अध्याय -10
21 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का अर्थ है परमानंद और शून्य का अर्थ है खालीपन, कुछ न होना, कोई न होना। और यही आनंद है। जब तुम खाली होते हो, केवल तभी तुम पूर्ण होते हो -- कभी भी उसके पहले नहीं। जब तुम नहीं होते, केवल तभी तुम होते हो -- कभी भी उसके पहले नहीं। तुम्हारी अनुपस्थिति ही ईश्वर की उपस्थिति का द्वार है व्यक्ति को स्वयं को पूरी तरह से मिटा देना है; इससे कम कुछ भी मदद नहीं कर सकता। व्यक्ति को गायब हो जाना है। और एक बार जब आप भीतर की ओर बढ़ना शुरू करते हैं, तो आप गायब होने लगते हैं, क्योंकि आप जो कुछ भी हैं वह केवल सतह है, परिधि है। एक बार जब आप केंद्र की ओर बढ़ना शुरू करते हैं, तो परिधि गायब हो जाती है। तब पूरा ब्रह्मांड आपकी परिधि है। या तो पूरा ब्रह्मांड आपकी परिधि है या कोई परिधि नहीं है।
शून्य शब्द का यही अर्थ है। इसका शाब्दिक अर्थ है शून्य। शून्य की अवधारणा भारत में खोजी गई थी। गणितीय शून्य भी एक भारतीय अवधारणा है, और पूरा गणित शून्य की अवधारणा से विकसित हुआ है। शून्य की अवधारणा के बिना, गणित अस्तित्व में नहीं रह सकता और सभी मूल अंक - एक, दो, तीन, चार, पांच, छह, सात, आठ, नौ - भी भारतीय हैं। यहां तक कि ये शब्द भी संस्कृत के शब्द हैं।
लेकिन सब कुछ, पूरा गणित, शून्य होने पर फैल सकता है। अगर शून्य नहीं है तो आप नौ पर अटके रह जाते हैं; फिर आप आगे नहीं बढ़ सकते।दस के साथ आप फिर से दोहराना शुरू करते हैं -
एक शून्य
के साथ। शून्य ही मूल स्रोत
है। गणित शून्य से शुरू होता है और शून्य पर ही खत्म होता है। शून्य ही शुरुआत है और शून्य
ही अंत है, और इनके बीच में ही पूरा खेल है।
शून्य का अर्थ है शून्य, इसलिए
ऐसे जीना शुरू करें जैसे कि आप हैं ही नहीं
- और तुरंत
आपको एक जबरदस्त राहत महसूस होगी क्योंकि बोझ, तनाव, होने की चिंता,
बस अप्रासंगिक हो जाती है। हम तनावग्रस्त हैं क्योंकि हम होने की कोशिश कर रहे हैं: कोई बनना,
कहीं होना,
कुछ करना।
हम चिंताओं
का एक पूरा बोझ ढो रहे हैं लेकिन
बुनियादी चिंता
यह है कि कैसे बनें। होना या न होना - यही सवाल है। और अगर आप होने का फैसला
करते हैं तो आप हमेशा खाली रहेंगे। अगर आप नहीं होने का फैसला करते हैं, तो अचानक आप खाली हो जाते हैं, लेकिन उस खालीपन की अपनी एक पूर्णता होती है। यह गहन उपस्थिति
है... आप इसे ईश्वर
की उपस्थिति
कह सकते हैं।
लेकिन शून्यता
शून्य नहीं है और कुछ भी नहीं सिर्फ़
शून्य नहीं है। हम इसे शून्य
इसलिए कहते हैं क्योंकि
अभी ऐसा कुछ भी नहीं है जिसकी आप कल्पना कर सकें। आप जो कुछ भी सोच सकते हैं वह सब नष्ट हो जाएगा, समाप्त
हो जाएगा।
आप जो कुछ भी थे और जिसे आप जानते हैं वह सब वहाँ नहीं होगा - इसलिए
हम इसे शून्यता कहते हैं। कुछ इतना नया होने जा रहा है कि अभी वह समझ से परे है। वास्तव
में इसे कभी भी किसी भी तरह से समझा नहीं जा सकता।
यह हमेशा
पारलौकिक होता है। यह हमेशा परे होता है
इसलिए इस तरह से जीना शुरू करें... बहुत आराम से। कोई तनाव न लें। दुनिया आपके बिना भी चल रही है। जब आप यहाँ नहीं थे तो सब कुछ ठीक चल रहा था। एक दिन आप यहाँ नहीं होंगे और सब कुछ चलता रहेगा,
तो चिंता
क्यों करें?
ये कुछ पल जो आपको यहाँ रहने के लिए मिले हैं, उनका आनंद लें। और कुछ भी आप पर निर्भर
नहीं करता है। एक बार जब आप समझ जाते हैं कि कुछ भी आप पर निर्भर
नहीं करता है तो चिंतित होने का कोई मतलब नहीं है। अचानक
चिंता की कोई जड़ नहीं रह जाती। आपने इसे जड़ से ही काट दिया है।
तो एक बात - एक 'कुछ नहीं'
की तरह जीना शुरू करो। यही संन्यास है
और दूसरी
बात यह कि पल-पल जीना शुरू करें
- क्योंकि अहंकार
केवल भविष्य
या अतीत में ही प्रक्षेपण कर सकता है। वर्तमान क्षण हमेशा अहंकार
रहित होता है। इसने कभी अहंकार
को नहीं जाना। अहंकार
इसे कभी भ्रष्ट नहीं कर पाया
- यह भ्रष्ट
नहीं हो सकता। इसलिए
बस पल के प्रति
सच्चे रहें,
चाहे वह जो भी हो। बस उसमें रहें,
न तो अतीत की यादों को लेकर चलें,
न ही भविष्य की योजनाओं को...
