अध्याय -19
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सितम्बर 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य, निर्वेश का अर्थ है आनंद, हर्ष, आनंद, खुशी, दिव्य आनंद।
और मेरे लिए, सारा आनंद
दिव्य है। आनंद अपने आप में दिव्य है। अगर कोई आनंदित हो सकता है, तो वह प्रार्थना
में है। फिर किसी और प्रार्थना की ज़रूरत नहीं है। तब आप लगातार खुद को भगवान को अर्पित
कर रहे हैं। हम कुछ और अर्पित नहीं कर सकते।
दुख में हम ईश्वर से कटे हुए, अलग-थलग, एकाकी हो जाते हैं। आनंद में हम उमड़ पड़ते हैं, फिर से जुड़ जाते हैं, फिर से जुड़ जाते हैं। आनंद में हम अपना अस्तित्व अर्पित कर रहे होते हैं। इसलिए आनंद दिव्य है। आनंदित न होना अधार्मिक होना है। इसलिए यदि आप एक काम कर सकते हैं, तो सब कुछ अपने आप हो जाएगा। बस आनंदित रहें, और इसके लिए किसी शर्त की आवश्यकता नहीं है। आनंदित होने के लिए आपको अमीर होने की आवश्यकता नहीं है।
उदाहरण के लिए, ऐसे
लोग हैं जो बहुत अमीर हैं और बिल्कुल आनंदहीन हैं। और ऐसे भिखारी भी हैं जो आनंद से
भरे हुए हैं। आनंदित होने के लिए आपको बहुत मशहूर होने की ज़रूरत नहीं है। वास्तव में,
आनंदित होने के लिए आपको किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है। यह सिर्फ़ एक अलग नज़रिया है।
इसके लिए किसी शारीरिक स्थिति की ज़रूरत नहीं है। इसके लिए किसी सामाजिक स्थिति की
ज़रूरत नहीं है। इसके लिए किसी और की ज़रूरत नहीं है। यह सिर्फ़ आपका नज़रिया, आपका
निर्णय, आपकी प्रतिबद्धता है कि अब आप आनंदित होने का फ़ैसला करते हैं। अगर आप फ़ैसला
करते हैं, तो आप आनंदित होंगे - क्योंकि आप अंततः अपना फ़ैसला बन जाते हैं।
तो मैं तुम्हें नाम
देता हूं ताकि यह सतत स्मरण बन जाए। और अकारण आनंदित होना शुरू करो। जब तुम्हारे पास
कोई कारण न हो, तब भी आनंदित रहो। आनंद श्वास लेने जैसा होना चाहिए। चलते, बैठते, खाते,
सोते तुम श्वास लेते हो; यह किसी और चीज पर निर्भर नहीं करता। अगर तुम जीवित हो तो
तुम श्वास लेते हो। आनंद में एक ही फर्क है: अगर तुम मर भी जाओ तो भी तुम आनंदित हो
सकते हो, हालांकि तुम श्वास नहीं ले सकते। तो वे बिलकुल समान हैं, सिवाय एक बात के।
तुम जीवित हो तो श्वास चलती रहती है। बीमार, स्वस्थ, सफल, असफल, निराश, जवान, बूढ़ा,
सम्मानित, निंदित, श्वास चलती रहती है। पापी या संत, श्वास चलती रहती है।
आनंद सांस लेने जैसा
ही है। यह सांस लेने से थोड़ा गहरा है, क्योंकि यह तब भी जारी रहता है जब आप मर जाते
हैं। यदि आप सीख सकते हैं कि कैसे आनंदित रहना है, तो आप कुछ ऐसा सीख रहे हैं जो अमर
है। या मैं इसे इस तरह से कहूँ -- सांस लेना शरीर के लिए ज़रूरी है, आनंद आत्मा के
लिए ज़रूरी है। सांस लेना शरीर के लिए ज़रूरी उत्साह है , आनंद आपकी आत्मा के लिए ज़रूरी
उत्साह है। जब सांस रुक जाती है, तो आप कहते हैं 'यह आदमी अब एक लाश है।' जब आनंद रुक
जाता है तो इस आदमी में कोई आत्मा नहीं होती। और इसीलिए आपको इतनी सारी लाशें दिखाई
