उन्होंने दुनिया को दी। विपश्यना
के माध्यम से ही उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई। विपश्यना के माध्यम से ही हजारों लोग
ज्ञान को प्राप्त हुए, इसलिए यह परम तक पहुँचने के सबसे महान मार्गों में से एक है।
लेकिन इसके लिए बहुत कठिन परिश्रम करना पड़ता है। यह कठिन है। जो कुछ भी तुम्हारे पास
है, उसे दांव पर लगा दो -- तभी तुम्हें इसका स्वाद मिलेगा।'
[समूह के नेता ने कहा: वे बहुत मेहनती थे... कर्तव्यनिष्ठ
लोग। पहली बात यह है कि इस समूह में कई लोग अपने मन से पागल हो गए थे, इसलिए मैंने
धीमी गति से लगातार कठोर साँस लेने की एक तकनीक का सुझाव दिया, जो कारगर साबित हुई।
कोई और व्यक्ति गर्भ जैसी समाधि में जा रहा था, इसलिए मैंने सुझाव दिया कि वे साँस
को देखना बंद करें और बस देखें।
मैं सोच रहा था कि क्या ऐसा करना सही है या फिर सांस को इस
तरह से इस्तेमाल करना विपश्यना के विरुद्ध है।]
नहीं,
आप ऐसा कर सकते हैं। आपको बस परिस्थिति को देखना है। तकनीक पर कभी भी बहुत ज़्यादा
ध्यान न दें। व्यक्ति पर ज़्यादा ध्यान दें, क्योंकि व्यक्ति महत्वपूर्ण है, तकनीक
नहीं। तकनीक को यहाँ-वहाँ बदला जा सकता है, लेकिन उसे हमेशा व्यक्ति के अनुकूल होना
चाहिए; व्यक्ति को तकनीक के साथ फिट नहीं होना चाहिए, कभी नहीं। कोई भी तकनीक इतनी
महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन हमेशा लचीले बने रहें।
[समूह का नेता कहता है कि चूंकि वह हाल ही में प्रेम में
पड़ गया है, इसलिए उसे ध्यान को गंभीरता से लेना मुश्किल लगता है। वह पूछता है: क्या
विपश्यना ऐसी चीज़ है जिसे आप लंबे समय तक कर सकते हैं और फिर यह समाप्त हो जाती है।
क्या यह ऐसी चीज़ है जो लंबे समय तक अच्छी है लेकिन कुछ ऐसे खाली स्थान हैं जहाँ आपको
इसे छोड़ना पड़ता है, या आपको तब जारी रखना चाहिए जब आप इसके प्रति विशेष रूप से आकर्षित
महसूस न करें?]
नहीं,
यह एक बहुत लंबी प्रक्रिया है और यह कभी खत्म नहीं होती। आप इस विधि में आत्मज्ञान
के अंतिम लक्ष्य तक जा सकते हैं। ऐसा नहीं है कि यह एक ऐसे बिंदु पर आ जाता है जहाँ
यह काम नहीं करता और आपको विधि बदलनी पड़ती है और कुछ और करना पड़ता है, नहीं। यह बहुत
धीमी गति से चलने वाली प्रक्रिया है; बीस साल कुछ भी नहीं हैं। लेकिन कई बार आपका मूड
बदल जाएगा, इसलिए कभी-कभी यह फिट बैठता है, कभी-कभी यह फिट नहीं बैठता। इस बात की चिंता
न करें कि यह फिट बैठता है या नहीं। बस इसे एक प्राकृतिक दिनचर्या के रूप में जारी
रखें।
खाना,
सोना, नहाना... आप इस बारे में नहीं सोचते कि नहाना है या नहीं। आप बस इसे एक सामान्य
बात की तरह लेते हैं। विपश्यना भी ऐसी ही है। यह एक बहुत ही हल्की, धीमी गति से काम
करने वाली, होम्योपैथिक विधि है; बहुत हल्की, छोटी खुराक।