जैसे कि यह क्षण ही सब कुछ है - और यह है। यह क्षण ही सब कुछ है। यह क्षण अनंत काल है। एक बार जब आप पल-पल जीना शुरू कर देते हैं, तो आप अपने भीतर शून्य
को उठता हुआ महसूस
करेंगे। बड़ी ऊर्जा के साथ शून्य
आपको अपने वश में करना शुरू कर देगा।
और तीसरी
बात जो मैं तुमसे
कहना चाहूंगा
- क्योंकि यह तुम्हारे पुनर्जन्म का दिन है... तीसरी बात: आनंद मनाओ, उत्सव
मनाओ, क्योंकि
सत्य को जानने का यही एकमात्र
तरीका है।
ऐसे कई रहस्यवादी हुए हैं जिन्होंने कहा है कि जब आप सत्य को प्राप्त
कर लेंगे
तो आप आनंदित हो जाएंगे। मैं आपसे कहता हूं कि यदि आप आनंदित हैं, तभी आप सत्य को प्राप्त कर सकते हैं। इसलिए आनंदित
होने के लिए सत्य को प्राप्त
करने का इंतजार न करें। प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता
नहीं है, क्योंकि यह फिर से भविष्य में आगे बढ़ना
है और इच्छा और प्रेरणा में आगे बढ़ना
है। मैं आपसे कहता हूं: आनंदित
होना शुरू करें और सत्य खुद ही देखभाल
करेगा। जब भी वह आना चाहे,
आ सकता है। या जब वह देरी करना चाहे, आ सकता है। कौन परवाह
करता है?
खुशी ही एकमात्र प्रार्थना होनी चाहिए
और उत्सव
ही एकमात्र
पवित्रता है। अगर कोई व्यक्ति खुश है, तो मैं उसे संत कहता हूँ, और मैं किसी अन्य गुण में विश्वास
नहीं करता।
दुखी व्यक्ति
पापी है। फिर से सभी पुराने
धर्म कहते हैं कि अगर तुम पाप करोगे
तो तुम दुखी होगे।
मैं तुमसे
कहता हूँ कि अगर तुम दुखी हो, तो तुम पापी हो। दुख छोड़ो और पाप गायब हो जाता है।
इस खूबसूरत
दुनिया में दुखी होना पाप है। ऐसे महान उत्सव में दुखी होना जो अनादि
काल से अनादि अंत तक, बिना किसी शुरुआत
से लेकर बिना किसी अंत तक चलता रहता है, बस अलग होना है। अलग होना पाप है। भाग लें! सितारों,
नदियों, पहाड़ों,
फूलों, जानवरों,
आदमी, औरत में चल रहे उत्सव
में भाग लें। इस ऑर्केस्ट्रा का हिस्सा बनें,
और आप पुण्यवान बन जाएंगे।
मैं खुशी को ही एकमात्र पुण्य
मानता हूँ। मैं सुखवादी
हूँ, और मैं दुख को ही एकमात्र पाप मानता हूँ।
तो ये तीन बातें...
और जल्द ही शून्य
आप पर कब्ज़ा कर लेगा!
[एक संन्यासिनी कहती है कि उसे प्रेम चाहिए।]
मि, एम्म... यह बहुत जटिल प्रश्न है। हर कोई प्यार चाहता है और केवल कुछ ही लोगों को प्यार मिलता है -- और वे लोग ही हैं जो इसे पाने की चिंता नहीं करते; वे इसे देते हैं। प्यार पाने वाला एकमात्र व्यक्ति वही है जो इसे देता है, और जो लोग हमेशा प्यार चाहते हैं वे बहुत कंजूस होते हैं, जो कभी प्यार नहीं देते। और अगर आप प्यार नहीं देंगे, तो यह आपके पास नहीं आएगा। यह तभी आता है जब आप देते हैं।
इसलिए यह इच्छा कि लोग तुम्हें
प्यार करें,
एक गलत इच्छा है। यह एक बहुत ही निराशाजनक इच्छा
है: यह तुम्हारे पूरे जीवन को दुखी बना देगी। एक व्यक्ति जितना
अधिक परिपक्व
होता है, उतना ही वह इस बारे में सोचता है कि उसे लोगों से कैसे प्यार
करना चाहिए।
यही उसकी समस्या है: वह कैसे अधिक प्रेमपूर्ण बन सकता है। स्वाभाविक रूप से एक प्रेमपूर्ण व्यक्ति के लिए, प्रेम
आता है - यह एक प्रतिक्रिया है, यह एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है। यह एक प्रतिध्वनि है... इसे आना ही है। और लोगों से प्यार करने के आपके प्रयास के बिना, यह नहीं आने वाला है। जब यह नहीं आता है तो आप इसके साथ और अधिक जुनूनी
हो जाते हैं - कि कोई भी आपको प्यार
नहीं करता।
आप बस वहाँ बैठे हैं और किसी के द्वारा आपको प्यार किए जाने का इंतज़ार कर रहे हैं। लेकिन कोई आपसे प्यार
क्यों करे? सिर्फ़ इसलिए
कि आप इसकी इच्छा
रखते हैं?