देती हैं -- आनंदहीन लोग, सूखे... यहाँ तक कि कोई मरुद्यान भी नहीं बल्कि सिर्फ़ रेगिस्तान
और रेगिस्तान।
हमारे शहर मरे हुए लोगों
से भरे पड़े हैं। पूरी धरती मरे हुए लोगों से भरी पड़ी है। इन मरे हुए लोगों के बीच
एक रोशनी बनो। इन आनंदहीन लोगों के बीच खुश रहो - और दोषी महसूस मत करो। यही समस्या
है: क्योंकि बहुत से लोग आनंदहीन हैं, इसलिए व्यक्ति को दोषी महसूस होने लगता है कि
वह इतना खुश है... कि उसके पास कुछ ऐसा है जो दूसरे नहीं पा रहे हैं
गुम।
यह समझने वाली बात है।
जब भी लोग खुश होने लगते हैं, तो वे तुरंत ही अपराध बोध महसूस करने लगते हैं, क्योंकि
जब पूरी दुनिया इतनी दुखी है, तो वे कैसे खुश रह सकते हैं? मैं यह नहीं कह रहा हूँ
कि दूसरों के बारे में मत सोचो। मैं यह कह रहा हूँ कि जब पूरी दुनिया दुख में हो, तब
भी आपको खुश रहना चाहिए। खुश रहकर आप दूसरों को उनके दुख से बाहर आने में मदद कर सकते
हैं। खुश रहकर आप एक उदाहरण बन सकते हैं। दुनिया को कुछ खुश लोगों, कुछ नाचती हुई ऊर्जाओं
की ज़रूरत है, ताकि दूसरे महसूस कर सकें कि संभावना है। मृत्यु ही जीने का एकमात्र
तरीका नहीं है। कोई व्यक्ति बहुत ज़्यादा जीवंत होकर भी जी सकता है।
इसलिए मैं इन संन्यासियों
को पैदा कर रहा हूँ। इसलिए मैं तुम्हें संन्यास दे रहा हूँ। यह तुम्हें एक आनंदमय उदाहरण
बनाने के लिए है। इसलिए तुम जहाँ भी जाओ, यह संदेश फैलाओ -- कि मनुष्य को दुखी होने
की ज़रूरत नहीं है, कि आनंद हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है। अगर हम इसका दावा नहीं करते
हैं, तो हमारे अलावा कोई और जिम्मेदार नहीं है। इसका दावा करना होगा। संन्यासियों को
पैदा करके मैं कुछ नाचने वाले लोगों को पैदा करने की उम्मीद कर रहा हूँ। अपने नृत्य,
अपने उत्सव, अपने आनंद और अपने भोज के माध्यम से, वे पृथ्वी पर भगवान का जश्न मनाएंगे।
चर्च और गंभीरता, लंबे
चेहरे बहुत हो गए। उन्होंने भगवान को मार डाला है। धर्मशास्त्री, मिशनरी, पादरी - लंबे
चेहरे वाले ये लोग असली अपराधी हैं। उन्होंने सभी ने खुशी को मार डाला है। उन्होंने
सभी को दोषी बना दिया है। उन्होंने खुशी को भविष्य के जीवन के लिए टाल दिया है। वे
कहते हैं 'यहां खुशी संभव नहीं है। आपको इसे अर्जित करना होगा। सदाचारी बनो और परिणामस्वरूप
खुशी आएगी।'
यह सब बकवास है, बकवास
है। आनंद जीवन का एक सरल गुण है। आपको पुण्यवान होने की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत,
आनंद आपको पुण्यवान बना देगा, क्योंकि मैं किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देख सकता जो वास्तव
में खुश है और कुछ भी गलत कर रहा है। केवल दुखी लोग ही गलत काम करते हैं। दुखी लोग
विनाशकारी बन जाते हैं। वे क्रोधित लोग होते हैं। वे बहुत हताश होते हैं। वे जीवन का
सम्मान नहीं कर सकते। जीवन ने उनके साथ क्या किया है? उन्हें इसका सम्मान क्यों करना
चाहिए? वे इतने दुख में रहते हैं कि वे बदला लेते हैं।
दुखी होना पाप के बीज
