अध्याय -12
01-
सितम्बर 1976 सायं 5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[पश्चिम वापस जा रही एक संन्यासिन ने बताया कि वह एक मानसिक अस्पताल में तथा निजी तौर पर भी समूह चलाती थी, लेकिन उसे चिंता है कि यह बहुत गंभीर हो जाएगा।]
नहीं, ऐसा मत करो, क्योंकि तब जीना लगभग असंभव हो जाता है। मानवता जैसी है, उसे बहुत से झूठ, बहुत से दिखावे, बहुत से बहाने चाहिए। अगर आप किसी बच्चे से बात कर रहे हैं, तो आप उस भाषा में बात करें जिसे बच्चा समझता है। हो सकता है कि यह कहना सही न हो, हो सकता है कि आप इसे अधिक वैज्ञानिक तरीके से समझा सकें, लेकिन तब बच्चा नहीं समझेगा। जब आप किसी बच्चे से बात कर रहे हों, तो आप उसकी भाषा में बात करें, यह अच्छी तरह जानते हुए कि आप जो कुछ भी कह रहे हैं वह मनमाना है और जब बच्चा बड़ा होगा तो उसे पता चलेगा कि वे बातें कहने के सिर्फ़ तरीके थे। वह समझ जाएगा।
इसलिए मेरा सुझाव है कि व्यक्ति को कई खेल खेलते रहना चाहिए। उसे गैर-गंभीरता से खेलना चाहिए, और उसे याद रखना चाहिए कि वे खेल हैं। उसे यह नहीं भूलना चाहिए - लेकिन इसके बारे में गंभीर होने की कोई ज़रूरत नहीं है।
[संन्यासी ने कहा: मेरे अंदर भी कहीं न कहीं पागल हो जाने का डर है।]
हर कोई इसे लेकर चलता है। और जब तक आप उस डर में प्रवेश नहीं करते, आप हमेशा उससे डरते रहेंगे। डर को खत्म करने का एकमात्र तरीका है उसमें प्रवेश करना। अगर आपको लगता है कि आपको पागल हो जाने का डर है, तो कम से कम चौबीस घंटे में एक बार, एक घंटे के लिए पागल हो जाने का निश्चय करें। इसे इकट्ठा करते न रहें।
पागल होने में कुछ भी
गलत नहीं है। यह भी एक खेल है; कुछ लोग इसे खेलने का फैसला करते हैं। और जिसे आप समझदारी
कहते हैं, उसमें कुछ भी मूल्यवान नहीं है। यह सिर्फ़ चुनाव का सवाल है, आप क्या खेलना
चाहते हैं, आप कौन सा खेल खेलना चाहते हैं। फिर आपको नियमों का पालन करना होगा। पागल
लोग अपने नियमों का पालन करते हैं।
रात में एक घंटे के
लिए, जब दिन खत्म हो जाए, अपने दरवाजे बंद कर लें, अपने बिस्तर पर बैठ जाएं और पागल
हो जाएं। पागलपन भरी चीजें करें और उसका आनंद लें। फिर से एक बच्चे, एक पागल और एक
रहस्यवादी बन जाएं। इसका न्याय न करें और इसकी निंदा न करें। यह भी एक आयाम है।
कुछ बातें ऐसी होती
हैं जो सिर्फ़ पागल लोग ही जानते हैं; कोई और उन्हें नहीं जान सकता। वे अस्तित्व के
साथ एक बिलकुल अलग तरह के रिश्ते में रहते हैं। वे वास्तविकता के एक खास दरवाज़े को
जानते हैं जिसे तथाकथित समझदार लोग पूरी तरह भूल चुके हैं। उनके पास अपने अचेतन तक
एक खास पहुंच होती है। वे अपने अस्तित्व में गहराई से गोता लगाते हैं और खूबसूरत मोती
लाते हैं। वे एक अलग लय में, एक अलग कंपन में जीते हैं। मैं यह नहीं कह रहा कि पागल
हो जाओ। मैं कह रहा हूं कि उपलब्ध रहो।
मेरे लिए आदर्श व्यक्ति
वह है जो सभी आयामों के लिए उपलब्ध है, जो विरोधाभासी ढंग से आगे बढ़ने में सक्षम है,
जो विरोधाभास को स्वीकार करने में सक्षम है। आदर्श व्यक्ति की मेरी परिभाषा यही है।
जब वह विवेक का खेल खेलना चाहता है, तो वह उतना ही विवेकशील होता है जितना कोई हो सकता
है। तब वह अरस्तू को हरा सकता है। वह जितना संभव हो उतना तार्किक हो सकता है। तब वह
पूरे खेल और नियमों का पालन करता है। लेकिन अगर वह पागल होने का खेल खेलना चाहता है,
तो वह परमहंस है। उसे तर्क की ज़रा भी परवाह नहीं है। वह बोधिधर्म जितना बेतुका हो
सकता है।
जब बोधिधर्म चीन में
दाखिल हुए, तो उनके एक जूते पैर में और दूसरे सिर पर थे। जब सम्राट उनका स्वागत करने
आए, तो वे शर्मिंदा हुए क्योंकि उन्होंने इस आदमी के बारे में बहुत सारी कहानियाँ सुनी
थीं - और यहाँ एक ऐसा आदमी आया जो एक जोकर की तरह दिखता है!
