11 - चाबुक की छाया-(THE SHADOW OF THE WHIP) - का हिंदी अनुवाद OSHO

चाबुक की छाया-(THE SHADOW OF THE WHIP) - का हिंदी
अनुवाद OSHO

अध्याय -11

अध्याय का शीर्षक: हर विकल्प एक सीमा है

19 नवम्बर 1976 सायं 5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी पूछता है: क्या आप मुझे बता सकते हैं कि मुझे किस तरह का मार्ग अपनाना चाहिए? मुझे नहीं पता कि मुझे किस दिशा में जाना चाहिए।]

जब भी आप अनिश्चित हों, तो बेहतर है कि आप चुनाव न करें, बल्कि बहते रहें और जीवन को खुद ही निर्णय लेने दें, क्योंकि आप जो भी चुनेंगे वह आपकी स्वाभाविक अनिश्चितता के विरुद्ध होगा। यह किसी ऐसी चीज़ को सुनिश्चित करने की कोशिश होगी जो नहीं है। कभी भी आगे न बढ़ें। जीवन के साथ चलें। अगर इस समय आपकी चेतना अनिश्चित है, तो यही होना चाहिए -- अनिश्चित ही रहें। अनिश्चित होने में कुछ भी गलत नहीं है। यह एक स्वतंत्रता है।

जब आप अनिश्चित होते हैं... अनिश्चित शब्द का उपयोग करना इसे थोड़ा समस्याग्रस्त बनाता है; बल्कि, स्वतंत्रता शब्द का उपयोग करें। जब आप अनिश्चित होते हैं तो आप अधिक स्वतंत्र, अधिक तरल होते हैं, ठोस नहीं। जब आप अनिश्चित होते हैं तो अधिक संभव है। जब आप निश्चित होते हैं, तो आपने चुनाव किया है - और हर चुनाव एक सीमा है। जब भी आप चुनते हैं, तो आप किसी चीज के खिलाफ चुनाव करते हैं। जब भी आप चुनते हैं, तो आप कुछ छोड़ देते हैं। इसलिए हर चुनाव एक सीमा है।

यदि आप जागरूकता का मार्ग चुनते हैं, तो आप प्रेम को छोड़ देते हैं। यदि आप प्रेम का मार्ग चुनते हैं, तो आप जागरूकता को छोड़ देते हैं। यदि आप ईसाई बनना चुनते हैं, तो आप हिंदू नहीं हो सकते और मुसलमान भी नहीं हो सकते। आप जो भी चुनते हैं, उसी क्षण आपकी चेतना संकुचित हो जाती है। आप एक सुरंग की तरह हो जाते हैं: दूर के छोर पर आकाश का केवल एक बहुत छोटा सा हिस्सा उपलब्ध है, लेकिन पूरा आकाश खो जाता है। जब आप अनिश्चित होते हैं तो पूरा आकाश उपलब्ध होता है।

इसलिए अनिश्चितता को समस्या की तरह न लें, बल्कि इसे अस्तित्व की एक बहती, तरल, तरल अवस्था की तरह लें। और निश्चित होने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि निश्चितता अपने आप आती है, तो अच्छा है - तब यह आपकी पसंद नहीं होगी और यह कोई सीमा नहीं होगी।

इस अंतर को गहराई से समझना होगा: जब आप चुनते हैं, तो यह एक सीमा बन जाती है। जब जीवन खुद आपको किसी खास चीज तक ले आता है, तो यह आपके लिए कोई सीमा नहीं है - बिल्कुल भी नहीं। आप एक सुरंग से गुजर सकते हैं - आपने इसे नहीं चुना है, यह केवल अस्थायी है - और आप जानते हैं कि एक बार जब आप गुजर जाते हैं तो पूरा आकाश उपलब्ध होता है। आकाश का वह छोटा सा हिस्सा जिसे आप दूर तक देख सकते हैं, आप जानते हैं कि वह पूरे आकाश का हिस्सा है - यह पूरा आकाश नहीं है क्योंकि आपने इसे नहीं चुना है।

इसलिए अगर प्रेम अपने आप घटित होता है, तो जागरूकता प्रेम का हिस्सा बनी रहती है। अगर जागरूकता अपने आप घटित होती है, तो प्रेम उसका हिस्सा बना रहता है। अगर आप चुनते हैं, तो सीमाएं हैं। इसलिए ईश्वर को चुनने दें। यही यीशु के कहने का अर्थ है, 'तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो।' वह कह रहा है कि वह अभी नहीं चुन रहा है - ईश्वर को चुनना चाहिए - क्योंकि जो कुछ भी वह चुनता है वह गलत ही होगा। चीजों की प्रकृति के अनुसार यह सही नहीं हो सकता। आपका चुनाव आपका चुनाव होगा - इसलिए गलत! आपका चुनाव मन का चुनाव होगा - इसलिए गलत! आपका चुनाव अतीत का चुनाव होगा - इसलिए गलत! ईश्वर का चुनाव भविष्य से है, अतीत से नहीं।