बोना है। खुश रहना पुण्यवान बनना है। खुशी ही एकमात्र पुण्य है।
इसलिए मैं आनंद सिखाता
हूँ। खुश रहो, और तुम देखोगे कि तुम्हारे अंदर कई ऐसे गुण उभर रहे हैं जो पहले नहीं
थे। तुम अधिक सत्यनिष्ठ हो जाते हो, तुम अधिक ईमानदार हो जाते हो। तुम अधिक प्रेमपूर्ण
हो जाते हो। तुम जो कुछ भी करते हो उसमें तुम अधिक प्रखर हो जाते हो। एक जुनून पैदा
होता है। और तुम जो कुछ भी अपनी खुशी से छूते हो वह सोना बन जाता है। तुम कीमियागर
हो जाते हो। न केवल तुम्हारा जीवन निम्न धातुओं से उच्च धातुओं में बदल जाता है, बल्कि
जो कोई भी तुम्हारे संपर्क में आता है वह तुरंत रोमांच महसूस करता है। इसलिए रोमांचित
होओ और दूसरों को रोमांचित करो।
संन्यासी बनना आनंद
के लिए प्रतिबद्धता है। संन्यासी बनना आनंदित होने का अनुशासन है। इसलिए, मैं दुख को
पाप कहता हूँ, और आनंद को पुण्य। इसलिए मैं आनंद पर जोर देता हूँ। मैं पुण्य पर जोर
नहीं देता क्योंकि पुण्य एक परिणाम है, एक स्वाभाविक उपोत्पाद है।
[एक नये संन्यासी से]
बहुत कुछ होने वाला है -- आप बहुत सी चीजों के लिए तैयार हैं। बस शांत हो जाइए और समर्पण कर दीजिए, क्योंकि ऐसी चीजें हैं जो इच्छाशक्ति से नहीं की जा सकतीं। ऐसी चीजें हैं जो इच्छाशक्ति से नहीं की जा सकतीं। जितना अधिक आप उन्हें चाहेंगे, वे उतनी ही दूर होंगी।
और ये जीवन की असली
चीज़ें हैं -- प्रेम, सौंदर्य, सत्य, आनंद, ईश्वर। आपको रास्ता देना होगा... आपको बस
आराम करना होगा और अनुमति देनी होगी। आपको निष्क्रिय और ग्रहणशील बनना होगा। ये सब
सिर्फ़ स्त्रैण मनःस्थिति में ही संभव है।
जब भी आप कुछ कर रहे
होते हैं, तो तनाव अवश्य होता है, और वह तनाव आपको पिघलने नहीं देता। जब आप कुछ कर
रहे होते हैं, तो अपेक्षा अवश्य होती है, और वह अपेक्षा आपको आराम करने नहीं देती।
जब आप कुछ कर रहे होते हैं, तो कुछ संघर्ष अवश्य होता है, संपूर्णता के साथ संघर्ष,
मानो आपके पास अपना कोई निजी विचार हो। तो यहाँ, बस चीजों को होने दें। ध्यान करें
- और वह भी इस तरह से करना है कि आप उसकी इच्छा न करें। बस वहाँ रहें और उसे होने दें।
धीरे-धीरे सीखें कि
चीजों को कैसे होने दें। आक्रामक न बनें - ग्रहणशील बनें। किसी चीज को हथियाने की कोशिश
न करें - बस अपने समय के आने का इंतजार करें। और अस्तित्व बहुत न्यायपूर्ण है; कोई
अन्याय नहीं है। आपको वह मिलता है जिसके आप हकदार हैं; यह अन्यथा कभी नहीं होता। इसलिए
कोई बहुत हंगामा कर सकता है लेकिन कुछ नहीं होगा। कोई बस बैठ सकता है और इंतजार कर
सकता है - और सब कुछ संभव है। सही क्षण के लिए, सही परिपक्वता के लिए, किसी को इंतजार
करना पड़ता है। और कोई कभी नहीं जानता... यह अप्रत्याशित है। ईश्वर बिल्कुल अप्रत्याशित
है। उसके तरीकों को जानने का कोई तरीका नहीं है। उसके तरीके रहस्यमय हैं।
इसलिए कोई भी व्यक्ति
आसानी से भरोसा कर सकता है। बस ध्यान करें, धैर्यपूर्वक यहाँ रहें, और सुनने से भी
बढ़कर, रहें, महसूस करें।
और आपकी ऊर्जा वास्तव