...इसमें
चिंता करने की कोई बात नहीं है। इसे बस एक स्वाभाविक प्रक्रिया की तरह जारी रखना है;
चाहे आप अंदर बह रहे हों या बाहर - अप्रासंगिक। इस विधि को जारी रखना है।
धीरे-धीरे,
आप कई खूबसूरत चीजें देखेंगे। कभी-कभी ऐसा तब होगा जब ऊर्जा बाहर बह रही होगी... कभी-कभी
बहुत दुर्लभ अनुभव होंगे। तो बस जारी रखें।
[फिर नेता प्रार्थना और ध्यान के बीच अंतर के बारे में पूछता
है।]
प्रार्थना
और ध्यान अलग-अलग विधियाँ हैं। प्रेम प्रार्थना बन जाता है। यदि आप प्रेम करते रहें,
तो प्रेम की गहराई प्रार्थनापूर्ण हो जाती है। जब आप किसी व्यक्ति से प्रेम करते हैं,
तो शुरुआत में यह कमोबेश कामुक होता है। आप शरीर, चेहरे, शारीरिक बनावट, अनुपात, आँखें,
बाल, आवाज़ - सतही चीज़ों से आकर्षित होते हैं। यदि आप व्यक्ति से प्रेम करते रहें,
तो धीरे-धीरे ये चीज़ें अप्रासंगिक हो जाती हैं। वे केवल तभी महत्वपूर्ण होती हैं जब
आप उस व्यक्ति से नहीं मिले हों या आप किसी रिश्ते में नहीं रहे हों, तब वे सार्थक
होती हैं।
जब
आप किसी व्यक्ति के साथ होते हैं, तो धीरे-धीरे आप उसकी आँखों का रंग, आवाज़, चेहरा,
शरीर और आकृतियाँ पूरी तरह से भूल जाते हैं; यह सब अप्रासंगिक हो जाता है। कुछ और भी
गहरा प्रासंगिक हो जाता है: व्यक्ति के दृष्टिकोण, व्यक्ति की मनोदशाएँ। यदि आप फिर
भी जारी रखते हैं और रिश्ता बढ़ता जाता है, तो धीरे-धीरे वे भी अप्रासंगिक हो जाते
हैं।
आप
जानते हैं कि कभी-कभी व्यक्ति दुखी होता है, कभी-कभी व्यक्ति खुश होता है, लेकिन वह
भी अप्रासंगिक हो जाता है। अब आप बस उस व्यक्ति की उपस्थिति से ही आकर्षित होते हैं।
उसका होना ही आपको प्रसन्न करता है... बस उसकी उपस्थिति ही पोषण देती है। यह आपको मजबूत
बनाती है। यह आपको बिना किसी कारण के ही आनंदित कर देती है... बस उसकी उपस्थिति ही।
और जैसे-जैसे ये परतें पार होती जाती हैं और आप व्यक्ति के अंतरतम केंद्र की ओर बढ़ते
हैं, तब धीरे-धीरे आप प्रेम में एक गहरी श्रद्धा का अनुभव करने लगते हैं। ऐसा पहले
नहीं था - आप दोनों बराबरी के स्तर पर थे।
अचानक
एक श्रद्धा उत्पन्न होती है। व्यक्ति पवित्र, पवित्र होने का अनुभव करने लगता है। सभी
सीमाओं, सभी बाधाओं और पर्दों के बावजूद, फिर भी आप देख सकते हैं कि अंतरतम केंद्र
बस पवित्र, दिव्य है। फिर प्रेम प्रार्थना में बदलने लगता है। और जब आपने एक व्यक्ति
में देखा है और इस अंतरतम चमक को पाया है, तो आप इसकी कुशलता को जानते हैं। फिर आप
किसी भी व्यक्ति में देख सकते हैं और आप इसे देख सकते हैं। आप पेड़ों में देख सकते
हैं और आप इसे देख सकते हैं। आप चट्टानों में देख सकते हैं और आप इसे देख सकते हैं।
अचानक