वे भी उसी प्रकार
के लोग हैं। वे भी वहां बैठे हैं और किसी का इंतजार
कर रहे हैं। वे इंतजार कर रहे हैं कि तुम आओ और प्यार करो, और तुम इंतजार कर रहे हो कि वे आओ और प्यार करो। लोग बस अपनी-अपनी जगह पर बैठे हैं और कोई हिल नहीं रहा है। और महिलाओं
के लिए यह और भी अधिक समस्या बन जाती है क्योंकि सदियों
से उन्होंने
इंतजार किया है; उन्होंने
कभी कोई पहल नहीं की। वे बहुत कुछ चूक गई हैं, क्योंकि
प्रेम की बहुत सुंदरता
पहल करने में है - जब आप प्रयास करते हैं, जब आप किसी व्यक्ति के पास जाते हैं, जब आप खुद को उपलब्ध
कराते हैं, जब आप किसी पर अपने प्यार
की बौछार
करते हैं, बदले की कोई उम्मीद
नहीं, क्योंकि
कौन जानता
है कि दूसरा इसे लौटाएगा या नहीं? यह एक जुआ है। यह अंधेरे में टटोलने जैसा है। कोई कभी निश्चित
नहीं हो सकता। लेकिन
व्यक्ति जीवन पर भरोसा
करता है और प्रेम
देता है।
और जब तुम प्रेम
करते हो, प्रेम आता है - और कोई रास्ता
नहीं है। एक बार जब तुम इस विचार
से बहुत अधिक ग्रस्त
हो जाते हो कि तुम्हें प्रेम
किया जाना चाहिए, कि तुम्हें प्रेम
की आवश्यकता
है, तो तुम एक गलत धारणा
रखते हो। तुम उस धारणा के साथ बैठे रह सकते हो - कोई भी तुम्हारे
पास नहीं आने वाला है, क्योंकि
एक बार लोगों को संदेह हो जाता है कि तुम प्रेम की प्रतीक्षा कर रहे हो, तो वे भयभीत हो जाते हैं। वे तुमसे
बचेंगे; वे तुम्हारे मार्ग
पर नहीं आएंगे। वे दूर से ही अलविदा
कहेंगे। अधिक से अधिक वे नमस्ते
कहेंगे और भाग जाएंगे
क्योंकि वे सहज रूप से जागरूक
हो जाते हैं कि कोई वहां उनका शोषण करने के लिए तैयार
है। प्रेम
पाने की तुम्हारी इच्छा
दूसरे व्यक्ति
को एक शोषण के रूप में दिखाई देती है। दूसरा
भयभीत हो जाता है क्योंकि वह देखता है कि तुम उसे एक साधन के रूप में उपयोग करने जा रहे हो। उसे लगने लगता है कि वह शिकार
बनने जा रहा है।
इसलिए जो लोग चाहते
हैं कि उन्हें प्यार
किया जाए, उन्हें कभी प्यार नहीं किया जाता।
ज़्यादा से ज़्यादा लोग आपके प्रति
सहानुभूति दिखा सकते हैं, और सहानुभूति बहुत बदसूरत
है। सहानुभूति किसे चाहिए?
सहानुभूति उनके लिए है जो प्यार
में पूरी तरह से विफल हो गए हैं। जिनके पास अब कोई उम्मीद नहीं है - वे ही सहानुभूति से संतुष्ट
हो जाते हैं; कम से कम कुछ तो अच्छा है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि आपको सहानुभूति से संतुष्ट होने की कोई ज़रूरत है।
मेरा सुझाव
है कि आप अपनी इच्छा बदलें।
प्यार की ज़रूरत के बजाय, प्यार
करने की चाहत के बारे में सोचना शुरू करें - और अंतर देखें।
तुरंत एक क्रांतिकारी बदलाव
होगा। बस इन शब्दों
को बदलें,
इस नए विचार पर ध्यान केंद्रित
करें - 'मैं लोगों से प्यार करना चाहता हूँ'
- फिर आपको कौन रोक रहा है? आप जितने
चाहें उतने लोगों से प्यार कर सकते हैं। वास्तव में बहुत से लोग प्यार
के भूखे हैं; हर कोई प्यार
का भूखा है। क्या आपने ऐसे लोग देखे हैं जो नहीं हैं? शायद ही कभी। अन्यथा
हर कोई भूखा है, हर किसी को प्यार
की भूख है, और किसी को भी ऐसा नहीं लगता कि उसके लिए पर्याप्त
हो गया है।
इसलिए अपनी इच्छा बदलें,
अन्यथा आप दुख में रहेंगे। और अभी तो यह आपके जीवन की शुरुआत है। यदि आप काफी बूढ़े
होते और बहुत दूर चले गए होते, तो मैं सुझाव
नहीं देता...
मैं आपसे सहानुभूति रखता।
मैं कहता,
'मैं तुमसे
प्यार करता हूँ, [तुम]। मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ।' मैं यह कहता अगर आप बूढ़े होते और बहुत दूर चले गए होते।
लेकिन मैं सहानुभूति नहीं रखूँगा, क्योंकि
आग अभी भी वहाँ है। आप इसे जला सकते हैं...
यह एक बड़ी लौ बन सकती है! लेकिन
आप गलत सवाल पूछ रहे हैं।
[वह जवाब देती है: शायद मैंने ग़लत कहा। मेरा यह मतलब नहीं था।]
नहीं! अगर आपने इसे दूसरे तरीके से भी कहा होता तो भी आपका मतलब यही होता -- क्योंकि मैं आपको देख रहा हूँ। यह सवाल नहीं है कि आपने इसे कैसे कहा, मैं कभी इस बात की परवाह नहीं करता कि आपने इसे कैसे कहा। असल में मैं कभी इस बात की परवाह नहीं करता कि आपका सवाल क्या है। मैं वही कहता रहता हूँ जो मुझे पता है कि सवाल क्या है।
मैं तुम्हें
शुरू से ही देख रहा हूँ, और मैं तुम्हें किसी न किसी दिन यह बताने वाला था। आज सही समय है -- तुम्हारे पास सवाल है। हर कोई इसी तरह सोचता है, [तुम], और यही जीवन का दुख है। अगर तुम प्यार
की ज़रूरत
के बारे में सोचते
हो, तो इसका मतलब है कि तुम कह रहे हो कि तुम्हारी
ज़रूरत है; तुम्हें ज़रूरत
की गहरी ज़रूरत है। तुम पहले से ही स्वीकार करते हो कि तुम योग्य
हो और लोगों को तुमसे प्यार
करना चाहिए
-- और अगर वे प्यार
नहीं कर रहे हैं, तो वे इसके लिए ज़िम्मेदार हैं। वे इतनी सुंदर लड़की,
इतने योग्य
व्यक्ति से प्यार क्यों
नहीं कर रहे हैं?