में बह रही है। आप किसी भी तरह से जमे हुए नहीं हैं - आपकी ऊर्जा बह रही है। चीजें
आपके पास बहुत आसानी से आएंगी। आपका रास्ता आसान है; यह कठिन नहीं होने वाला है। जब
लोग बहुत जमे हुए होते हैं, तो रास्ता बहुत कठिन होता है, क्योंकि वे चट्टानों की तरह
होते हैं और पिघलना बहुत मुश्किल होता है। एक चट्टान को पिघलाने के लिए बहुत अधिक तापमान
की आवश्यकता होती है। लेकिन आप एक नदी की तरह हैं - कोई समस्या नहीं है। तो बस मेरे
साथ बहो। अच्छा।
[एनकाउंटर समूह, आज रात उपस्थित।
समूह के एक सदस्य ने
कहा: मेरे पास बहुत से अच्छे अनुभव थे, खासकर सेक्स के मामले में। लेकिन अब मैं फंस
गया हूँ।
कल मुझे बहुत नकारात्मक
ऊर्जा, बहुत नफ़रत और विध्वंसक भावना महसूस हुई। मुझे लगता है कि मैं विनाश करना चाहता
हूँ और मैं खुद को ऐसा करने की अनुमति नहीं देता।]
विध्वंसकारी होना अपने आप में बुरा नहीं है। इसका इस्तेमाल बहुत ही रचनात्मक तरीके से किया जा सकता है। वास्तव में कोई भी विध्वंसकारी होना नहीं छोड़ सकता। एक रचनात्मक व्यक्ति और एक विध्वंसकारी व्यक्ति के बीच एकमात्र अंतर जोर देने का है।
विध्वंसक व्यक्ति केवल
विनाश में रुचि रखता है। कभी-कभी अगर वह कुछ बनाता भी है, तो वह उसे नष्ट करने के लिए
बनाता है। अगर वह दोस्ती करता है, तो गहरे में वह उसे नष्ट करने के लिए ही बनाता है।
उसका आनंद विनाश में है। विनाश उसका लक्ष्य है। अगर वह प्यार में पड़ जाता है, तो वह
गहराई से जानता है कि यह सिर्फ कुछ नष्ट करने के लिए है। अगर प्यार है ही नहीं तो आप
उसे कैसे नष्ट कर सकते हैं? पहले आपको इसे नष्ट करने के लिए इसे बनाना होगा।
रचनात्मक व्यक्ति में
भी उतनी ही विध्वंसक क्षमता होती है जितनी विध्वंसक व्यक्ति में, लेकिन जोर दूसरी तरफ
होता है। वह सृजन करने के लिए चीजों को नष्ट करता है। अगर आप नया सृजन करना चाहते हैं
तो आपको पुरानी चीजों को नष्ट करना होगा। अगर आप वाकई रचनात्मक हैं तो आपको कई चीजों
को नष्ट करना होगा क्योंकि बिना विनाश के कोई रचनात्मकता नहीं हो सकती। इसलिए एक रचनात्मक
व्यक्ति में भी विध्वंसक क्षमता नहीं होती। वह सृजन के लिए विध्वंसक क्षमता का इस्तेमाल
करता है, बस यही फर्क है। दोनों में दोनों गुण होते हैं।
इसलिए यह मत सोचिए कि
विध्वंसकारी होना कोई गलत बात है। आपको इसका इस्तेमाल करना सीखना होगा। यह एक खूबसूरत
चीज है। जितनी ज्यादा रचनात्मकता होगी, विध्वंसकारी होना भी उतना ही ज्यादा होगा, क्योंकि
अगर आप पुराने को नष्ट नहीं करेंगे तो नया कैसे बना सकते हैं? लेकिन आपको इसे रचनात्मक
तरीके से इस्तेमाल करने के तरीके खोजने होंगे।
यह एक महान शक्ति है।
इसे दिशाबद्ध किया जाए तो यह सुंदर बन सकती है। इसे अराजकता में रहने दें और यह आत्मघाती
बन सकती है, क्योंकि इसका अंतिम परिणाम खुद को नष्ट करना है। आप कब तक दूसरी चीजों
को नष्ट करते रह सकते हैं? एक दिन अंतिम परिणाम आएगा - आप खुद को नष्ट कर देंगे। वास्तव
में आप इसके लिए तैयार हो रहे हैं। आप इसे और उसे नष्ट करते हैं - यह रिश्ता, वह दोस्ती,