आपको एहसास होता है कि उस एक व्यक्ति ने आपके लिए प्रार्थना करने का द्वार खोल दिया
है। तब आप गहरी श्रद्धा में होते हैं -- चलते-फिरते, बैठते, सोते हुए, आप जानते हैं
कि आप ईश्वर से घिरे हुए हैं... कुछ बहुत ही सुंदर चीज़ -- और आप आभारी, कृतज्ञ होते
हैं। प्रार्थना से मेरा यही मतलब है।
[एक संन्यासी कहता है: मेरा मानना है कि मुझे अपने जीवन को
अधिक से अधिक खुला बनाना है, लेकिन जब मैं ऐसा सोचता हूं तो मैं बहुत अकेला, बहुत असहाय
महसूस करता हूं।]
आप
महसूस करेंगे, क्योंकि जब भी कोई अपने जीवन को निर्देशित करना चाहता है, तो वह अकेले
रहने का फैसला करता है। इसी दृष्टिकोण के साथ - कि आपको अपने जीवन को निर्देशित करना
है - आपने खुद को समग्रता से अलग कर लिया है। आप एक द्वीप बन गए हैं। आप महाद्वीप का
हिस्सा बन सकते थे।
जिस
क्षण आप कहते हैं, 'मुझे अपने जीवन को निर्देशित करना है,' संघर्ष शुरू हो जाता है।
फिर आप लड़ना शुरू कर देते हैं - जैसे कि चीजें वैसी नहीं हो रही हैं जैसी होनी चाहिए
और आपको उन्हें वैसा होने के लिए मजबूर करना है जैसा उन्हें होना चाहिए।
[संन्यासी कहते हैं कि उन्हें भी निष्क्रिय रहने और चीजों
को होने देने की भावना है, लेकिन ऐसा करना लापरवाही होगी। उन्होंने खुद पर अधिक जागरूक
होने के लिए बहुत काम किया है...]
यह
आपको अलग-थलग कर देगा। यही बात आपको अलग-थलग कर रही है। आप क्या कर सकते हैं? आप एक
लापरवाह व्यक्ति हैं! इसलिए अगर आप बेहोश हैं, तो आप बेहोश हैं। बस लोगों से कहिए,
'माफ कीजिए, मैं एक बेहोश व्यक्ति हूँ, और ऐसा ही हुआ।' यह विचार कि आप जिम्मेदार हैं,
आपको फिर से अलग-थलग कर देता है। यह विचार कि आपको अधिक जागरूक होना है, आपको अलग-थलग
कर देता है - और यह आपकी मदद नहीं करने वाला है।
ऐसे
लोग हैं जिन्हें यह तरीका मदद करता है; लेकिन यह तुम्हें मदद नहीं करेगा। मैं यह नहीं
कह रहा कि इसमें कुछ गलत है। यह तुम्हारी मदद नहीं करेगा। तुम्हारे लिए, रास्ता समर्पण
है। अपने जीवन को निर्देशित करने के बारे में सारी बकवास छोड़ दो। बस एक अभिनेता बनो
- निर्देशक होने की कोई जरूरत नहीं है। निर्देशक पहले से ही मौजूद है। उसने योजना बनाई
है और चीजें आगे बढ़ रही हैं... कहानी पहले से ही लिखी हुई है। सब कुछ तैयार है - तुम्हें
बस एक अभिनेता, एक माध्यम बनना है, ताकि वह मंच के पीछे से जो भी प्रेरित करे, तुम
बस करो। यही तुम्हारा विकास होने जा रहा है। यह जागरूकता नहीं है जो तुम्हारी मदद करने
जा रही है। यह अस्तित्व के साथ अधिक से अधिक गहराई से तालमेल बिठाना है... लगभग उसके
नशे में। इसलिए एक शराबी बनो, और समग्रता को तुम्हारे माध्यम से कार्य करने दो।
निष्क्रिय
रहने में कुछ भी गलत नहीं है। आपके साथ भी यही होगा। और मैं आपके लिए सारा काम करने