जब तुम्हें एक निश्चित निश्चितता का अहसास होने लगे -- अच्छा है, उसका भी आनंद लो। अगर यह फिर पिघल जाए और चीजें अनिश्चित हो जाएं, तो उसका भी आनंद लो। जीवन के साथ चलो, बिना किसी पूर्वाग्रह के, बिना किसी अपने विचार के। जीवन को पूरी आजादी दो तो जीवन तुम्हें पूरी आजादी देता है -- यह हमेशा आनुपातिक होता है। अगर तुम सुरक्षा, निश्चितता, निश्चितता के लिए लालायित हो, तो यह भय से आ रहा है। और भय स्वतंत्रता को मार देता है! मन इतना निश्चित होने के लिए क्यों लालायित होता है? -- क्योंकि निश्चितता, निश्चितता के साथ सुरक्षा प्रतीत होती है। व्यक्ति जानता है कि वह कहां है -- लेकिन क्या वह वास्तव में जानता है? और जानने की क्या जरूरत है? कोई कभी कैसे जान सकता है?

जिस क्षण तुम कहते हो, 'मैं यह हूँ', तुम अब यह नहीं हो -- यह पहले ही बीत चुका है। हर पहचान जो तुम सोचते हो कि उत्पन्न हुई है, वह पहले ही जा चुकी है, वह पहले ही मर चुकी है -- तुम उससे दूर चले गए हो। जिस क्षण तुम कहते हो, 'मैं प्रेम करता हूँ', वह बदल गई है। अब यह वही स्थिति और वही स्थान नहीं है। हो सकता है कि तुम बस किसी ऐसी चीज की घोषणा कर रहे हो जो अब अस्तित्व में नहीं है। यह बस किसी मृत चीज की घोषणा हो सकती है -- एक मरणोपरांत घोषणा, एक मरणोपरांत घोषणा।

जिस क्षण आप किसी चीज को सुनिश्चित कर लेते हैं, आप उससे दूर हो जाते हैं क्योंकि जीवन गति है, एक सतत प्रवाह, नदी की तरह; यह कोई सीमा नहीं जानता। इसलिए कोई कभी भी वास्तव में निश्चित नहीं हो सकता। और इस अनिश्चितता के साथ जीना वास्तव में जीना है। जीना अनिश्चितता के साथ, खुलेपन के साथ जीना है -- अस्पष्ट, अस्पष्ट; एक खास तरह से, अराजकता में। और अराजकता में रहना सुंदर है।

व्यवस्था हमेशा कुरूप होती है क्योंकि व्यवस्था हमेशा क्षुद्र होती है। और व्यवस्था हमेशा कुरूप होती है क्योंकि व्यवस्था मनुष्य द्वारा बनाई गई है, घर में बनाई गई है। ईश्वर एक अराजकता है: तारे गायब हो रहे हैं, नए तारे पैदा हो रहे हैं... बूढ़े लोग गायब हो रहे हैं, नए बच्चे पैदा हो रहे हैं। यह एक अराजकता है! यह बहुत ही गैर-आर्थिक है। सत्तर, अस्सी वर्षों तक, एक व्यक्ति ने सीखा है, शिक्षित हुआ है, जीवन का अनुभव किया है और फिर अचानक ईश्वर उसे तोड़ देता है और एक बच्चा लाता है - फिर से अनिश्चित कि वह क्या बनने जा रहा है: एक डॉक्टर, एक इंजीनियर, या एक आवारा; अपनी रोटी कमाने में सक्षम होगा या चोर बन जाएगा; एक हत्यारा या एक संत - कोई नहीं जानता।

और जो व्यक्ति बसने वाला था, जिसे हर कोई जानता था, जिसके पास पहचान पत्र था, उसे ले जाया जाता है। और भगवान अराजक बच्चे भेजते रहते हैं - चीखते-चिल्लाते और रोते हुए और कुछ भी नहीं जानते! वे उन लोगों की जगह लेते हैं जो बहुत सी बातें जानते थे - बुद्धिमान, विद्वान, सम्मानित थे। वह उन्हें गिराता रहता है, और बच्चों को लाता है और उन्हें सिंहासन पर बिठाता है - बहुत अराजक, अलाभकारी।

लेकिन चीजें ऐसी ही होती हैं: बड़े पेड़ गायब हो जाते हैं और बीज अंकुरित हो जाते हैं। पूरा जीवन एक जबरदस्त अराजकता है - और यह अच्छा है कि ऐसा है। यदि व्यवस्था होती तो प्राचीन, बूढ़े लोग होते, और कोई बच्चा नहीं होता। सब कुछ बहुत पहले ही मर चुका होता। तब कुछ भी नया नहीं होता, क्योंकि नया केवल अराजकता से ही हो सकता है। सब कुछ इतना परिपूर्ण, इतना कुशल, इतना यांत्रिक होता, कि जीवन का कोई अर्थ नहीं रह जाता। जीवन महत्वपूर्ण है क्योंकि अराजकता है। नया संभव है - अराजकता का यही अर्थ है। पुराना जरूरी नहीं कि दोहराया जाए - अनिश्चित होने का यही अर्थ है।