[ओशो ने कहा कि सम्राट बोधिधर्म से मिलने के लिए बहुत दूर से आए थे, और उनके स्वागत की तैयारी में उन्होंने बहुत समय बिताया था। एक कन्फ्यूशियन होने के नाते, सम्राट ने खुद को तब तक नियंत्रित किया जब तक कि वह उस पागल व्यक्ति के साथ अकेले नहीं हो गए, और उससे पूछा कि वह अपने सिर पर जूता क्यों रखे हुए है।
बोधिधर्म ने कहा कि
वह चाहते थे कि सम्राट को उनके बारे में कोई भ्रम या उम्मीद न हो। कभी वह दार्शनिक
होते थे, कभी पागल। वह किसी भूमिका या किसी पैटर्न में बंधे नहीं थे। उन्होंने कहा
कि यह चौंकाने वाला एक तरीका था, ताकि शुरू से ही कोई उनके बारे में भ्रमित न हो।]
एक आदर्श व्यक्ति विरोधाभासी होता है। एक आदर्श व्यक्ति का कोई चरित्र नहीं होता; वह चरित्रहीन होता है। यही उसकी पवित्रता है, क्योंकि वह संपूर्ण होता है। उसकी कोई सीमा नहीं होती; उसके पास सब कुछ होता है। अगर कोई व्यक्ति अपनी मानसिक स्थिति में बहुत अधिक स्थिर हो जाता है और कुछ क्षणों के लिए भी आराम नहीं कर पाता और गैर-गंभीर हो जाता है, तो वह व्यक्ति वास्तव में पागल है - अगर आप मेरी समझ से चलें। एक आदमी जो इतना समझदार है कि जब वह बिस्तर पर अपनी पत्नी के साथ होता है तब भी वह समझदार रहता है, वह पागल है। वह आदमी जीवित नहीं है। वह आदमी सिर्फ एक ढांचा है। वह आदमी सिर्फ एक कंकाल है, सिर्फ एक छाया है।
अगर वह अपने बच्चों
के साथ नहीं खेल सकता और बच्चा नहीं बन सकता, तो उस आदमी में तरलता नहीं है। उसका रस
सूख गया है। और अगर वह आदमी पागल आदमी से हाथ नहीं मिला सकता, पागल आदमी का हाथ नहीं
पकड़ सकता, उसके साथ तालमेल नहीं बिठा सकता; अगर उसके लिए यह असंभव है, तो वह बहुत
सीमित और सीमित है। व्यक्ति को सभी आयामों के लिए उपलब्ध होना चाहिए।
और यही मेरी परिभाषा
है एक सच्चे समझदार आदमी की - जो इतना सक्षम, इतना तरल हो कि कभी-कभी ज़रूरत पड़ने
पर पागल भी बन जाए; उसे कोई नहीं रोक सकता। अगर आप मुझे पागलखाने में डाल दें, तो मैं
पागल हो जाऊँगा, क्योंकि वहाँ समझदार होने का क्या मतलब है? क्या मतलब है? मैं पागल
हो जाऊँगा! मैं खुद को पागलों से भी ज़्यादा पागल साबित करूँगा! जब हर कोई पागल है
तो पीछे क्यों रहना? [हँसी] आपको भाग लेना होगा। रोम में रहते हुए, रोमन बनो। यह सबसे
बुद्धिमान कहावतों में से एक है। जब पागल के साथ हो, तो पागल बनो। जब समझदार आदमी के
साथ हो, तो समझदार बनो। जब बच्चे के साथ हो, तो बच्चे बनो। जब बूढ़े के साथ हो, तो
बूढ़े बनो।
[तब संन्यासी कहता है: जहां मैं काम करता हूं, वहां बहुत से लोग जिन्हें पागल कहा जाता है, मैं उन्हें उस जगह को चलाने वाले बहुत से लोगों से अधिक पसंद करता हूं।]
वे हैं, क्योंकि उन्होंने कभी दुनिया को कोई नुकसान नहीं पहुँचाया। वास्तव में क्योंकि वे बेहतर हैं, इसलिए उन्होंने पढ़ाई छोड़ने का फैसला किया है। यह दुनिया उनके लिए नहीं है; इसलिए वे पागल हो गए हैं। उन्होंने पागल होने का खेल खेलना शुरू कर दिया है। वे सरल लोग हैं, मासूम लोग हैं, और कभी-कभी आम लोगों से ज़्यादा बुद्धिमान होते हैं। उनसे प्यार करें और कभी उनका न्याय न करें। जब तक आप उनके साथ हैं, उनके जैसे ही बनें। तब वे आपको समझेंगे और आप उन्हें समझेंगे।
और गंभीर होने का यह
रवैया छोड़ो। जीवन एक खेल है - इसे खेलो! गंभीर लोग वही बन जाते हैं जिसे तुम 'खेल
बिगाड़ने वाले' कहते हो। तुम उन्हें जहाँ भी रखो, वे अपनी गंभीरता से सब कुछ बिगाड़
देंगे। तुम्हारे तथाकथित संत सब खेल बिगाड़ने वाले हैं।
[संन्यासी कहते हैं: जब आत्मज्ञान की बात आती है तो मेरी प्रवृत्ति हमेशा गंभीर रहने की होती है।]
वहाँ भी नहीं! अगर आप कहीं और गंभीर हैं, तो यह इतना खतरनाक नहीं है। लेकिन अगर आप आत्मज्ञान के मामले में गंभीर हैं, तो यह बिल्कुल गलत है। कहीं भी आपको माफ़ किया जा सकता है, लेकिन वहाँ नहीं, क्योंकि आत्मज्ञान केवल गैर-गंभीर लोगों के लिए है।
