अध्याय -14
03 सितंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक कहता है: मुझे नहीं पता कि मैं संन्यास लेना चाहता हूँ या नहीं। मैं समर्पण की अवधारणा को लेकर परेशान हूँ, क्योंकि मुझे लगता है कि मैंने बहुत समय से बहुत से लोगों के सामने समर्पण किया है, और हाल ही में मैंने केंद्रित महसूस करना शुरू किया है।]
समर्पण के बारे में आपकी धारणा गलत होगी, क्योंकि जिसे आप समर्पण कह रहे हैं, वह समर्पण नहीं था। अगर वह समर्पण होता तो आप बहुत आगे बढ़ चुके होते। वह समर्पण नहीं था। आपने खुद को एक खास आज्ञाकारिता के लिए मजबूर किया होगा। आप लोगों पर निर्भर हो सकते हैं, आप लोगों की नकल कर सकते हैं, आप किसी खास काम को करने के लिए किसी के आदेश का इंतजार कर सकते हैं, आप एक तरह के बंधन में हो सकते हैं, लेकिन समर्पण नहीं। बंधन के बाद, अगर कोई मुक्त हो जाता है तो वह बहुत केंद्रित महसूस करता है। लेकिन अगर आप समर्पण जानते हैं, तो समर्पण ही स्वतंत्रता है।
एक बार कोई व्यक्ति यह जान लेता है कि समर्पण क्या है, तो उसके लिए इससे बाहर जाने का कोई रास्ता नहीं रह जाता, क्योंकि समर्पण आपसे कभी कुछ नहीं छीनता -- यह आपको बस कुछ देता है। यह आपको आश्रित नहीं बनाता -- यह आपको स्वतंत्र बनाता है। यह आपकी स्वतंत्रता नहीं छीनता, यह आपको कोई और बनने के लिए मजबूर नहीं करता। यह बस आपको खुद बनने में मदद करता है। आपके पास शायद कोई गलत धारणा है, लेकिन वह धारणा प्रचलित है।
आपके लिए आत्मसमर्पण
का मतलब कैद जैसा कुछ हो सकता है - जैसे कि आप किसी से हार गए हों; जैसे कि किसी ने
आप पर कब्ज़ा कर लिया हो, आप पर हावी हो गया हो, आप पर हावी हो गया हो। पश्चिम में
विशेष रूप से, आत्मसमर्पण का केवल एक ही अर्थ है, और वह अर्थ सेना द्वारा परिभाषित
किया गया है। जब एक देश दूसरे के सामने आत्मसमर्पण करता है, जब एक सेना दूसरी के सामने
आत्मसमर्पण करती है - पश्चिम केवल यही अर्थ जानता है।
लेकिन यहाँ पूर्व में
हमारे पास इसके बारे में एक बिलकुल अलग धारणा है। ऐसा नहीं है कि कोई आप पर हावी होने
लगता है। यह सिर्फ़ इतना है कि आप किसी पर भरोसा करने लगते हैं। यह सिर्फ़ इतना है
कि आप किसी से प्यार करते हैं और आप उनके साथ चलना चाहते हैं। और प्यार कभी भी आज़ादी
को नष्ट नहीं करता। वास्तव में प्यार के बिना, आपको आज़ादी नहीं मिल सकती। सिर्फ़ प्यार
ही आपको आज़ाद होने के लिए पंख दे सकता है। सिर्फ़ प्यार ही आपको आज़ाद होने का साहस
दे सकता है।
आप शायद एक तरह की केन्द्रितता
महसूस कर रहे होंगे क्योंकि आपने अपने तथाकथित समर्पण को छोड़ दिया है, लेकिन मैं आपको
जो देने की कोशिश कर रहा हूँ वह बिलकुल अलग है। संन्यासी बनकर आप गुलाम नहीं बन रहे
हैं। आप बस यह संकेत दे रहे हैं कि आप सीखने के लिए तैयार हैं, कि आप ग्रहण करने के
लिए तैयार हैं। यह संवेदनशीलता, ग्रहणशीलता, भेद्यता का एक संकेत मात्र है; आपके खुले
होने का एक संकेत, बस इतना ही।
इसलिए अगर आपको लगता
है, तो आप छलांग लगा सकते हैं। लेकिन अगर आपको डर लगता है, तो रुकिए। यह आपके अंदर
से आना चाहिए।
प्रेम का मतलब है प्यार और युथिका का मतलब है चमेली का फूल; प्यार का चमेली का फूल। यह सबसे खूबसूरत नामों में से एक है...
[एक संन्यासिनी ने कहा कि वह जर्मनी में मिट्टी के बर्तन बनाने का काम करती थी, लेकिन उसे इसमें बहुत रुचि नहीं थी। ओशो ने कहा कि उसके रवैये में कुछ गड़बड़ है, क्योंकि मिट्टी के बर्तन बनाना एक सुंदर काम है....]