यह आपके मूल्य का प्रश्न नहीं है -- हर कोई योग्य
है -- लेकिन दृष्टिकोण गलत है। कुछ दिनों के लिए मैं जो कह रहा हूं उसे दूसरे
पहलू से देखने का प्रयास करें।
लोगों से प्रेम करना शुरू करें
-- जोखिम उठाएं।
लोगों के साथ साझा करना शुरू करें। लोगों
को खोजें,
और इस बारे में ज्यादा परेशान
न हों कि वे योग्य हैं या नहीं,
क्योंकि यह आपकी गहरी जड़ें वाला विचार होगा:
'जब तक कोई पूर्णतया
परिपूर्ण व्यक्ति
न हो, मैं प्रेम
कैसे कर सकता हूं?'
लेकिन परिपूर्ण
व्यक्ति कभी नहीं होते;
वे अस्तित्व
में नहीं होते। इसलिए
आपको अपूर्ण
लोगों से प्रेम करना होगा। और यदि आप अपूर्ण व्यक्ति
से प्रेम
करते हैं, तो आपके अपूर्ण प्रेम
संबंध में भी पूर्णता
उत्पन्न होने लगती है। आप किसी व्यक्ति को प्रेम करके परिपूर्ण बनाते
हैं। कोई भी परिपूर्ण
नहीं है --
परिपूर्णता प्रेम
से निकलती
है। इसलिए
प्रेम करें!
प्रेम करना शुरू करें!
भले ही कभी-कभी आप कोई गलती कर दें और गलती कर दें, अगर आप किसी के साथ रिश्ता बनाते
हैं और बाद में पछताते हैं, तो इसमें
कुछ भी गलत नहीं है। इससे बाहर निकलिए
-- कभी भी बहुत देर नहीं होती।
लेकिन बस गोडोट का इंतज़ार करते हुए बैठे मत रहिए।
पहल करना शुरू करें।
बहुत संभावना
है... आपके साथ बहुत प्यार होगा,
बहुत प्यार
आपके पास आएगा, लेकिन
मैं इसकी गारंटी नहीं दे सकता।
मैं एक बात की गारंटी दे सकता हूँ, कि अगर आप प्यार
करते हैं तो आप कभी दुखी नहीं होंगे।
खुशी उन लोगों को मिलती है जो प्यार
करते हैं, दुख उन लोगों को मिलता है जो प्यार
नहीं करते।
और मेरे पास ऐसे मामले आए हैं जब कोई व्यक्ति
किसी ऐसे व्यक्ति की गहरी तलाश में था जिसे प्यार
किया जा सके, और वह इंतज़ार
करता रहा, और फिर कोई हुआ लेकिन उस समय तक वह व्यक्ति
जो बस इंतज़ार कर रहा था और कभी कोई पहल नहीं की, ठंडा, बंद हो चुका था।
इसलिए जब प्रेमी वहाँ होता है तब भी तुम बंद रहते हो। वह दरवाज़ा
खटखटाता रह सकता है, और तुम भूल गए हो कि दरवाज़ा कैसे खोला जाता है। ऐसे बहुत से लोग हैं जो अपने ही अस्तित्व
के अंदर बंद हैं और बाहर नहीं निकल सकते और किसी को भी अंदर आने की अनुमति नहीं दे सकते...
कैद में।
प्रेम - यह तुम्हें बाहर आने में मदद करेगा।
लोगों को भीतर जाने दो, और दूसरा खुला रहेगा। प्रेम
करना शुरू करो। और तुम्हारी बीमारी
कुछ भी नहीं हो सकती। यह सिर्फ इतना हो सकता है कि तुम प्रेम
ऊर्जा इकट्ठा
करते चले जाते हो और फिर यह बहुत अधिक हो जाती है और तुम इसे रोक नहीं पाते;
तब यह मिचली बन जाती है। यह ध्यान
में हो सकता है। यदि कोई व्यक्ति अपनी प्रेम ऊर्जा
को साझा नहीं कर रहा है, तो ध्यान
में मिचली
आ सकती है। पेट बहुत गहराई
से अशांत
हो सकता है, क्योंकि
ध्यान तुरंत
प्रेम ऊर्जा
पर आघात करता है। पूरा काम प्रेम ऊर्जा
पर है। इसलिए नाचो,
गाओ, संगीत
समूह में शामिल हो जाओ, और हिलना शुरू करो - बैठे मत रहो।
क्या आपने सैमुअल बेकेट
का नाटक
'वेटिंग फॉर गोडोट' पढ़ा है? नहीं?
दो आवारा,
दो आवारा,
बस बैठे हैं और गोडोट का इंतज़ार कर रहे हैं। वे ठीक से नहीं जानते कि यह गोडोट
कौन है, लेकिन क्या करें? अगर आपके पास करने के लिए कुछ नहीं है, तो आपको किसी के लिए, किसी चीज़ के लिए, भविष्य
के लिए इंतज़ार करना होगा, इसलिए
वे इंतज़ार
करते रहते हैं।
एक दूसरे
से पूछता
है, ‘वह कब आ रहा है?’ और दूसरा
कहता है, ‘मुझे उम्मीद
है कि वह आज आ रहा होगा’ -- और वह कभी नहीं आता। बार-बार वे बहुत निराश हो जाते हैं और एक कहता है, ‘चलो अब चलते हैं।’
दूसरा कहता है, ‘हाँ, चलो अब चलते हैं’
-- लेकिन वे कभी नहीं जाते। वे बस वहीं बैठे रहते हैं; वे कहीं नहीं जाते। वे कहते हैं,
‘चलो एक दिन और इंतज़ार करते हैं। शायद कल वह आ जाए।’
किसी ने सैमुअल बेकेट
से पूछा,
‘यह गोडोट
कौन है?’ उन्होंने कहा,
‘अगर मैं उसे जानता
होता, तो मैं नाटक में ही लिख देता कि मुझे नहीं पता!’