किसी ने कभी नहीं सुना
कि कोई गंभीर व्यक्ति ज्ञान प्राप्त कर गया। यह चीज़ों की प्रकृति में नहीं होता, क्योंकि
एक गंभीर व्यक्ति गंभीर, बंद, गणना करने वाला बना रहता है। वह कभी भी उस जंगल के लिए
उपलब्ध नहीं होता जो जीवन है। वह कभी भी ईश्वर के लिए उपलब्ध नहीं होता। यहां तक कि
अगर वह ईश्वर से मिलता भी है, तो उसकी अपनी शर्तें होंगी।
भगवान भी गंभीर लोगों
से डरते हैं। वह अभी भी बच्चों के साथ खेलने आते हैं और पागलों से बात करते हैं। उन्होंने
बहुत पहले ही गंभीर लोगों से संवाद करना बंद कर दिया है। इसलिए आत्मज्ञान के विचार
को दुःस्वप्न मत बनाइए। इसे सहजता से लें।
वास्तव में, यदि आप
जीवन द्वारा उपलब्ध कराई गई सभी चीज़ों को गैर-गंभीरता से ले सकते हैं, तो आप प्रबुद्ध
हैं। यदि आप समझ सकते हैं कि जीवन एक खेल है, एक लीला है, एक नाटक है, तो आप प्रबुद्ध
हैं।
आत्मज्ञान कोई ऐसी चीज़
नहीं है जिसे किसी को हासिल करना होता है। यह सिर्फ़ एक दर्शन है जो एक तरल व्यक्ति
को होता है। यह एक शांत व्यक्ति को प्राप्त होता है। ऐसा नहीं है कि आप आत्मज्ञान की
ओर जाते हैं। अगर आप शांत हैं, समुद्र तट पर सीपियाँ इकट्ठा कर रहे हैं, नदी में पानी
में छप-छप कर रहे हैं या बस इधर-उधर घूम रहे हैं, तो यह आपके पास आता है।
और कभी-कभी दिखावा करना
ज़रूरी होता है। अगर आपको लगता है कि इससे किसी को मदद मिलेगी, तो दिखावा करें। मैं
आपको झूठ बोलने की भी इजाज़त देता हूँ अगर आपको लगता है कि हाँ, इससे मदद मिलेगी
-- क्योंकि लोग ऐसी स्थिति में होते हैं, झूठ भी उनकी मदद करता है। अगर आपको लगता है
कि यह झूठ रचनात्मक होने वाला है, तो चिंता न करें। इसे मैं जीने के लिए पूरे दिल से
तत्परता कहता हूँ।
और जीवन को एक न्यायवाक्य
की तरह नहीं बल्कि कविता की तरह समझिए। कविता में आपको गद्य की तुलना में बहुत अधिक
स्वतंत्रता मिलती है, और आप भाषा के साथ भी खेल सकते हैं। वास्तव में कविता जितनी बड़ी
होती है, उस पर भाषा का प्रभाव उतना ही कम होता है। वास्तविक कविता में, भाषा लगभग
अप्रासंगिक हो जाती है, और व्याकरण और भाषा विज्ञान के नियम बिल्कुल बेकार हो जाते
हैं। कविता जितनी ऊपर उठती है, वह नियमों, विनियमों, रूपों, औपचारिकताओं से उतनी ही
ऊपर उठती है और जीवन में भी यही होता है। जितना अधिक आप इसे समझते हैं, उतना ही आप
ऊपर उठते हैं। लेकिन जब मैं कहता हूं 'जितना अधिक आप ऊपर उठते हैं' तो मेरा मतलब यह
नहीं है कि आप इस साधारण सांसारिक जीवन से बच जाते हैं। नहीं - आप वहीं रहते हैं, लेकिन
अब आप इसे गंभीरता से नहीं लेते हैं।
फिर आप जो भी है उसका
आनंद लेते हैं। आप अपनी असफलता का आनंद लेते हैं और आप अपनी सफलता का भी आनंद लेते
हैं। आप दोनों का इतना आनंद लेते हैं कि आप समझ ही नहीं पाते कि कौन सी चीज़ क्या है।
तब सब कुछ सही है; तब सब कुछ सही चल रहा है।
आत्मज्ञान तुम्हें खोजता
हुआ आएगा -- इसके बारे में चिंता मत करो। यह उन लोगों को कभी नहीं मिलता जो इसका इंतज़ार
कर रहे हैं, कभी नहीं। यह केवल उन लोगों को मिलता है जो इसके बारे में पूरी तरह से
भूल चुके हैं। एक दिन अचानक उन्हें एक सुबह पता चलता है कि वे आत्मज्ञान प्राप्त कर
चुके हैं।
यह बिजली की तरह है।
आपके अस्तित्व में एक सिहरन सी दौड़ जाती है क्योंकि अब आपके पास रास्ता रोकने के लिए
कुछ नहीं है, कोई बाधा नहीं है। यह किसी भी स्थिति में हो सकता है। यह अजीबोगरीब मुद्राओं
में हो सकता है; यह अजीब तरीकों से हो सकता है। यह कहीं भी हो सकता है। ऐसा नहीं है
कि यह केवल बोधि वृक्ष के नीचे होता है, या यह केवल मंदिरों में या हिमालय में होता
है। इसका आपके बाहर किसी भी चीज़ से कोई लेना-देना नहीं है। आपको बस खुला रहना है ताकि
अंदर और अधिक उपलब्ध हो जाए - और लचीला हो जाए, ताकि जो कुछ भी हो वह उसी आवृत्ति में,