इसलिए मेरी पूरी शिक्षा यह सीखना है कि अनिश्चितता के साथ कैसे खुश रहा जाए, और कैसे खुले मन और खुले अस्तित्व के साथ आगे बढ़ते रहना है और चीजों को आने देना है, चीजों को घटित होने देना है। कभी भी किसी चीज को स्थिर न होने दें। यदि आप इतना याद रख सकें - कि आपको स्थिर तालाब नहीं बनना है - तो आप सागर तक पहुंचने के लिए बाध्य हैं; कुछ भी आपको रोक नहीं सकता। और सागर तक पहुंचना ईश्वर तक पहुंचना है। एक नदी सागर से ज्यादा व्यवस्थित है। एक नहर एक नदी से भी ज्यादा व्यवस्थित है। नहर मानव निर्मित है। नदी ज्यादा व्यवस्थित है क्योंकि यह दोनों तरफ, किनारों द्वारा सीमित है। सागर बिल्कुल अव्यवस्थित है। और सागरीय होना ही लक्ष्य है।

इसलिए स्वतंत्रता में जियें, अनिश्चितता में जियें, अनिश्चितता में जियें, और इस नदी जैसी गुणवत्ता के विरुद्ध कभी किसी चीज की लालसा न करें। आपके साथ लाखों चीजें घटित होंगी और कुछ भी आपको कभी नहीं रोक पायेगा। आप कई चीजों से गुजरेंगे लेकिन आप हमेशा उससे आगे निकल जायेंगे। चीजें आती हैं और जाती हैं -- गति बनी रहती है। और जब आप बस गति से प्रेम करना शुरू कर देते हैं और बिना किसी लक्ष्य के, बिना किसी प्रेरणा के उसमें आनंदित होते हैं -- जब गति होती है और प्रेरणा नहीं होती -- इसे मैं उत्सव, आनंद कहता हूँ। तब कोई भी आपको दुखी नहीं कर सकता। भले ही आपको नरक में फेंक दिया जाये, आप वहाँ नृत्य करेंगे, आप नरक का आनंद ले पाएंगे -- यह एक सुंदर अनुग्रह है।

अन्यथा आपके तथाकथित संत - निश्चित, निश्चित, हठधर्मी - भले ही वे स्वर्ग चले जाएं... मुझे संदेह है कि वे इसलिए नहीं जाते क्योंकि भगवान ऐसी उबाऊ, नीरस संगति की अनुमति नहीं देते - लेकिन अगर वे कभी जाते भी हैं, किसी तरह या किसी तरह से... तो वे वहां भी नरक में होंगे। वे हंस नहीं सकते।

चट्टान तो निश्चित है, फूल तो निश्चित नहीं है। अगर तुम सुबह जाओ तो चट्टान वहीं है, फूल वहीं है। अगर तुम शाम को जाओ तो चट्टान वहीं है -- फूल चला गया। लेकिन फिर भी, क्या तुम चट्टान बनना चाहोगे क्योंकि चट्टान होना बिलकुल निश्चित है? एक व्यक्ति को फूल बनना चाहिए -- चाहे एक पल के लिए ही सही, लेकिन यह इसके लायक है। लाखों वर्षों तक चट्टान बने रहना और बस एक घंटे के लिए फूल बनना, तब भी फूल बनना इसके लायक है -- हवा के साथ खेलना, सूरज की चुनौती लेना, सुगंध फैलाना, तीव्रता से, जोश से जीना, और फिर मुरझा जाना और बिना किसी पछतावे के चले जाना...

[एक आगंतुक पूछता है: नृत्य करते समय मेरी एक उंगली कट गई, और तब से मैंने योग करना शुरू कर दिया - मैंने नृत्य से योग करना शुरू कर दिया, और मुझे दीर्घकालिक संक्रमण हो गया और मेरा स्वास्थ्य बहुत खराब हो गया।]

कभी-कभी यह योग के माध्यम से हो सकता है क्योंकि जो कुछ भी अच्छा हो सकता है वह बुरा भी हो सकता है - यह निर्भर करता है। इसे हमेशा एक बुनियादी नियम के रूप में याद रखें: जो कुछ भी अच्छा हो सकता है वह बुरा भी हो सकता है। और अगर कोई ऐसी चीज है जो कभी बुरी नहीं हो सकती, तो वह कभी अच्छी भी नहीं हो सकती। तो यह व्यक्ति, स्थिति, उसकी शारीरिक संरचना पर निर्भर करता है, वास्तव में कई समस्याएं हैं।