गोडोट्स का इंतज़ार मत करो। लोग बहुत शर्मीले
होते हैं
-- उन्हें खोजो,
उन्हें खोजो।
और खोजना,
खोजना और तलाशना अच्छा
है। किसी व्यक्ति को ढूँढ़ना और उसकी खोज करना बहुत अच्छा है, बजाय इसके कि बस वहाँ बैठे रहो। और अगर कभी कोई तुम्हारे
पास आता है, तो तुम हमेशा
पाओगे कि वह एक गलत व्यक्ति
है, क्योंकि
केवल एक गलत व्यक्ति
ही किसी ऐसे व्यक्ति
के पास आ सकता है जो कभी किसी की तलाश में नहीं गया और बस बैठा रहा। क्या तुम मेरी बात मानते
हो? अधिक सक्रिय बनने की कोशिश
करो, और पूरी ताकत से इसमें
डूब जाओ। बचाने के लिए कुछ भी नहीं है।
मेरे गृह नगर में, जहाँ मैं कई दिनों
तक रहा, एक चर्च है, और वहाँ एक बड़ा सा बोर्ड लगा है, 'यीशु बचाता है'। एक दिन मैं वहाँ से गुज़र रहा था और मैंने उस पर नज़र डाली और पाया कि किसी ने उसके नीचे कुछ लिखा हुआ था, इसलिए मैं उसके करीब गया और पाया कि 'यीशु बचाता
है' के ठीक नीचे,
किसी ने लिखा था 'लेकिन मेरी पत्नी की तरह नहीं'!
बचाने के लिए कुछ भी नहीं है। फिजूलखर्ची करो। भगवान
बहुत फिजूलखर्च है। हम्म?
- आप देख सकते हैं कि वह कितना फिजूलखर्च है। एक तारा ही काफी होता
- लेकिन लाखों
तारे। धरती को हरा-भरा बनाने
के लिए एक तरह का पेड़ ही काफी होता - लेकिन
लाखों तरह के, लाखों
पेड़। एक जानवर ही काफी होता,
लेकिन लाखों
प्रजातियाँ। भगवान
फिजूलखर्च है। वह कंजूस
नहीं है।
अपने प्यार
में बहुत ज़्यादा खर्च करो, और तुम कभी दुखी नहीं रहोगे। अभी से ही खोजबीन शुरू करो, और जब तुम कुछ लोगों
को खोज लो, तो मुझे बताओ,
हम्म? (वह मुस्कुराती है) ठीक है?! दर्शन के बाद तुरंत
देखना शुरू करो... हो सकता है कोई यहाँ हो। कोई नहीं जानता
-- लोग मुखौटों
के पीछे छिपे हुए हैं!
[एक संन्यासी ने कहा कि उसे अपने मन की गतिविधि का अहसास हो गया है जो कि बढ़ती हुई प्रतीत होती है। पहले वह हरे कृष्ण आंदोलन के श्री अरबिंदो की शिक्षाओं से जुड़ा हुआ था। अब उसने कहा कि वह पूरी तरह से भ्रमित महसूस कर रहा है।
फिर वह ओशो से कहता है कि उसे नृत्य ध्यान सबसे अच्छा लगता है। ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच करते हैं।]
अच्छा... नाचना तुम्हारा तरीका होगा; गाना तुम्हारा तरीका होगा, और भक्ति -- ज्ञान नहीं। तुम हृदय के व्यक्ति हो। ज्ञान तुम्हें केवल भ्रमित करेगा। मन समस्या नहीं है। तुम्हारी समस्या यह नहीं है कि अधिक कैसे जानें; तुम्हारी समस्या यह है कि अधिक कैसे प्रेम करें, अधिक कैसे महसूस करें। इसलिए जो कुछ भी तुम्हारे हृदय को खिलने में मदद करे, वह अच्छा है। संगीत समूह में शामिल हो जाओ और पूरी तरह से उन्मुक्त होकर नाचो। और नाचते समय, प्रार्थनापूर्ण रहो... नृत्य को अपनी प्रार्थना बना लो। यह परमात्मा के चरणों में एक अर्पण है। गाओ -- जो चाहो गाओ; वह बात नहीं है। शब्द बात नहीं हैं, लेकिन गाते समय, खो जाओ।
मैं समझ सकता हूँ कि आपकी समस्या कहाँ से उत्पन्न
हो रही है। यहाँ दो प्रकार
के ध्यान
हैं। एक प्रकार भक्ति
के लिए है, जिसका
मार्ग समर्पण
करने वाला है। दूसरा
प्रकार उस व्यक्ति के लिए है जिसका मार्ग
प्रयास, इच्छाशक्ति का है। और आपको यहाँ दोनों
ध्यान करने होंगे; तभी यह महसूस
करना संभव है कि आपकी नियति
किस दिशा में होगी।
इसलिए अब उन सभी ध्यानों को छोड़ दें जिनमें प्रयास
की आवश्यकता
होती है। कुछ भी करें जो आप सहजता
से कर सकते हैं, बहुत ही शालीन तरीके
से, कोमल
- हिंसक नहीं,
आक्रामक नहीं,
बल्कि बहुत निष्क्रिय, स्त्रैण,
और अचानक
आपकी समस्याएँ
गायब होने लगेंगी या आपकी ऊर्जा
एक लय में आने लगेगी और आप एक साथ हो जाएँगे।
वास्तव में आपका पहला दृष्टिकोण सहज रूप से सही था। जिस आंदोलन
में आप शामिल हुए वह सही नहीं था लेकिन आपकी सहज समझ बिल्कुल सही थी। आप हरे कृष्ण
आंदोलन का हिस्सा बन गए; यह बहुत सहज रूप से सही था। आप सही दिशा में आगे बढ़ रहे थे। यह एक अनुमान था। बेशक आंदोलन
सही नहीं है। इसने सारी सहजता
खो दी है; यह सिर्फ एक मृत दिनचर्या,
एक नीरस दिनचर्या है। इसने सारी बुद्धिमत्ता खो दी है और यह बहुत रूढ़िवादी है। वास्तव
में एक भक्त कभी रूढ़िवादी नहीं हो सकता।