उसी लय के साथ कंपन कर सके।
खुशी से, आराम से, जीवन
को एक सुंदर खेल की तरह देखते हुए आगे बढ़ो। यह एक सुंदर खेल है।
[संन्यासी चिकित्सक कहते हैं: लेकिन समूहों के बीच ऐसा लगता है कि मैं एक आरामदायक जगह नहीं खोज पा रहा हूँ। मेरा अपने आप से वैसा रिश्ता नहीं है जैसा समूहों में होता है।]
यह बहुत ही सांकेतिक है और इसे समझना होगा। जब आप लोगों के साथ काम कर रहे होते हैं, तो आप काम में इतने अधिक व्यस्त हो जाते हैं कि आप स्वयं की भावना को भूल जाते हैं। ऐसा कई रचनात्मक लोगों के साथ होता है। वे अपना काम भूल जाते हैं। एक चित्रकार पेंटिंग करता है, एक गायक गाता है, एक नर्तक नाचता है... ऐसे क्षण आते हैं जब उनकी पूरी ऊर्जा अचानक काम में बह जाती है, एक रचनात्मक आवेग बन जाती है, और स्वयं वहाँ नहीं रहता, क्योंकि स्वयं केवल तभी मौजूद होता है जब ऊर्जा स्थिर होती है।
रुकी हुई ऊर्जा ही आत्मा
बन जाती है। जब ऊर्जा नदी की तरह होती है, तो आपके पास कोई आत्मा नहीं होती। इसलिए
आत्मा एक तरह का अवरोध है। जब भी कोई प्रवाह नहीं होता, ऊर्जा कहीं नहीं जा रही होती,
अचानक अवरोध आ जाता है; व्यक्ति खुद को सीमित महसूस करता है। तब आप नकारात्मक महसूस
करेंगे। आप थोड़ा बेचैन महसूस करेंगे क्योंकि यह आत्मा छाती पर एक चट्टान की तरह है।
लेकिन ऐसा केवल रचनात्मक लोगों के साथ होता है। गैर-रचनात्मक लोगों के लिए ठीक इसका
उल्टा नियम है।
अगर कोई अरचनात्मक व्यक्ति
खुद को किसी रचनात्मकता में ज़बरदस्ती शामिल करता है, तो वह बहुत ही आत्म-चेतन हो जाता
है। वह बहुत ही बेचैन, परेशान और तनावग्रस्त, बेचैन हो जाता है। जब वह काम से बाहर
होता है तो वह ठीक रहता है; वह घर पर रहता है।
इसलिए रचनात्मक और गैर-रचनात्मक
व्यक्ति के बीच का अंतर समझना होगा। और यह अच्छा है कि कोई रचनात्मक व्यक्ति है। आपका
ध्यान, आपका विकास रचनात्मकता के माध्यम से होता है। ये समूह केवल समूह नहीं हैं -
ये आपके कैनवस हैं जिन पर आप पेंटिंग कर रहे हैं। ये आपकी कविताएँ हैं जिन्हें आप रच
रहे हैं। जब आप किसी को खिलते हुए, किसी को चमकते हुए देखते हैं, तो एक कविता जन्म
लेती है और आप पूर्ण महसूस करते हैं। आप अचानक उन्नत महसूस करते हैं। आप पहचानते हैं,
आप अपनी कीमत समझते है मि एम ? - यह आदमी खिल गया
है, यह महिला इतनी खूबसूरती से मुस्कुरा रही है। तब आप खुश होते हैं। यह एक रचनात्मक
व्यक्ति की खुशी है।
एक सृजनशील व्यक्ति
तभी खुश होता है जब कुछ सुंदर बनाया जाता है। सृजनशील व्यक्ति का स्वर्ग सृजनशीलता
में है। यदि आप माइकल एंजेलो या लियोनार्डो दा विंची को स्वर्ग में फेंक दें - उन अ-सृजनशील
लोगों के स्वर्ग में, जो बस वहाँ बैठे हैं और कुछ नहीं कर रहे हैं - तो वे वहाँ से
भाग जाएँगे! वे कहेंगे, 'यह क्या है? यह नरक है!' वे शायद नरक में भी जाना चाहें यदि
कुछ सृजनात्मकता संभव हो - कहीं ऐसा जहाँ उनकी ऊर्जा प्रवाहित हो सके, बह सके, जीवन
के नए पैटर्न बना सके; जहाँ कुछ आविष्कार किया जा सके, खोजा जा सके; जहाँ अस्तित्व
में कुछ जोड़ा जा सके। हो सकता है कि यह बहुत छोटी सी बात हो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
एक सृजनशील व्यक्ति अच्छा, संतुष्ट, पहुँचा हुआ महसूस करता है, जब वह इस दुनिया को
थोड़ा और सुंदर बना सकता है... बस कहीं एक छोटा सा स्पर्श।
तो यह आपकी ऊर्जा की
स्थिति और आपके प्रकार को दर्शाता है। इसलिए जब भी आप रचनात्मक नहीं होते हैं, तो आप
थोड़ा बेचैन महसूस करेंगे, क्योंकि वही ऊर्जा जो रचनात्मकता में आगे बढ़ रही थी, उसे
कहीं भी जाने या कुछ करने के लिए जगह नहीं मिलेगी। आपका आराम बेचैन हो जाएगा। वास्तव
में, जब आप अपने काम में बहुत गहरे होंगे - चाहे कितना भी कठिन हो - आप आराम कर रहे
होंगे। इसलिए आराम हमेशा हर किसी के लिए आराम नहीं होता।