वह व्यक्ति, यह प्यार - और एक दिन आप इन सबसे तंग आ जाते हैं। अब आप अंतिम चीज को नष्ट
करना चाहते हैं - खुद को। यही कारण है कि लोग आत्मघाती हो जाते हैं।
इसलिए मैं विध्वंस के
खिलाफ नहीं हूँ, लेकिन मैं निश्चित रूप से रचनात्मकता के पक्ष में हूँ। आपको अपनी सारी
विध्वंसक प्रवृत्ति को किसी रचनात्मक गतिविधि में लगाना होगा। आपके पास बहुत सी चीज़ें
हैं जिन्हें नष्ट करने की ज़रूरत है। ईर्ष्या है - इसे नष्ट कर दें। घृणा है - इसे
नष्ट कर दें। आक्रामकता है - इसे नष्ट कर दें। क्रोध है - इसे नष्ट कर दें। अधिकार
जताने की भावना है - इसे नष्ट कर दें। ये सब वहाँ हैं। और अगर आप इन सभी चीज़ों को
नष्ट कर देंगे तो आप बुद्ध बन जाएँगे।
आपके पास नष्ट करने
के लिए बहुत कुछ है। अगर आग है, तो उसका इस्तेमाल करें; इन सभी चीजों को जला दें। और
प्रत्येक विनाश से, आपको ऊर्जा की एक नई रिहाई मिलेगी ... ऊर्जा का एक जबरदस्त उभार।
यदि आप ईर्ष्या को नष्ट कर सकते हैं, तो इसे मार दें, और आप अपने भीतर ऐसी सुंदर ऊर्जाओं
को उठते हुए देखेंगे। यदि आप ईर्ष्या को नष्ट कर सकते हैं तो प्रेम इतना आसान हो जाता
है; अन्यथा ईर्ष्या प्रेम को नष्ट कर देती है। यदि आप घृणा को नष्ट कर देते हैं, तो
अचानक आपके पास इतना प्रेम हो जाता है कि आप बिना शर्त के हो जाते हैं। आप इस बात की
परवाह नहीं करते कि व्यक्ति प्रेम के योग्य है या नहीं। जब आपके पास देने के लिए बहुत
कुछ होता है तो कौन परवाह करता है? आप बस देते हैं और आप आभारी महसूस करते हैं कि उसने
स्वीकार किया।
जैसा कि मैं देख रहा
हूँ, रचनात्मक होने की आपकी बहुत ज़िम्मेदारी है। शायद यही कारण है कि आप इतने विनाशकारी
महसूस कर रहे हैं। इससे पहले कि यह आपको पागल कर दे, इसका इस्तेमाल करें। और इसके खिलाफ़
न हों। याद रखें कि यह सिर्फ़ ऊर्जा है।
वही आग जो घर को जला
सकती है, तुम्हारे लिए खाना बनाती रहती है। जो आग रोशनी और गर्मी बन जाती है, वह तुम्हें
मार सकती है; यह वही आग है। तुम्हारे पास ऊर्जा है -- तुम्हें बस दिशा चाहिए। और तुम्हारा
संन्यास रचनात्मक होने वाला है, इसलिए चिंता मत करो।
[समूह की नेता टिप्पणी करती है: जब समूह में नकारात्मक चीजें हो रही होती हैं तो वह अधिक संतुष्ट रहती है। कभी-कभी वह अपनी ऊर्जा को बहने देती है, लेकिन आम तौर पर अगर चीजें सकारात्मक होती हैं तो वह बहुत असहज हो जाती है।]
मि एम, ऐसा इसलिए है क्योंकि वह नहीं जानती कि सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र में कैसे रहना है। इसलिए उसे नकारात्मकता से मुक्त होने में मदद करें। जब वह नकारात्मकता का आनंद ले रही हो, तो उसे इससे मुक्त होने में मदद करें। उसे इसके बिल्कुल अंत तक ले जाएं, क्योंकि बदलाव का यही एकमात्र तरीका है। व्यक्ति को इसके बिल्कुल अंत तक जाना चाहिए, फिर पेंडुलम वापस झूलता है।
[प्रतिभागी से] आप आधे
रास्ते से वापस नहीं आ सकते। अगर आप ऐसा करेंगे, तो हैंगओवर हो जाएगा; आप बहुत असहज