दिल को कभी भी रूढ़िवादी नहीं माना गया है। यह केवल मन ही है जो रूढ़िवादी, पारंपरिक हो सकता है। दिल हमेशा
विद्रोही होता है। विद्रोह
दिल की धड़कन में ही होता है। विद्रोह
उसका वातावरण
है। एक भक्त कभी भी किसी परंपरा का हिस्सा नहीं हो सकता,
कभी भी हरे कृष्ण
जैसे मूर्खतापूर्ण आंदोलन का हिस्सा नहीं हो सकता।
यह बिल्कुल
बेवकूफी है। लेकिन दुनिया
में बहुत से बेवकूफ
लोग हैं -
उन्हें भी कुछ चाहिए।
लेकिन आपकी सहज समझ उस ओर बढ़ने में सही थी। हम बिना किसी कारण के कभी किसी चीज की ओर नहीं बढ़ते।
क्योंकि तुम वहाँ निराश
हो गए, क्योंकि तुम घर जैसा महसूस नहीं कर पाए, क्योंकि तुम वह नहीं पा सके जिसकी तुम तलाश कर रहे थे, तुम विपरीत
दिशा में चले गए। यह भी तर्कसंगत है। जब तुम दक्षिण की ओर जाते हो और तुम्हें वहाँ अपना घर नहीं मिलता,
तो तुम उत्तर की ओर बढ़ना
शुरू कर देते हो। अगर तुम पूर्व की ओर जाते हो और तुम्हें शांति,
मौन, आनंद नहीं मिलता,
तो तुम पश्चिम की ओर बढ़ना
शुरू कर देते हो, क्योंकि मन विपरीत दिशाओं
में सोचता
है। अगर भक्ति तुम्हारे
लिए नहीं है, तो तुम पूरी तरह से विपरीत आयाम में चलना शुरू कर देते हो।
श्री अरविंद
महान विद्वान
हैं, ज्ञान
के महान व्यक्ति हैं, लेकिन द्रष्टा
नहीं हैं। वास्तव में महान विद्वान,
महान दार्शनिक,
बहुत विद्वान,
बहुत सूक्ष्म,
लेकिन वास्तविक
समझ वाले व्यक्ति नहीं,
प्रबुद्ध समझ वाले व्यक्ति
नहीं। इसलिए
वे आपके अंदर बहुत सारा ज्ञान
डाल सकते हैं -- अवधारणाएं, सिद्धांत,
हठधर्मिता -- और वे आपको आश्वस्त कर सकते हैं। वे बहुत तर्कशील हैं और उनका तर्क बहुत सूक्ष्म है। विशेष रूप से पश्चिमी
मन के लिए उनका बहुत बड़ा आकर्षण है, क्योंकि वे स्वयं पश्चिम
में पले-बढ़े थे; उनकी पूरी शिक्षा पश्चिमी
थी। बचपन से ही उनका पालन-पोषण और शिक्षा पश्चिम
में हुई। पूर्व के बारे में उनकी समझ पश्चिम के बारे में उनकी समझ जितनी गहरी नहीं है। इसलिए वे पश्चिमी मन के साथ आते हैं और अपनी पश्चिमी शिक्षा
को पूर्वी
अवधारणाओं में उड़ेल देते हैं। जब उनका पश्चिमी
मन पूर्वी
अवधारणाओं पर काम करना शुरू करता है, तो वे सुंदर
सिद्धांत बुनते
और बुनते
हैं -- शब्दाडंबरपूर्ण, हेगेलियन-प्रकार के, बहुत लंबे,
कोई उनमें
खो सकता है। एक पृष्ठ पढ़ना
भी बहुत कठिन है। आप उससे संपर्क खो देंगे जो वह शुरू में कह रहे थे, क्योंकि एक वाक्य एक पृष्ठ पर चलता जा सकता है, जिसमें अनेक खंड और उपखंड हैं; बहुत द्वंद्वात्मक, बहुत तर्कसंगत
- लेकिन केवल बौद्धिक।
आप हरे कृष्ण आंदोलन
से श्री अरविंदो के पास चले गए - यह बहुत ही तार्किक आंदोलन
था लेकिन
अब आप ऐसे आदमी के पास आए हैं जो आपको भ्रमित कर देगा - और यह भी स्वाभाविक है। ये दोनों
दृष्टिकोण बहुत स्पष्ट हैं। प्रभुपाद बहुत स्पष्ट हैं क्योंकि स्पष्ट
होने के लिए कुछ भी नहीं है। उनके पास बहुत बचकानी अवधारणाएँ हैं - प्राथमिक,
सिर्फ एबीसी;
इसमें कुछ खास नहीं है यह किशोरों, मंदबुद्धि व्यक्तियों के लिए है। आप वहां से तंग आ गए। आप उस आंदोलन में नहीं थे; आप उससे ज्यादा बुद्धिमान हैं। फिर आप विपरीत
दिशा में चले गए, बुद्धि के सबसे महान दिग्गजों में से एक - श्री अरविंदो
के पास। वह प्रभुपाद
के ठीक विपरीत हैं। यदि प्रभुपाद
सिर्फ एक प्राथमिक शिक्षक
या किंडरगार्टन शिक्षक हैं, तो अरविंदो
एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर
हैं। लेकिन
वह भी आपकी मदद नहीं कर सका, क्योंकि
आप बौद्धिक
प्रणालियों की खोज में नहीं
अब आप एक ऐसे व्यक्ति का सामना कर रहे हैं जो किसी परंपरा से संबंधित नहीं है। आप एक ऐसे व्यक्ति का सामना कर रहे हैं जो किसी विशेष मार्ग
से संबंधित
नहीं है। वास्तव में मेरा कोई दर्शन नहीं है, कोई विचारधारा नहीं है। मैं पूरी तरह से खुला हूँ। मैं आपको देखता
हूँ, और जो भी आपके लिए अच्छा है, मैं कहता हूँ। मुझे इस बात की परवाह
नहीं है कि यह मेरे अपने दावों के खिलाफ है या नहीं,
मैं पूरी तरह से आपके और आपके कल्याण
के बारे में चिंतित
हूँ। मैं यही बात किसी और से नहीं कह सकता क्योंकि उसकी ज़रूरतें अलग हो सकती हैं।