एक रचनात्मक व्यक्ति
के लिए, उसकी रचनात्मकता ही उसका विश्राम है। शायद कभी-कभी वह बदल सकता है। वह पूरे
सप्ताह पेंटिंग करता रहा है। एक दिन के लिए वह बस कविताएँ लिखता है, या बस बगीचे में
जाता है और वहाँ काम करना शुरू कर देता है। गतिविधि में बदलाव उसका विश्राम है। उसका
विश्राम अक्रियाशीलता नहीं है। इसलिए यदि आप वास्तव में विश्राम करना चाहते हैं, तो
गतिविधि को बदलें। एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में भाग लें, और अपनी नदी को एक स्थान
से दूसरे स्थान पर गिरने दें। जब आप अकेले हों तो कविताएँ लिखें, पेंटिंग करें, गाएँ,
गिटार बजाएँ, नाचें - कोई भी पागलपन भरा काम चलेगा - लेकिन कुछ न कुछ करें; बस वहाँ
बैठे न रहें। वहाँ बैठे रहने से आपको बहुत मदद नहीं मिलेगी। आप इससे आराम करने की बजाय
अधिक थके हुए बाहर आएँगे। गतिविधि में बदलाव - यही आपका विश्राम है - और रचनात्मकता
में खुद को खो देना आपका ध्यान है।
यह बहुत जटिल बात है।
पूरब में ध्यान हजारों सालों से मौजूद है, लेकिन ऐसा लगता है कि केवल गैर-रचनात्मक
लोग ही इसमें रुचि रखते थे क्योंकि यह किसी को कोई रचनात्मक चैनल नहीं देता। इसलिए
विज्ञान कभी नहीं उभरा। हर रचनात्मक चीज़ पीछे रह गई। केवल वे लोग जो चुपचाप बैठ सकते
थे और खुद को निष्क्रियता में खो सकते थे, वे ही इस ध्यान आयाम में चले गए। और उनके
कारण पूरा पूरब थोड़ा गैर-रचनात्मक हो गया।
पश्चिम में रचनात्मक
लोगों ने कभी ध्यान की कोशिश नहीं की क्योंकि उन्हें लगता है कि यह उनके लिए नहीं है।
उनकी वृत्ति उनसे कहती है, 'यह तुम्हारे लिए नहीं है। तुम्हें रचनात्मक होना होगा।
यह एक पलायन होगा।' इसलिए वे अधिक से अधिक तनावग्रस्त, अधिक से अधिक चिंतित हो जाते
हैं।
अब यह संभव है कि पूर्व
और पश्चिम मिल सकें। मानव चेतना उस बिंदु पर आ गई है जहाँ दृष्टि अधिक स्पष्ट है, जहाँ
हम अतीत को समग्र परिप्रेक्ष्य के रूप में देख सकते हैं। रचनात्मक व्यक्ति के लिए,
ध्यान को उसकी रचनात्मकता का हिस्सा बनना होगा, तभी वह ध्यानपूर्ण हो सकता है। और एक
गैर-रचनात्मक व्यक्ति के लिए, उसका मौन ही उसकी एकमात्र रचनात्मकता है; उसकी निष्क्रियता
ही उसकी एकमात्र रचनात्मकता है। वह उस निष्क्रियता में खुद को बनाता है। दोनों एक बोध
तक पहुँचते हैं, लेकिन उनके रास्ते बहुत अलग हैं।
तो बस काम करते रहो,
और अब और अधिक जानते हुए काम करो कि यह तुम्हारा ध्यान है। काम करते समय सिर्फ़ यह
मत सोचो कि तुम समूह की मदद कर रहे हो, और समूह के बाद तुम आराम करोगे और एक हफ़्ते
तक ध्यान करोगे। यह एक गलत विचार है। काम करते समय, याद रखो कि यह तुम्हारा ध्यान है।
और तुम सिर्फ़ समूह और दूसरे लोगों पर ही काम नहीं कर रहे हो; साथ ही, साथ ही, तुम
खुद पर भी काम कर रहे हो। यह तुम्हारा खुद पर काम करने का तरीका है। यह सिर्फ़ तुम्हारे
लिए खुद पर काम करने की एक तकनीक है।
[ओशो ने कहा कि अगर वे अपने काम का इस्तेमाल ध्यान के लिए करें, तो मन में इस बात को लेकर कोई संघर्ष नहीं होगा कि उन्हें खुद पर काम करने या ध्यान करने के लिए कब समय मिलेगा। बिना किसी संघर्ष के, उनका काम और भी ऊंचे शिखरों पर पहुंच जाएगा।
ओशो ने कहा कि जिन दिनों
कोई समूह नहीं था, उन्हें बस अपनी गतिविधि बदलनी चाहिए, क्योंकि मन में कई अलग-अलग
गतिविधियों के लिए कई केंद्र होते हैं, और जब एक केंद्र काम कर रहा होता है, तो अन्य
आराम कर सकते हैं (देखें हैमर ऑन द रॉक, 13 दिसंबर, 1975, जहां ओशो इस बारे में अधिक
विस्तार से बात करते हैं)।]
[एक नव-आगमन संन्यासी कहते हैं: मैं यहां तब रहूंगा जब हिंदी व्याख्यान चल रहे होंगे, इसलिए मैं प्रवचनों को समझ नहीं पाऊंगा।]
कभी-कभी बिना भाषा के समझना अच्छा होता है, इसलिए एक महीने आप मुझे भाषा के ज़रिए समझते हैं और एक महीने आप मुझे बिना भाषा के समझते हैं। और कभी-कभी बिना भाषा के भी चीज़ें ज़्यादा गहरी हो जाती हैं। आपको बस बैठकर मुझे महसूस करना है, और इससे सब कुछ हो जाएगा।