सबसे पहले, योग का आविष्कार कभी भी महिलाओं के लिए नहीं किया गया। इसलिए महिलाओं को योग सिखाना वास्तव में मूर्खता है। इसका आविष्कार पुरुषों ने और पुरुषों के लिए किया था। इसलिए पूरा विचार पुरुषों के शरीर विज्ञान के लिए है, महिलाओं के लिए नहीं - और उनका शरीर विज्ञान अलग है, पूरी तरह से अलग है, उनका रसायन विज्ञान अलग है। इसलिए एक ही आसन पुरुषों के लिए अच्छा हो सकता है और महिलाओं के लिए अच्छा नहीं हो सकता है। और मैंने ऐसा कई बार होते देखा है। महिलाएं बहुत नाजुक हो जाती हैं - वे नाजुक होती हैं! योग उनकी ग्रंथियों, उनके हार्मोनल सिस्टम, उनके रसायन विज्ञान पर बहुत दबाव डालता है। और यह बहुत अलग है - यह मूल रूप से पुरुषों के लिए था इसलिए महिलाओं के बारे में कभी नहीं सोचा गया। यह उन्हें बीमार कर सकता है और कभी-कभी कई अन्य चीजें भी होती हैं।

अगर कोई स्त्री बहुत दिन तक ऐसा करती रहे, तो शायद बीमारी दूर हो जाए, लेकिन फिर उसमें पुरुष के लक्षण प्रकट होने लगेंगे, मूंछें उगने लगेंगी। अगर तुम श्री अरविंदो के आश्रम में जाओ और लड़कियों को देखो, तो तुम हैरान हो जाओगे: सबमें अनुपात से ज्यादा मूंछें उग रही हैं--बहुत ज्यादा योगाभ्यास। उनके स्तन छोटे होने लगेंगे और उनके लिए गर्भ धारण करना मुश्किल हो जाएगा--उनका गर्भाशय छोटा हो जाएगा और बहुत तना हुआ हो जाएगा। उसे बहुत शिथिल, सचमुच बहुत लचीला होना चाहिए, ताकि बच्चा उसमें विकसित हो सके। गर्भाशय को बहुत लचीला होना चाहिए, ताकि वह बच्चे के साथ फैलता रहे। अगर वह बहुत तना हुआ हो जाए, तो बच्चा मर जाएगा या वास्तव में विकसित नहीं होगा, मंदबुद्धि होगा, और फिर प्रसव बहुत बहुत पीड़ादायी होगा। इसलिए मैंने एक हजार एक समस्याएं देखी हैं।

पूरब में महिलाओं ने वास्तव में कभी प्रयास नहीं किया, इसलिए कोई समस्या नहीं थी। अब पश्चिम में जो कुछ भी पुरुषों के लिए उपलब्ध है, महिलाएं भी प्रयास कर रही हैं। वास्तव में वे पुरुषों से अधिक प्रयास कर रही हैं। पूरब में आपको बहुत सी महिलाएं योग का प्रयास करती हुई नहीं मिलेंगी -- विरले ही, बहुत विरले ही। मैंने योग का अभ्यास करती हुई कोई महिला नहीं देखी। लेकिन पश्चिम में अब पुराना ढाँचा खत्म हो गया है, सामाजिक मतभेद खत्म हो गए हैं। महिला उतनी ही स्वतंत्र है और महिला के लिए सब कुछ उतना ही उपलब्ध है जितना कि पुरुष के लिए -- अब खतरे हैं।

महिलाओं के लिए योग की एक बिल्कुल नई तकनीक विकसित की जानी चाहिए - और यह केवल महिलाएं ही कर सकती हैं। यह पारंपरिक हठ योग काम नहीं आएगा। यह वाकई खतरनाक है! इसलिए मेरा पहला सुझाव है कि इसे छोड़ दें, इसे पूरी तरह से बंद कर दें।

... नृत्य की ओर बढ़ो। नृत्य एक स्त्री के शरीर विज्ञान और रसायन विज्ञान के लिए पूरी तरह से अनुकूल है, नृत्य उसके लिए है। यदि कोई पुरुष नृत्य करता है तो वह स्त्रैण होने लगता है। नृत्य स्त्रियों के लिए योग है। यह उनके शरीर, उनकी वक्रता, उनकी सुंदरता के साथ फिट बैठता है - यह उनके साथ पूरी तरह से फिट बैठता है। तो नृत्य की ओर बढ़ो। नृत्य समूह, संगीत समूह में शामिल हो जाओ - बस नृत्य करो। नृत्य तुम्हारा स्वास्थ्य वापस लाएगा। और योग को हमेशा के लिए भूल जाओ - यह तुम्हारे लिए नहीं है। बीमारी बस तुम्हारे बदलाव से पैदा होती है, इसलिए इसमें कोई समस्या नहीं है। एक बार तुम अपनी ऊर्जा को नृत्य में लगा दोगे, तो छह महीने के भीतर तुम पूरी तरह से स्वस्थ हो जाओगे। यह बीमारी गायब हो जाएगी।