को तैयार हूँ। आप इसे मुझ पर छोड़ सकते हैं।
एक
महीने तक बस बिना किसी दिशा और प्रयास के, बिना किसी भविष्य के प्रस्ताव के, बिना किसी
योजना के धीरे-धीरे आगे बढ़ें। बस ध्यान करें, बैठें, खाएं, सोएं, प्यार करें, प्रार्थना
करें, आराम करें। लेकिन पल-पल आगे बढ़ें, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि जो भी दुनिया
को चला रहा है वह [आपका भी ख्याल रखेगा। मि एम? - इतनी बड़ी
दुनिया, इतने सारे तारे और इतने सारे सूर्य और इतनी सारी पृथ्वी, और सब कुछ बिल्कुल
सही चल रहा है। तो आपको क्यों चिंतित होना चाहिए? जो इस सबका ख्याल रखता है, या जो
कोई भी इस सबका ख्याल नहीं रखता, वह आपका भी ख्याल रख सकता है।
मुझे
तो ऐसा नहीं लगता कि यह कोई ऐसी समस्या है जिसे भगवान हल नहीं कर पाएंगे... (हंसी)
...
बस लापरवाह बनो। एक महीने के लिए बस इसे आज़माओ, और फिर तुम चुन सकते हो। अगर तुम निर्देशक
बनना चाहते हो तो, भले ही यह दुख और भ्रम लाए, फिर भी यह तुम्हें चुनना है। लेकिन एक
महीने के लिए बस इसे आज़माओ, बस यह देखने के लिए कि क्या ...
[समूह के एक सदस्य ने कहा कि समूह उसके लिए यातना था: मैं
पूरी तरह से खोया हुआ महसूस करता हूँ... मैं इसे नियंत्रित किए बिना कुछ भी नहीं कर
सकता। मैं एक पर्यवेक्षक नहीं हो सकता।]
मि एम, मैं समझ गया।
दो
बातें.... एक तो यह कि हर किसी को एक न एक दिन यह एहसास हो ही जाता है कि वह पूरी तरह
से नुकसान में है, क्योंकि एक इंसान द्वारा किए जाने वाले सभी प्रयास विफल होने के
लिए अभिशप्त हैं। और अगर आपको वाकई यह समझ आ गया है कि आप पूरी तरह से नुकसान में हैं,
तो एक बड़ा बदलाव संभव है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि आपने अभी तक यह देखा है कि यह पूरी
तरह से नुकसान है। आप ऐसा कहते हैं, लेकिन आपने इसे नहीं देखा है। आप अभी भी सोच रहे
हैं कि आप इसे मैनेज कर पाएंगे।
तो
यही समस्या पैदा कर रहा है - कि आप सोचते हैं कि आप काम चला लेंगे, कि आप सोचते हैं
कि आप कुछ कर सकते हैं... अगर आज नहीं तो कल, अगर इस तरह नहीं तो किसी और तरह से, लेकिन
कोई रास्ता तो होना ही चाहिए।
एक
आदमी लगभग नपुंसक है; कुछ भी करने का कोई तरीका नहीं है। अगर यह कुल नुकसान आपके अंदर
गहराई से समा जाता है, अगर यह विफलता वास्तव में महत्वपूर्ण हो जाती है और आप इसे स्वीकार
कर सकते हैं, तो बदलाव होना तय है। तब आप पूरी तरह से नया जीवन जीना शुरू करते हैं
- ऐसा नहीं है कि आप कुछ बदलते हैं; आप बस एक बिल्कुल नया जीवन जीना शुरू करते हैं।
तब प्रबंधन करने के लिए कुछ नहीं है, कुछ भी करने के लिए नहीं है।
यह
सब कुछ आपको यातना जैसा लगता है -- यह एक यातना है। जिस दिन व्यक्ति को यह एहसास होता