महसूस करेंगे। हो सकता है कि आपको गुस्सा आ रहा हो, और आप किसी तरह उसमें जाने से बच
जाते हैं। हो सकता है कि आप गुस्सा जाहिर न करें, लेकिन यह आपके पूरे अस्तित्व में
फैल जाएगा। यह आपके खून में घुल जाएगा। यह आपकी सांसों में बहेगा। यह आपको जहर देगा
और यह आपके द्वारा छुए जाने वाली हर चीज को जहर देगा। इसे पूरे दिल से करना, इसे खत्म
करना बेहतर है। तब यह जल्दी खत्म हो जाएगा और आप इससे पहले से ज्यादा शुद्ध होकर बाहर
निकलेंगे।
[नेता से] तो बस उसे
नकारात्मकता की गहराई में ले जाओ। इन दो दिनों में, उसे जितना हो सके उतना आगे बढ़ने
में मदद करो; उसे वापस लाने की कोशिश मत करो। उसे बहुत अंत तक, बहुत चरम तक, बहुत खाई
तक धकेलो, ताकि वह खुद देख सके कि वह कहाँ जा रही है और अगर वह आगे बढ़ती रही तो क्या
परिणाम हो सकते हैं। तब उसका अपना मन पीछे हट जाएगा। जब आप देखें कि वह खुद पीछे हट
रही है, तो उसे एक सकारात्मक अनुभव दें। वह इसका आनंद लेगी।
वास्तव में, वह कई दिनों
से नकारात्मकता ढो रही है और वह इसे निकालना चाहती है, इसलिए जब भी कोई नकारात्मक स्थिति
होती है, वह अच्छा महसूस करती है। यह उसके अनुकूल है, और फिर वह नकारात्मक भी हो सकती
है। ऐसा होता है... यदि आप कुछ हिंसा ढो रहे हैं और आप इसके साथ कुछ नहीं कर सकते,
तो सिर्फ टीवी पर एक हत्या देखकर, आपके अंदर कुछ निकल जाता है। इसीलिए लोग इतनी सारी
हत्या की फिल्में देखते हैं, इतने सारे जासूसी उपन्यास पढ़ते हैं। यह उनकी हिंसा है।
वे ऐसे काम करना चाहते थे लेकिन उन्होंने खुद को रोक लिया; वे बहुत खतरनाक थे, बहुत
जोखिम भरे थे। इसलिए वे एक फिल्म या टीवी या एक कहानी से पहचान करते हैं। या सड़क पर
चलते हुए और दो लोग लड़ रहे हैं, भीड़ इकट्ठा हो जाती है। भीड़ को किसी भी तरह से लोगों
में दिलचस्पी नहीं है - भीड़ को हिंसा में दिलचस्पी है। आपने देखा होगा कि अगर किसी
तरह लड़ाई शांत हो जाती है, तो भीड़ बहुत निराश होकर चली जाती है
जब आप सुबह अखबार देखते
हैं, तो आप यह देखने के लिए बहुत उत्सुक होते हैं कि कुछ हुआ है या नहीं, लोग मारे
गए हैं या युद्ध छिड़ गया है। अगर कुछ नहीं हुआ है, तो आप थोड़ा निराश महसूस करते हैं
- कोई खबर नहीं है। अन्यथा लोग रोमांचित महसूस करते हैं।
इसलिए जब समूह में नकारात्मकता
होती है, तो प्रतिभागी को रोमांचित महसूस होना चाहिए; वह बहुत उत्साहित महसूस करेगी।
वह ये चीजें करना चाहती थी और वह नहीं कर पाई। लेकिन उसे दर्शक न बनने दें; इससे कोई
मदद नहीं मिलने वाली है। वह अपनी पूरी जिंदगी यही करती रही है। उसे भागीदार बनने के
लिए मजबूर करें।
[समूह के सदस्य से]
और आप भी इसे याद रखें। भाग लें। अगर आपको गुस्सा पसंद है, तो इसमें भाग लें। इसमें
क्या गलत है? समूह का पूरा उद्देश्य यही है - जो कुछ भी है उसे बाहर निकालना। अगर आप
पीटना चाहते हैं, तो तकिए को पीटें।
... कुछ विनाशकारी करो।
यह किया जा सकता है; इसमें कोई समस्या नहीं है। तरीके और साधन खोजे जा सकते हैं। तुम