इसलिए जब तक आप यहाँ हैं, नाचें, गाएँ और कुछ समूह बनाएँ, वे बहुत मददगार होंगे। ताई ची आप जारी रख सकते हैं - घर वापस भी। ताई ची बहुत अच्छी है.... कोई भी सुंदर चीज़, बहुत ज़्यादा ज़ोरदार नहीं। नृत्य, ताई ची अच्छी है, लेकिन ऐकिडो या कराटे नहीं - नहीं। कुछ ऐसा जिसमें आप स्वाभाविक रूप से बह सकें और अपने शरीर पर ज़ोर डालने की ज़रूरत न पड़े। ये योगासन अच्छे नहीं हैं, हैम? अच्छे हैं।

[एक संन्यासी पूछता है: मुझे हमेशा लगता है कि मैं अपने जीवन में, अपनी नौकरी में, लोगों के साथ अपने रिश्तों में काम करता रहता हूँ और चीजों को करने की कोशिश करता रहता हूँ... मुझे विश्वास नहीं होता कि अगर मैं उन चीजों को छोड़ दूँ तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। मेरे अंदर वह भावना, वह भरोसा नहीं है.... ]

मि एम मि एम. मैं समझ सकता हूँ.... पहली बात: जो भी आपके लिए स्वाभाविक है, वह अच्छा है। अगर यह आपके लिए स्वाभाविक है -- प्रयास करना, पकड़ना, हर चीज को सुनिश्चित करना कि सब कुछ वैसा ही हो जैसा आप चाहते थे, प्रबंधन करना, योजना बनाना, अगर यह आपके लिए स्वाभाविक है -- तो अपने स्वभाव के प्रति समर्पण कर दें। इस विपरीत विपरीतता को क्यों बनाएँ जिसे आपको छोड़ना पड़े? यह छोड़ना होगा -- यही मैं कह रहा हूँ। बस स्वीकार करें कि यह आपका स्वभाव है। यह [आप] ऐसे ही हैं -- कि [आप] इस बात पर भरोसा नहीं कर सकते कि अगर चीजें अपने आप पर छोड़ दी जाएँ तो वे ठीक हो जाएँगी।

आप - प्रयास नहीं - समस्या पैदा कर रहे हैं। आप प्रयास के विरुद्ध एक आदर्श रखकर समस्या पैदा कर रहे हैं। एक ओर आप प्रयास करते हैं, दूसरी ओर आपके पास प्रयास न करने का आदर्श है, इसलिए आप एक ध्रुवीकरण पैदा करते हैं। तब आप अलग हो जाएँगे। अब यदि आप प्रयास नहीं करते हैं तो आपका स्वभाव कहेगा कि कुछ भी ठीक नहीं होने वाला है। यदि आप प्रयास करते हैं तो आपका मन कहेगा, 'फिर से आप प्रयास कर रहे हैं और जीवन तभी घटित होता है जब कोई त्याग की स्थिति में होता है।' तो आप अपनी परेशानी खुद ही पैदा कर रहे हैं।

मेरा सुझाव है: सबसे पहले, इस नए आदर्श को बनाने की कोई ज़रूरत नहीं है, इसकी कोई ज़रूरत नहीं है -- अपने स्वभाव में आराम से रहो। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि यह तुम्हारा स्वभाव है। मैं बस इतना कह रहा हूँ कि जो भी अभी तुम्हारा स्वभाव है -- कि तुम प्रयास करते हो और तुम्हें प्रयास करना पसंद है और कुछ निश्चित करना और योजना बनाना -- बस उसमें आराम से रहो, और जो भी तुम करना चाहते हो पूरी तरह से करो। पूरी तरह से प्रयास करो! तुम भरोसा नहीं कर सकते? तो भरोसा मत करो! अपने आप पर कड़ी मेहनत करो। एक महीने के लिए, आदर्श को छोड़ दो और बस अपने स्वभाव के साथ चलो। और एक महीने में बहुत बदलाव आएगा।

धीरे-धीरे आप देखेंगे कि प्रयास गायब हो रहा है और त्याग हो रहा है... क्योंकि यह त्याग की शुरुआत है! आप मेरी बात समझ रहे हैं? अगर आप अपने स्वभाव के प्रति समर्पण करते हैं -- चाहे वह कुछ भी हो, XYZ -- तो आपने समर्पण करना शुरू कर दिया है। अगर यह आपका स्वभाव है, तो आप खुश रहेंगे। अगर यह नहीं है, तो धीरे-धीरे यह गायब हो जाएगा और आपका असली स्वभाव सामने आ जाएगा।