... यह बहुत ध्यानपूर्ण कार्य है और केन्द्रित होने में मदद कर सकता है। हो सकता है कि आपने इसे उस नज़रिए से न देखा हो, लेकिन हाथों से किया जाने वाला कोई भी काम अच्छा होता है। मिट्टी के बर्तन जैसी कोई भी चीज़ केन्द्रित होने का आंतरिक स्रोत बन सकती है। बाहर आप बर्तन को केन्द्रित करते हैं, बर्तन को आकार देते हैं, और अंदर आप उसके साथ केन्द्रित होते हैं। यह निर्भर करता है... हो सकता है कि आपने इसे नहीं समझा हो। बस यहाँ रहें और ध्यान करें और मैं आपको एक असली कुम्हार बना दूँगा।
यह सबसे खूबसूरत कामों
में से एक है जो एक इंसान कर सकता है। खेती, मिट्टी के बर्तन बनाना, बहुत बुनियादी
काम हैं। भारत में हम भगवान को कुम्हार के रूप में मानते हैं। सभी भारतीय शास्त्रों
में कहा गया है कि दुनिया एक बर्तन की तरह है और भगवान कुम्हार है। आपने 'ब्रह्मा'
शब्द सुना होगा। ब्रह्मा का मतलब है कुम्हार, दुनिया का निर्माता।
यह एक ध्यान प्रक्रिया
है, लेकिन इसे समझना ज़रूरी है, अन्यथा यह उबाऊ हो सकता है; व्यक्ति इसका आनंद नहीं
ले सकता। जब तक व्यक्ति यह नहीं समझ लेता कि यह वास्तव में क्या है, यह सिर्फ़ एक साधारण
काम बन सकता है। इसे लगभग एक अनुष्ठान में बदला जा सकता है। आप इसके ज़रिए प्रार्थना
और ध्यान में जा सकते हैं।
[एक संन्यासी कहता है: जब भी मैं किसी के करीब जाता हूँ, तो मेरे पैरों में, जांघों में भयानक तनाव महसूस होता है। ऐसा तब भी होता है जब मैं किसी के करीब जाना चाहता हूँ - बस ऊपरी हिस्सा तनाव से भर जाता है।]
एक काम करें। हर रात सोने से पहले कमरे के बीच में खड़े हो जाएं -- बिल्कुल बीच में -- और अपने शरीर को जितना हो सके उतना कठोर और तनावपूर्ण बना लें -- लगभग ऐसा मानो कि आप फट जाएंगे। ऐसा दो मिनट तक करें और फिर खड़े होकर दो मिनट के लिए आराम करें। ऐसा करें -- दो या तीन बार तनाव और आराम करें और फिर सो जाएं।
इसका जांघों से कोई
लेना-देना नहीं है। इसका मस्तिष्क, मन से कुछ लेना-देना है। जब भी आप किसी के करीब
आते हैं, तो आप किसी के करीब होने से डर जाते हैं। हो सकता है कि आपके पिछले अनुभव
तनाव लाते हों। लेकिन इसका संबंध मन से है, और जांघों से जुड़ा हिस्सा प्रभावित हो
रहा है। इसलिए पूरी चीज़ को जितना संभव हो सके तनावपूर्ण बनाना होगा। इसके बाद, कुछ
और न करें, ताकि पूरी रात वह विश्राम आपके अंदर और गहरा होता जाए।
एक ध्यान जो मैं चाहता
हूँ कि आप करें.... पहला चरण: बस एक कुर्सी पर आराम करें, पूरे शरीर को आरामदायक स्थिति
में रखें। दूसरा चरण, आँखें बंद करें। तीसरा चरण, साँस को आराम दें। इसे जितना संभव
हो सके उतना स्वाभाविक बनाएँ। प्रत्येक साँस छोड़ते समय, 'एक' कहें। जैसे ही साँस बाहर
जाए, 'एक' कहें; साँस अंदर लें और कुछ भी न कहें। साँस बाहर छोड़ें और 'एक' कहें; साँस
अंदर लें और कुछ भी न कहें। तो प्रत्येक बाहर जाती साँस के साथ आप बस 'एक... एक...