एक चाकू लेकर तकिये को मार सकते हो -- सच में उसे मार डालो। मारने के जुनून में आ जाओ
-- यह मदद करेगा। मुठभेड़ की पूरी प्रक्रिया यही है -- कि जो कुछ भी है उसे बाहर लाना
है। एक बार जब कोई चीज चेतन मन में आ जाती है, तो उसका जहर तुम्हें और प्रभावित नहीं
कर पाता। अचेतन में, यह खतरनाक है। चेतन में, खतरा खत्म हो गया है।
अन्यथा आप एक कठपुतली
की तरह हैं जिसे अचेतन के तारों द्वारा खींचा जा रहा है। इन बातों को प्रकाश में लाओ।
तब कठपुतली भी हंसने लगेगी और देखेगी कि यह हास्यास्पद है: 'मैं अपने दमित भावनाओं
के प्रभाव में, उनकी गुलामी में रहा हूँ।' तब बहुत हो गया। इसलिए इसे पूरी तरह से चेतन
में ले आओ। यह जाने वाला है। तुम मेरे पास आ गए हो -- तुम लंबे समय तक विनाशकारी नहीं
रह सकते।
[एक समूह सदस्य कहता है: मुझे ऐसा लगता है जैसे मेरे पास मुखौटों का एक विशाल संग्रह है।
समूह का नेता टिप्पणी
करता है: जब कोई उसकी ओर नहीं देखता, तो वह थोड़ा पिघल जाता है, लेकिन जैसे ही कोई
उसकी ओर ध्यान देता है, वह लड़ने लगता है। उससे जो भी कहा जाता है, वह उसे अपने खिलाफ़
निर्णय के रूप में देखता है।
ओशो समूह के सदस्यों
की ऊर्जा की जांच करते हैं।]
यह कोई बहुत बड़ी समस्या नहीं है। आपके पास बहुत सारे मुखौटे नहीं हैं।
[नेता से] उसके पास
सिर्फ़ एक मुखौटा है -- इसीलिए वह इतना सुरक्षात्मक है। उसका मुखौटा बहुत पतला है,
इसलिए जैसे ही आप उस पर ध्यान देते हैं, वह उसे थामे रहता है क्योंकि उसके पास सिर्फ़
एक ही मुखौटा है। यह एक गरीब आदमी का मुखौटा है। अगर किसी के पास कई मुखौटे हों, तो
वह परेशान नहीं होता -- अगर एक गिर जाता है, तो दूसरा आ जाता है। अगर वह चला भी जाता
है, तो दूसरा आ जाता है। परतें पर परतें हैं, तो कौन परेशान होता है? लेकिन उसका मुखौटा
बहुत पतला है। अगर वह चला जाता है, तो चला जाता है, इसलिए वह उससे बहुत ज़्यादा चिपका
रहता है। लेकिन चिंता करने की कोई बात नहीं है।
इन दो दिनों के लिए
उसे बीच में रखें और जितना संभव हो सके उतना ध्यान दें। बचपन में उसे ज़्यादा ध्यान
नहीं मिला। उसे प्यार नहीं मिला। दुनिया में उसे गर्मजोशी का एहसास नहीं हुआ। उसने
खुद को उपेक्षित, नकारा हुआ महसूस किया। उसने महसूस किया कि वह एक बोझ है। उसने महसूस
किया कि उसे अपना जीवन खुद बनाना है और कोई उसकी मदद नहीं करने वाला है। वह असहाय महसूस
करता है, इसलिए वह लगातार डरता रहता है। अगर उसका चेहरा चला गया, तो वह कहीं नहीं रहेगा।
वह बस खाली हो जाएगा।
तो बस उसके प्रति ज़्यादा
प्रेमपूर्ण रहें और वह इतनी आसानी से नग्न हो जाएगा, वह इतनी आसानी से इसे छोड़ देगा
कि वह आश्चर्यचकित हो जाएगा। लेकिन उस पर ध्यान दें और उसके प्रति ज़्यादा प्रेमपूर्ण
रहें। उसे ध्यान की ज़रूरत है, उसे गर्मजोशी की ज़रूरत है। और वह फट जाएगा। इन दो दिनों
के भीतर आप उसमें एक परिवर्तन होते हुए देखेंगे।
[प्रतिभागी से] आपके
पास खोने के लिए ज़्यादा कुछ नहीं है - इसीलिए आप इतने डरे हुए हैं। इसलिए चिंता मत
करो। बस ये दो दिन करो, हैम?