और मुझे नहीं लगता कि यह आपका स्वभाव है। इसीलिए बार-बार यह विचार उठता है कि सब कुछ छोड़ देना चाहिए, समर्पण कर देना चाहिए, भरोसा करना चाहिए और चीजों को अपने तरीके से होने देना चाहिए, प्रयास नहीं करना चाहिए, नदी को आगे नहीं बढ़ाना चाहिए। यह आपके दिमाग में आता है क्योंकि गहराई में यह छिपा हुआ है - आपका स्वभाव यही है। लेकिन अगर आप इसके लिए प्रयास करना शुरू करते हैं, तो यह फिर से एक प्रयास होगा - क्या आप मेरी बात मानते हैं? इसलिए मैं नहीं चाहता कि आप इसके लिए प्रयास करें। कम से कम उन चीजों के लिए प्रयास करें जिनके लिए आप अतीत में प्रयास करते रहे हैं। कोई नया लक्ष्य न बनाएं - पुराने लक्ष्य ही काफी हैं। आप बस इसके साथ चलें और जाने देना भूल जाएँ।

एक महीने तक कड़ी मेहनत करो, और एक महीने के बाद मुझे बताओ कि तुम कैसा महसूस करते हो। धीरे-धीरे तुम देखोगे कि तीसरे सप्ताह के बाद एक गहन मौन उत्पन्न हो रहा है। तुम्हारे कुछ किए बिना ही एक त्याग घटित हो रहा है। मैं जो तुम्हें बता रहा हूं वह त्याग की एक विधि है, लेकिन एक बहुत ही अचेतन विधि - जानबूझकर नहीं। एक जानबूझकर की गई विधि कभी भी तुम्हारी मदद नहीं करेगी। तुम चाहोगे कि कोई जानबूझकर की गई विधि अपनाओ ताकि तुम उसके लिए प्रयास कर सको लेकिन मैं उस खेल में शामिल नहीं होने वाला, हैम? - वह तुम्हारी बर्बादी होगी। इसलिए यह हमेशा मेरा दृष्टिकोण है - कि अगर किसी को दौड़ना पसंद है तो मैं कहता हूं 'भागो, जितना हो सके भागो ताकि तुम गिर जाओ!' मैं तुम्हें धकेलता रहूंगा, 'और भागो! और भागो!' और एक दिन तुम देखोगे कि तुम और नहीं भाग सकते और तुम बैठ जाते हो। तब वह बैठना कुछ सुंदर होगा। अभी तुम्हारी पूरी ऊर्जा दौड़ रही है - और तुम बैठना चाहते हो। तब यह एक विपरीत लक्ष्य बन जाता है, यह विभाजन पैदा करता है - और कोई विभाजन पैदा करना कभी भी अच्छा नहीं होता है।

सभी विभाजन खतरनाक हैं, वे सिज़ोफ्रेनिया का कारण बन सकते हैं; वे आपके अंदर दो व्यक्तित्व पैदा कर सकते हैं। इसलिए सुबह आप प्रयास कर रहे हैं, शाम तक आप समर्पण कर रहे हैं; सुबह आप प्रयास कर रहे हैं। तब आप दो अलग-अलग चीजें बन जाते हैं - यह बहुत बुरा है। तब उन्हें एकीकृत करना बहुत मुश्किल हो जाता है। इसलिए एक हो जाओ। प्रयास करो... कड़ी मेहनत करो। नदी को आगे बढ़ाओ।

मैं जानता हूँ कि एक दिन तुम थक जाओगे और नदी तुम्हें धकेल देगी, लेकिन तब तुम कुछ नहीं कर पाओगे। तुम इतने थक जाओगे, इतने थक जाओगे कि नदी से लड़ने के लिए तुम्हारे पास कोई ऊर्जा नहीं बचेगी। तुम्हें बहते रहना होगा... और फिर अचानक अनुभव होगा कि नदी के साथ बहते रहना कितना सुंदर है। जब यह तुम्हारा अपना अनुभव बन जाता है, अस्तित्वगत, मि एम?... तो कोई समस्या नहीं है। तब तुम फिर कभी प्रयास नहीं करोगे।

इसलिए एक महीने तक हर काम को जितना हो सके सोच-समझकर करें। एक महीने तक खुद को किसी भी ऐसी चीज के लिए माफ न करें जो आप जबरदस्ती नहीं कर रहे हैं। जबरदस्ती करें, एक महीने तक आराम न करें। पूरी तरह थक जाएँ, थक जाएँ, फिर एक परत टूट जाएगी...

आपको थोड़े लंबे समय के लिए आना होगा क्योंकि वहां बहुत काम करना है। और अकेले वहां ऐसा करना आपके लिए मुश्किल होगा। एक बार जब आपकी ऊर्जा सही दिशा में बढ़ने लगेगी तो कोई समस्या नहीं होगी - फिर आप कहीं भी जा सकते हैं और यह बढ़ता रहेगा। लेकिन अभी यह आपके लिए अकेले मुश्किल होगा। लेकिन हम देखेंगे, मि एम?