इसलिए जब लोग पहली बार मेरे पास आते हैं तो वे भ्रमित
हो जाते हैं क्योंकि
मैं बहुत विशाल हूँ। मैं मानव चेतना के सभी मार्गों
और सभी संभावनाओं पर आसानी से आगे बढ़ता
हूँ; सभी सुविधाओं के साथ मैं काम करता हूँ। और मैं चीजों
को तैयार
करता रहता हूँ - जो भी आवश्यक
है। लेकिन
मेरा पूरा दृष्टिकोण यह है कि व्यक्ति, साधक,
महत्वपूर्ण है - कोई अन्य चीज महत्वपूर्ण नहीं है। मेरे पास आपको देने के लिए कोई निश्चित
विचारधारा नहीं है; मेरे पास कोई संरचना नहीं है। मैं आपको किसी भी संरचना
में, किसी भी संरचना
के साथ फिट होने के लिए मजबूर नहीं करूँगा। मैं बस आपकी,
आपके दिल की बात सुनता हूँ, और मैं आपके लिए एक संरचना
बनाता हूँ। और वास्तव
में प्रत्येक
व्यक्ति को अपने लिए कुछ विशिष्ट
चाहिए। कोई भी प्रणाली
किसी भी तरह से मददगार नहीं हो सकती।
इसलिए शुरुआत
में एक व्यक्ति मेरे साथ बहुत उलझन में पड़ सकता है, लेकिन
यह एक अच्छा संकेत
है। यदि आप उलझन में हैं, तो इसका मतलब है कि मैंने
आप पर काम करना शुरू कर दिया है। इसका मतलब है कि मुझे अब चीजों को सुलझाना होगा।
और आपको मेरे साथ सहयोग करना होगा ताकि चीजें सुलझ सकें।
मेरा सुझाव
है: नृत्य,
संगीत में अधिक से अधिक आगे बढ़ना शुरू करें और मन को भूल जाएँ।
अधिक से अधिक महसूस
करना शुरू करें। पेड़ों
के पास बैठें और उन्हें महसूस
करें। कभी रोएँ, कभी हँसें... कभी पेड़ से हाथ मिलाएँ,
पेड़ को गले लगाएँ,
पेड़ को गले लगाएँ।
नदी पर जाएँ, नदी के साथ रहें, लोगों
के साथ रहें, लेकिन
एक बात
-- महसूस करें।
सोचने का बहुत अधिक उपयोग नहीं करना है। मन को एक तरफ़ रख दें।
[संन्यासी ने कहा कि वह कुछ दिनों के लिए गोवा जाना चाहेंगे क्योंकि अधिक समूहों के लिए धन बहुत कम है।]
अच्छा। गोवा में हमारा एक छोटा सा केंद्र है, इसलिए वहाँ जाकर संन्यासियों से मिलिए। और गोवा आपके लिए बिल्कुल सही है। समुद्र तट पर नाचें; समुद्र तट पर गाएँ। प्रकृति से प्यार करें और उसका आनंद लें। इस खोज को बहुत गंभीरता से न लें। ज़्यादा चंचल बनें! तैरें... और तैरना प्रार्थना है। समुद्र तट पर लेट जाएँ और अच्छी धूप सेंकें, और यही प्रार्थना है। दोस्तों के साथ गपशप करें और आनंद लें, और यही प्रार्थना है।
प्रार्थना कोई विशेष कार्य
नहीं है जिसे किया जाना चाहिए।
यह एक ऐसा गुण है जिसे हर साधारण
गतिविधि में लाया जाना चाहिए। प्रार्थना करने वाला व्यक्ति किसी भी चीज़ को छू सकता है और वह चीज़ पवित्र
हो जाती है। अच्छा,
मूर्ति।
[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मैं बहुत अवरुद्ध महसूस करता हूँ -- खास तौर पर किसी के प्रति नहीं। मैं किसी से भी जुड़ नहीं पाया हूँ।]
कुछ दिनों के लिए जागरूकता के बारे में भूल जाओ। जागरूकता के पूरे विचार को छोड़ दो। कुछ दिनों के लिए बस और अधिक शामिल हो जाओ, खो जाओ। यदि तुम नाच रहे हो तो बस नृत्य बन जाओ; उसे देखने की कोई आवश्यकता नहीं है। तुमने गलत तरह से देखना शुरू कर दिया है, इसलिए यदि तुम देखना शुरू करते हो तो पूरी संभावना है कि तुम गलत तरह से देखना जारी रखोगे। तुम जो सोच रहे हो कि देखना है, वह देखना नहीं है। यह आत्म-चेतना है - यह चेतना नहीं है। जोर स्वयं पर अधिक है, चेतना पर नहीं। आत्म-चेतना एक बीमारी है। चेतना एक पूरी तरह से अलग चीज है। चेतना में कोई स्वयं नहीं है।
तो तुम एक गलत ढांचे में फंस गए हो। इससे पहले कि मैं जागरूकता
का एक नया तरीका
शुरू कर सकूं, कुछ दिनों के लिए इसके बारे में पूरी तरह से भूल जाओ, इससे कोई लेना-देना मत रखो। कुछ दिनों के लिए पूरी तरह से खो जाओ; उससे मदद मिलेगी। नाचो और अपने आप को उसमें छोड़ दो। एक शराबी बनो और चक्कर
लगाओ और चक्कर लगाओ और उसमें
जाओ। इसमें
सारी आत्म-चेतना खो दो। एक दिन तुम अचानक अंतर देखोगे... कि सारी आत्म-चेतना चली गई है - यहां तक कि नर्तक
भी नहीं है, केवल नृत्य है - लेकिन फिर भी एक सूक्ष्म पारलौकिक
जागरूकता है जिसमें कोई तनाव नहीं है। यह बिना किसी प्रयास के बस वहां है। ऐसा नहीं है कि आप इसे प्रबंधित
कर रहे हैं, इसे हेरफेर कर रहे हैं -
यह बस आपके बावजूद
वहां है। वह झलक तुम्हें यह जानने में मदद करेगी