नेता टिप्पणी करता है:
लगता है अंदर बहुत नरमी है। मेरा अनुमान है कि वह वास्तव में उस नरमी से डरता है।]
[नेता] शायद सही हो। समस्या यह नहीं लगती कि आप अंदर से कठोर हैं -- बल्कि आप चतुर हैं; इसीलिए आप टूट नहीं रहे हैं। आप कठोर नहीं हैं; [नेता] सही है। आप अंदर से नरम हैं, लेकिन आप बहुत चतुर हैं, इसलिए आपकी चतुराई कठोरता के रूप में काम कर रही है। यह किसी भी चीज़ को अंदर नहीं आने देती। आप तर्क करते हैं। आप ज़्यादा विचारक हैं। दिल बहुत कोमल है, लेकिन कोई भी चीज़ उस तक नहीं पहुँचती।
मिट्टी बहुत नरम है
लेकिन बीज को उस तक पहुंचना ही पड़ता है, अन्यथा वह अंकुरित नहीं होगा। चतुराई उसे
बस अनुमति नहीं देती। यह द्वार पर एक पहरेदार की तरह काम कर रही है; यह उसे अंदर नहीं
आने देती। तुम बहुत गणनाशील, चतुर, बुद्धिमान हो - यही तुम्हारी समस्या है। हृदय की
कठोरता समस्या नहीं है।
तो बस एक काम करो -
कुछ मूर्खतापूर्ण काम करना शुरू करो। [नेता से] उसे कुछ मूर्खतापूर्ण काम करने को दो...
हास्यास्पद काम।
[समूह के सदस्य ने कहा: वह पहले ही ऐसा कर चुका है।]
लेकिन आप इसे तर्कसंगत बना रहे होंगे। आपको वाकई मूर्खतापूर्ण चीजों की जरूरत है; जो आपको आराम दे। आपके दिमाग को ऐसी मूर्खता में धकेला जाना चाहिए कि वह चतुराई करना बंद कर दे। जब वह देखेगा कि चतुराई करने का कोई मतलब नहीं है, कि यह सब पागलपन है, तब वह इसकी अनुमति देगा।
लेकिन यह होगा। बुनियादी
मूर्खता तो पहले ही हो चुकी है -- कि तुम संन्यासी बन गए हो [हँसी]। अब यह सिर्फ़ समय
का सवाल है। एक बार जब मन सतर्क नहीं रहेगा, तो यह घटित हो जाएगा। यह सिर्फ़ एक बार
होने का सवाल है।
एक बार जब तुम्हें अपने
कोमल हृदय की झलक मिल जाती है, तो तुम कभी मन की नहीं सुनोगे क्योंकि तब वह बस एक अनमोल
जीवन को व्यर्थ ही बर्बाद कर रहा होता है। जो कुछ भी सुंदर है, वह हृदय के माध्यम से
घटित होता है। मन एक सेवक है जो स्वामी होने का दिखावा करता है। हृदय स्वामी है, लेकिन
इतना विनम्र स्वामी कि वह कभी इसका दावा नहीं करता... इतना अच्छा स्वामी कि अगर उसे
लगता है कि सेवक सिंहासन पर बैठा है, तो भी वह कहता है 'ठीक है - उसे आनंद लेने दो।
इसमें कुछ भी गलत नहीं है।' तो सेवक अधिक से अधिक आश्वस्त हो गया है। धीरे-धीरे उसने
उस सिंहासन को हड़प लिया है। उसे असली स्वामी की परवाह नहीं है। वास्तव में, वह असली
स्वामी को पूरी तरह से भूल चुका है। वह सोचता है कि वह ही स्वामी है।
एक बार तुम्हें एक झलक
मिल जाए, तो पूरी चीज बदल जाएगी। फिर रास्ता खुल जाएगा। लेकिन मैं यहाँ हूँ - चिंता
मत करो। जब भी इन दो दिनों में मूर्खता का कोई क्षण आए, उसमें उतरने की कोशिश करो।
इन दो दिनों में, बस मन की श्रेणियों से बाहर निकलो। कुछ मूर्खतापूर्ण काम करो - कुछ
भी जो पल भर में आता है; कुछ भी, मैं कह रहा हूँ। अगर तुम्हें अचानक नग्न खड़े होकर
नाचने का मन करे, तो करो और देखो क्या होता है - बस पल भर में। लोगों को सोचने दो कि
तुम थोड़े पागल हो गए हो।
अगर आप थोड़ी सी पागलपन
का आनंद ले सकते हैं, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। थोड़ा पागलपन आपके लिए दवा है। फिलहाल
यही मेरा नुस्खा है। फिर हम देखेंगे!
[हँसी]
आज इतना ही।
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