है कि सुधार करने के लिए कुछ भी नहीं है और कहीं जाने के लिए नहीं है और यह कि सभी
सुधार और सुधार का विचार ही सरासर बकवास है, तब व्यक्ति को पता चलता है कि वह खुद को
यातना दे रहा है और वह आराम करता है। करने के लिए कुछ भी नहीं है। व्यक्ति बस छोटी-छोटी
चीजों का आनंद लेते हुए, कुछ खास काम करते हुए एक साधारण जीवन जीता है, लेकिन कोई महान
प्रक्षेपण और कोई महान विचार नहीं रखता। यही यात्रा में पहली सतोरी है -- यह एहसास
करना कि खुद को सुधारने का कोई तरीका नहीं है। आप बस आप हैं... आप पहले से ही वही हैं।
लेकिन
इसे जानने के लिए व्यक्ति को कई यातनाओं से गुजरना पड़ता है, और विपश्यना एक बहुत बड़ी
यातना है। बहुत से लोगों ने इसके माध्यम से इसे जाना है क्योंकि यह एक बहुत बड़ी यातना
है। यह अब तक विकसित की गई सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक है जो व्यक्ति को उस
बिंदु पर ले जाती है जहाँ वह पूरी तरह से टूट जाता है।
तो
यह एक अच्छी अंतर्दृष्टि रही है। अगर आप इसे समझते हैं, तो बस एक काम करें - और यह
करने जैसा कुछ नहीं है - बस हो जाएँ। अगर आपको कुछ समूह करने का मन हो, तो करें, लेकिन
सफल होने की कोई ज़रूरत नहीं है। आप कुछ हासिल नहीं करने जा रहे हैं। अगर आपको उनमें
मज़ा आता है, तो उन्हें करें। अगर आपको ध्यान करने में मज़ा आता है, तो उन्हें करें।
अगर आपको नहीं आता, तो उन्हें न करें।
अगर
आप मुझसे पूछें, तो मुझे नहीं लगता कि आपको सुधार करने की कोई ज़रूरत है। आप परिपूर्ण
हैं - जैसे हर कोई परिपूर्ण है। हर कोई परिपूर्ण है, लेकिन इसे पहचानना बहुत मुश्किल
है क्योंकि हमें सुधार, उपलब्धि के विचार सिखाए गए हैं - कि किसी को कहीं जाना है,
किसी को जल्दी करना है। समय कम है और करने के लिए बहुत सारे काम हैं और जीवन फिसल रहा
है। व्यक्ति अधिक से अधिक उत्तेजित होता जाता है, और उस उत्तेजना में बहुत भ्रम और
बहुत पीड़ा होती है।
कहीं
जाने को जगह नहीं है।
[संन्यासी कहता है: बचपन भर मैंने आज्ञापालन करने का प्रयास
किया, लेकिन कभी विद्रोह नहीं किया, और अब मैं केवल विद्रोह करना चाहता हूँ, लेकिन
यह वही प्रयास है।]
यह
वही जाल है - चाहे आप आज्ञा मानें या विद्रोह करें। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं
- आज्ञाकारिता और विद्रोह। विद्रोह करने वाले सभी लोगों को कहीं न कहीं आज्ञाकारी होने
के लिए मजबूर किया गया है, इसलिए यह इसका स्वाभाविक परिणाम है।
एक
सच्चा विद्रोही वह है जो आज्ञाकारिता, अवज्ञा का पूरा सिक्का गिरा देता है... जो बस
जीता है और इस बात की चिंता नहीं करता कि आज्ञा का पालन करना है या विद्रोह करना है,
क्योंकि दोनों ही तरीकों से आप दूसरों द्वारा निर्देशित होते हैं। या तो आपको आज्ञापालन
करना है या विद्रोह करना है, लेकिन दूसरा ही निर्णायक कारक है।