भाषा से भी गहरी भाषा
होती है, और मौखिक संचार से भी ज़्यादा सीधा संचार होता है। बीच में किसी प्रतीकात्मकता
के बिना संवाद करने की संभावना होती है। संवाद तुरंत हो सकता है। और वास्तव में यही
असली संवाद है।
सोल सिर्फ़ आपको दूसरे
के साथ संवाद के लिए उपलब्ध होने के लिए राजी करने के लिए बोलता है। लेकिन दूसरा ही
लक्ष्य बना रहता है। एक बार जब आप मेरी उपस्थिति का आनंद लेना शुरू कर देते हैं, एक
बार जब आप मेरी उपस्थिति के साथ चलना शुरू कर देते हैं और आप मेरे साथ तालमेल बिठाना
शुरू कर देते हैं, तो कोई मतलब नहीं रह जाता।
बहुत कुछ होने वाला
है - आप तैयार हैं। अच्छा है।
[एक संन्यासी अपनी साथी के साथ दर्शन के लिए आया था, क्योंकि वह उसके प्रदर्शनकारी व्यवहार और उस संगीत समूह के सदस्यों के प्रति उसके स्नेह से परेशान और ईर्ष्यालु थी, जिसका वह सदस्य है। उसने आगे बताया कि उसकी साथी ने पहचाना कि उसकी भावनाएँ मूर्खतापूर्ण थीं।]
ऐसा कहना मुद्दा नहीं है। वह इसे समझती नहीं है। वह कहती है कि यह बेवकूफी है क्योंकि वह मुझे सुनती है और पढ़ती है और समझने की कोशिश करती है। वह सोचती है कि यह बेवकूफी है लेकिन उसका पूरा अस्तित्व दुखी महसूस कर रहा है। इसलिए सिर्फ़ नाम पुकारने से कोई मदद नहीं मिलेगी। अगर आप उसकी परवाह करते हैं, तो ये सब करना बंद कर दें। या अगर आपको लगता है कि ये उसके रिश्ते से ज़्यादा कीमती हैं, तो रिश्ता खत्म कर दें -- लेकिन कुछ तय करें।
(महिला की ओर मुड़ते
हुए) और आपको यह समझना होगा कि आपकी ईर्ष्या सिर्फ़ बेवकूफ़ी ही नहीं है -- क्योंकि
सिर्फ़ यह कहने से कि यह बेवकूफ़ी है, यह नहीं होती... यह विनाशकारी है। यह सिर्फ़
ग़लत ही नहीं है -- यह हानिकारक है। यह आपके पूरे रिश्ते को ख़त्म कर रही है। अगर आप
सिर्फ़ तभी खुश रह सकती हैं जब वह पूरी तरह से बंधन में हो और गुलाम हो, और वह किसी
व्यक्ति को गले भी नहीं लगा सकता, तो वह आपको कभी माफ़ नहीं कर पाएगा, क्योंकि वह ऐसा
आपके प्यार के लिए कर रहा है।
वह इसे रोक सकता है,
लेकिन उसके मन में तुम्हारे प्रति गहरी दुश्मनी होगी। उसका प्यार जहरीला हो जाएगा।
वह कभी भी सचमुच खुश महसूस नहीं करेगा। हो सकता है तुम्हें ईर्ष्या महसूस न हो, लेकिन
वह कुछ बहुत ही मूल्यवान चीज खो देगा। वह तुम्हारे लिए ऐसा कर सकता है। यही वह चीज
है जो बहुत से लोग करते रहते हैं, जिनमें थोड़ी समझ होती है। अगर स्त्री बहुत ज्यादा
परेशानी देती है, तो पुरुष सोचता है 'ठीक है'। लेकिन स्त्री कुछ बहुत ही मूल्यवान चीज
खो रही है, क्योंकि तुम अपनी ईर्ष्या से उसे मजबूर कर रही हो; तुम उसकी स्वतंत्रता
को नष्ट कर रही हो। और वह कुछ भी गलत नहीं कर रहा है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अगर
कोई उसे गले लगाता है, चाहे वह पुरुष हो या महिला, इसमें क्या गलत है?
यह हानिकारक है। आपका
रवैया बहुत जहरीला है। और उसे मजबूर करने के बजाय, आपको अपनी ईर्ष्या छोड़ देनी चाहिए।
अगर आप उस आदमी से प्यार करती हैं, तो आपको इसे छोड़ देना चाहिए, क्योंकि अगर आप उस
आदमी से प्यार करती हैं, तो आप उसकी आज़ादी से प्यार करती हैं और आप चाहेंगी कि वह
आज़ाद रहे। कोई भी महिला जो अपने पति से प्यार करती है, वह चाहेगी कि उसका पति पूरी
तरह से आज़ाद रहे। अगर आप वाकई उससे प्यार करती हैं, तो आप चाहेंगी कि हर महिला उससे
प्यार करे। यह आपका पति है और हर महिला उसकी सराहना करती है। अगर कोई महिला उसकी तरफ़
नहीं देखती, तो आपने क्या चुना है? अगर [आपका पति] इधर-उधर घूमता है और कोई भी, कोई
भी महिला उसकी तरफ़ नहीं देखती, कोई भी महिला 'हैलो' नहीं कहती... बस इसके बारे में
सोचिए। आप आत्महत्या कर लेंगी। आपने किस तरह का आदमी चुना होगा?