बस संगीत समूह में शामिल हो जाओ फिर तुम [समूह] करोगे, फिर देखो। और हर संभव प्रयास करो -- कम से कम संगीत समूह ध्यान और [समूह] में। इसमें अपनी पूरी ऊर्जा लगाओ। अगर तुम इसमें पूरी ऊर्जा लगा सको, तो शायद सफलता यहीं मिल सकती है। क्योंकि समय कम है इसलिए तुम्हें ज़्यादा प्रयास करने होंगे, ज़्यादा तीव्रता से। कुछ तो होना ही है, मि एम? चिंता मत करो!

[अलेक्जेंडर तकनीक में एक चिकित्सक कहते हैं: मैं पाता हूं कि काम के माध्यम से मैं वास्तव में ध्यान में डूब जाता हूं... और फिर जब मैं बाहर निकलता हूं तो सिर फिर से बीच में आ जाता है। अगर आप कुछ सुझाव दे सकते हैं....]

बस जारी रखो। सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा है, मि एम? और... तुम बहुत बदल गए हो। तुम सच में अपने काम से प्यार करते हो और इसलिए काम पूरे व्यक्तित्व को बदल देता है। अगर तुम अपने काम से प्यार करते हो तो किसी और ध्यान की जरूरत नहीं है। ध्यान वास्तव में उन लोगों के लिए है जो ऐसा काम नहीं खोज पाए हैं जिससे वे प्यार कर सकें। ध्यान एक विकल्प है। अगर तुम अपने काम से प्यार कर सकते हो तो यह तुम्हारा ध्यान है, एक प्राकृतिक ध्यान - किसी और ध्यान की जरूरत नहीं है।

और इन विचारों के बारे में चिंतित मत होइए, उन पर बहुत अधिक ध्यान मत दीजिए। वे ठीक हैं, उनमें कुछ भी गलत नहीं है। जैसे शरीर में रक्त संचार होता है, वैसे ही मन में विचार संचार होते हैं। आप रक्त संचार के बारे में चिंतित नहीं हैं, तो हम विचारों के संचार के बारे में क्यों चिंतित हों? यह ठीक है। मन के तंत्र को कुशल बने रहने के लिए काम करते रहना और अभ्यास करते रहना है। यह गृहकार्य है। जब आप कुछ सोच रहे होते हैं, तो यह गृहकार्य है, ताकि जब कोई स्थिति आए तो आप उसके लिए तैयार रह सकें। जब जागरूकता पूर्ण हो जाती है तो इस कार्य की आवश्यकता नहीं होती, यह गृहकार्य अपने आप बंद हो जाता है, क्योंकि तब आपकी जागरूकता इतनी पूर्ण होती है कि आप निश्चित हो सकते हैं कि आप इस पर भरोसा कर सकते हैं। जब भी कोई स्थिति आती है तो प्रतिक्रिया होगी, और प्रतिक्रिया इतनी सच्ची और इतनी समग्र होगी कि उसके लिए तैयारी करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

मेरी समझ से यह सोचना एक रिहर्सल है, हैम? आप एक इंटरव्यू देने जा रहे हैं, इसलिए आप मन में रिहर्सल करते हैं कि अधिकारी क्या पूछेगा, आप क्या कहेंगे, आप कैसे जाएँगे, आप खुद को कैसे पेश करेंगे, आप कैसे ऑफिस में प्रवेश करेंगे; आपको शांत और चुप रहना है - आप रिहर्सल कर रहे हैं। कई बार आप अपने मन में ऑफिस में जाएँगे और कई बार आप उस व्यक्ति का सामना करेंगे जो आपका इंटरव्यू लेने जा रहा है। कई बार आप कई सवाल पूछेंगे और आप जवाब देंगे। यह एक रिहर्सल है क्योंकि आप अभी अपनी जागरूकता पर भरोसा नहीं कर सकते हैं। आपकी जागरूकता अभी तक विश्वसनीय नहीं है, इसलिए आप यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि कुछ भी गलत न हो। जब जागरूकता सही होती है तो कुछ भी गलत नहीं होता, तो इसका क्या मतलब है?