एक' कहें। और न केवल कहें बल्कि यह भी महसूस करें कि पूरा अस्तित्व एक है, यह एकता
है। इसे दोहराएं नहीं... बस उस भावना को रखें - और 'एक' कहना मदद करेगा। इसे हर दिन
बीस मिनट तक करें।
इस बात का ध्यान रखें
कि जब आप यह काम कर रहे हों तो कोई आपको परेशान न करे। आप अपनी आँखें खोलकर घड़ी देख
सकते हैं, लेकिन अलार्म न लगाएँ। कोई भी चीज़ जो आपको झटका दे सकती है, वह बुरी होगी,
इसलिए फ़ोन को उस कमरे में न रखें जहाँ आप यह काम कर रहे हैं, और किसी को भी खटखटाना
नहीं चाहिए। उन बीस मिनटों के लिए आपको बिल्कुल शांत रहना होगा। अगर आस-पास बहुत ज़्यादा
शोर है, तो इयरप्लग का इस्तेमाल करें।
प्रत्येक साँस छोड़ते
समय 'एक' कहना आपको इतना शांत, स्थिर और संयमित बना देगा; आप कल्पना भी नहीं कर सकते।
ऐसा दिन में करें, रात में कभी न करें, अन्यथा आपकी नींद में खलल पड़ेगा, क्योंकि यह
इतना आरामदायक होगा कि आपको नींद नहीं आएगी। आप तरोताजा महसूस करेंगे। सबसे अच्छा समय
सुबह है, अन्यथा दोपहर, लेकिन रात के समय कभी नहीं।
तो ये दो बातें आप जारी
रखें। चिंता की कोई बात नहीं है।
[एक संन्यासी को, जिसे यह समाचार मिला था कि उसकी पूर्व पत्नी जर्मनी में रहते हुए अचानक बीमार हो जाने के कारण मर गयी है।]
...तो [वह] चली गई? बहुत बढ़िया। वह अच्छी हालत में चली गई। वह बिल्कुल भी नहीं लड़ रही थी। उसने स्वीकार किया और समर्पण कर दिया - और सबसे बड़ा समर्पण मृत्यु के प्रति समर्पण है। तो वह एक स्रोतपन्ना के रूप में मर गई है। इसके बारे में चिंता मत करो। वह धारा में प्रवेश कर गई है।
[ओशो हाल ही में सुबह के प्रवचनों में बुद्ध के बारे में बात कर रहे हैं। बुद्ध मनुष्य की चेतना के विभिन्न चरणों का वर्णन करते हैं, जो सांसारिक मनुष्य से शुरू होता है और फिर धार्मिक मनुष्य से। तीसरा चरण स्रोतापन्न का है - वह व्यक्ति जिसने किनारा, अपनी सुरक्षा छोड़ दी है, और नदी में छलांग लगा दी है जो समुद्र की ओर बढ़ती है।]
लेकिन एक बात -- ध्यान करो, क्योंकि यह क्षण तुम्हारे लिए महत्वपूर्ण होगा। जब भी कोई मरता है, कोई ऐसा व्यक्ति जिसके साथ तुम्हारा गहरा संबंध रहा हो, कोई ऐसा व्यक्ति जिसके साथ तुम बहुत अंतरंग रहे हो, कोई ऐसा व्यक्ति जिसके साथ तुम खुश और दुखी, उदास और क्रोधित रहे हो, कोई ऐसा व्यक्ति जिसके साथ तुमने जीवन के सभी मौसमों को जाना हो और कोई ऐसा व्यक्ति जो किसी तरह तुम्हारा हिस्सा बन गया हो और तुम उसका हिस्सा बन गए हो -- जब ऐसा कोई व्यक्ति मरता है, तो यह केवल बाहर की मृत्यु नहीं होती, यह एक ऐसी मृत्यु होती है जो भीतर भी होती है। [वह] तुम्हारे अस्तित्व के एक हिस्से को थामे हुए थी, इसलिए जब वह मरती है, तो तुम्हारे अस्तित्व का वह हिस्सा भी मर जाता है। वह तुम्हारे भीतर कुछ पूरा कर रही थी। वह गायब हो जाती है और घाव रह जाते हैं।
हमारे अस्तित्व में
बहुत से छेद हैं। उन छेदों की वजह से हम दूसरे का साथ, दूसरे का प्यार चाहते हैं। दूसरे
की मौजूदगी से हम किसी तरह उन छेदों को भरने में कामयाब हो जाते हैं। जब दूसरा गायब
हो जाता है, तो वे छेद फिर से वहीं होते हैं -- गहरी खाई खुलती है। हो सकता है कि आप
उनके बारे में भूल गए हों, लेकिन आप उन्हें और उनके दर्द को महसूस करेंगे। इसलिए इन
पलों का इस्तेमाल गहरे ध्यान के लिए करें क्योंकि देर-सवेर वे छेद फिर से भर जाएंगे।
ये छेद फिर से गायब हो जाएंगे। ऐसा होने से पहले उन छेदों में प्रवेश करना, उस खालीपन