अगर
मैं कहता हूँ कि बाईं ओर जाओ, तो तुम जाओ क्योंकि मैंने कहा है, या तुम मत जाओ क्योंकि
मैंने कहा है, लेकिन दोनों ही तरीकों से मैं निर्णायक कारक रहा हूँ, और दोनों ही तरीकों
से तुम अनुपालन कर रहे हो। चाहे तुम हाँ कहो या न कहो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अब
पूरी बात छोड़ दो।
[संन्यासी जवाब देते हैं: पिछले कुछ दिनों में मैंने यह बार-बार
देखा है। जब से मुझे याद आया है, मैं इसे छोड़ नहीं सकता।]
फिर
इसे स्वीकार करें। आप क्या कर सकते हैं? जब मैं कहता हूँ कि इसे छोड़ो, तो मेरा मतलब
बस इतना है -- कि अगर आप इसे नहीं छोड़ सकते, तो इसे स्वीकार करें। यही छोड़ना है।
क्योंकि अगर आप छोड़ना शुरू करते हैं और आप नहीं छोड़ पाते, तो एक नया विचार पैदा हो
गया है: अब आपको इसे छोड़ना होगा। छोड़ने से मेरा मतलब यह है कि यह अप्रासंगिक है।
इसे स्वीकार करें। यही छोड़ना है।
बस
एक महीने के लिए यहीं रहो। बस बहते रहो। और जब मैं बहता हूँ तो मेरा मतलब यह नहीं है
कि यह हमेशा सुंदर रहेगा। कभी-कभी यह बहुत दुखद होगा। इसलिए यह मत सोचो कि अगर तुम
दुखी हो तो तुम बह नहीं रहे हो। कभी-कभी यह दुखद होता है।
मैं
यह नहीं कह रहा कि बस आराम करो ताकि कोई तनाव न रहे। तनाव होंगे लेकिन आप उन्हें स्वीकार
करते हैं। आप क्या कर सकते हैं? अपनी मजबूरी को पहचानें। सभी प्रयासों की व्यर्थता
को पहचानें। और जो भी मामला हो - चाहे आप खुश हों या दुखी - एक महीने के लिए बस इसे
स्वीकार करें। भले ही आप इसे स्वीकार न कर सकें, उसे भी स्वीकार करें। यही मैं स्पष्ट
कर रहा हूं, क्योंकि कभी-कभी आप इसे स्वीकार करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं; तब आप
क्या कर सकते हैं? आप इसे स्वीकार नहीं कर सकते हैं, इसलिए इसे भी स्वीकार करें। लेकिन
स्वीकृति की गहरी पृष्ठभूमि बनी रहनी चाहिए - यहां तक कि अस्वीकृति की पृष्ठभूमि भी
स्वीकृति की होनी चाहिए। एक महीने के लिए, बस आराम करें।
मैं
इंतज़ार कर रहा था और सोच रहा था कि किसी दिन ऐसा होने वाला है। मैं इंतज़ार कर रहा
था, क्योंकि तुम्हें मुझसे यह कहना ही होगा। जब तक तुम यह नहीं कहोगे, मैं सुधार रोकने
के लिए नहीं कह सकता, क्योंकि अगर यह तुम्हारी अंतर्दृष्टि नहीं है तो यह अर्थहीन होगा।
जब यह तुम्हारी अंतर्दृष्टि होती है तब भी कठिनाई होती है। अब तुम इसे देखते हो, लेकिन
यह अभी भी कठिन है क्योंकि पूरी पिछली ट्रेनिंग और कंडीशनिंग के कारण: एक सफल व्यक्ति
बनो, जीवन में सफल बनो। और सफल होने के लिए कुछ भी नहीं है। अगर तुम पूरी तरह से असफल
हो जाते हो, तो तुम सफल हो गए। एक महीने के लिए, बस रहो, एम.एम.?
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