धीरे-धीरे यह अभ्यास बंद हो जाता है। व्यक्ति बस साक्षात्कार के लिए चला जाता है... लेकिन वह आता है।

तो सवाल यह नहीं है कि सोचना कैसे बंद करें। बुनियादी सवाल यह है कि कैसे ज्यादा से ज्यादा जागरूक बनें। तो काम करते हुए उसका आनंद लें और ज्यादा से ज्यादा जागरूक बनें। जब विचार गुजर रहे हों, तब भी जागरूक रहें कि विचार गुजर रहे हैं। उन्हें रोकने की कोई कोशिश करने की जरूरत नहीं है--उन्हें वहीं रहने दें। जब उनकी जरूरत मिट जाएगी, तो वे मिट जाएंगे। और जिंदगी में आप किसी चीज को तब तक गायब नहीं कर सकते, जब तक उसकी जरूरत मिट न जाए। बहुत से लोग नाहक ही झंझट में पड़ जाते हैं। वे किसी चीज को गायब करना चाहते हैं, जिसकी जरूरत अभी भी है--वह जा नहीं सकती, वह संभव नहीं है। आप उससे कितना ही लड़ें, वह नहीं जाएगी--वह तभी जाएगी, जब जरूरत मिट जाएगी।

फिर चाहे आप इसे वहां रखना भी चाहें, यह नहीं हो सकता। जरूरत जड़ों की तरह काम करती है, और ये विचार पेड़ पर लगे पत्ते मात्र हैं। आप काटते रह सकते हैं; इससे कोई मदद नहीं मिलने वाली -- जड़ें लगातार पेड़ को पोषण दे रही हैं और रस बह रहा है और नए पत्ते आ रहे हैं। और अगर आप काटते हैं, तो उसी जगह से एक पेड़ निकल आएगा और झाड़ी और भी घनी और सघन हो जाएगी। इन पत्तों से लड़ने की कोई जरूरत नहीं -- उन्हें रहने दें, उन्हें हवा में लहराने दें -- अच्छा! इसमें कुछ भी गलत नहीं है।

तंत्र का थोड़ा शोर... और यह एक बड़ा तंत्र है! यह दुनिया की सबसे बड़ी चीज है। लाखों-करोड़ों कोशिकाएं, और एक सिर में जितने संयोजन संभव हैं, पूरे अस्तित्व में जितने परमाणु हैं; सिर में भी उतने ही संयोजन संभव हैं। यह एक बड़ी घटना है, और अगर यह थोड़ा शोर मचाती है तो इसे माफ किया जा सकता है।

मनुष्य ने अभी तक मन से ज़्यादा शांत कोई चीज़ नहीं बनाई है, और यह काम इतना ज़बरदस्त है -- सबसे बड़ा कंप्यूटर भी मन की तुलना में कुछ नहीं है। और यह कभी भी मन की तुलना में कुछ भी नहीं हो सकता क्योंकि यह मन द्वारा बनाया गया है, और कोई भी कंप्यूटर मानव मन नहीं बना सकता। जब तक कोई कंप्यूटर मानव मन नहीं बना सकता -- और यह संभव नहीं है -- यह कभी भी मानव मन के बराबर नहीं हो सकता।

तो थोड़ा शोर... आप चल रहे हैं और आपका शरीर व्यस्त है और मन मुक्त है -- यह क्लिक करता है, हैम? यह कुछ चीजों को जोड़ता है जो वहां लटकी हुई थीं... और पहले समय नहीं था और आप काम में इतने व्यस्त थे। अब कोई काम नहीं है और आप इससे मुक्त हैं, और मन जब भी मन में कुछ काम करने के लिए जगह होती थी, तो उसका इंतजार करता था... यह चलता रहता है। जब आप सो जाते हैं तो मन पूरी तरह से मुक्त हो जाता है, वह सपने देख सकता है, कल्पना कर सकता है। सूची में कई चीजें प्रतीक्षा कर रही हैं और उसे उनमें जाना है और तैयारी करनी है। यह लगातार आपके लिए तैयारी कर रहा है।

यह गायब हो जाता है - और मैं कहता हूं कि यह मेरे अपने अनुभव के माध्यम से गायब हो जाता है; जो कुछ भी मैं कहता हूं वह मेरे अपने अनुभव के माध्यम से है। यह गायब हो जाता है, लेकिन यह केवल तभी गायब होता है जब एक दिन आपकी जागरूकता इतनी त्रुटिहीन हो जाती है कि अब आपको इसकी आवश्यकता नहीं होती है। तब मन कहता है, 'अब किसी होमवर्क की कोई आवश्यकता नहीं है।' तब आप आसानी से किसी भी स्थिति में जा सकते हैं और उसका सामना कर सकते हैं! और एक पूर्ण प्रतिक्रिया आती है - या जो भी प्रतिक्रिया होती है वह समग्र और परिपूर्ण होती है और आप इसके लिए कभी पश्चाताप नहीं करते हैं। जो कुछ भी होता है - अच्छा! आप आगे बढ़ते हैं। आप कभी भी अतीत के लिए, जा चुके के लिए पश्चाताप नहीं करते हैं, और आप कभी भी उसके लिए तैयारी नहीं करते हैं जो आने वाला है - आप बस आगे बढ़ते हैं।

यह आएगा। सब कुछ ठीक चल रहा है। बस अपने काम में ज़्यादा से ज़्यादा ध्यान लगाते रहो।

आज इतना ही