में प्रवेश करना अच्छा है जिसे [वह] अपने पीछे छोड़ जाएगी।
इसलिए इन पलों का उपयोग
करें। चुपचाप बैठो, अपनी आँखें बंद करो, अंदर जाओ। और देखो कि क्या हुआ है। भविष्य
के बारे में मत सोचो, अतीत के बारे में मत सोचो। यादों में मत जाओ क्योंकि वह व्यर्थ
है। बस अंदर जाओ। तुम्हारे साथ क्या हुआ है? [वह] मर चुकी है - अब तुम्हारे साथ क्या
हुआ है? तुम्हारे साथ क्या हो रहा है? बस उस प्रक्रिया में जाओ। यह तुम्हारे अंदर बहुत
सी चीजों को प्रकट करेगा। यदि तुम उन छिद्रों को भेद सको तो तुम पूरी तरह से रूपांतरित
हो जाओगे। तुम उन्हें फिर से भरने की कोशिश नहीं करोगे, लेकिन फिर भी तुम प्रेम कर
सकते हो।
कोई भी व्यक्ति किसी
भी तरह से दूसरे को अपने अंदर लिए बिना और उसकी किसी गहरी ज़रूरत को पूरा किए बिना
प्यार कर सकता है। कोई व्यक्ति एक विलासिता के रूप में प्यार कर सकता है - क्योंकि
उसे साझा करना होता है और वह साझा करना चाहता है। तब प्यार कोई ज़रूरत नहीं रह जाता।
आप इसके पीछे अपने घाव नहीं छिपा रहे हैं।
तो इन घावों में जाओ,
इस खालीपन में जाओ, इस अनुपस्थिति में जाओ, और देखो - यह एक बात है। दूसरी बात: याद
रखो कि जीवन वास्तव में क्षणभंगुर है, फिसल रहा है... इतना क्षणिक। हम एक जादुई दुनिया
में रहते हैं। हम खुद को धोखा देते रहते हैं। बार-बार भ्रम टूट जाता है। बार-बार वास्तविकता
उभर कर सामने आती है। बार-बार कोई मरता है और तुम्हें याद दिलाया जाता है कि जीवन विश्वसनीय
नहीं है, कि किसी को जीवन पर बहुत अधिक निर्भर नहीं होना चाहिए। एक पल यह होता है,
दूसरे पल यह चला जाता है। यह एक साबुन का बुलबुला है - बस एक छोटी सी चुभन और यह चला
जाता है। वास्तव में जितना अधिक तुम जीवन को समझते हो, उतना ही अधिक तुम इस बात से
आश्चर्यचकित हो जाते हो कि यह कैसे अस्तित्व में है। तब मृत्यु समस्या नहीं रह जाती;
जीवन ही समस्या बन जाता है। मृत्यु स्वाभाविक लगती है।
यह एक चमत्कार है कि
जीवन मौजूद है -- एक ऐसी अस्थायी चीज़, एक ऐसी क्षणिक चीज़। और न केवल यह मौजूद है
-- लोग इस पर भरोसा करते हैं। लोग इस पर निर्भर हैं, लोग इस पर भरोसा करते हैं। वे
अपना पूरा अस्तित्व इसके चरणों में रख देते हैं -- और यह सिर्फ़ एक भ्रम है, एक सपना
है। किसी भी क्षण यह चला जाता है और व्यक्ति रोता रह जाता है। इसके साथ ही वह सारा
प्रयास, वह सारा त्याग जो आपने इसके लिए किया था, चला जाता है। अचानक सब कुछ गायब हो
जाता है। तो इसे देखें... इस क्षणिक, स्वप्न-जैसे भ्रामक जीवन को।
और मौत हर किसी के पास
आ रही है। हम सब कतार में खड़े हैं, और कतार लगातार मौत के करीब आ रही है। [वह] गायब
हो जाती है; कतार थोड़ी कम हो जाती है। उसने एक व्यक्ति के लिए जगह और बना दी थी। मरने
वाला हर व्यक्ति आपको अपनी मौत के करीब लाता है, इसलिए हर मौत मूल रूप से आपकी मौत
है। हर मौत में कोई मर रहा है और पूर्ण विराम के करीब आ रहा है। ऐसा होने से पहले,
जितना संभव हो सके उतना जागरूक होना चाहिए।
अगर हम जीवन पर बहुत
ज़्यादा भरोसा करते हैं, तो हम अचेतन हो जाते हैं। अगर हम जीवन पर संदेह करना शुरू
कर देते हैं - यह तथाकथित जीवन जो हमेशा मृत्यु में समाप्त होता है - तो हम ज़्यादा
जागरूक हो जाते हैं। और उस जागरूकता में, एक नए तरह का जीवन शुरू होता है; उसके दरवाज़े
खुलते हैं। वह जीवन जो अमर है, वह जीवन जो शाश्वत है, वह जीवन जो समय से परे है।
आज इतना ही।
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