वह एक सुंदर व्यक्ति
है। हर कोई एक सुंदर व्यक्ति के लिए प्यार महसूस करता है; इसमें कुछ भी गलत नहीं है।
इसलिए मैंने उससे जो कहा है, वह मैंने आपसे नहीं कहा है। (उस आदमी से) और मैंने उससे
जो कहा है, वह मैं आपसे नहीं कह रहा हूँ (हँसी)। अन्यथा अधिक संभावना यह है कि आप सुनेंगे
कि मैं उससे क्या कह रहा हूँ और वह सुनेगी कि मैं आपसे क्या कह रहा हूँ। इसे बिल्कुल
स्पष्ट करें।
(महिला से) छोड़ो! और
बस थोड़ी सी समझ की जरूरत है। तुम्हें ईर्ष्या क्यों होनी चाहिए? अगर तुम्हारे पास
एक सुंदर कार है और कोई उसकी तारीफ करता है, तो तुम्हें ईर्ष्या नहीं होती। अगर कोई
आकर तुम्हारी कार को छूता है और कहता है, 'सुंदर', तो तुम्हें बहुत अच्छा लगता है क्योंकि
तुम किसी के आने और यह कहने का इंतजार कर रहे थे। एक बेहतर दुनिया में ऐसा ही होगा।
कोई महिला पास से गुजरती है और वह देखती है कि तुम्हारे पास इतना सुंदर आदमी है और
वह आकर उसे छूती है -- 'तुम्हारे पास इतना सुंदर आदमी है' -- तुम्हें खुशी होगी। एक
बेहतर दुनिया में ऐसा ही होगा, ऐसा ही होना चाहिए।
लेकिन हमें बहुत गलत,
बेतुके दृष्टिकोणों के साथ पाला गया है - हानिकारक, विनाशकारी, आत्मघाती।
[महिला कहती है: इसका एक कारण यह भी है कि मैं अपने बारे में हीन भावना महसूस करती हूं।]
इसका तुमसे कोई लेना-देना नहीं है। यह सिर्फ़ तुम्हारी श्रेष्ठता साबित करता है -- कि तुमने इतना सुंदर आदमी चुना है, और उस सुंदर आदमी ने तुम्हें चुना है। यह सिर्फ़ तुम्हारी श्रेष्ठता साबित करता है, और कुछ नहीं। इसमें कुछ भी हीनता नहीं है। यह तुम्हारी गलत धारणा है। उसने तुम्हें चुना है। वह आसानी से दूसरी औरत ढूँढ़ सकता है, लेकिन सभी औरतों में से उसने तुम्हें चुना है! तुम्हें और क्या चाहिए?
दुनिया में बहुत सी
महिलाएँ हैं और उसने मंडला को चुना है। ज़रा इसके बारे में सोचिए। लेकिन आप पूरी चीज़
को नष्ट कर रहे हैं। आपके रवैये में कुछ गड़बड़ है। वह कुछ भी गलत नहीं कर रहा है।
उसे छोड़ना शुरू करें, और उसे बताएं कि वह पूरी तरह से स्वतंत्र है, कि वह जो चाहे
कर सकता है।
अधिकार जताना प्यार
नहीं है। मैंने तुम दोनों को काम करने के लिए अलग-अलग तरीके बताए हैं। मुझे उम्मीद
है कि तुम मुझे गलत नहीं समझोगे बल्कि मामले को सुलझा लोगे। तीन सप्ताह बाद, दोनों
आ जाते हैं। (महिला से) और तुम्हें इस बात की चिंता नहीं करनी चाहिए कि वह जो मैंने
कहा है, वह कर रहा है या नहीं। वह मेरे प्रति जिम्मेदार है, तुम्हारे प्रति नहीं।
(महिला से) और वह मेरे प्रति जिम्मेदार है, तुम्हारे प्रति नहीं। इसलिए तुम्हें उससे
यह कहने की ज़रूरत नहीं है कि वह अपनी ईर्ष्या छोड़ दे।
[एक संन्यासिन ने कहा कि उसे कई बार बेहोशी महसूस हुई, और: मुझे अपने सिर में भी कुछ अजीब सा महसूस होता है - जैसे कि यह खाली है, जैसे कि अंदर कुछ भी नहीं है।]
यह तो बिलकुल ठीक है - अंदर कुछ भी नहीं है!