कि सही जागरूकता क्या है, और फिर चीजें
तुम्हारे लिए सरल हो जाएंगी। तो अभी जागरूक
होना बंद करो। यह तुम्हें गंभीर
बना रहा है।
और दूसरी
बात: लोग बहुत ज़्यादा
उम्मीद करते हैं। जो लोग स्वर्ग
की उम्मीद
करते हैं वे हमेशा
नरक में गिरते हैं -
यही नियम है। स्वर्ग
की उम्मीद
करना और नरक निश्चित
है। स्वर्ग
की उम्मीद
मत करो और नरक कभी नहीं होगा। तुम संन्यास से, ध्यान से, इस और उससे बहुत ज़्यादा उम्मीद
कर रहे होगे। यह उम्मीद निराशा
पैदा करती है, इसलिए
उस उम्मीद
को छोड़ दो।
पाने के लिए कुछ भी नहीं है। एक ही बात सीखनी है --
कि पाने के लिए कुछ भी नहीं है, कि जीवन लक्ष्य-उन्मुख
नहीं है, कि जीवन केवल आनंद है संन्यास
का आनंद लें। इसे किसी लक्ष्य
की ओर ले जाने का साधन मत बनाइए
-- कि आपको कुछ पाना है और वह नहीं हो रहा है। तब आपने संन्यास
को भ्रष्ट
कर दिया है। आपने इसे गलत समझा है।
जब मैं तुम्हें संन्यासी
बनाता हूँ, तो मैं यह घोषणा
करता हूँ कि तुम इसी क्षण से परिपूर्ण
हो। अब तुम्हें परिपूर्ण
होने की कोई आवश्यकता
नहीं है --
तुम परिपूर्ण
हो! अपनी परिपूर्णता का आनंद लेना शुरू करो। क्या तुम्हें
अंतर दिखाई
देता है?
जब आप कहीं और दीक्षा लेते हैं तो वे कहते हैं, ‘अब आप काम शुरू करें।
अभी बहुत काम करना है। आपको बढ़ना और विकसित होना है, और यह और वह करना है और पुण्यवान और नैतिक बनना है। आपको एक पवित्र
संत बनना है, और इसके लिए लाखों कदम हैं और कई जन्म लेने होंगे।’
फिर आप लंबी यात्रा
पर निकल पड़ते हैं। आपका मन बहुत खुश होगा क्योंकि
कदम दर कदम, धीरे-धीरे, आप देखेंगे कि कुछ घटित हो रहा है - कम से कम अगर आज नहीं, तो कल यह घटित होगा।
मेरे साथ यह बिलकुल
अलग है। जब मैं तुम्हें दीक्षा
देता हूँ तो यह एक घोषणा
है कि तुम परिपूर्ण
हो। अब काम पूरा हो गया है - आनंद लो! इसे स्वीकार करना बहुत कठिन है। मैं कह रहा हूँ कि तुम इस क्षण परिपूर्ण
हो। संन्यास
एक घोषणा
है कि तुम इस क्षण से आनंद लेने के लिए तैयार हो। आराम करो और आनंद लो!
मैं तुम्हें
आनंद सिखाता
हूँ। मैं तुम्हें प्राप्ति
का मन नहीं सिखाता।
वह प्राप्ति
का मन ही रोग है। महत्वाकांक्षा सभी रोगों
का मूल कारण है। मैं तुम्हें
महत्वाकांक्षी नहीं बनाता -- मैं बस इतना कहता हूँ कि महत्वाकांक्षी होने की कोई आवश्यकता
नहीं है क्योंकि तुम्हें
जो चाहिए
वह पहले से ही दिया हुआ है; भगवान
ने पहले से ही उसे प्रदान
कर दिया है। तुम जन्म से ही देवता
या देवी हो। तुम्हें
बस इसे मांगना है और यह तुम्हारा है --
बस मांगने
पर।
क्या आपने यीशु को यह कहते नहीं सुना,
'मांगो, और तुम्हें दिया जाएगा'? मांगने
और देने के बीच कोई काम नहीं है। वह बस इतना कहता है, 'मांगो
और तुम्हें
दिया जाएगा।
खटखटाओ, और तुम्हारे लिए दरवाजे खोले जाएंगे।' खटखटाने
और दरवाजे
के खुलने
के बीच कोई काम नहीं है; तुम खटखटाते
हो और दरवाजे खुल जाते हैं।
मैं तुम्हें
वह सब कुछ देता हूँ जिसकी
तुम्हें हमेशा
ज़रूरत थी --
और वह भी बिना किसी काम के! यहाँ मेरा पूरा प्रयास यही है -- तुम्हें यह एहसास दिलाना
कि किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है; सब कुछ पहले से ही उपलब्ध है। ईश्वर अनंत प्रदाता है। हर संभावना,
हर संभावित
स्थिति के लिए, उसने पहले से ही प्रबंध
कर रखा है। तुम्हें
जो भी कभी भी ज़रूरत होगी,
वह हमेशा
तुम्हारे पास है -- बस मांगो। संन्यास
एक माँगना
है, दरवाज़े
पर दस्तक
देना है।
लेकिन मैं आपकी समस्या
समझ सकता हूँ -- यह बहुसंख्यकों की समस्या है। जब लोग संन्यास लेते हैं तो उन्हें लगता है कि संन्यास लेने से उन्हें
कुछ हासिल
हो जाएगा।
संन्यास लेने से आप पाने की चाहत छोड़ देते हैं, और आप कहते हैं,
'बस बहुत हो गया! हमने बहुत कोशिश कर ली। अब हम वह सब बकवास
छोड़ देते हैं। अब हम नाचेंगे,
गाएँगे, आनंद मनाएँगे और भगवान की सुंदरता, भगवान
की महिमा
और उनके आशीर्वाद की प्रशंसा करेंगे।'
इसी क्षण से यह प्रयास करो। मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई समस्या है।
आज इतना ही।
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