आपके साथ कुछ भी ग़लत
नहीं है। वास्तव में कुछ बहुत अच्छा हो रहा है, लेकिन यह इतना अचानक होता है कि आप
इसे समझ नहीं पाते।
वह शून्यता ध्यान का
ही एक हिस्सा है। बेहोशी का एहसास बेहोशी नहीं है -- यह बस दूसरे आयाम में जाना है।
तब व्यक्ति इतना हल्का हो जाता है कि उसे ऐसा महसूस हो सकता है कि फर्श ऊपर-नीचे हो
रहा है। यह लगभग हवा में उड़ने जैसा एहसास है, लेकिन यह बहुत ही भ्रमित करने वाला है।
इसलिए एक छोटा सा व्यायाम करना शुरू करें।
हर रात सोने से पहले,
बैठो और महसूस करो कि तुम्हारी रीढ़ धरती से जुड़ गई है और ऊर्जा तुम्हारी रीढ़ में
और धरती में बिजली की तरह प्रवाहित हो रही है। जैसे हम एक तार को धरती से जोड़ते हैं,
वैसे ही तुम्हारी रीढ़ धरती से जुड़ गई है, और धरती और तुम्हारे शरीर की ऊर्जाएं मिल
रही हैं। फिर महसूस करो कि तुम्हारी रीढ़ बड़ी और बड़ी, मजबूत और मजबूत होती जा रही
है; यह ठोस इस्पात बन रही है। तुम तीन या चार दिनों के भीतर महसूस करोगे कि रीढ़ बहुत
ठोस चीज बन गई है। यह तुम्हें रात में दस मिनट के लिए करना है, लेकिन फर्श पर बैठो
ताकि तुम धरती के करीब हो। और बिल्कुल स्थिर बैठो - कोई हिलना-डुलना नहीं, कोई कंपन
नहीं। बस एक मूर्ति की तरह बैठो, धरती से जुड़े, जमीन से जुड़े।
ऐकिडो प्रशिक्षण में
ग्राउंडिंग के लिए कुछ अभ्यास हैं जैसे कि यह। अगर कोई व्यक्ति इस अभ्यास को करते हुए
बैठा है, तो आप उसे धक्का नहीं दे सकते। यहां तक कि एक मजबूत व्यक्ति या चार या पांच
लोग भी उसे धक्का नहीं दे सकते। जब वह यह अभ्यास नहीं कर रहा होता है तो आप उसी व्यक्ति
को बहुत आसानी से धक्का दे सकते हैं, लेकिन जब वह यह अभ्यास कर रहा होता है और एक बार
उसे यह करना आ जाता है, तो उसकी रीढ़ की हड्डी स्टील जैसी ऊर्जा बन जाती है। फिर उसे
धक्का देना या खींचना असंभव है। बहुत कमजोर लोग भी इतने मजबूत साबित हो सकते हैं।
इस पर बहुत से प्रयोग
किए गए हैं। इसे साधारण तराजू पर नहीं मापा जा सकता -- वजन वही रहता है, इसलिए यह एक
चमत्कार है। यदि आपका वजन सौ पाउंड है, तो आप सौ पाउंड ही रहेंगे, लेकिन व्यायाम से
ठीक पहले कोई भी आपको धक्का दे सकता है, और व्यायाम के ठीक दस मिनट बाद आप इतने स्थिर
हो जाते हैं -- मानो पूरी धरती आपको खींच रही हो और आप उससे जुड़ गए हों, जड़ें जमा
ली हों।
इसलिए अब उन्होंने शरीर
की ऊर्जा और बिजली, बायो-इलेक्ट्रिसिटी के साथ प्रयोग करना शुरू कर दिया है। अब वे
एक ऐसे बिंदु पर पहुँच गए हैं जहाँ यह संभव है कि रीढ़ की हड्डी बिजली से जुड़ जाए,
वास्तव में जुड़ जाए। योग में, लोगों को कई वर्षों तक सीधी रीढ़, स्थिर, मूर्ति की
तरह बैठने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। इससे रीढ़ की हड्डी स्टील जैसी, बहुत मजबूत
शक्ति बन जाती है। ये चीजें जो आपके साथ हो रही हैं, वे उस प्रकार के व्यक्ति के साथ
नहीं होंगी जिसने कमल आसन का अभ्यास किया है या अन्य। यह केवल इसलिए हो रहा है क्योंकि
आपकी रीढ़ पर्याप्त रूप से मजबूत नहीं है और अस्थिर हो जाती है। जब इसमें ऊर्जा आती
है, तो यह अस्थिर हो जाती है और आप नहीं जानते कि इसे कैसे स्थिर किया जाए, इसलिए यह
आपको भ्रमित करती है और आपको बेहोशी जैसा महसूस होता है।
जब भी ऐसा हो -- और
यह कुछ दिनों तक जारी रहेगा -- तुरंत वहीं बैठ जाएँ और सिर्फ़ दो मिनट के लिए ज़मीन
पर टिके होने का एहसास करें। ऐसा महसूस होगा कि आपकी रीढ़ की हड्डी मानो धरती में एक
पेड़ की तरह जड़ जमा चुकी है। धरती आपको ऊर्जा दे रही है और आपकी ऊर्जा धरती में जा
रही है। आप अब अलग नहीं हैं; आप धरती का हिस्सा हैं। जब आप इस मुद्रा से उठें, तो अचानक
न उठें। बहुत धीरे-धीरे खुद को अलग करें, नहीं तो आप बहुत ज़्यादा बेहोशी में चले जाएँगे।
सबसे पहले महसूस करें कि आप ज़मीन पर टिके हुए हैं और अपनी ऊर्जा वापस पा रहे हैं।
फिर अपनी ऊर्जा को धीरे-धीरे, बहुत धीरे-धीरे वापस लें और धीरे-धीरे आगे बढ़ें।
दस दिन तक ऐसा करो और
फिर मुझे बताओ। लेकिन यह अच्छा है - इसमें कुछ भी गलत नहीं है।
आज इतना ही।
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